Msamiati wa istilahi na taaluma
Matumizi yenye vikwazo vya kijamii kiistilahi Na mtaalamu msamiati unaotumiwa na watu wa taaluma moja, wanaofanya kazi katika uwanja huo wa sayansi na teknolojia. Masharti na taaluma hupewa kamusi za ufafanuzi alama "maalum", wakati mwingine wigo wa matumizi ya neno fulani huonyeshwa: mwanafizikia, dawa, mwanahisabati, mnajimu. na kadhalika.
Kila eneo la maarifa lina yake mfumo wa istilahi.
Masharti ni maneno au vifungu vinavyotaja dhana maalum za nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi au sanaa. Kila neno lazima liegemee kwenye ufafanuzi (ufafanuzi) wa uhalisia unaoashiria, kwa sababu maneno hayo yanawakilisha maelezo sahihi na wakati huo huo mafupi ya kitu au jambo. Kila tawi la maarifa hufanya kazi kwa masharti yake, ambayo huunda kiini cha mfumo wa istilahi wa sayansi hii.
Imejumuishwa msamiati wa istilahi"Tabaka" kadhaa zinaweza kutofautishwa, tofauti nyanja ya matumizi, sifa za kitu kilichoteuliwa.
Kwanza kabisa haya masharti ya jumla ya kisayansi, ambayo hutumiwa katika maeneo mbalimbali maarifa na ni ya mtindo wa kisayansi wa hotuba kwa ujumla: majaribio, ya kutosha, sawa, tabiri, dhahania, maendeleo, majibu nk. Masharti haya yanaunda mfuko wa dhana ya kawaida sayansi mbalimbali na kuwa na masafa ya juu zaidi ya matumizi.
Tofauti na masharti maalum, ambazo zimepewa fulani taaluma za kisayansi, viwanda vya uzalishaji na teknolojia; kwa mfano katika isimu: kiima, kiima, kivumishi, kiwakilishi; katika dawa: mashambulizi ya moyo, fibroids, periodontitis, cardiology nk. Umuhimu wa kila sayansi umejikita katika istilahi hizi. Kulingana na S. Bally, maneno hayo “ni aina bora usemi wa kiisimu, ambayo inajitahidi bila shaka lugha ya kisayansi" [Bally S. Stylistics ya Kifaransa. M., 1961 P. 144].
Msamiati wa istilahi ni wa kuelimisha kama hakuna mwingine. Kwa hivyo, katika lugha ya sayansi, maneno ni ya lazima: hukuruhusu kuunda wazo kwa ufupi na kwa usahihi sana. Walakini, kiwango cha istilahi kazi za kisayansi si sawa. Mzunguko wa matumizi ya maneno hutegemea asili ya uwasilishaji na kushughulikia maandishi.
Jamii ya kisasa inahitaji aina ya maelezo ya data iliyopokelewa ambayo ingeruhusu uvumbuzi mkubwa zaidi ubinadamu ni mali ya kila mtu. Walakini, mara nyingi lugha ya masomo ya monografia imejaa sana maneno ambayo inakuwa haipatikani hata kwa mtaalamu. Kwa hivyo, ni muhimu kwamba istilahi zinazotumiwa zifahamike vya kutosha na sayansi, na istilahi mpya zilizoletwa zinahitaji kuelezewa.
Ishara ya pekee ya wakati wetu imekuwa kuenea kwa maneno nje kazi za kisayansi. Hii inatoa sababu ya kuzungumza juu istilahi ya jumla ya hotuba ya kisasa. Kwa hiyo, kuna maneno mengi ambayo yana maana ya istilahi, zimetumika sana bila vikwazo vyovyote: trekta, redio, televisheni, oksijeni. Kikundi kingine kina maneno ambayo yana asili mbili: yanaweza kufanya kazi kama maneno na kama maneno ya kawaida. Katika kesi ya kwanza, vitengo hivi vya lexical vina sifa ya vivuli maalum vya maana, kuwapa usahihi maalum na kutokuwa na utata. Ndiyo, neno mlima, ambayo katika matumizi mapana humaanisha "mwinuko mkubwa unaoinuka juu ya ardhi inayozunguka" na ina maana kadhaa za kitamathali, haina vipimo maalum vya urefu katika tafsiri yake.
Katika istilahi za kijiografia, ambapo tofauti kati ya maneno "mlima" na "kilima" ni muhimu, ufafanuzi unatolewa - "kilima cha zaidi ya m 200 kwa urefu." Hivyo, matumizi ya maneno hayo nje mtindo wa kisayansi kuhusishwa na uamuzi wao wa sehemu.
Msamiati wa kitaalamu ni pamoja na maneno na misemo inayotumika katika nyanja mbalimbali uzalishaji, teknolojia, ambayo, hata hivyo, haikutumiwa kawaida. Tofauti na maneno - majina rasmi ya kisayansi dhana maalum, taaluma fanya kazi kimsingi katika hotuba ya mdomo kama maneno "rasmi" ambayo hayana tabia ya kisayansi kabisa. Taaluma hutumika kuteua tofauti michakato ya uzalishaji, zana za uzalishaji, malighafi, bidhaa za viwandani, nk Kwa mfano, katika hotuba ya wachapishaji, taaluma hutumiwa: kumalizia - "mapambo ya picha mwishoni mwa kitabu", mwelekeo - "kuishia na unene katikati", mkia - "upande wa chini wa nje wa ukurasa", na " makali ya chini vitabu" kinyume na kichwa cha kitabu.
Taaluma zinaweza kupangwa kulingana na eneo la matumizi yao: katika hotuba ya wanariadha, wachimbaji madini, madaktari, wawindaji, wavuvi, nk. Kundi maalum linajumuisha ufundi - majina maalumu sana kutumika katika uwanja wa teknolojia.
Taaluma, tofauti na zile zinazolingana na zinazotumika kawaida, hutumika kutofautisha kati ya dhana zinazohusiana kwa karibu zinazotumiwa katika fomu fulani shughuli za watu. Shukrani kwa hili, msamiati wa kitaaluma ni muhimu kwa ufupi na kujieleza kamili mawazo katika maandishi maalum yaliyokusudiwa msomaji aliyeandaliwa. Hata hivyo, thamani ya taarifa ya majina ya kitaalamu kwa ufinyu hupotea ikiwa mtu asiye mtaalamu atakutana nao. Kwa hiyo, taaluma ni sahihi, tuseme, katika magazeti ya biashara ya mzunguko mkubwa na sio haki katika machapisho yenye lengo la usomaji mpana.
Taaluma za mtu binafsi, mara nyingi za sauti iliyopunguzwa ya kimtindo, huwa sehemu ya msamiati wa kawaida: toa mlimani, dhoruba, mauzo. Katika hadithi za uwongo, taaluma hutumiwa na waandishi walio na kazi maalum ya kimtindo: kama njia ya tabia wakati wa kuelezea maisha ya watu wanaohusishwa na uzalishaji wowote.
Msamiati wa kitaalamu wa misimu una maana iliyopunguzwa ya kujieleza na hutumiwa tu katika hotuba ya mdomo ya watu wa taaluma hiyo hiyo. Kwa mfano, wahandisi kwa utani huita kifaa cha kujirekodi kama snitch; katika hotuba ya marubani kuna maneno. underdose, overdose, ikimaanisha "kushusha chini na kupindua ishara ya kutua", na vile vile Bubble, soseji - "puto ya uchunguzi", nk Maneno ya kitaalamu ya slang, kama sheria, yana visawe vya upande wowote visivyo na maana ya mazungumzo, ambayo yana maana sahihi ya istilahi.
jargon ya kitaaluma haijajumuishwa kamusi maalum, tofauti na taaluma, ambayo hutolewa kwa maelezo na mara nyingi huambatanishwa katika alama za nukuu (ili kuzitofautisha kielelezo na maneno): fonti "iliyofungwa" - "fonti iko kwa muda mrefu katika gali zilizochapwa au vipande"; fonti ya "mgeni" - "herufi za fonti ya mtindo au saizi tofauti, iliyojumuishwa kimakosa katika maandishi au kichwa kilichochapwa."
Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Lugha ya kisasa ya Kirusi.
M.: Iris-Press, 2002
Kulingana na eneo la matumizi, msamiati wa lugha ya Kirusi unaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:
1) Msamiati ni wa kitaifa;
2) Msamiati wa lahaja;
3) Msamiati wa kitaaluma na maalum;
4) Msamiati ni misimu.
Msamiati maarufu wa lugha ya Kirusi hujumuisha maneno ambayo matumizi yake ni ya kawaida kwa watu wote wanaozungumza Kirusi na sio mdogo kijiografia. Hii inajumuisha dhana muhimu, vitendo, mali, sifa: Maji, ardhi, mtu, baba, mama.
Inaweza kujazwa tena na maneno ambayo hapo awali yalikuwa na upeo mdogo wa matumizi (lahaja au kitaaluma). Kwa hivyo, kwa mfano, maneno kuchoma, motley, loser, jeuri, mara kwa mara, boring na wengine wengine hawakujulikana kwa wazungumzaji wote wa Kirusi hata katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Baadhi ya maneno maarufu huenda yakapitwa na wakati baada ya muda. mauzo ya jumla, punguza wigo wa matumizi yako, kwa mfano: Zobati - kwa maana ya “kuna”; Wakati - ikimaanisha “mapambazuko” (kama vile kitenzi bainishi dharau).
Msamiati usio wa kitaifa: lahaja na maalum
Msamiati wa lahaja - maneno ambayo matumizi yake ni ya kawaida kwa watu wanaoishi katika eneo fulani . Maneno ya lahaja hutumiwa kimsingi katika lugha ya mazungumzo. Lahaja- aina ya lugha ambayo hutumiwa kama njia ya mawasiliano kati ya watu waliounganishwa na eneo moja. Aina za lahaja: kileksika- haya ni maneno yanayojulikana tu kwa wasemaji wa asili wa lahaja na zaidi: golitsy-mittens. Ethnografia- hizi ni lahaja ambazo hutaja vitu vinavyojulikana tu katika eneo fulani: shanezhki - mikate ya viazi. Lexico-semantiki- haya ni maneno ambayo yana maana isiyo ya kawaida katika lahaja: daraja - sakafu ya kibanda, midomo - uyoga wa aina zote isipokuwa nyeupe. Fonetiki- maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa fonetiki: chai-tsai, pasipoti - paspart. Derivational- maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa affixal: daima-daima, ikhniy-ikh. Mofolojia- maneno ambayo yana maumbo yasiyo ya kawaida kwa lugha ya kifasihi: go-go.
Maalum msamiati unakubalika rasmi na hutumiwa mara kwa mara maneno maalum.
30. Msamiati maalum: kitaaluma na istilahi. Msamiati wa kitaalamu- haya ni maneno na maneno ambayo hutumiwa katika maeneo mbalimbali ya uzalishaji wa teknolojia, lakini si kawaida kutumika. Wanafanya kazi katika hotuba ya mdomo. Zinatumika kuteua michakato ya uzalishaji, zana, na malighafi. Msamiati wa istilahi- haya ni maneno au vifungu vinavyotaja dhana maalum za nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi, au sanaa.
Muda- neno au maneno ambayo kwa usahihi na bila utata hutaja dhana na uhusiano wake na dhana nyingine ndani ya uwanja maalum. Masharti ndani ya wigo wa maombi hayana utata na hayana usemi. Masharti yapo ndani ya mfumo wa istilahi fulani, yaani, yanajumuishwa katika mfumo maalum wa istilahi wa lugha. Aina za istilahi: kisayansi ya jumla- hutumika katika nyanja mbalimbali za ujuzi na ni za mtindo wa kisayansi. Kuna wengi wao na hutumiwa mara nyingi. Maalum - maneno ambayo hupewa taaluma fulani za kisayansi, matawi ya uzalishaji na teknolojia.
Kwa muda Kazi kuu ya sifa ni kazi ya ufafanuzi, inayoitwa uhakika.
31 . Mtaalamu na maalum msamiati huwa na maneno ambayo matumizi yake ni ya kawaida kwa watu wa fani fulani.
Mtaalamu Msamiati (utaalamu) - Haya ni maneno na misemo tabia ya fani nyingi, kuchukuliwa kutoka mzunguko wa jumla.
Tofauti kati ya maneno ya kiufundi na taaluma inaweza kuonyeshwa katika mifano ifuatayo.
Katika madini neno baridi, zinaonyesha mabaki ya chuma waliohifadhiwa katika ladle, na wafanyakazi wito mabaki haya mbuzi hivyo, kuganda - muda rasmi, yaani msamiati maalum, A mbuzi - taaluma.
Msamiati maalum imeundwa na juhudi za ufahamu na za makusudi za watu - wataalam katika uwanja wowote. Taaluma chini ya mara kwa mara, kwani wanazaliwa katika hotuba ya mdomo ya watu, kama matokeo ambayo mara chache huunda mfumo.
Tofauti na maneno maalum, taaluma ina rangi mkali ya kuelezea na kujieleza kwa sababu ya asili yao ya mfano na, mara nyingi, ya mfano.
Ikumbukwe kwamba, licha ya upeo mdogo wa matumizi ya msamiati maalum na kitaaluma, kuna uhusiano wa mara kwa mara na mwingiliano kati yake na msamiati maarufu. Lugha ya fasihi mabwana maneno mengi maalum: hatua kwa hatua, katika mchakato wa matumizi, huanza kufikiriwa upya, kwa sababu ambayo huacha kuwa masharti.
32 .
Msamiati wa misimu(jargon) ni msamiati wa kila siku na misemo, iliyojaaliwa kwa usemi uliopunguzwa na sifa ya matumizi machache ya kijamii. Mfano: Nilitaka kuwaalika wageni kwenye likizo, lakini kibanda hairuhusu. Khibara ni nyumba. Siku hizi, kwa kawaida tunazungumza kuhusu jargon ya watu wa taaluma fulani, kuhusu mwanafunzi, shule, na jargon ya vijana kwa ujumla. Kwa mfano, jargon ifuatayo ni ya kawaida kwa mazingira ya wanafunzi: Babki - pesa; Baridi - maalum, nzuri sana; Kwa wavu - bila kazi; Kibanda - ghorofa; stipuh - usomi, nk Baadhi ya maneno yaliyotafsiriwa upya ya msamiati maarufu pia ni jargons: Wheelbarrow - gari; Kufifia - kuondoka bila kutambuliwa; Mababu - wazazi, nk.
Hotuba ya vikundi fulani vilivyofungwa kijamii (wezi, tramps, nk) inaitwa argot. Hii ni lugha ya siri, ya bandia ya ulimwengu wa chini (muziki wa wezi), unaojulikana tu kwa waanzilishi na pia inapatikana tu katika kwa mdomo: wezi, mokrushnik, pero (kisu), raspberry (stash), mgawanyiko, nix, fraer.
Taaluma fanya kama maneno sawa ya maneno yanayokubaliwa katika kikundi fulani cha kitaaluma: typo - blunder katika hotuba ya waandishi wa habari; usukani ni usukani katika hotuba ya madereva.
Lakini uhamishaji usio na motisha wa taaluma katika hotuba ya fasihi ya jumla haufai. Taaluma kama vile kushona, kushona nguo, kusikiliza na nyinginezo huharibika hotuba ya fasihi.
Bila kuelewa maana yake, tunahisi kuwa hatufai kidogo maneno haya yanapotumika kwetu moja kwa moja. Maneno ambayo yana sifa ya michakato na matukio maalum kutoka kwa tawi lolote la maarifa ni msamiati wa kitaalamu.
Ufafanuzi wa msamiati wa kitaaluma
Aina hii ya msamiati ni maneno maalum au tamathali za usemi, misemo ambayo hutumiwa kikamilifu na mtu yeyote. Maneno haya yametengwa kidogo kwa sababu hayatumiki wingi mkubwa ya idadi ya watu nchini, ni sehemu ndogo tu ambayo imepata elimu maalum. Maneno ya msamiati wa kitaalam hutumiwa kuelezea au kuelezea michakato ya uzalishaji na matukio, zana za taaluma fulani, malighafi, matokeo ya mwisho kazi na wengine.
Nafasi ya aina hii ya msamiati katika mfumo wa lugha unaotumiwa na taifa fulani
Kuna kadhaa masuala muhimu inayohusu nyanja tofauti taaluma ambazo bado zinachunguzwa na wanaisimu. Mmoja wao: "Ni nini jukumu na nafasi ya msamiati wa kitaaluma katika mfumo wa lugha ya kitaifa?"
Wengi wanasema kuwa matumizi ya msamiati wa kitaaluma yanafaa tu ndani ya utaalam fulani, kwa hivyo haiwezi kuitwa kitaifa. Kwa kuwa uundaji wa lugha ya utaalam katika hali nyingi hufanyika kwa njia ya bandia, kulingana na vigezo vyake haifai sifa za msamiati unaotumiwa kawaida. Sifa yake kuu ni kwamba msamiati kama huo huundwa wakati wa mawasiliano ya asili kati ya watu. Kwa kuongezea, uundaji na uundaji wa lugha ya kitaifa unaweza kuchukua mengi sana muda mrefu, ambayo haiwezi kusemwa juu ya vitengo vya kitaalamu vya kileksika. Leo, wanaisimu na wanaisimu wanakubali kwamba msamiati wa kitaalamu si lugha ya kifasihi, bali ina muundo na sifa zake.
Tofauti kati ya msamiati wa kitaalamu na istilahi
Sio watu wote wa kawaida wanajua kuwa istilahi na lugha ya utaalam hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Dhana hizi mbili zinatofautishwa kulingana na wao maendeleo ya kihistoria. Istilahi ilizuka hivi karibuni; lugha inarejelea dhana hii teknolojia ya kisasa na sayansi. Msamiati wa kitaalamu Ilifikia kilele chake cha maendeleo wakati wa utengenezaji wa kazi za mikono.
Dhana pia hutofautiana katika suala la matumizi yao rasmi. Istilahi zinazotumika katika machapisho ya kisayansi, ripoti, mikutano, taasisi maalumu. Kwa maneno mengine, ni lugha rasmi sayansi maalum. Msamiati wa fani hutumiwa "nusu rasmi", ambayo ni, sio tu katika vifungu maalum au. kazi za kisayansi. Wataalamu wa taaluma fulani wanaweza kuitumia wakati wa kazi na kuelewana, wakati itakuwa ngumu kwa mtu asiyejua kuelewa wanachosema. Msamiati wa kitaalamu, mifano ambayo tutazingatia hapa chini, ina upinzani fulani kwa istilahi.
- Uwepo wa rangi ya kihisia ya hotuba na taswira - ukosefu wa kujieleza na hisia, pamoja na taswira ya maneno.
- Msamiati maalum ni mdogo mtindo wa mazungumzo- masharti hayategemei mtindo wa kawaida mawasiliano.
- Aina fulani za kupotoka kutoka kwa kawaida ya mawasiliano ya kitaalam ni mawasiliano ya wazi kwa kanuni za lugha ya kitaalam.
Kulingana na sifa zilizoorodheshwa za istilahi na msamiati wa kitaalamu, wataalam wengi wana mwelekeo wa nadharia kwamba mwisho unarejelea lugha ya kitaalamu. Tofauti katika dhana hizi inaweza kuamua kwa kulinganisha na kila mmoja ( usukani - usukani, kitengo cha mfumo- kitengo cha mfumo, ubao wa mama - ubao wa mama na wengine).
Aina za maneno katika msamiati wa kitaaluma
Msamiati wa kitaalam una vikundi kadhaa vya maneno:
- taaluma;
- ufundi;
- maneno ya kitaalamu ya misimu.
Vitengo vya kileksika ambavyo si vya kisayansi madhubuti kwa asili vinaitwa taaluma. Wao huchukuliwa kuwa "nusu-rasmi" na zinahitajika kuteua dhana yoyote au mchakato katika uzalishaji, hesabu na vifaa, nyenzo, malighafi, na kadhalika.
Ufundi ni maneno ya msamiati wa kitaalamu ambayo hutumiwa katika uwanja wa teknolojia na hutumiwa tu na mzunguko mdogo wa watu. Wao ni maalumu sana, yaani, haitawezekana kuwasiliana na mtu ambaye hajaanzishwa katika taaluma fulani.
Maneno ya kitaalamu ya misimu yana sifa ya kupunguza kujieleza. Wakati mwingine dhana hizi hazina mantiki kabisa na zinaweza kueleweka tu na mtaalamu katika uwanja fulani.
Je, ni katika hali gani msamiati wa kitaalamu hutumika katika lugha ya kifasihi?
Aina mbalimbali lugha maalum mara nyingi inaweza kutumika katika machapisho ya fasihi, simulizi na wakati mwingine taaluma, ufundi na jargon inaweza kuchukua nafasi ya maneno wakati mbaya lugha iliyokuzwa sayansi maalum.
Lakini kuna hatari matumizi makubwa taaluma katika majarida- ni vigumu kwa mtu asiye mtaalamu kutofautisha kati ya dhana ambazo zinakaribia maana, hivyo wengi wanaweza kufanya makosa katika taratibu, vifaa na bidhaa za uzalishaji fulani. Kujazwa kupita kiasi kwa maandishi kwa taaluma huzuia kutambuliwa kwa usahihi; maana na mtindo hupotea kwa msomaji.
Msamiati wa kitaalamu- tabia ya msamiati wa kikundi fulani cha kitaaluma, kinachotumiwa katika hotuba ya watu waliounganishwa na taaluma ya kawaida, kwa mfano: mlimani katika hotuba ya wachimbaji; galley - "jikoni kwenye meli", chupa - "nusu saa" katika hotuba ya mabaharia; basement, ukanda, mpwa, mstari, kofia, kichwa safi katika hotuba ya wachapishaji na waandishi wa habari.
kipengele kikuu msamiati wa kitaalamu - wembamba wa matumizi yake. Taaluma ni asili katika mdomo hotuba ya mazungumzo na hazijajumuishwa katika lugha ya kifasihi. Ikiwa maneno ni "kuhalalishwa" majina ya dhana maalum, basi taaluma hutumiwa kama mbadala zao zisizo rasmi tu katika hotuba ya watu wanaohusishwa na taaluma, mdogo kwa mada maalum. Utaalam ni majina ya nusu rasmi ya dhana (kutoka uwanja wa sayansi, teknolojia, uzalishaji, sanaa), ambayo hakuna "masharti yaliyohalalishwa", na pia majina ya dhana ambayo ni mdogo katika matumizi (kutoka kwa hotuba ya wawindaji, wavuvi, nk).
Faida ya taaluma juu ya sawa zao zinazotumiwa kawaida ni kwamba hutumika kutofautisha dhana ambazo kwa mtu ambaye sio mtaalamu ana moja. jina la kawaida. Kwa hivyo, katika lugha ya kawaida ya fasihi tunatumia maneno theluji, theluji. Katika hali ya hewa, kuna aina tofauti za theluji za theluji: sindano, nyota, hedgehog, sahani, fluff, safu. Ili kuashiria uimbaji wa ndege, lugha ya fasihi ina neno moja au mbili: trill, goti. Mashabiki wa ndege wa nyimbo wana majina mengi zaidi: gander, risasi, fang, kukimbia kwa cuckoo, bomba la Lesheva, kukataa, kupiga sinema, mpango, kuvuta, kusonga, kupiga filimbi, kugonga, nk.
Kwa wataalamu, taaluma ni njia ya usemi sahihi na mafupi wa mawazo. Wengi wao wana usemi wazi na mara nyingi, matumizi yao yanapopanuka, huingia katika lugha ya kifasihi, na kuiboresha. Kutoka kwa hotuba ya kitaalam ilikuja kwa lugha ya kifasihi kama vile: mtu mzima, muhimu, mdogo, mzee, echo, aligonga, minion, tupu, motley, unganisha, umoja, mshikamano, fade, n.k. Neno la mwisho linatokana na hotuba ya kitaalamu ya watunzi na wasanii. Kutumia ndani maana ya kitamathali F.M. Dostoevsky aliihusisha na mpango wake mwenyewe, hata hivyo, kama ilivyobainishwa na mwanahistoria wa lugha Yu.S. Sorokin, bila sababu za kutosha. Siku hizi imejumuishwa ndani matumizi ya kawaida taaluma ya wanyama waliojeruhiwa (kutoka kwa hotuba ya wawindaji).
Hotuba ya kitaaluma iliipa lugha ya fasihi vitengo vingi vya maneno 5: kushona kwenye uzi ulio hai, kushonwa na nyuzi nyeupe, jack ya biashara zote (hapo awali kuhusu watengeneza glavu), iliyokatwa na kuchana moja, iliyokatwa na bubu, nk.
Kwa hivyo, taaluma, ikidhibitiwa na lugha, inaboresha hotuba ya fasihi. KATIKA tamthiliya na uandishi wa habari, taaluma inatumika kama mwangaza kifaa cha stylistic, ambayo huchangamsha usemi, kusaidia kuelezea mazingira ambayo wahusika hufanya kazi, kwa mfano: Wachezaji wa Hockey wanapendelea barafu ya haraka, ingawa hata na Kiwango cha Amerika Pamoja na maendeleo ya teknolojia, haiwezekani kudumisha joto linalohitajika kila mahali (Kutoka kwa magazeti; barafu ya haraka - barafu kwenye joto la - 9O C).
Hata hivyo, matumizi ya taaluma katika vyombo vya habari yanahitaji tahadhari. Wakati mtu asiye mtaalamu anapokutana na taaluma, thamani ya taarifa ya majina ya kitaalamu kwa ufinyu hupotea. Utumiaji wa taaluma unapaswa kuhamasishwa kwa kimtindo, ambayo haizingatiwi kila wakati, kwa mfano:
Mali za kioevu za benki zilizofilisika ambazo shirika linaweza kutoa pia huzingatiwa kama chanzo cha dhamana ya amana (Kutoka kwa magazeti).
Katika mfano huu, usemi wa istilahi mali ya kioevu inatumika kwa uhalali. Haina visawe (ambayo ni ya kawaida kwa maneno), na badala yake mtu atalazimika kutumia kifungu kirefu cha kuelezea: mikopo iliyotolewa na benki, ambayo urejesho wake ndani ya muda maalum hauna shaka na huahidi mapato. Hata hivyo, usemi wa kitaalamu wa kugharamia majukumu ya amana ni hiari kabisa hapa. Inaweza kuwa alisema rahisi na wazi zaidi: malipo ya fedha kwa wawekezaji.
Taaluma inaweza kutumika kama njia ya kuainisha kwa usahihi vitu, matukio, dhana, na inaweza kuongeza kwa kiasi kikubwa kujieleza kwa hotuba. Kwa upande mwingine, taaluma, inayotumiwa bila lazima, bila msukumo wa kimtindo, hupakia maandishi kwa maneno na misemo isiyoweza kufikiwa na kuficha maana yake.
Kwa hivyo, tofauti kati ya masharti na taaluma ni kwamba maneno ni rasmi, yamehalalishwa katika sayansi fulani, tasnia au Kilimo majina ya dhana, na taaluma ni maneno ya nusu rasmi ambayo ni ya kawaida kati ya watu wa taaluma fulani, lakini sio muundo mkali wa kisayansi wa dhana. Kwa hivyo, kwa mfano, taaluma katika uwanja wa uchapishaji na uchapishaji ni maneno kama aya, mpangilio, usahihishaji, mpangilio, n.k.
Msamiati wa kitaaluma na maalum tengeneza maneno ambayo matumizi yake ni ya kawaida kwa watu wa taaluma fulani.
Maalum msamiati unakubalika rasmi na hutumiwa mara kwa mara maneno maalum.
Mtaalamu Msamiati ( taaluma) ni maneno na misemo iliyofasiriwa kwa uwazi, tabia ya fani nyingi, iliyochukuliwa kutoka kwa mzunguko wa jumla.
Tofauti kati ya maneno ya kiufundi na taaluma inaweza kuonyeshwa na mifano ifuatayo.
Katika madini, neno congeal linamaanisha mabaki ya chuma waliohifadhiwa kwenye ladle, na wafanyikazi huita hizi mabaki mbuzi, kwa hivyo, waliohifadhiwa ndio neno rasmi, ambayo ni, msamiati maalum, na mbuzi ni taaluma.
Katika uzalishaji vyombo vya macho moja ya vifaa vya abrasive inaitwa concave sander (neno la kiufundi), na wafanyakazi wanaiita kikombe (utaalamu).
Wanasayansi wanaosoma fizikia ya nyuklia, kwa mzaha huita synchrophasotron (neno maalum) sufuria (utaalamu).
Madaktari (hasa tiba) huiita mshumaa aina maalum Curve ya joto na kupanda na kushuka kwa kasi.
Waundaji wa baraza la mawaziri huita sandpaper (jina rasmi la istilahi) sandpaper, na ni taaluma hii ambayo pia ni sifa ya msamiati wa mazungumzo.
Msamiati maalum huundwa na juhudi za fahamu na zenye kusudi za watu ambao ni wataalam katika uwanja wowote. Utaalam sio kawaida, kwani huzaliwa katika hotuba ya mdomo ya watu, kama matokeo ambayo mara chache huunda mfumo.
Tofauti na maneno maalum, taaluma ina rangi mkali ya kuelezea na kujieleza kwa sababu ya asili yao ya mfano na, mara nyingi, ya mfano.
Katika hali nyingine, taaluma inaweza kutumika kama maneno rasmi. Katika visa hivi, kujieleza kwao kunafutwa na kufifia, lakini asili ya kiistiari ya maana bado inasikika vizuri. Linganisha, kwa mfano, masharti:
Mkono wa lever; Jino la gia; Kiwiko cha bomba, nk.
Ikumbukwe kwamba, licha ya upeo mdogo wa matumizi ya msamiati maalum na kitaaluma, kuna uhusiano wa mara kwa mara na mwingiliano kati yake na msamiati maarufu.
Wataalamu wa lugha ya fasihi maneno mengi maalum: hatua kwa hatua, katika mchakato wa utumiaji, huanza kufikiria tena, kwa sababu ambayo huacha kuwa maneno, ambayo ni, huamua.
Linganisha, kwa mfano, matumizi katika uandishi wa habari wa kisasa, katika hotuba ya mazungumzo, na wakati mwingine katika hadithi za uwongo za misemo kama hiyo iliyoundwa kulingana na mpango wa "neno + la kawaida":
Utupu wa kiitikadi; Bacillus ya Kutojali; Obiti ya Utukufu; Kuungua kwa roho; Kuwasiliana na idadi ya watu, nk.