Mtindo wa mazungumzo wa sifa kuu za hotuba. Mtindo wa mazungumzo na sifa zake

Utangulizi

Hitimisho

Utangulizi

Msamiati wa kila siku ni msamiati ambao hutumikia uhusiano usio na tija kati ya watu, ambayo ni, uhusiano katika maisha ya kila siku. Mara nyingi, msamiati wa kila siku unawakilishwa na hotuba ya mazungumzo. Hotuba ya mazungumzo ni aina ya uamilifu ya lugha ya kifasihi. Inafanya kazi za mawasiliano na ushawishi. Hotuba ya mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ambayo ina sifa ya kutokuwa rasmi kwa uhusiano kati ya washiriki na urahisi wa mawasiliano. Inatumika katika hali ya kila siku, mazingira ya familia, katika mikutano isiyo rasmi, mikutano, maadhimisho yasiyo rasmi, sherehe, sikukuu za kirafiki, mikutano, wakati wa mazungumzo ya siri kati ya wenzake, bosi na chini, nk.

Kipengele cha pili cha tabia ya hotuba ya mazungumzo ni asili ya moja kwa moja ya kitendo cha hotuba, ambayo ni, inatambulika tu na ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji, bila kujali fomu ambayo inafanywa - dialogical au monological.

Shughuli ya washiriki inathibitishwa na taarifa, replicas, interjections, na sauti tu kufanywa.

Muundo na yaliyomo katika hotuba ya mazungumzo, uchaguzi wa njia za mawasiliano za matusi na zisizo za maneno huathiriwa sana na mambo ya ziada (ya ziada ya lugha): utu wa mzungumzaji (mzungumzaji) na mzungumzaji (msikilizaji), kiwango chao. kujuana na ukaribu, maarifa ya usuli (hisa ya jumla ya maarifa ya wasemaji), hali ya hotuba (muktadha wa matamshi). Wakati mwingine, badala ya jibu la maneno, inatosha kufanya ishara kwa mkono wako, kutoa uso wako usemi unaotaka - na mpatanishi anaelewa kile mwenzi wako alitaka kusema. Kwa hivyo, hali ya lugha ya ziada inakuwa sehemu muhimu ya mawasiliano. Bila ujuzi wa hali hii, maana ya taarifa inaweza kuwa wazi. Ishara na sura za uso pia zina jukumu muhimu katika lugha ya mazungumzo.

Hotuba ya mazungumzo ni hotuba ambayo haijaunganishwa; kanuni na sheria za utendaji wake hazirekodiwi katika aina mbalimbali za kamusi na sarufi. Yeye sio mkali sana katika kuzingatia kanuni za lugha ya fasihi. Inatumia kikamilifu fomu ambazo zimeainishwa katika kamusi kama za mazungumzo. "Takataka haiwadharau," anaandika mtaalam wa lugha maarufu M.P. Panov. "Taka anaonya: usimwite mtu ambaye uko katika uhusiano rasmi na mpenzi, usijitoe kumsukuma mahali pengine, usimwambie hivyo. yeye ni mvivu na wakati mwingine ana huzuni. Katika karatasi rasmi, usitumie maneno tazama, kwa moyo wako, mbali, senti. Ushauri mzuri, sivyo?" Katika suala hili, hotuba ya mazungumzo inalinganishwa na hotuba ya kitabu iliyoratibiwa. Hotuba ya mazungumzo, kama hotuba ya kitabu, ina aina za mdomo na maandishi. Utafiti hai wa lugha inayozungumzwa ulianza katika miaka ya 60. Karne ya XX. Walianza kuchambua kanda na rekodi za mwongozo za hotuba ya mdomo ya asili iliyotulia. Wanasayansi wamebainisha sifa maalum za kiisimu za usemi wa mazungumzo katika fonetiki, mofolojia, sintaksia, uundaji wa maneno na msamiati.

hotuba ya mtindo wa mazungumzo Kirusi

Vipengele vya mtindo wa mazungumzo

Mtindo wa mazungumzo ni mtindo wa usemi ambao una sifa zifuatazo:

kutumika katika mazungumzo na watu wanaowafahamu katika hali ya utulivu;

kazi ni kubadilishana hisia (mawasiliano);

taarifa hiyo kawaida hupumzika, hai, huru katika uchaguzi wa maneno na misemo, kawaida huonyesha mtazamo wa mwandishi kwa mada ya hotuba na mpatanishi;

Njia za lugha za tabia ni pamoja na: maneno na misemo ya mazungumzo, njia za kihemko na za tathmini, haswa na viambishi - ochk-, - enk-. - ik-, - k-, - ovat-. - evat-, vitenzi kamilifu vilivyo na kiambishi awali cha - na maana ya mwanzo wa kitendo, rufaa;

sentensi za motisha, za kuhoji, za mshangao.

tofauti na mitindo ya vitabu kwa ujumla;

kazi ya asili ya mawasiliano;

huunda mfumo ambao una sifa zake katika fonetiki, maneno, msamiati na sintaksia. Kwa mfano: phraseology - kukimbia kwa msaada wa vodka na madawa ya kulevya sio mtindo siku hizi. Msamiati - juu, kukumbatia kompyuta, kupata kwenye mtandao.

Hotuba ya mazungumzo ni aina ya uamilifu ya lugha ya kifasihi. Inafanya kazi za mawasiliano na ushawishi. Hotuba ya mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ambayo ina sifa ya kutokuwa rasmi kwa uhusiano kati ya washiriki na urahisi wa mawasiliano. Inatumika katika hali ya kila siku, mazingira ya familia, katika mikutano isiyo rasmi, mikutano, maadhimisho yasiyo rasmi, sherehe, sikukuu za kirafiki, mikutano, wakati wa mazungumzo ya siri kati ya wenzake, bosi na chini, nk.

Mada ya mazungumzo imedhamiriwa na mahitaji ya mawasiliano. Wanaweza kutofautiana kutoka kwa kila siku nyembamba hadi kwa kitaaluma, viwanda, maadili na maadili, falsafa, nk.

Kipengele muhimu cha hotuba ya mazungumzo ni kutokuwa tayari na hiari (Kilatini spontaneus - hiari). Mzungumzaji huunda, huunda hotuba yake mara moja "kabisa". Kama watafiti wanavyoona, vipengele vya mazungumzo ya lugha mara nyingi havitambuliki na havirekodiwi na fahamu. Kwa hivyo, mara nyingi wazungumzaji wa kiasili wanapowasilishwa na matamshi yao ya mazungumzo kwa ajili ya tathmini ya kikanuni, wanayatathmini kuwa yenye makosa.

Kipengele kinachofuata cha tabia ya hotuba ya mazungumzo: - asili ya moja kwa moja ya kitendo cha hotuba, yaani, inatambulika tu na ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji, bila kujali fomu ambayo inafanywa - dialogical au monological. Shughuli ya washiriki inathibitishwa na taarifa, replicas, interjections, na sauti tu kufanywa.

Muundo na yaliyomo katika hotuba ya mazungumzo, uchaguzi wa njia za mawasiliano za matusi na zisizo za maneno huathiriwa sana na mambo ya ziada (ya ziada ya lugha): utu wa mzungumzaji (mzungumzaji) na mzungumzaji (msikilizaji), kiwango chao. kujuana na ukaribu, maarifa ya usuli (hisa ya jumla ya maarifa ya wasemaji), hali ya hotuba (muktadha wa matamshi). Kwa mfano, kwa swali "Vipi, vipi?" kulingana na hali maalum, majibu yanaweza kuwa tofauti sana: "Tano", "Met", "Nimeipata", "Imepotea", "Kwa umoja". Wakati mwingine, badala ya jibu la maneno, inatosha kufanya ishara kwa mkono wako, kutoa uso wako usemi unaotaka - na mpatanishi anaelewa kile mwenzi wako alitaka kusema. Kwa hivyo, hali ya lugha ya ziada inakuwa sehemu muhimu ya mawasiliano. Bila ujuzi wa hali hii, maana ya taarifa inaweza kuwa wazi. Ishara na sura za uso pia zina jukumu muhimu katika lugha ya mazungumzo.

Hotuba ya mazungumzo ni hotuba ambayo haijaunganishwa; kanuni na sheria za utendaji wake hazirekodiwi katika aina mbalimbali za kamusi na sarufi. Yeye sio mkali sana katika kuzingatia kanuni za lugha ya fasihi. Inatumia kikamilifu fomu ambazo zimeainishwa katika kamusi kama za mazungumzo. "Takataka haiwadharau," anaandika mtaalam wa lugha maarufu M.P. Panov. "Taka anaonya: usimwite mtu ambaye uko katika uhusiano rasmi na mpenzi, usijitoe kumsukuma mahali pengine, usimwambie hivyo. yeye ni mvivu na wakati mwingine ana huzuni. Katika karatasi rasmi, usitumie maneno tazama, kwa moyo wako, mbali, senti. Ushauri mzuri, sivyo?"

Katika suala hili, hotuba ya mazungumzo inalinganishwa na hotuba ya kitabu iliyoratibiwa. Hotuba ya mazungumzo, kama hotuba ya kitabu, ina aina za mdomo na maandishi. Kwa mfano, mwanajiolojia anaandika makala kwa gazeti maalum kuhusu amana za madini huko Siberia. Anatumia hotuba ya vitabu katika maandishi. Mwanasayansi anatoa ripoti juu ya mada hii katika mkutano wa kimataifa. Hotuba yake ni ya kivitabu, lakini umbo lake ni la mdomo. Baada ya mkutano huo, anaandika barua kwa mfanyakazi mwenzake kuhusu maoni yake. Maandishi ya barua - hotuba ya mazungumzo, fomu iliyoandikwa.

Nyumbani, pamoja na familia yake, mwanajiolojia anaelezea jinsi alivyozungumza kwenye mkutano huo, ni marafiki gani wa zamani alikutana nao, walizungumza nini, ni zawadi gani alileta. Hotuba yake ni ya mazungumzo, umbo lake ni la mdomo.

Utafiti hai wa lugha inayozungumzwa ulianza katika miaka ya 60. Karne ya XX. Walianza kuchambua kanda na rekodi za mwongozo za hotuba ya mdomo ya asili iliyotulia. Wanasayansi wamebainisha sifa maalum za kiisimu za usemi wa mazungumzo katika fonetiki, mofolojia, sintaksia, uundaji wa maneno na msamiati. Kwa mfano, katika uwanja wa msamiati, hotuba ya colloquial ina sifa ya mfumo wa njia zake za uteuzi (kumtaja): aina mbalimbali za contraction (jioni - gazeti la jioni, motor - motor mashua, kujiandikisha - katika taasisi ya elimu); michanganyiko isiyo ya maneno (Je! una kitu cha kuandika? - penseli, kalamu, Nipe kitu cha kujifunika - blanketi, zulia, karatasi); neno moja derivative maneno na uwazi fomu ya ndani ( kopo - can kopo, njuga - pikipiki), nk Maneno ya mazungumzo yanaelezea sana (uji, okroshka - kuhusu kuchanganyikiwa, jelly, sloppy - kuhusu mtu mvivu, asiye na tabia).

Msamiati wa lugha ya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa matumizi yake

Katika msamiati wa lugha ya kisasa ya Kirusi, kutoka kwa mtazamo wa upeo wa matumizi yake, tabaka kuu mbili zinajulikana: maneno ya kitaifa na maneno yaliyopunguzwa katika utendaji wao na lahaja na mazingira ya kijamii. Msamiati wa kitaifa ni msamiati unaotumiwa sana kwa wazungumzaji wote wa lugha ya Kirusi. Ni nyenzo muhimu kwa usemi wa dhana, mawazo na hisia. Wingi wa maneno haya ni thabiti na hutumiwa katika mitindo yote ya usemi (maji, ardhi, kitabu, meza, chemchemi, mwandishi, alfabeti, ahadi, tembea, ongea, anza, fadhili, nzuri, nyekundu, haraka, nzuri, n.k.) .

Msamiati wa lahaja una sifa ya matumizi machache. Si sehemu ya mfumo wa kileksika wa lugha ya kawaida. Neno hili au lile lahaja ni la lahaja moja au zaidi (lahaja) za lugha ya taifa.

Lahaja ni aina ya lugha inayofanya kazi katika eneo fulani na ina sifa maalum za lahaja (pamoja na sifa za lugha nzima).

Vipengele hivi ni matokeo ya mabadiliko ya kimaeneo katika lugha ya taifa kwa nyakati tofauti. Historia ya ukuzaji wa lahaja inahusishwa na historia ya wazungumzaji wao. Kwa sasa, ni athari za zamani tu ambazo zimehifadhiwa katika lahaja.

Msamiati wa lahaja ni maneno ya tabia ya lahaja moja au lahaja kadhaa: susa"ly "skul" (Smolensk), beckon "kungoja, kusita" (Arkhangelsk), basko "nzuri, nzuri" (Novgorod), pokhleya ""weka" (Vladimir ), borsha”t “kunung’unika” (Vologda), o”taka “baba” (Ryazan), zubi”sha “fizi” (Bryansk) na maneno yanayojulikana kwa lahaja zote za lahaja za Kaskazini mwa Kirusi, lahaja za Kirusi za Kusini na lahaja za Kirusi ya Kati. Linganisha: Maneno ya lahaja ya Kirusi ya Kaskazini: piga kelele "lima ardhi", kulima 1) "fagia sakafu",

) "ni mbaya kukata mkate, katika vipande nene", buruta "kuharibu ardhi baada ya kulima", laney "mwaka jana"; Kirusi Kusini: skorodit "kubomoa ardhi baada ya kulima", letos "mwaka jana", paneva "sketi ya sufu ya nyumba ya wakulima iliyokatwa maalum (iliyosuguliwa)", kachka "bata"; Kirusi cha kati: daraja 1) "seni",

) "hatua zinazoongoza kutoka kwa kuingilia kwenye ua", anadys "hivi karibuni", nyuma ya apron ya "pop".

Aina ya Kirusi ya Kaskazini ya jengo la makazi imeteuliwa na neno izba, na aina ya Kirusi ya Kusini kwa neno kibanda, lakini neno izba linajulikana mbali zaidi ya mipaka ya lahaja ya Kaskazini ya Kirusi. Labda kwa sababu katika lugha ya Kirusi ya Kale neno istba lilimaanisha chumba cha joto.

Kulingana na asili ya tofauti za msamiati wa lahaja, maneno ya lahaja yasiyopingana na tofauti yanatofautishwa.

Vipashio vya kileksia visivyopingana ni maneno ambayo yapo katika baadhi ya lahaja na hayatumiki katika lahaja nyingine kutokana na ukosefu wa vitu, dhana n.k.

Katika msamiati huu wa lahaja makundi yafuatayo ya maneno yanatofautishwa:

1. Maneno yanayohusiana na sifa za mazingira ya ndani, na hali ya asili ya ndani.

Kwa mfano, Smolensk, Pskov - bachio "bwawa, mahali penye kinamasi", harrier "hasa ​​mahali penye kinamasi." Katika maeneo ambayo hakuna mabwawa, maneno kama haya hayapo.

1. Maneno yanayoashiria sifa za kitamaduni cha nyenzo za mkoa (lahaja za ethnografia), kwa mfano, aina za nguo ambazo ni za kawaida katika eneo moja na hazipo katika eneo lingine. Jumatano. neno lililotajwa tayari la kusini mwa Kirusi paneva (panya "va): katika eneo la lahaja za kaskazini za Kirusi, wakulima walivaa sundresses badala ya panevas; katika mikoa ya Pskov na Smolensk andara"ki ("skirt iliyotengenezwa kwa turubai ya kitani ya nyumbani"). Smolensk casing, burka na, ipasavyo, kanzu ya manyoya ya Tula, kanzu ya ngozi ya kondoo sio majina tofauti ya kitu kimoja, lakini teua vitu tofauti - aina maalum za nguo za ndani.

Hii pia inajumuisha kikundi cha maneno ambayo yanaashiria vitu tofauti vya nyumbani vyenye kazi sawa au sawa. Kwa mfano, ndoo - tse "bar - bakuli - tub - majina ya vitu ambavyo maji huhifadhiwa ndani ya nyumba wakati wa baridi, lakini kuna tofauti kati yao: ndoo ni chombo cha chuma au cha mbao kilicho na vipini ndani. aina ya upinde, baa ya tse" ni ndoo kubwa ya mbao yenye masikio, ng'ombe tu wanaruhusiwa kunywa kutoka humo, dezhka ni chombo cha mbao, lakini bila masikio na vipini, kadka ni chombo cha mbao (pipa), tofauti katika sura kutoka kwa tsebra na dezhka.

Aina tofauti za sahani za kuhifadhi na kuweka maziwa katika maeneo tofauti huitwa kwa maneno tofauti: stolbu"n - jug (kukshin) - ku"khlik - sufuria - makhotka - gorlach - jug (zban).

Msamiati mwingi wa lahaja huwa na maneno ambayo yanapingana na majina yanayolingana katika lahaja zingine. Upinzani wao unaweza kuonyeshwa kwa tofauti zifuatazo:

1. tofauti halisi za kileksika, wakati maneno tofauti yanatumiwa kuashiria kitu kimoja, jambo, dhana katika lahaja tofauti (vielezi): pole - rubel - fimbo "kitu kinachoshikilia miganda pamoja, nyasi kwenye gari"; jeli - kisima (kolo"dez); mshiko - rogach - uma "kitu kinachotumiwa kuondoa sufuria na chuma cha kutupwa kutoka kwa oveni"; squirrel - veksha - vave"rka; wingu - huzuni; boring - dreary, nk;
2. tofauti za lexical-semantic, ambazo, kama katika kesi ya awali, maneno tofauti yanaashiria matukio na dhana zinazofanana, lakini tofauti hizi zinahusishwa hapa na vivuli vya ziada katika maana ya maneno. Kwa mfano, neno moos (kuhusu ng’ombe) katika lahaja nyingi huashiria dhana ya jumla, lakini katika baadhi ya lahaja lina maana ya “kimya kimya”; Neno hili linalinganishwa na mngurumo wa vitenzi, ambalo katika lahaja fulani huashiria dhana ya jumla, na katika nyinginezo lina maana ya ziada ya “kwa sauti kubwa.” Jumatano. kivumishi mgonjwa - mgonjwa - kvely, ambayo katika lahaja zingine hutumiwa kumaanisha "mgonjwa kwa ujumla", na kwa zingine zina maana ya ziada: mgonjwa wakati wa kuzungumza juu ya mtu aliye na homa, kvely wakati wa kuzungumza juu ya mtu aliye na afya mbaya, mgonjwa ana maana ya jumla ya "mgonjwa kabisa";
3. tofauti za semantic, wakati neno moja lina maana tofauti katika lahaja tofauti: hali ya hewa - "hali ya hewa kwa ujumla", "hali ya hewa nzuri", "hali mbaya ya hewa"; gai - "msitu kwa ujumla", "msitu mchanga", "msitu mchanga wa birch", "eneo ndogo msituni", "msitu mrefu mkubwa";
4. tofauti za malezi ya neno, wakati maneno ya mizizi sawa ya lahaja tofauti hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika muundo wa uundaji wa maneno na maana sawa: pigo - biya "k - bichik - bichu" k - bichovka "pigo, sehemu ya flail"; povet - povetka - subpovetka - povetye - subpovetie "jengo la zana za kilimo"; hapa - gari hilo "hapa"; huko - kwamba "poppy - hiyo" lobes "huko";
5. tofauti za kifonetiki, ambazo mofu ya mizizi sawa inaweza kutofautiana katika lahaja tofauti na sauti za mtu binafsi, lakini hii haitegemei sifa za mfumo wa fonetiki wa lahaja na haiathiri mwisho, kwani inahusu neno moja tu: banya - bainya; suruali - ndoano - rutabaga - tumbo "rutabaga"; karomysel - karomisel - karemisel "kifaa ambacho ndoo hubebwa"; mali - usya "dba; logi - berno" - berveno";
6. tofauti za accentological ambazo maneno ya lahaja tofauti ambayo yana maana sawa yanalinganishwa kulingana na mahali pa mkazo: baridi - baridi (lita, holodno), studeno - studeno (lita. studeno); morkva - morkva, karoti - karoti (lita, morko "v); majadiliano - majadiliano (lita, majadiliano).

Lahaja ni mojawapo ya vyanzo vya kuimarisha msamiati wa lugha ya fasihi ya Kirusi katika vipindi tofauti vya kuwepo kwake. Utaratibu huu ulikuwa mkali sana wakati wa kuunda lugha ya kitaifa ya Kirusi. Unyambulishaji wa maneno ya lahaja katika lugha ya kifasihi ulisababishwa kimsingi na kukosekana ndani yake maneno muhimu kuashiria ukweli fulani unaohusika na nyanja mbali mbali za maisha na maumbile ya mwanadamu.

Msamiati wa misimu (au jargon) ni maneno na misemo inayopatikana katika hotuba ya watu inayohusiana na kazi, burudani, nk. Hapo zamani, jargon za kijamii zilienea (jargon ya salons bora, lugha ya wafanyabiashara, nk). Siku hizi, kwa kawaida huzungumza juu ya jargon ya watu wa taaluma fulani, mwanafunzi, vijana, juu ya maneno ya slang katika hotuba ya watoto wa shule; kwa mfano, maneno ya kawaida miongoni mwa wanafunzi ni; bibi "fedha", baridi "maalum, nzuri sana", sachkovat "bila kazi", kibanda "ghorofa". Jargon ni majina ya kawaida, ya bandia na yana mawasiliano katika lugha ya kifasihi.

Jargons hazina msimamo sana, hubadilika haraka na ni ishara ya wakati fulani, kizazi, na katika sehemu tofauti jargon ya watu wa jamii moja inaweza kuwa tofauti. Moja ya sifa za tabia ya jargon ya wanafunzi wa miaka ya 70 ya marehemu ilikuwa matumizi ya maneno ya kigeni yaliyopotoka, haswa anglicisms: viatu, lebo, mafon, n.k. Aina ya jargon ni argot - vikundi vya kawaida vya kileksika vinavyotumiwa hasa na vipengele vilivyopunguzwa: feather "kisu. ", plywood "fedha" ", simama kwenye mvutano, nk.

Inaendelea na mabadiliko chini ya ushawishi wa uzalishaji wa nyenzo, mahusiano ya kijamii, kiwango cha utamaduni, pamoja na hali ya kijiografia na ina athari kubwa katika nyanja nyingine za maisha ya watu. Msamiati wa kila siku ni msamiati unaotaja nyanja ya uhusiano usio na tija kati ya watu, ambayo ni, maisha ya kila siku. Msamiati wa kila siku unaweza kuwepo kwa njia ya maandishi na ya mdomo. Lakini mara nyingi msamiati wa kila siku ni msamiati wa hotuba ya mdomo.

Kama msamiati wa hotuba iliyoandikwa, msamiati wa hotuba ya mdomo umewekwa alama za kimtindo. Haitumiwi katika aina maalum za hotuba iliyoandikwa na ina ladha ya mazungumzo.

Tofauti na hotuba iliyoandikwa, katika hotuba ya mdomo hakuna msisitizo juu ya urasmi wa mawasiliano: inaonyeshwa na urahisi wa mawasiliano, kutokuwa tayari, hali, mara nyingi mawasiliano ya kimwili ya mawasiliano, na mazungumzo.

Vipengele hivi vya hotuba ya mdomo kwa kiasi kikubwa huelezea sifa za kimtindo za msamiati wake. Msamiati wa hotuba ya mdomo kwa kulinganisha na upande wowote inaonekana kwa ujumla kupunguzwa kwa kimtindo.

Upeo wa matumizi yake ni eneo la kila siku la kila siku, na vile vile, kwa kiasi kikubwa, mawasiliano ya kitaaluma ya asili isiyo rasmi.

Kulingana na kiwango cha uandishi na kushuka kwa kimtindo, tabaka kuu mbili za msamiati wa mdomo zinaweza kutofautishwa: mazungumzo na ya kawaida.

Msamiati wa mazungumzo ni maneno ambayo hutumiwa katika mawasiliano yasiyo rasmi, ya utulivu. Kwa kuwa safu ya msamiati yenye rangi ya kimtindo, msamiati wa mazungumzo hauendi zaidi ya msamiati wa lugha ya kifasihi.

Maneno mengi ya mazungumzo yanajulikana kwa njia moja au nyingine kwa matumizi ya tathmini: mshereheshaji, nadhifu, mtu aliyesongamana, mwenye macho makubwa, mwenye pua kubwa, sukuma ("amekwama"), amepigwa na butwaa ("mshangao mkubwa"), woga ("kuepuka jambo fulani. , kuondoa mtu - chochote"), nk.

Kuashiria kwa mazungumzo ni tabia ya vikundi tofauti zaidi vya msamiati huu.

Idadi kubwa ya maneno ya mazungumzo huundwa na mkato wa kisemantiki wa vishazi kupitia unyambulishaji wa kiambishi: soda (< газированная вода), зачетка (< зачетная книжка), зенитка (< зенитное орудие), читалка (< читальный зал), электричка (< электрический поезд) и мн. др.

Asili ya kila siku na iliyopunguzwa kimtindo ya maneno kama haya inatambulika vyema wakati wa kulinganisha na uteuzi wa kiwanja. Sehemu ya pili ya mchanganyiko (majina) inawakilishwa katika maneno haya ya msamiati wa mazungumzo na kiambishi: maji ya kaboni "maji ya kaboni" (a).

Kwa contraction ya semantic, kunaweza kuwa na uondoaji kamili wa moja ya vipengele vya maneno, na kisha neno lililoachwa halipati tafakari yoyote katika muundo wa uteuzi wa mazungumzo. Inaweza kuondolewa kama neno lililofafanuliwa (kemia< химическая завивка, декрет < декретный отпуск; ср.: Она сделала себе химию; Она - в декрете), так и определяющее (сад, садик < детский сад, язык < иностранный язык; ср.: Петя перестал ходить в садик. Он уже изучает язык). Эти процессы - характерное явление разговорной речи.

Msamiati wa mazungumzo pia ni pamoja na maneno mengi ya asili ya kitaalam na ya biashara inayotumika katika mawasiliano yasiyo rasmi: usukani " usukani", matofali "ishara ya kutosafiri", weka dau (toa mada - "fanya maombi ya utafiti"; moja kwa moja. maana ya nomino ya kitenzi - "weka nguzo ili kubainisha kitu: mpaka, tovuti, mwanzo wa kazi fulani"), tetea "tetea tasnifu", tulia "kupokea digrii ya kitaaluma", saini "jiandikishe, rasimisha." ndoa", nk.

Msamiati wa mazungumzo ni maneno yaliyopunguzwa kimtindo ambayo, tofauti na msamiati wa mazungumzo, yako nje ya lugha ya kifasihi iliyosanifiwa madhubuti.

Msamiati wa mazungumzo hutumika kwa tathmini iliyopunguzwa, isiyo na adabu ya walioashiriwa. Maneno kama haya yana sifa ya usemi uliotamkwa wa tathmini hasi: kubwa, mbaya, ya kukataa, "kwenda umbali mrefu."

Msamiati wa mazungumzo na mazungumzo, kama ilivyoonyeshwa tayari, hutofautishwa na viwango tofauti vya kushuka kwa kimtindo. Hakuna mpaka mkali kati yao. Msamiati wa mazungumzo na mazungumzo hutumika kama kipengele muhimu cha kujenga katika kupanga mtindo wa mazungumzo ya kila siku.

Tabia za jumla za hotuba ya mazungumzo

Hotuba ya mazungumzo hutumiwa katika hali ambapo kuna kutojiandaa kwa kitendo cha hotuba, urahisi wa kitendo cha hotuba na ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji katika kitendo cha hotuba. Uwepo wa mawasiliano haujumuishi aina ya hotuba iliyoandikwa, na urahisi ni kawaida kwa mawasiliano yasiyo rasmi, kwa hivyo hotuba ya mazungumzo ni hotuba ya mdomo isiyo rasmi.

Wanafalsafa hujadili swali la ni sababu gani katika hotuba ya mazungumzo huamua kiini chake, juu ya mipaka ya hotuba ya mazungumzo. Lakini kinachobaki bila shaka ni kwamba sifa za hotuba ya mazungumzo huonyeshwa wazi zaidi wakati wa kuwasiliana na jamaa, marafiki, marafiki wa karibu na kwa uwazi sana wakati wa kuwasiliana na wageni ambao hukutana kwa bahati. Sifa hii ya hotuba ya mazungumzo inaweza kuitwa mawasiliano ya kibinafsi (mtu huzungumza kibinafsi na Ivan au Peter, ambaye masilahi yake, uwezo wa kuelewa, nk hujulikana kwake). Vipengele vya hotuba ya mazungumzo pia huonekana wazi zaidi katika hali ambapo wasemaji sio tu kusikia, lakini pia kuona kila mmoja, vitu vinavyojadiliwa, na kwa uwazi kidogo katika mazungumzo kwenye simu. mawasiliano ( kutegemea hali hiyo, kwa kutumia sio tu maneno na sauti, lakini pia sura ya uso na ishara kufikisha habari).

Katika hali ambapo mazungumzo hufanyika kati ya watu wasiojulikana sana au wasiojulikana kabisa au matumizi ya sura ya uso na ishara haijumuishwi (kuzungumza kwa simu), hotuba ya mazungumzo hupoteza idadi ya sifa zake. Hii ni kama pembezoni mwa hotuba ya mazungumzo.

Lugha ya pembeni inayozungumzwa na lugha isiyozungumzwa mara nyingi ni ngumu kutofautisha. Hotuba ya mazungumzo inafanana sana na hotuba isiyo ya kifasihi (hotuba ya lahaja, jargon kadhaa), kwani zimeunganishwa na umbo la mdomo, kutojitayarisha, kutokuwa rasmi na hiari ya mawasiliano. Lakini lahaja na jargon (pamoja na lugha ya kienyeji) ziko nje ya mipaka ya lugha ya kifasihi, na usemi wa mazungumzo ni mojawapo ya aina zake za uamilifu.

Hotuba ya mazungumzo, tofauti na aina zingine za lugha ya fasihi, ni hotuba isiyo na alama, kwa hivyo, wakati wa kutumia hotuba ya mazungumzo, swali la kukubalika au kutokubalika kwa kutumia fomu fulani ya kisarufi, ujenzi, nk haitokei. Mzungumzaji yuko huru kubuni miundo mipya (Mashairi hayawezi kusomwa kwa kunong'ona; Je, kuna kitu kwenye TV leo?), kutumia majina yasiyo sahihi: Tulifika na haya. spacesuits au kitu (badala ya masks ya gesi), "Seda" (sahani ya pili iliyotengenezwa kutoka kwa kuku na vitunguu na nyanya kulingana na mapishi ya mwanamke anayeitwa Seda). Wakati fulani anaweza kutumia neno lisilo la kifasihi kwa sababu ya kujieleza kwake (mura) na kupanga upya kishazi juu ya nzi (Hakuwa na uhusiano wowote na isimu; Bagrin hakuwa na uhusiano wowote na isimu).

Walakini, hii yote haimaanishi uhuru kamili. Hotuba ya mazungumzo ni aina ya lugha ya kifasihi ambayo haijaratibiwa lakini sanifu. Kanuni za hotuba ya mazungumzo ni msingi wa sifa hizo ambazo zimeenea katika hotuba ya wasemaji wa kitamaduni wa lugha ya Kirusi na hazisababishi hukumu katika hali ya mazungumzo. Matumizi ya jargon (Unaenda wapi?), misemo isiyokubalika katika lugha ya kifasihi (expletive), misemo isiyojua kusoma na kuandika kama vile sikukuzuia kidogo inakiuka kanuni za mazungumzo ya mazungumzo; Yeye ni mwembamba njia yote. Bila shaka, nje ya kanuni za hotuba ya mazungumzo kuna makosa ya lahaja katika matamshi (s "astra), matumizi ya neno (chapelnik badala ya kikaango), nk Hizi ni kanuni za hotuba ya mazungumzo kama aina ya lugha ya fasihi.

Lakini kuna kanuni fulani za asili katika hotuba ya mazungumzo ambayo huitofautisha na aina nyingine za lugha ya fasihi. Kwa hivyo, majibu ambayo hayajakamilika ni ya kawaida kwa hotuba ya mazungumzo na majibu kamili sio ya kawaida (ingawa yanaweza kutokea); jina la kawaida lililofungwa kwa vitu, taasisi, wilaya za jiji, nk. Anaishi nyuma ya Sharik, i.e. zaidi ya mahali ambapo kiwanda cha kubeba mpira kipo). II, uteuzi rasmi uliopanuliwa (jiko la maji ya mvuke ya ulimwengu wote, gundi ya vifaa, gundi ya kasini) na majina (Agizo la Saratov la Bango Nyekundu la Chuo Kikuu cha Jimbo la Kazi lililopewa jina la N.G. Chernyshevsky) sio za kawaida. Wacha tuzingatie kwa mpangilio kanuni za kifonetiki za usemi wa mazungumzo, na vile vile sifa za kileksika, kimofolojia na kisintaksia zilizomo ndani yake.

Tofauti na kanuni za kifonetiki za hotuba rasmi ya fasihi, hotuba ya mazungumzo ina sifa ya uwazi mdogo wa matamshi. Kwa sababu ya ukweli kwamba, kama sheria, ukweli unaojulikana na unaojulikana kwa mpatanishi huripotiwa, mzungumzaji haonyeshi viungo vyake vya hotuba. Kila mwalimu anajua vizuri kutokana na uzoefu wake mwenyewe kwamba ikiwa ana koo au kikohozi, ni vigumu zaidi kwake kuzungumza darasani kuliko nyumbani. Hotuba rasmi kwa darasa zima husababisha koo na kikohozi, kwani inahitaji uwazi zaidi wa matamshi, i.e. mvutano wa misuli inayolingana. Vile vile huzingatiwa wakati wa kuzungumza kwenye simu (ukosefu wa mtazamo wa kuona wa interlocutor pia unahitaji uwazi zaidi wa matamshi). Katika mazingira yasiyo rasmi ya nyumbani, wakati waingiliaji wanaelewana halisi, hakuna haja ya matatizo maalum kwenye viungo vya hotuba. Sauti hutamka kwa njia isiyoeleweka, miisho ya maneno na hasa vishazi humezwa, matamshi ya maneno mengi hurahisishwa sana hivi kwamba silabi nzima huondolewa (tery badala ya sasa, gar"t badala ya kusema). Matamshi kama haya yasiyoeleweka yanaweza kusababisha makosa. na kutokamilika: Walimpa mshahara gani? utambuzi wa kile kilichosemwa ni nadra, si kwa sababu uwazi wa matamshi kawaida hutosha (wakati wa kusikiliza rekodi za kaseti za makosa ya lugha inayozungumzwa hutokea kila mara), na si kwa sababu kuna maneno machache sawa katika lugha (rekodi za kanda zimefafanuliwa), lakini kwa sababu wanaozungumza wanajua kinachosemwa.

Rhythm ya hotuba iliyozungumzwa hutokea sio tu kwa sababu ya hali isiyosisitizwa ya maneno hayo ambayo sio muhimu au ya habari kwa mpatanishi (katika kifungu kilichopewa leo walikuwa), lakini pia kutokana na maneno ambayo ni ya juu kutoka kwa mtazamo wa maandishi. hotuba. Hizi ni zisizo na mwisho, vizuri, hii, hii, kwa ujumla, huko, matumizi ya maneno sawa ya utangulizi katika hotuba ya watu wengine (hiyo ina maana, kwa kusema, unajua, unaelewa, nk).

Kiimbo cha vishazi katika hotuba ya mazungumzo hutofautiana sana na hotuba rasmi. Kawaida, kuwa katika chumba kinachofuata bila kuona wale wanaozungumza na bila kuelewa maneno, kwa sauti tu mtu anaweza kuamua mazungumzo yanafanyika na nani: na wapendwa, jamaa au na mgeni (haswa ikiwa uhusiano na yeye ni. rasmi). Hotuba rasmi haina mdundo mdogo na ina maneno machache yasiyosisitizwa.

Katika hotuba ya mazungumzo, sauti ni ya sauti, lakini ya aina tofauti: neno lililosisitizwa huchukua nafasi ya kwanza, kisha ya kati, au ya mwisho: Sasa chanjo itaanza. Kutakuwa na hali ya joto. Sijui. Watoto ni maua. Sijui nimfanyie nini tena. Kisha hii ni shida kama hiyo, gesi sawa na hapana.

Hotuba ya mazungumzo hutofautiana na aina zingine zote za lugha ya kifasihi katika umaskini wake wa kileksika. Katika hali ya mawasiliano ya moja kwa moja, kwa upande mmoja, hakuna uwezekano wa "kupanga kupitia maelfu ya tani za ore ya maneno," na kwa upande mwingine, hakuna haja ya hili. Ukweli ni kwamba ishara, sura ya uso, na vitu vyenyewe vilivyo katika uwanja wa maono wa mzungumzaji vitasaidia kuelewa kile kinachoonyeshwa ikiwa usemi sio sahihi. Na muhimu zaidi, msemaji hajali kuhusu aina ya kujieleza kwa mawazo, kwa kuwa ana hakika kwamba hakutakuwa na kutokuelewana: ikiwa hawaelewi, watauliza tena.

Ukosefu huu wa kujali aina ya usemi unaweza kukua na kuwa uvivu wa lugha na kiroho, na kusababisha kushikamana kwa ndimi. Lakini hata katika rekodi za mazungumzo ya watu wa kitamaduni, wanaojulikana kwa hotuba yao rasmi ya mdomo, kuna marudio ya mara kwa mara ya maneno yale yale, maneno "ya ziada", na maneno yasiyo sahihi sana.

Kama tulivyoona tayari, sehemu ndogo tu ya utajiri wa msamiati wa lugha ya Kirusi hutumiwa katika hotuba ya mazungumzo. Mara nyingi mtu hutumia maneno ambayo hayaeleweki kabisa kwa mtu wa nje, lakini yanaeleweka kabisa kwa mpatanishi, ingawa hayana maana.

Kawaida, uwezo sawa wa lugha ya Kirusi hautumiwi sana katika mazungumzo. Mara nyingi, sio visawe vya vitabu tu ambavyo havipo, lakini pia visawe vya "colloquial": nyingi zilionekana mara 90, na chache kabisa, zaidi ya kuhesabu, kamwe hata mara moja; mjinga ulirekodiwa mara 5, na wajinga, wenye nia nyembamba, wasio na kichwa, wasio na kichwa, wasio na ubongo - si mara moja.

Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya matumizi ya maneno ya kawaida, ya kawaida. Ukweli kwamba maneno haya ni ya jumla sana katika maana, na wakati mwingine hata hayadhihirishi kwa usahihi kiini cha kile kinachowasilishwa, inaelezewa na ukweli kwamba wasemaji hutumia njia za ziada: kiimbo, ishara, sura ya uso, kuashiria vitu vinavyohusika. .

Umaskini wa msamiati wa hotuba ya mazungumzo ni, bila shaka, hasara yake. Katika masomo ya lugha ya Kirusi, inahitajika kupanua msamiati hai wa watoto wa shule na kuwasaidia kujua utajiri sawa wa lugha ya Kirusi. Bila shaka, hotuba ya mazungumzo haiwezi kamwe kufikia aina mbalimbali na usahihi wa matumizi ya maneno ya hotuba iliyoandaliwa. Lakini kupanua msamiati wa mtu ni muhimu sana.

Kwa hivyo, kulazimishwa na masharti ya matumizi ya hotuba ya mazungumzo na kukubalika chini ya hali hizi, umaskini wa msamiati na usahihi wa hotuba ya mazungumzo nje yake huingilia uelewa wa kile kinachosemwa.

Sifa ya pili ya matumizi ya msamiati katika mazungumzo ya mazungumzo ni uhuru unaowezekana wa matumizi ya maneno. Tayari tumezungumza juu ya uwezekano wa kutumia maneno yenye maana isiyo sahihi, takriban ya kitambo. Lakini katika mazungumzo ya mazungumzo inawezekana pia kutumia maneno yaliyoundwa kwa hafla fulani (busara kwa ujanja), maneno ambayo maana yake hubadilika mazungumzo yanapoendelea.

Masharti ya hotuba ya mazungumzo husababisha uteuzi (uteuzi) wa vitu ambavyo sio kawaida kwa hotuba rasmi. Katika hotuba rasmi, uteuzi wa somo lazima ujumuishe nomino, kwa mfano, nyumba: nyumba nyekundu; nyumba ambayo imesimama kwenye kona; nyumba kwenye kona. Katika hotuba ya mazungumzo, uteuzi bila nomino pia hutumiwa.

Wingi wa maneno katika hotuba ya mazungumzo ni ya kawaida zaidi, ya jumla ya kifasihi isiyo na upande, na sio maneno maalum ya "colloquial". Matumizi mabaya ya msamiati wa kitabu pia ni ukiukaji wa kanuni za lugha ya mazungumzo. Ingawa hotuba ya kisasa ya mazungumzo katika miongo kadhaa iliyopita imejazwa tena na maneno ya kitabu (vitu, maelezo, mtazamo, chakula, taarifa, mawasiliano, wafanyikazi, n.k.), ambayo mengi yameacha kutambuliwa kama kitu kigeni kwa hotuba ya mazungumzo, bado. kukiwa na uwezekano wa kuchagua kitabu au lahaja za mazungumzo, vitabu au lahaja zisizoegemea upande wowote, vibadala visivyo vya vitabu vinafaa kupendelewa.

Mojawapo ya sifa za hotuba ya mazungumzo ni matumizi ya vitendo ya viwakilishi. Kwa wastani, kwa kila maneno 1000 katika lugha inayozungumzwa kuna viwakilishi 475 (nomino 130, na vivumishi 35 pekee). Jumatano. katika hotuba ya kisayansi: viwakilishi 62 vyenye nomino 369 na vivumishi 164.

Viwakilishi katika hotuba ya mazungumzo sio tu kuchukua nafasi ya nomino na vivumishi vilivyotumika tayari, lakini hutumiwa mara nyingi bila kurejelea muktadha. Hii ni kweli hasa kwa nomino kama hiyo. Shukrani kwa kiimbo, kiwakilishi hiki hupata mhemko maalum ulioinuliwa na hutumika tu kama kipaza sauti. Ujumla wa maana ya kiwakilishi, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa mifano, umehifadhiwa. Lakini hotuba ya mazungumzo ina sifa ya hali, badala ya muktadha, maelezo ya jumla hii. Kupungua kwa uwiano wa nomino na vivumishi katika lugha ya mazungumzo hakutokani tu na matumizi mengi ya viwakilishi. Ukweli ni kwamba katika hotuba ya mazungumzo, kama ilivyotajwa tayari, idadi kubwa ya maneno yasiyo na maana na aina mbalimbali za chembe hutumiwa. Kwa upande mmoja, kwa sababu ya asili yao isiyo na mkazo, ni njia ya kuunda sauti ya mazungumzo kama mawimbi. Kwa upande mwingine, wanalazimishwa pause fillers. Hotuba ya mazungumzo ni hotuba tulivu, lakini kwa kuwa mtu analazimishwa kufikiria na kuzungumza wakati huo huo, anasimama, akitafuta neno linalohitajika.

Mbali na vijazaji vya pause dhahiri, maneno yasiyo na maana au yasiyo na maana ambayo yanaashiria kutokuwa na usahihi wa kujieleza na kukadiria hutumiwa sana katika hotuba ya mazungumzo. Ukadiriaji katika kuwasilisha maana ya kile kinachojadiliwa, jaribio la kupata neno sahihi linaonyeshwa kwa msaada wa viwakilishi hivi, hii ni sawa. Katika hotuba ya mazungumzo, ishara hizi zote za makadirio, usahihi na vijazaji vya pause rahisi ni muhimu. Sio bahati mbaya kwamba wanaonekana pia katika hotuba ya wahusika katika filamu, televisheni na maonyesho ya redio. Mapigano dhidi ya hotuba ya kuziba na maneno "yasiyo ya lazima" lazima ifanyike kwa uangalifu.

Hotuba ya mazungumzo haijui karibu hakuna vihusishi na gerunds. Matumizi yao katika Kirusi ni mdogo na idadi ya masharti, ambayo ni vigumu kuchunguza katika mazungumzo. Hata katika hotuba ya watu wenye utamaduni mkubwa, matumizi ya gerunds katika hotuba ya mdomo, kama sheria, husababisha ukiukwaji wa kanuni za kisarufi. Hotuba ya mazungumzo pia haina sifa ya matumizi ya aina fupi za vivumishi. Matumizi katika hotuba ya mazungumzo ya si kamili, lakini aina fupi za vivumishi vya aina hii huelezewa na ukaribu wao na kitenzi (hazifanyi digrii za kulinganisha, vielezi vya ubora na o, na hazina antonyms na chembe sio).

Mbali na tofauti katika mzunguko wa matumizi ya sehemu tofauti za hotuba, hotuba ya mazungumzo ina sifa ya matumizi ya pekee ya fomu za kesi. Hii inadhihirishwa, kwa mfano, katika ukweli kwamba kwa hotuba iliyoandikwa utumiaji mkubwa wa fomu za kesi za jeni ni za kawaida, na kwa hotuba ya mazungumzo - ya nomino na ya kushtaki. Vipengele hivi vya hotuba ya mazungumzo ni matokeo ya hali ya uwepo wake: fomu ambazo ni ngumu kugundua katika mawasiliano ya mdomo (gerunds, chembe, minyororo ya kesi ya kijinsia) hazitumiwi katika hotuba ya mazungumzo; nomino na kivumishi haswa hutumiwa kidogo. katika hotuba ya mdomo, kwa kuwa vitu na ishara zao mara nyingi huonekana kwa ujumla au kujulikana kwa waingiliano, matamshi na chembe hutumiwa sana, ambayo ni kwa sababu ya mawasiliano ya moja kwa moja ya wasemaji na hiari ya hotuba yao.

Asili ya kisintaksia ya hotuba ya mazungumzo ni nzuri sana. Kwanza kabisa, ni kwa sababu ya ukweli kwamba hotuba ya mazungumzo mara nyingi hutumiwa katika hali ambapo mada ya hotuba iko mbele ya macho.

Kutoweza kufikiria kupitia vishazi kabla ya kuzitamka huzuia kuenea kwa matumizi ya sentensi zenye kina na changamano katika mazungumzo. Kama sheria, hotuba ina msururu wa ujumbe mfupi, kana kwamba umefungwa juu ya kila mmoja. Katika hali ya mawasiliano ya moja kwa moja ya kibinafsi, hotuba kama hiyo ni ya asili na ya kawaida. Badala yake, sentensi zilizopangwa kwa njia ngumu zinakiuka kanuni za hotuba ya mazungumzo, na kuifanya kuwa ya kitabia, ya ukarani, na ya bandia.

Matumizi ya mtindo wa mazungumzo katika kazi ya fasihi

Katika kazi za fasihi, matumizi ya mtindo wa hotuba ya mazungumzo hutumiwa sana. Waandishi na washairi huanzisha msamiati wa mazungumzo katika maandishi ya kazi ya sanaa na kazi mbali mbali: uundaji mzuri zaidi wa picha, uwezo wa kuelezea kwa usahihi mhusika kwa kutumia sifa zake za hotuba, kuwasilisha ladha ya kitaifa ya hotuba, maisha ya kila siku, nk. .

Katika mchakato wa maendeleo ya utaifa wa Kirusi, na kisha taifa, kila kitu muhimu, cha kawaida, na muhimu kwa lugha kama njia ya mawasiliano kilichaguliwa kutoka kwa msamiati wa lahaja.

Kwa hivyo, lugha ya kifasihi ni pamoja na maneno balka, taiga, majani, kando ya barabara, uvuvi, ushanka, sana, kuudhi, roach, chembe (aina ya samaki), doha, sitroberi, sitroberi, buibui, mkulima, kulima, sehemu za juu, tabasamu, n.k Katika istilahi za kilimo, matumizi ya maneno ya lahaja kama istilahi zinavyoendelea katika wakati wetu: makapi, makapi, shamba lililovunwa, kuvuta, kukusanya, kung'oa kitani karibu na mizizi, nk.

Maana ya maneno mengi yanayopatikana katika lugha ya fasihi ya Kirusi yanaweza kuelezewa tu kwa msaada wa maneno ya lahaja. Kwa mfano, neno asiyejali “mpumbavu, mkorofi” linaeleweka ikiwa linalinganishwa na lahaja ya Kalinin alabor “utaratibu, mpangilio” na neno la lahaja alaborit “kusogeza vitu, kugeuza, kufanya upya, kuweka mpangilio kwa njia ya mtu mwenyewe. .”

Maneno ya lahaja huletwa na waandishi katika lugha ya kazi za fasihi kwa madhumuni mbalimbali ya kimtindo. Tunawapata katika kazi za N.A. Nekrasova, I.S. Turgeneva, I.A. Bunina, L.N. Tolstoy, S. Yesenin, M.A. Sholokhova, V.M. Shukshina na wengine.Msamiati wa lahaja ya Kirusi ya Kaskazini hutumiwa na N.A. Nekrasov katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus". Dialecticisms huletwa na mwandishi sio tu katika hotuba ya wahusika, lakini pia katika hotuba ya mwandishi. Wanafanya kazi ya kuteuliwa-stylistic na hutumiwa kwa madhumuni ya kuelezea maadili na mila ya watu, kuzaliana rangi ya ndani: kwa urahisi, shida, kutoka hapo, pokudova, voster, picuga, ochep, vesmo, blizzard, muzhik (katika maana za "mume" na "mkulima") na wengine.Msamiati wa lahaja ya Kirusi Kusini unawakilishwa sana, kwa mfano, katika "Vidokezo vya Mwindaji" na I.S. Turgenev. Mwandishi alijua lahaja za Kursk, Oryol na Tula vizuri, na kutoka hapo akachora nyenzo za kazi zake za kisanii. Kwa kutumia lahaja za kileksika, I.S. Turgenev mara nyingi aliwapa maelezo, kwa mfano: Alijengwa vibaya, "sbitem," kama tunavyosema ("Waimbaji"). Mara moja walituletea farasi wanaoendesha; tulienda msituni au, kama tunavyosema, kwa "agizo" ("Burmist"). Hotuba ya mwandishi inatawaliwa na maneno ambayo hutaja vitu, vitu, hali ya tabia ya maisha ya wahusika walioonyeshwa, i.e. msamiati wa ethnografia: Alikuwa amevaa kanzu safi ya kitambaa, iliyovaliwa kwenye mkono mmoja ("Waimbaji") (chuika - "caftan ya kitambaa kirefu"); Wanawake waliovaa makoti ya cheki waliwarushia mbwa wenye akili polepole au wenye bidii kupita kiasi (“Burmistr”). Katika lugha ya wahusika I.S. Vipengele vya lahaja ya Turgenev hutumika kama njia ya sifa za kijamii na lugha. "Mwache alale," mtumishi wangu mwaminifu alisema bila kujali ("Yermolai na Mke wa Miller"). Jargons ni ya kuelezea, kwa hivyo wakati mwingine hutumiwa katika hadithi kama njia ya kuunda picha, haswa hasi (tazama kazi za L.N. Tolstoy, N.G. Pomyalovsky, V. Shukshin, D. Granin, Yu. Nagibin, V. Aksenov, nk. .).

Hitimisho

Msamiati wa kila siku ni msamiati ambao hutumikia uhusiano usio na tija kati ya watu, ambayo ni, uhusiano katika maisha ya kila siku. Mara nyingi, msamiati wa kila siku unawakilishwa na hotuba ya mazungumzo. Hotuba ya mazungumzo ni aina ya uamilifu ya lugha ya kifasihi. Inafanya kazi za mawasiliano na ushawishi.

Hotuba ya mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ambayo ina sifa ya kutokuwa rasmi kwa uhusiano kati ya washiriki na urahisi wa mawasiliano. Inatumika katika hali ya kila siku, mazingira ya familia, katika mikutano isiyo rasmi, mikutano, maadhimisho yasiyo rasmi, sherehe, sikukuu za kirafiki, mikutano, wakati wa mazungumzo ya siri kati ya wenzake, bosi na wasaidizi, nk, yaani, katika hali zisizo za uzalishaji.

Mada ya mazungumzo imedhamiriwa na mahitaji ya mawasiliano. Wanaweza kutofautiana kutoka kwa kila siku nyembamba hadi kwa kitaaluma, viwanda, maadili na maadili, falsafa, nk.

Mtindo wa mazungumzo ni mtindo wa usemi ambao una sifa zifuatazo: hutumika katika mazungumzo na watu wanaofahamika katika hali ya utulivu; taarifa hiyo kawaida hupumzika, hai, huru katika uchaguzi wa maneno na misemo, kawaida huonyesha mtazamo wa mwandishi kwa mada ya hotuba na mpatanishi; njia za kiisimu tabia ni pamoja na: maneno na misemo ya mazungumzo, njia za kihemko - za tathmini, anwani; inapingana na mitindo ya vitabu kwa ujumla, ina kazi asili ya mawasiliano, huunda mfumo ambao una sifa zake katika fonetiki, maneno, msamiati, sintaksia.

Mtindo wa mazungumzo hutumika sana katika kazi za fasihi.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1.Babaytseva V.V., Maksimova L.Yu. Lugha ya kisasa ya Kirusi: Katika masaa 3 - M., 1983.

2.Vakurov V.N., Kokhtev N.N. Mitindo ya aina za magazeti. - M., 1978.

.Vvedenskaya L.V., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba. - Rostov n/d,: Phoenix, 2004.

.Vovchok D.P. Mitindo ya aina za magazeti. - Sverdlovsk, 1979.

.Gvozdev A.N. Insha juu ya stylistics ya lugha ya Kirusi. - M., 1965.

.Golovin B.N. Misingi ya utamaduni wa hotuba. - M., 1988.

.Zaretskaya E.N. Rhetoric: Nadharia na mazoezi ya mawasiliano ya hotuba. - M.: Delo, 2001.

.Ikonnikov S.N. Mitindo katika kozi ya lugha ya Kirusi: Mwongozo kwa wanafunzi. - M.: Elimu, 1979.

.Kovtunova I.I. Lugha ya kisasa ya Kirusi. - M., 1976.

.Kozhina M.N. Stylistics ya lugha ya Kirusi. - M.: Elimu, 1977. - 223 p.

.Kryuchkov S.E., Maksimov L.Yu. Lugha ya kisasa ya Kirusi. - M., 1977.

.Lvov M.R. Balagha. - M., 1995.

.Nemchenko V.N. Lugha ya kisasa ya Kirusi. - M., 1984.

.Panfilov A.K. Stylistics ya lugha ya Kirusi. - M., 1986.

.Rosenthal D.E. Stylistics ya vitendo ya lugha ya Kirusi. - M, 1973.

.Lugha ya kisasa ya Kirusi // Iliyohaririwa na V.A. Beloshapkova. - M., 1981.

.Lugha ya kisasa ya Kirusi // Ed. L.A. Novikova. - St. Petersburg: Lan, 2003. - 864 p.

.Lugha ya kisasa ya Kirusi // Ed. P.A. Lekant. - M.: Shule ya Upili, 2004.

.Solganik G.Ya. Mitindo ya maandishi. - M., 1997.

.Soper P.L. Misingi ya sanaa ya hotuba. - Rostov n/Don: Phoenix, 2002.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Mtindo wa mazungumzo ya kila siku, au wa mazungumzo tu, kwa kawaida hueleweka kama vipengele na ladha ya lugha inayozungumzwa ya wazungumzaji wa lugha ya kifasihi; wakati huo huo, mtindo wa mazungumzo pia unajitokeza kwa maandishi (maelezo, barua za kibinafsi).

Ingawa nyanja ya kawaida ya udhihirisho wa mtindo wa mazungumzo ni nyanja ya mahusiano ya kila siku, hata hivyo, inaonekana, mawasiliano katika nyanja ya kitaalam (lakini haijatayarishwa tu, isiyo rasmi na, kama sheria, ya mdomo) pia inaonyeshwa na sifa za asili katika mazungumzo. mtindo.

Vipengele vya kawaida vya lugha ya ziada mambo ambayo huamua uundaji wa mtindo huu ni: isiyo rasmi na urahisi wa mawasiliano; ushiriki wa moja kwa moja wa wasemaji katika mazungumzo; kutokuwa tayari kwa hotuba, ubinafsi wake; njia kuu ya mawasiliano ya mdomo, na kawaida ya mazungumzo (ingawa monologue ya mdomo pia inawezekana).

Sehemu ya kawaida ya mawasiliano kama haya ni maisha ya kila siku. Inahusishwa na sifa kuu na asili maalum ya kufikiri, iliyoonyeshwa katika muundo wa hotuba ya mazungumzo, hasa katika muundo wake wa kisintaksia. Kihisia, ikiwa ni pamoja na tathmini, majibu (katika mazungumzo) ni ya kawaida kwa nyanja hii ya mawasiliano, ambayo pia imejumuishwa katika vipengele vya hotuba ya mtindo wa mazungumzo. Masharti ambayo yanaambatana na udhihirisho wa hotuba ya mazungumzo ni ishara, sura ya usoni, hali, asili ya uhusiano kati ya waingiliaji na idadi ya mambo mengine ya ziada ya lugha ambayo huathiri sifa za usemi.

Msingi huu wa kipekee wa lugha ya ziada wa hotuba ya mazungumzo huamua nafasi yake maalum kati ya aina zingine za kimtindo na matusi za lugha ya fasihi.

Mtindo wa mazungumzo unalinganishwa na mitindo ya vitabuni; peke yake ina kazi ya mawasiliano, huunda mfumo ambao una sifa kwenye "tiers" zote za muundo wa lugha: katika fonetiki (kwa usahihi zaidi, katika matamshi na lafudhi), msamiati, phraseology, malezi ya maneno, morphology, syntax.

Neno "mtindo wa mazungumzo" linaeleweka kwa njia mbili. Kwa upande mmoja, hutumiwa kuonyesha kiwango cha tabia ya fasihi ya hotuba na imejumuishwa katika mfululizo: mtindo wa juu (bookish) - mtindo wa kati (usio na upande wowote) - mtindo uliopunguzwa (wa mazungumzo). Mgawanyiko huu ni rahisi kwa kuelezea msamiati na hutumiwa kwa njia ya alama zinazolingana katika kamusi (maneno ya mtindo wa upande wowote hupewa bila alama). Kwa upande mwingine, istilahi hiyo hiyo inaashiria mojawapo ya aina za uamilifu za lugha ya kifasihi.

Mtindo wa mazungumzo ni mfumo wa utendaji, uliotengwa sana na mtindo wa kitabu (wakati mwingine huitwa lugha ya fasihi) ambayo iliruhusu L.V. Shcherbe atoa maelezo yafuatayo: “Lugha ya fasihi inaweza kuwa tofauti sana na lugha inayozungumzwa hivi kwamba nyakati fulani hulazimika kuzungumzia lugha mbili tofauti.” Mtu hapaswi kulinganisha kihalisi lugha ya kifasihi na lugha ya mazungumzo, i.e. chukua mwisho zaidi ya mipaka ya lugha ya kifasihi. Hii inarejelea aina mbili za lugha ya kifasihi, kila moja ikiwa na mfumo wake na kanuni zake. Lakini katika hali moja ni lugha ya kifasihi iliyoratibiwa (iliyopangwa vizuri, iliyoamriwa), na kwa nyingine - isiyojumuishwa (na mfumo huria, kiwango kidogo cha udhibiti), lakini pia lugha ya kifasihi (zaidi ya ambayo iko kwa sehemu iliyojumuishwa katika maandishi. hotuba ya fasihi, kwa sehemu zaidi ya upeo wake, kinachojulikana kama lugha ya kienyeji).

Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya hali maalum ya kufanya kazi, ambayo ni pamoja na:

1) ukosefu wa uzingatiaji wa awali wa matamshi na ukosefu unaohusishwa wa uteuzi wa awali wa nyenzo za lugha;

2) upesi wa mawasiliano ya maneno kati ya washiriki wake;

3) urahisi wa kitendo cha usemi, kinachohusishwa na ukosefu wa urasmi katika uhusiano kati ya wazungumzaji na katika hali halisi ya usemi.

Muktadha wa hali (mazingira ya mawasiliano ya hotuba) na matumizi ya njia za ziada za lugha (maneno ya uso, ishara, majibu ya interlocutor) huchukua jukumu kubwa.

Vipengele vya kiisimu vya hotuba ya mazungumzo ni pamoja na:

1) matumizi ya njia za ziada-lexical: kiimbo - phrasal na msisitizo (kihisia kuelezea) dhiki, pause, kiwango cha hotuba, rhythm, nk;

2) utumiaji mkubwa wa msamiati wa kila siku na maneno, msamiati wa kihemko na wa kuelezea (pamoja na chembe, viingilio), kategoria mbali mbali za maneno ya utangulizi;

3) uhalisi wa syntax: sentensi duara na zisizo kamili za aina anuwai, maneno ya anwani, maneno ya sentensi, marudio ya maneno, kuvunja sentensi na muundo ulioingizwa, kudhoofisha na ukiukaji wa aina za unganisho la kisintaksia kati ya sehemu za taarifa, ujenzi wa kuunganisha, nk. .

• Mchanganyiko hai wa mambo ya ziada ya lugha.
• Kujieleza, hisia, uwazi, taswira.
• Shughuli ya kisawe na ukosefu wa urasimishaji wa miundo.
• Mwenendo wa kufupisha na usemi usio na maana.
• Kiwango cha juu cha viwango.
• Ubinafsishaji wazi.

Vipengele vya kiisimu vya mtindo wa mazungumzo

Miongoni mwa sifa za kawaida za lugha za mtindo wa mazungumzo ni zifuatazo:

• kubwa zaidi, ikilinganishwa na mitindo mingine, shughuli za njia za lugha zisizo za vitabuni (zenye maana ya kimtindo ya mazungumzo na ujuzi), ikijumuisha matumizi ya vipengele vya ziada (za mazungumzo) katika viwango vyote vya lugha;
• muundo usio kamili wa vitengo vya lugha (katika viwango vya fonetiki, kisintaksia, na sehemu ya kimofolojia);
• matumizi ya vitengo vya lugha vya maana maalum katika viwango vyote na wakati huo huo asili isiyo ya tabia ya njia zilizo na maana ya jumla ya dhahania;
• kudhoofisha uhusiano wa kisintaksia kati ya sehemu za sentensi au ukosefu wao wa kujieleza, ukosefu wa urasmi; shughuli ya njia za kiisimu za tathmini ya kibinafsi (haswa, viambishi), vitengo vya tathmini na kihisia-hisia vya viwango vyote kutoka kwa fonetiki hadi kisintaksia;
• shughuli za viwango vya hotuba na vitengo vya maneno ya mazungumzo;
• uwepo wa mara kwa mara;
• uanzishaji wa fomu za kibinafsi, maneno (matamshi ya kibinafsi), ujenzi.

Wakati wa kuashiria hotuba ya mazungumzo kwa kiwango cha lugha, matukio kama haya ya kiutendaji yanaonyeshwa haswa ambayo sio tabia ya mitindo mingine au hutumiwa kidogo ndani yao. Hotuba ya mazungumzo tu katika nathari ya fasihi na mchezo wa kuigiza iko karibu na hotuba ya mazungumzo, lakini hapa mtindo unaonyeshwa na kazi pia inabadilika. Katika nyakati za baada ya perestroika, hotuba ya mazungumzo ilianza kutumika zaidi katika uandishi wa habari.

Katika kiwango cha kifonetiki: kujieleza kwa utulivu; kupunguzwa kwa nguvu kwa sauti; kupoteza maneno na sehemu za maneno; utajiri na anuwai ya aina za kiimbo.

Matamshi. Mtindo wa mazungumzo pia unaonekana katika uainishaji mbalimbali wa mitindo ya matamshi. Upekee wake ni, kwanza, kwamba, kama mtindo wa "juu" (kitabu) wa matamshi, una rangi ya wazi, tofauti na mtindo wa upande wowote. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mtindo wa mazungumzo unahusishwa na safu inayolingana ya kileksia (msamiati wa mazungumzo). Pili, mtindo wa matamshi wa mazungumzo unaonyeshwa kuwa haujakamilika: matamshi ya sauti kidogo, upunguzaji wa nguvu, ambayo inahusishwa na kasi ya usemi (kinyume na kamili - na kasi ya polepole ya hotuba na matamshi wazi ya sauti, mwangalifu. kutamka).

Mara nyingi maneno na aina zao katika mtindo wa mazungumzo huwa na msisitizo ambao hauendani na msisitizo katika mitindo kali zaidi ya hotuba:

sentensi(cf. kanuni uamuzi), unapiga simu(cf. wito), amelewa(cf. kukwama), itaambatanisha(cf. ambatisha), maiti(cf. isiyo ya krolog), iliyotengenezwa(cf. maendeleo) na kadhalika.

Katika mtindo wa mazungumzo wa matamshi, aina fulani za kiimbo hutawala.

Katika kiwango cha kileksika na maneno: matumizi ya msamiati uliopunguzwa kimtindo; shughuli ya lahaja na njia za kisintaksia; matumizi ya msamiati tupu wa kisemantiki; sitiari; uanzishaji wa vitengo vya maneno.

Msamiati wa colloquial, kuwa sehemu ya msamiati wa hotuba ya mdomo, hutumiwa katika mazungumzo ya kawaida na ina sifa ya vivuli mbalimbali vya rangi ya kuelezea. Maneno ya mazungumzo ni ya sehemu tofauti za hotuba.

Maneno ya mtu binafsi hupata tabia ya mazungumzo tu katika moja ya maana. Hiki ndicho kitenzi kuanguka mbali("kuketi au kulala chini kwa kawaida"), maneno ya onomatopoeic jamani, jamani katika kazi ya kiima, nk.

Katika msamiati na maneno, vitengo vya rangi ya mazungumzo, ikiwa ni pamoja na maudhui ya kila siku, na msamiati maalum hutumiwa sana. Kwa upande mwingine, muundo wa msamiati wa abstract na maneno ya kitabu, pamoja na istilahi na maneno yasiyojulikana ya asili ya lugha ya kigeni ni mdogo. Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya shughuli ya msamiati wa kihemko na maneno, haswa rangi kama zinazojulikana, za kupendeza, za kutoidhinisha, za kejeli na zingine za tathmini na kupungua kwa mtindo. Neologisms ya mwandishi (occasionalisms) ni ya juu-frequency. Polysemy inaendelezwa, sio lugha ya jumla tu, bali pia mara kwa mara (taz. "lugha" za familia na "jargon" za kirafiki za duru nyembamba ya watu). Maana zinazohusiana na phraseologically zimeamilishwa. Sinonimia ni tajiri, na mipaka ya uwanja wa visawe haieleweki kabisa; kisawe cha hali ni amilifu, tofauti na kiisimu cha jumla. Uwezekano wa kuchanganya maneno ni mpana zaidi kuliko ule wa kawaida wa kiisimu.

Vitengo vya phraseological vinatumika kikamilifu, haswa vile vya kimtindo vilivyopunguzwa kwa mazungumzo. Usasishaji wa misemo thabiti, tafsiri zao upya na uchafuzi umeenea.

Phraseolojia. Sehemu muhimu ya mfuko wa maneno ya lugha ya Kirusi ni maneno ya mazungumzo. Kwa mtindo, inaelezea sana, iliyo na vivuli mbalimbali vya kuelezea na vya tathmini (kejeli, dismissive, playful, nk). Pia ina sifa ya utofauti wa kimuundo (mchanganyiko tofauti wa vipengele vya majina na maneno): kuzimu kabisa, wiki bila mwaka, upepo kichwani, weka macho yako kwenye begi, unaweza kusonga miguu yako, usisubiri, fanya fujo, cheza vichekesho, ni kama kuzama ndani. maji, toka njia yako, unahitaji sana kujaza mkono wako, duru kidole chako, usiguse kidole chako, kutupa jiwe tu, cheza mbali na jiko, masikio yamekauka, piga macho yako, piga kwenye joto. kwa mikono ya mtu mwingine, topsy-turvy, hakuna mahali popote kwa apple kuanguka na nk.

Katika kiwango cha morphological: masafa ya juu na uhalisi wa matumizi ya viwakilishi; shughuli ya aina zote za vitenzi; kuhamia kwenye passiv ya sauti ya kazi na passive; mzunguko wa chini wa nomino, kivumishi, nambari; matumizi mahususi ya nomino: kuwepo kwa umbo la kiima, matumizi ya nomino zinazoishia na -a katika wingi, kutokubalika kwa sehemu ya kwanza ya majina ambatani, unyambulishaji wa vifupisho, shughuli ya nomino zenye viambishi tamati -sha, - ikh, -k; mzunguko wa maneno katika kategoria ya serikali; shughuli ya juu ya chembe, viunganishi, viingilizi, vitenzi vya kuingilia.

Katika uwanja wa mofolojia, mzunguko wa sehemu za hotuba ni wa kipekee. Katika nyanja ya mazungumzo, hakuna kutawala kwa nomino juu ya kitenzi, ambayo ni kawaida kwa lugha. Hata katika hotuba ya fasihi ya "kitenzi zaidi", nomino hupatikana mara 1.5 zaidi kuliko vitenzi, wakati vitenzi vya hotuba ya mazungumzo hupatikana mara nyingi zaidi kuliko nomino. (Angalia, kwa mfano, data ya kamusi ya mzunguko: maneno 2380, ya kawaida zaidi katika hotuba ya mazungumzo ya Kirusi, pamoja na: Sirotinina O.B. Hotuba ya kisasa ya mazungumzo na vipengele vyake. M., 1974.) Kuongezeka kwa kiasi kikubwa mzunguko wa matumizi (mara kadhaa juu dhidi ya viashiria vya hotuba ya kisanii) toa viwakilishi na chembe za kibinafsi. Hii ina sifa ya uanzishaji wa chembe za mazungumzo, vizuri, baada ya yote. Vivumishi vya kumiliki ni vya kawaida sana hapa (mke wa msimamizi, Mtaa wa Pushkinskaya); lakini vishirikishi na gerunds karibu hazipo kabisa. Vivumishi vifupi havitumiwi sana, na huundwa kutoka kwa anuwai ndogo ya maneno, kama matokeo ambayo karibu hakuna upinzani kati ya aina fupi na ndefu za kivumishi katika hotuba ya mazungumzo.

Miongoni mwa miundo ya visasi, vibadala vya aina za kesi jeni na vihusishi vyenye %у (kutoka nyumbani, likizoni, hakuna sukari, sukari) ni vya kawaida.

Ni kawaida kwa mazungumzo ya mazungumzo kudhoofisha maana ya kisarufi ya viwakilishi (Ndivyo ilivyo) na kuvitumia kuongeza usemi (Yule mwenzako aliyeonekana alikuja). Kuna mwelekeo hai wa kutotengana kwa sehemu ya kwanza ya majina ya kiwanja (hadi Ivan Ivanovich) na nambari za kiwanja (kutoka mia mbili na hamsini na tatu) na, kinyume chake, kwa kupungua kwa vifupisho vingine (nilipokea kitabu. kutoka kwa BAN).

Wacha tuangalie anuwai ya vivuli maalum vya kitenzi na maana ya vitendo vingi hapo awali (kuzungumza, kutembea, kuzimwa, kutayarishwa) na hatua ya wakati mmoja (kusukuma, dolbanul), na pia shughuli ya aina za mhemko. na anuwai ya njia za muktadha zinazozidisha, matumizi makubwa ya aina za hali moja katika maana ya nyingine.

Maana za muda za kitenzi ni tofauti kwa kushangaza wakati wa kutumia wakati mmoja kumaanisha mwingine. Rangi ya maana ya wakati wa sasa ni tajiri sana (ya sasa ya hotuba, sasa iliyopanuliwa, sasa ya kihistoria), na vile vile vya zamani na vya baadaye katika maana ya sasa.

Kuenea kwa matumizi ya kuingilia kwa maneno hugeuka kuwa kipengele maalum cha hotuba ya mazungumzo (kuruka, skok, shat, bang); katika tamthiliya viingilizi hivi ni tafakari yake.

Aina ya kulinganisha ya vivumishi katika hotuba ya mazungumzo huunganishwa kwa urahisi na kiambishi awali po-: bora, nzuri zaidi na ina kiambishi tamati -ey: haraka, joto zaidi(cf. katika mitindo ya vitabu:

kasi, joto).

Lahaja za mazungumzo ni aina zisizo na kikomo ona, sikia(cf.: upande wowote. ona, sikia); pia fomu kipimo (kipimo, kipimo) ina tabia ya mazungumzo ikilinganishwa na kipimo (kipimo, kipimo).

Katika kiwango cha kisintaksia: mapendekezo yaliyojengwa bila kukamilika; ufupisho wa misemo; katika mgawanyo halisi wa sentensi, neno lenye maana muhimu zaidi huja kwanza; shughuli za miundo iliyopangwa; uwepo wa aina maalum za sentensi ngumu.

Sintaksia ya hotuba ya mazungumzo ni tabia. Ni hapa kwamba ellipality yake, pamoja na hisia na kujieleza, huonyeshwa wazi zaidi. Hii inaonyeshwa katika masafa ya juu ya vivuli tofauti vya semantic vya sentensi zisizo na mwisho na zisizo kamili (Kweli, hiyo ni kamili!; Mkuu!; Nyamaza!), na katika hali ya kutokamilika kwa mwisho ("kukosekana" sio tu na sio. sana ya sekondari, lakini ya wanachama kuu: Chai - Me nusu kikombe), na katika idadi kubwa ya hukumu ya kuhojiwa na motisha. Kipengele maalum ni uwasilishaji halisi, kihemko na uwasilishaji wa maana (uthibitisho, hasi na zingine).

Ni nyanja ya mazungumzo ambayo ina sifa ya matumizi ya maneno maalum na sentensi zinazolingana zinazoonyesha kukubaliana au kutokubaliana (Ndiyo; Hapana; Bila shaka).

Kwa sababu ya kutokuwa tayari na hali ya ushirika ya hotuba ya mazungumzo, ina sifa ya urekebishaji wa misemo wakati wa kwenda (Simu ni wewe), parcellation (Inatisha kuondoka. Lakini ni muhimu; Tulikuwa na mapumziko mazuri. Lakini haitoshi) na muundo uliovunjika kwa ujumla na kukatizwa kwa kiimbo. Shughuli ya miundo ya kuunganisha ya aina tofauti (hasa, na maneno ya utangulizi na chembe: ndiyo na, lakini hapa, labda, si tu kwa njia).

Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya maana dhaifu ya maneno ya utangulizi, upungufu wao, na kwa ujumla (pamoja na idadi kubwa ya maneno ya utangulizi yenye maana ya kuonyesha uhusiano kati ya sehemu za taarifa) matumizi yao katika kazi iliyorekebishwa.

Mpangilio wa maneno ni bure zaidi kuliko katika kitabu na hotuba iliyoandikwa (uwekaji wa viunganishi, uhamishaji kutoka kwa vifungu vya chini hadi kifungu kikuu, nk).

Kuna shughuli katika vishazi vya kukatiza (Ah, ndivyo hivyo?; Baba!; Haya! Wow ...; Kuna ...; Sawa na mimi ...; Hiyo ni, hiyo ...).

Katika sentensi ngumu, utunzi unatawala waziwazi juu ya utii (sentensi ndogo hufanya 10% tu katika hotuba ya mazungumzo, wakati katika mitindo mingine kuna karibu 30%), na katika sentensi ngumu muundo wa vifungu vya chini ni sawa sana, na aina kama hiyo ya kawaida. wao kama sifa katika hotuba ya mazungumzo haitumiki sana. Maudhui machache ya msamiati wa vifungu vidogo pia ni tabia (kama dhihirisho la kusanifisha usemi). Vifungu vya maelezo vimeunganishwa na vitenzi vichache sana: sema, sema, fikiria, sikia, nk, kwa mfano: sijui ulikuwa na nani; Sisemi ni mbaya. Miunganisho isiyo ya muungano katika sentensi ngumu pia ni ya kawaida kwa hotuba ya mazungumzo.

Kasi ya athari za usemi inaelezea sentensi fupi za kawaida hapa. Kina cha misemo, kama sheria, haizidi kutokea kwa maneno 7 ± 2.

Kwa ujumla, inaonekana inawezekana kuzungumza juu ya baadhi mifano na sifa bainifu zilizopo za sintaksia ya kifasihi na mazungumzo. Hizi ni pamoja na:

1. Matumizi makubwa ya fomu ya mazungumzo.

2. Kutawala kwa sentensi rahisi; Kati ya zile ngumu, misombo ngumu ya kiwanja na isiyo ya muungano hutumiwa mara nyingi.

3. Matumizi mapana ya sentensi za viulizio na za mshangao.

4. Matumizi ya maneno-sentensi (ya uthibitisho, hasi, motisha, nk); "Je, yeye ni kijana?" - "Ndio" (Ch.); "Unajua nyara?" - "Nini?" (Tr.).

5. Matumizi mengi ya sentensi zisizo kamili (katika mazungumzo): "Je, Denisov ni mzuri?" Aliuliza. "Nzuri" (L.T.).

6. Mapungufu ya hotuba yanayosababishwa na sababu mbalimbali (kutafuta neno linalofaa, msisimko wa mzungumzaji, mabadiliko yasiyotarajiwa kutoka kwa wazo moja hadi jingine, n.k.): Rafiki Mozart, machozi haya... usiyatambue (P.) .

7. Kwa kutumia maneno ya utangulizi na vishazi vya maana tofauti: "Mvua ya radi haipungui," alinong'ona. "Ni kama saa haina usawa, nini haikuwaka" (Ch.).

8. Matumizi ya miundo ya programu-jalizi ambayo huvunja sentensi kuu na kuanzisha ndani yake maelezo ya ziada, maoni, ufafanuzi, maelezo, marekebisho, nk: "Nilipiga risasi," hesabu iliendelea, "na, namshukuru Mungu, nilikosa; kisha Silvio... (wakati huo alikuwa mbaya sana) Silvio... akaanza kunilenga mimi” (P.).

9. Matumizi ya miundo ya kuunganisha ambayo inawakilisha taarifa ya ziada: Nililipa kila kitu, kabisa kwa kila kitu! Na ni ghali sana! (Ch.).

10. Kuenea kwa matumizi ya uingiliaji wa kihisia na wa lazima (wa lazima): "Loo, oh, ninakufa!" - alisema, akipunga mikono yake kwa huzuni.

11. Marudio ya kimsamiati: Mwanamume lazima awe mashuhuri na mrembo. Ndio ndio ndio. Kwa hivyo, hivyo (Ostr.).

12. Aina mbalimbali za inversions ili kusisitiza jukumu la semantic la neno lililoonyeshwa katika ujumbe: Na leo nimenunua kitabu cha kuvutia!

13. Aina maalum za kihusishi (kinachojulikana kama kihusishi cha maneno).

Uundaji wa maneno.

Vipengele vya uundaji wa maneno vya hotuba ya mazungumzo huhusishwa kimsingi na udhihirisho wake na tathmini. Vinavyotumika hapa ni viambishi tamati vya tathmini dhabiti vyenye maana za mapenzi, kutoidhinishwa, ukuzaji, n.k. (mama, asali, mwanga wa jua, mtoto; antics; uchafu; nyumbani; baridi, n.k.), pamoja na viambishi tamati vyenye maana ya uamilifu ya mazungumzo. , kwa mfano katika nomino: viambishi -k- (chumba cha kabati, kukaa usiku kucha, mshumaa, jiko); -ik (kisu, mvua); -un (mzungumzaji); -yaga (mchapakazi); -yatina (nyama iliyokufa, nyama iliyooza); -sha (kwa majina ya fani: daktari, kondakta, mwashi, n.k.). Kwa kuongezea, uundaji usio na suffix (ugonjwa, densi) na mgawanyiko (sebule, begi la upepo) hutumiwa hapa. Unaweza pia kuonyesha visa amilifu zaidi vya uundaji wa neno la vivumishi vya maana ya tathmini: macho makubwa, macho, meno; kuuma, pugnacious; nyembamba, hefty, nk, pamoja na vitenzi - kiambishi awali-kiambishi: kucheza pranks, sentensi, kuweka; suffixal: jerk, kubashiri; kupata afya; kiambishi awali: punguza uzito, ongeza uzito, n.k. Ili kuongeza usemi, maneno maradufu hutumiwa - vivumishi, wakati mwingine na kiambishi awali (Yeye ni mkubwa sana, mkubwa; Maji ni nyeusi, nyeusi; Ana macho makubwa, smart. , smart), akitenda kama mtu bora zaidi.

Maneno mengi ya mtindo wa mazungumzo huundwa kwa kutumia viambishi fulani (katika hali nyingi - viambishi, mara chache - viambishi awali). Kwa hivyo, katika kategoria ya nomino, viambishi vifuatavyo vinatumika kwa kiwango kikubwa au kidogo cha tija, na kuyapa maneno tabia ya mazungumzo:

-ak/-yak: simpleton, mpumbavu, mtu mzuri, mtu mkubwa;

-ak(a)/-yak(a)- kwa maneno ya jinsia ya jumla: mtazamaji, mchoraji, mshereheshaji, mnyanyasaji, mwandishi wa michezo;

-an/-yang: mzee, mkorofi;

--ach: mtu mwenye ndevu, mwigizaji wa circus;

-majivu: mfanyabiashara;

-hedgehog: kushiriki, kuponda, kulisha("kulisha");

-sw: mpenzi, bumpkin;

-l(a): kigogo, jambazi, mkorofi;

-lk(a): chumba cha kubadilishia nguo(maneno mengine ni ya mazungumzo: chumba cha kuvuta sigara, chumba cha kusoma);

-n(ya): kuzozana, kuzozana;

-rel(s): kukimbia huku na huko, kupata uchafu;

-tai: mvivu, mzembe;

-un: kisanduku cha mazungumzo, mzungumzaji, mpiga mayowe, mzungumzaji mchafu;

-uh(a): chafu, mafuta;

-ish: mjinga, uchi, nguvu, mtoto;

-yag(a): mtu maskini, mchapakazi, mchapakazi.

Msururu mzima wa maneno yenye kiambishi tamati -sh(a), kuashiria watu wa kike kwa taaluma yao, nafasi waliyo nayo, kazi inayofanywa, kazi, n.k., inarejelea msamiati wa mazungumzo: mkutubi, mkurugenzi, keshia, katibu na nk.

Baadhi ya maneno ya mazungumzo yana vibadala sawa vya msingi: upuuzi(cf. kutokuwa na maana), maana mbili(cf. utata) upuuzi(cf. upuuzi),

bangili(cf. bangili), vest(cf. vest), kinyesi(cf. kinyesi) na nk.

Katika hali nyingi, viambishi vya tathmini ya kibinafsi hutoa maneno ya sehemu tofauti za hotuba rangi ya mazungumzo: mwizi, mwongo, tapeli, mtu mdogo, mtu mdogo mkorofi, ardhi ndogo, ngoja kidogo, mtumishi mdogo, mji mdogo, nyumba ndogo, mji mdogo, mahali padogo, maziwa kidogo, barua ndogo; ndevu, uchafu; kubwa, hasira; jioni, jioni, kwa kunong'ona na nk.

Kwa vivumishi ambavyo vina asili ya mazungumzo, unaweza kutambua matumizi ya kiambishi -ast-". mwenye macho makubwa, mwenye midomo mikubwa, mwenye meno, ulimi nk, pamoja na consoles pre-: mkarimu sana, mcheshi sana, mzuri sana, asiyependeza zaidi, anachukiza zaidi, mcheshi zaidi na nk.

Msamiati wa mazungumzo hujumuisha vitenzi katika -kufanya vibaya: kufanya vibaya, kutangatanga, kunyata, kudanganya, kupaka rangi, tumbili, kushona nguo, kufanya mabomba. na nk.

Vipengele vya mtindo wa mazungumzo.

Ilikamilishwa na: Nikitina E.V. mwanafunzi 11a

Tabia za jumla za mtindo wa mazungumzo.

Mtindo wa mazungumzo ni mtindo wa hotuba ambayo hutumika kwa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu. Kazi yake kuu ni mawasiliano (kubadilishana habari). Mtindo wa mazungumzo hutolewa sio tu kwa hotuba ya mdomo, lakini pia kwa lugha iliyoandikwa - kwa namna ya barua, maelezo. Lakini mtindo huu hutumiwa hasa katika hotuba ya mdomo - mazungumzo, polylogues. Inaonyeshwa na urahisi, kutokuwa na utayari wa hotuba (ukosefu wa kufikiria juu ya pendekezo kabla ya kuongea na uteuzi wa awali wa nyenzo muhimu za lugha), kutokuwa rasmi, ubinafsi wa mawasiliano, upitishaji wa lazima wa mtazamo wa mwandishi kwa mpatanishi au mada ya hotuba, uchumi. ya juhudi za hotuba ("Mash", "Sash", "San") Sanych" na wengine). Muktadha wa hali fulani na utumiaji wa njia zisizo za maneno (majibu ya mpatanishi, ishara, sura ya uso) huchukua jukumu kubwa katika mtindo wa mazungumzo. Tofauti za kiisimu katika usemi wa mazungumzo ni pamoja na matumizi ya njia zisizo za kileksia (mkazo, kiimbo, kasi ya usemi, midundo, pause, n.k.). Sifa za lugha za mtindo wa mazungumzo pia ni pamoja na matumizi ya mara kwa mara ya maneno ya mazungumzo, mazungumzo na misimu (kwa mfano, "anza" (anza), "sasa" (sasa), nk), maneno yenye maana ya kitamathali (kwa mfano; "dirisha" - kwa maana ya "mapumziko"). Mtindo wa mazungumzo ya maandishi hutofautishwa na ukweli kwamba mara nyingi maneno ndani yake hayataji tu vitu, sifa zao, vitendo, lakini pia huwapa tathmini: "dodgy", "wenzake mzuri", "kutojali", "wajanja" , "mpenzi", "changamfu" ". Sintaksia ya mtindo huu ina sifa ya utumiaji wa sentensi rahisi (mara nyingi ngumu na isiyo ya kiunganishi), sentensi zisizo kamili (katika mazungumzo), utumizi mkubwa wa sentensi za mshangao na za kuuliza, kukosekana kwa misemo shirikishi na shirikishi katika sentensi, matumizi ya maneno ya sentensi (hasi, uthibitisho, motisha, n.k.). Mtindo huu una sifa ya mapumziko katika hotuba, ambayo inaweza kusababishwa na sababu mbalimbali (msisimko wa msemaji, kutafuta neno sahihi, kuruka bila kutarajia kutoka kwa mawazo moja hadi nyingine). Matumizi ya miundo ya ziada ambayo huvunja sentensi kuu na kuingiza ndani yake habari fulani, ufafanuzi, maoni, marekebisho na maelezo pia hubainisha mtindo wa mazungumzo. Katika hotuba ya mazungumzo kunaweza pia kuwa na sentensi ngumu ambazo sehemu zake zimeunganishwa na vitengo vya leksia-kisintaksia: sehemu ya kwanza ina maneno ya tathmini ("wajanja", "umefanya vizuri", "mpumbavu", nk), na sehemu ya pili inathibitisha hii. tathmini, kwa mfano: “Vema kwa kusaidia! " au" Mpumbavu Mishka kwa kukusikiliza! ". Vipengele vya mtindo wa mazungumzo:

Fomu ya kawaida ni mazungumzo, mara chache - monologue.

Uchaguzi huru wa njia za lugha na urahisi (na maneno ya misimu, na istilahi za kitaalamu, na lahaja, na laana), taswira na hisia.

Urahisishaji wa maneno (sasa - hivi sasa, nini - nini), sentensi (kikombe kimoja cha kahawa - kahawa moja). Maneno mara nyingi hupunguzwa na "kulengwa" kwa hali maalum ambayo ufafanuzi na maelezo hazihitajiki (kufungwa mlango, kusimama na kushoto); Maneno ya mara mbili ni ya kawaida (ndio, ndiyo, sawa, sawa).

Kuzingatia wazi kwa mantiki na maalum ya hotuba (ikiwa waingiliaji hupoteza thread ya mazungumzo na kuondoka kwenye mada ya awali).

Mazingira ya mawasiliano ya maneno ni muhimu - sura ya usoni na ishara za waingiliano, athari za kihemko.

Matumizi ya mara kwa mara ya maneno ya mshangao na kuuliza maswali.

Upeo wa maombi:Kaya

Kazi: Mawasiliano ya moja kwa moja ya kila siku, kubadilishana habari.

Sifa kuu za mtindo: urahisi, unyenyekevu wa hotuba, maalum.

Aina: mazungumzo ya kirafiki, mazungumzo ya faragha, hadithi ya kila siku.

Uundaji wa maneno. Maneno mengi ya mtindo wa mazungumzo huundwa kwa kutumia viambishi fulani (katika hali nyingi - viambishi, mara chache - viambishi awali). Kwa hivyo, katika kategoria ya nomino, viambishi vifuatavyo vinatumika kwa kiwango kikubwa au kidogo cha tija, na kuyapa maneno tabia ya mazungumzo:

Ak(-yak): tabia njema, afya, simpleton;

An(-yan): mkorofi, mzee;

Ach: mtu mwenye ndevu, mwigizaji wa circus;

Majivu: mfanyabiashara;

Ak-a (-yak-a) - kwa maneno katika jiji lote: mshereheshaji, mnyanyasaji, mtazamaji;

Ezhk-a: kugawana, kuponda;

En: mpenzi;

L-a: tycoon, nduli, crammer;

Lk-a: chumba cha kufuli, chumba cha kuvuta sigara, chumba cha kusoma;

N-I: kuzozana, kugombana;

Jamaa: kukimbia, kupata uchafu;

Ty: mvivu, mzembe;

Un: kisanduku cha gumzo, mzungumzaji, mpiga mayowe, mzungumzaji mchafu;

Wow: chafu, mafuta;

Ysh; mjinga, uchi, nguvu, mtoto;

Yag-a; maskini, mchapakazi, mchapakazi.

Mifano ya utendaji wa mtindo wa mazungumzo:

1) Kama mfano, tunaweza kutaja taarifa ya mmoja wa wahusika katika hadithi ya A. P. Chekhov "Kisasi":

Fungua, jamani! Nitabaki kugandishwa kwa muda gani kupitia upepo? Ikiwa ungejua kwamba ilikuwa digrii ishirini chini ya sifuri kwenye korido yako, haungenifanya ningojee kwa muda mrefu! Au labda huna moyo?

Kifungu hiki kifupi kinaonyesha sifa zifuatazo za mtindo wa mazungumzo: - sentensi za kuuliza na za mshangao, - kuingilia kwa mtindo wa mazungumzo "laani", - matamshi ya kibinafsi ya watu wa 1 na wa 2, vitenzi katika muundo sawa.

2) Mfano mwingine ni sehemu ya barua kutoka kwa A. S. Pushkin kwenda kwa mkewe, N. N. Pushkina, ya Agosti 3, 1834:

Ni aibu, mwanamke. Unakasirika na mimi, bila kuamua ni nani wa kulaumiwa, mimi au ofisi ya posta, na unaniacha kwa wiki mbili bila habari zako na za watoto. Nilikuwa na aibu sana hata sikujua la kufikiria. Barua yako ilinihakikishia, lakini haikunifariji. Maelezo ya safari yako ya Kaluga, haijalishi inaweza kuwa ya kuchekesha, sio ya kuchekesha kwangu hata kidogo. Kuna hamu ya aina gani ya kujikokota hadi mji mdogo wa mkoa kuwaona waigizaji wabaya wakicheza opera mbaya ya zamani vibaya?<…>Nilikuuliza usisafiri karibu na Kaluga, ndiyo, inaonekana, hiyo ni asili yako.

Katika kifungu hiki, sifa zifuatazo za lugha za mtindo wa mazungumzo zilionekana: - matumizi ya msamiati wa mazungumzo na mazungumzo: mke, kuzunguka, mbaya, kuendesha gari karibu, ni aina gani ya kuwinda, muungano ndiyo kwa maana ya 'lakini' , chembe hazipo kabisa, neno la utangulizi linaonekana, - neno lililo na kiambishi cha uundaji wa neno la tathmini gorodishko, - mpangilio wa maneno kinyume katika sentensi fulani, - marudio ya neno baya, - anwani, - uwepo wa swali. sentensi, - matumizi ya viwakilishi vya kibinafsi vya mtu wa 1 na wa 2 umoja, - matumizi ya vitenzi katika wakati uliopo, - matumizi ya kitu ambacho hakipo katika lugha ya wingi wa neno Kaluga (kuendesha karibu na Kaluga) kwa msafara wa Sintaksia. Vipengele vya hotuba ya mazungumzo pamoja na msamiati unaoelezea huunda ladha maalum, ya kipekee ya hotuba ya mazungumzo:

Sifa za kisintaksia za hotuba ya mazungumzo pamoja na msamiati unaoeleweka huunda ladha maalum, ya kipekee ya hotuba ya mazungumzo:

A: Je, wewe ni baridi? B: Sivyo kabisa! ; J: Je, miguu yako ililowa tena? B: Kwa nini! Mvua iliyoje! ; J: Ilikuwa ya kuvutia jinsi gani! B: Inapendeza! -, A: Maziwa yamekimbia! B: Ndoto ya kutisha! Bamba nzima lilikuwa limejaa maji //; J: Alikaribia kugongwa na gari! B: Inatisha! , A. Wakampa tena D // B: Kichaa! . J: Je, unajua ni nani alikuwepo? Efremov // B: Lo! . A: Hebu tuende kwenye dacha kesho! B: Inakuja!

4) Mfano wa mtindo wa mazungumzo ya hotuba, maandishi madogo: - Je, umejaribu? - Nilitazama jibini. - Baba alisema ni kitamu. - Kwa kweli, ni ya kupendeza, kwani aliila jana kwenye mashavu yote mawili! “Lakini sasa hufanyi kana kwamba unakula chakula cha mchana kwa mara ya mwisho,” nilicheka. Inaangazia kwa uwazi misemo ya misimu ambayo haitumiki popote pengine isipokuwa katika mazungumzo ya kila siku.

5) Joka Mambo ya Nyakati

"Yulia Galanina katika "Mambo ya Nyakati za Dragons" anajivunia hali ya kipekee, kwa sababu alitumia mtindo wa mazungumzo sio tu katika mazungumzo, lakini katika kitabu chote. Hapa kuna mifano fupi ya maandishi:

"Na kama kawaida, nahitaji zaidi ya kila mtu mwingine. Kando yangu, hakuna mpumbavu hata mmoja aliyepanda uzio." "Na dragoni ni vitu hatari. Na ni hatari, na mbaya, na ubinafsi wa kweli, na pia joka!"

Hotuba iliyotamkwa, sifa zake

KWA vipengele vya mawasiliano hotuba ya mazungumzo ni pamoja na:

Urahisi wa mawasiliano;

Mazingira ya mawasiliano yasiyo rasmi;

Hotuba ambayo haijatayarishwa.

Vipengele vya mtindo hotuba ya mazungumzo ni:

Mwelekeo wa uzalishaji huru wa vitengo vya lugha na mwelekeo wa kujieleza kwa usemi;

Kuenea kwa matumizi ya ubaguzi wa hotuba;

Uthabiti (kutegemea hali kama sehemu muhimu ya tendo la mawasiliano);

Sifa za kifonetiki hotuba ya mazungumzo:

Tofauti kubwa ya matamshi;

Chaguzi za matamshi ya eneo;

Kupunguza matamshi, kupoteza sauti (mtindo usio kamili).

Vipengele vya Lexical hotuba ya mazungumzo:

Msamiati usio na msimamo wa kimtindo unawakilishwa sana, maneno kutoka kwa lugha ya kawaida hutumiwa (msamiati wa kawaida);

Uundaji wa bure wa maneno mapya (mara kwa mara - "maneno mara kwa mara");

Matumizi ya maneno yenye maana tofauti za kimtindo (kuunganishwa kwa vitabu, maneno ya mazungumzo, maneno ya mazungumzo);

Kupanua maana ya maneno katika lugha ya taifa.

Ya wengi vipengele vya kimofolojia Lugha ya mazungumzo ina sifa ya:

Ukosefu wa kupungua kwa nambari ngumu na za kiwanja;

Kutokuwepo kwa aina rahisi ya kiwango cha juu zaidi cha vivumishi (kama vile vya kuvutia zaidi) na digrii changamano ya kulinganisha (kama vile ya kuvutia zaidi), matumizi kidogo ya aina fupi za kivumishi (kama vile kuvutia, muhimu);

Matumizi mapana ya vitenzi katika umbo la wakati uliopita na masimulizi ya sasa wakati wa kuzungumza juu ya matukio yaliyopita (kama vile: Nilikuwa nikitembea jana na ghafla naona...);

Matumizi makubwa ya chembe na viingilio.

Vipengele vya kisintaksia hotuba ya mazungumzo:

Ellipity (kuacha washiriki wa sentensi ambao hurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa hali hiyo);

Kurudiwa kwa maneno (kuonyesha uimarishaji wa kitendo, ishara: nafanya, nafanya; natembea, natembea; mbali, mbali);

Sentensi ambazo hazijakamilika;

Matumizi makubwa ya ujenzi wa programu-jalizi, maneno ya utangulizi na sentensi, ufafanuzi, maelezo;

Miundo maalum ya mazungumzo: anwani, ujenzi wa tathmini kama vile: Bila shaka!, Bila shaka!, Naam, vizuri!; michanganyiko ya vitenzi kama vile kuchukua na kufika.

Lugha ya asili kama aina ya hotuba ya mdomo, sifa zake

Ujuzi wa mawasiliano colloquialisms inawakilishwa na sifa zifuatazo:

Hotuba "isiyo ya kutofautisha" kati ya nyanja za mawasiliano za mawasiliano rasmi na isiyo rasmi;

Kutokuwepo kwa aina maalum za etiquette (matibabu ya heshima na ya kusisitiza) au kuchanganyikiwa kwao;

Kuchanganya aina za kazi na za stylistic za tabia ya hotuba;

Ujumuishaji wa bure wa vitengo vya aina zingine (hotuba ya mazungumzo, lugha iliyoratibiwa, jargon ya kitaalam) kulingana na mada na hali (hamu ya utofautishaji wa mada ya njia za lugha);

Upatikanaji wa fomu "rasmi" na za kawaida;

Kuwepo kwa fomu maalum iliyoandikwa (matangazo, taarifa, barua);

Kiwango kikubwa cha tofauti za mtu binafsi katika hotuba ya wasemaji;

Udhihirisho mkubwa zaidi wa mielekeo ya kawaida ya hotuba ya mazungumzo na hotuba ya mazungumzo (mielekeo ya kuokoa gharama za hotuba na kurahisisha);

Kutokubaliana kwa mawasiliano ya taarifa na nyanja ya mpokeaji na maoni yasiyofaa kutoka kwa waingiliaji;

Kuegemea zaidi kwa uzoefu wa hotuba ya kibinafsi ya mzungumzaji.

[, . Amri. mfanyakazi, uk. 208-209].

Vipengele vya mtindo lugha za kienyeji ni:

Kuzungumza na wageni kama "wewe";

Kuchanganya "wewe" na "wewe" ndani ya mawasiliano na mwasiliani mmoja;

Kutotofautisha kati ya fomu za rangi na msisitizo (zilizoimarishwa), zikiwemo katika hotuba kwa misingi sawa na zisizo na upande wowote;

Aina mbalimbali za anwani, shughuli za mawasiliano za fomu za sauti ili kuunda sauti ya mahusiano katika tendo la mawasiliano;

Wingi wa fomu za kupungua;

Utumizi usiofaa katika hotuba ya mifano iliyo na alama za kimtindo ya lugha ya fasihi iliyoratibiwa (kawaida vitengo vya mtindo rasmi wa biashara);

Kiwango kikubwa cha kupunguza na kukandamiza sauti, kubwa kuliko katika RR; hata uwazi mdogo wa matamshi ya sauti, mara nyingi zaidi ya kizingiti cha kusikika kwao;

Kuachwa, kuachwa, usumbufu wa kimuundo na kisemantiki wa matamshi, kutopatana kwa matamshi ya mazungumzo ya pande zote.

Mada za insha

1. Nadharia ya asili ya lugha.

2. Hatua na aina za maendeleo ya uandishi.

4. Aina zisizo za fasihi za kuwepo kwa lugha ya Kirusi (maelezo ya kina ya moja ya fomu).

5. Mwelekeo kuu katika maendeleo ya lugha ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 21.

MADA YA 3. MITINDO YA LUGHA YA FASIHI YA KISASA YA URUSI

Hotuba ya 3. Ubainifu wa mtindo wa mazungumzo

Mpango

1. Hotuba ya mazungumzo katika mfumo wa aina za kazi za lugha ya fasihi ya Kirusi.

2. Masharti ya utendakazi wa lugha inayozungumzwa, dhima ya mambo ya ziada ya lugha.

3. Mtindo wa mazungumzo, sifa kuu, upeo wa matumizi.

4. Sifa za kiisimu za mtindo wa mazungumzo.

2. Utamaduni wa hotuba ya Kirusi: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / Ed. Prof. -Dina na Prof. . -M., 2001.

3., Mitindo ya Chechet na utamaduni wa hotuba: Kitabu cha maandishi. mwongozo umehaririwa na Prof. . - Minsk, 1999.

4. Kamusi ya encyclopedic ya Stylistic ya lugha ya Kirusi / Ed. . - M., 2003.

1. Hotuba ya mazungumzo katika mfumo wa aina za kazi za lugha ya fasihi ya Kirusi.

Lugha inatambua kazi yake kuu katika mtindo wa mazungumzo - kazi ya mawasiliano, na madhumuni ya mtindo wa mazungumzo ni uhamisho wa moja kwa moja wa habari, hasa kwa mdomo (isipokuwa ni barua za kibinafsi, maelezo, maingizo ya diary).

2. Masharti ya utendakazi wa lugha inayozungumzwa, dhima ya mambo ya ziada ya lugha.

Vipengele vya lugha vya mtindo wa mazungumzo huamua hali maalum za utendaji wake: kutokuwa rasmi, urahisi wa mawasiliano ya maneno, ukosefu wa uteuzi wa awali wa njia za lugha, otomatiki ya hotuba, yaliyomo mara kwa mara na fomu ya mazungumzo. Kwa kuongeza, hali - hali halisi, lengo - ina ushawishi mkubwa juu ya mtindo wa mazungumzo. Hali za kila siku mara nyingi hufanya iwezekane kufupisha sana taarifa, ambazo, hata hivyo, haziingilii na mtazamo sahihi wa misemo ya mazungumzo, kwa mfano: Tafadhali, na mbegu za poppy, mbili nk Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika hali ya kawaida mtu anajitahidi kuokoa hotuba.

3. Mtindo wa mazungumzo, sifa kuu, upeo wa matumizi.

Mtindo wa mazungumzo ni aina maalum ya lugha ambayo hutumiwa na mtu katika mawasiliano ya kila siku, ya kila siku. Tofauti kuu kati ya mtindo wa mazungumzo na mitindo ya kitabu cha lugha ya Kirusi ni njia tofauti za kuwasilisha habari. Kwa hivyo, katika mitindo ya vitabu, namna hii inategemea kanuni za lugha zilizorekodiwa katika kamusi. Mtindo wa mazungumzo unategemea kanuni zake, na kile ambacho hakina haki katika hotuba ya kitabu kinafaa kabisa katika mawasiliano ya asili.

Kawaida ni katika mtindo wa mazungumzo. Kujitegemea kwa mtindo wa mazungumzo hutoa athari ya shida fulani katika usemi; kwa sababu yake, mengi huchukuliwa kama uzembe wa maongezi au kama makosa tu. Maoni haya yanaundwa kwa sababu hotuba ya mazungumzo hutathminiwa kutoka kwa maoni ya maagizo yaliyoratibiwa. Kwa kweli, mtindo wa mazungumzo una kanuni zake, ambazo haziwezi na hazipaswi kutathminiwa kuwa zisizo za kawaida. Vipengele vya mazungumzo mara kwa mara na mara kwa mara hujidhihirisha katika usemi wa wazungumzaji wote asilia, ikiwa ni pamoja na wale ambao wana amri isiyofaa ya kanuni zilizoratibiwa na aina zote za utendaji zilizoratibiwa za lugha. Kwa hivyo, mtindo wa mazungumzo ni moja wapo ya aina kamili ya fasihi ya lugha, na sio aina fulani ya malezi ya lugha ambayo husimama kando ya lugha ya fasihi au hata nje ya mipaka yake.

Kawaida katika hotuba ya mazungumzo ni kitu ambacho hutumiwa mara kwa mara katika hotuba ya wasemaji wa lugha ya fasihi na haionekani kama kosa - "haidhuru masikio." Kwa mfano, katika hotuba ya mazungumzo mara nyingi kuna chaguzi za matamshi kama vile stoko(badala ya kuratibiwa sana) - na hiyo ni sawa; au U tuna pakiti kubwa ya sukari(badala ya toleo lililoratibiwa Tuna pakiti kubwa ya sukari).

4. Sifa za kiisimu za mtindo wa mazungumzo.

Vipengele vya kiimbo. Katika mtindo wa mazungumzo, ambayo fomu ya mdomo ni ya kwanza, upande wa sauti una jukumu muhimu zaidi. Kwa sauti, mtu anaweza kutofautisha kwa urahisi mtindo kamili (wa kitaaluma) wa matamshi, tabia ya mhadhiri, mzungumzaji, mzungumzaji wa kitaalam (wote ni mbali na mtindo wa mazungumzo, maandishi yao yanawakilisha mitindo mingine ya kitabu katika hotuba ya mdomo), kutoka kwa isiyo kamili. moja, tabia ya hotuba ya mazungumzo. Inabainisha matamshi ya chini ya tofauti ya sauti, kupunguza kwao (kupunguza). Badala ya Alexander Alexandrovich - San Sanych nk. Mvutano mdogo katika viungo vya hotuba husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti na wakati mwingine hata kutoweka kabisa. ("jambo" badala ya Habari).

Vipengele vya Lexical. Mtindo wa mazungumzo una sifa ya utofauti wa kileksia. Kuna vikundi tofauti zaidi vya maneno kimaudhui na kimtindo: maneno ya kawaida (siku,mwaka, kazi) maneno ya mazungumzo (msomaji, sangara), lugha ya kienyeji (tetemeka, badala yake), jargon (gari, kawaida) na lahaja (mtungi mdogo). Hiyo ni, matumizi ya vipengele mbalimbali vya ziada vya fasihi ambavyo hupunguza mtindo ni kawaida kwa hotuba ya mazungumzo. Shughuli ya msamiati wa kihemko (ya kawaida, ya kupenda, ya kutokubali, ya kejeli) ni dalili, kwa mfano, mzungumzaji, jambazi,Ninapiga miguu.

Kulingana na sheria ya uchumi wa hotuba, katika mtindo wa mazungumzo, badala ya majina yaliyo na maneno mawili au zaidi, moja hutumiwa: chumba cha matumizi - chumba cha matumizi. Msururu wa maneno ya kitabu, msamiati dhahania, istilahi na ukopaji usiojulikana ni finyu sana.

Vipengele vya uundaji wa maneno mtindo hubainisha matumizi ya sehemu gani za maneno kuunda maneno yenye maana ya mazungumzo. Kwa hivyo, kwa mfano, kwa nomino zilizo na rangi ya kawaida, viambishi tamati vina tija: -Kwa-(chumba cha kufuli), - ik - (simu ya rununu), - un - (mpiganaji), - yatina- (ladha). Unaweza pia kuonyesha visa amilifu zaidi vya uundaji wa neno la vivumishi vya maana ya tathmini gpasty, skinny, biting, afya n.k., pamoja na vitenzi - kiambishi awali-kiambishi: kucheza naughty, kucheza; viambishi tamati: jerk, kubashiri; kiambishi awali: ni-punguza uzito, huku-ku-kunywa na nk.

Katika uwanja wa mofolojia Mtindo wa mazungumzo unajulikana kwa msisitizo wake wa vitenzi juu ya nomino. Matumizi ya mara kwa mara ya viwakilishi vya kibinafsi na vya kuonyesha pia ni dalili ( mimi, yeye, huyu), fomu za kumiliki (Serezhin, Tanin), vitenzi vilivyopunguzwa (kunyakua, kuruka), aina za anwani za sauti (mama, baba).

Sintaksia inayotamkwa kipekee sana, kwa sababu ya umbo lake la mdomo na usemi wazi. Sentensi sahili hutawala hapa, mara nyingi hazijakamilika, zikiwa na aina mbalimbali za miundo. Hali hiyo inajaza mapengo katika hotuba, na misemo inaeleweka kabisa kwa wazungumzaji: Kwangu kutoka moyoni(katika duka la dawa), nk.

Mada za insha

1. Ushawishi wa hali kwenye vipengele vya kiisimu vya mtindo wa mazungumzo.

2. Tatizo la kanuni katika mtindo wa mazungumzo.

3. Kitabu na msamiati wa mazungumzo: uzoefu wa uchambuzi wa kulinganisha.

Hotuba ya 4. Mtindo wa kisayansi wa hotuba

Mpango

1. Mtindo wa kisayansi. Kazi kuu.

2. Mahususi ya kutumia vipengele vya viwango tofauti vya lugha katika hotuba ya kisayansi.

3. Fomu za utekelezaji wa mtindo wa kisayansi.

1. , Vinogradov abstract, ripoti, kuhitimu
kazi ya kufuzu. -M., 2000.

2. Demidov katika Kirusi: Mtindo wa kisayansi. Maandishi ya kisayansi yaliyoandikwa. Ubunifu wa kazi ya kisayansi. -M., 1991.

3. Utamaduni wa hotuba ya mdomo na maandishi ya mtu wa biashara: Saraka. Warsha. -M., 2001.

1. Mtindo wa kisayansi. Kazi kuu.

Leo sayansi ndio jambo muhimu zaidi katika maisha ya mwanadamu: kwa njia moja au nyingine, kila mtu hukutana na matokeo ya utafiti wake kila siku na hutumia kile ambacho sayansi inatoa. Bidhaa za shughuli za kisayansi na utafiti wake zinakabiliwa na aina maalum ya uwasilishaji, ambayo inaitwa mtindo wa kisayansi.

Katika Urusi, mtindo wa kisayansi ulianza kuchukua sura katika miongo ya kwanza ya karne ya 18, wakati istilahi ya kisayansi ilianza kuundwa; Kazi za kisayansi za Sov na wanafunzi wake ziliharakisha malezi ya mtindo wa kisayansi, na hatimaye ilichukua sura katika nusu ya pili ya karne ya 19. - wakati wa shughuli za kisayansi za wanasayansi wakubwa wa wakati huo.

Mtindo wa kisayansi una idadi ya vipengele vya kawaida vinavyoonekana bila kujali asili ya sayansi wenyewe (hisabati, fizikia, philology), ambayo inaruhusu sisi kuzungumza juu ya maalum ya mtindo kwa ujumla. Kusudi kuu la kazi zote za kisayansi ni kuwasilisha data iliyopatikana kupitia utafiti na kumfahamisha msomaji habari za kisayansi. Kwa hivyo udhihirisho wa sifa kuu za mtindo wa kisayansi: asili ya monological ya hotuba, mantiki, uondoaji, jumla ya uwasilishaji, hamu ya mwandishi ya usahihi, ufupi wa kujieleza wakati wa kudumisha utajiri wa yaliyomo (kwa hivyo, mtindo wa kisayansi mara nyingi huonyeshwa. inayoitwa "kavu", isiyo na hisia).

Uwazi na jumla ya hotuba hudhihirishwa, kwanza kabisa, katika msamiati: karibu kila neno katika maandishi ya kisayansi haimaanishi maalum, lakini dhana ya jumla au jambo la kufikirika. Kwa mfano: Oak hukua katika aina mbalimbalihali ya udongo. Oak ina utendaji mzuri wa joto. Kama unaweza kuona, katika nukuu kutoka kwa maandishi ya kisayansi hatuzungumzi juu ya mti fulani, lakini juu ya mwaloni kwa ujumla, juu ya mwaloni kama aina ya mti.

2. Mahususi ya kutumia vipengele vya viwango tofauti vya lugha katika hotuba ya kisayansi.

Vipengele vya Lexical. Msamiati wa mtindo wa kisayansi una tabaka tatu kuu: maneno ya kawaida (maarifa, kazi, utafiti, nk), kisayansi ya jumla (kipengele, kipengele, uchambuzi, kijijini, majaribiokiakili) na masharti (syntax, molekuli na kadhalika.). Masharti hutumika kama uteuzi wa dhana zilizoundwa kimantiki na mara nyingi huunda mfumo wa istilahi wa sayansi fulani. Kwa mfano, maneno ya lugha kisawe, antonimia, homonimu, paronimu inachanganya mzizi wa Kigiriki "kuingizwa" kuashiria jina, kichwa, na maneno ya matibabu yameunganishwa kwa sababu ya viambishi sawa, kwa mfano, kiambishi - hiyo asili katika suala linaloashiria michakato ya uchochezi (bronchitis, appendicitis, sinusitis, nk). Ikumbukwe kwamba istilahi nyingi ni za kimataifa, i.e. maneno ambayo yanapatikana katika lugha kadhaa na yana mfanano wa kifonetiki, kisarufi na kimantiki kwa viwango tofauti. (kubuni -ujenzi, analogi -analogi, mfumo -mfumo).

Vipengele vya morphological. Katika maandishi ya kisayansi, nomino hutawala juu ya vitenzi. Hii inafafanuliwa na mwelekeo wa kuteuliwa wa mtindo wa kisayansi, ambayo jambo kuu ni kutambua na kuelezea jambo hilo. Majina ya kawaida ni nomino za neuter, zinazoashiria dhana dhahania: wakati, harakati, hali, mali, ushawishi, wingiubora na kadhalika.

Katika hotuba ya kisayansi, viambishi vya madhehebu hutumiwa kikamilifu (in mtiririko,kuhusiana na, kuhusiana na), nomino za maneno (kuchimba visima, kuongeza kasi, uchovu wa kuona).

Matumizi ya vitenzi na matamshi ya kibinafsi yana sifa zake mwenyewe: anuwai ya aina za kibinafsi za kitenzi hupunguzwa - fomu za mtu wa 2 na nomino hazitumiwi hata kidogo. wewe wewe; asilimia ya fomu za umoja za mtu wa 1 hazikubaliki. Katika idadi kubwa ya matukio, aina za kufikirika zaidi za mtu wa 3 na matamshi hutumiwa yeye yeye. Mara nyingi sana katika vitenzi vya hotuba ya kisayansi hutumiwa kwa maana ya kibinafsi isiyojulikana, karibu na ya kibinafsi ya jumla. Katika kesi hii, mtu yeyote, kila mtu, kila mtu anaweza kuzingatiwa kama wakala, au wakala sio maalum kabisa na haijulikani na hata hawezi kudhaniwa hata kidogo: Kwa vituo vile vya kazi kukubaliwa atomi. Bromini pata kama klorini.

Vipengele vya kisintaksia. Mtindo wa kisayansi unatawaliwa na sintaksia ya kimantiki ya kitabu. Kifungu cha kisayansi kinatofautishwa na utimilifu wa kimuundo, kiunganishi kinachotamkwa, anuwai ya viunganisho vya chini na utajiri wa juu wa habari. Hotuba ya kisayansi ina sifa ya kutawala kwa sentensi changamano ambapo viunganishi huonyesha wazi uhusiano wa sababu na athari. (ikiwa ... basi, hivyo, kama matokeohiyo na kadhalika.).

Asili isiyo ya kibinafsi ya uwasilishaji huwezesha matumizi ya sentensi za kibinafsi zisizo wazi (Poda huwekwa kwenye bomba la majaribio...).

Sentensi rahisi mara nyingi hupatikana katika fomu ngumu, kwa mfano: Habari iliyopatikana kutoka kwa uzoefu msaidizi inahitaji uthibitisho(sentensi imechanganyikiwa na kishazi shirikishi), n.k.

Kwa mtindo wa kisayansi, uteuzi sahihi, wazi wa aya ni muhimu sana, kusaidia kusisitiza upande wa mantiki wa hotuba. Uthabiti katika ukuzaji wa mawazo huonyeshwa na maneno na vifungu vya utangulizi (kwanza, pili, mwisho, hivyo, hivyo). Wakati huo huo, sentensi zilizoingizwa na miundo ya kuunganisha ambayo inanyima taarifa ya uadilifu ni mgeni kwa syntax ya hotuba ya kisayansi.

3. Njia za utekelezaji wa mtindo wa kisayansi.

Aina- aina ya shirika la nyenzo za hotuba ndani ya mtindo fulani wa hotuba. Kwa upande wa aina, hotuba ya kisayansi ni moja ya aina tajiri zaidi ya hotuba ya Kirusi. Tofauti ya aina ya mtindo wa kisayansi ni kwa sababu, kwanza kabisa, kwa uwepo wa aina nyingi za maandishi ndani yake. Wanafalsafa na wataalamu wa utamaduni wa usemi hutambua idadi tofauti ya mitindo midogo ndani ya mtindo wa kisayansi na kuwapa ufafanuzi na majina tofauti. Kwa mfano, alisema kuwa mtindo wa kisayansi una aina zake (mitindo ndogo) (Rosenthal stylistics ya lugha ya Kirusi. - M.: Shule ya Juu, 1987. P. 33):

Sayansi maarufu,

Kisayansi na biashara

Kisayansi na kiufundi (uzalishaji na kiufundi),

Kisayansi na uandishi wa habari,

Kielimu na kisayansi.

Katika kitabu cha kiada cha vyuo vikuu "Utamaduni wa Hotuba ya Kirusi" (M.: NORMA, 2001. P. 195), uainishaji wa mtindo wa utendaji wa mtindo wa kisayansi wa hotuba unawasilishwa na aina kama vile:

Kweli kisayansi,

Kisayansi na taarifa

Rejea ya kisayansi,

Kielimu na kisayansi

Sayansi maarufu.

Kulingana na uainishaji huu, tunatoa maelezo ya maandishi ya kisayansi ya aina mbalimbali zinazolingana na aina zilizotambuliwa za mtindo wa kisayansi.

Mtindo wa kisayansi wa hotuba

	Uainishaji wa mtindo wa kiutendaji	Uainishaji wa aina
	Kweli mtindo wa kisayansi	Monograph, makala, ripoti, kazi ya kozi, thesis, tasnifu
	Kisayansi na taarifa	Muhtasari, ufafanuzi, muhtasari, nadharia, maelezo ya hataza
	Kielimu na kisayansi	Kitabu cha kiada, kamusi, mwongozo wa mbinu, mihadhara, muhtasari, maelezo, majibu ya mdomo, maelezo
	Rejea ya kisayansi	Kamusi, kitabu cha kumbukumbu, katalogi
	Sayansi maarufu	Insha, kitabu, hotuba, makala

Mtindo mdogo wa hotuba wa kisayansi na taarifa

Aina kuu za mtindo wa hotuba ya kisayansi na ya habari ni:

Muhtasari,

Dokezo,

Muhtasari,

Aina hizi za maandishi ya kisayansi zimeunganishwa na mali ya kawaida: ni aina za sekondari za hotuba (iliyokusanywa kwa msingi wa majaribio yaliyopo ya kumbukumbu, mara nyingi ya asili, ya msingi, ingawa nadharia zinaweza pia kuwa kazi ya asili ya kisayansi) na kwa njia fulani huhusiana. na anuwai ya kielimu na kisayansi ya mtindo wa usemi wa kisayansi.

Insha

Muhtasari- mchakato wa ubunifu wa kiakili, ikiwa ni pamoja na ufahamu wa maandishi, mabadiliko ya habari kwa njia ya uchambuzi-synthetic na kuundwa kwa maandishi mapya (ya sekondari). Muhtasari ni uwasilishaji wa kutosha wa maudhui ya matini msingi. Muhtasari huakisi taarifa kuu iliyomo katika chanzo asili, taarifa mpya na data muhimu. Kuandaa muhtasari ni moja wapo ya aina ngumu zaidi ya kazi ya kujitegemea; kujiondoa hufundisha mtu kufanya kazi kwa uangalifu na fasihi, kuipitia, kuchagua habari inayofaa. Muhtasari lazima uwe wa kuelimisha, wenye sifa ya utimilifu wa uwasilishaji, uwasilishe kwa ukamilifu yaliyomo katika maandishi ya msingi, na utathmini kwa usahihi nyenzo zilizomo katika chanzo asili. Muhtasari unaweza kuwa wa kuzaliana, kutoa tena maudhui ya matini ya msingi, na kuleta tija, yenye uelewa wa kina au wa kiubunifu wa chanzo kinachokaguliwa.

Muhtasari lazima uonyeshe ustadi wa uwasilishaji wa kimantiki wa shida za kisayansi, maarifa ya vyanzo, na uwezo wa kufanya kazi na istilahi na dhana kutoka uwanja wa sayansi kuhusiana na ambayo mada imechaguliwa.

Katika mchakato wa kazi, mwandishi lazima aonyeshe ubunifu wake wa kibinafsi, aonyeshe uwezo wa kuelewa maswali yaliyoulizwa, kupanga nyenzo za kinadharia kwenye mada iliyochaguliwa, na kutoa hitimisho huru.

Muhtasari wa hadi kurasa 10-15 za maandishi yaliyochapwa (toleo la kompyuta lenye vipindi vya moja na nusu) lazima liwe na jedwali la yaliyomo, utangulizi, taarifa ya mada, hitimisho, na orodha ya marejeleo. Nakala ya kazi imeundwa kulingana na mpango.

Utangulizi unathibitisha sababu za kuchagua mada hii na unaelezea umuhimu na maana yake. Urefu wa takriban wa utangulizi ni kurasa 2-3.

Sehemu kuu ya muhtasari inapaswa kuwa taarifa ya shida iliyotajwa katika kichwa, uchambuzi na muundo wa fasihi ambayo mwandishi aliweza kusoma, kufichua maoni juu ya shida ya watafiti tofauti na msimamo wa mwandishi. mwenyewe.

Orodha ya marejeleo imetolewa mwishoni mwa kazi. Lazima ikusanywe kwa mpangilio wa alfabeti na ijumuishe angalau vyanzo vitatu. Orodha hiyo inajumuisha tu vyanzo vilivyotumika wakati wa kuandika kazi; ni muhimu kuonyesha mwaka na mahali pa kuchapishwa; ikiwa kifungu kinatumiwa, unahitaji kuonyesha kurasa zake za mwanzo na za mwisho.

maelezo- maelezo mafupi, mafupi ya kitabu (makala au mkusanyiko), yaliyomo na madhumuni yake. Dokezo huorodhesha maswala kuu na shida za maandishi ya msingi, na wakati mwingine huonyesha muundo na muundo wake. Kama sheria, muhtasari una sentensi rahisi. Muhtasari una sehemu mbili zinazohitajika:

Lengwa la maandishi ya maelezo.

Mbali na sehemu zilizotajwa, sehemu za hiari zinaweza kuwepo:

Muundo, muundo wa maandishi ya msingi.

Nyenzo za kielelezo zilizotolewa katika chanzo asili.

Kuchukua kumbukumbu–mchakato usindikaji wa kiakili na kurekodi kwa maandishi ya vifungu kuu vya maandishi yanayosomeka au yanayoonekana kwa sauti. Wakati wa kuandika maelezo, kukunja na kukandamiza maandishi ya msingi hutokea. Matokeo ya kuchukua kumbukumbu ni rekodi katika mfumo wa muhtasari.

Muhtasari- aina maalum ya maandishi ya sekondari, ambayo yanategemea usindikaji wa uchambuzi na synthetic wa habari zilizomo katika maandishi ya chanzo. Muhtasari hutambua, kuweka utaratibu na muhtasari wa habari muhimu zaidi; hukuruhusu kurejesha na kupanua habari asili. Wakati wa kuandika maelezo, ni muhimu kuchagua nyenzo mpya na muhimu, kuunganisha na nyenzo za zamani, zinazojulikana tayari, na kupanga nyenzo kwa mujibu wa mantiki ya uwasilishaji; muhtasari lazima uwe na maudhui, kisemantiki na uadilifu wa kimuundo. Kwa upande wa kiasi (shahada ya ukandamizaji), maelezo yanaweza kuwa mafupi, ya kina, au mchanganyiko; kulingana na kiwango cha mawasiliano na chanzo asili - muhimu au cha kuchagua. Kulingana na idadi ya vyanzo vilivyochakatwa, muhtasari unaweza kuwa monografia au muhtasari (mapitio); kwa mtazamo wa kuwasilisha habari, muhtasari unakusanywa kwa msingi wa kusoma au kusikiliza. Kulingana na aina ya uwasilishaji wa habari katika muhtasari na kiwango cha condensation ndani Katika muhtasari wa maandishi ya msingi, aina zifuatazo za noti zinajulikana:

- mpango wa muhtasari,

- mchoro wa muhtasari,

- muhtasari wa maandishi.

Kupima- mojawapo ya aina za kutoa taarifa za msingi kutoka kwa matini chanzi na tafsiri yake ya baadae hadi katika umbo mahususi wa lugha. Muhtasari wakati wa thesis hufanywa kwa kuzingatia shida za maandishi, ambayo ni, tathmini ya mwandishi wa habari na hutoa uwasilishaji uliogawanywa katika nadharia tofauti.

Muhtasari- kwa kifupi yaliyoandaliwa masharti kuu ya ripoti, makala ya kisayansi. Kulingana na nyenzo zilizowasilishwa ndani yake na katika maudhui, nadharia zinaweza kuwa kazi ya msingi, halisi ya kisayansi, au maandishi ya pili, sawa na ufafanuzi, muhtasari au muhtasari. Nadharia asili ni onyesho lililofupishwa la ripoti na makala ya mwandishi mwenyewe. Nadharia za upili zimeundwa kwa msingi wa maandishi ya msingi ya mwandishi mwingine. Muhtasari unawasilisha mada hii kimantiki na kwa ufupi. Kila tasnifu, ambayo kwa kawaida huunda aya tofauti, inashughulikia mada ndogo ndogo. Ikiwa mpango unataja tu maswala yanayozingatiwa, basi nadharia zinapaswa kufunua suluhisho la maswala haya.

Muhtasari kuwa na muundo wa utunzi wa kawaida wa yaliyomo, ambayo yafuatayo yanatofautishwa:

Dibaji.

Kauli kuu ya thesis.

Tasnifu ya mwisho.

Wacha tutoe mfano wa nadharia.

Nakala yoyote ni usemi wa kiisimu wa nia ya mwandishi.

Algorithm ya kusoma huamua mlolongo wa shughuli za kiakili wakati wa kugundua vipande kuu vya maandishi.

Mtazamo wa kisaikolojia ni utayari wa mtu kwa shughuli fulani, kushiriki katika mchakato fulani, kukabiliana na kichocheo cha kawaida au hali inayojulikana.

Wakati wa kutumia algorithm muhimu ya kusoma, ustadi wa kusoma huundwa, ambayo hutoa kwa mlolongo fulani wa vitendo vya busara kwa mujibu wa vizuizi vya algorithm.

Wanasaikolojia huita uelewa kuanzishwa kwa uhusiano wa kimantiki kati ya vitu kwa kutumia ujuzi uliopo.

Mada za insha

1. Historia ya mtindo wa kisayansi.

2. Kanuni za utungaji wa maandiko ya kisayansi.

3. Mbinu za shirika la kimantiki la habari za kisayansi.

Hotuba ya 5. Mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari

Mpango

1. Sifa kuu za mtindo wa hotuba wa uandishi wa habari wa gazeti.

2. Uteuzi wa njia za lugha katika mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari.

3. Tofauti ya aina ya mtindo wa uandishi wa habari.

1., Maneno ya Pavlovian: Kitabu cha maandishi. mwongozo kwa vyuo vikuu. - Rostov n/d, 2001.

2., Lugha ya Kashaeva na utamaduni wa hotuba: Kitabu cha maandishi. mwongozo kwa vyuo vikuu. - Rostov n/d, 2001.

3. Utamaduni wa hotuba ya Kirusi. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu./ Ed. Prof. SAWA. Graudina na Prof. . -M., 1999.

4., Lugha ya Nikolina kwa wanafunzi wasio wa kifalsafa: Proc. posho. -M., 2000.

1. Sifa kuu za mtindo wa hotuba wa uandishi wa habari wa gazeti.

Sehemu ya matumizi ya mtindo wa uandishi wa habari ni mahusiano ya kijamii, kiuchumi, kisiasa na kitamaduni. Aina za uandishi wa habari - makala katika gazeti, gazeti, insha, ripoti, mahojiano, feuilleton, hotuba, hotuba ya mahakama, hotuba kwenye redio, televisheni, kwenye mkutano, ripoti. Maandishi haya yote hufanya kazi mbili: mawasiliano na hiari. Sifa kuu ya maandishi ya kisasa ya uandishi wa habari ni kuchanganya kinyume chake, inaonekana haiendani: kiwango na picha, mantiki na hisia, tathmini na ushahidi, ufahamu na ufupi, utajiri wa taarifa na uchumi wa njia za lugha.

2. Uteuzi wa njia za lugha katika mtindo wa hotuba ya uandishi wa habari.

Mali hii inaonyeshwa wazi zaidi ndani Msamiati mtindo wa uandishi wa habari. Kinyume na msingi wa maneno na misemo ya upande wowote, mchanganyiko wa clichés na sitiari, kulinganisha, epithets, tabia ya maandishi ya uandishi wa habari, inaonekana; kitabu cha juu na msamiati wa mazungumzo. Kipengele tofauti cha mtindo wa uandishi wa habari ni matumizi ya magazeti (msamiati wa magazeti na majarida), kuonekana kwa idadi kubwa ya maneno ya kigeni na neologisms inaonekana hasa. Msamiati wa kitaaluma wa uandishi wa habari unawakilishwa sana.

Mchanganyiko wa "juu" na "chini" pia huonekana malezi ya maneno kiwango. Kwa upande mmoja, katika maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari kuna maneno mengi yenye viambishi - ost, - stv-, estv-, - ni-, - ism - (utu, ushirikiano, msimamo mkali), kwa upande mwingine, maneno huundwa kwa kutumia viambishi tamati - k-, -shin-, - nich - (kutenganisha, kulia, kutania). Maneno yenye viambishi awali visivyo, po-, kati-, super-, na viambishi - omu-, - him-, - i-, -ski - hutumika katika mtindo wa uandishi wa habari. (mtu thabiti, asiyepinda, kwa njia ya biashara, kwa njia mpya), pamoja na aina za vishirikishi vya wakati uliopita (iliyoundwa, kukumbukwa, kupangwa) na maneno yanayoundwa na nyongeza (huru-demokrasia, kijamii na kisiasa).

Maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari yana kimofolojia upekee. Tofauti na mitindo ya kisayansi na rasmi, ambayo ina sifa ya kizuizi fulani cha mwandishi, "I" ya mwandishi huwa ndani yao kila wakati, kwani hotuba mara nyingi hufanywa kwa mtu wa kwanza, na vitenzi hutumiwa kwa mtu wa kwanza. Wakati uliopo wa kitenzi hutumika kwa njia maalum: hutumika kuelezea matukio yaliyotokea zamani. Hisia na udhihirisho wa maandishi katika mtindo wa uandishi wa habari inathibitishwa na matumizi ya mara kwa mara ya vivumishi vya hali ya juu.

Sintaksia maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari yana sifa zao wenyewe: matumizi makubwa ya sentensi rahisi; matumizi ya sentensi pungufu na nomino, haswa katika vichwa; sifa ya gradations - wanachama homogeneous ya hukumu, kupangwa katika kupanda au kushuka ili (neno - tendo - matokeo), maswali ya balagha, rufaa, viulizi, sentensi za mshangao, miundo ya utangulizi; kuna antithesis, inversion, anaphora, usawa katika muundo wa sentensi (sheria lazima iheshimiwe- inversion); parcellation hutokea - mgawanyiko wa sentensi ambayo yaliyomo hugunduliwa katika sehemu kadhaa, ikitenganishwa kutoka kwa kila mmoja na alama za uakifishaji na pause. (Nimealikwa kuja. Kesho. Au kesho kutwa).

Washa maandishi kiwango, kutofautiana na kutofautiana kwa mtindo wa uandishi wa habari pia hujitokeza. Kuzingatia, maelezo, maelezo hayapatikani tu ndani ya mfumo wa mtindo kwa ujumla, lakini mara nyingi ndani ya maandishi sawa. Maandishi ya uandishi wa habari, kama sheria, ina muundo wa bure (insha, nakala); katika baadhi ya aina (noti, ujumbe wa habari) matini za muundo potofu hutawala. Matini za mtindo wa uandishi wa habari zina sifa ya habari za kweli, njia za kimaudhui na kisintaksia za mawasiliano. Njia za kushawishi anayeshughulikiwa katika uandishi wa habari ni za kihemko na, kwa kiwango kidogo, zina mantiki. Aina ya mwitikio kwa mhusika kwa maandishi ya uandishi wa habari ni mtazamo na tathmini. Maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari ni monologue rasmi, lakini kwa asili daima ni mazungumzo na msomaji, mtazamaji, msikilizaji. Ukubwa wa maandishi hutofautiana kwa kiasi kikubwa (cf.: note na memoir); Njia za picha na sauti za muundo wake zinawezekana.

3. Tofauti ya aina ya mtindo wa uandishi wa habari.

Aina zinaeleweka kama aina thabiti za machapisho, zilizounganishwa na maudhui sawa na sifa rasmi.

Kuna vikundi vitatu vya aina:

Mtindo wa mazungumzo

Hotuba ya mazungumzo- mtindo wa kazi wa hotuba, ambayo hutumika kwa mawasiliano yasiyo rasmi, wakati mwandishi anashiriki mawazo yake au hisia na wengine, kubadilishana habari juu ya masuala ya kila siku katika hali isiyo rasmi. Mara nyingi hutumia msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.

Upekee

Njia ya kawaida ya utekelezaji wa mtindo wa mazungumzo ni mazungumzo; mtindo huu hutumiwa mara nyingi katika hotuba ya mdomo. Hakuna uteuzi wa awali wa nyenzo za lugha.

Katika mtindo huu wa hotuba, vipengele vya ziada vya lugha vina jukumu muhimu: sura ya uso, ishara, na mazingira.

Mtindo wa mazungumzo una sifa ya hisia, taswira, uthabiti, na urahisi wa usemi. Kwa mfano, katika duka la mkate haionekani kuwa ya kushangaza kusema: "Tafadhali, na bran, moja."

Mazingira tulivu ya mawasiliano husababisha uhuru mkubwa katika uchaguzi wa maneno na misemo ya kihemko: maneno ya mazungumzo hutumiwa kwa upana zaidi ( kuwa mjinga, mzungumzaji, mzungumzaji, cheka, cheza), lugha ya kienyeji ( jirani, dhaifu, awsome, disheveled), misimu ( wazazi - mababu, chuma, ulimwengu).

Katika mtindo wa mazungumzo ya hotuba, haswa kwa kasi ya haraka, upunguzaji mdogo wa vokali inawezekana, hadi uondoaji wao kamili na kurahisisha vikundi vya konsonanti. Vipengele vya uundaji wa maneno: viambishi tamati vya kidhamira vinatumika sana. Ili kuongeza kujieleza, maneno maradufu hutumiwa.

Kidogo: msamiati wa kufikirika, maneno ya kigeni, maneno ya kitabu.

Kwa mfano, tunaweza kutaja taarifa ya mmoja wa wahusika katika hadithi ya A. P. Chekhov "Kisasi":

Fungua, jamani! Nitabaki kugandishwa kwa muda gani kupitia upepo? Ikiwa ungejua kwamba ilikuwa digrii ishirini chini ya sifuri kwenye korido yako, haungenifanya ningojee kwa muda mrefu! Au labda huna moyo?

Kifungu hiki kifupi kinaonyesha sifa zifuatazo za mtindo wa mazungumzo: - sentensi za kuuliza na za mshangao, - kuingilia kwa mtindo wa mazungumzo "laani", - matamshi ya kibinafsi ya watu wa 1 na wa 2, vitenzi katika muundo sawa.

Mfano mwingine ni sehemu ya barua kutoka kwa A. S. Pushkin kwenda kwa mkewe, N. N. Pushkina, ya Agosti 3, 1834:

Ni aibu, mwanamke. Unakasirika na mimi, bila kuamua ni nani wa kulaumiwa, mimi au ofisi ya posta, na unaniacha kwa wiki mbili bila habari zako na za watoto. Nilikuwa na aibu sana hata sikujua la kufikiria. Barua yako ilinihakikishia, lakini haikunifariji. Maelezo ya safari yako ya Kaluga, haijalishi inaweza kuwa ya kuchekesha, sio ya kuchekesha kwangu hata kidogo. Kuna hamu ya aina gani ya kujikokota hadi mji mdogo wa mkoa kuwaona waigizaji wabaya wakicheza opera mbaya ya zamani vibaya?<…>Nilikuuliza usisafiri karibu na Kaluga, ndiyo, inaonekana, hiyo ni asili yako.

Katika kifungu hiki, sifa zifuatazo za lugha za mtindo wa mazungumzo zilionekana: - matumizi ya msamiati wa mazungumzo na mazungumzo: mke, kuzunguka, mbaya, kuendesha gari karibu, ni aina gani ya kuwinda, muungano ndiyo kwa maana ya 'lakini' , chembe hazipo kabisa, neno la utangulizi linaonekana, - neno lililo na kiambishi cha uundaji wa neno la tathmini gorodishko, - mpangilio wa maneno kinyume katika sentensi fulani, - marudio ya neno baya, - anwani, - uwepo wa swali. sentensi, - matumizi ya viwakilishi vya kibinafsi vya mtu wa 1 na wa 2 umoja, - matumizi ya vitenzi katika wakati uliopo, - matumizi ya kitu ambacho hakipo katika hali ya wingi ya neno Kaluga (kuendesha karibu na Kaluga) kutaja yote. miji midogo ya mkoa.

Njia za Lexical

Maneno ya mazungumzo na vitengo vya maneno: vymahal (iliyokua), treni ya umeme (treni ya umeme), msamiati wenye rangi ya kihisia ya kuelezea (darasa), viambishi vya kupungua (kijivu). viambishi vya tathmini ya kibinafsi: mfanyakazi kwa bidii, mfanyakazi mwenye bidii, hosteli, katibu, mkurugenzi, mwenye mkono. Uthibitishaji, matumizi ya maneno ya contraction - kufuta, kitabu cha rekodi; kupunguzwa - comp.

Angalia pia

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mtindo wa Maongezi" ni nini katika kamusi zingine:

MTINDO WA MAZUNGUMZO- MTINDO WA MAZUNGUMZO. Tazama mitindo ya utendaji...

Mtindo wa mazungumzo- (kwa mazungumzo ya kila siku, mazungumzo ya kila siku, mawasiliano ya kila siku) - moja ya kazi. mitindo, lakini katika mfumo wa kazi. upambanuzi wa kimtindo umewashwa. lugha inachukua nafasi maalum, kwa sababu tofauti na wengine, haihusiani na shughuli za kitaaluma za mtu ...

mtindo wa mazungumzo- aina ya lugha ya kitaifa: mtindo wa hotuba ambayo hutumikia nyanja ya mawasiliano ya kila siku ... Kamusi ya istilahi za fasihi

mtindo wa mazungumzo Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Mtindo wa mazungumzo- (kila siku kwa mazungumzo, kila siku kwa mazungumzo, mtindo wa mawasiliano ya kila siku) Moja ya mitindo ya utendaji inayotumiwa katika nyanja isiyo rasmi ya mawasiliano; hauhitaji mafunzo maalum kwa matumizi yake. R.s. mastered tangu utotoni. Mkali zaidi...... Isimu ya jumla. Isimujamii: Kitabu cha marejeleo cha kamusi

Tazama mitindo ya matamshi, mitindo ya utendaji... Kamusi ya istilahi za lugha

mtindo wa mazungumzo wa matamshi- Tazama nakala ya hotuba ya mazungumzo ... Kamusi ya elimu ya istilahi za kimtindo

Mtindo wa kifasihi-colloquial, au aina, ya hotuba- (hotuba ya mazungumzo) - 1) Inafanya kazi. aina mbalimbali za taa. lugha, inayotumika katika hali ya mawasiliano isiyo rasmi, tulivu na kutofautishwa ndani ya mwanga. Lugha kama mfumo wa dichotomous, mtindo wa kitabu (tazama). Mwangaza. mtengano style hii...... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi

MTINDO WA MAZUNGUMZO- MTINDO WA MAZUNGUMZO. Tazama mtindo wa mazungumzo... Kamusi mpya ya istilahi na dhana za mbinu (nadharia na mazoezi ya ufundishaji wa lugha)

- [namna] nomino, m., imetumika. mara nyingi Mofolojia: (hapana) nini? mtindo, kwa nini? mtindo, (naona) nini? mtindo, nini? mtindo, kuhusu nini? kuhusu mtindo; PL. Nini? mitindo, (hapana) nini? mitindo, nini? mitindo, (tazama) nini? mitindo, nini? mitindo, kuhusu nini? kuhusu mitindo 1. Mtindo unaitwa... ... Kamusi ya ufafanuzi ya Dmitriev

Vitabu

• Kuna hitilafu katika fomula ya ulimwengu? Mazungumzo ya Dk. Ben Yamin na ushiriki wa Vitaly Volkov, Shulman Benjamin (Eugene). Kitabu hiki kilizaliwa kutokana na mazungumzo kati ya watu wawili na huhifadhi umbo na mtindo wa mazungumzo wa midahalo hii. Katika mazungumzo, uwakilishi wa mapokeo ya Kiyahudi ya Kabbalah, yanayokutana na hali ya kiroho ya wakati wetu, kama ilivyokuwa ...