Mtindo wa kiutendaji ni mfumo mdogo wa lugha ya kifasihi, ambao hutekelezwa katika eneo fulani shughuli za kijamii(kwa mfano, katika uwanja wa sayansi, mawasiliano ya biashara, mawasiliano ya kila siku, n.k.) na ina sifa ya seti fulani ya njia muhimu za kiisimu za kimtindo.

Mtindo wa utendaji - Hii ni aina ya lugha ya kifasihi inayotekeleza dhima maalum katika mawasiliano. Ndiyo sababu mitindo inaitwa kazi. Ikiwa tunadhania kuwa mtindo una sifa ya kazi tano (hakuna makubaliano kati ya wanasayansi kuhusu idadi ya kazi zinazopatikana katika lugha), basi mitindo mitano ya kazi inajulikana: mazungumzo, kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari wa gazeti na kisanii.

Mtindo wa colloquial

Mtindo wa mazungumzo hufanya kazi katika nyanja ya mawasiliano ya kila siku. Mtindo huu unatekelezwa kwa njia ya hotuba ya kawaida (monologue au mazungumzo) juu ya mada ya kila siku, na pia kwa njia ya mawasiliano ya kibinafsi, isiyo rasmi. Urahisi wa mawasiliano unaeleweka kama kutokuwepo kwa mtazamo kuelekea ujumbe wa asili rasmi (hotuba, hotuba, jibu la mtihani, n.k.), uhusiano usio rasmi kati ya wasemaji na kutokuwepo kwa ukweli unaokiuka urasmi wa mawasiliano, kwa mfano. , wageni. Hotuba ya mazungumzo hufanya kazi tu katika nyanja ya kibinafsi ya mawasiliano, katika maisha ya kila siku, kati ya marafiki, familia, nk. Katika uwanja mawasiliano ya wingi hotuba ya mazungumzo haitumiki. Walakini, hii haimaanishi kuwa mtindo wa mazungumzo ni mdogo kwa mada ya kila siku. Hotuba ya mazungumzo pia inaweza kugusa mada zingine - mazungumzo na familia au mazungumzo kati ya watu walio katika uhusiano usio rasmi: kuhusu sanaa, sayansi, siasa, michezo, nk; mazungumzo kati ya marafiki kazini kuhusiana na taaluma ya mzungumzaji, mazungumzo katika taasisi za umma, kama vile kliniki, shule, nk.

Sifa kuu za mtindo wa mazungumzo ya kila siku ni hali ya mawasiliano iliyopumzika na isiyo rasmi, pamoja na rangi ya kihemko ya hotuba. Kwa hivyo, katika hotuba ya mazungumzo utajiri wote wa kiimbo, sura za usoni, na ishara hutumiwa. Moja ya vipengele vyake muhimu zaidi ni kutegemea hali ya ziada ya lugha, i.e. muktadha wa haraka wa hotuba ambamo mawasiliano hufanyika. Kwa mfano: (Mwanamke kabla ya kuondoka nyumbani) Nivae nini? (kuhusu kanzu) Hii ni, au nini? Au hiyo? (kuhusu koti) Sitaganda? Kusikiliza taarifa hizi na bila kujua hali maalum, haiwezekani nadhani nini tunazungumzia. Kwa hivyo, katika hotuba ya mazungumzo, hali ya lugha ya ziada inakuwa sehemu muhimu ya tendo la mawasiliano.

Mtindo wa kisayansi

Sehemu ya shughuli za kijamii ambayo mtindo wa kisayansi hufanya kazi ni sayansi. Nafasi ya uongozi katika mtindo wa kisayansi, hotuba ya monologue inachukuliwa. Mtindo huu wa utendaji una aina mbalimbali za aina za hotuba. Ya kuu ni: monograph ya kisayansi Na Makala ya Utafiti, tasnifu, nathari ya kisayansi na kielimu (vitabu, vifaa vya elimu na kufundishia, n.k.), kazi za kisayansi na kiufundi (maagizo, sheria za usalama, n.k.), maelezo, muhtasari, ripoti za kisayansi, mihadhara, mijadala ya kisayansi, pamoja na aina za fasihi maarufu za sayansi.

Mojawapo ya aina muhimu zaidi za mtindo wa kisayansi ni nakala ya kisayansi, ambayo inaweza kuwasilisha habari ambayo ni tofauti kwa maumbile na kusudi na hutumiwa mara nyingi kama chanzo kikuu cha habari za kisayansi na kiufundi. Nakala za kisayansi zinawasilishwa katika aina kadhaa: ujumbe mfupi juu ya matokeo ya kazi ya utafiti na maendeleo; makala halisi ya kisayansi au kisayansi-kiufundi, ambayo huweka matokeo ya kazi kwa undani wa kutosha; tahariri; makala ya mapitio ya kihistoria na kisayansi; makala ya majadiliano (polemical); makala ya kisayansi ya uandishi wa habari; makala ya matangazo. Kila aina ya makala ina maudhui yake.

Sifa kuu za mtindo wa kisayansi katika fomu iliyoandikwa na ya mdomo ni usahihi, uondoaji, mantiki na usawa wa uwasilishaji. Mtindo huu wa kazi una sifa ya matumizi ya kisayansi maalum na msamiati wa istilahi, na katika Hivi majuzi Kila mtu yuko hapa nafasi zaidi inachukuliwa na istilahi za kimataifa (katika hotuba ya kiuchumi: meneja, usimamizi, realtor, nk). Kipengele cha pekee cha kutumia msamiati katika mtindo wa kisayansi ni kwamba maneno ya kiisimulia ya kiisimuliasia yanatumika si kwa maana zake zote, bali katika moja tu. Kwa mfano, kitenzi "kuhesabu", ambacho kina maana nne, katika mtindo wa kisayansi kimsingi hutambua maana: "kufanya hitimisho fulani juu ya mtu au kitu, kutambua, kuamini"

Tumia katika moja, kuwa istilahi, maana ni ya kawaida kwa nomino na kivumishi: mwili, nguvu, harakati, siki, nzito.

MITINDO YA KAZI,

MITINDO NDOGO YA MAONGEZI, AINA

Mpango

1. sifa za jumla dhana ya "mtindo wa utendaji wa hotuba" (ufafanuzi, vipengele vya kuunda mtindo, mtindo mdogo na asili ya aina).

2. Vipengele vya mtindo wa mazungumzo ya hotuba.

3. Vipengele vya mtindo wa fasihi na kisanii wa hotuba.

4. Vipengele vya mtindo wa hotuba ya kijamii na uandishi wa habari.

5. Vipengele vya mtindo wa kisayansi wa hotuba.

6. Upekee mtindo rasmi wa biashara hotuba.

1. Inajulikana kuwa kulingana na madhumuni ya mawasiliano, aina ya mawasiliano, mzungumzaji, hali ya hotuba imewekwa katika vikundi na kuhusishwa na eneo fulani. shughuli za binadamu, kwa mfano, elimu, biashara, kijamii, nk Kwa maana hii, hotuba pia inaonyeshwa: baadhi ya njia za lugha huwa vyema katika hali ya mawasiliano ya biashara, wengine katika sayansi, nk.

Hivi ndivyo wanavyoundwa mitindo ya utendaji- aina za lugha ya fasihi. Neno "mtindo wa kiutendaji" yenyewe inasisitiza kwamba aina za lugha ya fasihi hutofautishwa kwa msingi wa kazi(jukumu) linalotekelezwa na lugha katika kila hali mahususi. Kwa mfano, kwa nakala ya kisayansi, ambayo ni muhimu kwanza kabisa ni usahihi katika muundo wa dhana, na katika hadithi za uwongo na uandishi wa habari - mhemko na tamathali ya usemi. Wakati huo huo, katika kila kesi maalum, njia maalum za lugha huchaguliwa, na katika hali nyingine, njia ya kuwasilisha njia hizi pia ni muhimu.

Neno mtindo(Kigiriki mtindo) katika Kigiriki cha kale ilimaanisha fimbo iliyochongoka, fimbo ya kuandika kwenye vibao vya nta. Baadaye neno hili lilipata maana ya "mwandiko", na baadaye likaanza kuashiria njia, njia, na sifa za hotuba.

Kwa hivyo, chini mtindo katika isimu ni kawaida kuelewa anuwai ya lugha ya fasihi ambayo hutumikia nyanja fulani ya maisha ya kijamii, ina nyanja maalum, safu fulani ya mada, ina sifa. hali maalum mawasiliano. Inaitwa kazi, kwani hufanya kazi fulani katika jamii katika kila hali mahususi.

Mafundisho ya mitindo yanarudi kwa M.V. Lomonosov, ambaye aliandika: "... Lugha ya Kirusi kwa kutumia vitabu vya kanisa, adabu ina viwango tofauti: juu, wastani na chini. Hii inatokana na aina tatu za misemo katika lugha ya Kirusi.

Mtindo wa kazi huundwa na mchanganyiko wa njia za lugha zisizo na upande na njia maalum zinazotumiwa tu kwa mtindo huu. Kulingana na msingi wa uainishaji, kuna aina tofauti mitindo ya utendaji. Shughuli ya mawasiliano na ya kila siku hutumika kama msingi wa upinzani mtindo wa mazungumzo mtindo wa kitabu. Kwa upande wake, kulingana na udhihirisho maalum wa kimtindo, kwa mujibu wa nyanja za shughuli za kijamii, mitindo maalum ya kazi ya kitabu inajulikana. Uainishaji wa jadi wa mitindo unaweza kuwasilishwa kama mchoro ufuatao:

Fasihi na kisanii

Kila mtindo wa kazi ni mfumo mgumu, sifa zake ambazo zinaonyeshwa kwa njia ya mdomo na maandishi ya utekelezaji wake (ingawa kwa digrii tofauti). Wakati huo huo, tofauti za kimtindo hufunika viwango vyote vya lugha: matamshi ya maneno na uwekaji wa mkazo, njia za kimofolojia, utunzi wa kileksia na misemo, miundo bainifu ya kisintaksia.

Katika mitindo ya kazi, kama sheria, simama nje mitindo midogo ambayo inakidhi mahitaji ya aina fulani ya shughuli. Kwa hivyo, katika mtindo wa kisayansi kuna mtindo mdogo wa kisayansi ( nyanja ya kitaaluma ), kisayansi na kiufundi ( nyanja ya uhandisi ), elimu na kisayansi ( nyanja ya elimu ya juu ) na mitindo mingine ndogo.

Kumbuka kwamba upekee wa kila mtindo sio tu upeo na madhumuni ya mawasiliano, Mahitaji ya jumla, hali ya mawasiliano, lakini pia aina, ambayo inatekelezwa.

Je! ni aina gani? Hebu tufafanue dhana hii. Aina ni aina maalum ya maandishi ambayo huhifadhi sifa za jumla za mtindo fulani (ukubwa wake), lakini wakati huo huo unaonyeshwa na miundo maalum ya hotuba ya utunzi na njia za lugha.

Kwa mfano, katika mtindo wa kifasihi na kisanaa kuna fani kama riwaya, hadithi fupi, hadithi, shairi; kwa mtindo wa uandishi wa habari - insha, ripoti, mahojiano, feuilleton; katika biashara rasmi - maombi, agizo, cheti, barua ya dhamana; kwa mtindo wa kisayansi - monograph, ripoti, abstract, abstract, nk.

Kutokana na ufafanuzi ni wazi kwamba kila aina (kazi ya hotuba) inahitaji njia zake za kiisimu za kujieleza na njia maalum mashirika yao. Wakati huo huo, daima ni muhimu kukumbuka kuwa uchaguzi wa maneno ya rangi ya stylist ni haki, ili njia za lugha zinazotumiwa ni za mtindo ambao hii au aina hiyo ni ya. KATIKA vinginevyo hii itasababisha tafsiri mbaya, utata na itaonyesha kiwango cha chini cha utamaduni wa hotuba.

Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa kinachojulikana mambo ya kutengeneza mtindo, ambayo imeundwa kuweka vigezo kwa kila mtindo wa kazi. Hasa, hii inaweza kuzingatiwa katika uteuzi wa njia za lugha (orthoepic, grammatical, lexical) zinazounda mfumo fulani. Mfumo huu unaonyeshwa katika mwingiliano wa vitengo vya neutral (vinavyotumika kawaida) na vitengo maalum (vya stylistically rangi). Kumbuka kwamba vipengele vya kuunda mtindo vina safu kali. Miongoni mwao tunaangazia tatu kuu: upeo, madhumuni na njia ya mawasiliano. Wanaamua uchaguzi wa aina ya hotuba, fomu yake, njia ya uwasilishaji na mahitaji ya sifa fulani za ubora.

Kwa hivyo, ni kawaida kutofautisha kati ya zifuatazo maeneo ya mawasiliano: kijamii na kisiasa, kisayansi, kisheria, kila siku, nk.

Kusudi la mawasiliano Huwezi kuwa na uhamisho wa habari tu, lakini pia ushawishi, maagizo, athari ya uzuri, kuanzisha mawasiliano, nk.

Kuhusu njia ya mawasiliano, basi, kwa upande mmoja, kuna njia za wingi na za kibinafsi, na kwa upande mwingine - mawasiliano, yasiyo ya kuwasiliana na ya moja kwa moja.

Ikiwa mzungumzaji au mwandishi ana ufahamu mzuri wa sifa za mambo haya, haitakuwa vigumu kwake kuamua au kuchagua mtindo.

Bila shaka, katika mazoezi mara nyingi tunaona mchanganyiko wa mitindo. Ishi mkondo wa hotuba mitindo inaweza kuingiliana. Hii hutokea mara nyingi katika mtindo wa mazungumzo na wa kila siku wa hotuba. Lakini ili kuelewa kiwango cha ruhusa ya kutumia maonyesho tofauti ya lugha, unahitaji kufahamu vyema kanuni na sifa za ubora zinazopatikana katika mtindo fulani. Ni kwa kusudi hili kwamba tutaendelea na uchambuzi wao mfupi.

2. Mtindo wa mazungumzo hutumika kwa mawasiliano ya moja kwa moja ya kila siku maeneo mbalimbali shughuli: kila siku, isiyo rasmi, kitaaluma na wengine. Ukweli, kuna upekee mmoja: katika maisha ya kila siku mtindo wa mazungumzo ina fomu za mdomo na maandishi, na katika nyanja ya kitaaluma - tu ya mdomo. Linganisha: vitengo vya kileksika vya mazungumzo - msomaji, mwalimu, msukumo na upande wowote - chumba cha kusoma, mwalimu, karatasi ya kudanganya. KATIKA kuandika maudhui ya kitaaluma msamiati wa mazungumzo haikubaliki.

Hotuba ya mazungumzo ni hotuba isiyo na msimbo, ina sifa ya kutokuwa tayari, uboreshaji, umaalumu, na kutokuwa rasmi. Mtindo wa mazungumzo hauhitaji kila wakati mantiki kali na uthabiti wa uwasilishaji. Lakini inaonyeshwa na taswira, hisia za misemo, tabia ya tathmini ya kibinafsi, usuluhishi, urahisi, na hata ujuzi fulani wa sauti.

Mtindo wa mazungumzo hutofautiana kama ifuatavyo: aina: mazungumzo ya kirafiki, mazungumzo ya faragha, kumbuka, barua ya kibinafsi, shajara ya kibinafsi.

Kiisimu hotuba ya mazungumzo inatofautishwa na wingi wa msamiati wa kihemko, wa kuelezea, maneno yanayoitwa condensate ( jioni -"Jioni ya Moscow") na maneno mawili ( freezer- evaporator kwenye jokofu). Ina sifa ya rufaa, maneno duni, na mpangilio wa maneno bila malipo katika sentensi. Wakati huo huo, sentensi ambazo ni rahisi katika ujenzi hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko katika mitindo mingine: kutokamilika na kutokamilika ni sifa yao, ambayo inawezekana shukrani kwa uwazi. hali ya hotuba(Kwa mfano: Unaenda wapi? - Hadi ya kumi.; Vizuri? - Imepitishwa!) Mara nyingi huwa na maandishi madogo, kejeli na ucheshi. Hotuba ya mazungumzo hubeba mengi vitengo vya maneno, linganishi, methali, misemo. Inaelekea kusasisha mara kwa mara na kufikiria upya njia za lugha, kuibuka kwa aina mpya na maana.

Msomi L.V. Shcherba aliita hotuba ya mazungumzo "uzushi ambao uvumbuzi wa maneno hutengenezwa." Hotuba ya mazungumzo huboresha mitindo ya vitabu kwa maneno na misemo hai, safi. Kwa upande mwingine, hotuba ya kitabu huathiri hotuba ya mazungumzo athari fulani: humtia adabu, humpa tabia ya kawaida zaidi.

Kipengele kimoja zaidi cha mtindo wa mazungumzo kinapaswa kuzingatiwa: ujuzi wa etiquette ya hotuba, iliyoandikwa na ya mdomo, ni muhimu sana kwa hilo. Kwa kuongeza, kwa hotuba ya mazungumzo ya mdomo ni muhimu sana kuzingatia maalum ya mambo ya ziada ya lugha: sura ya uso, ishara, tone, mazingira. Hii ni tabia ya jumla ya mtindo wa mazungumzo.

3. Mtindo wa fasihi na kisanii. Kipengele kikuu cha kutofautisha cha lugha tamthiliya ni yake kusudi: shirika zima la njia za lugha linawekwa chini hapa sio tu kwa uwasilishaji wa yaliyomo, lakini kwa ushawishi juu ya hisia na mawazo ya msomaji au msikilizaji kwa msaada. picha za kisanii.

Sifa kuu za mtindo wa kisanii ni taswira, umuhimu wa uzuri, udhihirisho wa umoja wa mwandishi. Kwa mtindo huu, sitiari, metonymy, utu na njia zingine maalum za kuelezea hutumiwa sana kuunda picha ya kisanii. Kumbuka kwamba katika kazi ya sanaa Baadhi ya vipengele visivyo vya kifasihi vya lugha vinaweza kuwepo (lahaja, lugha ya kienyeji, jargon) au njia za kiisimu za mitindo mingine.

Kwa mfano, tunaweza kutaja dondoo kutoka kwa hadithi ya V. Shukshin "The Freak," ambapo vipengele vya mtindo rasmi wa biashara huchezwa kwa madhumuni ya kisanii:

"Kwenye uwanja wa ndege, Chudik alimwandikia mkewe telegramu: "Nimetua. Tawi la lilac lilianguka kwenye kifua chako, Pear mpendwa, usinisahau. Vasyatka." Opereta wa telegraph, mwanamke mkali, kavu, baada ya kusoma telegramu, alipendekeza:

- Tengeneza tofauti. Wewe ni mtu mzima, sio katika shule ya chekechea.

- Kwa nini? - aliuliza Ajabu. Mimi humwandikia hivi kila mara kwa barua. Huyu ni mke wangu! ... Pengine ulifikiri...

- Unaweza kuandika chochote unachotaka kwa barua, lakini telegramu ni aina ya mawasiliano. Hii ni maandishi wazi.

Mtu huyo wa ajabu aliandika tena: “Tulitua. Kila kitu kiko sawa. Vasyatka." Opereta wa telegraph mwenyewe alirekebisha maneno mawili: "Tulitua" na "Vasyatka." Ikawa: “Tumefika. Basil".

Kama tunavyoona, kazi za hadithi hutumia uwezekano tofauti lugha ya taifa Kwa hivyo, lugha ya hadithi ni tajiri sana na rahisi.

Mtindo wa kifasihi na wa kisanii hugunduliwa kwa njia ya nathari, mchezo wa kuigiza na ushairi, ambayo inalingana. aina: riwaya, hadithi, hadithi fupi, hadithi fupi; drama, vichekesho, msiba; shairi, hekaya na nyinginezo.

Ningependa kutambua hali moja muhimu: tunapochambua lugha ya uwongo, huwa tunazungumza sio tu juu ya udhihirisho wa tamaduni ya hotuba kama hiyo, lakini pia juu ya talanta na ustadi wa mwandishi ambaye aliweza kutumia katika kazi yake yote. sura, utajiri wote wa lugha ya taifa.

4. Mtindo wa uandishi wa habari hufanya 2 kazi kuu- habari na ushawishi - na inaelekezwa kwa msomaji na msikilizaji wa wingi. Inatumika katika fomu za maandishi na za mdomo, ambazo ndani ya mtindo huu huingiliana kwa karibu na kuja pamoja. Mtindo huu ni ngumu sana na una matawi, unaojulikana na mvuto mwingi wa mitindo. Inaangazia yafuatayo mitindo midogo Na aina:

1) gazeti na uandishi wa habari (makala, maelezo ya habari, insha, mahojiano);

2) propaganda (rufaa, rufaa, vipeperushi);

3) rasmi kisiasa-itikadi (maazimio ya chama);

4) wingi wa kisiasa (hotuba kwenye mikutano na mikutano ya hali ya kisiasa), nk.

Walakini, mtindo wa uandishi wa habari unawasilishwa kwa ukamilifu na kwa upana, katika aina zote za aina, katika jalada la gazeti. Kwa hiyo, dhana za "lugha ya gazeti" na "mtindo wa uandishi wa habari" mara nyingi huchukuliwa kuwa sawa au karibu. Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya sifa za mtindo huu mdogo, ambao umeenea zaidi.

Kulingana na msomi V.G. Kostomarov, mtindo mdogo wa gazeti ni wa kufurahisha kwa sababu unachanganya mielekeo miwili inayopingana: mwelekeo wa kusawazisha, tabia ya mitindo madhubuti (biashara ya kisayansi na rasmi), na mwelekeo wa kujieleza, tabia ya hotuba ya mazungumzo na lugha ya hadithi.

Kwa hiyo, katika gazeti kuna mara nyingi imara, maneno ya kawaida ambayo yana maana ya kuelezea. Kawaida kwa mtindo mdogo wa uandishi wa habari wa gazeti ni, kwa mfano, misemo ifuatayo: mila nzuri, mapinduzi ya umwagaji damu, kupata mtaji wa kisiasa, kuongezeka kwa hali, ushindi wa kishindo n.k. Aidha, lugha ya magazeti imejaa kile kinachoitwa "lebo" (pseudo-demokrasia, fascist, retrograde).

Umuhimu mkubwa zaidi katika mtindo wa kijamii na uandishi wa habari ni aina kutumika katika vyombo vya habari, kama vile: ripoti, mahojiano, hotuba ya kuongea, akizungumza hadharani, majadiliano na mengine.

Kwa ujumla, maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari yana sifa ya utajiri wa habari, unyenyekevu, ufikiaji wa uwasilishaji, mantiki, rufaa, hisia, tathmini ya kijamii, na uwepo wa vipengele vya kutangaza. Kipengele muhimu Inaweza pia kuzingatiwa kuwa mtindo wa uandishi wa habari daima hujitahidi kwa picha na wakati huo huo ufupi wakati wa kuelezea mawazo.

Sasa hebu tuendelee kuchambua vipengele vya mitindo ya biashara ya kisayansi na rasmi, ambayo itazingatiwa kwa undani zaidi, kwa kuwa inahusiana kwa karibu na shughuli za elimu ya chuo kikuu.

5. Mtindo wa kisayansi wa hotuba iliyokusudiwa kuwasilisha habari za kisayansi, kuelezea ukweli kwa mdomo na ndani kuandika na katika kwa kiasi kikubwa zaidi iliyoundwa kwa ajili ya msomaji aliyefunzwa.

Katika mtindo wa kisayansi wa hotuba, kama katika mtindo wa uandishi wa habari, kulingana na asili ya mpokeaji na malengo, zifuatazo zinajulikana: mitindo midogo na sambamba aina:

1) kweli kisayansi au kitaaluma (monograph, makala, ripoti);

2) kisayansi na taarifa (abstract, annotation, patent maelezo);

3) kumbukumbu ya kisayansi (kamusi, kitabu cha kumbukumbu, orodha, encyclopedia);

4) elimu na kisayansi (kitabu, mwongozo wa mbinu, mihadhara);

5) sayansi maarufu (makala, insha).

Mitindo midogo mitatu ya kwanza imeundwa ili kufikisha kwa usahihi habari za kisayansi yenye maelezo ukweli wa kisayansi. Yao kipengele cha kutofautisha- uwasilishaji wa kitaaluma ulioelekezwa kwa wataalamu. Sifa kuu: usahihi wa habari zinazopitishwa, ushawishi wa mabishano, mlolongo wa kimantiki wa uwasilishaji, ufupi.

Substyle 4) inashughulikiwa kwa wataalamu wa siku zijazo, kwa hivyo inatofautishwa na ufikiaji mkubwa, uwepo wa nyenzo nyingi za kielelezo, mifano mingi, maelezo, na maoni.

Mtindo mdogo 5) una anwani tofauti. Huu ni usomaji mpana, kwa hivyo data ya kisayansi inaweza kuwasilishwa ndani yake sio kwa taaluma, lakini kwa kupatikana zaidi na kwa njia ya kuburudisha na wala hajitahidi kwa ufupi.

Substyles zote za mtindo wa kisayansi zina sifa ya usemi sahihi na usio na utata wa mawazo, ambayo inaelezewa na mhusika maarifa ya kisayansi. Mtindo wa kisayansi, kama mtindo rasmi wa biashara, hauvumilii utata, ambao unaweza kusababisha tafsiri isiyo sahihi ya ukweli au matukio.

Mbali na hilo, kufikiri kisayansi iliyoundwa ili kuanzisha mifumo. Kwa hiyo, mtindo wa kisayansi una sifa ya uchanganuzi, unaosisitizwa na mantiki ya uwasilishaji, uwazi, na mabishano.

Inajulikana kuwa hotuba ya kisayansi kimsingi ni hotuba iliyoandikwa. Hii ina maana kwamba ina vipengele vyote na kanuni zote za hotuba iliyoandikwa.

Kwa upande wa lugha, mtindo wa kisayansi hutumia upande wowote na msamiati maalum, istilahi. Kwa ujumla, muundo wa lexical wa mtindo wa kisayansi una sifa ya homogeneity ya jamaa na kutengwa. Hakuna msamiati wenye ladha ya mazungumzo au ya kienyeji.

Mtindo wa kisayansi mara nyingi huitwa "kavu", bila vipengele vya hisia na picha. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba uzuri wa maandishi ya kisayansi hauhusiani na kujieleza, lakini kwa mantiki na ushawishi wa juu. Kwa njia, ni lazima ieleweke kwamba katika baadhi kazi za kisayansi, haswa zile zenye mzozo, njia za kuelezea kihemko na za kitamathali zinaruhusiwa, ambayo (ikiwa, hata hivyo, matibabu ya ziada) kutoa nathari ya kisayansi ushawishi wa ziada.

Mwishowe, ningependa kutambua kwamba, kwa bahati mbaya, lugha ya maandishi ya kisayansi mara nyingi inakuwa ngumu bila sababu; ndani yao mtu anaweza kuona mifano ya kinachojulikana kama mtindo wa kielimu wa pseudo.

Hebu tutaje angalau mojawapo, ambapo matumizi mabaya ya ukopaji na miundo changamano ya kisintaksia ni dhahiri.

"Kategoria ya wakati, kwa sababu ya ulimwengu wote, ina kazi ya kuunganisha na inaweza kuzingatiwa ... kwa msingi wa isomorphism ya miundo ya ujuzi, hasa katika utamaduni na lugha. ...Maudhui ya jumla, yasiyobadilika, ya jumla ya aina ya wakati yanapatikana katika lugha maalum usemi wake wa kitamaduni-kitamaduni na hupokea tafsiri ya kibinafsi, yenye alama ya kiakili.

Kwa maoni yetu, hitaji kuu la tamaduni ya ustadi katika mtindo wa hotuba ya kisayansi inaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: jieleze kama ngumu kama kitu cha utafiti ni ngumu, lakini sio zaidi.

6. Mtindo rasmi wa biashara - Hii ni aina ya lugha ya kifasihi inayofanya kazi katika uwanja wa usimamizi, na vile vile nyanja za shughuli za kisheria, kiutawala, za umma na za kidiplomasia.

Mtindo rasmi wa biashara, pamoja na mtindo wa kisayansi wa hotuba, umegawanywa katika mitindo midogo: kisheria, makasisi, mawasiliano ya biashara, kidiplomasia.

Ndani ya kila mtindo mdogo kuna zifuatazo aina za aina:

1) aina za sheria: katiba, katiba, azimio, sheria, amri;

2) aina za maandishi, ambazo, kwa upande wake, zimegawanywa katika:

a) hati za kibinafsi: maombi, tawasifu, resume;

b) nyaraka za utawala na shirika: mkataba, makubaliano;

c) nyaraka za utawala: utaratibu, utaratibu, maelekezo, azimio;

d) habari na nyaraka za kumbukumbu: cheti, kitendo, ripoti (rasmi) maelezo, maelezo ya maelezo;

3) aina mawasiliano ya biashara: barua ya ombi, barua ya ombi, barua ya majibu, barua ya uthibitisho, barua ya dhamana, barua ya biashara, malalamiko, mwaliko, ujumbe, barua ya barua pepe;

4) aina za mtindo mdogo wa kidiplomasia: makubaliano, tamko, kumbuka, taarifa, memorandum.

Tabia za tabia mtindo rasmi wa biashara- usanifishaji, ufupi, usahihi wa uwasilishaji. Mtindo rasmi wa biashara unatofautishwa na maneno wazi, yasiyo na utata.

Kwa upande wa matumizi njia za kiisimu Mtindo huu una sifa ya mchanganyiko wa msamiati wa neutral na kitabu, msamiati maalum.

Kwa hiyo, tuligundua ni nini kinachofautisha mtindo mmoja wa hotuba kutoka kwa mwingine, na kuamua viashiria vya ubora wa mitindo yote ya kazi. Tusisitize maarifa hayo sifa za mtindo na uwezo wa kutofautisha kati yao ni muhimu ili kueleza kwa usahihi mawazo ya mtu kwa mujibu wa hali maalum ya mawasiliano.

Maswali ya kujidhibiti:

1. Ni mtindo gani wa utendaji wa hotuba?

2. Nini msingi wa kugawanya lugha ya fasihi katika mitindo ya kiutendaji?

3. Je! Unajua mitindo gani ya utendaji?

4. Maneno "mtindo mdogo" na "aina" yanamaanisha nini?

5. Ni mitindo midogo na aina gani zinazotofautishwa katika kila mtindo tendaji wa usemi?

6. Je! sifa:

a) mtindo wa mazungumzo na wa kila siku;

b) mtindo wa fasihi na kisanii;

c) mtindo wa kijamii na uandishi wa habari;

d) mtindo wa kisayansi;

e) mtindo rasmi wa biashara?

7. Mitindo ya kazi ya lugha ya fasihi ya Kirusi inahusianaje?

Mhadhara wa 3 VIWANGO VYA LUGHA YA FASIHI YA KISASA YA URUSI (CHAGUO, AINA ZA VIWANGO)

Mpango

1. Dhana ya kanuni za lugha ( kawaida ya fasihi).

2. Lahaja za kanuni.

3. Aina za kanuni.

1. Ubora muhimu zaidi wa utamaduni wa hotuba ni usahihi wake, kwa maneno mengine, kufuata kwake viwango vya lugha.

Ni nini kilichojumuishwa ndani dhana hii? Wacha tutoe ufafanuzi.

Kawaida ya lugha (kanuni ya fasihi) ni sheria za matumizi ya njia za lugha, sare, mfano, matumizi ya kawaida ya vipengele vya lugha ya fasihi katika kipindi fulani cha maendeleo yake.

Kawaida ya kiisimu ni jambo changamano na badala yake linapingana: kwa lahaja inachanganya idadi ya wapinzani. vipengele. Wacha tuorodheshe muhimu zaidi kati yao na tupe maoni yanayofaa.

1. Jamaa uendelevu Na utulivu kanuni za lugha ni hali muhimu kwa ajili ya kuhakikisha uwiano wa mfumo wa lugha kwa muda mrefu. Wakati huo huo, kawaida ni jambo la kihistoria, ambalo linaelezwa asili ya kijamii lugha inayoendelea kubadilika pamoja na muundaji na mzungumzaji wa lugha - jamii yenyewe.

Asili ya kihistoria ya kawaida ni kwa sababu yake nguvu, kutofautiana. Ni nini kilikuwa cha kawaida katika karne iliyopita na hata miaka 10-15 iliyopita inaweza kuwa kupotoka kutoka kwake leo. Ukiangalia kamusi na vyanzo vya fasihi Miaka 100 iliyopita, unaweza kuona jinsi kanuni za mkazo, matamshi, aina za kisarufi za maneno, maana yao (maneno) na matumizi yamebadilika. Kwa mfano, katika karne ya 19 walisema: baraza la mawaziri(badala ya chumbani), mafuta(badala ya joto), kali(badala ya kali), kimya(badala ya kimya), Alexandrinsky ukumbi wa michezo (badala ya Alexandrinsky), akarudi(badala ya kurudi); kwenye mpira, hali ya hewa, treni, paleto(t) hii nzuri (kanzu); hakika(badala ya Lazima), muhimu(badala ya muhimu) Nakadhalika.

2. Kwa upande mmoja, kawaida ni sifa ya kuenea Na ulimwengu mzima kufuata sheria fulani, bila ambayo haiwezekani "kudhibiti" kipengele cha hotuba. Kwa upande mwingine, tunaweza kuzungumza juu "uwingi wa lugha" - kuwepo kwa wakati mmoja wa chaguzi kadhaa (mara mbili) ambazo zinatambuliwa kuwa za kawaida. Hii ni matokeo ya mwingiliano wa mila na uvumbuzi, utulivu na tofauti, subjective (mwandishi wa hotuba) na lengo (lugha).

3. Msingi vyanzo vya kanuni za lugha- hizi ni, kwanza kabisa, kazi fasihi ya kitambo, hotuba ya kielelezo ya wazungumzaji wa kiasili walioelimika sana, inayokubalika kwa ujumla, iliyoenea matumizi ya kisasa, na Utafiti wa kisayansi. Hata hivyo, kwa kutambua umuhimu mapokeo ya fasihi Na mamlaka ya vyanzo, unapaswa kukumbuka pia ubinafsi wa mwandishi, uwezo wa kukiuka kanuni, ambayo kwa hakika inahesabiwa haki hali fulani mawasiliano.

Kwa kumalizia, tunasisitiza kwamba kawaida ya fasihi ni lengo: haijaanzishwa na wanasayansi, lakini inaonyesha michakato ya asili na matukio yanayotokea katika lugha. Viwango vya lugha ni vya lazima kwa hotuba ya mdomo na maandishi. Inafaa kuelewa kuwa kawaida haigawanyi njia za lugha kuwa "nzuri" na "mbaya". Inaonyesha kufaa kwa matumizi yao katika hali maalum ya mawasiliano.

Kwa ujumla, kawaida ya fasihi huweka bora zaidi ambayo imeundwa katika tabia ya hotuba ya wawakilishi wa jamii fulani. Inahitajika kwa sababu inasaidia kuhifadhi uadilifu na ufahamu wa jumla wa lugha ya fasihi, huilinda kutokana na mazungumzo, lahaja na jargon.

2. Mabadiliko katika kanuni za lugha hutanguliwa na mwonekano wao chaguzi(mara mbili), ambazo tayari zipo katika hotuba na hutumiwa na wazungumzaji asilia. Lahaja za kanuni zinaonyeshwa katika kamusi maalum, kama vile " Kutamka kamusi", "Kamusi ya Ugumu wa Lugha ya Kirusi", "Kamusi ya Utangamano wa Neno", nk.

Zipo Digrii 3 za kawaida:

– Kiwango cha 1 cha kawaida- kali, ngumu, kutoruhusu chaguzi (kwa mfano, weka, lakini sivyo lala chini; t, simu lakini sivyo pete; soksi, lakini sivyo soksi);

– shahada ya 2 ya kawaida- chini ya kali, kuruhusu chaguo sawa, kuunganishwa katika ingizo la kamusi kwa kiunganishi "na" (kwa mfano, haki Na , vipofu vya kulia(Jumatano Na PL.), wasio na maadili Na wasio na maadili);

– shahada ya 3 ya kawaida- inayonyumbulika zaidi, ambapo chaguo moja ndio kuu (inayopendekezwa), na ya pili, ingawa inakubalika, haihitajiki sana. Katika hali hiyo, chaguo la pili linatanguliwa na alama "ziada"(inaruhusiwa), wakati mwingine pamoja na alama za kimtindo au alama ya kimtindo tu: "colloquial"(ya mazungumzo), "mshairi"(mshairi), "prof."(mtaalamu), nk. Kwa mfano: benki sprat( ongeza. sprats), kikombe chai(mazungumzo ya ziada chai), dira(Prof. dira).

Kawaida ya shahada ya 1 inaitwa kanuni ya lazima kanuni za digrii 2 na 3 - kanuni zisizofaa.

Hivi sasa, mchakato wa kubadilisha kanuni za lugha umekuwa hai na dhahiri dhidi ya hali ya nyuma ya matukio ya umuhimu wa kihistoria na kisiasa, mageuzi ya kiuchumi, mabadiliko katika nyanja ya kijamii, sayansi, teknolojia. Ikumbukwe kwamba kawaida ya lugha sio nadharia: kulingana na hali, malengo na malengo ya mawasiliano, na juu ya sifa za mtindo fulani, kupotoka kutoka kwa kawaida kunawezekana. Hata hivyo, mikengeuko hii inafaa kuakisi tofauti za kaida zilizopo katika lugha ya kifasihi.

3. Kwa mujibu wa viwango kuu vya lugha na maeneo ya matumizi ya njia za lugha, zifuatazo zinajulikana: aina za kanuni.

1. Kanuni za Orthoepic(Kigiriki hotuba sahihi ) - kanuni za mkazo na matamshi. Makosa ya tahajia hufanya iwe vigumu kutambua hotuba ya mzungumzaji. Jukumu la kijamii matamshi sahihi ni nzuri sana, kwani ujuzi wa kanuni za tahajia huwezesha sana mchakato wa mawasiliano.

Ili kuepuka kufanya makosa katika hotuba, unahitaji kutumia kamusi maalum, kama vile "Kamusi ya Mikazo ya Lugha ya Kirusi", "Kamusi ya Tahajia", "Kamusi ya Ugumu hotuba ya mdomo"na nk.

Chaguzi ambazo ziko nje ya kawaida ya fasihi huambatana na maelezo ya kukataza: " sio kujibu."(Haipendekezwi), "sio sawa."(vibaya), "jeuri."(mbaya), "pumba."(lugha ya dharau), nk.

2. Kanuni za lexical au kaida za matumizi ya maneno, ni: a) matumizi ya neno katika maana ambazo linazo katika lugha ya kisasa; b) ujuzi wa utangamano wake wa kileksika na kisarufi; c) chaguo sahihi la neno kutoka mfululizo wa visawe; d) kufaa kwa matumizi yake katika hali fulani ya hotuba.

3. Kanuni za morphological kudhibiti uundaji na matumizi ya maumbo ya kisarufi ya maneno. Kumbuka kwamba kanuni za kimofolojia ni pamoja na, kwanza kabisa: kanuni za ufafanuzi jinsia ya kisarufi baadhi ya nomino, kanuni za elimu wingi nomino, kanuni za uundaji na matumizi ya aina za kesi za nomino, vivumishi, nambari na viwakilishi; kanuni za kulinganisha na sifa kuu vivumishi na vielezi; viwango vya elimu na matumizi maumbo ya vitenzi na nk.

4. Kanuni za kisintaksia huhusishwa na kanuni za ujenzi na matumizi ya misemo na mifano mbalimbali ya sentensi. Wakati wa kuunda kifungu cha maneno, lazima kwanza ukumbuke juu ya usimamizi; Wakati wa kuunda sentensi, unapaswa kuzingatia jukumu la mpangilio wa maneno na kufuata sheria za matumizi misemo shirikishi, sheria za kuunda sentensi ngumu, nk.

Kaida za kimofolojia na kisintaksia mara nyingi hujumuishwa chini ya jina la jumla - kanuni za kisarufi.

5. Kanuni za tahajia (kanuni za tahajia) Na kanuni za uakifishaji usiruhusu upotoshaji picha ya kuona maneno, sentensi au maandishi. Ili kuandika kwa usahihi, unahitaji kujua sheria zinazokubalika kwa ujumla tahajia (tahajia ya neno au umbo lake la kisarufi) na uakifishaji (uwekaji wa alama za uakifishaji).

Maswali ya kujidhibiti:

1. Lugha ya kawaida ni nini na sifa zake ni zipi?

2. Je, kutofautiana kwa kawaida kunaonyeshwaje?

3. Ni tofauti gani zilizopo katika kiwango cha kawaida?

4. Ni aina gani za kanuni zinazoweza kutofautishwa kwa mujibu wa viwango vikuu vya lugha na maeneo ya matumizi ya njia za kiisimu?

Wacha tuendelee kwenye uzingatiaji wa kina wa aina za kanuni zilizoonyeshwa hapo juu.

B. KANUNI ZA TAMISEMI

Mpango

1. Kanuni za kuweka mkazo (kanuni za accentological).

2. Kanuni za matamshi ya sauti za vokali.

3. Kanuni za matamshi ya sauti za konsonanti.

4. Vipengele vya matamshi ya maneno ya kigeni.

1. Usahihi wa Orthoepic wa hotuba- hii ni kufuata kanuni za matamshi ya fasihi na mkazo. Msimamo sahihi mkazo na matamshi sahihi, ya mfano ni viashiria muhimu vya kiwango cha jumla cha kitamaduni cha mtu. Kwa uwasilishaji wa mdomo ilifanikiwa, lazima iwe ya kueleza, na kueleza kunapatikana kupitia matamshi yenye uwezo, wazi na sahihi, kiimbo sahihi na lafudhi. Hebu tuchambue kwa kufuatana Vipengele kuu vya orthoepy ya Kirusi, yaani: kanuni za mkazo, sheria za matamshi ya vokali zilizosisitizwa na zisizosisitizwa, konsonanti ngumu na laini, zilizotamkwa na zisizo na sauti, sheria za matamshi ya aina za kisarufi za kibinafsi na maneno ya asili ya lugha ya kigeni.

Kwa sababu ya anuwai ya maeneo na uhamaji wa mafadhaiko katika lugha ya Kirusi, kuna maneno na kinachojulikana kama mkazo mara mbili, au chaguzi za accentological. Baadhi yao ni sawa. Kwa mfano: kutu Na kutu, mipira ya nyama Na mipira ya nyama, inang'aa Na kumeta, kitanzi Na kitanzi, rangi Na , mawimbi yamepauka Na mawimbi. Walakini, chaguzi za mafadhaiko mara nyingi hujulikana kama zisizo sawa, i.e. mojawapo ni ya msingi (inayopendekezwa), na nyingine inakubalika (ya ziada). Kwa mfano: jibini la jumba[ongeza. jibini la jumba],shibe[ongeza. kwa dosy], vinginevyo[ongeza. vinginevyo], jambo[ongeza. jambo],kwa ufupi[ongeza. kwa ufupi].

Ikiwa kamusi ina chaguzi mbili za accentological zisizo sawa bila alama, basi chaguo kuu huwekwa mahali pa kwanza, ikifuatiwa na chaguo kinachokubalika, kisichohitajika.

Pia kuna tatizo la kutofautisha kati ya kinachojulikana chaguzi za semantic- jozi za maneno ambamo sehemu tofauti za mkazo zinakusudiwa kutofautisha maana ya maneno: unga Na unga, viungo Na ukali, woga Na kutikisa, funga Na ngome, iliyozama Na kuzamishwa Nakadhalika. Jozi kama hizo za maneno huitwa homografia.

Wakati mwingine sehemu tofauti za mkazo hurekebisha kidogo miisho ya maneno ambayo ni lahaja za kisemantiki. Kwa mfano: zawadi kubwa(kulia) - uandishi(umri), maendeleo(kuhusu shughuli) - kuendelezwa(mtoto), kiisimu(kuhusu sausage) - kilugha(kuhusu kosa).

Miongoni mwa chaguzi zisizo sawa, mtu anapaswa kutofautisha chaguzi za stylistic. Hizi ni jozi za maneno ambayo, kulingana na mahali pa mkazo, hutumiwa katika mitindo tofauti ya utendaji ya lugha ya fasihi au maeneo finyu ya mawasiliano, au yanahusiana na taaluma. Katika hali hizi, chaguzi za stylistic zinaambatana katika kamusi na alama zinazolingana: "mtaalamu."(matumizi maalum), "mshairi"(hotuba ya mashairi) "teknolojia."(neno la kiufundi) "prof."(utaalamu), nk, tofauti na "matumizi ya kawaida"(toleo linalotumika sana). Linganisha: kuuma(matumizi ya kawaida) - kuumwa(mtaalam.), hariri(matumizi ya kawaida) - hariri(mshairi.), nyuklia(matumizi ya kawaida) - atomiki(Prof.), dira(matumizi ya kawaida) - dira(kwa mabaharia) kiharusi(matumizi ya kawaida) - mashauriano(asali.).

Chaguzi zisizo sawa ni pamoja na chaguzi za kawaida za mpangilio. Hizi ni jozi za maneno ambapo maeneo tofauti ya mkazo yanahusiana na muda wa matumizi ya neno hili katika hotuba. Toleo la kizamani ambalo halitumiki linaambatana na alama katika kamusi "iliyopitwa na wakati". Kwa mfano: viwanda(kisasa) - viwanda(ya kizamani), Kiukreni(kisasa) - Kiukreni(ya kizamani), pembe(kisasa) - pembe(ya kizamani), kusubiri(kisasa) - kusubiri(ya kizamani), inayoonekana(kisasa) -uwazi(ya kizamani), inahitajika(kisasa) - inahitajika(ya kizamani), vyumba(kisasa) - vyumba(ya kizamani).

Kulingana na L.I. Skvortsov, katika watafiti wa lugha ya Kirusi idadi zaidi ya 5 elfu maneno ya kawaida, ambamo mabadiliko ya mkazo yanarekodiwa.

Kama ilivyoelezwa tayari, lugha ya fasihi inaweza kutumika katika hali yoyote ya mawasiliano: katika mazingira rasmi na isiyo rasmi, katika uwanja wa sayansi, kazi ya ofisi, katika vyombo vya habari, katika uongo, katika maisha ya kila siku. Kwa kawaida, anuwai ya kazi zinazofanywa haziwezi kusababisha ukweli kwamba anuwai kadhaa huundwa polepole katika lugha ya fasihi, ambayo kila moja imekusudiwa kwa mawasiliano katika uwanja fulani wa shughuli za wanadamu.

Katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi kuna kawaida mitindo mitano:

• biashara rasmi (biashara),

  uandishi wa habari (waandishi wa habari),

  sanaa,

  mazungumzo.

Kila mtindo una idadi maalum sifa za hotuba, ambayo huundwa kulingana na eneo ambalo mawasiliano hutokea na kazi gani lugha hufanya.

Kazi kuu	Nyanja ya mawasiliano	Aina ya msingi ya hotuba	Mtazamo wa kawaida hotuba	Njia kuu ya mawasiliano
Mtindo wa kisayansi
Taarifa (ujumbe)	Sayansi	Imeandikwa	Monologue	Misa, isiyo ya mawasiliano
Mtindo wa biashara
Taarifa (ujumbe)	Haki	Imeandikwa	Monologue	Misa, yasiyo ya kuwasiliana na kuwasiliana
Mtindo wa uandishi wa habari
Kitendaji cha taarifa na athari	Itikadi, siasa	Imeandikwa na mdomo	Monologue
Mtindo wa sanaa
Urembo* na utendaji wa athari	Sanaa za maneno	Imeandikwa	Monologue, mazungumzo, polylogue **	Misa, isiyo ya mawasiliano na isiyo ya moja kwa moja-kuwasiliana
Mtindo wa mazungumzo
Kubadilishana mawazo na hisia (mawasiliano halisi)	Kaya	Mdomo	Mazungumzo, polylogue	Binafsi, mawasiliano

Biashara ya kisayansi, rasmi na mitindo ya uandishi wa habari Kinachozileta pamoja ni kwamba zinakusudiwa kuwasilisha yaliyomo na utendaji changamano katika nyanja ya mawasiliano rasmi, haswa katika maandishi. Ndio maana wanaitwa mitindo ya vitabu.

Hasa, hii inaonyeshwa katika utaftaji wa stylistic wa msamiati wa Kirusi. Hivyo, pamoja na kawaida kutumika maneno, ambayo ni, maneno ambayo hutumiwa na kila mtu na katika hali zote (kwa mfano: mama, ardhi, maji, kukimbia), kutumika katika mitindo ya vitabu msamiati wa kitabu, yaani, moja ambayo inaonekana mgeni katika mazungumzo ya kawaida.

Kwa mfano, katika barua ya kirafiki haifai kutumia maneno, maneno ya makarani, nk. Washa nafasi za kijani majani ya kwanza yalionekana; Tulikuwa tunatembea msituni na kuchomwa na jua karibu na bwawa.

Mitindo yote ya vitabu inalinganishwa na mtindo wa mazungumzo, ambao hutumiwa katika mawasiliano yasiyo rasmi, ya kila siku, ya kila siku, kwa kawaida katika hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa mapema. Na hapa, pamoja na maneno yanayotumiwa kwa kawaida, kuna matumizi ya mara kwa mara ya msamiati wa mazungumzo, yaani, ule usiofaa katika mitindo ya vitabu, lakini ni wa asili katika usemi usio rasmi wa kila siku.

Kwa mfano, katika maisha ya kila siku tunatumia neno viazi, ini, na katika kitabu cha kiada kuhusu botania na biolojia hazifai kwa sababu zinazungumza. Kwa hiyo, maneno yatatumika hapo viazi, ini.

Uainishaji wa msamiati kulingana na matumizi katika mitindo fulani (kawaida Msamiati - kitabu Na mazungumzo msamiati) haipaswi kuchanganyikiwa na utabaka wa msamiati kulingana na uwepo au kutokuwepo kwa tathmini na rangi ya kihemko ya neno (ingawa katika hali zingine sifa hizi hupishana). Njia za kihisia kulingana na hisia, zinazosababishwa na hisia, hisia. Kuelezea - ​​kuelezea, iliyo na usemi wa hisia, uzoefu (kutoka kwa Kilatini Expressio - "maelezo"). Kwa mtazamo huu, msamiati usioegemea upande wowote unalinganishwa na msamiati wa tathmini, wa kihisia-hisia.

Msamiati usioegemea upande wowote ni maneno yasiyo na rangi ya kimtindo. Wanaweza kuonyesha hisia, kuelezea tathmini ya matukio ( furaha, upendo, nzuri, mbaya), lakini ndani kwa kesi hii usemi wa mihemko au tathmini hujumuisha maana yenyewe ya neno, na haijawekwa juu yake.

Kipengele cha msamiati wa kutathmini kihisia na kihisia-kihisia ni kwamba tathmini na rangi ya kihisia-kihisia "hufunikwa" juu ya maana ya kileksika ya neno, lakini haijapunguzwa. Neno kama hilo halitaji tu jambo hili au jambo hilo, lakini pia linaonyesha tathmini, mtazamo wa mzungumzaji kwa kitu hiki, jambo, kipengele, nk. Hili ni rahisi kudhihirisha kwa kulinganisha visawe visivyoegemea upande wowote na vinavyoonyesha hisia, yaani, maneno ambayo yanakaribiana au yanafanana kwa maana:

macho - macho, mipira; uso - muzzle, uso; mwana - mwana; mjinga ni mjinga.

Msamiati unaoelezea hisia kwa kawaida hugawanywa katika juu na chini. Juu msamiati hutumika katika matini za kusikitisha na katika matendo mazito ya mawasiliano. Imepunguzwa- inachanganya maneno ya umuhimu wa chini wa kijamii na, kama sheria, yenye vipengele vya tathmini kali. Mbali na tabia hii ya jumla, maneno ya rangi ya wazi yanaweza kupata vivuli mbalimbali vya stylistic, kama inavyoonyeshwa na alama katika kamusi.

Kwa mfano: cha kushangaza - mwanademokrasia("fimbo ya mpira" katika hotuba ya mazungumzo); kwa kutokubali - mkutano wa hadhara; kwa dharau - sycophant; kwa kucheza - iliyotengenezwa hivi karibuni; kwa kawaida - Sio mbaya; mchafu - mnyakuzi.

Msamiati unaoeleza kihisia unahitaji uangalifu wa makini. Matumizi yake yasiyofaa yanaweza kutoa sauti ya katuni kwa hotuba. Hii mara nyingi hujidhihirisha katika insha za wanafunzi.

Mahali maalum katika mfumo wa mtindo ni ulichukua lugha ya uongo. Kwa kuwa fasihi huonyesha nyanja zote za maisha, inaweza kutumika kwa madhumuni ya urembo, kuunda picha za kisanii, njia za mitindo yoyote ya lugha ya fasihi, na, ikiwa ni lazima, sio wao tu, bali pia lahaja, jargons, na lugha za kawaida. Kazi kuu ya mtindo wa kisanii ni uzuri. Na hapa kila kitu kinatambuliwa na kazi maalum, hisia ya uwiano na ladha ya kisanii ya mwandishi.

Bila shaka, maalum ya kila mtindo huonyeshwa sio tu katika msamiati, lakini pia katika sarufi, katika upekee wa ujenzi wa maandishi, nk Lakini haya yote. vipengele vya kiisimu imedhamiriwa kwa usahihi na kazi ambazo kila mtindo hufanya, na kwa maeneo ya mawasiliano ambayo mtindo huu hutumiwa. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba kila mtindo una utawala fulani, yaani, kipengele cha kuandaa ya mtindo huu.

Mazoezi ya mada "5.1. Tabia za jumla za mitindo. Utabaka wa kimtindo wa msamiati. Rangi ya kihisia ya neno "

Mtindo- aina ya lugha ya kifasihi ambayo kimapokeo huwekwa katika jamii kwa mojawapo ya nyanja za maisha. Kila aina ina fulani vipengele vya kiisimu(kimsingi msamiati na sarufi) na inalinganishwa na aina zingine zinazofanana za lugha ya kifasihi, ambazo zinahusiana na nyanja zingine za maisha na zina sifa zao za kiisimu.

Mtindo unahusishwa na hali ya jamii; unaweza kubadilika kihistoria. Katika wakati wa Lomonosov iliwezekana kusema tu kuhusu mitindo hotuba ya kitabu ; alisimama nje mitindo mitatu: juu, kati na chini. Lugha ya fasihi inabadilika, na lugha sasa ina mitindo minne : Vitabu vitatu (kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari) na mtindo wa mazungumzo.

Tunaweza tu kuzungumza juu kutengwa kwa jamaa kwa mitindo lugha ya kifasihi. Njia nyingi za lugha katika kila mtindo hazina upande wowote, mtindo mtambuka . Hata hivyo msingi wa kila mtindo fomu njia za kiisimu zilizomo ndani yake na rangi zinazolingana za kimtindo na kanuni zinazofanana za matumizi .

Njia za stylistic kutumiwa na wazungumzaji au waandishi kwa uangalifu. Mtindo wa kazi ya hotuba unahusiana na maudhui yake, madhumuni, na uhusiano kati ya mzungumzaji (mwandishi) na msikilizaji (msomaji).

Kwa hivyo, mtindo - maendeleo ya kihistoria muda fulani katika jamii fulani, aina mbalimbali za lugha ya kifasihi, ambayo ni mfumo funge wa njia za lugha, unaotumika mara kwa mara na kwa uangalifu katika nyanja mbalimbali maisha.

Kila mtindo wa kiutendaji una sifa zake za kutumia kawaida ya fasihi ya jumla; inaweza kuwepo kwa maandishi na kwa mdomo. Kila mtindo ni pamoja na kazi za aina tofauti ambazo zina sifa zao:

- kisayansi (kweli kisayansi(ya kitaaluma) kielimu na kisayansi ( kumbukumbu ya kisayansi ) sayansi maarufu, kisayansi na taarifa(kisayansi na biashara), iliyotawala - usahihi wa dhana, istilahi;

- biashara rasmi (kiutawala na kikarani, kisheria, kidiplomasia; nyaraka za asili ya kimataifa, kisheria na serikali, biashara ya kila siku), inayotawala - kutokuwa na utata mkubwa, usahihi;

- uandishi wa habari (kwa kweli uandishi wa habari, propaganda za kisiasa, gazeti, hotuba), tathmini kubwa ya kijamii;

- mtindo wa mazungumzo (wakati mwingine wanasema mtindo wa mazungumzo , kubwa - kupunguza kwa kiwango cha chini cha wasiwasi juu ya fomu ya kujieleza kwa mawazo).

Katika karne ya 20, tofauti ilifanywa kati ya dhana za "mtindo wa lugha" na "mtindo wa hotuba".

Mtindo wa lugha ni dhana ya kiisimu kwa lugha ya fasihi ya zama fulani, i.e. utafiti wa njia za kawaida za lugha.

Mtindo wa hotuba inatofautishwa kulingana na nyanja ya mawasiliano: kila siku - mazungumzo uwanja wa sayansi na teknolojia - kisayansi nyanja ya sheria na mawasiliano ya biashara - rasmi na kama biashara nyanja ya kijamii na kisiasa - uandishi wa habari, nyanja ya sanaa ya maneno - sanaa.

Inasimama kando mtindo wa uongo (huchukua mitindo mingine ya kiutendaji, haina sifa mahususi za lugha, hufanya kazi maalum, ya urembo Û hutumia vipengele vya mtu binafsi na vipengele vya mitindo mingine inayotumika katika kazi ya urembo; kubwa - taswira na umuhimu wa uzuri wa kila kipengele; matumizi mapana njia za kuona na za kuelezea; ubinafsi wa mwandishi; tatu mpango wa hotuba- 1) masimulizi ya mwandishi - ya kawaida, ya kawaida, 2) tabia ya mwandishi ya shujaa - njia za lugha za rangi, 3) hotuba ya mhusika - vipengele vya mtindo wowote wa kazi na njia zisizo za kifasihi (lahaja, colloquialisms, jargons).

Lahaja zisizo za fasihi za lugha ya Kirusi asili katika mfumo fulani wa kijamii, kikundi cha kijamii- hii inadhihirisha kiini cha kijamii cha lugha.

Lahaja

Vitabu

Hotuba ya kitaaluma

Hotuba ya kawaida

Lahaja- moja ya aina ya lugha ya Kirusi, iliyopo kama mfumo wa lahaja za kawaida zinazotumika katika eneo fulani. Kwa hivyo, idadi ya watu wa asili ya mashambani, vijijini Mkoa wa Rostov huwasiliana katika lahaja ya kienyeji. Hii inaonekana katika kazi
M.A. Sholokhov.

Utangulizi

Kila mtindo wa kazi wa lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mfumo wake mdogo ambao umedhamiriwa na hali na malengo ya mawasiliano katika nyanja fulani ya shughuli za kijamii na ina seti fulani ya njia muhimu za lugha. Mitindo ya utendaji tofauti tofauti; kila moja yao inawakilisha aina kadhaa za aina. Aina mbalimbali za aina huundwa na aina mbalimbali za maudhui ya hotuba na mwelekeo wake tofauti wa mawasiliano, i.e. malengo ya mawasiliano. Ni malengo haya ya mawasiliano ambayo yanaamuru uchaguzi wa vifaa vya stylistic na muundo wa utunzi wa hotuba kwa kila mmoja kesi maalum. Katika aina kuu za kila mtindo tendaji wa usemi, kiwango cha njia za lugha hupata usemi wake wazi zaidi. Aina za pembeni hazina upande wowote katika suala la matumizi ya njia za kiisimu. Walakini, kila mtindo wa utendaji wa hotuba una sifa zake za kawaida, anuwai ya msamiati na miundo ya kisintaksia, ambayo hutekelezwa kwa kiwango kimoja au kingine katika kila aina ya mtindo fulani. Kwa mujibu wa nyanja za shughuli za kijamii katika lugha ya kisasa ya Kirusi, mitindo ifuatayo ya kazi inajulikana: kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari wa gazeti, kisanii na colloquial.

Mtindo wa kisayansi

Sehemu ya shughuli za kijamii ambayo mtindo wa kisayansi hufanya kazi ni sayansi. Nafasi ya kuongoza katika mtindo wa kisayansi inachukuliwa na hotuba ya monologue. Mtindo huu wa utendaji una aina mbalimbali za aina za hotuba; Ya kuu kati yao ni: monograph ya kisayansi na nakala ya kisayansi, tasnifu, nathari ya kisayansi na kielimu (vitabu vya kiada, vifaa vya kielimu na kufundishia, n.k.), kazi za kisayansi na kiufundi (aina mbalimbali za maagizo, sheria za usalama, nk), maelezo , muhtasari, ripoti za kisayansi, mihadhara, mijadala ya kisayansi, na pia aina za fasihi maarufu za sayansi.

Mtindo wa kisayansi hugunduliwa haswa katika njia ya maandishi ya hotuba.

Sifa kuu za mtindo wa kisayansi ni usahihi, uondoaji, mantiki na usawa wa uwasilishaji. Ni wao ambao hupanga katika mfumo njia zote za lugha zinazounda mtindo huu wa kazi, na kuamua uchaguzi wa msamiati katika kazi za mtindo wa kisayansi. Mtindo huu wa kazi unaonyeshwa na utumiaji wa msamiati maalum wa kisayansi na istilahi, na hivi karibuni istilahi za kimataifa zimechukua nafasi zaidi na zaidi hapa (leo hii inaonekana sana katika hotuba ya kiuchumi, kwa mfano, meneja, usimamizi, nukuu, realtor, n.k.) . Kipengele cha kutumia msamiati katika mtindo wa kisayansi ni kwamba maneno ya polysemantic yasiyo na usawa hayatumiwi katika maana zao zote, lakini, kama sheria, katika moja (hesabu, mwili, nguvu, siki). KATIKA hotuba ya kisayansi Ikilinganishwa na mitindo mingine, msamiati wa kufikirika hutumiwa kwa upana zaidi kuliko msamiati halisi (mitazamo, maendeleo, ukweli, uwasilishaji, mtazamo).

Utungaji wa lexical wa mtindo wa kisayansi una sifa ya homogeneity ya jamaa na kutengwa, ambayo inaonyeshwa, hasa, katika matumizi madogo ya visawe. Kiasi cha maandishi katika mtindo wa kisayansi huongezeka sio sana kwa sababu ya matumizi ya maneno tofauti, lakini kwa sababu ya kurudiwa kwa yale yale. Katika mtindo wa utendaji wa kisayansi hakuna msamiati wenye rangi ya mazungumzo na ya mazungumzo. Mtindo huu, kwa kiwango kidogo kuliko uandishi wa habari au kisanii, una sifa ya tathmini. Tathmini hutumiwa kuelezea maoni ya mwandishi, kuifanya ieleweke zaidi na kupatikana, kufafanua wazo, kuvutia umakini, na kwa ujumla ni ya busara badala ya asili ya kuelezea kihemko. Hotuba ya kisayansi inatofautishwa na usahihi na mantiki ya mawazo, uwasilishaji wake thabiti na usawa wa uwasilishaji. Maandishi ya mtindo wa kisayansi hutoa ufafanuzi mkali wa dhana na matukio yanayozingatiwa; kila sentensi au taarifa inaunganishwa kimantiki na habari iliyotangulia na inayofuata. KATIKA miundo ya kisintaksia kwa mtindo wa kisayansi wa hotuba, kizuizi cha mwandishi na usawa wa habari iliyotolewa huonyeshwa kwa kiwango kikubwa. Hii inaonyeshwa kwa matumizi ya jumla ya kibinafsi na miundo isiyo na utu: kuna sababu ya kuamini, inaaminika, inajulikana, mtu anaweza kusema, lazima awe makini, nk. Hii pia inaelezea matumizi katika hotuba ya kisayansi. kiasi kikubwa miundo passiv, ambapo mtayarishaji halisi wa kitendo anaonyeshwa si kwa namna ya kisarufi ya somo katika kesi ya uteuzi, lakini kwa fomu ya mwanachama mdogo katika kesi ya chombo au inashuka kabisa. Kitendo chenyewe kinakuja mbele, na utegemezi kwa mtengenezaji huwekwa nyuma au hauonyeshwa kabisa kwa njia za lugha. Tamaa ya uwasilishaji wa kimantiki wa nyenzo katika hotuba ya kisayansi husababisha utumiaji hai wa ngumu mapendekezo ya muungano, pamoja na miundo inayochanganya sentensi rahisi: maneno na vishazi vya utangulizi, vishazi shirikishi na vielezi, ufafanuzi wa kawaida, n.k. Sentensi changamano zaidi ni sentensi zenye sababu za chini na masharti.

Maandishi ya mtindo wa kisayansi wa hotuba yanaweza kuwa na habari ya lugha tu, bali pia fomula mbalimbali, alama, majedwali, grafu, n.k. Takriban maandishi yoyote ya kisayansi yanaweza kuwa na maelezo ya picha.

Mfano:

Ukweli wa kijamii ni muundo wa anga na muda ambao unawakilisha miunganisho kati ya nafasi za kijamii kwa wakati fulani. Nafasi ya kijamii ni dhana pana zaidi inayotumiwa kuelezea ukweli wa kijamii. Wanasosholojia wengi hufafanua kama matokeo ya uhusiano wa kijamii. Kwa mfano, Pierre Bourdieu anaamini kwamba nafasi ya kijamii ni makutano ya utaratibu wa uhusiano kati ya nafasi za kijamii ambazo zina athari ya nguvu kwa watu wanaochukua nafasi fulani. nafasi ya kijamii. Piotr Sztompka anaamini kwamba nafasi ya kijamii ni mtandao wa matukio kwa wakati fulani.

M. Foucault aliunda dhana ya nafasi ya nidhamu: njia ya kuandaa nafasi ya kijamii ni njia ya kutekeleza udhibiti wa kijamii, aina ya nguvu. Y. Lotman alizingatia nafasi ya kijamii kama tofauti kati ya ndani na nje. Huu ni mchakato wa semiotiki. Nafasi ya ndani inachukuliwa kuwa ya mpangilio, iliyopangwa, yenye maana, na nafasi ya nje - kinyume chake. Mpaka ni wa kiishara na unajidhihirisha kupitia lugha, maarifa, na mila.

I. Goffman alichambua nafasi za kijamii na akagawanya nafasi ya kijamii katika ndege mbili - mbele, inayolingana na kanuni, na nyuma, isiyo ya kawaida.

Sehemu hii inatoa ufafanuzi wa jumla wa ukweli wa kijamii. Maneno ya kijamii, nafasi, mfumo yanarudiwa mara nyingi katika maandishi. Hakuna msamiati wenye ladha za mazungumzo na za kienyeji. Imetumika kitenzi passiv(kutambuliwa). Kifungu kina mengi sentensi ngumu, wanachama homogeneous, ufafanuzi.

Mtindo rasmi wa biashara

Eneo kuu ambalo mtindo rasmi wa biashara ya kazi ya lugha ya fasihi ya Kirusi ni shughuli za utawala na kisheria. Mtindo huu unakidhi hitaji la jamii kwa kuweka kumbukumbu za vitendo mbalimbali vya serikali, umma, kisiasa, maisha ya kiuchumi, mahusiano ya biashara kati ya serikali na mashirika, na pia kati ya wanajamii katika nyanja rasmi ya mawasiliano yao. Maandishi ya mtindo huu yanawakilisha aina kubwa ya aina: hati, sheria, utaratibu, maagizo, mkataba, maagizo, malalamiko, mapishi, aina mbalimbali za taarifa, pamoja na aina nyingi za biashara (maelezo ya maelezo, tawasifu, dodoso, ripoti ya takwimu, n.k. .). Usemi wa mapenzi ya kisheria katika hati za biashara huamua mali, sifa kuu hotuba ya biashara na matumizi ya lugha katika kupanga kijamii. Aina za mtindo rasmi wa biashara hufanya kazi za habari, maagizo, na uhakiki katika nyanja mbalimbali za shughuli. Kwa hiyo, utekelezaji kuu wa mtindo huu umeandikwa. Licha ya tofauti katika maudhui ya aina binafsi na kiwango cha ugumu wao, hotuba rasmi ya biashara ina kawaida sifa za mtindo: usahihi wa uwasilishaji, kutoruhusu tofauti katika tafsiri; maelezo ya uwasilishaji; ubaguzi, kusawazisha uwasilishaji; asili ya lazima ya maagizo ya uwasilishaji. Kwa hili tunaweza kuongeza sifa kama vile urasmi, ukali katika usemi wa mawazo, na vile vile usawa na mantiki, ambayo pia ni tabia ya hotuba ya kisayansi.

Kazi ya udhibiti wa kijamii, ambayo inacheza zaidi jukumu muhimu V hotuba rasmi ya biashara, huweka juu ya matini zinazolingana hitaji la usomaji usio na utata. Hati rasmi itatimiza kusudi lake ikiwa maudhui yake yatafikiriwa kwa uangalifu, na muundo wa lugha isiyo na dosari. Ni lengo hili ambalo huamua sifa halisi za lugha za hotuba rasmi ya biashara, pamoja na muundo wake, rubrication, uteuzi wa aya, nk, i.e. viwango vya muundo wa hati nyingi za biashara. Muundo wa kimsamiati wa matini za mtindo huu una sifa zake zinazohusiana na vipengele vilivyoonyeshwa. Maandishi haya yanatumia maneno na vishazi vya lugha ya kifasihi ambavyo vina vipashio vya kiuamilifu na vya kimtindo (mlalamikaji, mshtakiwa, maelezo ya kazi, utoaji, Mtafiti nk), kati yao idadi kubwa ya maneno ya kitaaluma. Vitenzi vingi vina mada ya maagizo au dhima (kataza, ruhusu, amuru, lazimisha, kabidhi, n.k.). Katika hotuba rasmi ya biashara kuna zaidi asilimia kubwa matumizi ya kiambishi kati ya maumbo ya vitenzi. Hii pia ni kwa sababu ya asili ya lazima ya maandishi rasmi ya biashara.