Matamshi sahihi ya sauti za Kirusi. Kanuni za msingi za matamshi ya lugha ya Kirusi

Masuala ya matamshi sahihi ya fasihi huchunguzwa na taaluma maalum ya kiisimu - tahajia(kutoka Kigiriki orthos - sahihi na epos - hotuba). Sheria na mapendekezo ya Orthoepic zimekuwa lengo la tahadhari ya wanafalsafa wa Kirusi, pamoja na wawakilishi wa fani hizo ambazo shughuli zao zinahusiana moja kwa moja na kuzungumza kwa umma mbele ya hadhira: takwimu za serikali na umma, wahadhiri, watangazaji, watoa maoni, waandishi wa habari, wasanii. , watafsiri, walimu wa Kirusi na wa kigeni lugha, wahubiri, wanasheria. Lakini katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na ongezeko kubwa la maslahi katika matatizo ya utamaduni simulizi kati ya sekta mbalimbali za jamii. Hii inawezeshwa na mabadiliko ya kijamii na kiuchumi katika nchi yetu, demokrasia ya nyanja zote za maisha. Zoezi la kutangaza mijadala na vikao vya bunge, hotuba za moja kwa moja za viongozi wa serikali, viongozi wa vyama na vuguvugu, waangalizi wa kisiasa, na wataalamu wa fani mbalimbali za sayansi na utamaduni zimeenea.

Ustadi wa kanuni za matamshi ya fasihi, uwezo wa kuunda waziwazi na kwa usahihi hotuba inayozungumzwa polepole inatambuliwa na wengi kama hitaji la dharura la kijamii.

Kihistoria, ukuzaji na uundaji wa sheria za orthoepy ya Kirusi zilisitawi kwa njia ambayo msingi wa matamshi ya fasihi ulikuwa matamshi ya Moscow, ambayo baadhi ya lahaja za matamshi ya St. Petersburg baadaye "ziliwekwa safu."

Kupotoka kutoka kwa kanuni na mapendekezo ya matamshi ya fasihi ya Kirusi inachukuliwa kuwa ishara ya kutotosha hotuba na utamaduni wa jumla, ambayo hupunguza mamlaka ya mzungumzaji na kutawanya tahadhari ya wasikilizaji. Sifa za kimkoa za matamshi, msisitizo uliowekwa kwa njia isiyo sahihi, “kupunguzwa” lafudhi ya mazungumzo, na kusitisha visivyozingatiwa hukengeusha kutoka kwa mtazamo sahihi, wa kutosha wa hotuba ya umma.

Matamshi potofu kupitia redio na runinga "hunakiliwa" kwa hadhira kubwa, kwa kujua au kutojua kunasisitizwa na kuimarishwa, na hivyo kufifisha wazo la usahihi na usafi wa usemi, ambao ni muhimu kwa kila mtu mwenye utamaduni. Kwa kuongeza, kuna matokeo fulani mabaya ya kijamii na kisaikolojia ya matusi, ambayo yanaelekea kuenea (hasa katika hali ya utangazaji wa saa-saa). Kwa kuwa wengi wa wasikilizaji kwanza kabisa hutilia maanani upande wa yaliyomo kwenye habari, upande wa sauti wa hotuba haudhibitiwi naye, lakini hurekodiwa kwa kiwango cha chini cha fahamu. Katika visa hivi, kila kitu ambacho kinapingana na mila iliyoanzishwa ya muundo wa hotuba ya sauti ya Kirusi: ukiukaji wa muundo wa sauti ya kifungu na maandishi kwa ujumla, mkazo wa kimantiki usio na sababu, pause ambazo haziendani na "mtiririko" wa asili. hotuba, husababisha hisia ya angavu ya maandamano katika msikilizaji, na kujenga hisia ya wasiwasi na usumbufu wa kisaikolojia.
Kufanya kazi kwa matamshi yako mwenyewe na kuboresha utamaduni wako wa matamshi kunahitaji mtu kuwa na ujuzi fulani katika uwanja wa orthoepy. Kwa kuwa matamshi kwa sehemu kubwa ni sehemu ya usemi ya kiotomatiki, mtu "hujisikia" mwenyewe vibaya zaidi kuliko wengine, hudhibiti matamshi yake kwa njia isiyotosha au haidhibiti kabisa, hana mkosoaji katika kutathmini matamshi yake mwenyewe, na ni nyeti kwa maoni katika eneo hili. Sheria na mapendekezo ya tahajia, yaliyoonyeshwa katika miongozo, kamusi na vitabu vya kumbukumbu, inaonekana kwake kuwa ya kitengo sana, tofauti na mazoezi ya kawaida ya hotuba, na makosa ya kawaida ya tahajia, kinyume chake, hayana madhara sana.

Kwa hivyo, ili kufanikiwa kufahamu kawaida ya orthoepic au kuongeza maarifa ya matamshi ya fasihi ya Kirusi, ni muhimu, kutoka kwa maoni ya mapendekezo ya mbinu:
♦ kujifunza sheria za msingi za matamshi ya fasihi ya Kirusi;
♦ jifunze kusikiliza hotuba yako mwenyewe na hotuba ya wengine;
♦ Sikiliza na usome matamshi ya kifasihi ya kupigiwa mfano, ambayo huboreshwa na watangazaji wa redio na televisheni, mahiri wa kujieleza kwa fasihi;
♦ kulinganisha kwa uangalifu matamshi yako na moja ya mfano, kuchambua makosa na mapungufu yako;
♦ wasahihishe kupitia mafunzo ya mara kwa mara ya usemi katika maandalizi ya kuzungumza mbele ya watu.

Utafiti wa kanuni na mapendekezo ya matamshi ya fasihi unapaswa kuanza na upambanuzi na ufahamu wa mitindo miwili mikuu ya matamshi: kamili ilipendekeza kwa ajili ya kuzungumza mbele ya watu, na haijakamilika(colloquial), ambayo ni ya kawaida katika mawasiliano ya kila siku. Mtindo kamili unaonyeshwa hasa na kufuata mahitaji ya msingi ya kawaida ya orthoepic, uwazi na utofauti wa matamshi, uwekaji sahihi wa mkazo wa maneno na mantiki, tempo ya wastani, pause sahihi, muundo wa sauti usio na upande wa maneno na hotuba kwa ujumla. Kwa mtindo usio kamili wa matamshi, kuna upunguzaji mwingi wa vokali, upotevu wa konsonanti, matamshi yasiyoeleweka ya sauti na michanganyiko ya mtu binafsi, msisitizo mwingi wa maneno (pamoja na maneno ya utendaji), tempo ya usemi isiyoendana, na kusitisha kusikotakikana. Ikiwa katika hotuba ya kila siku sifa hizi za matamshi zinakubalika, basi katika kuzungumza hadharani lazima ziepukwe.

Matamshi ya sauti za vokali
Matamshi ya baadhi ya konsonanti
Matamshi ya maumbo ya kisarufi ya mtu binafsi
Vipengele vya matamshi ya majina na patronymics
Matamshi ya maneno yaliyokopwa

Masuala ya matamshi sahihi ya fasihi yanasomwa na taaluma maalum ya lugha - orthoepy (kutoka orthos ya Kigiriki - sahihi na epos - hotuba). Sheria na mapendekezo ya Orthoepic zimekuwa lengo la tahadhari ya wanafalsafa wa Kirusi, pamoja na wawakilishi wa fani hizo ambazo shughuli zao zinahusiana moja kwa moja na kuzungumza kwa umma mbele ya hadhira: takwimu za serikali na umma, wahadhiri, watangazaji, watoa maoni, waandishi wa habari, wasanii. , watafsiri, walimu wa Kirusi na wa kigeni lugha, wahubiri, wanasheria. Lakini katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na ongezeko kubwa la maslahi katika matatizo ya utamaduni simulizi kati ya sekta mbalimbali za jamii. Hii inawezeshwa na mabadiliko ya kijamii na kiuchumi katika nchi yetu, demokrasia ya nyanja zote za maisha. Zoezi la kutangaza mijadala na vikao vya bunge, hotuba za moja kwa moja za viongozi wa serikali, viongozi wa vyama na vuguvugu, waangalizi wa kisiasa, na wataalamu wa fani mbalimbali za sayansi na utamaduni zimeenea.

Ustadi wa kanuni za matamshi ya fasihi, uwezo wa kuunda waziwazi na kwa usahihi hotuba inayozungumzwa polepole inatambuliwa na wengi kama hitaji la dharura la kijamii.

Matamshi potofu kupitia redio na runinga "hunakiliwa" kwa hadhira kubwa, kwa kujua au bila hiari kunasisitizwa na kuimarishwa, na hivyo kuharibu wazo la usahihi na usafi wa hotuba, ambayo ni muhimu kwa kila mtu mwenye utamaduni. Kwa kuongeza, kuna matokeo fulani mabaya ya kijamii na kisaikolojia ya matusi, ambayo yanaelekea kuenea (hasa katika hali ya utangazaji wa saa-saa). Kwa kuwa wengi wa wasikilizaji kwanza kabisa hutilia maanani upande wa yaliyomo kwenye habari, upande wa sauti wa hotuba haudhibitiwi naye, lakini hurekodiwa kwa kiwango cha chini cha fahamu. Katika visa hivi, kila kitu ambacho kinapingana na mila iliyoanzishwa ya kubuni hotuba ya sauti ya Kirusi: ukiukaji wa muundo wa sauti ya kifungu na maandishi kwa ujumla, mkazo wa kimantiki usio na sababu, pause ambazo haziendani na "mtiririko" wa asili wa hotuba, husababisha hisia ya angavu ya maandamano kwa msikilizaji, na kuunda hisia ya wasiwasi na usumbufu wa kisaikolojia.

Kufanya kazi kwa matamshi yako mwenyewe na kuboresha utamaduni wako wa matamshi kunahitaji mtu kuwa na ujuzi fulani katika uwanja wa orthoepy. Kwa kuwa matamshi kwa sehemu kubwa ni sehemu ya usemi ya kiotomatiki, mtu "hujisikia" mwenyewe vibaya zaidi kuliko wengine, hudhibiti matamshi yake kwa njia isiyotosha au haidhibiti kabisa, hana mkosoaji katika kutathmini matamshi yake mwenyewe, na ni nyeti kwa maoni katika eneo hili. Sheria na mapendekezo ya tahajia, yaliyoonyeshwa katika miongozo, kamusi na vitabu vya kumbukumbu, inaonekana kwake kuwa ya kitengo sana, tofauti na mazoezi ya kawaida ya hotuba, na makosa ya kawaida ya tahajia, kinyume chake, hayana madhara sana.

Kwa hivyo, ili kufanikiwa kufahamu kawaida ya orthoepic au kuongeza maarifa ya matamshi ya fasihi ya Kirusi, ni muhimu, kutoka kwa maoni ya mapendekezo ya mbinu:

Jifunze sheria za msingi za matamshi ya fasihi ya Kirusi;

Jifunze kusikiliza hotuba yako mwenyewe na hotuba ya wengine;

Sikiliza na usome matamshi ya kifasihi ya kupigiwa mfano, ambayo yanadhibitiwa na watangazaji wa redio na televisheni, mabwana wa kujieleza kwa fasihi;

Linganisha kwa uangalifu matamshi yako na yale ya mfano, chambua makosa na mapungufu yako;

Zisahihishe kupitia mafunzo ya mara kwa mara ya usemi katika kujitayarisha kwa kuzungumza mbele ya watu.

Utafiti wa kanuni na mapendekezo ya matamshi ya fasihi unapaswa kuanza na tofauti na ufahamu wa mitindo miwili kuu ya matamshi: kamili, iliyopendekezwa kwa kuzungumza kwa umma, na isiyo kamili (ya mazungumzo), ambayo ni ya kawaida katika mawasiliano ya kila siku. Mtindo kamili unaonyeshwa hasa na kufuata mahitaji ya msingi ya kawaida ya orthoepic, uwazi na utofauti wa matamshi, uwekaji sahihi wa mkazo wa maneno na mantiki, tempo ya wastani, pause sahihi, muundo wa sauti usio na upande wa maneno na hotuba kwa ujumla. Kwa mtindo usio kamili wa matamshi, kuna upunguzaji mwingi wa vokali, upotevu wa konsonanti, matamshi yasiyoeleweka ya sauti na michanganyiko ya mtu binafsi, msisitizo mwingi wa maneno (pamoja na maneno ya utendaji), tempo ya usemi isiyoendana, na kusitisha kusikotakikana. Ikiwa katika hotuba ya kila siku sifa hizi za matamshi zinakubalika, basi katika kuzungumza hadharani lazima ziepukwe.

Matamshi ya sauti za vokali

Sifa kuu ya matamshi ya fasihi ya Kirusi katika eneo la vokali ni sauti zao tofauti katika silabi zilizosisitizwa na zisizo na mkazo na tahajia sawa. Katika silabi ambazo hazijasisitizwa, vokali hupunguzwa. Kuna aina mbili za kupunguza - kiasi (wakati urefu na nguvu ya sauti hupungua) na ubora (wakati sauti yenyewe inabadilika katika nafasi isiyosisitizwa). Vokali katika silabi ya 1 iliyosisitizwa awali hupunguzwa kidogo, na zaidi katika silabi nyingine zote. Vokali [a], [o], [e] hutegemea kupunguzwa kwa kiasi na ubora katika silabi ambazo hazijasisitizwa; Vokali [i], [ы], [у] hazibadilishi ubora wake katika silabi ambazo hazijasisitizwa, lakini hupoteza muda wake kwa kiasi.

1. Vokali katika silabi ya 1 iliyosisitizwa awali:

A) baada ya konsonanti ngumu badala ya o na a, sauti dhaifu [a] hutamkwa: katika [a] ndiyo, n[a] ga, M[a]skva, s[a]dy, z[a]bor. ; baada ya kuzomewa kwa nguvu zh na sh, badala ya a na o, sauti dhaifu [a] pia hutamkwa: zh[a]ra, zh[a]ngler, sh[a]gi, sh[a]fer.

Kumbuka 1. Baada ya kuzomewa kwa nguvu w, w na baada ya c, kabla ya konsonanti laini, sauti kama [s] yenye sauti ya ziada [e] hutamkwa, huteuliwa kwa kawaida [ые]: zh[ye]let, kwa sozh[ye]leniyu. , zh[ye] ket, katika maumbo ya wingi ya neno farasi: losh[ye]dey, losh[ye]dyam, n.k.. katika miundo ya hali zisizo za moja kwa moja za nambari katika -ishirini: ishirini[ye]ti, thelathini. [nyinyi] ti, n.k.; katika hali nadra, sauti [ые] hutamkwa mahali a katika nafasi kabla ya konsonanti ngumu: rzh[ye]noy. w[nyinyi]smin.

Kumbuka 2. Isiyosisitizwa [o] hutamkwa kwa viunganishi lakini na hivyo, na pia inaruhusiwa katika baadhi ya maneno ya kigeni, kwa mfano: b[o]á, b[o]mond. rococo. F[o]res.

Kumbuka 3. Uhifadhi wa o katika silabi ambazo hazijasisitizwa ni kipengele cha matamshi ya kimaeneo, kwa hiyo matamshi ni M[o]skva, p[o]kupka, p[o]edem, v[o]zit. kituo sio cha kiwango;

B) baada ya kuzomewa kwa nguvu w, sh na c, badala ya e, sauti iliyopunguzwa kama [s] yenye sauti ya ziada [e] hutamkwa, huteuliwa kwa kawaida [ые]: zh[ye]na, sh[ye]ptat. , ts[ye]luy;

C) baada ya konsonanti laini badala ya herufi i na e, na vile vile baada ya kuzomewa kwa sauti ch na shch badala ya a, sauti dhaifu [i] yenye sauti ya ziada [e] hutamkwa, huteuliwa kwa kawaida [yaani]: m. [yaani]snoy, R[ie ]zan, m[ie]sti, ch[ie]sy, sh[ie]dit, na vilevile katika maumbo ya wingi ya neno eneo: eneo[yaani]dey, eneo[yaani] ]dyam, nk.;

D) badala ya i na e mwanzoni mwa neno, sauti [i] hutamkwa kwa sauti ya ziada [e], inayoashiria [yaani] pamoja na iliyotangulia [th]: [yie]zda, [yie] antar, [yie]ytso.

Kumbuka. Uhifadhi wa [a] katika silabi isiyosisitizwa baada ya konsonanti laini ni sifa ya matamshi ya kimaeneo, kwa hivyo matamshi ya [v'a]zat, bina, ch[a]sý, [ya]ytsó, [ya]vitsya hayawiani. kwa kawaida.

2. Vokali katika silabi zingine ambazo hazijasisitizwa:

A) mwanzoni kabisa mwa neno, badala ya herufi a na o, sauti dhaifu [a] hutamkwa kila mara: [a] tikiti maji: [a] knó, [a] gari, [a] mkengeuko;

B) baada ya konsonanti ngumu katika silabi ambazo hazijasisitizwa, isipokuwa silabi ya 1 iliyosisitizwa awali, badala ya a na o sauti iliyopunguzwa hutamkwa, wastani wa sauti kati ya [a] na [s], fupi kwa muda, huteuliwa kwa kawaida [ъ] : g[ъ] lova, k[b]randash, apple[b]k[b];

C) baada ya konsonanti laini katika silabi ambazo hazijasisitizwa, isipokuwa silabi ya 1 iliyosisitizwa awali, badala ya a/ya na e, iliyopunguzwa hutamkwa, wastani wa sauti kati ya [i] na [e], fupi kwa muda, iliyoteuliwa. kawaida [b]: [p' b]tachok, [l'j]sorub, wewe[n'j]su, h[b]penda.

3. Vokali na mwanzoni mwa mzizi baada ya kiambishi awali au kiambishi kinachoishia kwa konsonanti ngumu hutamkwa kama [s]: kutoka kwa taasisi - i[zy]nstitute, pamoja na Igor - [sy]gor; kudumisha [na] katika nafasi hii na kulainisha konsonanti kabla ni sifa ya kimatamshi ya kimaeneo na hailingani na kawaida.

4. Sauti za vokali zilizosisitizwa badala ya e na e. Ugumu hutokea katika matamshi ya idadi ya maneno kutokana na kutotofautishwa kwa herufi e na e katika maandishi yaliyochapishwa, kwa sababu. Ili kuwateua, barua e pekee hutumiwa (isipokuwa fasihi ya elimu kwa watoto wa shule ya msingi na wanafunzi wa kigeni). Hali hii husababisha upotoshaji wa sio tu mchoro, lakini pia mwonekano wa fonetiki wa neno, na husababisha makosa ya matamshi ya mara kwa mara. Kwa hivyo, inashauriwa kukumbuka seti mbili za maneno:

A) na herufi e, mahali ambapo inasikika [e]: kashfa, bila mgongo, bluff, kuwa, hali ya barafu, moto, grenadier, magumu, maisha, mgeni, maandamano ya msalaba (lakini godfather), mstari wa uvuvi. , kutokuwepo, kuchanganyikiwa, kutothaminiwa, ulezi, kukaa (maisha ya utulivu), mrithi, mrithi wa kisheria, ufuatiliaji, kisasa, nira, shayiri, nk;

B) na herufi е, mahali pake inasikika [o]: kutokuwa na tumaini, veder, mchongaji, bile (nyongo inaruhusiwa), bilious (nyongo inaruhusiwa), dhihaka, muuzaji anayesafiri, kuhani (lakini kuhani), ujanja, mamluki, aliyehukumiwa. , kuletwa, kutafsiriwa, kuletwa, sturgeon, hadithi, kuweka chini, kuletwa, kuletwa, uchafu, scrupulous, mkanda, smart, tesha, manyoya (nywele coarse), lye, nk.

Katika jozi zingine za maneno, maana tofauti huambatana na sauti tofauti za vokali iliyosisitizwa [o] au [e]: iliyoisha (muda) - imeisha (katika damu), katekesi (mayowe kama katekumeni) - katekumeni (amri), kamili. (kuimba) - kamili (kufungua) .

Matamshi ya baadhi ya konsonanti

1. Konsonanti [g] katika matamshi ya kifasihi ni mlipuko, sauti ya papo hapo, na inapozimwa, hutamkwa kama [k]: sn[k], bere[k]. Kutamka "Kiukreni" g mahali pake, kwa kawaida iliyoteuliwa [h], hailingani na kawaida: [h]ulyát, sapo[h]í. Isipokuwa ni neno Mungu, ambalo mwisho wake kuna [x].

2. Badala ya h kwa maneno bila shaka, boring, mayai scrambled, trifling, birdhouse, bachelorette chama, nguo, rag, rag- picker, katika patronymics kike kuishia katika -ichna (Nikitichna, Kuzminichna, Ilyinichna, nk), kama na vile vile katika maneno ambayo ili kwamba hakuna chochote kinachotamkwa [sh].

3. Kwa maneno mtu, kasoro katika nafasi ya mchanganyiko zhch, kwa namna ya shahada ya kulinganisha ya vielezi kali zaidi, kali (na kuuma) mahali pa mshono, na pia mahali pa mchanganyiko zch na sch it. hutamkwa [sch]: kipakiaji, mteja, mchongaji, mteja, mchanga , furaha, furaha, akaunti, kuhesabu kielektroniki, kaunta, kujifadhili, kuhesabu, n.k.

4. Konsonanti kadhaa zinapojikusanya katika michanganyiko fulani, mojawapo haitamki:

A) kwa pamoja stn haitamki [t]: uchá[s'n']ik, vé[s']nik, ché[sn]y, mé[sn]y, inayojulikana[sn]y, nena[sn] y , shupavu;

B) katika mchanganyiko zdn haitamki [d]: pó[zn]o, prá[zn]ik, naé[zn]ik, lakini katika neno shimo inapendekezwa kuacha sauti dhaifu [d];

C) katika mchanganyiko stl, [t] haitamki: furaha[s’l’]ivy, wivu[s’l’]ivy, mwangalifu[s’l’]ivy; katika maneno bony na postlat [t] imehifadhiwa;

D) katika mchanganyiko stl haitamki [t]; katika hali hii, konsonanti mbili [ss] huundwa: maximal [ss]ky, turic [ss]ky, rasic[ss]ky.

5. Kwa maneno mengine, pamoja na mkusanyiko wa sauti za konsonanti stk, zdk, ntk, ndk, upotevu wa [t] hauruhusiwi: binti-mkwe, safari, ajenda, chapa, bulky, msaidizi wa maabara, mwanafunzi, mgonjwa. , Kiayalandi, tartan, lakini: kitambaa cha scotla [nc] A.

6. Konsonanti ngumu kabla ya konsonanti laini zinaweza kulainishwa:

A) inalainika mbele ya s na s laini: pé[n’s’]iya, preté[n’z’]iya, recé[n’z’]iya, lycé[n’z’]iya;

B) katika michanganyiko ya tv, dv, t na d inaweza kulainishwa: Alhamisi, Tver, hard [t’v’] na [tv’]; mlango, mbili, hoja [d’v] na [dv’];

C) katika mchanganyiko wa sauti na sv, z na s zinaweza kulainishwa: mnyama, pete [z’v’] na [zv’]; mwanga, mshumaa, shahidi, mtakatifu [s’v] na [sv’], vilevile katika neno nyoka [z’m’] na [zm’];

D) n kabla ya laini t i d kulainika: ba[n't']ik, vi[n't']ik, zo[n't']ik, ve[n't']il, a[n' t' ]ichny, ko[n't']text, remo[n't']irovat, ba[n'd']it, I[n'd']iya, stip[n'd']iya, zo[ n'd']irovat, i[n'd']ivid, ka[n'd']idat, blo[n'd']in.

Matamshi ya maumbo ya kisarufi ya mtu binafsi

Baadhi ya maumbo ya kisarufi ya vitenzi, nomino, na vivumishi vina sifa ya kanuni maalum za utamkaji wa sauti katika viambishi na tamati.

1. Katika vitenzi vyenye chembe -sya katika hali isiyojulikana na katika nafsi ya tatu umoja na wingi, kwenye makutano ya mwisho na chembe, [ts] hutamkwa: kukutana, kukutana - kukutana[ts], alama, alama. - alama [ts], alama - alama [tsk], sema kwaheri - kwaheri [tsk].

Katika mfumo wa hali ya lazima, mahali pa mchanganyiko -tsya, sauti mbili laini [t’’] sauti: alama - alama [t’’], kutana - upepo [t’’].

2. Mwishoni mwa kesi ya jeni ya aina za kiume na zisizo za kawaida za vivumishi, nambari, viwakilishi -ого/-е badala ya g hutamkwa [в]: nyumba kubwa (ziwa) - bolshо́[в], bendera ya bluu. (bahari) - сіне[в] . Sheria hiyo hiyo inatumika kwa maneno leo - leo, jumla - ito[v]o.

Kumbuka. Katika majina ya ukoo yanayoishia na -ago (Shembinago, Zhivago), sauti [g] hutamkwa.

3. Vifupisho vya picha vinavyopatikana katika maandishi, kwa mfano, herufi za kwanza zilizo na jina la ukoo, na vile vile vifupisho kama vile l (lita), m (mita), kilo (kilo), ha (hekta), p/y ("sanduku la barua" ), t .d. (nk.), na (ukurasa), nk katika kusoma ni "deciphered", i.e. "funua" kwa maneno kamili. Vifupisho vya picha vinapatikana tu katika hotuba iliyoandikwa kwa utambuzi wa kuona tu, na usomaji wao halisi hugunduliwa kama kosa la hotuba au kama kejeli, inafaa tu katika hali maalum.

Upekee wa matamshi ya majina ya Kirusi na patronymics

Mchanganyiko wa jina la kwanza na patronymic hutumiwa katika hali mbalimbali, katika hotuba iliyoandikwa na ya mdomo: katika amri rasmi juu ya tuzo, uteuzi, maagizo, orodha, kwa mfano, kwenye rekodi za wafanyakazi, muundo wa uzalishaji na vikundi vya elimu, katika biashara na. mawasiliano ya kibinafsi, katika mzunguko kwa mpatanishi, katika kuanzisha na kutaja watu wa tatu.

Katika mazingira ya mawasiliano rasmi, ya kibiashara kati ya watu, hasa katika kazi ya mwalimu, mfasiri, mhariri, mwanasheria, mfanyabiashara, mfanyakazi wa serikali au kibiashara, kuna haja ya kushughulikia watu kwa majina na patronymic. Majina mengi ya Kirusi na patronymics yana chaguzi za matamshi ambayo inashauriwa kuzingatia katika hali fulani ya mawasiliano. Kwa hiyo, wakati wa kukutana na mtu, wakati wa kumtambulisha mtu kwa mara ya kwanza, matamshi tofauti, wazi ambayo ni karibu na fomu iliyoandikwa inapendekezwa.

Katika visa vingine vyote, aina zisizo kamili, zilizokatazwa za matamshi ya majina na patronymics, ambazo zimekua kihistoria katika mazoezi ya hotuba ya mdomo ya fasihi, zinakubalika.

1. Patronymics iliyoundwa kutoka kwa majina ya kiume kuanzia -i (Vasily, Anatoly, Arkady, Grigory, Yuri, Evgeniy, Valery, Gennady) huisha kwa mchanganyiko -evich, -evna na kipengele cha kutenganisha ь kilichowatangulia: Vasilievich, Vasilievna; Grigorievich, Grigorievna. Wakati wa kutamka patronymics ya kike, mchanganyiko huu umehifadhiwa wazi: Vasilievna, Anatolyevna, Grigorievna, nk. Katika majina ya wanaume, lahaja kamili na zenye mkataba zinaruhusiwa: Vasí[l'jьv']ich na Vasi[l'ich], Anató[l'jьv']ich na Anató[l'ich], Grigó[р'jьв'] ich na Grigo[r'ich], nk.

2. Patronymics inayoundwa kutoka kwa majina ya kiume yanayoishia -ey hadi -ay (Aleksey, Andrey, Korney, Matvey, Sergey, Nikolay) mwisho katika mchanganyiko -eevich, -eevna, -aevich, -aevna: Alekseevich, Alekseevna, Nikolaevich, Nikolaevna . Katika matamshi yao, kawaida ya kifasihi inaruhusu vibadala kamili na vilivyo na mkataba: Alekseevich na Aleksé[i]ch, Alekséevna na Alek[s'evna; Sergeevich na Serge[i]ch, Sergeevna na Ser[g'e]vna; Korneevich na Korne[i]ch, Korneevna na Kor[n’e]vna; Nikolaevich na Nikola[i]ch, Nikolaevna na Nikola[in]a, nk.

3. Majina ya jina la kiume yanayoishia kwa mchanganyiko usiosisitizwa -ovich yanaweza kutamkwa kwa ukamilifu na umbo la mkataba: Antonovich na Anton[y]ch, Aleksandrovich na Aleksandr[y]ch, Ivanovich na Ivan[y]ch, nk. d. Katika patronymics ya kike kuishia kwa mchanganyiko usio na msisitizo -ovna, matamshi kamili yanapendekezwa: Aleksandrovna, Borisovna, Kirillovna, Viktorovna, Olegovna, nk.

4. Ikiwa patronymic huanza na na (Ivanovich, Ignatievich, Isaevich), basi inapotamkwa na jina linaloishia kwa konsonanti ngumu, na kuingia katika [s]: Pavel Ivanovich - Pavel[y]vanovich, Alexander Isaevich - Alexander[y ]saevich .

5. Kwa kawaida, ov haitamki katika patronimia za kike kutoka kwa majina yanayoishia na n na m: Iva [n:]na, Anto [n:]a, Efi [mn]a, Maxi [mn]a.

6. -ov isiyosisitizwa haitamki katika patronimiki za kike kutoka kwa majina yanayoishia na v: Vyachesla [vn]a, Stanisla [vn]a.

Matamshi ya maneno yaliyokopwa

Baadhi ya msamiati uliokopwa katika lugha ya Kirusi ina sifa fulani za orthoepic ambazo zimewekwa katika kawaida ya fasihi.

1. Katika baadhi ya maneno ya asili ya lugha ya kigeni, sauti [o] hutamkwa badala ya o isiyosisitizwa: adagio, boa, beaumond, bonton, kakao, redio, trio. Kwa kuongeza, mabadiliko ya stylistic katika maandishi ya juu yanawezekana; kuwahifadhi wasiosisitizwa [o] kwa maneno ya asili ya kigeni ni njia mojawapo ya kuwavutia, njia ya kuwaangazia. Utamkaji wa maneno nocturn, sonnet, kishairi, mshairi, ushairi, dossier, veto, credo, foyer, n.k. bila mkazo [o] ni wa hiari. Majina ya lugha za kigeni Maurice Thorez, Chopin, Voltaire, Rodin, Daudet, Baudelaire, Flaubert, Zola, Honore de Balzac, Sacramento na wengine pia huhifadhi [o] ambayo haijasisitizwa kama lahaja ya matamshi ya kifasihi.

Katika baadhi ya maneno yaliyokopwa katika matamshi ya kifasihi, baada ya vokali na mwanzoni mwa neno, isiyosisitizwa [e] inasikika wazi kabisa: duelist, muezzin, poetic, aegis, mageuzi, kuinuliwa, kigeni, sawa, eclecticism, uchumi, skrini, upanuzi. , mtaalam, majaribio, maonyesho, furaha, ziada, kipengele, wasomi, vikwazo, mhamiaji, utoaji, emir, nishati, shauku, ensaiklopidia, epigraph, kipindi, epilogue, enzi, athari, ufanisi, nk.

2. Katika hotuba ya hadhara ya mdomo, shida fulani husababishwa na kutamka konsonanti ngumu au laini kabla ya herufi e kwa maneno yaliyokopwa, kwa mfano, kwa maneno tempo, bwawa, makumbusho, nk. Katika hali nyingi, konsonanti laini hutamkwa: taaluma, dimbwi, beret, beige, brunette, noti ya ahadi, monogram, kwanza, motto, kumbukumbu, tamko, kutuma, tukio, pongezi, uwezo, sahihi, makumbusho, hati miliki, pate. , Odessa, tenor, muda, plywood, overcoat; neno tempo hutamkwa kwa t ngumu.

Kwa maneno mengine, konsonanti thabiti hutamkwa kabla ya e: adept, auto-da-fé, biashara, western, prodigy, breeches, dumbbell, grotesque, décolleté, delta, dandy, derby, de facto, de jure, dispensary, kufanana. , shule ya bweni, kimataifa, mwanafunzi , karate, mraba, cafe, muffler, codeine, codeine, kompyuta, msafara, nyumba ndogo, mabano, eneo la wazi, bilionea, mwanamitindo, kisasa, morse, hoteli, parterre, pathetic, polonaise, pochi, mshairi, resume, rating, sifa, superman na wengine. Baadhi ya maneno haya yamejulikana miongoni mwetu kwa angalau miaka mia moja na hamsini, lakini hayaonyeshi mwelekeo wa kulainisha konsonanti.

Katika maneno yaliyokopwa yanayoanza na kiambishi awali de-, kabla ya vokali dez-, na vile vile katika sehemu ya kwanza ya maneno changamano yanayoanza na neo-, yenye mwelekeo wa jumla wa kulainisha, kushuka kwa thamani kwa matamshi ya laini na ngumu d k n huzingatiwa, kwa mfano: kushuka kwa thamani, deideologization, demilitarization, depoliticization, destabilization, deformation, disinformation, deodorant, disorganization, neoglobalism, ukoloni mamboleo, neorealism, neofascism.

Matamshi thabiti ya konsonanti kabla ya e inapendekezwa katika majina sahihi ya lugha za kigeni: Bella, Bizet, Voltaire: Descartes, Daudet, Jaurès, Carmen, Mary, Pasteur, Rodin, Flaubert, Chopin, Apollinaire, Fernandel [de], Carter, Ionesco, Minnelli, Vanessa Redgrave , Stallone et al.

Katika maneno yaliyokopwa yenye mbili (au zaidi) e, mara nyingi konsonanti moja hutamkwa kwa upole, huku nyingine ikibaki kuwa ngumu kabla ya kamba e [rete], genesis [gene], relay [rele], jenetiki [gene], cafeteria [ fete], pince-nez [ pe;ne], reputation [re;me], secreter [se;re;te], ethnogenesis [gene], n.k.

Kwa maneno machache kiasi ya asili ya lugha ya kigeni, kushuka kwa thamani kwa matamshi ya konsonanti kabla ya e huzingatiwa, kwa mfano: pamoja na matamshi ya kawaida ya konsonanti ngumu kabla ya e katika maneno mfanyabiashara [ne; me], annexation [ne], matamshi. kwa konsonanti laini inakubalika; katika maneno dean, dai, matamshi laini ni kawaida, lakini ngumu [de] na [te] pia inaruhusiwa; Katika kipindi cha neno, chaguzi ngumu na laini za matamshi ni sawa. Sio kawaida kulainisha konsonanti kabla ya e katika hotuba ya kitaalamu ya wawakilishi wa wataalamu wa akili kwa maneno laser, kompyuta, na pia katika matamshi ya mazungumzo ya maneno biashara, sandwich, intensive, interval.

Mabadiliko ya kimtindo katika matamshi ya konsonanti ngumu na laini kabla ya e pia yanazingatiwa katika baadhi ya majina sahihi ya lugha za kigeni: Bertha, “Decameron,” Reagan. Meja, Kramer, Gregory Peck, et al.

3. Ngumu [sh] hutamkwa kwa maneno parachuti, brosha. Neno jury hutamkwa kwa kuzomewa laini [zh’]. Majina Julien na Jules pia hutamkwa.

Sheria za Orthoepic zinashughulikia tu eneo la matamshi ya sauti za mtu binafsi katika nafasi fulani za fonetiki au mchanganyiko wa sauti, na vile vile sifa za matamshi ya sauti katika aina fulani za kisarufi, katika vikundi vya maneno au maneno ya mtu binafsi.

Inapaswa kusisitizwa:

a) sheria za matamshi ya sauti za kibinafsi (vokali na konsonanti);

b) sheria za matamshi ya mchanganyiko wa sauti;

c) sheria za matamshi ya fomu za kisarufi za kibinafsi;

d) sheria za matamshi ya maneno ya mtu binafsi yaliyokopwa.

Upambanuzi wa mitindo katika lugha ya kifasihi katika uwanja wa msamiati na sarufi unadhihirika pia katika uwanja wa matamshi. Kuna aina mbili za mtindo wa matamshi: mtindo wa mazungumzo na mtindo wa hotuba ya umma (kitabu). Mtindo wa mazungumzo ni hotuba ya kawaida, inayotawala katika mawasiliano ya kila siku, yenye rangi dhaifu ya kimtindo, isiyo na upande. Kutokuwepo kwa kuzingatia matamshi kamili katika mtindo huu husababisha kuonekana kwa lahaja za matamshi, kwa mfano: [pr. O s "ut] na [pr O s"ът], [juu O ky] na [juu O k"ii]. Mtindo wa kitabu hujidhihirisha katika aina mbalimbali za hotuba ya umma: katika utangazaji wa redio na filamu za sauti, katika ripoti na mihadhara, n.k. Mtindo huu unahitaji muundo wa lugha usiofaa, uhifadhi mkali wa kanuni zilizoundwa kihistoria, na kuondoa tofauti za matamshi. Katika hali ambapo tofauti za matamshi zinatokana na eneo la fonetiki pekee, mitindo miwili hutofautishwa: kamili na ya mazungumzo (haijakamilika). Mtindo kamili unatofautishwa na matamshi wazi ya sauti, ambayo hupatikana kwa mwendo wa polepole. Mtindo wa mazungumzo (usio kamili) una sifa ya kasi ya haraka na, kwa kawaida, utamkaji mdogo wa sauti .

Katika lugha ya fasihi ya Kirusi, kwa sababu ya sheria fulani za sauti (assimilation, dissimilation, kupunguza) Kwa maneno, matamshi ya sauti za mtu binafsi na mchanganyiko wao ulianzishwa, ambao haukuendana na tahajia. Tunaandika nini, ni nani, alienda, alisoma, lakini lazima tutamke [ nini ], [cavo ], [hadil ], [mwanafunzi ], nk. Hii kwa ujumla inachukuliwa kuwa kawaida ya matamshi ya lugha ya fasihi, ambayo ilianzishwa muda mrefu kabla ya kuonekana kwa kanuni za orthoepy. Baada ya muda, sheria za matamshi zilitengenezwa ambazo zikawa za lazima kwa hotuba ya fasihi.

Muhimu zaidi kati ya sheria hizi ni zifuatazo:

1. Sauti za vokali hutamkwa wazi (kulingana na tahajia zao) tu chini ya mkazo ( mazungumzoNA li, xKUHUSU giza, cmE ly, bE ly, nKUHUSU Sim) Katika nafasi isiyosisitizwa, sauti za vokali hutamkwa tofauti.

2. Vokali o katika nafasi isiyosisitizwa itamkwe kama sauti karibu na [ VA Ndiyo], [XA RA sho], [KwaA nguvu], [milimaKATIKA ], na kuandika - maji, nzuri, iliyokatwa, jiji .

3. Isiyosisitizwa e, ninapaswa kutamkwa kama sauti karibu na i [ VNA kulala], [kupitaNA Privat], [PLNA shibe], [PNA RNA smatreli], na kuandika - spring, kupanda, ngoma, upya .

4. Konsonanti zilizoangaziwa (zilizooanishwa) mwishoni mwa maneno na kabla ya konsonanti zisizo na sauti katikati ya neno zinapaswa kutamkwa kama jozi zao zinazolingana zisizotamkwa [ duP ], [mlimaT ], [mkateP ], [MaroNA ], [daroSh ka], [grisP ki], [kuhusuZ bah], [ndogoD bah], [reNA ishara], na imeandikwa - mwaloni, jiji, mkate, baridi, njia, kuvu, ombi .

5. Sauti g inapaswa kutamkwa kama plosive, isipokuwa kwa neno Mungu, ambayo ni hutamkwa aspirated. Mwisho wa maneno, badala ya r, kuna paired isiyo na sauti k [ nyingineKWA ], [vitabuKWA ], [butiKWA ], [moKWA ], na imeandikwa - rafiki, vitabu, buti, inaweza na kadhalika.

6. Konsonanti s, z kabla ya sibilanti zh, sh, ch zinapaswa kutamkwa kama sibilanti ndefu [ NA choma], [NA homa], [kuwaLJ imechoka], lakini imeandikwa kuchoma, kwa joto, bila uhai . Mwanzoni mwa maneno fulani sch inaonekana kama sch [SCH astier], [SCH Hapana], [SCH italia], na imeandikwa - furaha, kuhesabu, kuhesabu .

7. Kwa maneno mengine mchanganyiko chn hutamkwa kama [ miwaShN A], [kuchokaShN A], [Mimi naShN itza], [mrabaShN IR], [NikitiShN A], [SavvySh juu], [kufuliaShN na mimi], lakini imeandikwa kwa kweli, boring, mayai yaliyochapwa, nyumba ya ndege, Nikitichna, Savvichna, kufulia. . Kwa maneno mengine, matamshi mara mbili yanaruhusiwa - mkate -[buloShN na mimi], lactic - [moloShN th], lakini mkate tu, maziwa imeandikwa. Kwa maneno mengi, mchanganyiko chn hutamkwa kwa mujibu wa spelling (milele, dacha, kudumu, usiku, jiko).

8. Maneno yanayopaswa kutamkwa kama [ nini], [shtoby].

9. Wakati mfululizo wa konsonanti unapogongana - rdc, stn, stl, nk, kwa kawaida moja ya sauti hizi haitamki. Tunaandika: moyo, uaminifu, ngazi, furaha , na tunatamka [ seRC e], [niniCH th], [leCH itza], [sasaSL Willow].

10. Miisho -ogo, -itamke kama ava, iva [ nyekunduAVA ],[synWILLOW ], [kavo], [chIVO], na uandike nyekundu, buluu, nani, nini.

11. Mwisho -tsya,-tsya(soma, masomo) hutamkwa kama - tsa [fundishaCC A], [kuthubutuCC A], [mkutanoCC A].

12. Barua mwanzoni mwa maneno uh - e zimeandikwa kwa mujibu wa matamshi (hii, echo, kiwango, majaribio; panda, kula, huntsman).

Katika idadi ya maneno ya kigeni baada ya konsonanti na Na imeandikwa e, ingawa hutamkwa uh(chakula, usafi, asiyeamini kuwa kuna Mungu, atelier, muffler, kahawa, pince-nez, parterre), isipokuwa: bwana, meya, rika. Baada ya vokali zingine, e mara nyingi huandikwa na kutamkwa (mashairi, mshairi, silhouette, maestro, lakini: mradi, rejista).

Katika idadi ya maneno ya kigeni, baada ya konsonanti ambazo hutamkwa kwa upole, huandikwa na kutamkwa. e(makumbusho, shule ya ufundi, akademia, dean, muongo, cologne, plywood, tempo).

Kwa maneno ya Kirusi baada ya f, w, c hutamkwa uh, lakini imeandikwa kila wakati e(chuma, hata, sita, tulivu, nzima, mwishoni).

13. Konsonanti mbili, katika maneno asilia ya Kirusi na maneno ya asili ya kigeni, mara nyingi hutamkwa kama konsonanti moja (yaani, bila upanuzi wao).

Tunaandika : Urusi, Kirusi, kumi na moja, ya umma, iliyofanywa, chord, kufuta, kusindikiza, msaidizi, kwa uangalifu, puto, Jumamosi, gramu, mafua, darasa, mwandishi, tenisi, nk, na tunatamka maneno haya bila kuzidisha konsonanti hizi mara mbili, kwa isipokuwa maneno machache ambayo konsonanti mbili huandikwa na kutamkwa (bath, mana, gamma, nk).

Katika orthoepy, kuna sheria ya kupunguzwa (kudhoofika kwa matamshi) ya vokali, kulingana na ambayo sauti za vokali hutamkwa bila mabadiliko tu chini ya dhiki, na katika nafasi isiyosisitizwa hupunguzwa, ambayo ni, chini ya utaftaji dhaifu.

Katika orthoepy, kuna sheria kulingana na ambayo konsonanti zilizoonyeshwa B, V, G, D, Zh, 3 mwishoni mwa neno zinasikika kama P, F, K, T, Sh, S. Kwa mfano: paji la uso - lo[p], damu - cro[f"], jicho - jicho[s], barafu - le[t], hofu - hofu[k]. (Alama " inaashiria ulaini wa konsonanti).

Katika orthoepy, mchanganyiko Зж na Жж, ulio ndani ya mzizi wa neno, hutamkwa kama sauti ndefu (mbili) laini [Zh]. Kwa mfano: Ninaondoka - ninaondoka, ninafika - nakuja, baadaye - inawaka, hatamu - reins, inatetemeka - inatetemeka. Neno "mvua" hutamkwa kwa laini ndefu [SH] (SHSH) au kwa laini ndefu [ZH] (ZHZH) kabla ya mchanganyiko ZhZH: dosh, dozhzha, dozzhichek, dozhzhit, dozzhem, dozzhevik.

Mchanganyiko wa MF na ZCH hutamkwa kama sauti ndefu laini [Ш]]: furaha - furaha, hesabu - schet, mteja - mteja.

Katika baadhi ya mchanganyiko wa konsonanti kadhaa, mmoja wao huanguka: hello - hello, moyo - moyo, jua - jua.

Sauti [T] na [D] hurahisishwa kabla ya laini [V] katika baadhi ya maneno. Kwa mfano: mlango - mlango, mbili - mbili, kumi na mbili - kumi na mbili, harakati - harakati, Alhamisi - Alhamisi, imara - imara, matawi - matawi, lakini mbili, ua, ugavi.

Katika maneno "ikiwa", "karibu", "baada ya", "isipokuwa" sauti [S] na [Z] zimelainishwa na kutamkwa: "ikiwa", "ilichukua", "posle", "razve".

Kwa maneno ya kawaida, majestic, especialN-Nyn na wengine, "Ns" mbili hutamkwa.

Chembe rejeshi SY katika vitenzi hutamkwa kwa uthabiti - SA: nikanawa, wavulana, wamevaa. Mchanganyiko wa sauti za ST kabla ya sauti laini [B] hutamkwa kwa upole: asili - asili, kuu - kuu.

Katika matamshi ya kawaida ya mazungumzo, kuna tofauti kadhaa kutoka kwa kanuni za orthoepic. Vyanzo vya kupotoka kama hivyo mara nyingi ni lahaja ya asili (matamshi katika lahaja moja au nyingine ya mzungumzaji) na uandishi (sio sahihi, matamshi ya herufi yanayolingana na tahajia). Kwa hivyo, kwa mfano, kwa wenyeji wa kaskazini, kipengele cha lahaja thabiti ni ", na kwa watu wa kusini - matamshi ya [g] fricative. Matamshi badala ya barua G mwisho wa familia pedi. vivumishi sauti [g], na mahali h(kwa maneno bila shaka hiyo) sauti [h] inaelezewa na matamshi ya "halisi", ambayo katika kesi hii hailingani na muundo wa sauti wa neno. Kazi ya orthoepy ni kuondoa upotovu kutoka kwa matamshi ya fasihi.

Kuna sheria nyingi katika orthoepy na ili kuzijua unapaswa kushauriana na fasihi husika.

Mkazo wa maneno

Mkazo wa Kirusi ndio eneo gumu zaidi la lugha ya Kirusi kujua. Inatofautishwa na uwepo wa idadi kubwa ya chaguzi za matamshi: kitanzi na kitanzi, jibini la Cottage na jibini la Cottage, pete na pete, mwanzo na mwanzo, njia na njia. Lafudhi ya Kirusi ina sifa ya utofauti na uhamaji. Tofauti ni uwezo wa dhiki kuanguka kwenye silabi yoyote ya maneno ya Kirusi: kwa kwanza - iconografia, kwa pili - mtaalam, kwa tatu - vipofu, kwa nne - vyumba. Katika lugha nyingi za ulimwengu, mkazo huambatanishwa na silabi maalum. Uhamaji ni mali ya dhiki kuhama kutoka silabi moja hadi nyingine wakati wa kubadilisha (declension au conjugation) ya neno moja: maji - maji, mimi kwenda - wewe kutembea. Maneno mengi katika lugha ya Kirusi (karibu 96%) yana dhiki inayohamishika. Tofauti na uhamaji, tofauti za kihistoria za kanuni za matamshi husababisha kuonekana kwa lafudhi ya neno moja. Wakati mwingine moja ya chaguzi huidhinishwa na kamusi kama inayolingana na kawaida, na nyingine - kama sio sahihi. Wed: duka, - sahihi; duka ni sahihi.

Katika hali zingine, chaguzi hupewa katika kamusi sawa: kung'aa na kung'aa. Sababu za kuonekana kwa lafudhi tofauti: Sheria ya mlinganisho - kundi kubwa la maneno yenye aina fulani ya mkazo huathiri ndogo, sawa katika muundo. Katika neno kufikiri, mkazo ulihama kutoka kwenye mzizi wa kufikiri hadi kwenye kiambishi tamati -eni- kwa mlinganisho na maneno kupiga, kuendesha gari, nk. Ulinganisho wa uwongo. Maneno bomba la gesi, chute ya takataka hutamkwa vibaya kwa mlinganisho wa uwongo na neno waya na msisitizo kwenye silabi ya mwisho: bomba la gesi, chute ya takataka. Ukuzaji wa uwezo wa mkazo wa kutofautisha aina za maneno. Kwa mfano, kwa msaada wa dhiki, aina za mhemko wa dalili na za lazima zinajulikana: kuzuia, kulazimisha, kuchukua sip na kuzuia, kulazimisha, kuchukua sip. Kuchanganya mifumo ya dhiki. Sababu hii inafanya kazi mara nyingi zaidi kwa maneno yaliyokopwa, lakini pia inaweza kuonekana kwa Kirusi. Kwa mfano, nomino katika -iya zina mifumo miwili ya mkazo: dramaturgy (Kigiriki) na astronomia (Kilatini). Kwa mujibu wa mifano hii, mtu anapaswa kutamka: asymmetry, sekta, madini, tiba na dawa za mifugo, gastronomy, kupikia, tiba ya hotuba, madawa ya kulevya. Walakini, katika hotuba hai kuna mchanganyiko wa mifano, kama matokeo ambayo anuwai huonekana: kupika na kupika, tiba ya hotuba na tiba ya hotuba, ulevi wa dawa za kulevya na ulevi wa dawa za kulevya. Athari ya mwelekeo kuelekea usawa wa rhythmic. Tabia hii inaonekana tu katika maneno ya silabi nne hadi tano.

Ikiwa muda wa mkazo (umbali kati ya mkazo katika maneno jirani) unageuka kuwa mkubwa kuliko muda muhimu (muda muhimu ni sawa na silabi nne ambazo hazijasisitizwa kwa safu), basi mkazo huhamia kwa silabi iliyotangulia. Mwingiliano wa lafudhi wa neno. - aina za malezi. Lahaja katika visa vipuri - vipuri, uhamishaji - uhamishaji, kikosi - kikosi, kushinikiza - kushinikiza, mawimbi - mawimbi, otvodny - otvodny huelezewa na mwingiliano wa lafudhi wa muundo wa madhehebu na matusi: uhamishaji - kutoka kwa uhamishaji, uhamishaji - kutoka kwa kutafsiri, na kadhalika. Matamshi ya kitaalam: cheche (kwa mafundi umeme), uchimbaji madini (kwa wachimbaji), dira, wasafiri (kwa mabaharia), mvulana (kwa wauzaji), uchungu, kuumwa, pombe, sindano (za madaktari), shimo la mkono, majani (kwa washonaji), tabia. (kwa waigizaji), nk. Mwelekeo wa maendeleo ya dhiki. Katika nomino za kiume zenye silabi mbili na tatu, kuna tabia ya mkazo kuhama kutoka silabi ya mwisho hadi ile ya awali (mkazo wa kurudi nyuma). Kwa baadhi ya nomino mchakato huu umeisha. Mara moja walisema: turner, mashindano, pua ya kukimbia, roho, despot, ishara, hewa, lulu, epigraph. Kwa maneno mengine, mchakato wa mpito wa dhiki unaendelea hadi siku hii na unaonyeshwa mbele ya chaguzi: robo (robo isiyo sahihi), jibini la jumba na ziada. jibini la jumba, mkataba na ziada. mkataba, zahanati (zahanati isiyo sahihi), katalogi (obituary haipendekezwi), obituary haipendekezwi (maarufu). Katika nomino za kike pia za silabi mbili na tatu, kuna mabadiliko ya mkazo kutoka kwa neno la kwanza hadi lingine (mkazo unaoendelea): kerza - kerza, keta - keta, foil - foil, cutter - cutter. Chanzo cha kuonekana kwa lahaja inaweza kuwa mikazo kwa maneno yenye maana tofauti: kiisimu - kiisimu, iliyokuzwa - iliyokuzwa, machafuko - machafuko, flap - flap. Ustadi wa kutosha wa msamiati wa kigeni: pima au pima (viatu), buti za juu au buti za juu (viatu), shanga au shanga (huko Siberia hii ndio wanaiita cheesecake). Kwa hivyo, kanuni za matamshi ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni jambo ngumu.

Lugha ya fasihi ya Kirusi ina sifa ya mifumo ifuatayo katika eneo la matamshi ya vokali:

1) pamoja, i.e. matamshi ya fonimu za vokali [o] na [a] katika nafasi dhaifu ya kwanza kama wastani kati ya sauti hizi: dirisha [lknb], kazi [rlbt];

2) hiccup, kutamka fonimu za vokali [a] na [e] katika nafasi dhaifu ya kwanza kama sauti [i] yenye sauti ya ziada [e]: [r"I e] wanaume, [l"I e]sok.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba katika baadhi ya maneno, badala ya herufi a katika silabi ya 1 iliyosisitizwa awali, vokali [ьГ] hutamkwa. Kwa mfano, kwa maneno farasi, farasi, farasi, majuto, kwa bahati mbaya; ishirini, thelathini katika kesi za oblique;

3) kupunguzwa kwa shahada ya pili ya fonimu za vokali [a], [o], [e] katika silabi za pili zilizosisitizwa kabla na baada ya mkazo: x[b]lodeti, voditi[b].

Katika matamshi ya baadhi ya maneno ya kigeni kuna kupotoka kutoka kwa kanuni za orthoepy ya Kirusi. Kwa mfano, matamshi ya [o] katika silabi ambazo hazijasisitizwa huhifadhiwa: f[o]ye, radi[o].

Matamshi ya michanganyiko ya vokali zisizosisitizwa ni ya kipekee kwa kiasi fulani ikilinganishwa na matamshi ya vokali moja ambazo hazijasisitizwa, kwa mfano, michanganyiko AA, AO, OA, 00 hutamkwa kama [ll]: p[ll]bedat.

Katika michanganyiko IO, IA katika maneno yaliyokopwa, sauti zote mbili za vokali zinapaswa kutamkwa kwa uwazi: b[io]logi, busara. Unahitaji kuzingatia hili, kwa kuwa katika lugha ya Kibelarusi sauti [th] inaonekana kati ya vokali hizi: b[iyo]lag.

Matamshi ya konsonanti:

Katika mkondo wa usemi, sauti za konsonanti, zikiwa zimeoanishwa kwa sauti/kutokuwa na sauti, hubadilika katika ubora kulingana na nafasi yao katika neno (unyambulishaji na uziwi mwishoni mwa neno).

Tofauti katika matamshi ya konsonanti zilizounganishwa katika ugumu/ulaini ina maana ya kifonemiki, kwani katika Kirusi.

Katika lugha ya SKOM, konsonanti ngumu na laini hutofautisha makombora ya sauti ya maneno (kaka - chukua).

Kulainishwa kwa konsonanti ngumu kabla ya zile laini inategemea hali kadhaa: ni konsonanti gani, ni konsonanti gani laini mbele yake, ni sehemu gani ya neno kuna mchanganyiko wa konsonanti, ni mtindo gani wa hotuba hii au neno hilo. ni ya:

A) ndani ya neno, kabla ya sauti [th], konsonanti hulainishwa katika hali zingine: majani, hakimu",

B) konsonanti za meno [z], [d], [t] kabla ya konsonanti laini za meno na labia hutamkwa kwa upole: huzuni, wimbo. Katika idadi ya maneno laini ni tofauti: nyota, ngumu",

B) konsonanti [n] kabla ya laini [d], [t], [n], [h’], [PT’] hutamkwa kwa upole: edging, chick",

D) konsonanti ya kiambishi awali s- na konsonanti ya kiambishi nayo, na pia konsonanti za mwisho za viambishi awali na -z na viambishi vinavyoambatana nazo kabla ya meno laini kutamkwa kwa upole: bidhaa, uvivu",

D) labia hazilaini mbele ya postopalatins: dau, mapumziko,”

E) konsonanti za mwisho [t], [d], [b] katika viambishi awali kabla ya viambishi laini na vitenganishi b havilainike: alikula, alilewa,

G) konsonanti [p] kabla ya meno laini na labi, na vile vile kabla ya [ch’], [PT’] hutamkwa kwa uthabiti: artel, cornet, welder.

Konsonanti [g] katika lugha ya fasihi ya Kirusi ina tabia ya kulipuka. Inaundwa kwa njia sawa na sauti [k], lakini kwa ushiriki wa sauti. Kwa maneno mengine, sauti [g] kama tokeo la mtengano hutamkwa kama [x]: mya[x]ky, le[x]koatlet. Katika baadhi ya matukio, sauti ya mshindo [u] hutamkwa: aha, wow, ege.

Chini ya ushawishi wa lugha ya Kibelarusi, katika matamshi ya Kirusi, badala ya sauti ya plosive [g], fricative mara nyingi hutamkwa. Hili linaweza kusahihishwa ikiwa unajizoeza kutamka maneno yanayoanza na [g]: mji, goose, bugle, mwaka, radi, mvua ya mawe.

Ni ngumu zaidi kuitamka katikati ya neno: mguu, arc, inaweza, moto, pwani. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wazungumzaji daima huzingatia zaidi matamshi ya mwanzo wa neno na kidogo katikati yake na hasa sehemu ya mwisho.

Konsonanti [zh] na [sh] katika Kirusi daima hutamkwa kwa uthabiti. Kupunguza kunawezekana wakati wa kutamka maneno yaliyokopwa: jury, Jules, chachu. Hata hivyo, katika maneno brosha, parachuti, sauti [w] inatamkwa kwa uthabiti.

Badala ya herufi ш, konsonanti ndefu laini hutamkwa [ш’] au kama ∣∣∣∣V∣ (kawaida ya St. Petersburg).

Konsonanti [ch’] katika lugha ya fasihi ya Kirusi ni laini, tofauti na lugha ya Kibelarusi. Ili kupata ulaini katika matamshi yake, unahitaji kuhakikisha kuwa sehemu ya katikati ya nyuma ya ulimi inapanda hadi kwenye kaakaa gumu na kwamba michanganyiko [ch'] kabla ya [i] inatamkwa kwanza: safi, soma, cheo, mgomo. .

Sauti [в] na [в’] katika Kirusi ni labial-meno, fricatives. Zinapoziwiwa, hutamkwa kama [f] na [f’]: damu, damu.

Chini ya ushawishi wa lugha ya Kibelarusi, [u] inaonekana katika matamshi ya sauti hizi. Ili kuondokana na hili, unahitaji kuhakikisha kwamba mdomo wa chini unakaribia meno ya juu, na sio mdomo wa juu. Mdomo wa juu haupaswi kushiriki kabisa katika uundaji wa sauti hizi.

Sauti [ τ , ] na [д’] katika hotuba ya Kirusi ya Wabelarusi zinaweza kugusa na kupiga. Upungufu huu wa usemi unaweza kushinda ikiwa utahakikisha kwamba utamkaji wa vituo laini [τ, ] na [д] ni wa nguvu vya kutosha na kwamba katika muda kati ya kufunga na kufungua viungo vya usemi (ulimi na kaakaa) hawana wakati wa kuunda. pengo, ambalo hutengeneza matamshi ya ziada ya miluzi.

Konsonanti mbili hutamkwa:

Katika makutano ya morphemes au maneno: bila kujali, spring, na bustani.

Kwa maneno ya asili ya kigeni, ambapo konsonanti mbili zinazofanana hutokea kwenye mzizi (mara nyingi baada ya vokali iliyosisitizwa): dola, massa, novella, palazzo, jopo.

Konsonanti mbili hazitamki:

Mwishoni mwa maneno: congress, gramu, chuma, mpira, ukumbi.

Kabla ya konsonanti zingine: kivutio, affricate, Kibelarusi, bandia.

Sauti mara mbili haitamki kamwe kwa maneno: mtaro, kisahihishaji, bwawa, profesa, mwenzake, kilimo, udanganyifu, unyogovu, tume, taaluma, chumba cha kulala, tenisi.

Badala ya mchanganyiko ssh, zsh hutamkwa [sh]: iliyopambwa.

Mchanganyiko сч, зч, zhch, stch, zdch hutamkwa kama [ш’]: mtu, mchongaji.

Mchanganyiko ts katika makutano ya mwisho wa kibinafsi wa kitenzi na postfix -sya hutamkwa kama mbili [ts]: nese(ts:\a. Pia hutamkwa -gпс- katika viambishi vya vitenzi rejeshi: bra[ts. ]a.

Badala ya ts, ds kabla ya konsonanti kwenye makutano ya mzizi na kiambishi tamati, na vile vile mwishoni mwa neno, sauti [ts] hutamkwa: ∂e∕√∕∕z7, mlima[ts]koy. .

Mchanganyiko ds, ts hutamkwa kama sauti mbili [ts]: mbili [ts]aty.

Kwa maneno mengine, badala ya chn, hutamkwa [shn]: bila shaka, boring, birdhouse, Savichna, Kuzminichna.

Katika baadhi ya matukio, matamshi ya [chn] na [shn] yanakubalika: mkate, maziwa, ya kutosha.

Kwa maneno mapya, badala ya chn, [chn] pekee hutamkwa: mstarini, mkanda, kutua, kijinga.

Konsonanti zisizoweza kutamkwa hutupwa wakati wa matamshi: pumu, wivu, jirani, uchovu.

Katika hali ngumu, unapaswa kurejelea miongozo ya marejeleo na kamusi za kawaida.