የማስተማር እንቅስቃሴዎች ጥናቶች መግቢያ. Robotova A.S., Leontyeva T.V., Shaposhnikova I.G.

መመሪያው የትምህርታዊ እንቅስቃሴን ምንነት ያሳያል ሰብአዊነት ተፈጥሮ, ማህበራዊ ሚናእና የትምህርት ተግባራት; በባለሙያ ተወስኗል ጉልህ ባህሪያትየአስተማሪው ስብዕና. አንባቢው ስለ የተለያዩ የትምህርታዊ ትምህርት ተቋማት ዓይነቶች ፣ ስለ ትምህርት የማግኘት እድሎች ፣ የአስተማሪ ሙያዊ እና ግላዊ እድገት እና የፈጠራ ራስን መቻል ይማራል።

የማስተማር እንቅስቃሴ አመጣጥ.
ይህ እንቅስቃሴ ምን ያህል ጊዜ ሲደረግ ቆይቷል? ይህንን ጥያቄ መመለስ ይቻላል? መልሱን ወደ ቃላቶቹ ታሪክ በማዞር ማስተማር፣ ማስተማር እና ሥርወ-ሥርዓተ-ትምህርታቸውን በማብራራት (ሥርወ-ቃሉ የቃል መነሻ ነው) የሚለውን መጠቆም ይቻላል። ታዲያ የእነዚህ ቃላት መነሻ ምንድን ነው?

የእነዚህ ቃላት ታሪክ ወደ ጥንታዊ ግሪክ (6 ኛ - 4 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተመለሰ ሲሆን, በከተማ-ግዛቶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች ሲነሱ እና ትምህርት የነጻ ዜጋ በጎነት መቆጠር ሲጀምር. ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ከመግባታቸው በፊት ነጻ ዜጎችየቤት ትምህርት አግኝቷል. በልዩ ባሪያ - አስተማሪ (በትክክል - መመሪያ) ይንከባከቡ ነበር. ስለዚህ የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም - ልጅን ማሳደግ. ስለዚህ, አስተማሪ በሚለው ቃል ውስጥ አለ ቀጥተኛ ትርጉምከአንድ ልዩ ጉዳይ ጋር የተያያዘ - ልጅን ለመምራት, አብሮ መሄድ. ቀስ በቀስ ይህ ትርጉም እየሰፋ ሄዶ ልዩ እና ዘይቤያዊ ሆነ። የቃሉ ልዩ ትርጉም በአጽንኦት ምክንያት ነበር ልዩ ዓይነትልጅን ወደ ጉልምስና ማስተዋወቅን የሚያረጋግጡ ተግባራት, ለዚህም ልዩ ሥልጠና እና ትምህርት ማግኘት አለበት. ዘይቤያዊ ትርጉሙ እያንዳንዱ ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ "መመሪያ" ስለሚያስፈልገው ነው, እና በህይወት ውስጥ እያንዳንዱ ሰው አስተማሪ-አስተማሪ, አስተማሪ-አማካሪ, መንፈሳዊ መምህር, ሥራውን ወደ ሌላ ሰው በሚያስተላልፍ ሰው ውስጥ, በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ችሎታ, ቅልጥፍና, ይህንን ችሎታ ያስተምረዋል.

ግን ይህ ማለት የትምህርታዊ እንቅስቃሴ አመጣጥ በጣም ሩቅ ባልሆነ ታሪክ ውስጥ ነው - የጥንቷ ግሪክ ታሪክ? ይህ ጥያቄ በአሉታዊ መልኩ መመለስ አለበት. የፅንሰ-ቃሉ ታሪክ ከገለጸው ክስተት ታሪክ ያነሰ ሆኖ ይወጣል።

ዝርዝር ሁኔታ
ከደራሲዎች 3
ምዕራፍ 1. የትምህርት እንቅስቃሴ 5
1.1. የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት 5
1.2. የማስተማር ተግባር አመጣጥ 7
1.3. ሙያዊ ያልሆኑ የማስተማር ተግባራት 14
1.4. እንደ ሙያ ማስተማር 20
1.5. ማን በሙያዊ የማስተማር ተግባራት መሳተፍ ይችላል 23
1.6. ፔዳጎጂካል መሰረታዊ ነገሮችየተለያዩ ዓይነቶች ሙያዊ እንቅስቃሴ 35
1.7. የትምህርታዊ እንቅስቃሴ እሴት ባህሪያት 39
ምዕራፍ 2. የማስተማር ሙያዎች ስፔክትረም 45
2.1. የምስረታ ታሪክ የትምህርት ተቋማት- "ትምህርት ቤቶች" ለአስተማሪ አስተማሪዎች ሙያዊ ስልጠና 45
2.2. የ “ሙያ” እና “ልዩነት” ጽንሰ-ሀሳቦች 50
2.3. የሙያ ምደባ 52
2.4. ሙያዊ ዘዴ. የመምህራን ሙያዊ የምስክር ወረቀት 60
2.5. የግለሰባዊ ባህሪያት አወቃቀር. ሙያዊ ብቃትመምህር 66
2.6. ስለ መምህርነት ሙያ የመጀመሪያ ደረጃ የእውቀት ደረጃ ምርመራ 75
ምዕራፍ 3. የሐሳብ ልውውጥ እንደ የትምህርት እንቅስቃሴ መሠረት 83
3.1. ማንነት ትምህርታዊ ግንኙነት 83
3.2. ተግባራት እና የመገናኛ ዘዴዎች 85
3.3. የግንኙነት ቅጦች እና ቅጦች ትምህርታዊ አመራር 94
3.4. ትምህርታዊ ዘዴ 99
3.5. ኮሙኒኬሽን፡ ሳይንስ እና አርት 101
ምዕራፍ 4. የስብዕና ትምህርት 105
4.1. አጠቃላይ ባህልየመምህሩ ሙያዊ ብቃት 105
4.2. ሳይንሳዊ እውቀት ፣ የእሴት አቅጣጫዎችእንደ የትምህርት ባህል አካል 110
4.3. የትምህርታዊ ሥራ ሥነምግባር እና ውበት 114
4.4. ፔዳጎጂካል ፈጠራ እና ክህሎት 119
ምእራፍ 5. የሀገር ውስጥ የትምህርት ሥርዓት፡ የልማት ስትራቴጂ 127
5.1. ሁለንተናዊ እና ሀገራዊ በትምህርት 127
5.2. ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገት ፣ ዘላለማዊ የህይወት እሴቶች እና የሰው ትምህርት 134
5.3. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ያለው የትምህርት ስርዓት-የመጠባበቂያ እና የእድገት አዝማሚያዎች 139
5.4. የትምህርት ቤቱ መረጋጋት እና ተለዋዋጭነት እንደ የትምህርት ሥርዓት 157
ምዕራፍ 6። ሙያን ማሳደግ, ማዳበር, ማሻሻልመምህር 163
6.1. የአስተማሪን ስብዕና ሙያዊ ብቃት እና ራስን ማጎልበት 163
6.2. በዩኒቨርሲቲ ውስጥ መማር 175
6.3. የማስተማር ሥራ 185
አባሪ 195
የፅንሰ-ሀሳቦች እና ውሎች አጭር መዝገበ-ቃላት 195
የካትቴል መጠይቅ።

የነፃ ቅጂ ኢ-መጽሐፍበሚመች ቅርጸት ይመልከቱ እና ያንብቡ፡-
መጽሐፉን ወደ ማስተማር መግቢያ, ሮቦቶቫ ኤ.ኤስ., ሊዮንትዬቫ ቲ.ቪ, 2006 ያውርዱ - fileskachat.com, ፈጣን እና ነጻ አውርድ.

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መግቢያ, ሮቦቶቫ ኤ.ኤስ., ሊዮንቴቫ ቲ.ቪ., ሻፖሽኒኮቫ አይ.ጂ., 2002
ተጨማሪ ትምህርት ሥርዓት ውስጥ የትምህርት ቤት ልጆች ሥነ ምህዳራዊ ባህል ምስረታ ውስጥ የእንቅስቃሴ አቀራረብ, Monograph, Ivanova N.I., Kelbas R.V., 2017

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መግቢያ / በኤ. ኤስ. ሮቦቶቫ - ኤም., 2007.

በዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ "እንቅስቃሴ" የሚለው ቃል ተመሳሳይነት አለው: ሥራ, ንግድ, ሥራ. በሳይንስ ውስጥ እንቅስቃሴ ከሰው ልጅ ህልውና ጋር ተያይዞ የሚታሰብ ሲሆን በብዙ የእውቀት ዘርፎች ማለትም ፍልስፍና፣ ስነ ልቦና፣ ታሪክ፣ የባህል ጥናቶች፣ ፔዳጎጂ፣ ወዘተ. የአንድ ሰው አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ በእንቅስቃሴ ውስጥ ይገለጣል - ንቁ መሆን. በፍልስፍናዊ የእንቅስቃሴ ፍቺ አጽንዖት የሚሰጠው ይህ ነው “በተለይ የሰው ልጅ ከአካባቢው ዓለም ጋር ያለው ንቁ ግንኙነት። የሥነ ልቦና ባለሙያ B.F. Lomov እንደተናገሩት "እንቅስቃሴው ሁለገብ ነው" ስለዚህ በእሱ ላይ የተመሰረቱ በርካታ የእንቅስቃሴ ምድቦች አሉ. የተለያዩ ምልክቶች, የዚህን ክስተት የተለያዩ ገጽታዎች በማንፀባረቅ. መንፈሳዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች፣ የመራቢያ (ተግባራዊ) እና ፈጠራ፣ ግላዊ እና የጋራ፣ ወዘተ አሉ። የተለያዩ አይነት ሙያዊ እንቅስቃሴዎችም ተብራርተዋል።

የትምህርት እንቅስቃሴ- ይህ የሙያ እንቅስቃሴ አይነት ነው, ይዘቱ ስልጠና, ትምህርት, ትምህርት, የተማሪዎች እድገት (ልጆች የተለያየ ዕድሜ ያላቸውየትምህርት ቤቶች ተማሪዎች, የቴክኒክ ትምህርት ቤቶች, የሙያ ትምህርት ቤቶች, ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት, የላቀ ስልጠና ተቋማት, ተጨማሪ ትምህርት ተቋማት, ወዘተ.).

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ የትብብር ባህሪው ነው፡ እሱ የግድ አስተማሪን እና የሚያስተምረውን፣ የሚያስተምረውን እና የሚያዳብርን ያካትታል። ይህ እንቅስቃሴ “ለራሱ” ብቻ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሊሆን አይችልም። ዋናው ነገር እንቅስቃሴ “ለራሱ” ወደ ተግባር “ለሌላው” “ለሌሎች” ሽግግር ላይ ነው። ይህ እንቅስቃሴ የመምህሩን እራስን መገንዘቡ እና የተማሪውን (የስልጠናውን, የትምህርቱን, የእድገቱን, የትምህርቱን ደረጃ) በመለወጥ ላይ ያለውን ዓላማ ያለው ተሳትፎን ያጣምራል.

ሙያዊ እንቅስቃሴ ይጠይቃል ልዩ ትምህርት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከዚህ ሙያ ጋር የተያያዙ ተግባራትን ለማከናወን አስፈላጊ የሆኑትን ልዩ እውቀት, ችሎታዎች እና ችሎታዎች ስርዓት መቆጣጠር. ይህንን እውቀትና ክህሎት በንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ትምህርታዊ ትምህርት በማጥናት፣ እራስን በማስተማር እና ራስን በማሻሻል ከፍተኛ አፈጻጸምን በማስመዝገብ ወደ ከፍተኛ ደረጃሙያዊነት.

በሙያዊ የማስተማር ተግባራት ላይ የተሰማራ ሰው በተለየ መንገድ ሊጠራ ይችላል-አስተማሪ, አስተማሪ, አስተማሪ, አስተማሪ. ብዙውን ጊዜ ይህ በሚሠራበት ተቋም ላይ የተመሰረተ ነው-አስተማሪው - ውስጥ ኪንደርጋርደን, መምህር - በትምህርት ቤት, መምህር - በቴክኒክ ትምህርት ቤት, ኮሌጅ, ዩኒቨርሲቲ. መምህር - ይልቁንም አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብከሌላው ሰው ጋር በተያያዘ. የመመሪያው ሁለተኛ ምዕራፍ ስለ የማስተማር ሙያ ዓይነቶች እና ልዩ ሙያዎች ይናገራል.

በማስተማር ሙያዎች ውስጥ ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, አሏቸው የጋራ ግብየትምህርታዊ እንቅስቃሴ ባህሪ አንድ ሰው ወደ ባህል እሴቶች ማስተዋወቅ ነው። የዚህ እንቅስቃሴ ልዩነት የሚገለጠው በዓላማው ውስጥ ነው. ይህ ግብ እንደ ልዩ ተልእኮ ይገለጻል፣ “ዓላማው በባህል ውስጥ ስብዕና መፍጠር እና ራስን መወሰን፣ የሰውን በሰው ውስጥ ማረጋገጥ” ነው።

በቤት ውስጥ ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ (ወላጆች ፣ አያቶች ፣ ሞግዚቶች ፣ አስተዳዳሪዎች ፣ አስተማሪዎች ፣ የቤት አስተማሪዎች) ፣ በመዋለ-ህፃናት (መምህራን ፣ የክበቦች መሪዎች) ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ ፣ በትምህርት ቤት ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ (መምህራን ፣ ክፍል አስተማሪዎች, የቡድን አስተማሪዎች የተራዘመ ቀን, ተጨማሪ ትምህርት አስተማሪዎች). ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በልጅነት ፣ እያደገ ያለ ሰው የብዙ ሰዎች የትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማ ይሆናል። ከዚያ በኋላ ግን ሰውዬው ጎልማሳ ሆነ፡ የቴክኒክ ትምህርት ቤት፣ ኮሌጅ፣ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም ገባ፣ ኮርሶች ወሰደ፣ ወዘተ. እና እዚህ እንደገና በልዩ የሰለጠኑ አስተማሪዎች የሚከናወነው በማስተማር እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ወድቋል።

ሙያ ካገኘን፣ ዘመናዊ ሰውበህይወቱ ውስጥ እውቀቱን ከአንድ ጊዜ በላይ መሙላት, ብቃቱን ማሻሻል, የእንቅስቃሴ መገለጫውን መቀየር, ምናልባትም ስራውን መቀየር ይኖርበታል. የተለያዩ ምክንያቶችእና ሙያው ራሱ. በልዩ ልዩ ኮርሶች፣ በከፍተኛ ማሰልጠኛ ተቋማት፣ አዲስ ወይም ተጨማሪ ትምህርት መቀበል ይኖርበታል። እና እንደገና በትምህርታዊ እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ወድቋል።

ስለዚህ አንድም ሰው የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ዓላማ ሳይኾን መኖር እንደማይችል ተገለጸ። ይህ በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ፣ በሁሉም የሰው ልጅ ማህበረሰብ ባህላዊ እና ስልጣኔ እድገት የሚፈለግ እና ዘላቂ እሴት ያለው ተግባር ነው።

የባለሙያ የማስተማር እንቅስቃሴ ዋና ዋና ባህሪያት ምንድን ናቸው?

ሆን ተብሎ ነው። የማይመሳስል የቤተሰብ ትምህርትእና ትምህርት, ይህም ኦርጋኒክ svyazannыh ቤተሰብ ሕይወት ጋር, professyonalnыm pedagohycheskoe እንቅስቃሴ ከልጁ የዕለት ተዕለት ሕይወት ተለይቷል.

አስፈላጊውን እውቀትና ችሎታ ባለው ልዩ ሰው ይከናወናል;

እሱን ተግባራዊ ለማድረግ አሉ። የተወሰኑ ቅጾች: ትምህርት እና እንቅስቃሴዎች, "ክፍሎች";

ይህ እንቅስቃሴ አንድ የተወሰነ ግብ ያሳድዳል-ልጁን አንድ ነገር ለማስተማር, የተወሰነ የእውቀት ስርዓት ወደ እሱ ለማስተላለፍ, የተወሰኑ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ለማዳበር, የእውቀት ክፍተቶችን ለማሸነፍ; እሱን አስተምረው; አንድን ሰው በእሱ ውስጥ ማደግ; የእሱን ችሎታዎች, ፍላጎቶች, አስተሳሰብ, ትውስታ, ምናብ, ወዘተ.

ግቡ በአብዛኛው የስልጠና, የአስተዳደግ, የትምህርት ይዘትን ይወስናል;

ህፃኑ ብዙውን ጊዜ የዚህን እንቅስቃሴ “ልዩ” ፣ ከባድ ተፈጥሮን ይረዳል ፣ እሱ ከአስተማሪው ጋር ባለው ልዩ ግንኙነት ውስጥ ይካተታል (እነዚህ) የንግድ ግንኙነቶች, ኦፊሴላዊ, ቁጥጥር የሚደረግበት);

የማስተማር ተግባራት በተለይም በትምህርቱ ክፍል ውስጥ ውጤቱን ማረጋገጥ ይቻላል; ውጤቱም በአስተማሪው የተማረው ልጅ እውቀት እና ችሎታ; የአስተዳደግ ውጤቶች ብዙም ግልፅ ሊሆኑ ይችላሉ - ምክንያቱም ህፃኑ “በሁሉም ነገር የተማረ” በመሆኑ እና እንዲሁም የአስተዳደግ ተሰጥኦ ያልተለመደ እና አስቸጋሪ ችሎታ ስለሆነ እና የአስተዳደግ ውጤቶች ብዙውን ጊዜ “ዘግይተዋል” ።

እውነተኛ መምህር ጥብቅ ቁጥጥር በሚደረግባቸው ተግባራት ብቻ የተገደበ አይደለም፤ በተማሪው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር ብዙ አይነት እድሎችን ይጠቀማል፡ መደበኛ ያልሆኑ ንግግሮች፣ ሚስጥራዊ ውይይቶች፣ ተማሪውን የሚያሳስቡ ችግሮችን መወያየት፣ ምክር፣ ድጋፍ፣ እገዛ።

ብዙ ሰዎች ሙያዊ ባልሆኑ የትምህርት እንቅስቃሴዎች ላይ ተሰማርተዋል-ወላጆች ፣ አያቶች ፣ ሞግዚቶች ፣ ከልጆች ጋር ግንኙነት የሚፈጥሩ የተለያዩ ጎልማሶች (እነሱን ማስተማር ፣ ከተሳሳቱ ድርጊቶች ፣ ድርጊቶች በማስጠንቀቅ ፣ ምሳሌ መሆን) ትክክለኛ እርምጃወዘተ)። እነዚህ ሁሉ ሰዎች ልዩ ትምህርታዊ እውቀት ላይኖራቸው ይችላል - እነሱ በህይወት ልምድ ፣ በማስተዋል ፣ በማስተዋል ፣ ቀደም ሲል በማንኛውም መስክ ያገኙትን እውቀት እና የተማሩ የባህሪ ህጎች ላይ ይመካሉ ።

በ V.M. Polonsky መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ ውስጥ ፣የትምህርት ባለሙያዎች ተጠርተዋል-

የመዋዕለ ሕፃናት መምህር;

የትምህርት ቤት መምህር;

የትምህርት ሳይኮሎጂስት;

ማህበራዊ አስተማሪ;

ከትምህርት በኋላ መምህር;

ተጨማሪ ትምህርት መምህር;

በሠራተኛ እና በመዝናኛ ካምፕ አማካሪ;

የቤት መምህር;

ሞግዚት;

የሊሲየም መምህር ፣ ኮሌጅ ፣ የቴክኒክ ትምህርት ቤት ፣ ትምህርት ቤት;

መምህር የኢንዱስትሪ ስልጠና;

የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር;

የተለያዩ ኮርሶች መምህራን, ከፍተኛ የስልጠና ተቋማት, በተለያዩ መስኮች ስፔሻሊስቶች እንደገና የማሰልጠኛ ኮርሶች, ወዘተ.

ይህ ዝርዝር ሊቀጥል ይችላል, ነገር ግን በትክክል በማስተማር ላይ የተሳተፉ ሰዎች ክበብ ትልቅ መሆኑን ያሳያል.

ዱካ ኤን.ኤ. የመማሪያ መግቢያ - ኦምስክ, 2004.

የማስተማር እንቅስቃሴ ባህሪያት:

1. የትምህርት እንቅስቃሴ ልዩ ነው። የትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማው መኖር ነው። ስብዕና ማዳበር. የባህርይ ባህሪየትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማው የዚህ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ በአንድ ጊዜ የሚሰራ መሆኑ ነው። ስለዚህ, የማስተማር እንቅስቃሴን ስኬታማ ለማድረግ, ለእሱ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን, ለእሱ ያለው ፍላጎት እና ኃላፊነት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን ስኬቱ የሚወሰነው ልጆቹ ራሳቸው ለአስተማሪው ባላቸው አመለካከት ላይ ነው, ማለትም. ከግንኙነታቸው.

2. በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ብዙ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ዋናው ግን የመምህሩ ቃል ነው. ቃሉ በተመሳሳይ ጊዜ እየተጠና ያለውን ክስተት ምንነት የመግለፅ እና የመረዳት ዘዴ ነው, የግንኙነት መሳሪያ እና የትምህርት ቤት ልጆች እንቅስቃሴዎች አደረጃጀት. ቃሉን በመጠቀም መምህሩ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የግል ትርጉምበዙሪያው ያለውን እውነታ የነገሮችን, ሂደቶችን እና ክስተቶችን አስፈላጊነት ግንዛቤ.

2. የትምህርት እንቅስቃሴ ውጤቶች, በመጀመሪያ, በሌላ ሰው አእምሮአዊ ገጽታ ውስጥ "ቁሳቁሶች" - በእውቀቱ, በችሎታው እና በልማዱ, በፈቃዱ እና በባህሪው ባህሪያት; በሁለተኛ ደረጃ, ወዲያውኑ ግልጽ አይደሉም, በጊዜ ርቀው ሊሆኑ ይችላሉ. በልጁ ስብዕና እድገት ሂደት ውስጥ, የእድገት ለውጦች ጊዜዎች ይታያሉ, እና እንዲያውም ተቃራኒዎች ሊኖሩ ይችላሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች የማስተማር ተግባራትን ውጤት ከህብረተሰቡ ወቅታዊ አቋም በመገምገም ችግሮች ይከሰታሉ. ለምሳሌ አስተማሪ ያስተምራል። የሥነ ምግባር እሴቶች፣ ከዛሬው ልዩ ሁኔታ አንፃር ፣የይገባኛል ጥያቄ ሳይነሳ የሚቀርባቸው መመሪያዎች።

3. ዘመናዊ የገበያ ግንኙነቶች የማስተማር ተግባራትን እንደ የትምህርት አገልግሎት መስጫ ቦታ መመልከትን ይጠቁማሉ. እነዚህ አገልግሎቶች ተጨማሪ ትምህርታዊ ፕሮግራሞች ላይ ሥልጠናን ያካትታሉ, ግለሰብ የትምህርት መንገዶች፣ ትምህርት ፣ ወዘተ. - ከተገቢው በላይ የሆነ ነገር የትምህርት ደረጃዎች.

ለትምህርታዊ አገልግሎቶች ገበያ የመገንባት አመክንዮ የሸማቾች መብቶችን የመጠበቅ አስፈላጊነትን ያሳያል። ከመብቶቹ መካከል: ስለ አገልግሎቶች መረጃ የማግኘት መብት, አገልግሎት የመምረጥ መብት እና የተሰጡትን አገልግሎቶች ጥራት ዋስትና የመስጠት መብት. በትምህርት ሥርዓቱ ውስጥ እነዚህ የሸማቾች መብቶች በትምህርት ፕሮግራሞች እና የትምህርት ደረጃዎች የተረጋገጡ ናቸው. የተለያዩ ፕሮግራሞች እና ደረጃዎች ለትምህርት አገልግሎቶች የምርጫ መስክ ይመሰርታሉ. ትምህርታዊ ፕሮግራሞች የተፈጠሩት ስለአገልግሎቶች ምንነት ለተጠቃሚዎች ለማሳወቅ ነው። ፕሮግራሞች እና ደረጃዎች የትምህርት አገልግሎቶች ጥራት ዋስትና ሆነው ያገለግላሉ። በዚህ መልኩ, ስር የትምህርት አገልግሎቶችማቅረብ የሚችሉት እንደሆኑ ተረድተዋል። የመንግስት ኤጀንሲዎችለህዝብ፣ ተቋማት እና ድርጅቶች። ስለዚህ በትምህርት ተቋማት ውስጥ የትምህርት አገልግሎቶች ለህብረተሰቡ በማስተማር ተግባራት ይሰጣሉ.

ስለዚህ፣ መምህራን በአግባቡ የተዋቀሩ፣ የተደራጁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ላይ እንደሚሳተፉ ተረድተናል። ጥያቄው የሚነሳው የጅምላ ሙያ በአንድ ተሰጥኦ ወይም ጥሪ ላይ ሊተማመን ይችላል? ወይም ይህን እንቅስቃሴ ማድረግ የሚችል አለ?

ለሙያ ምርጫ የሕክምና ተቃራኒዎች ጽንሰ-ሀሳብ አለ. ተቃውሞዎች የትኞቹ እንቅስቃሴዎች የማይመከሩ ወይም ለአንዳንድ የጤና ችግሮች ፣ በሽታዎች ወይም የባህርይ መገለጫዎች ተቀባይነት የሌላቸው መግለጫዎች ናቸው።

በኤ.ቪ የተሰየመው የመምህርነት ሙያ እነዚህ ተቃርኖዎች ናቸው። ሙድሪክ

"ጤናዎ ደካማ ከሆነ እና ዶክተሮቹ ምንም አይሻሻልም ብለው ካሰቡ እና ከእነሱ ጋር ከተስማሙ ከማስተማር የበለጠ ጸጥ ያለ ስራ መምረጥ የተሻለ ነው.

በራስህ ላይ ረጅም እና ከባድ ስራ ቢሰራም ደካማ መዝገበ ቃላት ካለህ አስተማሪ ባይሆን ይሻላል።

ምንም እንኳን ሁሉም ጥረቶችዎ ቢኖሩም, ከሰዎች ጋር መገናኘት ካልቻሉ, ወደ ትምህርታዊ ትምህርት ተቋም ለመግባት አይጣደፉ.

ሰዎች፣ ወጣትም ሆኑ ከፍተኛ፣ የማያቋርጥ ጠላትነት ቢያደርሱብህ ወይም በየጊዜው ቢያናድዱህ፣ ቢያንስ ለተወሰኑ ዓመታት ወደ የማስተማር መንገድ ከመግባት ተቆጠብ።

ባልደረቦችህ ደግነት እንደጎደለህ፣ ብዙ ጊዜ ፍትሃዊ እንዳልሆንክ፣ አስቸጋሪ ባህሪ እንዳለህ ከተናገሩ አስተማሪ ከመሆንህ በፊት እነዚህን ድክመቶች ማስወገድ እንደምትችል አስብበት።

አንድ ሀሳብ ከተማርክ ፣የህይወታችሁ ንቃተ-ህሊና ግብ በሆነው ፣እንግዲያውስ እሱን ለመተው እና አስተማሪ ለመሆን አትቸኩል።

ነገር ግን ቀደም ሲል በፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እየተማሩ ከሆነስ?

ስህተትን ለማስተካከል ሁለት መንገዶች አሉ-የተመረጠውን መንገድ መተው እና እራስዎን በደንብ ከፈተኑ በኋላ ቦታዎን ለማግኘት ይሞክሩ; ሁለተኛው አማራጭ ድክመቶቻችሁን ለማስተካከል እና ለመስራት ጠንክሮ ለመስራት እራስዎን ማስገደድ እና በራስዎ ላይ መስራት ነው።

የማስተማር ሥራ በጣም ከፍተኛ በሆነ የነርቭ ውጥረት ይታወቃል. ለመያዝ የልጆች ቡድንየትምህርታዊ ተፅእኖ ልዩ የሆነ ከፍተኛ ኒውሮሳይኮሎጂካል ጭንቀትን ይፈልጋል። የአስተማሪው ስራ ከመጠን በላይ ትልቅ ነው እና ለእረፍት ከተወሰኑ እድሎች ጋር የተያያዘ ነው. የዚህ አይነት ሙያዎች ምርጫ (ማስተማርን ጨምሮ) ተቃራኒዎች ደካማ ናቸው የነርቭ ሥርዓትየንግግር ጉድለቶች ፣ የንግግር አለመቻቻል ፣ ማግለል ፣ ራስን መሳብ ፣ አለመገናኘት ፣ ግልጽ የአካል እክሎች (ይህን ያህል የሚያሳዝነው) ፣ ቀርፋፋነት ፣ ከመጠን ያለፈ ዝግታ ፣ ለሰዎች ግድየለሽነት ፣ “የደነዘዘ ልብ” ፣ ፍላጎት የሌለው ፍላጎት ምልክቶች አለመኖር። ሰው.

ተግባር 2.የፈጠራ መምህራንን የማስተማር ችሎታ 2-3 ምሳሌዎችን ይግለጹ። በታቀደው ጽሑፍ ላይ በመመስረት, በሥዕላዊ መግለጫ መልክ የትምህርታዊ የላቀ ሞዴል ያቅርቡ.

ዒላማ፡የ "ትምህርታዊ ክህሎት" ጽንሰ-ሐሳብን ምንነት ይወቁ, የከፍተኛው የትምህርት እንቅስቃሴ ባህሪያት ባህሪያት.

ስራውን ለማጠናቀቅ ምክሮች: ሲመለከቱ የመረጃ ቁሳቁስበ ይህን ተግባር, በጽሁፉ ውስጥ ለቀረቡት አቀራረቦች ትኩረት ይስጡ የማስተማር ችሎታ አካላትን ግምት ውስጥ ያስገቡ. እነዚህን አካሄዶች ይተንትኑ እና ይለዩ የተለመዱ ባህሪያትእና የማስተማር ልቀት ሞዴል አድርገው ያቅርቡ። የማስተማር ክህሎት ምሳሌዎችን ለመግለጽ, ሁኔታን ከዚህ መውሰድ ይችላሉ የሕይወት ተሞክሮ, ወቅታዊ ጽሑፎች, ቪዲዮዎች, ልቦለድከኢንተርኔት ምንጮች ቁሳቁሶች, ወዘተ.

ለዚህ ተግባር ለሪፖርቱ የሚያስፈልጉ መስፈርቶችየማስተማር ልቀት ሞዴል ፣ በፈጠራ የሚሰሩ አስተማሪዎች 2-3 የማስተማር የላቀ ብቃት ምሳሌዎች መግለጫ።

የምደባ ግምገማ መስፈርቶች፡-

- የሥርዓተ-ትምህርት ቅልጥፍና ክፍሎችን የማዘጋጀት ግልጽነት;

ከመረጃ ምንጮች ጋር የመሥራት ችሎታ;

የምድብ መሳሪያዎችን በብቃት መጠቀም;

የፍርድ ምክንያታዊነት, መገኘት የራሱ ነጥብሁኔታውን ሲገልጹ ራዕይ;

የመርሃግብር ንድፍ ባህል;

የመጀመሪያነት ፣ ፈጠራ።

የተማሪዎች የትምህርት እንቅስቃሴዎች ቅጾች እና ቴክኖሎጂዎች: ስራው የሚከናወነው በትንሽ-ቡድኖች (ጥንዶች) ነው, ከውይይት በኋላ ቁሳቁሶቹ በግራፊክ መልክ ይቀርባሉ. የቴክኖሎጂ እድገት በጥልቀት ማሰብና ማገናዘብ(የሁኔታ ትንተና, ክላስተር).

የፌዴራል የትምህርት ኤጀንሲ

የመንግስት የትምህርት ተቋም

ከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት

"የኡራል ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ"

የስነ-ልቦና እና ፔዳጎጂካል ትምህርት ክፍል

የአጠቃላይ ፔዳጎጂ እና የትምህርት ታሪክ ክፍል

የማስተማር መግቢያ

የማስተማር መግቢያ: የመማሪያ መጽሐፍ / ኡራል. ሁኔታ ፔድ ዩኒቭ. - Ekaterinburg, 2006. - ገጽ.

የመማሪያ መጽሃፉ ለትምህርት ዩኒቨርስቲዎች እና ኮሌጆች ተማሪዎች የታሰበ ነው። መመሪያው የትምህርታዊ እንቅስቃሴን ምንነት, ሰብአዊነት ባህሪ, ማህበራዊ ሚና እና የትምህርት ተግባራትን ያሳያል; የአስተማሪው ስብዕና ማህበራዊ ጉልህ ባህሪያት ተወስነዋል. የተለያዩ አይነት ብሔረሰሶች የትምህርት ተቋማት መዋቅር, ትምህርት ለማግኘት እድሎች, የአስተማሪ ሙያዊ እና ግላዊ እድገት ባህሪያት እና የፈጠራ እራስን መገንዘባቸውን ያሳያሉ.

መቅድም

በአሁኑ ጊዜ ትምህርት በአብዛኛዎቹ ሰዎች የህይወት ከፍተኛ እሴቶች አንዱ እንደሆነ ሲገነዘቡ ፣ የትምህርት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል እናም የማስተማር ሥራን አውቀው የሚመርጡ ሰዎች ፍላጎት ይጨምራል። ይህ የንግግሮች ኮርስ ለሙያ እድገት ያለውን ተስፋ በመረዳት ላይ ያነጣጠረ ነው። የወደፊቱ መምህሩ የዚህን እንቅስቃሴ ጥልቅ ታሪካዊ ሥሮች ፣ ለሙያዊ እድገት ተስፋዎች መተዋወቅ እና ከትምህርት ጋር በተዛመደ በዚህ ሰብአዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ስውር እና ውስብስብ ነገሮች ማወቅ አለበት - የሰውን ፍጥረት።

መመሪያውን በማዘጋጀት ላይ, ደራሲው የውጭ እና የሀገር ውስጥ ሳይንቲስቶች ብዙ ጥናቶችን ተጠቅሟል. የመመሪያው ቅፅ ጥብቅ ጥቅስ አያስፈልገውም, ነገር ግን እኛ የምንመካባቸው ሁሉም ስራዎች በእያንዳንዱ ክፍል አባሪ ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ የማጣቀሻ ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጸዋል.

ትምህርት 1. ፔዳጎጂካል እንቅስቃሴ

የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት

የማስተማር እንቅስቃሴ አመጣጥ

ሙያዊ ያልሆነ ትምህርት (የሕዝብ ትምህርት)

እንደ ሙያ ማስተማር

የመጀመሪያው ጥያቄ፡ “የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት

ይህ ንግግር የትምህርታዊ እንቅስቃሴን ምንነት ፣ ሰብአዊ ተፈጥሮውን ፣ ማህበራዊ ሚናውን እና ትምህርታዊ ተግባሩን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው ።

በዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ "እንቅስቃሴ" የሚለው ቃል ተመሳሳይነት አለው: ሥራ, ንግድ, ሥራ. እንቅስቃሴው በብዙ የእውቀት ዘርፎች ይታሰባል፡- ፍልስፍና፣ ስነ-ልቦና፣ ታሪክ፣ የባህል ጥናቶች፣ ትምህርት፣ ወዘተ. የአንድ ሰው አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ በእንቅስቃሴ ውስጥ ይገለጣል - ንቁ መሆን. በፍልስፍና ውስጥ አጽንዖት የሚሰጠው ይህ ነው ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትእንቅስቃሴን “በተለይ የሰው ልጅ ከአካባቢው ዓለም ጋር ያለው ንቁ ግንኙነት” ሲል ገልጿል።

የዚህን ክስተት የተለያዩ ገፅታዎች በማንፀባረቅ በተለያዩ ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ በርካታ የእንቅስቃሴ ምድቦች አሉ. ተግባራት እንደሚከተለው ተገልጸዋል። መንፈሳዊ እና ተግባራዊ፣ የመራቢያ (ነውማከናወን) እና ፈጠራ, ግላዊ እና የጋራወዘተ. የተለያዩ አይነት ሙያዊ እንቅስቃሴዎችም ተብራርተዋል።

የትምህርት እንቅስቃሴ - ይህ የፕሮፌሽናል እንቅስቃሴ አይነት ነው, ይዘቱ ነው ትምህርት, ስልጠና,ትምህርት, ልማትተማሪዎች (የተለያዩ ዕድሜ ያላቸው ልጆች, የትምህርት ቤት ተማሪዎች, ኮሌጆች, የሙያ ትምህርት ቤቶች, ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት, ከፍተኛ ስልጠና ተቋማት, ተጨማሪ ትምህርት ተቋማት, ወዘተ.).

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ የትብብር ባህሪው ነው፡ እሱ የግድ አስተማሪን እና የሚያስተምረውን፣ የሚያስተምረውን እና የሚያዳብርን ያካትታል። ይህ እንቅስቃሴ “ለራሱ” ብቻ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሊሆን አይችልም። ዋናው ነገር እንቅስቃሴ “ለራሱ” ወደ ተግባር “ለሌላው” “ለሌሎች” ሽግግር ላይ ነው። ይህ እንቅስቃሴ የመምህሩን እራስን መገንዘቡ እና የተማሪውን ለውጥ (የስልጠናው, የአስተዳደጉ, የእድገት, የትምህርት ደረጃ) ዓላማ ያለው ተሳትፎን ያጣምራል.

ሙያዊ እንቅስቃሴ ልዩ ትምህርት ያስፈልገዋል, ማለትም. የልዩ እውቀት ስርዓትን መቆጣጠር. ከዚህ ሙያ ጋር የተያያዙ ተግባራትን ለማከናወን አስፈላጊ ክህሎቶች እና ችሎታዎች. ከፍተኛ አፈፃፀም ውጤቶችን ለማስመዝገብ እና ከፍተኛ ሙያዊ ብቃትን ለማግኘት በንድፈ-ሀሳብ እና በተግባራዊ ትምህርት በማጥናት, ራስን በማስተማር እና ራስን ማሻሻል ላይ በመሳተፍ ይህንን እውቀት እና ክህሎቶች ይለማመዳሉ.

በሙያዊ የማስተማር ተግባራት ላይ የተሰማራ ሰው በተለየ መንገድ ሊጠራ ይችላል-አስተማሪ, አስተማሪ, አስተማሪ, አስተማሪ. ብዙውን ጊዜ ይህ በሚሠራበት ተቋም ላይ የተመሰረተ ነው-መምህር - በመዋለ ሕጻናት, መምህር - በትምህርት ቤት, አስተማሪ - በቴክኒክ ትምህርት ቤት, ኮሌጅ, ዩኒቨርሲቲ. መምህር ከሁሉም ሰው ጋር በተዛመደ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። የመመሪያው ሁለተኛ ምዕራፍ ስለ የማስተማር ሙያ ዓይነቶች እና ልዩ ሙያዎች ይናገራል.

በማስተማር ሙያዎች ውስጥ ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, በትምህርታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ አንድ የጋራ ግብ አላቸው - አንድን ሰው ወደ ባህል እሴቶች ማስተዋወቅ. የዚህ እንቅስቃሴ ልዩነት የሚገለጠው በዓላማው ውስጥ ነው. ይህ ግብ እንደ ልዩ ተልእኮ ይገለጻል፣ “ዓላማው በባህል ውስጥ ስብዕና መፍጠር እና ራስን መወሰን፣ የሰውን በሰው ውስጥ ማረጋገጥ” ነው።

በእርስዎ አስተያየት የማስተማር ወሰን ምንድን ነው? ምን ያህል ሰፊ እንደሆነ፣ ምን ያህል ሰዎች በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ እንደሚያልፉ አስቡ።

በቤት ውስጥ ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ (ወላጆች ፣ አያቶች ፣ ሞግዚቶች ፣ አስተዳዳሪዎች ፣ አስተማሪዎች ፣ የቤት ውስጥ አስተማሪዎች) ፣ በመዋዕለ ሕፃናት (መምህራን ፣ የክለብ መሪዎች) ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ በትምህርት ቤት (መምህራን ፣ ክፍል መምህራን ፣ ከትምህርት በኋላ መምህራን ፣ አስተማሪዎች) ተጨማሪ ትምህርት). ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በልጅነት ፣ እያደገ ያለ ሰው የብዙ ሰዎች የትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማ ይሆናል። ከዚያ በኋላ ግን ሰውዬው ጎልማሳ ሆነ፡ ኮሌጅ፣ ትምህርት ቤት፣ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም፣ ኮርሶች፣ ወዘተ ገባ። እና እዚህ እንደገና በልዩ የሰለጠኑ አስተማሪዎች የሚከናወነው በማስተማር እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ወድቋል።

አንድ ዘመናዊ ሰው ሙያ ካገኘ በኋላ በህይወቱ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እውቀቱን መሙላት, ብቃቱን ማሻሻል, የተግባር መገለጫውን መቀየር እና ምናልባትም በተለያዩ ምክንያቶች ሙያውን መቀየር ይኖርበታል. በልዩ ልዩ ኮርሶች፣ በከፍተኛ ማሰልጠኛ ተቋማት፣ አዲስ ወይም ተጨማሪ ትምህርት መቀበል ይኖርበታል። እና እንደገና በትምህርታዊ እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ወድቋል።

ሁለተኛ ጥያቄ: የማስተማር እንቅስቃሴ መነሻ

ምን ያህል ጊዜ በፊትይህ እንቅስቃሴ የጀመረው? ይህንን ጥያቄ መመለስ ይቻላል? መልሱ ወደ የቃላት ታሪክ በመዞር ሊመከር ይችላል ትምህርታዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ሥርወ ቃላቸውን ማብራራት (ሥርወ-ቃሉ የቃሉ መነሻ ነው)። ታዲያ የእነዚህ ቃላት መነሻ ምንድን ነው?

የእነዚህ ቃላት ታሪክ ወደ ጥንታዊ ግሪክ (VI-IV ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.) ይመለሳል, የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች በከተማ-ግዛቶች ውስጥ ሲነሱ እና ትምህርት የነጻ ዜጋ በጎነት መቆጠር ሲጀምር. ትምህርት ቤት ከመግባታቸው በፊት, የነጻ ዜጎች ልጆች የቤት ውስጥ ትምህርት አግኝተዋል. አንድ ልዩ ባሪያ ተንከባከባቸው - ፔዳጎግ(በትክክል - መመሪያ). ስለዚህም የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ትምህርት- ልጅ መውለድ.ስለዚህ, በቃሉ ውስጥ መምህርከልዩ ተግባር ጋር የተያያዘ ቀጥተኛ ትርጉም አለ - ልጅን መምራት ፣ መምራት። ቀስ በቀስ ይህ ትርጉም እየሰፋ ሄዶ ልዩ እና ዘይቤያዊ ሆነ። የቃሉ ልዩ ትርጉም ልጅን ወደ ጉልምስና ማስተዋወቅን የሚያረጋግጥ ልዩ ዓይነት እንቅስቃሴን በመለየት ልዩ ሥልጠና እና ትምህርት ማግኘት አለበት. ዘይቤያዊ ትርጉሙ እያንዳንዱ ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ "መመሪያ" ስለሚያስፈልገው እና እያንዳንዱ ሰው በህይወት ውስጥ አስተማሪ-አስተማሪ, አስተማሪ-አማካሪ, መንፈሳዊ አስተማሪ, ስራውን የሚያስተላልፍ ሰው ያስፈልገዋል. , በዚህ ጉዳይ ላይ ችሎታው ለሌላው, ጌትነት ይህንን ችሎታ ያስተምረዋል.

የሳይንስ ሊቃውንት ትምህርት እና ስልጠና በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የሰዎች ማህበራዊ ባህላዊ እንቅስቃሴዎች መካከል ናቸው ብለው ያምናሉ። እና በእውነቱ፡- የሰው ልጅ ሲወለድ ከሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በጣም አቅመ ቢስ ነው። ለረጅም ጊዜ የአዋቂዎችን እርዳታ, ድጋፍን, እንክብካቤን እና ከዚያም ልዩ ስልጠና እና ትምህርት ያስፈልገዋል, ያለሱ ህይወትን ማላመድ እና እራሱን ችሎ መኖር አይችልም.

የአዋቂዎች እርዳታ ነው, ስለ ህጻኑ በዙሪያው ስላለው ዓለም አስፈላጊውን እውቀት በአዋቂዎች ማስተላለፍ, ስልጠና አስፈላጊ ነው በኋላ ሕይወትክህሎቶች የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ምሳሌ ነበር ፣ እሱም በኋላ ልዩ የሰለጠኑ ሰዎች ሥራ ሆነ። ስለዚህ, የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መነሻዎች ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳሉ. በዚህ አይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የሰብአዊነት አስፈላጊነት የሚወሰነው ዘርን የመጠበቅ አስፈላጊነት ነው, ምክንያቱም የህፃናት ብዛት የሌለበት ማህበረሰብ እየሞተ ያለ ማህበረሰብ ነው.

በአብዛኛው, በጥንት ጊዜ የትምህርታዊ እንቅስቃሴ (ትምህርት እና ትምህርት) አመጣጥ ምን እንደሆነ መገመት እንችላለን. ይህንንም ከዓለም ስልጣኔ ጋር ባልተዋሃዱ እና የጎሳ ማህበረሰቡን ወጎች በመከተል፣ በማስተማር እና በማሳደግ ወጣት የህብረተሰብ ክፍሎችን ማሳደግን የሚያካትት የአኗኗር ዘይቤን ጠብቀው በቆዩት ህዝቦች መካከል በትምህርት ኢትኖግራፊክ ጥናት ውጤቶች ላይ መመዘን እንችላለን።

ስለዚህ, በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን, አንድ ልጅ ተምሮ ያድጋል. ሆኖም፣ ይህንን የሚያደርግ ልዩ ሰው እዚህ አናይም። ልጆችን የማስተማር እና የማሳደግ እንቅስቃሴዎች አሁንም የጋራ እና በአብዛኛው ስም-አልባ ናቸው, በተፈጥሮ ውስጥ ግላዊ አይደሉም. ብዙ አዋቂዎች ያደርጉታል.

ነገር ግን በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን አስፈላጊ ነው ቅመሞችአልቋልስልጠና እና ትምህርት. ሰዎች ንግዳቸውን ከሌሎች በተሻለ የሚያውቁ ይመስላሉ - የጥበብ ሥራቸው ጌቶች፣ ምስጢሩን፣ ምስጢሮቹን እና መሠረታዊ ጉዳዩን የሚያውቁ። በእነርሱ መስክ ያላቸው እውቀትና ችሎታ ከሌሎች ሰዎች እውቀትና ችሎታ ይበልጣል። ለዚህ ነው ክስተቱ የሚነሳው ትምህርት - ትምህርት ፣ሚናዎች ብቅ ይላሉ መምህር እና ተማሪ ፣ልዩ ግንኙነቶች ይነሳሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የአስተማሪው ልምድ, እውቀት እና ጥበብ ወደ ተማሪው "የሚፈስ" ይመስላል.

እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የማስተማር እንቅስቃሴ በትምህርት ጥበብ ውስጥ እንደ ልምድ ነበር ፣ እሱም በቤተሰብ ጎሳ ወግ ተጠብቆ የቆየ ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈው ትብብርን በማደራጀት እና ለታናሹ ለሽማግሌዎች የመገዛት ባህል ሆኖ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። በቤተሰብ ውስጥ ወይም የጎሳ ዋና ሰው.

ለምሳሌ, በሩስ ውስጥ የክርስትና እድገት እና የተፃፉ የባህል ቅርሶች መታየት, መሰረቱ ተግባራዊ ትምህርትትምህርት ደግሞ ከቤተ ክርስቲያን ስብከቶች፣ ከቅዱሳን ሕይወት፣ ከትምህርቶች፣ ከአባባሎች ስብስቦች፣ ታሪኮች በመደበኛ ክርስቲያናዊ ትእዛዛት፣ ዋጋ ያላቸው እና ተቀባይነት ያላቸው የሰው ልጆች አብሮ የመኖር ዓይነቶች ናቸው።

የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ የማህበራዊ እና የትምህርታዊ ሀሳቦች ሀውልቶች- XI ክፍለ ዘመን። - "የፔቸርስክ የቴዎዶሲየስ ሕይወት", "የቭላድሚር ሞኖማክ ለልጆች ትምህርት", "የኢጎር አስተናጋጅ ተረት" - XII ክፍለ ዘመን; XIII-XV ክፍለ ዘመናት. "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት", የክመል ታሪክ"; "ዶሞስቶይ" - XVI ክፍለ ዘመን. እና ወዘተ.

አንድ ሰው ከችሎታው በላይ በራሱ ላይ እንዲወስድ መልካም ለማድረግ እንዲጣደፍ ያሳስባሉ, ምክንያቱም ይህ ነፍስን ብቻ ሳይሆን ወለሉንም ይጎዳል. ለራስ ከፍ ያለ ግምት አንድ ሰው ለሰዎች እና ለራሱ ያለውን መገደብ, በጎ ፈቃድ እና አክብሮት እንደሚያሳድግ, አወቃቀሩን እና ቁመቱን እንደሚያንጸባርቅ ያሳያሉ. መንፈሳዊ ዓለምእና ንቃተ-ህሊና, ብስለት ያሳያል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ፔዳጎጂ ስለ ወጣቱ ትውልድ አስተዳደግ እና ትምህርት ራሱን የቻለ ተግባራዊ ሳይንስ ሆነ. በእንግሊዛዊው ፈላስፋ ፍራንሲስ ባኮን በ1623 “የትምህርት ትምህርት” የሚለው ቃል አስተዋወቀ።በ “ሳይንስ ምደባ” ውስጥ፣ ትምህርታዊ ትምህርት “የማንበብ መመሪያ” ተብሎ ይተረጎማል። ተግባራዊ ሳይንስ፣ ስለ ዓለም በምሳሌያዊ ሁኔታ የተስተካከለ እውቀትን ለመቆጣጠር ይረዳል።

አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም የበለጠ ባወቀ ቁጥር እውቀታቸውን እና ልምዳቸውን ለተማሪዎቻቸው ማስተላለፍ የቻሉ ብዙ ማስተር መምህራን ብቅ አሉ። ሁለንተናዊ ክስተት አስተማሪ - ተማሪወደ ውስጥ ዘልቆ እየገባ ይበልጥ የተለያየ ሆነ የተለያዩ አካባቢዎችመንፈሳዊ እና ተግባራዊ ሕይወት. ይህ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ የቅድመ ትምህርት ታሪክ ነበር ፣ ትርጉሙም በጥልቅ መሠረቶች ውስጥ ነው። የሰው ልጅ መኖር፣ በሰዎች ትውልዶች ግንኙነት ፣ በ አመለካከት ማዳበርሰዎች ወደ እውቀት እና ልምድ (በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ያሉ ችሎታዎች እና ችሎታዎች) እንደ ትልቅ እሴት ሊጠበቁ እና ለሌሎች ሊተላለፉ ይገባል ፣ ምክንያቱም ያለዚህ እሴት የሰው ልጅ መኖር ራሱ የማይቻል ነው።

የማስተማር እንቅስቃሴን እንደ ሙያዊ ብቃት የሚጠይቅ እንቅስቃሴ መፈጠር ልዩ እውቀትእና ችሎታዎች ከጽሑፍ መፈጠር ጋር የተቆራኙ ናቸው. በአፍ ወግ ፣ እንዲሁም የመምህር ፣ የተካነ ሰው ድርጊቶችን በመመልከት ላይ የተመሠረተ ቀላል የትምህርት እቅድ ፣ የእሱን ድርጊቶች መኮረጅ በጽሑፍ እውቀትን በማጠናከሪያ መልክ እየተተካ ነው። ለዚያም ነው መጻፍ የሚያውቁ እና ለተማሪዎቻቸው ይህንን ማስተላለፍ የቻሉ ልዩ የክፍል-ክፍል ሰዎች ብቅ አሉ። ሁለንተናዊ መድኃኒትባህላዊ እሴቶችን መጠበቅ. የእጅ ሥራውን ፣ የንግድ ሥራውን ፣ ተግባራቶቹን በመመልከት ፣ ተግባሮቹን በመድገም ፣ በጉዳዩ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎን ከሚሰጥ አስተማሪ-መምህር ጋር ፣ የአስተማሪው ምስል “ቁልፍ” የመስጠት ችሎታ ታየ ። ” ለብዙ የተግባር ሥራ ምስጢሮች እና የመንፈሳዊ ልምድ፣ አስቀድሞ በአንድ ቃል ተያዘ።

የተከማቸ የባህል ልምድን ከአንዱ ትውልድ ወደ ሌላው የማስተላለፊያ ዘዴ መቀየር፣ ከ "እውቀት" ወደ "አላዋቂዎች" የሚለው ለውጥ የሰዎችን መፈጠር ወስኗል። የአእምሮ ጉልበትየህይወት አላማው የሆነበት የትምህርት እንቅስቃሴ.በዚህ ተግባር ላይ የተሰማራ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ሰው ሆኗል. ብዙ በእርሱ ላይ መደገፍ ጀመረ። ማንነትን መደበቅ እና የመማር የጋራ ተፈጥሮ መጥፋት ጀመረ። ትምህርት, ቀደም ሲል ከዕለት ተዕለት, ከጉልበት እና ከሌሎች ግንኙነቶች የማይነጣጠል, ቀስ በቀስ ራሱን የቻለ የግንኙነት እና የእንቅስቃሴ አይነት ሆኗል.

የአጻጻፍ እድገት እና እድገት ፣ ውስብስብ ቴክኖሎጂመጻፍ (ኩይፎርም፣ ሂሮግሊፍስ) ከመምህሩም ይፈለግ ነበር። ልዩ እውቀትእና ዝግጅት. ለተማሪዎቹ ማስተላለፍ የነበረበት ይህ ጽናት፣ ትጋት እና ትጋት ስለነበር ለዕለት ተዕለት ሥራ ከባድ ዝግጁ መሆን ነበረበት። ተማሪውን በማስተማር፣ አስመሳይነትን በመጠየቅ፣ ምድራዊ ደስታን መካድ፣ መምህሩ ንግግሩን እንዲደግመው ማዘጋጀት ነበረበት። የራሱን መንገድ. እነዚህን መመሪያዎች በጥንታዊ ምሥራቅ ሕዝቦች ሐውልቶች ውስጥ “ወደ ቦታህ ግባ! መጽሃፎቹ ቀድሞውኑ ከጓደኞችዎ ፊት ለፊት ናቸው። መጽሐፉን በትጋት አንብብ። ቀኑን በከንቱ አይውሰዱ ፣ አለበለዚያ ለሰውነትዎ ወዮለት ። በእጅዎ ይፃፉ. በአፍህ አንብብ። ካንተ በላይ ከሚያውቅ ሰው ምክር ጠይቅ። በአንዳንድ የጥንት ሥልጣኔዎች አስተማሪ-አማካሪው በጣም የተከበረ ሰው ነበር, እና የእሱ ተግባራት እንደ ክቡር ተደርገው ይቆጠሩ ነበር በአጋጣሚ አይደለም - ለምሳሌ በጥንቷ ቻይና, እ.ኤ.አ. ጥንታዊ ህንድ፣ በጥንቷ ግብፅ።

መልክ አስተማሪዎችበዚህ ቃል ውስጥ በጣም የተለመዱ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ተወካዮች ከት / ቤቱ መፈጠር ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተቆራኙ መሆናቸውን በመረዳታችን - የሚያስተምሩት እና የሚማሩበት ልዩ ቦታ።

አንድ ሰው በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ቀድሞውኑ እንደነበረ ማሰብ አለበት። የተለያዩ ዓይነቶችአስተማሪዎች፡ ዋና መንገዳቸው ፍርሃትና ቅጣት የሆኑ አስተማሪዎች እና ተማሪውን ለመሳብ የሚፈልጉ አስተማሪዎች አስደናቂ የእውቀት መንገድ ከፍተውለታል።

ልጆች

መምህሩ ለተማሪዎቹ እና ልዩ ዓይነትበአስተማሪ እና በተማሪ መካከል ያሉ ግንኙነቶች (ፍርሃት ፣ የቅጣት አስፈሪነት እና የመማር አመለካከት እንደ ከባድ ፣ ደስተኛ ያልሆነ ሥራ ወይም በተቃራኒው ፣ አዲስ ነገር በመማር የደስታ ስሜት ፣ አስደሳች ፣ የሚያምር)። አንድ ሰው ቀድሞውኑ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የተለያዩ ዓይነት አስተማሪዎች እንደነበሩ ማሰብ አለበት-ዋና ዋና መንገዶች ፍርሃት እና ቅጣት ፣ እና ተማሪውን ለመሳብ የሚፈልጉ አስተማሪዎች ፣ ለእሱ አስደናቂ የእውቀት መንገድ ይከፍታሉ።

ስለ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ እድገት በታሪካዊ ጉዳዮች ላይ በሚያስቡበት ጊዜ አንድ ሰው ለእነዚያ ላሳዩት ሰዎች ስብዕና ትኩረት መስጠት አለበት። የእንቅስቃሴያቸው ዓላማ በመጀመሪያ ደረጃ ልጆች - ተማሪዎች ፣ ለማንኛውም ውጫዊ ተጽዕኖ በጣም ስሜታዊ የህብረተሰብ ክፍል። ምናልባት, በመጀመሪያ, ወደ አመለካከት ልጆችበማስተማር ላይ በሚሳተፉ ሰዎች መካከል "ውሃ ተፋሰስ" ሆኗል, "የክፉ" እና "ጥሩ" አስተማሪ መስፈርት, አስተማሪ ለማን ነው. ዋናው ዓላማ- ስልጠና እና ትምህርት በማንኛውም ወጪ, እና መምህራን ለማን ዋናው ውጤትየእሱ ተግባራት - ህጻኑ ራሱ, የእውቀት ፍላጎት, መንፈሳዊ ለውጥ.

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ታሪካዊ እድገት በጊዜያችን በአስተማሪ እና በተማሪ መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና እንዲያስብ አድርጓል። ቀስ በቀስ, ተማሪው የትምህርታዊ ተፅእኖዎች ብቻ በሆነበት በማስተማር እና በማሳደግ ሂደት ውስጥ የርዕሰ-ነገር ግንኙነቶች ውስንነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣት ጀመረ. ስርዓቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መሄድ ጀመረ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች, መምህሩ እና ተማሪው እርስ በርስ የሚገናኙበት, እርስ በርስ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ለጋራ መግባባት የሚጣጣሩ እና የመተሳሰብ ችሎታ ያላቸው ይሆናሉ.

ሦስተኛው ጥያቄ፡- ሙያዊ ያልሆነ የማስተማር እንቅስቃሴ

ጽንሰ-ሐሳብ "ሙያ"- የሚያስፈልገው የሥራ እንቅስቃሴ ዓይነት ልዩ ስልጠናእና የህልውና ምንጭ ነው. በዚህ ትርጉም ላይ በመመስረት, እንደ ሙያዊ እና ሙያዊ ያልሆኑ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን መለየት እንችላለን.

ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ብዙ አካባቢዎችን የሚሸፍን እጅግ በጣም ሰፊ ክስተት ነው። የሰው ሕይወት. እንደተገለጸው, ይዘቱ ስልጠና, ትምህርት እና የሰው ልማት ነው. በርቷል የሕይወት መንገድእያንዳንዱ ሰው ከሚያስተምሩ እና ከሚያስተምሩ ሰዎች ጋር ይገናኛል።

ባለሙያዎች ሁልጊዜ ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ? በሕይወታችን ጉዞ መጀመሪያ ላይ ይህን የሚያደርገው ማን ነው?

ታዋቂው ፈላስፋ ኤም.ኤስ. ኮጋን የሰው ልጅ ሁለት ታላላቅ ፈጠራዎች እንዳሉት ያምን ነበር-ቤተሰብ እና ትምህርት ቤት. ሰው የሚሆነው ለእነሱ ምስጋና ነው. ባህላዊ ፍጡር."በአንድ በኩል በልጁ ውስጥ ልዩ የሆነውን ነገር ለመመስረት እና በተፈጥሮው ግለሰባዊ መረጃ ላይ በመመስረት እሱን እንደ ግለሰብ ለማሳደግ በባህል የተሰጡትን እድሎች የሚጠቀመው ቤተሰብ ነው, እንጂ ማህበራዊ ተግባር አይደለም.

የቤተሰብ ትምህርት ነው። የትምህርት እንቅስቃሴ? አዎ ነው, ወላጆች የአስተማሪዎችን ሚና የሚጫወቱ ከሆነ, ከልጆች ጋር በተያያዘ አማካሪዎች, በውስጣቸው ሰብአዊነትን ለማዳበር, የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትን ለመስጠት ቢጥሩ. ነገር ግን ወላጆች ልጆችን በማሳደግ እና በማስተማር ረገድ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ሙያዊ አይደሉም። አብዛኞቹ ወላጆች ልጆቻቸውን በማሳደግ ረገድ በሳይንሳዊ ትምህርታዊ ሥርዓቶች አይታመኑም።

ምንም እንኳን ወላጆች በሙያው በማስተማር ሥራ ላይ የተሰማሩ ቢሆኑም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ልጆቻቸውን በቤት ውስጥ በማሳደግ ረገድ አንዳንድ ቀኖናዎችን በጥብቅ ይከተላሉ ማለት አንችልም።

አስተማሪ-ወላጅ መሆን በጣም ከባድ ነው. አንዳንድ ምሁራን ወላጆች መቀበል አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር። ትምህርታዊ እውቀትልጆቻቸውን ያለ ምንም ስህተት እንዲያሳድጉ መርዳት. በበርካታ መጽሃፎች ውስጥ እንደ "የእናቶች ትምህርት ቤት" በጄኤ Komensky, "በትምህርት ላይ ያሉ ሀሳቦች" በጄ. ሎክ, "የአንድ ልጅ የቤተሰብ ትምህርት እና አስፈላጊነቱ" በፒ.ኤፍ. Lesgafta, "ለወላጆች መጽሐፍ" በ A.S. Makarenko, "የወላጆች ፔዳጎጂ" በ V.A. Sukhomlinsky, በወላጆች ትምህርት እንቅስቃሴዎች ላይ ያላቸውን አመለካከት ገልጿል, በቤተሰብ ውስጥ ልጆችን የማሳደግ እና የማስተማር ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ገልጿል.

ወላጆች ለልጆቻቸው አስተማሪዎች ለመሆን እንዴት እንደሞከሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ምኞታቸው ወደ ውድቀት እንዳበቃ ብዙ አስተማሪ እና አሳዛኝ ታሪኮችን የባህል ታሪክ ያውቃል። ለምን? የወላጆችን የማስተማር ችሎታዎች እድገት ፣ በቤተሰብ ውስጥ ለማስተማር እንቅስቃሴ ያላቸው ዝግጁነት ብዙ ተጽዕኖ ያሳድራል-ደካማ ወይም ጤናማ ልጅ, ቆንጆ ወይም አስቀያሚ, ንቁ ወይም ተገብሮ, እንዲሁም ምክንያቶች: ማህበራዊ, ቤተሰብ, ግላዊ. በማደግ ላይ ያለ ልጅ ለወላጆች ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ችግሮችን ይፈጥራል. እያንዳንዱ አባት እና እያንዳንዱ እናት ምርጫ ይገጥማቸዋል: ዝግጁ የሆነ ትምህርታዊ መፍትሄ ለማግኘት ወይም በራሳቸው ለመሰቃየት.

አራተኛው ጥያቄ፡- “የማስተማር እንቅስቃሴን እንደ ሙያ”

የማስተማር እንቅስቃሴ ሙያዊ እና ሙያዊ ያልሆነ ሊሆን እንደሚችል ይታወቃል. በቤተሰብ ውስጥ ልጆችን በማሳደግ ረገድ የወላጆች እንቅስቃሴ ሙያዊ ያልሆነ ነው. ነገር ግን፣ በቤተሰብ ውስጥም ቢሆን፣ ለዚሁ ዓላማ በተጋበዙ አስተማሪዎች ልጆች ማሳደግ እና ማስተማር ይችላሉ። የማስተማር ሥራቸው ዋና ሥራቸው, የሥራ እንቅስቃሴ ዓይነት, ሙያ ነው.

ክላሲካል ጽሑፎችን በምታነብበት ጊዜ፣ አብዛኞቹ የተከበሩ ቤተሰቦች ለልጆቻቸው ልዩ አስተማሪዎችን ሲጋብዙ አስተውለህ ይሆናል። ቭራልማን በ "ትንሹ" ውስጥ አስታውስ, "ድሃው ፈረንሳዊ," Onegin አስተማሪ, ማን

ህፃኑ እንዳይደክም,

ሁሉንም ነገር በቀልድ አስተማርኩት

በጠንካራ ሥነ ምግባር አላስቸገርኩሽም

ለቀልድ ቀልዶች ተዘልፈዋል

እና በበጋው የአትክልት ስፍራ ውስጥ ለእግር ጉዞ ወሰደኝ.

ቀደም ባሉት ጊዜያት የቤት ውስጥ አስተማሪዎች መካከል የተለያዩ ሰዎች ነበሩ-የተማሩ እና አላዋቂዎች ፣ ውድቀቶች ፣ የተባረሩ ወይም የተባረሩ ዩኒቨርሲቲዎች። አንዳንዶቹ የማስተማር ችሎታ አልነበራቸውም ወይም ተግባራቸውን በእውነት ለመወጣት ፍላጎት አልነበራቸውም። ሌሎች ተጨማሪ ትምህርት እንዲያገኙ በማስተማር ኑሮአቸውን አግኝተዋል። አንዳንድ የላቀ ሰዎችለቤት አስተማሪዎች ብዙ ዕዳ አለብኝ።

ልቦለድ እና ዘጋቢ ጽሑፎች በማስተማር ተግባራት ላይ የተሰማሩ እጅግ በጣም ብዙ ምስሎችን እና ዓይነቶችን ወስደዋል። የልጆች ትውስታ በተለይ ጠንካራ እና አስደናቂ ነው። በልጅነት ሁሉም ነገር ለመጀመሪያ ጊዜ ይከሰታል. ምናልባትም በልጆች እጣ ፈንታ ውስጥ ያለፉ እና በህይወት ዘመናቸው የሚታወሱ መምህራን ባህሪ እና እንቅስቃሴ ዝርዝሮች በጣም ገላጭ የሆኑት ለዚህ ሊሆን ይችላል። ጥብቅ እና የዋህ፣ የተማሩ እና ብዙም ያልተማሩ፣ ስራቸውን የሚወዱ እና ሙያቸውን የሚጠሉ፣ የተማሪዎቻቸውን አእምሮ እና ነፍስ የሚያገኙበት መንገድ መፈለግ እና ለነሱ ደንታ ቢስ... ስለአንዳንዶቹ ድንቅ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች ዱካ ሳይሆኑ ጽፈዋል። የሌሎች ታሪኮች ቅሪት.

ዋናዎቹ ምንድን ናቸው የባለሙያ አስተማሪ ምልክቶችየቼዝ እንቅስቃሴ?

ሆን ተብሎ ነው። በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ኦርጋኒክ svjazana ጋር የቤተሰብ ትምህርት እና አስተዳደግ, professyonalnыy አስተማሪ እንቅስቃሴ raznыh ዕለታዊ ሕይወት ውስጥ:

አስፈላጊውን እውቀትና ችሎታ ባለው ልዩ ሰው ይያዛል;

ለአፈፃፀሙ የተወሰኑ ቅጾች አሉ-ትምህርት እና እንቅስቃሴዎች, "ክፍሎች";

ግቡ በአብዛኛው የስልጠና, የአስተዳደግ, የትምህርት ይዘትን ይወስናል;

ልጁ ብዙውን ጊዜ የዚህን እንቅስቃሴ “ልዩ” ፣ ከባድ ተፈጥሮን ይረዳል - እሱ ከመምህሩ ጋር በልዩ ግንኙነት ውስጥ ይካተታል (እነዚህ ግንኙነቶች ንግድ ፣ ኦፊሴላዊ ፣ ቁጥጥር) ናቸው ። የማስተማር ተግባራትን በተለይም በማስተማር ክፍሉ ውስጥ ውጤቱን ማረጋገጥ ይቻላል; ውጤቱም በአስተማሪው የተማረው ልጅ እውቀት እና ችሎታ; የአስተዳደግ ውጤቶች ብዙም ግልፅ ሊሆኑ ይችላሉ - ምክንያቱም ህፃኑ “በሁሉም ነገር የተማረ” በመሆኑ እና እንዲሁም የአስተዳደግ ተሰጥኦ ያልተለመደ እና አስቸጋሪ ችሎታ ስለሆነ እና የአስተዳደግ ውጤቶች ብዙውን ጊዜ “ዘግይተዋል” ።

እውነተኛ አስተማሪ ጥብቅ ቁጥጥር በሚደረግባቸው እንቅስቃሴዎች ብቻ የተገደበ አይደለም - በተማሪው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር ብዙ አይነት እድሎችን ይጠቀማል-መደበኛ ያልሆኑ ንግግሮች, ሚስጥራዊ ውይይቶች, ተማሪውን የሚመለከቱ ችግሮች ውይይት, ምክር, ድጋፍ, እርዳታ.

ትምህርት 2. መምህሩ እንደ ግለሰብ አስተዳደግ እና ትምህርት አደራጅ

ማን መለማመድ ይችላል። ሙያዊ የማስተማር እንቅስቃሴዎች

የአስተማሪ ተግባራት

የአስተማሪ ባህሪያት እና ሙያዊ ጠቃሚ ባህሪያት

የማስተማር ችሎታ ችሎታ

የመጀመሪያ ጥያቄ፡ በሙያዊ የማስተማር እንቅስቃሴዎች ውስጥ ማን ሊሳተፍ ይችላል?

ከላይ እንደተጠቀሰው, ትልቅ የሰዎች ክበብ ሙያዊ ባልሆኑ የማስተማር ተግባራት ላይ ተሰማርተዋል. እነዚህ ሁሉ ሰዎች ልዩ የትምህርታዊ እውቀት ላይኖራቸው ይችላል - እነሱ በህይወት ልምድ ፣ በማስተዋል ፣ በማስተዋል ፣ ቀደም ሲል በማንኛውም መስክ ያገኙትን እውቀት እና የተማሩ የባህሪ ህጎች ላይ ይመካሉ ።

በዚህ ትምህርት ውስጥ እንነጋገራለንማስተማርን እንደነሱ ስለመረጡት ሰዎች ሙያ፣አድርጓል ዋናሥራየራሱን ሕይወት. እንዘርዝራቸው፡-

የመዋዕለ ሕፃናት መምህር;

የትምህርት ቤት መምህር;

የትምህርት ሳይኮሎጂስት;

ማህበራዊ አስተማሪ;

ከትምህርት በኋላ መምህር;

ተጨማሪ ትምህርት መምህር;

በሠራተኛ እና በመዝናኛ ካምፕ አማካሪ;

የቤት መምህር;

ሞግዚት;

የሊሲየም መምህር ፣ ኮሌጅ ፣ የቴክኒክ ትምህርት ቤት ፣ ትምህርት ቤት;

የኢንዱስትሪ ስልጠና ዋና;

የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር; የተለያዩ ኮርሶች መምህራን, ከፍተኛ የስልጠና ተቋማት, በተለያዩ መስኮች ስፔሻሊስቶች እንደገና የማሰልጠኛ ኮርሶች, ወዘተ.

ይህ ዝርዝር ሊቀጥል ይችላል, ነገር ግን በትክክል በማስተማር ላይ የተሳተፉ ሰዎች ክበብ ትልቅ መሆኑን ያሳያል. እንደዚህ ያለ ውስብስብ የሙያ እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር የሚፈልጉ ሰዎች ምን መስፈርቶች ማሟላት አለባቸው ትምህርታዊ, ወይም ቀድሞውኑ እያደረጉት ነው?

ማስተማርን የመረጠ ሰው ሊያሟላቸው ስለሚገባቸው መስፈርቶች ለሚነሱ ጥያቄዎች መልሶች ለአንባቢዎቻችን እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው ብለን እናስባለን። ምናልባት አሁንም የመረጥከውን ትክክለኛነት ትጠራጠራለህ፣ እና የሚከተለው ይዘት አንዳንድ ጥያቄዎችህን እና ጥርጣሬዎችን ለመመለስ ሊረዳህ ይችላል።

እርስዎ መመለስ ያለብዎት የመጀመሪያው ጥያቄ ስለ ጥያቄው ነው። ከሰዎች ጋር ለመስራት ፈቃደኛነት;ትንንሽ ልጆች ወይም ጎረምሶች፣ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ወይም ለአቅመ አዳም የደረሱ ሰዎች፣ ቀደም ሲል ሙያውን የተካኑ እና መሻሻል የሚፈልጉ የጎለመሱ ሰዎች፣ ወይም ህይወት የቀድሞ ሙያቸውን የመቀየር ፍላጎት ያጋጠማቸው።

ዝግጁነት በሙያዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ሊያጋጥሙ ስለሚችሉ ችግሮች ግንዛቤን ያሳያል።

ከወደፊት ተማሪዎችዎ መካከል የተለያዩ ልጆች እና የተለያዩ ጎልማሶች እንደሚኖሩ ለመዘጋጀት ዝግጁ መሆን አለብዎት. ከአንዳንዶቹ ጋር በቀላሉ እና ወዲያውኑ ግንኙነት መመስረት ይችላሉ፤ እነሱ ፍላጎትዎን በፈቃደኝነት ያሟላሉ እና ለጥያቄዎችዎ ምላሽ ይሰጣሉ። አንዳንዶች መማር ይከብዳቸዋል፣ ነገር ግን በአንተ እርዳታ እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ ይጥራሉ:: አንዳንዶች መማርን ይቃወማሉ እና እንደ ቅጣት፣ ከባድ ግዴታ አድርገው ሊመለከቱት ይችላሉ። Janusz Korczak የተናገራቸው ተማሪዎችም ይኖራሉ - "የማይመች"።

ከተለያዩ ህጻናት እና የተለያዩ ጎልማሶች ጋር ለመስራት ዝግጁ መሆን አለመሆናቸውን እንዲያስቡ የሚያደርጋቸው ይህ ነው ... ለዚህ ልዩ ዓይነት ዝንባሌዎች, ንብረቶች, ችሎታዎች አለዎት?

ሁለተኛ ጥያቄ፡- የአስተማሪ ተግባራት

የትምህርት እንቅስቃሴየተለያዩ ተግባራትን ያጠቃልላል ፣ አፈፃፀሙ ልዩ ዝንባሌዎችን እና ችሎታዎችን ፣ ልዩ ስብዕናዎችን እና ከሰዎች ጋር የመግባባት ቴክኒኮችን ፣ ችሎታን እና ፈጠራን ይጠይቃል።

የትምህርት እንቅስቃሴስርዓቱ እንዴት ነው ሂደትእና የሚከተሉትን አካላት ያካትታል:

ግቦች እና አላማዎች (ስልታዊ፣ ታክቲካል አጠቃላይ፣ ግለሰብ) ---

ግቦችን እና ግቦችን ማሳካት ዘዴዎች (የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ፣ ይዘቶች ፣ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ፣ የቦታ ሁኔታዎች እና የትግበራ ጊዜ) ------

የትምህርት እና የግለሰብ አስተዳደግ ውጤቶች (የሥነ ምግባር ግንኙነቶች, ዘዴዎች ገለልተኛ ድርጊቶች, የችሎታዎች እድገት, የተረጋጋ ስብዕና ባህሪያት, የአስተሳሰብ ተለዋዋጭነት, ጥሩ ምግባር, ትምህርት, ባህል).

የትምህርት እንቅስቃሴ እንደ የአተገባበር ዑደትይህ :

በተመጣጣኝ መፍትሄዎች እና ዘዴዎች ምርጫ ላይ የተመሰረተ የእንቅስቃሴዎች አደረጃጀት

በተሳታፊዎች መካከል ያለው ግንኙነት

ግቦችን እና ግቦችን የማሳካት ውጤቶች ትንተና.

ተግባራትመምህሩ ማህበራዊ አላማውን፣ ብቃቱን እና ሙያዊ ሃላፊነቱን ያንፀባርቃል እና የተከናወኑ ሚናዎች:

የአስተማሪ ተግባራት

ሦስተኛው ጥያቄ፡- የአስተማሪ ባህሪያት እና ሙያዊ ጠቃሚ ባህሪያት

ስለዚህ፣ መምህር- አስተማሪ, አስተማሪ, አስተማሪ, አማካሪ - በግለሰብ እድገት, አስተዳደግ እና ትምህርት ውስጥ ለሙያዊ እንቅስቃሴዎች በተለየ ሁኔታ የተዘጋጀ ሰው. ትምህርታዊ እንቅስቃሴ በጣም ጥሩ ነው። የመፍጠር አቅም, ለዚህም ነው ልዩ ችሎታዎች በአተገባበሩ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት; ችሎታዎች በአብዛኛው የእንቅስቃሴዎችን ውጤታማነት ይወስናሉ. “የሩሲያ ፔዳጎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ” የትምህርት እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር ፣ የችሎታዎች እና የባህሪዎች ትክክለኛ ግትር አወቃቀር ፣ የግለሰቡ የተወሰነ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ቅድመ-ዝንባሌ አስፈላጊ መሆኑን ይገልጻል።

ንብረቶች እና ሙያዊ ጠቃሚ ባህሪያትመምህር፡

አካላዊጥሩ ጤና ፣ አካላዊ ጽናት ፣ ገላጭ ድምጽ ፣ የፊት መግለጫዎች ፣ የእጅ ምልክቶች ፣ ከፍተኛ ጊዜያዊ ምት ፣ ኃይለኛ እርምጃ ፣ የጊዜ ስሜት ፣ ከፍተኛ አፈፃፀም ፣ ምላሽ ፍጥነት ፣ የባህሪ ተለዋዋጭነት ፣ በራስ መተማመን ፣ ስሜታዊ ስሜታዊነት ፣ ደስተኛነት።

ኒውሮሳይኪክየቁጣ ባህል፣ የትኩረት መረጋጋት፣ የማስታወስ ፍጥነት፣ ምልከታ፣ ስሜታዊ ምላሽ መስጠት፣ የማሰብ ሃብት፣ ራስን መግዛትን፣ ጽናትን፣ የመተባበር ዝንባሌን፣ ውጥረትን መቋቋም፣ መገደብ።

ምሁራዊ፡-የተግባሮች ውጤት ትንተናዊ ትንበያ ፣ የፈጠራ አስተሳሰብ ፣ የውሳኔዎች ገንቢነት ፣ ከአንዱ ነገር ወደ ሌላ በፍጥነት መለወጥ ፣ የአስተሳሰብ አመጣጥ ፣ የአዲሱ ስሜት ፣ የአስተሳሰብ ነፃነት እና የግምገማዎች እውነታ ፣ ተለዋዋጭነት ፣ ራስን የማስተማር ችሎታ።

ማህበራዊለሰዎች ደግነት, ምላሽ ሰጪነት, ርህራሄ, ርህራሄ, ሰብአዊነት, ህዝባዊ ሃላፊነት, ለአንድ ሙያ ፍቅር, ብሩህ አመለካከት, ፍትህ, መቻቻል, ለግለሰቡ እሴት ላይ የተመሰረተ አመለካከት.

ትምህርታዊ ዝንባሌዎች-የተመረጠ ትኩረት, የተረጋጋ ፍላጎት, ፍላጎት እና ፍላጎት ሰውን ለመለወጥ እንቅስቃሴዎች.

የማስተማር ችሎታዎች

አራተኛው ጥያቄ፡- የማስተማር ችሎታዎች

የማስተማር ክህሎት ወሳኙ አካል የማስተማር ችሎታዎች ናቸው። እነዚህ ልዩ ችሎታዎች ናቸው፤ የማስተማር ችሎታዎችን መቆጣጠር በአብዛኛው የተመካው በእነሱ ላይ ነው። በ F.I ጥናቶች ውስጥ. Gonoblina, N.V. Kuzmin, N.D. Levitov እና ሌሎች ከፍተኛ ውጤቶችን እንዲያገኝ የሚያስችለውን የአስተማሪ ስብዕና ባህሪያት ቡድኖች (ጥምረቶች) አግኝተዋል. የሚከተሉትን የማስተማር ችሎታዎች ማዳበር አስፈላጊ ነው.

1. ግንኙነት -እነዚህ ከተማሪዎች ጋር ትክክለኛውን ግንኙነት ለመመስረት የሚያስችልዎ ችሎታዎች ናቸው, ይህም እምነትን እና በጎ ፈቃድን ያመጣል, እና ከመምህሩ ጋር ለመተባበር ፈቃደኛነት.

እንደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ኢ ኢሳኤቭ, V.I. Slobodchikov, እንቅስቃሴ እና ግንኙነት የአንድን ሰው ማህበራዊ ሕልውና, የአኗኗር ዘይቤ ሁለት ገጽታዎችን ይመሰርታል. ከሌሎች ሰዎች ጋር ካልተገናኘ, እውቀትን, የመንፈሳዊ እና የተግባር ልምድን, የሞራል እና የውበት እሴቶችን ማግኘት አይቻልም.

በማስተማር ተግባራት ውስጥ የግንኙነት ችሎታዎች የጋራ መግባባትን እና የጋራ እንቅስቃሴዎችን ምቹ ሁኔታን ለመፍጠር ያለመ መሆን አለባቸው። ደካማ የግንኙነት ችሎታዎች እድገት ወይም የእነሱ አለመኖር አንድን ሰው በማስተማር ተግባራትን ወደ ከባድ ስህተቶች, ለማሸነፍ አስቸጋሪ ወደሆኑ ግጭቶች, ወደ ሙያዊ ሽንፈት እና ኪሳራ ይመራዋል.

2. አስተዋይ -እነዚህ ችሎታዎች በልጁ ውስጣዊ ዓለም ውስጥ የመግባት ችሎታ ላይ ናቸው. የሰው ፊት ማንበብ መቻል አለብህ” አለ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ። - በልጁ ፊት ላይ ... አንዳንድ የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን በፊት ለመለየት ተንኮለኛ ፣ ምንም እንቆቅልሽ የለም ። የማስተዋል ችሎታዎች መምህሩን በሁለተኛ ራዕይ ያስታጥቁታል, የተማሪውን የስነ-ልቦና ሁኔታ የማየት ችሎታ, የስነ-አእምሮን ስውር እንቅስቃሴዎች ለመያዝ.

በዚህም ምክንያት የማስተዋል ችሎታዎች እንደ የግንኙነት አጋሮች አንዱ ከሌላው አመለካከት ጋር የተቆራኙ ናቸው, በዚህ መሠረት ሀ. መረዳት.

3. ገንቢ- እንቅስቃሴዎችን አስቀድሞ የመገመት ችሎታ። የትምህርት ሂደት እድገት እና ውጤቶች, ስብዕና "ንድፍ" የማድረግ ችሎታ, እንደ ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ

4. የሚጠቁም- ይህ በጠንካራ ፍላጎት ፣ በጠንካራ ቃል እገዛ ፣ አስፈላጊውን ተፅእኖ ለማሳካት ፣ ተማሪዎች ከመምህሩ አስተሳሰብ ጋር እንዲስማሙ እና እንዲቀበሉ ማስገደድ ነው። የአስተያየት ችሎታዎች የመጠቆም ችሎታ ናቸው, ስለዚህ እነሱ ከአስተማሪው ስብዕና ስልጣን እና የፍቃደኝነት ባህሪያት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው.

5. ድርጅታዊ -በመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎችን በማደራጀት እና በተለያዩ ማህበራዊ ጉልህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በማካተት ችሎታ ውስጥ ይገለጣሉ ፣ በሁለተኛ ደረጃ, መምህሩ እንቅስቃሴዎቹን እንዲያደራጅ የሚያስችሉት እነዚህ ችሎታዎች ናቸው. ትክክለኛነት ፣ ትክክለኛነት ፣ ተግሣጽ ፣ ለሥራ ኃላፊነት ያለው አመለካከት ፣ መረጋጋት - እነዚህ የአስተማሪው ስብዕና ባህሪያት ናቸው ፣ እነዚህም ቡድን ለመፍጠር እና የምስረታ መሳሪያ ለማድረግ ድርጅታዊ ችሎታዎች ውጤቶች ናቸው።

8. ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ (አካዳሚክ)- ይህ መረጃን የመቆጣጠር ችሎታ ፣ ተገቢው የሳይንስ መስክ እውቀት ፣ መምህሩ የመማሪያ መማሪያ ቁሳቁሶችን አቀላጥፎ እንዲያውቅ ፣ አክሲዮኑን እንዲሞላው እና በትምህርት ሂደት ውስጥ ችግሮችን በፈጠራ እንዲፈታ ይረዳል።

ፈጠራ -የፈጠራ ችሎታዎች.

የማስተማር ችሎታዎች በተናጥል አይሠሩም እና አይገለጡም ፣ እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ እና እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ ናቸው ፣ ይህም ላልሆኑት ለማካካስ እድል ይሰጣል ። በሚከተለው መልኩ ሊወከል ይችላል፡-

ስለዚህ ፣ የማስተማር ችሎታ – በትምህርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ስኬቶች. ትምህርታዊ የላቀ የአስተማሪ አጠቃላይ እና ሙያዊ ባህል እድገት ፣ የማያቋርጥ መሻሻል እና ሰዎችን እና የእራሱን ስብዕና በማስተማር የፈጠራ ውጤት ነው።

ስለዚህ የትምህርት ችሎታዎች እና ዕውቀት እንደ የትምህርት ውጤት እና ውጤት የትምህርታዊ እንቅስቃሴ አስገዳጅ አካል እና ሁኔታ ናቸው። እዚህ ላይ “ትንሽ የሚያውቅ ትንሽ ማስተማር ይችላል” የሚለውን የያ ኤ ኮመንስኪን ቃል ማስታወስ ተገቢ ነው።

ምንጮች

Bordovskaya N.V., Rean A.A. ፔዳጎጂ ሴንት ፒተርስበርግ, 2000.- ምዕራፍ 4, 5.

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መግቢያ: / A.S.Robotova, T.V.Leontyeva, I.G.Shaposhnikova, ወዘተ M., 2000.

የመምህርነት ሙያ መግቢያ፡ የንግግሮች ኮርስ። ቮልጎግራድ፣ 1998

ጥንታዊው ምስራቅ. ለማንበብ መጽሐፍ / Ed. ቪ.ቪ ትግል ኤም.፣ 1951 ዓ.ም.

ኩዝሚና ኤን.ቪ. በአስተማሪ ሥራ ሥነ-ልቦና ላይ ያሉ ጽሑፎች። ኤል.፣ 1967 ዓ.ም.

Kuzmina N.V., Rean A.A. የማስተማር እንቅስቃሴዎች ሙያዊ ችሎታ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1993.

የሩሲያ ፔዳጎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 1999.- ቲ.2.

ስታንኪን ኤም.አይ. ሙያዊ ችሎታዎችአስተማሪዎች / Ed. ራቭኪና; ኮም. K.A.Ivanov., 1983.

ትምህርት 3፡ የማስተማር ሙያዎች ስፔክትረም

ጥያቄዎች፡-

1. የትምህርት ተቋማት ምስረታ ታሪክ - "ትምህርት ቤቶች" ለአስተማሪ አስተማሪዎች ሙያዊ ስልጠና

2. የ “ሙያ” እና “ልዩነት” ጽንሰ-ሀሳቦች

3. የሙያዎች ምደባ.

4. የባህርይ ባህሪያት አወቃቀር. ሙያዊ ብቃት

የመጀመሪያ ጥያቄ፡- የትምህርት ተቋማት ምስረታ ታሪክ - "ትምህርት ቤቶች" ለአስተማሪ አስተማሪዎች ሙያዊ ስልጠና

እንደሚታወቀው, የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች በባሪያ ባለቤትነት ማህበረሰብ ውስጥ, በጥንታዊ ምስራቅ አገሮች (አሦር, ግብፅ, ባቢሎን, ፊንቄ) ውስጥ ነዋሪዎቹ በዋነኝነት በእርሻ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሲሆን ይህም በሞቃት የአየር ጠባይ ውስጥ ሰው ሰራሽ መስኖ ያስፈልገዋል. ወቅታዊ የወንዞች ጎርፍ (አባይ፣ ጤግሮስ፣ ኤፍራጥስ) ምልከታ፣ በወንዞች ላይ ከተሞችና ግድቦች መገንባታቸው ቀስ በቀስ የስራ ልምድ እንዲከማች አድርጓል፣ ስለ አካባቢው አለም ሳይንሳዊ እውቀትን ከመጠቀም፣ ሳይንሳዊ እውቀትን ማግለልና መጠቀም (የሂሳብ ስሌት) , ጂኦሜትሪ, አስትሮኖሚ, መድሃኒት) . ሳይንሳዊ መረጃ ለብዙሃኑ ህዝብ ተደራሽ አልነበረም እና ተቀምጧል ልዩ ሰዎች- ካህናት - ውስጥ ትልቅ ምስጢርእና ከትውልድ ወደ ትውልድ ለወደፊት የክህነት እንቅስቃሴ ወደተዘጋጀው ትንሽ ክብ ሰዎች ተላልፈዋል. ከካህናቱ መካከል ዕውቀት ከወላጆች ወደ ልጆች ተላልፏል. ቢሆንም, ደግሞ ነበሩ የካህናት ትምህርት ቤቶችበአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ትላልቅ ከተሞች. በዚህ መንገድ መምህራኑ የኅብረተሰቡን ልዩ መብት ያቋቋሙ ካህናት ነበሩ። ስለ ትምህርት ቤቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ2500 ዓክልበ. አካባቢ በግብፅ ምንጮች ውስጥ ነው። ይገልፃል። ቤተ መንግሥት ትምህርት ቤት ለየተከበሩ ልጆች. በኋላ በግብፅ ራምሴየም የትምህርት እና የሳይንስ ተቋም ተነሳ፣ ቄሶች ብቻ ሳይሆኑ ተዋጊዎች፣ አርክቴክቶች እና ዶክተሮች ስልጠና ያገኙበት።

በጥንቷ ግሪክ የግል ክፍያ የሚከፍሉ ትምህርት ቤቶች ነበሩ። ሰዋሰው እና ሲታሪስቶች ፣ከ 7 እስከ 14 ዓመት የሆናቸው ወንዶች ልጆችን ያስተማረው. ስልጠና በሁለት ትምህርት ቤቶች በአንድ ጊዜ ሊከናወን ይችላል ፣ ወይም በቅደም ተከተል - በመጀመሪያ በአንድ ፣ ከዚያም በሌላ። በእድገታቸው ጊዜ ሁሉ ልጃገረዶች የቤተሰብ ትምህርት ብቻ አግኝተዋል። በሰዋሰው እና በሲታሪስት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ያሉ አስተማሪዎች ተጠሩ didascals(ከግሪክ "ዲዳስኮ" - አስተምራለሁ). ልጁ ወደ ትምህርት ቤት ሲሄድ እና ሲመለስ, የተጠራ ባሪያ አብሮት ነበር መምህር፣እነዚያ። የመዋለ ሕጻናት መምህር.

በ 13 ዓመታቸው ወንዶች ልጆች ወደ ፓሌስትራ - የትግል ትምህርት ቤት ሄዱ ፣ እዚያም ከሁለት እስከ ሶስት ዓመታት በሚሆነው መሪነት ጂምናስቲክን ይለማመዱ ነበር ። ፔዶትሪብእዚህ መዋጋትን፣ መሮጥን፣ መዝለልን፣ ዲስኩንና ጦርን መወርወር እና መዋኘትን ተምረዋል።

በስፓርታ ውስጥ የመንግስት የትምህርት ተቋማት (ኤጀልስ) ኃላፊዎች ተጠርተዋል ፔዶኖማሚ;ከከበሩ መኳንንት መካከል በሽማግሌዎች ተሹመዋል። የፔዶኖም ተግባራት የተማሪዎቹን ሥነ ምግባራዊ ባህሪ እና ወታደራዊ-አካላዊ ልምምዶችን መከታተል እና በሥነ ምግባር ጉድለት መቀጣትን ያጠቃልላል። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ. በሮም ውስጥ ይወጣሉ የሰዋሰው ትምህርት ቤቶች.ይህ የሆነበት ምክንያት የባህል፣ የሳይንስ፣ የስነጥበብ ሚና እና የትምህርት ሚና በሮማውያን ማህበረሰብ ህይወት ውስጥ እየተለወጠ በመምጣቱ ነው። (በዚያን ጊዜ ሮም ብዙ የሜዲትራኒያን ግዛቶችን አሸንፋ ለሥልጣኗ አስገዛች።) የመኳንንት እና የበለጸጉ ልጆች፣ ከ11-12 ዓመት የሆናቸው ወንዶች ልጆች የማንበብ እና የመጻፍ ችሎታን በቤትም ሆነ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ያገኙ የሰዋስው ትምህርት ቤቶች ተምረዋል። ለአራት ዓመታት. የትምህርት ቤቱ ግብ ለእነዚያ ጊዜያት ጥሩ የሰብአዊ ትምህርት እና፣በመሰረቱ፣ለተጨማሪ እንቅስቃሴ፣ምናልባትም የፖለቲካ ወይም የዳኝነት ተናጋሪ ሆኖ ለመዘጋጀት ነበር። በዋናነት ከታችኛው የህብረተሰብ ክፍል የመጡ የሰዋሰው ትምህርት ቤቶች መምህራን ተጠሩ ሰዋሰው፣ወይም ማንበብና መጻፍ.እነሱ እንደ አንድ ደንብ, በሰፊው የተማሩ ሰዎች ነበሩ.

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እና አጋማሽ ላይ. በሮማ ሪፐብሊክ ውስጥ በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የፖለቲካ ትግልበህብረተሰቡ ውስጥ የፖለቲካ እና የዳኝነት ንግግር አስፈላጊነት ሲጨምር ፣ የንግግር ትምህርት ቤቶች ፣በሰብአዊነት ውስጥ ሰፋ ያለ አጠቃላይ ትምህርት የሰጡ ፣ ከታሪክ ፀሐፊዎች ፣ ተናጋሪዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ ፍልስፍና ፣ ሕግ ሥራዎች ጋር አስተዋውቀዋል እናም ለተማሪዎቻቸው የፖለቲካ ሥራ ቁልፍ ሰጡ ። ከ13-14 እስከ 16-19 አመት የሆናቸው ጎረምሶች እና ወጣቶች በአጻጻፍ ትምህርት ቤቶች ተምረዋል።

በሮማን ኢምፓየር ዘመን ግዛቱ ከሌሎች የህዝብ ህይወት እና የትምህርት ዘርፎች በተጨማሪ ተቆጣጠረ። ንጉሠ ነገሥት ቬስፓሲያን የንግግር ባለሙያዎችን ዓመታዊ የመንግስት ክፍያ ሾመ, ጁሊየስ ቄሳር ለሁሉም አስተማሪዎች የሮማን ዜግነት መብት ሰጥቷል. ሁሉም ሰዋሰው እና የንግግር ሊቃውንት ቀስ በቀስ የመንግስት ሰራተኛ ሆኑ። ንጉሠ ነገሥት አንቶኒ ፒዩስ እያንዳንዱ ከተማ እንደ ነዋሪዎቿ ቁጥር እና ለአስተማሪዎች - ጥቅማጥቅሞች እና ልዩ መብቶችን የሚያገኙትን የንግግር ሊቃውንት እና ሰዋሰውን ቁጥር አቋቋመ. ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ለእያንዳንዱ ዓይነት ትምህርት ቤት የግዴታ ዝቅተኛ መምህራንን አቋቁሞ ሥራቸውን እና ክፍያቸውን ወስኗል።

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ትምህርት በቤተክርስቲያን የበላይነት የተያዘ ነበር። በዚህ ወቅት ሦስት ዓይነት ትምህርት ቤቶች ነበሩ- ገዳም ፣ካቴድራል (ካቴድራል)ወይም ኤጲስ ቆጶስ)እና ደብርየገዳሙ ትምህርት ቤት ወላጆቻቸው መነኮሳት ለሚፈልጉ ወንዶች ልጆች ታስቦ ነበር። በሁሉም ዓይነት ትምህርት ቤቶች ውስጥ መምህራኑ ለመምህርነት ሙያ ያላቸው መነኮሳት ነበሩ። መምህሩ-መነኩሴ ተማሪዎቹን በግለሰብ ደረጃ አስተምሯቸዋል, ምንም እንኳን ሁሉም በአንድ ክፍል ውስጥ አንድ ላይ ተቀምጠዋል.

በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የእደ-ጥበብ እና የንግድ ሥራ እድገት ፣ በእደ-ጥበብ ባለሙያዎች ተነሳሽነት ፣ የጊልድ ትምህርት ቤቶች ፣እና በነጋዴዎች ተነሳሽነት - ጓድ ትምህርት ቤቶች.ሁለቱም የሚከፈላቸው ትምህርት ቤቶች ነበሩ፣ በኋላም ወደ ከተማ ትምህርት ቤቶች ተዋህደዋል (በከተማው አስተዳደር የሚተዳደሩት የዳኛ ትምህርት ቤቶች የትምህርት ቤት ህንፃዎችን እና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶችን የከፈሉ)። የመምህራን እና የትምህርት ቤቶች ኃላፊዎች ሹመት የተደረገው በአውደ ጥናቶች፣ ማህበራት እና/ወይም የከተማ አስተዳደሩ ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ለገዢ መደቦች ልጆች ዝግ ፣ አዳሪ የትምህርት ተቋም እየተፈጠረ ነው - ኢየሱሳ ትምህርት ቤት፣ወይም መቁጠርleium,ዓላማው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ተጽእኖ ለማጠናከር ነበር. አዲስ ዘዴዎች እዚህ ጥቅም ላይ ውለዋል - የተሻሻለ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት፣ የማስተማር ግልጽነት እና የዋህ የሚመስል ተግሣጽ። ሰፋ ያለ የአጠቃላይ የትምህርት እውቀት ይሳተፋል። እንደዚህ አይነት ከባድ ትምህርታዊ ተግባራትን ለመተግበር ጥሩ አስተማሪዎች ይፈለጋሉ፣ እና ጀሱሶች እነዚህን መምህራን ከትእዛዙ አባላት መካከል ብቻ ለማሰልጠን ፈለጉ። በመጀመሪያ ለትምህርት ቤቶቻቸው የመምህራንን ስልታዊ ሥልጠና የወሰዱት፣ በማስተማር ተግባር የተከናወኑት ኢየሱሳውያን ናቸው። የጀሱስ ኮሌጂየሞችን ሲያጠናቅቁ ምርጥ ተማሪዎች በኮሌጅየሞች ጁኒየር ክፍሎች ውስጥ የማስተማር ሙከራ እንዲያደርጉ ለብዙ ዓመታት ተጋብዘዋል። ትምህርታዊ ማስታወሻ ደብተርን ያዙ፣ እና ትምህርቶቻቸውን እና ማስታወሻ ደብተራዎቻቸውን በአጠቃላይ ስብሰባዎች ላይ በወጣት አስተማሪዎች ትምህርቶች ላይ በተገኙ ልምድ ባላቸው አስተማሪዎች ተገምግመዋል። ከበርካታ አመታት የእንደዚህ አይነት ተግባራዊ እንቅስቃሴ በኋላ ወጣት አስተማሪዎች የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች አስተማሪዎች ሆኑ።

በ XVIII-^ XIX ክፍለ ዘመናት. የመምህርነት ሙያ እየተስፋፋ መጥቷል። በተለያዩ ትምህርት ቤቶች እና ኮሌጆች ውስጥ መምህራን የሙሉ ጊዜ የስራ መደቦችን ይይዛሉ። እየተስፋፋ መጣ ማስተዳደርእንደ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በቤት አስተማሪዎች እና አስተማሪዎች። በዚህ ረገድ የትምህርት ስርዓቱን ማስታወስ ተገቢ ነው ጨዋ ሰውበእንግሊዝ (ደራሲው ጆን ሎክ) በዚህ መሰረት የትምህርት ቦታው ትምህርት ቤት ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም በየትኛውም ሁኔታ ውስጥ ያሉ ብዙ ያልተማሩ እና ክፉ ልጆች የሚሰበሰቡበት ተቋም ነው. እውነተኛ ጨዋ ሰው በቤት ውስጥ ይማራል፣ ምክንያቱም የቤት ውስጥ ትምህርት ጉድለቶች እንኳን ከትምህርት ቤት ካገኙት እውቀት እና ችሎታ የበለጠ ጠቃሚ ናቸው።

በመጀመሪያ የመምህራን ተግባራት የሚከናወኑት ልዩ ሥልጠና በሌላቸው ሰዎች ነበር። ማን አስተማረ?

በሩሲያ ውስጥ, በታላቁ ፒተር ተሃድሶ ወቅት, ማንበብና መጻፍ እና ስሌት በአንዳንድ ሁኔታዎች በተማሪዎቹ ራሳቸው, ማንበብና መጻፍ እና ቁጥሮችን ያውቁ ነበር. የውጭ ዜጎች የምህንድስና ሳይንሶችን አስተምረዋል.

በ 1779 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተከፈተ መምህርሴሚናሪመምህራንን ያሰለጠነ የትምህርት ተቋም የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት, ሞስኮ እና ካዛን ጂምናዚየም እና አዳሪ ትምህርት ቤቶች. በ 1803 በሴንት ፒተርስበርግ ተከፈተ የአስተማሪ ክፍልጂምናዚየም፣ለከተማ ትምህርት ቤቶች የሰለጠኑ መምህራን. በ 1804 ወደ ተለወጠ ፔዳጎጂካል ተቋም.በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እየተፈጠሩ ናቸው የአስተማሪ ተቋማት ፣ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መምህራንን ማዘጋጀት.

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የመምህራን ስልጠና አሸንፏል. በ 1917 መጀመሪያ ላይ በ 171 የመምህራን ሴሚናሮች ውስጥ በአራት-አመት ጊዜ ውስጥ ተከናውኗል; ለሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር የበላይ ነበሩ. በሴሚናሮች ውስጥ, ከእግዚአብሔር ህግ በተጨማሪ, የቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ, የእጅ ስራዎች, እንዲሁም አጠቃላይ የትምህርት ርዕሰ ጉዳዮች, ትምህርት እና የአጠቃላይ ትምህርት የመጀመሪያ ደረጃ የማስተማር ዘዴዎች ተምረዋል. ለፓሮቺያል ትምህርት ቤቶች መምህራን ሰልጥነዋል የቤተክርስቲያን-መምህራን ትምህርት ቤቶችእና ሁለት-ክፍል የመምህራን ትምህርት ቤቶች ፣ለቅዱስ ሲኖዶስ ተገዢ። የትምህርታዊ ትምህርት የሌላቸው መምህራን ልዩ ፈተናዎችን ካለፉ በኋላ የመምህርነት ማዕረግ ሊያገኙ ይችላሉ።

የአንደኛ ደረጃ መምህራንም ስልጠና ተሰጥቷቸዋል። ትምህርታዊክፍሎች 913 የሴቶች ጂምናዚየም ፣በሴንት ፒተርስበርግ 50 የሴቶች የሀገረ ስብከት ትምህርት ቤቶች እና የሴቶች ፔዳጎጂካል ተቋም።

በሩሲያ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ተቋማት መምህራን የተጠናቀቁ ሰዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ዩኒቨርሲቲዎች፣ አንዳንድ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማትየማስተማር ተቋማትእና መንፈሳዊ አካዳሚዎች.በ 60-70 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን ክፍት ነበሩ። ከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች,ለሴቶች ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና ጁኒየር ክፍሎች ለወንዶች ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መምህራንን ያሰለጠነ.

ከ 1917 አብዮት በኋላ የመምህራን ሴሚናሮች ወደ ሶስት አመት የትምህርት ኮርሶች ተለውጠዋል, ከዚያም ወደ መምህርየቴክኒክ ኮሌጆች;የቀድሞ መምህራን ተቋማት ወደ ተቀየሩ የትምህርት ተቋማትወይም የሕዝብ ትምህርት ተቋማት መምህራንን በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ለማሰልጠን. በ 30 ዎቹ ውስጥ ተስፋፋ ምሽት(ሁለተኛ እና ከፍተኛ) እና የደብዳቤ መምህር ትምህርት(በትምህርታዊ ተቋማት እና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የመግባቢያ ኮርሶች, ፋኩልቲዎች እና ክፍሎች).

ከ 80 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. XX ክፍለ ዘመን በትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ተጨማሪ ስፔሻሊስቶች መተዋወቅ ጀመሩ። የከፍተኛ ትምህርታዊ ትምህርት መመዘኛዎች የርእሰ ጉዳይ መምህራንን ብቻ ሳይሆን የሁለተኛ ደረጃ አስተማሪዎችን (ለምሳሌ የኮምፒተር ሳይንስ ፣ የውጪ ቋንቋ). ስለዚህ የሞስኮ ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ተመራቂዎች - የታሪክ አስተማሪዎች የፖለቲካ ሳይንስ ፣ የውጭ ቋንቋዎች ፣ የሕግ ትምህርቶች እና የሩሲያ ቋንቋ እና የፊዚክስ አስተማሪዎች - የውጭ ቋንቋ የማስተማር መብት አላቸው። በሴንት ፒተርስበርግ ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ, የጂኦግራፊ መምህራን በአንድ ጊዜ እንደ መምህራን-የአከባቢ እና የቱሪዝም ስራዎች አዘጋጆች, የኬሚስትሪ መምህራን - እንደ የውጭ ቋንቋ አስተማሪዎች, የባዮሎጂ አስተማሪዎች - የትምህርት ሳይኮሎጂስቶች, ወዘተ.

በ 90 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ የትምህርት ተቋማት አካል ወደ ተለወጠ ትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች; አዳዲስ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ተቋማት ዓይነቶች ታዩ ። ይህ ሁሉ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በማስተማር ሰራተኞች ስልጠና ላይ የጥራት ለውጦችን ይገምታል. የመምህራን ስልጠና ከ 50 በላይ በሆኑ ልዩ ባለሙያዎች ውስጥ ይካሄዳል, እና አጻፃፋቸው በየጊዜው እየሰፋ ነው. ስለዚህ በሴንት ፒተርስበርግ ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ለምሳሌ የኢኮኖሚክስ ፋኩልቲ ኢኮኖሚስቶችን ያሠለጥናል, የሰው ልጅ ፍልስፍና ፋኩልቲ የፍልስፍና እና የባህል ጥናቶች መምህራንን ያሠለጥናል, የማህበራዊ ሳይንስ ፋኩልቲ ደግሞ የፖለቲካ ሳይንስ እና ሶሺዮሎጂ መምህራንን ያሠለጥናል.

የማስተማር መግቢያ. ሮቦቶቫ ኤ.ኤስ., Leontyeva T.V. እና ወዘተ.

M.: 2002. - 208 p.

መመሪያው የትምህርታዊ እንቅስቃሴን ምንነት, ሰብአዊነት ባህሪ, ማህበራዊ ሚና እና የትምህርት ተግባራትን ያሳያል; በሙያዊ ጉልህ የሆኑ የአስተማሪ ስብዕና ባህሪያት ተወስነዋል. አንባቢው ስለ የተለያዩ የትምህርታዊ ትምህርት ተቋማት ዓይነቶች ፣ ስለ ትምህርት የማግኘት እድሎች ፣ የአስተማሪ ሙያዊ እና ግላዊ እድገት እና የፈጠራ ራስን መቻል ይማራል።

ቅርጸት፡-ሰነድ

መጠን፡ 1.1 ሜባ

አውርድ: drive.google

ዝርዝር ሁኔታ
ከደራሲዎች 3
ምዕራፍ 1. የትምህርት እንቅስቃሴ 5
1.1. የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት 5
1.2. የማስተማር ተግባር አመጣጥ 7
1.3. ሙያዊ ያልሆኑ የማስተማር ተግባራት 14
1.4. እንደ ሙያ ማስተማር 20
1.5. ማን በሙያዊ የማስተማር ተግባራት መሳተፍ ይችላል 23
1.6. የተለያዩ የሙያ እንቅስቃሴዎች ትምህርታዊ መሠረቶች 35
1.7. የትምህርታዊ እንቅስቃሴ እሴት ባህሪያት 39
ምዕራፍ 2. የማስተማር ሙያዎች ስፔክትረም 45
2.1. የትምህርት ተቋማት ምስረታ ታሪክ - "ትምህርት ቤቶች" ለአስተማሪ አስተማሪዎች ሙያዊ ስልጠና 45
2.2. የ “ሙያ” እና “ልዩነት” ጽንሰ-ሀሳቦች 50
2.3. የሙያ ምደባ 52
2.4. ሙያዊ ዘዴ. የመምህራን ሙያዊ የምስክር ወረቀት 60
2.5. የግለሰባዊ ባህሪያት አወቃቀር. የመምህር ሙያዊ ብቃት 66
2.6. ስለ መምህርነት ሙያ የመጀመርያ የእውቀት ደረጃ ምርመራ... 75
ምዕራፍ 3. የሐሳብ ልውውጥ እንደ የትምህርት እንቅስቃሴ መሠረት 83
3.1. የትምህርታዊ ግንኙነት ምንነት 83
3.2. ተግባራት እና የመገናኛ ዘዴዎች 85
3.3. የግንኙነት ስልቶች እና ትምህርታዊ የአመራር ዘይቤዎች 94
3.4. ትምህርታዊ ዘዴ 99
3.5. ኮሙኒኬሽን፡ ሳይንስ እና አርት 101
ምዕራፍ 4. የስብዕና ትምህርት 105
4.1. አጠቃላይ ባህል ለመምህራን ሙያዊነት ቅድመ ሁኔታ ነው 105
4.2. ሳይንሳዊ እውቀት፣ የእሴት አቅጣጫዎች እንደ የትምህርት ባህል አካላት 110
4.3. የትምህርታዊ ሥራ ሥነምግባር እና ውበት 114
4.4. ፔዳጎጂካል ፈጠራ እና ክህሎት 119
ምእራፍ 5. የሀገር ውስጥ የትምህርት ሥርዓት፡ የልማት ስትራቴጂ 127
5.1. ሁለንተናዊ እና ሀገራዊ በትምህርት 127
5.2. ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገት ፣ ዘላለማዊ የህይወት እሴቶች እና የሰው ትምህርት 134
5.3. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ያለው የትምህርት ስርዓት-የመጠባበቂያ እና የእድገት አዝማሚያዎች 139
5.4. የትምህርት ቤቱ መረጋጋት እና ተለዋዋጭነት እንደ የትምህርት ሥርዓት 157
ምዕራፍ 6. የአስተማሪ ሙያዊ እድገት 163
6.1. የአስተማሪን ስብዕና ሙያዊ ብቃት እና ራስን ማጎልበት 163
6.2. በዩኒቨርሲቲ ውስጥ መማር 175
6.3. የማስተማር ሥራ 185
አባሪ 195
የፅንሰ-ሀሳቦች እና ውሎች አጭር መዝገበ-ቃላት 195
የካትቴል መጠይቅ

Peshkova V.E. ፔዳጎጂ፡ የትምህርቶች ኮርስ፡ የመማሪያ መጽሐፍ (ሰነድ)

አብስትራክት - ተለዋዋጭ የግቤት ሒሳብ ሞዴል (አብስትራክት)

የዝግጅት አቀራረብ - የሊዮንቲየቭ ተለዋዋጭ የግብአት-ውፅዓት ሚዛን ሞዴል (አብስትራክት)

የኮርስ ስራ - Leontief የግቤት-ውፅዓት ሞዴል (የኮርስ ስራ)

ማክሳኮቫ V.I. ትምህርታዊ አንትሮፖሎጂ. 2ኛ እትም (ሰነድ)

Slastenin V.A., Chizhakova G.I. የፔዳጎጂካል አክሲዮሎጂ (ሰነድ) መግቢያ

Simonenko V.D., Retivykh M.V. አጠቃላይ እና ሙያዊ ትምህርት (ሰነድ)

በዲሲፕሊን ላይ ፈትኑ፡ የባለሙያ ብሔረሰቦች ልዩ ትምህርት መግቢያ ርዕስ፡ በታሪካዊ የኋላ ታሪክ (የላቦራቶሪ ሥራ) ውስጥ የወንበሩን ቅርጽ እድገት ትንተና

n1.doc

የማስተማር ተግባር መግቢያ

የሚመከር የትምህርት እና ዘዴያዊ ማህበርየሩስያ ፌደሬሽን ዩኒቨርሲቲዎች በፔዳጎጂካል ትምህርት ላይ በሚከተሉት ስፔሻሊስቶች ውስጥ ለሚማሩ የፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች የማስተማር እርዳታ: 030900 - የቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት እና ሳይኮሎጂ; 031000 - ፔዳጎጂ እና ሳይኮሎጂ; 031200 - ፔዳጎጂ እና ዘዴ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት; 033400 - ፔዳጎጂ

መግቢያበማስተማር ተግባራት ውስጥ; የመማሪያ መጽሐፍለተማሪዎች እርዳታ ከፍ ያለ ፔድ የመማሪያ መጽሐፍ ተቋማት / ኤ.ኤስ. ሮቦቶቫ, ቲ.ቪ. Leontyev, I.G. Shaposhnikova እና ሌሎች; ኢድ. ኤ.ኤስ. ሮቦቶቫ. - ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2002. - 208 ጋር።

ISBN 5-7695-0665-2

ሕይወታቸውን ለማረጋገጥ ብቻ የሚሹ ሳይሆን ወደዚህ ሥራ እና ለሳይንስ ጥሪ የተደረገላቸው እና በእሱ ውስጥ እርካታቸውን የሚገምቱ እና እርካታቸውን የሚገምቱ ፣ እንደ የባህር ፣ የህክምና ወይም የመሳሰሉት ለትምህርታዊ ሥራ መደወል አስፈላጊ ነው ። አጠቃላይ ብሄራዊ ፍላጎት .

በተራ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፣ ይህ እንቅስቃሴ እንደ ተራ ፣ ተራ ፣ ምንም ምስጢሮች የሌለው ይመስላል ፣ ለእያንዳንዱ ሰው ያጠኑ እና በደርዘን የሚቆጠሩ አስተማሪዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ትምህርቶችን አይተዋል ፣ አብዛኛዎቹ ለረጅም ጊዜ የተረሱ ናቸው።

ብዙ የተመሰረተ የትምህርት ቤት ልምድትምህርታዊ እንቅስቃሴ ነጠላ ይመስላል፤ በሚታየው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ፣ በትምህርቶቹ መደጋገም፣ በድርጊቶች፣ በርቀት እና በውጤቶች ግልጽ ባለመሆኑ ምክንያት አስፈሪ ሊሆን ይችላል። የአስተማሪ ስራ ምስጋና ቢስ ስራ ነው የሚል አስተያየት አለ. እናም ይህንን ፍርድ ውድቅ ማድረግ የሚችሉት ህይወታቸውን ለማስተማር የወሰኑ ብቻ ናቸው። “ልቤን ለልጆች እሰጣለሁ” - ከሦስት አሥርተ ዓመታት በላይ በትምህርት ቤቱ ውስጥ የሠራው V.A. Sukhomlinsky ከመጽሐፉ ውስጥ አንዱን ጠርቷል ። ይህ ድንቅ ዘይቤ የሚገልፀው የማስተማርን ነገር ሙያ ከሆነ ነው።

ዛሬ ፣ ትምህርት በአብዛኛዎቹ ሰዎች የህይወት ከፍተኛ እሴቶች አንዱ እንደሆነ ሲገነዘቡ ፣ የትምህርት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ እና የማስተማር መስክን አውቀው የሚመርጡ ሰዎች ፍላጎት እያደገ ነው።

አስጎብኚያችን ከመምህርነት ሙያዎች አንዱን በመምረጥ አንባቢን ያጠናክራል እናም ለሙያዊ እድገት እና የህይወት ተግባራት መሟላት ያለውን ተስፋ ወደ ንቃተ ህሊና ለመቅረብ ይረዳል ብለን ተስፋ እናደርጋለን።

የዚህ ተግባር ታሪካዊ መነሻ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ፣ እንዴት እንደዳበረ፣ እንደተለወጠ እና በጊዜ ሂደት እንደበለፀገ ለማሳየት ሞከርን። ከትምህርት ጋር የተያያዘውን የዚህን እውነተኛ ሰብአዊ ተግባር ውስብስብ እና ረቂቅነት ለማሳየት ፈለግን - የሰውን አፈጣጠር።

የተለየ የማስተማር ሙያ ባይመርጥም ከተማሪ ወይም መምህርነት ሚና እንደማያመልጥ አንባቢ እንዲረዳልን እንፈልጋለን። ምክንያቱም የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ክስተት ዘላለማዊ ነው። የሰው ልጅ መኖር እና የእያንዳንዱ ግለሰብ ህይወት ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው. ሁሉም ሰው ሌሎችን መማር እና ማስተማር አለበት።
ምዕራፍ 1. የትምህርት እንቅስቃሴ

የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት
የማስተማር እንቅስቃሴ አመጣጥ
ሙያዊ ያልሆኑ የማስተማር እንቅስቃሴዎች
እንደ ሙያ ማስተማር
ማን በሙያዊ የማስተማር እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ ይችላል
የተለያዩ አይነት ሙያዊ እንቅስቃሴዎች ፔዳጎጂካል መሠረቶች
የማስተማር ተግባራት እሴት ባህሪያት

1.1. የትምህርት እንቅስቃሴ ምንነት
የዚህ መማሪያ መጽሐፍ ርዕስ “የማስተማር መግቢያ” ነው። የመጀመሪያው ምዕራፍ በመመሪያው ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ያተኮረ ነው። የዚህ ምእራፍ ይዘት የትምህርት እንቅስቃሴ ምን እንደሆነ፣ አመጣጡ፣ ምንነት፣ ይዘቱ ምን እንደሆነ፣ ይህ እንቅስቃሴ ከሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እንዴት እንደሚለይ፣ ማንም ሰው በሙያዊ መሳተፍ ይችላል የሚለውን ጥያቄ መመለስ አለበት።

በዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ "እንቅስቃሴ" የሚለው ቃል ተመሳሳይነት አለው: ሥራ, ንግድ, ሥራ. በሳይንስ ውስጥ እንቅስቃሴ ከሰው ልጅ ህልውና ጋር ተያይዞ የሚታሰብ ሲሆን በብዙ የእውቀት ዘርፎች ማለትም ፍልስፍና፣ ስነ ልቦና፣ ታሪክ፣ የባህል ጥናቶች፣ ፔዳጎጂ፣ ወዘተ. የአንድ ሰው አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ በእንቅስቃሴ ውስጥ ይገለጣል - ንቁ መሆን. በፍልስፍናዊ የእንቅስቃሴ ፍቺ አጽንዖት የሚሰጠው ይህ ነው “በተለይ የሰው ልጅ ከአካባቢው ዓለም ጋር ያለው ንቁ ግንኙነት። የሥነ ልቦና ባለሙያው ቢ.ኤፍ. መንፈሳዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች፣ የመራቢያ (ተግባራዊ) እና ፈጠራ፣ ግላዊ እና የጋራ፣ ወዘተ አሉ። የተለያዩ አይነት ሙያዊ እንቅስቃሴዎችም ተብራርተዋል።

የትምህርት እንቅስቃሴ -ይህ የፕሮፌሽናል እንቅስቃሴ አይነት ነው, ይዘቱ ነው ስልጠና, ትምህርት, ትምህርት, ልማትተማሪዎች (የተለያዩ ዕድሜ ያላቸው ልጆች, የትምህርት ቤቶች ተማሪዎች, የቴክኒክ ትምህርት ቤቶች, የሙያ ትምህርት ቤቶች, ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት, የላቀ ስልጠና ተቋማት, ተጨማሪ ትምህርት ተቋማት, ወዘተ.).

የትምህርታዊ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ የትብብር ባህሪው ነው፡ እሱ የግድ መምህሩን እና የሚያስተምረውን፣ የሚያስተምር እና የሚያዳብር ነው። ይህ እንቅስቃሴ “ለራሱ” ብቻ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሊሆን አይችልም። ዋናው ነገር እንቅስቃሴ “ለራሱ” ወደ ተግባር “ለሌላው” “ለሌሎች” ሽግግር ላይ ነው። ይህ እንቅስቃሴ የመምህሩን እራስን መገንዘቡ እና የተማሪውን (የስልጠናውን, የትምህርቱን, የእድገቱን, የትምህርቱን ደረጃ) በመለወጥ ላይ ያለውን ዓላማ ያለው ተሳትፎን ያጣምራል.

ሙያዊ እንቅስቃሴ ልዩ ትምህርት ያስፈልገዋል, ማለትም. ከዚህ ሙያ ጋር የተያያዙ ተግባራትን ለማከናወን አስፈላጊ የሆኑትን ልዩ እውቀት, ችሎታዎች እና ችሎታዎች ስርዓት መቆጣጠር. ከፍተኛ አፈፃፀም ውጤቶችን ለማስመዝገብ እና ከፍተኛ ሙያዊ ብቃትን ለማግኘት በንድፈ-ሀሳብ እና በተግባራዊ ትምህርት በማጥናት, ራስን በማስተማር እና ራስን ማሻሻል ላይ በመሳተፍ ይህንን እውቀት እና ክህሎቶች ይለማመዳሉ.

በቤት ውስጥ ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ (ወላጆች ፣ አያቶች ፣ ሞግዚቶች ፣ አስተዳዳሪዎች ፣ አስተማሪዎች ፣ የቤት ውስጥ አስተማሪዎች) ፣ በመዋዕለ ሕፃናት (መምህራን ፣ የክለብ መሪዎች) ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ በትምህርት ቤት (መምህራን ፣ ክፍል መምህራን ፣ ከትምህርት በኋላ መምህራን ፣ አስተማሪዎች) ተጨማሪ ትምህርት). ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በልጅነት ፣ እያደገ ያለ ሰው የብዙ ሰዎች የትምህርት እንቅስቃሴ ዓላማ ይሆናል። ከዚያ በኋላ ግን ሰውዬው ጎልማሳ ሆነ፡ የቴክኒክ ትምህርት ቤት፣ ኮሌጅ፣ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም ገባ፣ ኮርሶች ወሰደ፣ ወዘተ. እና እዚህ እንደገና በልዩ የሰለጠኑ አስተማሪዎች የሚከናወነው በማስተማር እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ወድቋል።

ስለዚህ አንድም ሰው የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ዓላማ ሳይኾን መኖር እንደማይችል ተገለጸ። ይህ በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ፣ በሁሉም የሰው ልጅ ማህበረሰብ ባህላዊ እና ስልጣኔ እድገት የሚፈለግ እና ዘላቂ እሴት ያለው ተግባር ነው።
1.2. የማስተማር እንቅስቃሴ አመጣጥ
ምን ያህል ጊዜ በፊትይህ እንቅስቃሴ የጀመረው? ይህንን ጥያቄ መመለስ ይቻላል? መልሱ ወደ የቃላት ታሪክ በመዞር ሊመከር ይችላል ትምህርታዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ሥርወ ቃላቸውን ማብራራት (ሥርወ-ቃሉ የቃሉ መነሻ ነው)። ታዲያ የእነዚህ ቃላት መነሻ ምንድን ነው?

የእነዚህ ቃላት ታሪክ ወደ ጥንታዊ ግሪክ (6 ኛ - 4 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተመለሰ ሲሆን, በከተማ-ግዛቶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ትምህርት ቤቶች ሲነሱ እና ትምህርት የነጻ ዜጋ በጎነት መቆጠር ሲጀምር. ትምህርት ቤት ከመግባታቸው በፊት, የነጻ ዜጎች ልጆች የቤት ውስጥ ትምህርት አግኝተዋል. አንድ ልዩ ባሪያ ተንከባከባቸው - መምህር(በትክክል - መመሪያ). ስለዚህም የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ትምህርት - ልጅ ማሳደግ.ስለዚህ, በቃሉ ውስጥ መምህርከልዩ ተግባር ጋር የተያያዘ ቀጥተኛ ትርጉም አለ - ልጅን መምራት ፣ መምራት። ቀስ በቀስ ይህ ትርጉም እየሰፋ ሄዶ ልዩ እና ዘይቤያዊ ሆነ። የቃሉ ልዩ ትርጉም ልጅን ወደ ጉልምስና ማስተዋወቅን የሚያረጋግጥ ልዩ ዓይነት እንቅስቃሴን በመለየት ልዩ ሥልጠና እና ትምህርት ማግኘት አለበት. ዘይቤያዊ ትርጉሙ እያንዳንዱ ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ "መመሪያ" ስለሚያስፈልገው እና እያንዳንዱ ሰው በህይወት ውስጥ አስተማሪ-አስተማሪ, አስተማሪ-አማካሪ, መንፈሳዊ አስተማሪ, ስራውን የሚያስተላልፍ ሰው ያስፈልገዋል. , በዚህ ጉዳይ ላይ ችሎታው ለሌላው, ጌትነት ይህንን ችሎታ ያስተምረዋል.

የአዋቂዎች እርዳታ ነበር, በልጁ ዙሪያ ስላለው ዓለም አስፈላጊውን እውቀት ወደ ትልቅ ሰው ማስተላለፍ እና ለቀጣይ ህይወት አስፈላጊ የሆኑ ክህሎቶችን ማስተማር የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ተምሳሌት ነበር, ይህም ከጊዜ በኋላ ልዩ የሰለጠኑ ሰዎች ስራ ሆኗል. ስለዚህ, የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መነሻዎች ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳሉ. በዚህ አይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የሰው ልጅ አስፈላጊነት የሚወሰነው ዘርን የመጠበቅ አስፈላጊነት ነው, ምክንያቱም ዲ.ቢ.ኤልኮን እንደጻፈው, የሕጻናት ብዛት የሌለበት ማህበረሰብ እየሞተ ያለ ማህበረሰብ ነው.

በአብዛኛው, በጥንት ጊዜ የትምህርታዊ እንቅስቃሴ (ትምህርት እና ትምህርት) አመጣጥ ምን እንደሆነ መገመት እንችላለን. ይህንንም ገና ያልተዋሃዱ ህዝቦች መካከል በትምህርት ethnographic ጥናት ውጤቶች ላይ መመዘን እንችላለን የዓለም ስልጣኔየጎሳ ማህበረሰብን ወጎች በመከተል፣ ታናናሾቹን በትላልቅ የህብረተሰብ ክፍሎች ማስተማር እና ማስተማርን የሚያካትት የአኗኗር ዘይቤን ጠብቀዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1928 አሜሪካዊው ተመራማሪ ኤም ሜድ “በሳሞአ ማደግ” የተሰኘው መጽሐፍ ታትሟል ፣ በዚህ ውስጥ ብዙ ገጾች በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ ለልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ትምህርት ያደሩ ናቸው ። እውነተኛ ሂደትበተግባራዊ ሁኔታ በመምራት የህይወት እንቅስቃሴዎች ትርጉም ያለው እውቀትእና ችሎታዎች. ከስድስት እስከ ሰባት አመት ሴት ልጅ ዋና ኃላፊነት- ለትናንሽ ልጆች ሞግዚት ሁን. “በዚህ ጊዜ እሷም በርካታ ቀላል ችሎታዎችን አዳብሯል። ከዘንባባ ቅጠሎች ጠንካራ እና አንግል ኳሶችን የመሸመን ጥበብን እና ከነሱ ወይም ከፍራንጊፓኒ አበቦች የሚሽከረከሩትን የመሥራት ጥበብ ትማራለች። በትንሽ ተጣጣፊ እግሮቿ የኮኮናት ዛፍ ግንድ ላይ እንዴት መውጣት እንደምትችል እና የራሷን የሚያህል ቢላዋ በጠንካራ እና በጥሩ ሁኔታ የታጠቀች ኮኮናት እንደምትከፍት ታውቃለች። ከጠጠር ወለል ላይ ቆሻሻን ማጽዳት፣ ከባህር ውስጥ ውሃ መቅዳት፣ ኮፓን በመዘርጋት ዝናብ ሲዘንብ ማስቀመጥ፣ የፓፕዳነስ ቅጠሎችን ለሽመና ማንከባለል; ለመሪው ቧንቧ ወይም ለእሳት ማገዶ የሚሆን መብራት እንዲሠራ ወደ ጎረቤት ቤት ልትልክ ትችላለች፤ እና ለአዋቂዎች ማንኛውንም ጥያቄ ስታቀርብ በዘዴ ታሳያለች። ተመራማሪው ስለ ሳሞአን ታዳጊዎች በህይወት ሂደት ውስጥ ስላደጉ ሲናገሩ "ታናሹን መንከባከብ በትከሻው ላይ በአደራ ተሰጥቶታል," "ጥበብን እየተማረች ነው," "አሁን ብዙ መማር አለባቸው," "እሷ እና ጎልማሶች ይላካሉ. ወደ ውቅያኖስ ለዓሣ፣” ወዘተ... መ/ የሳሞአን ትምህርት ሲገልጹ እና ከ20ኛው ክፍለ ዘመን የሰለጠነ ትምህርት ጋር በማነፃፀር፣ ኤም.ሜድ የመጀመርያውን ሙያዊ ያልሆነ፣ ልዩ ያልሆነ ተፈጥሮን ያጎላል።

ስለዚህ, በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን, አንድ ልጅ ተምሮ ያድጋል. ሆኖም ግን, እዚህ አናይም ልዩ ሰውይህን የሚያደርገው ማን ነው. ልጆችን የማስተማር እና የማሳደግ እንቅስቃሴዎች አሁንም የጋራ እና በአብዛኛው ስም-አልባ ናቸው, በተፈጥሮ ውስጥ ግላዊ አይደሉም. ብዙ አዋቂዎች ያደርጉታል. "የሳሞአን ልጅ በስራ ወይም በጠቅላላ ከማህበረሰቡ ህይወት ጋር የሚጫወተውን እያንዳንዱን እርምጃ ይመዝናል; እያንዳንዱ የባህሪው አካል ለልጁ ከሚያውቀው ብቸኛው መደበኛ - የሳሞአን መንደር ሕይወት ጋር ካለው ግንኙነት አንጻር የተረጋገጠ ነው። እንደ እኛ ውስብስብ እና የተራቀቀ ማህበረሰብ እንደዚህ ያለ ቀላል የትምህርት እቅድ በድንገት ብቅ ብሎ ሊተማመን አይችልም።

ነገር ግን በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን አስፈላጊ ነው ልዩስልጠና እና ትምህርት. ሰዎች ንግዳቸውን ከሌሎች በተሻለ የሚያውቁ ይመስላሉ - የጥበብ ሥራቸው ጌቶች፣ ምስጢሩን፣ ምስጢሮቹን እና መሠረታዊ ጉዳዩን የሚያውቁ። በእነርሱ መስክ ያላቸው እውቀትና ችሎታ ከሌሎች ሰዎች እውቀትና ችሎታ ይበልጣል። ለዚህ ነው ክስተቱ የሚነሳው ትምህርት - ትምህርት ፣ሚናዎች ብቅ ይላሉ መምህር እና ተማሪ ፣ልዩ ግንኙነቶች ይነሳሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የአስተማሪው ልምድ, እውቀት እና ጥበብ ወደ ተማሪው "የሚፈስ" ይመስላል.

ይህ በመምህሩ (መምህር) እና በተማሪው መካከል ያለው መንፈሳዊ ግኑኝነት፣ ያለዚያ የአንድ ትውልድ ትምህርት እና ትምህርት በእውነት ሊካሄድ የማይችል፣ በጂ.ሄሴ ልቦለድ “የመስታወት ዶቃ ጨዋታ” ላይ “ትልቅ የትውፊት እና የልምድ ሀብት በትክክል ተላልፏል። , ስለ ተፈጥሮ ያለው ሰው በወቅቱ የነበረው እውቀት ሁሉ ባለቤት መሆን እና መጠቀም ብቻ ሳይሆን መተላለፍ ነበረበት. (...) ክኔክት በስሜቱ የበለጠ መማር ነበረበት። ከአእምሮ ይልቅ በእግር እና በእጅ ፣ በአይን ፣ በመዳሰስ ፣ በጆሮ እና በማሽተት እና ቱሩ ብዙ አስተምሯል። ተጨማሪ ምሳሌእና በቃላት እና በመመሪያው ሳይሆን በማሳየት. (...) የ Knecht ትምህርት ከሚሰጠው ስልጠና ትንሽ የተለየ ነበር። ጥሩ ጌታአንድ ወጣት አዳኝ ወይም ዓሣ አጥማጅ, እና ሰጠው ታላቅ ደስታየተማረው በእርሱ ውስጥ ያለውን ብቻ ነውና. አድፍጦ መቀመጥን፣ ማዳመጥን፣ መደበቅን፣ መጠበቅን፣ ንቁ መሆንን፣ ነቅቶ መጠበቅን፣ ማሽተትን፣ ዱካውን መከተልን ተማረ። ነገር ግን እሱና መምህሩ ያደበቁት ምርኮ ቀበሮና ባጃር፣ እፉኝት እና እንቁራሪት፣ ወፍና ዓሣ ብቻ ሳይሆን መንፈሱ፣ አጠቃላይ ትርጉሙ፣ እርስ በርስ መተሳሰር ነበር።

በዚህ የልቦለዱ ክፍል ውስጥ የምንነጋገረው የአየር ጠባይ ጥንቆላ ጥበብ ስላለው የሰው ልጅ አስተማሪ ነው። "መምህሩ ስለ አየር ሁኔታ ከመጨነቅ በተጨማሪ አንድ ዓይነት ነገር ነበረው የግል ልምምድእንደ መንፈስ ማስወጣት ፣ ክታብ እና አስማታዊ መድኃኒቶች አምራች ፣ እና በሌሎች ሁኔታዎች ፣ ይህ መብት ለአያቶች እና ለዶክተር ባልተጠበቀ ጊዜ።

አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም የበለጠ ባወቀ ቁጥር እውቀታቸውን እና ልምዳቸውን ለተማሪዎቻቸው ማስተላለፍ የቻሉ ብዙ ማስተር መምህራን ብቅ አሉ። ሁለንተናዊ ክስተት አስተማሪ - ተማሪወደ ተለያዩ የመንፈሳዊ እና የተግባር የሕይወት ዘርፎች ዘልቆ በመግባት የበለጠ እና የበለጠ የተለያየ ሆነ። ይህ ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ቅድመ ታሪክ ነበር ፣ ትርጉሙ በሰው ልጅ ሕልውና ጥልቅ መሠረት ፣ በሰዎች ትውልዶች ግንኙነቶች ፣ ሰዎች ለእውቀት እና ልምዳቸው (በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ችሎታ እና ችሎታ) በማዳበር ላይ ነው ። ተጠብቆ ለሌሎች ሊተላለፍ የሚገባው ትልቁ እሴት፣ ምክንያቱም ያለዚህ እሴት የሰው ልጅ መኖር የማይቻል ያደርገዋል።

እንደ ሙያዊ እንቅስቃሴ የማስተማር ብቅ ማለት, ልዩ እውቀትን እና ክህሎቶችን መያዝን የሚጠይቅ, ከጽሑፍ መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው. በአፍ ወግ ፣ እንዲሁም የመምህር ፣ የተካነ ሰው ድርጊቶችን በመመልከት ላይ የተመሠረተ ቀላል የትምህርት እቅድ ፣ የእሱን ድርጊቶች መኮረጅ በጽሑፍ እውቀትን በማጠናከሪያ መልክ እየተተካ ነው። ለዚያም ነው መጻፍ የሚያውቁ እና ይህንን ባህላዊ እሴቶችን ለመጠበቅ ሁለንተናዊ ዘዴን ለተማሪዎች ለማስተላለፍ የቻሉ ልዩ የመደብ-መደብ ቡድን ብቅ ያሉ። የእጅ ሥራውን ፣ የንግድ ሥራውን ፣ ተግባራቶቹን በመመልከት ፣ ተግባሮቹን በመድገም ፣ በጉዳዩ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎን ከሚሰጥ አስተማሪ-መምህር ጋር ፣ የአስተማሪው ምስል “ቁልፍ” የመስጠት ችሎታ ታየ ። ” ለብዙ የተግባር ሥራ ምስጢሮች እና የመንፈሳዊ ልምድ፣ አስቀድሞ በአንድ ቃል ተያዘ።

የተከማቸ ባህላዊ ልምድን ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ ትውልድ የማስተላለፍ ዘዴን መለወጥ, ከ "ማወቅ" ወደ "አላዋቂዎች" የአዕምሮ ስራ ሰዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል, የህይወት ዓላማቸው ሆነ. የትምህርት እንቅስቃሴ.በዚህ ተግባር ላይ የተሰማራ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ሰው ሆኗል. ብዙ በእርሱ ላይ መደገፍ ጀመረ። ማንነትን መደበቅ እና የመማር የጋራ ተፈጥሮ መጥፋት ጀመረ። ትምህርት, ቀደም ሲል ከዕለት ተዕለት, ከጉልበት እና ከሌሎች ግንኙነቶች የማይነጣጠሉ, ቀስ በቀስ እየሆኑ መጥተዋል ገለልተኛ ዝርያግንኙነቶች እና እንቅስቃሴዎች.

የአጻጻፍ መፈጠር እና እድገት, ውስብስብ የአጻጻፍ ቴክኒኮች (ኩኒፎርም, ሂሮግሊፍስ) ከመምህሩ ልዩ እውቀት እና ስልጠና ያስፈልጋቸዋል. ለተማሪዎቹ ለማስተላለፍ የነበረው ትጋት፣ ትጋት እና ትጋት ስለነበር ለዕለት ተዕለት ሥራው ዝግጁ መሆን ነበረበት፡- “መጻፍ ውደዱ እና ጭፈራን ይጠላሉ። ቀኑን ሙሉ በጣቶችዎ ይፃፉ እና በሌሊት ያንብቡ። ተማሪውን በማስተማር፣ አስመሳይነትን በመጠየቅ፣ ምድራዊ ደስታን መካድ፣ መምህሩ የራሱን መንገድ እንዲደግም ማዘጋጀት ነበረበት፡ “በአንተ ቦታ ግባ! መጽሃፎቹ ቀድሞውኑ ከጓደኞችዎ ፊት ለፊት ናቸው። መጽሐፉን በትጋት አንብብ። ቀኑን በከንቱ አይውሰዱ ፣ አለበለዚያ ለሰውነትዎ ወዮለት ። በእጅዎ ይፃፉ. በአፍህ አንብብ። ካንተ በላይ ከሚያውቅ ሰው ምክር ጠይቅ። በአንዳንድ የጥንት ሥልጣኔዎች አስተማሪ-አማካሪው በጣም የተከበረ ሰው ነበር, እና ተግባሮቹ እንደ ክቡር ይቆጠሩ ነበር - ለምሳሌ በጥንቷ ቻይና, ጥንታዊ ሕንድ እና ጥንታዊ ግብፅ.

መልክ አስተማሪዎችበዚህ ቃል ውስጥ በጣም የተለመዱ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ተወካዮች ከት / ቤቱ መፈጠር ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተቆራኙ መሆናቸውን በመረዳታችን - የሚያስተምሩት እና የሚማሩበት ልዩ ቦታ። በ M. Mathieu "የግብፃዊው ልጅ ቀን" በተባለው ታሪካዊ ታሪክ ውስጥ እንደሚከተለው ተገልጿል: - "ሴቲ የሮጠበት ክፍል ትልቅ እና ብሩህ ነበር. ጣሪያውን የሚደግፉ አራት አምዶች እንጂ አንድ የለም. ወለሉ በንጣፎች የተሸፈነ ነው; ተማሪዎች በክፍሎች ወቅት እግሮቻቸውን በማያያዝ ይቀመጣሉ ። ይህ ትምህርት ቤት ምን ዓይነት አስተማሪ ነው? "እሱ አርባ አምስት ገደማ የሚሆን አጭር ሰው ነው, ግዴለሽ ፊት እና ቀዝቃዛ ግራጫ ዓይኖች በክፍሉ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ወዲያውኑ የሚያዩ ይመስላል. መምህሩ በራሱ ላይ ለምለም የተጠመጠመ ዊግ አለው፣ በአንድ እጁ ረጅም ዘንግ ይይዛል፣ ሲራመድ የሚደገፍበት፣ በሌላ በኩል - ጅራፍ። ባሪያው ከኋላው የጽሕፈት መሣሪያና ሁለት ሣጥኖች የብራና ጽሑፎችን ይዟል።

የትምህርት እንቅስቃሴ, አስተማሪ እና ትምህርት ቤትበጥንት ባህሎች ሰዎች እይታ ፣ ሩቅ ጊዜ ተገኝቷል ልዩ ትርጉም. ወደ እኛ የመጣውን “የአክቶይ ትምህርቶች” ከፓፒረስ የተቀነጨበ አንብብ፡-

" እርሱም አለው።

ልብህን ወደ መፅሃፍ አዙር...እነሆ ከመፅሃፍ በላይ ምንም የለም!... ፀሀፊ በዋና ከተማው ቦታ ቢኖረው እዛው ለማኝ አይሆንም... አቤት መፅሃፍ እንድትወድ ባደርግህ ነበር። ከእናትህ ይልቅ ውበቶቻቸውን ባሳይህ! .

Akhtoy, ልጁን በማስተማር, ስለ ብዙ ሙያዎች ይናገራል: የመዳብ አንጥረኛ, ድንጋይ ጠራቢ, ፀጉር አስተካካይ, ገበሬ, ሸማኔ, ማቅለሚያ, ጫማ ሰሪ, የልብስ ማጠቢያ, ዓሣ አጥማጅ. ሁሉም, በእሱ አስተያየት, አስቸጋሪ, አደገኛ, ምስጋና ቢስ እና የኑሮ መንገድን አያቀርቡም. እና አንድ አቋም አለ, እንደ ጥንታዊ ግብፃዊድህነትን የሚያቃልል እና የሌሎችን ክብር የሚያጎናጽፍ የጸሐፊነት ቢሮ ነው፡- “ይህ ከሁሉም መስሪያ ቤቶች የተሻለ ነው። ጸሐፊው ገና ሕፃን ሲሆን ሰላምታ ተሰጥቶታል። . ለዚያም ነው ወደ ትምህርት ቤት መሄድ ፣ መጻፍ እና ማንበብን ይማሩ ፣ “መጽሐፍትን ይወቁ” - “አንድ ሰው መጽሐፍትን የሚያውቅ ከሆነ “ይህ ለእርስዎ ጥሩ ነው!” ይሉትታል። ባሳየኋቸው ክፍሎች ተመሳሳይ አይደለም... ለጸሐፊው “ለዚህ ሰው ሥሩ!...” አይሉትም። በትምህርት ቤት አንድ ቀን ይጠቅማችኋል፣ በውስጡ ያለው ሥራ እንደ ተራሮች ዘላለማዊ ነው። ” የጸሐፊነት ቦታ በጣም የተከበረ ነበር ምክንያቱም የመጀመሪያዎቹ አስተማሪዎች የሆኑት ጸሐፊዎች ናቸው፡ እነሱ ራሳቸው ጽሑፎችን ገልብጠዋል፣ ተማሪዎችን እንዲጽፉ አስተምረዋል፣ የእጅ ጽሑፎችን እንደገና እንዲጽፉ፣ ሒሳብ ይሠራሉ፣ ግጥሞችን፣ መዝሙሮችን፣ ተረት ተረት ያነባሉ እና በሚያምር ሁኔታ ይናገራሉ።

እንደ ጸሃፊው ኤም. ማቲዩ፣ በመፅሃፏ ውስጥ በተናገረችው በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ሁሉም አስተማሪዎች እንደ ክፉ ሼዶች እንዳልነበሩ መገመት እንችላለን። ሲደበድቡት ያዳምጣል። ምን አልባትም እንደ ወጣቱ መምህር አሜንሆተፕ ለተማሪዎቹ የሚረዳቸው፣ የሚያዝንላቸው፣ ለሀገሩ ታሪክ ባለው አመለካከት፣ በግጥሙ የሚማርካቸው መምህራን ነበሩ።

“አሜንሆቴፕ ዝም አለ እና መኪን አይቶ ምን ያህል ጉጉ እንደሆነ አየ።

ምን, ጥሩ ግጥም, Bellows? - አሜንሆቴፕን ይጠይቃል።
ድንቅ! - ልጁ በደስታ መልስ ይሰጣል ።
ስለዚህ፣ እርስዎም የሚወዷቸው ጥሩ ግጥሞች አሉ? (...)

ነገር ግን አሜንሆቴፕ ወደ አእምሮው እንዲመለስ አይፈቅድለትም እና ከሌሎች የድል መዝሙሮች የተለዩ ምንባቦችን ማንበብ ይጀምራል, በምስሎች ብሩህነት እና በጥቅሱ ግልጽነት የሚለዩ መስመሮችን በመምረጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀላል እና ለመረዳት የሚያስቸግሩ ናቸው. ፍላጎት Mekhi. መምህሩ ወዲያውኑ ግለሰባዊ ጥቅሶችን ይመረምራል እና አጽንዖት ይሰጣል ትይዩ ግንባታ» .
እነዚህ አንቀጾች እንደምታዩት ከመጻፍና ከመፃፍ ምስጢሮች በተጨማሪ መምህሩ ለተማሪዎቹ በመምህሩ እና በተማሪው መካከል ያለውን ልዩ ግንኙነት (ፍርሀት ፣ የቅጣት አስፈሪነት እና የመማር አመለካከትን እንደ ከባድ ፣ ደስታ የሌለው ሥራ ወይም, በተቃራኒው, አዲስ ነገር በመማር የደስታ ስሜት, አስደሳች, ቆንጆ). አንድ ሰው ቀድሞውኑ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የተለያዩ ዓይነት አስተማሪዎች እንደነበሩ ማሰብ አለበት-ዋና ዋና መንገዶች ፍርሃት እና ቅጣት ፣ እና ተማሪውን ለመሳብ የሚፈልጉ አስተማሪዎች ፣ ለእሱ አስደናቂ የእውቀት መንገድ ይከፍታሉ።
ስለ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ እድገት በታሪካዊ ጉዳዮች ላይ በሚያስቡበት ጊዜ አንድ ሰው ለእነዚያ ላሳዩት ሰዎች ስብዕና ትኩረት መስጠት አለበት። የእንቅስቃሴያቸው ዓላማ በዋነኛነት ልጆች ነበሩ - ተማሪዎች ፣ ለማንኛውም በጣም ስሜታዊ የውጭ ተጽእኖዎች, ከህብረተሰቡ ክፍል የሚመጡ ተጽእኖዎች. ምናልባት, በመጀመሪያ, ወደ አመለካከት ልጆችበማስተማር ላይ ባሉ ሰዎች ዓይነቶች መካከል “ውሃ ተፋሰስ” ሆኗል ፣ “ክፉ” እና “ጥሩ” አስተማሪ መመዘኛ ፣ ዋና ዓላማው በማንኛውም ወጪ ስልጠና እና ትምህርት የሆነበት መምህር እና መምህር የእንቅስቃሴው ዋና ውጤት ህፃኑ ራሱ ፣ የእውቀት ጥማት ፣ መንፈሳዊ ለውጥ ነው።
የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ታሪካዊ እድገት በጊዜያችን በአስተማሪ እና በተማሪ መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና እንዲያስብ አድርጓል። ቀስ በቀስ, ተማሪው የትምህርታዊ ተፅእኖዎች ብቻ በሆነበት በማስተማር እና በማሳደግ ሂደት ውስጥ የርዕሰ-ነገር ግንኙነቶች ውስንነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣት ጀመረ. መምህሩ እና ተማሪው እርስ በርስ የሚግባቡበት፣ ተፅእኖ የሚፈጥሩበት፣ ለመግባባት የሚጣጣሩበት እና የመተሳሰብ አቅም ያላቸውበት የርእሰ ጉዳይ-ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነት ስርዓት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል።
ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

ክስተቱ በሚለው መግለጫ ይስማማሉ። የትምህርት እንቅስቃሴከዚህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም "የቆየ"?

መሆኑን ያረጋግጡ አስተማሪ (አስተማሪ ፣ አስተማሪ ፣ አስተማሪ)- ቀጥተኛ እና ዘይቤያዊ ትርጉም ያለው ጽንሰ-ሐሳብ. ለዚህም ከህይወት ልምድዎ፣ ከሥነ ጽሑፍዎ እና ከሥነ ጥበብዎ የተገኙ እውነታዎችን ይጠቀሙ።

የማስተማር እንቅስቃሴ ይዘት ምንድን ነው? ለምን?

ለምንድነው የማስተማር እንቅስቃሴ የሰው ልጅ ሕልውና አስፈላጊ ከሆኑት መሠረቶች አንዱ የሆነው? ሁለንተናዊ ባህሪው ምንድን ነው?

ያለ ክስተቶች የሰው ሕይወት የማይቻል መሆኑን ያረጋግጡ መምህር - ተማሪ, ማስተማር - ልምምድ.

የአጻጻፍ መምጣት ሲጀምር የትምህርት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት ለምን ጨመረ?

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሰዎች ህዝባዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የአስተማሪ እና የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ዓላማ መቋቋሙን የሚያመለክቱትን ከተለያዩ ብሔራት ምሳሌዎች እና አባባሎች ይምረጡ።

በዳርቻዎች ውስጥ ማስታወሻዎች
ታላቁ እስክንድር እንዲህ ተብሎ ተጠየቀ።

ከራስህ አባት በላይ ለምን አስተማሪህን ታከብራለህ?

አባቴ የሟች ህይወት ሰጠኝ፣ አሌክሳንደርም መለሰ፣ “መምህሬም የዘላለም ህይወት ሰጠኝ።

አል-ሁስሪ
-ከአባት ፍቅር የአስተማሪ ክብደት ይሻላል።
የፋርስ አባባል
1.3. ሙያዊ ያልሆኑ የማስተማር እንቅስቃሴዎች
ሙያ ልዩ ሥልጠና የሚያስፈልገው የሥራ እንቅስቃሴ ዓይነት ሲሆን የኑሮ ምንጭ ነው። በዚህ ላይ በመመስረት, እንደ ሙያዊ እና ሙያዊ ያልሆኑ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን መለየት እንችላለን.
የዚህ አንቀፅ ሀሳብ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ብዙ የሰውን ሕይወት ዘርፎች የሚሸፍን እጅግ በጣም ሰፊ ክስተት መሆኑን ለማሳየት ነው። ቀደም ሲል ይዘቱ የአንድ ሰው ስልጠና ፣ ትምህርት እና እድገት ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ እንደሚወድቅ ቀደም ሲል ተነግሯል። በእያንዳንዱ ሰው የሕይወት ጎዳና ላይ እሱን የሚያስተምሩ እና የሚያስተምሩ ሰዎች አሉ።
ባለሙያዎች ሁልጊዜ ያስተምራሉ እና ያስተምራሉ? በሕይወታችን ጉዞ መጀመሪያ ላይ ይህን የሚያደርገው ማን ነው?
ፈላስፋው ኤም.ኤስ. ካጋን የሰው ልጅ ሁለት ታላላቅ ፈጠራዎች አሉት ብሎ ያምን ነበር። እነዚህ ፈጠራዎች ናቸው። ባህላዊ ጠቀሜታ. ስለ ነው።ኦ ቤተሰብእና ትምህርት ቤት.ሰው የሚሆነው ለእነሱ ምስጋና ነው ባህላዊ ፍጡር.ይህ አንቀጽ በቤተሰብ ላይ ያተኩራል። እስቲ ሳይንቲስቱ የተናገራቸውን ቃላት እናስብ፡- “ቤተሰቡ ለረጅም ጊዜ የሚቆይና ዘላቂ ሥርዓት ይሆናል፤ ምክንያቱም በጄኔቲክ የማይተላለፉትን የባህሪ ፕሮግራሞች ለልጆች ማስተላለፍ ብዙ ጊዜና ጉልበት ይጠይቃል። ቤተሰብ እና በጣም መፍጠር አለበት ምቹ ሁኔታዎችህፃኑ በቀድሞው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተከማቸውን የሰው ልጅ ባህሪ ልምድ ማላመድ እንዲጀምር እና ይህ ሊከሰት የሚችለው በልጆች እና በወላጆች መካከል ቀጥተኛ እና የረጅም ጊዜ የረጅም ጊዜ ግንኙነት ሲኖር ብቻ ነው ። ሂደቱ የሚጀምረው በቤተሰብ ውስጥ ነው ልጁን ሰብአዊ ማድረግ, እንደ ሰው ማሳደግ.
ወላጆች የሕፃን የመጀመሪያ አስተማሪዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ? ይችላል. ይህ በ የህዝብ ጥበብ, ይህ አስተያየት በብዙ አስደናቂ ሰዎች ተጋርቷል: "ትምህርት እና ትምህርት የሚጀምረው ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት ጀምሮ እና እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ይቀጥላል" (ፕላቶ); “የሰው ትምህርት የሚጀምረው በልደቱ ነው። ከመናገሩ በፊት, ከመስማት በፊት, እሱ ቀድሞውኑ እየተማረ ነው. ልምድ ከትምህርት ይቀድማል” (J.J. Rousseau); "በመጀመሪያ የእናቶች ትምህርት በጣም አስፈላጊ ነው" (ሄግል); "ትምህርት ማለት መመገብ እና መንከባከብ ብቻ ሳይሆን ለልብ እና ለአእምሮ አቅጣጫ መስጠት ማለት አይደለም - ለዚህ ደግሞ ከእናት በኩል ባህሪን, ሳይንስን, እድገትን እና ለሁሉም የሰው ልጅ ፍላጎቶች ተደራሽነትን አይፈልግም?" (V.G. Belinsky). ለመጨረሻው መግለጫ ትኩረት ይስጡ ... ለልብዎ እና ለአእምሮዎ መመሪያ ይስጡ ...ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ እናት እና አባት ልጆችን የሚያሳድጉ ግዙፍ እና አስጨናቂ ህይወት አለ።
“...ለመመስረት ባህሉ የሰጣቸውን እድሎች የሚጠቀም ቤተሰብ ነው፣ በአንድ በኩል። ልዩበልጁ ውስጥ እና, በተፈጥሮው ግለሰባዊ መረጃ ላይ በመመስረት, ያሳድጋል እንደ ግለሰባዊነት እንጂ ማህበራዊ ተግባር አይደለም...”.
የቤተሰብ ትምህርት ነው። የትምህርት እንቅስቃሴ?አዎ ነው፣ ወላጆች ከልጆች ጋር በተያያዘ የአስተማሪዎችን፣ የአማካሪዎችን፣ የማሰብ ችሎታ ያላቸውን “መሪዎች” ሚና የሚጫወቱ ከሆነ፣ በውስጣቸው ያለውን ሰው ለማዳበር ቢጥሩ፣ ለልብ እና ለአእምሮ መመሪያ ይስጡ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ይስጧቸው ።ነገር ግን ወላጆች ልጆችን በማሳደግ እና በማስተማር ረገድ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ሙያዊ አይደሉም። በጣም ዝነኛ የሆኑትን "የትምህርት ልብ ወለዶች" እንኳን በማንበብ, " የቤተሰብ ልብ ወለዶችወላጆች ከልጆቻቸው ጋር ማንኛውንም እንቅስቃሴ ወይም ትምህርት ለመምራት በተለይ እንዲዘጋጁ የወላጅነት ትምህርት በግልጽ በተዘጋጀ እና በተቀዳ ፕሮግራም መሠረት ሲካሄድ አናይም... በአብዛኛው ወላጆች አይታመኑም። በሳይንሳዊ ትምህርታዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ, ልጆቻቸውን በማሳደግ የተወሰኑ የትምህርታዊ ሥርዓቶችን በጥብቅ አይከተሉ. ይህ ምናልባት ጥሩ እንደሆነ እንስማማለን. ቢሆን ያሳዝናል። የመጀመሪያ ልጅነትለልጁ ያለው ቤተሰብ እንደ ኦፊሴላዊ ሰው ሆኗል የትምህርት ተቋም, ከየትኛው የትምህርት እንቅስቃሴ ጋር የተገናኘ, - ትምህርት ቤት. የቤተሰብ ትምህርት ጥንካሬ, የወላጆች ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውጤታማነት በተፈጥሯዊነት, በአስተዳደግ እና በማስተማር ያለመፈለግ, በ አንድነት ውስጥ ነው. የዕለት ተዕለት ኑሮቤተሰቦች ፣ በ ስውርየእርምጃዎች, ድርጊቶች, በወላጆች እና በልጆች መካከል ያሉ ግንኙነቶች, በልዩ ግንኙነታቸው, መሰረቱ የደም ቅርበት, አንዳቸው ለሌላው ልዩ ፍቅር ናቸው.
ምንም እንኳን ወላጆች በሙያዊ የማስተማር ተግባራት ውስጥ ቢሳተፉም, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እንደዚያ ማለት አንችልም የቤት ትምህርትለልጆቻቸው የተወሰኑ ቀኖናዎችን በጥብቅ ይከተላሉ.
ከ T.A. Lugovskaya አጭር መጽሐፍ “አስታውሳለሁ” የሚለውን አንብብ። ይህ ስለ ልጅነት, ስለ ቤተሰብ ታሪክ ነው. የቤተሰቡ ራስ በቅድመ-አብዮታዊ የወንዶች ጂምናዚየም ውስጥ የስነ-ጽሁፍ መምህር ነው። ብዙ የታሪኩ ክፍሎች በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ወላጆችን ስለማሳደግ ችሎታ ይናገራሉ።
"የማይገባኝን ሁሉ መጻፍ ነበረብኝ እና በትክክለኛው ጊዜ ማብራሪያ ለማግኘት ወደ አባቴ ዞርኩ። (...)
ለአባቴ ከጥያቄዎች ጋር የተረፉትን የማስታወሻ ገጾችን አቀርባለሁ።

ለምን ግሪኮች ከእኛ የተለየ ስሜት ነበራቸው? ለምንድነው ሁሉንም ነገር ማድረግ ተቻላቸው፡ እናቶቻቸውን መግደል እና ማግባት?

ፈሪነት ከፍርሃት በምን ይለያል?

“fiasco ነበር” - ይህ አገላለጽ የተወሰደው ከ “Fiesco Conspiracy in Genoa” ነው ወይስ አይደለም?

ስለ አንድ ሰው ጮክ ብሎ መናገር ይቻላል, እሱ በእርግጥ መጥፎ ከሆነ, እና ይህ ምን ይባላል - ኩነኔ ወይስ እውነት?

(...)

የልጅነት ጊዜን ለማብቃት ስንት አመት መሆን አለቦት?

የወሊድ ፈቃድ ምንድን ነው? ወዘተ."

የታሪኩ ጀግና እንዲህ ትላለች:- “አባቴ አንዳንድ ጥያቄዎችን ያልመለሰልኝን ጊዜ አላስታውስም። አንዳንድ ጊዜ ያስባል፣ አንዳንዴ ፈገግ ይላል፣ ግን ሁልጊዜ መልስ ይሰጣል። የእሱ መልሶች የእውቀቴን እና የሥነ ምግባሬን መሠረት ሠሩ።
እነዚህን ቃላት ቀደም ሲል ከተጠቀሱት የV.G. Belinsky ቃላት ጋር አወዳድር - “ለልብ እና ለአእምሮ መመሪያ ለመስጠት። እነሱ ሙሉ በሙሉ ከትርጉሙ ጋር ይጣጣማሉ።
የህይወት ታሪኮችን ማነጋገር የተወሰኑ ሰዎች, የህይወት ታሪካቸው እና ትዝታዎቻቸው, የወላጆች, የአባት ወይም የእናት ትምህርታዊ ተፅእኖ በማደግ ላይ ባለው ልጅ ባህሪያት ላይ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ እናያለን.
ፀሐፊው V.V. Nabokov በልጅነቱ ያደገው "በረጅም የእንግሊዝ ቦኒዎች እና ገዥዎች መስመር" ልዩ የተጋበዙ የቤት መምህራን ነው። ይሁን እንጂ የእናትየው ተጽእኖ ወደር የለሽ ነበር. “አስታውስ” አለች፣ ትኩረቴን ውድ የሆነ ዝርዝር ነገር ሰጠችኝ፣ ፀሐይ በሌለበት የፀደይ ቀን ደመናማ በሆነው የእንቁ እናት ሰማይ ላይ የወጣ ላርክ፣ የሌሊት መብረቅ ብልጭታ የተለያዩ አቀማመጦችየሩቅ ግሮቭ, ቀለሞች የሜፕል ቅጠሎችበእርጥብ የእርከን ቤተ-ስዕል ላይ፣ በአዲስ በረዶ ውስጥ የወፍ መራመጃ ኪኒፎርም።
በቤተሰብ ትምህርት ቁ ልዩ ትምህርቶች, ስለ ሥነ ምግባር, ተፈጥሮ, ውበት አስቀድሞ የታቀዱ ውይይቶች. መላው የቤተሰብ ህይወት ከዕለት ተዕለት ክስተቶች, ጭንቀቶች, ግንኙነቶች, ደስታዎች እና ድራማዎች ጋር አዋቂዎች ለህፃናት የሚሰጡ የማያቋርጥ ተከታታይ ትምህርቶች ናቸው. እና እነዚህ ትምህርቶች, እንደ አንድ ደንብ, ከአንድ ሰው ጋር በቀሪው የሕይወት ዘመናቸው ይቆያሉ, የሚቀጥለውን ትውልድ ልጆችን በማሳደግ ላይ የራሱን የትምህርታዊ አስተያየቶች ይቀርፃሉ.
አንድ ቤተሰብ የለም። ሀብታም ቤተሰቦች እና ድሆች ቤተሰቦች አሉ, ወላጆች የተለያዩ ቦታዎችን ይይዛሉ ማህበራዊ ሁኔታ፣ አላቸው የተለያዩ ደረጃዎችትምህርት, እነሱ የተለያዩ ሙያዎችእና የተለያዩ ፍላጎቶች.
በዓለም ላይ ታዋቂው የሶሺዮሎጂ ባለሙያ ፒ.ኤ.ሶሮኪን ያለ እናት ለአምስት ዓመታት ቀርቷል. የልጅነት ትዝታው በዋናነት ከአባቱ ጋር የተያያዘ ነው። አባት ልጁ እንዳለው ከሆነ ሚስቱ ከሞተች በኋላ “መራራ ሰካራም” ሆነ። እኔ ያስተማርኩት እንደየልጆቹ አባት? ብዙም እንዳለ ተገለጸ። የወደፊቱ ሳይንቲስት በማስታወስ እንዲህ ያሉት የአባቱ ባሕርያት እንደ ምላሽ ሰጪነት፣ ተቆርቋሪነት፣ ወዳጃዊነት፣ “ታታሪ እና በሥራው ሐቀኛ፣ የእጅ ሥራዎችን፣ የሥነ ምግባር ደረጃዎችን እና ማንበብና መጻፍን ያስተማረን” መሆኑ ታትሟል። ወላጆች ይቅርታ ሊደረግላቸው ለማይችል ነገር ይቅርታ ይደረግላቸዋል ፕሮፌሽናልመምህር እና ወላጆች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን መስፈርቶች ባያሟሉም ትምህርቶቻቸው ለልጆች ጠቃሚ ናቸው.
በወላጆች ውስጥ የማስተማር ተሰጥኦ መገኘቱ ከስብዕናቸው ሁለንተናዊ እድገት ፣ ከባህላቸው ፣ ለወደፊት አባትነት እና እናትነት ካለው አመለካከት ፣ እና ለወደፊት ዘሮች ካሉት አመለካከታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው። ይህ የሰው ልጅ ስብዕና ውስጥ ካሉት በጣም ቅርበት አንዱ ነው፣ ማንም የውጭ ሰው ሊገባበት አይችልም። ነገር ግን አንድ ሰው ሥነ ምግባሩን, ለማሟላት ያለውን ዝግጁነት የሚያውቀው በዚህ አካባቢ ነው ትምህርታዊየቤተሰቡ አጠቃላይ እና የራሱ ተግባራት። የሥነ ልቦና ባለሙያው B.G. Ananyev ሰዎች ለእነሱ አዲስ ደረጃ የማግኘት ችግርን በተመለከተ - አባት ወይም እናት ስለመሆኑ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “እናት አስተማሪ እና የልጆች መንፈሳዊ አማካሪ ናት ፣ እሷ ለልጅ የተመሰለች ፍቅር ነች። የእናቶች ስጦታዎች እና ተሰጥኦዎች ብዛት ስላለ የእናት አስተማሪነት ተግባራት በተለያዩ የስኬት ደረጃዎች የተካኑ ናቸው። ከዚህም በላይ ይህ ሁሉ ተግባራዊ ይሆናል ማህበራዊ ተግባራትህብረተሰቡ እና ወጣቱ ወንድ የትዳር አጋር ለእሱ ያለውን የአባትን አዲስ ሚና መቀላቀል”
በ ተስማሚ መገጣጠምሁኔታዎች ፣ ወላጆች በልጃቸው ውስጥ ከትምህርታዊ ሀሳባቸው ጋር የሚስማማውን ሰው ለማሳደግ በወላጆች ጥልቅ ፍላጎት ፣ ግዥ የትምህርት ተግባራትፍሬያማ ሊሆን ይችላል. ሊሆን ይችላል ... በተመሳሳይ ጊዜ, የዚህ እድል ግንዛቤ በበርካታ ምክንያቶች ተጽእኖ ያሳድራል-ማህበራዊ, ቤተሰብ, ግላዊ. ከነሱ መካከል ሁሉም ወላጆች የሚያገኙት አንድ አለ. በማደግ ላይ ያለ ልጅ ለወላጆች ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ችግሮችን ይፈጥራል. እያንዳንዱ አባት እና እያንዳንዱ እናት ምርጫ ይገጥማቸዋል: ዝግጁ የሆነ ትምህርታዊ መፍትሄ ለማግኘት ወይም በራሳቸው ለመሰቃየት.
ፖላንዳዊው ዶክተር እና መምህር ጃኑስ ኮርቻክ ይህን በትክክል ተናግሯል፡- “ እንድትረዱት እፈልጋለሁ፡ የትኛውም መጽሐፍ፣ የትኛውም ዶክተር የራሳችሁን ጥልቅ ሀሳብ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ምልከታ ሊተካ አይችልም... አንድ ሰው የተዘጋጀ ሀሳብ እንዲሰጥህ መንገር ለሌላ ሴት አደራ መስጠት ነው። ያንተን ውለድ” ልጅ። በህመም ውስጥ መውለድ ያለብዎት ሀሳቦች አሉ, እና እነሱ በጣም ዋጋ ያላቸው ናቸው. አንቺ እናት ሆይ ጡትን ወይም ጡትን ልትሰጥሽ፣ ወንድ ሆነሽ እንደ ሴት ብታሳድጋቸው፣ እንደምትመራ ወይም እንድትጎተት የሚወስኑት እነሱ ናቸው። Janusz Korczak በወላጅነት ውስጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ሲናገር "ከወላጆችህ የወሰድከውን ለልጁ ትሰጣለህ ወይስ ለመመለስ ብቻ ተበድራለህ እና በጥንቃቄ ጻፍ እና ወለድ አስላ?" .
የወላጆችን የማስተማር ችሎታዎች እድገት እና በቤተሰብ ውስጥ ለማስተማር ያላቸው ዝግጁነት በብዙ ተጽዕኖዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል-ደካማ ወይም ጤናማ ልጅ ፣ ቆንጆ ወይም አስቀያሚ ፣ “ምቹ” ወይም ጨዋ ፣ ንቁ ወይም ተገብሮ እና ሌሎችም። "አንድ ልጅ መቶ ጭምብል ነው, የአንድ የተዋናይ ሚና መቶ ነው. አንዱ ከእናት ጋር፣ ሌላው ከአባት ጋር፣ ከአያቱ ጋር፣ ከአያቱ ጋር፣ ሌላው ጥብቅ እና አፍቃሪ አስተማሪ፣ ሌላው በኩሽና እና በእኩዮች መካከል፣ ሌላው ከሀብታሞች እና ከድሆች ጋር፣ ሌላው በዕለት ተዕለት እና በበዓላት ልብሶች ” በማለት ተናግሯል። እና እዚህ ያለው ነጥብ የልጁ የንቃተ ህሊና ግብዝነት አይደለም; እሱ ንቁ ነው, አዋቂዎችን ያጋጥመዋል; ይጫወታል; ለእሱ አዲስ ሁኔታን ይቆጣጠራል; በተለያዩ የሕይወት ሚናዎች ላይ ይሞክራል.
አስተማሪ-ወላጅ መሆን በጣም ከባድ ነው. እና አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ወላጆች ስህተት ሳይሠሩ በቤተሰብ ውስጥ ልጅን ለማሳደግ የሚረዳውን የትምህርት እውቀት ማግኘት አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር. በበርካታ መጽሃፎች ውስጥ, በወላጆች የትምህርት እንቅስቃሴዎች ላይ አመለካከታቸውን ገልጸዋል, በቤተሰብ ውስጥ ልጆችን የማሳደግ እና የማስተማር ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ አሳይተዋል. የትምህርት እና የትምህርት ታሪክ ያለ እነዚህ መጻሕፍት የማይታሰብ ነው-“የእናት ትምህርት ቤት” በጄኤ ኮመንስኪ ፣ “በትምህርት ላይ ያሉ ሀሳቦች” በዲ ሎክ ፣ “ የቤተሰብ ትምህርትልጅ እና ትርጉሙ" በ P. F. Lesgaft፣ "የወላጅ ፔዳጎጂ" በ V.A. Sukhomlinsky፣ "የወላጆች መጽሐፍ" በኤ.ኤስ. ማካሬንኮ...
የባህል ታሪክ ብዙ አስተማሪ እና ያውቃል አሳዛኝ ታሪኮችወላጆች በንቃተ-ህሊና ለመሆን እንዴት እንደሞከሩ አስተማሪዎችለልጆቻቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ ምኞታቸው ወደ ውድቀት አበቃ. ለምን?
በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. በጸሐፊው ለህትመት ያልታሰበ እና ከጸሐፊው ሞት በኋላ የታተመው የኤፍ ቼስተርፊልድ "መልእክቶች ለልጁ" መጽሐፍ እጅግ ተወዳጅ ነበር.
F. Chesterfield ነበር የሀገር መሪ፣ ፈላስፋ ፣ ታሪክ አዋቂ ፣ ተናጋሪ ፣ የህዝብ ባለሙያ። ከአስተዳዳሪ ሴት ጋር ከነበረ ግንኙነት አንድ ልጅ ተወለደ, በአባቱ ስም ፊሊፕ ይባላል. የቼስተርፊልድ የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች የአባታዊ ስሜቱ እጅግ በጣም ጠንካራ እና ጥልቅ ስሜት ያለው እንደሆነ ያምናሉ። የዚያን ጊዜ ሕግ ወንድ ልጅ በአባቱ ቤተሰብ ውስጥ እንዲያድግ አይፈቅድም ነበር። አብዛኞቹፊልጶስ ከአባቱ እና ከእናቱ ርቆ ህይወቱን በውጭ አሳልፏል። ለብዙ ዓመታት አባት ለልጁ በየቀኑ ይጽፍ ነበር። በደብዳቤዎቹ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ፈጠረ ትምህርታዊ ሥርዓትየፊልጶስ አስተዳደግ አባቱ በሦስት ቋንቋዎች ደብዳቤ ጽፎ በማንበብ ልጁ መተርጎምን ይለማመዳል. ፊደሎቹ ተሞልተዋል የትምህርት ቁሳቁስበጂኦግራፊ, ታሪክ, አፈ ታሪክ. ልጁ ዕድሜው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ደብዳቤዎቹ የሞራል እና የትምህርት ባህሪን ያገኙ ነበር-እነዚህ ምክሮች, መመሪያዎች, ትምህርቶች, መመሪያዎች, መከተል ያለባቸው ህጎች ናቸው.
ነገር ግን በጥንቃቄ የተገነባው የማስተማር ሙከራ እራሱን አላጸደቀም። ልጁ ሙሉ በሙሉ ተራ ሰው ሆኖ ከአባቱ የራቀ ሆነ። አባቱ ባዘጋጀው በዲፕሎማሲው መስክ አልገፋም። ትዳሩን ከአባቱ ደበቀ። ስለ ከባድ ሕመሙ ለአባቱ ለመጻፍ እንኳን አልደፈረም። የልደቱ ምስጢር ፊሊፕ ጁኒየር ላይ ያለማቋረጥ ይመዝናል እና ቅን እንዲሆን አልፈቀደለትም። “ፍፁም የተለየ ሕልውና መርተዋል; ፍላጎታቸው አልተገጣጠመም፤ አባትየው ባዶ ቦታ ላይ የጻፈ ያህል፣ የልጁን ሰው ሰራሽ ምናባዊ ምስል ለራሱ ፈጠረ፣ እሱም ከደብዳቤዎቹ ትክክለኛ አድራሻ ጋር እምብዛም ተመሳሳይነት የለውም።
ስለዚህ, በንቃተ-ህሊና እንኳን እንደተቀመጠ እናያለን ትምህርታዊ ግቦች, እና የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴእነሱን ማሳካት ለስኬታማ ልጅ አስተዳደግ ዋስትና አይሆንም. የልጁ እውቀት እና ግንዛቤ, መተማመን ግንኙነቶች, የጋራ ፍቅር, መንፈሳዊ ቅርበት ለወላጆች የትምህርት እንቅስቃሴዎች አስፈላጊ ሁኔታዎች ናቸው.
ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

ሙያዊ የማስተማር እንቅስቃሴ ከሙያዊ ካልሆነ ትምህርት እንዴት ይለያል?

የማስተማር እንቅስቃሴ መነሻው በቤተሰብ ውስጥ እንደሆነ ተስማምተሃል? ምክንያቶችህ ምንድን ናቸው?

የወላጆች የማስተማር ተግባራት ገፅታዎች ምንድን ናቸው?

በቤተሰብ ውስጥ የአስተዳደግ እና የትምህርት ስኬት በምን ላይ የተመካ ነው?

በየትኞቹ ሁኔታዎች የወላጆች የትምህርት እንቅስቃሴ አይሳካም?

በቤተሰብ ውስጥ ልጆችን ስለማሳደግ፣ እናት እና አባት በልጁ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ስላላቸው ሚና ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ምሳሌዎችን ምረጥ።

ወላጆች ትምህርታዊ እውቀት ያስፈልጋቸዋል? አስተያየትህን አረጋግጥ።

በዳርቻዎች ውስጥ ማስታወሻዎች
የሕጻናት ብዛት የሌለበት ማህበረሰብ እየሞተ ያለ ማህበረሰብ ነው። የህብረተሰቡ አንዱ ምልክቶች በአዳዲስ ትውልዶች ውስጥ እራሱን ማራባት ነው.
ዲ.ቢ.ኤልኮኒን
በደርዘን የሚቆጠሩ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሙያዎች፣ ልዩ ሙያዎች፣ ሥራዎች አሉ፡ አንዱ ባቡር ይሠራል፣ ሌላው ቤት ይሠራል፣ ሦስተኛው ዳቦ ያበቅላል፣ አራተኛው ሰውን ያስተናግዳል፣ አምስተኛው ልብስ ይሰፋል። ነገር ግን እጅግ በጣም አለም አቀፋዊ - በጣም ውስብስብ እና በጣም የተከበረ ስራ, ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ እና በተመሳሳይ ጊዜ ልዩ እና ልዩ የሆነ በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ - ይህ የሰው ልጅ ፍጥረት ነው.
ቪ.ኤ. ሱክሆምሊንስኪ
ልጅን የምታሳድጋው እሱን ስታነጋግረው ወይም ስታስተምረው ወይም ስታዘዝ ብቻ ነው ብለህ አታስብ። ቤት ውስጥ ባትሆኑም በህይወትህ በእያንዳንዱ ቅጽበት ታሳድጋዋለህ።
ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ