ለአልትሪዝም መገለጫ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ምክንያቶች። የፓቶሎጂን በተመለከተ

አልትሩዝም በብዙ መልኩ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ሲሆን አንድ ሰው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ለሌሎች ሰዎች ደህንነት አሳቢነት ያሳያል። እንደ እውነቱ ከሆነ, አልትራዊነት ባህሪ ከኢጎኒዝም ቀጥተኛ ተቃራኒ ነው, እና በስነ-ልቦና ውስጥ ደግሞ ለፕሮሶሻል ባህሪ ተመሳሳይ ቃል ተደርጎ ይቆጠራል. ነገር ግን የአልትሪዝም እና ኢጎዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች በጣም የማይነጣጠሉ አይደሉም, ምክንያቱም ሁለቱም የአንድ ሳንቲም ገጽታዎች ናቸው.

በስነ-ልቦና ውስጥ, አልትሩዝም እንደ ማህበራዊ ክስተት ይገለጻል, እና ይህ ቃል በመጀመሪያ የተመሰረተው በሶሺዮሎጂ መስራች ፍራንሷ ዣቪየር ኮምቴ ነው. በእሱ አተረጓጎም ፣ አልትራይዝም ማለት ለሌሎች ጥቅም መኖር ማለት ነው ፣ በጊዜ ሂደት ፣ የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ግንዛቤ ጉልህ ለውጦች አልተደረገም። ይሁን እንጂ እንዲህ ያለው የሥነ ምግባር መመሪያ ሁልጊዜ ለጎረቤት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር መግለጫ አይሆንም. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ በጎ አድራጎት የሚነሳሱት በአንድ ወይም በሌላ አካባቢ ለመታወቅ ካለው ፍላጎት ነው። በአልትሪዝም እና በፍቅር መካከል ያለው ልዩነት እዚህ ያለው ነገር የተለየ ግለሰብ አለመሆኑ ነው።

በብዙ ፈላስፎች ስራዎች ውስጥ አንድ ሰው በአዘኔታ መጸደቅ እንደ የሰው ልጅ ተፈጥሮ የተፈጥሮ መገለጫ ሆኖ ማየት ይችላል። በህብረተሰቡ ውስጥ ፣ አልትራዊነት ባህሪ አንዳንድ ጥቅሞችን ሊያመጣ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ መልካም ስም በመጨመር።

መሰረታዊ ንድፈ ሐሳቦች

ዛሬ ሦስት ዋና ዋና የአልትሩዝም ንድፈ ሐሳቦች አሉ. የመጀመርያው ከዝግመተ ለውጥ ጋር የተቆራኘ ነው እና በአልትሮሎጂካል ተነሳሽነት መጀመሪያ ላይ በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ መርሃ ግብር ተዘጋጅቶ ለጂኖታይፕ ጥበቃ አስተዋጽኦ ያደርጋል በሚለው አስተያየት ላይ የተመሠረተ ነው። የማህበራዊ ልውውጥ ፅንሰ-ሀሳብ የአልትሪዝም መገለጫዎችን እንደ ስር የሰደደ ራስን መግዛትን አድርጎ ይመለከታቸዋል ፣ ምክንያቱም የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች እንደሚሉት ፣ ለሌሎች አንድ ነገር ሲያደርግ አንድ ሰው አሁንም የራሱን ጥቅም ያሰላል። የማህበራዊ ደንቦች ጽንሰ-ሀሳብ የተገነባው በተገላቢጦሽ እና በማህበራዊ ሃላፊነት መርሆዎች ላይ ነው.

እርግጥ ነው፣ ከተቀመጡት ንድፈ ሐሳቦች መካከል አንዳቸውም በአስተማማኝ እና በተጨባጭ የአልትሪዝምን እውነተኛ ተፈጥሮ አያብራሩም፣ ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በሳይንሳዊ ሳይሆን በመንፈሳዊ አውሮፕላን ውስጥ መታሰብ አለበት።

ቅጾች

የፈላስፋዎችን እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን ስራዎች ከግምት ውስጥ ካስገባን, አልትሩዝም ሥነ ምግባራዊ, ትርጉም ያለው, መደበኛ, ግን በሽታ አምጪ ሊሆን ይችላል. ከላይ በተገለጹት ንድፈ ሐሳቦች መሠረት የሚከተሉት የአልትሪዝም ዓይነቶችም ሊለዩ ይችላሉ.

በህይወት ውስጥ መገለጫዎች

እውነተኛውን ምጽዋት ለመረዳት፣ ከሕይወት ምሳሌዎችን መመልከት እንችላለን። በጦርነቱ ወቅት ባልንጀራውን ከአካሉ ጋር የሚከላከል ወታደር ፣የሰከረ የአልኮል ሱሰኛ ሚስት ባሏን ብቻ ሳይሆን እሱን ለመርዳት የሚጥር ፣ለራሳቸው ጊዜ የማይሰጡ የብዙ ልጆች እናቶች - እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች ናቸው ። አልትራቲዝም ባህሪ.

በእያንዳንዱ ሰው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የአልትሪዝም መገለጫዎችም ይከናወናሉ ፣ ለምሳሌ ፣ እንደሚከተለው

• የቤተሰብ ግንኙነቶች. በተለመደው ቤተሰብ ውስጥ እንኳን, የአልትሪዝም መገለጫዎች በትዳር ጓደኞች እና በልጆቻቸው መካከል ጠንካራ ግንኙነት ዋና አካል ናቸው;
• አቅርቧል። በተወሰነ ደረጃ, ይህ አልቲሪዝም ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ስጦታዎች ሙሉ በሙሉ ከራስ ወዳድነት ነፃ ለሆኑ ዓላማዎች ሊቀርቡ ይችላሉ;
• በበጎ አድራጎት ውስጥ ተሳትፎ. እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ደህንነት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አሳቢነት የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ;
• መካሪ። ብዙ ልምድ ያላቸው ሰዎች ሌሎችን በማስተማር ለምሳሌ ብዙ ልምድ የሌላቸው የስራ ባልደረቦቻቸው ወዘተ.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በርካታ አስደናቂ ምሳሌዎችም ይገኛሉ። ስለዚህም የአልትሪዝም ባህሪ ምሳሌዎች በማክስም ጎርኪ "አሮጊቷ ሴት" በሚለው ስራው ተገልጸዋል
ኢዘርጊል”፣ ጀግናው ዳንኮ ጎሳውን ከተበላሸው ጫካ አውጥቶ የገዛ ልቡን ከደረቱ ላይ ነቅሎ በማውጣት መጨረሻ የሌለው ጫካ ውስጥ ለመግባት የተገደዱ ሰዎችን መንገድ በማብራት ጎሳውን መምራት በቻለበት ክፍል። አንድ ጀግና በምላሹ ምንም ሳያገኝ ህይወቱን ሲሰጥ ይህ ከራስ ወዳድነት ነፃ የመሆን ፣ የእውነተኛ ልባዊነት ምሳሌ ነው። የሚገርመው ነገር, ጎርኪ በስራው ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የአልትራሳውንድ ባህሪ አወንታዊ ገጽታዎች ብቻ ሳይሆን አሳይቷል. አልትሪዝም ሁል ጊዜ የራስን ፍላጎት መካድን ያካትታል ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ድሎች ሁል ጊዜ ተገቢ አይደሉም።

ብዙ ጊዜ ሰዎች የአልትሪዝምን ትርጉም በተሳሳተ መንገድ ይረዱታል፣ ከበጎ አድራጎት ወይም በጎ አድራጎት ጋር ያደናቅፋሉ። የአልትሪዝም ባህሪ ብዙውን ጊዜ የሚከተሉት ባህሪዎች አሉት።

• የኃላፊነት ስሜት. አንድ አልትሪስት ለድርጊቶቹ ውጤቶች መልስ ለመስጠት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው;
• ራስ ወዳድነት የጎደለው. Altruists ከድርጊታቸው የግል ጥቅም አይፈልጉም;
• መስዋዕትነት። አንድ ሰው የተወሰኑ ቁሳቁሶችን, ጊዜን, አእምሯዊ እና ሌሎች ወጪዎችን ለመክፈል ዝግጁ ነው;
• የመምረጥ ነፃነት. Altruistic ድርጊቶች ሁልጊዜ የግል ምርጫ ናቸው;
• ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አልትሪስት የሌሎችን ጥቅም ያስቀድማል, ብዙውን ጊዜ የራሱን ነገር ይረሳል;
• የእርካታ ስሜት. የራሳቸውን ሃብት በመስዋዕትነት፣ አልታውያን በምንም መልኩ የተነፈጉ ወይም የተጎዱ አይሰማቸውም።

Altruism የግለሰቡን አቅም ለማሳየት በብዙ መንገዶች ይረዳል, ምክንያቱም አንድ ሰው ከራሱ ይልቅ ለሌሎች ሰዎች ብዙ ሊያደርግ ይችላል.በስነ-ልቦና ውስጥ, አልትራዊነት ያላቸው ተፈጥሮዎች ከራስ ወዳድነት ይልቅ በጣም ደስተኛ እንደሆኑ ይሰማቸዋል የሚል ሰፊ አስተያየትም አለ. ሆኖም ፣ ይህ ክስተት በተግባር በጭራሽ በንጹህ መልክ አይከሰትም ፣ ስለሆነም ብዙ ግለሰቦች በአንድነት ሁለቱንም ደግነት እና ራስ ወዳድነትን ያጣምራሉ ።

የሚገርመው ነገር በሴቶች እና በወንዶች ላይ የአልትሩዝም መገለጫዎች መካከል አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. የመጀመሪያው ብዙውን ጊዜ የረጅም ጊዜ ባህሪን ያሳያል ፣ ለምሳሌ ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች መንከባከብ። ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ማህበራዊ ደንቦችን የሚጥሱ ወንዶች የተለዩ ድርጊቶችን የመፈፀም እድላቸው ከፍተኛ ነው።

የፓቶሎጂን በተመለከተ

በሚያሳዝን ሁኔታ, አልትራዊነት ሁልጊዜ መደበኛ አይደለም. አንድ ሰው በሚያሠቃይ መልክ ለሌሎች ርኅራኄ ካሳየ ራስን በመውቀስ ሽንገላ የሚሠቃይ ከሆነ ዕርዳታ ለመስጠት ይሞክራል ፣ ይህም በእውነቱ ጉዳት ያስከትላል ፣ እኛ ስለ ፓቶሎጂያዊ አልትሪዝም እየተባለ ነው ። ፓቶሎጂ በጣም አሳሳቢ መገለጫዎች እና መዘዝ ሊያስከትል ስለሚችል ይህ ሁኔታ የስነ-አእምሮ ህክምና ባለሙያን መከታተል እና ህክምና ያስፈልገዋል, ይህም የአልትራይዝም ራስን ማጥፋትን ጨምሮ.

J. Macauley እና I. Berkowitz ይገልጻሉ። አልትራዝምእንዴት ምንም አይነት የውጭ ሽልማት ሳይጠብቅ ለሌላ ሰው ጥቅም የተደረገ ባህሪ.

በአንዳንድ ሁኔታዎች እርዳታ የሚሰጠው ሰው በዋነኝነት የሚረዳው ለሚረዳው ነገር ደኅንነት በማሰብ ማለትም ምን ያህል በአሉታዊ ዓላማዎች እንደሚመራው ጥርጣሬዎች ይከሰታሉ። በዚህ ረገድ, Bierhoff ጎላ አድርጎታል ሁለት ሁኔታዎችፕሮሶሺያል ምላሽን የሚወስነው፡ 1) ለሌላው ጥቅም የመንቀሳቀስ ፍላጎት እና 2) የመምረጥ ነፃነት (ማለትም በሙያዊ ግዴታዎች ምክንያት ያልሆኑ ድርጊቶች)። ስለዚህም ሀ አልትራቲዝም ባህሪ- ድርጊቶች; ለሌላ ሰው ጥቅም ላይ ያነጣጠረ, ለጋሹ ምርጫ ሲኖረው,አድርጋቸው ወይም አታድርጉ።

በወንጌል የተገለፀው የደጉ ሳምራዊ ምሳሌ ነው ምክንያቱም... እሱ ረድቷል የማህበራዊ ጫና እጥረት; ማድነቅ በሚችል ተመልካች ፊት አይደለም።; ለእሱ ጥብቅ የሥነ ምግባር ደረጃዎች አልተደነገጉም(እንደ ካህን); ጉልበትንና ወጪን ስለወሰደ ሽልማትን ተስፋ ሳያደርጉ.

የአልትሪዝም ምክንያቶች።ይህንን ችግር ያጠኑ ሳይንቲስቶች የመርዳት ዝንባሌ ላይ የግለሰባዊ ባህሪያት ተጽእኖ ማግኘት አልቻሉም. እንደዚህ አይነት የባህርይ መገለጫ የለም - አልትሩዝም። ቢያንስ t አለ ሪ ንድፈ ሀሳቦች ፣ለአልትሪዝም ባህሪ ማብራሪያ የሚሰጡ. ሁሉም እርስ በርስ ይደጋገፋሉ. እያንዳንዳቸው ስነ ልቦናዊ፣ ሶሺዮሎጂካል ወይም ባዮሎጂካል ፅንሰ-ሀሳቦችን ተጠቅመው ሁለት አይነት አልትሩዝምን ለማስረዳት፡ 1) “አልትሩዝም” በ“አንተ - እኔ፣ እኔ - አንተ” እና 2) አልትሩዝም መንፈስ ውስጥ በተገላቢጦሽ ልውውጥ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም ተጨማሪ ሁኔታዎችን አያካትትም።

አጭጮርዲንግ ቶ የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሐሳቦች, የእርዳታ አቅርቦት በተቻለ መጠን ወጪዎችን ለመቀነስ እና ገቢን ለመጨመር ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው. በዚህ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ሌሎች ለሌሎች ችግር ከልብ መጨነቅ ሰዎችንም ሊያነሳሳ እንደሚችል ያምናሉ።

ማህበራዊ ደንቦችእርዳታ እንድንሰጥም ያዝን። የተገላቢጦሽ መደበኛበእርዳታ ለእርዳታ ምላሽ እንድንሰጥ ያበረታታናል, እና የሰጠንን ሰው ላለመጉዳት. የማህበራዊ ሃላፊነት መደበኛየተቸገሩትን እንድንረዳ ያስገድደናል፣ ምንም እንኳን ምላሽ መስጠት ባይችሉም።

የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂሁለት አይነት ደግነትን ይገነዘባል፡ ለጎሳ መሰጠት እና መደጋገፍ። ይሁን እንጂ፣ አብዛኞቹ የዝግመተ ለውጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የራስ ወዳድ ግለሰቦች ጂኖች ራሳቸውን ከሚሠዉ ግለሰቦች ጂኖች የበለጠ በሕይወት የመቆየት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ብለው ያምናሉ፣ ስለዚህም ኅብረተሰቡ አልትሪዝምን ማስተማር አለበት።

2. የአልትሪዝም ባህሪ ቆራጮች።የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ገለፁ በርካታ ምክንያቶች, የአልትሪዝም መገለጥ የተመካው (የአልትሪዝም መገለጫን የሚደግፍ ወይም የሚያደናቅፍ) ነው.

1. የአልትሪዝም መገለጫ በተለያዩ አመቻችቷል። ሁኔታዊ ተጽእኖዎች.

የአይን ምስክሮች ብዛት (የግድየለሽ ተመልካች ክስተት)በከፍተኛ መጠን የሌሎች ሰዎች መኖር ይቀንሳልጣልቃ የመግባት እድል, ምክንያቱም የበለጠ የዓይን እማኞች ቁጥርድንገተኛ ሁኔታ: 1) ይመስላል ከእነሱ መካከል ጥቂቶቹ የሆነውን ያስተውላሉ; 2) እንደ ድንገተኛ አደጋ የመመልከት እድላቸው አነስተኛ ነው።እና 3) ርዕሰ ጉዳዮች ችግሩን ለመፍታት ኃላፊነት የመውሰድ ዕድላቸው አነስተኛ ነው።.

ስለዚህ, ተጽዕኖ ያሳድራል የሁኔታውን ግንዛቤ, ግምገማ እና ትርጓሜ. እዚህ ነው የሚባሉት ተፅዕኖዎች "ብዙ አለማወቅ" እና "የኃላፊነት ስርጭት".

ብዙ አለማወቅሁኔታውን የመገምገም ደረጃን ያሳያል. ብቻውን አለመሆን አንድ ሰው ሁኔታውን ሲገመግም የሌሎችን ምላሽ ይጠቀማል. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዳቸው የተገኙት የእሱን ምላሽ ይገድባልከመጠን ያለፈ ኃይልዋ ወይም ችኮላ እንዳታስገባው አስቸጋሪ ሁኔታ, ምንም ትኩረት አልተሰጠም. ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ሁሉም ሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት ግራ መጋባት ውስጥ ስለሚገባ ወደ መዘግየት ምላሽ ስለሚመራ የአደጋ ጊዜ እርዳታ ያስፈልጋል። የመጥፎ ሁኔታ በስህተት ትንሽ ወሳኝ ተብሎ ይተረጎማል።

2. የሞዴሎች ተጽእኖ፡-ፕሮሶሻል ሞዴሎች አልትራዊነትን ያበረታታሉ. ሰዎች ለመርዳት እድላቸው ሰፊው ሌሎች ለመርዳት ሲነሱ ሲያዩ ነው።

3 የጊዜ እጥረት ምክንያት።በእውነተኛ ህይወት ሰዎች ብዙ ጊዜ ይቸኩላሉ። ስለዚህ ጊዜህን ለተቸገረ ሰው ለመስጠት ፈቃደኛ መሆን እንደ ልግስና ሊታይ ይችላል። በችኮላ እነሱ ሙሉ ናቸው። ሁኔታውን አታስተውል.

4. የግል ተጽእኖዎች, ለምሳሌ ስሜት, እንዲሁም ጉዳይ. ማንኛውንም ጥፋት ስለሰሩ፣ ሰዎች ብዙ ጊዜ እርዳታ ለመስጠት ይፈልጋሉ፣ በዚህም ለማቃለል ተስፋ ያደርጋሉ የጥፋተኝነት ስሜት ወይም የራስዎን ምስል ለመመለስ. አዝኗልሰዎችም የመርዳት ዝንባሌ አላቸው። ሆኖም ፣ “መጥፎ ስሜት - ጥሩ ተግባራት” የሚለው መርህ በልጆች ላይ አይተገበርም, ይህም እንዲታሰብ ያደርገዋል ውስጣዊ ሽልማትእርዳታ ለመስጠት በኋላ ማህበራዊነት ውጤት. ጥሩ ስሜት ውስጥ ያሉ ሰዎች ጥሩ ነገሮችን ለማድረግ የበለጠ እድል አላቸው፡- ደስተኛ ሰዎች ለመርዳት ዝግጁ ናቸው.

የግል ባህሪያት አንጻራዊ ብቻ ናቸውየእርዳታ አቅርቦትን ለመተንበይ ይፍቀዱ. ይሁን እንጂ የቅርብ ጊዜ መረጃዎች እንደሚያሳዩት አንዳንድ ሰዎች በተከታታይ ከሌሎች ይልቅ የመርዳት እድላቸው ከፍተኛ ነው; በጣም ስሜታዊ ፣ ርህራሄ እና ገለልተኛ ውሳኔ ለማድረግ የተጋለጠግለሰቦች የበለጠ የመረዳዳት እና የመረዳት ችሎታ አላቸው።

ሰዎች በከፍተኛ ደረጃ ራስን መቆጣጠርምክንያቱም ሌሎች ከእነሱ የሚጠብቁትን ነገር ጠብቀው ለመኖር ስለሚሞክሩ በተለይም ለመርዳት ያዘነብላል,ወደ ማህበራዊ ሽልማት እንደሚመራ ካመኑ. የሌሎች አስተያየት ትንሽ ነው ለውስጣዊዝቅተኛ ራስን የመግዛት ደረጃ ያላቸው ግለሰቦች።

በስነ-ልቦና ጥናት መሰረት, የበለጠ ያገኙ ሰዎች የሞራል ፍርድ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ, ለጭንቀት ምልክቶች ብዙ ጊዜ ምላሽ ይስጡ, በሁኔታው ውስጥ በፍጥነት ጣልቃ ይግቡ እና እርዳታ ይስጡ.

የሥርዓተ-ፆታ ልዩነቶች ከሁኔታዎች ጋር ይገናኛሉ- በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ፣እንግዶች እርዳታ ሲፈልጉ, ወንዶች እርዳታ ይሰጣሉ በብዛት.ግን ውስጥ በአስተማማኝ ሁኔታዎች ውስጥ, ሴቶች በትንሹ የመጋለጥ እድላቸው ከፍተኛ ነውእርዳታ ለመስጠት. ነገር ግን ባጠቃላይ ሴቶች የመርዳት እድላቸው ከፍተኛ ነው።

የሃይማኖት ሰዎች የመርዳት እድላቸው ሰፊ ነው።

የእርዳታ አቅርቦትን ለማጠናከር, እንችላለን

1. በዚህ ውስጥ ጣልቃ በሚገቡት ነገሮች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ጋር የመርዳት ፍላጎትን ለመጨመር ይረዳል -

ሁሉም ነገር ፣ ያ እንግዳዎችን ለግል ያዘጋጃል ፣የግል ጥያቄ, የዓይን ግንኙነት, የአንድን ሰው ስም መጥቀስ, መስተጋብርን መጠበቅ;

ራስን ማወቅን የሚያበረታቱ ሁኔታዎች-ቅጽል ስሞች, ምልከታ እና ግምገማ ከውጭ, የተጠናከረ መረጋጋት - በተጨማሪም እርዳታ ለመስጠት ፍላጎት መጨመር አስተዋጽኦ ያደርጋል.

2. ራሳቸውን የመርዳት ችሎታ ያላቸው እንደሆኑ እንዲገነዘቡ ምግባራዊ ደንቦችን ማስተማር እና ሰዎችን መግባባት።

3. የመጀመሪያ እርምጃየአልትሪዝም ማህበራዊነት አቅጣጫ የሞራል ማካተት (ማካተት) ማስተማር ነው ፣ የአንድን ቡድን ሞገስ ተፈጥሯዊ ቅድመ-ዝንባሌዎችን በመቃወምየጎሳውን እና የጎሳውን ጥቅም ብቻ ግምት ውስጥ በማስገባት በ ለደህንነታቸው የምንጨነቅባቸውን ሰዎች ክበብ ማስፋፋት.

ሁለተኛ ደረጃ- የአልትሪዝም ሞዴል.

በርዕሱ ላይ ለተማሪዎች መረጃ "አልትሪዝም. ጠበኝነት. ርህራሄ."

2. የአልትሪዝም ንድፈ ሃሳቦች፡-

• 
  የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሐሳብ;
• 
  ማህበራዊ ደንቦች ንድፈ ሃሳብ;
• 
  የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ.

3. ርኅራኄን እንደ እውነተኛ አልትራዊነት ምንጭ.

ተግባራዊ ሥራ-የዘዴው ትግበራ "የስሜታዊነት ደረጃ ምርመራዎች"

ቪ.ቪ ቦይኮ.

4. ሌሎችን ለመርዳት የሚያነሳሱ ነገሮች፡-

• 
  ሁኔታዊ ተጽእኖዎች;
• 
  የግል ተጽእኖዎች.

5. እርዳታን እንዴት ማጠናከር እንደሚቻል፡-

• 
  የእርዳታ መሰናክሎችን ማስወገድ;
• 
  የአልትሪዝም ማህበራዊነት.

1. 
   "አክብሮታዊነት;አንድን ሰው የመርዳት ተነሳሽነት ፣ ከራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ጋር በግንዛቤ አልተገናኘም።" (ዴቪድ ማየርስ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ - ሴንት ፒተርስበርግ ፣ 2002. - P. 571)።

አልትሪዝም በተቃራኒው ራስ ወዳድነት ነው። አንድ አልትራስት በምላሹ ምንም ነገር ባይቀርብም እና ምንም ሊጠበቅ በማይችልበት ጊዜ እርዳታ ይሰጣል. ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው ኢየሱስ ስለ ደጉ ሳምራዊ የተናገረው ምሳሌ ነው።

አንድ ሰው ከኢየሩሳሌም ወደ ኢያሪኮ ሲሄድ ወንበዴዎች ያዙት፤ ልብሱንም አውልቀው አቁስለው በሞት ጥለውት ሄዱ። በአጋጣሚ አንድ ቄስ በዚያው መንገድ ሲያልፍ አይቶ አለፈ። ደግሞ፣ ሌላ ሰው በዚያ ቦታ እያለ መጥቶ አይቶ አለፈ። አንድ ሳምራዊም ሲያልፍ አገኘው አይቶትም አዘነ፥ ቀረበም፥ ዘይትና የወይን ጠጅ አፍስሶ ቁስሉን አሰረ። በአህያውም ላይ አስቀምጦ ወደ ማደሪያው ወሰደው ጠበቀውም። በማግሥቱም ሲሄድ ሁለት ዲናር አውጥቶ ለእንግዶች አስተናጋጅ ሰጠውና፦ ተንከባከበው አለው። ተጨማሪ ገንዘብ የምታወጣ ከሆነ እኔ ስመለስ እሰጥሃለሁ (ሉቃስ 10፡30-35)።

ሳምራዊው ንፁህ አልትሩዝምን ያሳያል። በርኅራኄ ስሜት ተሞልቶ, ምንም ሽልማት ወይም ምስጋና ሳይጠብቅ, ጊዜን, ጉልበትን, ገንዘብን ሙሉ ለሙሉ እንግዳ ሰው ይሰጣል.

ስለዚህ፣ አልትራዝም(ላቲን ተለዋጭ - ሌላ) - ለሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አመለካከት መገለጫ ፣ ለእነሱ ርኅራኄ ለመስጠት እና ለፍላጎታቸው ለመስራት ፈቃደኛነት ፣ የራሳቸውን መስዋዕትነት በመክፈል። አልትሪዝም የአንድ ሰው የእሴት አቅጣጫ ነው ፣ የህይወቱን ቦታ እንደ ሰብአዊነት ይገልፃል።

1. 
   የአልትሪዝም ጽንሰ-ሐሳብ በፈረንሳዊው ፈላስፋ O. Comte አስተዋወቀ።

የአልትሪዝም ድርጊቶችን ምንነት ለመረዳት የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ድርጊቶች ውስጥ የሚሳተፉበትን ሁኔታ ያጠናሉ. ልባዊነትን የሚያነሳሳው ምንድን ነው? ሶስት ተጨማሪ ንድፈ ሐሳቦች ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ይሞክራሉ፡-

1) የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሐሳብየሰው ልጅ መስተጋብር የሚመራው በ "ማህበራዊ ኢኮኖሚ" ነው። እኛ የምንለዋወጠው ቁሳዊ እቃዎች እና ገንዘብ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ሸቀጦችን - ፍቅርን, አገልግሎቶችን, መረጃን, ደረጃን ነው. ይህንን በማድረግ “ሚኒማክስ” ስትራቴጂን እንጠቀማለን - ወጪዎችን እንቀንሳለን እና ሽልማቶችን እናሳድጋለን። የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሀሳብ አውቀን ሽልማቶችን እንደምንጠብቅ አይጠቁም, በቀላሉ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች ባህሪያችንን እንደሚቀርጹ ይጠቁማል.

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ። የማስታወሻ ደብተር ይውሰዱ እና በአቀባዊ መስመር በግማሽ ይከፋፍሉት። በአንድ በኩል, ሁሉንም ጥቅሞቹን, በሌላኛው ደግሞ ሁሉንም ጉዳቶች ይጽፋሉ. በደም ልገሳ ዘመቻ ላይ እንድትሳተፍ እንደቀረበህ አስብ። ለጋሹ የእረፍት ጊዜ፣ ነፃ ምሳ እና ትንሽ የገንዘብ ሽልማት የማግኘት መብት እንዳለው አይርሱ። ውሳኔ በሚያደርጉበት ጊዜ ለራስዎ ምን ክርክሮች ይሰጣሉ? በሁለት ደቂቃዎች ውስጥ ስለ ምክንያቶች ዝርዝር እንነጋገራለን.

እንግዲያው፣ እንደ ደም መለገስ ያለው እንዲህ ያለው በጎ አድራጎት ተግባር በተለያዩ ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል-በቁሳዊም ሆነ በሥነ ምግባራዊ። በዚህ ድርጊት ውስጥ መሳተፍ ፍትሃዊ ድርጊት ነው ብለው ያስባሉ?
እርዳታን የሚያነሳሱ ሽልማቶች ውጫዊ ወይም ውስጣዊ ሊሆኑ ይችላሉ። ኩባንያዎች ብዙውን ጊዜ የድርጅታቸውን ገጽታ ለማሻሻል የተለያዩ የበጎ አድራጎት ዝግጅቶችን ይደግፋሉ እና አንድ ግለሰብ እውቅና ለማግኘት ወይም ጓደኝነትን ለማግኘት ብዙውን ጊዜ ሳያውቅ አገልግሎቶቹን ለመጠቀም ያቀርባል. ስለዚህ ለመቀበል እንሰጣለን. ይህ ጥቅም ውጫዊ ነው.

የመርዳት ጥቅሞች ውስጣዊ ራስን ሽልማቶችን ሊያካትት ይችላል። በአቅራቢያ ያለ ሰው ከተበሳጨ፣ በስሜታዊነት ምላሽ እንሰጣለን። ከመስኮቱ ውጭ ያለች ሴት ጩኸት ይረብሸናል, ምን እንደተፈጠረ በማሰብ, ጭንቀት እንጀምራለን እና ጭንቀት ይነሳል. እሱን ለመቀነስ በጣም ሊረዱ የሚችሉ ሰዎች ጣልቃ በመግባት ሁኔታውን ግልጽ ለማድረግ ሊሞክሩ ይችላሉ። የአልትራሳውንድ ድርጊቶች አንድ ሰው ለራሱ ያለውን ግምት ያሳድጋል, ስለራሱ በተሻለ ሁኔታ እንዲያስብ እና በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማው ያደርጋል.

2) ማህበራዊ ደንቦች.ብዙ ጊዜ ለሌሎች እርዳታ የምንሰጥበት ምክንያት እርዳታ መስጠት ጥቅማችን እንደሆነ አውቀን ስላሰላን ሳይሆን በቀላሉ ተቀባይነት ስላለው ማለትም በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን አንዳንድ ደንቦችን ስለምንከተል ነው። ስንበላ ቢላዋ እና ሹካ እንጠቀማለን ፣ ከጓደኞቻችን ጋር ስንገናኝ ሰላም እንላለን ፣ የክፍል ጓደኛችን ከረሳው መፅሃፍ እንመልሳለን ፣ ወዘተ. መመዘኛዎች ህብረተሰቡ ከእኛ የሚጠብቀው እኛ ደግሞ ከሱ ነው።

የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች የሚባል ነገር እንዳለ ደርሰውበታል። የተገላቢጦሽ መደበኛሰዎች የረዷቸውን ከመጉዳት ይልቅ የመርዳት እድላቸው ሰፊ ነው ብሎ መጠበቅ። ይህ ህግ በተለይ በፖለቲከኞች ዘንድ የታወቀ ነው፡ ውለታ ከሰጡ በኋላ በምላሹ ሞገስን እንደሚያገኙ ተስፋ ያደርጋሉ። የተገላቢጦሽ ደንቡ በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ በመስጠት እና በመቀበል መካከል ሚዛናዊ መሆን እንዳለበት ያስታውሰናል. ሆኖም፣ ይህ ብቸኛው መደበኛ አይደለም፣ አለበለዚያ ሳምራዊው ጥሩ አይሆንም። ወደፊት ሊኖር የሚችለው ጥቅም ምንም ይሁን ምን ሰዎች ለተቸገሩት እንደሚረዷቸው ማመን የተለመደ ነው። ማህበራዊ ሃላፊነት.አንድ ሰው በክራንች ላይ ያለ ሰው የጣለውን መጽሐፍ እንዲወስድ የሚገፋፋው ይህ ደንብ ነው። የማህበራዊ ሃላፊነት መደበኛነት በተለይ በህንድ እና ጃፓን ውስጥ ጠንካራ ነው, ማለትም የጋራ ባህል ባለባቸው አገሮች ውስጥ.

3) የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብየሰውን ዘር ከመጠበቅ አንፃር ሌሎችን የመርዳት ምክንያቶችን ያብራራል።

የቤተሰብ ጥበቃ.ጂኖች የመትረፍ እድላቸውን ከፍ በሚያደርጉ መንገዶች እንድንሰራ ያስገድዱናል። ለምሳሌ፣ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ወላጆች ለልጆቻቸው ሲሉ ራሳቸውን ለመሠዋት ፈቃደኛ መሆናቸውን ያብራራል። እነዚያ የልጆቻቸውን ጥቅም ከራሳቸው በላይ የሚያስቀድሙ ወላጆች ልጆቻቸውን ችላ ከሚሉ ወላጆች ይልቅ ጂናቸውን ለትውልድ የማስተላለፍ እድላቸው ሰፊ ነው። ልጆች ለወላጆቻቸው ጂኖች ሕልውና ብዙም ፍላጎት የላቸውም፣ ይህም ወላጆች ከልጆቻቸው ይልቅ ለልጆቻቸው ያላቸው ፍቅር ያስረዳል።

በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ, መርሆው ተገላቢጦሽ.አንድ አካል ሌላውን ይረዳል ምክንያቱም በምላሹ እርዳታ ስለሚጠብቅ ነው. ሰጭው በኋላ እሱ ራሱ ከጎሳዎቹ እርዳታ ሊቀበል እንደሚችል ተስፋ ያደርጋል, እና እርዳታን ያልተቀበለ ይቀጣል: (አለም ሁሉ ከሃዲዎችን እና ከሃዲዎችን ይንቃል). ከዚህም በላይ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ከሚረዳቸው ሰዎች ጋር በሚገናኝበት ቦታ መቀባበል በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል. ትናንሽ ትምህርት ቤቶች፣ ከተሞች እና የተማሪ ማደሪያ ቦታዎች ሰዎች እርስ በርስ የሚተሳሰቡበትን የማህበረሰብ መንፈስ ያዳብራሉ። የትልልቅ ከተሞች ነዋሪዎች አንዳቸው ለሌላው የመተሳሰብ እድላቸው አነስተኛ ነው። ተመሳሳይ ንድፍ በእንስሳት ዓለም ውስጥ ይስተዋላል-የቫምፓየር የሌሊት ወፍ ለአንድ ወይም ለሁለት ቀን ያለ ምግብ ከቀጠለ እና በ 60 ሰዓታት ውስጥ በረሃብ ሊሞት ይችላል ፣ በደንብ ወደ ተመገበው ጎረቤቱ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል ። ለጋሹ አይጥ ይህን የሚያደርገው በፈቃደኝነት ነው, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ድጋፍ በተለመደው አይጦች መካከል ብቻ ነው, እነሱ ራሳቸው ተመሳሳይ እርዳታ ይሰጣሉ.

ስለዚህ, ሶስት ንድፈ ሐሳቦች ለአልትሪዝም ባህሪ ማብራሪያ ይሰጣሉ.

ሠንጠረዥ 1. የአልትሪዝም ጽንሰ-ሐሳቦችን ማወዳደር.

ጽንሰ ሐሳብ	የማብራሪያ ደረጃ	ምቀኝነት እንዴት ይገለጻል?
		የጋራ "አክብሮት"	እውነተኛ ልባዊነት
ማህበራዊ ደንቦች	ሶሺዮሎጂካል	የተገላቢጦሽ መደበኛ	የማህበራዊ ሃላፊነት መደበኛ
ማህበራዊ መጋራት	ሳይኮሎጂካል	እርዳታ ለመስጠት የውጭ ሽልማቶች	ጭንቀት - ለእርዳታ ውስጣዊ ሽልማቶች
የዝግመተ ለውጥ	ባዮሎጂካል	ተገላቢጦሽ	የቤተሰብ ጥበቃ

የእውነተኛ ልግስና ምንጭ መተሳሰብ ነው። ርህራሄ የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “መተሳሰብ” ማለት ነው።

ርህራሄ- ይህ ለሌላ ሰው ልምዶች ምላሽ የመስጠት, የሌላ ሰውን ስሜታዊ ሁኔታ የመረዳት ችሎታ, ወደ ሌላ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ የመግባት ችሎታ ነው.
ስሜቶች ተነሳሽነት ባህሪ
ጭንቀት ራስ ወዳድተነሳሽነት: ባህሪ

(የራስን መቀነስ) በተቻለ መጠን መርዳት),

1. ጭንቀት, ጭንቀት. ለመቀነስ

ጭንቀት) የራሱ ጭንቀት

ርህራሄ አልትራሳውንድ ባህሪ(እርዳታ)

(ርህራሄ እና ተነሳሽነት: ለመቀነስ

ለሌላ) የሌላ ሰው ጭንቀት

ሩዝ. 1. ራስ ወዳድ እና ጨዋነት የጎደለው የእርዳታ አቅርቦት መንገዶች።

6. ሌሎችን ለመርዳት የሚያነሳሱ ነገሮች፡-

• 
  ሁኔታዊ ተጽእኖዎች;
• 
  የግል ተጽእኖዎች.

የተለያዩ ሁኔታዊ ተጽእኖዎች ለአልትሪዝም መገለጥ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. ለድንገተኛ አደጋ የአይን ምስክሮች ቁጥር ይበልጣል፡-

• 
  ትንሹ የእነሱ ክፍል ምን እንደተፈጠረ ያስተውላል;
• 
  እንደ ድንገተኛ ሁኔታ የመቁጠር ዝንባሌያቸው ያነሰ;
• 
  ችግሩን ለመፍታት ኃላፊነት የመውሰድ እድላቸው አነስተኛ ነው።

ሰዎች ብዙውን ጊዜ የመርዳት ዕድላቸው መቼ ነው?

ሁኔታዊ ተጽእኖዎች፡-

• 
  ሌሎች ለመርዳት ሲጣደፉ ሲያዩ;
• 
  በማይቸኩሉበት ጊዜ።

የግል ተጽዕኖዎች;

• 
  "ጥሩ ስሜት - ጥሩ ስራዎች, መጥፎ ስሜት - መጥፎ ድርጊቶች", ደስተኛ ሰዎች ለመርዳት ዝግጁ ናቸው;
• 
  ጥፋትን ከፈጸሙ, ሰዎች ብዙውን ጊዜ እርዳታ ለመስጠት ይፈልጋሉ, ውስጣዊ የጥፋተኝነት ስሜትን ለመቀነስ ተስፋ ያደርጋሉ; ያዘኑ ሰዎች ደግሞ ለመርዳት ያዘነብላሉ;
• 
  ቅን ሃይማኖተኛ ሰዎች ብዙ ጊዜ እርዳታ ይሰጣሉ።

ከታይታኒክ መስጠም በኋላ በሕይወት የተረፉት መንገደኞች 80% ሴቶች እና 20% ወንዶች ነበሩ። ለ 1 ኛ ክፍል ተሳፋሪ የመዳን እድሉ ከ 3 ኛ ክፍል ተሳፋሪ በ 2.5 እጥፍ ይበልጣል. ነገር ግን ለሴት 3ኛ ክፍል ተሳፋሪ ከወንድ 1ኛ ክፍል ተሳፋሪ የመዳን እድሉ ከፍ ያለ ነበር። በአጠቃላይ ሴቶች ሁል ጊዜ እርዳታ የመጠየቅ እድላቸው ከፍተኛ ነው፣ እና እነሱም እርዳታ የማግኘት እድላቸው ሰፊ ነው።

እንዲሁም እርዳታ ያስፈልጋቸዋል ብለን ለምናምንባቸው እና እርዳታ ለሚገባቸው እና ከእኛ ጋር ለሚመሳሰሉት የመስጠት እድላችን ሰፊ ነው።
7. እርዳታን እንዴት ማጠናከር እንደሚቻል፡-

• 
  የእርዳታ መሰናክሎችን ማስወገድ;
• 
  የአልትሪዝም ማህበራዊነት.

የእንክብካቤ አቅርቦትን ለማሻሻል, በእሱ ውስጥ ጣልቃ በሚገቡት ነገሮች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር እንችላለን. የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች የሚከተሉትን ደርሰውበታል.

1. 
   አለመረጋጋትን መቀነስ እና ኃላፊነትን መጨመርእርዳታን ማሻሻል. ይህ በተለያዩ መንገዶች ሊሳካ ይችላል. ለምሳሌ,

• 
  ከተደረጉት ምልከታዎች በአንዱ ላይ ሹፌሩን ሲያነጋግሩት ዓይኖቹን በቀጥታ ካዩት ሂችሂከሮች መኪና የመውሰድ እድላቸው ሰፊ እንደሆነ ታውቋል ።
• 
  ስማቸውን፣ እድሜ፣ ወዘተ የሚሉ ሰዎች የበለጠ ሊረዱህ ይችላሉ። እንደዚህ ያለ ቀላል ጥያቄ እንኳን እንደ “ይቅርታ አድርግልኝ ፣ በማንኛውም አጋጣሚ የማሻ ፔትሮቫ እህት ነሽ?” በኋላ ቶሎ እርዳታ እንድታገኝ ሊረዳህ ይችላል;
• 
  የግል ተጽዕኖ ኃይል - የአውታረ መረብ ግብይት. የሆነ ነገር ለማድረግ የግል ጥሪዎች ከፖስተሮች፣ ሚዲያዎች፣ ወዘተ የበለጠ ውጤታማ ናቸው፣ በተለይ እነዚህ ጥሪዎች ከጓደኞች የሚመጡ ከሆነ፣

1. 
   የአልትሪዝም ማህበራዊነት.

• 
  Altruism በተወሰነ ደረጃ መማር ይቻላል. በአሜሪካ የተካሄደ የቴሌቭዥን ቻናሎች ጥናት መገናኛ ብዙሃን መልካም ባህሪን ማስተማር እንደሚችሉ አሳይቷል። በዓይናቸው ፊት የመርዳት ምሳሌዎች ያሏቸው ልጆች ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ። በተመሳሳይ ሁኔታ የጥቃት ባህሪ እና ሌሎች የባህሪ መገለጫዎች ማህበራዊ ትምህርት ይከሰታሉ።

ስለዚህ፣ ጥናት እንደሚያሳየው እንክብካቤን በሁለት መንገዶች ማሻሻል እንደምንችል ያሳያል፡-

1. በመጀመሪያ ደረጃ, በእርዳታ አቅርቦት ላይ ጣልቃ በሚገቡ ነገሮች ላይ ተጽእኖ ማድረግ እንችላለን.

2. በሁለተኛ ደረጃ, አልትሪዝምን መማር እንችላለን.

ማጠቃለል፣ አዲስ ነገር መድገም።

ፈጣን ዳሰሳ፡

በዛሬው ትምህርት ምን አዲስ ነገር ተማርክ? በጣም ምን ታስታውሳለህ?

ግፍ

በአለም ዙሪያ በቀን 3 ቢሊየን ዶላር ለጦር መሳሪያ እና ወታደራዊ ጥገና የሚውል ሲሆን ይህም ረሃብን፣ ትምህርትን፣ የአካባቢ ጥበቃን እና ሌሎች ፍላጎቶችን ለመዋጋት ይውላል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 350 በላይ ጦርነቶች ተካሂደዋል ፣ ወደ 100 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች የሞቱበት አጠቃላይ “የሙታን ግዛት” ፣ የህዝብ ብዛት ከፈረንሳይ ፣ ቤልጂየም ፣ ሆላንድ ፣ ዴንማርክ ፣ ፊንላንድ ፣ ኖርዌይ እና ስዊድን ህዝብ ይበልጣል። የተዋሃደ.

ለመጉዳት፣ ሌሎችን ለመጉዳት ይህ ጥልቅ ፍላጎት ከየት ይመጣል? የጥቃት ወረርሽኝ የሚያነሳሱት ሁኔታዎች ምንድን ናቸው? ጥቃትን መቆጣጠር እንችላለን? ጥቃት ምንድን ነው?

ጥቃት አንድን ሰው ለመጉዳት የታሰበ አካላዊ ወይም የቃል ባህሪ ነው። ይህ የሞተር ተሽከርካሪ አደጋዎችን፣ የጥርስ ሕመምን ወይም ያልታሰበ የእግረኛ መንገድ ግጭትን አያካትትም። ይህ ፍቺ ጥቃትን፣ ቀጥተኛ ስድብን እና እንዲያውም “ማሾፍ”ን ያካትታል።

ሰዎች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አሏቸው ሁለት አይነት ጥቃት አለ፡ ጠላት እና መሳሪያ። የጠላትነት መንፈስ መነሻው ቁጣ ነው። አላማው ጉዳት ማድረስ ብቻ ነው። በመሳሪያ ጥቃት ላይ ጉዳት ማድረስ በራሱ ግብ ሳይሆን የተወሰነ ግብ ላይ ለመድረስ የሚያስችል ዘዴ ነው።የጠላት ጥቃት "ትኩስ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እና የመሳሪያዎች ጥቃት "ቀዝቃዛ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. አንዳንድ ጊዜ በጠላት እና በመሳሪያ ጥቃት መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት አስቸጋሪ ነው. እንደ ቀዝቃዛ ስሌት የሚጀምረው ጠላትነትን ሊያቀጣጥል ይችላል. አብዛኞቹ ገዳዮች ጠላቶች ናቸው፣ ግልፍተኛ እና ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የስሜት ፍንዳታ አላቸው። ነገር ግን ግድያዎች በቀዝቃዛ ስሌት ሊፈጸሙ ይችላሉ, ለምሳሌ, ለዝርፊያ ዓላማ ወይም ውርስ ለመውሰድ.

የጥቃት ጽንሰ-ሐሳቦች.

የጠላት እና የመሳሪያ ጥቃት መንስኤዎችን በመተንተን, የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች ሶስት ጠቃሚ የንድፈ ሃሳቦችን አስቀምጠዋል: 1) ውስጣዊ ግፊቶች አሉ, 2) ጠበኝነት ለብስጭት ተፈጥሯዊ ምላሽ ነው, 3) ጠበኛ ባህሪ የመማር ውጤት ነው.

1. በደመ ነፍስ ውስጥ የጥቃት ጽንሰ-ሀሳብ የሰውን ጨካኝነት ከእንስሳት ጨካኝነት ጋር ያመሳስለዋል እና በባዮሎጂ ብቻ ያብራራል - ከሌሎች ፍጥረታት ጋር በሚደረገው ትግል ለመትረፍ ፣ እራሱን ለመጠበቅ እና እራሱን ለማረጋገጥ ፣ ህይወቱን በመጥፋት ወይም በተቃዋሚ ላይ በማሸነፍ። ለሩቅ ቅድመ አያቶቻችን፣ ጠበኝነት የመላመድ አንዱ ምክንያት ነበር። ጨካኝ ባህሪ ሴትን ለመያዝ በሚደረገው ትግል በተሳካ ሁኔታ ምግብ ለማግኘት፣ ጥቃትን ለመቋቋም፣ ለማስፈራራት ወይም ለመግደል ረድቷል። ጥቃትን እንደ አስማሚ ምክንያት መመልከቱ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የወንድ የጥቃት ደረጃዎች ለምን ከፍተኛ እንደነበር ለማብራራት ይረዳል።

የነርቭ ስርዓታችን ለጥቃት ወኪሎች ያለው ስሜት በዘር የሚተላለፍ ነው። የበርካታ ዝርያዎች እንስሳት በጠንካራነታቸው ምክንያት እንደሚራቡ ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቃል. አንዳንድ ጊዜ ይህ በተጨባጭ ምክንያቶች (የጦር ዶሮዎችን ማራባት). ሳይንሳዊ ግቦችም ይከተላሉ። በፊንላንድ ውስጥ ሳይንቲስቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ጨካኝ ግለሰቦችን ከተራ ነጭ አይጦች ማራባት ችለዋል። ሳይንቲስቶች ብዙ ተራ አይጦችን በመውሰድ ጨካኝነት/አለመበደል ላይ ተመስርተው በቡድን ከፋፈሏቸው። ይህንን አሰራር ለ 26 ትውልዶች በመድገም አንድ ቆሻሻ በጣም የተረጋጋ አይጥ እና ሌላ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጨካኝ የሆኑ ቆሻሻዎች ጨርሰዋል።

የደም ኬሚስትሪ ሌላው የነርቭ ሥርዓትን ለጥቃት ለማነሳሳት ያለውን ስሜት የሚነካ ነው. ሁለቱም የላብራቶሪ ሙከራዎች እና የፖሊስ መረጃዎች እንደሚያሳዩት የሰከሩ ሰዎች ወደ ጠበኛ ባህሪ ለመቀስቀስ በጣም ቀላል ናቸው. ጠበኝነት በወንድ ሆርሞን ቴስቶስትሮን ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል. ከ 25 አመታት በኋላ, በአንድ ሰው ደም ውስጥ ያለው ቴስቶስትሮን መጠን ይቀንሳል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከጥቃት ጋር የተያያዙ ወንጀሎች ቁጥር ይቀንሳል. ባልተረጋገጠ የዓመፅ ድርጊት የተከሰሱ እስረኞች ሰላማዊ ወንጀሎችን ከፈጸሙ እስረኞች የበለጠ የቴስቶስትሮን መጠን ይኖራቸዋል።

2. ማነቃቂያ የበጋ ምሽት. አንተ ደክመህ እና ተጠምተህ ሙሉ ቀን ከተማርክ በኋላ ከጓደኛህ የተወሰነ ገንዘብ ወስደህ ቀዝቃዛ የሎሚ ጭማቂ ወደ ሚሸጥበት ማሽን ፈጥነህ ሂድ። ማሽኑ ለውጡን እየዋጠ ሳለ፣ ቀዝቃዛ፣ መንፈስን የሚያድስ ውሃ ጣዕም ሊሰማዎት ይችላል። ግን አዝራሩ ተጭኗል እና ምንም ነገር አይከሰትም. እንደገና ተጫን። ከዚያ በቀላሉ የሳንቲም መመለሻ ቁልፍን ጠቅ ያድርጉ። እንደገና ምንም. ከዚያ ቁልፎቹን ይምቱ። ከዚያም ማሽኑን በመምታት ያንቀጥቅጡት። ተናድደህ፣ ጨዋማ ካልሆንክ በኋላ ወደ መማሪያ መጽሃፍቶችህ ተመለስ። ጎረቤትህ ሊጠነቀቅብህ ይገባል? ለእሱ መጥፎ ነገር እንድትናገር ወይም እንድትሠራ ያደርግሃል?

አሁን ያሰብከው ግዛት “ብስጭት” ይባላል። ብስጭት በግብ ላይ የተመሰረተ ባህሪን ማገድ ነው, ሁሉም ነገር ነው ግብን ከግብ ለማድረስ የሚከለክለው, ይህም ወደ ፍላጎት እርካታ ይዳርጋል.

የጥቃት ጉልበት ከዋናው መንስኤ ጋር የግድ አይለቀቅም. ቀስ በቀስ፣ ቁጣን ማፈን እና በተዘዋዋሪ መንገድ ማውጣትን እንማራለን፣ በተለይም አለመስማማት ወደ ውድቅት አልፎ ተርፎም የሌሎችን ቅጣት ሊያመጣ ይችላል፣ ከቀጥታ ምላሽ ይልቅ፣ የጥላቻ ስሜታችንን ወደሌላ ጉዳት ወደሌሉ ኢላማዎች እናስተላልፋለን። ባል ሚስቱን የሚጎዳ፣ ልጇን የሚጮህ፣ ፖስታውን የሚነክስ ውሻን የሚረግጥ ባል በሚስቱ ቀልድ የሚወራው እንደዚህ አይነት ዝውውር ነው። እና ሁሉም ምክንያቱም ባለቤቴ በሥራ ላይ ከአለቃው ተግሣጽ ስለተቀበለ.

በአሁኑ ጊዜ ጠብ አጫሪነት ከአስጨናቂ ሁኔታ መውጣት ከሚቻልባቸው መንገዶች አንዱ ነው, ግን እንደ የማይቀር አይደለም.

3. የማህበራዊ ትምህርት ንድፈ ሃሳብ ብስጭት እና የእርስ በርስ ግጭት የጥቃትን መገለጥ ያመቻቹታል, ነገር ግን ለመከሰቱ በቂ አይደሉም. በብስጭት ሁኔታ ውስጥ ጠበኛ ባህሪ እንዲፈጠር, አንድ ሰው በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ጠበኛ ለማድረግ ቅድመ ሁኔታ ሊኖረው ይገባል. ይህ ቅድመ-ዝንባሌ የተመሰረተው እና የተጠናከረው በማህበራዊ ትምህርት ነው-የሌሎችን ባህሪ በመመልከት ፣ የጥቃት አጠቃቀምን በተመለከተ የራሱን የተሳካ ልምድ። ስለዚህ, ጠበኛ ስብዕናዎችን ለመፍጠር ዋናው ሚና ለማህበራዊ አከባቢ ተሰጥቷል.

በአሰቃቂ ተግባሮቹ ሌሎች ልጆችን በተሳካ ሁኔታ የሚያስፈራራ ልጅ የበለጠ ጠበኛ ይሆናል። ጨካኝ የሆኪ ተጫዋቾች - በአጨዋወት ምክንያት ወደ ፍፁም ቅጣት ምት ሳጥን ውስጥ የመጨረስ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው - ከጥቃት ካልሆኑ ተጫዋቾች የበለጠ ለቡድናቸው ያስቆጠሩት። “አንድን ግደሉ እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ግደሉ” ይላል አንድ ጥንታዊ የቻይናውያን ምሳሌ። ለዚህም ነው በእውነቱ ስልጣን የሌላቸው አሸባሪዎች የሁሉንም ሰው ትኩረት የሚስቡት። ጥቃታቸው ለዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች ምስጋና ይግባውና ሽብርተኝነት ህዝባዊነትን ቢነፈግ በእርግጠኝነት ይቀንሳል. ይህ በ 70 ዎቹ ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች ያስታውሳል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ የቴሌቪዥን ስክሪኖች እርቃናቸውን ደጋፊዎች ለብዙ ሰከንዶች የእግር ኳስ ሜዳውን "ይጎርፋሉ". አንዴ የብሮድካስት ኔትወርኮች እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ችላ ለማለት ከወሰኑ, ክስተቱ መኖር አቆመ.

ወላጆቻቸው ቅጣትን የሚጠቀሙ ልጆች ከሌሎች ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ተመሳሳይ ጠበኛ ባህሪያትን ይጠቀማሉ። ወላጆች በጩኸት ፣ በጥፊ እና በጥፊ ታዛዥነትን በመፈለግ ፣ ችግሮችን ለመፍታት እንደ ዘዴ የጥቃት ትምህርት ሰጡ ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች በአጠቃላይ በስታቲስቲክስ መሰረት በልጆቻቸው ላይ ቅጣትን በአራት እጥፍ ይበልጣል. የቤት ውስጥ ብጥብጥ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ወደ ሁከት ይመራል.

ከቤት ውጭ ያለው ማህበራዊ አካባቢ ሰፋ ያለ የጥቃት ባህሪ ቅጦችን ያቀርባል። "ማቾ" ዘይቤ (ከስፔን "እውነተኛ ሰው") በሚደነቅባቸው ማህበረሰቦች ውስጥ, ጠብ አጫሪነት በቀላሉ ለአዳዲስ ትውልዶች ይተላለፋል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የወሮበሎች ቡድን ዓመፀኛ ንዑስ ባሕሎች ትናንሽ አባሎቻቸውን ለጥቃት ባህሪ ያጋልጣቸዋል።

የቤት ስራ፡ ቢያንስ ለ1 ሰአት ቲቪ ይመልከቱ። የእይታ መጀመሪያ እና መጨረሻ ጊዜ ላይ ምልክት ያድርጉ ፣ የፕሮግራሙን እና የቴሌቪዥን ጣቢያ ስም ይስጡ። ምደባ፡ ይህ ፕሮግራም የታሰበበትን ታዳሚ ይወስኑ። በምታይህ ጊዜ በቴሌቭዥን ስክሪን ላይ የጥቃት (የቃል፣ የቃል፣ የወሲብ) መገለጫዎችን የሚያሳዩ ስንት ትዕይንቶች ይቁጠሩ። የጾታዊ ባህሪ ምሳሌዎችን የሚያሳዩ ስንት ትዕይንቶችን አስተውለዋል? መደምደሚያዎችን ይሳሉ።

ፕሮሶሻል ባህሪ አወንታዊ፣ ገንቢ፣ ማህበራዊ ጠቃሚ ባህሪ ነው።
ጠበኝነትን የሚነካው ምንድን ነው?

ጥቃት የሚፈጠረው በብስጭት ብቻ ሳይሆን በሚባሉትም ጭምር ነው። አስጸያፊ ግዛቶች: ህመም, ሊቋቋሙት የማይችሉት ሙቀት, ጠባብ ሁኔታዎች, አስጸያፊ ሽታዎች, የትምባሆ ጭስ እና ሌሎች ተመሳሳይ ምክንያቶች.

ለምሳሌ, ህመም ጠበኝነትን ይጨምራል. ይህ በእንስሳት ላይ በተደረጉ ሙከራዎች የተረጋገጠ ቢሆንም እርስዎ እራስዎ ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ማስታወስ ወይም መገመት ይችላሉ-ያልተጠበቀ እና ከባድ የእግር ጣት, ከባድ ራስ ምታት, በአጋጣሚ የታመመ ጥሪን በመንካት ...

ጥቃት የሚቀሰቀሰው እንደ ጦር መሳሪያዎች ባሉ ኃይለኛ ማነቃቂያዎች ነው። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከሚገኙት ግድያዎች ግማሾቹ የተፈፀሙት በግል መሳሪያ ነው። የጦር መሳሪያዎች በቤቱ ውስጥ ከተከማቹ ያልተጋበዙ እንግዶች ሳይሆን የቤተሰብ አባላት ሊገደሉ የሚችሉበት ከፍተኛ ዕድል አለ. "ሽጉጥ ወንጀልን ከማስቻሉም በላይ ወንጀልን ሊያበረታታ ይችላል። ጣት ቀስቅሴው ላይ ይደርሳል፣ ነገር ግን ቀስቅሴው ወደ ጣቱ ይደርሳል” (በርኮዊትዝ)። ዋሽንግተን የሽጉጥ ባለቤትነትን የሚገድቡ ህጎችን ስታወጣ፣የሽጉጥ ግድያ እና ራስን የማጥፋት መጠን በ25 በመቶ ቀንሷል። በሙከራው ውስጥ፣ የተናደዱ ሰዎች ጠመንጃ ወይም ሪቮልዩር (ከዚህ ቀደም ሙከራ በኋላ “ባለማወቅ” የቀረው) በእይታ መስክ ላይ ሲሆኑ “በአጋጣሚ” የተተዉት ነገሮች የባድሚንተን ራኬቶች ሲሆኑ የበለጠ ኃይል ያለው የኤሌክትሪክ ንዝረትን ወደ “አሰቃያቸው” ላኩ። .

ጃማይካ በ1974 ጥብቅ ሽጉጥ ቁጥጥርን እና በቴሌቭዥን ላይ ያሉ የጠመንጃ ትዕይንቶችን ሳንሱርን ያካተተ የፀረ-ወንጀል ፕሮግራም ተግባራዊ አደረገች። በሚቀጥለው ዓመት የስርቆት ቁጥር በ25 በመቶ የቀነሰ ሲሆን የተኩስ ብዛት ደግሞ በ37 በመቶ ቀንሷል።

በስዊድን የጦር አሻንጉሊቶችን ማምረት ታግዷል፡ “ጦርነት መጫወት አለመግባባቶችን በአመጽ መፍታት እንዲችሉ ያስተምራል።

የተማሪዎች ገለልተኛ ሥራ
እባክዎን ለሚከተሉት ጥያቄዎች ማብራሪያ ይስጡ።

1. አልትሩዝምን የሚያብራሩት የትኞቹ ሦስት ንድፈ ሐሳቦች ናቸው?

2. ሰዎች እንዲረዷቸው የሚያበረታቱት የትኞቹ ነገሮች ናቸው?

3. ጥቃትን ለማብራራት ምን ዓይነት ንድፈ ሐሳቦች አሉ?

4. በህብረተሰቡ ውስጥ የጥቃት መገለጫዎችን የሚቀንሱ እርምጃዎችን ይጠቁሙ (በቡድኑ ውስጥ ተጨማሪ ውይይት ማድረግ ይቻላል).
ጥያቄዎቹን መልስ:

1. ምቀኝነትን መማር ይቻላል? ጥቃት?

2. እጠይቅሃለሁ፣ መርኩቲዮ፣ ጓደኛ፣ እንሂድ፡-

ቀኑ ሞቃት ነው ፣ Capulets በየቦታው ይቅበዘበዛሉ ፣

ከተገናኘን ከጠብ አንራቅም።

በሙቀቱ ውስጥ, ደሙ ሁል ጊዜ በጠንካራ ሁኔታ ይበሳጫል.

(ዊልያም ሼክስፒር. ሮሚዮ እና ጁልየት)

ሌሎች በርካታ አሉታዊ ምክንያቶችን ጥቀስ። በጥቃት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት እንዴት ነው?

3. አንድን ሰው የመርዳት ተነሳሽነት፣ ከራስ ወዳድነት ፍላጎት ጋር በግንዛቤ ያልተገናኘ፣ _____________________________ ነው።

4. በአንድ ሰው ላይ ጉዳት ለማድረስ ያለመ አካላዊ ወይም የቃል ባህሪ _____________________________ ነው።

5. ለሌላ ሰው ልምዶች ምላሽ የመስጠት ችሎታ, የሌላ ሰውን ስሜታዊ ሁኔታ መረዳት, ወደ ሌላ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ዘልቆ መግባት - _____________________________.

6. የ_____________________ የጥቃት ምንጭ ቁጣ ነው። አላማው ጉዳት ማድረስ ብቻ ነው። በ _________________________________ ጠብ አጫሪነት፣ ጉዳት ማድረስ በራሱ ግብ ሳይሆን የተወሰነ ግብ ላይ ለመድረስ የሚያስችል ዘዴ ነው።

7. _______________________________ ባህሪ - አዎንታዊ, ገንቢ, ማህበራዊ ጠቃሚ ባህሪ.

8. ___________________________ የግብ-ተኮር ባህሪን ማገድ ነው፣ ይህ ግብን ከግብ ለማድረስ የሚከለክለው ነገር ሁሉ ነው፣ ይህም ወደ ፍላጎቱ አለመርካት።

9. ከዚህ በታች አንዳንድ ጉዳዮች እና ክስተቶች አሉ። ከነሱ ውስጥ ጠበኛ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉትን ይምረጡ።

ለ) አዳኙ አዳኙን ተኩሷል

ሐ) የትራፊክ አደጋ

መ) በመንገድ ላይ አላፊ አግዳሚዎች በዘፈቀደ ግጭት

መ) ራስን የማጥፋት ሙከራ

ረ) ሕፃኑ ላለመታዘዝ "በማዕዘን ውስጥ" ተቀምጧል

ሰ) በጥርስ ሀኪም ጥርስ ማውጣት

10. በኢየሩሳሌም በሚገኝ ኮረብታ ላይ በአንድ መስመር የተተከሉ 800 ዛፎች የጻድቃን መንገድ ይሠራሉ። በእያንዳንዱ ዛፍ ስር በናዚ ጭፍጨፋ ወቅት የአንድ ወይም ከዚያ በላይ አይሁዶችን ህይወት ያተረፈ አንድ አውሮፓዊ ክርስቲያን ስም የተለጠፈበት ሰሌዳ አለ። እነዚህ “ጻድቃን ከሓዲዎች” የሸሹት ሰዎች ከተገኙ በናዚ ፖሊሲ መሠረት በመጠለያ ውስጥ ከነበሩት ሰዎች ጋር ተመሳሳይ አደጋ ሊደርስባቸው እንደሚችል ያውቁ ነበር። ቢሆንም, ብዙዎች ይህን እርምጃ ወስደዋል.

ሰዎች አይሁዶችን ከናዚዎች ሲያድኗቸው ምን ዓይነት ባሕርይ አሳይተዋል? በድንገተኛ ጊዜ እርዳታ እንዴት ማጠናከር ይቻላል? ይህንን ጥራት በሕዝብ መካከል ማዳበር ይቻላል?

መጽሃፍ ቅዱስ

1. 
   Baichenko A.A., Sablina T.A. የግለሰቡ የአእምሮ እና ማህበራዊ ጤና. - ኤም., 2004. -184 p.
2. 
   ማየርስ ዲ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 2002. - 752 p.
3. 
   ስቴፓኖቭ ኤስ.ኤስ. ታዋቂ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ.-M., 2003.-640p.
4. 
   የባለሙያ ተስማሚነት ልዩነት ሳይኮዲያኖስቲክስ ላይ አውደ ጥናት። / Ed. V.A. Bodrova - M., 2003. -768 p.

አልትሪዝም ስለራስ ጥቅም ሳያስብ፣ አንዳንድ ጊዜ የራሱን ጥቅም የሚጎዳ ሌሎች ሰዎችን የመርዳት ፍላጎት ነው። ይህ ቃል አጸፋዊ ምስጋናን ሳይጠብቅ ሌሎችን የመንከባከብ ፍላጎትን ለመግለጽ ሊያገለግል ይችላል።

አልትራስት በመጀመሪያ ስለሌሎች የሚያስብ እና ሁል ጊዜ ለመርዳት ዝግጁ የሆነ ሰው ሊባል ይችላል።

Altruism ምናባዊ እና እውነት ሊሆን ይችላል። ከሃሳባዊ ምቀኝነት በስተጀርባ የምስጋና ፍላጎት ወይም የእራሱን ደረጃ ለመጨመር, አንድ ሰው ደግ እና ርህራሄ ተብሎ እንዲታወቅ እና በሌሎች ዓይን እንዲነሳ ሲረዳ.

እውነተኛ አልትራስት ቤተሰብን እና ጓደኞችን ብቻ ሳይሆን እንግዶችንም ለመርዳት ዝግጁ ነው. እና ከሁሉም በላይ, እንዲህ ዓይነቱ ሰው በምላሹ ምስጋናን ወይም ምስጋናን አይፈልግም. በእሱ እርዳታ ሌላ ሰው በራሱ ላይ ጥገኛ እንዲሆን ለማድረግ እራሱን ግብ አላወጣም. አድራጊ ሰው ሌሎችን አይጠቀምም, አገልግሎቶችን ይሰጣል, የእንክብካቤ መልክ ያሳያል.

የአልትሪዝም ጽንሰ-ሐሳቦች

የአልትሩዝም ተፈጥሮ እና የአልትሪስቶች ባህሪ ተነሳሽነት በሁለቱም በሶሺዮሎጂስቶች እና በስነ-ልቦና ባለሙያዎች በንቃት ያጠናል.

በሶሺዮሎጂ

በሶሺዮሎጂ ውስጥ የአልትሪዝም ተፈጥሮ ሦስት ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች አሉ።

• የማህበራዊ ልውውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ፣
• የማህበራዊ ደንቦች ፅንሰ-ሀሳብ ፣
• የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ.

እነዚህ ተጨማሪ ንድፈ ሐሳቦች ናቸው እና አንዳቸውም ቢሆኑ ሰዎች ለምን ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው ሌሎችን ለመርዳት ፈቃደኛ እንደሆኑ ለሚለው ጥያቄ የተሟላ መልስ አይሰጡም።

የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሀሳብ በጥልቅ (ድብቅ) ኢጎይዝም ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። ደጋፊዎቹ በሥውር አንድ ሰው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድርጊት ሲፈጽም ሁልጊዜ የራሱን ጥቅም ያሰላል ብለው ያምናሉ።

የማህበራዊ ደንቦች ፅንሰ-ሀሳብ አልትሪዝምን እንደ ማህበራዊ ሃላፊነት ይመለከታሉ። ያም ማለት, እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ በህብረተሰብ ውስጥ ተቀባይነት ባለው የማህበራዊ ደንቦች ማዕቀፍ ውስጥ የተፈጥሮ ባህሪ አካል ነው.

የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ አልትሩዝምን እንደ የእድገት አካል ይገልፃል, የጂን ገንዳውን ለመጠበቅ የሚደረግ ሙከራ ነው. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ አልትሪዝም የዝግመተ ለውጥ አንቀሳቃሽ ሃይል ተደርጎ ሊታይ ይችላል።

እርግጥ ነው, በማህበራዊ ምርምር ላይ ብቻ የተመሰረተ የአልትሪዝም ጽንሰ-ሐሳብን ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ተፈጥሮውን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት, የግለሰቡን "መንፈሳዊ" የሚባሉትን ባህሪያት ማስታወስ አስፈላጊ ነው.

በስነ-ልቦና

ከሥነ ልቦና አንጻር ሲታይ፣ የርህራሄ ባህሪ የሌሎች ሰዎችን ስቃይ ለማየት ያለመፈለግ (የማይቻል) ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል። ይህ የማይታወቅ ስሜት ሊሆን ይችላል።

በሌላ ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ ልባዊነት የጥፋተኝነት ስሜት ውጤት ሊሆን ይችላል፤ የተቸገሩትን መርዳት “የኃጢአት ስርየት” ሆኖ ይሰማቸዋል።

የአልትሪዝም ዓይነቶች

በስነ-ልቦና ውስጥ የሚከተሉት የአልትሪዝም ዓይነቶች ተለይተዋል-

• ሥነ ምግባራዊ ፣
• ወላጅ፣
• ማህበራዊ፣
• ማሳያ፣
• አዛኝ ፣
• ምክንያታዊ

ሥነ ምግባር

የሞራል ልዕልና መሠረት የአንድ ሰው የሥነ ምግባር መርሆዎች ፣ ሕሊና እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ናቸው። ድርጊቶች እና ድርጊቶች ከግል እምነት እና የፍትህ ሀሳቦች ጋር ይጣጣማሉ። አንድ ሰው ሌሎችን በመርዳት መንፈሳዊ ፍላጎቶችን በመገንዘብ እርካታ ያገኛል እና ከራሱ እና ከአለም ጋር ይስማማል። ለራሱ ታማኝ ሆኖ ስለሚቆይ ምንም ፀፀት አይሰማውም። ምሳሌ እንደ ሥነ ምግባር ዓይነት መደበኛ አልትራዝም ነው። በፍትህ ፍላጎት, እውነትን ለመከላከል ባለው ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው.

ወላጅ

የወላጅ ምቀኝነት ለአንድ ልጅ እንደ መስዋእትነት አመለካከት ይገነዘባል, አዋቂዎች ስለ ጥቅማጥቅሞች ሳያስቡ እና ድርጊቶቻቸውን ለወደፊቱ አስተዋፅኦ አድርገው ሳይቆጥሩ, የሚችሉትን ሁሉ ለመስጠት ዝግጁ ሲሆኑ. እንደነዚህ ያሉት ወላጆች የልጁን የግል ፍላጎቶች ግምት ውስጥ በማስገባት እርምጃ መውሰዳቸው አስፈላጊ ነው, እና ያልተሟሉ ህልማቸውን ወይም ምኞቶቻቸውን አይገነዘቡም. የወላጅ ልባዊነት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ነው፣ እናት ለልጇ ምርጥ ዓመታትን ያሳለፈችውን እሱን ለማሳደግ እና በምላሹ ምስጋና እንዳላገኘች በጭራሽ አትነግራትም።

ማህበራዊ

ማህበራዊ አልትራዊነት ለዘመዶች, ጓደኞች, ጥሩ ጓደኞች, የስራ ባልደረቦች, ማለትም ውስጣዊ ክበብዎ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ ሰዎች ነፃ እርዳታ ነው. በከፊል, የዚህ ዓይነቱ አልቲሪዝም ማህበራዊ ዘዴ ነው, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በቡድኑ ውስጥ የበለጠ ምቹ ግንኙነቶች ይመሰረታሉ. ነገር ግን ለቀጣይ ማጭበርበር ዓላማ የሚሰጠው እርዳታ እንደ ውዴታ አይደለም.

ማሳያ

እንደ demonstrative altruism የመሰለ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት ማህበራዊ ደንቦች ነው. አንድ ሰው “ጥሩ” ተግባርን ይሠራል፣ ነገር ግን በንቃተ ህሊና ደረጃ “በጨዋነት ህጎች” ይመራል። ለምሳሌ፣ በሕዝብ ማመላለሻ ውስጥ መቀመጫዎን ለአረጋዊ ወይም ትንሽ ልጅ መስጠት።

አዛኝ

የርኅራኄ ልዕልና ልብ ውስጥ መተሳሰብ ነው። አንድ ሰው እራሱን በሌላው ቦታ ያስቀምጣል እና ችግሩን "ተሰማው" ችግሩን ለመፍታት ይረዳል. እነዚህ ሁልጊዜ በአንድ የተወሰነ ውጤት ላይ ያነጣጠሩ ድርጊቶች ናቸው. ብዙውን ጊዜ እራሱን ከቅርብ ሰዎች ጋር በተዛመደ ይገለጻል እና ይህ አይነት የማህበራዊ አልቲሪዝም አይነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ምክንያታዊ

አንድ ሰው የድርጊቱን መዘዝ ግምት ውስጥ ሲያስገባ ምክንያታዊ አልትሩዝም እራስን ሳይጎዳ የተከበረ ተግባራትን እንደ አፈፃፀም ይገነዘባል። በዚህ ሁኔታ, በግለሰብ ፍላጎቶች እና በሌሎች ፍላጎቶች መካከል ሚዛን ይጠበቃል.

የምክንያታዊ አልቲሪዝም መሰረት የራስን ድንበሮች መከላከል እና ጤናማ ኢጎነት ድርሻ ነው፣ አንድ ሰው በዙሪያው ያሉት ሰዎች “በአንገቱ ላይ እንዲደርሱ” የማይፈቅድ ከሆነ እሱን ለመጠቀም ወይም ለመጠቀም። ብዙውን ጊዜ ደግ እና አዛኝ ሰዎች እምቢ ማለት አይችሉም እና ችግሮቻቸውን ከመፍታት ይልቅ ሌሎችን ይረዳሉ።

ምክንያታዊ ልዕልና በሰዎች መካከል ጤናማ ግንኙነት እንዲኖር ቁልፍ ነው, ይህም ለብዝበዛ ቦታ የለም.

የአልትሪስት ልዩ ባህሪያት

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚሉት ከሆነ በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁ ድርጊቶች አልቲሪዝም ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

• ያለምክንያት። ይህንን ወይም ያንን ድርጊት ሲፈጽም, አንድ ሰው የግል ጥቅምን ወይም ምስጋናን አይፈልግም;
• ኃላፊነት. አንድ አልትሪስት የድርጊቱን መዘዝ ሙሉ በሙሉ ይረዳል እና ለእነሱ ሃላፊነት ለመሸከም ዝግጁ ነው;
• ቅድሚያ. የራሳቸው ፍላጎት ወደ ከበስተጀርባ ይጠፋል ፣ የሌሎች ፍላጎቶች መጀመሪያ ይመጣሉ ፣
• የመምረጥ ነፃነት. አንድ አልትሪስት በራሱ ፈቃድ ሌሎችን ለመርዳት ዝግጁ ነው, ይህ የግል ምርጫው ነው;
• መስዋዕትነት። አንድ ሰው ሌላውን ለመደገፍ የግል ጊዜን, ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ጥንካሬን ወይም ቁሳዊ ሀብቶችን ለማሳለፍ ዝግጁ ነው;
• እርካታ። ሌሎችን ለመርዳት ሲል አንዳንድ የግል ፍላጎቶቹን በመተው እርካታ ይሰማዋል እና እራሱን እንደተነፈገ አይቆጥርም።

የልተሪዝም ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ የግል እምቅ ችሎታዎን ለመረዳት ቀላል ያደርጉታል። የተቸገሩትን በመርዳት አንድ ሰው ከራሱ በላይ ማድረግ ይችላል, የበለጠ በራስ መተማመን እና በእራሱ ጥንካሬ ማመን ይችላል.

በምርምር ውጤቶች ላይ በመመስረት, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው የልባዊ ድርጊቶችን በመፈጸም አንድ ሰው የበለጠ ደስተኛ እንደሆነ ወስነዋል.

የአልትሪስቶች ባህሪያት የትኞቹ የግል ባሕርያት ናቸው?
የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሚከተሉትን የአልትሪስቶች ባህሪያትን ይለያሉ.

• ደግነት ፣
• ልግስና፣
• ምሕረት፣
• ራስ ወዳድነት ማጣት፣
• ለሌሎች ሰዎች አክብሮት እና ፍቅር ፣
• መስዋዕትነት፣
• መኳንንት.

እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች የሚያመሳስላቸው በራሳቸው የሚመሩ መሆናቸው ነው። ከመውሰድ ይልቅ ለመስጠት ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች።

አልትሩዝም እና ራስ ወዳድነት

በቅድመ-እይታ፣ ምቀኝነት እና ራስ ወዳድነት የግል ባሕርያት ዋልታ መገለጫዎች ይመስላሉ። በአጠቃላይ ምቀኝነትን እንደ በጎነት እና ራስ ወዳድነት የማይገባ ባህሪ አድርጎ መቁጠር ተቀባይነት አለው። እራስን መስዋእት ማድረግ እና ራስን አለመቻል ለሌሎች አድናቆትን ያጎናጽፋል፣ የግል ጥቅምን ለማግኘት መፈለግ እና የሌሎችን ጥቅም አለማክበር ውግዘትን እና ነቀፋን ያስከትላል።

ነገር ግን የኢጎይዝምን ጽንፈኛ መገለጫዎች ከግምት ውስጥ ካላስገባን ነገር ግን ምክንያታዊ ኢጎዝም ተብሎ የሚጠራውን፣ ልክ እንደ አልትሩዝም፣ በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር መርሆዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን እናያለን። ራስን መንከባከብ እና ግብ ላይ ለመድረስ ያለ ፍላጎት፣ በሌሎች ላይ ጉዳት ሳያስከትል ወይም ሌሎችን አሳልፎ ካልሰጠ፣ ብቁ አይደለም ሊባል አይችልም።

እንዲሁም ከላይ የተጠቀሰው ምክንያታዊ አልትራዝም የደግነት ብቻ ሳይሆን ጤናማ ራስ ወዳድነት መገለጫ ነው።

በኅብረተሰቡ ውስጥ ለሁለቱም ራስ ወዳድነት እና ጨዋነት መገለጫዎች አሉታዊ አመለካከት አለ። ኢጎ አራማጆች ነፍስ የሌላቸው እና የሚያሰሉ፣ በራሳቸው ላይ የተስተካከሉ ተደርገው ይወሰዳሉ፣ ነገር ግን የራሳቸውን ፍላጎት ረስተው የራሳቸውን ሕይወት ለሌሎች ሲሉ የተው ምጽዋተኞች እንደ እብድ ይቆጠራሉ እና እምነት ማጣት ይታይባቸዋል።

እያንዳንዱ ሰው ሁለቱንም ራስ ወዳድነት እና ምቀኝነትን ያጣምራል። የራስዎን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ሳይተዉ የኋለኛውን ማዳበር አስፈላጊ ነው.

ይህንን ጥራት በራስዎ ውስጥ እንዴት ማዳበር እንደሚቻል

በመርዳት ደግ እና የበለጠ ምላሽ ሰጪ መሆን ትችላለህ፣ ስለ ምስጋና ሳታስብ፣ ማህበራዊ ደረጃህን ለማሻሻል ሳትሞክር ወይም "ጥሩ" ሰው ተብለህ ልትታወቅ ትችላለህ።

በጎ ፈቃደኝነት በራስዎ ውስጥ ጥሩ ባህሪን ለማዳበር ተስማሚ ነው። በጠና የታመሙ ሰዎችን በሆስፒስ ውስጥ ወይም የተተዉ አረጋውያንን መንከባከብ ወይም ወላጅ አልባ ሕፃናትን በመጎብኘት ወይም በእንስሳት መጠለያ ውስጥ መርዳት የእርስዎን ምርጥ ባሕርያት - ደግነት, ምህረት እና ልግስና ማሳየት ይችላሉ. በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኟቸውን እና የፍትህ መጓደል ያጋጠሟቸውን ሰዎች በመርዳት በሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ.

ከዓለም እና ከራስዎ ጋር መስማማት የልባዊ ባህሪያትን ለማሳየት ይረዳዎታል. በተመሳሳይ ጊዜ የተቸገሩትን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እንክብካቤ ማድረግ የአእምሮ ሰላም እንድታገኝ ይረዳሃል።

ጥቅሞች እና ጉዳቶች

ስለራስዎ በሁሉም ነገር አለመዘንጋት አስፈላጊ ነው, ሌሎች እርስዎን እንዲጠቀሙ በመፍቀድ. ችግር ያለበትን ወይም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያለን ሰው ለመርዳት የራሱን ጥቅም መስዋዕት ማድረግ መቻል ያለ ጥርጥር ክብር ይገባዋል።

ስለ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ትምህርት.

ርዕስ፡ የተመጣጠነ መስተጋብር።

ጥያቄ - የአልትሪዝም መስተጋብር ጽንሰ-ሀሳብ እና ጽንሰ-ሀሳቦች.

በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የአልትሪዝም ፅንሰ-ሀሳብ ተተርጉሟል ፣ በመጀመሪያ ፣ ለአንድ ሰው እርዳታ ለመስጠት እንደ ተነሳሽነት ፣ ይህም ከራሱ ከራስ ወዳድነት ፍላጎት ጋር ያልተገናኘ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ምንም እንኳን እዛው ቢኖርም ለሌላ ሰው ጥቅም ላይ ያተኮሩ ድርጊቶች ተብሎ ይተረጎማል። እነሱን ለመፈጸም ወይም ላለማድረግ ምርጫ ነው; በሶስተኛ ደረጃ, ለሌላው እርዳታ, ክፍያን የማይፈልግ, ያለ ምስክሮች, በተቻለ የግል ኪሳራ ወጪዎች.

Auguste Comte. ኮምቴ እንደሚለው፣ የአልትሪዝም መርህ “ለሌሎች ኑሩ” ይላል።

የአልትሩስቲክ መስተጋብር ለአንድ ሰው እርዳታ ለመስጠት ድርጊቶችን ያመለክታል, ዓላማውም በንቃት ከራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ጋር የተገናኘ አይደለም.

ከእነዚህ ፍላጎቶች ግንዛቤ አንጻር የሚከተሉት ተለይተዋል-

ሀ) እውነተኛ (ውስጣዊ ፣ ንፁህ) አልትሩዝም። ምንም አይነት ንቃተ ህሊናዊ ኢጎሳዊ ፍላጎት የለም። በታላቁ የሰው ልጅ አስተምህሮት፣ በክላሲካል ዓለም ሥነ-ጽሑፍ፣ ልክ እንደ ምርጥ አርአያነት ያለው የሰው ልጅ ከፍተኛ ዋጋ ተብሎ የተገለፀውና የተከበረው ይህ ዓይነቱ ውዴታ ነበር።

ለ) የውሸት (ውጫዊ) አልትራዊነት. የንቃተ ህሊና ፍላጎት አለ ፣ ግን እውነተኛ ሀሳቦች ተደብቀዋል። ምግባራዊ ባህሪ በአደባባይ የሚገለጥባቸው እና የርህራሄ ተግባር የግድ ከግል ጥቅም የጸዳ ካልሆነ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። በተለይም ብዙ የፖፕ ኮከቦች ለተቸገሩ ሰዎች ጊዜን እና ገንዘብን ሲሰዉ አንዳንድ ጥቅሞች አሏቸው, ምክንያቱም የአልትራሳውንድ ድርጊታቸው ለራሳቸው መዝገቦች ተወዳጅነት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ. ስለ አልትራዊነት ባህሪ ራስ ወዳድነት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል-በአንዳንድ ሁኔታዎች በግልጽ ወይም ተደብቋል, ግን ይሸለማል.

የአልትራሳውንድ እርምጃዎች በተለያዩ ደረጃዎች ሊወሰዱ ይችላሉ-

ሳይኮሎጂካል. በዚህ ደረጃ አንድ ሰው በሚገናኝበት ጊዜ በሥነ-ልቦናዊ ልውውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ተብራርቷል ፣ በእሱ ምትክ ጉልህ የሆነ ነገር ለመቀበል ተስፋ በማድረግ ጥረትን ያጠፋል ፣ እና ይህ ጉልህ ቁሳዊ እና ማህበራዊ ሽልማቶችን ሊሆን ይችላል ( ፍቅር, አክብሮት, ርህራሄ).

ዋናው ነገር በግንኙነት ወቅት ሰው የሚለዋውጠው ዕቃ፣ ገንዘብ እና ሌሎች ጥቅማጥቅሞች ብቻ ሳይሆን ፍቅር፣ ደረጃ፣ መረጃ ወዘተ ነው። ይህ ማለት ግን አንድ ሰው እያወቀ ሽልማቱን ይጠብቃል ማለት አይደለም። በቀላሉ ፣ እንደ የማህበራዊ ልውውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ተወካዮች ፣ ወጭዎች እና ሽልማቶች ትንተና (የጥፋተኝነት ስሜት ይቀንሳል ፣ ወይም አክብሮት ይጨምራል) እና ለራሳችን በጣም አወንታዊ ውጤት የማግኘት ፍላጎታችን ነው ። .

ሶሺዮሎጂካል ደረጃ. በዚህ ደረጃ፣ ሌሎችን የመርዳት የማህበራዊ ሥነ ምግባራዊ ደንቦች ንድፈ ሃሳብ ደግነት የጎላ ተግባራት ተብራርተዋል።

ደንቦች ማህበራዊ ጥበቃዎች ናቸው. እነሱ የባህሪ ህጎችን ያዝዛሉ እና ምን ማድረግ እንዳለብን ይደነግጋል. አዲሱ ጎረቤት በአዲሱ ቦታ እንዲሰፍን መርዳት አለብን። በቆመ መኪና ውስጥ መብራቱን ማጥፋት አለብን። ያገኘነውን ቦርሳ መመለስ አለብን። በጦር ሜዳ ወዳጆቻችንን መጠበቅ አለብን።

መርዳትን የሚያጠኑ ተመራማሪዎች አልትራይዝምን የሚያነሳሱ ሁለት ማህበራዊ ደንቦችን ለይተው አውቀዋል፡ የመደጋገፍ መደበኛ።

የሶሺዮሎጂ ባለሙያው አልቪን ጎልደር የመደጋገሚያ ደንብ ብቸኛው ዓለም አቀፍ የክብር ኮድ ነው ብለው ተከራክረዋል፡ የሚረዱን እኛ መርዳት እንጂ መጉዳት የለብንም። ማርክ ዋትሊ እና ባልደረቦቹ የትምህርት ርእሶቻቸው ፣ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ፣ ከዚህ ቀደም ከረሜላ ለሚያስተናግዳቸው ሰው የበለጠ ፈቃደኞች እንደሆኑ ተገንዝበዋል።

ሰዎች ውለታውን የመቀበል ችሎታ ከሌላቸው እርዳታን መቀበል ምቾት ሊሰማቸው ይችላል እና ይህን ለማድረግ ይፈሩ ይሆናል.

የማህበራዊ ሃላፊነት መደበኛ

በግልጽ ጥገኛ ከሆኑ እና መመለስ የማይችሉትን - ሕፃናትን ፣ አቅመ ደካሞችን ፣ አካል ጉዳተኞችን እና እኛ በእኩል ልውውጥ መሳተፍ እንደማንችል የምንገነዘበው ሁሉ - የእኛን እርዳታ የሚያነቃቃ የተለየ ደንብ አለ። ይህ የማህበራዊ ሃላፊነት መስፈርት ነው, በዚህ መሰረት የተቸገሩትን ለወደፊቱ ምንም አይነት ካሳ ሳይከፈል ሊረዱ ይገባል. ለምሳሌ፣ በጎ ፈቃደኞች የሚያግዙ እንቅስቃሴዎች፣ ለምሳሌ ደካማ አረጋውያን ወይም አካል ጉዳተኞች። ሰዎች በክራንች ላይ ያለ ሰው የጣለውን መጽሐፍ እንዲወስዱ የሚያበረታታ ይህ ደንብ ነው።

3. ባዮሎጂካል ደረጃ.

ሦስተኛው የአልትሩዝም አተረጓጎም በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነው።ከዚህ ንድፈ ሐሳብ አንፃር፣ እውነተኛ አልትሩዝም በጂኖች ውስጥ ሥር የመግባት ዕድል ያለው አልትሪዝም ባዮሎጂያዊ ዝርያዎችን ለመጠበቅ እና ለማዳበር አስተዋፅኦ ካደረገ ብቻ ነው። ዝርያዎች

የእኛ ጂኖች እንደ እኛ ተሸካሚዎች የሆኑትን እንድንንከባከብ ያደርገናል። ስለዚህ የራስን ጥቅም የመሠዋት አንዱ መንገድ የጂኖች የመዳን እድልን ከፍ ሊያደርግ የሚችል ከራስ ልጆች ጋር መጣበቅ ነው። የልጆቻቸውን ጥቅም ከራሳቸው በላይ የሚያስቀድሙ ወላጆች ኃላፊነታቸውን ችላ ከሚሉት ይልቅ ጂናቸውን ለልጆቻቸው የማስተላለፍ እድላቸው ሰፊ ነው። የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂስት ዴቪድ ባራሽ እንደፃፈው "ጂኖች በተለያየ አካል ውስጥ ቢሆኑም እርስ በርስ በመዋደድ እራሳቸውን ይረዳሉ" (ባራሽ, 1979, ገጽ 153). ምንም እንኳን ዝግመተ ለውጥ በራሱ ልጆች ላይ ምቀኝነትን የሚያበረታታ ቢሆንም የኋለኞቹ በወላጆች ጂኖች ሕልውና ላይ ብዙም ጥገኛ አይደሉም። ለዚህም ነው ወላጆች, እንደ አንድ ደንብ, ከልጆች ይልቅ ለልጆቻቸው የበለጠ ያደሩ ናቸው.

ለምሳሌ አንድ አባት ህይወቷን ለማዳን ሲል የራሱን ኩላሊት ለገዛ ልጁ ይሰጣል።

ሁኔታዊ ምክንያቶች

በማህበራዊ ደንቦች ውስጥ የሁኔታዎች ዓይነተኛነት, ቋሚነት.

ለምሳሌ, በመንገድ ላይ አንድ እንግዳ ሰው ይታመማል, እና እርስዎ እርዱት, ወደ ሆስፒታል ይውሰዱት, ለአንዳንድ መድሃኒቶች ገንዘብ ያጠፋሉ.

የአይን እማኞች ብዛት። ባነሰ መጠን, የበለጠ ዕድል ያለው የአልትሪዝም ባህሪ ነው.

ያለፈውን ምሳሌ በመጠቀም፣ በአቅራቢያዎ ጥቂት ሰዎች ካሉ፣ መንገዱ በሰዎች የተሞላ ከሆነ ሰውን በመንገድ ላይ የመርዳት ዕድሉ ከፍተኛ ነው።

የሁኔታው ትርጓሜ ዓይነት (የተሳታፊዎች ባህሪ)። የሁኔታዎች ባህሪ የአልትሩስቲክ ድርጊቶችን እድል ይጨምራል.

ግላዊ ምክንያቶች

የጥፋተኝነት ስሜትን ማወቅ (መንገድ ላይ ለሚጠይቅ ሰው ካልሰጠነው የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማናል)

ውጥረት ማጋጠም (መጥፎ የሚሰማቸው ሰዎች ሌሎችን የመርዳት እድላቸው ከፍተኛ ነው)

የግለሰባዊ ባህሪዎች (ስሜታዊነት ፣ ርህራሄ ፣ ኃላፊነት መጨመር)

ሃይማኖተኝነት (የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ለሚለምኑት መስጠት፣ እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ድሆች መርዳት የተለመደ ነው)