ምዕራፍ አስር COUNT ROSTOPCHIN - ሁለት ተቃራኒ የአመለካከት ነጥቦች በፋቢየስ ዘመን ህዝቡ እንደ ቫሮ ያሉ ሰዎችን ያከብራቸው ነበር። ሱፐር መሪ ሃኒባል እኚህ ንኡስ መሪ ወደ ጦር ሰራዊቱ በመግባታቸው ተደስተው ነበር።በወቅቱ የተለወጠ ነገር አለ የአርበኝነት ጦርነት 1812 - ከሁሉም በኋላ, ከዚያ ጊዜ ጀምሮ አልፏል

ጎርኖስታቴቭ ኤም.ቪ.

የሞስኮ ዋና ገዥ

F.V. ROSTOPCHIN፡

የ1812 የታሪክ ገጾች።

ሞስኮ - 2003.

UDC882

የሞስኮ ዋና አስተዳዳሪ;

የ 1812 የታሪክ ገጾች ። - M.: IKF “ካታሎግ”፣

ለአንባቢ የቀረበው መጽሐፍ በ 1812 የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ የነበረው ፊዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን በጣም አስደሳች እና አወዛጋቢ ገጸ-ባህሪያትን አንዳንድ ገጾችን ያሳያል ። ብሔራዊ ታሪክ. በናፖሊዮን ወረራ ወቅት የሮስቶፕቺን ብርቱ የአርበኝነት እንቅስቃሴ ለአባት ሀገር መልካም ቅንዓት ያለው አገልግሎት ሞዴል ሊሆን ይችል ነበር፣ ነገር ግን በአገር ውስጥ የታሪክ ተመራማሪዎች አሉታዊ ግምገማ ተደርጎበታል። ዛሬተረስቷል ማለት ይቻላል። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለሚፈልጉ ሁሉ የታሰበ.

1. አጭር የህይወት ታሪክ. …………………………………………

2. ግንኙነቶች እና መስተጋብር

እና በ1812 ዓ.ም. ………………………………………………… 8

3. የመንግስት ተቋማትን የመልቀቂያ አደረጃጀት

ከሞስኮ, 1812. ………………………………………………………… 24

4. እና የሞስኮ እሳት በ 1812 ዓ.ም. ………………………….35

ማስታወሻዎች ………………………………………………………………………….52

የሰው ልጅ ትውስታ ወጥነት የለውም። ያለፈው ዘመን ጀግኖች በዘሮቻቸው ዓይን ትኩረት የማይሰጣቸው ሰዎች እና አንዳንዴም ወራዳዎች ይሆናሉ። የሕዝብ አስተያየት አሉታዊ አስተሳሰብን ይፈጥራል፣ እናም ጸሃፊዎች እና ሳይንቲስቶች ብዙም ሳይቆይ ለዚህ ተስማሚ መሠረት ይሰጣሉ። ይህ ሁሉ ደግሞ በፌዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን ፣ ተሰጥኦ ጸሐፊ እና ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ ፣ የፓቭሎቭ ተወዳጅ እና የውጭ ቦርድ ኃላፊ ፣ ጓደኛ እና በመጨረሻም ፣ በ 1812 የሞስኮ ገዥ-ጄኔራል ፣ በእንቅስቃሴው ታዋቂ ሆነ። የአገር ፍቅር እንቅስቃሴዎችእና የናፖሊዮንን እቅዶች በሚያደናቅፈው በሞስኮ ታላቅ እሳት ውስጥ የተካተተ የጠላት እሳታማ ጥላቻ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተገነባው እና እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ክስተቶች ውስጥ የሮስቶፕቺን ሚና በተመለከተ በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በተለምዶ ወሳኝ አመለካከት ይታወቃል ። ዲ. ቡቱርሊን ሮስቶፕቺንን ከጥንት የሮማውያን ጀግኖች ጋር ካነፃፀረ ፣ እንደ ቅድመ-አብዮታዊ ተመራማሪዎች ፣ እና ዝቅተኛ ችሎታ ፣ የሞራል ባህሪዎች እና ናፖሊዮንን ለማሸነፍ ባቀደው እቅድ ውስጥ ጣልቃ የገባ ባለስልጣን አድርገው ይቆጥሩታል። በኋላ, ይህ ግምገማ, አሁን የተጠናከረ, በሶቪየት ደራሲዎች ተደግሟል. ስለ ሮስቶፕቺን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፈጣን እና ስነ-ስርዓት የሌለው አእምሮ ያለው፣ ብልህ (ሁልጊዜ የተሳካለት አይደለም)፣ ጮክ ብሎ የሚቀልድ፣ ደጋፊ፣ ኩሩ እና በራስ የሚተማመን ልዩ ችሎታዎችእና ማንኛውንም ነገር በመጥራት." “ኩቱዞቭ እና የሞስኮ እሳት” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ሮስቶፕቺን “ውሸታም እና ፈሪ” ሲል ጠርቶታል። እሱ በጣም ሩቅ ሄዷል፣ በምሳሌያዊ አነጋገር አያፍርም፣ ቆጠራውንም ወይ “እራሱን እንደ ታላቅ ፖለቲከኛ እና አዛዥ፣ የዛር ተወዳጅ እና ሙያተኛ አድርጎ የሚቆጥር፣ ከዚያም “የተዋጣለት ሰርፍ ባለቤት እና እራስን ወዳድ” ከዛም “የዛር ጫጫታ ተወዳጅ። ” ከዚያም “ተንኮለኛ ቤተ መንግሥት” አልፎ ተርፎም “ከሃዲ እና ፈሪ።

ዛሬ, የታሪክ ምሁራን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ገጸ-ባህሪያትን በተመለከተ የተመሰረቱ ግምገማዎችን እንደገና ለማጤን እድል አላቸው. ይህ ሙሉ በሙሉ የሚሠራው በሮስቶፕቺን ላይ ነው፣ ተግባራቶቹ በአብዛኛው የማይታወቁ እና ያልተመረመሩ ናቸው፣ ነገር ግን እነሱን ማጥናታችን ያለፈውን የእኛን እና በተለይም የ1812 የጀግንነት ገፆችን ምስል የበለጠ ይገልፃል።

የሕትመቱ መጠን, በሚያሳዝን ሁኔታ, በጸሐፊው የተጠራቀመውን በስቴት እና በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ሙሉ ለሙሉ ለማቅረብ አይፈቅድም, ስለዚህ በዚህ መጽሐፍ ገፆች ላይ አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች ብቻ ይወሰዳሉ.

1. የኤፍ.ቪ.ሮስቶፒቺን አጭር የሕይወት ታሪክ

ውርደትን ያላዩ ብፁዓን ናቸው።

ራሽያ. አብን አገር የሚበቀሉ ብፁዓን ናቸው።

ፊዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን መጋቢት 12 ቀን 1763 በኦሪዮ ግዛት በሊቪኒ ከተማ ተወለደ። ቤተሰቡ ጥንታዊ ነበር, ግን ክቡር አልነበሩም. በአፈ ታሪክ መሰረት, ሮስቶፕቺኖች በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ከነበረው የጄንጊስ ካን የሩቅ ዝርያ ከሆነው የክራይሚያ ታታር ልዑል ዴቪድ ራብቻክ ተወለዱ. ይሁን እንጂ ከ 1432 ጀምሮ የሞስኮን ገዢዎች ያገለገሉት የጄንጊሲድ ዘሮች ከፍተኛ ቦታዎችን አልያዙም እና ታሪኩ በተግባር የማይታወቅ ነው. በዚያን ጊዜ ህግ መሰረት, ሮስቶፕቺን ከልጅነት ጀምሮ በ Preobrazhensky Guards Regiment ውስጥ ተመዝግቧል እና ስለዚህ ቀድሞውኑ በሃያ ሁለት ዓመቱ የሁለተኛው ሌተናነት ማዕረግ ነበረው. ወጣቱ መኮንን ብልህ፣ ጎበዝ ነበር፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለድርጊት ከፍተኛ ጥማት ነበረው። ነገር ግን የተከበሩ ደጋፊዎች ስለሌሉት መጠነኛ የሆነ የሰራዊት ስራ ለመስራት ተገደደ። እ.ኤ.አ. በ 1788-90 በተካሄደው የሩሲያ-ስዊድናዊ ጦርነት ፣ ሮስቶፕቺን በ 1787-91 የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት በኦቻኮቭ ከበባ ውስጥ ቢሳተፍም ፣ ለፊንላንድ ዘመቻ የታጩበትን የቅዱስ ጆርጅ መስቀልን እንኳን አልተቀበለም ። . ነገር ግን፣ ሳይታሰብ፣ በኢያሲ፣ እጣ ፈንታ ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር የሰላም ድርድር ለማካሄድ ከመጣው ቆጠራ ጋር አመጣው። ፕሮቶኮሎችን በማዘጋጀት ቀጥተኛ ተሳትፎ ያደረገው ሮስቶፕቺን የሰላም ማጠቃለያ ዜና ይዞ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተላከ። ይህ ክስተት የፍርድ ቤት ሥራውን መጀመሪያ ያመላክታል, በየካቲት 14, 1792 የቻምበር ካዴት ማዕረግን ተቀበለ. ነገር ግን በፍርድ ቤት ውስጥ እንኳን, የሥልጣን ጥመኛው ሮስቶፕቺን መጠነኛ በሆኑ ሥራዎች መርካት አልፈለገም. በዚህ ጊዜ የካትሪን IIን ትኩረት ለመሳብ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞክሯል ፣ በሳሎኖቿ ውስጥ የአስቂኝ ተሳታፊ ገለፃን ማግኘት ብቻ ሳይሆን የክብር ገረድ እና የእቴጌ ጣይቱን ተወዳጅ ኢካተሪና ፔትሮቫና ፕሮታሶቫን በማግባት። ነገር ግን ብሩህ አእምሮውም ሆነ ትዳሩ ለስራው ምንም አስተዋጽኦ አላበረከቱም እና ተስፋ የቆረጠው ሮስቶፕቺን እንደገና ሲረዳው ስራውን ሊለቅ ነበር። እንደ ቻምበር ካዴት፣ በግራንድ ዱክ ፓቬል ፔትሮቪች ትንሽ ፍርድ ቤት ተረኛ መሆን ነበረበት። ይሁን እንጂ ሌሎች የቻምበር ካድሬዎች እቴጌይቱን ለማስደሰት በመሞከር ይህንን ተግባር በመጥፎ እምነት ይፈጽሙ ነበር, ብዙውን ጊዜ ወራሹን ለማገልገል አይመጡም. ስለዚህ ሕሊና የነበረው ሮስቶፕቺን ብዙም ኃላፊነት የማይሰማቸው ጓዶቹን ለመተካት ይቆይ ነበር፣ ነገር ግን ትዕግሥቱ ገደብ ስለነበረው ለዋና ቻምበርሊን ደብዳቤ ላከ፣ በዚህም ስለ ጓዶቹ በሚያሳፍር ሁኔታ ተናገረ። ደብዳቤው ህዝባዊነትን አግኝቶ ቅሌት ፈጥሮ ነበር። ሮስቶፕቺን በበርካታ አሽከሮች ለውድድር ቀርቦ ነበር፣ ነገር ግን እቴጌይቱ ​​ወደ መንደሩ በመላክ ሁሉንም ሰው አረጋጋቸው። ሆኖም ይህ ክስተት ለሙያ ተስፋዎችን በማጥፋት ሮስቶፕቺን በዙፋኑ ወራሽ ፊት ጀግና አድርጎታል። ብዙ ዓመታት አለፉ እና እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 5, 1796 የእቴጌ ጣይቱ አሳሳቢ ሁኔታ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ሲሰራጭ, ሮስቶፕቺን በወደፊታቸው ሙሉ በሙሉ ከሚተማመኑ ጥቂት ሰዎች መካከል አንዱ ነበር. ከዚህ ቀን ጀምሮ ድንቅ መነሳት ጀመረ። የሩስያ ኢምፓየር ቆጠራ፣ የማልታ ትዕዛዝ ግራንድ ቻንስለር፣ የበርካታ ከፍተኛ ትዕዛዞች ባለቤት፣ የፖስታ ዲፓርትመንት ዳይሬክተር፣ የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ የመጀመሪያ አባል እና በመጨረሻም በጣም ሀብታም ሰውሩሲያ, ሮስቶፕቺን, በሁሉም ሰው ዘንድ ተወዳጅ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, አሁንም ወደ ጊዜያዊ ሰራተኛ አልተለወጠም. በቦርዱ ውስጥ የቀረቡትን የሶስተኛ ሰው ደሞዝ ተቀብሏል, እናም የልዑል ማዕረጉን እና አንዳንድ ከፍተኛ ቦታዎችን በግልፅ አልተቀበለም. ተወዳጁን እንኳን ሳይቆጥብ በጨቋኙ ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት ሮስቶፕቺን ነበር። ብቸኛው ሰውየራሳቸውን አስተያየት ለመግለጽ ያልፈሩ. ሆኖም ፣ ያለበለዚያ ፣ ቆጠራው በጊዜው መንፈስ ውስጥ ነበር ፣ ሴራዎችን በማደራጀት ፣ ተቀናቃኞችን ያስወግዳል ፣ እና በመጨረሻም ፣ እሱ ራሱ ሰለባ ሆነ። የራሱን ድርጊቶች. እ.ኤ.አ.

2. መስተጋብር እና ግንኙነት

F.V. ROSTOPCHIN እና M.I. KUTUZOV በ1812 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1812 ሞስኮን በሩሲያ ጦር ትቶ የሄደው ቀጥተኛ ጥፋተኛ ጥያቄ በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በጣም አጣዳፊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ቅልጥፍና የሚነሳው የአስተሳሰብ እውነታዎች እና አመክንዮዎች ብዙውን ጊዜ የታሪክ ተመራማሪዎችን መደምደሚያ ስለሚቃረኑ እና በዚህም አዲስ እና በጣም አዲስ ስለሚፈጥሩ ነው. አስቸጋሪ ችግርበሞት ውስጥ የሮስቶፕቺን የግል ጥፋተኝነት ጥንታዊ ዋና ከተማ፣ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር የመንግስት እና የግል ንብረት ወድሟል።

ሮስቶፕቺን እንደ ሞስኮ ጠቅላይ ገዥ እና ዋና አዛዥ ከጦርነቱ መጀመሪያ አንስቶ በከተማው ላይ የሚደርሰውን ወታደራዊ አደጋ በጥንቃቄ ይከታተላል። ለእሱ የእንደዚህ አይነት መደምደሚያዎች ዋና ምንጭ የውትድርና ስራዎች ሪፖርቶች, ከባርክሌይ ዴ ቶሊ እና ባግሬሽን ጋር የግል ደብዳቤዎች ነበሩ. ነገር ግን እንደዚህ ባለ አንድ ወገን መረጃ ያለውን አደጋ በመገንዘብ ፣ በሐምሌ ወር መጨረሻ ላይ ያለው ቆጠራ የቲቱላር አማካሪ ቮሮኔንኮ ወደ ሠራዊቱ ላከ ፣ ከዋና ዋናዎቹ ግቦች መካከል አንዱ ስለ እውነተኛው ሁኔታ መረጃ መሰብሰብ ነበር። ስለዚህም አጠቃላይ የተገኘው ከ የተለያዩ ምንጮችመረጃው ሮስቶፕቺን ነሐሴ 12 ቀን እንኳን ሳይቀር ጠላት ወደ ዋና ከተማው ሊመጣ እንደሚችል መገመት አልቻለም ። ይሁን እንጂ ጥንቃቄ አላደረገም, እና በዚያው ቀን የሩሲያ ጦር ወደ ቪያዝማ ካፈገፈገ የመንግስት ንብረትን መልቀቅ ለመጀመር ስላለው ፍላጎት ለ Bagration ጻፈ. በቀጣዮቹ ቀናት የተከሰቱት ክስተቶች ግምገማውን ቀይረውታል። ምንም እንኳን የኩቱዞቭ ሹመት የሮስቶፕቺን ተስፋ ለሩስያ የጦር መሳሪያዎች ጦርነቱ አስደሳች ቀጣይነት እንዲኖረው ቢያጠናክርም ማፈግፈጉ ቀጥሏል። ኩቱዞቭ ወደ ሠራዊቱ እንደደረሰ ወዲያውኑ ዋና ከተማውን ለመከላከል ስላለው ፍላጎት ለሮስቶፕቺን ጻፈ።

ስለ አዲሱ ዋና አዛዥ ዕቅዶች ምንም ሳያውቅ ነሐሴ 18 ቀን 2010 ጠቅላይ ገዥው አንዳንድ የመንግስት መምሪያዎችን ለመልቀቅ ዝግጅት እንዲጀምር ትእዛዝ ሰጠ ፣ ይህም ንብረት መወገድ ከልዩ ትእዛዝ በኋላ መጀመር እንዳለበት ይደነግጋል ። ነገር ግን፣ ለበለጠ እና ለተከታታይ እርምጃዎች፣ Rostopchin ስለበታች ከተማ እጣ ፈንታ በእርግጠኝነት ማወቅ ነበረበት። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ኩቱዞቭ ከግዛትስክ ለሚገኘው ቆጠራ “በእኔ አስተያየት የሞስኮ መጥፋት ከሩሲያ መጥፋት ጋር የተያያዘ ነው” ሲል ጽፏል። እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ብዙዎችን ሊያረጋጋ ይችላል, ነገር ግን ሮስቶፕቺን አይደለም, በተለይም የሩሲያ ጦር ወደ ሞስኮ ግዛት ከገባበት ጊዜ ጀምሮ በቀጥታ በወታደራዊ ትዕዛዝ ስር ወድቋል. ይሁን እንጂ አሁንም ነበሩ ትልቅ ተስፋዎችለአጠቃላይ ጦርነት. በዋዜማው ነሐሴ 21 ቀን ዋና አዛዡ ለሮስቶፕቺን እንዲህ ሲል ጽፏል: - "እስከ አሁን ድረስ ሁሉም እንቅስቃሴዎች ወደዚህ ነጠላ ግብ እና ወደ ሞስኮ ዋና ከተማ መዳን ይመራሉ - ሁሉን ቻይ የሆነው እነዚህን ድርጅቶች ይባርክ. የኛ..." ከደብዳቤው እንደታየው ኩቱዞቭ የሞስኮን እጣ ፈንታ ጥያቄ በትጋት አስወግዶ የራሱን ዓላማ በመግለጽ ብቻ ተገድቧል። የመንግስት ንብረቶችን ስለመልቀቅ ምንም አይነት መመሪያ አልተሰጠም.

ሮስቶፕቺን ራሱ ምናልባት የጥንታዊውን ዋና ከተማ ለመከላከል ዋና አዛዡ ስላለው ፍላጎት ጥርጣሬ አድሮበት ነበር ፣ እሱም በነሐሴ 24 ቀን ለኒዝሂ ኖቭጎሮድ ገዥ የፃፈው ። የቦሮዲኖ ጦርነት ካለቀ በኋላም ቢሆን ምንም አይነት እርግጠኝነት አልነበረም። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን ምሽት ኩቱዞቭ ለጠቅላይ ገዥው ጄኔራል ደብዳቤ ላከ, በሚቀጥለው ቀን ጦርነቱን ለመቀጠል እና ማጠናከሪያዎችን ለመጠየቅ. በአጠቃላይ ይህ ቀን በኩቱዞቭ እና በሮስቶፕቺን መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የለውጥ ነጥብ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ከኦገስት 26 ጀምሮ የአዛዡ ዋና አዛዥ በጠቅላይ ገዥው ላይ ያቀረበው ጥያቄ አስቂኝ ቃና የወሰደው. በዚህ ደብዳቤ ላይ ኩቱዞቭ ሮስቶፕቺን ለማፈግፈግ ስላለው ፍላጎት ብቻ አላስጠነቀቀም, ነገር ግን ወዲያውኑ ከሞስኮ ቢወጡም, ከኦገስት የመጨረሻ ቀናት በፊት ወታደሮቹ ላይ አይደርሱም ነበር, ማጠናከሪያዎች በአስቸኳይ እንዲላክላቸው ጠይቋል.

እንደ ሞስኮ ደህንነት ባሉ ጉዳዮች ላይ አሻሚነት እና እርግጠኛ አለመሆን የመኖር መብት አልነበረውም ፣ ስለሆነም ጠቅላይ ገዥው ኩቱዞቭ በዚህ ረገድ ግልፅ መመሪያ እንዲሰጠው ጠየቀ ። የኩቱዞቭ መልስ “ሞስኮን ስለመጠበቅ ያለዎት ሀሳብ ጤናማ ነው እናም መቅረብ አለበት” ተብሎ ሊጠራ አይችልም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ እንደ ዋና አዛዥ ፣ በናፖሊዮን ላይ ድል ፣ የሩሲያ ጦር ወደ ሞስኮ አፈገፈገ ፣ ምንም እንኳን ይህ ማፈግፈግ እንደ በረራ ነበር። ይህ በእንቅስቃሴው ፍጥነት ይደገፋል - በ 5 ቀናት ውስጥ 110 ኪሎሜትር እና በጦር ሠራዊቱ ውስጥ የነገሠው አስከፊ እክል. ባርክሌይ ዴ ቶሊ እንዳስታውሰው፣ በእነዚህ ቀናት ውስጥ ክፍሎቹ ያለ ምንም አቋም፣ ያለ አዛዦች፣ ታዛዥ ሆነው በሁከት ወደ ኋላ አፈገፈጉ። አጠቃላይ አቅጣጫእንቅስቃሴዎች. ግርግሩ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በመድረስ በሠራዊቱ ውስጥ ዋና ዋና መሥሪያ ቤቱን እንኳን ማግኘት አልተቻለም። በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮች አካባቢያቸውን ለቀው ዝርፊያ ለመፈፀም ሲሉ ኩቱዞቭ እና ሮስቶፕቺን በሚያደርጉት የደብዳቤ ልውውጦች ድርጊቱን ለማስቆም የሚቻለውን ሁሉ ያደርጉ ነበር። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን ተስፋ የተቆረጠበት የሩሲያ ጦር ወደ ዋና ከተማዋ ቀረበ። የሞስኮ ገዥ ጄኔራል ወዲያውኑ ወደ መስክ ማርሻል ሄደ. የኩቱዞቭ ሥርዓት ያለው ልዑል በማሞኖቮ መንደር ያደረጉትን ስብሰባ እንደሚከተለው ገልጿል፡- “ከተለያዩ የጋራ ምስጋናዎች በኋላ ስለ ሞስኮ መከላከያ ተናገሩ። በግድግዳው ስር ለመዋጋት ግን ለመሞት ተወሰነ. የመጠባበቂያው ቦታ መስቀሎች እና ባነሮች ያሉት የሞስኮ ቡድን ማካተት ነበረበት። ራስቶፕቺን በአድናቆት እና በደስታ ተወው ፣ ምንም ያህል ብልህ ቢሆን ፣ ግን በእነዚህ የኩቱዞቭ ማረጋገጫዎች እና ትዕዛዞች ውስጥ የተደበቀ ትርጉም እንዳለ አልተረዳም። ኩቱዞቭ ከሮስቶፕቺን ጋር ባደረገው ውይይት ፍንጭ ቢሰጥም በሞስኮ ግንብ ስር እንደሚተዋት አስቀድሞ ማወቅ አልቻለም። ለኩቱዞቭ ቅርብ ከሆነ ሰው ማስታወሻዎች ፣ በመስክ ማርሻል ባህሪ ውስጥ ሌላ እንግዳ ነገር ማወቅ እንችላለን። ለሞስኮ በእነዚህ ወሳኝ ቀናት ውስጥ እንኳን እቅዶቹን ለገዥው ጄኔራል አላሳወቀም ፣ ማለትም ፣ ከየትኛው ባለስልጣን ፣ በተቃራኒው ፣ ምንም ነገር ሊደበቅ አይችልም ፣ ምክንያቱም የሰራዊቱ ወታደራዊ ስኬት በአብዛኛው የተመካው በግል ተሳትፎው ላይ ነው። .

ይህ እንግዳ ነገር በሴፕቴምበር 1 ላይ ተደግሟል ፣ ኩቱዞቭ ከጄኔራሎቹ አስተያየት በተቃራኒ ሮስቶፕቺን ወደ ወታደራዊ ካውንስል አልጋበዘም። የሞስኮ ገዥ ጄኔራል ፣ የሞስኮ ዋና አዛዥ ፣ እግረኛ ጄኔራል እና በመጨረሻም ለከተማው መከላከያ ከፍተኛ ጥረት ያደረጉ እና አሁንም ያሉት ሰው ታላቅ እድሎችበገንዘብም ሆነ የታጠቁ ሞስኮባውያንን በመሰብሰብ ለሠራዊቱ እርዳታ መስጠት በዋና አዛዡ ችላ ተብሏል ። በተጨማሪም ፣ ብዙውን ጊዜ በታሪክ ተመራማሪዎች የሞስኮ ገዥ-ጄኔራል ዕቅዶች አንዱ ተደርጎ የሚወሰደው በከተማው ቅጥር አቅራቢያ ዜጎችን ለጦርነት የመሰብሰብ ሀሳብ በእሱ ብቻ ሳይሆን በቁም ነገር ይታሰብ ነበር። ባግሬሽን ከሮስቶፕቺን ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምቷል. ኩቱዞቭ እንኳን በነሀሴ 17 ለሮስቶፕቺን የጻፈውን ሙስኮቪያውያንን በጋለ ስሜት ለማስታጠቅ የቆጠራውን ሀሳብ መጀመሪያ ተቀበለ። በዚህ ጉዳይ ላይ ኩቱዞቭ ምናልባት በአጎራባች አውራጃዎች ውስጥ በእሱ መሪነት በተቋቋሙት ሰማንያ ሺህ ሚሊሻዎች ላይ የሚቆጥረው የሞስኮ ገዥ-ጄኔራል የገባውን ቃል በትክክል እንዳልተረዳው እና በተናጥል በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የከተማው ነዋሪዎች ጉጉት ላይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ። በከተማው ቅጥር ላይ ከጦርነቱ በፊት ወዲያውኑ እንዲሰበሰቡ, ግን ከዚያ በፊት አይደለም. ሮስቶፕቺን ለኩቱዞቭ ኦገስት 22 ስለ ኃይሎቹ ትክክለኛ ግምገማ እንዲህ ሲል ዘግቧል፡- “... የሞስኮ እና አካባቢዋ ነዋሪዎች ቁጥር ከማይታወቅ በስተቀር እስከ 10,000 የሚደርሱ ዩኒፎርም የለበሱ እና አለኝ። ከግማሽ በላይየሰለጠኑ ምልምሎች"

በሮስቶፕቺን ላይ አንድ ተጨማሪ ውንጀላ ማስታወስ ጠቃሚ ነው-የማይጣጣም ክስ ፣ የመግለጫዎች አለመመጣጠን እና እውነተኛ ድርጊት. በነሀሴ 30 እንደ ግሊንካ ገለጻ፣ ታዋቂውን “ለሶስቱ ተራሮች ይግባኝ” ሲያቀናብር ለረጅም ጊዜ የህዝብ ጦርነትን ሀሳብ ሲጫወት የነበረው ቆጠራው “በሦስቱ ላይ ምንም አይኖረንም” ብሏል። ተራራዎች። በተጠቀሰው ፖስተር ላይ ሮስቶፕቺን ሙስቮቫውያን ጥንታዊውን ዋና ከተማ እና መላውን የሩስያን ምድር ለመከላከል ጥሪ አቅርበዋል. “...በፈረስም በእግርም የምትችለውን አስታጥቅ፤ ለሦስት ቀናት ዳቦ ብቻ ይውሰዱ; ከመስቀል ጋር ሂድ; ሰንደቆችን ከአብያተ ክርስቲያናት ይውሰዱ እና በዚህ ምልክት ወዲያውኑ በሦስት ተራሮች ላይ ይሰብሰቡ ። ከአንተ ጋር እሆናለሁ፣ እናም በአንድነት ተንኮለኛውን እናጠፋዋለን።

ይሁን እንጂ ቆጠራው ራሱ በሶስቱ ተራሮች ላይ አልታየም, ይህም በኋላ ሙስቮቫውያንን በጣም ደስተኛ አላደረገም. ይህ በዲሚትሪቭ በጠቅላይ ገዥው ጄኔራል እና በልዑል ሻሊኮቭ መካከል ስለተደረገው ውይይት በተጠቀሰው ታሪክ ውስጥ ሊንጸባረቅ ይችላል። ፈረንሳዮች ከሄዱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሮስቶፕቺን በሞስኮ ለምን እንደቀረ ለማወቅ ወደ ቦታው ጠራው? የሻሊኮቭ መልስ ስድብ ነበር፡ “እንዴት ልተወው እችላለሁ! በሦስቱ ተራሮች ላይ ሞስኮን ከሞስኮ መኳንንት ጋር እንደምትከላከሉ ክቡርነትዎ አስታውቀዋል። ታጥቄ ወደዚያ መጣሁ; ነገር ግን እዚያ ምንም መኳንንት አላገኘሁም ብቻ ሳይሆን ክቡርነትዎንም አላገኘሁም!" የበለጠ ከባድ የሆኑ ማስረጃዎች በሞስኮ ባለስልጣን ቤስትዙሄቭ-ሪዩሚን ቀርተው ነበር, እሱም እ.ኤ.አ. ነሐሴ 31 ቀን ወደ ሶስት ተራሮች የሚወስደው መንገድ በጀመረበት በፕሬስኔንስካያ መውጫ አቅራቢያ እራሱን አገኘ ። "አምላኬ! በምን አይነት ልባዊ ርኅራኄ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮችን ተመለከትኩኝ፣ በእጃቸው የጦር መሣሪያ ይዘው የሚታገሉት ወገኖቼ፣ ከራሳቸው ፍላጎት ካላቸው ነጋዴዎች ብዙ ገዙ። ሌሎችም የኦርቶዶክስ እምነት መገኛ የሆነችውን ሞስኮን እና የአባቶቻችንን መካነ መቃብር ለመታደግ በፓይክስ፣ ሹካ እና መጥረቢያ ይዘው ወደ ሶስት ተራሮች ሰፈር በመሄድ ከጠላት ጠላት ለመታደግ በእውነተኛ የሀገር ፍቅር መንፈስ “አባታችን እስክንድር ለዘላለም ይኑር” ሲሉ ጮኹ። !" ለዚህ የአርበኝነት ፍንዳታ ትንሽ ድጋፍ, እና ጠላት ወደ ሞስኮ ይገባ እንደሆነ እግዚአብሔር ያውቃል? ሰዎቹ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ነበሩ፣ስለዚህ እነሱ እንደሚሉት ፖም ለመውደቁ አስቸጋሪ ነበር፣ በ4 እና 5 ካሬ ማይል ቦታ ላይ፣ ይህም ከፀሀይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያው ድረስ ቆጠራን በመጠባበቅ አልተበታተነም። ሮስቶፕቺን, እሱ ራሱ እንደሚመራቸው ቃል እንደገባ; ነገር ግን አዛዡ አልመጣም እና ሁሉም ሰው በመራራ ጭንቀት ወደ ቤቱ ሄደ።

በዚህ ጉዳይ ላይ የሮስቶፕቺን ምክንያቶች ምን ነበሩ? ቀድሞውንም የዋና ከተማዋን አሳዛኝ እጣ ፈንታ በመገመት እና ምንም አይነት ጦርነት እንደማይኖር ሙሉ በሙሉ በመተማመን ፣ ቢሆንም ፣ ሰራዊቱን ለመርዳት ሞስኮባውያንን መጥራቱ አስገራሚ ነው። ይሁን እንጂ ይህ ውሳኔ በቀላሉ ሊገለጽ ይችላል-በመጀመሪያ በሞስኮ አቅራቢያ ለሚደረገው ጦርነት አሁንም ተስፋዎች ነበሩ, በዚህ ሁኔታ የሞስኮ ገዥ ጄኔራል ለረጅም ጊዜ ቃል የገባውን ቃል ገብቷል, በዚህም ለሠራዊቱ እውነተኛ ድጋፍ; በሁለተኛ ደረጃ የሕዝባዊ ግለት መግለጫ ተጨማሪ እርምጃዎችን በመምረጥ በወታደራዊ አመራር ላይ የሞራል ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ የሆነውን “ለሦስቱ ተራሮች ይግባኝ” በማለት ጽፈው ሕዝቡን ተወዳጅነትን ለማሳደድ እና የውሸት የአገር ፍቅር ስሜት ለመፍጠር የጠራውን የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ ድርብነት ያለውን አስተያየት ውድቅ ልንል ይገባል። እሱ ራሱ ምንም ዓይነት ተወዳጅ ጦርነት ስላላሰበ በዚህ ውስጥ ለመሳተፍ አላሰብኩም። ይህ በዋነኝነት የተደገፈው በግሊንካ በተጠቀሰው “በሶስቱ ተራሮቻችን ላይ ምንም ነገር አይኖርም” በሚለው የ Count ቃላት ​​ነው። ነገር ግን ይህ እትም ትክክል የሚሆነው ተመራማሪው ቀደም ሲል ከተቀበሉት ብቻ ነው, እንደ መደምደሚያው መሰረት, ስለ ሮስቶፕቺን ዝቅተኛ የሞራል ባህሪያት ተሲስ. የሞስኮ ጠቅላይ ገዥን ቢያንስ ሁኔታውን በትክክል የሚገመግም ሰው አድርገን ከተመለከትን, እነዚህ ቃላት የእሱን መግለጫ እንደሚገልጹ ግልጽ ይሆናል. የሜዳው ማርሻል የከተማውን ሰዎች እርዳታ ለመጠቀም ስላለው ፍላጎት ትልቅ ጥርጣሬዎች አሉ.ቆጠራው በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ያለ ሠራዊት ድጋፍ, የሙስቮቫውያን የአርበኝነት ተነሳሽነት ወደ ደም መፋሰስ ብቻ ሊያመራ እንደሚችል በትክክል ተረድቷል, እና ይህ በሶስት ተራሮች ላይ አለመታየቱን ሊያብራራ ይችላል. ሮስቶፕቺን ከመልክ ጋር የተሰበሰቡትን ማበረታታት አልፈለገም, ምክንያቱም እሱ ነበር, ምክንያቱም ቤስትቱዝሄቭ-ሪዩሚን እንደሚመሰክረው, ሞስኮባውያን እንደ መሪ ያዩታል. ጠቅላይ ገዥው አልታየም, ሞስኮባውያን ተበታተኑ, እና ምናልባትም ይህ ሁኔታ ብዙ ህይወታቸውን ታድጓል. እና ኩቱዞቭ የከተማውን ህዝብ የሀገር ፍቅር ስሜት ችላ ብሎ ያልተጠቀመበት የሮስቶፕቺን ስህተት አይደለም። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የታጠቁ ሰዎችበቅድስቲቱ ከተማ ቅጥር ላይ ለመሞት ቆርጧል.

ሮስቶፕቺን በሴፕቴምበር 1 ምሽት ላይ ከሞስኮ ወደ ጠላት ለቆ ለመውጣት የኩቱዞቭ ውሳኔ አሳወቀ። ጠቅላይ ገዥው የጠላት ወታደሮች እንቅስቃሴ መጀመሩን ለመዘገብ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ቮሮኔንኮ ወዲያውኑ ወደ ፊሊ ላከ። እስከዚያው ግን የቆሰሉትን ለማንሳት የሚገኙ ጋሪዎች በሙሉ እንዲጠቀሙ አዟል። ፖሊሶች የወይን ጠጅ በርሜሎችን የመስበር ኃላፊነት ተሰጥቶት ነበር። ከዚያም በኩቱዞቭ ክህደት ተበሳጭቶ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ደብዳቤ ላከ, ቀዳማዊ እስክንድር ከተማዋን መተዉን ተረዳ.

ስለዚህ የጥንት የሩሲያ ዋና ከተማ በሩሲያ ጦር ተተወ። ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ የተከሰቱት ክስተቶች መቃብር የተዘጋጀው በፍርስራሹ ላይ መሆኑን ቢያሳዩም ናፖሊዮን እቅዶችይሁን እንጂ የሞስኮ እጅ የመስጠት እውነታ በዘመኑም ሆነ በኋላ ደራሲዎች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ክስተት ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ፈረንሣይ ከሩሲያ ግዛት ሁለቱ ታላላቅ የፖለቲካ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ባህላዊ እና ወታደራዊ ማዕከላት አንዱን መያዙ እንዴት ተከሰተ የሚለው ጥያቄ ከግዛቱ ድንበር ብዙ ርቀት ላይ የሚገኘውን ፣ በአብዛኛዎቹ ደራሲያን ስለ ሩሲያ ግዛት ይጽፉ ነበር ። የአርበኞች ጦርነት 1812. ይህ ችግር አብዛኛውን ጊዜ በሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ, ለክስተቶች እድገት ሌሎች አማራጮችን በመፈለግ እና አንድ የተወሰነ ጥፋተኛ ለመፈለግ እንደሚታሰብ ልብ ሊባል ይገባል. የኋለኛው ግን የሞስኮ ገዥ ጄኔራል እና የሩሲያ ጦር ዋና አዛዥ ከናፖሊዮን በስተቀር በሞስኮ ውድቀት ውስጥ በቀጥታ የተሳተፉ ስለነበሩ ያለምክንያት አይደለም።

የሶቪየት ታሪክ ታሪክ ኩቱዞቭ አፀያፊ እቅድ ነበረው ከሚለው ግምት የቀጠለ ነው። እሱ እንደሚለው ፣ በቦሮዲኖ ጦርነት የጠላትን ጦር በከፍተኛ ሁኔታ ያደማው የሩሲያ ጦር ወደ ሞስኮ ማፈግፈግ ነበረበት ፣ እዚያም ከሞስኮባውያን የታጠቁ ሚሊሻዎች እና አዲስ የተቋቋሙ ክፍለ ጦር ኃይሎች ጋር መቀላቀል እና በሰው ኃይል ውስጥ ጥቅም ካገኘ በኋላ ። ለጠላት አዲስ ጦርነት ይስጡ ። በዚህ ሁኔታ በሞስኮ ቅጥር አካባቢ የተደረገው ጦርነት በናፖሊዮን የማይቀር ሽንፈት ማብቃት እና የሩስያ ጦር ሠራዊት ድንቅ የመልሶ ማጥቃት መጀመር ነበረበት። ነገር ግን የኩቱዞቭ ዕቅዶች እንዲፈጸሙ አልተደረገም, ምክንያቱም ባለሥልጣናት አስፈላጊውን የመጠባበቂያ ክምችት አላዘጋጁም. በሞስኮ ቅጥር አካባቢ ወሳኝ ጦርነት ሊያደርጉ የነበሩት የሜዳው ማርሻል የህዝቡ ሚሊሻ፣ ​​የታጠቁ ዜጎች ወይም የጦር ሰራዊት አባላት ድጋፍ እንዳልነበራቸው ተረዳ። ከዚህም በላይ ከተማዋ ለመከላከያ ዝግጁ አልነበረችም. ይህ ሁሉ ኩቱዞቭን ብቸኛው ትክክለኛ ውሳኔ እንዲያደርግ አስገድዶታል - ሠራዊቱን ለመጠበቅ ጥንታዊውን ዋና ከተማ ለቆ መውጣት. ለዚህ ሁኔታ ዋነኞቹ ተጠያቂዎች, በቤስክሮቭኒ እና ዚሊን እንደተናገሩት, አሌክሳንደር I እና ሮስቶፕቺን ናቸው, እና የኋለኛው ደግሞ በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ በማድረጉ በአደጋው ​​ውስጥ የበለጠ ተሳትፎ አድርጓል.

እንዲህ ዓይነቱ የክስተቶች አተረጓጎም እንደ አንድ ወገን ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ደግሞም ፣ እንደምታውቁት ፣ ሮስቶፕቺን የከተማዋን መሰጠት ወሳኝ ተቃዋሚ ሆኖ አገልግሏል ፣ እናም ተጓዳኝ ውሳኔው በኩቱዞቭ በወታደራዊ ምክር ቤት ተወስኗል ፣ ገዥው ጄኔራል እንኳን አልተጋበዘም ። ይህ ሁሉ ከሞስኮ የመውጣት ሁኔታን በተመለከተ ዝርዝር ትንታኔ ለመስጠት መሰረት ይሰጣል.

ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ሮስቶፕቺን የህዝቡን ሚሊሻ በማደራጀት አጥጋቢ ያልሆነ ስራ ሰርቷል እና ኩቱዞቭ በታጠቁ ሙስኮባውያን በከተማው ግድግዳ ላይ ቃል የገባውን ድጋፍ አልሰጠም የሚል ግምት ነው ። የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ ጄኔራል ሚሊሻዎችን በፍጥነት ለመሰብሰብ እና ለማዘጋጀት ሁሉንም እርምጃዎች እንደወሰደ ይታወቃል. የሞስኮ እና የሞስኮ ግዛት በቀጥታ በሮስቶፕቺን መሪነት ወደር የለሽ የአገር ፍቅር ስሜት አሳይቷል እናም ቀድሞውኑ ነሐሴ 26 ቀን 25 ሺህ የሚጠጉ ተዋጊዎች በሩሲያ ጦር ቁጥጥር ስር ነበሩ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ቢያንስ 19 ሺህ የሚሆኑት በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ በቀጥታ ተሳትፈዋል ። . በነሐሴ ወር መጨረሻ የሞስኮ ግዛት አቅም በተግባር ተዳክሟል። በሴፕቴምበር 1, የአጎራባች ግዛቶች ሚሊሻዎች ቀድሞውኑ ወደ ሞስኮ እየሄዱ ነበር ወይም በወታደራዊ እዝ በተሰየሙ ቦታዎች ላይ ነበሩ.

ሮስቶፕቺን የከተማውን ነዋሪዎች ለማስታጠቅ ይፈራል የሚለው መደምደሚያም ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. በነሀሴ 18 ከጦር መሳሪያ ነፃ የጦር መሳሪያ መሸጡን በይፋ ማስታወቁ ይታወቃል። ከዚህም በላይ ለእሱ ያለው ዋጋ ከገበያ ዋጋ በጣም ያነሰ ነበር (30-40 ጊዜ!) ስለዚህ, እራሱን ለማስታጠቅ የሚፈልግ ማንኛውም ሞስኮቪት በነጻነት ሊሠራ ይችላል. የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ ግን ከጦር መሣሪያ ስርጭቱ ይልቅ ሽያጩን በማደራጀት ሆን ብሎ ድሃውን የህብረተሰብ ክፍል ለማስታጠቅ እንቅፋት ፈጥሯል ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት አይፈነዳም ብሎ መጠበቅ አልቻለም ፣ ግን በዚህ ዘመን የተፈጠረውን ትርምስ እና ትርምስ ለዝርፊያ እና ግርግር ለመጠቀም የሚደረግ ሙከራ። በጦር መሳሪያዎች ውስጥ የተቀመጠው ዋጋ ሽጉጥ እና ሳቢርስ ለስራ ሞስኮባውያን እና ትናንሽ ባለቤቶች ተመጣጣኝ እንዲሆን አድርጎታል, ነገር ግን ለማኞች እና ለጋለሞታ ነዋሪዎች አልነበሩም. ያም ሆነ ይህ አንድ ሰው የእነዚህን የከተማ ነዋሪዎች ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት በወታደራዊ አደጋ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, ብዙ ደራሲዎች እንዳደረጉት, ነገር ግን በሩሲያ ጦር ጀርባ ላይ ያለው ሁከት ስጋት በጣም ትልቅ እንዳልሆነ ግምት ውስጥ ያስገቡ. ራሳቸውን ለማስታጠቅ በሚፈልጉ ሰዎች መንገድ ላይ የመከላከያ ንብረት ማገጃ ለመመስረት።

እንዲሁም የታጠቁ ሞስኮባውያንን እንደ እውነተኛ ነባር ወታደራዊ ክፍል ፣ ሙሉ በሙሉ ለመዋጋት ዝግጁ እና በጥሩ ሁኔታ የተደራጀ ፣ በኩቱዞቭ እንዳደረገው ፣ ወደ ዝveኒጎሮድ ለመላክ ሀሳብ ያቀረበው እና ብዙ ደራሲያን ማየት አይቻልም ። ቀደም ሲል ከተቋቋመው የሞስኮ ሚሊሻዎች በመሠረታዊነት የሚለያዩት በአደረጃጀት እና ዝግጁነት ዘዴ ነው ፣ በነገራችን ላይ የሮስቶፕቺን ብዙ ተቺዎች እንደ ዝቅተኛ የውጊያ ክፍል ይቆጠራሉ። ይሁን እንጂ ተዋጊዎቹ የአጭር ጊዜ ስልጠና ወስደዋል, እኩል የታጠቁ, የታጠቁ, እና ከሁሉም በላይ, በክፍል የተከፋፈሉ ነበሩ. ሞስኮባውያን በጠቅላይ ገዥው ጄኔራል ለሠራዊቱ የአስቸኳይ ጊዜ ዕርዳታ ተደርገው ይወሰዱ ነበር፣ ይህም እስከ ሞት ድረስ መዋጋት የሚችል አካል፣ የእነሱን ብቻ ሳይሆን እጣ ፈንታ የሚወስን አካል ነው። የትውልድ ከተማ, ነገር ግን ለሩሲያ, በራሳቸው ሞት ቢሆንም, ነገር ግን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የጠላት ወታደሮችን ወደ ራሳቸው ለማዞር, ይህም የሩሲያ ወታደሮችን እንደሚረዳ ጥርጥር የለውም. በሞስኮ አቅራቢያ ያለው ጦርነት በትክክል መሆን አለበት የሰዎች ጦርነትበአገር ወዳድ ዜጎች እና በሰራዊቱ መካከል የተደረገ የአንድነት ጦርነት። በዚህ ምክንያት የሙስቮቫውያን ስብሰባ አስቀድሞ ሳይሆን በቀጥታ በነሐሴ 30 በሮስቶፕቺን የተደረገው ወሳኝ ቀን መሆን ነበረበት። ይህ በደካማ የተደራጀ እና የታጠቀ፣ ድንገተኛ የህዝብ ብዛት ያለ መደበኛ ወታደሮች እገዛ ከጦርነቱ ጋር መወዳደር ይችላል የሚለው አስተያየት። የፈረንሳይ ጦር.

ከሕትመት ወደ ሕትመት ከሚሸጋገሩት የተሳሳቱ አመለካከቶች አንዱ ሮስቶፕቺን ኩቱዞቭን በሞስኮ አቅራቢያ ሰማንያ ሺህ አዳዲስ ሚሊሻዎችን፣ የከተማውን እና የግዛቱን ነዋሪዎችን ለመስጠት ቃል የገባለት መደምደሚያ ነው። ነሐሴ 30 ቀን ለገዥው ጄኔራል በጻፈው ደብዳቤ ላይ የመስክ ማርሻል “የሞስኮ ቡድን” ብሎ ጠራቸው እና ቀደም ብሎም ነሐሴ 17 ላይ “የአባት አገር ልጆችን በፈቃደኝነት የታጠቁ የሰማኒያ ሺህ ሰዎች ጥሪ የሩስያውያን መንፈስ እና የሞስኮ ነዋሪዎች ለጦር አዛዣቸው ያላቸውን እምነት የሚያረጋግጥ ባህሪ ነው, እሱም ያድሳቸዋል. " እነዚህ ደብዳቤዎች ኩቱዞቭ የሞስኮን የመከላከያ አቅም በስህተት የገመገመውን የሞስኮን የመከላከያ አቅም በስህተት የገመገመውን ጉረኛ ባህሪ እና የሮስቶፕቺንን ማታለል እንኳን ለጸሃፊዎቹ ምክንያቶች ሰጥቷቸዋል ፣ ይህም የመስክ ማርሻል በኋላ ጠቅላይ ገዥውን ችላ የማለት የሞራል መብት ሰጠው ። ሲቀበሉ ዋና ዋና ውሳኔዎች. በሰነዱ ውስጥ የሰማንያ ሺህ ሰው ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው አሌክሳንደር 1 ሲሆን ከሮስቶፕቺን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ሞስኮ እና ግዛቱ ተጨማሪ ሚሊሻዎችን ያሰፍራሉ ብሎ ያምን ነበር። በኋላ፣ ይህ አኃዝ ከጠቅላይ ገዥው ጋር በተገናኘ በአዎንታዊም ሆነ በአሉታዊ ደራሲዎች ብዙ ጊዜ ተደግሟል እና በጭራሽ አልተጠየቀም። ሆኖም ፣ በ በዚህ ጉዳይ ላይየፅንሰ-ሀሳቦች ባናል ግራ መጋባት ነበር። Rostopchin, Tsar እና Kutuzov, ስለ "ሞስኮ ቡድን" ሲናገሩ, በዚህ ቃል ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አቅርበዋል. የተለያዩ ትርጉሞች. ከሞስኮ በተጨማሪ አጠቃላይ ተከታታይ አውራጃዎች ፣ Tver ፣ Ryazan እና ቭላድሚር ሚሊሻዎችን ጨምሮ ለሕዝብ ሚሊሻዎች የመጀመሪያ አውራጃ ዋና ኃላፊ ምንም አልነበሩም ። ሞስኮ ወታደራዊ ኃይል , ይህም, ሻካራ ስሌቶች መሠረት, ቁጥር ይችላል, የሞስኮ zemstvo ሠራዊት በራሱ በስተቀር, ምንም ያነሰ ሰማንያ ሺህ በላይ ተዋጊዎች, Rostopchin ለሁለቱም ንጉሠ እና በኋላ ኩቱዞቭ በልበ ሙሉነት ሪፖርት አድርጓል. ግን ለሁለቱም አሌክሳንደር I እና ለወደፊቱ የመስክ ማርሻል ፣ “ሞስኮ » ማለት በቀጥታ በሞስኮ እና በዋና ከተማው አውራጃ ውስጥ ተቋቋመ. ስለዚህ የአውራጃውን ትክክለኛ አቅም ከሌሎች በተሻለ የሚያውቀው የሮስቶፕቺን ተስፋዎች እና በጥንታዊቷ ዋና ከተማ ቅጥር ስር ሰማንያ ሺህ የታጠቁ ሞስኮባውያንን እንደሚያገኝ ያመነው የኩቱዞቭ ግራ መጋባት ሙሉ በሙሉ እውነት ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል።

የሮስቶፕቺን ተቺዎች ሁለተኛው መከራከሪያ ከኩቱዞቭ ብዙ ጥያቄዎች ቢቀርቡም የሞስኮ ገዥ ጄኔራል ለሠራዊቱ አቅርቦት አለመቻሉን አስመልክቶ የቀረበው ተሲስ ነበር። የሩሲያ ጦር ወደ ጥንታዊው ዋና ከተማ መቅረብ በተለይ በሞስኮ አስተዳደር እና በወታደራዊ አዛዥ መካከል የቅርብ ትብብር ያስፈልገዋል. የጠቅላይ ገዥው ዋና ተግባር በተለይ ኩቱዞቭ በሁሉም ጉዳዮች ላይ በግል ከእሱ ጋር ስለተነጋገረ ወታደሮቹን የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሁሉ ማቅረብ ነበር። ጥያቄዎች በየቀኑ ይላኩ ነበር, እና ጠቅላይ ገዥው በተቻለው መጠን አሟልቷል.

ስለዚህ በነሐሴ 20 ቀን የመስክ ማርሻል ተጨማሪ የብስኩት አቅርቦት እንዲልክ ጠየቀ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን መጨመሪያ መሳሪያ ጠየቀ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን በቦሮዲኖ ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ እያለ ኩቱዞቭ ለሮስቶፕቺን ትእዛዝ ላከ፡- “...ወዲያውኑ ከጦር ጦሩ ለ500 ጠመንጃዎች ሙሉ ክፍያ ከባትሪ በላይ ላከ። በእለቱ አመሻሽ ላይ የጦር አዛዡ በነጋታው እንደሚቀጥል የሚገልጽ ደብዳቤ ላከ እና ማጠናከሪያዎች እንዲደርሱለት ጠይቋል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 ወደ ሞስኮ የማፈግፈግ ፍላጎት እንዳለው አሳውቆ እንዲህ ሲል ጠየቀ፡- “...ሞስኮ ከሠራዊት አንፃር የምትሰጠው ነገር ሁሉ፣ መድፍ፣ ዛጎሎችና ፈረሶች መጨመር እና ሌሎችም ከታማኝ የታማኝ ልጆች ሊጠበቁ የሚችሉ ነገሮች አሉ። አባት አገር፣ ይህ ሁሉ ከጠላት ጋር ለመፋለም ለሚጠብቀው ሠራዊቱ ይጨምራል። በዚያው ቀን ሌላ 500 ፈረሶች ለመድፍ ጠየቀ።

ሮስቶፕቺን በየጊዜው ሠራዊቱን ያቀርብ ነበር. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 22 ለኩቱዞቭ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በጌትነትህ ማስታወቂያ ወዲያውኑ ብስኩቶችን መሥራት ጀመርኩ እና ለአንድ ወር ያህል መጋገር እና ማምረት እችላለሁ 120 ሺህ ማለትም 30 ሺህ ሩብ ዱቄት። ቆጠራው በነሀሴ ወር አስራ ሶስት ቀናት ውስጥ በየማለዳው 600 ክራከር፣ እህልና አጃ የጫኑ ጋሪዎች ወደ ሰራዊቱ ይላኩ እንደነበር አስታውሷል። እ.ኤ.አ. ኦገስት 25፣ ለሰራተኞች መፈልፈያ መሳሪያዎች ተገዝተው እንደተላከ ዘግቧል። እ.ኤ.አ. ኦገስት 27 ቆጠራው በሳጥኖች ውስጥ ያሉ የመድፍ ክሶች በአስቸኳይ ወደ ሞዛይስክ እንዲላክ አዘዘ። ለዚህም 3-4 ፈረሶች ተመድበዋል, እና ጭነቱ በቆጠራው የግል ቁጥጥር ስር ተወስዷል. እ.ኤ.አ. ኦገስት 29 ፣ ሮስቶፕቺን 26,000 ዛጎሎችን ለመድፍ ለሠራዊቱ ላከ። በዚያው ቀን፣ ሁለት ክፍለ ጦር ወደ ሞዛይስክ፣ ሌላው ደግሞ በሠላሳኛው ላይ ዘመቱ። በተመሳሳይ 500 ፈረሶች ለመድፍ፣ አራት የባትሪ ኩባንያዎች፣ ዛጎሎች፣ 4,600 በሜጀር ጄኔራል ሚለር ትእዛዝ፣ 100 ከሚሊሺያ የተውጣጡ መድፈኞች እና ለአስር ቀናት የሚቆይ ብስኩቶች አቅርቦት ወደ ንቁው ጦር ተልኳል።

ይሁን እንጂ ሠራዊቱ ከባድ የጦር መሳሪያዎች እና አቅርቦቶች እጥረት አጋጥሞታል, ይህም የሞስኮ ገዥ ጄኔራል ሆን ብሎ አቅርቦቶችን በማስተጓጎል እና የኩቱዞቭን ጥያቄዎች አፈፃፀም እንዲዘገይ አድርጓል. እነዚህን ክሶች እንይ። ስለዚህ ነሐሴ 23 ቀን ኩቱዞቭ 1000 ጋሪዎችን ከሞዛይስክ ወደ ሞስኮ በእያንዳንዱ የፖስታ ጣቢያ እንዲቀመጡ አዘዘ። በአጠቃላይ 4,000 ጋሪዎች ይፈለጋሉ [ሀ] ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 25 ሮስቶፕቺን ስለ ግድያው ዘገባ ቢዘግብም ነሐሴ 27 ኩቱዞቭ በሞዛይስክ ውስጥ አንድም ጋሪ እንዳላገኘ በደስታ ጽፏል። በዚህ ጉዳይ ላይ የጠቅላይ ገዥው ጥፋተኝነት ግልጽ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. እ.ኤ.አ. ኦገስት 22፣ ኢቫሽኪን ለግል ባለስልጣኖች ጋሪዎችን በመሰብሰብ ትጋትን እንዲያሳዩ የሚጠይቅ ሰርኩላር ትዕዛዝ ላከ። ትልቅ መጠንለሠራዊቱ አቅርቦት ፣ በድንገት ከሞስኮ መልቀቅ በጀመረበት ሁኔታ ፣ የታክሲ ሾፌሮች በሙስቮቫውያን ለመንግስት ታሪፎች የሚቀርቡ ግምታዊ ዋጋዎችን ስለሚመርጡ ፣ ይህ ችግር ተፈትቷል ፣ እና አቅርቦቱ ኦገስት 25 ከተማዋን ለቆ ወጣ። . ወደ ሞዛሃይስክ ያለው ርቀት 105 ኪሎ ሜትር እንደሆነ ግምት ውስጥ በማስገባት ጋሪዎቹ መድረስ ነበረባቸው እና ነሐሴ 27 ምሽት ላይ ደረሱ. አንዳንድ የኩቱዞቭ ጥያቄዎች መጥራት አለባቸው, ቢያንስ, እንግዳ, ጊዜ እና ገንዘብ ይወስዳሉ. ስለዚህ ከኦገስት 27 ጀምሮ ያለው ፍላጎት ፣ ጦርነቱ ቀድሞውኑ ሲያበቃ ፣ የመስክ ማርሻል በሞስኮ ግድግዳ ላይ አዲስ ጦርነት እና ሌላ እንግዳ ነገር ለመስጠት ካላሰበ ፣ የሚያነቃቃ መሳሪያ ለመላክ ትርጉም የለሽ ነው ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ይሆናል ። በከተማው ውስጥ መሳሪያውን ለማዘጋጀት እና ለወደፊቱ ውጊያው ቦታ በቀጥታ ለማድረስ የበለጠ ምክንያታዊ ነው.

ከሌርሞንቶቭ አስታውስ፡- “ንገረኝ አጎቴ፣ ሞስኮ በእሳት የተቃጠለችው በከንቱ አይደለም…” የጥንቷ ዋና ከተማ ያ እሳት ነበረባት፣ ናፖሊዮን በከተማዋ የነበረውን ቆይታ ወደ ገሃነምነት የቀየረው፣ ከንቲባዋ ካውንት ፊዮዶር ሮስቶፕቺን. ሆኖም ይህ ብቻ ሳይሆን...

መስከረም 2 ቀን 1812 የሞስኮ ታላቁ እሳት እ.ኤ.አ. በጂ ሳሶ የተቀረጸው ከመጀመሪያው በ ኢ ካቴኒ. በ1818 ዓ.ም በ M. Zolotarev የተከበረ

እ.ኤ.አ. በ 1812 የሞስኮ እሳት በእውነቱ በፊዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን (1763-1826) የሕይወት ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ (በሁሉም መንገድ) ክስተቶች አንዱ ነው። እንዲያውም ከጊዜ ወደ ጊዜ በዚህ ተከሷል: ሊበራል እና የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎችአይደለም፣ አይደለም፣ እና ቆጠራውን ከ Herostratus ጋር አነጻጽረውታል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ እሱ ከ XVIII መገባደጃ በጣም ታዋቂ እና ጎበዝ ገዥዎች አንዱ ነበር - መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን. እና ለእሳት ብቻ ሳይሆን ለነገሩ ታዋቂ ሆነ።

ድንኳን ከሱቮሮቭ

በሮስቶፕቺን ቤተሰብ አፈ ታሪክ መሠረት የአባት ስም ቅድመ አያት ቀጥተኛ ዘር ነው። ጀንጊስ ካን, ቦሪስ ዳቪዶቪች ሮስቶፕቻክሪሚያን ለቆ ወደ ሩሲያ የሄደው መጀመሪያ XVIበ Grand Duke ስር ለብዙ መቶ ዘመናት ቫሲሊ ኢቫኖቪች. የፊዮዶር ሮስቶፕቺን አባት Vasily Fedorovichበኦሪዮል ፣ ቱላ እና ካሉጋ ግዛቶች ውስጥ የንብረት ባለቤት የሆነ ሀብታም የመሬት ባለቤት ነበር። እናትየዋ ኒ ክሪኩኮቫ ሁለተኛ ልጇን ከወለደች በኋላ ቀደም ብሎ ሞተች. እርግጥ ነው, Fedor ጥሩ የቤት ውስጥ ትምህርት እና አስተዳደግ አግኝቷል, መሰረታዊውን ያውቅ ነበር የአውሮፓ ቋንቋዎች. ምንም እንኳን አስተማሪዎቹ ብዙ ጊዜ የባዕድ አገር ሰዎች ቢሆኑም “የቄስ ጴጥሮስን ትምህርት እና የእናቱን የገራሲሞቭናን ቃል በማስታወስ” አሁንም በመንፈስ ሩሲያዊ ነበር።

የ 10 አመት ልጅ Fedor Rostopchinበህይወት ጠባቂዎች Preobrazhensky Regiment ውስጥ ተመዝግቧል. በእርግጥ አገልግሎቱ የጀመረው በ1782 ዓ.ም የአንዛር ማዕረግን ሲቀበል ነው። በ1786-1788 ሮስቶፕቺን ጀርመንን፣ ፈረንሳይን እና እንግሊዝን በመጎብኘት ረጅም ጉዞ አደረገ። በበርሊን በሂሳብ እና ምሽግ የግል ትምህርቶችን ወስዷል ፣ እና በላይፕዚግ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ትምህርቶችን ተምሯል። በበርሊን የሚገኘውን የሜሶናዊ ሎጅ መቀላቀል ብዙ ጠቃሚ ግንኙነቶችን እንዲያገኝ አስችሎታል። እና በእንግሊዝ ውስጥ በለንደን የሩሲያ አምባሳደር ቆጠራ ጋር ቅርብ ሆነ ሴሚዮን ሮማኖቪች ቮሮንትሶቭከእሱ ጋር በተከታታይ የሚለዋወጡ ደብዳቤዎች ነበሩ እና ለሮስቶፕቺን ፈጣን ሥራ የመጀመሪያ ደረጃዎች ትልቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ።

ፊዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን (1763-1826) እና ርዕስ ገጽ"በቀይ በረንዳ ላይ ጮክ ብሎ ያስባል" በፊዮዶር ሮስቶፕቺን ፣ 1807 እትም። ምስሎች በ M. Zolotarev የተሰጡ ናቸው

ከአንድ ቀን በፊት ወደ ሩሲያ መመለስ የሩስያ-ስዊድን ጦርነትእ.ኤ.አ. በ 1788-1790 በፍሪድሪሽጋም (ፊንላንድ) በሚገኘው የሩሲያ ወታደሮች ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ ብዙ ወራትን አሳልፏል እና በ 1788 የበጋ ወቅት በበጎ ፈቃደኝነት ሮስቶፕቺን በቱርኮች ላይ ዘመቻ በማካሄድ በኦቻኮቭ እና እ.ኤ.አ. የ Rymnik እና Focsani ታዋቂ ጦርነቶች። እንደሚታየው, Fedor Rostopchinፈሪ አልነበረም፡ በትእዛዙ ስር ያገለገለው በአጋጣሚ አልነበረም አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ, እንደ ሞገስ ምልክት, የጦር ካምፕ ድንኳን አቀረበለት. በመጨረሻም በ1790 ሮስቶፕቺን እንደገና በፊንላንድ ዘመቻ ተሳትፏል። ግሬናዲየር ሻለቃን በማዘዝ ለቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል ታጭቷል፣ ሆኖም ግን አልተቀበለም።

እ.ኤ.አ. በ 1791 ፣ በ Count Vorontsov ሽምግልና ፣ ሮስቶፕቺን የውጭ ፖሊሲ ዲፓርትመንት መሪዎች ከሆኑት አንዱ አሌክሳንደር አንድሬቪች ቤዝቦሮድኮ ጋር ቀረበ ፣ በየካቲት 1792 የቻምበር ካዴት ማዕረግ በብርጋዴር ማዕረግ ተሸልሟል ። በፍርድ ቤት ተቀበለው እና የከፍተኛ ማህበረሰብ ሳሎኖች አባል ሆነ ፣ ብዙም ሳይቆይ እንደ ጥበበኞች መልካም ስም አገኘ። የእሱ ቀልዶች፣ ቀልዶች እና ታሪኮች በሰፊው ይታወቃሉ።

በአፄ ጳውሎስ አደባባይ

ከ 1793 ጀምሮ ፊዮዶር ሮስቶፕቺን በጋቲና ውስጥ በሚገኘው ግራንድ ዱክ ፓቬል ፔትሮቪች "ትንሽ ፍርድ ቤት" ተመድቦ ነበር. ስለ ሞቱ ወራሹ መጀመሪያ ያሳወቀው እሱ ነው። ካትሪን II. በዛን ጊዜ ነበር ሥራው በከፍተኛ ደረጃ የጀመረው። የሚወደድ ፖል I, ሮስቶፕቺን በመጨረሻ የግዛቱን የውጭ ፖሊሲ ሂደት ለመወሰን ቁልፍ ሚና መጫወት ጀመረ, በሩሲያ ውስጥ የውጭ ጉዳዮችን ማስተዳደር.

የጂኦፖለቲካዊ አስተሳሰብን በመያዝ እና በወቅቱ ብቅ ለነበረው “የሩሲያ ፓርቲ” እየተባለ ለሚጠራው ንቅናቄ ብዙ ከሰሩት አንዱ በመሆን፣ ፊዮዶር ሮስቶፕቺን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲን በርዕሰ-መንግሥታዊ ምርጫዎች ላይ ሳይሆን በተጨባጭ አገራዊ ጥቅም ላይ የተመሰረተ ነው።

የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ "በአውሮፓ የፖለቲካ ሁኔታ" (1801) በሚለው ማስታወሻ ውስጥ የተቀረፀው ስለ ሩሲያ እራስን መቻል እና ከአሮጌው ዓለም ሀገሮች ነፃ መሆኗን በሚገልጹ ሀሳቦች ላይ ነው. በእሱ ሃሳቦች በኋላ የሚደረጉ ግንባታዎችን ገምቷል ንያ ዳኒሌቭስኪ, የታዋቂው ሥራ ደራሲ "ሩሲያ እና አውሮፓ". ካውንት ሮስቶፕቺን ከእንግሊዝ ጋር ያለውን ጥምረት በማፍረስ ከናፖሊዮን ፈረንሳይ ጋር በመፍጠር እና የቱርክን ክፍፍል አከናውኗል። ዋናው ሃሳብሰነዱ እ.ኤ.አ. በ 1799 ከፈረንሳይ ጋር በተደረገው ጦርነት ምክንያት እንግሊዝ ፣ ፕሩሺያ እና ኦስትሪያ አሸናፊዎች ነበሩ ፣ ግን ሩሲያ አልነበሩም ።

ሮስቶፕቺን የአውሮፓን መሪ አገሮች በመግለጽ ሁሉም ማለት ይቻላል በሩሲያ ግዛት ላይ “ምቀኝነትን እና ክፋትን በድብቅ ይይዛሉ” ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል ፣ ስለሆነም በንቃት መከታተል አለባቸው እና ለእሱ በሚጠቅምበት ጊዜ በመካከላቸው ያለውን ተቃርኖ ይጠቀም። እነርሱ። Fedor Rostopchinከናፖሊዮን ፈረንሣይ ጋር የሚደረግ ጥምረት እንግሊዝን እንደሚያዳክምና ቱርክን እንደሚከፋፍል ያምን ነበር። በሩሲያ, በፕሩሺያ, በኦስትሪያ እና በፈረንሣይ መካከል የኦቶማን ኢምፓየር ንብረቶችን ለማከፋፈል ፕሮጀክት አቅርቧል, ይህም ግብፅን ይቀበላል. ተግባራዊ ቢደረግ ኖሮ ሮማኒያውያን፣ ሞልዶቫኖች እና ቡልጋሪያውያን ወደ ሩሲያ ይሄዱ ነበር፣ ግሪክ ደግሞ በአራት ተባባሪ ኃይሎች ጥበቃ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ እንድትሆን ታቅዶ ግሪኮች ራሳቸው በቅርቡ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት በትር ይወርዳሉ ተብሎ ይጠበቃል።

ከዚያም ሩሲያ ኦርቶዶክስን አንድ የሚያደርግ የተፈጥሮ ማዕከል ትሆናለች እና የስላቭ ሕዝቦች, እና, በዚህ መሰረት, በአውሮፓ ውስጥ የበላይነትን ያረጋግጣል. ስለዚህ የሮስቶፕቺን የጂኦፖለቲካዊ ሀሳቦች በኦርቶዶክስ ስልጣኔ ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ህዝቡ በዋነኝነት ስላቪክ ይሆናል።

ኃላፊነቶች Fedora Rostopchinaበዚያን ጊዜ የተለያዩ ነበሩ እና በውጭ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም። ስለዚህ የፖስታ ክፍል ዳይሬክተር በመሆን በሀገሪቱ ውስጥ የፖስታ ጣቢያዎችን ኔትወርክ ለማስፋፋት ከፍተኛ ድጋፍ አድርጓል. በተጨማሪም ሮስቶፕቺን በሩሲያ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ደንቦች ንጉሠ ነገሥት እንዲፀድቅ አስተዋፅዖ አድርጓል ይህም በጄሱሳውያን እንቅስቃሴ ላይ ተጨባጭ ጉዳት አድርሷል። ቀደም ብሎም የካቶሊክ ቀሳውስት ኮንግረስ እንዳይካሄድ እገዳን ማሳካት ችሏል።

Rostopchinskaya ዝርያ

ነገር ግን የፌዮዶር ሮስቶፕቺን ለንጉሠ ነገሥቱ የማያከራክር አገልግሎት ቢሰጥም በየካቲት 1801 ለውርደት ተዳርጎ ነበር። የሮስቶፕቺን መወገድ የተደራጀው በቆጠራ ነው። ፒተር አሌክሼቪች ፓለን, ዋና ከተማው ወታደራዊ አስተዳዳሪ, ማን, ላይ ሴራ በማዘጋጀት ፖል I፣ በእቅዶቹ አፈፃፀም ላይ ጣልቃ ሊገቡ የሚችሉትን ከመንገድ ላይ አስወግደዋል። ንጉሠ ነገሥቱ ከመሞታቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ወደ ሮስቶፕቺን “እፈልግሃለሁ፣ ቶሎ ና” የሚል መልእክት ላከ። ወዲያው ተነሳ, ነገር ግን ሞስኮ ከመድረሱ በፊት, ፓቬል ማለፉን የሚገልጽ ዜና ደረሰ እና በሞስኮ አቅራቢያ ወደሚገኘው ርስቱ ተመለሰ.

Fedor Rostopchinአሌክሳንደር 1 ለአባቱ ሞት ምክንያት በሆነው መፈንቅለ መንግስት ውስጥ በመሳተፉ በግልፅ አውግዟል ፣ እና ከሚስጥር ኮሚቴ ተብሎ ከሚጠራው እንቅስቃሴ ጋር የተያያዙ የሊበራል ፕሮጄክቶችን አልተቀበለም ። Mikhail Mikhailovich Speransky. በውጤቱም, በአሌክሳንደር 1 የግዛት ዘመን, ለረጅም ጊዜ ውርደት ውስጥ ነበር. እስከ 1810 ድረስ በአብዛኛው በቮሮኖቮ ንብረቱ ላይ ይኖሩ ነበር. ሮስቶፕቺን ባለሥልጣኖቹን እና ህብረተሰቡን ለሊበራል ማሻሻያዎች ያላቸውን ቁርጠኝነት፣ የሞራል ዝቅጠት፣ የምክንያታዊነት እና የኮስሞፖሊታኒዝም ሃሳቦችን ማልማት፣ የፍሪሜሶናዊነት ብልጽግና፣ በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ስርዓት አለመኖሩን ወዘተ.

"በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ
ጫማ ሰሪዎች እና ራግ-መራጮች ቆጠራዎች እና መኳንንት ለመሆን ፈለጉ; የእኛ ቆጠራዎች እና መኳንንት ራግ መራጭ እና ጫማ ሰሪዎች ለመሆን ፈለጉ።

በመንደሩ ውስጥ ተወስዷል የቅርብ ጊዜ ዘዴዎችን በመጠቀምግብርና፡ በዚህ አካባቢ ሙከራ ማድረግ ጀመረ፣ አዳዲስ መሳሪያዎችንና ማዳበሪያዎችን መጠቀም፣ ከእንግሊዝ እና ከሆላንድ በተለይ የተጣራ ከብቶችን አዘዘ፣ ማሽኖችን እና የግብርና ባለሙያዎችን አዘዘ እና የግብርና ትምህርት ቤት ፈጠረ። ጉልህ የሆነ ስኬት ማግኘት ችሏል-ለምሳሌ ፣ የፈረስ ዝርያ ተፈጠረ ፣ እሱም Rostopchinsky ይባላል። ነገር ግን ቀስ በቀስ ቆጠራው በምዕራባዊ አውሮፓ ዘዴዎች ተስፋ ቆርጦ ለባህላዊ የሩሲያ ግብርና ተከላካይ ሆነ።

በ1806 “ማረሻው እና ማረሻው” የተባለውን ብሮሹር አሳተመ። በእሱ ውስጥ, ሮስቶፕቺን, በጊዜው በጣም ውጤታማ ባለቤት ሆኖ, እሱ በእርግጠኝነት አዎንታዊ መሆኑን ገልጿል የሩሲያ ሁኔታዎችአንዳንድ የምዕራብ አውሮፓ የግብርና መሣሪያዎችን በተለይም የአውድማ ማሽን እና ማረሻን ብቻ ማስተዋወቅ ሊታሰብ ይችላል። በአጠቃላይ፣ በእሱ አስተያየት፣ እነዚህ ፈጠራዎች ከጥቅም ይልቅ ጎጂ ነበሩ፤ “ከሀብት እና ከቅንጦት ውስጥ ካሉ መዝናኛዎች” መካከል ያስቀመጠውን የሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ፋሽን ፋሽን ጋር አያይዟቸው ነበር። የብሮሹሩ ደራሲ “ከቀንድ ሙዚቃ፣ ከአንግሊንስኪ ገነት፣ ከሬስ ሆርስስ፣ ከጀልባዎች ጋር ያሉ ኮሎኔዶች፣ የሃውንድ አደን እና ከሰርፍ ቲያትር የበለጠ ጠቃሚ ስላልሆነ” ሲል የብሮሹሩ ደራሲ አጽንዖት ሰጥቷል።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ሮስቶፕቺን ስለ ሩሲያ ማንነት ከኢኮኖሚ ልማት አንፃር ከተናገሩት መካከል አንዱ ነበር, ይህም የእርሻ እና የግብርና ስራዎች የሩሲያን ጂኦክሊማቲክ እና ታሪካዊ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.

"ሩሲያን ከበሽታው ፈውሱ"

በ1805-1807 ዓ.ም የሩሲያ ግዛትወታደራዊ ሽንፈትን ያስከተለ እና አሳፋሪው የቲልሲት ሰላም የተፈረመበት ያልተሳካ የፀረ-ናፖሊዮን ጥምረት ቁልፍ ተሳታፊ ሆነ። በታኅሣሥ 1806 ሮስቶፕቺን ለአሌክሳንደር 1 ደብዳቤ ላከ፤ በዚህ ደብዳቤ ንጉሠ ነገሥቱ አብዛኞቹን ፈረንሳውያን ከአገሪቱ እንዲያስወጡ ጥሪ አቀረበ፡- “ሩሲያን ከበሽታው ፈውሱ እና መንፈሳዊውን ብቻ በመተው ብዙ ተንኮለኛዎችን ወደ ውጭ ለመላክ ትእዛዝ ሰጠ። ክፉ ተጽኖአቸው የሞኝ ተገዢዎቻችንን አእምሮና ነፍስ እያጠፋ ነው።”

በዚህ ወቅት ፊዮዶር ሮስቶፕቺን ከኖብል ሃሎማኒያ ጋር በሚደረገው ትግል መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር። በ 1807 በ "ቀይ በረንዳ ላይ ጮክ ያሉ ሀሳቦች" በራሪ ወረቀቱ ታትሟል, ይህም በህብረተሰብ ውስጥ አስደናቂ ስኬት ነበር. ብቅ ያለው የሩሲያ ብሔርተኝነት መግለጫ ዓይነት ነበር። ሥራው ፀረ-ናፖሊዮን ብቻ ሳይሆን ፀረ ፈረንሣይ አቅጣጫም ነበረው፡ “ጌታ ሆይ ማረን! ይህ መቼም ያበቃል? እስከ መቼ ዝንጀሮዎች እንሆናለን? ወደ አእምሮህ የምትመለስበት፣ ወደ አእምሮህ የምትመለስበት፣ ጸልይ የምትልበትና የምትተፋበት ጊዜ አይደለምን ፈረንሳዊውን፡ “ጠፍተህ አንተ የሰይጣን አባዜ! ወደ ሲኦል ወይም ቤት ሂድ፣ ምንም አይደለም፣ ዝም ብለህ ሩስ ውስጥ አትሁን።

የሪምኒክ ጦርነት መስከረም 11 ቀን 1789 እ.ኤ.አ. I. ማርክ. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የተቀረጸ. በ M. Zolotarev የተከበረ

ለእንዲህ ያለ ከባድ ፍርድ እና ጥቃት ምክንያት ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል በአብዮት፣ በሽብር እና በወረራ ጦርነት ውስጥ ስትታገል የነበረችው የፈረንሳይ ደም አፋሳሽ ተሞክሮ ነበር - ከ1789 ጀምሮ። ካውንት ሮስቶፕቺን ስለ ፈረንሳውያን በልዩ፣ “ሕዝብ” ቋንቋ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በዚህ ሃያ ዓመታት ውስጥ የተረገሙት ምን አደረጉ! ሁሉም ነገር ወድሟል፣ተቃጠለ እና ወድሟል። መጀመሪያ መላምት ጀመሩ፣ ከዚያም ይከራከሩ፣ ይወቅሱ፣ ይጣላሉ። ምንም ነገር አልቀረም ፣ ህግ ተረግጧል ፣ ባለስልጣናት ወድመዋል ፣ ቤተመቅደሶች ተበላሽተዋል ፣ ንጉሱ ተገደለ ፣ ግን እንዴት ያለ ንጉስ ነው! - አባት. ራሶች እንደ ጎመን ተቆርጠዋል; ሁሉም ሰው አዘዘ - አሁን ይህ ወይም ያ መጥፎ ሰው። ይህ እኩልነት እና ነፃነት ነው ብለው አስበው ነበር ነገርግን ማንም አፉን ለመክፈት ወይም አፍንጫቸውን ለማሳየት ያልደፈረ አልነበረም እና ፈተናው ከሼምያኪን የከፋ ነበር። ሁለት ትርጓሜዎች ብቻ ነበሩ-በአፍንጫ ውስጥ ወይም በቢላ ስር። ወገኖቻችንን ለመቁረጥ፣ ለመተኮስ፣ ለመስጠም፣ ለማሰቃየት፣ ለመጥበስና ለመብላት በጣም ትንሽ መስሎ ነበር፤ ወደ ጎረቤቶቻቸው ዞረው መዝረፍና ማነቅ ጀመሩ።<…>"በኋላ አመሰግናለሁ ትላለህ" በማለት። እና እዚያ ቦናፓርት ታየ ፣<…>ጮኸ ፣ እና ሁሉም ነገር ፀጥ አለ። ሴኔትን ዞረ፣ ሁሉንም ነገር በእጁ ያዘ፣ ወታደሩን፣ ዓለማዊውን እና መንፈሳዊውን በማስታጠቅ ሦስቱንም መንዳት ጀመረ። መጀመሪያ ላይ ማጉረምረም ጀመሩ፣ ከዚያም ሹክሹክታ፣ ከዚያም ጭንቅላታቸውን በመነቅነቅ በመጨረሻ “የሰንበት ሪፐብሊክ!” ብለው ጮኹ። ቦናፓርትን ዘውድ እናድርገው ፣ እና ከዚያ ለእሱ ጊዜው ደርሷል። ስለዚህ እሱ የፈረንሳይ ራስ ሆነ, እና እንደገና ሁሉም ሰው ነጻ እና እኩል ሆነ, ማለትም ማልቀስ እና መቃተት; እና እሱ እንደ እብድ ድመት ከጥግ ወደ ጥግ መሮጥ ጀመረ እና አሁንም በጭስ ውስጥ ነው. ምን የሚያስደንቅ ነገር ነው: ሞቃት አድርገው ያሞቁታል, ግን ብዙም ሳይቆይ ዘጋው. አብዮቱ እሳት ነው፣ ፈረንሣይ የእሣት ምልክት ነው፣ ቦናፓርት ደግሞ ቁማር ነው።

የ “ሩሲያ ፓርቲ” መሪ

ሮስቶፕቺን የማህበረሰቡን ጋሎማኒያ በማውገዝ በራሱ የሩሲያ ብሄራዊ ልምድ አርአያ የመፈለግን አስፈላጊነት ጠቁሟል፡- “እኛ ምን የሌለን? ሁሉም ነገር ነው ወይም ሊሆን ይችላል. መሓሪ ልኡላውነት፡ ለጋስ መኳንንት፡ ሃብታም ነጋዶ መደብ፡ ትጉህ ህዝቢ።<…>እና ምን ታላቅ ሰዎች ነበሩ እና አሉ! ተዋጊዎች፡- ሹይስኪ፣ ጎሊሲን፣ ሜንሺኮቭ፣ ሼሬሜቴቭ፣ ሩሚያንሴቭ፣ ኦርሎቭ እና ሱቮሮቭ; የአባት ሀገር አዳኞች Pozharsky እና Minin; ሞስኮ፡ ኢሮፕኪን; የቀሳውስቱ መሪዎች: Filaret, Hermogenes, Prokopovich እና Plato; በተግባር እና በአእምሮ ውስጥ ታላቅ ሴት - Dashkova; ሚኒስትሮች፡- ፓኒን, ሻኮቭስኪ, ማርኮቭ; ጸሐፊዎች፡- ሎሞኖሶቭ ፣ ሱማሮኮቭ ፣ ኬራስኮቭ ፣ ዴርዛቪን ፣ ካራምዚን ፣ ኔሌዲንስኪ ፣ ዲሚትሪቭ እና ቦግዳኖቪች. ሁሉም ፈረንሳይኛ ያውቁ ነበር የሚያውቁት ነገር ግን አንዳቸውም ከሩሲያኛ የበለጠ ለማወቅ አልሞከሩም።

"ሀሳቦች ጮክ ብለው" በ 7,000 ቅጂዎች ስርጭት ታትመዋል, በዚያን ጊዜ ተሰምቶ አይታወቅም. ህትመቱ Rostopchin ከባድ ፀረ-ፈረንሳይ እና ፀረ-ሊበራል አቋም የወሰደው የ “የሩሲያ ፓርቲ” መሪ ከሆኑት መሪዎች አንዱ እንዲሆን አድርጎታል። ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ታላቅ ጦርነት ዋዜማ ጋሎማንያን ለፈረንሳይ እንደ መንፈሳዊ መገለጥ ይመለከተው ነበር። እንዲያውም, Rostopchin ሆነ - አብሮ ጂ.አር. Derzhavin, N.M. ካራምዚን እና ኤ.ኤስ. ሺሽኮቭ- የሩሲያ ወግ አጥባቂነት መስራች ከሆኑት አባቶች አንዱ ፣ ጅምርዎቹ ፣ በተፈጠረበት ጊዜ ፣ ​​ከኋለኛው የ Count S.S ቀመር ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ። ኡቫሮቫ፡ “ኦርቶዶክስ። ራስ ወዳድነት። ዜግነት"

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ ውስጥ ስላለው የፖለቲካ ሁኔታ መግለጫ አይንሲ ቫሌ ሞንዴ (ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ - "ዓለም እንደዚያ ነው")። በተከፈተ ሰረገላ ውስጥ የአውሮፓ ሰባት ነገሥታት ተቀምጠዋል; ሠረገላው በኦስትሪያ ንጉሠ ነገሥት ይሳባል; ማሪ አንቶኔት ወደ ኋላ ትይዛለች; ሉዊስ XVI ዱላውን በተሽከርካሪው ውስጥ ያስቀምጣል; የስዊድን ንጉስ በአሰልጣኞች ውስጥ ተቀምጧል; ካትሪን II በእጁ ውስጥ ረዥም ጅራፍ ይዛ በሠረገላ ላይ ቆማለች; የእንግሊዙ ጠቅላይ ሚኒስትር ከገደል ጫፍ ላይ ሆነው ሁሉንም ነገር ይመለከታል ቴሌስኮፕ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ገና የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያንን ከነ ማኅበረ ቅዱሳን ለቀው ይህንን ባቡር እየባረኩ ነው።

የ “ሩሲያ ፓርቲ” ዋና ማእከል የንጉሣዊ ወንድሟን የነፃነት ምኞት የሚቃወመው የአሌክሳንደር I ተወዳጅ እህት ግራንድ ዱቼስ ኢካተሪና ፓቭሎቫና የቴቨር ሳሎን ነበር። Mikhail Speransky. “ታላቅ ጮክ ያሉ ሀሳቦች” ከታተመ በኋላ የፓምፕሌቱ ደራሲ በ “Tver demigoddess” ሳሎን ውስጥ እንኳን ደህና መጣችሁ እንግዳ ሆነ (ካራምዚን እንዳስቀመጠው)። Ekaterina Pavlovnaፊዮዶር ሮስቶፕቺንን ወደ ንጉሠ ነገሥቱ የማቅረብ ሥራ እራሷን አዘጋጅታለች። በኖቬምበር 1809 አሌክሳንደር እህቱን በቴቨር ጎበኘ እና ከቆጠራው ጋር ረጅም ውይይት አድርጓል። የዚህ ውይይት ውጤት ወዲያውኑ ነበር. የካቲት 24, 1810 ሮስቶፕቺን ዋና ቻምበርሊን ተሾመ።

"ወደ አእምሮህ የምትመለስበት ጊዜ አይደለምን?ወደ አእምሮህ ተመለስና ፈረንሳዊውን፡ “ጠፍተህ አንተ የሰይጣን አባዜ! ወደ ሲኦል ወይም ቤት ሂድ፣ ምንም አይደለም፣ ዝም ብለህ ሩስ ውስጥ አትሁን።

በ1811 አዘጋጅቶ በኤካተሪና ፓቭሎቭና በኩል “ስለ ማርቲኒስቶች ማስታወሻ” ለንጉሠ ነገሥቱ አስረከበ። የሩስያ ፍሪሜሶናዊነት ታሪክን በአጭሩ ሲገልጽ ቆጠራው ተራ የሜሶናዊ ሎጅስ አባላት የማታለል ሰለባዎች እንደነበሩ ተከራክረዋል፡- “መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር፣ በዚያም በመሪዎቻቸው በቀጥታ የሚመሩበትን፣ ጾምን፣ ጸሎትን፣ ሰበኩላቸው። ምጽዋትና ትህትና፣ ሀብታቸውን በመመደብ፣ ነፍሳትን የማጥራትና ከምድራዊ ዕቃዎች የማግለል ዓላማ አለው። በአሌክሳንደር ቀዳማዊ የግዛት ዘመን የፍሪሜሶኖች ደጋፊ የሆኑት ሮስቶፕቺን እንዳሉት “በነፍሱ ውስጥ የትኛውንም ኑፋቄ፣ ምናልባትም የትኛውንም ሃይማኖት ሳይከተል፣ አገልግሎቶቻቸውን ጉዳዮችን ለመምራት የሚጠቀም እና በራሱ ላይ ጥገኛ እንዲሆኑ የሚያደርግ ነው።

ሚካሂል ሚካሂሎቪች ስፔራንስኪ (1772-1839). በ M. Zolotarev የተከበረ

ሮስቶፕቺን “ሁሉንም ነገር ወደ ግቦቹ አቅጣጫ የሚመራው ናፖሊዮን ደጋፊ እንደሚሆናቸው እና አንድ ቀን በዚህ ህብረተሰብ ውስጥ ጠንካራ ድጋፍ እንደሚያገኝ እምነት እንዳለው ገልጿል። ከዚህም በላይ የሩስያ ፍሪሜሶኖች መሪዎች “ፈረንሳይን እንዳወደሙ እና ገንዘብ እንደከፈሉት ተንኮለኞች ትልቅ ሚና ለመጫወት አብዮት የማምረት ግብ እንዳዘጋጁ አስጠንቅቋል። የራሱን ሕይወትለፈጠሩት ችግር" ከላይ በተጠቀሰው መሠረት ሮስቶፕቺን “በህብረተሰቡ ላይ ጥብቅ እርምጃዎችን መውሰድ እንዳለበት አጥብቆ ተናግሯል ፣ ይህም ምስጢሩ የመንግስትን ትኩረት የሚስብ እና አዲሱን መፍረስ የሚያበረታታ ነው” ብለዋል ። "በማርቲኒስቶች ላይ ማስታወሻ" በዋናነት የሚካሄል ስፔራንስኪ ላይ ተመርቷል, በእሱ ውርደት ሮስቶፕቺን የታወቀ ሚና ተጫውቷል.

የሞስኮ ዋና አዛዥ

የአርበኝነት ጦርነት ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ኢካተሪና ፓቭሎቭና ሮስቶፕቺን ወደ እግረኛ ጦር ጄኔራልነት ማደጉን እና የሞስኮ ገዥ ዋና አስተዳዳሪ ሆኖ መሾሙን እና ብዙም ሳይቆይ የሞስኮ ዋና አዛዥ መደረጉን አረጋግጧል። ስለዚህም አሌክሳንደር Iለሩሲያ ወሳኝ በሆነ ወቅት የ "የሩሲያ ፓርቲ" ድጋፍ ለማግኘት ፈለገ. ካውንት ሮስቶፕቺን ከሌሎቹ ነገሮች ጋር በመሆን በሞስኮ ውስጥ የአርበኝነት ስሜትን የማዳበር ኃላፊነት ተሰጥቶታል: - "የሰዎች አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር, ቁጣን ለመቀስቀስ እና አባትን ሀገር ለማዳን ለሚከፈለው መስዋዕትነት ሁሉ ለማዘጋጀት."

ይህንን ተልእኮ ለመወጣት ሮስቶፕቺን ህዝቡን የሚያሳውቁ እና በአገሪቱ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች የሚያብራሩ ፖስተሮችን አውጥቷል። እንደነዚህ ያሉት ጽሑፎች በዚያን ጊዜ ታይተው የማይታወቁ በመሆናቸው በሕዝቡ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። እንደ ቲያትር ቤት ከቤት ወደ ቤት ስለሚሰራጩ ፖስተሮች ተባሉ። እነዚህም በሮስቶፕቺን ብሩህ "የሕዝብ" ዘይቤ ባህሪ የተፃፉ "ሀሳቦች ጮክ ብለው" ዓይነት ነበሩ. ስለዚህ ዋና አዛዡ ሙስኮባውያንን ለማረጋጋት፣ በሩሲያ ጦር ኃይል ላይ እምነት እንዲያድርባቸው ለማድረግ ፈልጎ “ዋልታዎቹ፣ ታታሮችና ስዊድናውያን ከእርስዎ ፈረንሣይ የበለጠ ኃያላን ነበሩ፣ እናም የእኛ ሽማግሌዎች አስወጧቸው። እስከ ዛሬ ድረስ የሞስኮ ክበብ እንደ እንጉዳዮች ባሉ ጉብታዎች የተከበበ ነው ፣ እናም አጥንቶቻቸው ከእንጉዳይ በታች አሉ።

የፈረሰኞቹ ክፍለ ጦር ሊቀ ጳጳስ ግራቲንስኪ፣ በመስከረም 15 ቀን 1812 በሞስኮ በሚገኘው የቅዱስ ኤውፕላውስ ደብር ቤተ ክርስቲያን ፈረንሳውያን በተገኙበት የጸሎት አገልግሎት እያገለገሉ ነው። መቅረጽ II ግማሽ. 19ኛው ክፍለ ዘመን

ሮስቶፕቺን እያወቀ የሩስያ ወታደሮችን የድል ዜና ለማስዋብ፣ የተሸናፊነት ዘገባዎችን ለማለስለስ፣ ብጥብጥ እና ዘረፋ እንዳይከሰት፣ የፍርሃትና የተሸናፊነት ስሜት እንዳይስፋፋ ለመከላከል ጥረት አድርጓል። ከተራው ሕዝብ፣ ከከተማው ነዋሪዎችና ከነጋዴዎች መካከል፣ “የእሱ ቃላቶች የሩስያን ሕዝብ ልብ የሚከተሉ ናቸው” ሲሉ ፖስቶቹ በደስታ ተነበዋል። ነገር ግን መኳንንትን በተመለከተ, ለእነሱ ያለው አመለካከት አሻሚ ነበር. ገጣሚ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ዲሚትሪቭ“ሊቃውንት የማይታበል ነገር” በማለት ሲጽፍ ቆጠራው ያኔ “በሕዝብ የተወቀሰ ነበር፡ ፖስተሮች እንደ ጉራ፣ ቋንቋቸውም ጨዋነት የጎደለው ይመስል ነበር” ሲል ጽፏል።

ጉልህ ሚና ተጫውቷል። Fedor Rostopchinህዝባዊ ሚሊሻ በመፍጠር እና ለሠራዊቱ ፍላጎት መዋጮ በማሰባሰብ ላይ። በሞስኮ እና በአቅራቢያው በሚገኙ ስድስት ግዛቶች ማለትም Tver, Yaroslavl, Vladimir, Ryazan, Kaluga እና Tula ውስጥ ሚሊሻዎችን ለማደራጀት ኮሚቴውን መርቷል. ከጦር ኃይሎች አፈጣጠር በተጨማሪ የሞስኮ ዋና አዛዥ ወደ ጥንታዊቷ ዋና ከተማ እያፈገፈገ ያለውን የሩሲያ ጦር የማቅረብ እና የቆሰሉትን የማስተናገድ እና የማስተናገድ ኃላፊነት ነበረው። አሌክሳንደር 1 በጀብደኛው ንድፍ መሰረት የግንባታውን ጉዳይ በግል እንዲፈታ ለሮስቶፕቺን መመሪያ ሰጥቷል ፍራንዝ ሌፕች“ሚስጥራዊ መሣሪያ” - ተቀጣጣይ ዛጎሎች በፈረንሳዮች ላይ መጣል የነበረበት ፊኛ። ብዙ ገንዘብ ቢወጣበትም ይህ ክስተት ፍሬ አልባ ሆነ።

የ 1812 እሳት

ፌዮዶር ሮስቶፕቺን አብዛኛውን ጊዜ ህዝቡን ከተማዋን ለቆ እንዲወጣ አድርጓል፣ የመንግስትን ንብረት ዘግይቶ እና ሙሉ በሙሉ ባለመወገዱ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ አጠቃቀምማጓጓዝ. ሆኖም ግን, ይህ ሁሉ በዋነኛነት ምክንያት ነው ሚካሂል ኢላሪዮኖቪች ኩቱዞቭእስከ ሴፕቴምበር 1, 1812 ድረስ ሞስኮን አሳልፎ መስጠት የማይቻልበትን ቆጠራ አረጋግጧል.

በሴፕቴምበር 2, የሩሲያ ወታደሮች ጥንታዊቷን ዋና ከተማ ጥለው በሄዱበት ቀን, የነጋዴው ልጅ በሮስቶፕቺን ትዕዛዝ ተገደለ. Mikhail Vereshchagin፤ ለሕዝቡ ተላልፎ ተሰጠው። ቀደም ሲል ወደ ሩሲያኛ የተተረጎሙ “አዋጆችን” በማሰራጨቱ ተይዞ ነበር - “ከናፖሊዮን ለፕሩሺያኑ ንጉስ የተላከ ደብዳቤ” እና “ናፖሊዮን በድሬዝደን በሚገኘው የራይን ሊግ መኳንንት ፊት ያቀረበው ንግግር” ፀረ-ሩሲያዊ መግለጫዎችን የያዘ እና የተናገረው። ከስድስት ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ቦናፓርት ሁለቱንም የሩሲያ ዋና ከተማዎች እንደሚቆጣጠር. እንደ እውነቱ ከሆነ ናፖሊዮን እንዲህ ያሉትን ንግግሮች እና ደብዳቤዎች አልተናገረም ወይም አልጻፈም: እነዚህ ቬሬሽቻጊን ራሱ የፈጠራቸው ጽሑፎች ናቸው. በአስቸኳይ ሁኔታዎች የተከሰቱት ህዝባዊ ግድያ በኋላ በሞስኮ ዋና አዛዥ ተቃዋሚዎች በዛር እና በተከበረው ህብረተሰብ ፊት እሱን ለማላላት ይጠቀሙበት ነበር። በፍትሃዊነት ፣ ሴኔት ቬሬሽቻጂንን እንዳያደርግ ስለፈረደበት ሮስቶፕቺን ከስልጣኑ በእጅጉ እንደሚበልጥ ልብ ሊባል ይገባል። የሞት ፍርድ, እና በጅራፍ ለመቅጣት እና ወደ ሳይቤሪያ ግዞት.

ፈረንሳዮች በሞስኮ በ 1812 እ.ኤ.አ. የሄርማን ሊቶግራፍ ከዋናው በኤ.አዳም. በ M. Zolotarev የተከበረ

በሴፕቴምበር 3 ምሽት, ፈረንሳውያን ወደ ሞስኮ ከገቡ በኋላ, ለብዙ ቀናት የሚቆይ እና የከተማዋን ዘጠኝ አስረኛውን አወደመ, አንድ ትልቅ እሳት ተነሳ. በበርካታ ሁኔታዎች ምክንያት, ሮስቶፕቺን በዚህ ክስተት ውስጥ ወሳኝ ሚናውን እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ደበቀ. በአሁኑ ጊዜ, አብዛኞቹ ታሪክ ጸሐፊዎች, እና የተለያዩ አቅጣጫዎችእና በፖለቲካዊ እምነቶች, ለዚህ እርምጃ ሁሉንም ቅድመ ሁኔታዎች ያዘጋጀው እሱ ነው ብለው ወደ ማመን ያዘነብላሉ: አነስተኛ የፖሊስ አባላትን አስታጥቆ ከከተማ አስወጥቷቸዋል. አስፈላጊ መሣሪያዎችእሳት ለማጥፋት. የሞስኮ ቃጠሎ ትልቅ ስልታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ ነበረው-በጦርነቱ አጠቃላይ ሂደት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ናፖሊዮን ለወታደሮቹ መኖሪያም ሆነ ምግብ፣ እንዲሁም በቂ ቁጥር ያላቸው ከዳተኞች እና ከዳተኞች የሩስያ ማህበረሰብን፣ ሰራዊቱን እና ህዝቡን ለማሳነስ እዚህ ማግኘት አልቻለም። እና ይህ የሮስቶፕቺን ጠቀሜታ ነው።

በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ቆጠራው በሞስኮ ዋና አዛዥነት ቦታ ላይ ቆይቷል. የእሱ አገልግሎት የተካሄደው ብቻውን ነው። አስቸጋሪ ሁኔታዎች. ሞስኮን በማቃጠል እና የበርካታ ቤተሰቦችን ንብረት በማውደም ተከሷል. በነዚህ አመታት ውስጥ በተሃድሶ ፣ከከተማው በማንሳት እና እጅግ በጣም ብዙ የሞቱ ሰዎችን በመቅበር እና በእሳቱ ለተጎዱ ነዋሪዎች እርዳታ በማደራጀት ላይ ተሰማርቷል ።

ከንቲባ ፊዮዶር ሮስቶፕቺን ሞስኮን ማቃጠልን ይመለከታሉ። ከ1810ዎቹ ጀምሮ ባልታወቀ አርቲስት ካሪካቸር። በ M. Zolotarev የተከበረ

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1814 ሮስቶፕቺን ተሰናብቶ የክልል ምክር ቤት አባል ሆኖ ተሾመ። ሚስቱ እና ሴት ልጃቸው ወደ ካቶሊካዊነት በመመለሳቸው የቀድሞ ከንቲባው የቤተሰብ ሕይወት ተጨናንቆ ነበር እና ከጦርነቱ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ሩሲያን ሙሉ በሙሉ ትቶ በስሙ በፈረንሳይ ታዋቂ ጸሐፊ ሆነ። Countess ደ Segur. ይህ በሩሲያ ውስጥ የካቶሊክ እምነትን በመዋጋት ሕይወቱን ሙሉ ለነበረው ለሮስቶፕቺን አሳዛኝ ነገር ሆነ።

ውስጥ ያለፉት ዓመታትብዙ ጊዜ በውጪ ሀገር ህክምና ሲያደርግ ቆይቷል። ቆጠራው ወደ ትውልድ አገሩ የተመለሰው ከመሞቱ ጥቂት ዓመታት በፊት ነበር። በበሽታዎች ይሰቃያሉ, ይወገዳሉ የፖለቲካ እንቅስቃሴ, ፊዮዶር ሮስቶፕቺን የአዕምሮውን መኖር አላጣም እና ብዙ ጊዜ ለወቅታዊ ክስተቶች በአስደናቂ አነጋገር ምላሽ ሰጥቷል. ለዲሴምብሪስት አመፅ የሰጠው ምላሽ በሰፊው ይታወቃል፡- “በፈረንሳይ አብዮት ዘመን ጫማ ሰሪዎች እና ራግ ቃሚዎች ቆጠራዎች እና መኳንንት ለመሆን ይፈልጉ ነበር። የእኛ ቆጠራዎች እና መኳንንት ራግ መራጭ እና ጫማ ሰሪዎች ለመሆን ፈለጉ። ከጥቂት ሳምንታት በኋላ በጥር 18, 1826 ሮስቶፕቺን ሞተ.

ከሁሉም የሞስኮ ገዥዎች - ጀነራል ፣ ንቁ ፣ ስራ ፈት ፣ ሰነፍ ፣ ደደብ እና የተማረ ፣ ሞስኮቪውያን ብዙውን ጊዜ ካውንት ሮስቶፕቺን ያስታውሳሉ ፣ ለሁለት ዓመታት የሞስኮ ወታደራዊ ገዥ ሆኖ ያገለገለው ፣ በጣም ጠንካራ ትዝታዎችን ትቶ ነበር።

የኤፍ.ቪ. ባህሪያት. በጣም የተለያዩ የሮስቶፕቺን ዓይነቶች አሉ ፣ አንዳንዶች ስለ ስሜታዊ እና ማኒክ ተፈጥሮ ፣ ሌሎች - ስለ ከንቱነት እና ሐሞት ፣ ሌሎች - ስለ ድፍረት እና ታማኝነት ያወራሉ ፣ ግን በመሠረቱ አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ፣ ሁሉም የአዕምሮውን ፍጥነት እና ጥርት ያጎላሉ። ፣ እንዲሁም ተፈጥሮው የተወሰነ “ሁለትነት” - እሱ በተመሳሳይ ጊዜ ሩሲያዊ እና ፈረንሣይኛ ነበር ፣ በተጨማሪም ፣ ከታታር ቤተሰብ የመጣ። ፒ.ኤ. Vyazemsky በማስታወሻ ማስታወሻው ውስጥ ሮስቶፕቺን እንደሚከተለው ገልጿል፡- “እሱ ተወላጅ ሩሲያዊ፣ እውነተኛ ሙስኮዊት ነበር፣ ግን ደግሞ የተወለደ ፓሪስ ነበር። መንፈስ, ጀግንነት እና ጭፍን ጥላቻ Pozharskys እና Minin በተወሰነ ቅጽበት ሊታዩ ይችላሉ ይህም ከ ቁጡ ነበር; በአስተሳሰቡ እና በጥበብ እውነተኛ ፈረንሳዊ ነበር። ፈረንጆችን ጠልቶ በፈረንሳይኛ ብቻ ወቀሳቸው...።

ከዚህም በላይ ተመሳሳይ ፒ.ኤ. Vyazemsky በፖል I እና በሮስቶፕቺን መካከል የተደረገውን የሚከተለውን ውይይት ጠቅሷል፡- ንጉሠ ነገሥቱ ለምን Rostopchin, የታታር ዝርያ ቢሆንም, ልዑል እንዳልሆነ ጠየቀ. የኋለኛው መለሰ: - “ነገር ግን ቅድመ አያቴ በክረምት ወደ ሩሲያ ስለሄደ። ዛርዎቹ በበጋ ወቅት ለታታር አዲስ መጤዎች ልዕልና ሰጥተው ነበር፣ ለክረምት ደግሞ የፀጉር ቀሚስ ሰጡ። በአንደኛው የቁም ሥዕሎቹ ስር፣ ሮስቶፕቺን በፈረንሣይኛ የተቀረጸ ጽሑፍ ለቋል።
የተወለድኩት ታታር ነው።
እናም ሮማዊ ለመሆን ፈለገ;
ፈረንሳዮች አረመኔ አደረጉኝ።
እና ሩሲያውያን - ጆርጅ ዳንዲን.

እንደ ሁልጊዜው የታሪክ ተመራማሪው ኢ.ቪ. ታርሌ ለሮስቶፕቺን ደስ የማይል መግለጫ ይሰጣል፡- “ፈጣን እና ስነስርዓት የሌለው አእምሮ ያለው፣ ብልህ (ሁልጊዜ የተሳካለት አይደለም)፣ ጮክተኛ ቀልድ፣ ደጋፊ፣ ኩሩ እና በራስ የሚተማመን፣ ያለ ምንም ልዩ ችሎታ ወይም ጥሪ የሚያደርግ ሰው ነበር።

ፖስተሮች
እርግጥ ነው፣ የአዲሱ ጠቅላይ ገዥ ዋና ተግባር በጣም ዝነኛ የሆነው ለሕዝብ የሚግባቡ በራሪ ወረቀቶችን ማሰራጨት ነበር፣ ሙሉ ርእሱም “የ1812 ፖስተሮች ወይም በሞስኮ ከሚገኘው ዋና አዛዥ የተላከ ወዳጃዊ መልእክት ነበር። ለነዋሪዎቿ። በ 1812 የበጋ ወቅት, ሮስቶፕቺን ፖስተሮችን ማሰራጨት ጀመረ (በጎዳናዎች ላይ ተሰቅለዋል). የፖስተሮች ህትመቶች ድግግሞሽ በፖለቲካው ጊዜ ክብደት ላይ የተመሰረተ ነው-ብዙውን ጊዜ ሞስኮ ከመሰጠቱ በፊት ወዲያውኑ ታየ ፣ ዋና ከተማዋ ጥበቃ ሊደረግለት እና በምንም አይነት ሁኔታ ለጠላት አሳልፎ መስጠት አለባት በሚሉ pathos የተሞላ። ከሞስኮ እጅ ከተሰጠ በኋላ ሮስቶፕቺን ለሞስኮ ግዛት ነዋሪዎች የታሰበ ፖስተር አወጣ ፣ነገር ግን የዚህ ወቅታዊ እትም አብዛኛዎቹ ታዳሚዎች ለረጅም ጊዜ ባለመገኘታቸው ረጅም የግዳጅ ዝምታ ተፈጠረ።

የመጀመሪያው ፖስተር ለድርጅቱ በሙሉ ድምፁን አስቀምጧል፡ ከእኛ በፊት አንድ ታዋቂ የሆነ "የሞስኮ ነጋዴ በጦረኞች ውስጥ የነበረ ካርኒዩሽካ ቺኪሪን" የጋራ ምስል በሰከረ ግዛት ውስጥ ከጣሪያ ቤት ወድቆ መውጣቱን በማስፈራራት የታተመ ታዋቂ ህትመት አለ። ፈረንሳይኛ ከዚያ. ኮሜዲው ይህ የተለመደ ሰካራም ንግግር ያቀናበረው በሮስቶፕቺን በመሆኑ ነው፣ እሱም እንደ Tarle አስተያየት ከሆነ፣ ከባለቤቱ ከፈረንሣይ ካቶሊካዊቷ ጋር እቤት ውስጥ፣ “ፈረንሳይኛ ብቻ ይናገር ነበር፣ ከጓደኞቹ ጋር ፈረንሳይኛ ይናገር ነበር፣ እሱም ተናግሯል። የሩስያ ሥነ ጽሑፍን ፈጽሞ አያውቅም።” እና በ1826 ቢሞትም፣ ለምሳሌ የፑሽኪን ወይም የዙኮቭስኪን መኖር እንደጠረጠረ የሚያሳይ ምንም ምልክት የለም። እነዚህ "አስቂኝ ፖስተሮች" በሰዎች ላይ ትንሽ ስሜት አላሳዩም በማለት ታርሌ ምንባቡን ቀጠለ። እንደ ታርሌ አባባል የሩስያ ህዝቦች ለማንኛውም ነገር ትንሽ ትኩረት እንዳልሰጡ መነገር አለበት. ለምሳሌ ፣ የሙቅ አየር ፊኛ ታሪክ ፣ ሮስቶፕቺን በአንዱ ፖስተሩ ውስጥ አስቀድሞ የገለጸበት መልክ ፣ እንዲሁም በሚያስደንቅ ሁኔታ በሙስቮቫውያን “አለፈ።

ሞስኮ እጅ ከመውጣቱ በፊት ሮስቶፕቺን በየቀኑ አልፎ ተርፎም በቀን ብዙ ጊዜ ፖስተሮችን ይጽፋል ፣ ከጦር ሜዳዎች ልዩ ዘገባዎችን ይዘግባል ፣ በዚህ መሠረት ለአንድ የተገደለ ሩሲያ ቢያንስ 600 የተገደሉ ፈረንሣውያን አሉ ፣ እንዲሁም የከተማዋን ነዋሪዎች በጣም የሚያረጋጋ እና የሚያበረታታ ነው። ለምሳሌ ፣ በሚከተሉት ዋና ዋና ቃላት “የሴሬኔ ልዑል ሞስኮን እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ እንደሚከላከል እና በጎዳናዎች ላይ እንኳን ለመዋጋት ዝግጁ መሆኑን ተናግሯል ። እናንተ ወንድሞች፣ ቢሮዎች የተዘጉ መሆናቸውን አትመልከቱ፡ ነገሮች መስተካከል አለባቸው። እና ወንጀለኛውን በፍርድ ቤታችን ውስጥ እናስተናግዳለን!

ሮስቶፕቺን ፖስተሮችን ከማተም በተጨማሪ ሌላ ውጤታማ የሚመስል ዘዴ ፈለሰፈ፡ በሞስኮ ዙሪያ መራመድ፣ ከሰዎች ጋር መነጋገርን ልማዱ። እውነት ነው፣ እሱ ራሱ ስለ ድርጅቱ ውድቀት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከእነዚህ ሰዎች ጋር በጣም መጠንቀቅ አለብህ፣ ምክንያቱም ማንም ሰው እንደ ሩሲያኛ ትልቅ አስተዋይ ስለሌለው ብዙ ጊዜ እንዲህ ያሉ አስተያየቶችንና ጥያቄዎችን እንኳ ሳይቀር ውስብስብ እንዲሆን አድርገው ይሰጡ ነበር። በቃላት አለመግባባቶች ውስጥ በጣም ልምድ ያለው ዲፕሎማት."

ሞስኮ ከሰጠች በኋላ ታትሞ ለሞስኮ ግዛት ነዋሪዎች (እ.ኤ.አ. መስከረም 20 ቀን 2007 ዓ.ም.) የተፃፈው ፖስተር በሕልውናው ሮስቶፕቺን ስለ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምንም የሚያውቀውን የታርሌ ቃላትን ውድቅ ያደርጋል። ይህ ፖስተር የተፃፈው ሙሉ በሙሉ በተለየ ዘይቤ ነው ፣ “ታዋቂ” ሳይሆን ፣ በአገር ፍቅር መንገዶች የተሞላ ነው - ይህንን ውጤት ለመፍጠር ፣ ሮስቶፕቺን ወደ ቀድሞው ፋሽን ሥራ “የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ወደ ተገኘበት እና ወደ ንግግራቸው እየተለወጠ ይመስላል። በሙሲን-ፑሽኪን የታተመ በዘመናት መባቻ ላይ. በነገራችን ላይ የመጀመሪያው "ላይ" በሞስኮ ውስጥ በእሳት ተቃጥሏል, ይህም ተመራማሪዎች የሥራውን ትክክለኛነት እንዲጠራጠሩ ምክንያት ሆኗል. በሮስቶፕቺን የተጠቀሙባቸው ፅሁፎች (“ተዋጊዎቹ እንደ ኃይለኛ አውሬ ይፈቱ” ፣ “መራራ እንባ ለጨካኙ ተኩላ ይፈስሳል”) ፣ የጠላት አነጋገር ምስል (“ክፉ ፈረንሳዊ ያልተጠመቀ ጠላት ነው”) - ሁሉም ነገር የሚያመለክተው የንግግር ባህሪያት"ቃላቶች". ገላጭ ጥቅስ ይኸውና፡-
"የጠላትን ጥንካሬ እናጠፋለን, በቅዱስ ሩስ ውስጥ እንቀብራቸዋለን, በተገናኘንበት ቦታ ሁሉ መደብደብ እንጀምራለን. በጣም ጥቂቶች ቀርተዋል እኛ ደግሞ አርባ ሚሊዮን ሰዎች ነን ከየአቅጣጫው እንደ ንስር መንጋ የምንጎርሰው። የባህር ማዶ የሚሳቡ እንስሳትን እናጠፋለን እና ሰውነታቸውን ለተኩላዎችና ለቁራዎች እንሰጣለን; እና ሞስኮ እንደገና ያጌጣል. "

"The Vereshchagin Case" እና ከሞስኮ በረራ
በእርግጥ ለመረጃ ጦርነት አንድ ማሳያ ጉዳይ ያስፈለገበት የቬሬሽቻጊን ጉዳይ ነበር፡ የነጋዴ ልጅ ከፖስታ ቤት ዳይሬክተር ክሎቻሬቭ ልጅ ጋር ጓደኛ የነበረ፣ እየተመለከተ ነው ተብሏል። ሚስጥራዊ ሰነዶችለመንግሥት የታሰበ “ስለ ናፖሊዮን የሚገልጹ ሁለት ጋዜጣዎች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል፤ እነሱም ለፕራሻ ንጉሥ የተላከ ደብዳቤ እና ናፖሊዮን በድሬዝደን የራይን ኮንፌዴሬሽን መኳንንት ላደረጉት ንግግር። እንደ እውነቱ ከሆነ ናፖሊዮን ይህን ደብዳቤ አልጻፈም እና እንደዚህ አይነት ንግግር አላደረገም, ፖለቲካዊ አልነበረም, ግን ይልቁንስ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት, የሰነዶቹ ደራሲነት የቬሬሽቻጊን እራሱ ስለሆነ. ይህ ግን ገዥው ጄኔራል ክሉቻርቭ ከዋና ከተማው እንዲባረር አላደረገም, እና ቬሬሽቻጂን በአገር ክህደት ተከሷል እና ለጊዜው ታስሯል.

በሞስኮ ውስጥ በገዥው ቤት ግቢ ውስጥ ሮስቶፕቺን እና የነጋዴ ልጅ ቬሬሽቻጂንን ይቁጠሩ። ሁድ ኤ ኪቭሼንኮ. በ1893 ዓ.ም

ፌዮዶር ቫሲሊቪች አሳዛኝ የሆነውን ቬሬሽቻጂንን ለራሱ ወሳኝ በሆነ ወቅት አስታወሰው - ጠቅላይ ገዥውን ከቤት እንዲወጣ ያልፈቀደውን የተናደደውን ህዝብ ማስደሰት ሲፈልግ። ካሮሊና ፓቭሎቫ ከአባቷ ኬ. ጃኒሽ የተናገረው ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ስትል ጽፋለች: - “የተበሳጩት ሰዎች ሞስኮ ለጠላት ተላልፋለች ብለው እንዳታለሉ በመጮህ ወደ ጠቅላይ ገዥው ቤት በፍጥነት ሄዱ። ህዝቡ እየበዛ ሄደ፣ የበለጠ ተናደደ እና ጠቅላይ ገዢውን ተጠያቂ ማድረግ ጀመረ። ተነሳ ጩኸትወደ እኛ ይምጣ! ያለበለዚያ ወደ እሱ እንመጣለን! ” ሮስቶፕቺን “በቁጣ ጩኸት አገኙት” ወደ ሰዎቹ ወጣ። በሚያስደንቅ ሁኔታ, ይህ ወሳኝ ጊዜ በተዘዋዋሪ የሮስቶፕቺን ፖስተሮች ተወዳጅነት ያረጋግጣል, የእሱ የመረጃ ጦርነት የተወሰነ መሳለቂያ ስኬት, ማንም ሰው ለፖስተሮች "ትንሽ ትኩረት" ያልሰጠውን የ Tarle ቃላት ውድቅ ያደርጋል. የህዝቡን ቀልብ ከራሱ ለማራቅ ሮስቶፕቺን ቬሬሽቻጂንን እና ፈረንሳዊውን ሙቶንን ከእስር ቤት እንዲያመጡ አዝዞ የመጀመሪያውን በሳባ ጠልፎ እንዲገደል እና ግማሹን በድን ወደ ህዝቡ እንዲወረውር በማዘዝ በኋላም ይህንን ግድያ አቅርቧል። እንደ “ክፉ ሰው” ላይ እንደ ሕዝባዊ አጸፋ እና ሁለተኛው ከእስር የተፈታው “እኛ ጋር እንዴት እንደሆነ ለፈረንሣይ እንዲነግራቸው” ከዳተኞች ጋር ይገናኛል። ድርጊቱ ሙሉ በሙሉ ማኪያቬሊያን ነው።

የእሳቱ ታሪክ
በሮስቶፕቺን የሕይወት ታሪክ ላይ ሌላ ጨለማ ቦታ ፈረንሳዮች ወደ ከተማዋ ከገቡ በኋላ የሞስኮ ማቃጠል ታሪክ ነው። ብዙ የፈረንሣይ ማስታወሻ ሊቃውንት ሩሲያውያን ከጠቅላይ ገዥው ትዕዛዝ በመነሳት ሆን ብለው ተቀጣጣይ ሮኬቶችን ከዳርቻው እንደወረወሩ አረጋግጠዋል። ይህንን እንዴት አወቁ ሁለተኛ ደረጃ ጥያቄ ነው, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ክሱ በጣም ከባድ ነው.

Rostopchin ይቁጠሩ (የሞስኮን እሳት እየተመለከቱ) "ሁሉም ነገር እንደ ሰዓት ስራ ነው" (የእንግሊዘኛ ካራካቸር)

ፈረንሳዮች ሞስኮ ከመግባታቸው ከሦስት ሳምንታት በፊት ሮስቶፕቺን ለባግራሽን የሚከተለውን ጻፈ፡- “ጠላት ወደ ሞስኮ ሊመጣ እንደሚችል መገመት አልችልም። ወደ Vyazma በማፈግፈግ ጊዜ ፣ ​​ከዚያ የሁሉንም የመንግስት ነገሮች አስተዳደር እጀምራለሁ እናም ለሁሉም ሰው የመውጣት ነፃነት እሰጣለሁ ፣ እናም እዚህ ያሉት ሰዎች ለሉዓላዊ እና ለአባት ሀገር ታማኝ ሆነው በቆራጥነት በግድግዳው ላይ ይሞታሉ። የሞስኮ, እና እግዚአብሔር በመልካም ሥራቸው ውስጥ ካልረዳቸው, የሩሲያን አገዛዝ በመከተል: ከክፉ ሰው አታገኙት, ከተማዋን ወደ አመድነት ይለውጣል, እና ናፖሊዮን ዋና ከተማውን ከመበዝበዝ ይልቅ ይቀበላል. ነበር ። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ እና የዳቦ ማከማቻዎችን እንዳይቆጥር ይህን እንዲያውቅ ማድረጉ መጥፎ አይደለም, ምክንያቱም የድንጋይ ከሰል እና አመድ ያገኛል. እዚህ ሮስቶፕቺን በጠላት ላይ እንዳትወድቅ ሞስኮን በእሳት ለማቃጠል ያለውን ፍላጎት በቀጥታ ይገልፃል. ነገር ግን፣ ከተማዋ በሮስቶፕቺን ትእዛዝ ተቃጥላለች፣ እና ይህ እውነት ከሆነ፣ ውጤቱ እንደሚፈጠር የጠበቀ እንደሆነ፣ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አልሆነም። ፊዮዶር ቫሲሊቪች ራሱ ጥፋቱን ሙሉ በሙሉ በመካድ በፈረንሣይኛ እና ... ኤም.አይ. ኩቱዞቭ, ከማፈግፈጉ በፊት ከሞስኮ የእሳት አደጋ መከላከያ መሳሪያዎችን በትክክል እንዲወገድ ትእዛዝ ሰጥቷል.

እ.ኤ.አ. ከ1812 ጦርነት በኋላ ሮስቶፕቺን በተደጋጋሚ ወደ ሞስኮ የመውጣት ርዕሰ ጉዳይ ይመለስ ነበር ፣ ስለተከሰተው እሳት ሁሉንም መረጃዎች በትጋት በመሰብሰብ እና በነጥብ በመጥቀስ እነሱን ውድቅ አደረገ ። ሌላው ቀርቶ በሮስቶፕቺን ላይ አጸፋዊ የመረጃ ጦርነት የተካሄደበት የፈረንሳይ ጦር በሞስኮ በነበረበት ወቅት የታተመውን የናፖሊዮንን ዜና ማስተባበያ ሠንጠረዥ ፈጠረ። ሁለቱም ይህንን የመረጃ ጦርነት ማሸነፍ ችለዋል ማለት እንችላለን - እያንዳንዳቸው ለራሳቸው አድማጮች። ሮስቶፕቺን ህዝቡ ከሞስኮ እንዲሸሽ ባለመፍቀዱ የፖስቶቹን ውጤታማነት አምኖ ነበር ነገር ግን የናፖሊዮን ቡሌቲኖች ቀጣይነት ባለው የህይወት ዘመናቸው ሁሉ የናፖሊዮን ቡሌቲኖች ውጤታማነት በማመን በፓሪስ እየኖረ እያለ የማያቋርጥ ሰበብ እንዲጽፍ አስገድዶታል።

የዕለቱ ዜና መዋዕል፡- ናፖሊዮን ሰላምን ይሰጣል

የሩሲያ ወታደሮች ዋና ኃይሎች ወደ ምዕራብ መሄዳቸውን ቀጥለው ወደ ፖዶልስክ ደረሱ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ avant-garde ታላቅ ሰራዊትየሞስኮን ወንዝ በቦርቭስኪ ፔሬቮዝ አቋርጦ ተከተለ ኮሳክ ብርጌድኤፍሬሞቭ ፣ ለሩሲያ ጦር የኋላ ጠባቂነት የተናገረው። ብሮኒትስ ሲደርሱ ብቻ ፈረንሳዮች አሳሳች መንገዱን ገለጹ ፣ ግን ዋናዎቹ የሩሲያ ኃይሎች የመውጣት አቅጣጫ አሁንም ለእነሱ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል ።

ናፖሊዮን, አሁንም በፔትሮቭስኪ ቤተመንግስት ውስጥ, በሞስኮ የህጻናት ማሳደጊያ ኃላፊ, ጄኔራል አይ.ኤ. ቱቶልሚና ለሰላም ሀሳብ በማቅረብ ወደ አሌክሳንደር 1 ዞረ። ለሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት መልስ ይጠብቃል, ግን በጭራሽ አይመጣም.

ሰው: Fedor Vasilievich Rostopchin

ፊዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን (1763-1826)
የፌዮዶር ቫሲሊቪች ሮስቶፕቺን የሕይወት ታሪክ (አለበለዚያ - Rastopchin) ወደ ፍርድ ቤት ለመቅረብ ቤተሰብን ፣ ወዳጃዊ እና ኦፊሴላዊ ግንኙነቶችን በመጠቀም አንድ የተለመደ ባላባት-ሙያተኛ ያሳየናል ።

ፌዮዶር ቫሲሊቪች የተወለደው ከኦርዮል ባለርስት ቤተሰብ እና ካፒቴን ቫሲሊ ፌዶሮቪች ሮስቶፕቺን ነው ፣ በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል ፣ በ 12 ዓመቱ በ Preobrazhensky ሬጅመንት ውስጥ ተመዝግቧል እና በ 19 ዓመቱ የምልክት ማዕረግ አግኝቷል ። በወጣትነቱ ፌዮዶር ሮስቶፕቺን በመላው አውሮፓ ተዘዋውሮ በሊፕዚግ ዩኒቨርሲቲ ንግግሮችን ተካፍሏል እና ታላቋ ብሪታንያ እና ሆላንድን ጎብኝቷል።

ከ 1788 ጀምሮ ፣ በእሱ ደጋፊ ፣ የሻምቡርግ ልዑል ጥረት ፣ እሱ በኤ.ቪ. ሱቮሮቭ, በኦቻኮቭ ላይ በደረሰው ጥቃት, በፎክሳኒ ጦርነት, በሪምኒክ ጦርነት ላይ ተሳትፏል, እና ወደ ካፒቴን-ሌተናንት ከፍ ብሏል. እ.ኤ.አ. በ 1790 ሮስቶፕቺን እና ወንድሙ ወደ ስዊድን ጦርነት ሄዱ ፣ ግን መሰናክሎች አጋጥመውታል - ትዕዛዙ በእሱ እርካታ አልነበረውም ፣ እና ደጋፊው ሞተ ፣ በተጨማሪም ፣ በስዊድን ዘመቻ ወቅት ታናሽ ወንድሙ በባህር ኃይል ጦርነት ውስጥ ሞተ ።

ለማድረግ የሚያደርገውን ሙከራ ከንቱነት አይቶ ወታደራዊ ሥራ, Fyodor Rostopchin ወደ ፍርድ ቤት ለመግባት ይሞክራል, መጀመሪያ ላይም አልተሳካም. በዚህም ምክንያት ከቱርክ ጋር በተደረገው የኢሲ የሰላም ኮንፈረንስ (1792) በብርጋዴር ማዕረግ እና በቻምበር ካዴት ማዕረግ ከጸሀፊዎች አንዱ ሆነ። ይህ ወጣቱ መኳንንት በእቴጌ ፍርድ ቤት እንዲታይ አስችሎታል ፣ እሱ ግን በፍጥነት ወደ ግራንድ ዱክ ፓቬል ፔትሮቪች “ተሰደደ” ፣ የእሱ ሞገስ Rostopchin ማሸነፍ ችሏል።

ካትሪን ከሞተች በኋላ, ፖል አንደኛ ፊዮዶር ቫሲሊቪች ረዳት-ደ-ካምፕ, ከዚያም ዋና ጄኔራል እና ብዙ ትዕዛዞችን እና በኦሪዮል ግዛት ውስጥ ትልቅ ንብረት ሰጠው. በፍርድ ቤት, ሮስቶፕቺን በተለያየ የስኬት ደረጃ መርቷል የተራዘመ ጦርነትከእቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቭና ፓርቲ ጋር በአንድ በኩል እና ከተጠናከሩት ጀሱሶች ጋር በሌላ በኩል።

የሮስቶፕቺን የስራ ከፍተኛ ደረጃ በ1798-99 የሌተና ጄኔራል ማዕረግን እና የውትድርና ዲፓርትመንት የመጀመሪያ ኃላፊ እና ከዚያም የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሚኒስትር ሆነው ሲቀበሉ ነበር። በውጪ ፖሊሲ መስክ፣ ጳውሎስ 1ኛ ከሪፐብሊካኑ ፈረንሳይ ጋር በእንግሊዝ ላይ ህብረት ለመፍጠር፣ እንዲሁም አህጉራዊ የንግድ ማህበር ለመፍጠር ያዘንበው በፊዮዶር ቫሲሊቪች ጥረት ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1801 ቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት ከተደረገ በኋላ ሮስቶፕቺን ከስራ ተባረረ እና በሞስኮ አቅራቢያ ባለው ርስት ውስጥ ኖረ ፣ እዚያም ሥነ ጽሑፍን አጠና። በ 1809 ልዕልት ዳሽኮቫ እና የንጉሠ ነገሥቱ እህት ኤፍ.ቪ. ሮስቶፕቺን ወደ ፍርድ ቤት ተመለሰ እና በ 1812 በሞስኮ ውስጥ ጠቅላይ ገዥ ሆኖ ቀጠሮ ተቀበለ.

በጳውሎስ ቀዳማዊ ፊዮዶር ቫሲሊቪች አገልጋይ ሆነ፤ ከጳውሎስ ሞት በኋላ ሮስቶፕቺን በመጀመሪያዎቹ የአሌክሳንደር የግዛት ዘመን ጡረታ ወጥቷል፤ ወደ አገልግሎት የተመለሰው ከጦርነቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ነበር - በ 1810 ቻምበርሊን ከዚያም የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ ሆነ። በዚህ ቦታ እስከ 1814 ድረስ ቆየ እና ከዚያ በኋላ ለመዞር ሄደ " አዲስ አውሮፓ", በከፍተኛ ሁኔታ የተጎዳ ጤናን ለመፈወስ.

ፊዮዶር ቫሲሊቪች ከቤተሰቦቹ ጋር በውጭ አገር ለስምንት ዓመታት የኖሩ ሲሆን በ 1823 ብቻ ወደ ሩሲያ ተመለሰ. ይሁን እንጂ የሮስቶፕቺን ጤንነት በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ እንዲሳተፍ አልፈቀደለትም. በ 1825 የቀድሞ ገዥው ተወዳጅ ሴት ልጅ ሞተች, ይህም ለእሱ አሰቃቂ ድብደባ ነበር. ኤፍ.ቪ. ሮስቶፕቺን በ 1826 መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ሞተ, ሽባ ሆኖ መናገር እንኳ አልቻለም.