Katika utafiti wa kisaikolojia na kielimu, ujifunzaji wa kawaida au wa jadi unachukuliwa kuwa haujasimamiwa vizuri. Kulingana na idadi kubwa ya wanasayansi wa nyumbani na waalimu, shida kuu za elimu ya jadi ni zifuatazo:
1. Wastani wa kasi ya jumla ya kujifunza nyenzo.
2. Kiasi kimoja cha wastani cha ujuzi unaopatikana na wanafunzi.
3. Sehemu kubwa isiyo na maana ya ujuzi uliopatikana na wanafunzi katika fomu iliyopangwa tayari kwa njia ya mwalimu bila kutegemea kazi ya kujitegemea kupata ujuzi huu.
4. Takriban ujinga kamili wa mwalimu juu ya maendeleo ya wanafunzi kuiga maarifa yaliyowasilishwa (hakuna maoni ya ndani na nje dhaifu. Maoni).
5. Kichocheo cha kutosha shughuli ya utambuzi wanafunzi, wakimtegemea zaidi mwalimu.
6. Kutawala mbinu za maneno uwasilishaji wa maarifa ambayo huunda sharti la kusudi la usambazaji wa umakini.
7. Ugumu wa wanafunzi kufanya kazi kwa kujitegemea na kitabu kutokana na mgawanyiko wa kutosha wa nyenzo za elimu, lugha kavu, na karibu kutokuwepo kabisa kwa athari za kihisia.
Kuibuka kwa ujifunzaji uliopangwa kunahusishwa na jaribio la kuondoa mapungufu haya na mengine ya kujifunza kwa kawaida.
Ilichukua jukumu kubwa katika malezi ya ujifunzaji uliopangwa mwanasaikolojia maarufu B.F Skinner, ambaye mwaka 1954 alitoa wito kwa jumuiya ya waalimu kuongeza ufanisi wa ufundishaji kwa kusimamia mchakato wa kujifunza, kuujenga kwa kufuata kikamilifu maarifa ya kisaikolojia kuhusu yeye.
Katika dhana ya neo-behaviourist ya B.F. Skinner, fundisho la hali ya uendeshaji linatengenezwa, kulingana na ambayo umuhimu wa athari ya uimarishaji wa athari inayotarajiwa inathibitishwa kama mdhibiti wa vitendo na vitendo vilivyofuata, ambavyo vilisababisha. mfumo mpya kuelewa tabia katika saikolojia ya tabia kulingana na mpango wa uhusiano: "majibu-kichocheo" (R->S). Nadharia kuu ya nadharia ya B.F. Skinner ni nadharia kwamba matokeo ya hatua ya awali (au tuseme, athari yake ya kisaikolojia) huathiri tabia inayofuata. Kwa hivyo,
280
tabia yenyewe inaweza kudhibitiwa kwa kuchagua thawabu fulani (uimarishaji) kwa vitendo sahihi, na hivyo kuchochea tabia zaidi kwa njia inayotarajiwa.
Kitengo cha usimamizi hufanya kama dhana kuu ya kuunda mafunzo yaliyopangwa. Kama N.F. Talyzina anavyosema, “tatizo la kweli ni kwamba katika viwango vyote vya elimu, mafunzo yanapaswa kuwa usimamizi mzuri, ikiwa ni pamoja na Shule ya msingi na hata taasisi za shule ya mapema."
B.F. Skinner na wafuasi wake walitambua sheria ambazo tabia hutengenezwa, na kwa msingi wao walitunga sheria za kujifunza:
1. Sheria ya athari (kuimarisha): ikiwa uhusiano kati ya kichocheo na majibu hufuatana na hali ya kuridhika, basi nguvu za viunganisho huongezeka, na kinyume chake. Kwa hivyo hitimisho: katika mchakato wa kujifunza unahitaji hisia chanya zaidi.
2. Sheria ya mazoezi: mara nyingi uhusiano kati ya kichocheo na majibu hudhihirishwa, ni nguvu zaidi (data zote zilipatikana kwa majaribio).
3. Sheria ya utayari: kila muunganisho kati ya kichocheo na mwitikio hubeba chapa mfumo wa neva katika hali yake ya kibinafsi, maalum.
B.F. Skinner kulingana na teknolojia ya ujifunzaji uliopangwa kwa mahitaji mawili:
1) kupata mbali na udhibiti na kuendelea na kujidhibiti;
2) kuhamisha mfumo wa ufundishaji kwa elimu ya kibinafsi ya wanafunzi.
Wazo la ujifunzaji kwa programu inategemea kanuni za jumla na maalum za uthabiti wa uthabiti, ufikiaji, utaratibu, na uhuru. Kanuni hizi zinatekelezwa wakati wa utekelezaji wa kipengele kikuu cha mafunzo yaliyopangwa - programu ya mafunzo, ambayo ni mlolongo ulioamriwa wa kazi. Kwa mafunzo yaliyopangwa, uwepo wa "mashine ya didactic" (au kitabu kilichopangwa) ni muhimu. Mafunzo haya yanatekelezwa kwa kiwango fulani mbinu ya mtu binafsi kwa kuzingatia asili ya umilisi wa mwanafunzi wa programu. Walakini, jambo kuu linabaki kuwa mchakato wa kuiga na ukuzaji wa ujuzi unadhibitiwa na programu.
Kuna aina tatu kuu za programu:
1) mstari;
2) matawi;
3) mchanganyiko.
Aina ya kwanza ya programu inategemea uelewa wa kitabia wa kujifunza kama uanzishaji wa uhusiano kati ya kichocheo na mwitikio. Maendeleo ya mipango ya mstari ni ya
281
Hatua sahihi ya mwanafunzi katika fomu hii ya mafunzo inaimarishwa, ambayo hutumika kama ishara ya utekelezaji zaidi wa programu. Kama V. Okon anavyoshuhudia, mpango wa mstari katika uelewa wa B.F. Skinner una sifa zifuatazo:
- nyenzo za didactic imegawanywa katika dozi ndogo zinazoitwa hatua, ambazo wanafunzi hushinda kwa urahisi, hatua kwa hatua;
- maswali au mapungufu yaliyomo katika muafaka wa kibinafsi wa programu haipaswi kuwa vigumu sana ili wanafunzi wasipoteze maslahi katika kazi;
- wanafunzi wenyewe hutoa majibu kwa maswali na kujaza mapengo, kwa kutumia taarifa muhimu kwa hili;
- wakati wa mafunzo, wanafunzi wanafahamishwa mara moja ikiwa majibu yao ni sahihi au sio sahihi;
- wanafunzi wote hupitia mfumo wote wa programu kwa zamu, lakini kila mtu anafanya kwa kasi inayofaa kwake;
- idadi kubwa ya maagizo mwanzoni mwa programu ambayo inawezesha kupata jibu ni mdogo hatua kwa hatua;
- ili kuzuia kukariri habari kwa mitambo, mawazo sawa yanarudiwa ndani chaguzi mbalimbali katika maeneo kadhaa ya programu.
Mpango wa mstari unaonekana kudhani kuwa mwanafunzi hatafanya makosa katika jibu. Mnamo 1954, B.F. Skinner alijaribu programu yake kwa wanafunzi wa chuo kikuu na akapokea matokeo mabaya. Mpango wa mstari haukuleta mafanikio.
Uendelezaji wa fomu ya matawi ulifanyika na mwakilishi mwingine wa teknolojia ya Marekani ya kujifunza iliyopangwa - Norman A. Crowder. Katika mpango wake wa S - R - P, uhusiano kati ya kichocheo, majibu na bidhaa hufanywa na shughuli za akili. Aidha, alidhani mbinu tofauti Kwa
wafunzwa. Yenye matawi. programu inaweza kuwasilishwa kwa njia ifuatayo(tazama mchoro).
Katika programu yenye matawi, jibu linatumiwa hasa kumwongoza mwanafunzi zaidi kwenye mojawapo ya matawi. N. Crowder, tofauti na B.F. Skinner,
282
inadhani kwamba mwanafunzi anaweza kufanya makosa na kisha ni muhimu kumpa fursa ya kuelewa kosa hili, kurekebisha, kufanya mazoezi ya kuimarisha nyenzo, i.e. katika programu ya N. Crowder, kila jibu linatumiwa kutambua uwezekano wa njia iliyochaguliwa na mwanafunzi na kuamua nini cha kufanya baadaye.
Kwa hivyo, mpango wa matawi hutofautiana na mpango wa mstari katika wingi (na kurudia) wa uteuzi wa hatua. Haijalenga sana kitendo kisicho na makosa, lakini kuelewa sababu ambayo inaweza kusababisha kosa. Ipasavyo, upangaji programu wenye matawi unahitaji juhudi za kiakili kutoka kwa mwanafunzi; kimsingi, ni "udhibiti wa mchakato wa kufikiria." Uthibitishaji wa usahihi wa jibu katika fomu hii ya programu ni maoni, na sio tu kuimarisha chanya (kulingana na sheria ya athari). Mpango wa matawi unaweza kuwa maandishi makubwa, yenye majibu mengi kwa swali aliloulizwa. Majibu ya kina yaliyopendekezwa katika "muundo" yanatathminiwa hapa kama sahihi au kukataliwa, katika hali zote mbili zikiambatana na mabishano kamili. Ikiwa jibu si sahihi, mwanafunzi anaulizwa kurudi maandishi asilia, fikiria na utafute suluhisho lingine. Ikiwa jibu ni sahihi, basi mapendekezo zaidi yanatolewa: maswali yanayofuata, tayari kulingana na maandishi ya jibu, nk. V. Okon anavyosema, maswali, katika uelewa wa N. Crowder, yanalenga:
a) angalia ikiwa mwanafunzi anajua nyenzo zilizo katika fremu hii;
b) katika kesi ya jibu hasi, rejelea mwanafunzi kwa "muundo" ambao huratibu na ipasavyo kuthibitisha jibu;
c) kuunganisha habari za msingi kwa msaada wa mazoezi ya busara;
d) kuongeza juhudi za mwanafunzi na wakati huo huo kuondoa mafunzo ya mitambo kupitia kurudia mara kwa mara habari;
e) kuunda motisha inayohitajika ya mwanafunzi. Mpango wa matawi huzingatia kabisa zaidi kuliko mstari
vipengele vya kujifunza kwa binadamu (motisha, maana, ushawishi wa kasi ya maendeleo).
Upangaji wa programu mchanganyiko na aina zake zingine kwa ujumla ziko karibu na zile zilizojadiliwa hapo juu.
Mafunzo yaliyopangwa mwishoni mwa miaka ya 60 - mapema 70s. alipata maendeleo mapya katika kazi za L. N. Landa, ambaye alipendekeza algorithmizing mchakato huu.
Algorithm ni sheria (kauli kinyume ni kinyume cha sheria) ambayo inaelezea mlolongo wa vitendo vya msingi (operesheni), ambayo, kwa sababu ya unyenyekevu wao, inaeleweka wazi na kutekelezwa na kila mtu; Huu ni mfumo wa maagizo (maelekezo) kuhusu
283
matendo haya, yapi kati yao na jinsi ya kuyafanya. Mchakato wa algorithmic ni mfumo wa vitendo (operesheni) na kitu; sio kitu zaidi ya uteuzi wa mpangilio na ulioamuru wa vitu fulani katika kitu fulani. Moja ya faida za kujifunza algorithms ni uwezekano wa kurasimisha na uwakilishi wa mfano wa mchakato huu.
Faida za usimamizi na programu katika mchakato wa elimu zinathibitishwa kikamilifu na kinadharia katika mafunzo kulingana na nadharia ya kisaikolojia ya malezi ya taratibu. vitendo vya kiakili P. Ya. Galperina.
Katika nadharia ya P.Ya. Galperin, mchakato wa malezi ya vitendo vya kiakili hupitia hatua 5:
1. Mapitio ya awali na hatua, pamoja na masharti ya utekelezaji wake.
2. Uundaji wa hatua katika fomu ya nyenzo pamoja na kupeleka shughuli zote zilizojumuishwa ndani yake.
3. Uundaji wa hatua katika hotuba ya nje.
4. Uundaji wa kitendo katika usemi wa ndani.
5. Mpito wa hatua katika michakato ya kina, iliyoanguka ya kufikiri.
Pamoja na N.F. Talyzina, P.Ya. Galperin aliweka nadharia hii katika vitendo wakati wa mchakato wa kujifunza. Nadharia za awali za nadharia zilikuwa zifuatazo, zilizotengenezwa katika saikolojia ya ndani L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev:
- kila akili ya ndani ni ya nje iliyobadilishwa, ya ndani; mwanzoni kazi ya akili hufanya kama interpsychic, kisha kama intrapsychic;
- psyche (fahamu) na shughuli ni umoja, sio utambulisho: psyche huundwa katika shughuli, shughuli inadhibitiwa na psyche (picha, mawazo, mpango);
- kiakili, shughuli za ndani ina muundo sawa na wa nje, lengo;
- maendeleo ya akili Ina asili ya kijamii: maendeleo ya watu binafsi hayakuendelea kupitia maendeleo ya ndani, yaliyorithiwa na uzoefu wa spishi, lakini kupitia uigaji wa uzoefu wa nje wa kijamii, uliowekwa katika njia za uzalishaji, katika lugha;
- asili hai ya taswira ya kiakili huturuhusu kuzingatia kitendo kama kitengo chake. Inafuata kwamba inawezekana kudhibiti uundaji wa picha tu kupitia vitendo kwa usaidizi ambao huundwa.
P. Ya. Galperin aliweka kazi mpya kimsingi za kufundisha: kuelezea kitendo chochote kilichoundwa na seti ya mali zake ambazo zinaweza kuunda; kuunda hali kwa
284
malezi ya mali hizi; kuendeleza mfumo wa miongozo muhimu na ya kutosha ili kusimamia uundaji sahihi wa vitendo na kuepuka makosa. P.Ya. Galperin alitofautisha kati ya sehemu mbili za hatua yenye lengo kuu: uelewa wake na uwezo wa kuifanya. Sehemu ya kwanza ina jukumu la mwelekeo na inaitwa dalili, ya pili - mtendaji. P. Ya. Galperin imeambatanishwa maana maalum sehemu ya dalili, kwa kuzingatia pia "mamlaka ya kusimamia"; baadaye angeiita "chati ya navigator."
Kama matokeo ya utafiti uliofanywa na P.Ya. Galperin na wanafunzi wake, ilibainika kuwa:
a) pamoja na vitendo, picha za hisia na dhana kuhusu vitu vya vitendo hivi huundwa. Uundaji wa vitendo, picha na dhana hujumuisha pande tofauti mchakato huo. Zaidi ya hayo, taratibu za vitendo na miundo ya kitu inaweza kwa kiasi kikubwa kuchukua nafasi ya kila mmoja kwa maana hiyo mali inayojulikana vitu huanza kuashiria njia fulani za hatua, na nyuma ya kila kiungo cha hatua kuna kudhaniwa mali fulani somo lake;
b) mpango wa kiakili unajumuisha moja tu ya mipango bora. Nyingine ni ndege ya mtazamo. Inawezekana kwamba mpango wa tatu wa shughuli za kujitegemea mtu binafsi ni mpango wa hotuba. Kwa hali yoyote, mpango wa akili huundwa tu kwa misingi ya aina ya hotuba ya hatua;
c) kitendo kinahamishiwa kwa mpango bora ama kwa ukamilifu au tu katika sehemu yake ya dalili. Katika hilo kesi ya mwisho sehemu ya mtendaji wa hatua inabakia katika ndege ya nyenzo na, kubadilisha pamoja na sehemu ya mwelekeo, hatimaye inageuka kuwa ujuzi wa magari;
d) uhamishaji wa hatua kwa mpango bora, haswa wa kiakili, unakamilishwa kwa kuakisi yaliyomo kwenye lengo kwa kila moja ya mipango hii na inaonyeshwa na mabadiliko kadhaa mfululizo katika fomu ya kitendo;
e) uhamisho wa hatua kwa ndege ya akili, uingizwaji wake wa ndani hufanya mstari mmoja tu wa mabadiliko yake. Mistari mingine, isiyoweza kuepukika na isiyo muhimu ni mabadiliko: ukamilifu wa viungo vya vitendo, hatua za utofautishaji wao, hatua za ustadi wao, tempo, rhythm na viashiria vya nguvu. Mabadiliko haya, kwanza, huamua mabadiliko katika njia za utekelezaji na aina za maoni, na pili, huamua sifa zilizopatikana za hatua. La kwanza kati ya mabadiliko haya husababisha mabadiliko ya kitendo kilichofanywa kwa njia bora kuwa kitu kilichogunduliwa katika ukaguzi kama mchakato wa kiakili; mwisho hukuruhusu kudhibiti uundaji wa mali kama vile kubadilika, busara, fahamu, umakini, nk. . P.Ya. Galperin alizingatia usawaziko kuwa sifa kuu ya vitendo vilivyofanywa.
285
Nadharia ya malezi ya polepole ya vitendo vya kiakili ilikuwa msingi wa mwelekeo mpya uliotengenezwa na N. F. Talyzina - programu. mchakato wa elimu. Kusudi lake ni kuamua kiwango cha awali cha shughuli za utambuzi wa wanafunzi, iliyoundwa hivi karibuni vitendo vya utambuzi; maudhui ya kujifunza kama mfumo wa vitendo vya akili, njia, i.e. vitendo vinavyolenga kusimamia maarifa mengi katika aina ya tatu ya mwelekeo (kwa suala la hotuba iliyopanuliwa); hatua kuu tano za malezi ya vitendo vya kiakili, ambayo kila moja ina mahitaji yake ya vitendo; maendeleo ya algorithm (mfumo wa maagizo) kwa vitendo; maoni na utoaji kwa misingi yake kwa ajili ya udhibiti wa mchakato wa kujifunza.
Muhimu kwa utekelezaji wa mwelekeo wa mafunzo ya programu ni sifa za jumla za vitendo: kwa fomu (nyenzo, hotuba ya nje, hotuba "kwa nafsi yako", kiakili); kwa kiwango cha jumla; inapojitokeza; kama inavyoeleweka na ikiwa hatua imetolewa kwa fomu iliyotengenezwa tayari au inasimamiwa kwa kujitegemea.
Kwa vitendo, kazi za dalili, mtendaji na udhibiti zinajulikana. Kulingana na N.F. Talyzina, "kitendo chochote cha binadamu ni aina ya mfumo wa udhibiti mdogo, ikiwa ni pamoja na "chombo kinachodhibiti" (sehemu ya dalili ya hatua), mtendaji, "chombo cha kufanya kazi" (sehemu ya utendaji), ufuatiliaji. na kulinganisha utaratibu (sehemu ya udhibiti wa kitendo).” .
Kiunga kikuu katika malezi ya vitendo vya kiakili ni msingi wake wa mwelekeo, unaoonyeshwa na utimilifu, jumla na digrii. maendeleo ya kujitegemea Vitendo. Aina ya tatu ya msingi wa vitendo (katika hotuba iliyopanuliwa), inayoonyeshwa na ukamilifu, jumla, uhuru, hutoa. ufanisi wa hali ya juu malezi ya vitendo vya kiakili.
Kuhusiana na kila mmoja mbinu zilizopo kwa kujifunza, N.F. Talyzina anabainisha kuwa kwa kulinganisha na nadharia ya tabia ya programu, nadharia ya malezi ya taratibu ya vitendo vya kiakili "hujenga muundo wa busara zaidi (mfumo wa vitendo vya utambuzi)"; huu ni usimamizi wa kweli wa maendeleo ya binadamu. Wakati huo huo, nadharia hii hutumika kama mfano wa utekelezaji thabiti wa mbinu ya shughuli ya kujifunza.
Kwa ujumla, ujifunzaji ulioratibiwa una sifa ya seti ya vipengele/kanuni tano:
1) uwepo wa lengo linaloweza kupimika la kazi ya elimu na algorithm ya lengo hili;
2) mgawanyiko wa sehemu ya mafunzo katika hatua zinazohusiana na vipimo sahihi vya habari vinavyohakikisha utekelezaji wa kila hatua;
286
3) kukamilisha kila hatua na mtihani wa kujitegemea, matokeo ambayo hufanya iwezekanavyo kuhukumu jinsi ilivyofanikiwa, na pendekezo kwa mwanafunzi linatosha. dawa ya ufanisi kwa ukaguzi huu wa kibinafsi, na ikiwa inahitajika, basi hatua inayofaa ya kurekebisha;
4) matumizi ya kifaa cha moja kwa moja, nusu-otomatiki (matrix, kwa mfano) kifaa;
5) ubinafsishaji wa mafunzo (ndani ya mipaka ya kutosha na inayopatikana).
Jukumu maalum ni la kuunda faida zinazofaa zilizopangwa. Miongozo iliyopangwa hutofautiana na ya jadi kwa kuwa katika mwisho ni nyenzo za kielimu tu zilizopangwa, wakati zile zilizopangwa - sio nyenzo za kielimu tu, bali pia uigaji wake na udhibiti wake. Wakati wa kufundisha, ni muhimu sana kutambua uundaji wa vikwazo vya semantic kwa wakati. Zinatokea wakati mwalimu, akitumia dhana fulani, anamaanisha kitu kimoja, na wanafunzi wanaelewa kingine.
Kupunguza na kushinda vikwazo vya semantic ni mojawapo ya matatizo magumu zaidi ya kujifunza kutatua. Katika suala hili, usaidizi wa kimaadili kwa ujifunzaji uliopangwa lazima ujumuishe maoni: ya ndani (kwa mwanafunzi) na ya nje (kwa mwalimu).
Msingi wa nyenzo za mafunzo yaliyopangwa ni programu ya mafunzo, ambayo ni mwongozo iliyoundwa mahsusi kwa misingi ya kanuni tano zilizotajwa hapo juu. Katika mwongozo huu, kama ilivyotajwa tayari, sio tu nyenzo za kielimu zimepangwa, lakini pia uigaji wake (kuelewa na kukariri), pamoja na udhibiti. Programu ya mafunzo hufanya kazi kadhaa za mwalimu:
- hutumika kama chanzo cha habari;
- kuandaa mchakato wa elimu;
- inadhibiti kiwango cha assimilation ya nyenzo;
- inasimamia kasi ya kusoma somo;
- hutoa maelezo muhimu;
- kuzuia makosa, nk.
Kitendo cha mwanafunzi, kama sheria, hutawaliwa mara moja na majibu. Ikiwa kitendo kimefanywa kwa usahihi, mwanafunzi anaulizwa kuendelea na hatua inayofuata. Ikiwa kitendo si sahihi, mpango wa mafunzo kawaida huelezea makosa ya kawaida waliokubaliwa na wanafunzi.
Kwa hivyo, mpango wa mafunzo ni utekelezaji wa nyenzo zisizo za moja kwa moja za algorithm ya mwingiliano kati ya mwanafunzi na mwalimu, ambayo ina muundo fulani. Huanza na sehemu ya utangulizi ambayo mwalimu huzungumza moja kwa moja na mwanafunzi, akionyesha kusudi la programu. Kwa kuongeza, sehemu ya utangulizi inapaswa kuwa na baadhi
287
"kuvutia" kupendezwa na mwanafunzi, na vile vile maelekezo mafupi juu ya utekelezaji wa programu.
Sehemu kuu ya mpango wa mafunzo ina hatua kadhaa. Wanaweza kuwa utangulizi, utangulizi na mafunzo au mafunzo. Kila hatua inaweza kujumuisha fremu kadhaa ikiwa ni programu ya kompyuta. Kwa habari moja, fupi, inayoweza kupimika inatolewa na kisha kazi au swali ili mwanafunzi aweze kutoa suluhisho lake, kujibu swali lililoulizwa, i.e. kufanya operesheni fulani. Muundo kama huo unaitwa habari-uendeshaji. Ikiwa mwanafunzi amejibu kwa usahihi, habari itaonyeshwa kuthibitisha usahihi wa jibu lake na motisha inatolewa kazi zaidi. Ikiwa mwanafunzi alijibu vibaya au vibaya, fremu inaonekana na maswali elekezi au habari inayoelezea kosa lake.
Sehemu ya mwisho ya programu ya mafunzo ni ya jumla kwa asili: kuleta ndani ya mfumo nyenzo zilizoripotiwa katika sehemu kuu, maagizo ya kuangalia data ya jumla (kujijaribu au ukaguzi wa mwalimu).
Ikiwa programu ya mafunzo haina mashine (siku hizi hii haifanyiki sana, kwa kuwa kuna kompyuta), basi inashauriwa kuteka maelezo ya mbinu kwa mwalimu. Inajumuisha maelezo ya programu ya mafunzo na mapendekezo kwa mwalimu matumizi sahihi mpango wa mafunzo na kurekodi matokeo yake. Uainishaji ni maagizo yafuatayo:
1. Madhumuni ya programu: chuo kikuu, chuo kikuu, muhula, taaluma, sifa za kiwango cha awali cha wanafunzi wa hali ya juu™ (wanachopaswa kujua na kuweza kufanya ili kukamilisha programu hii).
2. Kusudi la programu: nini na kutumia nyenzo gani mwanafunzi atajifunza kama matokeo ya kukamilisha programu fulani.
3. Muda unaohitajika kukamilisha programu.
4. Tabia za programu kwa kiwango cha ushiriki wa wingi (mbele, kikundi cha mtu binafsi), kwa maelezo ya mchakato wa elimu (utangulizi, mafunzo, mafunzo ya utangulizi), malengo (aina ya shughuli: mdomo, maandishi), kwa nafasi ya utekelezaji (darasani, nyumbani, maabara) , kuhusiana na vifaa vya kufundishia (msingi wa mashine, bila mashine).
5. Mtazamo wa programu nyingine za mafunzo na misaada isiyo ya programu (yaani, nini kilichotokea kabla yake na nini kitatokea baada yake).
Kuendeleza programu ya mafunzo daima ni kazi kubwa kwa mwalimu. Lakini wale walimu wanaotengeneza programu za mafunzo huboresha kwa kiasi kikubwa ufundishaji wao
288
ujuzi wa skoesky. Wanapata uzoefu muhimu katika utafiti na kazi ya mbinu.
Kujifunza kwa programu kuna faida na hasara zake. Chanya, kwa kweli, ni ubinafsishaji wa ujifunzaji, uanzishaji wa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi, ukuzaji wa umakini wao na ustadi wa uchunguzi; maoni huhakikisha nguvu ya assimilation ya nyenzo; kufanya kazi kulingana na algorithm kali inachangia kufikiri kimantiki wanafunzi.
Wakati huo huo kazi ya mara kwa mara kulingana na algorithm iliyopewa, huwazoea wanafunzi kufanya shughuli, uwajibikaji wa nje, ukweli wa vitendo, na ina athari mbaya kwa maendeleo. kufikiri kwa ubunifu. Haya na mapungufu mengine yanashindwa katika hali ya mojawapo ya aina za kazi zaidi za kujifunza - teknolojia ya kujifunza yenye matatizo.
Je, kuna njia ya kumfundisha mtu maarifa mapya, ujuzi au uwezo kwa kutumia kanuni za kicybernetic na mbinu za mafunzo ya wanyama kama mbinu? Je, somo linaweza kujifunzwa kwa kupita fahamu ili baadaye kuwa sehemu ya tabia ya kutafakari, ya kiotomatiki? Dhana ya Frederick Skinner ya kujifunza kwa programu inatoa jibu la uthibitisho kwa maswali haya. Hapo chini unaweza kujua jinsi mbinu hii inavyofanya kazi, ni faida gani unaweza kupata kwa kuitumia, na ni hatari gani utekelezaji wake unajumuisha.
Dibaji
Aina mbalimbali za majaribio ya kinadharia ya kueleza michakato ya ujifunzaji wa mwanadamu inatokana na tofauti za mitazamo juu ya asili ya maarifa na maarifa. psyche ya binadamu. Mbinu ya kisaikolojia ni mojawapo ya mistari ya jumla ya kujenga axiomatics ya msingi saikolojia ya elimu. Katika karne ya ishirini, kizuizi hiki cha axiomatic kilitengwa katika uwanja wa somo la sayansi ya kisaikolojia chini ya jina la tabia. Mwanzilishi wa tabia ya tabia anachukuliwa kuwa John Brodes Watson, ambaye alijiwekea kazi ya kubadilisha saikolojia kulingana na viwango vya sayansi ya asili.
Dhana ya tabia inazingatia hali ya kuwepo na uchochezi wa nje na inahoji kuwepo kwa uchaguzi wa fahamu au hiari. Kati ya vifungu kuu vya tabia, inafaa kuangazia yafuatayo:
- kitu cha utafiti wa saikolojia ni shughuli;
- ufahamu na matukio yake huchukuliwa zaidi ya upeo wa saikolojia;
- vigezo vya phenotypic vinapuuzwa;
- tofauti kati ya binadamu na wanyama hazizingatiwi.
Katikati ya karne ya ishirini, harakati mpya iliibuka katika tabia, ambayo kwa njia nyingi inaweza kuitwa kali. Neo-tabia, ambaye kuzaliwa kwake kunahusishwa kwa karibu na jina la Burres Frederick Skinner, haichukui tu fahamu zaidi ya upeo wa sayansi ya kisaikolojia, lakini inakanusha kabisa ukweli wa kuwepo kwake. Hii kwa kiasi kikubwa inamnyima mtu sifa hizo ambazo kuwepo kwake kunachukuliwa na axiomatics ya ujenzi wa kinadharia, wote katika uwanja wa saikolojia na taaluma nyingine za kisayansi.
Haishangazi kwamba dhana kama hizo zimekabiliwa na ukosoaji mkubwa kutoka kwa watafiti anuwai. Maoni ya wanatabia kwenye nyanja ya psyche ya mwanadamu yanakataliwa sawa na E. Fromm na K. Lorenz. Wanafikra wote wawili wanashutumu nadharia ya kitabia kuwa ya kimakanika, ya kudhalilisha utu, na ya kiimla. Mashtaka yanapaswa kuzingatiwa kuwa ya haki, lakini tu kwa kiwango ambacho tabia inachukuliwa kuwa nadharia kamili na kamili.
Nadharia na mbinu
Kupotea kwa misingi ya ukosoaji wa tabia hutokea wakati tabia inakoma kuzingatiwa kama nadharia inayoweza kuelezea ndani. nyanja ya kiakili mtu na kanuni za kazi yake. Tabia ni kupoteza wengi mapungufu yake na, pengine, sehemu yao muhimu zaidi, wakati sehemu zake za kinadharia na mbinu zinakubaliwa kama moja ya matawi ya saikolojia. Sehemu inayotolewa kwa shughuli, tabia, kujifunza, na sio sehemu kwa ujumla, lakini moja tu ya sehemu zake. Inafaa kuamini kuwa mbinu ya kitabia inaweza kuonyesha matokeo mazuri katika kujifunza:
- ujuzi wa hotuba;
- ujuzi wa msingi wa hisabati;
- barua;
- lugha za kigeni;
- kufanya kazi na mashine, mitambo na vifaa;
- mbinu za michezo.
Orodha iko mbali na kukamilika, lakini inaonyesha kile ambacho ni kawaida kwa maeneo ya shughuli za binadamu ambapo matumizi ya mbinu za kufundisha zilizopangwa inaruhusiwa. Kinachojulikana hapa ni kufanana kwa shughuli na reflexes na uwezo wa kufanya shughuli hii moja kwa moja bila madhara kwa wewe mwenyewe na wengine.
Kujifunza ni mojawapo ya maeneo mashuhuri ambapo wanatabia wameweza kuonyesha usaidizi wa majaribio kwa nadharia zao, na kusababisha kuibuka kwa dhana ya ujifunzaji kwa programu (PL). Uandishi wake ni wa B.F. Skinner. Mbinu ya ufundishaji yenyewe ni rahisi sana na haina tofauti sana katika yaliyomo kutoka kwa mafunzo: "In muhtasari wa jumla Wazo ni kwamba ikiwa mtu atalipwa au kuadhibiwa kwa shughuli fulani, basi yeye. Matokeo yake, anajifunza kutofautisha kati ya matendo yale yanayoleta thawabu na yale yanayopelekea adhabu (au ukosefu wa malipo). Mtu huyo basi atatafuta tabia ambayo ina thawabu na kuepuka tabia ambayo aidha inaadhibiwa au haijaimarishwa."
Mbinu za ufundishaji zilizopendekezwa na B. F. Skinner zinatokana na ukweli kwamba mafunzo ya binadamu na wanyama hayana tofauti za kimsingi, na mchakato wa kujifunza yenyewe huamuliwa na mazingira ya nje au makazi. Hatua muhimu utekelezaji wa vitendo wa mbinu za kujifunza zilizopangwa ni:
1. Hatua ya maandalizi(kugawanya somo la utafiti katika vitendo rahisi);
2. Elimu(utangulizi wa hatua kwa hatua wa kila hatua katika tabia);
3. Kuunganisha(kuchochea udhihirisho wa vitendo vinavyohitajika katika tabia).
Hatua ya maandalizi ni hatua muhimu sana katika utekelezaji wa vitendo wa KPO. Kulingana na Skinner, ujuzi unaweza kutekelezwa katika tabia tu wakati uzazi wao wa mafanikio unapata uimarishaji - idhini, sifa au kichocheo kingine cha nje cha kuhamasisha. Kichocheo kitakuwa na athari tu ikiwa uimarishaji umetenganishwa na hatua kwa sekunde, au, katika hali mbaya zaidi, dakika za muda.
Akitumia ujifunzaji wa hesabu kama mfano, Skinner anasema kwamba inachukua uimarishaji 25,000 kwa mwanafunzi ili kufahamu vyema mtaala wa kimsingi. Nchini Urusi kozi ya shule hisabati huchukua masaa 2000. Hii ina maana kwamba kutumia KPO kufundisha hisabati kutahitaji uimarishaji 12-13 kwa kila somo, na idadi sawa ya vizuizi vya maudhui ya somo itahitajika. Mgawanyo huu wa mada katika vipengele ni hatua ya maandalizi. Mwalimu lazima awe tayari wakati wowote kubadilisha utaratibu aliotayarisha mapema kwa ajili ya kumtambulisha mwanafunzi kwa somo ikiwa ujifunzaji wa nyenzo haufanyiki kwa mujibu wa mpango. Kwa maneno mengine, ikiwa hakuna uigaji, basi hakuna uamuzi sahihi au jibu, hakuna jibu sahihi - hakuna uimarishaji, hakuna uimarishaji - hakuna motisha, hakuna motisha - hakuna kujifunza.
Mafunzo, kulingana na KPO, ni mchakato wa kuimarisha uzazi wa ujuzi unaohitajika, aina za shughuli au shughuli. Skinner anasema kuwa mwalimu hai sio mzuri kama chanzo cha uimarishaji na suluhisho bora hapa litakuwa kifaa cha kiteknolojia. KATIKA hali ya kisasa inaweza kuwa kompyuta na aina mbalimbali za teknolojia ukweli halisi. Matumizi ya teknolojia hizo za ujifunzaji hudokeza kuwepo kwa masuluhisho sanifu kwa programu zinazotolewa kwa wanafunzi. Hii inaturuhusu kudai kwamba kuna idadi ya vikwazo kwa matumizi ya KPO ambapo matumizi ya suluhu sanifu inaweza kuwa haikubaliki.
Mapungufu ya Mbinu Iliyopangwa
CPO ipo ndani ya mfumo wa nadharia ya kitabia na kwa hivyo inabeba mapungufu yake yote. Umaalum wa nadharia ya kitabia, kama tunavyodhani, inafanya kuwa haikubaliki kabisa kutumia njia zake za kufundisha aina yoyote ya shughuli, wakati shughuli hii inapendekeza ufahamu wa awali na baadhi. uchaguzi wa fahamu. Mfano hapa itakuwa mafunzo ya daktari wa zamu katika hospitali ambaye anahitaji kuona wagonjwa wa dharura. Ikiwa daktari amefundishwa kutenda kwa kiwango cha reflex, kwa mujibu wa mbinu za tabia, basi anaweza kukataa hospitali kwa mtoto anayekufa ikiwa mwisho hana cheti au hati nyingine.
Mafunzo ya tabia hayawezi kutumika kupata ujuzi wa kitaaluma ambapo taaluma inahusisha kufanya kazi na watu au kufanya maamuzi ambayo yanaweza kuathiri maisha ya watu. Hii haimaanishi kuwa haiwezekani kimwili, lakini inaonyesha tu kwamba aina nyingi za shughuli haziwezi kuagizwa kwa kiwango cha reflex, kutokana na vitisho ambavyo hii inaleta. Mfano hapa ni hali ambapo mkurugenzi wa kituo cha nguvu cha mafuta anatoa amri ya kuacha kusambaza joto kwa wasiolipa, ambayo inaweza kusababisha kifo cha watu. Hawezi kufanya vinginevyo - utaratibu wake umewekwa katika kiwango cha reflex wakati wa kupokea elimu ya kiuchumi.
B. F. Skinner anabainisha kuwa mbinu zake za ufundishaji zimeonyeshwa kuwa na ufanisi katika kufundisha mwingiliano au ushirikiano au kazi ya pamoja. Kwa mtazamo wa kwanza, matumizi ya taratibu za kutafakari ili kuendeleza ujuzi wa ushirikiano ni manufaa tu, lakini hii sivyo. Ustadi wa ushirikiano ulioendelezwa katika kiwango cha kutafakari utafanya kazi ndani kwa usawa na wakati wa mawasiliano ya mtu aliyefunzwa na kikundi cha wenzake kazini, na wakati wa kuingiliana na wahalifu. Katika kesi ya mwisho, matokeo ya ushirikiano yanaweza kuwa mbaya hata kwa aliyefunzwa, lakini ustadi wa pamoja umeamilishwa kwa kutafakari na kazi yake inapita mchakato wa mawazo au uchaguzi wa kibinafsi. Kwa kawaida, ujuzi wa kutafakari wa kutambua wahalifu unapaswa pia kuchukuliwa kuwa hatari na hatari kwa jamii.
Hitimisho
Dhana ya ujifunzaji ulioratibiwa ni mbinu bora sana ya kuwajengea wanafunzi stadi muhimu ambazo watatumia katika kiwango cha kutafakari. Wakati huo huo, kuanzishwa bila kufikiri kwa mbinu hizo ndani kiwango cha elimu inaweza kusababisha madhara makubwa kwa jamii kwa ujumla. Matumizi ya vivutio ili kuimarisha maelezo yaliyojifunza au mifumo ya tabia yenyewe ni upangaji programu, kichocheo au utayarishaji wa zawadi.
Kwa matumizi ya mara kwa mara ya CPE, wanafunzi watakua bila shaka uhusiano thabiti kati ya uamuzi sahihi na motisha. Katika siku zijazo, mtu yeyote ataweza kuchukua fursa hii kwa kuchochea vitendo vya wazi vya makosa au madhara, ambayo kwa mtazamo wa mtu aliyefunzwa katika mpango wa KPO itawasilishwa kama sahihi, kwa sababu ya kuwepo kwa kichocheo kinachojulikana kurekebisha maamuzi. . Matumizi ya KPO yanapaswa kuzingatiwa kuwa yanawezekana, lakini mradi sehemu yake katika mchakato wa jumla mafunzo hayazidi 20%.
Matarajio ya kutumia CPO kama njia ya kukuza ujuzi katika kufanya maamuzi huru au yasiyo ya kawaida, uwezo wa kujitegemea wa kujifunza na uwezo wa ubunifu yanastahili kuangaliwa zaidi. Algorithm kama hiyo ingehitaji kufikiria tena kwa malengo ya kujifunza na njia za uimarishaji. Ikifanikiwa, mabadiliko haya yataruhusu jamii iliyoyatekeleza kusonga mbele katika ngazi ya maendeleo.
Orodha ya vyanzo vilivyotumika
1. Linden Y. Nyani, wanadamu na lugha. - M.: Mir, 1981. - 272 p.
2. Fromm E. Kukimbia kutoka kwa uhuru. - M.: Maendeleo, 1989. - 272 p.
3. Lorenz K. Upande wa nyuma wa kioo. - M.: Jamhuri, 1998. - 393 p.
4. Skinner B.F. Sayansi ya kujifunza na sanaa ya kufundisha // Nadharia za kujifunza: kitabu. - M.: Jumuiya ya Kisaikolojia ya Kirusi, 1998. - 148 p.
5. Gladding S. Ushauri wa Kisaikolojia. Toleo la 4. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 736 p.
6. Thomas K., Davis J. Mitazamo juu ya ujifunzaji wa kiprogramu (mwongozo wa muundo wa mtaala). - M.: Mir, 1966. - 247 p.
Mafunzo yaliyopangwa- udhibiti wa uigaji wa nyenzo za kielimu, unaofanywa kulingana na mpango maalum wa hatua kwa hatua wa mafunzo, unaotekelezwa kwa kutumia vifaa vya kufundishia au vitabu vya kiada vilivyopangwa.
Nyenzo za elimu zilizopangwa ni safu ya sehemu ndogo habari za elimu(muafaka, faili, hatua), iliyowasilishwa kwa mlolongo fulani wa kimantiki (G. M. Kodzhaspirova).
Kanuni za ujifunzaji uliopangwa (V. P. Bespalko)
uongozi fulani vifaa vya kudhibiti, i.e., utii wa hatua kwa hatua wa sehemu kwenye mfumo na uhuru wa jamaa wa sehemu hizi;
kutoa maoni, yaani, uhamisho wa habari kuhusu hatua inayohitajika kutoka kwa kitu cha kudhibiti hadi kitu kilichodhibitiwa (mawasiliano ya moja kwa moja) na uhamisho wa habari kuhusu hali ya kitu kilichodhibitiwa kwa meneja (maoni);
utekelezaji wa mchakato wa kiteknolojia wa hatua kwa hatua wakati wa kufichua na kuwasilisha nyenzo za kielimu;
kasi ya mtu binafsi ya maendeleo na usimamizi katika mafunzo, kuunda "masharti ya utafiti wenye mafanikio nyenzo na wanafunzi wote, lakini mmoja mmoja muda unaohitajika kwa kila mwanafunzi binafsi;
matumizi ya njia maalum za kiufundi au misaada.
Aina za programu za mafunzo
Mipango ya mstari- kubadilisha kwa mpangilio vizuizi vidogo vya habari ya kielimu na kazi ya mtihani, mara nyingi ya asili ya mtihani na chaguo la jibu. (Kama jibu si sahihi, lazima urudi kwenye hatua ya kwanza.) (B. Skinner).
Mpango wa mstari
|
udhibiti wa zoezi la habari |
Jibu sahihi | |||
|
vibaya | ||||
Mpango wa matawi- ikiwa jibu lisilo sahihi, mwanafunzi hupewa habari ya ziada ya kielimu hadi aweze kutoa jibu sahihi kwa swali la mtihani (au kukamilisha kazi) na kuendelea kufanya kazi na sehemu mpya ya nyenzo. (N. Crowder).
Inabadilika programu- huchagua au humpa mwanafunzi fursa ya kuchagua kiwango cha ugumu wa nyenzo mpya za kielimu, abadilishe kama anavyoweza, wasiliana vitabu vya kumbukumbu vya kielektroniki, kamusi na miongozo, nk (Hasa inawezekana wakati wa kutumia kompyuta). Katika mpango wa kukabiliana kikamilifu, kuchunguza ujuzi wa mwanafunzi ni mchakato wa hatua nyingi, katika kila hatua ambayo matokeo ya yale ya awali yanazingatiwa.
Faida za Kujifunza kwa Programu
matumizi ya maagizo ya algorithmic husaidia wanafunzi kupata suluhisho sahihi kwa anuwai fulani ya shida kwa njia fupi iwezekanavyo;
kuendeleza mbinu za hatua ya akili ya busara, kufikiri kimantiki;
utangulizi wa matumizi ya teknolojia ya kisasa katika ufundishaji teknolojia ya habari;
ubinafsishaji wa mchakato wa elimu;
kuhakikisha shirika na usimamizi mzuri wa mchakato wa elimu;
mafunzo iwezekanavyo ya aina yoyote ya wanafunzi (hadi watoto wenye ulemavu wa akili au hotuba chini ya programu maalum).
Utangulizi …………………………………………………………………………………..
1. Kiini cha mafunzo yaliyopangwa ……………………………………4
2. Aina za programu za mafunzo…………………………………………………….7
3. Zana za kuwasilisha programu…………………………………………..10
4. Ukadiriaji wa jumla mafunzo yaliyopangwa ……………………………..12
Hitimisho ………………………………………………………………………………….15.
Marejeleo………………………………………………………………16
Utangulizi
Mlipuko wa habari umesababisha matatizo mengi, muhimu zaidi ambayo ni tatizo la kujifunza. Wazo la kuelimisha elimu limeonekana katika ufundishaji.
Chini ya taarifa ya elimu katika didactics za kisasa mara nyingi hueleweka kuwa matumizi teknolojia ya kompyuta na teknolojia za habari zinazohusiana katika mchakato wa kujifunza kama njia ya kudhibiti shughuli za utambuzi za watoto wa shule na kumpa mwalimu na mwanafunzi habari muhimu ya maandishi na ya kuona ambayo inakamilisha yaliyomo katika elimu.
Kama mwelekeo, uhamasishaji wa elimu umeenea zaidi katika miongo ya hivi karibuni, ambayo inahusishwa na kuibuka katika miaka ya 70. kompyuta za kibinafsi, ambayo sasa yamekuwa ya bei nafuu, kupatikana katika mfumo wa elimu na rahisi kusimamia aina ya teknolojia ya kompyuta.
Nadharia ya ujifunzaji uliopangwa ilianza kukuza katika miaka ya 40-50. Karne ya XX huko USA, kisha huko Uropa. Ilitoa msukumo kwa maendeleo ya teknolojia ya ufundishaji, kwa maendeleo ya nadharia na mazoezi ya mifumo changamano ya kiufundi ya ufundishaji. Kujifunza kwa programu ni upataji wa maarifa na ujuzi kwa kujitegemea na wa mtu binafsi kulingana na programu ya mafunzo kwa kutumia vifaa vya kufundishia vya kompyuta. Katika elimu ya jadi, mwanafunzi kawaida husoma maandishi kamili kitabu cha kiada na kukitoa tena, wakati kazi yake ya uzazi karibu haidhibitiwi au kudhibitiwa. Wazo kuu la ujifunzaji uliopangwa ni usimamizi wa ujifunzaji, vitendo vya kielimu vya mwanafunzi kwa msaada wa programu ya mafunzo.
Kazi hii inawasilisha nyenzo kuhusu mafunzo yaliyoratibiwa, aina zake, kanuni, njia, na uwezo.
1. Kiini cha ujifunzaji uliopangwa
Kujifunza kwa programu ni kujifunza kulingana na programu iliyoandaliwa kabla, ambayo hutoa kwa vitendo vya wanafunzi na mwalimu (au mashine ya kufundisha inayochukua nafasi yake). Wazo la ujifunzaji uliopangwa lilipendekezwa katika miaka ya 50. Karne ya XX Mwanasaikolojia wa Marekani B. Skinner ili kuboresha ufanisi wa kusimamia mchakato wa kujifunza kwa kutumia mafanikio saikolojia ya majaribio na teknolojia. Mafunzo yaliyopangwa kwa lengo, kuhusiana na uwanja wa elimu, yanaonyesha uhusiano wa karibu wa sayansi na mazoezi, uhamisho. vitendo fulani binadamu kwa mashine, jukumu linaloongezeka la kazi za usimamizi katika maeneo yote shughuli za kijamii. Ili kuongeza ufanisi wa kusimamia mchakato wa kujifunza, ni muhimu kutumia mafanikio ya sayansi zote zinazohusiana na mchakato huu, na zaidi ya yote cybernetics - sayansi ya sheria za jumla usimamizi. Kwa hivyo, ukuzaji wa maoni ya ujifunzaji uliopangwa ulihusishwa na mafanikio ya cybernetics, ambayo huweka. Mahitaji ya jumla kusimamia mchakato wa kujifunza. Utekelezaji wa mahitaji haya katika programu za mafunzo unategemea data kutoka kwa sayansi ya saikolojia na ufundishaji inayosoma vipengele maalum mchakato wa elimu. Walakini, wakati wa kukuza aina hii ya mafunzo, wataalam wengine hutegemea tu mafanikio ya sayansi ya kisaikolojia (upande mmoja). mwelekeo wa kisaikolojia), wengine - tu juu ya uzoefu wa cybernetics (cybernetic ya upande mmoja). Katika mazoezi ya ufundishaji, huu ni mwelekeo wa kisayansi, ambapo uundaji wa programu za mafunzo unategemea uzoefu wa vitendo, na ni data pekee pekee inayochukuliwa kutoka kwa cybernetics na saikolojia.
Msingi nadharia ya jumla Kujifunza kwa programu kunahusisha kupanga mchakato wa kusimamia nyenzo. Mbinu hii ya kujifunza inahusisha kusoma taarifa za utambuzi katika dozi fulani ambazo ni kamili kimantiki, zinazofaa na zinazoweza kufikiwa kwa utambuzi wa jumla.
Leo, ujifunzaji uliopangwa unamaanisha uigaji unaodhibitiwa wa nyenzo za elimu zilizopangwa kwa kutumia kifaa cha kufundishia (kompyuta, kitabu cha kiada kilichoratibiwa, kiigaji cha filamu, n.k.). Nyenzo zilizopangwa ni safu ya sehemu ndogo za habari za kielimu ("muafaka", faili, "hatua"), zilizowasilishwa kwa mlolongo fulani wa kimantiki.
Katika ujifunzaji uliopangwa, ujifunzaji unafanywa kama mchakato unaodhibitiwa kwa uwazi, kwani nyenzo zinazosomwa zimegawanywa katika dozi ndogo, zinazoweza kuyeyuka kwa urahisi. Zinawasilishwa kwa mwanafunzi kwa mpangilio ili kuiga. Kila kipimo kinafuatwa na ukaguzi wa ngozi. Kiwango kinafyonzwa - endelea kwa inayofuata. Hii ni "hatua" ya kujifunza: uwasilishaji, uigaji, uthibitishaji.
Kawaida, wakati wa kuandaa programu za mafunzo, hitaji la maoni ya kimfumo tu lilizingatiwa kutoka kwa mahitaji ya cybernetic, na kutoka kwa mahitaji ya kisaikolojia - ubinafsishaji wa mchakato wa kujifunza. Hakukuwa na uthabiti katika utekelezaji wa mfano maalum wa mchakato wa uigaji. Dhana maarufu zaidi ni B. Skinner, kulingana na nadharia ya tabia ya kujifunza, kulingana na ambayo hakuna tofauti kubwa kati ya kujifunza kwa binadamu na kujifunza kwa wanyama. Kwa mujibu wa nadharia ya tabia, programu za mafunzo lazima kutatua matatizo ya kupata na kuunganisha majibu sahihi. Ili kuendeleza majibu sahihi, kanuni ya kuvunja mchakato katika hatua ndogo na kanuni ya mfumo wa ladha hutumiwa. Wakati wa kuvunja mchakato, tabia ngumu iliyopangwa imegawanywa katika vipengele vyake rahisi (hatua), ambayo kila mwanafunzi angeweza kukamilisha bila makosa. Wakati mfumo wa haraka umejumuishwa katika programu ya mafunzo, majibu yanayohitajika hutolewa kwanza kwa fomu iliyotengenezwa tayari (kiwango cha juu cha uhamasishaji), kisha kwa kuachwa kwa vitu vya mtu binafsi (vielelezo vya kufifia), mwisho wa mafunzo. majibu yanahitajika kujinyonga majibu (kuondoa haraka). Mfano ni kukariri shairi: mwanzoni quatrain inatolewa kwa ukamilifu, kisha kwa upungufu wa neno moja, maneno mawili na mstari mzima. Mwisho wa kukariri, mwanafunzi, akiwa amepokea mistari minne ya ellipses badala ya quatrain, lazima azalishe shairi kwa kujitegemea.
Ili kuunganisha majibu, kanuni ya kuimarisha mara moja hutumiwa (kwa kutumia kutia moyo kwa maneno, kutoa sampuli ili kuhakikisha usahihi wa jibu, nk) ya kila hatua sahihi, pamoja na kanuni ya kurudia mara kwa mara ya athari.
2. Aina za programu za mafunzo
Mipango ya mafunzo iliyojengwa kwa misingi ya tabia imegawanywa katika: a) linear, iliyoandaliwa na Skinner, na b) mipango ya matawi na N. Crowder.
1. Mfumo wa mstari wa kujifunza uliopangwa, ulioanzishwa awali na mwanasaikolojia wa Marekani B. Skinner katika miaka ya 60 ya mapema. Karne ya XX kwa kuzingatia mwelekeo wa kitabia katika saikolojia.
Aliweka mbele mahitaji yafuatayo kwa shirika la mafunzo:
Katika kujifunza, mwanafunzi lazima apitie mlolongo wa “hatua” zilizochaguliwa kwa uangalifu na kuwekwa.
Mafunzo yanapaswa kupangwa kwa namna ambayo mwanafunzi ni "shughuli na busy" wakati wote, ili sio tu kutambua nyenzo za elimu, lakini pia anafanya kazi nayo.
Kabla ya kuendelea na kusoma nyenzo zinazofuata, mwanafunzi lazima ajue vizuri ile iliyotangulia.
Mwanafunzi anahitaji kusaidiwa kwa kugawanya nyenzo katika sehemu ndogo ("hatua" za programu), kupitia vidokezo, kutia moyo, nk.
Jibu sahihi la kila mwanafunzi lazima liimarishwe kwa kutumia maoni - sio tu kukuza tabia fulani, lakini pia kudumisha hamu ya kujifunza.
Kulingana na mfumo huu, wanafunzi hupitia hatua zote za programu iliyofundishwa kwa mpangilio, kwa mpangilio ambao wamepewa katika programu. Kazi katika kila hatua ni kujaza nafasi iliyo wazi kwa neno moja au zaidi. maandishi ya habari. Baada ya hayo, mwanafunzi lazima aangalie suluhisho lake na moja sahihi, ambayo hapo awali ilifungwa kwa namna fulani. Ikiwa jibu la mwanafunzi ni sahihi, basi lazima aende kwenye hatua inayofuata; ikiwa jibu lake haliendani na lililo sahihi, basi lazima amalize kazi hiyo tena. Hivyo, mfumo wa mstari Kujifunza kwa programu kunategemea kanuni ya kujifunza, ambayo inahusisha utekelezaji wa kazi bila makosa. Kwa hiyo, hatua za programu na kazi zimeundwa kwa wengi mwanafunzi dhaifu. Kulingana na B. Skinner, mwanafunzi hujifunza hasa kwa kukamilisha kazi, na uthibitisho wa usahihi wa kazi hutumika kama uimarishaji wa kuchochea shughuli zaidi ya mwanafunzi.
Mipango ya mstari imeundwa kwa hatua zisizo na makosa za wanafunzi wote, i.e. lazima ilingane na uwezo wa walio dhaifu zaidi wao. Kwa sababu ya hili, marekebisho ya programu hayatolewa: wanafunzi wote wanapokea mlolongo sawa wa muafaka (kazi) na lazima wamalize hatua sawa, i.e. songa kwenye mstari huo huo (kwa hivyo jina la programu - linear).
2. Mpango wa kina wa mafunzo yaliyopangwa. Mwanzilishi wake ni mwalimu wa Marekani N. Crowder. Katika programu hizi, ambayo kupokea matumizi mapana, pamoja na programu kuu iliyoundwa kwa wanafunzi wenye nguvu, kuna programu za ziada(matawi msaidizi), kwa moja ambayo mwanafunzi anaelekezwa ikiwa kuna shida. Programu za matawi hutoa ubinafsishaji (kukabiliana) kwa mafunzo sio tu kwa kasi ya maendeleo, lakini pia kwa kiwango cha ugumu. Kwa kuongeza, programu hizi zinafungua fursa kubwa kuunda aina za busara shughuli ya utambuzi kuliko ya mstari, inayozuia shughuli za utambuzi haswa kwa utambuzi na kumbukumbu.
Tabia (waanzilishi E. Thorndike, D. Watson, 20s, USA) na kisha iliyosafishwa neobehaviorism (E. Tolman, K. Hull, 30s; B.F. Skinner, 40s-50s, USA) katikati ya karne ya 20. ikawa uwanja unaoongoza wa saikolojia ya Amerika.
Usuli wa Mafunzo Yaliyoratibiwa
Ikiwa tutapuuza maelezo, wanatabia huendelea kutokana na ukweli kwamba tabia ya binadamu (wanyama pia) inaweza kuonyeshwa katika fomula S -> R, i.e. kichocheo - mmenyuko. Kwa maneno mengine, tabia ni mmenyuko wa mwili kwa mvuto wa nje, mazingira ya nje. Wana-tabia mamboleo waliongeza fomula hii kwa sababu mbalimbali za kati za motisha. Walianzisha nadharia ya kujifunza - mchakato na matokeo ya upatikanaji uzoefu wa mtu binafsi(kwa wanadamu na wanyama) kwa kurudia-rudia-operesheni kupitia "jaribio na makosa". Jibu la mafanikio la mwanafunzi kwa kichocheo linahimizwa, au tuseme, kuimarishwa kwa kutia moyo. Fomula iliyotangulia itakuwa: S -> R -> P, i.e. "kichocheo -> majibu -> uimarishaji." Na hivi ndivyo tabia inayotakiwa ya mwanafunzi inavyopatikana, mtu huendeleza ujuzi, ujuzi na uwezo. Mwalimu ana chombo fulani kinachomruhusu kusimamia ujifunzaji wa mwanafunzi.
Katikati ya karne, sayansi ya cybernetics (kutoka kybernetike ya Kigiriki - sanaa ya usimamizi) ilionekana - sayansi ya usimamizi, mawasiliano na habari (N. Wiener, 1948, USA). Maendeleo yake yameendelea hasa kuhusiana na kuundwa kwa kompyuta za kisasa. Tabia, iliyohamishiwa kwenye ufundishaji, hupata katika cybernetics dhana ya usimamizi wa kujifunza. Kwa msingi huu, wazo la mafunzo yaliyopangwa liliibuka na likaundwa (B.F. Skinner, 1954, USA). Mafunzo yaliyoratibiwa, ambayo yalianzishwa nchini Marekani, yalitokana na nadharia ya kitabia, ambayo ina sifa ya mbinu ya kimakanika katika kujifunza. Ufundishaji wa Kisovieti, mwanzoni ulikuwa muhimu, kisha kuwa na wasiwasi na, mwishowe, ulianza kushughulikia ujifunzaji uliopangwa vizuri. Muda mwingi ulipita (1963) hadi Wanasaikolojia wa Soviet na walimu walianza kuendeleza matatizo ya kujifunza kulingana na mbinu ya cybernetic, i.e. nadharia ya kujifunza kwa programu (N.F. Talyzina, T.A. Ilyina, V.P. Bespalko, P.Ya. Galperin, N.D. Nikandrov, A.G. Molibog, B.V. Palchevsky, V.A. Vadyushin na wengine).
Watafiti wengine wa Soviet katika miaka hiyo waliamini kuwa kipaumbele katika maendeleo ya elimu iliyopangwa sio ya Amerika, lakini ya ufundishaji wa Soviet. Kwa hivyo, A.G. Molibog aliandika: “... elimu iliyopangwa pamoja na vipengele vyake vyote sio uundaji wa ualimu wa Kimarekani. Ni maendeleo ya kimantiki Shule ya Soviet na Urusi ... " Hebu tufafanue: katika monograph yake A.G. Molibog wakati huo alitumia nafasi kubwa kwa matumizi ya njia za kiufundi na kidogo kwa nadharia ya ujifunzaji uliopangwa. Lakini watafiti wengi haswa na miaka ya 50 ya karne ya XX. ni pamoja na kuibuka kwa mafunzo rasmi, huku Marekani ikizingatiwa mahali pa kuzaliwa. Hivi ndivyo N.F. anaamini. Talyzina2, M.U. Piskunov na watafiti wengine.
Ikiwa cybernetics kama nadharia ya usimamizi wa shughuli za kielimu ilifaa kwa watafiti wa Soviet, basi tabia kama msingi wa kisaikolojia na ufundishaji haukutambuliwa. Hakika, nadharia ya tabia hupunguza ujifunzaji wa binadamu kwa mbinu za kiufundi za kuwafunza wanyama. Na ilikuwa katika miaka ya 60 ambapo A.N. Leontyev, P. Ya. Galperin, N.F. Talyzin aliendeleza nadharia ya malezi ya polepole ya vitendo vya kiakili, ambayo ilipokelewa vyema na wanasaikolojia na walimu. Na nadharia hii ilifaa kabisa kama sehemu ya kisaikolojia ya wazo la Soviet la mafunzo yaliyopangwa. Wakati huo huo, baadhi ya mawazo ya tabia yalihifadhiwa katika mafunzo haya. Tangu wakati huo, wawakilishi wa mbinu za kibinafsi (hisabati, fizikia, kemia, lugha, nk) wote katika elimu ya jumla na elimu ya juu walianza kujifunza nadharia na mazoezi ya kujifunza yaliyopangwa. Watafiti wameonyesha kuwa kujifunza kwa programu sio tu mbinu mpya pamoja na wengine, lakini mbinu ya usimamizi wa mafunzo. Imeanza kikamilifu kuletwa katika mchakato wa elimu wa aina mbalimbali. taasisi za elimu. Ukuaji wake pia ulitokana na mafanikio ya algorithmization katika ufundishaji na kuanzishwa kwa njia za kiufundi katika mchakato wa elimu.
Huu ndio usuli wa ujifunzaji uliopangwa.
Masuala ya vitendo ya mbinu
Sasa tuendelee nayo masuala ya vitendo.
Mafunzo yaliyopangwa watafiti wa kisasa inahusu mfumo wa didactic, na sio tu kwa njia au aina za madarasa. Kupanga ni mkusanyiko wa programu, katika kwa kesi hii- mlolongo fulani shughuli za elimu na uendeshaji wa wanafunzi na mwalimu (mwalimu, mashine).
Kipengele muhimu cha kujifunza kwa programu ni maoni. Ni hii ambayo hutoa taarifa za utaratibu kuhusu maendeleo ya mwanafunzi katika kusimamia nyenzo za programu na inakuwezesha kudhibiti maendeleo ya kujifunza.
Kipengele kingine cha mfumo huu wa didactic lazima kutambuliwa kama mzunguko, i.e. kurudiwa kwa shughuli za kielimu zinazofuata wakati wa kusoma sehemu tofauti (vipande) vya nyenzo za kielimu.
Upangaji wa programu unafanywa kwa mlolongo fulani. Mada inabainishwa. Maudhui ya nyenzo hupewa muundo mkali wa mantiki. Kusudi kuu la kusoma kozi au sehemu yake imedhamiriwa. sehemu. Tabia za wanafunzi ambao mpango wa shughuli za kielimu unashughulikiwa hufafanuliwa (umri wao, kiwango cha elimu, ustadi wa kielimu).
Hatua inayofuata muhimu sana ya programu ni maendeleo ya algorithm ya shughuli za elimu (kwa mwanafunzi). Kwa kufanya hivyo, nyenzo zote zinazohitajika kujifunza na kujifunza zimegawanywa katika hatua (majina mengine: quanta, sehemu, vipimo, vitengo vya habari). Saizi (kiasi) cha kila hatua imedhamiriwa kwa nguvu. Kwa kuongezea, ikiwa hatua (kipimo) ni kubwa, basi ni ngumu kuijua kwa hatua moja, na hatua ndogo ni ngumu kujumlisha.
Kwa hiyo, nyenzo zote zimegawanywa katika mfululizo sehemu zinazofuatana- huu ndio uwazi sana (kutoendelea) ambao ulijadiliwa kuhusiana na algorithmization ya kujifunza. Baada ya hayo, algorithm halisi imeundwa, kulingana na ambayo nyenzo za kujifunza zitasimamiwa. Hebu tukumbuke kwamba algorithm ni mfululizo mzima wa maagizo sahihi ambayo lazima yafanyike kwa usahihi na kwa ukamilifu ili kufikia matokeo yaliyotarajiwa, katika kesi hii moja ya kati, i.e. sehemu matokeo ya jumla. Kwa upande wake, maagizo haya - algorithms kwa kila hatua ni ya asili ya mzunguko, i.e. kurudia katika mduara. Kuna mizunguko mingi kama kuna hatua. Kila mzunguko una maagizo-operesheni. Kuzikamilisha kunahakikisha kwamba wanafunzi wanajua nyenzo za hatua ambayo inasomwa kwa sasa.
Mchoro unaonyesha shughuli za kujifunza zinazofuatana ambazo zina maagizo ya kusoma na kujua hatua moja tu. Mpito wa kusoma hatua ya pili na inayofuata inaruhusiwa wakati agizo la kazi la hatua ya kwanza limekamilika kwa usahihi na kwa usahihi tu.
Operesheni 1- uwasilishaji wa habari mpya ya uigaji: soma, soma vile na vile nyenzo kutoka kwa vile na vile fasihi, kitabu cha maandishi, monograph, mwongozo wa mafunzo, kutoka kwa phonogram, video, filamu - kwa usahihi zaidi, hii ni kazi ya kupata habari ya maudhui fulani. .
Operesheni 2 - mtazamo na ufahamu wanafunzi walitoa habari hatua hii: kumbuka tarehe, jina, neno au usemi, ukweli, neno, nk, kuelewa dhana, kuelewa mchoro, kuchora, meza, grafu, nk.
Operesheni 3- mara moja, bila kuchelewa, baada ya mtazamo, mwanafunzi anawasilishwa Maswali ya kudhibiti, ambayo lazima ajibu, au kazi - kukamilisha mtihani, kutatua tatizo (mfano), kutoa mfano, kuchora mchoro, kuandaa mpango, nk.
Operesheni 4 - jibu la mwanafunzi kwa mdomo, maandishi, fomu ya picha au jibu mbadala: chagua jibu kutoka kwa 3-4 zilizopendekezwa, ambayo moja tu ni sahihi, nk.
Operesheni 5- tathmini ya jibu: kweli, haijakamilika, sio sahihi, i.e. ni kwa kiwango gani jibu la mwanafunzi linalingana au haliendani na kiwango. Tathmini pia hutolewa mara moja, bila kuchelewa.
Operesheni 6- hii ni dalili mbadala inayowezekana ya shughuli zaidi. Ikiwa jibu ni sahihi na kamili, basi maagizo yanatolewa ili kuendelea na kusoma habari mpya ya hatua ya 2. Huanza mzunguko mpya: kusoma sehemu mpya (dozi), kutoka hapa hadi operesheni 2 (mtazamo), nk.
Ikiwa jibu si sahihi au halijakamilika, basi kuendelea na hatua ya 2 hairuhusiwi. Katika kesi hii, maagizo yanatolewa ili kuendelea na operesheni 7a.
Operesheni 7a- hii ni maagizo ya kusoma nyenzo kama hizo tena, kurudia, kupata ushauri kutoka kwa mashine ya kufundisha au mwalimu, i.e. ni muhimu kujaza pengo, kujaza habari, kuelewa, nk.
Operesheni 8 hufuata baada ya 7a: haya ni maswali ya ziada ya udhibiti na kazi. Baada ya kuzikamilisha, shughuli zaidi hufuata 4-5, nk. katika mduara "mdogo" na jibu sawa, tathmini hadi taarifa iliyopendekezwa ipatikane kwa usahihi na kabisa na, kwa hiyo, majibu yatakuwa sahihi tu.
Operesheni 7- hii, kwa kweli, sio operesheni kwa mwanafunzi, lakini tu maelekezo ya moja kwa moja endelea kwa hatua inayofuata, hadi mwanzo wa mzunguko mpya.
Hasa mlolongo huu wa shughuli unarudiwa kwa kila hatua - hii ni asili ya mzunguko wa kusoma nyenzo zote. Algorithmization katika ujifunzaji uliopangwa pia hupendekeza mzunguko huu, pamoja na uwazi. Katika mzunguko huu, tunaona vipengele vile vya kusimamia mchakato wa elimu kama uwasilishaji wa habari, mtazamo na usindikaji wake na mwanafunzi, maoni kutoka kwa mwanafunzi hadi kwa mwalimu na, ikiwa ni lazima, marekebisho ya mchakato wa elimu.
Katika mzunguko wa kujifunza ulioainishwa tu, inaweza kuunganishwa njia za kiufundi katika shughuli yoyote moja au kadhaa: iwe katika 1 - uwasilishaji wa habari mpya, 3 - maswali ya kudhibiti na kazi, nk. Kisha wanazungumza juu ya programu ya mashine. Ikiwa chombo cha kiufundi kinaunganishwa na shughuli zote na kina uwezo wa kuwapa, basi ni, kwa kweli, mashine ya kufundisha. Njia za msaidizi pamoja na mafunzo yaliyoratibiwa kuna kadi za kazi rahisi zaidi, kadi zilizopigwa, na avkodare. Wao ni muhimu wakati wa kupanga vipande vya mtu binafsi vikao vya mafunzo, si mada au sehemu nzima mtaala.
Pia kuna miongozo maalum na vitabu vya kiada kwa mafunzo yaliyopangwa, pamoja na yale ya ufundishaji (I.E. Schwartz, Y.A. Vizgerd, I.A. Malafeev, nk). Programu ya mafunzo inaweza kuwa ya mstari au matawi.
Upangaji wa mstari inayojulikana na ukweli kwamba kila kazi ina jibu moja sahihi. Baada ya hayo, mwanafunzi mara moja huenda kwenye ijayo, i.e. mfululizo kutoka hatua ya kwanza hadi ya mwisho, bila kupotoka popote.
na kadhalika hatua zote zinazofuata hadi za mwisho, hadi mwisho.
Programu ya matawi ni ngumu zaidi, wakati majibu kadhaa mbadala yanawezekana na kukubalika kwa swali moja. Mfano: jioni kulikuwa mwanga wa umeme. Na ghafla kwa wakati mbaya ilizimika. Kwa nini? Kunaweza kuwa na majibu kadhaa yanayowezekana kwa usawa: balbu ya mwanga imewaka, kubadili ni kosa, fuse imepiga, kubadili kwenye jopo imezimwa, nk. Na hivyo mtu anayevutiwa hundi kwa njia tofauti chaguzi kwa sababu zilizosababisha kutokuwepo kwa mwanga. Hii ni kesi ya kawaida ya kutafuta sababu katika programu ya matawi: sababu moja imeangaliwa, ikiwa inapatikana, basi utafutaji zaidi umesimamishwa kama usio wa lazima. Ikiwa haijatambuliwa katika kesi hii, basi utafutaji wa sababu unaendelea mpaka unapatikana (kwa mfano wetu, wakati mwanga unakuja).
Katika ujifunzaji uliopangwa, kama katika mfano uliotolewa, kunaweza kuwa na chaguzi za matawi kwa majibu yanayowezekana kwa usawa. Na kuegemea kwao lazima kuthibitishwa. Katika mfano wa taa ya umeme, vitendo hivi vya kibinadamu vinavyofuatana vitaonekana kama hii:
a) mtu hukagua ikiwa nyuzi za balbu ni shwari. Ikiwa ni intact, basi inaendelea kutafuta chaguo jingine;
b) swichi inafanya kazi? Ikiwa ndio, basi sababu zinatazamwa katika chaguzi za 3 na zinazofuata hadi sababu imedhamiriwa. Matendo zaidi ya "fundi wa umeme" wetu yatategemea sababu ya ukosefu wa mwanga; kwa maneno mengine, kila sababu itaamua tawi lake la kutatua tatizo.
Kwa chaguo la majibu ya matawi, kila tawi inaweza kuwa na suluhisho lake, au inaweza hata kugeuka kuwa mwisho wa kufa, i.e. hawana suluhisho; wakati mwingine ni makosa.
Katika kesi ya jibu lenye makosa au kazi iliyokamilishwa vibaya, mwanafunzi anarudi kwenye "nafasi ya kuanzia" au masomo. nyenzo za ziada, anapokea mashauriano. Baada ya hayo, anafanya tena jaribio la kusonga mbele kwa mujibu wa mzunguko. Wanamwasilisha maswali ya ziada na majukumu. Hiyo ni, mwanafunzi hatembei kwenye mstari ulionyooka, lakini kwa njia ya kuzunguka. Katika kesi hii, ingawa anapoteza wakati na kasi ya kupitisha nyenzo, huona "nooks na crannies" kadhaa za hatua hii iliyopangwa. Hali ya lazima kwa ajili ya mpito kwa hatua mpya inabakia sawa: lazima, zaidi ya hayo, ujuzi sahihi, usio na makosa wa maudhui ya hatua inayosomwa. Hizi ni sifa za programu za matawi.
Faida na hasara za mfumo
Wakati wa kutathmini ujifunzaji uliopangwa kama mfumo wa didactic, ni muhimu kuzingatia faida na hasara zake. Faida, kwanza kabisa, iko katika uanzishaji wa shughuli za kujifunza za wanafunzi. Hali ya lazima ya kusimamia kila hatua ya programu inakuwezesha kufikia kiwango cha juu cha ujuzi, ambacho kimethibitishwa kwa majaribio. Kazi ya kusoma Kila mwanafunzi ni mtu binafsi katika kasi na asili ya maendeleo kutoka hatua ya kwanza hadi inayofuata. Wakati huo huo, mwanafunzi aliyeandaliwa zaidi anaendelea kwa kasi, na yule ambaye hajajiandaa kidogo huenda polepole; lakini pia hupitia hatua zote zilizopangwa kabisa na hatimaye hujifunza nyenzo zote kwa kiwango kizuri bila makosa. Katika kazi hii, mwanafunzi "mwepesi" haicheleweshi haraka zaidi; anaye haraka ana nafasi ya kuchagua nyenzo za ziada za kujisomea kwa hiari yake mwenyewe.
Miongoni mwa faida zisizo na shaka za mafunzo yaliyopangwa ni uwezo wa kutumia njia za kiufundi na za elektroniki za shughuli za kielimu, matumizi ambayo huweka huru wakati wa mwalimu. kazi ya ubunifu.
Kujifunza kwa programu pia kuna mapungufu yake. Kwanza, sio nyenzo yoyote inayoweza kuainishwa na, kwa hivyo, kupanga programu, haswa ambayo imeundwa kwa athari ya kihemko ya mwanafunzi. Kwa mfano, mtazamo maandishi ya fasihi, mashairi, kazi ya muziki n.k. Ni ngumu na hata haiwezekani kutoa, kwa mfano, kazi ya mtihani(operesheni 3 kulingana na mpango) kuangalia kiwango cha kuongezeka kwa maadili, uzalendo na sifa sawa za utu zilizopatikana kama matokeo ya mafunzo. Wakati huo huo, mafunzo yaliyopangwa yanatoa matokeo mazuri katika hali ambapo kazi ya kujifunza inahusiana na maendeleo ujuzi wa vitendo na ujuzi (kumbuka formula S -> R), kwa mfano, wakati wa kusoma asili na hasa lugha za kigeni, kuendeleza ujuzi wa kutatua kinachojulikana kazi za kawaida, kufanya mazoezi ya mbinu za kucheza ala ya muziki, mbinu za uendeshaji wa kazi, uimarishaji na upimaji wa ujuzi.
Na mafunzo yaliyopangwa No kazi ya pamoja wanafunzi, jukumu la mwalimu limepunguzwa (ikiwa sio mashine), yeye ni mshauri. Ikiwa katika operesheni ya uthibitishaji mbadala hutolewa kama majibu, kwa mfano, kuchagua jibu sahihi kutoka kwa 3-5 iliyopendekezwa, basi uwezekano wa kubahatisha jibu sahihi kutoka kwa 1: 3 hadi 1: 5 haujatengwa, ingawa mwanafunzi hajatengwa. hata kujua nyenzo hii. Katika mafunzo yaliyopangwa hutumiwa mara nyingi ishara za kawaida, majibu yenye msimbo. Decoding yao inajenga kelele ya ziada, i.e. kuingiliwa.
Mafunzo yaliyoratibiwa hutumiwa pamoja na kwa kushirikiana na mengine mifumo ya didactic, katika mchanganyiko wa shirika na mbinu tofauti za ufundishaji. Inafaa zaidi katika shule za upili na vyuo vikuu.