Tabia iliyokita mizizi ya kusubiri wakubwa wetu watuamulie kila kitu hairuhusu uwezo wetu wa ndani wa maisha kujitokeza. Inaweza kuonekana, mimi ni nani kuamua kitu kwa wanadamu wote? Au angalau kwa nchi yako? Jibu linakuja mara moja: Mimi ni Uzima, na ninafanya kwa haki. Kwa sababu mimi hujaza kila kitu na mimi mwenyewe.
Siku moja, bado nikitilia shaka uvumbuzi wangu wa upishi, niliamua "kusawazisha saa" na kumgeukia mmoja wa watu wenzetu, ambaye alitumia nusu ya maisha yake kati ya yogi ya Himalayan. Nilitarajia kupokea ushauri wake na idhini ya mawazo na mbinu zinazohusiana na mitishamba.
Kwa hivyo, mara tu nilipotaja kuwa nilikuwa nikisoma uwezekano wa kula mboga kwa chakula, nilipokea jibu lifuatalo kutoka kwa mtu huyu: kwa kuwa mtu ana tumbo la chumba kimoja, na sio vyumba vinne, kama ng'ombe, yeye. hawezi kula nyasi. Majaribio ya kufanya hivi hayana maana na yanadhuru. Na mara tu nilipofungua mdomo wangu kwamba nilijua jinsi ya kukabiliana na tatizo, hata kwa tumbo la chumba kimoja, mtaalamu huyu wa Himalayas alipoteza hamu na mimi na akaondoka kando.
- Kweli, uliangalia saa zako? Kazi yao ni kuhifadhi mila, na yako ni kuunda na kujaribu maarifa mapya. Jiamini - yaani, Mimi. Nenda na usiangalie nyuma.
Nilikwenda na sikuangalia nyuma. Sasa ninaelewa wazi kwamba hakuna Walimu wa ubinadamu watatufanyia kazi yetu. Wao ni kama wachungaji - kazi yao ni kupasua mjeledi na kuwafanya kondoo wainuke. Na kisha onyesha mwelekeo. Kondoo lazima watembee kwa miguu yao wenyewe. Je, umewahi kuona mchungaji akiwa amebeba kundi lake mabegani mwake?
Zaidi ya hayo, idadi kubwa sana ya waalimu wa kiroho, isipokuwa kikundi kidogo cha wale ambao kwa kweli WANAJUA YOTE, hawataweza kutusaidia kwa ushauri maalum. Hawana maarifa na uzoefu unaohitajika. Wanaweza kutuoanisha, kututhibitisha katika urefu wa roho yetu, kuimarisha na kusafisha mishipa na mwili wetu. Lakini mzigo wa maamuzi maalum bado unatuangukia. Huu ni mchango wetu kwa sababu ya kawaida ya mageuzi.
Kwa hivyo, lazima twende na tusiangalie nyuma! Wokovu wa watu wanaozama, unajua, uko mikononi mwa nani.
*** Alchemy na lishe. Kupika kwa Spagyric
Mwanaalchemist maarufu Paracelsus aliandika katika maandishi yake kwamba Mungu aliumba asili mbaya na isiyo na nguvu. Na dhamira ya mwanadamu, iliyopewa na Mwenyezi, ni kusaidia maumbile kukuza, kuiongoza kwenye njia ya uboreshaji.
Mengi yameandikwa kuhusu alchemy. Kwa bahati mbaya, katika karne yetu imekuwa ikishutumiwa isivyo haki na kupotoshwa. Waarufu wa kisasa wa sayansi wamekasirika: hebu fikiria, wajinga hawa walijaribu kugeuza risasi au zebaki kuwa dhahabu! Na wanaalkemia wenyewe, inaonekana, hawakuwa na chochote dhidi ya kudharauliwa kwao. Hii labda iliwapa fursa ya kufanya biashara zao kwa utulivu bila kukengeushwa na uhusiano wa umma.
Walakini, watu wachache wa kisasa wanajua kuwa alchemists WAlijua jinsi na bado wanajua jinsi ya kubadilisha (kubadilisha) zebaki kuwa dhahabu. Na hii sio lengo la mwisho kwao, lakini ni mtihani tu ambao dawa ya kumaliza inakabiliwa ili kuhakikisha ufanisi wake. Huko India, unaweza kununua maandalizi ya Ayurvedic yaliyotengenezwa kutoka kwa zebaki kwenye kona yoyote, ambayo, kwa shukrani kwa usindikaji maalum, sio tu imekoma kuwa na sumu, lakini imepata mali ya kushangaza: kipimo cha dawa yenye uzito wa miligramu chache kinaweza kuponya ugonjwa mbaya. . Dawa zilizoandaliwa kwa alkemikali kutoka kwa madini ni maagizo ya ukubwa zaidi kuliko dawa zinazotengenezwa kutoka kwa mimea.
Kutoka kwa kina cha alchemy ilikuja njia inayoitwa spagyric ya vitu vya usindikaji. Ndani ya mfumo wake, uadilifu fulani wa maisha umegawanywa katika mikondo tofauti ya maisha. Vipengele hivi vinatakaswa, ikiwa ni lazima, havibadilishwa, vinabadilishwa na kuimarisha mali zao, na kisha kuunganishwa tena - katika uadilifu mpya, ambao sasa umeundwa kusaidia hili au tatizo la kibinadamu.
Tunaweza kusema kwamba hii ni mbinu ya uhandisi inayotumika kwa asili. Hata hivyo, ndani ya mfumo wake, mhandisi hushughulika na cogs na gia zisizo na uhai (au microcircuits), lakini na viumbe hai, ambavyo hupanga na kuunganisha katika kiumbe kipya, symbiosis.
Nilipendezwa na alchemy baada ya kutafuta neno kuu na kugundua kuwa njia yangu ya kuunda lishe bora kimsingi ilikuwa ya alkemikali. Na, kwa mfano, kujitegemea Fermentation ya chakula ikifuatiwa na deoxidation yake na majivu ni classic kabisa spagyria.
Hata mfumo wa utumbo wa wanyama na wanadamu hutumia njia ya spagyric: chakula hutenganishwa katika vipengele, na kisha kuunganishwa tena kwenye tishu hai. Na lishe bora ya chakula mbichi hutumia njia hii kikamilifu.
Walakini, mtu wa kisasa, anayeshughulika kutatua shida nyingi za habari, hana tena uwezo wa kutoa virutubishi anachohitaji kutoka kwa chakula chake, kama mababu zetu wa hivi karibuni walifanya. Chakula hupitia kwenye mfumo wa usagaji chakula, na hivyo kutuleta ana kwa ana na mapungufu mengi.
Na kwa hivyo tunapaswa kuhamisha spagyria kutoka kwa njia ya siri ya kuandaa dawa za miujiza kwa njia ya kawaida ya kupikia - ikiwa tunataka kuishi katika jamii ya kisasa na kuendelea na mageuzi yetu.
Kwa hivyo spagyria ni nini? Nitajaribu kufafanua hili kwa mfano rahisi, kutafsiri istilahi changamano ya alkemikali katika lugha inayoeleweka. Nettle ni mmea wa ajabu ambao unaweza kuhifadhi virutubisho vingi muhimu. Walakini, kuziondoa sio rahisi sana. Kutafuna tu na kula kunaweza kusababisha matatizo ya matumbo. Kila aina ya infusions na decoctions pia si nzuri sana, na badala ya hayo, matibabu ya joto huua enzymes nyingi na vitamini.
Ndiyo sababu alchemists hufanya kitu kama hiki. Wanamwaga maji ya zabibu ndani ya nettles na kuwaweka kwa fermentation ya muda mrefu. Matokeo yake ni aina ya divai ya nettle ambayo imetoa vitu vyenye maji na pombe, na hata mafuta muhimu. Zaidi ya hayo, wakati wa mchakato wa fermentation, molekuli za selulosi na lignans huharibiwa, na virutubisho hatimaye hutolewa kwenye suluhisho. Lakini si wote!
Ili kupata mapumziko, wingi wa mitishamba hupigwa nje, divai ya nettle hukusanywa na kuchujwa, na kisha kuwekwa mahali pa baridi, giza. Hii ndiyo msingi wa elixir, dawa yenye nguvu. Keki imekaushwa na kisha kuchomwa moto kwa hatua, na kuileta kwenye hali ya majivu nyeupe, ambayo ina chumvi na oksidi za chuma. Chumvi hizi hutiwa tena na maji, mabaki ambayo hayajayeyuka huchujwa, na kioevu hutolewa polepole. Fuwele zinazosababishwa zimeunganishwa tena na divai ya nettle, ambayo sasa inakuwa elixir halisi. Alchemist anaongeza ujumbe wake wa kiakili kwa hili, akiweka hii au kazi hiyo kwa dawa. Hii imefanywa kwa kuamsha mfumo wa neva wa pembeni, kuamsha mikono, na kisha kuweka mikono kwenye chombo kilicho na elixir. Katika hatua hii, alchemist anashikilia katika mawazo yake picha ya matokeo yaliyohitajika.
Kutokana na mchakato huu, virutubisho vyote vinavyohitajika kwa lishe ya binadamu hutolewa na kubadilishwa kuwa fomu ya bioavailable zaidi. Kwa kuongeza, hawana ballast, ambayo haihitajiki kwa lishe (lakini bado ina biocatalysts ya madini, angalia sehemu ya David Hudson).
Ni hayo tu, kwa kifupi! Tu? Walakini, mchakato huu unaweza kuchukua hadi miezi mitatu na unahitaji ujuzi wa juu wa maabara. Walakini, tunaweza pia kuchukua kitu kutoka kwa hekima hii kwa faida yetu wenyewe.
*** Mwisho wa mlo wa chakula kibichi. Mwanzo wa Alchemy ya Chakula
Majaribio yangu ya lishe ya chakula kibichi yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya miaka saba. Na sasa ninaweza kutangaza kwa ujasiri: lishe mbichi ya chakula kama falsafa na lishe ya vitendo ni mtazamo dhaifu wa ulimwengu, kwa msingi wa ujinga na bila ushiriki wa ubunifu. Mara nyingi hata hufikia hatua ya kupunguza kabisa. Chakula cha chakula kibichi kinajua jinsi ya kutenganisha, lakini haijajifunza kuungana.
Ninaposema hivi, simaanishi kurudi kwa hamburgers na pizza. Ninamaanisha mpito kwa mbinu ya kujenga, ya ubunifu, ambayo awali niliificha chini ya neno "chakula kibichi cha busara" na sasa ninaita alchemy ya lishe.
Ni lazima tujifunze kuandaa chakula ambacho kitatusaidia kukua na kubadilika haraka. Afya ni hatua ya kwanza tu kwenye njia hii. Mwanadamu amekusudiwa kuamka kama lengo la kujitambua la umoja wa asili, na kwa hili miundo yake ya mwili, hisia na kiakili lazima ijengwe upya na kufanywa upya kwa kiasi kikubwa.
Alchemy ya lishe inakuza uwepo wa juu zaidi wa Maisha ndani ya mtu, na kumgeuza kuwa chemchemi ya ubunifu. Tunajijenga wenyewe, na matokeo ya kazi yetu ni yetu - ni nafsi yetu wenyewe. Hii ni aina ya juu zaidi ya uhuru. Hii ni kuunda njia yako mwenyewe na kusonga kando yake katika mng'ao wa furaha ya ubunifu, furaha, hekima na utukufu.
*** Enzymes kibao - aina mpya ya chakula
Sasa imedhihirika kwa watu wengi wenye akili timamu kwamba sababu kuu ya magonjwa mengi ya kuzorota yanayoshambulia ubinadamu sio mkazo hata kidogo. Na sumu za kemikali, maeneo ya sumaku-umeme yaliyotengenezwa na mwanadamu na chakula ambacho mtu wa kawaida hawezi kusaga.
Sababu za mwisho kati ya hizi zinaweza kuondolewa kwa mpito wa ubinadamu hadi lishe ya kikaboni inayotegemea mimea. Lakini huu ni mchakato mrefu sana ambao utachukua miongo kadhaa. Kwa hiyo, wakati wa kipindi cha mpito, matumizi makubwa ya vimeng'enya katika fomu ya kibao inaweza kuwa wokovu. Vidonge vilivyo na aina mbalimbali za enzymes vinapaswa kuwa na nafasi kwenye meza yetu ya chakula cha jioni - badala ya chumvi na siki.
Mimi, kwa kweli, nikimaanisha kimsingi kwa vimeng'enya vya mimea. Wanaweza kufanywa kujilimbikizia zaidi kuliko wenzao wa wanyama, hawahitaji mauaji ya wanyama, na hawawezi kuathiriwa na uchafuzi mbalimbali.
Iwapo huna chakula chochote kibichi kibichi au kilichochacha kinachopatikana kwa wakati huu mahususi, basi hakuna aibu katika kula kile kinachopatikana kwa sasa, kukupa kipimo kinachofaa cha vimeng'enya vinavyofaa. Ambayo haitasaidia tu kuchimba kile unachokula, lakini pia itarejesha utulivu katika mwili wako mwenyewe.
Mtu anaweza shaka - baada ya yote, hii itaunda utegemezi wa vidonge. Hmm, wewe na mimi tayari tunategemea chakula, maji, hewa, umeme na joto la kati. Na hata kutoka kwa mawasiliano ya rununu. Baada ya yote, kila wakati inapohusika katika kiumbe fulani cha macro au symbiosis, kiumbe hai huwa tegemezi kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, seli zote katika mwili wetu zinategemea sana joto la mara kwa mara, virutubisho na oksijeni, ambayo hutolewa katikati. Lakini, kutokana na na kama matokeo ya utegemezi huu, seli zinaweza kufanya kazi katika kilele cha uzalishaji wao.
Jambo kuu sio ikiwa tunakuwa waraibu au la. Na kisha kama uhai wetu unaongezeka au unapungua kutokana na hili.
Matumizi ya enzymes ya mmea kwa namna ya vidonge na vidonge itasaidia ubinadamu kushinda kwa urahisi mpito wa maisha ya asili, na mkazo mdogo juu ya nguvu za uzalishaji, kwani hii haitasababisha mabadiliko makali katika uwiano kati ya usambazaji na mahitaji katika chakula. soko. Ni kwamba uwekezaji wa mtaji utapita katika kampuni zinazozalisha vimeng'enya.
Na hata enzymes za wanyama hazipaswi kuandikwa. Kama waganga wengi ambao wamefanikiwa kupigana na saratani kwa kutumia njia zisizo za sumu, bado hakuna uingizwaji wa mmea wa kimeng'enya cha wanyama - pancreatin. Bila hivyo, tumors kufuta polepole zaidi. Na ninaweza kufikiria jinsi ng'ombe au nguruwe wanaweza kusaidia ubinadamu - sio kwa gharama ya maisha yao, lakini kupitia usumbufu fulani, badala ya chakula na huduma. Inawezekana kutoa pancreatin wakati wa kulisha wanyama kwa kutumia catheter. Na hautalazimika kuwaua, kama inavyofanywa sasa. Na katika mchakato wa uboreshaji, njia za kukusanya enzymes hizi zitakuwa na uchungu kidogo kwa wanyama, karibu kutoonekana.
Wanyama wanaweza kuwa wasaidizi kwa wanadamu; wanaweza kutusaidia kwa kuunganisha bidhaa muhimu za biochemical katika miili yao. Mbali na vimeng'enya vya usagaji chakula, kwa mfano, kolostramu ya ng'ombe, tata yenye nguvu ya kinga ya mwili, ni ya thamani kubwa kwetu. Enzymes ya ini ya wanyama ni muhimu sana kwa matibabu ya saratani, na hii sio mfano wa mwisho.
Katika njia hii, wanyama wa shambani watabadilika polepole kutoka kwa wahasiriwa wa bahati mbaya wanaokusudiwa kuchinjwa ili kukidhi ladha potovu, kuwa wasaidizi wa thamani na wenye furaha, kusaidia ubinadamu kupanda hadi hatua mpya ya maendeleo yake.
Uwekezaji Mbichi wa Chakula
Mfanyabiashara mahiri wa vyakula mbichi sio tu anakula chakula kibichi. Yeye hubadilisha mazingira yanayomzunguka kwa bidii na kwa makusudi ili kumsukuma kubadilika katika mwelekeo sahihi. Na kwa hili unapaswa kufanya uwekezaji.
Ni muhimu kuwekeza mwenyewe - wakati wako, tahadhari, fedha, na nyenzo nyingine na rasilimali zisizoonekana - ili kuunda maisha yako ya baadaye kwa maana na kwa makusudi. Hapa ndipo mwanadamu hutofautiana na wanyama wa juu. Kwa mnyama, "Mama Asili aliumba kila kitu."
Na mtu lazima aruhusu Nature ifanye kazi kupitia yeye, kuleta wakati wa uumbaji kutoka zamani hadi sasa.
Uwekezaji muhimu zaidi ambao muuzaji wa vyakula mbichi hufanya ni katika elimu yake na kile kinachoendana nayo. Inahitajika kununua vitabu vingi juu ya lishe asilia na miongozo ya lishe. Na unapaswa kuwa na angalau miongozo kadhaa ya kumbukumbu kwenye mimea, kwa kuwa katika kila mmoja wao utapata kitu cha pekee. Ni muhimu kutembelea vikao vya mtandaoni vinavyotolewa kwa uponyaji wa asili, lishe ya asili, kusoma kitaalam na machapisho ya sasa. Wakati huo huo, unahitaji kujizoeza kukusanya na kupanga vifaa vya maandishi katika fomu ya elektroniki. Mwanzoni kabisa mwa safari yako ya chakula kibichi, ni muhimu sana kuhudhuria semina za mtaalamu wa vyakula mbichi kwa miezi sita au mwaka. Hapa utapata aina ya mtazamo kutoka ndani, jifunze kutatua matatizo kwa utaratibu, kwa ukamilifu.
Uwekezaji unaofuata muhimu ni jikoni. Unahitaji kurekebisha jikoni yako, kuondoa mabaki ya maisha ya kitamaduni na kubinafsisha mahitaji yako mapya. Huna haja tena ya microwave, grill na tanuri, lakini bila blender yenye nguvu, juicer ya auger, grinder ya nyama ya umeme, kinu ya nafaka, grinder ya kahawa ya kuaminika na dryer, haiwezekani kuwa chakula kamili cha mbichi. Mashine ya jikoni itakuwa muhimu sana. Lakini ni bora kuepuka aina yoyote ya wasindikaji wa chakula cha gharama nafuu: hawatachukua muda mrefu, na kuvunjika kutaacha mara moja taratibu zote za maandalizi ya chakula. Kilio cha hivi punde cha mtindo wa chakula kibichi ni kifuta utupu.
Ifuatayo - vifaa. Mara moja kila baada ya miezi sita unahitaji kwenda kwenye soko la malisho na kununua aina kadhaa za nafaka na kunde huko. Unapaswa kununua makumi ya kilo; Wakati huo huo, bei zitakuwa amri ya ukubwa wa chini kuliko katika maduka. Akiba inaonekana kabisa. Mbegu zilizonunuliwa zinapaswa kutawanyika kwenye vyombo vidogo (chupa za maji ya uwazi ya lita tano ni bora), wakati huo huo kuchagua kupitia nafaka, kuondoa mawe, nondo na mende kutoka humo. Hii ni kazi nyingi, lakini inahitaji kufanywa. Nafaka yoyote imehifadhiwa kikamilifu kwa joto la kawaida kwa mwaka - angalau. Inahitajika kuwekeza wakati wako kwa kushirikiana na wapiganaji sawa kwa kula afya, kukubaliana juu ya ununuzi wa pamoja wa bidhaa, kwa mfano, mafuta ya kitani, mboga mboga, matunda yaliyokaushwa, mimea. Mtu ataweza kuchukua matatizo ya usafiri, na mtu atakubali kufanya kazi juu ya utoaji na usambazaji.
Haiwezekani kuwa muuzaji wa chakula mbichi peke yako! Saizi bora ya ushirika wa chakula kibichi ni watu 10. Na unaweza kuwa mshiriki wa timu kadhaa kama hizo mara moja, ukiziunganisha kupitia wewe mwenyewe. Ili kuwa muuzaji wa chakula kibichi, lazima uishi kama muuzaji wa vyakula mbichi.
*** Mbinu za Jikoni
Mtu anayekula kwa njia ya kawaida hutegemea miundo mingi ya chakula iliyotengenezwa na jamii - maduka na maduka makubwa, mikahawa na mikahawa. Anachohitaji kufanya ni kufungua jokofu, kuchukua pizza iliyohifadhiwa na kuitupa kwenye microwave.
Lakini anapaswa kulipa kwa hili - na maisha yake ya baadaye, mageuzi yake, pamoja na mustakabali na afya ya watoto wake.
Mchungaji wa chakula kibichi, hasa mwanzoni mwa safari yake, ana wakati mgumu sana, kwa kuwa anapaswa kufanya kila kitu mwenyewe. Bila shaka, matokeo ya mwisho yanafaa. Lakini wakati ubunifu wa jikoni unachukua nusu ya siku, mapema au baadaye hupata kuchoka.
Kwa hivyo, inahitajika kupanga kwa utulivu na kwa uangalifu milo yako kwa wiki mapema, lakini bila kufikia hatua ya ukweli na pedantry. Mipango inapaswa kuruhusu tofauti kadhaa, ambazo utatekeleza kulingana na mahitaji yako ya sasa au hisia.
Kwanza kabisa, jaribu kuunda ukanda wa conveyor wa chipukizi - aina 2-3 za chipukizi zinapaswa kuwa jikoni kila wakati, kwa viwango tofauti vya kuchipua. Mara tu wanapofikia ukomavu unaohitajika, anza mchakato wa fermentation, kujitegemea, au kuiweka kwenye sanduku la plastiki na kuiweka kwenye jokofu.
Mimi huwa na masanduku kadhaa ya lita tatu kwenye jokofu yangu, ambayo mimi huondoa chipukizi fulani kila siku. Hizi ni ngano iliyopandwa, rye, buckwheat, oats, maharagwe ya mung au chickpeas, pamoja na mbaazi za bustani za kawaida. Jibini zilizo karibu, mikate na hifadhi hai zilizoandaliwa kwa matumizi ya baadaye.
Kwa wakati, mimi huandaa mkate na jibini kidogo - wao, kama sheria, huenda kwa akiba, ikiwa wataondoka au kwenda nje kwenye ulimwengu wa nje. Na ninazidi kuteketeza uji wa matunda na nafaka kutoka kwa mimea iliyochachuka, iliyochapwa kwenye blender na mafuta ya kitani na matunda, na kisha ikatolewa. Hizi sio tu sahani za kitamu sana, lakini pia ergonomic sana - huna haja ya dehydrator ili kuwatayarisha, huna kusubiri siku ya ziada ili kukausha kutokea, na kutokuwepo kwa bili za umeme pia ni hoja muhimu. .
Ikiwa conveyor ya jikoni inaendesha vizuri, basi hutatumia muda zaidi kupika chakula kuliko mkazi wa kawaida wa jiji. Hata hivyo, lazima ufanye hivyo kwa ufahamu zaidi, ambao unahitaji utulivu wa ndani.
* Mlaji mbichi katika jamii
Mada ambayo umuhimu wake hauwezi kupuuzwa ni jinsi mlaji wa vyakula mbichi anavyopaswa kutenda na kujiendesha barabarani, yaani katika jamii. Sio siri kwamba mara tu wengine wanapogundua kuwa mbele yao kuna mboga, na hata mlaji wa chakula mbichi, mara moja huanza mchakato wa kudanganya: wanatoa kwa dhati keki, bun, angalia macho yako kwa dhati, kwa dhati. nakutakia mema.
Wanaoanza wengi hawawezi kustahimili jaribu hilo, na walaji wengi wa vyakula mbichi wenye uzoefu hujitolea, bila kutaka kuzua mzozo. Baada ya yote, watu hukasirika zaidi wakati "msaada wao usio na ubinafsi" unakataliwa.
Ninataka kukupa dawa kamili ya majaribio haya yote ya hila kwa wasaidizi walio tayari kuingia katika maisha yako na kuyabadilisha kulingana na mawazo yao wenyewe.
Nenda kwenye jamii iliyo na: chai iliyochachushwa, jibini la Cottage lenye mafuta kidogo, biskuti mbichi, jibini la mkate, chipukizi na mboga za kung'olewa. Kwanza, haya yote yatakuwa muhimu sana kwako wakati wa kuwa na vitafunio. Pili, wakati wowote unapojaribu kutongoza na buns au keki, fungua mara moja koti lako lililothaminiwa na uondoe vifaa vyako kutoka kwake. Na kuwatendea kwa kurudi, kuelezea na kukuza njiani. Kukuza mlo wa chakula kibichi kwenye kona ya barabara ni tupu na haina maana. Ni jambo lingine katika kampuni ya joto, wakati ulipewa sababu ya hili. Sasa, kunyakua interlocutor yako kwa kifungo na, kuangalia kwa macho yake kwa huruma, kuanza kumwambia kwa nini yeye kuishi chini kuliko wewe.
Ninakuhakikishia kwamba hatakuacha tu - wakati huu na katika siku zijazo - lakini pia sasa atakaa mbali na wewe, kwa sababu unaharibu hisia zake na tabia zako za afya.
Inashangaza jinsi wadanganyifu hawa wote wanaogopa kujaribu kitu kilichopikwa bila moto na moshi. Labda, wanaogopa sana uwezekano wa kuambukizwa na vijidudu maalum ambavyo huanguliwa kwenye pango la wafugaji mbichi na vinaweza kusababisha kifo cha haraka na chungu. Kwa hivyo, wadanganyifu watapendelea kufa kifo cha kitamaduni cha polepole na cha kupendeza, kula donuts, pizza na hotdogs. Kufifia kama watu binafsi, kupoteza ubunifu na njia ya kiroho.
Wakati mwingine, hata hivyo, mgongano wa upishi unaweza kwenda mbali sana. Nchini Marekani, kwa mfano, wazazi wanaoweka watoto wao kwenye chakula kibichi wanaweza kunyimwa haki za mzazi kwa kukashifiwa na majirani. Kwa hivyo, ikiwa ni lazima, lazima uweze kula bun mbele ya umma unaoshangaa. Na amani itakuja mara moja! Na baada ya hayo, bila kusita, kimbia kuzunguka kona, chukua majani machache kutoka kwa mti wa kwanza unaokutana nao na uondoe kifo ambacho kimekutokea kwa wachache wa Uhai.
Jinsi ya kumtongoza mla nyama
Kuna zana iliyothibitishwa ambayo unaweza kupata hata walaji nyama wanaovutiwa na lishe yako. Au kuwasaidia wale ambao tayari wamechukua njia ya mboga ili kuepuka kurudi tena kwa nyama.
Sahani hii ni ya mpito, ambayo ni, sio chakula kibichi kabisa, kwani matibabu ya joto hutumiwa kwa utayarishaji wake.Hata hivyo, hali ya usindikaji ni mpole sana hata wafugaji wa mbichi sio dhambi kujaribu sahani hii.
Tunazungumza juu ya miche ya maharagwe ya mvuke. Unachipua mbaazi au maharagwe yoyote kwa siku 3-5. Kisha mimina sentimita moja au mbili za maji kwenye sufuria, na uweke colander juu ambayo unahitaji kuhamisha chipukizi. Kuleta maji kwa chemsha ya chini, na kuweka kifuniko cha sufuria juu ya colander.
Washa kipima muda kwa dakika 5-10. Baada ya wakati huu, mabadiliko ya kushangaza hufanyika: chipukizi ambazo haziwezi kuliwa huanza kunukia harufu nzuri, kijani kibichi hata huwa mkali. Wanahifadhi upya wao wa asili na kubaki crispy. Lakini ladha ya tabia ya "kizuizi" hupotea ndani yao. Inashangaza, maji katika sufuria yanageuka kijani-njano. Wakati huo huo tulifanya supu!
Kuku (mbaazi ya kuku) ni kitamu sana. Sio kabisa kama mbaazi za kuchemsha, ambazo kila kitu kinachowezekana kimeuawa kwa kuchemsha kwa saa moja. Lakini sahani hii, kwa kawaida, haina tena vimeng'enya - kongosho yetu wenyewe lazima sasa iikumba.
Suala la vimeng'enya hutatuliwa kwa urahisi - kunywa glasi kadhaa za juisi ya karoti au glasi moja ya juisi ya mitishamba na usijisumbue kukiuka kanuni takatifu. Vimeng'enya vya juisi vitafidia zaidi ya kushuka kwa uwezo wa kimeng'enya wa mwili wako. Au unaweza kumwaga tu vidonge kadhaa vya enzymes za mmea kwenye sahani iliyomalizika.
Mimea iliyokaushwa ni ya kitamu sana kwamba hauitaji kuongeza kitu kingine chochote kwao. Lakini unaweza kuinyunyiza na mimea iliyokatwa vizuri, poda ya curry au pilipili nyekundu. Mafuta ya kitani yataongeza ladha, lakini kwa wazi haitasaidia digestion.
Ikiwa unalisha wenzako wanaokula nyama na sahani hii (kwa kukabiliana na majaribio yao ya kukupotosha kutoka kwa njia ya chakula cha mbichi), basi wataanza kusikiliza hotuba zako kwa makini zaidi. Kwa sababu ladha nzuri na yenye mafanikio hushawishi zaidi ya hotuba ya saa mbili.
Fanya tu ladha - hii ndiyo hoja yenye nguvu zaidi.
Tuliishi katika ndoa ya kiraia kwa miaka 3 na mpenzi wangu. Tulikuwa tunajenga familia na tulitaka kupata mtoto. Tulienda kanisani. Lakini mume wa zamani wa mpenzi wangu alitokea ghafla. Alimuacha miaka 4 iliyopita. Na maisha yetu yote yakageuka chini. Akaenda zake. Alianza tabia ya ajabu na kusema mambo ya ajabu. Kama watu wanasema, yeye amekwenda wazimu. Maneno ya ajabu yalionekana usoni mwake. Niliacha kwenda kanisani. Karibu mwaka ulipita katika hali hii. Nilimweleza kwamba huo ulikuwa “uhusiano ambao haujakamilika.” Upendo hauna uhusiano wowote nayo. Yeye mwenyewe anasema kwamba hataki kurudi kwake. Nilimuombea kwa mwaka mzima. Mwanasaikolojia aliniambia kuwa hivi ndivyo atakavyokuwa maisha yake yote: nyuma na mbele. Ni kama wanaweka kila mmoja kwenye kamba. Nilimwambia kwamba hadi atakapomaliza uhusiano wa zamani, uhusiano mpya hautajengwa. Hawaruhusu kila mmoja aishi kama familia yao. Wanafanya kazi pamoja. Hakutaka kuondoka kazini. Na alirudishwa kazini. Alikuwa anaondoka. Niliamua kujenga maisha na mwanamke mpya. Naogopa yule mzee atarudi. Kama mwamini, je, nimngojee amalize “uhusiano huu ambao haujakamilika”? Niliwasamehe.
Vladimir
mwalimu
Mpendwa Vladimir, kama muumini, unaweza kufikiria kuwa katika ndoa ya kiraia bila kutakaswa na harusi (kwa njia, unamaanisha nini na ndoa ya kiraia: umoja ambao haujasajiliwa, kama ifuatavyo kutoka kwa muktadha wa barua yako, au muungano uliosajiliwa katika ofisi ya usajili? ) ni hali ambayo haifai kwa mtu wa Orthodoksi. Kanisa, ingawa linaelewa familia katika muungano uliosajiliwa na serikali, inamaanisha familia ambazo mmoja wa washiriki sio Mkristo wa Orthodoksi. Miongoni mwa waumini na watu wa kanisa, miungano kama hiyo haiwezi kuzingatiwa kuwa kitu kingine isipokuwa cha mpotevu. Kwa yenyewe, kurudi kwa mwenza wako kwa mumewe kunaweza kukaribishwa tu, kama njia ya kurejesha familia halali.
Labda uwezo wa mwanamke wa kusubiri ni mojawapo ya vipengele vya utaratibu wa mageuzi. Hebu tusizungumze juu ya dhahiri - mimba. Lakini hata mwanamume anayekuja kutoka kwa uwindaji au vita lazima awe na mwanamke wake wa joto anayemngojea, ambaye atatayarisha chakula, kuponya majeraha na kukubali mbegu yake, kwa sababu baada ya feat hakuna nguvu ya kukamata rafiki wa kike bila mpangilio. Na hapa "uterasi ya bure" imehifadhiwa kwako, ni rahisi.
Baada ya muda, kazi hii ya wanawake iligeuka kuwa shujaa maalum wa kimapenzi, ambayo hadithi zilifanywa. Solveig alimngojea Peer Gynt kwa miaka arobaini, Conchita alitamani Rezanov kwa miaka ishirini na nane, na Penelope alimtazama Odysseus kwa ishirini tu, lakini hii ilikuwa miaka ngumu, alipotoshwa sana na wachumba.
Lakini hawanyoi tena kuwa askari kwa nusu ya maisha yao. Vita kubwa ya mwisho ilikuwa katika karne iliyopita, tangu wakati huo ujuzi wa kusubiri kwa mtu umepoteza uharaka na umuhimu wake. Mama zetu walikuwa wakingojea tu wavulana kutoka kwa jeshi, lakini tayari tulifanikiwa bila hiyo - uhusiano wenye nguvu sasa haujaanza kabla ya umri wa miaka kumi na nane. Na kwa namna fulani ikawa kwamba shule hii ya miaka elfu ya uvumilivu ikawa sio lazima. Wanaume hawapotei kwa muda mrefu sana, daima hupatikana kupitia njia kadhaa za mawasiliano, ulimwengu umekuwa mdogo, na umbali wowote umekuwa usioweza kushindwa. Inaweza kuonekana kuwa unaishi bila huzuni na kujisikia huru.
Lakini si rahisi sana kuacha kile ambacho awali kilikuwa nguvu yako. Mwanamke anaweza kuanza kumngojea mtu halisi nje ya bluu. Tulikunywa kahawa siku moja na hakuacha simu kwa wiki moja, akingojea mwaliko unaofuata. Wanangojea simu, SMS, kama, au kuonekana kwa ikoni ya "mtandaoni" kwenye mitandao ya kijamii. Wanasubiri kwa bidii, wakijadiliana na marafiki zao kila tendo au kutotenda. Baada ya yote, ikiwa haitoi wito, hiyo pia inamaanisha kitu? Hawezi tu kuamua kutoandika, sivyo? Kwa hivyo ni lazima kudokeza kitu.
Wakati uhusiano umekuwa na nguvu, matarajio pia hayaondoki. Mwanamke aliye katika upendo ni kama doria ya dharura - mara tu anapopokea ishara, mara moja huweka mwanga unaowaka juu ya paa, hufanya polisi wa U-turn na kukimbia kwa kasi. Pengine, kizuizi kutoka kwa lengo lake, atakuwa na akili ya kutosha kuacha, kukamata pumzi yake, kuifuta jasho na kitambaa cha uchafu na kutembea kwa urahisi mita zilizobaki. Labda mwanaume hatagundua chochote. Lakini marafiki zake wanajua kuwa amekuwa mtu asiyevumilika: yeye hutazama simu kila wakati na anakubali mikutano na sharti "Ikiwa HE atapiga simu, nitakimbia." Kwa sababu HATAKIWI kusubiri, asili haijachimba upuuzi huu ndani yake.
Siwezi kuelezea kwa njia nyingine utayari ambao maelfu ya wanawake wanakubali kuwangojea wahalifu, na bila shaka majambazi wanaowapenda, kuachiliwa kutoka gerezani - wanapata wageni kabisa, wanajiandikisha nao na kukaa kama ndege. mayai yasiyopo. Wao, inaonekana, wanahitaji kabisa kutekeleza mpango huu angalau kwa namna fulani. Wakati wa kusubiri, wanaonekana kuwa na shughuli nyingi. Mzozo wa mara kwa mara na uhamishaji, tarehe, wanasheria, na unahitaji kufikiria juu ya mambo mazuri: kulikuwa na majadiliano mengi kwenye mtandao kuhusu jukwaa la "Waited na Lost Weight" - jumuiya ya wanawake wanaosubiri wanaume kutoka gerezani. na kupoteza uzito kwa hafla hii. Lakini hii yote sio zaidi ya njia ya kuua wakati kwa kujifanya kwa pathos.
Na chaguzi ngumu kidogo hazina tija. Wakati mwanamke anasubiri, haishi. Yeye haendelei, hana furaha, anaangalia tu nje ya dirisha na wakati wa saa na siku. Maana ya kila kitu kutoka sasa haiko ndani yake, lakini kwa mtu huyo ambaye atakuja au kutoweka milele. Na hata ikiwa yuko karibu, unaweza kungojea, kwa mfano, ikiwa ataoa au la. Chochote cha kufanya, sio tu kuishi. Kwa sababu maisha ni ya kutisha, ni wajibu, mfululizo wa uchaguzi wa kila siku, ambayo kila mmoja hubadilisha kitu. Na hapa mbele kuna barabara, iliyonyooka kama mshale: ujue, angalia zaidi ya upeo wa macho, ukicheza na leso yako kwenye vidole vyako. Kamba za kale za nafsi hucheza wimbo kuhusu jinsi vazi lilivyoachwa kwenye msumari.
Lakini unafikiri mwanaume atashukuru kwa hili? Ha. Hapana, bila shaka, anafurahishwa kwamba msichana fulani anapoteza wakati kutafuta vumbi kutoka chini ya kwato zake au angalau magurudumu yake. Lakini hii mara nyingi husumbua mtu wa kawaida. Ni ngumu kupumzika wakati kuna macho ya upendo kati ya vile vile vya bega, wakati kila dakika ya bure hauko peke yako - hauko naye! Ikiwa mwanamke hahitajiki kweli, inageuka kuwa ndoto. Nakumbuka kifungu kutoka kwa kitabu fulani: "Sipati mbwa kwa sababu siwezi kustahimili wazo la kwamba mtu hataweza kuchukua shit bila ushiriki wangu." Sitaki kumkasirisha mtu yeyote, lakini mwanamume aliyelemewa na mwanamke anayengojea anahisi jambo lile lile. Anatumia muda mwingi na jitihada juu yake, lakini ni bure, kwa kuwa hayuko karibu. Anaporudi, yaelekea atapata hisia ya hatia, hata ikiwa hasikii lawama. Na zaidi ya hayo, mwanamke ambaye ana mwenyewe tu kichwani havutii sana. Ni kama kioo, ukiangalia ndani yake tu, nyoosha kitambaa chako na uende mahali pa kufurahisha zaidi.
Niliacha kijana ambaye niliishi naye kwa miaka 4. Malalamiko mengi yamejilimbikiza. Alikunywa bia jioni na mara nyingi alikuwa mkali na mkali. Katika ugomvi alipata kibinafsi, alitumia lugha chafu, na anaweza kuwa mkorofi sana. Kisha kila mara aliomba msamaha. Na mimi, bila shaka, nilisamehe. Nilidhani ingefaa kwake. Kwa hiyo miaka 4 iliruka bila kutambuliwa, na, sikuweza kuhimili tabia yake na malalamiko yaliyokusanywa, niliondoka peke yangu. Nilitaka kuchukua mapumziko kutoka kwa yote, kuchambua, utulivu, nilifikiri kwamba kwa njia hii, labda ningeelewa kitu na kubadilisha. Miezi 3 baada ya kuondoka, alianza kupiga simu na kuandika, akiomba nirudi, akisema kwamba alitambua makosa yake yote, kwamba alitenda kwa ukatili, kwamba alikuwa mpumbavu. Nilimuuliza: “Nikirudi, je, kuna uhakikisho kwamba hutatenda tena jinsi ulivyofanya hapo awali?” Hakutoa jibu la wazi (kana kwamba hakuwa na uhakika juu yake mwenyewe). Hii ilinizuia, licha ya hamu ya kurudi kwake. Niliogopa kurudia. Miezi michache baadaye nilikutana na mtu mmoja, tulianza kuwasiliana kama marafiki. Yeye mwenyewe hivi majuzi alipitia talaka, na kwa msingi huu wa kawaida tulikusanyika na kusaidiana kiadili. Baada ya muda, alianza kupendezwa nami kama mvulana. Lakini sikuruhusu chochote zaidi. Kwa hasira, nilimwambia mpenzi wangu wa zamani kuhusu mvulana mwingine, “kumchoma sindano” mpenzi wangu wa zamani kwa kuwalinganisha, nikisema kwamba huyo mpya hatawahi kunifanyia hivyo, kwamba yeye hanywi vileo, ni mwenye adabu, busara, na anapenda. mimi. Sasa ninaelewa kuwa nilimsababishia mshtuko mkubwa wa zamani kwa kufanya hivi. Kisha jambo la ajabu likaanza kutokea. Ex kisha anaandika "rudi, nimebadilika, nitakusamehe hata mtu mwingine." Kisha anaandika: “Ninakuchukia, sitakusamehe kamwe, wewe ni msaliti, uliniacha. Sitaweza kuwa mwaminifu kama zamani." Aina fulani ya utu uliogawanyika ilianza. Kwa kawaida, sikurudi, nikiona uchokozi kama huo. Muda ulipita ... Siku moja aliandika kwamba alikuwa na msichana mwingine, alimpenda sana, lakini hakutaka uhusiano mkubwa naye, kutokana na tabia yake ngumu. Aliandika kwamba hana mpango wa kunirudisha tena, na anataka kufungua moyo wake kwa kitu kipya. Haikupendeza kwangu kusoma hili, ndani kabisa nilikuwa na matumaini kwamba mtu huyo angetambua kila kitu, atabadilika, atabadilika kwa ajili yangu, na hatanidhuru. Siku ya Mwaka Mpya alipiga simu na kusema kwamba ananipenda sana na bado nilikuwa peke yangu moyoni mwake, lakini hakutaka tena kurudi kwenye uhusiano. Aliendelea kuandika baadaye na akaendelea kunialika kumtembelea katika nyumba yake mpya. Sikuweza kusimama na kwenda kumwona baada ya Mwaka Mpya, nikitambua moyoni mwangu wakati huo kwamba, bila kujali nini, bado nilimpenda mwanaharamu huyu. Alinisalimia vizuri. Lakini tayari katika ghorofa, kutoka kwa vitu na misemo yake, niligundua kuwa wakati huu alikuwa ameanza uhusiano na msichana mwingine, kwamba alilala naye (alikuwa msichana), na anaenda kumtembelea, anamletea chakula. . Alisema kuwa ana tabia ambayo hataki hata kumpigia kelele na kumwita majina - yeye ni mtamu, mnyenyekevu. Ni aibu, inageuka kuwa sababu ni mimi? Lakini uhusiano wetu ulipoanza, mimi pia nilikuwa mtamu na mwenye kiasi, naye hakufanya fujo hadi tulipoanza kuishi pamoja. Kwa ujumla, nilikasirika sana. Nahisi nimesalitiwa! Kwanza, nililazimika kukimbia kutoka kwa uhusiano wa sumu na kutoka kwa nyumba iliyokodishwa, ambayo niliwahi kumleta mtu. Hakuna kiasi cha kuzungumza, maonyo, maombi, hakuna kilichosaidia kabla ya kuamua kuondoka. Na sasa mwanamume analala na msichana mwingine na anasema kwamba sasa atachagua kati yetu wawili. Aliniomba nimpe muda. Lakini siipendi. Huu ni chaguo lisilo sawa. Weka upande mmoja wa kiwango cha miaka 4 ya uhusiano, kila kitu ambacho tumepitia, na miezi 3 na msichana mwingine anayempongeza. Yeye hajali hasa kwa ajili yake. Kwa kweli, anamdanganya na mimi (ingawa nilisema wazi kwamba hakutakuwa na urafiki wakati yuko na mtu mwingine). Wakati mwingine anaandika, anapiga simu, ananialika kutembelea, wakati mwingine nina hisia kwamba sasa ananihitaji tu kama sikio au kwa ngono. Pia ninamwandikia. Mara nyingi kwa kutuma vitu vya kupendeza au video za kuchekesha. Imekuwa muda mrefu tangu nimeacha kutoa mashtaka, kuandika barua za hasira, au kuanzisha kashfa za wivu. Ingawa moyoni mwangu ninachukua haya yote kwa bidii sana. Lakini sitaki na siwezi kufanya hivi tena. Yote hii huleta maumivu ya akili. Nampenda mtu. Na aliondoka ili aelewe mengi na kunirudisha, ili kila kitu kiwe bora. Kwa hiyo tufanye nini? Je, mahusiano hayo yanaweza kurejeshwa? Au wamehukumiwa milele? Je, mtu anaweza kubadilika, au uwezekano ni mdogo sana? Unapaswa kuishi vipi kwa usahihi? Labda ungeshauri, bila shaka, kukata tamaa na kuruhusu milele. Lakini hii tayari iko wazi na haijachelewa sana. Bado nataka kupigana, bado ninajali mtu huyo, ingawa alifanya hivi. Pia nilikosea katika hali zingine. Na bado, ni muhimu kumpa mtu wakati wa kufanya uchaguzi huu?
Helen, Krasnodar, umri wa miaka 26 / 03/16/17
Maoni ya wataalam wetu
Alyona
Sasa, sikubaliani na maoni kwamba "haijachelewa" kuacha mtu na kuwaacha. Ulianza kuchumbiana na kuishi naye ukiwa na miaka 22. Sasa una miaka 26. Una nini? Uko peke yako, huna matarajio katika siku za usoni kwa familia au watoto. Hii, kwa kweli, inaweza isiwe muhimu katika maana ya kimataifa; sio kila mtu ana matarajio kama haya akiwa na miaka 26 na sio wasichana wote hata wanatamani hadi wawe na miaka 30-35. Lakini hii ni "kwa ujumla". Na kwa faragha - wewe ni mpweke, huna mpenzi ambaye atakutunza (na wewe juu yake), ambaye angekuwa wa kuaminika na angezingatiwa na wewe kama mwanamume kwa uhusiano mrefu na mkubwa. Hakuna kitu kama hicho, kwa sababu haukujitokeza kimaadili au kwa kiwango cha jambo la hila kutoka kwa uliopita, kama wewe mwenyewe uliandika, mahusiano "yenye sumu". Wanakuweka kwenye kamba, bila kukuruhusu kukua, kuendeleza, au, mbaya zaidi, kuruhusu mtu mwingine katika maisha yako ambaye atakuwa rafiki yako, mlinzi, msaada, mpendwa. Na wakati "unampa muda" wa zamani wako "kuchagua," kwa kweli "unachukua muda" kutoka kwako mwenyewe. Unaiba ujana wako, ambao unaweza kuutumia kwenye mapenzi. Na wakati huo huo, unajiibia, ukiondoa wakati ambao ungetumia kuishi na mpendwa wako. Ex wako hatakuchagua. Uamuzi huu unafanywa haraka. Uliishi pamoja kwa miaka 4, na akakuruhusu kuondoka, na kisha akapiga simu tu na kuandika, kuharibu ubongo wako, badala ya kuja, kuomba msamaha na kukuuliza kurudi. Hii inasema mengi. Hakukuchagua wakati wa miaka 4 uliyoishi pamoja, na hatakuchagua sasa. Msichana "mtamu" anaweza kuwa na nafasi nzuri zaidi ikiwa atamtuliza kama mama wa nyumbani, lakini sitamwonea wivu. Msichana hatakuwa mzuri na mchanga kila wakati. Ataelewa alichojiingiza baadaye. Ninakushauri kuacha kuwasiliana, kuacha kuandika ujumbe na kutuma picha na video kwa ex wako. Anza na wewe mwenyewe: acha mawasiliano na mtu ambaye hajakuchagua tayari na usitumaini kwamba siku moja ataelewa jinsi alivyokosea. Kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba baada ya watoto wachache zaidi utagundua kuwa tayari una zaidi ya miaka 30, na huna familia wala matarajio ya kuwa na mmoja, kuna mpenzi tu ambaye bado ameolewa tena na msichana mzuri na anadanganya. juu yake na wewe.
Sergey
Helen, kibinafsi, singeanza tena uhusiano huu. Unaona, hali katika maisha ni tofauti. Inatokea kwamba watu wanapendana, lakini kwa sababu fulani hutengana, na kisha huonekana tena kwenye uwanja wa maoni. Hata hivyo, ikiwa kuna kitu kikubwa kati ya mwanamume na mwanamke, basi baada ya kukutana kwa muda fulani, watavutiwa tena na wote wawili watafanya kila linalowezekana kuunganisha. Kwa upande wako, hadi sasa wewe wala kijana huyo hamjapata hamu kama hiyo. Unawasiliana, wasiliana kwa njia fulani, lakini hakuna mtu anataka kuchukua hatua kuelekea kila mmoja, na hamuaminiani. Na hii sio bila sababu. Kwa hivyo kuna kitu kinakuzuia, ingawa, kama unavyosema, unampenda sana. Kwa kweli, siwezi kutokubaliana nawe. Kwa kuzingatia kile unachoandika, kwa bahati mbaya, rafiki yako bado hajaelewa chochote na hajabadilika. Bado anacheza na kutenda kama kijana, sio mtu mzima. Ole, hakuna kitu cha maana kitatokea na abiria kama huyo, na unahisi. Ndio maana hamlazimishi mambo. Kwa kuongezea, ninauhakika kuwa katika hali kama hizi, hata ikiwa unakusanyika sasa, kila kitu kitarudi haraka sana. Ikiwa ndivyo, basi kwa nini upoteze wakati? Nadhani itakuwa sahihi zaidi kuandika kwa kijana kwamba hisia zako bado ziko hai, lakini kwa maoni yako, itakuwa bora kusahau kila kitu, kwa kuwa, inaonekana, hakupendi na hajabadilika. Kisha tu kuacha kujibu barua, au bora bado, kusahau kuhusu hilo kabisa kwa muda. Zingatia mwenyewe, kwenye biashara yako. Ichukue kuwa kila kitu kimekwisha na mtu huyu. Naam, basi utaona. Ikiwa mvulana ana kitu katika kichwa chake na anakupenda, hatataka kukupoteza na atakuja mbio kufanya amani. Ikiwa hafanyi chochote halisi na anaanza tu kuandika barua za machozi tena, basi usahau tu juu yake. Itakuwa bora kwa njia hii.
Mtaalam gani yuko sahihi?
Alena | Sergey
0 0
Wote wanaota ndoto, ambayo ni, wengi wetu, tuna kipengele kimoja: tunafikiria tunataka kuwa nani, nini cha kufanya, wapi kwenda, nani kukutana, wapi kuishi - lakini hatutaki kufikiria juu ya nini kesho itakuwa hivi.. Na kesho mara nyingi tunakabiliwa na kazi isiyo na maana, watu wenye ugomvi karibu, ukosefu wa faraja, pesa na wakati. Mara nyingi tunakwama katika kazi ambazo hatupendi kulipia maisha yetu ya kila siku. Tunawasiliana na watu ambao hawana thamani ya wakati wetu, na hatuwezi kuondokana na tabia zinazoharibu mwili wetu. Hatutambui jambo kuu: ili kubadilisha maisha yetu, tunahitaji tu kuishi kesho yetu tofauti, kuanza kufanya kile ambacho hatukufanya, kuanza kufanya ndoto kuwa kweli, kuzigeuza kuwa vitendo halisi - kutoka kesho.
Peter alizaliwa na achondroplasia, ambayo ina maana kwamba yeye ni kibeti. Maisha yake yote alikuwa na ndoto ya kuwa muigizaji, lakini katika ukumbi wetu wa michezo na ulimwengu wa filamu kuna majukumu machache sana ya vibete - kawaida hutolewa kucheza jesters au leprechauns. Baada ya kuhitimu shuleni, Peter hakuweza kupata kazi yoyote inayofaa kama mwigizaji na, kwa sababu ya ukosefu wa riziki, alichukua nafasi ya malipo ya chini kama mtaalamu wa usindikaji wa maombi. Alitumia miaka 6 katika kazi hii, akiwa katika unyogovu wa mara kwa mara na usingizi wa ulevi siku za Ijumaa na wikendi. Katika umri wa miaka 29, katika moja ya siku zake za kiasi, alijiahidi kupata kazi popote, lakini tu kama muigizaji, na baada ya hapo hafanyi kitu kingine chochote.
Kazi yake ya kwanza ya uigizaji ilikuwa jukumu katika mchezo wa kuigiza katika ukumbi mdogo wa michezo. Jukumu hili lilisababisha
inayofuata, chini ya uelekezi wa mwandishi wa skrini sawa. Hiyo, kwa upande wake, ilisababisha mwingine, na kadhalika. Peter hakuwahi kushughulikia maombi yoyote zaidi. Katika Peter the Dwarf, unaweza kumtambua Peter Dinklage, Tyrion Lannister maarufu kutoka Game of Thrones, mojawapo ya mfululizo maarufu wa TV wakati wote. Siku ambayo Dinklage aliamua kuacha kazi aliyoichukia, moyo wake ulikuwa ukiruka kutoka kifuani mwake kwa woga wa kufikiria yajayo. Katika miaka yake ya mapema, alipata ukosoaji mwingi na kutofaulu, lakini hatua kwa hatua, Dinklage aliunda kazi nzuri ya uigizaji.
Kwa hiyo unasubiri nini?
Ikiwa kazi yako inachukua masaa 8-10 kwa siku, na safari ya kwenda kazini na kurudi inachukua saa moja na nusu, hii ina maana kwamba zaidi ya 75% ya muda wako wote wa maisha baada ya kupokea diploma yako hutumiwa ama kulala au kazi. Maisha ni mafupi sana! Hakuna nafasi ya takataka tu.
Mwandishi Tim Urban kwenye blogu yake waitbutwhy.com alionyesha mpito wa wakati kupitia mfano wa watoto na wazazi (https://waitbutwhy.com/2015/12/the-tail-end.html) - “Katika miaka yangu 18 ya kwanza nilitumia 90% ya siku zangu zote na wazazi wangu. Lakini baada ya kwenda chuo kikuu na kuhama kutoka Boston, nilikuwa na wastani wa kuwaona mara 5 kwa mwaka, siku 2 kila wakati. Siku 10 kwa mwaka ... Wacha tuseme, tukiwa na matumaini sana, mimi na wazazi wangu tuna miaka 30 ya kuishi pamoja mbele yetu. Ikiwa tutaendelea kuonana siku 10 kwa mwaka, basi nina siku 300 tu za kukaa na wazazi wangu. Muda mchache kuliko niliokuwa nao katika mwaka wowote wa utoto wangu... Ikiwa unatazama ukweli machoni, unagundua kwamba ingawa hauko kwenye mwisho wa maisha, unaweza kuwa unakaribia mwisho wa wakati na muhimu zaidi. watu maishani. Inatokea kwamba wakati nilipohitimu kutoka shule ya upili, nilikuwa tayari nimetumia 93% ya wakati wangu wa kibinafsi na wazazi wangu. Sasa ninafurahia asilimia 5 ya mwisho ya wakati huo.”
Maisha ni ya kupita. Ikiwa una ndoto, wakati mzuri wa kuanza kutambua ilikuwa jana, wakati mzuri zaidi ni leo.