ቋንቋ የተለየ ኮድ ነው፣ የምልክቶች እና የአጠቃቀማቸው ደንቦች ስርዓት። ይህ ስርዓት ክፍሎችን ያካትታል የተለያዩ ደረጃዎች፦ ፎነቲክ (ድምጾች፣ ኢንቶኔሽን)፣ morphological (የቃሉ ክፍሎች፡ ሥር፣ ቅጥያ፣ ወዘተ)፣ መዝገበ ቃላት (ቃላቶች እና ትርጉሞቻቸው) እና አገባብ (አረፍተ ነገሮች)። ተገልጿል:: ይህ ሥርዓትበሰዋሰው እና መዝገበ ቃላት.
ንግግር የቋንቋ ኮድን በመጠቀም የሰዎች እንቅስቃሴ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ የምልክት ስርዓትን በመጠቀም ንግግር በተግባር ውስጥ ቋንቋ ነው። በንግግር ውስጥ የቋንቋ ክፍሎች ወደ ውስጥ ይገባሉ የተለያዩ ግንኙነቶች፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥምረት መፍጠር። ንግግር ሁልጊዜ በጊዜ ውስጥ ይገለጣል, የተናጋሪውን ባህሪያት ያንፀባርቃል, እና እንደ የግንኙነት አውድ እና ሁኔታ ይወሰናል.
ምርት የንግግር እንቅስቃሴበቃልም ሆነ በጽሑፍ በተናጋሪዎች የተፈጠሩ ልዩ ጽሑፎች ይሁኑ። ቋንቋው ማን ይናገር ምንም ይሁን ምን ካለ (በ ላቲንወይም ሳንስክሪት, ለምሳሌ, ማንም ለረጅም ጊዜ አይናገርም), ከዚያም ንግግር ሁልጊዜ ከተናጋሪው ጋር የተሳሰረ ነው. ንግግር ብቻ ግለሰብትክክል ወይም የተሳሳተ, የተበላሸ ወይም የተሻሻለ ሊሆን ይችላል. ቋንቋ የተሰጠ ዓላማ ነው, እሱን ለማጥፋት ወይም ለመቁረጥ ከጥረታችን በላይ ነው; በተቃራኒው የራሳችንን የባህሪ ዘይቤ በቋንቋ እንመርጣለን. ለ የተሳካ ግንኙነትመኖር በቂ አይደለም የዳበረ ቋንቋ. ጠቃሚ ሚናየሚጫወተው በአጠቃቀሙ ጥራት ወይም በእያንዳንዱ ተናጋሪው የንግግር ጥራት ፣ በተለዋዋጮቹ የግንኙነት ቋንቋ ብቃት ደረጃ ነው።
የመግባቢያ ቋንቋ ብቃት እንደ የቋንቋ ስብስብ (ዕውቀት የቋንቋ ስርዓት), ማህበራዊ ቋንቋ (የማህበራዊ ደንቦች እውቀት: የንግግር ሥነ-ምግባር, በተወካዮች መካከል የግንኙነት ደንቦች. የተለያየ ዕድሜ, ወለሎች እና ማህበራዊ ቡድኖች) እና ተግባራዊ (የቋንቋ ዘዴዎችን በተወሰነ መልኩ የመጠቀም ችሎታ) ተግባራዊ ዓላማዎች፣ እውቅና የተለያዩ ዓይነቶችጽሑፎች, የመምረጥ ችሎታ ቋንቋ ማለት ነው።እንደ የግንኙነት ሁኔታ ባህሪያት, ወዘተ) አንድ ወይም ሌላ እንቅስቃሴ የንግግር ዘዴዎችን በመጠቀም እንዲከናወን የሚያስችል እውቀት እና ችሎታ.
የቋንቋ ጥናት ዋናው ነገር የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ቋንቋ ነው, በተቃራኒው ሰው ሰራሽ ቋንቋወይም የእንስሳት ቋንቋ.
ሁለቱ በቅርበት መለየት አለባቸው ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦች- ቋንቋ እና ንግግር.
ቋንቋ- መሳሪያ, የመገናኛ ዘዴ. ይህ የምልክት ፣ የመናገር ዘዴዎች እና ህጎች ስርዓት ነው ፣ ለሁሉም የአንድ ማህበረሰብ አባላት የተለመደ። ይህ ክስተት የማያቋርጥ ነው የዚህ ጊዜጊዜ.
ንግግር- የቋንቋ መገለጥ እና ተግባር, የግንኙነት ሂደት ራሱ; ለእያንዳንዱ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ልዩ ነው። ይህ ክስተት እንደ ተናጋሪው ይለያያል።
ቋንቋ እና ንግግር የአንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ቋንቋ ለማንም ሰው ነው፣ እና ንግግርም ለአንድ የተወሰነ ሰው ተፈጥሮ ነው።
ንግግር እና ቋንቋ ከብዕር እና ከጽሑፍ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ቋንቋ ብዕር ነው፣ ንግግር ደግሞ በዚህ ብዕር የተጻፈ ጽሑፍ ነው።
አሜሪካዊው ፈላስፋ እና አመክንዮ ቻርለስ ፔርስ (1839-1914)፣ የፕራግማቲዝም መስራች እንደ የፍልስፍና እንቅስቃሴእና ሴሚዮቲክስ እንደ ሳይንስ ፣ ምልክትን እንደ አንድ ነገር ገልጸዋል ፣ የትኛውን ማወቅ ፣ የበለጠ ነገር እንማራለን ። ማንኛውም ሀሳብ ምልክት ነው እና እያንዳንዱ ምልክት ሀሳብ ነው.
ሴሚዮቲክስ(ከ GR. uzmeipn- ምልክት, ምልክት) - የምልክቶች ሳይንስ. በጣም አስፈላጊው የምልክት ክፍፍል ወደ ምስላዊ ምልክቶች ፣ ኢንዴክሶች እና ምልክቶች መከፋፈል ነው።
- 1. አዶ ምልክት (አዶከ GR. eykshchnምስል) በምልክት እና በእቃው መካከል ያለው ተመሳሳይነት ወይም ተመሳሳይነት ግንኙነት ነው. የምስሉ ምልክት የተገነባው በማህበር ተመሳሳይነት ነው. እነዚህ ዘይቤዎች, ምስሎች (ሥዕሎች, ፎቶዎች, ቅርጻ ቅርጾች) እና ንድፎች (ስዕሎች, ንድፎች) ናቸው.
- 2. መረጃ ጠቋሚ(ከላቲ. ኢንዴክስ- መረጃ ሰጭ ፣ የጣት ጣት, ርዕስ) ከተሰየመው ነገር ጋር የሚዛመድ ምልክት ነው, ምክንያቱም ነገሩ በትክክል በእሱ ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር ነው. ይሁን እንጂ ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር ምንም ተመሳሳይነት የለም. መረጃ ጠቋሚው በ contiguity በማህበር ላይ የተመሰረተ ነው. ምሳሌዎች፡ ጥይት ቀዳዳ በብርጭቆ፣ በአልጀብራ ውስጥ የፊደል ምልክቶች።
- 3. ምልክት(ከ GR. Uhmvplpn - ምልክት, ሲግናል) ብቸኛው ትክክለኛ ምልክት ነው, ምክንያቱም በመመሳሰል እና በግንኙነት ላይ የተመሰረተ አይደለም. ለስምምነት ምስጋና ስላለ ከእቃው ጋር ያለው ግንኙነት ሁኔታዊ ነው። በቋንቋ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ቃላት ምልክቶች ናቸው።
ጀርመናዊው አመክንዮ ጎትሎብ ፍሬጅ (1848-1925) ምልክቱን ከሚያመለክት ነገር ጋር ያለውን ግንኙነት መረዳቱን አቅርቧል። በማብራራት መካከል ያለውን ልዩነት አስተዋወቀ ( ቤዱቱንግ) መግለጫ እና ትርጉሙ ሲን). መግለጫ (ማጣቀሻ)- ይህ ምልክቱ የሚያመለክተው ነገር ወይም ክስተት ራሱ ነው.
ቬኑስ - ጠዋት ኮከብ.
ቬኑስ - ጠዋት ኮከብ.
በሁለቱም አገላለጾች ተመሳሳይ መግለጫ ፕላኔት ቬኑስ ነው፣ ግን የተለየ ትርጉምቬኑስ በቋንቋ ስለምትወከል በተለያዩ መንገዶች።
በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቋንቋ ጥናት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው ታላቁ የስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (1957-1913) የቋንቋውን ድንቅ ንድፈ ሐሳብ አቅርቧል። የዚህ ትምህርት ዋና ድንጋጌዎች ከዚህ በታች ቀርበዋል። የቋንቋ ጽሑፍሴሚዮቲክስ ምልክት
ቋንቋጽንሰ-ሀሳቦችን የሚገልጹ ምልክቶች ስርዓት ነው.
ቋንቋ ከሌሎች የምልክት ሥርዓቶች ጋር ሊመሳሰል ይችላል፣ ለምሳሌ መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች ፊደል፣ ወታደራዊ ምልክቶች፣ የአክብሮት ዓይነቶች፣ ምሳሌያዊ ሥርዓቶች፣ ወንድ ላባ፣ ሽታ፣ ወዘተ. ከእነዚህ ስርዓቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቋንቋ ብቻ ነው.
ሴሚዮሎጂ- በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ የምልክት ሥርዓቶችን የሚያጠና ሳይንስ።
የቋንቋ ጥናት- የዚህ አጠቃላይ ሳይንስ አካል።
ሴሚዮቲክስ- ለሶስሱር ሴሚዮሎጂ ተመሳሳይ ቃል፣ በዘመናዊ ቋንቋዎች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል።
የቻርለስ ፒርስ ተከታይ አሜሪካዊ ሴሚዮቲክስ ቻርልስ ሞሪስ (1901-1979) ሶስት የሴሚዮቲክስ ክፍሎችን ለይቷል፡-
- · የትርጓሜ ትምህርት(ከ GR. Uzmb- ምልክት) - በምልክት እና በእሱ በተሰየመው ነገር መካከል ያለው ግንኙነት.
- · አገባብ(ከ GR. uhnfboyt- መዋቅር, ግንኙነት) - በምልክቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች.
- · ፕራግማቲክስ(ከ GR. rsbgmb- ጉዳይ, ድርጊት) - በምልክቶች እና እነዚህን ምልክቶች በሚጠቀሙ ሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት (የንግግር ርዕሰ ጉዳዮች እና አድራሻዎች).
ቋንቋ ሕያዋን ፍጡር ሆኖ የሚኖረው ስለሚሠራ፣ በንግግርም ስለሚሠራ ነው።
የቋንቋ ጥናት ዋናው ነገር የሰው ሰራሽ ወይም የእንስሳት ቋንቋ ሳይሆን የተፈጥሮ የሰው ቋንቋ ነው።
ሁለት ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦችን - ቋንቋ እና ንግግርን መለየት ያስፈልጋል.
ቋንቋ- መሳሪያ, የመገናኛ ዘዴ. ይህ የምልክት ፣ የመናገር ዘዴዎች እና ህጎች ስርዓት ነው ፣ ለሁሉም የአንድ ማህበረሰብ አባላት የተለመደ። ይህ ክስተት ለተወሰነ ጊዜ ቋሚ ነው.
ንግግር- የቋንቋ መገለጥ እና ተግባር, የግንኙነት ሂደት ራሱ; ለእያንዳንዱ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ልዩ ነው። ይህ ክስተት እንደ ተናጋሪው ይለያያል።
ቋንቋ እና ንግግር የአንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ቋንቋ በማንኛውም ሰው ውስጥ ነው, እና ንግግር በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ነው.
ንግግር እና ቋንቋ ከብዕር እና ከጽሑፍ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ቋንቋ ብዕር ሲሆን ንግግር ደግሞ በዚህ ብዕር የተጻፈ ጽሑፍ ነው።
|
ቋንቋ |
ንግግር |
|
1. በተሸካሚዎቹ አእምሮ ውስጥ ያለ የማህበራዊ ኮድ አይነት። |
1. ንግግር ግለሰብ ነው። የጋራ ንግግርን መገመት አይቻልም፤ የሚቻለው በጋራ ቋንቋ ላይ ብቻ ነው። ኮድ ከሌለ, ለመናገር የማይቻል ነው. |
|
2. ቋንቋው ፍጹም ነው። ለመገመት የማይቻል ነው, ንግግርን መተንተን አለብን. |
2. ንግግር ቁሳቁስ ነው። አካላዊ እና የፊዚዮሎጂ ክስተት, ኤ የተጻፈ ጽሑፍ- እንደገና መቅዳት የቃል ንግግር. |
|
3. ቋንቋ ሁለገብ ነው። ውስብስብ መዋቅርየማን ንጥረ ነገሮች ውስጥ ናቸው የተለያዩ ግንኙነቶች. ተምሳሌታዊ እና አገባብ ግንኙነቶች አሉ። |
3. ንግግር ጉልበተኛ ነው! መስመራዊ ንጥረ ነገሮቹ በቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው, ጊዜን መለካት እና የመስመሮችን ብዛት መቁጠር እንችላለን. |
ግጥሞች፡
ቃሉ " አፍ መፍቻ ቋንቋ"ተወለድ" ማለት አይደለም ነገር ግን "የተማረ ብቻ ነው። የመጀመሪያ ልጅነት" ቋንቋ ወደ እያንዳንዱ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ ዘልቆ ይገባል, በእርግጥ, "ከውጭ" ውስጥ ዘልቆ ይገባል, ምክንያቱም በዙሪያው ያሉ ሌሎች ሰዎች ይህን ቋንቋ ይጠቀማሉ. የእነሱን ምሳሌ በመከተል እሱ ራሱ ከልጅነት ጀምሮ መጠቀም ይጀምራል ይህ ሰው. እና, በሌላ በኩል, ቋንቋው ቀስ በቀስ ይረሳል, እና በመጨረሻም አንድ ሰው በሆነ ምክንያት መጠቀሙን ካቆመ ከማስታወስ (የአፍ መፍቻ ቋንቋው እንኳን) ሙሉ በሙሉ ይጠፋል.
ከዚህ ሁሉ መረዳት የሚቻለው አንድ ሰው ስለ ቋንቋው ትክክለኛ ህልውና መናገር የሚችለው እስከ ተጠቀመበት ድረስ ብቻ ነው። ቋንቋ የሚሠራው እንደ ሕያው ቋንቋ ነው። እና በንግግር, በመግለጫዎች, በንግግር ተግባራት ውስጥ ይሠራል.
በ"ቋንቋ" እና "ንግግር" ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት በመጀመሪያ የቀረበው እና የተረጋገጠው በስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (1857-1913) በጠቅላላ የቋንቋ ሊቃውንት ውስጥ ትልቁ ንድፈ ሃሳብ እና ከመስራቾቹ አንዱ ነው ። ዘመናዊ ደረጃበሳይንስ እድገታችን ውስጥ. ከዚያም እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በሌሎች ሳይንቲስቶች በተለይም በአካዳሚክ ሊቃውንታችን የበለጠ የተገነቡ ናቸው. L.V. Shcherboy (1880-1944) እና ተማሪዎቹ። በንግግር (በሶሱር "la parole") ዘመናዊ የቋንቋ ሊቃውንት የቃል ንግግርን ብቻ ሳይሆን የጽሑፍ ንግግርንም እንደሚረዱ ልብ ይበሉ. ውስጥ በሰፊው ስሜትየ "ንግግር" ጽንሰ-ሐሳብ እንዲሁ "ውስጣዊ ንግግር" ተብሎ የሚጠራውን, ማለትም በቋንቋ ዘዴዎች (ቃላቶች, ወዘተ) እርዳታ ማሰብ, "ለራሱ" ጮክ ብሎ ሳይናገር.
የተለየ የንግግር ተግባር, የንግግር ድርጊት, በተለመደው ጉዳዮች ላይ ነው ባለ ሁለት መንገድ ሂደት፣ መናገር እና መፍሰስ በትይዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ መሸፈን የመስማት ችሎታ ግንዛቤእና የተሰማውን መረዳት. በጽሑፍ ግንኙነት ውስጥ የንግግር ድርጊቱ መጻፍ እና ማንበብን ያካትታል (በቅደም ተከተል) የእይታ ግንዛቤእና መረዳት) የተፃፈውን, እና በግንኙነት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች በጊዜ እና በቦታ ርቀት ላይ ሊሆኑ ይችላሉ.
የንግግር ድርጊት የንግግር እንቅስቃሴ መገለጫ ነው. ጽሑፍ በንግግር ድርጊት ውስጥ ይፈጠራል። የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ቃል በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የተጻፈ፣ የተቀዳ ጽሑፍን ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው የተፈጠረውን ማንኛውንም (የተቀዳ ወይም በቃ የተነገረ) ማንኛውንም ዓይነት ርዝመት ያላቸውን “የንግግር ሥራ” ለማመልከት ይጠቀሙበታል - ከአንድ ቃል ቅጂ እስከ አጠቃላይ ታሪክ። ፣ ግጥም ወይም መጽሐፍ። ውስጥ ውስጣዊ ንግግር"ውስጣዊ ጽሑፍ" ተፈጥሯል, ማለትም "በአእምሮ ውስጥ" ያዳበረ የንግግር ሥራ, ነገር ግን በቃልም ሆነ በጽሑፍ አልተካተተም.
ለምንድነው የተነገረ (ወይም የተጻፈ) መግለጫ በአድራሻው በትክክል የተረዳው?
በመጀመሪያ ደረጃ, ከንጥረ ነገሮች የተገነባ ስለሆነ, ቅጹ እና ትርጉሙ በአድራሻው ዘንድ ይታወቃል (ለቀላልነት, በቃላት እንበል, ምንም እንኳን እንደምናየው, ሌሎች ክፍሎች እንደ መግለጫ አካላት ሊቆጠሩ ይችላሉ).
በሁለተኛ ደረጃ, እነዚህ ንጥረ ነገሮች ትርጉም ካለው ሙሉ ጋር የተገናኙ ስለሆኑ አንዳንድ ደንቦች, (በአብዛኛዉ በማስተዋል ቢሆንም) ለኢንተርሎኩተር ወይም ለአንባቢያችንም ይታወቃል። የዚህ ህግ ስርዓት ጠንቅቃችሁ ትርጉም ያለው ጽሑፍ እንዲገነቡ እና ይዘቱን ከተገነዘበው ጽሑፍ እንደገና እንዲገነቡ ያስችልዎታል።
በግንኙነት ውስጥ የተሳታፊዎቻችን ቋንቋ ፣ የቋንቋቸው ክፍሎች ፣ ማለትም እነዚህ ግለሰቦች የያዙበት የጋራ ቋንቋ የሆኑት እነዚህ የንግግሮች እና የግንኙነታቸው ህጎች እነዚህ ናቸው። የአንድ የተወሰነ ስብስብ ቋንቋ (Saussure's "la langue") የዚህ የጋራ ስብስብ-የተለያዩ እርከኖች ክፍሎች (ቃላቶች፣ ቃላት፣ ጉልህ ክፍሎችቃላቶች፣ ወዘተ.) በተጨማሪም የእነዚህ ክፍሎች አሠራር ደንቦች ሥርዓት፣ እንዲሁም በመሠረቱ ለሁሉም የተሰጠ ቋንቋ ለሚጠቀሙ ሁሉ አንድ ነው።
የአሃዶች ስርዓት የቋንቋ ክምችት ተብሎም ይጠራል; ለክፍሎች አሠራር ደንቦች ስርዓት, ማለትም, ትርጉም ያለው መግለጫ ለማመንጨት ደንቦች (እና በዚህ ቋንቋ ሰዋሰው ለመረዳት የሚረዱ ደንቦች).
ቋንቋ እና ንግግር በተመሳሳይ መንገድ ይለያያሉ, እንደ አንድ ደንብ, ይህ ደንብ ጥቅም ላይ የዋለባቸው ሰዋሰው እና ሀረጎች, ወይም በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ያለው ቃል እና የዚህ ቃል ስፍር ቁጥር የሌላቸው በተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ንግግር የቋንቋ ህልውና አይነት ነው። የቋንቋ ተግባራት እና በንግግር ውስጥ "ወዲያውኑ ተሰጥቷል".
"ቋንቋ" እና "ንግግር" የሚሉት ቃላቶች የተለያዩ ናቸው, ምንም እንኳን ተመሳሳይ ጽንሰ-ሐሳቦች ቢሆኑም.
ቋንቋ በማህበራዊ ሁኔታ የተነደፈ የምልክት ስርዓት ነው ፣ እሱም በሰው ማህበረሰብ ውስጥ በተፈጥሮ የተነሱ ፣ እሱም እንደ ዋና የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል።
ቋንቋ በሁለት መልኩ አለ፡ በንግግር እና በጽሁፍ። የድምጽ ቅርጽከመጻፍ ጋር በተያያዘ ቀዳሚ ነው።
ንግግር ተጨባጭ ንግግር ነው፣ የቋንቋ አተገባበር በ ውስጥ የተለያዩ ዓይነቶችየንግግር እንቅስቃሴ - መናገር እና ማዳመጥ, መጻፍ እና ማንበብ.
በንግግር እና በቋንቋ መካከል ያሉ ልዩነቶች;
1) ንግግር ግለሰባዊ እና ልዩ ነው።
2) ንግግር ከቋንቋ የበለጠ ወግ አጥባቂ፣ ተለዋዋጭ ነው፡ አንድ ሰው በቀላሉ ከአንዱ ዘይቤ ወደ ሌላ መንቀሳቀስ ይችላል - በሶሺዮሊንጉስቲክስ ይህ “ኮድ መቀየር” ይባላል።
3) ንግግር የተናጋሪውን ልምድ ያንፀባርቃል፣ በአውድ እና በሁኔታዎች የሚወሰን፣ ተለዋዋጭ እና ድንገተኛ ሊሆን ይችላል።
4) ቋንቋ በማንኛውም ሰው ውስጥ ነው, እና ንግግር በአንድ የተወሰነ ሰው ውስጥ ነው.
ወደ ዋናው የቋንቋ ተግባራትበግንኙነት ሂደት ውስጥ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
የግንኙነት (የመረጃ ልውውጥ ተግባር);
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር;
ገንቢ (የሃሳቦች አፈጣጠር);
ድምር (የእውቀት ክምችት ተግባር);
ይግባኝ (በአድራሻው ላይ ተጽእኖ);
ስሜታዊ (ለሁኔታው ፈጣን ስሜታዊ ምላሽ);
ፋቲክ (የአምልኮ ሥርዓት (ሥነ-ሥርዓት) ቀመሮችን መለዋወጥ);
Metalinguistic (የትርጓሜ ተግባር. አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ interlocutors አንድ አይነት ኮድ መጠቀማቸውን ለማረጋገጥ ጥቅም ላይ ይውላል).
የንግግር ተግባራት:
ጉልህ (ስያሜ) - ንግግር እውነተኛ ዕቃዎችን የሚያመለክት መሆኑን ያካትታል. እያንዳንዱ ቃል የራሱ ትርጉም አለው.
አጠቃላይ መግለጫዎች - አንድ ቃል የሚያመለክተው አንድ ነጠላ ፣ የተሰጠውን ነገር ብቻ አይደለም ፣ ግን ተመሳሳይ ዕቃዎችን አጠቃላይ ቡድን እና ሁል ጊዜም አስፈላጊ ባህሪያቸውን ተሸካሚ ነው።
መግባባት (የመረጃ ማስተላለፍ) - ይህ ንግግር ከሰው ወደ ሰው መረጃን ለማስተላለፍ እንደ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። ይህ የንግግር ዋና ተግባር ነው.
38. የንግግር (የንግግር እንቅስቃሴ) እንደ የመገናኛ ዘዴዎች አንዱ ነው, የቃል መግለጫዎችን መለዋወጥ ያካትታል.
የንግግር ተግባር - ዝቅተኛው ክፍልየንግግር እንቅስቃሴ, በንግግር ድርጊቶች ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ተለይቷል እና ያጠናል.
የንግግር ድርጊቶች ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ኦስቲን ፣ ሴርል ፣ ግሪስ እና ሌሎች ካሉ ፈላስፎች ስሞች ጋር የተቆራኘ ነው ። የንግግር ተግባር ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የተጣለው በእንግሊዛዊው ፈላስፋ ጄ. ኦስቲን ነው።
የንግግር ፅንሰ-ሀሳብ የመነጨው መሰረታዊ የግንኙነት አሃድ ዓረፍተ ነገር ወይም ሌላ የቋንቋ አገላለጽ አይደለም ፣ ግን የአንድ የተወሰነ ተግባር አፈፃፀም ፣ ለምሳሌ መግለጫ ፣ ጥያቄ ፣ ጥያቄ ፣ ቅደም ተከተል ፣ የምስጋና መግለጫ። ይቅርታ, እንኳን ደስ አለዎት, ወዘተ. መ. ድርጊቱ ራሱ፣ ንግግሩ ራሱ፣ በዚህ ድርጊት አፈጻጸም ወቅት ከተነገሩት ዓረፍተ ነገሮች ወይም የቋንቋ መግለጫዎች ጋር መምታታት የለበትም።
እንደ ኦስቲን አባባል የንግግር ድርጊትን ማከናወን ማለት በአጠቃላይ ለመረዳት የሚቻል የቋንቋ ኮድ የሆኑ ድምጾችን መናገር ፣ ከቃላት መግለጫ መገንባት ማለት ነው ። የዚህ ቋንቋበእሱ ሰዋሰው ደንቦች መሰረት, ንግግሩን በትርጉም እና በማጣቀሻነት ለማቅረብ, ማለትም, ከእውነታው ጋር ለማዛመድ, ንግግሩን (የእንግሊዘኛ ቦታን) መፈጸም. ንግግሩን በዓላማ ስጠው, ወደ ኢሌታዊ ድርጊት ይቀይሩት, ማለትም, አንድ የተወሰነ ንግግር በሚናገርበት ጊዜ የግንኙነት ግብ መግለጫ; (ኦስቲን ቃል); ኦሪጅናል መዘዞችን ያስከትላሉ (የእንግሊዘኛ ቅስቀሳ) ማለትም በአድራሻው ንቃተ ህሊና ወይም ባህሪ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, አዲስ ሁኔታ ይፍጠሩ.
የመጀመሪያው የንግግር ተግባራት ምደባ የቀረበው የንግግር ተግባራት ንድፈ ሃሳብ ፈጣሪ ጄ. ኦስቲን ነው። እሱ ሦስት ዓይነት የንግግር ድርጊቶችን ይለያል-
1. Locutionary - በራሱ የመናገር ድርጊት, የመግለጫ ድርጊት. ለምሳሌ፣ “ነገረኝ፡ ተኩሷት።
2. ኢሎኩሽን - ለሌላ ሰው ፍላጎትን ይገልፃል, ግብን ይዘረዝራል. በመሠረቱ ይህ ዓይነቱ ድርጊት የመግባቢያ ግብ መግለጫ ነው። ለምሳሌ፣ “እሷን እንድተኩስ አበረታቶኛል።
3. Perlocutionary የተሰጠው መግለጫ በአድራሻው ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ነው። የዚህ ዓይነቱ ድርጊት ዓላማ የሚፈለገውን ውጤት ማምጣት ነው. ለምሳሌ፣ “እሷን እንድተኩስ ነግሮኛል።
በትክክል ለመናገር ሦስቱ የንግግር ድርጊቶች በ ውስጥ የሉም ንጹህ ቅርጽ, በማናቸውም ውስጥ ሦስቱም አፍታዎች አሉ-አቀማመጥ, ኢ-ሎኩሽን, ፐርሎኩሽን. ኦስቲን የንግግር ተግባራትን አላግባብ ኃይሎች ተብሎ ይጠራል ፣ እና ተዛማጅ ግሦች - ኢሎኩዮሽናል (ለምሳሌ ፣ ይጠይቁ ፣ ይጠይቁ ፣ ይከለክላሉ)። አንዳንድ አስመሳይ ግቦች በፊት ላይ አገላለጾች እና ምልክቶችን በመጠቀም ሊሳኩ ይችላሉ። ይሁን እንጂ መሐላ, ቃል ኪዳን, ወዘተ. ያለ ንግግር ተሳትፎ የማይቻል.
እንደ ተራ የትረካ አረፍተ ነገሮች፣ አንድን ነገር ሪፖርት ከሚያደርጉ፣ የተናጋሪውን ድርጊት ወይም ሁኔታ የሚገልጹ፣ የተናጋሪ ንግግሮች የትኛውንም ድርጊት አይገልጹም፣ ድርጊቱ ራሱ ናቸው። በቋንቋው ውስጥ በጣም ብዙ ተግባራዊ ግሦች አሉ፡ እምላለሁ፣ አምናለሁ፣ እለምናለሁ፣ እጠራጠራለሁ፣ አጽንዖት እሰጣለሁ፣ አጥብቄ፣ አምናለሁ፣ እገመግማለሁ፣ መደብኩ፣ ይቅር እላለሁ፣ እሰርዛለሁ፣ እመክራለሁ፣ አስባለሁ አልክድም ማለቴ ነው።
በኋላ፣ J. Searle የራሱን ምደባ አቀረበ፡-
- ተወካይ- መረጃ ሰጭ የንግግር ተግባራት ፣ መልእክት (“ባቡሩ ደርሷል”)
- መመሪያዎች, የመድሃኒት ማዘዣዎች- የማበረታቻ ተግባራት ("ሂድ")፣ የመረጃ ጥያቄዎችን ጨምሮ ("ምን ሰዓት ነው?")። የእነሱ የተሳሳተ ትኩረት አድማጩ አንድ ነገር እንዲያደርግ ለማድረግ ተናጋሪው ያለው ፍላጎት ነው። የዚህ ክፍል ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ እንደ “ጠይቅ”፣ “ትእዛዝ”፣ “ትእዛዝ”፣ “ጥያቄ”፣ “ለመለመን”፣ “conjure”፣ “ጋብዝ”፣ “ምክር” ወዘተ ባሉ ግሶች ሊታወቁ ይችላሉ።
- ኮሚሽኖች- ሸክሙን በአድማጩ ላይ ሳይሆን በአድማጭ ላይ ለመጫን የታለመ ህገ-ወጥ ድርጊቶች የተናጋሪው ግዴታአንዳንድ የወደፊት እርምጃዎችን ያከናውኑ ወይም የተወሰነ ባህሪን ይከተሉ። ይህ ክፍል የተለያዩ አይነት ተስፋዎችን እና መሃላዎችን ያካትታል።
- ገላጭ መግለጫዎች- የማህበራዊ ሥነ-ምግባር ቀመሮችን ጨምሮ ስሜታዊ ሁኔታን የሚገልጽ ተግባር ይሠራል። ለመግለፅ የተለመዱ ግሦች፡- “አመሰግናለሁ”፣ “አመሰግናለሁ”፣ “አዘኔታ”፣ “ይቅርታ”፣ “ጸጸት”፣ “ሰላምታ”።
- መግለጫዎች ፣ ፍርዶች ፣ ተግባራዊ መግለጫዎች -የማቋቋሚያ ተግባራት፣ እንደ የስራ መደቦች ሹመት፣ የስም ምደባ፣ ማዕረግ፣ የቅጣት ውሳኔ፣ ወዘተ. ብዙ የማወጃ ምሳሌዎች አሉ፡- “አገለላችኋለሁ፣” “ተለቅቄአለሁ”፣ “የማርሻል ህግ አውጃለሁ”፣ “ተሰናብተሃል”፣ “ባልና ሚስት አውጃችኋለሁ” ወዘተ።
ሴርል ከሶስት ደረጃዎች በአንዱ ላይ አተኩሯል የንግግር ድርጊት- "የማይታወቅ ድርጊት". ኢሎኩሽን (የማታለል ድርጊት) አንዳንድ ሀረግ በመናገር የምንፈጽመው ተግባር ነው (አንድን ሰው ማሳመን፣ መጠየቅ፣ መክሰስ፣ ማስተማር እንችላለን)፣ ከአካባቢያዊ ድርጊት ተለይቶ የሚታወቅ ተግባር ነው - ራሱ አንዳንድ ድምጾችን እያሰማ ወይም አንዳንድ ምልክቶችን በወረቀት ላይ በመጻፍ - እና የስደት ድርጊት - የእኛ መግለጫ በሚያዳምጡ ሰዎች ድርጊት፣ ሃሳቦች ወይም ስሜቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ። ሴርል የቋንቋው ዋና ዓላማ የእውነታውን ዕቃዎች ለመግለጽ ሳይሆን ዓላማ ያለው ተግባራትን ለማከናወን እንደሆነ ያምን ነበር።
እንደ ሲርል ገለጻ፣ አንዱን ኢሌታዊ ድርጊት ከሌላው የሚለየው ዋናው ነገር ተናጋሪው ተጓዳኝ አነጋገርን የሚናገርበት ዓላማ ነው። ለምሳሌ, በተስፋ ሰጪነት ተግባር ውስጥ, ተናጋሪው አንዳንድ ድርጊቶችን የመፈጸም ግዴታ አለበት. ኢሎኩሽን ግብ ከአድራሻው ለተለየ ምላሽ የሚሰጥ አቅጣጫ ነው፣ እሱም በንግግር ይነገራል።
Searle ተመሳሳይ ይዘት ያላቸው አስመሳይ ድርጊቶች ፍፁም የተለያዩ ኢ-ህሳዊ ግቦች ሊኖራቸው እንደሚችል አሳይቷል። ስለዚህ የሚከተሉትን አባባሎች መጥራት።
1. ዮሐንስ ክፍሉን ይተዋል?
2. ዮሐንስ, ክፍሉን ለቀው!
3. ዮሐንስ ክፍሉን ከለቀቀ እኔም እተወዋለሁ።
በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ጥያቄ ነው፣ በሁለተኛው ጥያቄ ወይም ትዕዛዝ፣ በሦስተኛው የፍላጎት መላምታዊ መግለጫ ነው። ይህም በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ለማስተዋወቅ አስችሎታል። አጠቃላይ ይዘትዓረፍተ ነገር እና ሕገ-ወጥ ዓላማው (ተግባር)።
የተግባር አመላካቾች፣ በሴርል መሰረት፣ የግስ፣ ሥርዓተ-ነጥብ፣ የጭንቀት ስሜት ናቸው። እነዚህም ብዙ የሚባሉትን አከናዋኝ ግሦች ያጠቃልላሉ። “ቃል እገባለሁ፣” “አስጠነቅቃለሁ፣” “አጽድቄአለሁ፣” “አጸናለሁ” በሚለው ዓረፍተ ነገር በመጀመር የማደርገውን ኢ-ሌታዊ ድርጊት ማሳየት እችላለሁ። አንዳንድ ድምዳሜዎች በጄ ኦስቲን "ከቃላት ጋር ድርጊቶችን እንዴት ማከናወን ይቻላል?" አብሮ የሚሄድ የፊት መግለጫዎች, ምልክቶች, ሥነ-ሥርዓታዊ ያልሆኑ የቃል ድርጊቶች; ቅንጣቶች፡- “ስለዚህ” (አጠቃቀሙ “እንደምደመድማለሁ” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው)፣ “አሁንም” (ጥንካሬው ከ “አጥብቄአለሁ”) “ምንም እንኳን” (በአንዳንድ ሁኔታዎች “እንደዚያ እቀበላለሁ” ከሚለው ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ).
ኦስቲን እና ሴርል በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ መግለጫ ለምን ዓላማ ጥቅም ላይ እንደሚውል በዐውደ-ጽሑፉ ላይ ብቻ እንደሚውል መገንዘባቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ ኦስቲን እንደሚያሳየው “አንድ ቀን እሞታለሁ” ወይም “ሰዓቴን ተውሼልሃለሁ” የሚሉት ቃላት በተናጋሪው የጤና ሁኔታ ላይ ተመስርተው በተለያየ መንገድ ተረድተዋል።
ቋንቋ- መሳሪያ, የመገናኛ ዘዴ. ይህ የምልክት ፣ የመናገር ዘዴዎች እና ህጎች ስርዓት ነው ፣ ለሁሉም የአንድ ማህበረሰብ አባላት የተለመደ። ይህ ክስተት ለተወሰነ ጊዜ ቋሚ ነው.
ንግግር- የቋንቋ መገለጥ እና ተግባር, የግንኙነት ሂደት ራሱ; ለእያንዳንዱ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ልዩ ነው። ይህ ክስተት እንደ ተናጋሪው ይለያያል።
ቋንቋ እና ንግግር የአንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ቋንቋ ለማንም ሰው ነው፣ እና ንግግርም ለአንድ የተወሰነ ሰው ተፈጥሮ ነው።
ንግግር እና ቋንቋ ከብዕር እና ከጽሑፍ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ቋንቋ ብዕር ነው፣ ንግግር ደግሞ በዚህ ብዕር የተጻፈ ጽሑፍ ነው።
የቋንቋው ዋና ተግባራት የሚከተሉት ናቸው:
- የግንኙነት ተግባርቋንቋ በሰዎች መካከል የመገናኛ ዘዴ. የአስተሳሰብ አፈጣጠር ተግባርበቃላት መልክ የአስተሳሰብ ዘዴ.
- የእውቀት (epistemological) ተግባርቋንቋ ዓለምን የመረዳት ዘዴ፣ እውቀትን ለማከማቸት እና ለሌሎች ሰዎች እና ተከታይ ትውልዶች (በአፍ ወጎች መልክ ፣ የተፃፉ ምንጮች, የድምጽ ቅጂዎች).
የንግግር ልውውጥ የሚከናወነው በቋንቋ እንደ የፎነቲክ ፣ የቃላት እና የቃላት ስርዓት ነው። ሰዋሰው ማለት ነው።ግንኙነት. ተናጋሪው ሀሳብን ለመግለጽ አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ይመርጣል, በቋንቋው ሰዋሰው ህግ መሰረት ያገናኛቸዋል እና የንግግር አካላትን በመጠቀም ይጠራቸዋል. ማንኛውም ቋንቋ እንደ ሕያው ቋንቋ ይኖራል ምክንያቱም ስለሚሠራ። በንግግር, በመግለጫዎች, በንግግር ተግባራት ውስጥ ይሠራል. በ "ቋንቋ" እና "ንግግር" ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት በመጀመሪያ የቀረበው እና የተረጋገጠው በስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር ነው, ከዚያም እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች የበለጠ የተገነቡት በሌሎች ሳይንቲስቶች በተለይም በአካዳሚክ ኤል.ቪ. ሽቸርባ እና በተማሪዎቹ ነው.
ስለዚህ ቋንቋ የንጥረ ነገሮች ሥርዓት (የቋንቋ ክፍሎች) እና የእነዚህ ክፍሎች አሠራር ደንብ ሥርዓት ተብሎ ይገለጻል፣ ለሁሉም የአንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች የተለመደ ነው። በምላሹ፣ ንግግር የተለየ ንግግር ነው፣ በጊዜ ሂደት የሚፈስ እና በድምፅ የሚገለጽ (ውስጣዊ አጠራርን ጨምሮ) ወይም የተጻፈ ቅጽ. ንግግር እንደ ሁለቱም የንግግር ሂደት (የንግግር እንቅስቃሴ) እና ውጤቱ (የንግግር ስራዎች በማስታወስ ወይም በጽሑፍ የተመዘገቡ) ናቸው.
ቋንቋ የመላው የንግግር ማህበረሰብ ንብረት ነው። የመገናኛ መሣሪያ እንደመሆኑ መጠን ይህን ተግባር ማከናወን የሚችለው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ብቻ ነው, ማለትም መሠረታዊ ለውጦችን አያደርግም. ቋንቋ የሚለየው በሥርዓተ-ሥርዓት ማለትም በክፍሎቹ አደረጃጀት ነው።
የቋንቋ እና የንግግር መሰረታዊ ክፍሎች።በተለምዶ፣ 4 መሰረታዊ የቋንቋ አሃዶች አሉ፡ ዓረፍተ ነገር፣ ቃል (ሌክስሜ)፣ ሞርፊሜ፣ ፎነሜ። እያንዳንዱ ቋንቋ ክፍሉ የራሱ የሆነ ልዩ ተግባር ያለው እና ልዩ ባህሪያት አሉት. ባህሪያት, ከዚያም እያንዳንዱ ክፍል ከዚህ ጥራት እይታ አንጻር ይታያል. ዝቅተኛ (ከፍተኛ)። ከስብስብ አጠቃላይ (ማጠቃለያ) ይወክላል የቋንቋ ምክንያቶች. ፎነሜ - ትንሹ ክፍል የቋንቋው ድምጽ አወቃቀር ፣ እሱ ራሱ ምንም አይደለም ፣ ግን ስፓኒሽ። ትርጉም ያላቸው ክፍሎችን ለመመስረት, እውቅና እና መድልዎ. ቋንቋ: morphemes እና ቃላት. ምዕ. f-i phonemes- ትርጉሙን ይለያል. ሞርፊም - ዝቅተኛ ጉልህብላ። ቋንቋ፣ እንደ የቃሉ አካል የደመቀ፣ ማለትም ጥገኛ እና ስፓኒሽ። ለቃላት-መቅረጽ ወይም የቃላት ቅርጽ (ቅጽ-ቅርጽ). ማስመሰያ - ትንሹ ገለልተኛ ጉልህ ክፍል። ቋንቋ ከስም (ስም) ተግባር እና ያለው። መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው ማወቅ አቅርቡ - በግራም መሰረት የተገነባው ዝቅተኛው የመገናኛ ክፍል. የአንድ ቋንቋ ህጎች እና መግለጫዎች ይዛመዳሉ። የተሟላ ሀሳብ ። የቋንቋ ክፍል ከንግግር አሃድ ጋር እንደ የማይለዋወጥ (የተጣመሩ ልዩነቶች) እና ተለዋጭ ጋር ይዛመዳል። የንግግር ክፍል- ትግበራ የቋንቋ ክፍልበተወሰኑ የንግግር ሁኔታዎች. ፎነሜ በንግግር ከአሎፎን ጋር ይዛመዳል (የፎነሜው ተለዋጭ)። ሞርፊም በንግግር ውስጥ በአሎሞርፎስ መልክ ይታያል (ሞርፊሞች በልዩ ስሪታቸው ውስጥ የተወሰነ ቃል). ሌክስሜ በሁሉም የትርጉም እና የቅርጾቹ ጥምረት ውስጥ ያለ ቃል ነው። በንግግር ውስጥ አንድ ቃል እንደ የቃላት ቅርጽ ይኖራል.
ቋንቋ ከህብረተሰቡ ፣ ከባህሉ እና በህብረተሰብ ውስጥ ከሚኖሩ እና ከሚሰሩ ሰዎች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የህብረተሰቡ አካል የሆነ ቋንቋ እና በእያንዳንዱ ግለሰብ አጠቃቀሙ ሁለት የተለያዩ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በቅርብ የተሳሰሩ ክስተቶች ቢሆኑም በአንድ በኩል ፣ እሱ ማህበራዊ ክስተት ነው ፣ የተወሰኑ ክፍሎች ስብስብ ፣ የአጠቃቀም ህጎች በ ውስጥ ይከማቻሉ። የጋራ ንቃተ-ህሊናየአፍ መፍቻ ቋንቋዎች; በሌላ በኩል ይህ የግለሰብ አጠቃቀምየዚህ አጠቃላይ የተወሰነ ክፍል። ከላይ ያለው በሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ያስችለናል - ቋንቋእና ንግግር.
ቋንቋ እና ንግግር የሰው ልጅ ቋንቋ አንድ ነጠላ ክስተት ይመሰርታሉ። ቋንቋ – ይህ በሰዎች መካከል የመግባቢያ ዘዴዎችን በመጠቀም ሀሳቦችን እና ህጎችን በመለዋወጥ ነው ። ቋንቋ በንግግር ውስጥ መገለጫውን እንደ ማንነት ያሳያል። ንግግር በ ውስጥ ያሉትን የቋንቋ ዘዴዎች እና ደንቦች አጠቃቀምን ይወክላል የቋንቋ ግንኙነትሰዎች ስለዚህ ንግግር የቋንቋ አሠራር ተብሎ ሊገለጽ ይችላል.
ስለዚህ ቋንቋ እና ንግግር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው፡ ንግግር ከሌለ ቋንቋ የለም ማለት ነው። ይህንን ለማሳመን ማንም የማይናገርበት ወይም የማይጽፍበት የተወሰነ ቋንቋ እንዳለ ማሰብ በቂ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከዚህ በፊት ሊጻፍበት የሚችል ምንም ነገር አልተጠበቀም. በዚህ ጉዳይ ላይ የዚህን ቋንቋ መኖር እንዴት ማወቅ እንችላለን? ነገር ግን ንግግር ያለ ቋንቋ ሊኖር አይችልም, ምክንያቱም ንግግር የእሱ ነው ተግባራዊ አጠቃቀም. ንግግርን ለመረዳት ቋንቋ አስፈላጊ ነው። ቋንቋ ከሌለ ንግግር እራሱ ንግግር መሆኑ ያቆማል እና ወደ ትርጉም አልባ ድምጾች ይቀየራል።
ምንም እንኳን ቋንቋ እና ንግግር ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ የሰው ቋንቋ አንድ ነጠላ ክስተት ቢመሰርቱም ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ፣ ተቃራኒ ፣ ባህሪዎች አሏቸው ።
1) ቋንቋ የመገናኛ ዘዴ ነው; ንግግር በንግግር የመግባቢያ ተግባሩን የሚያከናውን የቋንቋ ዘይቤ እና ትግበራ ነው;
2) ቋንቋው ረቂቅ, መደበኛ ነው; ንግግር ቁሳቁስ ነው ፣ በቋንቋው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእሱ ውስጥ ተስተካክሏል ፣ እሱ በጆሮው የተገነዘቡትን የተስተካከሉ ድምጾችን ያካትታል ።
3) ቋንቋ የተረጋጋ, ቋሚ; ንግግር ንቁ እና ተለዋዋጭ ነው, በከፍተኛ ተለዋዋጭነት ተለይቶ ይታወቃል;
4) ቋንቋ የህብረተሰብ ንብረት ነው, እሱ የሚናገሩትን ሰዎች "የዓለምን ምስል" ያንፀባርቃል; ንግግር ግለሰብ ነው, የአንድን ግለሰብ ልምድ ብቻ ያንፀባርቃል;
5) ቋንቋ በደረጃ አደረጃጀት ይገለጻል, ተዋረዳዊ ግንኙነቶችን በቃላት ቅደም ተከተል ያስተዋውቃል; ንግግር በወራጅ ውስጥ የተገናኙትን የቃላት ቅደም ተከተል የሚወክል ቀጥተኛ ድርጅት አለው;
6) ቋንቋ ከተግባቦት ሁኔታ እና መቼት ነፃ ነው - ንግግር በዐውደ-ጽሑፍ እና በሁኔታዎች ይወሰናል ፣ በንግግር (በተለይም በግጥም) የቋንቋ ክፍሎች በቋንቋ ውስጥ የሌላቸውን ሁኔታዊ ፍችዎች ሊያገኙ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ የኤስ. የዬሴኒን ግጥሞች፡- “ወርቃማው ቁጥቋጦ በደስታ የበርች ምላስ አሳዘነኝ”)።
ጽንሰ-ሐሳቦች ቋንቋእና ንግግርስለዚህ እንደ አጠቃላይ እና ልዩ ይዛመዳሉ፡ አጠቃላይ (ቋንቋ) በልዩ (ንግግር) ይገለጻል፣ የተለየ (ንግግር) የአጠቃላይ (ቋንቋ) መገለጫ እና ግንዛቤ ነው።
ቋንቋ በጣም አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴ እንደመሆኑ መጠን ሰዎችን አንድ ያደርጋል፣ ግላዊነታቸውን ይቆጣጠራል ማህበራዊ መስተጋብር፣ ያስተባብራቸዋል ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች, የተገኘውን መረጃ መሰብሰብ እና ማከማቸት ያረጋግጣል ታሪካዊ ልምድሰዎች እና የግል ልምድግለሰባዊ ፣ የግለሰቡን (የግለሰብ ንቃተ-ህሊና) እና የህብረተሰቡን ንቃተ-ህሊና ይመሰርታል ( የህዝብ ንቃተ-ህሊና), እንደ ጥበባዊ ፈጠራ እንደ ቁሳቁስ እና ቅርፅ ያገለግላል.
ስለዚህ ቋንቋ ከሁሉም የሰው ልጅ ተግባራት ጋር በቅርበት የተቆራኘ እና የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል።
የቋንቋ ተግባራት- ይህ የይዘቱ መገለጫ ነው፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አላማ እና ተግባር፣ ባህሪው፣ ማለትም ባህሪያቱ፣ ያለዚህ ቋንቋ ሊኖር አይችልም። በጣም አስፈላጊ መሰረታዊ ተግባራትቋንቋ - ተግባቢ እና የግንዛቤ ፣ ዝርያዎች ያሉት ፣ ማለትም የአንድ የተወሰነ ተፈጥሮ ተግባራት።
ተግባቢተግባር ማለት ቋንቋ በጣም አስፈላጊው መንገድ ነው የሰዎች ግንኙነት(ግንኙነቶች), ማለትም ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ማንኛውም መልእክት ለአንድ ዓላማ ወይም ለሌላ ማስተላለፍ. ቋንቋ በትክክል ግንኙነትን ለማንቃት አለ. እርስ በርስ መግባባት, ሰዎች ሀሳባቸውን, ስሜታቸውን እና ስሜታዊ ልምዶቻቸውን ያስተላልፋሉ, እርስ በእርሳቸው ተጽእኖ ያሳድራሉ, እና የጋራ መግባባትን ያገኛሉ. ቋንቋ እርስ በርስ እንዲግባቡ እና እንዲመሰርቱ እድል ይሰጣቸዋል አብሮ መስራትበሁሉም አካባቢዎች የሰዎች እንቅስቃሴህልውናውን እና ልማትን ከሚያረጋግጡ ሃይሎች አንዱ በመሆን የሰው ማህበረሰብ.
የቋንቋ መግባቢያ ተግባር የመሪነት ሚና ይጫወታል። ነገር ግን ቋንቋ ይህን ተግባር ሊፈጽም የሚችለው ለሰው ልጅ የአስተሳሰብ መዋቅር የበታች በመሆኑ ነው; ስለዚህ መረጃን፣ እውቀትንና ልምድን መለዋወጥ ይቻላል።
ከዚህ በመነሳት ሁለተኛውን የቋንቋ ዋና ተግባር መከተሉ የማይቀር ነው- የእውቀት (ኮግኒቲቭ)(ማለትም የእውቀት (ኮግኒቲቭ)፣ epistemological)፣ ማለትም ቋንቋ ማለት ነው። በጣም አስፈላጊው መንገድስለ እውነታ አዲስ እውቀት ማግኘት. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር ቋንቋን ያገናኛል። የአእምሮ እንቅስቃሴሰው ።
በተጨማሪ የተዘረዘረ ቋንቋሌሎች በርካታ ተግባራትን ያከናውናል:
ፋቲክ (ዕውቂያ-ማቋቋም) - በመገናኛዎች መካከል ግንኙነትን የመፍጠር እና የማቆየት ተግባር (በስብሰባ እና በመለያየት ወቅት የሰላምታ ቀመሮች ፣ የአየር ሁኔታን መለዋወጥ ፣ ወዘተ) ። ግንኙነት የሚፈጠረው ለግንኙነት ሲባል ነው እና ባብዛኛው ባለማወቅ (ብዙውን ጊዜ በማወቅ) ግንኙነትን ለመፍጠር ወይም ለማቆየት ያለመ ነው። የፋቲክ ግንኙነት ይዘት እና ቅርፅ በጾታ ፣ በእድሜ ፣ ማህበራዊ ሁኔታ, በ interlocutors መካከል ያሉ ግንኙነቶች, ግን በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት መደበኛ እና አነስተኛ መረጃ ሰጪ ነው. የፋቲክ ግንኙነት መደበኛ ተፈጥሮ እና ልዕለ-ነክነት በሰዎች መካከል ግንኙነቶችን ለመመስረት ፣ መከፋፈልን እና የግንኙነት እጥረትን ለማሸነፍ ይረዳል ።
ስሜት ቀስቃሽ (በስሜታዊነት ገላጭ) የንግግሩ ደራሲ ለይዘቱ የግለሰባዊ ሥነ-ልቦናዊ አመለካከት መግለጫ ነው። በግምገማ፣ በድምፅ፣ በቃለ አጋኖ፣ በቃለ ምልልሶች የተገነዘበ ነው፤
Conative - ከስሜታዊነት ጋር በተገናኘ በአድራሻው መረጃን የማዋሃድ ተግባር ( አስማት ኃይልበጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ፊደል ወይም እርግማን ወይም የማስታወቂያ ጽሑፎች በዘመናዊው);
ይግባኝ - የመጥራት ተግባር, አንድ ወይም ሌላ እርምጃን ማነሳሳት (ቅጽ የግድ ስሜት, ማበረታቻ ቅናሾች);
የተጠራቀመ - ስለ እውነታ, ወጎች, ባህል, የሰዎች ታሪክ, ብሔራዊ ማንነት እውቀትን የማከማቸት እና የማስተላለፍ ተግባር. ይህ የቋንቋ ተግባር ከእውነታው ጋር ያገናኘዋል (የእውነታ ቁርጥራጭ, የተገለሉ እና በሰው ንቃተ-ህሊና የተቀነባበሩ, በቋንቋ ክፍሎች ውስጥ የተስተካከሉ ናቸው);
ሜታሊንጉስቲክ (የንግግር አስተያየት) የቋንቋ እውነታዎችን የመተርጎም ተግባር ነው። በሜታሊንጉስቲክ ተግባር ውስጥ የቋንቋ አጠቃቀም ብዙውን ጊዜ ከችግር ጋር የተቆራኘ ነው። የቃል ግንኙነትለምሳሌ ከልጁ ጋር ሲነጋገሩ ከባዕድ አገር ሰው ወይም ከሌላ ሰው ጋር የተሰጠውን ቋንቋ ሙሉ በሙሉ የማይናገር፣ ዘይቤ፣ ሙያዊ ልዩነትቋንቋ. የብረታ ብረት ተግባር በሁሉም የቃል እና የጽሑፍ መግለጫዎች ውስጥ ስለ ቋንቋ - በትምህርቶች እና ትምህርቶች ፣ በመዝገበ-ቃላት ፣ በትምህርታዊ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ስለ ቋንቋ;
ውበት - የውበት ተጽእኖ ተግባር, ተናጋሪዎች ጽሑፉን እራሱን, ድምጹን እና የቃላትን ሸካራነት ማስተዋል ይጀምራሉ. ነጠላ ቃል, ተራ, ሐረጉ መውደድ ወይም አለመውደድ ይጀምራል. በቋንቋ ላይ ያለው የውበት አመለካከት ማለት፣ ስለዚህ ንግግር (ማለትም ንግግሩ ራሱ እንጂ የሚነገረው አይደለም) እንደ ውብ ወይም አስቀያሚ፣ ማለትም እንደ ውበት ነገር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የቋንቋ ውበት ተግባር ፣ ዋነኛው ለሆነው። ጽሑፋዊ ጽሑፍ, በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥም አለ, እራሱን በዜማው እና በምስሉ ውስጥ ይገለጣል.
ስለዚህም ቋንቋው ሁለገብ ነው። ሰውን በተለያዩ ነገሮች ይሸኛል። የሕይወት ሁኔታዎች. በቋንቋ እርዳታ አንድ ሰው ዓለምን ይረዳል, ያለፈውን እና የወደፊቱን ህልም ያስታውሳል, ያጠናል እና ያስተምራል, ይሠራል, ከሌሎች ሰዎች ጋር ይገናኛል.
የንግግር ባህል
ስለ የንግግር ባህል ከመናገርዎ በፊት ባሕል በአጠቃላይ ምን እንደሆነ ማወቅ ያስፈልግዎታል.
ቋንቋ በሰዎች መካከል በጣም አስፈላጊው የመገናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን ሰዎች እውቀትን እንዲያከማቹ, ለሌሎች ሰዎች እና ሌሎች ትውልዶች እንዲተላለፉ የሚያስችል የግንዛቤ መሳሪያ ነው.
በምርት ፣ በማህበራዊ እና በመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የሰው ማህበረሰብ አጠቃላይ ስኬቶች ተጠርተዋል ባህል.ስለዚህ ቋንቋ ባህልን ማዳበር እና ባህልን በየማህበረሰቡ የማስመሰል ዘዴ ነው ልንል እንችላለን። የንግግር ባህል በ "ሰው - ባህል - ቋንቋ" ስርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ተቆጣጣሪ ነው የንግግር ባህሪ.
ስር የንግግር ባህልእንዲህ ዓይነቱ ምርጫ እና የቋንቋ ዘዴዎች አደረጃጀት ተረድተዋል ፣ ይህም በተወሰነ የግንኙነት ሁኔታ ውስጥ ፣ የዘመናዊ ቋንቋ ደንቦችን እና የግንኙነት ሥነ-ምግባርን ሲጠብቁ ፣ ለማረጋገጥ ያስችላል። ከፍተኛ ውጤትየተቀመጡ የግንኙነት ግቦችን ለማሳካት ።
በዚህ ትርጉም መሰረት የንግግር ባህል ሶስት አካላትን ያጠቃልላል-መደበኛ, ተግባቢ እና ስነምግባር. ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው መደበኛ የንግግር ባህል ገጽታ.
የቋንቋ ደንቦች ታሪካዊ ክስተት ናቸው. የእነሱ ገጽታ በጥልቁ ውስጥ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ብሔራዊ ቋንቋየተቀነባበረ እና የተፃፈ አይነት - ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. ብሔራዊቋንቋ - የጋራ ቋንቋየሰዎችን የንግግር እንቅስቃሴ ሁሉንም ዘርፎች የሚሸፍን መላው ህዝብ። እሱ ሁሉንም የቋንቋ ፣ የግዛት እና የቋንቋ ዓይነቶች ስለሚይዝ ፣ heterogeneous ነው። ማህበራዊ ዘዬዎች, ቋንቋዊ, ጃርጎን, ጽሑፋዊ ቋንቋ. ከፍተኛው ቅጽብሔራዊ ቋንቋ ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ- የህዝቡን ባህላዊ ፍላጎቶች የሚያገለግል ደረጃውን የጠበቀ ቋንቋ; ቋንቋ ልቦለድ, ሳይንስ, ፕሬስ, ሬዲዮ, ቲያትር, የመንግስት ኤጀንሲዎች.
"የንግግር ባህል" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው-አንዱ ጽንሰ-ሐሳብ ሌላውን አስቀድሞ ያሳያል. የንግግር ባህል ከሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ምስረታ እና እድገት ጋር አብሮ ይነሳል. የንግግር ባህል ዋና ተግባራት አንዱ የሚከተሉት ባህሪያት ያለው የስነ-ጽሑፍ ቋንቋን መጠበቅ እና ማሻሻል ነው.
1) የቃል ንግግርን በጽሑፍ መቅዳት-የጽሑፍ መኖር በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ያበለጽጋል። የመግለጫ ዘዴዎችእና የመተግበሪያውን ወሰን ማስፋፋት;
2) መደበኛነት;
3) የመተዳደሪያ ደንቦች ዓለም አቀፋዊነት እና የእነርሱ ኮድ;
4) የቅርንጫፍ ተግባራዊ-ቅጥ ስርዓት;
5) የመጽሃፍ ዲያሌክቲክ አንድነት እና የንግግር ንግግር;
6) ከልብ ወለድ ቋንቋ ጋር የቅርብ ግንኙነት;
ደንቡ ምንድን ነው? ስር ደንቡበአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን የቋንቋ ዘዴዎችን ፣ በአንድ ግለሰብ ንግግር ውስጥ የቋንቋ አጠቃቀምን የሚቆጣጠሩ ህጎች (ደንቦች) ስብስብ ይረዱ።
ስለዚህ የቋንቋ ዘዴዎች - መዝገበ-ቃላት ፣ morphological ፣ syntactic ፣ orthoepic ፣ ወዘተ - ከቋንቋው ውስጥ አብረው የኖሩ ፣ የተፈጠሩ ወይም የወጡ ተገንዝበዋል።
አንድ መደበኛ አስገዳጅ (ማለትም, ጥብቅ ግዴታ) እና አወንታዊ (ማለትም, ጥብቅ ግዴታ አይደለም) ሊሆን ይችላል. አስፈላጊደንቡ የቋንቋ አሃድ አገላለጽ ልዩነትን አይፈቅድም ፣ አንድን የመግለፅ መንገድ ብቻ ይቆጣጠራል። ይህንን ደንብ መጣስ እንደ ደካማ የቋንቋ ችሎታ ነው (ለምሳሌ፣ በመቀነስ ወይም በማጣመር ላይ ያሉ ስህተቶች፣ የቃሉን ጾታ መወሰን፣ ወዘተ)። አስጸያፊደንቡ ልዩነት እንዲኖር ያስችላል፣ የቋንቋ አሃድ (ለምሳሌ አንድ ኩባያ ሻይ እና አንድ ኩባያ ሻይ ፣ የጎጆ አይብ እና የጎጆ አይብ ፣ ወዘተ.) በርካታ መንገዶችን ይቆጣጠራል። የተመሳሳዩ የቋንቋ ክፍል አጠቃቀም ልዩነት ብዙውን ጊዜ ካለፈው መደበኛ ወደ አዲስ የሽግግር ደረጃ ነጸብራቅ ነው። የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ክፍል ልዩነቶች፣ ማሻሻያዎች ወይም ዓይነቶች ከዋናው ዓይነት ጋር አብረው ሊኖሩ ይችላሉ።
የ"መደበኛ - ተለዋጭ" ግንኙነት ሦስት ሊሆኑ የሚችሉ ደረጃዎች አሉ፡
ሀ) ደንቡ የግዴታ ነው, ነገር ግን አማራጩ (በዋነኛነት በቃላት) የተከለከለ ነው;
ለ) ደንቡ አስገዳጅ ነው, እና ምርጫው ተቀባይነት ያለው ነው, ምንም እንኳን የማይፈለግ ቢሆንም;
ሐ) መደበኛ እና ምርጫው እኩል ናቸው.
ውስጥ የመጨረሻው ጉዳይየአሮጌው መደበኛ መፈናቀል እና አዲስ መወለድ እንኳን ይቻላል ።
በጣም የተረጋጋ እና የተረጋጋ ፣ እንደ ታሪካዊ ምድብ ደንቡ ሊቀየር ይችላል ፣ ይህም በቋንቋው ተፈጥሮ ምክንያት ነው ፣ እሱም በ ውስጥ ነው። የማያቋርጥ እድገት. በዚህ ጉዳይ ላይ የሚነሳው ልዩነት ደንቦቹን አያጠፋም, ነገር ግን የቋንቋ ዘዴዎችን ለመምረጥ የበለጠ ስውር መሳሪያ ያደርገዋል.
በዋና ዋና የቋንቋ ደረጃዎች እና የቋንቋ መንገዶች አጠቃቀም አካባቢዎች የሚከተሉት ተለይተዋል- የመተዳደሪያ ደንቦች ዓይነቶች:
1) ኦርቶኢፒክ (አጠራር)ጋር የተያያዘ የድምጽ ጎን ሥነ-ጽሑፋዊ ንግግር, አነባበሯ;
2) ሞሮሎጂካል ፣ከትምህርት ደንቦች ጋር የተያያዘ ሰዋሰዋዊ ቅርጾችቃላት;
3) አገባብ፣ሐረጎችን ከመጠቀም ደንቦች ጋር የተያያዘ እና የአገባብ ግንባታዎች;
4) መዝገበ ቃላት፣ከቃላት አጠቃቀም, ምርጫ እና በጣም ተገቢ የሆኑ የቃላት አሃዶች አጠቃቀም ደንቦች ጋር የተያያዘ.
የቋንቋ ደንብአለው የሚከተሉት ባህሪያት: ዘላቂነት እና መረጋጋት,ለረጅም ጊዜ የቋንቋ ስርዓቱን ሚዛን ማረጋገጥ;
የንግግር አካልን "ቁጥጥር" እንደ ማሟያ ገጽታዎች እንደ መደበኛ ደንቦች (ደንቦች) በስፋት እና በአጠቃላይ የግዴታ ማክበር;
የባህል እና የውበት ግንዛቤ (ግምገማ) የቋንቋ እና እውነታዎች; ደንቡ በሰው ልጅ የንግግር ባህሪ ውስጥ የተፈጠረውን ምርጡን ሁሉ ያጠናክራል;
ተለዋዋጭ ተፈጥሮ (ተለዋዋጭነት), በጠቅላላው የቋንቋ ስርዓት እድገት ምክንያት, በህያው ንግግር ውስጥ የተገነዘበ;
በባህሎች እና ፈጠራዎች መስተጋብር ፣ መረጋጋት እና ተንቀሳቃሽነት ፣ ርዕሰ-ጉዳይ (ደራሲ) እና ተጨባጭ (ቋንቋ) ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆነ (ቋንቋ ፣ ዘዬዎች)።
መደበኛነት ፣ ማለትም በግንኙነት ሂደት ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን መመዘኛዎች መከተል ፣ ልክ እንደ መሠረት ፣ መሠረት ተደርጎ ይቆጠራል። የንግግር ባህል.
ጽንሰ-ሐሳብ ኮድ ማድረግ(ከላቲ. ኮዲፊካቲዮ)- ለዚህ በተለየ ሁኔታ በተዘጋጁ ምንጮች (ሰዋሰው የመማሪያ መጽሐፍት ፣ መዝገበ-ቃላት ፣ የማጣቀሻ መጽሐፍት ፣ መመሪያዎች) ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ደንቦች ለማስተካከል በቋንቋዊ አስተማማኝ መግለጫ። ኮድ ማድረግ ለትክክለኛነቱ ጥቅም ላይ እንዲውል የታዘዘውን በጥንቃቄ መምረጥን ያካትታል።
ከመደበኛነት በኋላ አስፈላጊነቱ ሁለተኛ ነው። ተግባቢየንግግር ባህል አካል.
ከፍተኛ ባህልንግግሩ ሀሳቡን ለመግለፅ ትክክለኛ መንገዶችን ብቻ ሳይሆን በጣም ለመረዳት የሚቻል (ማለትም በጣም ገላጭ) እና በጣም ተገቢ (ማለትም ለአንድ ጉዳይ በጣም ተስማሚ) የማግኘት ችሎታ ላይ ነው ፣ እና ስለሆነም በስታይሊስት የተረጋገጠ፣ በአንድ ወቅት እንደተገለጸው ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ
ቋንቋ በርካታ የግንኙነት ተግባራትን ያከናውናል, ያገለግላል የተለያዩ አካባቢዎችግንኙነት. እያንዳንዱ የግንኙነት ዘርፎች በመግባቢያ ተግባራቱ መሠረት በቋንቋው ላይ የተወሰኑ መስፈርቶችን ያስቀምጣሉ። የመግባቢያ አካል ይጫወታል ወሳኝ ሚናየግንኙነት ግቦችን ለማሳካት ። የቋንቋ ደንቦችን እና ሁሉንም የግንኙነት ሥነ-ምግባር ደንቦችን ማክበር አጥጋቢ ጽሑፎችን ለመፍጠር ዋስትና አይሆንም. ለምሳሌ፣ የቤት ውስጥ መገልገያዎችን ለመጠቀም ብዙ መመሪያዎች ከመጠን በላይ የተሞሉ ናቸው። ልዩ ቃላትእና ስለዚህ ልዩ ያልሆነ ሰው ለመረዳት የማይቻል ነው. የትኛውም ንግግር ተመልካቾች ስለ ንግግሩ ርዕሰ ጉዳይ በትክክል የሚያውቁትን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ከተሰጠ፣ አስተማሪው በተመልካቾች ዘንድ “የመቀበል” እድሉ አነስተኛ ነው።
ቋንቋው ትልቅ መሳሪያ አለው። በጣም አስፈላጊው መስፈርት ለ ጥሩ ጽሑፍ- እንዲህ ዓይነቱን የቋንቋ አጠቃቀም ማለት የተመደበውን የግንኙነት ተግባራት በከፍተኛ ምሉዕነት እና ቅልጥፍና የሚያሟላ ማለት ነው ( የግንኙነት ተግባራት). ጽሑፉን ከደብዳቤው እይታ አንፃር በማጥናት ላይ የቋንቋ መዋቅርየግንኙነት ተግባራት በንግግር ባህል ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስሙን ተቀብለዋል የግንኙነት ገጽታየቋንቋ ችሎታ ባህል.
የቋንቋ ዕውቀት ከንግግር ግንኙነት ልምድ ጋር መቀላቀል ፣ በህይወት መስፈርቶች መሠረት ንግግርን የመገንባት ችሎታ እና የደራሲውን ፍላጎት እና የግንኙነት ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የመገንዘብ ችሎታ አጠቃላይ ሁኔታን ይሰጣል ። የንግግር መግባቢያ ባህሪያት.እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: ቀኝ("የንግግር-ቋንቋ" ግንኙነት ነጸብራቅ) አመክንዮ("ንግግር - ማሰብ"), ትክክለኛነት("ንግግር እውነት ነው") ፣ laconicism("ንግግር - ግንኙነት"), ግልጽነት("ንግግር አድራሻ ሰጪ ነው")፣ ሀብት("ንግግር የደራሲው የቋንቋ ብቃት ነው")፣ ገላጭነት("ንግግር ውበት ነው"), ንጽህና("ንግግር ሥነ ምግባር ነው") ፣ አግባብነት("ንግግር አድራሻ ሰጪ ነው"፣ "ንግግር የግንኙነት ሁኔታ ነው")።
በአንድ ግለሰብ የንግግር ሕይወት ውስጥ የንግግር መግባቢያ ባህሪያት ድምር ወደ ግለሰብ የንግግር ባህል ጽንሰ-ሀሳብ, እንዲሁም የሰዎች ማህበራዊ እና ሙያዊ ማህበረሰብ ውስጥ ተጣምሯል.
ሌላው የንግግር ባህል ገጽታ - ሥነ ምግባራዊ.እያንዳንዱ ማህበረሰብ የራሱ አለው። የስነምግባር ደረጃዎችባህሪ. የመግባቢያ ሥነምግባር፣ ወይም የንግግር ሥነ-ምግባር፣ ተገዢነትን ይጠይቃል አንዳንድ ሁኔታዎችአንዳንድ የቋንቋ ባህሪ ህጎች።
የስነምግባር ክፍሉ እራሱን በዋነኛነት በንግግር ተግባራት ውስጥ ይገለጻል - ዓላማ ያለው የንግግር ተግባራት: ጥያቄን, ጥያቄን, ምስጋናን, ሰላምታ, እንኳን ደስ ያለዎት, ወዘተ ... የንግግር ድርጊቱ የሚከናወነው በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በተቀበሉት ልዩ ህጎች መሰረት ነው. ከቋንቋ ጥናት ጋር ያልተያያዙ በብዙ ምክንያቶች የሚወሰኑ - በንግግር ድርጊት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ዕድሜ, በመካከላቸው ኦፊሴላዊ እና መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት, ወዘተ.
ልዩ የግንኙነቶች ሥነ-ምግባር የተወሰኑ የቋንቋ ዘዴዎችን መጠቀም ላይ ግልጽ እና ቅድመ ሁኔታ የሌለባቸው ክልከላዎች ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ጸያፍ ቋንቋ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ በጥብቅ የተከለከለ ነው። አንዳንድ የኢንቶኔሽን ቋንቋ ማለት፣ ለምሳሌ፣ “ከፍ ባለ ድምፅ” መናገርም ሊከለከል ይችላል።
ስለዚህ የንግግር ባህል ሥነ-ምግባራዊ ገጽታ በተለያዩ የማህበራዊ እና የዕድሜ ቡድኖች የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተናጋሪዎች እንዲሁም በእነዚህ ቡድኖች መካከል አስፈላጊውን የግንኙነት ሥነ-ምግባር ደረጃ አስቀድሞ ያሳያል።
ደህንነት ከፍተኛው ቅልጥፍናመግባባት ከንግግር ባህል ከሦስቱም ዋና ዋና ክፍሎች (መደበኛ ፣ መግባቢያ ፣ ሥነ-ምግባር) ጋር የተቆራኘ ነው።
ዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የሰዎችን ውበት, ስነ-ጥበባዊ, ሳይንሳዊ, ማህበራዊ, መንፈሳዊ ህይወትን በመግለጽ የግለሰቡን ራስን መግለጽ, የሁሉም ቅርጾች እድገትን ያገለግላል. የቃል ጥበብ, የፈጠራ አስተሳሰብ, የሞራል መነቃቃት እና የህብረተሰቡን አዲስ የእድገት ደረጃ ማሻሻል.
ጥያቄዎችን ይቆጣጠሩእና ተግባራት
1. ሊንጉስቲክስ ምንድን ነው?
2. "የቋንቋ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ ይዘቱን ያስፋፉ.
3. መሰረታዊ የቋንቋ ክፍሎችን ይሰይሙ እና ይግለጹ። ለመታወቂያቸው እና ለመቃወም መሰረቱ ምንድን ነው?
4. የቋንቋ ደረጃዎች ምንድ ናቸው? ዘርዝራቸው።
5. የቋንቋ ክፍሎች ምሳሌያዊ፣ አገባብ እና ተዋረዳዊ ግንኙነቶች ምንድናቸው? በመካከላቸው ዋና ዋና ልዩነቶች ምንድን ናቸው?
6. የቋንቋ ሳይንስ ምን ክፍሎችን ያካትታል?
7. የቋንቋ ምልክት ምን ባህሪያት አሉት?
8. መስመራዊነት ምንድን ነው የቋንቋ ምልክት?
9. የቋንቋ ምልክት ቸልተኝነት እራሱን እንዴት ያሳያል?
10. የቋንቋ ምልክት ምን አይነት ንብረት በጥንድ ቃላት የተረጋገጠ ነው፡- ጠለፈ(ሴት) - ጠለፈ(አሸዋማ); ዓለም(መረጋጋት) - ዓለም(ዩኒቨርስ)?
11. የ “ቋንቋ” እና “ንግግር” ጽንሰ-ሐሳቦች እንዴት ይዛመዳሉ?
12. የቋንቋ ተግባራትን ይሰይሙ እና ይግለጹ.
13. የንግግር ባህልን ይግለጹ.
14. ጽሑፋዊ ቋንቋ ምንድን ነው? ምን ዓይነት የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎችን ያገለግላል?
15. የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ዋና ባህሪያትን ጥቀስ.
16. በንግግር ባህል ውስጥ እንደ መሪነት የሚወሰዱት ሦስት ገጽታዎች የትኞቹ ናቸው? ግለጽላቸው።
17. "የጽሑፋዊ ቋንቋ ደረጃ" ጽንሰ-ሐሳብ ይዘቱን አስፋፉ. ዝርዝር ባህሪያትየቋንቋ ደንብ.
18. ይግለጹ የግንኙነት ችሎታዎችንግግር.
19. ዋናዎቹን የቋንቋ ደንቦች ይጥቀሱ.
እባክዎ ትክክለኛውን መልስ ያመልክቱ
1. የቋንቋ ክፍሎች፡-
ሀ) ቃል, ዓረፍተ ነገር, ሐረግ;
ለ) ፎነሜ, ሞርፊሜ, ፕሮፖዛል;
ሐ) ሐረግ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ሞርሜሜ።
2. በግምገማ፣ ኢንቶኔሽን፣ ጣልቃ-ገብነት የሚከተለው ተፈፀመ።
ሀ) የቋንቋ ስሜት ቀስቃሽ ተግባር;
ለ) የቋንቋ ፋቲክ ተግባር;
ቪ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባርቋንቋ;
መ) የቋንቋ ይግባኝ ተግባር.
3. የንግግር ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:
ሀ) ቁሳዊነት;
ለ) መረጋጋት;
ሐ) መስመራዊ ድርጅት;
መ) ከሁኔታዎች ነፃ መሆን;
መ) ግለሰባዊነት.
4. ሊንጉስቲክስ (ቋንቋ) - ሳይንስ፡
ሀ) ስለ ተፈጥሮ የሰው ቋንቋ;
ለ) ስለ ምልክቶች ባህሪያት እና የምልክት ስርዓቶች;
ሐ) o የአእምሮ ሂደቶችየንግግር ምርት እና ግንዛቤ ጋር የተያያዘ;
መ) ስለ መዋቅር እና ባህሪያት ሳይንሳዊ መረጃ;
ሠ) ስለ ሕዝቦች ሕይወት እና ባህል።
5. አጠቃላይ የስነ-ጽሑፍመዝገበ ቃላት ያዘጋጃል፡-
ሀ) መዝገበ ቃላት;
ለ) ሴማሲዮሎጂ;
ሐ) መዝገበ ቃላት;
መ) ሰዋሰው።
6. ቋንቋ ከሰው የአእምሮ እንቅስቃሴ ጋር ይገናኛል፡-
ሀ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር;
ለ) ስሜት ቀስቃሽ ተግባር;
ሐ) የፋቲክ ተግባር;
መ) የይግባኝ ተግባር.
7. ሁለንተናዊ መድኃኒትበሰዎች መካከል የቋንቋ ግንኙነት የሚከናወነው በ:
ሀ) የግንኙነት ተግባር;
ለ) የፋቲክ ተግባር;
ሐ) የብረታ ብረት ተግባር;
መ) ስሜት ቀስቃሽ ተግባር.
8. የቋንቋ ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:
ሀ) ረቂቅነት;
ለ) እንቅስቃሴ, ከፍተኛ ተለዋዋጭነት;
ሐ) የሁሉም የህብረተሰብ አባላት ንብረት;
መ) ደረጃ አደረጃጀት;
ሠ) ሁኔታዊ እና ሁኔታዊ ሁኔታዊ.
9. የቋንቋ ክፍሎች በተዋረድ ግንኙነቶች የተገናኙት፡-
ሀ) ፎነሞች በሞርሜምስ የድምፅ ዛጎሎች ውስጥ ተካትተዋል ።
ለ) ዓረፍተ ነገሮች ቃላትን ያቀፈ;
ሐ) ሞርፊሞች ሲገናኙ ቃላትን ይመሰርታሉ።
10. በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች ለመሰየም እና ለመለየት, የሚከተለው ጥቅም ላይ ይውላል.
11. በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች ለመሰየም እና ለመለየት, የሚከተለው ጥቅም ላይ ይውላል.
ሀ) የቋንቋ ክፍል እጩ ተግባር;
ለ) የቋንቋ ክፍል የግንኙነት ተግባር;
ቪ) የቅርጽ ተግባርየቋንቋ ክፍል.
12. በክስተቶች መካከል ግንኙነቶችን ለመፍጠር እና መረጃን ለማስተላለፍ የሚከተለው ጥቅም ላይ ይውላል።
ሀ) የቋንቋ ክፍል የግንኙነት ተግባር;
ለ) የቋንቋ ክፍል እጩ ተግባር።
13. የትርጉም መለያ ተግባር የሚከናወነው በ፡-
ሀ) ፎነሜ;
ለ) ሞርፊሜ;
መ) ማቅረብ.
14. የቃላት አፈጣጠር እና የመተንፈስ ተግባራት የሚከናወኑት በ:
ሀ) ሞርፊሜ;
ለ) ፎነሜ;
መ) ሐረግ.
15. የመሾሙ ተግባር የሚከናወነው በ፡-
ለ) አቅርቦት;
ሐ) ሞርፊሜ;
መ) ፎነሜ.
16. ቃላት መፈጠራቸውን ተመሳሳይ ተከታታይየማይታወቅ ጥንድ፣ አስገባ፡
ሀ) ወደ ምሳሌያዊ ግንኙነቶች;
ለ) አገባብ ግንኙነቶች;
ሐ) ተዋረዳዊ ግንኙነቶች.
17. በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በአንድ ቃል፣ ቃል ወይም ሐረግ ውስጥ ያሉ ድምፆች ወይም ሞርፊሞች እንደ ምሳሌ ሊያገለግሉ ይችላሉ፡-
ሀ) አገባብ ግንኙነቶች;
ለ) ምሳሌያዊ ግንኙነቶች;
ሐ) ተዋረዳዊ ግንኙነቶች.
18. የትርጉም ንድፍ እና ሙሉነት ምልክት ናቸው፡-
ሀ) ሀሳቦች;
ለ) ሀረጎች;
19. የመግባቢያ ምልክት፡-
ሀ) አቅርቦት;
ለ) ሞርፊሜ;
20. ክ የተፈጥሮ ምልክቶችተዛመደ፡
ሀ) ምልክቶች;
ለ) ምልክቶች ትራፊክ;
ሐ) በጫካ ውስጥ ማጨስ;
መ) ምልክቶች.
21. ሰው ሰራሽ ምልክቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
ሀ) መረጃ ሰጪ ምልክቶች;
ለ) የቋንቋ ምልክቶች;
ሐ) በመስታወት ላይ የበረዶ ንድፍ;
መ) ሙቅ ፀሀይ.
22. የቋንቋ ምልክት ከሌሎች ምልክቶች ጋር የመደመር ችሎታው፡-
ሀ) ጥምረት;
ለ) መስመራዊነት;
ሐ) ስልታዊ;
መ) ባለ ሁለት ጎን.
23. ቋንቋ ከሌሎች የምልክት ሥርዓቶች የሚለየው በዚህ ነው፡-
ሀ) ቁሳቁስ;
ለ) ማህበራዊ;
ሐ) ህብረተሰቡን በሁሉም እንቅስቃሴው ያገለግላል።