ንቃተ ህሊና። ንቃተ ህሊና ከፍተኛው የእውነታ ነጸብራቅ ነው።

ውክልና (ሳይኮሎጂ)

አፈጻጸም- በአሁኑ ጊዜ የሰውን ስሜት የማይነኩ ነገሮችን እና ክስተቶችን ምስሎችን በአእምሮ የመፍጠር ሂደት። “ውክልና” የሚለው ቃል ሁለት ትርጉም አለው። ከመካከላቸው አንዱ ቀደም ሲል በተንታኞች የተገነዘበውን የአንድ ነገር ወይም ክስተት ምስል ያሳያል ፣ ግን በአሁኑ ጊዜ የስሜት ህዋሳትን አይጎዳውም (“የሂደቱ ውጤት ስም” ፣ ገላጭ)። የዚህ ቃል ሁለተኛ ትርጉም የምስሉን የመራባት ሂደት እራሱን ("የሂደቱ ስም", የተረጋገጠ የማይታወቅ) ይገልጻል.

መግለጫ

እንደ አእምሯዊ ክስተቶች ያሉ ውክልናዎች እንደ ማስተዋል፣ የውሸት ሃሉሲኔሽን እና ቅዠቶች ካሉ የአእምሮ ክስተቶች ጋር ተመሳሳይነት እና ልዩነት አላቸው።

የሃሳቦች ፊዚዮሎጂያዊ መሰረት በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ "ዱካዎች" የተሰራ ነው, በአመለካከት ጊዜ ከማዕከላዊው የነርቭ ስርዓት እውነተኛ ቅስቀሳዎች በኋላ ይቀራል. በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ በሚታወቀው "ፕላስቲክ" ምክንያት እነዚህ "ዱካዎች" ተጠብቀዋል.

ምደባ

ውክልናዎችን ለመከፋፈል የተለያዩ መንገዶች አሉ.

በዋና ተንታኞች (በሞዳል)

የውክልና ክፍፍል ወደ ተወካይ ስርዓቶች (እንደ መሪ ተንታኝ አሠራር) ፣ የሚከተሉት የውክልና ዓይነቶች ተለይተዋል ።

• ምስላዊ(የአንድ ሰው ምስል, ቦታ, የመሬት ገጽታ);
• የመስማት ችሎታ(የሙዚቃ ዜማ መጫወት);
• ማሽተት(የአንዳንድ የባህሪ ሽታ እሳቤ - ለምሳሌ ዱባ ወይም ሽቶ);
• ቅመሱ(ስለ የምግብ ጣዕም ሀሳቦች - ጣፋጭ, መራራ, ወዘተ.)
• የሚዳሰስ(ስለ ቅልጥፍና, ሻካራነት, ለስላሳነት, የአንድ ነገር ጥንካሬ ሀሳብ);
• የሙቀት መጠን(የቅዝቃዜ እና ሙቀት ሀሳብ).

ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ብዙ ተንታኞች ተወካዮችን በመፍጠር ይሳተፋሉ. ስለዚህ አንድ ሰው በአእምሮው ውስጥ ዱባን በዓይነ ሕሊናህ በመሳል አንድ ሰው አረንጓዴ ቀለሙን እና ቀለሙን ፣ ጥንካሬውን ፣ ጣዕሙን እና መዓዛውን ያስባል። ሀሳቦች በሰው እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ይመሰረታሉ ፣ ስለሆነም በሙያው ላይ በመመስረት ፣ በዋናነት አንድ ዓይነት ሀሳቦች ይዘጋጃሉ-ለአርቲስት - ምስላዊ ፣ ለአቀናባሪ - ኦዲዮ ፣ ለአትሌት እና ባለሪና - ሞተር ፣ ለኬሚስት - ማሽተት ፣ ወዘተ.

በአጠቃላይ ደረጃ

ፅንሰ-ሀሳቦች እንዲሁ በአጠቃላዩ ደረጃ ይለያያሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ነጠላ, አጠቃላይ እና የተቀረጹ ውክልናዎች እንነጋገራለን (ከግንዛቤዎች በተቃራኒ ሁልጊዜ ነጠላ ናቸው).

• ነጠላ ውክልናዎች- እነዚህ በአንድ የተወሰነ ነገር ወይም ክስተት ግንዛቤ ላይ የተመሰረቱ ሀሳቦች ናቸው። ብዙውን ጊዜ በስሜት ይታጀባሉ. እነዚህ ሐሳቦች እንደ እውቅና እንደዚህ ያለውን የማስታወስ ክስተት ያረጋግጣሉ.
• አጠቃላይ እይታዎች- በአጠቃላይ በርካታ ተመሳሳይ ነገሮችን የሚያንፀባርቁ ውክልናዎች. የዚህ ዓይነቱ ውክልና ብዙውን ጊዜ የተፈጠረው በሁለተኛው የምልክት ስርዓት እና የቃል ፅንሰ-ሀሳቦች ተሳትፎ ነው።
• የመርሃግብር ውክልናዎችዕቃዎችን ወይም ክስተቶችን በተለመደው ሥዕሎች፣ በግራፊክ ምስሎች፣ በሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ወዘተ መልክ ይወክላሉ። ምሳሌ የኢኮኖሚ ወይም የስነ ሕዝብ አወቃቀር ሂደቶችን የሚያሳዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች ወይም ግራፎች ናቸው።

በመነሻ

ሦስተኛው የሃሳቦች ምደባ መነሻ ነው። በዚህ የሥርዓተ-ጽሑፉ ውስጥ በስሜት ፣ በማስተዋል ፣ በአስተሳሰብ እና በምናብ ላይ ተመስርተው በሚነሱ ሀሳቦች ተከፋፍለዋል ።

• በማስተዋል ላይ የተመሠረተ. አብዛኛው የአንድ ሰው ሀሳቦች በግንዛቤ መሰረት የሚነሱ ምስሎች ናቸው - ማለትም የእውነታው ዋና የስሜት ነጸብራቅ። ከእነዚህ ምስሎች ውስጥ, በግለሰብ ህይወት ሂደት ውስጥ, የእያንዳንዱ ግለሰብ የዓለም ምስል ቀስ በቀስ ተሠርቶ ይስተካከላል.
• በማሰብ ላይ የተመሰረተ. በአስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ሀሳቦች በጣም ረቂቅ ናቸው እና ጥቂት ተጨባጭ ባህሪያት ሊኖራቸው ይችላል. ስለሆነም አብዛኞቹ ሰዎች እንደ “ፍትህ” ወይም “ደስታ” ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች አሏቸው፤ ሆኖም እነዚህን ምስሎች በተወሰኑ ባህሪያት መሙላት ለእነሱ አስቸጋሪ ይሆንባቸዋል።*
• በምናብ ላይ የተመሰረተ. በምናብ ላይ በመመስረት ሀሳቦች ሊፈጠሩ ይችላሉ, እና የዚህ አይነት ሀሳቦች የፈጠራ መሰረትን ይመሰርታሉ - ጥበባዊ እና ሳይንሳዊ.

በፈቃደኝነት ጥረት ደረጃ መሰረት

የፍላጎት ጥረቶች በሚገለጡበት ደረጃም ሀሳቦች ይለያያሉ። በዚህ ሁኔታ, በፈቃደኝነት እና በፈቃደኝነት የተከፋፈሉ ናቸው.

• ያለፈቃድ ውክልናዎች- እነዚህ በድንገት የሚነሱ ሀሳቦች ናቸው, የአንድን ሰው ፈቃድ እና ትውስታን ሳያነቃቁ, ለምሳሌ - ህልሞች.
• የዘፈቀደ ውክልናዎች- እነዚህ በፈቃዱ ተፅእኖ ውስጥ በአንድ ሰው ውስጥ የሚነሱ ሀሳቦች ናቸው ፣ እሱ ባወጣው ግብ ፍላጎቶች ውስጥ። እነዚህ ሃሳቦች በአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ቁጥጥር ስር ናቸው እና በሙያዊ እንቅስቃሴው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ.

ንብረቶች

ውክልናዎች እንደ መሰረታዊ ባህሪያት አላቸው ታይነት, መከፋፈል, አለመረጋጋትእና አጠቃላይነት.

• ታይነት. አንድ ሰው የተገነዘበውን ነገር ምስል በእይታ መልክ ብቻ ይወክላል። በዚህ ሁኔታ, የዝርዝሮች ብዥታ እና የበርካታ ባህሪያት መጥፋት አለ. የአመለካከትን ፈጣንነት በማጣት የአስተሳሰብ ግልጽነት ከግንዛቤ ግልጽነት የበለጠ ደካማ ነው።
• መከፋፈል. የነገሮች እና ክስተቶች አቀራረብ የየራሳቸውን ክፍሎች ወጣ ገባ መራባት ይታወቃል። ጥቅማጥቅሙ የሚሰጠው በቀደመው የአመለካከት ልምድ የላቀ ውበት ወይም ጠቀሜታ ለነበራቸው ነገሮች (ወይም ቁርጥራጮቻቸው) ነው። በጂ ኢቢንግሃውስ የተገለፀው እና በዘመናዊ ተመራማሪዎች የተረጋገጠው የውክልና ክፍፍል ፣ “የአንድን ነገር ሁሉንም ጎኖች ወይም ገጽታዎች በጥንቃቄ በመመርመር ወይም በመሞከር ፣ ምስሉ በውክልና ውስጥ ይሰጣል ፣ ብዙውን ጊዜ ይወጣል ። አንዳንድ ጎኖች፣ ባህሪያት ወይም ክፍሎች በጭራሽ እንደማይወከሉ" የውክልና አለመረጋጋት ያልተሟላ ቋሚነት (analogue) ከሆነ፣ ቁርጥራጭ ከግንዛቤ ጋር ሲነጻጸር ያልተሟላ ንፁህነት ወይም የውክልና ጉድለት መግለጫ ነው።
• አለመረጋጋት. በተወሰነ ቅጽበት የቀረበው ምስል (ወይም ቁርጥራጭ) በንቃታዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ሊቆይ ይችላል ፣ ከዚያ በኋላ መጥፋት ይጀምራል ፣ ከተቆራረጠ በኋላ ቁርጥራጭ ይጠፋል። በሌላ በኩል, የውክልና ምስል ወዲያውኑ አይነሳም, ነገር ግን እንደ አዲስ ገጽታዎች እና ባህሪያት, አዲስ ጊዜያዊ ግንኙነቶች ይገነዘባሉ; ቀስ በቀስ ይሟላል, ይለወጣል እና "ይብራራል". በመሠረቱ, አለመረጋጋት እንደ አለመረጋጋት መገለጫ አሉታዊ አቻ ወይም በማስተዋል ምስል ውስጥ ያለውን የቋሚነት እጥረት መግለጫ ነው. ከራሳቸው ልምድ ለሁሉም ሰው የሚታወቅ እና በምስሉ "መወዛወዝ" እና በውስጡ ያሉትን ክፍሎች ፈሳሽ ያካትታል.
• አጠቃላይነት. የቀረበው ነገር፣ ምስሉ፣ የተወሰነ የመረጃ አቅም አለው፣ እና የውክልና ምስል ይዘት (መዋቅር) ተቀርጿል ወይም ተሰብስቧል። ቢ.ሲ እንደሚያመለክተው. የአጎት ልጅ፣ ውክልና ሁል ጊዜ የአጠቃላይ አካልን ያካትታል። በእሱ ውስጥ, የግለሰብ ግንዛቤ ቁሳቁስ ከቀድሞው ልምድ እና ቀደምት ግንዛቤዎች ጋር የተያያዘ ነው. አዲሱ ከአሮጌው ጋር ይዋሃዳል. ሀሳቦች የአንድ የተወሰነ ነገር ወይም ክስተት ያለፉ ግንዛቤዎች ሁሉ ውጤቶች ናቸው። በርች እንደ ውክልና ምስል በቀጥታም ሆነ በምስሎች ስለ በርች ያለፉ ግንዛቤዎች ውጤት ነው። ስለዚህ ውክልና፣ አንድን የተወሰነ ነገር (ወይም ክስተት) ሲያጠቃልል፣ የተወከለው ነገር በቀጥታ በስሜት ህዋሳት ላይ ተጽዕኖ ባለማሳየቱ እንደ አጠቃላይ ተመሳሳይ ነገሮች ክፍል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ስነ-ጽሁፍ

• Shcherbatykh Yu.V. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ: "ፒተር", 2008.

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ምናብ (ሳይኮሎጂ)” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

- (ፍልስፍና) ውክልና (ሥነ ልቦና) ውክልና (ዳታ ቤዝ) ውክልና (ኳንተም ሜካኒክስ) የኳንተም ሜካኒካል ሥርዓትን የሚገልፅ መንገድ ውክልና (ሥነ ጥበብ) (በተጨማሪ ይመልከቱ) ውክልና (አቃቤ ሕግ) በሒሳብ... ... ውክፔዲያ

- (ከግሪክ ነፍስ እና ቃል ፣ ትምህርት) ፣ የሥርዓተ-ጥለት ሳይንስ ፣ ዘዴዎች እና የስነ-ልቦና እውነታዎች። የሰዎች እና የእንስሳት ሕይወት. ሕያዋን ፍጥረታት ከዓለም ጋር ያላቸው ግንኙነት በስሜቶች እውን ይሆናል። እና የማሰብ ችሎታ. ምስሎች፣ ተነሳሽነቶች፣ የግንኙነት ሂደቶች፣...... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ሳይኮሎጂ ከተጨባጭ እይታ- “ሳይኮሎጂ ከተጨባጭ የአመለካከት ነጥብ” የፍራንዝ ብሬንታኖ (Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkt) ዋና ሥራ ነው። የመጀመሪያው ጥራዝ በላይፕዚግ በ 1874 ታትሟል. ሁለተኛው እትም ከሁለተኛው ጥራዝ ጋር (“በመመደብ ላይ………

የማስታወስ ሳይኮሎጂ- የማስታወስ ችሎታን ያጠናል የማስታወስ ችሎታ እንደ አንድ የኑሮ ስርዓት ከአካባቢው (ውጫዊም ሆነ ውስጣዊ) ጋር ያለውን ግንኙነት እውነታ ለመመዝገብ ፣የዚህን መስተጋብር ውጤት በልምድ መልክ ያከማቻል እና በባህሪው ለመጠቀም። . የኢፒስቲሞሎጂ እና የሳይንስ ፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ቀደም ብሎ የተገነዘበው ነገር ወይም ክስተት ምስል (ፒ. ትውስታ, ትውስታ), እንዲሁም በአምራች ምናብ የተፈጠረውን ምስል; የስሜቶች ቅርጽ. በእይታ እውቀት መልክ ነጸብራቅ። ከግንዛቤ በተቃራኒ፣ P. ከወዲያውኑ መንገዶች በላይ ከፍ ይላል... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ- ከዘመናዊው ምዕራባዊ ግንባር ቀደም አካባቢዎች አንዱ ፣ በተለይም የአሜሪካ ሳይኮሎጂ። በ 50 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረ. ሰብአዊነት ይባላል ምክንያቱም ዋናውን የስብዕና ርዕሰ ጉዳይ እንደ ልዩ ውህደታዊ ሥርዓት ስለሚገነዘበው አንድ ነገር አይደለም ....

ሳይኮሎጂ- ሳይኮሎጂ, የስነ-አእምሮ ሳይንስ, የስብዕና ሂደቶች እና በተለይም የሰዎች ቅርጾች: ግንዛቤ እና አስተሳሰብ, ንቃተ-ህሊና እና ባህሪ, ንግግር እና ባህሪ. የሶቪየት ፒ. የማርክስን ርዕዮተ ዓለም ቅርስ እድገት መሠረት በማድረግ ስለ P. ርዕሰ ጉዳይ ወጥ የሆነ ግንዛቤን ይገነባል።

የስነ-ጥበብ ስነ-ልቦና- የስነ-ልቦና ሳይንስ ቅርንጫፍ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የጥበብ እሴቶችን መፍጠር እና ግንዛቤን እና የእነዚህ እሴቶች በህይወቱ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ የሚወስነው የግለሰቡ ባህሪዎች እና ግዛቶች ናቸው። በሥነ ጥበብ አንድ ሰው መንፈሳዊ ነውና....... ታላቅ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ

አፈጻጸም- ውክልና፣ ከቀደምት ቁጣዎች በማስታወስ የተደገመ ምስል። ያለፈው ሳይኮሎጂ በስሜት (ተመልከት) እና P. ሴንስሴሽን የሚገኘው አንድ ነገር በእኛ ላይ በሚያሳድረው ቀጥተኛ ተጽእኖ ነው፣ ለምሳሌ። ቀይ ይሰማናል... ታላቁ የሕክምና ኢንሳይክሎፔዲያ

ሳይኮሎጂ እና ፍልስፍና- ሳይኮሎጂ ከጥንት ጀምሮ ኦርጋኒክ የፍልስፍና አካል ነው። የመጀመሪያው የስነ-ልቦና ስልታዊ አቀራረብ የአርስቶትል ነው (“በነፍስ ላይ” ፣ “ስሜቶች እና አስተዋይ” ፣ “በእንቅልፍ እና በንቃት” ፣ “በህልም ላይ” ፣ “በእንቅልፍ ውስጥ ያለ ቅድመ ሁኔታ” እና ... ... ታላቅ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• የአካል ዓይነቶች ሳይኮሎጂ. የሰው ችሎታዎች ሳይኮሎጂ. የንቃተ ህሊና ስምምነት ጽንሰ-ሀሳብ (የጥራዞች ብዛት: 3) ፣ Uspensky Petr Demyanovich። የሚከተሉት መጻሕፍት በጥቅሉ ውስጥ ተካትተዋል። "የአካል ዓይነቶች ሳይኮሎጂ. የአዳዲስ ችሎታዎች እድገት. ተግባራዊ አቀራረብ ". ሆርሞኖች የአንድን ሰው ገጽታ እና ባህሪ በቀጥታ እንደሚነኩ ያውቃሉ? አ…

ርዕስ፡- “እውቀት እና እውቀት”

አማራጭ አይ .

1. በሰው አእምሮ ውስጥ የተሰጠው ተጨባጭ እውነታ...

ሀ) ግንዛቤ;ለ) እውቀት;ሐ) እውነት;መ) ምናብ.

2. ራስን የማወቅ ሂደት ተለይቶ አይታወቅም ...

ሀ) የእርስዎን ችሎታዎች መወሰን;ለ) የአንድን ሰው ገጽታ አመለካከት ማዳበር;

ሐ) ለራስ ክብር መስጠት;መ) የማህበራዊ ደንቦች እና እሴቶች እውቀት.

3. ስለ ተፈጥሮ፣ ሰዎች፣ የኑሮ ሁኔታቸው፣ መግባቢያ መሰረታዊ መረጃ ለማግኘት ያስችላል...

ሀ) አፈ ታሪካዊ እውቀት;ለ) የፍልስፍና እውቀት;ሐ) የዕለት ተዕለት ተግባራዊ እውቀት.

4. የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ...

ሀ) እውቀትን የሚያራምዱ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ስብስብ;ለ) አስተዋይ ሰው;

ሐ) የእውቀት (ኮግኒሽን) ዓላማ ምንድን ነው.

5. ትክክለኛውን መልስ ይምረጡ.

ሀ. የስሜታዊነት ግንዛቤ የሚከናወነው በስሜቶች, በማስተዋል እና

ውክልና.

ለ. ፅንሰ-ሀሳብ፣ ዳኝነት፣ ማመዛዘን የምክንያታዊ እውቀት ዓይነቶች ናቸው።

ሀ) ትክክለኛው መልስ A;ለ) ትክክለኛ መልስ B;ሐ) ትክክለኛ መልስ የለም; መ) ሁለቱም መልሶች ትክክል ናቸው.

6. በንቃተ ህሊና ውስጥ በማስታወስ ተጠብቆ እና ተባዝቶ የሚታየው የእውነታ አጠቃላይ የስሜት-እይታ ምስል...

ሀ) ስሜት;ለ) ግንዛቤ;ሐ) የዓለም እይታ;መ) አቀራረብ.

7. ፍርዱ...

ሀ) በግለሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ግንኙነቶችን የሚፈጥር የአስተሳሰብ ቅርፅ እና በእነዚህ ግንኙነቶች እገዛ አንድ ነገር

የተረጋገጠ ወይም ውድቅ የተደረገ;

ለ) አጠቃላይ የተፈጥሮ ግንኙነቶችን, ገጽታዎችን, የክስተቶችን ምልክቶች የሚያንፀባርቅ የአስተሳሰብ ቅርጽ

በትርጉሞቻቸው ውስጥ ተስተካክለዋል;

ሐ) የአስተሳሰብ ዓይነት፣ እሱም የማመዛዘን ሂደትና ውጤት፣ በዚህ ጊዜ ከአንድ ወይም

ብዙ ፍርዶች, አዲስ ፍርድ ተገኝቷል;

መ) የአንድ ነገር አጠቃላይ ምስል ፣ በጠቅላላው በሕያው ማሰላሰል ውስጥ በቀጥታ የተሰጠው

ፓርቲዎች እና ግንኙነቶች.

8. የእውነት መስፈርት የሚያጠቃልለው...

ሀ) የፍርድ ሕልውና ቆይታ;ለ) ይህንን ፍርድ የሚከተሉ ሰዎች ቁጥር;

ሐ) ፍርዱን በተግባር የማረጋገጥ እድል;መ) ከሁሉም ጋር የፍርድ ወጥነት

ቀዳሚ

9. ሐረጉን ጨርስ፡- "በፍልስፍና ውስጥ, አስተማማኝ, ትክክለኛ እውቀት ይባላል..."

10. ከተሰጡት ሁለት ፍርዶች መካከል የትኛው ሳይንሳዊ መደምደሚያ ሊሆን ይችላል?

ሀ) የሰዎች ዝንባሌ ማህበራዊ ተፈጥሮ ነው ፣ እነሱ በሂደቱ ውስጥ ይገኛሉ

የግለሰብን ማህበራዊነት;

ለ) የሰው ልጅ ችሎታዎችን ለማዳበር የተፈጥሮ መሠረት ውስጣዊ ዝንባሌዎች ናቸው.

11. የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃ, ምክንያታዊ የእውቀት ዓይነቶች የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል -

ጽንሰ-ሀሳቦች, መደምደሚያዎች, ንድፈ ሐሳቦች, ህጎች, በእነርሱ ገጽታ ላይ ክስተቶችን እና ሂደቶችን የሚያንፀባርቁ ናቸው

ውስጣዊ ግንኙነቶች እና ቅጦች ናቸው ...

ሀ) ቲዎሪቲካል;ለ) ስሜታዊ;ሐ) ተጨባጭ።

12. ትክክለኛውን መልስ ይምረጡ.

ሀ. ስሜታዊ እና ምክንያታዊ ግንዛቤ ሁለት የግንዛቤ ደረጃዎች ናቸው, አይደሉም

እርስ በርስ ይቃረናሉ.

ለ. ስሜታዊ እና ምክንያታዊ ግንዛቤ በቋሚ መስተጋብር ውስጥ ናቸው፣

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የማይነጣጠል አንድነት ይፍጠሩ.

ሀ) ትክክለኛው መልስ A;ለ) ትክክለኛ መልስ B;ሐ) ትክክለኛ መልስ የለም;መ) ሁለቱም መልሶች ትክክል ናቸው.

13. እውነት በብዙ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ግምትን የያዘ የእውቀት አይነት

ትርጉሙ እርግጠኛ ያልሆነ እና ማስረጃ የሚያስፈልገው፣...

ሀ) መላምት;ለ) ጽንሰ-ሐሳብ;ሐ) ችግር;መ) ዝንባሌ.

14. የግንዛቤ ዘዴ, ዋናው ነገር የግለሰብ ንብረቶች የመጀመሪያ እውቀት ነው

በተለያዩ ደረጃዎች ያሉ አጠቃላይ መግለጫዎች በተዘጋጁበት መሠረት እየተጠና ያሉ ክስተቶች ፣

ተብሎ...

ሀ) የማስተዋወቂያ ዘዴ;ለ) ትንተና;ሐ) ውህደት;መ) የመቀነስ ዘዴ.

15. ሳይንሳዊ እውቀት አስቀድሞ መገመት...

ሀ) የዕለት ተዕለት ኑሮን ልምድ በመጠቀም;ለ) የመላምት ሙከራ ሙከራ;

ሐ) የጽሑፋዊ ጽሑፍን መረዳት;መ) የታሪክ እውነታዎች ትርጓሜ.

16. ቃላቶቹን ያብራሩ: እውነት ፣ እውቀት ፣ ስሜት ቀስቃሽነት።

ኔሞቭ አር.ኤስ. ሳይኮሎጂ: በ 3 መጻሕፍት. መጽሐፍ 1. - ኤም: ቭላዶስ, 1999
ምዕራፍ 5. የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና (ገጽ 132-144)

ማጠቃለያ

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተፈጥሮ። ንቃተ-ህሊና እንደ የሰው ልጅ የእውነታ ነጸብራቅ መልክ። መሰረታዊ የንቃተ ህሊና ምልክቶች. የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የስነ-ልቦና ባህሪያት. ትርጉም እና ስሜት እንደ የንቃተ ህሊና አካላት። በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ የንግግር ሚና. ንቃተ ህሊና እንደ አጠቃላይ ፣ በቃላት የተገለጸ የሰው ልጅ በአስፈላጊ እና በተረጋጋ የማይለዋወጥ ባህሪያቱ ውስጥ የእውነት ነፀብራቅ።

የንቃተ ህሊና መፈጠር እና እድገት.የንቃተ ህሊና መፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች-የሰዎች የጋራ ምርታማ እንቅስቃሴ ፣የጉልበት ማከፋፈል ፣ ሚና ልዩነት እና የግንኙነት ማግበር ፣የቋንቋ እና ሌሎች የምልክት ሥርዓቶች ልማት እና አጠቃቀም ፣የሰው ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል ምስረታ። የ phylo- እና ontogenetic የንቃተ ህሊና እድገት ዋና አቅጣጫዎች. የአንድን ሰው የመተጣጠፍ ችሎታ ብቅ ማለት እና እድገት. የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት መፈጠር። በታሪካዊ ክስተቶች ተጽእኖ ስር በሰዎች ስነ-ልቦና እና ባህሪ ላይ ለውጦች. በሳይንስ, በባህል, በኢንዱስትሪ ምርት ውስጥ ያሉ እድገቶች, አዳዲስ የግንዛቤ እና ራስን የመቆጣጠር ዘዴዎች (አእምሯዊ እና ባህሪ) ብቅ ማለት የንቃተ ህሊና እድገትን የሚያረጋግጡ ነገሮች ናቸው. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የንቃተ ህሊና እድገት ዋና አቅጣጫዎች. የሚመጡ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ለውጦች እና የሰዎች ንቃተ-ህሊና እድገት ተስፋዎች።

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተፈጥሮ

በሰውና በእንስሳት መካከል ያለው ጉልህ ልዩነት የማመዛዘንና ረቂቅ በሆነ መንገድ የማሰብ፣ ያለፈ ሕይወቱን ለማሰላሰል፣ በጥልቀት የመገምገም እና ስለወደፊቱ ጊዜ ማሰብ፣ ለእሱ የተነደፉ ዕቅዶችን እና ፕሮግራሞችን ማዘጋጀት እና መተግበር ነው።ይህ ሁሉ በአንድ ላይ የተወሰደው ከሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ሉል ጋር የተያያዘ ነው።

ንቃተ ህሊና ከፍተኛው የሰው ልጅ የእውነታ ነጸብራቅ ነው። , ፕስሂ ከቁሳዊ አቀማመጥ, እና የመሆን የአእምሮ መርህ ትክክለኛ የሰው መልክ, ፕስሂ አንድ ሃሳባዊ አቋም ከ የተተረጎመ ከሆነ. በስነ-ልቦና ሳይንስ ታሪክ ውስጥ ንቃተ-ህሊና በጣም አስቸጋሪው ችግር ነው, እሱም ከቁሳዊ ወይም ሃሳባዊ አቋም ገና አልተፈታም, ነገር ግን በቁሳቁስ መረዳቱ መንገድ ላይ ብዙ በጣም አስቸጋሪ ጥያቄዎች ተነስተዋል. በዚህ ምክንያት ነው የንቃተ ህሊና ምዕራፍ ምንም እንኳን የስነ-ልቦና እና የሰዎች ባህሪን ለመረዳት የዚህ ክስተት ወሳኝ ጠቀሜታ ቢኖረውም, አሁንም ከትንሽ እድገት ውስጥ አንዱ ሆኖ የሚቀረው.

የንቃተ ህሊና ተመራማሪዎች የትኛውን ፍልስፍናዊ አቋም ቢይዙም ፣ የሚባሉት የማንጸባረቅ ችሎታ ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ሌሎች የአእምሮ ክስተቶችን እና እራሱን ለመረዳት የንቃተ ህሊና ዝግጁነት. በአንድ ሰው ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ችሎታ መኖሩ ለሥነ-ልቦና ሳይንስ ሕልውና እና እድገት መሠረት ነው, ምክንያቱም ያለሱ ይህ የክስተቶች ክፍል ለእውቀት የተዘጋ ይሆናል. ያለ ነጸብራቅ, አንድ ሰው አእምሮ አለው ብሎ ማሰብ እንኳ አይችልም ነበር.

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የመጀመሪያው የስነ-ልቦና ባህሪ የግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ የመሆን ስሜት ፣ ያለውን እና ምናባዊ እውነታን በአእምሮ መገመት ፣ የእራሱን የአእምሮ እና የባህርይ ሁኔታዎች መቆጣጠር እና ማስተዳደር እና በዙሪያው ያለውን እውነታ በቅጹ ላይ ማየት እና መገንዘብን ያጠቃልላል። ምስሎች.

እራስን እንደ አንድ የማወቅ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ መሰማቱ አንድ ሰው እራሱን ከሌላው አለም እንደተገነጠለ ይገነዘባል, ይህንን ዓለም ለማጥናት እና ለማወቅ ዝግጁ እና ችሎታ ያለው, ማለትም. ስለ እሱ የበለጠ ወይም ያነሰ አስተማማኝ እውቀት ለማግኘት። አንድ ሰው ይህንን እውቀት ከሚዛመዱት ነገሮች የተለዩ ክስተቶች እንደሆኑ ይገነዘባል ፣ ይህንን እውቀት በቃላት ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በተለያዩ ምልክቶች በመግለጽ ፣ ለሌላ ሰው እና ለወደፊቱ የሰዎች ትውልዶች ማስተላለፍ ፣ ማከማቸት ፣ ማባዛት ይችላል ። , እንደ ልዩ ነገር በእውቀት ይስሩ. የንቃተ ህሊና ማጣት (እንቅልፍ, ሂፕኖሲስ, ህመም, ወዘተ) ይህ ችሎታ ይጠፋል.

የአዕምሮ ውክልና እና የእውነታ ቅዠት ሁለተኛው አስፈላጊ የንቃተ ህሊና ባህሪ ነው. እሱ ፣ ልክ እንደ ንቃተ ህሊና ፣ ከፍላጎት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። ብዙውን ጊዜ በአንድ ሰው ፈቃድ ጥረት ሲፈጠሩ እና ሲቀየሩ ስለ ሃሳቦች እና ምናብ በንቃት መቆጣጠር እንነጋገራለን.

እዚህ ግን አንድ ችግር አለ. ምናብ እና ሀሳቦች ሁል ጊዜ በግንዛቤ በፈቃደኝነት ቁጥጥር ስር አይደሉም ፣ እና በዚህ ረገድ ጥያቄው የሚነሳው-“የንቃተ ህሊና ፍሰት”ን የሚወክሉ ከሆነ ከንቃተ-ህሊና ጋር እየተገናኘን ነው - ድንገተኛ የሃሳቦች ፣ ምስሎች እና ማህበራት ፍሰት። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ንቃተ-ህሊና ሳይሆን ስለ ቅድመ-ንቃተ-ህሊና ማውራት የበለጠ ትክክል ይሆናል - በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል መካከለኛ የአእምሮ ሁኔታ። በሌላ ቃል, ንቃተ ህሊና ሁል ጊዜ በራሱ የስነ-ልቦና እና ባህሪ ሰው ላይ ካለው የፍቃድ ቁጥጥር ጋር የተቆራኘ ነው።

በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የማይገኝ ወይም በጭራሽ የማይገኝ የእውነት ሀሳብ (ምናባዊ ፣ የቀን ህልሞች ፣ ህልሞች ፣ ቅዠቶች) የንቃተ ህሊና በጣም አስፈላጊ የስነ-ልቦና ባህሪዎች እንደ አንዱ ሆኖ ያገለግላል።በዚህ ጉዳይ ላይ ሰውየው በዘፈቀደ, ማለትም. አውቆ ራሱን ከአካባቢው ግንዛቤ፣ ከውጪ አስተሳሰቦች ያደናቅፋል፣ እና ትኩረቱን ሁሉ በአንዳንድ ሃሳቦች፣ ምስል፣ ትውስታ ወዘተ ላይ ያተኩራል፣ በአሁኑ ጊዜ በቀጥታ የማያየው ወይም የማያይውን ነገር በመሳል እና በማዳበር። ማየት የሚችል።

የአዕምሮ ሂደቶችን እና ግዛቶችን በፈቃደኝነት መቆጣጠር ሁልጊዜ ከንቃተ-ህሊና ጋር የተያያዘ ነው. በጥንታዊ የስነ-ልቦና መማሪያ መጽሃፎች ውስጥ “ንቃተ-ህሊና” እና “ፍቃድ” የሚሉ ርዕሶች ሁል ጊዜ እርስበርስ አብረው ይኖሩ የነበረ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተወያዩበት በአጋጣሚ አይደለም።

ንቃተ ህሊና ከንግግር ጋር በቅርበት የተቆራኘ እና ያለ እሱ በከፍተኛ ቅርጾች ውስጥ የለም. , ከስሜቶች እና ግንዛቤዎች, ሀሳቦች እና ትውስታዎች በተለየ, የንቃተ-ህሊና ነጸብራቅ በተወሰኑ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል. ከመካከላቸው አንዱ የተወከለው ወይም የተገነዘበው ነገር ትርጉም ያለው ነው, ማለትም. የቃል እና የፅንሰ-ሀሳባዊ ትርጉሙ፣ ከሰው ባህል ጋር የተያያዘ የተወሰነ ትርጉም ተሰጥቶታል።

ሌላው የንቃተ ህሊና ንብረት ሁሉም እና የዘፈቀደ ያልሆኑ በንቃተ ህሊና ውስጥ የሚንፀባረቁ አይደሉም ፣ ግን መሰረታዊ ፣ ዋና ፣ የነገሮች ፣ ክስተቶች እና ክስተቶች አስፈላጊ ባህሪዎች ብቻ ናቸው ፣ ማለትም። የእነሱ ባህሪ የሆነው እና ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ ከሆኑ ውጫዊ ነገሮች እና ክስተቶች የሚለያቸው።

ንቃተ-ህሊና ሁል ጊዜ ከቃላት-ፅንሰ-ሀሳቦች አጠቃቀም ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ንቃተ-ህሊናን ፣ በትርጉም ፣ በንቃተ-ህሊና ውስጥ የሚንፀባረቁ የነገሮች ክፍል አጠቃላይ እና ልዩ ባህሪዎችን የሚጠቁሙ ምልክቶችን ይዘዋል ።

ሦስተኛው የሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ባህሪ የመግባባት ችሎታ ነው, ማለትም. ቋንቋ እና ሌሎች የምልክት ስርዓቶችን በመጠቀም አንድ ሰው የሚያውቀውን ለሌሎች ማስተላለፍ። ብዙ ከፍ ያሉ እንስሳት የመግባቢያ ችሎታ አላቸው፣ ነገር ግን በአንድ አስፈላጊ ሁኔታ ከሰዎች ይለያያሉ፡- በቋንቋ እርዳታ አንድ ሰው ስለ ውስጣዊ ግዛቶች መልእክቶችን ብቻ ሳይሆን (ይህ በቋንቋ እና በእንስሳት መግባባት ውስጥ ዋናው ነገር ነው), ነገር ግን ስለሚያውቀው, ስለሚያየው, ስለሚረዳው, ስለሚያስበው, ማለትም. በዙሪያችን ስላለው ዓለም ተጨባጭ መረጃ.

ሌላው የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ባህሪ ነው። በውስጡ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ወረዳዎች መኖራቸው. ንድፍ አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም እና ስለራሱ መረጃን የሚገነዘበው ፣ የሚያስኬድ እና የሚያከማችበት የተወሰነ የአእምሮ መዋቅር ነው። መርሃግብሮች ሰዎች ያላቸውን መረጃ ወደ አንድ ቅደም ተከተል ለማምጣት የሚጠቀሙባቸውን ህጎች፣ ጽንሰ-ሀሳቦች፣ አመክንዮአዊ ክዋኔዎች፣ ምርጫን፣ የመረጃ ምደባን እና ለአንድ ወይም ሌላ ምድብ መመደብን ያካትታል። እንዲሁም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት በመፅሃፍ ገፆች ላይ በአመለካከት, በማስታወስ እና በአስተሳሰብ ላይ የሚሰሩ እቅዶች ምሳሌዎችን እናገኛለን.

የተለያዩ መረጃዎችን እርስ በርስ በመለዋወጥ ሰዎች በሚነገረው ነገር ውስጥ ዋናውን ነገር ያጎላሉ. የሆነውም ይህ ነው። ረቂቅ፣ ማለትም አስፈላጊ ካልሆኑ ነገሮች ሁሉ ትኩረትን መሳብ እና የንቃተ ህሊና ትኩረትን በጣም አስፈላጊ በሆነው ላይ። በቃላት ውስጥ ተቀምጧል, የትርጓሜ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ይህ ዋናው ነገር ቋንቋን ሲያውቅ እና እንደ የመገናኛ እና የአስተሳሰብ መንገድ መጠቀምን ሲማር የግለሰብ ንቃተ ህሊና ንብረት ይሆናል. የእውነታው አጠቃላይ ነጸብራቅ የግለሰብ ንቃተ ህሊና ይዘትን ያካትታል። ለዛም ነው የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ከቋንቋና ከንግግር ውጪ የማይታሰብ ነው የምንለው።

ቋንቋ እና ንግግር ሁለት የተለያዩ ነገር ግን በመነሻቸው እና በተግባራቸው የንቃተ ህሊና እርከኖች የተሳሰሩ ይመስላሉ፡ የትርጉም ስርዓት እና የቃላት ፍቺ ስርዓት የቃላት ፍቺዎች በአፍ መፍቻ ቋንቋዎች የተቀመጡትን ይዘቶች ያመለክታሉ. ትርጉሞች በቃላት አጠቃቀም ላይ ሁሉንም አይነት ጥላዎች የሚያጠቃልሉ ሲሆን በተሻለ መልኩ በተለያዩ አይነት ገላጭ፣ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ እና ልዩ በሆኑ መዝገበ-ቃላት ይገለጻሉ። የቃላት ፍቺዎች ስርዓት የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ንብርብር ነው ፣ እሱም በምልክት የቋንቋ ስርዓቶች ውስጥ ከእያንዳንዱ ሰው ንቃተ-ህሊና ነፃ ነው።

በስነ-ልቦና ውስጥ የአንድ ቃል ትርጉም የዚያ ፍቺ አካል ወይም ቃሉ በተጠቀመው ሰው ንግግር ውስጥ ያገኘው የተለየ ትርጉም ነው። የቃሉ ትርጉም ፣ ከትርጉሙ ክፍል በተጨማሪ ፣ ይህ ቃል በአንድ የተወሰነ ሰው አእምሮ ውስጥ የሚቀሰቅሰው ከብዙ ስሜቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ማህበራት እና ምስሎች ጋር የተቆራኘ ነው።

ንቃተ ህሊና ግን በቃላት ብቻ ሳይሆን በምሳሌያዊ መልኩም አለ። በዚህ ሁኔታ, ተጓዳኝ ምስሎችን የሚቀሰቅሰው እና የሚቀይር ሁለተኛ ምልክት ስርዓት ከመጠቀም ጋር የተያያዘ ነው. በጣም አስደናቂው ምሳሌያዊ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ምሳሌ ጥበብ፣ ስነ-ጽሁፍ እና ሙዚቃ ነው። እንዲሁም እንደ እውነታ ነጸብራቅ ቅርጾች ይሠራሉ, ነገር ግን ረቂቅ በሆነ መንገድ አይደለም, ለሳይንስ የተለመደ ነው, ነገር ግን በምሳሌያዊ መልክ.

የንቃተ ህሊና ድንገተኛ እና እድገት

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተነሳ እና በማህበራዊ ህልውናው ውስጥ ጎልብቷል ፣ እናም የንቃተ ህሊና ምስረታ ታሪክ ምናልባት በሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ ውስጥ ከምንጠራቸው በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ማዕቀፍ አልሄደም። የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እንዲፈጠር እና እንዲዳብር ዋናው ሁኔታ በንግግር መካከለኛ የሰዎች የጋራ ምርታማ መሳሪያ እንቅስቃሴ ነው. ይህ በሰዎች መካከል ትብብርን, ግንኙነትን እና መስተጋብርን የሚጠይቅ እንቅስቃሴ ነው. ትገምታለች። በጋራ ተግባራት ውስጥ በሁሉም ተሳታፊዎች እንደ የትብብራቸው ግብ እውቅና ያለው ምርት መፍጠር. የግለሰብ ንቃተ ህሊና በሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ ተነሳ , ምናልባት (ይህን አሁን ከአስር ሺህ አመታት በኋላ ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው) በጋራ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ለድርጅቱ እንደ አስፈላጊ ሁኔታ: ከሁሉም በላይ, ሰዎች አንድ ላይ ማንኛውንም ንግድ እንዲሰሩ, እያንዳንዳቸው የጋራ ሥራቸውን ዓላማ በግልጽ መረዳት አለባቸው. ይህ ግብ መገለጽ አለበት, ማለትም. በቃላት ይገለጻል እና ይገለጻል.

በተመሳሳይ መንገድ, በግልጽ, በ ontogenesis ውስጥ የልጁ ግለሰብ ንቃተ-ህሊና ይነሳል እና ማደግ ይጀምራል. ለመመስረቱ፣ የጋራ እንቅስቃሴ እና በአዋቂ እና በልጅ መካከል ንቁ ግንኙነት፣ የግንኙነቱን ዓላማ መለየት፣ ግንዛቤ እና የቃል ስያሜም አስፈላጊ ናቸው። የሰው ልጅ የንቃተ ህሊና ፋይሎ እና ኦንቶጄኔቲክ ብቅ ማለት እና እድገት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ንግግር የራሱ ርዕሰ-ጉዳይ ተሸካሚ ይሆናል ፣ እሱም በመጀመሪያ እንደ የመገናኛ ዘዴ (መልእክት) ይሠራል ፣ ከዚያም የአስተሳሰብ ዘዴ (አጠቃላይ) ይሆናል።

የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ንብረት ከመሆኑ በፊት አንድ ቃል እና ከእሱ ጋር የተዛመደ ይዘት እነሱን ለሚጠቀሙ ሰዎች አጠቃላይ ትርጉም ማግኘት አለባቸው። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ በጋራ እንቅስቃሴ ውስጥ ሲከሰት ነው. ሁለንተናዊ ትርጉሙን ከተቀበለ በኋላ ቃሉ ወደ ግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ውስጥ ዘልቆ በመግባት በትርጉም እና በትርጉም መልክ ንብረቱ ይሆናል። ስለዚህም እ.ኤ.አ. የጋራ ንቃተ ህሊና በመጀመሪያ ይታያል ፣ እና ከዚያ የግለሰብ ንቃተ ህሊና , እና እንዲህ ዓይነቱ የእድገት ቅደም ተከተል በፋይሎጄኔሲስ ብቻ ሳይሆን በንቃተ-ህሊና ላይም ጭምር ባህሪይ ነው. የልጁ ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና (interiorization, socialization) በኩል የጋራ ህሊና ሕልውና መሠረት እና ተገዢ ነው.

የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ፍሬያማ ፣ የፈጠራ ተፈጥሮ ለሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እድገት ልዩ ጠቀሜታ አለው። ንቃተ ህሊና አንድ ሰው ስለ ውጫዊው ዓለም ብቻ ሳይሆን ስለራሱ ፣ ስሜቱ ፣ ምስሎች ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች ግንዛቤን አስቀድሞ ያሳያል። አንድ ሰው ይህንን የሚገነዘበው ሌላ መንገድ የለም, የራሱን ስነ-ልቦና "ለማየት" እድል ከማግኘቱ በስተቀር, በፍጥረት ውስጥ ተጨባጭነት ያለው. የሰዎች ምስሎች, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ስሜቶች በቁሳዊ መልኩ በፈጠራ ስራቸው እቃዎች ውስጥ የተካተቱ ናቸው እና የእነዚህ ነገሮች ተከታይ ግንዛቤ የፈጣሪዎቻቸውን ስነ-ልቦና በማካተት በትክክል ያውቃሉ. ስለዚህ, ፈጠራ የራሱን የፍጥረት ግንዛቤ በማድረግ ራስን የማወቅ እና የሰው ንቃተ ልማት መንገድ እና መንገዶች ነው.

በእድገቱ መጀመሪያ ላይ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ወደ ውጫዊው ዓለም ይመራል. አንድ ሰው ከእሱ ውጭ መሆኑን ይገነዘባል, ምክንያቱም በተፈጥሮው በተሰጡት የስሜት ህዋሳት እርዳታ, ይህ ዓለም ከእሱ የተለየ እና ከእሱ ተለይቶ እንደሚኖር ስለሚያየው እና ስለሚገነዘበው ነው. በኋላ, የመለወጥ ችሎታ ይታያል, ማለትም. አንድ ሰው ራሱ የእውቀት ዕቃ ሊሆን እንደሚችል እና እንዳለበት ግንዛቤ። ይህ በ phylo- እና ontogenesis ውስጥ የንቃተ ህሊና እድገት ደረጃዎች ቅደም ተከተል ነው. በንቃተ-ህሊና እድገት ውስጥ ይህ የመጀመሪያ አቅጣጫ እንደ አንፀባራቂ ሊሰየም ይችላል።

ሁለተኛው አቅጣጫ የአስተሳሰብ እድገት እና የአስተሳሰብ ቀስ በቀስ ከቃላት ጋር የተያያዘ ነው. የሰው ልጅ አስተሳሰብ እየዳበረ ሲሄድ ወደ የነገሮች ምንነት ይበልጥ ዘልቆ ይገባል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ እየተማረ ያለውን እውቀት ለማመልከት የሚውለው ቋንቋ እያደገ ነው። የቋንቋው ቃላቶች በጥልቅ ትርጉም የተሞሉ ናቸው እና በመጨረሻም, ሳይንሶች ሲዳብሩ, ወደ ጽንሰ-ሐሳቦች ይለወጣሉ. የቃላት-ፅንሰ-ሀሳብ የንቃተ-ህሊና ክፍል ነው, እና የሚነሳበት አቅጣጫ እንደ ጽንሰ-ሐሳብ ሊሰየም ይችላል.

እያንዳንዱ አዲስ ታሪካዊ ዘመን በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ በልዩ ሁኔታ ተንጸባርቋል፣ እና የሰዎች ሕልውና ታሪካዊ ሁኔታዎች ሲለዋወጡ ንቃተ ህሊናቸው ይቀየራል። የእድገቱ ዘይቤ ከታሪካዊ እይታ አንጻር ሊቀርብ ይችላል። ነገር ግን በሰዎች ለተፈጠሩ ባህላዊ ስራዎች ምስጋና ይግባውና ግለሰቡ ከእሱ በፊት ወደነበሩት ህዝቦች ስነ-ልቦና ውስጥ ዘልቆ ከገባ በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ተመሳሳይ ነው. በንቃተ ህሊና እድገት ውስጥ ይህንን አቅጣጫ እንደ ታሪካዊ መመደብ ምክንያታዊ ነው።

በታሪክ ውስጥ በዚህ ቅጽበት ፣ የሰዎች ንቃተ ህሊና ማደግ ይቀጥላል ፣ እናም ይህ እድገት በተወሰነ ፍጥነት በሳይንሳዊ ፣ ባህላዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት ፍጥነት እየቀጠለ ነው። ይህ መደምደሚያ ሊደረግ የሚችለው በዋና ዋና የንቃተ ህሊና ለውጦች ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ሂደቶች መኖራቸውን እና እየተጠናከሩ በመሆናቸው ነው።

ለተጨማሪ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና እድገት ዋናው አቅጣጫ አንድ ሰው በራሱ እና በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ የሚያውቀውን የሉል ስፋት ማስፋፋት ነው. ይህ ደግሞ የቁሳቁስና የመንፈሳዊ አመራረት ዘዴዎችን ከማሻሻል ጋር የተያያዘ ነው, በአለም ላይ ከጀመረው ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ አብዮት ጋር, ከጊዜ በኋላ ወደ ባህላዊ እና የሞራል አብዮት ማደግ አለበት.

የእንደዚህ አይነት ሽግግር የመጀመሪያ ምልክቶችን ቀድሞውኑ ማስተዋል እንጀምራለን. ይህም የተለያዩ ህዝቦች እና ሀገራት የኢኮኖሚ ደህንነት እድገት፣ የአስተሳሰብና የፖሊሲ ለውጥ በአለም አቀፍ እና በአገር ውስጥ፣ በክልሎች መካከል ያለው ወታደራዊ ግጭት መቀነሱ እና የሀይማኖት፣ የባህል እና የሞራል እሴቶች አስፈላጊነት መጨመር ነው። በሰዎች ግንኙነት ውስጥ። ትይዩ ኮርስ የሰው ልጅ ወደ ህይወት ሚስጥሮች ፣ማክሮ እና ማይክሮ አለም ዘልቆ መግባት ነው። ለሳይንስ ስኬቶች ምስጋና ይግባውና የሰው እውቀት እና ቁጥጥር ቦታ, በራሱ እና በአለም ላይ ያለው ኃይል እየሰፋ ነው, የሰው ልጅ የፈጠራ ችሎታዎች እና, በዚህ መሠረት, የሰዎች ንቃተ ህሊና በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው.

ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ሀሳብ ፣ አጠቃላይ ልምድን በማንፀባረቅ እና ለእውነታው ያለውን አመለካከት መግለፅ

አማራጭ መግለጫዎች

ከፍተኛ አስተሳሰብ

የሥራው ዋና ፣ ዋና ሀሳብ

ሁሉም ሰው የሌለው ሀሳብ

ሀሳብ ፣ ሀሳብ ፣ እቅድ ፣ ንድፍ

የንድፈ-ሀሳባዊ ስርዓትን ጽንሰ-ሀሳብ መግለጽ

የስነ-ጽሑፋዊ ፣ ጥበባዊ ወይም ሳይንሳዊ ሥራ ዋና ሀሳብ

ከሩሲያዊው ፈላስፋ ኒኮላይ በርዲያቭ ዋና ሥራዎች መካከል “ሩሲያኛ…” ይገኝበታል።

ለደንቆሮ ሊገለጽ የማይችል እና ምንም ነገር ከጭንቅላቱ ውስጥ የማይወጣው ነገር።

በማንኛውም ጥረት ልብ ውስጥ ያለው

ግምት፣ ታሪክ እንደሚያሳየው ብዙሃኑን ከያዘ እግዚአብሔር ይከለክላል

ጥሩ ቅናሽ

የበላይ የሆነ

በ convolutions መካከል ብስለት

አግላይነት የሚል ሀሳብ

ወደ አእምሮው ይመጣል, ነገር ግን ከዚያ በፊት በአየር ውስጥ ነው

ጥሩ ሀሳብ እና በሰዓቱ

በአንጎል ጋይሪ መካከል የበሰለ ፍሬ

ሁሉን ቻይ አስተሳሰብ

ከፈጠራው አዲስ ነው።

መታወቂያ

የሰው አስተሳሰብ ውጤት

የተጋነነ አስተሳሰብ

ለመተግበር ዝግጁ የሆነ ሀሳብ

የሴት ስም

የዋናው መስመር መስመር

ከመጠን በላይ ማሰብ

አባዜ...

የፈጠራ አስተሳሰብ

የአስተሳሰብ ፍሬ

ጽንሰ-ሐሳብ

ብሩህ ሀሳብ

የአስተሳሰብ ውጤት

ፈጠራ

የላቀ አስተሳሰብ

የበላይነት ምንድን ነው?

ግምት

. "ዩሬካ!"

ሀሳብ

ዋና ጎብኚ

የመነሳሳት ጉብኝት

በፍላጎት ትመጣለች።

ምን ማድረግ እንዳለበት በድንገት መረዳት

ንድፍ ፣ ሀሳብ ፣ ዓላማ

Leitmotif

ብሩህ "ሀሳብ"

ድንቅ ፕሮፖዛል

ጣልቃ መግባት ይችላል

ዋና ሀሳብ ፣ እቅድ ፣ ግንዛቤ

የአእምሮ ምስል

ድንገተኛ ሀሳብ

ወደ አእምሮ መጣ

ገንቢ አስተሳሰብ

ጥሩ ሃሳብ

ገንቢ ሀሳብ

ታላቅ ሃሳብ

ድንገተኛ ገንቢ ሀሳብ

ዋናው ሃሳብ

ከ "ማስተካከል" ቅድመ ቅጥያ ጋር ነው የሚመጣው

ታላቅ ሃሳብ

ብሩህ እቅድ

የአዕምሮ ውሽንፍር

የሥራው ጽንሰ-ሐሳብ

የላቀ አስተሳሰብ

ድንቅ ሀሳብ

ታላቅ ሃሳብ

ድንቅ ሀሳብ

ብሩህ ሀሳብ

የመነሻ ሀሳብ

ምክንያታዊነት...

አስተሳሰብ - ማስተዋል

ሀሳብ ፣ እቅድ ፣ ሀሳብ

የሥራው ዋና ፣ ዋና ሀሳብ

ሀሳብ ፣ እቅድ ፣ ሀሳብ

የአንድ ነገር አእምሮአዊ ምስል ፣ የአንድ ነገር ጽንሰ-ሀሳብ

. "ዩሬካ!"

ብሩህ "ሀሳብ"

ዘረፋ "የአንጎል አውሎ ነፋስ"

ጄ. ላት የአንድ ነገር ጽንሰ-ሐሳብ; የአዕምሮ ፅንሰ-ሀሳብ, ሀሳብ, የአንድ ነገር ምናብ; የአዕምሮ ምስል. ሃሳብ, ፈጠራ, ፈጠራ, ፈጠራ; ዓላማ ፣ እቅድ ። ርዕዮተ ዓለም ሰ. የአስተሳሰብ ቲዎሪ፣ ስለ አስተሳሰብ እና አስተሳሰብ የሚናገር የሜታፊዚክስ ወይም የስነ-ልቦና ክፍል። ተስማሚ የሆነ የአንድ ነገር ፍጹምነት አእምሯዊ ሞዴል ነው, በሆነ መንገድ; ፕሮቶታይፕ, ፕሮቶታይፕ, መጀመሪያ; ተወካይ; የህልም ናሙና. ተስማሚ, ከተገቢው ጋር የተያያዘ; ተስማሚ, ምናባዊ, አሳቢ, አእምሯዊ; ኦሪጅናል, ጥንታዊ ወይም መጀመሪያ-እንደ. ሃሳባዊነት የእውነታው ተቃራኒ ነው፣ አሁን ያለው ሊታሰብ የሚችል ምሳሌ ነው። ሃሳባዊ m. -tka ረ. በተጨባጭ ባልሆኑ ፈጠራዎች የተሸከመ ግምታዊ; ህልም አላሚ, ግምታዊ. ሃሳባዊነት በቁሳዊው ዓለም ክስተቶች ላይ ሳይሆን በመንፈሳዊ ወይም በአእምሮ ላይ የተመሰረተ ፍልስፍና ነው። አንድ ሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት የቀን ህልም የመመልከት ዝንባሌ

አስተሳሰብ - ማስተዋል

ከ"ማስተካከያ" ቅድመ ቅጥያ ጋር ነው የሚመጣው

ከሩሲያ ፈላስፋ ኒኮላይ ቤርዲያቭ ዋና ሥራዎች መካከል “ሩሲያኛ…” አለ ።

የበላይነት ምንድን ነው

ግራጫ ጉዳይ ግንዛቤ