ከሁለት ዓመት በኋላ እንደገና ወደ ፖል ኩሊኮቮ ተመለስን። ይህ የሆነው የኩሊኮቮ ጦርነት 600ኛ ዓመት ክብረ በዓል ከተከበረ ከሁለት ሳምንት በኋላ ነበር። በአንድ መኪና እና ከአንድ ሾፌር ጋር ተመለስን ፣ በአንድ ድርጅት አልተለወጡም ፣ ለእጣ ግድየለሽ ሳንሆን ብሔራዊ ታሪክ. እና ልክ እንደ መጀመሪያው ምሽት በተመሳሳይ ምሽት ደረስን. ሆኖም ፣ አሁን ምሽቱ ሞቅ ያለ እና ጸጥ ያለ ነበር ፣ እንደ አንዳንድ ታላቅ ሁለንተናዊ ድካም ፣ ብርሃን እና ውጥረት ፣ ከቀኑ መጨረሻ ጋር ሳይሆን ከትላልቅ የክስተቶች ክበብ መጠናቀቅ ጋር የተያያዘ። በማግሥቱ አስቸጋሪ ቀን እንደሚሆን እርግጠኛ ነበር - መስከረም 8 እንደ አሮጌው ዘይቤ እና እንደ የድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን በዓል ፣ ዜና መዋዕል እንደሚመሰክረው ፣ ጦርነቱ የተካሄደበት ። የዚያን ቀን, መቀበል አለብኝ, አንድ ነገርን በማወቅም ሆነ በግዴለሽነት በመግለጽ አንድ የማይታይ መስመር ከፊት ለፊታችን እንደሚዘጋ እየገመትን ነበር, እና የኩሊኮቮ መስክ የሩሲያ ታሪክ ጊዜ በአዲስ ክበብ ውስጥ ይንቀሳቀሳል. ከመቶ አመት በኋላ ቁጥሩ ሲጀምር ምን ይሆናል፣ ምን አይነት ክስተቶች እየመጡ ነው፣ ማንም ሰው ለማክበር እዚህ ይመጣል? አዲስ ክብረ በዓልበምን እምነትስ በምን ልብ ይመጣል?
እንዴት እንደሆነ በደንብ አስታውሳለሁ ባለፈዉ ጊዜሜዳውን ለቅቀን እንወጣ ነበር። በማለዳ ተነሳን ፣ በጨለማ ፣ በፍጥነት ሻይ ጠጣን ፣ እራሳችንን ወደ ሁሉም መሬት መኪናችን ከኋላ ጭነን ወደ ዶን ለመመለስ ወሰንን ። ባይ የተሰበረ መንገድደርሰናል፣ ጎህ ቀድሟል። ከማይታየው ድልድይ በስተጀርባ የታቲንኪ መንደር ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት ተከፈተ። የሩሲያ ጦርዶን ተሻገረ. እና ወደ ግራ እና ከዚያ በላይ ፣ ቀድሞውኑ በኔፕራድቫ ዳርቻ ፣ የሞናስቲርሽቺና መንደር ጎጆዎች ታዩ ። አብዛኛውይህን ሰራዊት አገኘሁት ዘላለማዊ መጠለያ. በቀብር ቦታው ላይ, የተረፉት, ከሜዳው ከመውጣታቸው በፊት, ከኦክ ዛፎች ላይ አንድ የጸሎት ቤት ቆርጠዋል, እና በእሱ ቦታ ላይ የድንግል ማርያም የድንግል ማርያም ልደት ቤተክርስትያን በኋላ ላይ ተሠርቷል. በዛች የጧት ሰአት እሷን ማየት ከባድ ነበር፡ ድንግዝግዝ በበዛ ቁጥር እና ብርሃኑ ባገኘ ቁጥር ጥፋቱ የበለጠ እየተገለጠ በቦምብ ፍንዳታው ወቅት ያነሰ እና የማይስተካከል መሰለው። የራዶኔዝ ሰርጌይ ቤተ መቅደሱ የመታሰቢያ ሐውልት መልሶ ማቋቋም አሥር ዓመታት ያህል ፈጅቷል እና በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም ። ሥራው ረዥም እና አድካሚ ቢመስል በሁለት ዓመት ውስጥ አንድ ነገር ማድረግ እንደሚቻል አንድ ሰው እንዴት ማመን ይችላል? ረዣዥም የደወል ማማ ፣ ጠባብ መስኮቶቹ ፣ እንደ መራራ ነቀፋ ቆመ ፣ ኔፕራድቫን ተመለከተ ፣ እና ከኋላው ፣ በከባድ ውርጭ ፣ በዓይኑ ላይ ፣ አንድ ሰው ኮረብታዎችን ማየት ይችላል ፣ ማን ያውቃል ፣ ጉብታዎች አልነበሩም። ከሩሲያ አጥንቶች በላይ. እናም ይህ በአጠቃላይ የጸጥታ ነቀፋ በሁሉም የአከባቢው ምድር ላይ የተንሰራፋው ከስሜት ውጭ ሊሆን አልቻለም።
(V. ራስፑቲን)
የነጻነት አርበኛ የሆነው የኩሊኮቮ ጦርነት ክስተቶች የመካከለኛው ዘመን ሩስከታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር, የታሪክ ምሁራንን ብቻ ሳይሆን ትኩረትን ይስባል. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የዚህን ጦርነት ሚና ለመገንዘብ ከተዘጋጁት በርካታ ስራዎች በተጨማሪ የኩሊኮቮ መስክ ምስል በሩሲያ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል.
ኬ.ኤፍ. Ryleev, A.A. ብሎክ፣ አይ. ሽሜሌቭ፣ አ.አይ. Solzhenitsyn, V.G. ራስፑቲን - እያንዳንዳቸው አንዱን ለራሳቸው አግኝተዋል የጥበብ ቅርጽየአሁኑን ምዕተ-ዓመት እና ያለፈውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ እና በተከታታይ ሊያገናኝ የሚችል ፣ ያለፈውን አስደናቂ ክስተቶች በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ የሚያነቃቃ እና ምናልባትም በአዲሱ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ለመኖር ይረዳል ።
ይህ ጽሑፍ የተመረጠው V.G. እንዴት እንደሆነ ለማሳየት ይሞክራል. ራስፑቲን, የአጻጻፍ ዘውግ ደራሲው የ "ዘላለማዊ" መስክን ምስል በሰነድ ትክክለኛነት እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥልቅ ግጥሞች ስሜት እንዲይዝ ያስችለዋል.
የኩሊኮቮ መስክ ምስል ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መግባቱ ከኤ.ኤ.ብሎክ ስም ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነው. ምናልባትም ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሱት "በኩሊኮቮ መስክ" ከሚለው ግጥም ውስጥ የእሱ ኳታራኖች ናቸው. እያወራን ያለነውስለ ክስተቶች ዘግይቶ XIVአንዱ የሆነው ክፍለ ዘመን ዋና ዋና ነጥቦችበሩስ እና በወርቃማው ሆርዴ መካከል ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ግንኙነት። ሆኖም ግን, በፍትሃዊነት, የሩስያን ታሪክ በጥልቀት ለመመልከት ከሞከሩት የሩሲያ ባለቅኔዎች መካከል ኤ.ኤ.ብሎክ የመጀመሪያው እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. ከእሱ በፊት የኩሊኮቮ ጦርነት ጀግኖች "ገጣሚ ሳይሆን ዜጋ" በዱማ "ዲሚትሪ ዶንስኮይ" (1822) በ K. F. Ryleev ዘፈኑ "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" በማንበብ ብቻ አይደለም. ኤን ኤም ካራምዚን ፣ ግን ደግሞ በማይረሳው ዓመት 1812 ታየ ኢቫን ላማንስኪ “በ Kulikovo መስክ ላይ ጦርነት ከመደረጉ በፊት የዲሚትሪ ዶንኮይ ንግግር” ።
እና ቀደም ሲል በ 1807 ሩሲያዊው ፀሐፊ እና ገጣሚ ቭላዲላቭ አሌክሳንድሮቪች ኦዜሮቭ "ዲሚትሪ ዶንስኮይ" የሚለውን አሳዛኝ ነገር ጽፈዋል.ያለፈውን በመረዳት የአሁንን ጊዜ በመረዳት የወደፊቱን እንድትመለከቱ ያስችልዎታል።
የኩሊኮቮ ጦርነት መታሰቢያ ለማስታወስ መሰረት ሆኖ ያገለገለው ቁልፍ ሁኔታ በወቅቱ በቱላ ግዛት ውስጥ የጦርነቱ ቦታ የመሬት ባለቤት ኤስ ዲ ኔቻቭ መገኘቱ ሲሆን ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይም ተከስቷል. እ.ኤ.አ. በ 1850 በሜዳው ላይ ለድሉ ክብር የሚሆን ሀውልት ተመረቀ (በኤ.ፒ. ብሪልሎቭ የተነደፈ የብረት-ብረት ሀውልት)። የውጊያው 500ኛ ዓመት (1880) ሳይስተዋል አልቀረም።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአካባቢው ቀሳውስት መካከል ሀሳቡ በጦር ሜዳ ላይ እንዲቀጥል የሩሲያ ወታደሮችን ብቻ ሳይሆን የማስታወስ ችሎታም ተነሳ. ርዕዮተ ዓለም አነቃቂለእሱ የሩሲያ ሠራዊት እና የጸሎት መጽሐፍ - ቅዱስ ሰርግዮስ Radonezh. በአርክቴክቱ አሌክሲ ቪክቶሮቪች ሹሴቭ ዲዛይን መሠረት የቤተ መቅደሱ ግንባታ በ 1917 ሊጠናቀቅ ተቃርቧል ፣ ግን የአብዮቱ ክስተቶች እና የእርስ በእርስ ጦርነትበመጀመሪያ ወደ መጥፋት እና ከዚያም ለተፈጠረው ቤተመቅደስ ጉልህ ውድቀት አመራ።
ያጋጠመኝ ነገር ተፈጠረ አብዮታዊ ክስተቶችእ.ኤ.አ.
ከኔፕራድቫ ጀርባ ስዋኖች ጮኹ።
እና እንደገና ፣ እንደገና እነሱ
ነገር ግን ይህ ዘላለማዊ “እንደገና፣ እንደገና” በአብዮቱ ድል አላበቃም፤ ከስድስት መቶ ዓመታት በኋላ በደም የተጨማለቀው የእርባታ ትንቢታዊ መንፈስ ወደ የጋራ እርሻ መሬትነት የተቀየረ፣ ተመሳሳይ ቃላት የመጡትን ያስታውሳል፣ ለዘመናት በመዘንጋት ለኖሩት ኑሮና መልስ ከእነርሱ እየጠበቀ ነው።
የኩሊኮቮ ሜዳ ጠያቂውን ተጓዥ V.G. Rasputin ሰላምታ ሰጠው?
በድጋሚ በኩሊኮቭ መስክ ላይ
ጨለማው ተነስቶ ተስፋፋ፣
እና ልክ እንደ ደማቅ ደመና,
መጪው ቀን ደመና ነው።
ለድርሰቱ እንደ ኤፒግራፍ፣ V.G. Rasputin በትክክል ይህንን ብሎክ ስታንዛ ይመርጣል፣ የመጀመሪያው ቃል “እንደገና” ተመሳሳይ ነው። እና ስለ አብዮታዊ አስቸጋሪ ጊዜዎች ያለፉት አስከፊ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለነበሩት ክስተቶች ፣ ቪ.ጂ ራስፑቲን አንባቢን ስለሚወስድባቸው ዓመታት ይናገራል።
እነዚህ የተጠቀሱት የብሎክ ግጥም መስመሮች ብቻ በጸሐፊው እጅግ በጣም ብዙ ባለ ሁለት ክፍል ድርሰታቸው ውስጥ ተጠቅሰዋል። የቀደመውን የግጥም ምልክት ከጠቀስኩ በኋላ ፣ የአዲሱ ቀን አሳዛኝ ሁኔታ የማይታለፍ መሆኑን የሚያሳይ ፣ “በደም ውስጥ የምትጠልቅበት” ጥላ ፣ ያ ቀን ፣ ከብሩህ ሕልሞች በተቃራኒ ፣ ለሩሲያ ሰላም በትክክል አይናገርም ። ስቴፔ ማሬ...በጋሎፕ መሮጥ፣”V.G. ራስፑቲን ይህንን ተምሳሌታዊነት ለማስወገድ ይሞክራል. ወደ ኩሊኮቮ መስክ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ጉብኝቶችን ሁኔታዎች በሰነድ ትክክለኛነት ለመመለስ ይጥራል.
ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ስለ ጉዳዩ በፃፉት ገጣሚዎች እና ፀሃፊዎች ከተመሰከረላቸው ክስተቶች ጋር ወደ አጠቃላይ የታሪክ ርዕስ እና በተለይም ወደ ኩሊኮቮ ጦርነት በመዞር መካከል ያለው ግንኙነት በአጋጣሚ የራቀ እና ምናልባትም ጉልህ ነበር።
በተለይ በዚህ መልኩ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው በቪ.ጂ.ራስፑቲን የተጻፈው ድርሰቱ ብዙም ከታወቀው የ I. Shmelev "Kulikovo Field" (1939-1947) ታሪክ ጋር ያለው ግልጽ ርዕዮተ ዓለማዊ ተመሳሳይነት ነው, እሱም ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል. የተለየ ጥናትእና ውስጥ ይህ ሥራነጸብራቅ አላገኘም.
ያለፈውን ጊዜ በመረዳት የአሁኑን መረዳት፣ ወደ ፊት እንዲመለከት መፍቀድ - ይህ ሀሳብ ምናልባት ለእያንዳንዱ አስተዋይ ሰው ቁልፍ ነው።እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 8 ቀን 1380 የነበረው ጭጋጋማ ጥዋት የመማሪያ መጽሀፍ ምስል ሆነ፣ ይህ በእርምጃው ላይ የወደቀው ጭጋግ በ K.F. Ryleev, A.A. Blok "ታይቷል" እና ፊልድ እና ቪጂ ራስፑቲን በግራጫ ጭጋግ ተቀበሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የ V.G. Rasputin ጭጋግ ባህሪ ብቻ አይደለም የአየር ሁኔታ, ነገር ግን የሰዎች ትውስታ የሚቀርበትን ሁኔታ የሚያሳይ ማስረጃ. ይሁን እንጂ፣ የማስታወስ ችሎታን በተመለከተ፣ ጸሐፊው በመጀመሪያ ወደ ራሱ፣ ወደ ጓደኞቹ ወይም በመንገድ ላይ የሚያገኟቸውን ሰዎች ሳይሆን “ተቆፍረው፣ የተቀደደውን የባሕር ዳርቻ” ዞር ይላሉ። የሚያምሩ ሰይፎችክብራቸውን ማስታወስ እና ማወቅ የነበረባቸው ነገር ግን "ምንም ነገር አላስታውስም..."
እናም ፣ ትዝታ ፍለጋ ፣ ተጓዦች ወደ ወታደራዊ ክብር ልብ ይሮጣሉ ፣ “መስቀሎች ከፍ ከፍ እና ከፍ ከፍ ወደሚሉበት” ፣ “በግራ ስር ፣ ብቸኛ ፣ ጨለማ ምሰሶ ፣ እና በቀኝ ስር ፣ ልክ እንደ ሶስት የቫስኔትሶቭ ጀግኖች። ፣ ባለ ሦስት ክፍል ሕንፃ ረጅም ቤተ መቅደስ ቆሞ ነበር።
ስለዚህ ሜዳው ክብሩን ገለጠ፣ ነገር ግን በመጀመሪያ ሰማዩ ከኩሊኮቮ ሜዳ በላይ ያለውን ልዩ ሰማይ ገለጠ፡- “ኃያል፣ የውጊያ እና የድል ታላቅ ምስክር ነበር፣ ከዚያም ለብዙ መቶ ዓመታት በትዕግስት ይጠባበቅ ነበር፣ እና በመጨረሻም የመነቃቃት ምስክር ሆነ። ትውስታ"
አንድ ሰው በእርግጠኝነት V.G. Rasputin የብሎክን ተምሳሌታዊነት ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ እንደማይችል በእርግጠኝነት መናገር ይችላል, እና ምናልባት ይህን አይፈልግም, ለዚህም ነው, ይልቁንም, "ከስድስት መቶ አመታት በኋላ እና በእውቀት ከተጫኑ በኋላ, በምልክቶች ውስጥ በፀፀት ያስተውሉ. አትመኑ” በማለት ተናግሯል።
እ.ኤ.አ. በ 1978 በኩሊኮቮ መስክ ላይ ጀንበር መግባቷ ምልክት ይሁን አይሁን በእርግጠኝነት ለመናገር አስቸጋሪ ነው ፣ ግን አ.አ.ብሎክ በአንድ ወቅት ስለ ተመሳሳይ ጀምበር መጥለቅ መጻፉ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል ። በራስፑቲን መስመሮች ውስጥ፣የገጣሚው ምስሎች በማይታወቅ ሁኔታ ተስተዋውቀዋል፡- “ፀሐይ ስትጠልቅ ተመለከትኩ - በአምስት ደቂቃ ውስጥ ፣ ጥርት ያለ ሰማይ በተአምራዊ ሁኔታ እራሱን መግለጥ ቻለ ፣ ይህም በዓይናችን ፊት እየሰፋ ፣ ከራሱ በላይ ጥቁርነትን ከፍ አደረገ ። በዓይናችንም ፊት እንደ መለኮት ሥጋ ሕያው ሆነ ቀይ ቀለምም ተሞላ። ከእርሳቸው ነበር፣ ከምእራብ በኩል ከሚንሳፈፈው አስማታዊ ቀይ ብርሃን፣ ስቴፕ በድግምት አብርቶ መሽከርከር የጀመረው፣ ምንም እንኳን የታረሰ ቢሆንም፣ ነገር ግን አስፈሪ ድልን ጭምር ፈጠረ።
ምንም እንኳን ጀንበር መጥለቂያው የጨለማው መቃረቡን ፣ መቃረቡን ለሊት ፣ እዚህ ሜዳ ላይ ወይም ይልቁንም በሰው ልብ ውስጥ ፣ የተፈጥሮ ህግጋት የተጣሰ ይመስላል። ለዚያም ነው V.G. Rasputin የፀሐይ መጥለቅን ብዙውን ጊዜ “በጥሩ ሁኔታ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል።<… >በእኩለ ሌሊት የሆነ ቦታ ላይ ወቅቱ ለወጣ ጎህ። ለዚህ ነው “የዚህን ንፁህ እና ንፁህ የብርሀን ቅልጥፍና” አሰላሳች “በዚያን ቀን ለተፈጠረው ነገር ሁሉ ቅርብ እና ግልፅነት ስሜት” የሚመጣው።
ፀሐፊው በቃላት አጠቃቀም ላይ የሚንፀባረቀውን መሰረታዊ አስፈላጊ የሆነውን የማስታወስ እና የንቃተ ህሊና ግጭትን የሚቀርበው በዚህ መንገድ ነው። የቃላት ፍቺው መስክ ክፍሎች “ማስታወሻ” በውስጡ ቁልፍ ናቸው ፣ ይወክላሉ በተለያዩ ክፍሎችንግግሮች: "አስታውስ", "አስታውስ", "ትዝታ", "ትዝታ", "ትውስታ", "ንቃተ-ህሊና ማጣት", "ማስታወሻ", "የሚታወስ". እነሱ በጣም ብዙ ናቸው, እና ደራሲው እራሱ እንዳገኘ ቁጥራቸው ይቀንሳል ታሪካዊ ትውስታወደ እነዚያ የከበሩ ክስተቶች ራዕይ ሲቃረብ።
ከዚህ አንፃር የብርሃንና የጨለማ፣የፀሐይ መጥለቅና የንጋት፣የጨለማና የሰማይ እሳት የሚያሸንፈውን ብቻ ሳይሆን የዝምታና የድምፅ መጋጨት ተቃውሞ ጉልህ ነው። "ኔፕራድቫ እና ዶን ማስታወስ አለባቸው, ኦህ, የሆነ ነገር አለ! - በድንግዝግዝም ከባሕራቸው አጠገብ ስንቆም የመስማት ችሎታችን ድካም ብቻ የደረቀውን ነገር ለማወቅ አልፈቀደልንም። እዚህ ለዘመናት መኖር(ከዚህ በኋላ ሰያፍ ፊደላት የኛ ናቸው። ለ አቶ.)፣ እንዲሁም በሜዳው ሁሉ፣ ምስክር በሹክሹክታ ተናገረ። ይህ ሹክሹክታ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ተራኪው የታሪካዊውን ምስጢር ይበልጥ በተረዳ ቁጥር፣ አንድ ሰው “ብቸኝነት፣ ስሜት፣ መስማትበጥልቁ ከእግራችን በታች ይህች ምድር ስለ እኛ ስትሆን ጸጥ ወዳለ ሁሉን ማየት ከገባች ጋር እንገናኛለን። ዘላለማዊነት».
በሌሊቱ ጸጥታ ውስጥ “የመቶ እና የፈረሶች አሰልቺ መረማመጃ” መስማት ይቻላል፣ ነገር ግን ከዘመናት ንቃተ ህሊና ማጣት በኋላ “ምን እያንሾካሾኩ ነው፣ እነዚህ ግልጽ ያልሆኑት፣ ግማሽ የበሰበሰ ይመስል፣ በሜዳው ላይ የሚያንዣብቡ ድምጾች፣ “አንተ የሚሰማህ የማይጣላ ድምፃቸው ብቻ ነው፣ አሁን ጭንቀት፣ አሁን ጸሎት፣ አሁን ተስፋ፣ እና እንዲሁም ጸጥ ያለ ነቀፋ፣ “በአካባቢው ምድር ሁሉ ተሰራጭቷል።
ጦርነቱ 600ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ ከበዓሉ በኋላ የተካሄደው የኩሊኮቮ ሜዳ ሁለተኛ ጉብኝት የዘመናት ትስስሩን ይበልጥ ያጎላ በመምሰል ያለፈውን እና የአሁኑን ድንበሩን ታሪካቸውን በእውነት ለሚሹ ሰዎች የበለጠ አሳሳቢ ያደርገዋል። እና ብሔራዊ ትውስታ.
P.P. Kaminsky "በጽሁፉ ሁለተኛ ክፍል ላይ V.G. Rasputin የደራሲውን የዘመን አቆጣጠር ከኩሊኮቮ ጦርነት ያስተዋወቀው እና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ያለውን የጊዜ ክስተት ያንፀባርቃል" ብለዋል.<… >በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የጊዜ ምልክት ከኩሊኮቮ ጦርነት በድርሰቱ ውስጥ “ትልቅ የክስተቶች ክበብ” ይሆናል። በሁለተኛው የሜዳው ጉዞ፣ ያበቃል፣ እና ጊዜው አዲስ ዙር ይጀምራል፣ እንደገና ይወለዳል።
አዲስ መነሳሳትም ታይቷል፣ የሀዘን መንስኤ፣ አሁን ግን ዝምታው እና ድምፁ ምሳሌያዊ ነው፣ እንደገና በሰማይና በምድር መካከል ውይይት እየተካሄደ እንዳለ። “ቀኑ፣ ልክ እንደበፊቱ ምሽት፣ ሞቅ ያለ፣ ጸጥ ያለ እና ሃዘን የተሞላ ነበር። ሀዘን በጠቅላላ ተሰራጭቷል - በጠራራ ፀሐይ ፣ በተሰበሰቡ እርሻዎች እና በደረቁ ኮረብቶች ፣<… >በሐውልቱ እና በቤተ መቅደሱ ላይ ባሉ መስቀሎች ጌጥ ውስጥ ፣ በዚህ መስክ ላይ ለዘመናት የቆየ ቀለበት በተዘጋበት የሰፊው ስቴፕ ፀጥታ እና የጊዜ ውጥረት።
በአንዳንድ ሙሉ ቻናሎች በአጋጣሚ፣ በሚያስደነግጥ እና በድል አድራጊ የድምፅ አሰላለፍ፣ በአየር ጠረን የሆነ ነገር መፈተሽ በላያችን እንደሚነሳ ወይም እንደሚወርድ በተጨባጭ ተዘጋ።”
የሰማይና የምድር ድምፅ እየጠራ ሲሄድ ለአምልኮ የመጡት ዝም አሉ። ክንዶች ክንድአባቶች ዘሮች. የመጀመርያው ጉዞ ወደ ምድረ በዳ ሜዳ፣ ጫጫታ የታየበት የምስረታ በዓል አከባበር፣ ከበዓሉ በኋላ ወደ ሜዳ የገቡት ታሪካችን አስቸጋሪ ቀን የገመቱት ያለፈው ታሪክ ዳግም መገኘት - “መስከረም 8፣ የድሮው ዘይቤ እና የቤተክርስቲያን በዓል የእመቤታችን የድንግል ማርያም ልደት፣ ዜና መዋዕል እንደሚመሰክረው፣ ጦርነቱ የተካሄደበት። ይህ የ V.G. Rasputin ድርሰት ሌላ ጊዜ ንብርብር ነው። እና እነዚህ ወቅቶች እያንዳንዳቸው ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት ከነበሩት ከሩቅ፣ በብዛት ከተረሱ ክስተቶች ጋር በተለየ መንገድ ይዛመዳሉ።" ዘላለማዊዘላለማዊ feat".
የኩሊኮቮ መስክ የ V.G. Rasputin ምስል ሁለት ቁልፍ ክፍሎችን ያቀፈ ነው፡- “ሰማይ እና ስቴፕ ብቻ። ሰማዩና ረግረጋማው ብቻ እርስ በርሳቸው ተቃርበው የቆሙ፣ ረጅም ጊዜ የሚፈጅ እና ትርጉም የለሽ ውይይት የሚያደርጉ፣ በዚህ ምልክት ጊዜ ወደ ኋላና ወደ ፊት የሚዘረጋውና ወደ ዘላለማዊነት የሚሸጋገርበት ነው።
የዘላለም ፅንሰ-ሀሳብ በራስፑቲን ድርሰት ውስጥ ሌላ ጉልህ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። " ዘላለማዊ"መጠለያ" በዚህ ምድር ውስጥ ተገኝቷል, ከግማሽ በላይ የሩሲያ ሠራዊት, አጠናቋል " ዘላለማዊ feat". ለዛም ነው ያለፈውን ምስክርነት ሹክሹክታ የሚይዘው የኩሊኮቮ መስክ “ለዘመናት እዚህ መኖር” ፣ “ከአባት ሀገር ጋር ያለው ግንኙነት” ለመፈለግ ዋስትና ሆኖ የሚያገለግል የሚመስለው የዘላለም ንብረት የሆነውን “ምሉዕነትን አያውቅም።
የራዕይ መቅደስ የራዶኔዝ ሰርጊየስ በኩሊኮቮ መስክ ዘላለማዊ ስኬት እና ዘላለማዊ ክብር ነው ፣ በመዘንጋት አይቀንሱም ፣ በተቃራኒው ፣ የሚረሱት እራሳቸውን ወደ ንቃተ ህሊና ጨለማ ውስጥ ያስገባሉ። V.G. Rasputin ስለ እንደዚህ አይነት መጠነ ሰፊ ጦርነት ሲናገር ሆን ተብሎ በተግባር ስለ ሞት የማይናገር ይመስላል በዚህ ረገድ ጠቃሚ ነው።
እንደሚያውቁት የዲሚትሪ ጦር ወደ ማፈግፈግ እድሉን አልተቀበለም: "ድል ወይስ ሞት?!" ምልክት ዘላለማዊ ጥያቄ“በጣም ኃይለኛ እና አስጊ በሆነ ሁኔታ በሚያስፈራ ብልጭ ድርግም እያለ መሞቅ በመቀጠል ቀይ እና ጥቁር ጎኖቹ በደረጃው ላይ እርስ በእርሳቸው ተያያዙ። ነገር ግን ጥቁሩ ወደ ኋላ ቀርቷል፣ እና ሰማዩ ጠፋ፣ “በትውልድ ጎናችን ላይ ያበራል። ሞት ለድል፣ ለመኖር መብት ትልቅ ዋጋ ይሆናል። “በኩሊኮቮ ሜዳ ሩስ እራሱን ተከላከለ። እና በነገራችን ላይ ብቻ ሳይሆን ራሴ። በባርነታቸውም አመጸ፣ እና የመጨረሻ ድልወደ አውሮፓ የሚወስደውን የታታርን መንገድ እና አዲስ ወረራዎችን ዘጋች።<… >ከፖል ኩሊኮቭ የተተኮሰ አዲስ ሰዓትወደ ሩሲያ ያዛወረው ሩስ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ስለ ሩሲያ መሲሃዊ ሚና በዓለም ዙሪያ የመናገር መብት የሰጠው ብሔራዊ ፣ ግዛት እና ባህላዊ ምስረታ ይጀምራል ።
የጥፋት እና የሞት ምልክቶች ሆነው የሚያገለግሉት እሳትም ሆነ ደም በ V.G. Rasputin ጽሑፍ ውስጥ ይህንን ሚና አይጫወቱም። ደምም ሕይወት ነው። ደምም ያጠጣው ሜዳ ሕያው ሆኖ የእህል እርሻ ሆነ። V.G. Rasputin “የውትድርና ምድር ክቡር አገልግሎት እህል ማሳደግ ነው” ሲል ጽፏል። የኩሊኮቮ መስክ አልሞተም, ዘላለማዊ ነው.
በድርሰቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ስለ ሕይወትና ስለ ዘላለማዊነት ለመናገር የታሰበ ነው፡- “በእኛ ዘንድ ተመርጦ በምሥጢር ጣት ተጠርገው የያዙት ሰዎች ነፍስ እንደ ጥንቱ እምነት በእኛ ዘንድ አይደለምን? እዚህ ተንቀሳቅሰዋል። ራስፑቲን የሞት ግልጽ ማስረጃዎችን ያስወግዳል, ይህ የፅሁፉን መዝገበ ቃላት በማጥናት የተረጋገጠ ነው-"ሞት" የሚለው ቃል እራሱ አንድ ጊዜ ብቻ እና "ድል" ከሚለው ቃል ቀጥሎ ይታያል. እነዚህን ቃላት በ “ወይም” የመከፋፈያ ቁርኝት ክፍሎች መካከል በማስቀመጥ ደራሲው በአንድ ጊዜ እነዚህን ሁለቱን ፅንሰ-ሀሳቦች በማቀራረብ ከድል ታላቅነት በፊት የሞትን ትርጉም የሚቀንስ ይመስላል።
ተዋጊዎች "ሙታን", "የወደቁ", የሞቱ, "የተገደሉ" ይባላሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, የእነሱ ሞት እንደ አንድ ደንብ, በጸሐፊው ጽሑፍ ውስጥ ሳይሆን በጥቅሶች (ከታሪክ ታሪኮች እና "የሩሲያ ታሪክ" በኤስ ኤም. ሶሎቪቭቭ) እና በጥቅሶች ውስጥ "ሬሳ" የሚለውን ቃል ሁለት ጊዜ ጠቅሷል. "አጥንት" የሚለውን ቃል መጠቀም ትኩረት የሚስብ ነው. "ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች በአጥንቶቹ ላይ ቆመው መለከቶቹን እንዲነፉ አዘዘ" በሚለው ጥቅስ ላይ ይህ ቃል በእርግጥ የተሸናፊውን የሩሲያ ተዋጊዎችን ያመለክታል, ነገር ግን በሞናስቲርሽቺና መንደር ውስጥ ስላለው ቤተ ክርስቲያን መጠቀስ "በአጥንት አጥንት ላይ" የተገነባው የተገደሉት፣ በሌላ ተቃዋሚ ማዕቀፍ ውስጥ የዚህን ክፍል አጠቃቀም፣ ወይም ይልቁንስ፣ ዐውደ-ጽሑፋዊ አንቶኒሚክ ጥንድ፡ “አጥንት” - “አቧራ” በማለት ያስተጋባል። "በእነዚህ ፊቶች ውስጥ ፣ መስኩን በመመልከት እና በማዳመጥ ፣ የማወቅ ጉጉት የለም ፣ እርካታን መፈለግ ፣ ከሕይወታቸው ወሰን ባሻገር እንዴት እንደሚመለከቱ ሳያውቁ ፣ ግን ቢመለከቱ የኩሊኮቮ ተዋጊዎች ቅሪቶች መሆናቸውን ለማወቅ ። አሁንም በአጥንቶች ውስጥ ወይም በአቧራ ውስጥ ናቸው ... አይደለም, በእነዚህ ፊቶች ውስጥ የተለየ ነው ... "
እዚህ ላይ "አጥንት" የሚለው ቃል በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ከተረጋገጠው ፍቺ በተቃራኒ የሂደቱ ምልክት ይሆናል. ምድራዊ ድንበሮችሕይወት, አቧራ ለሞት ግልጽ ማስረጃ ነው, ሆኖም ግን, እዚህ የለም.
የሟቹ ተዋጊዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት ራሱ ሞትን ሳይሆን የወደፊቱንም እንኳን ሳይቀር ለዘለዓለም ይመሰክራል፡- “በቀብር ቦታው ተዋጊዎቹ የግሪን ኦክ ጫካ ዛፎችን ቆርጠዋል፣ ሜዳውን፣ የጸሎት ቤቱን ለቀቁ።<… >፣ በቤተ መቅደሱ ቦታ ላይ ካለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ቆሞበMonastyrshchina መንደር ውስጥ የድንጋይ ቤተክርስቲያን አለ ፣ በእርግጥ ችላ ይባላል ፣ በዚህ ውስጥ ለመምጣትአሁንም ሁሉንም የመልሶ ማቋቋም ስራዎችን ማከናወን አለብን።
የኩሊኮቮ መስክ በድርሰቱ ሁለተኛ ክፍል ይህው የጸሎት ቤት ለወደቁት መታሰቢያ ብቻ ሳይሆን የሁለት መንፈሳውያን መሰብሰቢያ ቦታም ሆኖ በመጀመሪያ በተገደሉት ሰዎች የተገለጠ ሲሆን አሁን ደግሞ በሕይወት ሊሰግዱላቸው በመጡ ሰዎች ነው። “በገዳሙ ክልል፣ በቤተ ክርስቲያን በተገደሉት አጥንቶች ላይ፣ ተመልሷልከሁለት ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ፣እነዚህ ሰዎች ለሩሲያ የተናገሯቸውን ቃላት በእንግዳ መጽሐፍ ውስጥ እናነባለን - እዚህ ብቻ ሊታዩ የሚችሉ ፣ በአመስጋኝነት እና በታማኝነት የተሞላ ፣ አንዳንድ ጊዜ የአሁኑ አባት ሀገር ልባዊ ፍቅራቸውን እንዲገነዘብ እና እንዲቀበል ጸሎቶች ።
ስለዚህ የራሱን ታሪክ በራሱ ወክሎ በመጀመር ቀስ በቀስ ወደ “እኛ” በመሄድ፣ ከራሱ ጋር፣ ስማቸው ያልተጠቀሰ አብሮ ተጓዦች እና ሹፌሩ፣ ከዚያም በዚህ ክበብ ውስጥ ያለውን ሰራተኛ ጨምሮ። የአካባቢ ታሪክ ሙዚየምአንድሬ አኒሲሞቪች ሮዲዮንቺኮቭ ፣ ራስፑቲን የሁሉም-ሩሲያ ሚዛን ወደ “እኛ” ይመለሳል። ይህ ስሜት በእሱ ውስጥ በትክክል በሜዳ ላይ, ከእሱ በላይ ባለው ሰማይ ስር የተወለደ ነው.
መጀመሪያ ላይ የሳይቤሪያ ደራሲ በዚህ “ሰማይ ባልተለመደው... ስቴፕ ጎን በምንም ነገር አይደገፍም” እና በኔፕራድቫ “በጣም ትንሽ ነው ፣ እንደ ሳይቤሪያ ጽንሰ-ሀሳቦች በግማሽ እንቅልፍ የሚተኛ ወንዝ” እና ተገርሟል። በእውነታው "እና ዶን, አባ ዶን, ዶን ኢቫኖቪች, እነሱ እንደሚሉት, በማቋረጫ ቦታ ላይ ከሠላሳ እስከ አርባ ሜትር የማይበልጥ." ግን ቀስ በቀስ ለሁሉም ጥርጣሬዎች ትክክለኛው መልስ ተገኝቷል: "ነገር ግን ታሪክ እና ክብር በሜትር አይቆጠሩም, እና ከዚያ ብዙ ሜትሮች ነበሩ, ግን ማህደረ ትውስታ ያውቃል."
እናም፣ በአንድ ወቅት ከመላው ሩስ የመጡ ተዋጊዎች በልዑል ዲሚትሪ ባንዲራ ስር እንደተሰባሰቡ፣ ከስድስት መቶ ዓመታት በኋላም፣ “ ምርጥ ድምፆች, ምርጥ ጌቶችሩሲያ ከሞስኮ እና ከሳይቤሪያ ከሰሜን እና ከደቡብ ወደ ኩሊኮቮ መስክ ላከች, በሰዎች መካከል የኖረውን, ህዝቡ የዘፈነውን እና የሰራውን, የተደሰተበት እና ያመነበት እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል. ”
ከዚያ ከሠላሳ አምስት ዓመታት በፊት “የሩሲያ ታሪክ ከኩሊኮቮ መስክ ዘመን በአዲስ ክበብ ውስጥ ተንቀሳቅሷል። ከመቶ አመት በኋላ እንደገና ቆጠራው ሲጀምር ምን ይሆናል, ምን አይነት ክስተቶች እየመጡ ነው, ማንም ሰው አዲሱን አመታዊ በዓል ለማክበር እና በየትኛው እምነት, በምን ልብ ይመጣል? "ማሰቡ አስፈሪ ነው" በማለት ደራሲው አምኗል። ነገር ግን የእነዚያን ጥንታዊ ክንውኖች ትውስታን የሚሰውር ይህ ዘላለማዊ መስክ በጀርመን ወታደር በክፉ መረገጥ የዘመናችን ተዋጊዎች ገድል ያልረከሰው አሁንም በላባ ሳር በሹክሹክታ እንደሚናገር ማመን እፈልጋለሁ። ንፋስ እና ደወል ከልደት ቤተክርስትያን ደወሎች ጋር እውነተኛ ታሪክስለ ዝና እና ታላቅ ኃይልእግዚአብሔር በዚያ ጭጋጋማ የመስከረም ጥዋት ላይ ገለጠ። እናም ልንሰማው እና በልባችን ለድምፁ ምላሽ እንደምንሰጥ ተስፋ አደርጋለሁ።
ኤም.ኤ.ሮዲና
ቁልፍ ቃላት፡የኩሊኮቮ መስክ, ትውስታ, ክስተት, ጊዜ, ታሪክ, ሩሲያ, ተምሳሌታዊነት, ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ራስፑቲን ቪ.ጂ.
ይህ ጽሑፍ የተዘጋጀው በጃንዋሪ 22, 2015 በ PSTGU ዓመታዊ ሥነ-መለኮታዊ ኮንፈረንስ ላይ በጸሐፊው የቀረበውን ዘገባ መሠረት በማድረግ ነው። ማርች 14, 2015 V.G. ራስፑቲን ሞተ። ይህንን ጽሑፍ በማተም የ Sretensky ስብስብ አዘጋጆች የሟቹን ሥራ ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የአባትላንድ ዜጋ እንደ ስብዕና ያለውን ጠቀሜታ በመረዳት ቀጣይ ሂደት ውስጥ ይቀላቀላሉ.
ራይሊቭ ኬ.ኤፍ.ቮይናሮቭስኪ // የተሟላ ስብስብድርሰቶች. - M.-L.: አካዳሚ, 1934. - P. 192.
የኢሊያ ሙሮሜትስ, ዶብሪንያ ኒኪቲች እና አሌዮሻ ፖፖቪች ምስል በኋላ ኢ ዬቭቱሼንኮ "ኔፕሪድቫ" (1980) በተሰኘው ግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.
ካሚንስኪ ፒ.ፒ."ጊዜ እና የጭንቀት ሸክም." የቫለንቲን ራስፑቲን ጋዜጠኝነት: monograph. - ኤም: ፍሎንታ: ናውካ, 2012. - P. 165.
የዘመናዊ ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. በ 17 ጥራዞች. ጥራዝ 5. - M.-L.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1956. - Stb. በ1524 ዓ.ም.
አንባቢ! በህይወትዎ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ በሞስኮ ውስጥ እራስዎን ካገኙ, ቀይ አደባባይ አያመልጡዎትም. ገና ስትተኛ ጎህ ሲቀድ ወደዚህ ና ትልቅ ከተማ, እና እንደዚህ ያለ ዝምታ በእሱ ላይ ነው ዋና ካሬበመቃብር ውስጥ የጠባቂዎችን እስትንፋስ መያዝ እንደሚችሉ. በክሬምሊን ግድግዳ አቅራቢያ በዚህ ጸጥታ ውስጥ ይራመዱ ፣ የሞስኮን ኮረብታ ለማስጌጥ ሳይሆን ብዙዎችን ለመጋፈጥ የተሰሩትን ጥንታዊ የጡብ ጡቦችን ፣ ግንቦችን እና ግንቦችን ይመልከቱ ። ጠንካራ ጠላቶች, - ምናልባት የዘመናት ዝምታ, በማንኛውም ጊዜ ተመሳሳይ, ለእርምጃዎችዎ ዝገት ምላሽ ይሰጣል. እና በጸጥታው የሞስኮ ወንዝ በሚያብረቀርቅ መስታወት ውስጥ፣ ደማቅ የእሳት ጢስ በአዕምሮዎ ፊት ይሽከረከራል፤ በቀጭኑ ክፍተቶች እና በክሬምሊን ቅጥር ውስጥ ባሉ የቀጭን ኮፍያ እና ባለቀለበት ሸሚዝ የያዙ ባላባቶች የቀስት ፊት። በእጃቸውም ሰይፎች ይታያሉ; የውጭ ጦር ኃይሎች እርስ በርሳቸው በመተካት በጦርነት ጩኸት በሩሲያ ምሽግ ድንጋዮች ላይ ደም አፋሳሽ አረፋ እስኪፈጠር ድረስ ይዋጋሉ ። ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእንጀራ አዳኞች በሾልኮቻቸው ላይ የተቀመጡ ፈረሶች እንደ ግራጫ ደመና ያልፋሉ። እንደ ውቅያኖስ አውሎ ነፋስ ጩኸት፣ የሰይፍ ጩኸት እና የቀስት ጩኸት ይነሳሉ እና ይደባለቃሉ ፣ ይንከባለሉ እና ወደ የዘመናት ፀጥታ ይመለሳሉ ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የወራሪ ሰራዊት እንደገና በዝምታ ስር ትቢያ ይሆናሉ። የክሬምሊን ካሬዎች ድንጋይ. እንዲሁም የሩስ ነፃ ግዛት በሞስኮ ምሽግ ግድግዳዎች ውስጥ መገኘቱ ተከሰተ ፣ እናም ከዚህ ተነስቶ በቡጢ ተሰብስቦ የሩሲያ ኃይል ጠላትን መታ። ገዳይ ድብደባዎች; እየተሳበ ሄደ ደም የተሞላ መንገድእና የመቃብር ጉብታዎች.
የሞስኮ ክብር የኖረው በሆርዴ ካንስ አገዛዝ አስከፊ እና ጭካኔ የተሞላበት ዘመን ሲሆን ግማሹን አለም በሰይፍ ድል በማድረግ በመቶዎች የሚቆጠሩ ህዝቦችን በማጥፋት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሌሎችን ወደ ባሪያነት ቀይሮ ነበር። በእውነት ብቻ ታላላቅ ሰዎችከብዙ አስርት አመታት የጭካኔ ግፍ፣ አጥፊ ግፍ፣ የማያቋርጥ ወረራ፣ በጅምላ ጭፍጨፋ፣ እሳት እና አጠቃላይ የከተማውን ህዝብ እና የበላይ ተወላጆች ባርነት መትረፍ ይችል ነበር። የራሺያ ህዝብ መትረፍ ብቻ ሳይሆን በሆርዴ ሽብር ብረት ተረከዝ ስር ምንም እንኳን የሩሲያን ርእሰ መስተዳድሮች ለመበታተን የታለሙ የካኖች መሠሪ ፖሊሲዎች ቢኖሩም መንግሥታዊነታቸውን አሳድገዋል።
ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት, በዓለም ታሪክ ውስጥ ካሉት ታላላቅ ክስተቶች አንዱ የሆነው የኩሊኮቮ ጦርነት, ውጤቱም በአውሮፓውያን እጣ ፈንታ ላይ ተንጸባርቋል. የእስያ ህዝቦች. ከመቶ ሃምሳ ዓመታት በፊት የሩስያ ሕዝብ ብርሃን ነበራቸው ጥቁር ፀሐይ፣ ደሙ የፈሰሰው ቀንበር ትከሻውን ታጥቆ ፣ ሰውን የነገን ተስፋ አሳጣ - በሁሉም እና በሁሉም ላይ ምህረት የለሽ ላሶ። ነገር ግን ወርቃማው ሆርዴ ጣዖት አሁንም ከሩስ ሕያው አካል የጠጣው ደም በቂ እንዳልሆነ ተሰማው። እንደገናም ብዙ አዳኞች ከዘላኖች ተንቀሳቅሰዋል የሞስኮን ግትር አገዛዝ ለዘለአለም ለማቆም፣ ልክ እንደ ባቱ ዘመን፣ የሩሲያን ምድር ሙሉ በሙሉ ለማፍረስ፣ ምንም ችግር ወደማያውቁ የምዕራብ አውሮፓ ሀብታም ከተሞች መንገዳቸውን ጠርጓል። ከደም መፍሰስ ጀርባ ያልተሸነፈው ሩስ'. ከጄንጊስ ካን ዘመን ጀምሮ የዓለምን የበላይነት ለማግኘት ሲጥሩ የነበሩትን የዘላን ድል አድራጊዎች አዲስ ማዕበል የሚያቆመው አንዳችም ነገር ያለ አይመስልም። እና እንደገና የሩስያ ጦር ሰራዊት በወርቃማው ሆርዴ አውሬ ደም አፋሳሽ መንገድ ላይ ቆመ። እነዚህ ከአሁን በኋላ ትንንሽ የተከፋፈሉ የመሳፍንት ቡድን አልነበሩም፣ በጣም ተስፋ የቆረጡ የጦረኞች ጀግንነት፣ በጦርነቱ የሰለጠኑ ረግረጋማ ነዋሪዎች በብዛት የተወሰዱ - ሞስኮ የብዙ እጣ ፈንታ ኃይሎችን ባንዲራዋ ስር ተቀላቀለች። ወታደራዊ ኃይል. እ.ኤ.አ. በ 1380 የበጋ ወቅት ፣ በሞስኮ አፍ ፣ ታላቁ የሩሲያ ህዝብ አንድነት እና ከተጠላ ቀንበር ሙሉ በሙሉ ነፃ ለመውጣት ፍላጎታቸውን አውጀዋል ።
...የጊዜውን ዝገት አዳምጡ - በጥንታዊቷ የሞስኮ ክሬምሊን ነጭ የድንጋይ ግንብ ማማዎች ውስጥ የብረት በሮች እንዴት እንደሚከፈቱ ፣ ሰንሰለቶቹ ይንጫጫሉ ፣ ግራናይት ባለበት ጥልቅ የውሃ ቦይ ላይ የተንጠለጠሉ ድልድዮችን ዝቅ ያደርጋሉ ። የቀይ አደባባይ ድንጋዮች አሁን ያብረቀርቃሉ፣የተጠረዙ ድንጋዮች ከነዚያ ድልድዮች በአንዱ ላይ የበረዶ ነጭ ፈረስን ሰኮና ባለ ግርማ ሞገስ ባለው ጥቁር ጢም ፈረሰኛ ስር እንዴት እንደሚነካካ። ከሦስቱ የምሽግ በሮች፣ በሦስቱ ድልድዮች፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የተጫኑ ባላባቶች፣ በብረት ጋሻ የሚያበሩ፣ ጢም ያላቸውና ጢም የሌላቸው ተዋጊዎች የሸራ ሸሚዝ የለበሱ፣ ጦርና የጦር መጥረቢያ በትከሻቸው ላይ ይንቀሳቀሳሉ። እና በሰዎች ጩኸት ፣ በጦርነቱ መለከቶች የነሐስ ድምፅ ፣ የእናትና የሚስት ጩኸት ይንቀጠቀጣል ፣ ራሳቸውን ወደ ተዋጊው መንቀጥቀጥ ይወድቃሉ። የሩስያ ልብን ከጠላት ጋር ለመገናኘት የመራው ዶንስኮይ ተብሎ የሚጠራው የቭላድሚር እና የሞስኮ ታላቅ ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ነበር. በሴፕቴምበር 8 ቀን 1380 በዶን እና በኔፕራድቫ መካከል በሜዳው ላይ ስፋት እና ጭካኔ በተሞላበት ለእነዚያ ጊዜያት ታይቶ በማይታወቅ ጦርነት ፣እነዚህ ተዋጊዎች ሩስ በሕይወት እንዳለ ፣ሆርዴ ካንስ ፣ሙሉ ባህር ያለው መሆኑን ለመላው ዓለም ያውጃሉ። ደም አፍስሷል ፣ በሩሲያ ልብ ውስጥ የነፃነት ጥማትን ማጥፋት ተስኖታል ፣ ያ የመጨረሻው ሞት ስቴፕ ጭራቅ አስቀድሞ የማይታወቅ መደምደሚያ ነው።
ዜና መዋዕሎች እና ግጥሞች፣ አፈ ታሪኮች እና ዘፈኖች በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ በማማይ ጭፍሮች መንገድ ላይ ስለቆሙት ሰዎች በጥቂቱ አምጥተውልናል። የግለሰብ ስሞች፣ የመሳፍንት እና የገዥዎች ግለሰባዊ ጥቃቅን ምስሎች፣ የግለሰብ ቃላት። አንድ ነገር እርግጠኛ ነው፡ እነዚህ ልዩ ደፋር ሰዎች ነበሩ። መንፈሳዊ ውበት፣ ህይወቱ ሊጠፋ በማይችል ለአገር ፍቅር እና በአላማው ትክክለኛነት ንቃተ ህሊና የተመራ ነበር። ስድስት መቶ ዓመታት አይለያየንም ፣ ግን ከእነሱ ጋር አገናኘን ፣ ምክንያቱም እኛ አሁን በምድር ላይ ታላቅ ፣ ምርጥ ሀገር ስላለን ለእነሱ ባለውለታችን ነው።
በትልቆቹ አባቶቻችን ፊት አንገታችንን ደፍተን፣ በኩሊኮቮ ጦርነት ካደረጉት ጀብዱ በፊት፣ ዛሬም ከርሱ ድፍረትን፣ ብርታትን፣ የሀገር ፍቅርን እና የነፃነት ፍቅርን እንቀዳለን - ልክ አባታችንን ሀገራችንን ሲከላከሉ ከነበሩት የቀደሙት ትውልዶች ሁሉ መጠቀሚያነት እንቀዳለን። ከጠላቶች ጋር በሚደረጉ ውጊያዎች.
ሞስኮ 1980
አንድ መጽሐፍ
በተጨናነቀው ምድር ላይ
ጌታዬ ወደ ወርቃማው ቀስቃሽ ግባ
ለዚህ ጊዜ ስድብ, ለሩስያ ምድር.
"የኢጎር ዘመቻ ታሪክ"
ሰፊው የጫካ መንገድ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. የጫካው ሜዳ ጠረን ከጫካው ነፍስ ጋር ወደ ኋላ ቀነሰ፣ ነፋሱ የበጋ እፅዋትን ጥርት አድርጎ ጠረን ተሸክሞ ቀይ ትኩስ ሞቅ ያለ ጠረን ተሸክሞ፣ እና ከየትኛውም ቦታ የወረደው እርጥበት ያለው ቅዝቃዜ አለ። ፈረሶቹ አኩረፉ፣ አንገታቸውን ነቀነቁ፣ እና የፊት ፈረሰኛው ቀለላው አንገቱን ጎትቶ፣ ረዣዥም ሰው፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ የመዳፊት ማሬ ያለውን ትሮት አስተካክሏል። በአጭር ማሰሪያ ላይ ከጎን ሲራመድ ፣የአይጥ ቀለም ያለው የሰዓት ስራ ስቶል ወደ ፊት ዘንበል ብሎ ፣ ዘንዶቹን ጎትቶ ፣ በቁጣ አጉረመረመ ፣ በዱር ቫዮሌት አይን እያሽቆለቆለ - የወንዙን ወይም የሐይቁን ቅርበት ተረዳ ፣ አረንጓዴ ውሃ በዓይነ ሕሊናው ላይ አሰበ ። አረንጓዴ ባንኮች ፣ ከፊል የዱር መንጋዎች ውስጥ ያደገው መራራ ፣ ረግረጋማ ውሃ ፣ እና የሚያሰክር ጣፋጭ የደን እርጥበት ፣ ቀድሞውኑ በደረቁ ፣ የጉሮሮ ህመም ይሰማው እና ባለቤቱ ለመጠጣት ለምን እንደዘገየ ሊረዳው አልቻለም። ፈረሰኛው ለድንጋዩ የማስጠንቀቂያ መንጠቆ ሰጠው ፣ ዘንዶውን ጎትቶ ፣ በፍቅር የፈረስ አንገት በጠንካራ እጁ ዳሰሰ ፣ ፈረሱም ተረጋጋ። ተከትለው የነበሩት ፈረሰኞችም ርቀቱን ላለመስበር የፈረሶቻቸውን ፍጥነት አዘገዩት። በደረቁ መሬት ላይ ያለው የደነዘዘ ሰኮና ጫጫታ አንዳንድ ትናንሽ እንስሳትን ወይም ወፎችን አስፈራቸው፤ በየጊዜው በቁጥቋጦው ውስጥ ብልጭ ድርግም ብለው መንገዱን አቋርጠው በቀትር ጥላ ውስጥ እንደ መናፍስት ይመስላሉ ። ነገር ግን ፈረሶቹ በፍርሀት ማሾፍ ጀመሩ, በድንገት ቆሙ, ባለቤቱን አልሰሙም, ጆሮዎቻቸውን በንዴት ይጫኑ. ሶስት ትልልቅ ግራጫ እንስሳት በመንገዱ ላይ ተቀምጠው እየጠበቁ፣ ያለ ፍርሃት ጥቅጥቅ ያሉ፣ ቀዝቃዛ አይኖቻቸውን እየጠበቡ እና የሚፈላ ነጭ ረድፎችን ጥርሳቸውን በሚያሳዝን የአውሬ ፈገግታ አጋልጠዋል።
- መንጠቆ! - ጋላቢው ቀኝ እጁን በከባድ ቀበቶ ጅራፍ አነሳ ፣ እርሳስ ወደተሰፋበት ሰፊው ጫፍ ፣ ፈረሶቹ በጥረት ፣ viscous የጅምላ እየገፉ ያህል ፣ ወደ ፊት ሄዱ ፣ ብዙ ጊዜ እግሮቻቸውን ያንቀሳቅሳሉ ፣ ግን እንስሳቱ በቦታቸው ቆሙ፣ ስኳሩ የበዛ ሹል የሆነ ጩኸታቸውን እየገፉ፣ - የተሸበሸበችው ሴት እንዴት በንዴት እንደምትንቀጠቀጥ ማየት ይችላል። የላይኛው ከንፈርጎረቤት. ከዚያም ፈረሰኛው በስውር እንቅስቃሴ ከሰአዳክ ወደ ኮርቻው ከተጣበቀበት ትልቅ ጥቁር ቀስት ነጠቀ፣ በሚቀጥለው ቅጽበት አንድ ረጅም ቀስት በቀስት ገመድ ላይ ወደቀ እና ፈረሱን ሳያስቆመው፣ ሳያቀና፣ ፈረሰኛው ተኮሰ። እንስሳው አንገቱን በመምታት በፀጥታ ዘሎ በመንገዱ ላይ ተዘርግቶ የኋላ እግሮቹን እያወዛወዘ ሌሎቹ ወደ እሾህ ጠፉ። ፈረሰኛው የሚያንኮራፋውን ፈረስ ወደ ሟች ተኩላ አመራው፣ እንስሳውን ከፊት መዳፉ ያዘ፣ ከፍላጻው የብረት ጫፍ ላይ ጥቁር ደም ሲፈስ ለአፍታ ወይም ለሁለት ጊዜ በግዴለሽነት ተመለከተ፣ ጥቅጥቅ ያለ የተኩላውን አንገት ወጋው፣ ከዚያም አውጥቶ አወጣ። ቀስት ፣ በሰአት ስራ ስታሊየን ኮርቻ ጨርቅ ላይ ጠራረገው እና በሳዳክ ውስጥ አስገባ እና ተኩላውን በመንገዱ ዳር ጣለው።
እ.ኤ.አ. በ1980 መስከረም 21 ቀን የድንግል ማርያም የተወለደችበት ቀን (ጦርነቱ ከ600 ዓመታት በፊት የተካሄደው በዚህ ቀን ነበር) በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ወደመጡበት የኩሊኮቮ መስክ እንደገና ነበርን። በማስታወሻ መጽሃፍ ውስጥ ያነበብናቸው ሁሉም ግቤቶች በቀላሉ እንባዎችን አቀረቡ, እና ሩሲያ ወደ ኩሊኮቮ መስክ እንደመጣች, ወደ ቅድስት ሩስ እየተመለሰች እንደሆነ ግልጽ ነበር, ወደ እምነቷ እየተመለሰች ነበር.
ከፖሊያ ኩሊኮቭ፣ ልክ ከሁለት ዓመት በፊት፣ ወደ ዬትስ ደረስን፣ በመጨረሻም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ጥምቀት አገኘሁ። እኔ በአርኪማንድሪት ይስሐቅ ተጠመቅሁ፣ በአለም ውስጥ I.V. Vinogradov፣ ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ነዋሪዎች አንዱ የሆነው፣ በዚያን ጊዜ ወደ ዬሌቶች ሄዶ ሰርጊየስ ሜቶቺዮንን አቋቋመ። እዚያም ተጠመቅሁ። አባታችን የአባት አባት እና የእናት እናት Renita Andreevna Grigorieva ለመሆን ተስማምተዋል. ከጥምቀት በኋላ ብዙ ነገር ተገለጠልኝ። ያለፈው ተገለጠ ፣ አሁን ያለው ተገለጠ ፣ እናም የነፍስ መለወጥ ተገለጠ ፣ ይህም አንድ ሰው ደግ ፣ ጥሩ እና መጥፎ ፣ ሁሉንም ነገር እንዲቀበል ያደርገዋል። መጥፎ ነገሮችን እንዴት መቀበል ይቻላል? የተከሰተበትን ምክንያቶች ይረዱ እና እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ይረዱ. ደግ ሆንኩኝ፣ ሁልጊዜ የሚያልፉትን ሌሎች ትናንሽ ነገሮችን የበለጠ ትኩረት ሰጥቻለሁ። እንዲሁም ሰውን ለማሳየት መፈለግ ያለበትን ቃል የበለጠ ጥብቅ ሆንኩ. አብዛኛውን ጊዜ፣የአምላክ ልጆች ሲያልፉ፣ከሚገባቸው እረኞች ለአንዱ ይተላለፋሉ። ኣብ ውሽጢ ሰብኣዊ መሰላት ንእሽቶ ኣይኰነን። ከእርሱ ጋር ተወን። ይህ መተማመን ብቻ ሳይሆን ተጨማሪ ነገር ነው። ይህ ዘላለማዊ መንፈሳዊ አካሄድ ነው። ከአባት ጋር ነን ፣አባት ከኛ ጋር ነው። አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ ነን። ነገር ግን ጸሎቱ ወደ እኛ ይደርሳል፣ እናም ጸሎታችን ወደ እሱ ነው የሚቀርበው፣ እናም እነዚህ የእርስ በርስ ፍሰቶች ተገናኝተው እፎይታን ይሰጣሉ።
ከእንደዚህ አይነት መናዘዝ በኋላ, የአርቲስቱን ነፍስ በግልፅ ተረድተዋል, የአስተማሪውን, አስተማሪ ቃላትን በትክክል ተረድተዋል.
ቭላድሚር ክሩፒን የራስፑቲንን ጥምቀትም አስታወሰ። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እንዲህ ሲል ጽፏል።
ቫለንቲን ግሪጎሪቪች “እኔ በመጻፍ ረገድ ልዩ የሆነው ነገር ምንድን ነው?” እያለ ራሱን እንደ ተሰጥኦ አላደረገም። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችሌሎች ደራሲዎች, ከዚያም መስመሮቹን ያስተውላሉ. ነገር ግን ከራስፑቲን ስራ ጋር ሲገናኙ በመስመሮች ፋንታ የጀግኖች ምስሎች ከታሪኮቹ እና አጫጭር ታሪኮችዎ በዓይንዎ ፊት ይታያሉ. “የፈረንሳይ ትምህርት” ያለው ትንሽ ልጅ እናቱን “እናቴ!” እያለ ሲጮህ ከኋላው ይሮጣል...ራስፑቲን ያልተለመደ የመግለፅ ኃይል ነበረው። የመልክዓ ምድሩን ውበት እና በስነ-ልቦና የተገነቡ ውይይቶችን እንዴት በሚያስገርም ሁኔታ ገለጸ! በስራው ውስጥ አንድ ሰው ለራሳቸው ለማይኖሩ ሰዎች እንደ ብዙ ጀግኖች ልዩ የሆነ ርኅራኄ ይሰማቸዋል የውጭ ልብ ወለዶች, ግን ለወዳጆቻቸው, ለእናት ሀገር.
እሱ የተጋለጠ፣ ከፍ ያለ ነፍስ ነበረው። ከአስቸጋሪ የዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ያለው ግንኙነት ሁሉ ይጎዳዋል። ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም ሁሉንም ሰው በተለይም ህጻናትን ይወድ ነበር እና ሁሉም ይወደው ነበር ...
በባህሪው አሳዛኝ ማስታወሻዎች አሸንፈዋል። ቀልድን ይወድ ነበር፣ ግን አሁንም ብዙ ጊዜ አዝኗል። ቫለንቲን ራስፑቲን መላ ህይወቱን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ኖሯል፣ ነገር ግን ነፍሱ ሳይነካ ከፈተናዎች ሁሉ ወጣ። በሰባዎቹ እና ሰማንያዎቹ ውስጥ በደካማ ነበር የምንኖረው። አንዳንድ ጊዜ በገንዘብ ይረዳኝ ነበር, ነገር ግን ዕዳውን ለመክፈል ስሞክር እምቢ አለ ... አንድ የጽሑፍ ድርጅት ሲሰበሰብ ሁልጊዜ ለሁሉም ይከፍላል, ነገር ግን ሀብታም ስለነበረ አይደለም, ነገር ግን ልቡ ጓደኞቹን ማዳን ይፈልጋል. ገንዘብ ማውጣት ካለበት ፍላጎት።
“ለመጎብኘት ሲመጣ በእርግጠኝነት ይጠይቃል፡-
ገንዘብ እንዴት ጥብቅ ነው?
የምንተርፈው በሚስቴ ደሞዝ ነው።
ከኪሱ ገንዘብ ያወጣል፡-
እዚህ, ይውሰዱት.
ምን እየሰራህ ነው? እየተራበን አይደለም...
እኔ አልወስድም. እና እሱን ወደ ሜትሮ ልሸኘው ስሄድ፣ እንዲህ ይላል።
የአበባ ማስቀመጫው ስር ያለውን ካቢኔ ተመልከት ፣ የሆነ ነገር ትቻለሁ።
እና በእርግጠኝነት በቂ ገንዘብ እንደገና።
በደርዘን የሚቆጠሩ የራስፑቲን የማይረሱ ፎቶግራፎችን ያነሳው የኢርኩትስክ ፎቶግራፍ አንሺ ቦሪስ ዲሚትሪቭ - ከወጣትነቱ ጀምሮ እስከ እርጅናው ድረስ ከጸሐፊው ጋር ስላለው ወዳጃዊ ግንኙነት ተናግሯል።
“ቫሊያ በራሱ ሰው ነበር። ወደ ነፍሱ የበለጠ ተመለከተ። አንዳንድ ጊዜ ወደ እሱ መጥቼ ተቀምጬ ለአሥር ደቂቃ ዝም አልኩ። ከዚያም አንድ ዓይነት ብልጭታ ያልፋል, ውይይት ይጀምራል. ሻይ እንጠጣ። እሱ ጥሩ ቀልድ ይወድ ነበር እና አስደናቂ ቀልድ ነበረው።
መጽሐፉ የታተመው በሚከተለው ድጋፍ ነው።
የፔርም ግዛት የባህል እና የመገናኛ ብዙሃን ሚኒስቴር ፣ የነዳጅ ኩባንያ LUKOIL ፣ Perm Territory የህዝብ ድርጅት"የሩሲያ ጸሐፊዎች ማህበር"
© ኤ.ጂ.ግሬብኔቭ, 2008
© Mamatov LLC, 2008
* * *
የመስመሮች ተአምራዊ ሙዚቃ
ጊዜ። ስለ የማይታለፍ ጊዜያዊነቱ ስንት ጊዜ እናማርራለን። ነገር ግን ያለፈውን መለስ ብለን ስንመለከት፣ የማስታወስ ችሎታችን በአንድ ወቅት ለእኛ ትልቅ ቦታ ይሰጡ የነበሩ ተግባራትን ወይም ተግባራትን ሳይሆን የተወደደውን የድምፅ ቃና፣ የበልግ ደን መራራና ንፁህ ጠረን እና ለመረዳት የማያስቸግር ናፍቆት መያዙ አስገርሞናል። በምድራዊ ግርግር ህይወታችን የማይታወቅ፣ የማይቻል።
ለዚህ ነው የሩስያ ነፍስ ለቅኔ በጣም ስሜታዊ የሆነው ለቃሉ ምስጢር ክፍት የሆነው?
ገጣሚው አናቶሊ ግሬብኔቭ በልቡ የማየት እና የመስማት ችሎታን ይዞ ነበር፣ እና ስለዚህ ለእሱ የሚለው ቃል በጥልቅ የተለማመደ እና የተሠቃየ ውስጣዊ መገለጥ ነው።
ከ ዘንድ የመጀመሪያ ልጅነትነፍሱ “በመስቀል ብርሃን” ኖራለች። በመንፈሳዊ ትዝታ ጥልቀት ውስጥ በቅርበት የታተሙት የመጀመሪያዎቹ የልጅነት ስሜቶች የፍቅር እናት እይታ እና ማለቂያ የሌለው መስክ እና ከፍተኛ ሰማይ, ነፍሱ ከተደመሰሰ የገጠር ቤተመቅደስ ደወል ማማ ላይ ሮጣለች.
በጦርነቱ ወቅት በነበረበት የልጅነት ጊዜ በሩቅ ትዝታዎቹ ውስጥ ብዙ ፍቅር እና ብርሃን ስላለ እስከ ዛሬ ድረስ ልቡ መፅናናትን እና ደስታን አግኝቶ ከዘላለም ጋር ያገናኙትን ጊዜያት በእርሱ ውስጥ አስነስቷል።
በኤ ግሬብኔቭ ሥራ ውስጥ ያለፈው ጊዜ ከአሁኑ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው ፣ በአንድ መንፈሳዊ ቦታ ላይ አንድ ናቸው ፣ የጊዜ ገደቦች በሌሉበት እና ያለፈው እንደ አሁን እውነተኛ እና ሕያው በሆነበት። በግጥሙ ውስጥ, ወደ ያለፈው መዞር ወደ መንፈሳዊ ሥሩ መመለስ ነው, ወደዚያ ጥልቅ መሠረታዊ መርህ, ያለ እሱ እንደ ሰው የማይቻል ነው. እና ስብዕናው በራሱ ውስጥ ታሪክን ይይዛል. እናም ገጣሚው ምንም ይሁን ማንም ወይም ማንም ቢጽፍ፡ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ስለሞቱት ወታደሮች፣ ስለ ሩሲያ ተዋጊዎች በኩሊኮቮ መስክ ላይ ሕይወታቸውን ስለሰጡ ስለራሱ ይጽፋል-
ከብዙዎች መካከል ቆሜያለሁ
በፊት ረድፍ ላይ
እና፣ ሳያንገራግር፣ ወጣ
ወደ ሞትህ ፣
ጦሩ ሲሰነጠቅ።
ከቡድኑ ጋር መገናኘት ፣
እናም ከሰራዊቱ ጋር ተጋጭተናል።
እና ወደ ፍጥጫው በፍጥነት ገባ!
በገጣሚው ውስጥ ያለው የመንፈሳዊ እይታ እና የመረዳት ጥልቀት በነፍስ እና በስውር ስለ ተፈጥሮ በግጥሞቹ ውስጥ ተገልጧል፡ ከሱ ጋር ፍጹም ተስማምቶ እና አንድነት ይኖረዋል። የአናቶሊ ግሬብኔቭ ነፍስ በተፈጥሮ ተንከባክባ ነበር። ከሰማይ እና ከአሳዛኝ መስክ ጋር ያገናኘው ሚስጥራዊ ግንኙነት ክሬን ማልቀስእና የሚበር ፖሊሶች, ርህራሄ እና መንቀጥቀጥ ስሜት, ከፍተኛ ከፍታ እና ቀላልነት ወለዱ. ተፈጥሮ ሁል ጊዜ የሚያገኝበት እና ሰላምና መረጋጋት የሚያገኝበት መኖሪያ ሆነለት።
ንፁህ እና ንፁህ ድምፅ በወርድ ላይ ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮም ነው። የፍቅር ግጥሞችገጣሚ።
ጥበባዊ ጨርቁ ግልጽ እና ሀብታም ነው. በግጥሞቹ ውስጥ ስሜታዊ ደስታ ከንጽሕና ሴት አድናቆት ጋር ይደባለቃል።
በነፍስ ሙሉ በሙሉ ከእኔ ጋር ቀርበሃል፡-
በትዝታዬ ውስጥ እይታህን ያዝኩ -
እና ለእኔ አበቦች እና ድንጋዮች
ግልጽ በሆነ ቋንቋ ይናገራሉ።
ይህ ፍቅር የዘላለምን ነጸብራቅ ይይዛል። አይጠፋም, "መሆኑን አያቆምም." የምድራዊ ስሜቶች መንቀጥቀጥ እና ርህራሄ እና ብሩህ፣ ነፍስን ከፍ የሚያደርግ ደስታን ይዟል። ከእርሷ ጋር በተያያዘ - ብቸኛው, ንጹሕ አቋሙን አግኝቶ ወደ ቀዳማዊ ስምምነት ይመለሳል.
የ A. Grebnev ግጥም መንፈሳዊ መዋቅር የቋንቋውን ግልጽነት እና ጥበባዊ ቀላልነት ይወስናል. የእሱ ግጥሞች ህያው፣ ልባዊ ስሜት፣ እንድንወድ፣ እንድንሰቃይ፣ እንድናደንቅ እና እንድንደሰት ያደርገናል።
ዝሊጎስቴቫ ኤን.አይ.
ከእግዚአብሔር የሆነች አንዲት እናት ሀገር አለችን
ራሽያ
ደወል የሚመስለው ሰማያዊ የሚያስተጋባው ደወል አጠገብ፣
በሦስት እጥፍ ፈረሶች አጠገብ -
ሩሲያ እንዴት እንደናፈቀኝ ፣
ምን ያህል አምርሬ አለቅሳታለሁ!በእሷ ፈቃድ፣
በዚያ ነፃነት
መቼ፣
እንደ የበሰለ እህል ፣
ተፈጥሮ መንፈስ
የህዝቡም መንፈስ
ወደ አንድ ተቀላቀለ!ለሞተው ሰው,
ከሞት ተነስቷል።
ማቃጠል፣
ዘፈነ
እና አበበ
ከሰማይ ጋር በሚስማማበት ጊዜ
ጕልላቶቹም አበሩ።የሺህ አመት ታላቅነት
ያለፈው ደንቆሮ ተረገጠ -
ቅዱስ ሥርዓት
የመኖር ልማድ
አኗኗሯ
እና የእሷ መንገድ።ሄይ ፣ የሩሲያ ወንድሞች!
ስላቮች!
ነፍሱ በሕይወት ያለችበት ሁሉ -
እኔ እና አንተ ልንጠወልግ ነው?
ያለፈው ዓመት ሣር እንዴት ነው?አምናለሁ ፣ አምናለሁ - የማይቻል
ዛሬ በጣም ብዙ ናቸው,
እናት ሀገርን ያለ ውሸት የሚወድ፣
ክብር በማን ላይ ነው።
እና ህሊና አለ!እናም እኛ ለመነቃቃት በቂ ጥንካሬ አለን ፣
ጠርዝ ላይ ተያይዟል
ከሩሲያ ሩሲያ ፣
ሩሲያ ደምህ ናት!
"እና ዛሬ, ውድ ..."
እና ዛሬ ፣ ውድ ፣
እና ሀዘን ከእንግዲህ ችግር አይደለም ፣
ብንተርፍ
በእንደዚህ ዓይነት ለውጦች, ጥቁር - ጥቁር.
ይህች የሞተች ምድር
የሕይወት ውሃ ያነቃዎታል ፣
እና ኤፕሪል ወፎች
የተከበረውን የወፍ ቤት ያገኙታል!
እና እንደገና ይፈስሳሉ
በአስደናቂው ዝናብ ጸጋ,
ከእርስዎ ጋር እንከፍላለን
ሳያስፈልግ የተጎዱት ሁሉ።
በከንቱ አይደለም።
መሪዎቹ ሁሌም በሟችነት ይጠሉን ነበር
ምክንያቱም አያደርጉም።
ከጥንት ጀምሮ ለምድር ተገዝተናል።
እኛ ግን ሰው ያልሆኑትን ሁሉ ይቅር ብለናል
ሁል ጊዜ ይቅር እንደሚሉት ፣
በፍላጎታቸውም ደስተኞች ናቸው።
ኃጢአት የለሽ፡
የፀሐይ ማረሻን ተከትሎ
ፍሰቶች
ማጨስ
ፉሮው፣
እና የፍቅር ወፎች
የወፍ ቤቱ እንደገና እየሰፋ ነው!
የሩሲኖቮ መንደር የመጨረሻ ነዋሪዎች
(ስዕል በቪክቶር ካርሎቭ)
ሰዓሊ፣ ጠንቋይ፣ ፍጠን፣
ለነፍሴ ፈውስ ሁን:
የገጠር ጥግ
ለትውልድ የማይበላሽ ያድርጉት!እንዲቆዩ ያድርጉ - ቢያንስ በሸራ ላይ! -
የገበሬው ፊት ጸጥ ባለ ሀዘን ውስጥ ነው።
በትውልድ ቦታቸው ምንም ሕይወት የለም ፣
በታላቋ ሩሲያ ውስጥ ለእነሱ ምንም ቦታ የለም.ያለፈውን አቁመዋል።
የገበሬው ቤተሰብ ሥር እየተቀደደ ነው።
እና በግልፅ ሀዘን ዙሪያ
ወርቃማው ተፈጥሮ ቀዘቀዘ።ዘላለማዊ ሰላም ነግሷል
ከጥንት ጀምሮ ሕይወት የተናደደበት።
መንደሩን በሃዘን ለቀው ወጡ።
መንደሩን ዊሊ-ኒሊ እየተዉ ነው!በእሱ ውስጥ ብቻዎን ምን ማድረግ አለብዎት?
ሜዳ በሩን ደበደበው።
ወደ ጨለማ ከሚገባው ሁሉ በፊት
እና በጭራሽ አይመለስም!
እምነት
አሁንም በጠርዝ እየተሰቃየሁ ነው።
በከተማና በመንደር መካከል...N. Rubtsov
ደህና ፣ እንዴት ያለ የጠርዝ ብዥታ ነው ፣
ለመታጠብ ምንም ነገር ከሌለ,
ከተማ መንደር ቢዘርፍ፣
እንደ ቀላል አስተሳሰብ ያለው እናት ልጅ!በሚያማምሩ ድንበሮች ላይ ጥቁር አውሎ ንፋስ,
ጥንታዊው ስምምነት ተበላሽቷል ፣
እንደ ካይት እየበረረ ያፏጫል።
ገዳይ ቃል "KOLLHOZ"!እስከ ድንዛዜ ድረስ እራስን መደሰት -
እባቡ ጎሪኒች ገበሬዎችን አልወደደም! -
የመንደሩን ልዕልት ጮኸ ፣
አበላሽቶ አጠፋት።የትም አኮርዲዮን አይደለም ፣ ዲቲ አይደለም -
በምድር ላይ ያለው ሁሉ ያለቀ ይመስል ነበር።
የአሮጊቷ ሴት ጎጆዎች አንድ በአንድ
በጥንት ጨለማ ውስጥ ተደብቀዋል....በሜዳ ላይ የሆነ ቦታ፣
እንደ ሩሲያኛ ዘፈን
ተስፋዬ ጠፋ።
መንደሩ እንደሚነሳ አምናለሁ!አምናለው
አምናለው
አምናለው...
"ያቺ እጆቿን በወገብዋ ላይ የሄደች ድፍረት የት አለች..."
እጆቿን በወገብዋ ላይ ይዛ የተራመደች ድፍረት የት አለች?
ለእኔ የሚመስሉኝ ዘፈኖች የት አሉ?
ለምን እንደ መጨረሻው የተነፈገው
በአባቴ ምድር እየሄድኩ ነው?ለምን በዚህ ጥንታዊ ምድር ላይ
ክፋት አሁንም ያሸንፋል?
መንደሩንም ዘርፈው ያወድማሉ።
መንደሩንም ዘርፈው ያወድማሉ!ተመሳሳይ ጥንታዊ ፍርሃቶች እና ፍላጎቶች -
ነገ ሙሉ በሙሉ የማይጠፋ ይመስል።
ፈረሰኞቹንም ይገነጣጥላሉ
ኃይሉ ሶስት ጊዜ በአራሹ የተረገመ።ስለ ኪሳራዎች ምንም አይቆጭም ፣
በአሮጌው ድንበር እቆማለሁ.
በአለም ውስጥ ጣፋጭ ነገር የለም
መርህ አልባው የአጃ ዝገት!
"የወጣት ገለባ ቢጫ ነጸብራቅ..."
የወጣት ገለባ ቢጫ ያበራል።
በነሐሴ ወር አጋማሽ ላይ.
ሩሲያ ፣ ሩሲያ ፣
የኔ ደስታ፣
ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ዘፈን እና ሼር ያድርጉ!ቦታውን የለካው ንፋስህ ብቻ ነው።
መንገዱ ከሰማይ ጋር የሚዋሃድበት።
እና ደስታ በደረት ውስጥ አያልፍም ፣
ፍቅር እና ጭንቀት አይበርዱም.በደም ውስጥ ያለ ይመስላል
ከስላቪክ የጠፉ ታሪኮች -
መሬቶቻችንን እንድናስታውስ፣
ተጠንቀቅ
ተደራጅቷል።
የተወደዱ.ስለዚህ በመጨረሻው ድንበር ላይ
የአገሬው ተወላጅ ስፋት ከመታየቱ በፊት
ህሊና ላለው የፊልም ነፍስ
አሰልቺ ነቀፋ አትስሙ።
የፊት መስመር ወታደር
እና ጎረቤቶች ለረጅም ጊዜ ደስተኛ አልነበሩም -
ቫንካ ሞኝ እያደረገ እንደገና ተንቀሳቅሷል፡-
በአጥሩ ውስጥ እሳት ያቀጣጥላል
እና “ሴባስቶፖል እየተቃጠለ ነው!” በማለት ይጮኻል።ከቫንካ ጋር ለማመዛዘን መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም
በዚህ ሰዓት እሱን ላለመንካት ይሻላል.
ባለ ሁለት በርሜል ከተተኮሰ ሽጉጥ ወደ ነጭ ብርሃን ይተኮሳል
እና ይጮኻሉ: "ባትሪ, እሳት!"እሱ ማንኛውንም ነገር ያጠፋል ፣ በንዴት ፣
"ጥቃት!" በሚለው ትዕዛዝ ላይ ወደፊት!"
ፋሺስቶችን ሙሉ በሙሉ ያሸንፋል
ሴባስቶፖል ወደ ሩሲያ ይመለሳል ...ተረጋጋ
የመታጠቢያ ገንዳው ይሞቃል.
ግን ጓደኞቹን በማስታወስ ይደግማል፡-
“ውድ ሴባስቶፖል፣ ሴባስቶፖል…
ሰምተሃል ፣ ጓደኛ ፣ -
ሴባስቶፖል እየተቃጠለ ነው!
"ሩሲያ እንባዋን እየጠራረገች ነው..."
ሩሲያ እንባዋን ታብሳለች።
ድንበራችንን ማጣት።
የቀድሞ ወታደሮች ወደ መሬት ይሄዳሉ -
ወደ መቃብር ውስጥ፣ ልክ እንደ ጉድጓዶች ውስጥ።ያደረሳቸው ሕመማቸው አይደለም -
የሩሲያ ክብር ተጥሷል።
ከሁሉም በላይ, ለሩሲያ ምን አደረጉ
ሊታገሡት አይችሉም!እና ለሩስ ካልቆምን -
ከጨለማ እየተመለከቱ እና እየተመለከቱ -
ባለ ስምንት ጫፍ መስቀሎች
የጠላት መንገድ ይዘጋል!
ስለ ስካር ይቅርታ ለመጠየቅ
1
ለመጠጣት በጋለ ስሜት -
ሀዘን አይደለም - መንግሥተ ሰማያትን መመኘት;
እንደ ቢላዋ ወደ ጉሮሮ - አንድ ነገር - መርሳት,
ስለ ጊዜ ሩጫ ይረሱ!
አሁን ግን መጠጡ እየቀነሰ ነው።
እና በድቅድቅ ጨለማ ልምዱ ይፈጫል።
ከእንቅልፍ መነሳት
ጊዜ
የእርስዎ መነሳት
እሱ የበለጠ ርኅራኄ የጎደለው ነው!
2
ለመጠጥ ጥልቅ ፍላጎት
ሌላ ፍንጭ፡-
ልረሳህ አልችልም ፣
እና አንቺ ፍቅሬ ሩቅ ነሽ።
መቼ ነው የምንመለከተው -
እግዚአብሔር ያውቃል!
እና መቀራረብ ይቻላል?
ግን እግዚአብሔር ይመስገን መውጫ መንገድ አለ -
ሀሳብህን በወይን ሙላ።
3
ለመጠጣት በጋለ ስሜት -
ዝም በል ፣ ልብ ፣ አትበሳጭ! -
ከዚህ ህመም ማምለጥ አልችልም:
ለሩሲያ ምን አደረግን!
ወደ ብርጭቆዎች እፈስሳለሁ -
ለሩስ ፣ ጓደኞች!
ሜላኖስን እናስወግድ።
እና ጩኸቱ ይጮኻል - በብረት ቅርጽ
በአጭር ጊዜ ውስጥ እንነቃለን!
"አሁንም ቀይ ኮከብ..."
አሁንም ቀይ ኮከብ
ሰማይ ምንም ያህል ቢመታ
የመስቀል ጥንተ ቅድስና
ለነፍስ አልተተካውም.የእግዚአብሔር ሰላም በደም ቀይ ነው
እንደገና በማከፋፈሉ ላይ ታንቆ፣
ግን ተጨማሪ እና ተጨማሪ ተስማሚ ነው
ከተሰረዘ ሀሳብ።አምናለሁ፡-
ሰዓቱ እየመጣ ነው -
የቱንም ያህል ብትታለል፣
ብዙሃኑ ይበስላል - ህዝቡ ፣
እና በጋራ ገበሬ - PEASANT.የተራቀቀ ነፍስ
በእውነት ብርሃን ታቅፋለች።
እና የተረገመ ቢላዋ
ወንድም በወንድሙ ላይ አይነሳም.እና ፍቅር እና ጉልበት
የአመፅን ጨለማ ያሸንፋል
በመስቀል ተጋርዶ፣
ሩሲያ ታደሰ!
"ግን በፅኑ አምናለሁ..."
እናም በፅኑ አምናለሁ ፣
የስላቭ ወንድሞች;
አንድ ቀን ማይዳን ላይ እንገናኛለን ፣
ወደ ዓይንህ አስደሳች እንይ
አንዱ ለሌላው,
አዎ ሙሉ ወንድም
በክበብ ውስጥ እንደወል -
ለእናት ቮልጋ!
ለዲኔፐር!
እና ለ Pripyat! -
ወንድማማቾች ከሆንን ብዙ ጊዜ አልፏል
መጠጣት አለብኝ
አዎን, በመተንፈስ ያስታውሱ
ትላንት ነበሩ።
እኛ መቼ ታላቅ ኃይልነበሩ፣
እና እንደገና ተነሳ
በስላቭክ ድንበሮች ውስጥ.
(ደም ለምን በከንቱ ፈሰሰ?)
ቃል እና እምነት፣
በመወለድም የተዋሐደ
ተገነዘብን: አንድ ላይ -
የማይበገር!
መንገዱም በክብር እንደገና ይሽከረከራል
በጦርነት የተፈተኑት የስትሮጎግ የልጅ ልጆች!
በሰማይ ያሉ አስፈራሪዎችም ዝም ይላሉ
ፔሩኖች።
እናም ዘፈኑ በቦያን ሕብረቁምፊዎች ይመታል!
ፔረስቬት
በዚህ ሰዓት ፔሬስቬት ከቼሉቤይ ጋር በተደረገ ጦርነት ወድቆ ነበር ፣ በሞስኮ በሚገኘው ሲሞኖቭ ገዳም መቃብር ውስጥ እሱን ለማምለክ ከተክሉ ቀንበር ነፃ መውጣት አንችልም ...
V. ራስፑቲን. "ኩሊኮቮ መስክ"
ቀስ በቀስ ሩሲያ መሆን,
ሩስ ፣ ሉዓላዊ ጉዳዮች ፣
በከንቱ አይደለም።
የደም ልጅ ስም
በዘመናት ሁሉ በልቤ ተሸክሜዋለሁ።ማምለጥ በማይቻል ቋሚነቱ
ዘላለማዊ የምስጋና ስእለት።
ከስላቭስ ርቀቶች በትክክል ይመታል
ቃሉ ነጎድጓድ ነው ቃሉ ብርሃን ነው -
እንደገና ማብራት!አሸናፊዎቹን የጋረደው እሱ ነው።
እንደ እግዚአብሔር ያልተሸነፈ ጽድቅ
ሞትን መቀበል ጀግና ተዋጊ
ለሩሲያ ወታደሮች ድል እንደሚቀዳጅ ተንብዮ ነበር.እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይደውላል ፣
ለከባድ ሀዘን እንዴት ሰላምታ መስጠት እንደሚቻል ፣
ከህመም ማስተጋባት ጋር -
ኦስሊያቢያ -
የደወል ሞገድ -
እንደገና ማብራት!እና በሩስ ውስጥ ያሉ ሰዎች ያለ ምንም ልዩነት
በቅዱስ ፍቅር ከፈለላቸው።
የስድስት መቶ ዓመታት የመስቀል ወንድሞች
በጋራ ንጣፍ ስር የማይነጣጠል.ስድስት መቶ ዓመታት እፍረት አያውቁም
ክብራቸው ከትጥቅ ይልቅ አስተማማኝ ነው።
የመቃብር ቤተመቅደስ ጸጥታ
እነሱ በትክክል ይገባቸዋል.አምልኮ ይገባቸዋል፡-
በጨለማ ሰዓት፣ በንስሐ ኀዘን፣
ብዙ ትውልድ ወደ እነርሱ ፈሰሰ።
በነሱ እጣ ፈንታ እራስዎን ማመን.በእሾህ የትርፉ ጎዳና ላይ፣
በእሱ ገዳይ መንሸራተቻዎች ላይ
ያለፈው ጥላ ዝም አይልም ፣
እንደ ሕያዋን እንቅልፍ እንደሌለው ሕሊና.ግን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ተከስቷል-
እኛን ለማሳመን ብዙ ጥረት አድርገዋል
ታሪካችን ክቡር መሆኑን
እና እሱን ማነሳሳት የለብዎትም ፣እና አስደናቂ የወደፊት ህልም ውስጥ
በጥድፊያችን መርሳት ቻልን።
ለምን የአትክልት ቦታ ወደ አበባ ማደግ አይችልም?
ሥሩን ከቆረጥክ.አይ! ስለ ነገ መዝራት በመጨነቅ
ማዛጋት የለብንም - ጊዜ ለማግኘት ፣
ስለዚህ ፈሪሳውያን ደፍረው እንኳን አልቻሉም
ማሳችንን በውሸት ለመዝራት።አይ! ጊዜ ወደ ሞት ይፍጠን -
ዙሪያውን ይመልከቱ እና በዳርቻው ላይ ቆሙ ፣
ወደ ታሪካዊ ልምዳችሁ
ለመገምገም አስቀድሞ የተራቀቀ ነው።እና ወደታሰበው ግብ በመንቀሳቀስ ላይ
የብርሃን መመሪያውን ክር ይያዙ፡
ለማጥፋት የቻሉትን ሁሉ ይመልሱ ፣
የቀረው ማዳን እና ማዳን ነው።ቅድስና አይረክስ
እና የምድራችን ታላቅነት!
...በዘገየ የጥፋተኝነት ስሜት፣
እኔና ጓደኛዬ ወደ ፔረስቬት ሄድን።ለረጅም ጊዜ እና በዝርዝር ቢያውቁም ተራመዱ.
መቃብሩ በክብር እንዳልሆነ፣
በጸጥታ የመቃብር ድንጋይ መሥራት ችለዋል።
በቅዱስ ቀብር ላይ አፍርሱበኢንዱስትሪ ጭነት ጭስ ውስጥ ምን አለ ፣
የመሥዋዕተ ቅዳሴ ወሰን ካለፈ በኋላ፣
ከታላቁ የሩሲያ ቤተመቅደስ በላይ
ባለብዙ ቶን መጭመቂያው ጮኸ።በጩኸት ውስጥ ትውስታው ሞተ ፣
ነፍስ አልባ ድብርት ነገሰ…
በጨለምተኛ እንክብካቤ፣ ከVOHR ጓደኛ
ማለፊያዎቻችንን ይፈትሻል።ግን እንደበፊቱ መሆን አንችልም - እንኳን እኛን ፍንጥቅ! -
ጠቅለል አድርጉ፣ አትግቡ፣ አስፈራሩ።
- እኛ, ጓድ, እሁድ መጥተናል!
በቦታው ላይ ፊርማ እና ማህተም አለ።የብረት በሮችን ከፈተልን
የማይጠቅም ቁጣህን ያዝ።
እዚህ ጥቂት ሰዎች ነን፣ የእምነት ባልንጀሮቻችን፣
ከመላው ሩሲያ የመጣ አይደለም!ጩኸቱ በመንፈሱ ተዋጊዎች ተጣለ፡-
የቆሻሻ መጣያውን ለማጽዳት መጥፋት,
ከጥፋትም ተመለሱ
የትዝታ መቅደስ!ነፃነት እና እምነት እናገኛለን ፣
ክፋትን ለመዋጋት መውጣት.
እና የፔሬስቬት ጦር መምታት
የሚቀጣውን ጩኸት አነሳለሁ!አንድ መረጣ እና አካፋ በአቅራቢያው እየቆረጠ ነው ፣
እና መንኮራኩሮቹ ይንጫጫሉ...
እና እንደገና መብራቱ በራ
Peresvet የመጨረሻው መሸሸጊያ ነው.እና ለአንድ አፍታ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ
ዊኪው መዳፉን ጠበቀው ፣
እንደገና እንዳይወጣ
የእኛ ትውስታ
ዘላለማዊ ነበልባል!
ሴፕቴምበር 8 በኩሊኮቮ መስክ ላይ
እንዴት ነው, የችግር ቀን
ከጭጋግ ይነሳል ፣
እና ሩቅ -
ከኔፕራድቫ እና ዶን -
ከማዕበሉ ጀርባ ማዕበል አለ።
በመላው ሩሲያ በመርከብ መጓዝ
ድል እና ሀዘን
ደወል መደወል ።
ለሩሲያ ልብ ብቻ
ለመስማት ተሰጥቷል
ይህ ጩኸት ጩኸቱን ሰምጦ፣
እና ጸሎቶች!
እነዚያንም ያነቃቸዋል።
ለረጅም ጊዜ ያልሰማ ፣
በጦርነቱ ጩሀት ውስጥ ወድቆ አንቀላፋ።
ከብዙዎች መካከል ቆሜያለሁ
በፊት ረድፍ ላይ
እናም ሳያንገራግር ወደ ሞቱ ሄደ
ወደ
ጦሩ ሲሰነጠቅ።
ከጓሮው ጋር መገናኘት
እናም ከሰራዊቱ ጋር ተጋጭተናል።
እና ወደ ፍጥጫው በፍጥነት ገባ!
እኔ ከወደቁት ተዋጊዎች መካከል ነኝ
በጨለማ ውስጥ ቀረ ።
ግን በዚህ ቀን በደስታ ፣
የሕይወትን ድምጽ ማዳመጥ ፣
የካን ድንኳን አላየሁም -
የቀይ ሂል ቤተመቅደስ
ዱካዎች የማያገኙበት
ቆሻሻ ማማያ።
በኔፕራድቫ በኩል ትል ብቻ ፣
እንደ ትውስታ ፣ መራራ ፣
አዎን, በጥቃቅን ቁጥቋጦዎች
ደም የተሞላ ታታር.
እና በሜዳ ላይ ፣ እንደ ነፋሱ ፣
በዘመናት ውስጥ ይበርራል።
ይህ መደወል
የማያልቅ ክብር።
ማቴራ
ቫለንቲን ራስፑቲን
ነፍስህን አዳምጥ -
አሁንም በህይወት ትኖራለች።
አልሞተችም።
በብልግና እና በጥፋተኝነት.
እራሴን መጠበቅ
ራሴን እያፈረሰ
እሷ የጸሎት ክፍል ውስጥ ነች
ከጥልቅ ስቃይ.
እዛ ሚስጥራዊ ሀገር አለ።
ሩስ አለ
- የእርስዎ Mater.
ስላቭስ ፣ እንደ ቀድሞው ፣
የሚኖርበት ነው።
ፀሐይ እዚያ ታበራለች።
በዘላለማዊ ቦታ መካከል,
ለጠላቶቿም።
አልታረሰም።
ፀሐይ እዚያ ታበራለች።
እና የትም ብመለከት ፣
መሬቱ በደንብ ይጠበቃል
የትም ብዞር።
በደወሎች መደወል ስር
ጆሮዎች ይንቀጠቀጣሉ,
በገዳማትም ይጸልያሉ።
ቅዱሳን ለሩስ።
ዛሬ በሩስ ውስጥ ይሁን
በዓላት የሚከበሩት ሩሲያውያን ባልሆኑ ሰዎች ነው
ክፋትም ሰይጣን ይሆናል
ቸልተኝነት እየበዛ፣ -
ሩሲያ የእኔ ሩሲያ ናት ፣
አላምንህም -
አሁንም ትነሳለህ
በክብሩ ሁሉ!
የሩሲያ መንፈስ አልተሰበረም!
አንተ በእርሱ ድጋፍ አግኝተህ
ለራስዎ ይወስኑ
ሉዓላዊ እጣ ፈንታ!
ነፍስህን ስማ
ማትራህን ክፈት።
ተነሱ ውድ ሰዎች
እና እራስህ ሁን!
ባይካል
ይህ ስትፈልጉት የነበረው ተአምር አይደለምን?
በምድር እና በሰማይ ላይ እየዞሩ ነው?
ወደ ባይካል ሐይቅ ሰማያዊ ስፋት፣
ከእሱ ጋር ተስማምተው,
ነፍስ ነሽ!
ቤተሰቤን በደስታ አውቄአለሁ ፣
እንደ ሲጋል ማዕበል አቅፎ፣
ወደ ሰማያዊ ግዛቶች
ወደ ክፍት ቦታዎች በፍጥነት ገባ ፣
እየተንቀጠቀጠች ወደ ጥልቁ ገባች።
እግዚአብሔር ይመስገን እንደገና ሕያው ነኝ።
በነፋስ ውስጥ መቆም
የማገጃ ዘንግ ፣
እዚህ እንዳለሁ ነው።
ህይወቱን በሙሉ ኖረ ፣
ምንም እንኳን እኔ እዚህ መጥቼ ባላውቅም.
የጥልቀቱ ግርዶሽ
ሞላኝ
ጥሪዎች፣ ጥሪዎች፣
ለእኔ ግልጽ ነው።
ደረሱብኝ
አስታወስኩኝ!
በእናቴ በኩል።
የበረዶ ብርሃን
የኦሲያና ጫፎች ፣
ሩቅ እና ቅርብ ፣
እንደ ዘላለማዊነት
ሳይያን በረደ
ይህ ሕያው ተአምር ነው።
አገኘህ፣
ለረጅም ጊዜ ስፈልገው የነበረው
ሆን ተብሎ አይደለም።
የመከራው መጨረሻ፡-
ከባይካል ዓመፀኛ ነፍስ ጋር ነህ
ለዘላለም ታጨች ፣ ነፍሴ!
ትራንስባይካሊያ
ሚካሂል ቪሽኒያኮቭ
1
በድንገት በእጣ ፈንታ ብቅ አለ ፣
አውቃለሁ፣ ያለምክንያት አይደለም።
የ Transbaikalia የትል እንጨት ስፋት
ውስጤ ፈነዳ
ለዘላለም -
እና የኔርቺንስኪ ትራክት ፣ እና ዱካው ፣
ሜዳዎች ከማንኛውም የሣር ቅጠል ጋር ፣
የበርኔት ደም አፋሳሽ ጭፍራ፣
ሊስትቪያንካ, እንደ ጭስ, ሰማያዊ.
አሁንም ለዓይን ያልተለመደ,
በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖሯል ፣
የእስያ መሬት
ወዲያውኑ
አሁንም የራሴ የሆነ መስሎ ነበር፡-
በረዝካ
እና የጎዳናዎች ወሬ ፣
እና ዘፈን
እንደዚህ ያለ እረኛ
በሩቅ ውስጥ ምን ኮረብታዎች አሉ።
ዞረ
እንደ ሰማያዊ አኮርዲዮን ፀጉር!
እና ወደ አባቴ ቤት እንዴት ቅርብ ፣
ለሕያው ልብ ደስታ ፣
የህይወት ጩኸት
በደረቅ መሬት ውስጥ
ማዕበሉ እየተንከባለለ ነበር።
ከማዕበል ጀርባ.
ከጭጋጋማ ጭጋግ ጀርባ ባለበት ምድር
የጄንጊስ ካን ጨለማ ፈሰሰ
የDecembrist ዓመፀኞች መንፈስ የት አለ?
በእስር ቤት ፍርስራሽ ውስጥ ማንዣበብ;
አሁን የት
በጫካ እና በድንጋይ በኩል ፣
በሁሉም የመጀመሪያ ርቀት
ከግራጫው ባይካል ባህር ዳርቻ
አውራ ጎዳናው ወደ ምስራቅ ይመራዋል -
እንዴት ያለ ታላቅ ግርግር
በምን አይነት የለውጥ ነጥቦች አመታት ውስጥ፣
ከኩርስክ, Voronezh, Vyatka
እና ሌሎች አሳፋሪ ሰዎች
ጨካኝ በሆነ ተፈጥሮ ውስጥ ፣
ፍሊንት-የደነደነ፣ ጠንካራ
ልዩ, ሳይቤሪያ
ዝርያዎች
ወንዶቹ ተወለዱ!
እና አሁን የትም ቦታ,
ግን እንደ ቀን ግልጽ ነው
ለኔ;
ሁላችንም በአገራችን ሩሲያ ውስጥ ነን
በደም መለያ -
ዘመዶች.
2
ሾጣጣዎቹ ወደ ዋናው ክፍል ይሄዳሉ,
ውሃ ሰላም አያውቅም።
የእኛ የጾም ዓመታት አይደሉም?
ርቀህ ትወስደኛለህ
አንዳንድ ጊዜ?ቀላል እና የመለጠጥ አይደለምን?
ቀኖቻችን ወደ ጀምበር መጥለቂያ እየበረሩ ነው?
በ Transbaikal ጓደኛ መስመር ውስጥ
የጊዜ ድምጽ እሰማለሁ!ጄቶቹ በክበቦች ይጋጫሉ።
እና ጭንቅላቴ እየተሽከረከረ ነው ፣
እና በደስታ ደረትዎን ያቃጥላሉ ፣
ልክ እንደ ትል ንፋስ, ቃላት.እና ይህ መላው ዓለም ያለ ምንም ልዩነት
በድንገት ማልቀስ ትፈልጋለህ,
እና ውድ የሴቶች እቅፍ,
እና የማይቀር መለያየት ህመም;እና የወጣት ነፃ እፅዋት
ከሩቅ ሰኔ ሜዳዎች ፣
የመኸር ሽታ ሹክሹክታ የት አለ
እንደ ሀሳብ ከከበዱ ቁልል መካከል...ግን ሰውነት ምን ያህል ወጣት ነው!
ጊዜ ይበርር
የበረዶው ዝናብ መዝፈን እስኪጀምር ድረስ.
እኛ እራሳችን ከእርስዎ ጋር እንዘምራለን;የስንብት የብርጭቆ መራራ -
ወደፊት ድግሶች ላይ እንገናኛለን!
"ከትራንስባይካሊያ የዱር ሜዳዎች ማዶ፣
በተራሮች ላይ ወርቅ የሚቆፍሩበት...።
የአያት ስም
ጆርጂ ጆርጂቪች ሱሺክ
በጣም አንገብጋቢ ከሆኑ ጉዳዮች መካከል
በድንገት ጠፋሁ እና እየሮጥኩ ፈገግ አልኩ፡-
የአያት ስም ያለው ሰው - ነባር -
መርሳት አልችልም።አሁን ተረድቻለሁ -
በአጋጣሚ አይደለም
በህይወቴ ከሰዎች ጋር እድለኛ ነኝ…
ከዚያም በጣም ጥሩ አቀባበል ተደረገልን
በትራንስ-ባይካል ወጣ ብሎ የሚገኝ መንደር!በሴንትሪፉጋል ትራኮች መጨረሻ ላይ
የፀደይን ንግግር አዳመጥኩ፣
በድንበር ምድሮች ደስ ብሎኛል።
የዘፈኑን ነፍስ ማዳን ችለዋል።የበዓሉ አተነፋፈስ እና መተንፈስ አንድ ነው።
በድንገት በጥልቅ ማዕበል ይመታል -
ያ ሩቅ እና ቅርብ - ውድ ፣
ደፋር አሳዛኝ አዛውንት!በዓሉን ወደ ውስጥ መተንፈስ እና መተንፈስ ...
ራሽያ…
በግዴለሽነት እንባ አላፍርም
ድክመት አይደለም።
እና እምነት እና ጥንካሬ
የታሰረ ሀዘን ዘፈኖችን ይሰጣል።አንድ አስፈላጊ ፣ ልዩ በሆነ ነገር ውስጥ ለመዋሃድ ፣
ለዘላለም ተሰጥተናል - ለአንድ አፍታ አይደለም ...
የእህል አብቃዮች እና ተዋጊዎች ፊት ፣
እና - ባህሪያቸው ፊትን የሚስብ -
ምስጢራዊ ሀሳብ በዓይኑ፣
ኃይለኛ የእጅ ጥበብ
ሌፕኪ አሪፍ ነው
እሱ በጠረጴዛው ራስ ላይ ነው -
ስቪያቶጎር -
ቅድመ-የጋራ እርሻ ከዛ ስም ጋር።ታውቃለህ፣ የሊቀመንበሩ ዕጣ ከባድ ነው -
በሺዎች የሚቆጠሩ ጭንቀቶች ሥር ፣
የሉዓላዊው አስተሳሰብ ስለ ዳቦ አይደለምን?
እና በአጭር ጊዜዎ ውስጥ የጭቆና ስሜት ይሰማዎታል?እንደዚህ አይነት አስተማማኝ ፊቶች አይደሉም,
በአደገኛው ሰዓት ውስጥ እነሱን ማመን ፣
በአርባ አንደኛው ዋና ከተማ ታየ
ከሰልፉ ወደ ጦርነቱ እየሄድክ ነው?ስፍር ቁጥር በሌላቸው አምዶች ውስጥ በስም
ለባለቤትነት ጥያቄ፡- “የማን?” -
" ያለ!
ሩሲያውያን!
ጥሩ!
የማይሞት! -
አንዳቸውም ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ.... ገነት አያስፈልገኝም -
በቀኑ ጠርዝ ላይ የሆነ ቦታ ብቻ ከሆነ
ሱሺክ የሚባል ሰው
ከጉዳዮቼ መካከል
አስታወሰኝ።
ሳይቤሪያ ናፈቀኝ
ረድተዋቸዋል እግዚአብሔር ይመስገን
ጓዶቼ እና ጓደኞቼ፡-
ሳይቤሪያ ናፈቀኝ
እዚህ እንደገና በሳይቤሪያ ውስጥ ነኝ!እነሆ እንደገና በደስታ እመለከታለሁ፡-
በዓለም ዙሪያ ግማሽ - ጸጋ!
Bogatyrsky ቦታዎች.
ህዝቡ ለነሱ ግጥሚያ ነው።ከሜዳው ወደ ተራሮች ተንከራተቱ -
እና በዚያ ምድር ውስጥ ምንም አያስደንቅም
ከ Svyatogor ጋር ለመገናኘት ፣
Dobrynya አይደለም, ነገር ግን Ilya!ወንድሞች፣ ዋናው ነገር ኦሙል አይደለም፣
በሁሉም ላይ አልፈሰሰም -
ቤት ውስጥ ነዎት ወይስ ቤት አይደሉም?
በጓደኞች መካከል ከሆንክ?!በሩሲያኛ ለጋስ ከሆነ
ይህንን ስሜት ይንከባከቡ!
ጥልቀቶቹ ለእርስዎ ክፍት ናቸው
ከንጹሕ የነፍስ ወርቅ ጋር።ይህ ግልጽነት ይሰማኛል
በየቦታው መጠለያ አገኛለሁ።
በባላጋንስክ አድራለሁ።
ወይም በኡስት-ኡዳ ውስጥ የሆነ ቦታ።እዚህ ጠጥተው በልባቸው ረክተው በሉ።
በሁሉም ረገድ ኖሯል ፣
ታዲያ ለምን እዚህ አልተቀመጥክም?
የወደፊት መሪዎቻችን?ዕጣ ፈንታ እላለሁ - አመሰግናለሁ!
አዎን, በልባቸው ሰፊ ናቸው,
እነዚህ ሰዎች ምንም ማፈንገጥ የለባቸውም -
ኮሳኮች-ሳይቤሪያውያን.ከእነርሱ ጋር በመንፈስ እነሳለሁ,
እኔ ከንስር ጋር ነኝ - እኔ ራሴ ንስር ነኝ።
እንደ ሁለተኛ ሀገር
በድንገት አገኘሁት።ጥርሶቼን ጠርዝ ላይ አላስቀመጡም
የተጠበቁ ቦታዎች.
ሳይቤሪያ ናፈቀኝ
ቢያንስ እኔ አሁንም በሳይቤሪያ ውስጥ ነኝ!
የሳይቤሪያ ኮሳኮች ዘፈን
ከሩሲያ ጋር ነን
ሳይቤሪያ አግብታ ነበር,
ሳይቤሪያ ለእኛ ውድ እናት ነች።
ሩሲያን ከአንድ ጊዜ በላይ አድነናል -
ጠላትን በክብር ተገናኘን።
የሳይቤሪያ ኮሳኮች ፣ ይዝናኑ!
ለጠላት
በብረት መክሰስ ላይ አትቆጠቡ!
ሰዎች የሚጠሩን በከንቱ አይደለም -
"ሳይቤሪያውያን" -
በጦርነት አንሸነፍም፣
ኮሳኮች!
የጦርነት ጥሩንባ ይነፋ ጀመር
እና ፣ በነጠላ ቅርፅ መዝጋት ፣
ከአሙር ወንዝ እስከ ኡራል
ኃይላችንን እየሰበሰብን ነው።
ሩሲያ ሁን ፣
ሁለቱም ጠንካራ እና ኩራት!
እነሱ ሊያስፈራሩህ እንዳይችሉ፣
የድሮውን ህግ በጥብቅ አስታውስ፡-
ባሩድ ደረቅ እንዲሆን ማድረግ አለብን!
የሳይቤሪያ ኮሳኮች ፣ ይዝናኑ!
ለጠላት
በብረት መክሰስ ላይ አትቆጠቡ!
ሰዎች የሚጠሩን በከንቱ አይደለም -
"ሳይቤሪያውያን" -
በጦርነት አንሸነፍም፣
ኮሳኮች!
ሀውልቶች
ግራናይት እና ነሐስ ፣ ጂፕሰም እና እብነ በረድ -
የሰው ልጅ የማስታወስ ፍላጎት አይደለም።
በህይወት ግፊት ፣ ሊቅ በረደ -
እና ጊዜ በጭንቀት ቆመ።ሳያረጅ በጌታ እጅ
የዘመናት ቆጠራን ሳናውቅ፣
አንዳንድ ጊዜ ጊዜ ዘዴዎችን ይጫወታል
ከጊዜያዊ ሠራተኞች ግርግር በላይ።ለሁሉም ታማኝ ጉዳዮች - አመሰግናለሁ!
የሉዓላዊነት ማዕረግን በማግኘቱ፣
ኢርኩትስክ የትራንስ-ሳይቤሪያን የባቡር መስመር ጩኸት ያዳምጣል።
የሩሲያ ዛር -
ሦስተኛው እስክንድር!ስርዓቱ ያልተለወጠ ይመስላል።
ዓመታት አልፈዋል - መቶ ዓመታት አይደለም -
እና ሌኒን የጨለመ ይመስላል
ለአድሚራል ኮልቻክ!
የሙሴን ተራራ መውጣት
ወዳጄ ፣ ያለጊዜው መላጣ ፣
እንደ ግጥም ተናገረኝ፡-
- ወደ ሙሴ ተራራ ትወጣለህ
እና ሁሉም ኃጢአቶች ይሰረዛሉ!...በግብፅ አውራጃ ጨለማ ውስጥ
ልክ እንደ መታጠቢያ ቤት ነበር, ሞቃት.
ጓደኛዬ በናፍቆት ትዝ አለኝ
በሹክሹክታ ወደ ጌታ ጸሎት።በሳይክሎፒያን እርምጃዎች ፣
ከቀዳማዊ ጨለማ ጋር በሚደረገው ትግል
በዐለቶች ውስጥ ያለው መንገድ ቀስ በቀስ
የእጅ ባትሪዬ ይንቀጠቀጣል።ከሴንት ካትሪን ግድግዳዎች,
ነፍሴ ወደ ተራራ ብርሃን ትመኛለች ፣
መነኮሳቱ ዱካውን አቃጠሉ ፣
ለብዙ መቶ ዓመታት ወደ ድንጋዮች መቁረጥ.ሥራቸውን አልጨረሱም -
በመንገድ ላይ ብዙ ወጥመዶች አሉ።
ግን ወደ ላይ መድረስ ነበረብኝ
በፀሐይ መውጫ ወደዚያ ይድረሱ።ደግሞም ጌታ ራሱ በዚህ ተራራ ላይ ነው።
በእሳትና በነጎድጓድ ወረደ።
ጽላቶች፣ በተራራ ላይ ላሉ ኃጢአተኞች፣
እዚህ ለሙሴ ሰጠው።ነገር ግን የጌታ መገለጦች
ለጠንካራ አንገት አይስማማም -
ወዮ ዛሬ ሰዎች
ወደ ወርቅ ጥጃ ጸልይ!...ከፊትም ሆነ ከኋላ ከሰዎች -
እኔ ብቻ እንዳልሆንኩ አውቃለሁ።
እና ማን ደክሞ -
ግመሉን ውሰድ
Bedouin ብልሃትን ይጫወት።እሱ እንደ ሞት ነው ፣ ሁሉም በነጭ -
አስፈሪ!
የተጠለፉትን ማን ደፈረ?
ትመለሳለህ ፣ ደደብ።
ከመቃብር፡ “ከመል?”ግን በጨለማ ውስጥ እንኳን, የእግዚአብሔር ብርሃን ይበራል!
መንፈሴ ምንም ያህል ቢደቆስ፣
ጎህ ሲቀድ እኔ እስከ ላይ ነኝ
በራሴ ደርሻለሁ!እና እዚያ ፣ በክብር እና በክብር ፣
በተራሮች ጥልቅ ጸጥታ ውስጥ
ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናን ጮኹ
የተሻሻለ የመዘምራን ቡድን።እና በዓለም ላይ የመጀመሪያው ጨረር ፣
የሌሊቱም ጨለማ ጠፋ።
እናም "ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን..." ጮኸ
ኃያል ሄሮሞንክ!...እንዲህ በሙሴ ጫፍ ላይ
የኃጢአቴን መረብ ጣልሁ።
እና ጓደኛዬ መላጣ አይሆንም ፣
ምክንያቱም መላጣ ምንም ፋይዳ የለውም!