ኤስኪሞስ፣ አንድ ሕዝብ ከምሥራቅ ሰፍሯል። የቹኮትካ ጫፍ ወደ ግሪንላንድ. ጠቅላላ ቁጥር - በግምት. 90 ሺህ ሰዎች (1975፣ ግምገማ)። ኤስኪሞ ይናገራሉ። አንትሮፖሎጂያዊ እነሱ የአርክቲክ ክልል ናቸው። የሞንጎሎይድ ዓይነት. ሠ. የተቋቋመ ካ. ከ5-4 ሺህ ዓመታት በፊት በቤሪንግ ባህር ክልል ውስጥ እና በምስራቅ - ወደ ግሪንላንድ ፣ ከዘመናችን ከረጅም ጊዜ በፊት ደረሰ። ሠ. ሠ. በአርክቲክ ውስጥ ካለው ሕይወት ጋር በመላመድ የባሕር ውስጥ እፅዋትን ለማደን የሚሽከረከር ሃርፑን ፈጥረዋል። እንስሳት፣ የካያክ ጀልባ፣ በረዷማ የበረዶ ግግር መኖሪያ፣ ወፍራም ፀጉር ልብስ፣ ወዘተ... በ18ኛው እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለነበረው የግብፅ ልዩ ባህል። አደን እና ቸነፈርን በማጣመር ተለይተው ይታወቃሉ። አውሬ እና ካሪቡ፣ የጥንታዊ ስብስብ ጉልህ ቅሪቶች። በምርት ስርጭት ውስጥ ደንቦች, የግዛቱ ህይወት. ማህበረሰቦች. ሃይማኖት - የመናፍስት የአምልኮ ሥርዓቶች, የተወሰኑ እንስሳት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኢ. (ምናልባት ከቤሪንግ ባህር በስተቀር) አጠቃላይ እና ያደጉ ጎሳዎች አልነበራቸውም። ድርጅቶች. ከአዲስ መጤ ህዝብ ጋር በተደረገ ግንኙነት የተነሳ በውጭ ኢስቶኒያውያን ህይወት ላይ ትልቅ ለውጦች ተከስተዋል። ከእነሱ ውስጥ ጉልህ ክፍል የመጣው ከቸነፈር ነው። አሳ ማጥመድ የአርክቲክ ቀበሮዎችን ለማደን፣ እና በግሪንላንድ ለንግድ ዓሳ ማስገር። የኢ. አካል፣ በተለይም በግሪንላንድ ውስጥ፣ የተቀጠሩ ሰራተኞች ሆነዋል። የአካባቢው ጥቃቅን ቡርጆይዚ እዚህም ታየ። ኢ. ዚፕ. በመምሪያው ውስጥ ግሪንላንድ ተቋቋመ. ሰዎች - ራሳቸውን እንደ ኢ አድርገው የማይቆጥሩ የግሪንላንድ ተወላጆች በላብራዶር ውስጥ ኢ. በአብዛኛው ከአሮጌው ጊዜ ሰሪዎች ጋር ተቀላቅለዋል። አውሮፓውያን መነሻ. የትውፊት ቅሪቶች በየቦታው አሉ። ኢ ባህሎች በፍጥነት ይጠፋሉ.

በዩኤስኤስአር, ኤስኪሞዎች በቁጥር ትንሽ ናቸው. ብሄረሰብ ቡድን (1308 ሰዎች፣ 1970 ቆጠራ)፣ በምስራቅ በሚገኙ በርካታ ሰፈሮች እና ነጥቦች ከቹክቺ ጋር ተቀላቅሎ መኖር ወይም ቅርበት። የቹኮትካ የባህር ዳርቻ እና በደሴቲቱ ላይ። Wrangel. ወጋቸው። ሥራ - ባሕር የአደን ኢንዱስትሪ. በሶቭየት ዓመታት ውስጥ. በኢኮኖሚ እና በ E. ሕይወት ውስጥ ያሉ ባለሥልጣናት መሠረታዊ ለውጦች ነበሩ. ከያራንግ ኢ ወደ ምቹ ቤቶች ይንቀሳቀሳሉ. ብዙውን ጊዜ ኢ እና ቹክቺን የሚያገናኙት በጋራ እርሻዎች ላይ አንድ መካኒክ ይሠራል። የተለያየ እርባታ (የባህር ውስጥ አደን, አጋዘን እርባታ, አደን, ወዘተ.). መሃይምነት በኢ.

ኤል.ኤ. ፋይንበርግ

እስክሞስ ኦሪጅናል ጥበቦችን እና እደ ጥበቦችን ፈጥሯል እንዲሁም ሥዕልን ያሳያል። ቁፋሮዎች ከመጨረሻው ጋር የተያያዙትን አግኝተዋል. 1ኛ ሺህ ዓመት ዓክልበ ሠ. - 1 ኛ ሺህ AD ሠ. የሃርፖኖች እና ቀስቶች የአጥንት ጫፎች, የሚባሉት. ክንፍ ያላቸው ነገሮች (በጀልባዎች ቀስቶች ላይ ማስጌጥ ይቻላል)፣ በቅጥ የተሰሩ የሰዎች እና የእንስሳት ምስሎች፣ በሰዎችና በእንስሳት ምስሎች ያጌጡ የካያክ ጀልባዎች ሞዴሎች፣ እንዲሁም ውስብስብ የተቀረጹ ቅጦች። መካከል ባህሪይ ዝርያዎችየ18ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን የኤስኪሞ ጥበብ - ምስሎችን ከዋልረስ ግንድ (በተለምዶ የሳሙና ድንጋይ)፣ የእንጨት ቅርፃቅርፅ፣ ጥበባት፣ አፕሊኬሽን እና ጥልፍ ስራ (ከአጋዘን ፀጉር እና ከቆዳ የማስዋቢያ ልብሶች እና የቤት እቃዎች) ምስሎችን መስራት።

ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል.

እስክሞስ

አብዛኞቹ ምስራቃዊ ሰዎችአገሮች. የሚኖሩት በሩሲያ ሰሜናዊ ምስራቅ በቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ነው። የራስ ስም ዩክ - “ሰው”፣ ዩጊት፣ ወይም ዩፒክ - “እውነተኛ ሰው”፣ “inuit” ነው።
የሰዎች ብዛት: 1704 ሰዎች.
ቋንቋ፡ ኤስኪሞ፣ ኤስኪሞ-አሌውት የቋንቋዎች ቤተሰብ። የኤስኪሞ ቋንቋዎች በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ይከፈላሉ - Yupik (ምዕራባዊ) እና ኢንዩፒክ (ምስራቅ)። በቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት ላይ፣ ዩፒክ ወደ ሲሬኒኪ፣ ማዕከላዊ ሳይቤሪያ፣ ወይም ቻፕሊን እና ናውካን ዘዬዎች ተከፍሏል። የቹኮትካ ኤስኪሞዎች ከአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ጋር ሩሲያኛ እና ቹኮትካ ይናገራሉ።
የኤስኪሞስ አመጣጥ አወዛጋቢ ነው። ኤስኪሞዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ ጀምሮ በስፋት የተስፋፋው የጥንት ባህል ቀጥተኛ ዘሮች ናቸው። በቤሪንግ ባህር ዳርቻ። የቀደመው የኤስኪሞ ባህል የብሉይ ቤሪንግ ባህር ነው (ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ8ኛው ክፍለ ዘመን በፊት)። በባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ምርኮ፣ ባለ ብዙ ሰው የቆዳ ካያክ አጠቃቀም እና ውስብስብ ሃርፖኖች ተለይቶ ይታወቃል። ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ዓ.ም እስከ XIII-XV ክፍለ ዘመናት ድረስ. ዓሣ ነባሪዎች እያደገ ነበር፣ እና ሌሎችም። ሰሜናዊ ክልሎችአላስካ እና ቹኮትካ - ለትናንሽ ፒኒፔድስ ማደን።
ዋና እይታ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴየባህር አደን ነበር። እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ዋናዎቹ የማደን መሳሪያዎች በሁለት በኩል ባለ የቀስት ቅርጽ ያለው ጫፍ (ፓና)፣ የሚሽከረከር ሀርፑን (ኡንግአክ') ሊላቀቅ የሚችል የአጥንት ጫፍ ያለው ጦር ነበር። በውሃ ላይ ለመጓዝ ታንኳ እና ካያክ ይጠቀሙ ነበር። ካያክ (anyapik) ቀላል፣ ፈጣን እና በውሃ ላይ የተረጋጋ ነው። ከእንጨት የተሠራው ፍሬም በዋልረስ ቆዳ ተሸፍኗል። ታንኳዎች ነበሩ። የተለያዩ ዓይነቶች- ከአንድ መቀመጫ እስከ ግዙፍ ባለ 25 መቀመጫ ጀልባዎች።
በመሬት ላይ በአርክ-አቧራ ዘንጎች ላይ ተንቀሳቅሰዋል. ውሾቹ በደጋፊ ታጥቀዋል። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. መንሸራተቻዎቹ በባቡር በተሳቡ ውሾች (በምስራቅ ሳይቤሪያ ዓይነት ቡድን) ተጎትተዋል። ከዋልረስ ጥርሶች (ካንራክ) የተሰሩ ሯጮች ያሏቸው አጫጭር፣ ከአቧራ የጸዳ ሸርተቴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል። በበረዶ መንሸራተቻ ላይ በበረዶ ላይ ተራመዱ - “ራኬቶች” (በሁለት ሰሌዳዎች ክፈፍ ቅርፅ ፣ የታጠቁ ጫፎች እና ተዘዋዋሪዎች ያሉት ፣ ከቆዳ ቆዳ ማሰሮዎች ጋር የተጠላለፉ እና ከታች በአጥንት ሰሌዳዎች የታጠቁ) ፣ በበረዶ ላይ - በልዩ አጥንት እገዛ ከጫማዎች ጋር የተጣበቁ ስፒሎች.
የባህር እንስሳትን የማደን ዘዴው በየወቅቱ በሚሰደዱበት ወቅት ላይ የተመሰረተ ነው. ሁለት የዓሣ ነባሪ አደን ወቅቶች በቤሪንግ ስትሬት ውስጥ ካለፉበት ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ-በፀደይ ወደ ሰሜን ፣ በበልግ - ወደ ደቡብ። ዓሣ ነባሪዎች ከበርካታ ታንኳዎች በሃርፖኖች፣ እና በኋላም በሃርኩን መድፍ ተኮሱ።
በጣም አስፈላጊው የማደን ነገር ዋልረስ ነበር. ጋር ዘግይቶ XIXቪ. አዲስ የዓሣ ማጥመጃ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች ታዩ. ፀጉር የተሸከሙ እንስሳትን ማደን ተስፋፋ። ዋልረስ እና ማህተሞች ማምረት ወደ ውድቀት የወደቀውን ዓሣ ነባሪ ተክቷል። ከባህር አራዊት በቂ ስጋ ባለመኖሩ የዱር ሚዳቋንና የተራራ በጎችን፣ ወፎችን በቀስት ተኩሰው አሳ ያዙ።
ሰፈሮቹ የተቀመጡት የባህር እንስሳትን እንቅስቃሴ ለመከታተል ምቹ እንዲሆን ነው - ወደ ባህር ውስጥ በሚወጡት የጠጠር ምራቅ ግርጌ ከፍ ባሉ ቦታዎች ላይ። አብዛኞቹ ጥንታዊ ዓይነትመኖሪያ ቤቶች ወለሉ ወደ መሬት ውስጥ የገባ የድንጋይ ሕንፃ ነው. ግድግዳዎቹ ከድንጋይ እና ከዓሣ ነባሪ የጎድን አጥንቶች የተሠሩ ነበሩ። ክፈፉ በአጋዘን ቆዳዎች ተሸፍኗል, በሳር እና በድንጋይ ተሸፍኗል, ከዚያም እንደገና በቆዳ ተሸፍኗል.
እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, እና በአንዳንድ ቦታዎች እንኳን በኋላ, በከፊል ከመሬት በታች ያሉ የክፈፍ መኖሪያ ቤቶች (nyn`lyu) ውስጥ ይኖሩ ነበር. በ XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት. የክፈፍ ህንፃዎች (myn'tyg'ak) ከቹክቺ yaranga ጋር ተመሳሳይ ሆነው ታዩ። የበጋው መኖሪያ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ድንኳን (ፒሊዩክ) ነበር, እሱም በግዴለሽነት የተቆራረጠ ፒራሚድ, እና ከመግቢያው ጋር ያለው ግድግዳ ከተቃራኒው ከፍ ያለ ነበር. የዚህ መኖሪያ ቤት ፍሬም የተገነባው ከእንጨት እና ምሰሶዎች እና በዎልየስ ቆዳዎች የተሸፈነ ነው. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. ቀለል ያለ ጠፍጣፋ ቤቶች ከጣሪያ እና መስኮቶች ጋር ታዩ።
የኤስኪሞ መኖሪያ፣ igloo፣ ከበረዶ ብሎክ የተሠራው፣ በስፋትም ይታወቃል።

የእስያ ኤስኪሞስ ልብሶች የሚሠሩት ከአጋዘን እና ከማኅተም ቆዳ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. ከአእዋፍ ቆዳም ልብስ ሠርተዋል። የፉር ስቶኪንጎችንና ማህተም ቶርባስ (ካምጊክ) በእግሮቹ ላይ ተቀምጠዋል። ውሃ የማያስተላልፍ ጫማዎች የሚሠሩት ሱፍ ከሌለው የታሸገ ቆዳ ነው። የሱፍ ባርኔጣዎች እና ጓንት የሚለብሱት በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ብቻ ነበር (ፍልሰት)። ልብሶች በጥልፍ ወይም በፀጉር ሞዛይኮች ያጌጡ ነበሩ. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ኤስኪሞስ, የአፍንጫ septum መበሳት ወይም የታችኛው ከንፈር፣ የተንጠለጠሉ የዋልስ ጥርሶች ፣ የአጥንት ቀለበቶች እና የመስታወት ዶቃዎች።
የወንዶች ንቅሳት - በአፍ ጥግ ላይ ያሉ ክበቦች, ሴቶች - በግንባሩ, በአፍንጫ እና በአገጭ ላይ ቀጥ ያለ ወይም ሾጣጣ ትይዩ መስመሮች. ይበልጥ ውስብስብ የሆነ የጂኦሜትሪክ ንድፍ በጉንጮቹ ላይ ተተግብሯል. እጆቻቸውን፣ እጆቻቸውን እና እጆቻቸውን በንቅሳት ሸፍነዋል።
ባህላዊ ምግብ ስጋ እና ስብ ነው ማህተሞች, ዋልረስ እና ዓሣ ነባሪ. ስጋው በጥሬው ይበላል ፣ ደርቋል ፣ ደርቋል ፣ ቀዘቀዘ ፣ የተቀቀለ እና ለክረምት ተከማችቷል-በጉድጓድ ውስጥ ተጠብቆ በስብ ይበላል ፣ አንዳንዴም በግማሽ ይበስላል። ጥሬ ዌል ዘይት ከ cartilaginous ቆዳ (ማንታክ) ሽፋን ጋር እንደ ጣፋጭ ምግብ ይቆጠር ነበር። ዓሦቹ ደርቀው ደርቀው ደርቀዋል፣ እና በክረምቱ ወቅት ትኩስ በረዶ ተበላ። ቬኒሰን በጣም የተከበረ ነበር እናም በቹክቺ መካከል በባህር እንስሳት ቆዳ ተለዋውጦ ነበር።
ዝምድና የሚሰላው በአባት በኩል ነው፣ ጋብቻ ደግሞ የአባት ነው። እያንዳንዱ ሰፈራ በርካታ ቡድኖችን ያካተተ ነበር ተዛማጅ ቤተሰቦች, በክረምት ውስጥ የተለየ የግማሽ ጉድጓድ ያዘ, እያንዳንዱ ቤተሰብ የራሱ የሆነ ሽፋን ያለው. በበጋ ወቅት, ቤተሰቦች በተለየ ድንኳኖች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ለሚስት የመሥራት እውነታዎች ይታወቁ ነበር, ልጆችን ማባበል, ወንድ ልጅ ማግባት ልማዶች ነበሩ አዋቂ ሴት ልጅ, "የጋብቻ ሽርክና" ልማድ, ሁለት ወንዶች ሚስቶች ሲለዋወጡ የጓደኝነት ምልክት (እንግዳ ተቀባይ ሄታይሪዝም). እንዲህ ዓይነት የጋብቻ ሥነ ሥርዓት አልነበረም. ከአንድ በላይ ማግባት የተከሰተው በሀብታም ቤተሰቦች ውስጥ ነው።
ኤስኪሞዎች በተግባር ክርስቲያናዊ አልነበሩም። በመንፈስ አመኑ፣ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ጌቶች እና ግዑዝ ነገሮች, የተፈጥሮ ክስተቶችአካባቢዎች ፣ የንፋስ አቅጣጫዎች ፣ የተለያዩ ሁኔታዎችአንድ ሰው በአንድ ሰው እና በአንዳንድ እንስሳት ወይም ነገሮች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ። ስለ ዓለም ፈጣሪ ሀሳቦች ነበሩ, ሲላ ብለው ይጠሩታል. እርሱ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና ጌታ ነበር, እና የቀድሞ አባቶቹ ልማዶች መከበርን አረጋግጠዋል. ዋናው የባሕር አምላክ፣ የባሕር እንስሳት እመቤት፣ ወደ ሰዎች ምርኮ የላከችው ሴድና ነበረች። እርኩሳን መናፍስት ግዙፎች ወይም ድንክ ወይም ሌሎች በሽታን እና እድሎችን ወደ ሰዎች በሚልኩ ድንቅ ፍጥረታት መልክ ተወክለዋል።
በእያንዳንዱ መንደር ውስጥ በክፉ መናፍስት እና በሰዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ የሚያገለግል ሻማን (ብዙውን ጊዜ ወንድ ፣ ግን ሴት ሻማዎችም ይታወቃሉ) ይኖር ነበር። የረዳት መንፈስን ድምፅ የሰማ አንድ ብቻ ነው ሻማን መሆን የሚችለው። ከዚህ በኋላ የወደፊቱ ሻማን ከመናፍስት ጋር በግል መገናኘት እና ከእነሱ ጋር ሽምግልናን በተመለከተ ህብረት ውስጥ መግባት ነበረበት።
የዓሣ ማጥመድ በዓላት ትላልቅ እንስሳትን ለማደን ተወስነዋል. በተለይም በበልግ ወቅት ፣ በአደን ወቅት መጨረሻ - “አሳ ነባሪን ማየት” ፣ ወይም በፀደይ - “ከዓሣ ነባሪው ጋር መገናኘት” የተባሉት የዓሣ ነባሪዎችን የመዝመት በዓል ምክንያት በማድረግ የሚከበሩ በዓላት ናቸው። በተጨማሪም የባህር አደን መጀመሪያ ወይም "ታንኳዎችን ማስጀመር" እና "የዋልረስ ራሶች" በዓል ለፀደይ-የበጋ የአሳ ማጥመድ ውጤቶች የተሰጡ በዓላት ነበሩ.
የኤስኪሞ አፈ ታሪክ ሀብታም እና የተለያየ ነው። ሁሉም ዓይነቶች የቃል ፈጠራእነሱ ወደ unipak - “መልእክት” ፣ “ዜና” እና ወደ unipamsyuk ተከፍለዋል - ስለ ቀድሞ ክስተቶች ታሪኮች ፣ የጀግንነት አፈ ታሪኮች ፣ ተረት ተረቶች ወይም አፈ ታሪኮች። ከተረት ተረቶች መካከል ልዩ ቦታአጽናፈ ሰማይን የሚፈጥር እና የሚያዳብር ዲሚዩርጅ እና አታላይ ስለ ቁራ Kutha ዑደት ይይዛል።
ወደ በጣም የመጀመሪያ ደረጃዎችየኤስኪሞ አርክቲክ ባህል እድገት የአጥንት ቅርፃቅርፅን ያጠቃልላል-የቅርጻ ቅርጽ ጥቃቅን ነገሮች እና ጥበባዊ የአጥንት ቅርጻ ቅርጾች. የማደን መሳሪያዎች እና የቤት እቃዎች በጌጣጌጥ ተሸፍነዋል; የእንስሳት ምስሎች እና ድንቅ ፍጥረታት እንደ ክታብ እና ጌጣጌጥ ሆነው አገልግለዋል.
ሙዚቃ (aingananga) በብዛት ድምፃዊ ነው። ዘፈኖች ወደ “ትልቅ” ህዝባዊ - የመዝሙር ዘፈኖች በስብስብ እና “ትንንሽ” የቅርብ ሰዎች - “የነፍስ ዘፈኖች” ተከፍለዋል ። እነሱ በብቸኝነት ይከናወናሉ, አንዳንዴም በከበሮ ይታጀባሉ. ታምቡሪን የግል እና የቤተሰብ መቅደስ ነው (አንዳንድ ጊዜ በሻማን ይጠቀማሉ)። ይወስዳል ማዕከላዊ ቦታበሙዚቃ.
በአሁኑ ጊዜ፣ ለብዙ የቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት በንግድ ሥራ ላይ ለተሰማሩ የ1C ድጋፍ ከታምቡር ባለቤትነት የበለጠ አስፈላጊ ሆኗል።

ከኢንሳይክሎፔዲያ የሩሲያ ስልጣኔ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል."

እስክሞስ

መሰረታዊ መረጃ

Autoethnonym (የራስ ስም)

ዩጊት ፣ ዩጊት ፣ ዩት: ራስን ስም ዩ g it፣ ዩ g y t፣ ዩ i ቲ “ሰዎች”፣ “ሰው”፣ ዩ ፒጂጂ “እውነተኛ ሰዎች”። የዘመናዊው ብሄር ስም ከ e s k i m a n c i k "ጥሬ ሥጋ ተመጋቢዎች" (አልጎንኩዊን) ነው።

የሰፈራ ዋና ቦታ

በቹኮትካ ራስ ገዝ ኦክሩግ ግዛት ላይ ይሰፍራሉ።

ቁጥር

ቁጥር እንደ ቆጠራ፡ 1897 - 1307፣ 1926 - 1293፣ 1959 - 1118፣ 1970 - 1308፣ 1979 - 1510፣ 1989 - 1719።

የብሄር እና የብሄር ብሄረሰቦች

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በበርካታ ጎሳዎች ተከፋፍለዋል - ዩኤሌኒያውያን ፣ ፓውካኒያውያን ፣ ቻፕሊኖች ፣ ሲሪኒኪ ፣ እሱም በቋንቋ እና በአንዳንድ ባህላዊ ባህሪዎች ይለያያል። በኋለኛው ጊዜ የኤስኪሞስ እና የባህር ዳርቻ ቹክቺ ባህሎች ውህደት ሂደቶች ጋር በተያያዘ የኤስኪሞስ ቡድን በናውካን ፣ በሲሬኒኮቭ እና በቻፕሊን ቀበሌኛዎች የቋንቋውን የቡድን ባህሪያት ጠብቀዋል ።

አንትሮፖሎጂካል ባህሪያት

ከቹክቺ፣ ኮርያክስ እና ኢቴልመንስ ጋር በመሆን የአርክቲክ ዘር ህዝቦች አህጉራዊ ቡድን የሚባሉትን ይመሰርታሉ፣ እሱም መነሻው ከፓስፊክ ሞንጎሎይድ ጋር የተያያዘ ነው። የአርክቲክ ዘር ዋና ገፅታዎች በሳይቤሪያ ሰሜናዊ ምስራቅ ውስጥ በፓሊዮአንትሮፖሎጂካል ቁሳቁስ ውስጥ ቀርበዋል. አዲስ ዘመን.

ቋንቋ

ኤስኪሞየኤስኪሞ ቋንቋ የኤስኪሞ-አሌው ቋንቋ አካል ነው። የቋንቋ ቤተሰብ. የእሱ ወቅታዊ ሁኔታየሚወሰኑት የእስያ ኤስኪሞስ ከጎረቤቶቻቸው ቹክቺ እና ኮርያክስ ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት የሚቆይ ሲሆን ይህም ከፍተኛ መጠን ያላቸውን የቃላት ቃላቶቻቸውን ፣ የሞርፎሎጂ እና የአገባብ አገባብ ወደ የኤስኪሞ ቋንቋ ዘልቀው እንዲገቡ አድርጓል።

መጻፍ

እ.ኤ.አ. በ 1848 የሩሲያ ሚስዮናዊ N. Tyzhnov የኤስኪሞ ቋንቋ የመጀመሪያ ደረጃ አሳተመ። ዘመናዊ አጻጻፍበላቲን ግራፊክስ ላይ የተመሰረተው በ 1932 የመጀመሪያው ኤስኪሞ (ዩት) ፕሪመር ሲታተም ተፈጠረ. በ 1937 ወደ ሩሲያ ግራፊክስ ተተርጉሟል. ዘመናዊ የኤስኪሞ ፕሮሴስ እና ግጥም አለ (አይቫንጉ እና ሌሎች)

ሃይማኖት

ኦርቶዶክስ: ኦርቶዶክስ.

የዘር እና የዘር ታሪክ

የኤስኪሞስ ታሪክ ከቹኮትካ እና አላስካ የባህር ዳርቻ ባህሎች ምስረታ ችግር እና ከአሌውትስ ጋር ያላቸው ዝምድና የተያያዘ ነው። ውስጥ የመጨረሻው ጉዳይየኤስኪሞስ እና የአሌውትስ ዝምድና በፕሮቶ-ኤኪሞ-ፕሮቶ-አሉት / ኢስኮ-አሌው ማህበረሰብ መልክ ተመዝግቧል ፣ እሱም በጥንት ጊዜ በቤሪንግ ስትሬት ዞን ውስጥ ይገኝ የነበረ እና እስክሞስ በ 4 ኛው - 2 ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ የወጣበት ዓ.ዓ.
የኤስኪሞስ ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃ ከመጀመሪያው ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው. II እርስዎ። ዓ.ዓ. የስነምህዳር ሁኔታበቤሪንግያ ክልሎች. በዚህ ጊዜ, በአርክቲክ አሜሪካ እና በቹኮትካ, የሚባሉት. የሰሜን ምስራቅ እስያ እና የሰሜን አሜሪካ ህዝቦች የባህር ዳርቻዎች ወጎች ምስረታ ሂደትን የሚያመለክተው "ፓሊዮ-ኤስኪሞ ባህሎች" ነው።
የእነሱ ተጨማሪ እድገታቸው በአካባቢው እና በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ሊገኝ ይችላል የጊዜ ቅደም ተከተል አማራጮች. የኦክቪክ መድረክ (የቤሪንግ ስትሬት የባህር ዳርቻ እና ደሴቶች ፣ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.) በዱር አጋዘን አዳኞች አህጉራዊ ባህል እና በባህር አዳኞች ባህል መካከል ያለውን መስተጋብር ሂደት ያንፀባርቃል። የኋለኛውን ሚና ማጠናከር በጥንታዊው የቤሪንግ ባህር ባህል ሐውልቶች ውስጥ ተመዝግቧል (የ 1 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ)። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቹኮትካ ሰሜናዊ እና ምስራቃዊ የባህር ዳርቻዎች የበርኒርኪ ባህል ተዘርግቷል ፣ ማዕከሉ በአላስካ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ላይ ይገኛል። የቀድሞ የባህር ዳርቻ ወጎችን ይወርሳል, እና ከአሮጌው ቤሪንግ ባህር በኋላ ደረጃዎች እና ቀደምት ተከታይ የፑኑክ ወጎች ጋር አብሮ መኖር ከጥንት የኤስኪሞስ አካባቢያዊ ማህበረሰቦች እንደ አንዱ እንድንቆጥረው ያስችለናል. በቹኮትካ ደቡብ ምስራቅ የብሉይ ቤሪንግ ባህር ባህል ወደ ፑኑክ ባህል (VI-VIII ክፍለ ዘመን) ይሸጋገራል። ይህ በቹኮትካ ውስጥ የዓሣ ነባሪ እና በአጠቃላይ የባህር አዳኞች ባሕል ከፍተኛ ጊዜ ነበር።
ተከታይ የኤስኪሞስ ብሄረሰብ ታሪክ ከባህር ዳርቻው ቹቺ ማህበረሰብ ምስረታ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው, እሱም መጀመሪያ ላይ ከእነሱ ጋር ተገናኘ. 1ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም ይህ ሂደት በባህር ዳርቻው ቹቺ እና እስክሞስ ባህላዊ የዕለት ተዕለት ባህል ውስጥ በብዙ አካላት መካከል በመገናኘት የተገለፀው የተዋሃደ ባህሪ ነበረው። ለኋለኛው ፣ ከባህር ዳርቻው ቹክቺ ጋር ያለው መስተጋብር ሰፊ የንግድ ልውውጥ እና የቹኮትካ ታንድራ አጋዘን እረኛ ህዝብ ጋር ግንኙነት የመለዋወጥ እድል ከፍቷል።

እርሻ

የኤስኪሞ ባህል በታሪካዊ ሁኔታ እንደ ባህር ዳርቻ ነበር የተመሰረተው፣ የህይወት ማቆያ መሰረት የሆነው የባህር አደን ነው። ዋልረስን፣ ማህተሞችን እና ሴታሴያንን ለመያዝ የሚያገለግሉት ዘዴዎች እና መሳሪያዎች በጣም የተለያዩ እና ልዩ ነበሩ። ረዳት ተግባራት መሬት አደን፣ አሳ ማጥመድ እና መሰብሰብን ያካትታሉ።

ባህላዊ ልብስ

በአለባበስ, "ባዶ" የተቆረጠ ስርዓት, እና በእቃው ውስጥ, የባህር እንስሳት ቆዳ እና የአእዋፍ ቆዳዎች.

ባህላዊ ሰፈራዎች እና መኖሪያ ቤቶች

በቹክቺ ካያንጋ መስፋፋት፣ በኢስኪሞ ባህል፣ ኪሳራ አለ። ባህላዊ ዓይነቶችመኖሪያ ቤቶች.

መጽሃፍ ቅዱስ እና ምንጮች

እስክሞስ ኤም., 1959./Menovshchikov G.A.

የአርክቲክ ስነ-ምህዳር. M., 1989./Krupnik I.I.

የሳይቤሪያ ህዝቦች, M.-L., 1956;

የአሜሪካ ህዝቦች, ጥራዝ 1, ኤም., 1959;

Menovshchikov G. A., Eskimos, Magadan, 1959;

ፌይንበርግ ኤል.ኤ. ማህበራዊ ቅደም ተከተልእስክሞስ እና አሌውትስ ከእናት ቤተሰብ ወደ ጎረቤት ማህበረሰብ፣ ኤም., 1964;

ፋይንበርግ ኤል.ኤ.፣ የውጪው ሰሜናዊ የዘር ታሪክ ድርሰቶች፣ M., 1971;

Mitlyanekaya T.B., የቹኮትካ አርቲስቶች. ኤም., 1976;

አር እና ዲ.ጄ.፣ የኤስኪሞ ጥበብ፣ ሲያትል-ኤል፣ 1977

የኤስኪሞ ባህል መነሻው ከ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው ፣ የዘመናዊው የኤስኪሞስ ቅድመ አያቶች ከቱሌ ባህል የመጡ አባቶች በኑናቪክ ፣ በካናዳ ውስጥ የኩቤክ ሰሜናዊ አጋማሽን በሚይዝ ክልል እና ወደ XIII ክፍለ ዘመንበግሪንላንድ ውስጥ መኖር. ይሁን እንጂ ቀደም ሲል በዚህ ግዛት ውስጥ ይኖሩ በነበሩት በቱሌ እና በፓሊዮ-ኤስኪሞ ህዝቦች መካከል ያለው የቤተሰብ ትስስር - የዶርሴት ፣ የነፃነት እና የሳቃቅ ባህሎች ተወካዮች - ገና አልተቋቋመም።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ፓሊዮ-ኤስኪሞስ" የሚለው ቃል በአንትሮፖሎጂስት ሃንስ ስቲንስባይ የቀረበ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው. Paleo-Eskimos የጋራ ስም ነው። ጥንታዊ ህዝብአርክቲክ ተወካዮችን ጨምሮ የተለያዩ ባህሎችየባሕር ወፎችን ሥጋ የበላ፣ አጋዘን, ዓሣ ነባሪዎች, አሳ እና ሼልፊሽ. በ1975 በ Wrangel Island ላይ በሶቪየት አርኪኦሎጂስቶች በምዕራባዊው ጫፍ ተገኘ። በግምት 3360 ዓመት የሆነው በቹኮትካ የተገኘው እጅግ ጥንታዊው ሃርፑን የተገኘው በዲያብሎስ ሸለቆ (የጣቢያው ስም) ውስጥ ነው። እንዲሁም የፓሊዮ-ኤስኪሞ ባህሎች በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ እርስ በርስ በትይዩ ያደጉ እና እርስ በእርሳቸው ባልተመጣጠነ ሁኔታ ተሳክተዋል።

ተጨማሪ ያንብቡ

የሳቃክ ባህል በደቡብ ግሪንላንድ በጣም ጥንታዊው የታወቀ ባህል ነው። እ.ኤ.አ. በ 2010 ሳይንስ በኮፐንሃገን ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ሊቃውንት ባደረገው ጥናት የሳቃቅ ባህል ኤስኪሞዎች በግምት ከ 5.5 ሺህ ዓመታት በፊት ከሳይቤሪያ ወደ ግሪንላንድ እና አላስካ እንደተሰደዱ እና የቅርብ ዘመዶቻቸው ቹክቺ እና ኮርያክስ እንዳልነበሩ አረጋግጧል ። የክልሉ ዘመናዊ ነዋሪዎች . የሳይንስ ሊቃውንት የሳቃክ ባህል ምን እንደደረሰ እና ለምን እንደጠፋ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ መስጠት አይችሉም።

የሳቅቃክ ባህል እና ሌሎች ከእሱ ጋር አብረው ይኖሩ የነበሩት ባህሎች በዶርሴት ባህል ተተኩ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ - በ 2 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ) በዘመናዊው ካናዳ ሰሜናዊ ምስራቅ ፣ በካናዳ አርክቲክ ደሴቶች ፣ እና ምዕራባዊ እና ሰሜን ምስራቅ ተስፋፋ። ግሪንላንድ. ተወካዮቹ ቀስትና ቀስቶችን በጦር፣ በጦርና በገና በመተካት ቤታቸውን ለማብራት የድንጋይ መብራቶችን በስብ ይጠቀሙ። የዶርሴት ባህል ጎሳዎች ከአጥንት፣ ከባህር እንስሳት እና ከእንጨት ቅርጻ ቅርጾችን ሠርተው በመስመራዊ ቅጦች አስጌጡ።

ስለ ዋልታ ድቦች ቀልዶችን የሰሙ ወይም ካርቱን የተመለከቱ ትንንሽ ልጆች ቹክቺ እና ኤስኪሞስ የት ይኖራሉ። እና አዋቂዎች ከአጠቃላይ ሀረግ - "በሰሜን" በስተቀር በማንኛውም ነገር ለመመለስ ዝግጁ አለመሆናቸው በጣም ያልተለመደ ነገር አይደለም. እና ብዙዎች ይህንን በቅንነት ያምናሉ የተለያዩ ስሞችተመሳሳይ ሰዎች.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኤስኪሞዎች፣ ልክ እንደ ቹቺ፣ በጣም ጥንታዊ ህዝቦች፣ ልዩ እና አስደሳች ባህል፣ ባለጸጋ ታሪክ፣ ለአብዛኛዎቹ የሜጋ ከተማ ነዋሪዎች እንግዳ የሆነ ፍልስፍና እና የተለየ የአኗኗር ዘይቤ ያላቸው ናቸው።

ኤስኪሞስ እነማን ናቸው?

እነዚህ ሰዎች ታዋቂ የሆነውን አይስ ክሬም ከሚለው "ፖፕስክል" ከሚለው ቃል ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም.

ኤስኪሞስ የአሌው ቡድን አባል የሆኑት የሰሜን ተወላጆች ናቸው። አንትሮፖሎጂስቶች “የአርክቲክ ዘር”፣ ኤስኪሞይድስ ወይም ሰሜናዊ ሞንጎሎይዶች ብለው ይጠሯቸዋል። የኤስኪሞስ ቋንቋ ልዩ ነው፣ ከእንደዚህ አይነት ህዝቦች ንግግር ይለያል።

• ኮርያክስ;
• kereks;
• Itelmens;
• Alyutorians;
• ቹክቺ

ሆኖም የኤስኪሞ ንግግር ከአሌው ቋንቋ ጋር ተመሳሳይነት አለው። በግምት ከዩክሬን ጋር ከሩሲያኛ ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው።

የኤስኪሞስ ጽሑፍ እና ባህል እንዲሁ ኦሪጅናል ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ በሩሲያ ውስጥ የሰሜኑ ተወላጆች ቁጥር በጣም ትንሽ ነው. እንደ አንድ ደንብ, ስለ ወጎች, ሃይማኖት, የዓለም አተያይ, ጽሑፍ እና ቋንቋ በዓለም ላይ የሚታወቀው ነገር ሁሉ የጥንት ሰዎችበአሜሪካ እና በካናዳ የኤስኪሞዎችን ህይወት በማጥናት የተወሰደ።

ኤስኪሞስ የት ነው የሚኖሩት?

የዚህን ህዝብ የአድራሻ ሥሪት እንደ ሰሜን ከተውነው፣ መኖሪያቸው በጣም ትልቅ ይሆናል።

በሩሲያ ውስጥ ኤስኪሞስ የሚኖሩባቸው ቦታዎች፡-

• ቹኮትካ ራሱን የቻለ ክልል- በ 2010 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት 1529 ሰዎች;
• የማጋዳን ክልል - 33, ከስምንት ዓመታት በፊት በተመዘገቡት መረጃዎች መሠረት.

እንደ አለመታደል ሆኖ በሩሲያ ውስጥ የዚህ ትልቅ ሰዎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ ነው። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ባህል፣ ቋንቋ፣ ጽሕፈትና ሃይማኖት ጠፍተዋል፣ ታሪኩም ተረሳ። እነዚህ የማይጠገኑ ኪሳራዎች ናቸው, ከህዝቡ እድገት ጀምሮ, ባህሪያት የንግግር ንግግርእና በሩስያ ኤስኪሞዎች መካከል ያሉ ሌሎች በርካታ ልዩነቶች ከአሜሪካውያን በእጅጉ የተለዩ ናቸው።

በሰሜን አሜሪካ ኤስኪሞስ የሚኖሩባቸው ቦታዎች፡-

• አላስካ - 47,783 ሰዎች;
• ካሊፎርኒያ - 1272;
• የዋሽንግተን ግዛት - 1204;
• ኑናቩት - 24,640;
• ኩቤክ - 10,190;
• ኒውፋውንድላንድ እና ላብራዶር - 4715;
• የካናዳ ሰሜን ምዕራብ ግዛቶች - 4165.

በተጨማሪም፣ Eskimos የሚኖሩት በ፡

• ግሪንላንድ - ወደ 50,000 ሰዎች;
• ዴንማርክ - 18,563.

እነዚህ የ2000 እና የ2006 ቆጠራ አሀዞች ናቸው።

ስሙ እንዴት መጣ?

ኢንሳይክሎፔዲያውን ሲከፍት የኤስኪሞ ሰዎች የሚኖሩበት ቦታ ግልጽ ከሆነ የዚህ ህዝብ ስም አመጣጥ ቀላል አይደለም ።

እራሳቸውን ኢኑይት ብለው ይጠሩታል። “Eskimo” የሚለው ቃል የሰሜን ህንድ የአሜሪካ ነገዶች ቋንቋ ነው። "ጥሬ የሚበላ" ማለት ነው። ይህ ስም ወደ ሩሲያ የመጣው አላስካ የግዛቱ አካል በነበረበት ጊዜ እና ሰሜናዊዎቹ በሁለቱም አህጉራት በእርጋታ ይዞሩ ነበር ተብሎ ይታሰባል።

እንዴትስ ተቀመጡ?

ልጆች ብዙውን ጊዜ ኤስኪሞ የት እንደሚኖሩ ብቻ ሳይሆን ከሰሜን ከየት እንደመጣም ይጠይቃሉ። የማወቅ ጉጉት ያላቸው ልጆች ወላጆች ብቻ ሳይሆኑ ሳይንቲስቶችም ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ የላቸውም.

በእርግጠኝነት የሚታወቀው የዚህ ህዝብ ቅድመ አያቶች በ11-12ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ወደ ግሪንላንድ ግዛት መምጣታቸው ነው። እዚያም ከሰሜን ካናዳ ደረሱ፣ የቱሌ ባህል ወይም የጥንት የኤስኪሞ ባህል ቀድሞውኑ በ10ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ይህ በአርኪኦሎጂ ጥናት ተረጋግጧል.

የዚህ ህዝብ ቅድመ አያቶች እንዴት ደረሱ የሩሲያ የባህር ዳርቻዎችየአርክቲክ ውቅያኖስ፣ ማለትም፣ ኤስኪሞዎች በካርቶን እና በልጆች መጽሃፎች ውስጥ የሚኖሩበት፣ በእርግጠኝነት አይታወቅም።

በክረምት ውስጥ ምን ይኖራሉ?

የዚህ ህዝብ ባህላዊ መኖሪያ የሆነው ኤስኪሞዎች የሚኖሩበት ክፍል “ኢግሎ” ይባላል። እነዚህ ከብሎኮች የተሠሩ የበረዶ ቤቶች ናቸው. የማገጃው አማካኝ ልኬቶች 50X46X13 ሴንቲሜትር ናቸው። በክበብ ውስጥ ተቀምጠዋል. የክበቡ ዲያሜትር ማንኛውም ሊሆን ይችላል. ሕንፃዎቹ በሚገነቡበት ልዩ ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ ነው. የመኖሪያ ሕንፃዎች ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሕንፃዎችም በተመሳሳይ መንገድ እየተገነቡ ነው, ለምሳሌ መጋዘኖች ወይም የእኛን መዋእለ ሕጻናት የሚያስታውስ ነገር.

ኤስኪሞስ የሚኖሩበት ክፍል ዲያሜትር, ለቤተሰብ የሚሆን ቤት, በሰዎች ብዛት ይወሰናል. በአማካይ 3.5 ሜትር ነው. ማገጃዎቹ በመጠምዘዝ ተጠቅልለው በትንሽ ማዕዘን ላይ ተቀምጠዋል. ውጤቱ ከጉልላት ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ የሚያምር ነጭ መዋቅር ነው.

የጣሪያው ጫፍ ሁልጊዜ ክፍት ሆኖ ይቆያል. ማለትም አንድ ብቻ አይመጥንም የመጨረሻው እገዳ. ይህ ጭስ ነፃ ለመልቀቅ አስፈላጊ ነው. የምድጃው ምድጃ በ igloo መሃል ላይ ይገኛል።

በአስቂሞስ በረዷማ አርክቴክቸር ውስጥ የተገለሉ ጉልላት ቤቶች ብቻ አይደሉም። ብዙውን ጊዜ ሁሉም ከተሞች ለክረምት የተገነቡ ናቸው ፣ ለማንኛውም ምናባዊ ፊልም የቀረጻ ቦታ ለመሆን ብቁ ናቸው። የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሕንፃዎች ልዩነት ሁሉም ወይም ጥቂቶች ብቻ ናቸው የተለያዩ ዲያሜትሮችእና ቁመቶች እርስ በእርሳቸው በዋሻዎች የተገናኙ ናቸው, እንዲሁም ከበረዶ ብሎኮች የተሠሩ ናቸው. የእንደዚህ አይነት የስነ-ህንፃ ደስታዎች አላማ ቀላል ነው - ኤስኪሞስ ወደ ውጭ ሳይወጣ በሰፈሩ ውስጥ ሊንቀሳቀስ ይችላል. እና የአየሩ ሙቀት ከ 50 ዲግሪ በታች ቢቀንስ ይህ አስፈላጊ ነው.

በበጋው ውስጥ ምን ይኖራሉ?

ኤስኪሞ የሚኖርበት ሕንፃ የበጋ ጊዜ, ብዙ ጊዜ ድንኳን ይባላል. ግን ይህ የተሳሳተ ትርጉም ነው. ውስጥ መኖር የበጋ ወቅትየዚህ ሰሜናዊ ህዝብ ተወካዮች ከቹክቺ ጋር ተመሳሳይ በሆነ በያንያንጋስ ውስጥ። አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ከሆነ ኤስኪሞስ የመኖሪያ ቤቶችን የመገንባት ዘዴ ከኮርያክስ እና ቹክቺ ተበድሯል።

ያራንጋ ከጠንካራ እና ረዣዥም ምሰሶዎች የተሰራ የእንጨት ፍሬም ሲሆን በዋልረስ እና አጋዘን ቆዳዎች የተሸፈነ ነው። የክፍሉ ስፋት ካውንንጋ እየተገነባበት ባለው ነገር ይለያያል። ለምሳሌ, ሻማኖች የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማከናወን ቦታ ስለሚያስፈልጋቸው ትላልቅ ሕንፃዎች አሏቸው. ነገር ግን, እነሱ በውስጣቸው አይኖሩም, ነገር ግን በአቅራቢያው በተገነቡ ትናንሽ ግማሽ-ዱጋዎች ወይም ካንያንጋስ ውስጥ. ለክፈፉ ምሰሶዎች ብቻ ሳይሆን የእንስሳት አጥንቶችም ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የኤስኪሞስ ኦሪጅናል የበጋ ቤት የክፈፍ ህንፃዎች ሳይሆን የግማሽ ቁፋሮዎች ፣ ቁልቁለቶቹ በቆዳዎች የተሸፈኑ መሆናቸውን በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። እንደ እውነቱ ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱ ቁፋሮ በተረት ሆቢት ቤት እና በቀበሮ ጉድጓድ መካከል ካለው መስቀል ጋር ይመሳሰላል. ነገር ግን፣ ኤስኪሞዎች የካንያንግን ግንባታ ከሌሎች ህዝቦች ተበድረው ይሁን ወይም ሁሉም ነገር የተከናወነው በሌላ መንገድ እንደሆነ የማይታመን እውነት፣ ምስጢር ሆኖ ይቆያል፣ መልሱ በአገራዊ አፈ ታሪክ እና ታሪክ ውስጥ ሊሆን ይችላል።

ኤስኪሞስ ዓሣ ማጥመድ እና አጋዘን ማርባት ብቻ ሳይሆን አደንንም ያበዛል። የአደን ልብስ አካል በጥንካሬ እና በምቾት ከትጥቅ ጋር የሚወዳደር እውነተኛ የውጊያ ትጥቅ ነው። የጃፓን ተዋጊዎች. ይህ ትጥቅ የተሰራው ከዋልረስ የዝሆን ጥርስ ነው። የአጥንት ሳህኖች በቆዳ ገመዶች ተያይዘዋል. አዳኙ በእንቅስቃሴው ውስጥ ጨርሶ አይገደብም, እና የአጥንት ትጥቅ ክብደት በተግባር አይሰማም.

እስክሞስ አይሳምም። ይልቁንስ ፍቅረኛዎቹ አፍንጫቸውን ይቦርሹታል። ይህ የባህሪ ዘይቤ የተነሳው ለመሳም በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች ምክንያት ብቻ ነው።

ምንም ይሁን ምን ሙሉ በሙሉ መቅረትበአትክልቶች እና ጥራጥሬዎች አመጋገብ ውስጥ ኤስኪሞስ በጣም ጥሩ ጤና እና ጥሩ የአካል ብቃት አለው።

Albinos እና blonds ብዙውን ጊዜ የሚወለዱት የኤስኪሞ ቤተሰቦች ነው። ይህ የሚከሰተው በቅርብ የቤተሰብ ትዳር ምክንያት እና የመበስበስ ምልክት ነው, ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ሰዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ቆንጆ እና የመጀመሪያ ቢመስሉም.

ኤስኪሞስ - በሰሜናዊ የዋልታ ክልሎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ምዕራባዊ ንፍቀ ክበብ(ከቹኮትካ ምስራቃዊ ጫፍ እስከ ግሪንላንድ) ፣ በአላስካ (አሜሪካ ፣ 44 ሺህ ሰዎች ፣ 2000) ፣ ሰሜን ካናዳ (41 ሺህ ፣ 1996) ፣ የግሪንላንድ ደሴት (50.9 ሺህ ፣ 1998) እና በሩሲያ ፌዴሬሽን (ቹኮትካ) ውስጥ ይኖራሉ ። , 1, 73, 2010). ጠቅላላ ቁጥር- ወደ 130 ሺህ ሰዎች (2000, ግምት).

ምስራቃዊ ኤስኪሞዎች እራሳቸውን Inuit ብለው ይጠሩታል ፣ ምዕራባዊ እስክሞዎች እራሳቸውን ዩፒክ ብለው ይጠሩታል። በሁለት ትላልቅ የአነጋገር ዘዬዎች የተከፋፈለውን የኤስኪሞ ቋንቋ ይናገራሉ - ዩፒክ (ምዕራብ) እና ኢንዩፒክ (ምስራቅ)። በቹኮትካ ዩፒክ ወደ ሲሪኒክ ፣ ማዕከላዊ ሳይቤሪያ (ቻፕሊን) እና ናውካን ዘዬዎች ተከፍሏል። የቹኮትካ ኤስኪሞዎች ከአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ጋር ሩሲያኛ እና ቹኮትካ ይናገራሉ።

ከአንትሮፖሎጂ አንጻር ኤስኪሞስ የአርክቲክ የሞንጎሎይድ ዓይነት ነው። የኤስኪሞ ብሄረሰብ ማህበረሰብ ከ5-4ሺህ አመታት በፊት በቤሪንግ ባህር አካባቢ መስርቶ ከምስራቅ እስከ ግሪንላንድ ድረስ ሰፍኖ ከዘመናችን በፊት ደረሰ። የኤስኪሞዎች የባህር እንስሳትን ለማደን የሚሽከረከር ሃርፑን፣ የካያክ ጀልባን፣ በበረዶ ውስጥ ያለ ኢግሎ እና ወፍራም የፀጉር ልብስ በመፍጠር በአርክቲክ ውስጥ ካለው ህይወት ጋር ተላመዱ።

ኤስኪሞዎች ፀጉራቸውን ስቶኪንጎችን ለብሰዋል እና ቶርባስ (ካምጊክ) በእግራቸው ላይ አሸጉት። ውሃ የማያስተላልፍ ጫማዎች የሚሠሩት ሱፍ ከሌለው የታሸገ ቆዳ ነው። ልብሶች በጥልፍ ወይም በፀጉር ሞዛይኮች ያጌጡ ነበሩ. እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ኤስኪሞስ የአፍንጫውን septum ወይም የታችኛውን ከንፈር ለመበሳት የዋልረስ ጥርሶችን፣ የአጥንት ቀለበቶችን እና የመስታወት ዶቃዎችን ይጠቀማል። የኤስኪሞ የወንዶች ንቅሳት - በአፍ ማዕዘኖች ውስጥ ያሉ ክበቦች ፣ ሴቶች - በግንባሩ ፣ በአፍንጫ እና በአገጭ ላይ ቀጥ ያሉ ወይም የተገጣጠሙ ትይዩ መስመሮች። ይበልጥ ውስብስብ የሆነ የጂኦሜትሪክ ንድፍ በጉንጮቹ ላይ ተተግብሯል. ክንዶች፣ እጆች እና ክንዶች በንቅሳት ተሸፍነዋል።

በውሃ ላይ ለመጓዝ ታንኳ እና ካያክ ይጠቀሙ ነበር። ብርሃኑ እና ፈጣን ታንኳ (anyapik) በውሃው ላይ የተረጋጋ ነበር። ከእንጨት የተሠራው ፍሬም በዋልረስ ቆዳ ተሸፍኗል። የተለያዩ አይነት ካያኮች ነበሩ - ከአንድ መቀመጫ ጀልባዎች እስከ 25 መቀመጫ ጀልባዎች። በመሬት ላይ፣ ኤስኪሞዎች በአርክ-አቧራ ሸርተቴዎች ላይ ተንቀሳቅሰዋል። ውሾቹ በማራገቢያ ስልት ታጥቀዋል። ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ተንሸራታቾች በባቡር በተሳቡ ውሾች ይጎተቱ ነበር (የምስራቅ የሳይቤሪያ ዓይነት ስሌድ)። ከዋልረስ ጥርሶች (ካንራክ) የተሰሩ ሯጮች ያሏቸው አጫጭር፣ ከአቧራ የጸዳ ሸርተቴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል። በበረዶ መንሸራተቻ ላይ በበረዶ ላይ ይራመዱ ነበር (በሁለት ሰሌዳዎች ክፈፍ ቅርፅ ፣ የታጠቁ ጫፎች እና ተዘዋዋሪዎች ፣ ከሴሚስ ቆዳ ማሰሮዎች ጋር ተጣብቀው እና ከታች በአጥንት ሰሌዳዎች የታጠቁ) ፣ ከጫማ ጋር በተያያዙ ልዩ የአጥንት ነጠብጣቦች እገዛ።

በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የኤስኪሞዎች ልዩ ባህል በባህር እንስሳት አደን እና ካሪቡ፣ በአደን ስርጭቱ ውስጥ ጉልህ ቅሪቶች እና በግዛት ማህበረሰቦች ውስጥ ያለው ህይወት ጥምረት ተለይቶ ይታወቃል። የባህር እንስሳትን የማደን ዘዴው በየወቅቱ በሚሰደዱበት ወቅት ላይ የተመሰረተ ነው. ሁለት የዓሣ ነባሪ አደን ወቅቶች በቤሪንግ ስትሬት ውስጥ ካለፉበት ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ-በፀደይ ወደ ሰሜን ፣ በበልግ - ወደ ደቡብ። ዓሣ ነባሪዎች ከበርካታ ታንኳዎች በሃርፖኖች፣ እና በኋላም በሃርኩን መድፍ ተኮሱ።

በጣም አስፈላጊው የማደን ነገር ዋልረስ ነበር. ከ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ አዳዲስ የማደን መሳሪያዎችና መሳሪያዎች ታይተዋል, እና ፀጉር የተሸከሙ እንስሳትን ማደን ተስፋፍቷል. ዋልረስ እና ማህተሞች ማምረት ወደ ውድቀት የወደቀውን ዓሣ ነባሪ ተክቷል። ከባህር አራዊት በቂ ስጋ ባለመኖሩ የዱር ሚዳቋንና የተራራ በጎችን፣ ወፎችን በቀስት ተኩሰው አሳ ያዙ።

ሰፈሮቹ የተቀመጡት የባህር እንስሳትን እንቅስቃሴ ለመከታተል ምቹ እንዲሆን ነው - ወደ ባህር ውስጥ በሚወጡት የጠጠር ምራቅ ግርጌ ከፍ ባሉ ቦታዎች ላይ። በጣም ጥንታዊው የመኖሪያ ቤት ወለል ወደ መሬት ውስጥ የገባ የድንጋይ ሕንፃ ነው. ግድግዳዎቹ ከድንጋይ እና ከዓሣ ነባሪ የጎድን አጥንቶች የተሠሩ ነበሩ። ክፈፉ በአጋዘን ቆዳዎች ተሸፍኗል, በሳር እና በድንጋይ ተሸፍኗል, ከዚያም እንደገና በቆዳ ተሸፍኗል.

እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እና በአንዳንድ ቦታዎች በኋላ ኤስኪሞዎች በከፊል ከመሬት በታች ባሉ የክፈፍ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር. በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ከ Chukchi yaranga ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የክፈፍ ሕንፃዎች ታዩ. የበጋው መኖሪያ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ድንኳን ነበር, በግዴለሽነት በተሰነጠቀ ፒራሚድ, እና ከመግቢያው ጋር ያለው ግድግዳ ከተቃራኒው ከፍ ያለ ነበር. የዚህ መኖሪያ ቤት ፍሬም የተገነባው ከእንጨት እና ምሰሶዎች እና በዎልየስ ቆዳዎች የተሸፈነ ነው. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ፣ የታጠፈ ጣሪያ እና መስኮቶች ያሉት ቀላል ጣውላ ቤቶች ታዩ።

የኤስኪሞስ ባህላዊ ምግብ የማኅተሞች፣ የዋልረስ እና የዓሣ ነባሪ ሥጋ እና ስብ ነው። ስጋው በጥሬው ይበላል ፣ ደርቋል ፣ ደርቋል ፣ ቀዘቀዘ ፣ የተቀቀለ እና ለክረምት ተከማችቷል-በጉድጓድ ውስጥ ተጠብቆ በስብ ይበላል ፣ አንዳንዴም በግማሽ ይበስላል። ጥሬ ዌል ዘይት ከ cartilaginous ቆዳ (ማንታክ) ሽፋን ጋር እንደ ጣፋጭ ምግብ ይቆጠር ነበር። ዓሦቹ ደርቀው ደርቀው ደርቀዋል፣ እና በክረምቱ ወቅት ትኩስ በረዶ ተበላ። ቬኒሰን በጣም የተከበረ ነበር እናም በቹክቺ መካከል በባህር እንስሳት ቆዳ ተለዋውጦ ነበር።

ኤስኪሞዎች በዘመድ አዝማድ ይቆጥሩ ነበር፣ ጋብቻም የአባት ነበር። እያንዳንዱ ሰፈራ ብዙ ተዛማጅ ቤተሰቦችን ያቀፈ ሲሆን በክረምቱ ወቅት እያንዳንዱ ቤተሰብ የራሱ ሽፋን ያለው የተለየ የግማሽ ጉድጓድ ይይዝ ነበር። በበጋ ወቅት, ቤተሰቦች በተለየ ድንኳኖች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ለሚስት የመሥራት እውነታዎች ይታወቁ ነበር, ልጆችን ማባበል, ወንድ ልጅን ለትልቅ ሴት ልጅ ማግባት, "የጋብቻ ሽርክና" ልማድ, ሁለት ሰዎች የጓደኝነት ምልክት (እንግዳ ተቀባይ ሄትሪዝም) ሲለዋወጡ. እንዲህ ዓይነት የጋብቻ ሥነ ሥርዓት አልነበረም. ከአንድ በላይ ማግባት የተከሰተው በሀብታም ቤተሰቦች ውስጥ ነው።

የኤስኪሞ ሃይማኖት - የመናፍስት እና የአንዳንድ እንስሳት የአምልኮ ሥርዓቶች። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኤስኪሞዎች ጎሳ ወይም የጎሳ ድርጅት አልነበራቸውም። ከአዲስ መጤ ህዝብ ጋር በተደረገው ግንኙነት ምክንያት በኢስኪሞስ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጦች ተከስተዋል። አንድ ጉልህ ክፍል ከባህር ማጥመድ ወደ የአርክቲክ ቀበሮዎች አደን እና በግሪንላንድ ወደ ንግድ ማጥመድ ተንቀሳቅሷል። አንዳንድ ኤስኪሞዎች፣ በተለይም በግሪንላንድ፣ ቅጥር ሠራተኞች ሆኑ። የምዕራብ ግሪንላንድ ኤግዚሞስ የተቋቋመው እ.ኤ.አ የዘር ማህበረሰብእራሳቸውን እንደ እስክሞስ የማይቆጥሩ የግሪንላንድ ነዋሪዎች። በላብራዶር ውስጥ የኤስኪሞስ ሰዎች ከአውሮፓውያን የጥንት ሰዎች ጋር በእጅጉ ተቀላቅለዋል።

ውስጥ የራሺያ ፌዴሬሽን Eskimos - በቁጥር ትንሽ ብሄረሰብበቹኮትካ ምስራቃዊ የባህር ጠረፍ እና በ Wrangel Island ላይ ባሉ በርካታ ሰፈሮች ውስጥ ከቹክቺ ጋር ተቀላቅሎ ወይም ቅርበት መኖር። የባህላዊ ስራቸው የባህር አደን ነው። ኤስኪሞዎች በተግባር ክርስቲያናዊ አልነበሩም። መናፍስትን፣ ሕያዋንና ግዑዝ ነገሮች ሁሉ ጌቶች፣ የተፈጥሮ ክስተቶች፣ አካባቢዎች፣ የነፋስ አቅጣጫዎች፣ የተለያዩ ሰብዓዊ መንግሥታት፣ እና ከማንኛውም እንስሳ ወይም ዕቃ ጋር ባለው ሰው ዝምድና ያምኑ ነበር። ስለ ዓለም ፈጣሪ ሀሳቦች ነበሩ, ሲላ ብለው ይጠሩታል. እርሱ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና ጌታ ነበር, እና የቀድሞ አባቶቹ ልማዶች መከበርን አረጋግጠዋል. ዋናው የባሕር አምላክ፣ የባሕር እንስሳት እመቤት፣ ወደ ሰዎች ምርኮ የላከችው ሴድና ነበረች። እርኩሳን መናፍስት ግዙፎች ወይም ድንክ ወይም ሌሎች በሽታን እና እድሎችን ወደ ሰዎች በሚልኩ ድንቅ ፍጥረታት መልክ ተወክለዋል። በእያንዳንዱ መንደር ውስጥ በክፉ መናፍስት እና በሰዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ የሚያገለግል ሻማን (ብዙውን ጊዜ ወንድ ፣ ግን ሴት ሻማዎችም ይታወቃሉ) ይኖር ነበር።

Eskimos ኦሪጅናል ጥበቦችን እና ጥበቦችን ፈጠረ እና ስነ ጥበብ. ቁፋሮዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ የሚገኙትን የአጥንት መሰንጠቂያዎች እና የቀስት ራሶች፣ ክንፍ ያላቸው ዕቃዎች (በጀልባዎች ቀስቶች ላይ ማስጌጥ ይገመታል)፣ በሰዎች እና በእንስሳት ምስሎች ያጌጡ የካያኮች ሞዴሎች ተገኝተዋል። , እንዲሁም ውስብስብ የተቀረጹ ቅጦች. በ18ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የኤስኪሞ ስነ-ጥበባት ባህሪያት መካከል የቅርጻ ቅርጾችን ከዋልረስ ግንድ (ብዙውን ጊዜ የሳሙና ድንጋይ)፣ የእንጨት ቅርጻቅርጽ፣ ጥበባዊ አፕሊኬሽን እና ጥልፍ (ከአጋዘን ፀጉር እና ከቆዳ የማስዋቢያ ልብሶች እና የቤት እቃዎች) ቅርጻ ቅርጾችን ማምረት ይገኙበታል።

የዓሣ ማጥመድ በዓላት ትላልቅ እንስሳትን ለማደን ተወስነዋል. ከኤስኪሞ ተረት ተረቶች መካከል ስለ ቁራ ኩትካ ያለው ዑደት ልዩ ቦታ ይይዛል። የኤስኪሞ ባህል እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች የአጥንት ቅርጻ ቅርጾችን ያካትታሉ: የቅርጻ ቅርጽ ጥቃቅን እና ጥበባዊ የአጥንት ቅርጻቅር. የማደን መሳሪያዎች እና የቤት እቃዎች በጌጣጌጥ ተሸፍነዋል; የእንስሳት ምስሎች እና ድንቅ ፍጥረታት እንደ ክታብ እና ጌጣጌጥ ሆነው አገልግለዋል. የኤስኪሞ ሙዚቃ (aingananga) በብዛት ድምጻዊ ነው። ታምቡሪን - የግል እና የቤተሰብ ቤተመቅደስ (አንዳንድ ጊዜ በሻማኖች ይጠቀማሉ). በሙዚቃ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል.

እስክሞስ (ከግሪንላንድ እና ካናዳ እስከ አላስካ (አሜሪካ) እና የቹኮትካ ምስራቃዊ ዳርቻ (ሩሲያ) የግዛቱን ተወላጅ ህዝብ ያቀፈ የአገሬው ተወላጆች ቡድን። ቁጥር - ወደ 170 ሺህ ሰዎች። ቋንቋዎቹ የኤስኪሞ ናቸው። የኤስኪሞ-አሌው ቤተሰብ ቅርንጫፍ። አንትሮፖሎጂስቶች ኤስኪሞስ - የአርክቲክ ዓይነት ሞንጎሎይድስ ብለው ያምናሉ። ዋና ስማቸው “ኢኑይት” ነው። “Eskimo” የሚለው ቃል (Eskimantzig - “ጥሬ የሚበላ”፣ “ጥሬ ዓሳ የሚበላ” ) የአቤናኪ እና የአታባስካን ህንድ ጎሳዎች ቋንቋ ነው።ከአሜሪካውያን እስክሞስ ስም ይህ ቃል ወደ አሜሪካዊ እና እስያ ኤስኪሞስ መጠሪያነት ተቀየረ።

ታሪክ

የኤስኪሞስ የዕለት ተዕለት ባህል ባልተለመደ ሁኔታ ከአርክቲክ ጋር ይጣጣማል። የባህር እንስሳትን ለማደን የሚሽከረከር ሃርፑን፣ ካያክ፣ የኤግሎ በረዶ ቤት፣ የ yarangu የቆዳ ቤት እና ከፀጉር እና ከቆዳ የተሰሩ ልዩ የተዘጉ ልብሶችን ፈለሰፉ። የኤስኪሞስ ጥንታዊ ባህል ልዩ ነው። በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. በክልላዊ ማህበረሰቦች ውስጥ የሚኖሩ በአደን የባህር እንስሳት እና ካሪቡ ጥምረት ተለይቶ ይታወቃል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኤስኪሞዎች ጎሳ (ምናልባትም ቤሪንግ ባህር ካልሆነ በስተቀር) ጎሳ አልነበራቸውም እና የጎሳ አደረጃጀት አቋቋሙ። ከአዲሱ ህዝብ ጋር በተደረገው ግንኙነት ምክንያት በውጭ አገር ኤስኪሞስ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጦች ተከስተዋል። የእነሱ ጉልህ ክፍል ከባህር ማጥመድ ወደ የአርክቲክ ቀበሮዎች አደን እና በግሪንላንድ ወደ ንግድ ማጥመድ ተለውጧል። ብዙ ኤስኪሞዎች፣ በተለይም በግሪንላንድ፣ ደሞዝ ሠራተኞች ሆኑ። የአካባቢው ጥቃቅን ቡርጆይዚ እዚህም ታየ። የምእራብ ግሪንላንድ እስኪሞዎች ወደ ተለያዩ ሰዎች ፈጠሩ - እራሳቸውን እንደ እስክሞስ የማይቆጥሩ የግሪንላንድ ነዋሪዎች። የምስራቅ ግሪንላንድ ኤስኪሞዎች አንግማሳሊክ ናቸው። በላብራዶር ውስጥ የኤስኪሞስ ሰዎች ከአውሮፓውያን የጥንት ሰዎች ጋር በእጅጉ ተቀላቅለዋል። በሁሉም ቦታ፣ የባህላዊ የኤስኪሞ ባህል ቅሪቶች በፍጥነት እየጠፉ ነው።

ቋንቋ እና ባህል

ቋንቋ፡ ኤስኪሞ፣ ኤስኪሞ-አሌውት የቋንቋዎች ቤተሰብ። የኤስኪሞ ቋንቋዎች በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ይከፈላሉ - Yupik (ምዕራባዊ) እና ኢንዩፒክ (ምስራቅ)። በቹኮትካ ባሕረ ገብ መሬት ላይ፣ ዩፒክ ወደ ሲሬኒኪ፣ ማዕከላዊ ሳይቤሪያ፣ ወይም ቻፕሊን እና ናውካን ዘዬዎች ተከፍሏል። የቹኮትካ ኤስኪሞዎች ከአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ጋር ሩሲያኛ እና ቹኮትካ ይናገራሉ።
የኤስኪሞስ አመጣጥ አወዛጋቢ ነው። ኤስኪሞዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ ጀምሮ በስፋት የተስፋፋው የጥንት ባህል ቀጥተኛ ዘሮች ናቸው። በቤሪንግ ባህር ዳርቻ። የቀደመው የኤስኪሞ ባህል የብሉይ ቤሪንግ ባህር ነው (ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ8ኛው ክፍለ ዘመን በፊት)። በባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ምርኮ፣ ባለ ብዙ ሰው የቆዳ ካያክ አጠቃቀም እና ውስብስብ ሃርፖኖች ተለይቶ ይታወቃል። ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ዓ.ም እስከ XIII-XV ክፍለ ዘመናት ድረስ. ዓሣ ነባሪው በማደግ ላይ ነበር፣ እና በአላስካ እና ቹኮትካ ሰሜናዊ ክልሎች - ትናንሽ ፒኒፔድስን ማደን።
በተለምዶ ኤስኪሞስ አንቲስቶች ናቸው። እስክሞስ በሚኖሩ መናፍስት ያምናሉ የተለያዩ ክስተቶችተፈጥሮ, በሰው እና በነገሮች ዓለም እና በዙሪያው ባሉ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል ያለውን ግንኙነት ይመልከቱ. ብዙዎች በዓለም ላይ የሚፈጸሙትን ነገሮች, ሁሉንም ክስተቶች እና ህጎች የሚቆጣጠረው ሲሊያ, በአንድ ፈጣሪ ያምናሉ. ለኤስኪሞስ የጠለቀውን ባህር ሀብት የሰጠችው አምላክ ሴድና ትባላለች። ስለ ሐሳቦችም አሉ እርኩሳን መናፍስት, እሱም በአስደናቂ እና በአስፈሪ ፍጥረታት መልክ ለኤስኪሞዎች ታየ. በእያንዳንዱ ውስጥ የሚኖረው ሻማ የኤስኪሞ መንደር- በመናፍስት ዓለም እና በሰዎች ዓለም መካከል ግንኙነትን የሚፈጥር መካከለኛ። አታሞ ለኤስኪሞዎች የተቀደሰ ነገር ነው። "Eskimo kiss" የሚባል ባህላዊ ሰላምታ ዓለም አቀፍ ሆኗል። ታዋቂ የእጅ ምልክት.

በሩሲያ ውስጥ ኤስኪሞስ

በሩሲያ ውስጥ ኤስኪሞስ በ 1970 የህዝብ ቆጠራ መሠረት - 1356 ሰዎች ፣ በ 2002 የሕዝብ ቆጠራ - 1750 ሰዎች) ፣ በቹኮትካ ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኙ በርካታ ሰፈሮች ውስጥ ከቹክቺ ጋር ተቀላቅለው የሚኖሩ ትናንሽ ጎሳዎች ናቸው። በ Wrangel ደሴት. የእነሱ ባህላዊ እንቅስቃሴዎች- የባህር አደን ፣ አጋዘን እርባታ ፣ አደን ። የቹኮትካ ኢስኪሞዎች እራሳቸውን “ዩክ” (“ሰው”)፣ “ዩት”፣ “ዩጊት”፣ “ዩፒክ” (“ዩክ” ብለው ይጠሩታል። እውነተኛ ሰው") በሩሲያ ውስጥ የኤስኪሞዎች ብዛት

የኢስኪሞዎች ብዛት ህዝብ የሚበዛባቸው አካባቢዎችበ2002 ዓ.ም.

ቹኮትካ ራስ ገዝ ኦክሩግ፡

መንደር ኖቮዬ ቻፕሊኖ 279

ሲሪኒኪ መንደር 265

ላቭሬንቲያ መንደር 214

ፕሮቪኒያ መንደር 174

አናዲር ከተማ 153

ኡልካል መንደር 131

የብሄር እና የብሄር ብሄረሰቦች

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, የእስያ ኤስኪሞዎች በበርካታ ጎሳዎች ተከፋፍለዋል - ዩኤሌኒያውያን, ናውካን, ቻፕሊንያን, ሲሪኒኪ ኤስኪሞስ, እሱም በቋንቋ እና በአንዳንድ ባህላዊ ባህሪያት ይለያል. በኋለኛው ጊዜ የኤስኪሞስ እና የባህር ዳርቻ ቹክቺ ባህሎች ውህደት ሂደቶች ጋር በተያያዘ የኤስኪሞስ ቡድን በናውካን ፣ በሲሬኒኮቭ እና በቻፕሊን ቀበሌኛዎች የቋንቋውን የቡድን ባህሪያት ጠብቀዋል ።

ከኮርያክስ እና ኢቴልመንስ ጋር በመሆን የአርክቲክ ዘር "አህጉራዊ" ተብሎ የሚጠራውን ቡድን ይመሰርታሉ, እሱም በመነሻው ከፓስፊክ ሞንጎሎይድ ጋር የተያያዘ ነው. የአርክቲክ ውድድር ዋና ገፅታዎች በሳይቤሪያ ሰሜናዊ ምስራቅ ውስጥ በፓሊዮአንትሮፖሎጂካል ቁሳቁሶች ከአዲሱ ዘመን መዞር ጀምሮ ቀርበዋል.

መጻፍ

እ.ኤ.አ. በ 1848 የሩሲያ ሚስዮናዊ N. Tyzhnov የኤስኪሞ ቋንቋ የመጀመሪያ ደረጃ አሳተመ። በላቲን ስክሪፕት ላይ የተመሰረተ ዘመናዊ አጻጻፍ የተፈጠረው በ1932 የመጀመሪያው የኤስኪሞ (ዩት) ፕሪመር ሲታተም ነው። በ 1937 ወደ ሩሲያ ግራፊክስ ተተርጉሟል. ዘመናዊ የኤስኪሞ ፕሮሴ እና ግጥም (Aivangu እና ሌሎች) አሉ። በጣም ታዋቂው የኤስኪሞ ገጣሚ ዩ ነው። ኤም. አንኮ.

በሲሪሊክ ፊደላት ላይ የተመሰረተ ዘመናዊ የኤስኪሞ ፊደላት፡ A a, B b, V c, G g, D d, E e, Ё ё, Жж, Зз, И и, ዪ, К к, Лл, Лълъ, ኤም.ኤም. N n፣ N' n'፣ O o፣ P p፣ R R፣ Ss፣ T t፣ U y, Ў ў, F f, X x, C c, Ch h, Shw, Shch, ъ, S s , ь, E uh, Yu yu, I.

ለካናዳ ተወላጅ ቋንቋዎች በካናዳ ሥርዓተ-ትምህርት ላይ የተመሠረተ የኤስኪሞ ፊደል ተለዋጭ አለ።

ካናዳ ውስጥ Eskimos

የካናዳ የኤስኪሞ ህዝብ፣ በዚህች ሀገር ኢኑይት ተብሎ የሚጠራው፣ ከሰሜን ምዕራብ ግዛቶች በተቀረጸው የኑናቩት ግዛት እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1 ቀን 1999 በመፈጠሩ የራስ ገዝነታቸውን አሳክተዋል።

የላብራዶር ባሕረ ገብ መሬት ኤስኪሞዎች የራሳቸው የራስ ገዝ አስተዳደር አላቸው፡ በባሕረ ገብ መሬት በኩቤክ ክፍል፣ የኤስኪሞ አውራጃ የኑናቪክ አውራጃ ቀስ በቀስ የራስ ገዝ አስተዳደር ደረጃውን እያሳደገ ሲሆን በ2005 ደግሞ የኑናቲያቭት የኤስኪሞ አውራጃ ተቋቁሟል። በኒውፋውንድላንድ እና ላብራዶር ግዛት ውስጥ የተካተተውን ባሕረ ገብ መሬት። Inuit በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር ከመንግስት ኦፊሴላዊ ክፍያዎችን ይቀበላል። የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች.

በግሪንላንድ ውስጥ ኤስኪሞስ

የግሪንላንድ ተወላጆች (Eskimos of Greenland) የኤስኪሞ ህዝቦች የግሪንላንድ ተወላጆች ናቸው። በግሪንላንድ ከ 44 እስከ 50 ሺህ ሰዎች እራሳቸውን "ካላሊት" አድርገው ይቆጥራሉ, ይህም ከደሴቱ ህዝብ 80-88% ነው. በተጨማሪም በዴንማርክ ውስጥ ወደ 7.1 ሺህ የሚጠጉ የግሪንላንድ ነዋሪዎች ይኖራሉ (2006 ግምት). ግሪንላንድኛ ​​ይናገራሉ፣ እሱም በስፋት ይነገራል። ዳኒሽ. አማኞቹ በአብዛኛው ሉተራውያን ናቸው።

በዋናነት የሚኖሩት በደቡብ ምዕራብ የግሪንላንድ የባህር ዳርቻ ነው። ሦስት ዋና ዋና ቡድኖች አሉ:

ምዕራባዊ ግሪንላንድስ (ካላሊት ትክክለኛ) - ደቡብ ምዕራብ የባህር ዳርቻ;

ምስራቃዊ ግሪንላንድስ (አንግማሳሊክ, ቱሙሚት) - በምስራቅ የባህር ዳርቻ, የአየር ሁኔታው ​​በጣም ቀላል በሆነበት; 3.8 ሺህ ሰዎች;

ሰሜናዊ (ፖላር) ግሪንላንድስ - 850 ሰዎች. በሰሜን ምዕራብ የባህር ዳርቻ; የአለም ሰሜናዊው ተወላጅ ቡድን።

ከታሪክ አኳያ፣ “ካላሊት” የሚለው የራስ ስያሜ ለምእራብ ግሪንላንድስ ብቻ ተፈጻሚ ነበር። የምስራቅ እና የሰሜን ግሪንላንድ ነዋሪዎች እራሳቸውን የሚጠሩት በስማቸው ብቻ ሲሆን የሰሜን ግሪንላንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች ከምእራብ እና ከምስራቃዊ ግሪንላንድ ቀበሌኛዎች ይልቅ ለካናዳ ኢኑይት ቀበሌኛዎች ቅርብ ነው።

የኤስኪሞ ምግብ

የኤስኪሞ ምግብ በአደን እና በመሰብሰብ የተገኙ ምርቶችን ያቀፈ ነው ። የአመጋገብ መሠረት ሥጋ ፣ ዋልረስ ፣ ማህተም ፣ ቤሉጋ ዌል ፣ አጋዘን ፣ የዋልታ ድቦች ፣ ምስክ በሬዎች ፣ የዶሮ እርባታ እንዲሁም እንቁላሎቻቸው ናቸው ።

በአርክቲክ የአየር ጠባይ ላይ ግብርና መሥራት የማይቻል በመሆኑ ኤስኪሞስ ሀረጎችን፣ ሥሮችን፣ ግንዶችን፣ አልጌዎችን፣ ቤሪዎችን ይሰበስባል እና ይመገባል ወይም ለወደፊት ጥቅም ላይ ይውላል። ኢስኪሞስ በዋናነት ስጋን ያቀፈ አመጋገብ ጤናማ ነው፣ሰውነት ጤናማ እና ጠንካራ ያደርገዋል እንዲሁም ሙቀትን ለመጠበቅ ይረዳል ብሎ ያምናል።

ኤስኪሞዎች ምግባቸው ከ "ነጭ ሰው" ምግብ የበለጠ ጤናማ እንደሆነ ያምናሉ.

አንዱ ምሳሌ የማኅተም ደም መጠቀም ነው። የማኅተም ደም እና ስጋ ከተመገቡ በኋላ ደም መላሽ ቧንቧዎች በመጠን ይጨምራሉ እና ይጨልማሉ. ኤስኪሞዎች የማኅተሞች ደም የተበላሹ ንጥረ ነገሮችን በመተካት እና የደም ፍሰቱን በማደስ የበላተኛውን ደም ያጠናክራል ብለው ያምናሉ; ደም የኤስኪሞ አመጋገብ አስፈላጊ አካል ነው።

በተጨማሪም ፣ Eskimos ያለማቋረጥ የኤስኪሞ ዘይቤን የሚበሉ ከሆነ የስጋ አመጋገብ እርስዎን እንደሚሸፍኑ ያምናሉ። የኤስኪሞ እና የምዕራባውያን ምግብ ድብልቅን የበላ አንድ ኤስኪሞ፣ ጉልበቱን፣ ሙቀቱን እና ጉልበቱን ከሱ ጋር ሲያወዳድረው ተናግሯል። ያክስትየኤስኪሞ ምግብ ብቻ በልቷል፣ ወንድሙ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ጠንካራ ነበር። ኤስኪሞዎች በአጠቃላይ ህመማቸውን በኢስኪሞ ምግብ እጥረት ምክንያት ተጠያቂ ያደርጋሉ።

ኤስኪሞዎች ሶስት ግንኙነቶችን በመተንተን የምግብ ምርቶችን ይመርጣሉ-በእንስሳት እና በሰዎች መካከል, በአካል, በነፍስ እና በጤና መካከል, በእንስሳትና በሰዎች ደም መካከል; እና እንዲሁም በተመረጠው አመጋገብ መሰረት. ኤስኪሞዎች ስለ ምግብ እና ስለ ምግብ ዝግጅት እና አመጋገብ በጣም አጉል እምነት አላቸው. ጤናማ የሰው አካል የሚገኘው የሰውን ደም ከአደን ደም ጋር በማዋሃድ ነው ብለው ያምናሉ።

ለምሳሌ, ኤስኪሞዎች ከማኅተሞች ጋር ስምምነት ላይ እንደገቡ ያምናሉ-አዳኙ ቤተሰቡን ለመመገብ ብቻ ማኅተሙን ይገድላል, እና ማኅተሙ የአዳኙ አካል አካል ለመሆን እራሱን ይሠዋዋል, እና ሰዎች ጥንታዊውን መከተል ካቆሙ. የአባቶቻቸው ስምምነቶች እና ቃል ኪዳኖች እንስሳት ይሰደባሉ እና መባዛትን ያቆማሉ.

ከአደን በኋላ ስጋን ለመጠበቅ የተለመደው መንገድ ማቀዝቀዝ ነው. አዳኞች ከምርኮው የተወሰነውን የተወሰነውን ቦታ ልክ ይበላሉ። ልዩ ባህል ከዓሣ ጋር የተቆራኘ ነው፡ ዓሦችን ከዓሣ ማጥመጃ ቦታ በአንድ ቀን ጉዞ ውስጥ ማብሰል አይቻልም.

Eskimos የሚታወቁት እያንዳንዱ አዳኝ በሰፈራው ውስጥ ላለው ሰው ሁሉ ሁሉንም ነገር በማካፈል ነው። ይህ አሠራር ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1910 ተመዝግቧል.

ስጋ፣ ስብ ወይም ሌሎች የእንስሳትን ክፍሎች ከመብላት በፊት ማንኛውም የቤተሰብ አባል ድርሻ ሊወስድበት በሚችልበት ቦታ ላይ በብረት፣ በፕላስቲክ ወይም በካርቶን ላይ ትላልቅ ቁርጥራጮችን በመደርደር ነው። ኤስኪሞስ የሚበሉት ሲራቡ ብቻ ስለሆነ የቤተሰቡ አባላት “ወደ ጠረጴዛው” መሄድ የለባቸውም ፣ ምንም እንኳን በሰፈሩ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች እንዲበሉ ቢጋበዙም አንዲት ሴት ወደ ጎዳና ወጥታ “ሥጋው ዝግጁ ነው!” ብላ ጮኸች።

ከአደን በኋላ ያለው ምግብ ከመደበኛው ምግብ ይለያል: ማኅተም ወደ ቤት ውስጥ ሲገባ, አዳኞች በዙሪያው ተሰብስበው እና ከአደን በኋላ በጣም የተራቡ እና በጣም ቀዝቃዛዎች በመሆናቸው ክፍሎችን ለመቀበል የመጀመሪያዎቹ ናቸው. ማኅተሙ በልዩ መንገድ ተቆርጧል፣ሆዱ ተቆርጦ አዳኞች የጉበቱን ቁርጥራጭ እንዲቆርጡ ወይም ደም ወደ ኩባያ እንዲፈስሱ ይደረጋል። በተጨማሪም ስብ እና አንጎል ተቀላቅለው ከስጋ ጋር ይበላሉ.

ልጆች እና ሴቶች ከአዳኞች በኋላ ይበላሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, አንጀት እና የጉበት ቅሪት ለምግብነት ተመርጠዋል, ከዚያም የጎድን አጥንት, አከርካሪ እና የተረፈውን ስጋ በሰፈሩ ውስጥ ይሰራጫል.

ምግብ መጋራት ለመላው ሰፈር ህልውና አስፈላጊ ነበር፤ ወጣት ጥንዶች ከተያዘው እና ከስጋው የተወሰነውን ለአረጋውያን፣ አብዛኛውን ጊዜ ለወላጆቻቸው ይሰጣሉ። ሰዎች አብረው በመመገብ በትብብር እንደሚታሰሩ ይታመናል።

ባህላዊ የኤስኪሞ መኖሪያ

ኢግሎ የተለመደ የኤስኪሞ መኖሪያ ነው። ይህ አይነትአወቃቀሩ የጉልላት ቅርጽ ያለው ሕንፃ ነው. የመኖሪያ ቤቱ ዲያሜትር 3-4 ሜትር, ቁመቱ በግምት 2 ሜትር ነው. Igloos ብዙውን ጊዜ ከበረዶ ብሎኮች ወይም ከነፋስ ከተጨመቀ የበረዶ ብሎኮች የተገነቡ ናቸው። እንዲሁም መርፌው ከበረዶ ተንሸራታቾች የተቆረጠ ነው, ይህም በመጠን እና በመጠን ተስማሚ ነው.

በረዶው በቂ ጥልቀት ያለው ከሆነ, ወለሉ ውስጥ መግቢያ ይደረጋል, እና ወደ መግቢያው ኮሪዶር እንዲሁ ተቆፍሯል. በረዶው አሁንም ጥልቀት ከሌለው, የፊት ለፊት በር ግድግዳው ላይ ተቆርጧል, እና ከበረዶ ጡቦች የተገነባ የተለየ ኮሪደር ከፊት ለፊት በር ጋር ተያይዟል. ወደ እንደዚህ ዓይነት መኖሪያ ቤት መግቢያ በር ከወለሉ ደረጃ በታች መገኘቱ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ይህ የክፍሉን ጥሩ እና ትክክለኛ አየር ማናፈሻን ስለሚያረጋግጥ እና በ igloo ውስጥ ያለውን ሙቀት ይይዛል.

ለበረዶ ግድግዳዎች ምስጋና ይግባውና መብራት ወደ ቤት ይመጣል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ መስኮቶችም ይሠራሉ. እንደ ደንቡ, እነሱም ከበረዶ ወይም ከአንጀት ማህተም የተገነቡ ናቸው. በአንዳንድ የኤስኪሞ ጎሳዎች፣ የኢግሎስ መንደሮች በሙሉ የተለመዱ ናቸው፣ እነዚህም በመተላለፊያዎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው።

የኢግሎው ውስጠኛው ክፍል በቆዳዎች የተሸፈነ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ የግድግዳው ግድግዳዎች በእነሱ ይሸፈናሉ. ተጨማሪ መብራቶችን, እንዲሁም ተጨማሪ ሙቀትን ለማቅረብ, ልዩ መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በማሞቅ ምክንያት በአይግሎው ውስጥ ያለው የግድግዳው ክፍል ሊቀልጥ ይችላል ፣ ግን ግድግዳዎቹ ራሳቸው አይቀልጡም ፣ ምክንያቱም በረዶው ከመጠን በላይ ሙቀትን ለማስወገድ ይረዳል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቤቱ ለሰዎች መኖሪያ ምቹ በሆነ የሙቀት መጠን ይጠበቃል. እርጥበትን በተመለከተ, ግድግዳዎቹም እንዲሁ ይቀባሉ, እና በዚህ ምክንያት, የኢግሎው ውስጠኛው ክፍል ደረቅ ነው.
ኢስኪሞ ያልሆነው የመጀመሪያው ኢግሎ የገነባው ቪላሙር ስቴፋንሰን ነው። ይህ በ 1914 ተከስቷል, እና ስለዚህ ክስተት በብዙ ጽሁፎች እና የራሱን መጽሐፍ. የዚህ ዓይነቱ መኖሪያ ቤት ልዩ ጥንካሬ ልዩ ቅርጽ ያላቸው ንጣፎችን በመጠቀም ላይ ነው. ጎጆውን በአንድ ዓይነት ቀንድ አውጣ መልክ እንዲታጠፍ ያስችሉዎታል, ይህም ቀስ በቀስ ወደ ላይኛው ጫፍ ይቀንሳል. በተጨማሪም እነዚህን የተሻሻሉ ጡቦች የመትከል ዘዴን ግምት ውስጥ ማስገባት በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም በቀድሞው ጡብ ላይ ያለውን ቀጣይ ንጣፍ መደገፍን ያካትታል. ሦስት ነጥብበአንድ ጊዜ. አወቃቀሩ ይበልጥ የተረጋጋ እንዲሆን, የተጠናቀቀው ጎጆም ከውጭ ይጠመዳል.