የዛዶንሽቺና ግንኙነት ከአፍ ባሕላዊ ጥበብ ጋር። የኩሊኮቮ ጦርነት

"ዛዶንሽቺና" ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ነው. ደራሲነቱ የራያዛን ዘፋኒየስ ነው። ታሪኩ ከ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ጋር ተቃርኖ ነው, እሱም የሩስያ ወታደሮች ከፖሎቪያውያን ጋር በተደረገው ውጊያ ሽንፈትን እና በሞስኮ ልዑል ዲሚትሪ የሚመራው የሩስ የጦር ኃይሎች አስደናቂ ድል.

"ዛዶንሽቺና" ከኩሊኮቮ ጦርነት ጋር ተያይዞ ለተነሱት ታሪኮች ቡድን ነው. ታሪኩ የዳበረው በታሪክ ታሪኮች፣ በቃል ወጎች እና በሕዝባዊ የግጥም ሥራዎች ላይ ነው።

የኩሊኮቮ ጦርነት እንደሚያሳየው በኅብረት ውስጥ የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች የሞንጎሊያን ታታሮችን በተሳካ ሁኔታ መቋቋም ይችላሉ. የኩሊኮቮ ሜዳ ድል ለብሄራዊ ማንነት ትልቅ ሞራላዊ ጠቀሜታ ነበረው። የቅዱስ ቅዱስ ስም በአጋጣሚ አይደለም. ሰርግዮስ: የሥላሴ ገዳም መስራች እና አበምኔት በአፈ ታሪክ መሠረት የሞስኮ ዲሚትሪ (በኩሊኮቮ መስክ ላይ ከተካሄደው ጦርነት በኋላ "ዶንስኮይ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል) በማማይ ላይ ያካሄደውን ዘመቻ ባርኮ እና ከገዳሙ ህጎች በተቃራኒ የሱ ሁለት መነኮሳትን ላከ። ገዳም - Oslyabya እና Peresvet - ከዲሚትሪ ወታደሮች ጋር ወደ ጦር ሜዳ. በሩስ ውስጥ ባለው የኩሊኮቮ ጦርነት ክስተቶች ላይ ያለው ፍላጎት ከጦርነቱ ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ አልቀነሰም ። በጥንቷ ሩስ ውስጥ ለ 1380 ጦርነት የተወሰኑ ሥራዎች ተፈጥረዋል ፣ በሳይንስ ውስጥ “ኩሊኮቮ ዑደት” በሚለው ስም የተዋሃዱ ናቸው-ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ፣ “ዛዶንሽቺና” ፣ የማማዬቭ እልቂት አፈ ታሪክ ታሪክ ። ” በማለት ተናግሯል።

ዛዶንሽቺና ለኩሊኮቮ ጦርነት ክስተቶች ስሜታዊ, ግጥም ምላሽ ነው. የትራንስ-ዶን ክልል በ 6 ዝርዝሮች ውስጥ ደርሰናል, የመጀመሪያዎቹ, ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ (ኬ-ቢ), በ 70-80 ዎቹ ውስጥ በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ኤፍሮሲን መነኩሴ የተጠናቀረ. XV ክፍለ ዘመን፣ የዋናው ጽሑፍ የመጀመሪያ አጋማሽ ብቻ ክለሳ ነው። የተቀሩት 5 ዝርዝሮች የኋለኛው ጊዜ ናቸው (የመጀመሪያዎቹ ከ 15 ኛው መጨረሻ - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ የተቀረው ከ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተወሰደ ነው)። ሁለት ዝርዝሮች ብቻ ሙሉውን ጽሑፍ ይይዛሉ, ሁሉም ዝርዝሮች ብዙ ስህተቶች እና የተዛቡ ናቸው. ስለዚህ, በአንድ ላይ ከተወሰዱት ሁሉም ዝርዝሮች መረጃ ላይ በመመርኮዝ, የሥራውን ጽሑፍ እንደገና መገንባት ይቻላል.

በተዘዋዋሪ መረጃ ብዛት ላይ በመመስረት ፣ ግን በዋናነት በስራው ተፈጥሮ ላይ በመመስረት ፣ አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች የተፈጠረበትን ጊዜ በ 80 ዎቹ ውስጥ ይገልጻሉ። XIV ክፍለ ዘመን

በተለምዶ የዛዶንሽቺና ደራሲ የተወሰነ ሶፎኒ ራዛኔትስ እንደሆነ ይታመናል-በሁለት የዛዶንሽቺና ዝርዝሮች ውስጥ እንደ ሥራው ደራሲ በርዕሱ ተሰይሟል። በTver ዜና መዋዕል ውስጥ በግለሰብ ንባብ ወደ ዛዶንሽቺና እና “የማሜዬቭ እልቂት ታሪክ” ፣ በሚከተለው ሐረግ የሚጀምር ትንሽ የጽሑፍ ቁራጭ አለ-“እና ይህ የሶፎንያ ሬዛንትስ ፣ የ Bryansk boyar ጽሑፍ ነው ፣ ለግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ወንድሙ ልዑል ቮሎዲመር አንድሬቪች ውዳሴ” (ከዚህ ግቤት በፊት የኩሊኮቮ ጦርነት ቀን ነው - 1380)።

ኤ.ዲ. ሴዴልኒኮቭ የዚህን ስም ተመሳሳይነት ትኩረትን የሳበው የሪያዛን ልዑል ኦሌግ - ሶፎኒ አልቲኩላቼቪች (ኦሌግ ራያዛንስኪ በ 1380 ከ Mamai ጎን ሊወስድ ነበር) ከ Ryazan boyar ስም ጋር። ስለዚህ ሶፎኒ ራያዛን ከኩሊኮቮ ዑደት ሐውልቶች ጋር እንደሚገናኝ ጥርጥር የለውም። በዛዶንሽቺና ጽሑፍ ውስጥ እራሱ ከፀሐፊው ጋር በተዛመደ እንደ ውጫዊ ሰው ስለ እሱ ተነግሯል-"ቆራጩን ዘፋኒየስን አስታውሳለሁ ..." በዚህ ንባብ ላይ በመመስረት የኩሊኮቮ ዑደት ተመራማሪ I. ናዛሮቭ ተከራክረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1858 ዜፋኒየስን የጸሐፊው ዛዶንሽቺና ቀደምት አድርጎ ይገልጻል።

በቅርብ ጊዜ ስለ ሶፋኒየስ ደራሲነት ያለው መላምት በ R.P. Dmitrieva ተወስዷል, እሱም ዘፋኒየስ የዛዶንሽቺና ደራሲ እንዳልሆነ መደምደሚያ ላይ ደርሷል: "... የኋለኛው ዘፋኒየስን በጊዜው ገጣሚ ወይም ዘፋኝ አድርጎ ይጠቅሳል, የእሱ ስራ ለመምሰል ያዘነብላል" በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሶፎኒ ወደ እኛ ያልደረሰን ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ሌላ የግጥም ሥራ ደራሲ ነበር, የግጥም ምስሎች በሁለቱም የዛዶንሽቺና ደራሲዎች እና "የማሜዬቭ እልቂት ታሪክ" ደራሲዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ይህ ግምት ከአካዳሚክ ሊቃውንት መላምት ጋር የሚስማማ ነው። A.A. Shakhmatova ያልተጠበቀው “የማማዬቭ እልቂት ታሪክ” መኖር።

የዛዶንሽቺና ዋና ሀሳብ የኩሊኮቮ ጦርነት ታላቅነት ነው። የስራው ደራሲ በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ የተገኘው የድል ክብር በተለያዩ የአለም ክፍሎች መድረሱን ተናግሯል። ስራው የተመሰረተው በኩሊኮቮ ጦርነት እውነተኛ ክስተቶች ላይ ነው. ታሪኩ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ተላልፏል-ከሞስኮ ወደ ኩሊኮቮ መስክ, እንደገና ወደ ሞስኮ, ኖቭጎሮድ, እንደገና ወደ ኩሊኮቮ መስክ. አሁን ያለው ካለፈው ትዝታ ጋር የተሳሰረ ነው። ደራሲው ራሱ ሥራውን “ለግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ለወንድሙ ልዑል ቭላድሚር ኦንድሬቪች ምሕረት እና ምስጋና” ሲል ገልጿል።

ቀድሞውንም በስራው ተፈጥሮ ፣ በልቅሶ እና በምስጋና ጥምረት ፣ Zadonshchina ወደ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ቅርብ ነው። ነገር ግን ይህ ቅርበት የአጠቃላይ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በጣም ፈጣን ነው, እና ይህ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሌላ አስደናቂ ገጽታ ነው.

በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት ሌይ ትራንስዶንሺና (የፈረንሳይ ሳይንቲስቶች ኤል. ሌገር, ኤ. ማዞን, የሩሲያ ታሪክ ምሁር ኤ.ኤ. ዚሚን) በመምሰል ከተጻፈበት ቦታ ይቀጥላሉ. የ "ላይ" እና የዛዶንሽቺና ንጽጽር የጽሑፍ ትንታኔዎች ከዛዶንሽቺና ውስጥ ትውስታዎችን በመጠቀም "የማሜዬቭ የጅምላ ጭፍጨፋ ተረት" የ K-B ደራሲ የሆነው የኤፍሮሲን መጽሐፍ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ተፈጥሮን ያጠናል ። የ “ላይ” እና የዛዶንሽቺና የቃላት አገባብ እና የቃላት ጥናት ፣ የሰዋስው ንፅፅር ትንተና - ሁሉም ነገር የዛዶንሽቺናን ሁለተኛ ተፈጥሮ ከ “የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ጋር በተዛመደ ይመሰክራል ።

ዛዶንሽቺና ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ በተደጋጋሚ ተተርጉሟል, የመታሰቢያ ሐውልቱ በርካታ የግጥም ጽሑፎች ተፈጥረዋል (በ V. M. Sayanova, I. A. Novikova, A. Skripov, A. Zhovtis). ዛዶንሽቺና ወደ ተለያዩ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። ለመታሰቢያ ሐውልቱ ከፍተኛ መጠን ያለው ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ተሰጥቷል።

የኩሊኮቮ ጦርነት በዘመኑ የነበሩትን ብቻ ሳይሆን ከ1380 በኋላም የሩስያ ሰዎችን ፍላጎት አሳስቧል።ስለዚህም በተለያዩ ጊዜያት የተፈጠሩ በርካታ የስነ-ጽሑፍ ቅርሶች ለማማዬቭ እልቂት መወሰናቸው የሚያስገርም አይደለም።

እነዚህ ሁሉ ስራዎች በባህሪ እና በአጻጻፍ የተለዩ ናቸው። ገጣሚው “ዛዶንሽቺና” ፣ እውነተኛው የመጀመሪያ አጭር ዜና መዋዕል ታሪክ እና በወታደራዊ ጀግኖች የተሞላው የጋዜጠኝነት ረጅም ታሪክ ታሪክ ፣ በወታደራዊ ጀግኖች የተሞላ ፣ የአፈ ታሪክ አስተያየቶችን ፣ ሁሉንም ክስተቶች በዝርዝር የሚሸፍነው “የማሜዬቭ እልቂት ታሪክ” - ይህ የ የኩሊኮቮ ዑደት ሐውልቶች.

"ዛዶንሽቺና"

በኩሊኮቮ መስክ ላይ የሚደረገውን ጦርነት የሚያወድሱት የመጀመሪያዎቹ ስራዎች አንዱ "ዛዶንሽቺና" ከ "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" ጋር በተያያዘ ቀደም ሲል ተጠቅሷል. ይህ የመታሰቢያ ሐውልት አስደናቂ ነው ምክንያቱም "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ጥንታዊነት እና ትክክለኛነት የማይታበል ማስረጃ ነው, ምክንያቱም በሩስ ታሪክ ውስጥ እንዲህ ላለው ጉልህ ክስተት ብቻ ሳይሆን በራሱ ጽሑፋዊ ምክንያትም ጭምር ነው. አስፈላጊነት ።

የ "ዛዶንሽቺና" የተፈጠረበት ትክክለኛ ጊዜ አይታወቅም. በ V.F. Rzhiga በግልጽ በተዘጋጀው በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን አመለካከት እናከብራለን። ተመራማሪው "ዛዶንሽቺና" ብሎ በመጥራት "የራዛን ዘፋኒየስ ቃል" በማለት ጽፏል: "የራዛን የዜፋኒየስን ቃል ለመረዳት የተፈጠረበትን ጊዜ ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው. ይህንን ጥያቄ የዳሰሱ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት፣ በአብዛኛው፣ ለጥያቄው መልስ ሰጥተውታል፣ የሶፎንያስ ቃል ወይ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ወይም በ14ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው።

በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ትኩረት የተደረገው የመታሰቢያ ሐውልቱ ቶርናቫን ማለትም የቡልጋሪያ መንግሥት ዋና ከተማ የሆነችውን ታርኖቮን እና የቱርክ ወታደሮች ታርኖቮን በ1393 ስለያዙ የራያዛን የሶፎንያስ ቃል ከ1393 ዓ.ም በፊት እንደተፈጠረ ተደምሟል። ይህንን አቋም ለማብራራት በሶፎንያስ ቃል ውስጥ ያለው አመላካች በቃልካ ወንዝ ላይ ከተካሄደው ጦርነት ጊዜ አንስቶ እስከ ማሜቭ እልቂት ድረስ 160 ዓመታት እንዳለፉ ተጠቅሷል።

ይህንን የዘመን አቆጣጠር ከሥራው ቀን ጋር የተያያዘ እንደሆነ ከተረጎምነው፡ የሶፎንያስ ቃል የተጻፈው በ1384 ነው። ይህ እውነት ነው ወይስ አይደለም ለማለት አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን ሀውልቱን ወደ 1380 በሚጠጋበት ጊዜ ለማድረግ የተደረገው ሙከራ በጣም ተገቢ እንደሆነ መታወቅ አለበት።

የሶፎንያስ ቃል ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ ካለው ግልጽ ስሜታዊ ባህሪ ጋር ይዛመዳሉ። በዚህ ረገድ፣ የሶፎንያስ ቃል ከቁሊኮቮ ጦርነት በኋላ፣ ምናልባትም በዚያው በ1380 ወይም በሚቀጥለው ጊዜ ታየ ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ።

"ዛዶንሽቺናን" ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ከሚገልጸው ዜና መዋዕል ታሪክ ጋር ያነጻጸረችው ኤም.ኤ ሳልሚና፣ የ "ዛዶንሽቺና" ጸሐፊ የረዥም ዜና መዋዕል ታሪክ ጽሑፍ እንደተጠቀመች ወደ መደምደሚያው ደርሳለች። XV ክፍለ ዘመን በዚህም ምክንያት, ሳልሚና እንደሚለው, "ዛዶንሽቺና" ከ 40 ዎቹ መጨረሻ በፊት ሊነሳ አይችልም. XV ክፍለ ዘመን በ M. A. Salmina የቀረቡት ክርክሮች የ "ዛዶንሽቺና" ጽሑፋዊ ጥገኝነት በረዥሙ ዜና መዋዕል ታሪክ ላይ አሳማኝ አይደሉም።

ከዚህም በላይ ስለ “ዛዶንሽቺና” እና ስለ ዜና መዋዕል ታሪክ ጽሑፋዊ ንጽጽራዊ ትንተና “ዛዶንሽቺና” በ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ላይ ያለውን የማይታበል ጥገኝነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የዜና መዋዕል ታሪኩ በተነበበበት መልክ ለመሆኑ ማረጋገጫ ይሰጣል። በ 1408 ኮድ ውስጥ በ "ዛዶንሽቺና" ተጽዕኖ ያሳደረ.

ስለዚህ የ "ዛዶንሽቺና" ን ማነፃፀር ስለ ማሜዬቭ እልቂት ታሪክ ታሪክ ጋር ማነፃፀር "ዛዶንሽቺና" ለኩሊኮቮ ጦርነት ቀጥተኛ ምላሽ የሚሰጠውን የአመለካከት ትክክለኛነት ብቻ ያረጋግጣል.

“ዛዶንሽቺና” በ 6 ዝርዝሮች ውስጥ ወደ እኛ መጥቷል ፣ ከኋላው አጫጭር ምልክቶች ፣ ብዙውን ጊዜ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ፣ እራሳቸውን በጥብቅ አረጋግጠዋል ።

1) ዩ፣ በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ። (እንዲሁም Undolsky's ዝርዝር ተብሎ የተሰየመ - GBL, Undolsky's ስብስብ, ቁጥር 632);

2) I-1, በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. (እንዲሁም እንደ ታሪካዊ መጀመሪያ የተሰየመ - የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም, ስብስብ Muzeiskoe, ቁጥር 2060);

3) I-2, በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. (እንዲሁም እንደ ታሪካዊ ሁለተኛ - የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም, ስብስብ Muzeiskoe, ቁጥር 3045; መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው የጽሑፍ ቁራጭ);

4) ረ፣ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ። (ባን, ቁጥር 1.4.1. አጭር መግለጫ - የሥራው መጀመሪያ);

5) ኬ-ቢ, 1470 ዎቹ. (እንዲሁም ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ወይም ኤፍሮሲኖቭስኪ - GPB, የኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ስብስብ, ቁጥር 9/1086 ተብሎ የተሰየመ);

6) ሲ, XVII ክፍለ ዘመን. (እንዲሁም ሲኖዶል ተብሎ የሚጠራው - የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም, ስብስብ ሲኖዶል, ቁጥር 790).

“ዛዶንሽቺና” የሚለው ስም በኪቢ ዝርዝር ርዕስ ውስጥ ብቻ የተገኘ ሲሆን የዚህ ዝርዝር ጸሐፊ የሆነው ኤፍሮሲን ነው ። በሌሎች ዝርዝሮች ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልቱ ስለ ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ወንድሙ ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ወይም “ውዳሴ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ። ” ለእነዚህ መኳንንት።

በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ ጽሁፉ በጣም የተዛባ እና ስህተቶች የተሞላ ነው, የ K-B ዝርዝር በኤፍሮሲን የተሰራውን የመጀመሪያውን ጽሑፍ መቀነስ እና እንደገና መስራት ነው. የ "ዛዶንሽቺና" ጽሁፍ በድነት ቅጂዎች ውስጥ ያለው ደካማ ጥበቃ ስራውን እንደገና የተገነባውን ጽሑፍ እንድንጠቀም ያስገድደናል.

በ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ውግዘቶች መግለጫ የለንም (ይህን ሁሉ "የማሜዬቭ የጅምላ ግድያ ታሪክ" ውስጥ እናገኛለን), ነገር ግን ስለ ዝግጅቱ ስሜታዊ እና ግጥማዊ ስሜቶች ግጥማዊ መግለጫ ነው. ደራሲው ያለፈውን እና የአሁኑን ያስታውሳል, የእሱ ታሪክ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ተላልፏል: ከሞስኮ ወደ ኩሊኮቮ መስክ, እንደገና ወደ ሞስኮ, ኖቭጎሮድ, እንደገና ወደ ኩሊኮቮ መስክ. እሱ ራሱ የሥራውን ተፈጥሮ “ለታላቁ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ለወንድሙ ልዑል ቭላዲመር ኦንድሬቪች ምሕረት እና ውዳሴ” ሲል ገልጿል።

ይህ ምሕረት ነው - ለሙታን ማልቀስ እና ምስጋና - ክብር ለሩሲያውያን ድፍረት እና ወታደራዊ ጀግንነት።

“ዛዶንሽቺና” ሙሉ በሙሉ የተመሠረተው “የኢጎር ዘመቻ ተረት” በሚለው ጽሑፍ ላይ ነው - ከ “ተረት” አጠቃላይ ምንባቦች መደጋገም እና ተመሳሳይ ባህሪዎች እና ተመሳሳይ የግጥም መሣሪያዎች አሉ። ግን "ዛዶንሽቺና" እንደገና መፃፍ ብቻ ሳይሆን "ቃሉን" በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል.

የ “ዛዶንሽቺና” ደራሲ ወደ “ላይ” ያቀረበው ይግባኝ የፈጠራ ተፈጥሮ ነው-“የዛዶንሽቺና ደራሲ” የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትልቁን የጥበብ ሀብቶችን ሳያውቅ መጠቀም ማለት አይደለም - “የ የኢጎር ዘመቻ”፣ የአጻጻፉን ቀላል መኮረጅ ሳይሆን (በተለምዶ እንደሚታመን)፣ ነገር ግን ያለፈውን እና የአሁንን ክስተቶች ሙሉ በሙሉ በንቃተ-ህሊና ማወዳደር፣ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች ከወቅታዊው እውነታ ክስተቶች ጋር።

ሁለቱም በምሳሌያዊ ሁኔታ “Zadonshchina” ውስጥ ይቃወማሉ። ከዚህ ንጽጽር ጋር, የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ በመሳፍንቱ ድርጊት ውስጥ አለመግባባት ("ተረት" ውስጥ እንደነበረው) ወደ ሽንፈት እንደሚመራ ግልጽ አድርጓል, ሁሉንም ጠላትን ለመዋጋት አንድ ማድረግ የድል ቁልፍ ነው. በዚህ ረገድ “ዛዶንሽቺና” ስለ ማማይ አጋሮች ኦሌግ ራያዛንስኪ እና የሊትዌኒያው ጆጋይላ ምንም አለመናገሩ ጠቃሚ ነው።

እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ኖቭጎሮዳውያን (በግልጽ የኩሊኮቮ ጦርነት ውስጥ ያልተካፈሉ) የ “ዛዶንሽቺና” ደራሲ ስለ ማማዬ ዘመቻ በጣም ዘግይተው ስለተማሩ እና በጊዜ ውስጥ ለመሆን ተስፋ እንዳላደረጉ ጽፈዋል ። ለግራንድ ዱክ “ለእርዳታ” ፣ ግን “እንደ ንስሮች እንደሚበርሩ” እና ኖቭጎሮድን “በእርዳታ” ለሞስኮ ልዑል ተወው። የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ከታሪካዊ እውነት በተቃራኒ ከማማይ ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ሁሉንም የሩሲያ መሬቶች ሙሉ አንድነት ለማሳየት ሞክሯል.

ያለፈውን ከአሁኑ ጋር ማነፃፀር፣ በሌይ ውስጥ የተገለጹት ከ1380 ክስተቶች ጋር፣ ከመጀመሪያው እና ከአጠቃላይ ፅሁፉ ጋር የተያያዙ ናቸው። ቀድሞውኑ በመግቢያው ላይ ይህ ንጽጽር በግልጽ የተገለጸ እና ጥልቅ ትርጉም ያለው ነው. የ “ዛዶንሽቺና” ደራሲ የሩሲያን ምድር የችግሮች ጅምር በካይያል እና በካልካ ላይ በተካሄደው ጦርነት “... ቆሻሻ ታታሮች ፣ ቡሶርማኖች… በካያል ላይ ባለው ወንዝ ላይ ድል አድራጊውን ድል አደረጉ ። የአፌት ቤተሰብ (ማለትም ሩሲያውያን - ኤል.ዲ.) .

እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ምድር በሀዘን ተቀምጧል, እና ከቃላት ጦር እስከ ማማዬቭ ጦርነት ድረስ, በጥብቅ እና በሀዘን ተሸፍኗል. ከማማዬቭ እልቂት ጀምሮ የሩስያ ምድር እጣ ፈንታ ላይ አንድ ለውጥ መጣ፡- “ወንድሞች፣ ወዳጆችና የሩስያ ልጆች፣ እንውረድ፣ በቃላት እንጻፍ፣ የሩሲያን ምድር ደስ ይበለን እና በምስራቅ ላይ ሀዘንን እንጣል። ሀገር"

እና በጽሁፉ ውስጥ እንደዚህ አይነት ንፅፅር እና ንፅፅር መከታተል እንችላለን። አንድ ምሳሌ ብቻ እንጥቀስ። ዲሚትሪ ዘመቻ ሲጀምር “ፀሐይ በግልጽ ታበራለትና መንገዱን ትነግረዋለች። በ "Tale" ውስጥ የኢጎር ሠራዊት በፀሐይ ግርዶሽ ጊዜ መውጣቱን እናስታውስ ("ከዚያ ኢጎር ደማቅ ፀሐይን ተመለከተ እና ጩኸቱ ሁሉ በጨለማ የተሸፈነ መሆኑን አየ").

“ዛዶንሽቺና” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የማማይ ሃይሎች ወደ ኩሊኮቮ ሜዳ ስለመንቀሳቀስ አስጸያፊ የተፈጥሮ ክስተቶች ምስል ተሰጥቷል፡ “እናም ጉዳታቸው በወፎች ክንፍ፣ ከደመና በታች እየበረሩ፣ ቁራዎች ብዙ ጊዜ ይጫወታሉ እና ጋሊሲያኖች ንግግራቸውን በሚናገሩ ወፎች ይጠበቃሉ። ንግግሮች፣ ንስሮች ያንዣበባሉ፣ እና ተኩላዎች በሚያስፈራ ሁኔታ ያለቅሳሉ፣ ቀበሮዎችም አጥንትን ይሰብራሉ። በሌይ ውስጥ ይህ ምንባብ ከሩሲያ ኃይሎች ሰልፍ ጋር የተያያዘ ነው.

በ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ ከ"ሌይ" ጋር በማነፃፀር የቤተክርስቲያን ግጥሞች ምስሎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ ("ለምድር ፣ ለሩሲያ እና ለገበሬ እምነት" ፣ "ወደ ወርቃማ ቀስቃሽዎ ውስጥ በመግባት ሰይፍዎን በእራስዎ ውስጥ ይውሰዱ ። ቀኝ እጅ ፣ እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ንፁህ እናት መጸለይ ፣ ወዘተ.) “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ደራሲ ወደ የቃል ባሕላዊ ግጥሞች መንገድ ዞሮ በፈጠራ አሠራቸው፣ በሕዝብ ባሕላዊ ቁሳቁስ ላይ በመመስረት የራሱን የመጀመሪያ የግጥም ምስሎች ፈጠረ።

የ “ዛዶንሽቺና” ደራሲ አብዛኛዎቹን እነዚህን ምስሎች ቀለል አድርጎላቸዋል ፣ የግጥም ስልቶቹ ፣ ወደ የቃል ፈጠራ ግጥሞች ሲመለሱ ፣ ከ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ጋር ሲነፃፀሩ ወደ ምሳሌዎቻቸው ቅርብ ናቸው ። በግልጽ የሕዝባዊ-አፍ ተፈጥሮ ናቸው (የተለመደው የግጥም ዘይቤ ሐረግ “እንዲህ ነው ቃሉ” ፣ “ፈጣን ዶን” ፣ “እርጥብ መሬት” እና አንዳንድ ሌሎች)።

የ "ዛዶንሽቺና" ዘይቤ በልዩነቱ ተለይቷል-የመታሰቢያ ሐውልቱ የግጥም ክፍሎች ከፕሮሴክ ክፍሎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ንግድ ነክ ተፈጥሮ። ይህ የጽሁፉ ልዩነት እና "መደራጀት" ወደ እኛ የደረሰን የመታሰቢያ ሐውልት ቅጂዎች ሁኔታ ተብራርቷል. ፕሮሳይዝም በኋለኞቹ ገለጻዎች ምክንያት ሊነሱ ይችሉ ነበር፣ እና የጸሐፊውን ጽሑፍ አያንጸባርቁም።

በ "Zadonshchina" K-B እና C ዝርዝሮች ውስጥ በርዕሱ ውስጥ የሥራው ደራሲ ሶፎኒ ኦቭ ራዛን ይባላል, ስለ እሱ ምንም የማናውቀው ነገር የለም. ሶፎንያስ የሚለው ስም በራሱ "ዛዶንሽቺና" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል, እና እዚህ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ስለ ሶፎንያስ ከእሱ ጋር በተገናኘ የተለየ ሰው እንደሆነ ሲናገር: "መቁረጡን ሶፎንዮስን አስታውሳለሁ" (ዝርዝር ዩ), "እና እዚህ ሶፎን መቁረጡን እናስታውሳለን” (ዝርዝር ሐ)። በተጨማሪም ፣ “የማማዬቭ እልቂት ታሪክ” ዋና እትም በበርካታ ዝርዝሮች ውስጥ ሶፋኒየስ በርዕሱ ውስጥ “ተረት” ደራሲ ተብሎ ተሰይሟል።

ይህ ሁሉ ለ R.P. Dmitrieva ምክኒያት ሰጥቷል ሶፎኒ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው አስተያየት በተቃራኒ የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ አለመሆኑን ለመጠቆም ችሏል. R.P. Dmitrieva ሶፎኒ እኛ ያልደረሰን ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት የግጥም ሥራ ደራሲ እንደሆነ ያምናል ፣ ይህም ሁለቱም የ “ዛዶንሽቺና” ደራሲ እና “ታሪኮ” ደራሲ እርስ በእርሳቸው የተነጋገሩበት ።

የኩሊኮቮ ጦርነት ሌላ ያልተጠበቀ የግጥም ሐውልት የመኖር እድል እንደ ምሁር አ.አ. ሻክማቶቭ እንደሚያምኑት የኩሊኮቮ ዑደት የጽሑፍ ግንኙነቶች ተፈጥሮ ይከተላል. ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ ይህንን መላምታዊ ጽሑፍ “የማማዬቭ እልቂት ታሪክ” ብሎታል።

ከሥነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታው በተጨማሪ ፣ በዚህ ሥራ ውስጥ ካለው ስሜታዊ ትርጉም በተጨማሪ “ዛዶንሽቺና” የዘመኑ የላቀ የፖለቲካ ሀሳብ ነፀብራቅ አስደናቂ ነው-ሞስኮ በሁሉም የሩሲያ ግዛቶች መሪ መሆን አለባት ፣ እና በሞስኮ ግራንድ ዱክ ስልጣን ስር ያለው የሩሲያ መኳንንት አንድነት የሩሲያን ምድር ከሞንጎል-ታታር አገዛዝ ነፃ ለማውጣት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል።

ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት የታሪክ ታሪክ። ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት የሚገልጸው ዜና መዋዕል በሁለት መልኩ ደርሶናል፡ አጭርና ረዥም። አጭር ዜና መዋዕል ታሪክ ከሳይፕሪያን 1408 (የሥላሴ ዜና መዋዕል) ዜና መዋዕል የመነጨው ዜና መዋዕል አካል ነው።

ረጅሙ ዜና መዋዕል ታሪክ በጥንታዊ መልክ በኖቭጎሮድ አራተኛ እና በሶፊያ አንደኛ ዜና መዋዕል ይወከላል፣ ማለትም በእነዚህ ዜና መዋዕል ፕሮቶግራፍ ውስጥ መሆን ነበረበት፤ በ1448 ኮድ ውስጥ ኤም.ኤ. ታሪክ.

የ1408 ኮድ አዘጋጅ ኤም.ኤ ሳልሚና እንደገለጸው፣ ቀኑን ሙሉ የፈጀውን ጦርነቱ ጭካኔና ደም መፋሰስ፣ የተገደሉትን መኳንንት እና ገዥዎችን ስም ዘርዝሮ እና ስለ ጦርነቱ ዘግቧል። የማማይ እጣ ፈንታ ።

የረዥም ዜና መዋዕል ደራሲ አጠር ያለ ታሪክን እንደ መነሻ በመውሰድ በከፍተኛ ሁኔታ አሰፋው (ምናልባት ለዚህ ዓላማ “የማሜዬቭ ዕልቂት ታሪክ” ወይም አንዳንድ ምንጮች) በጽሁፉ ውስጥ የኦሌግ ራያዛንስኪን ከባድ ውግዘት አስገብቷል።

የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ታሪክ: በ 4 ጥራዞች / በ N.I. የተስተካከለ. Prutskov እና ሌሎች - L., 1980-1983.

የ "ዛዶንሽቺና" የተፈጠረበት ትክክለኛ አመት አይታወቅም. እንደ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ከሆነ ይህ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታዋቂ ሥራ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ።

ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልት

"Zadonshchina" የሚታይበት ትክክለኛ ጊዜ አሁንም አይታወቅም. የዚህ ሥራ የተፈጠረበት ዓመት አከራካሪ ጉዳይ ሆኖ ይቆያል. ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዝርዝር እንሸፍነዋለን.

ይህ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ራሱ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ጋር የተዋጉት የአገር ውስጥ ወታደሮች ከወርቃማው ሆርዴ ማማይ ታዋቂ ገዥ ጋር ስላደረጉት ድል ይናገራል። በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ወታደሮች በሞስኮ ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ እና የአጎቱ ልጅ ቭላድሚር አንድሬቪች ይመሩ ነበር።

"ዛዶንሽቺና" መቼ ተፃፈ?

የ "ዛዶንሽቺና" የተፈጠረበት አመት በ 1380 በተገለጸው የኩሊኮቮ ጦርነት እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ መካከል ካለው የጊዜ ክፍተት ጋር ይጣጣማል. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የመጀመሪያው ዝርዝር እስከዚህ ጊዜ ድረስ የጀመረው በዚህ መሠረት "ዛዶንሽቺና" ተብሎ የሚጠራው ዘመናዊ ሥራ የተጠናቀረ ነው. ይህ ዝርዝር ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ይህ ጦርነት የኩሊኮቮ ጦርነት ተብሎ መጠራት የጀመረው በካራምዚን በተፃፈው "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ውስጥ ብቻ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ የሆነው በ1817 ነው። ከዚህ በፊት ይህ ጦርነት ማማዬቮ ወይም የዶን ጦርነት በመባል ይታወቃል። ካራምዚን "የኩሊኮቮ ጦርነት" የሚለውን አገላለጽ ከተጠቀመ በኋላ በፍጥነት በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ እና የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ተሰራጭቷል.

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ "Zadonshchina" የተፈጠረበት ዓመት ከ 1380 እስከ 1393 ባለው ጊዜ ውስጥ ይጣጣማል.

ዜና መዋዕል ደራሲ

የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ እንዲሁ በግምት ብቻ የሚታወቅ መሆኑን መገንዘብ ጠቃሚ ነው። እውነት ነው፣ ተመራማሪዎች በአብዛኛው የሚያቆሙት በአንድ ስም ነው። ይህ የራያዛን ቄስ ሶፎኒ ነው። ብዙውን ጊዜ የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ተብሎ የሚጠራው እሱ ነው. የእግዚአብሔር ሰው ከመሆኑ በፊት በብራያንስክ ውስጥ ቦያር እንደነበረ ስለ እሱ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል።

ወደ እኛ የመጣው የመጀመሪያው ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ዝርዝር ርዕስ ውስጥ የተጠቀሰው የሽማግሌው ሶፎንያስ ስም ነው።

ሶፎንያስ የሚለው ስም በራሱ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ ብዙ ጊዜ መታየቱ ትኩረት የሚስብ ነው። እውነት ነው, እሱ የተጠቀሰው በሶስተኛ ሰው ውስጥ ብቻ ነው. ይህ ስም ለኩሊኮቮ ጦርነት በተዘጋጀ ሌላ ታዋቂ ስራ ዝርዝሮች ውስጥም ይታያል. ይህ "የማማዬቭ እልቂት ታሪክ" ነው። ሶፎንያስ የምናጠናው "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ተብሎ የሚጠራው በዚህ ውስጥ ነው።

ሌላ ስሪት

በሌላ ስሪት መሠረት "ዛዶንሽቺና" የተፃፈው ኢቫን ኢቫኖቪች ሙንንዳ, ሶፎኒ ሙንያ በመባልም ይታወቃል. ይህ እንደ ሶፎኒየስ በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ አሥራ አንድ ዓመት ያህል ያሳለፈ ሌላ መነኩሴ ነው ፣ በዚህ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሐውልት ውስጥ በጣም ጥንታዊው የታወቀ ቅጂ ተገኝቷል።

ምናልባት ሙኒንዳ ከ1499 እስከ 1511 በገዳሙ ውስጥ ነበረች። ከዚህም በላይ የዲሚትሪ ዶንስኮይ የልጅ የልጅ ልጅ እንደነበረ የሚገልጽ መረጃ አለ. ከሁሉም በላይ, "ዛዶንሽቺና" የጻፈው ሁሉ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የበለጸጉ ገዳማዊ ቤተ-መጻሕፍት ማግኘት እንዳለበት በአስተማማኝ ሁኔታ ተረጋግጧል. እውቀቱን ከየት አገኘው?

"ዛዶንሽቺና" በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ይዘት ስለ ልዑል ዲሚትሪ ዶልጎሩኪ እና ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ስለ ጻር ማማይ ድል ያደረገው በዚህ ሥራ ውስጥ ጠላት ተብሎ የሚጠራውን ሥራ ይናገራል ።

ብዙ ታላላቅ የሩሲያ መኳንንት ወደ ሞስኮ መጥተው ከማማይ ጋር ለመዋጋት ወሰኑ. ዲሚትሪ ኢቫኖቪች የተሰበሰቡትን ሁሉ የእምነት ወራሪዎችን በማሸነፍ ድፍረታቸውን እንዲፈትኑ ጥሪ ያቀርባል።

በማግስቱ ቭላድሚር አንድሬቪች ወደ ታላቁ ዶን የላከውን ሬጅመንት መገንባት ጀመረ። ዲሚትሪ ዶልጎሩኪ እራሱ በጉዟቸው ላይ ይመራቸዋል. የሶስት መቶ ሺህ ሰራዊት ከቦየሮች እና ከጀግኖች መኳንንት ጋር ተሰልፏል። ከዚህም በላይ ብዙዎቹ በጦርነት የተፈተኑ የጦር መሳሪያዎች ናቸው, ራሳቸውን ወደ ሩሲያ ምድር ለመጣል ዝግጁ ናቸው.

የዶን ጦርነት

በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ "ዛዶንሽቺና" ትልቅ ሚና ይጫወታል. ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና ሥራዎች አንዱ ነው።

መጽሐፉ የሩስያ መሳፍንት በታታሮች ብዙ ሰዎችን እንዴት እንደሚያጠቁ ይገልፃል። እውነተኛው ጦርነት የሚጀምረው ትንሿ ወንዝ ኔፕሪያድቫ ወደ ዶን በሚፈስበት አካባቢ ነው። በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ምድር ሁሉ ከታታር ሰኮና፣ ደም እና አጥንት ወደ ጥቁር መዞር ይጀምራል። በጦርነቱ ላይ የሚርመሰመሱ ደመናዎች በመብረቅ ብልጭ ድርግም የሚሉ እና በነጎድጓድ የሚፈነዱ በተፋላሚ ወገኖች ላይ ይሰበሰባሉ።

በዚያ ጦርነት ብዙ ታታሮች የተገደሉ ቢሆንም፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሩስያ መሳፍንቶችና ተዋጊዎቻቸው በጦርነት ሞተዋል። የብራያንስክ ቦየር ፔሬስቬት ዘ ቼርኔትስ ደጋፊዎቹን ተማጽኗል፤ እነሱም ከመያዝ እና በታታሮች ቀንበር ስር ከመሞት መገደል የተሻለ እንደሆነ አምነዋል።

ተፈጥሮ እያለቀሰች ነው።

በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በሁለቱም በኩል እየሞቱ ነው, ተፈጥሮ መሰቃየት ይጀምራል. የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ገበሬዎች በእርሻ ላይ እንዴት እንደማይሰሩ ይገልፃል, ነገር ግን ቁራዎች ሁልጊዜ በሰው አስከሬን ላይ ይጮኻሉ. ይህ ሁሉ ለመስማት አስፈሪ እና አስፈሪ ነው። ሳሩ ሁሉ በደም ተሸፍኗል፣ ዛፎቹም በሐዘን ወደ መሬት ይሰግዳሉ።

በአካባቢው ያሉ ወፎች የተገደሉትን ሰዎች ከሚናፍቁት boyars እና ልዕልቶች ጋር አሳዛኝ ዘፈኖችን ይዘምራሉ ። ሴቶቹ እንኳን ወደ ግራንድ ዱክ ዞረው ዲኒፐርን በቀዘፋ እንዲከለከሉ እና ዶን በሄልሜት እንዲይዙት በመጠየቅ የቆሸሹ ታታሮች ወደ ሩሲያ ምድር እንዳይመጡ።

በተለይም በሁሉም የሞስኮ ግድግዳዎች እይታ ላይ ያለቀሰችው ሚኩላ ቫሲሊቪች ሚስት ተለይታለች። ባለቤቷ የሞስኮ ገዥ ከሌሎች ተዋጊዎች መካከል ሞተ.

ጥቃት!

ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ በጦርነት ጩኸት ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ሠራዊቱን ወደ ጠላት መደርደሪያ ጣለው. በዚህ መራራ ጊዜ ብርቱ ጋሻ መሆን ያለበትን ወንድሙን ያወድሳል። እጅ አትስጡ እና አመጸኞችን አታሳድጉ።

ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ወታደሮቹን ለክብራቸው እና ለመሬታቸው ክብር እንዲዋጉ ጥሪ ያቀርባል. ሠራዊቱ ወደ ዶን ይላካሉ, መላው የሩሲያ ሠራዊት ከግራንድ ዱክ በኋላ ይራመዳል.

የሩሲያ ወታደሮች ለማጥቃት ይጣደፋሉ, ጠላቶች ወደ ኋላ ይሮጣሉ. ታታሮች ከጦር ሜዳ ይሸሻሉ, እና የሩስያ ተዋጊዎች ሜዳውን በስፋት እና በጌጣጌጥ ትጥቅ ይከላከላሉ. ታታሮች ባልተሸነፉ መንገዶች በተበታተኑ ክፍሎች ከጦር ሜዳ በመሸሽ ለማምለጥ እየሞከሩ ነው።

የሩሲያ ተዋጊዎች የታታር ፈረሶችን እና ጋሻቸውን ይይዛሉ እና የበለፀጉ ምርኮዎች - ወይን ፣ ጥሩ ጨርቆች እና ሐር ፣ ወደ ሚስቶቻቸው ይወስዳሉ ። በዚያን ጊዜ ታላቅ ደስታ በመላው ሩሲያ ምድር ላይ ሰፍኗል። የሩሲያ ጦር የጠላት ጦርን እንዳሸነፈ ሁሉም ሰው ያውቃል።

ማማይ በፍርሃት ከጦር ሜዳ ሸሸ። በካፌ ከተማ ውስጥ እርዳታ ለመጠየቅ ሞክሯል, ነገር ግን ፍራፍሬዎቹ ከዚያ ያባርሩት ነበር, ከብዙ ሰራዊት ጋር ወደ ሩሲያ ምድር እንደመጣ እየጮሁ አሁን ግን ተሸንፎ እየሸሸ ነው. ስለዚህ ማንም ሰው በሩሲያ መኳንንት የጽድቅ ቁጣ ስር እንዳይወድቅ ማንም ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንዲኖረው አይፈልግም.

አሁን "ዛዶንሽቺና" ስለ ምን ዓይነት ክስተት እንዳለ ያውቃሉ, የዚህ ሥራ መጨረሻ በተለይ ግልጽ እና ለእርስዎ ቅርብ ይሆናል. ጌታ ለሩሲያ መኳንንት ምህረት አድርጓል. ዲሚትሪ ኢቫኖቪች በሕይወት የተረፉትን ድል አድራጊዎች ያነጋግራል, ለሩሲያ ምድር እና ለክርስትና እምነት ሕይወታቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል. ለወደፊቱ ይቅር እንዲለው እና እንዲባርከው ይጠይቀዋል.

ከወንድሙ ቭላድሚር ጋር በነበራቸው ክብርና ክብር ወደ ግዛቱ ለመመለስ ወደ ክብርት ሞስኮ ሄደ።

የ "Zadonshchina" ባህሪዎች

የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታዋቂ ተመራማሪ ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ የ “ዛዶንሽቺና” ባህሪዎችን እንደ ታሪካዊ ምንጭ በዝርዝር ያብራራሉ ።

እሱ እንደሚለው ፣ “ዛዶንሽቺና” በዚህ ጊዜ ውስጥ ካለው የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ሐውልት በተቃራኒ በኩሊኮቮ ጦርነት መስክ ላይ ስለተከናወኑት ክስተቶች በተፈጥሮ ግጥማዊ ታሪክ ይዟል - “የማማዬቭ እልቂት ታሪክ” ።

ታሪካዊው ታሪክ "ዛዶንሽቺና" በዋናነት የታታር-ሞንጎል ወረራ ላይ የሩሲያ ጦር ሠራዊት ያስመዘገበውን ጉልህ ድል ለማድነቅ ነው. ደራሲው "የኢጎር ዘመቻ ተረት" እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ሞዴል በመውሰድ ላይ ሳለ ከታሪክ መጽሃፍ ምንጮች እውነተኛ ቁሳቁሶችን መሳል ትኩረት የሚስብ ነው. ከዚህ በመነሳት በተለይም የተለያዩ ጥበባዊ ቴክኒኮችን እና የጽሑፉን የግጥም እቅድ ወስዷል።

በ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ ካለፉት እና ወደፊት ጋር የተያያዙ የተለያዩ ክስተቶች ተቃርኖ እና ተነጻጽረዋል. ይህ, ዲሚትሪ ሊካቼቭ እንደሚለው, የዚህ ሥራ ዋና የሲቪል እና ታሪካዊ ጎዳናዎች የሚታዩበት ነው. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ትግል ለሩስያ ምድር ነፃነት እንደ ጦርነት ይቆጠራል.

የዚህ ጽሑፍ ዓላማ እንደ "ዛዶንሽቺና" ስላለው ታላቅ ሐውልት መረጃ መስጠት ነው. የፍጥረት ዓመት, ደራሲ, ቅንብር እና ጥበባዊ ባህሪያት - እነዚህን ሁሉ ጉዳዮች ከእርስዎ ጋር እንነጋገራለን.

ታሪካዊ ሁኔታዎች

እ.ኤ.አ. በ 1380 በሩሲያ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተ አንድ ክስተት ተከሰተ። ይህ ማለት ታታሮች የተሸነፉበት ነው። ይህ ክስተት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ስለ ጠላት አይበገሬነት የሚነገሩ ወሬዎችን አስወግዶ ሩሲያ የረዥም ጊዜ ቀንበርን ለማስወገድ ተስፋ ሰጠ። በተጨማሪም በማዕከሉ, በሞስኮ ዙሪያ ያሉ ርእሰ መስተዳድሮችን አንድ ለማድረግ እንደ ቅድመ ሁኔታ ሆኖ አገልግሏል, ይህም የወደፊቱን ግዛት ጅማሬ ያመለክታል. ስለዚህ ታላቁ ድል ብዙውን ጊዜ በጥንታዊው የሩሲያ ዘመን በሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ የተሸፈነው ለምን እንደሆነ አያስገርምም. ተመራማሪዎች ስለ ኩሊኮቮ ዑደት እየተናገሩ ነው, እሱም እኛን የሚስብን ስራ ያካትታል.

"Zadonshchina": የፍጥረት ዓመት, አጠቃላይ መረጃ

የከበረ የስነ-ጽሁፍ ሀውልት፣ ከፍተኛ ጥበባዊ ፍጥረት... “The Lay…” ስለመሆኑ የማያከራክር ማስረጃ - እነዚህ ሁሉ ባህሪያት “ዛዶንሽቺና” ለሚባለው ወታደራዊ ታሪክ ተፈጻሚ ይሆናሉ። ማን እንደፃፈው አከራካሪ እና መፍትሄ ሊያገኝ የማይችል ጥያቄ ነው። ደራሲው Sofoniy Ryazantsev ነበር የሚሉ አስተያየቶች አሉ. ይህ ስም በ "ዛዶንሽቺና" ጽሑፍ እና በሌላ ሥራ - "የማማዬቭ እልቂት ተረቶች" ይጠቁማል. የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ስለ Ryazantsev ሌላ መረጃ የላቸውም. የስሙ ማጣቀሻ ግን ሶፎንዮስ ወደ እኛ ያልደረሰን አንድ ዓይነት የሥነ ጽሑፍ ሐውልት እንደፈጠረ ይጠቁማል። "ዛዶንሽቺና" ከሚለው ብዕሩ የወጣው ያልታወቀ ደራሲ በእሱ ተመርቷል. የዚህ ወታደራዊ ታሪክ የተፈጠረበት ትክክለኛ አመት አይታወቅም (ይህ ለጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምንም አያስገርምም). ይህንን ያስባሉ-ሥራው ለክስተቶች ቀጥተኛ ምላሽ ነበር, ይህም ማለት "ዛዶንሽቺና" የተፈጠረበት ጊዜ በ 80-90 ዎቹ መዞር ላይ ነው.

ታሪኩ በስድስት ዝርዝሮች ቀርቧል. ሳይንቲስቶች ወደ እኛ የደረሰውን በ 1470 ዎቹ ውስጥ የመጀመሪያውን ይናገራሉ. ሌላው ስሙ የ Euphrosynus ዝርዝር ነው። ልዩነቱ የአንዳንድ ኦሪጅናል ረጅም ጽሑፍ ምህጻረ ቃል ነው ስለዚህም ብዙ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች፣ የተዛቡ እና ግድፈቶች አሉት። በነገራችን ላይ በኤፍሮሲን ዝርዝር ውስጥ "ዛዶንሽቺና" የሚለው ስም ጥቅም ላይ ይውላል. የታሪኩ የቅርብ ጊዜ ስሪት የተፈጠረበት ዓመት እንዲሁ አልተቋቋመም (በግምት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን) እና እዚያም ሥራው “የ… ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዘ ሌይ” ተብሎ ተሰይሟል። በሌሎች የጽሑፋዊ ሐውልቱ ስሪቶች ላይም ተመሳሳይ ነው። እነሱም ጉድለት አለባቸው፣ ነገር ግን የስነ-ጽሑፋዊ ምሁራን የመጀመሪያውን ጽሑፍ እንደገና እንዲገነቡ ፍቀድላቸው።

ቅንብር እና ሴራ

የሩስያ ወታደሮች በጠላት ላይ የተቀዳጁት ድል ክብር - ይህ የ "ዛዶንሽቺና" ሴራ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው አውቆ ከ "ቃሉ ..." ጋር ተመሳሳይነት አለው, ሆኖም ግን, ለታላቁ ሀውልት ይግባኝ የሚቀርበው በጭፍን መምሰል አይደለም, ነገር ግን ሆን ተብሎ የአሁኑን እና ያለፈውን ጊዜ በማነፃፀር (እና በ ውስጥ አይደለም). የኋለኛው ሞገስ). የ "ቃል ..." የሚለው መጠቀሱ በሩሲያ ምድር ላይ ችግር ያመጣው የመሳፍንቱ አለመግባባት ብቻ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል. ይህ ግን ያለፈ ነገር ነው፤ አሁን ድል በድል አድራጊዎች ላይ ተቀምጧል። ከ "ቃሉ ..." ጋር ተመሳሳይነት በሁለቱም በግለሰብ ቴክኒኮች ደረጃ (ተራኪውን ከአንድ ጂኦግራፊያዊ ነጥብ ወደ ሌላ በቅጽበት በማስተላለፍ) እና በሴራ ክፍሎች ይገኛሉ። ለምሳሌ ፣ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ለዲሚትሪ ዶንኮይ በመንገዱ ላይ ፀሐይ ታበራለች - “ዛዶንሽቺና” የሚናገረው በዚህ መንገድ ነው። የ "ላይ ..." (በነገራችን ላይ ደግሞ ስም-አልባ) ደራሲ ግርዶሹን እንደ መጥፎ ምልክት ይጠቅሳል.

ታሪኩ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው. ከመግቢያው በፊት ይቀድማሉ, በዚህ እርዳታ ደራሲው አንባቢውን በልዩ, በተከበረ ስሜት ውስጥ ያስቀምጣል, እንዲሁም "ዛዶንሽቺና" በመፍጠር የተከተሉትን እውነተኛ ግቦች ያሳውቃል. መግቢያው የታሪኩን ብሩህ ቃና አፅንዖት ይሰጣል, ይህም ሞስኮ - እንደ የወቅቱ የመንግስት ማእከል - የኪዬቭ ቀጣይነት ወዘተ ... የመጀመሪያው የሥራው ክፍል "አዘኔታ" ነው. ተራኪው የሩስያ ወታደሮችን ሽንፈት, በልዕልቶች እና በመኳንንቶች የሞቱትን ሙታን ለቅሶ ያሳያል. ይሁን እንጂ ተፈጥሮ እንደሚጠቁመው ብዙም ሳይቆይ "ቆሻሻ" ይሸነፋል. ይህ የሆነው በ "ውዳሴ" ውስጥ ነው, ጠላቶች ወደ ተረከዙ ሲሄዱ እና ሩሲያውያን የበለጸጉ ምርኮዎችን ተቀብለዋል.

ጥበባዊ ባህሪዎች

የ "ዛዶንሽቺና" ግጥሞች በአብዛኛው የሚወሰነው "ከቃሉ ..." ጋር ባለው ተመሳሳይነት ነው. አንባቢው ከባህላዊ አመጣጥ ግልጽ የሆኑ ተመሳሳይ አንትሮፖሞርፊክ ምስሎች እና ግጥሞች ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ያላቸው ተጨማሪ ምስሎች አሉ, እና ስለ አረማዊነት ምንም ማጣቀሻዎች የሉም. ይህ ታሪክ ከመስበያው በእጅጉ ይለያል። "ዛዶንሽቺና" የሚለው ሥራ በቅጡ በጣም የተለያየ ነው. ስለዚህም ከግጥም ጽሁፎች ጋር የንግድ ሥራ ፕሮሰስን በጣም የሚያስታውሱ ቁርጥራጮች አሉ። የእሱ አሻራዎች በጊዜ ቅደም ተከተል ዝርዝሮች እና በመሳፍንት ማዕረግ ላይ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣሉ.

"ዛዶንሽቺና" እና "ቃሉ..."

ቀደም ሲል እንደተገለፀው "ዛዶንሽቺና" እንዲሁ ዋጋ ያለው ነው, ምክንያቱም "የቃሉ" ትክክለኛነት ማረጋገጫ ነው. የኋለኛው ጥያቄ የተጠየቀው በ 1795 በሙሲን-ፑሽኪን የመታሰቢያ ሐውልት በድንገት ከመታየቱ በፊት ማንም ሰው "ቃሉን" አይቶ ስለማያውቅ ብቻ ሳይሆን በግጥሙ ልዩ የጥበብ እሴት ምክንያትም ጭምር ነው. ይህ የውሸት ሀሳብን ጠቁሟል (እና ቅድመ ሁኔታዎች ነበሩ)። በ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ የተጠቀሰው አለመግባባቱን ማቆም ነበረበት, ነገር ግን ... ይህ "ቃል ..." የተፈጠረው ተከታዩን የመታሰቢያ ሐውልት ምሳሌ በመከተል ነው የሚል አስተያየት ተሰጥቷል. ደህና ፣ የጥንታዊ ሩሲያኛ ጽሑፍ የሁለቱም ሥራዎች አመጣጥ ጥያቄ ሙሉ በሙሉ መፍትሄ ሳያገኝ ቆይቷል።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት 1380 ወታደራዊ ታሪክ። ደራሲ "Z" የራያዛን የዜፋኒየስን ስራ እና እንዲሁም "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ተጠቅሟል። የ "Z" ዋና ሀሳብ. - ለሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች አንድነት በውጭ ጠላት ፊት ለፊት የሚደረግ ትግል ፣ እንዲሁም በ “ተረት” ውስጥ የተከሰቱትን አስከፊ ውጤቶች በ “Z” ውስጥ ካለው አሸናፊ ጋር በማነፃፀር ።

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ዛዶንሽቺና

በሴፕቴምበር 8, 1380 በኩሊኮቮ መስክ (በቱላ ክልል ውስጥ የሚገኝ ቦታ, በዶን ወንዝ የላይኛው ጫፍ ላይ, በኔፕራድቫ ወንዝ መጋጠሚያ ላይ ይገኛል, በ 1380 - "የዱር ሜዳ" - ሰው የማይኖርበት ደረጃ) በሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ኢቫኖቪች የሚመራው የሩስያ መኳንንት ጥምር ጦር ከሞንጎል-ታታር ጦር ጋር በቅጥር ወታደሮች የተጠናከረ በሆርዴ ገዥ ማማይ መሪነት ተካሄደ። ይህ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር (1237) ከተመሰረተ በኋላ በሞንጎሊያውያን-ታታሮች ሙሉ ሽንፈት የተጠናቀቀው በሩሲያውያን እና በባርያዎች መካከል የመጀመሪያው ትልቅ ጦርነት ነበር። የኩሊኮቮ ጦርነት (ብዙውን ጊዜ የማማዬቭ እልቂት ተብሎ የሚጠራው) በሩስ ውስጥ ያለውን የውጭ ቀንበር አላቆመም (ይህ ከ 100 ዓመታት በኋላ ብቻ ነው - በ 1480) ፣ ግን በሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ። በአስደናቂ ሁኔታ ተለወጠ, እና የሞስኮ ርእሰ መስተዳድር እና የሞስኮ ልዑል ዋና አንድነት ሚና ብቅ አለ. የኩሊኮቮ ጦርነት እንደሚያሳየው በኅብረት ውስጥ የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች የሞንጎሊያን ታታሮችን በተሳካ ሁኔታ መቋቋም ይችላሉ. የኩሊኮቮ ሜዳ ድል ለብሄራዊ ማንነት ትልቅ ሞራላዊ ጠቀሜታ ነበረው። የቅዱስ ቅዱስ ስም በአጋጣሚ አይደለም. ሰርጊየስ (ህይወትን ተመልከት...)፡ የሥላሴ ገዳም መስራች እና አበምኔት፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሞስኮ ዲሚትሪ ዘመቻን ባርኮታል (ተመልከት የህይወት ታሪክ) (በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ከተካሄደው ጦርነት በኋላ “ዶንስኮይ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል) ማማይ እና ከገዳሙ ህጎች በተቃራኒ ከዲሚትሪ ወታደሮች ጋር በገዳማቸው ሁለት መነኮሳት - ኦስሊያ እና ፔሬስቬት ጦርነት ላይ ተልከዋል ። በሩስ ውስጥ ባለው የኩሊኮቮ ጦርነት ክስተቶች ላይ ያለው ፍላጎት ከጦርነቱ ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ አልቀነሰም ። በጥንቷ ሩስ ውስጥ ለ 1380 ጦርነት የተወሰኑ ሥራዎች ተፈጥረዋል ፣ በሳይንስ ውስጥ “ኩሊኮቮ ዑደት” በሚለው ስም የተዋሃዱ ናቸው-ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ፣ “ዛዶንሽቺና” ፣ “የእልቂት ታሪክ Mamaev" 3.- ለኩሊኮቮ ጦርነት ክስተቶች ስሜታዊ, ግጥማዊ ምላሽ. 3. በ 6 ዝርዝሮች ውስጥ ወደ እኛ ወርዷል, የመጀመሪያዎቹ, ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ (ኬ-ቢ), በ 70-80 ዎቹ ውስጥ በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ኤፍሮሲን መነኩሴ የተጠናቀረ. XV ክፍለ ዘመን ፣ የዋናው ጽሑፍ የመጀመሪያ አጋማሽ ብቻ ክለሳ ነው 3. የተቀሩት 5 ዝርዝሮች ከጊዜ በኋላ ናቸው (የመጀመሪያው ከ ‹XV› መገባደጃ የተወሰደ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ የተቀረው ከ XVI- ነው ። XVII ክፍለ ዘመን). ሁለት ዝርዝሮች ብቻ ሙሉውን ጽሑፍ ይይዛሉ, ሁሉም ዝርዝሮች ብዙ ስህተቶች እና የተዛቡ ናቸው. ስለዚህ, በአንድ ላይ ከተወሰዱት ሁሉም ዝርዝሮች መረጃ ላይ በመመርኮዝ, የሥራውን ጽሑፍ እንደገና መገንባት ይቻላል. በተዘዋዋሪ መረጃ ብዛት ላይ በመመስረት ፣ ግን በዋናነት በስራው ተፈጥሮ ላይ በመመስረት ፣ አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች የተፈጠረበትን ጊዜ በ 80 ዎቹ ውስጥ ይገልጻሉ። XIV ክፍለ ዘመን 3. በስራው ላይ ብዙ ትኩረት የሰጠው V.F. Rzhiga እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የመታሰቢያ ሐውልቱን ወደ 1380 የሚጠጋ ጊዜ ለማድረግ የተደረገው ሙከራ በጣም ተገቢ ይመስላል። እነሱም የሶፎንያስ ቃል ካለው ግልጽ ስሜታዊ ባሕርይ ጋር ይዛመዳሉ (3. - ኤል.ዲ.) ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ። በዚህ ረገድ፣ የሶፎንያስ ቃል ከኩሊኮቮ ጦርነት በኋላ፣ ምናልባትም በዚያው 1380 ወይም በሚቀጥለው ጊዜ ታየ ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ። በተለምዶ ደራሲው 3. የተወሰነ የሪያዛን ሶፎኒ እንደሆነ ይታመናል፡ በሁለት ዝርዝሮች 3. በርዕሱ ውስጥ እንደ ስራው ደራሲ ተሰይሟል። በTver ዜና መዋዕል ውስጥ በግለሰብ ንባቦች ወደ 3. እና "የማሜዬቭ እልቂት ተረት" አንድ ትንሽ የጽሑፍ ቁራጭ አለ በሚከተለው ሐረግ ይጀምራል: "እና ይህ የሶፎንያ ሬዛንትስ, የ Bryansk boyar ጽሁፍ ነው. ለግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ወንድሙ ልዑል ቮሎዲመር አንድሬቪች ውዳሴ። ዓ.ም ሴዴልኒኮቭ የዚህ ስም ተመሳሳይነት ትኩረትን የሳበው የሪያዛን ልዑል ኦሌግ - ሶፎኒ አልቲ-ኩላቼቪች (ኦሌግ ራያዛንስኪ በ 1380 ከ Mamai ጎን ሊወስድ ነበር) ከ Ryazan boyar ስም ጋር። ስለዚህ ሶፎኒ ራያዛን ከኩሊኮቮ ዑደት ሐውልቶች ጋር እንደሚገናኝ ጥርጥር የለውም። ግን የ 3. ደራሲ ሊባል ይችላል? በአንዳንድ የ "Mamayev እልቂት ተረት" ዋና እትም ላይ ሶፋኒየስ የዚህ ሥራ ደራሲ ተብሎ ተሰይሟል። በጽሑፉ በራሱ 3. ከጸሐፊው ጋር በተገናኘ ስለ እርሱ እንደ ሰው ተነግሯል 3. የውጭ ሰው፡- “እኔ (ማለትም “እኔ” - ደራሲው 3.) መቁረጡን ሶፎንያስን አስታውሳለሁ...” በዚህ ንባብ መሠረት , 3. የኩሊኮቭስኪ ተመራማሪ ዑደት I. ናዛሮቭ በ 1858 ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. የ 3 ደራሲ: "... የኋለኛው ደግሞ ሶፎኒየስን እንደ ገጣሚ ወይም ዘፋኝ አድርጎ ይጠቅሳል, የእሱን ሥራ ለመኮረጅ ፍላጎት ነበረው" ("የራያዛን ሶፋንዮስ የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ ነበር? - P. 24) . በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሶፎኒ ወደ እኛ ያልደረሰው ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ሌላ የግጥም ስራ ደራሲ ነበር, የግጥም ምስሎች በሁለቱም የ Z. እና "የማሜቭ እልቂት ታሪክ" ደራሲዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ይህ ግምት ከአካዳሚክ ሊቃውንት መላምት ጋር የሚስማማ ነው። A.A. Shakhmatova ያልተጠበቀው “የማማዬቭ እልቂት ታሪክ” መኖር። ዋና ሀሳብ 3. - የኩሊኮቮ ጦርነት ታላቅነት. የሥራው ደራሲ በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ የተገኘው የድል ክብር በተለያዩ የምድር ዳርቻዎች ላይ መድረሱን ተናግሯል (“የሺብላ ክብር ለብረት በሮች ፣ እና ካራናቺ ፣ ሮማ ፣ እና በባህር ላይ ካፌ ፣ እና ቶርናቭ ፣ እና ከዚያ በኋላ ለሩሲያ መኳንንት ምስጋና ወደ ቁስጥንጥንያ”) . ስራው የተመሰረተው በኩሊኮቮ ጦርነት እውነተኛ ክስተቶች ላይ ነው, ነገር ግን ይህ ስለ ጦርነቱ ዝግጅት, ስለ ጦርነቱ እራሱ, ስለ ድል አድራጊዎች ከጦር ሜዳ መመለስን በተመለከተ ወጥ የሆነ ታሪካዊ ታሪክ አይደለም, ነገር ግን የሁሉም ስሜታዊ ነጸብራቅ ነው. እነዚህ ክስተቶች በደራሲው ግንዛቤ ውስጥ። ታሪኩ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ተላልፏል-ከሞስኮ ወደ ኩሊኮቮ መስክ, እንደገና ወደ ሞስኮ, ኖቭጎሮድ, እንደገና ወደ ኩሊኮቮ መስክ. አሁን ያለው ካለፈው ትዝታ ጋር የተሳሰረ ነው። ደራሲው ራሱ ሥራውን “ለግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ለወንድሙ ልዑል ቭላድሚር ኦንድሬቪች ምሕረት እና ምስጋና” ሲል ገልጿል። "አዘኔታ" ለሙታን ጩኸት ነው, ለሩስያ ምድር አስቸጋሪ ቦታ. "ውዳሴ" ለሩስያ ወታደሮች እና መሪዎቻቸው ድፍረት እና ወታደራዊ ጀግንነት ክብር ነው. በ "ማማዬቭ የጅምላ ጭፍጨፋ ተረት" ውስጥ በዝርዝር የተገለጹት ብዙ ክስተቶች በ 3. በአንድ ወይም በሁለት ሐረጎች ውስጥ በግማሽ ፍንጭ ተነግረዋል. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የውጊያውን ውጤት በወሰነው የዲሚትሪ ዶንኮይ ዘመድ ፣ በሰርፑክሆቭ ልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ትእዛዝ ስር ስላደረገው የአድብቶ ክፍለ ጦር እርምጃ እንዲህ ተብሏል-“እናም ልዑል ቭላዲመር አንድሬቪች ጩኸቱን ጮኸ። ፣ በግማሽ ቡድን ውስጥ በቆሻሻ ታታሮች ውስጥ በሰራዊቱ ውስጥ ገባ ፣ እና "የዳማስክ ሰይፎች በኪኖቭ የራስ ቁር ላይ ይንከራተታሉ።" "የማማዬቭ እልቂት ታሪክ" ዝርዝር ትረካ ካልተጠበቀ, ብዙ ቦታዎች 3. ለእኛ ምስጢራዊ እና የማይገለጽ ይሆኑ ነበር. ቀድሞውንም በስራው ባህሪ፣ በለቅሶ እና በምስጋና ውህደት፣ 3. ወደ "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" ቅርብ ነው። ግን ይህ ቅርበት የአጠቃላይ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በጣም ፈጣን ነው፣ እና ይሄ የዚህ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራ ሌላ አስደናቂ ገጽታ። "ቃሉ" ለደራሲው ሞዴል ነበር 3. በፅሁፍ ደረጃም እንዲሁ። እቅድ 3., በርካታ የግጥም ምስሎች 3. - የ "ቃሉ" የግጥም ምስሎች መደጋገም, የግለሰብ ቃላት, ሐረጎች, ትልቅ የጽሑፍ ምንባቦች 3. ተጓዳኝ ቦታዎችን ይድገሙት, "ቃላቶች" በ "ቃሉ" ላይ ይመረኮዛሉ. ደራሲ 3. በ "ቃሉ" (በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን 80 ዎቹ) በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 80 ዎቹ ጋር በማነፃፀር እና በማነፃፀር በሩስ ውስጥ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ ለማነፃፀር እና ለማነፃፀር ወደ "ቃል" እንደ አብነት ዞሯል. “የቃሉ” ርዕዮተ ዓለም ትርጉም የደራሲው ጥሪ ለሩሲያ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭትን እንዲረሱ እና ኃይላቸውን እንዲተባበሩ የሩስ ውጫዊ ጠላቶችን እንዲዋጉ ነበር ።ደራሲ 3. በሆርዴ ላይ ባሸነፈው ድል ፣ የጥሪው እውነተኛ ገጽታ አይቷል ። ከብሩህ ቀዳሚው: የሩሲያ መኳንንት ጥምር ኃይሎች ቀደም ሲል የማይበገሩ ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩትን ሞንጎል-ታታሮችን ማሸነፍ ችለዋል ደራሲ 3. በማማዬቭ እልቂት ክስተቶች መሠረት የሌይን ጽሑፍ እንደገና በማሰብ እና ያመጣል ። ብዙ የራሱ። 3. በስታሊስቲክ አለመጣጣም ተለይቶ የሚታወቅ - የጽሑፉ ግጥማዊ ክፍሎች ከፕሮሴክ ጋር ይለዋወጣሉ ፣ እሱም በንግድ ፕሮሰስ ተፈጥሮ ውስጥ። 3. ከ "ቃሉ" የበለጠ, የቃል ህዝቦች የግጥም ዘዴዎች ባህሪያት ናቸው. ዋናው ነገር በ "The Lay" ቴክኒኮች እና ለአፍ ፎልክ ጥበብ ቅርበት ያላቸው ንጥረ ነገሮች በሥነ-ጥበባት በተፈፀመ የደራሲ ሂደት ውስጥ ፣ የደራሲውን እንደገና ማገናዘብ ቀርበዋል ፣ ግን በ 3. በቃልም ሆነ በባህሪ ከቃል ምንጮች ጋር በጣም ቅርብ ናቸው። ይህ ሁኔታ እና የዝርዝሮቹ ሁኔታ 3. (ብዙ የተዛቡ እና ስህተቶች) ለሐውልቱ አፈ ታሪክ ፣ የቃል አመጣጥ ለመገመት መሠረት ሆነው አገልግለዋል። የግለሰብ ዝርዝሮች 3. ከማህደረ ትውስታ የተፃፉ እና ከሌሎች ዝርዝሮች ያልተገለበጡ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን 3. በመጀመሪያ የቃል ፈጠራ ስራ ነበር ብሎ ለማመን ምንም ምክንያት የለም. 3. ወደ "ቃል" ይመለሳል - የስነ-ጽሑፍ ሐውልት. በተፈጥሮ ውስጥ ከንግድ ሥራ ጽሑፍ ጋር የሚመሳሰል የ 3. ግጥማዊ ጽሑፍ ከፕሮሳይዝም ጋር ጥምረት ፣ ስለ ሐውልቱ መጽሐፍ እና ሥነ-ጽሑፍ ባህሪም ይናገራል ። ይህንንም በጠንካራ ሁኔታ በተገለፀው ቤተ ክርስቲያን እና በሃይማኖታዊ ተምሳሌትነት እና የቃላት አቆጣጠር በ3. በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት ሌይ በ 3. (የፈረንሳይ ሳይንቲስቶች ኤል. ሌገር, ኤ. ማዞን, የሩሲያ ታሪክ ምሁር ኤ.ኤ. ዚሚን) ከተጻፈበት ቦታ ይቀጥላሉ. የ "ላይ" እና 3. ከትዝታዎች ተሳትፎ ጋር የንፅፅር ፅሑፋዊ ትንተና ከ 3. በ "Mamayev ዕልቂት ታሪክ" ውስጥ, የ K-B ዝርዝር 3 ን የፃፈው ኤፍሮሲን የመጽሃፍ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ጥናት. , የ "ላይ" የቃላት አገላለጽ እና የቃላት ጥናት እና 3., የ "ላይ" ሰዋሰው ንፅፅር ትንተና እና 3. - ሁሉም ነገር የሚያመለክተው 3. ከ "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" ጋር በተዛመደ ሁለተኛ ደረጃ ነው. 3. በተደጋጋሚ ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ ተተርጉሟል, የመታሰቢያ ሐውልቱ በርካታ የግጥም ቅጂዎች ተፈጥረዋል (በ V. M. Sayanova, I. A. Novikova, A. Skripov, A. Zhovtis), 3. ወደ በርካታ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል. ለመታሰቢያ ሐውልቱ ከፍተኛ መጠን ያለው ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ተሰጥቷል። በ 3 ላይ ዋና የመጽሐፍ ቅዱስ ኢንዴክሶች: Droblenkova N.F., Begunov Yu.K. የሳይንሳዊ ምርምር ስራዎች በ "ዛዶንሽቺና" (1852-1965) // "የኢጎር ዘመቻ ተረት" እና የኩሊኮቮ ዑደት ሐውልቶች.- M.; L., 1966.- P. 557-583; Aralovets N. A., Pronina P. V. የኩሊኮቮ ጦርነት 1380: የስነ-ጽሑፍ መረጃ ጠቋሚ // የኩሊኮቮ ጦርነት: ስብስብ. አርት.-ኤም., 1980.-ፒ. 289-318. ከዚህ በታች በጣም መሠረታዊ የሆኑ ህትመቶች እና ጥናቶች መጽሃፍ ቅዱስ ብቻ ነው 3. Ed.: የ XV-XVIII ክፍለ ዘመናት የጥንታዊ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች / ፕሮድ. ለህትመት እና የማብራሪያ ማስታወሻዎች. ፓቬል ሲቾኒ. ጥራዝ. 3: "ዛዶንሽቺና" በ 15 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝሮች መሠረት. - Pgr., 1922; Adrianova-Perez V.P. 1) Zadonshchina: ጽሑፍ እና ማስታወሻዎች // TODRL. - 1947. ቲ. አ. - ፒ. 194-224; 2) ዛዶንሽቺና፡ የጸሐፊውን ጽሑፍ እንደገና የመገንባት ልምድ // TODRL። - 1948.- ቲ.ቢ-ኤስ. 201-255፣ Rzhiga V.F. የራያዛን የሶፋኒየስ ቃል ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ("ዛዶንሽቺና")፡ ከተያያዘው የሶፎንያስ ቃል ጽሑፍ ጋር እና በስቴቱ የእጅ ጽሑፍ ላይ የተመሰረተው ጽሑፍ 28 ፎቶግራፎች። ኢስት. የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚየም - ኤም., 1947; ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ታሪኮች / Ed. በ M. N. Tikhomirov, V. F. Rzhiga L. A. Dmitriev የተዘጋጀ. M., 1959- P. 9-26 (ሰር. "ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች"); "የኢጎር ዘመቻ ተረት" እና የኩሊኮቮ ዑደት ሐውልቶች-"ታሪኩ" ለመጻፍ የጊዜ ጥያቄ ላይ - M.; ኤል., 1966.-ኤስ. 535-556- ዛዶንሽቺና / መሰናዶ. ጽሑፍ, ትርጉም እና ማስታወሻዎች. L. A. Dmitrieva // ኢዝቦርኒክ (1969) - ኤስ. 380-397, 747-750; የኩሊኮቮ መስክ፡ የዶን ጦርነት አፈ ታሪክ / መግቢያ. ስነ ጥበብ. D. S. Likhacheva; ኮም. አዘገጃጀት ጽሑፎች, ከቃል በኋላ እና ማስታወሻ. L. A Dmitrieva. ኤም., 1980. - P. 20-49; Zadonshchina / ዝግጅት. ጽሑፍ, ትርጉም እና ማስታወሻዎች. L. A. Dmitrieva // PLDR: XIV - የ XV ክፍለ ዘመን አጋማሽ.-M., 1981- P. 96-111, 544-549; ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ተረቶች እና ታሪኮች / Ed. አዘገጃጀት L.A. Dmitriev እና O.P. Likhacheva.-L., 1982.-P. 7-13, 131-137. Lit.: Nazarov I. የማማዬቭ እልቂት አፈ ታሪክ // ZhMNP.- 1858, - ሐምሌ - ነሐሴ.- ፒ. 80-85; ሻምቢናጎ ኤስ.ኬ. የማማዬቭ እልቂት ታሪክ - ሴንት ፒተርስበርግ, 1906. - P. 84-143; ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. 1) ዛዶንሽቺና // ሊቲ. ጥናቶች - 1941.-ቁጥር 3.-ኤስ. 87-100; 2) የ "ዛዶንሽቺና" የመምሰል ባህሪያት: ስለ "ዛዶንሽቺና" እና "የኢጎር ዘመቻ ተረት" // Gus ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ጥያቄ ላይ. lit.-1964.-ቁጥር 3.-ኤስ. 84-107; 3) ትራንስ-ዶን // ታላቅ ቅርስ.- P. 278-292; 4) በ "Zadonshchina" ዝርዝሮች እና አዘጋጆች መካከል ያለው ግንኙነት: በአንጄሎ ዳንቲ ጥናት // TODRL. - 1976.-ቲ. 31.-ኤስ. 165-175; 5) ጽሑፋዊ ትሪያንግል: "የኢጎር አስተናጋጅ ተረት", የ Ipatiev ዜና መዋዕል ታሪክ በ 1185 ስለ ልዑል ኢጎር ዘመቻ እና "ዛዶንሽቺና" ስለ ፕሮፌሰር ጽሑፋዊ አስተያየቶች. ጄ ፌኔል // ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. "የኢጎር ዘመቻ ተረት" እና የዘመኑ ባህል። ኤል., 1978.-ኤስ. 296-309; Solovyov A.V. የ "ዛዶንሽቺና" ደራሲ እና የፖለቲካ ሀሳቦቹ // TODRL.- 1958.- T. 14.- P. 183-197; Rzhiga V.F. 1) የሶፋኒየስ ራያዛን ቃል ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ("ዛዶንሽቺና") እንደ የ 80 ዎቹ የስነ-ጽሑፍ ሐውልት. XIV ክፍለ ዘመን // የኩሊኮቮ ጦርነት ታሪክ.- P. 377-400; 2) ስለ ሶፎንያስ ራያዛን //Ibid.-P.401-405; አድሪያኖቫ-ፔሬትስ ቪ.ፒ. "የኢጎር ዘመቻ ተረት" እና "ዛዶንሽቺና" //