ሰው የሚያድገው መቼ ነው? በጉልምስና ጊዜ ወላጅ አልባ መሆን፡ እንዴት እንደሚለውጠን ሰው ወላጆቹን ሲያጣ በእውነት ይበሳል።

በልጅነት ጊዜ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነበር. ውሳኔ ለማድረግ በጣም ትንሽ ነበርን፤ ስለዚህ ወላጆቻችን ያደርጉልናል። አሳደጉት፣ ተንከባክበው፣ አሳደጉ። ነገር ግን ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ህፃኑ የበለጠ ራሱን የቻለ, ሰዎች እንዲያስቡበት እና እንዲወስኑለት አይፈልግም, እራሱን ሁሉ ለማድረግ, ህይወቱን እራሱ ለመኖር ይጥራል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ብዙውን ጊዜ ለወላጆች ለመቀበል በጣም ከባድ ነው, በብዙ ምክንያቶች.

ከእነዚህ ምክንያቶች ውስጥ የመጀመሪያው በልጅዎ ላይ የቁጥጥር, የኃይል ማጣት ነው. ልጁ ቀድሞውኑ እንዳደገ መቀበል አለብን, እና, ስለዚህ, ወላጆቹ እራሳቸው አርጅተዋል. ልክ በቅርብ ጊዜ ህጻኑ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ ለሙሉ የሚያስፈልጋቸው ይመስላል, ግን ዛሬ, እሱ ቀድሞውኑ የራሱ አስተያየት, የራሱ ልምድ, የራሱን ህይወት የመምራት ፍላጎት አለው. ይህ በተለይ “ለልጆቻቸው” ይኖሩ ለነበሩ ወላጆች በጣም ከባድ ነው። አንድ ሕፃን አዋቂ እና እራሱን የቻለ መሆኑን መቀበል ለእነሱ ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ከእሱ ጋር የሕይወታቸው አጠቃላይ ትርጉም ይወድቃል! ደግሞም ፣ ብዙውን ጊዜ የሕይወታቸው አጠቃላይ ዘይቤ ፣ መላ ሕይወታቸው በልጆች ስም ፣ በልጆች ስም ነበር። አንድ ልጅ እያደገ መሆኑን ማወቁ ማለት በማንኛውም ነገር ሳይሞላ ትልቅ ባዶ ቦታ መተው ማለት ነው. እነሱ, በእውነቱ, የራሳቸው ህይወት, የራሳቸው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች, ወይም ብዙውን ጊዜ ከትዳር ጓደኛቸው እና ከሌሎች ዘመዶቻቸው, ጓደኞች እና ከሚያውቋቸው ጋር ጥሩ ግንኙነት የላቸውም. እና ከእድሜ ጋር ፣ ህይወትዎን እንደገና ለማሰብ እና እነዚህን ክፍተቶች ለመሙላት በጣም አስፈሪ እና የበለጠ ከባድ ነው…

ከፍቺው በኋላ ወደ አያቴ ስሄድ, ይህን ብቻ መቋቋም ነበረብኝ. ከእናቴ ጋር ግንኙነት ለመመስረት ትንሽ ቀላል ነበር, ምክንያቱም በየቀኑ ስለማንገናኝ, እና እሷም ታናሽ ወንድሜ አላት, ማለትም, የእኔን መለያየት እና ማደግን እንድትቀበል በሆነ መንገድ ቀላል ነበር. ግን ከአያቴ ጋር ሁሉም ነገር በጣም ከባድ ነበር። በብዙ ምክንያቶች ግጭቶች እና ግጭቶች ነበሩ. እና እሱን መሸከም ለእኔ በጣም ከባድ ነበር። እኔ ራሴ እናት የሆነችኝን እንደ ትንሽ ልጅ ያዙኝ! ነገር ግን ሁኔታውን ከመረመርኩ በኋላ የአያቴ ሙሉ ህይወት ትርጉም በልጆቿ (እና ከዚያም በልጅ ልጆቿ እና ቅድመ-ልጅ ልጆቿ) ውስጥ እንደሆነ ተገነዘብኩ. ስለዚህ ህይወቷ ትርጉም የለሽ እንዳልሆነ ይሰማታል, እንደሚያስፈልጋት ይሰማታል. አሁን ያደግኩኝ መሆኑን አምና መቆጣጠር ካላስፈለገኝ ምን ትቀራለች? ምንም ማለት ይቻላል.

ከዚህ ምክንያት ጋር በቅርበት የሚዛመደው ሌላ ነው, ማለትም, መውደድ አለመቻል. አዎን፣ መቀበል የቱንም ያህል የሚያስፈራ ቢሆንም፣ ብዙዎቻችን እንዴት በእውነት መውደድ እንዳለብን አናውቅም። ይህ ለብዙ ትውልዶች ችግር ነው. ፍቅርን የማያውቁ ወላጆች ልጆቻቸውን አላስተማሩም, እና እነዚያ ደግሞ, ልጆቻቸውን አላስተማሩም. እናም በዚህ የግንኙነት ዘርፍ በህብረተሰቡ ውስጥ ጤናማ አመለካከቶች አለመኖራቸውም ጠንካራ ተጽእኖ አለው።

መውደድ ባለመቻሉ, ሌላ ችግር ብዙ ጊዜ ይነሳል - የመግባባት, የሃሳቡን እና ስሜቱን መግለጽ አለመቻል. ይህ ደግሞ ለእኛ ለወላጆቻችን ልጆች የተለመደ ነው። ወላጆች እኛን "እያጣን" እንደሆነ ይሰማቸዋል፣ ፈርተዋል እናም በፈቃደኝነትም ሆነ ባለማወቅ ልጆቻቸውን "ለማቆየት" ይሞክራሉ። ልጆች, ጫና ስለሚሰማቸው, "መራቅ" የማይቀር ነው, የግል ድንበራቸውን ለመጠበቅ ይሞክራሉ እና በውጤቱም, ከወላጆቻቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይቀንሱ, አያናግሯቸውም, አያካፍሉም. እና በሆነ መንገድ ግንኙነቶችን ለመመለስ, ወላጆች መሳደብ ይጀምራሉ, ችግር ይፈጥራሉ - ከሁሉም በላይ, ምንም ነገር የለም, ግን መግባባት, ስሜቶች እና ስሜቶች መለዋወጥ. በትኩረት ማጣት ይሰቃያሉ, እና በዚህ መንገድ ያገኙታል. እና ከዚያ ችግሩ እየባሰ ይሄዳል ...

ከዚህ አዙሪት መውጪያ መንገድ ምንድነው? ይህ በእርግጥ የተለመደ የግንኙነት ድርጅት ነው. ሙሉ ነፍስህን በወላጆችህ ፊት ማፍሰስ አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን መግባባትን በጥራት መለወጥ አለብህ. የንግድ ፍላጎት ይኑርዎት, ስለ አንድ ነገር ይጠይቁ, አስተያየት ወይም ምክር ይጠይቁ. እንደነዚህ ያሉት የትኩረት ምልክቶች ምንም ቢሆኑም, ልጆቻቸው አሁንም እንደሚያስፈልጋቸው ለወላጆች ግልጽ ያደርገዋል. አንዳንድ ጊዜ ብዙ አያስፈልገዎትም - ዝም ብለው ያዳምጡ እና ይንቀጠቀጡ። አንዳንድ ጊዜ - አንዳንድ ዜናዎችን ለመንገር. በአንዳንድ የቤት ውስጥ ሥራዎች ላይ አስተያየታቸውን ይጠይቁ። በሆነ ነገር እርዳታ ይጠይቁ, ለእርዳታዎ እናመሰግናለን. እነዚህ ሁሉ ጥቃቅን ነገሮች ይመስላሉ፣ ነገር ግን ከቤተሰባችን ጋር መደበኛ እና ጤናማ ግንኙነቶችን ለመመስረት የእኛ ትንሽ አስተዋፅዖ ናቸው።

እንዲሁም ስለ "ትኩረት መቀየር" አይርሱ. ወላጆችዎ የራሳቸውን ፍላጎት እንዲያዳብሩ አንድ አስደሳች ነገር እንዲስቡ ያድርጉ እና በዚህ ውስጥ እነሱን ለመደገፍ ይሞክሩ - አንዳንድ ጊዜ ስለእሱ ይናገሩ ፣ ይጠይቁ ፣ ስለ ስኬታቸው ይስቡ። ለምሳሌ, አዲስ የቤት እንስሳ ቤት መምጣት - ትንሽ ድመት - በዚህ ረድቶኛል. እና ምንም እንኳን አያት ለታናሽ ወንድሞቻችን በጋለ ስሜት ባትቃጠልም ፣ ይህ ድመት ሕፃን አሸንፋዋታል። ባጋጠሙት ችግሮች የተነሳ ደካማ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አፍቃሪ ነበር. በደስታ ወደ እቅፏ ገባ፣ ተጣራ እና አንገቷ ላይ ተንከባለለ። እና አያቴ አሁን ጥረቷን ተግባራዊ ለማድረግ ሌላ ማእከል አላት.

ሌላው ልዩነት ልጆች ለወላጆቻቸው ያላቸው አመለካከት ነው. ብዙውን ጊዜ አዋቂዎች እንኳን ወላጆቻቸውን እንደ አንዳንድ ዳኞች ፣ የማይሳሳቱ ዳኞች ፣ አንዳንድ ጊዜ ለድርጊታቸው እና ለውሳኔዎቻቸው ግምገማ በጣም ስሜታዊ በመሆን ወላጆቻቸውን ትንሽ በልጅነት ይይዛቸዋል ። ግን ይህ አመለካከት ትክክል ነው? አይ፣ ያ ስህተት ነው። ወላጆችን ከዚህ ፔዴል ማውጣት አስፈላጊ ነው. እነሱ ስህተት ሊሠሩ፣ በስሜት ሊሸነፉ እና የተሳሳቱ ግምገማዎችን ሊያደርጉ የሚችሉ ሰዎች ብቻ ናቸው። ይህንን ተገንዝበን መቀበል አለብን። ከዚያም ለወላጆች አለመስማማት የሚሰጠው ምላሽ በጣም የሚያሠቃይ አይሆንም እና በአስተዋይነት ይገነዘባል, ምክንያቱም በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ የሰዎች አስተያየት አንድ ላይሆን ይችላል.

ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በወላጆች ላይ "አመፅ" በወላጆች ላይ ባለው በዚህ ግንዛቤ ምክንያት ነው. በማመፅ ህፃኑ የወላጆቹ አስተያየት ለእሱ አስፈላጊ እንዳልሆነ, በእነሱ ላይ እንደማይደገፍ እራሱን ለማረጋገጥ ይሞክራል, እና ለዚህ አላማ ሆን ብሎ "የጉልምስናውን" የበለጠ ለማጉላት ተቃራኒውን ሁሉ ያደርጋል. የዚህ ዓይነቱ የተሳሳተ አመለካከት ሌላው ምሳሌ ከወላጆቹ በቂ ትኩረት እና ምስጋና ያላገኘው ልጅ በመጨረሻ ጥሩ አድናቆት እና አድናቆት እንዲኖረው "ብቁ" መሆኑን ለማረጋገጥ በመሞከር ህይወቱን በሙሉ ለዚህ በመሞከር ማሳለፍ ይችላል. ...

ስለ ግጭቶችም አንድ ነገር ማለት እፈልጋለሁ። አሁንም, ጤናማ ግንኙነቶችን እንዴት እንደሚገነቡ, በተለይም በመጀመሪያ ላይ ግጭቶችን ማስወገድ በጣም ከባድ ነው.

ከአያቴ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ መኖር ስጀምር በጠብ ወቅት የምትናገረውን መስማቴ በጣም አሳምሞኝ ነበር። "የምትወደው ሰው እንዴት እንዲህ ያለ ነገር ሊናገር ይችላል? ብዙውን ጊዜ ደካማ ነጥቦችን ትመታለህ? ይህንን ከዘመዶች ለመቀበል በጣም ከባድ ነው, ከነሱ በዋነኝነት ድጋፍ እና መረዳትን ይፈልጋሉ ...

ብዙ ጊዜ በጠብ ወቅት የሚነገረው በእኛ ላይ የሚሰነዘረው ትችት ወይም ስድብ ሳይሆን የውስጥ አቅመ ቢስ ጩኸት ነው። ሰው የተዋቀረ ነው አንዳንድ ጊዜ ጥፋቱን አምኖ መቀበል እስኪከብደው ድረስ በአንድ ነገር ሌላ ሰው መወንጀል በጣም ቀላል ነው። ነገር ግን ሕሊና አይተኛም, ለዚህም ነው እነዚህ ክሶች ብዙውን ጊዜ በጩኸት መልክ ይወጣሉ. አንዳንድ ጊዜ ሊሰማው መቻል አስፈላጊ ነው. ስለዚህ ለምሳሌ “ፈጽሞ አታገባም ማንም አይፈልግህም (መቼም አታገባም ግን ማን ይፈልግሃል)” ከሚለው ቃላቶች በስተጀርባ የብቸኝነትን ፍራቻ፣ ልጅ የማጣት ፍራቻን ከ “ትችላለህ” ይደብቃል። ምንም ነገር ማድረግ አልችልም" - "አንተ እንድታስተምር ማድረግ አልቻልኩም"፣ ለ "አናድደኸኛል" - "ከእንግዲህ ተጽዕኖ ማድረግ አልችልም እናም ይህን እፈራለሁ።" በግጭት ጊዜ ከቆሰለው ኩራትዎ መቀየር እና ለተበደለው ወላጅ ማዘን መቻል አስፈላጊ ነው ፣ እሱ ቀድሞውኑ መጥፎ ስሜት እንደተሰማው ይረዱ ፣ አውሎ ነፋሱ በነፍሱ ውስጥ እየነደደ ነው ፣ እና ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ሀረጎችን ማከም የለብዎትም ። ስለራስዎ ወሳኝ ግምገማ እና ምላሽ ይስጡ. እንዲህ ዓይነቱን ሰው ከተሳሳተ ሕመምተኛ ጋር ማወዳደር ትችላለህ - ለነገሩ ማናችንም ብንሆን አንድ ሰው ንቃተ ህሊና ሳይሰማው በሚናገረው ነገር በጣም ተናድደናል ብለን አናስብም። እንዲሁም፣ እራስህን ለማመካኘት ወይም የሆነ ነገር ለማረጋገጥ መሞከር የለብህም፤ ስሜታዊነት እስኪቀንስ እና በምክንያታዊ አስተሳሰብ የማሰብ ችሎታ እስኪመጣ ድረስ ትንሽ መጠበቅ የተሻለ ነው። ከዚያ አስተያየትዎን ለመግለጽ መሞከር ይችላሉ.

ዋናው ነገር እርስ በርስ ስድብ፣ ነቀፌታ እና ንትርክ ውስጥ መግባት ሳይሆን መጮህ አይደለም። ይህ በእርግጠኝነት ምንም ጥሩ ነገር አያመጣም, የበለጠ የከፋ ያደርገዋል. ምክንያቱም ያኔ ለመስጠም የሚከብድ የጥፋተኝነት ስሜት ይኖራል። ግን መቃወም ካልቻላችሁ ቢያንስ ይህንን ሁሉ በኋላ መረዳት እና ወደ እርቅ የመጀመሪያውን እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ነው. ይህ ለአዋቂ ሰው የሚገባ ተግባር ነው።

እና በመጨረሻም, ልብ ማለት እፈልጋለሁ. ወላጆቻችን ምንም ቢሆኑም እኛ አሁንም እንወዳቸዋለን እና እኛን ሕይወት ስለሰጡን እና ስላሳደጉን ልናመሰግናቸው ይገባል። እርስዎ እንደፈለጋችሁት ባያደርጉትም እንኳ። ሁላችንም ሰዎች ነን እና ሁላችንም ከስህተት ነፃ አይደለንም. እና ከማንም ጋር ግንኙነትን ለማሻሻል ምርጡ መንገድ እራስዎን ለመለወጥ መሞከር ነው, እና ከሌላ ሰው ለውጥን አለመጠበቅ ነው.

ሄንሪን “ትኩረት የለሽ” ብሎ መጥራት ተገቢ ሊሆን ይችላል። ከሃርቫርድ ከተመረቀ በኋላ ወደ ወላጆቹ ቤት ተመልሶ ከመጠን በላይ የሆነ ልጅ እና ወጣት መሆን ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ወዲያውኑ ተረዳ.

ሄንሪ በኢኮኖሚ ድቀት ከሃርቫርድ ቢመረቅም የማስተማር ሥራ ማግኘት ችሏል፣ ነገር ግን ከሁለት ሳምንታት በኋላ ለእሱ እንዳልሆነ ወስኖ አቆመ። ጥሪውን ለማግኘት ጊዜ ፈጅቶበታል - በአባቱ እርሳስ ፋብሪካ ውስጥ ሰርቷል፣ መጽሔቶችን አስረክቧል፣ አንዳንድ ትምህርት እና አስተምህሮዎችን ሰርቷል፣ አልፎ ተርፎም ለትንሽ ጊዜ አካፋን ፋግ በማውጣት እውነተኛ ጥሪውን ፅፎ ከማግኘቱ በፊት።

ሄንሪ በ31 አመቱ፣ ከወላጆቹ ጋር በመኖር፣ በራሱ ብቻ በመኖር እና በችሎታው ከሚታመን ጓደኛው ጋር በመገናኘት 12 አመታትን አሳልፎ በነበረበት ወቅት ኤ ሳምንት ኦን ዘ ኮንኮርድ እና ሜሪማክ ሪቨርስ የተሰኘውን የመጀመሪያውን መጽሃፉን አሳተመ። “[እሱ] ሳይንቲስት፣ ገጣሚ እና ተሰጥኦ የሞላበት፣ ምንም እንኳን ገና ባይገለጥም፣ በወጣት የፖም ዛፍ ላይ እንዳለ ቡቃያ፣” ሲል ጓደኛው ጽፏል፣ እናም ትክክል ሆኖ ተገኘ። እሱ በወጣትነቱ ስህተት ሰርቶ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው አሁን በእግሩ ላይ ነው። (በነገራችን ላይ ያ ጓደኛው ራልፍ ዋልዶ ኤመርሰን ነበር)።

ይህ መንገድ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያልተለመደ አልነበረም, ቢያንስ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ነጭ ሰዎች መካከል. በወጣቶች ህይወት ውስጥ, የነፃነት ጊዜዎች ብዙውን ጊዜ በጥገኝነት ጊዜያት ተተክተዋል. ይህ የሚያስደንቅ መስሎ ከታየ፣ “ወደ ጉልምስና የተደረገው ሽግግር ከዚህ ቀደም እንከን የለሽ እና እንከን የለሽ ነበር የሚለው አፈ ታሪክ” ስላለ ነው የዩቲ ኦስቲን ፕሮፌሰር እስጢፋኖስ ሚንትዝ በጉልምስና ታሪክ ዘ ፕራይ ኦፍ ሂወት።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ወደ አዋቂነት ሽግግር እንደ የተለያዩ ጠቋሚዎች - ሥራ ማግኘት, ከወላጆችዎ መራቅ, ማግባት, ልጆች መውለድ - ታሪክ, ካለፈው ክፍለ ዘመን ከ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ በስተቀር. ሰዎች በተቻለ ፍጥነት አዋቂዎች መሆናቸውን ያረጋግጣል።

ሆኖም እነዚህ ጠቋሚዎች እስከ ዛሬ ድረስ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የአዋቂነት አመላካቾች ሆነው ይቆያሉ, እና አንድ ሰው እነሱን ለማግኘት ረጅም ጊዜ ሲፈጅበት, ወይም አንድ ሰው እነሱን ለመተው ሲወስን, በአጠቃላይ አዋቂዎች የሐዘን ምንጭ ይሆናሉ. ስለ ወጣት ልማዶች እና እሴቶች ማጉረምረም የአረጋውያን ዘላለማዊ ጥበቃ ቢሆንም, ብዙ ወጣት አዋቂዎች አሁንም እንደ ወላጆቻቸው እንደሚኖሩ ይሰማቸዋል.

"ከልጅነት ወደ አዋቂነት ያለው ሽግግር በጣም ከባድ ነው ብዬ አስባለሁ" ስትል ኬሊ ዊልያምስ ብራውን አድሊቲንግ: How to Become a Grown-up in 468 Easy(ish) Steps. አዋቂዎች በ 468 ቀላል ደረጃዎች) እና ጎልማሳነትን እንዴት ማሰስ እንደሚቻል ምክር የምትሰጥበት ብሎግ።

"በዚህ የሚቸገሩት ሚሊኒየሞች ብቻ አይደሉም; ትውልድ X፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ እንደ ሕፃን ቡመር ትውልድም አስቸጋሪ ጊዜ ነበረው። በድንገት በዚህ እብድ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮች እራስህን በተከፈተ አለም ውስጥ ታገኛለህ ነገር ግን የትኛውን እንደምትመርጥ አታውቅም። እናትህና አባትህ ብዙ ምክር ሰጥተውሃል፣ ነገር ግን በመጸዳጃ ወረቀት እጦት ምክንያት የአርቢ ናፕኪን ለመጠቀም እንደተገደደ አረመኔ ትኖራለህ።

ዕድሜ ራሱ ማንንም አዋቂ አያደርገውም። እና ምን ያደርጋል? በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሰዎች ትዳር መሥርተው ልጅ የሚወልዱት በኋለኛው ዕድሜ ነው፣ ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የአዋቂዎች ሕይወት ተጨማሪ ባህሪያት ናቸው፣ እና ዋናው ነገር አይደሉም። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሰዎች ከ20 እስከ 30 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ ስለሚያልፉት ረዥም የጉርምስና ወይም የጉርምስና ወቅት ይናገራሉ፣ ግን እርስዎ መቼ ፈጠሩ? ውሎ አድሮ በእውነት ትልቅ ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው?

ይህንን ጥያቄ በተቻለኝ መጠን ለመመለስ ለመሞከር ወሰንኩ, ነገር ግን አስቀድሜ አስጠንቅቄሃለሁ: አንድ መልስ የለም, ብዙ ውስብስብ, ብዙ ገፅታ ያላቸው መፍትሄዎች አሉ. ወይም፣ ሚንትዝ እንዳስቀመጠው፡ “ከተጣመመ ማብራሪያ ይልቅ፣ የድህረ ዘመናዊነትን አቅርበሃል። የውጪው አመለካከት ምንም ስለማይነግረኝ፣ አንባቢዎች አዋቂ ሲሆኑ ሲሰማቸው እንዲነግሩኝ ጠየኳቸው (በእርግጥ ነው፣ እነሱ ቢሆኑ)፣ እና በጽሁፉ ውስጥ የተወሰኑ ምላሾችን አካትቻለሁ የግለሰብ ጉዳዮችን እና አጠቃላይ አዝማሚያ .

“ትልቅ ሰው መሆን” በወጣትነቴ ካሰብኩት በላይ የማይጨበጥ እና ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ልክ የተወሰነ ዕድሜ ላይ እንደደረስክ እና ሁሉም ነገር በድንገት ትርጉም አለው ብዬ አስቤ ነበር. ኦህ ፣ የእኔ ምስኪን የወጣትነት ልቤ ፣ እንዴት ተሳስቻለሁ!

አሁን 28 ዓመቴ ነው እና አንዳንድ ጊዜ እንደ ትልቅ ሰው እንደሚሰማኝ መናገር እችላለሁ, ግን ብዙ ጊዜ አይሰማኝም. የሺህ አመት ሆኖ ሳለ አዋቂ ለመሆን መሞከር በጣም ግራ የሚያጋባ ነው። ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ልጀምር፣ ወይም ሌላ ዲግሪ እንዳገኝ፣ ወይም ትርፋማ የሆነ የሥራ ፈጠራ ፕሮጀክት ማዳበር፣ ወይም ዓለምን መዞር እና በኢንተርኔት ላይ ማሳየት እንዳለብኝ ለማወቅ አልችልም። አብዛኛው የተማሪ ዕዳህን ፈጽሞ የማይከፍል ሥራ ለማግኘት መሞከር ይመስላል፣ በማታውቀው መስክ። ከዚያ፣ አዋቂ መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ በተለመደው ሀሳብ ከሄድክ፣ በእርግጠኝነት እወድቅበታለሁ። ነጠላ ነኝ እና የረጅም ጊዜ፣ በገንዘብ የተረጋጋ ስራ የለኝም። ራሴን ሙሉ በሙሉ ከእውነታው የራቁ መሥፈርቶች ጋር ለማስማማት እየሞከርኩ እንደሆነ በመገንዘብ - ከኢኮኖሚ ቀውሱ እና ከአንድ ሰው ጋር መጠናናት በሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ በጣም አድካሚ ነው - በራሴ ላይ መፍረድ ፍትሃዊ አይደለም ፣ ግን እኔ ብዙውን ጊዜ በዚህ “የማነፃፀር ወጥመድ” ውስጥ እንደገባሁ አምናለሁ። አንዳንድ ጊዜ እነዚያን ባህሪያት ብቻ እንዲኖረኝ ስለምፈልግ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ በ Instagram ምክንያት ብቻ ነው.

በመደርደሪያዎች ላይ የተቀመጠ ምንም ነገር የለኝም, ይልቁንም, ሁሉም ነገር በአፓርታማው ዙሪያ ተበታትኗል.

(በመጀመሪያው የእኔ ዳክዬ በተከታታይ አይደሉም ፣ እየተንከራተቱ ነው - የቃላት አገባብ አሃድ ማጣቀሻ የእኔ ዳክዬ በተከታታይ ውስጥ ናቸው ፣ እሱም የእቅዱን ፣ የተናጋሪውን ሕይወት መረጋጋት ያሳያል - በግምት አዲስ ስለ)

ማሪያ ኤሉሲኖቲስ

ብስለት ማህበራዊ ግንባታ ነው። ለነገሩ ልጅነትም እንዲሁ። ነገር ግን እንደሌሎች ማንኛውም ማህበራዊ ግንባታዎች፣ በህይወታችን ላይ ልዩ ተጽእኖ አላቸው። ለድርጊታቸው በህጋዊ መንገድ ተጠያቂው ማን እንደሆነ እና ማን እንዳልሆነ፣ ሰዎች በህብረተሰብ ውስጥ ምን አይነት ሚና ሊጫወቱ እንደሚችሉ፣ እና ሰዎች እንዴት እርስበርስ እና እራሳቸውን እንደሚገነዘቡ ይወስናሉ። ነገር ግን ልዩነቱን ለመወሰን በጣም ቀላል በሆነበት ቦታ እንኳን - የሕግ አውጭው ሉል, አካላዊ እድገት - የአዋቂነት ጽንሰ-ሐሳብ አስቸጋሪ ነው.

በዩኤስ ውስጥ እስከ 21 አመትዎ ድረስ አልኮል መጠጣት አይችሉም ነገር ግን በህጉ በ 18 አመቱ ትልቅ ሰው ይሆናሉ, ይህም የመምረጥ መብት እና ወታደራዊ መቀላቀል ሲችሉ ነው. ኦር ኖት? የአዋቂ ፊልሞችን ከ17 ጀምሮ ማየት ትችላለህ። በአጠቃላይ ከ14 ጀምሮ መስራት ትችላለህ፣ የክልል ህጎች የሚፈቅዱ ከሆነ እና ጋዜጦችን ማድረስ፣ ሞግዚትነት ወይም ለወላጆች መስራት ብዙ ጊዜ ቀደም ብሎ ነው።

በቴምፕል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር የሆኑት ላውረንስ ስታይንበርግ “የጊዜ ቅደም ተከተል ያለው ዕድሜ በጣም ጥሩ አመላካች [የጉልምስና ዕድሜ] አይደለም፣ ነገር ግን ለተግባራዊ ምክንያቶች ጥቅም ላይ መዋል አለበት” ብለዋል። - በ 21 ወይም 22 ዓመታት ውስጥ በጣም ጥበበኛ እና ጎልማሳ የሆኑ ሰዎችን ሁላችንም እናውቃለን ፣ ግን እኛ ደግሞ ያልበሰሉ ፣ ግዴለሽ ሰዎችን እናውቃለን። አንድ ሰው አልኮል መግዛት ይችል እንደሆነ ለመወሰን የብስለት ፈተናዎችን አናዘጋጅም።

ጎልማሳነትን የሚገልጽበት አንዱ መንገድ የሰውነት አካላዊ ብስለት ነው - በእርግጠኝነት አንድ ሰው በአካል ማደግ አቁሞ በይፋ “አዋቂ” አካል የሚሆንበት ነጥብ ሊኖር ይገባል?

ሆኖም ግን, ሁሉም እንዴት እንደሚለካው ይወሰናል. የጉርምስና ዕድሜ ከጉርምስና በኋላ የሚከሰት ቢሆንም ለሴት ልጆች ከ 8 እስከ 13 እና ከ 9 እስከ 14 ዓመት ለሆኑ ወንዶች በማንኛውም ጊዜ ሊጀምር ይችላል, እና "የተለመደ" ይሆናል, እንደ ብሔራዊ የሕፃናት ጤና እና የሰው ልጅ ልማት ተቋም.

ክልሉ ሰፊ ነው፣ እና ባይሆንም እንኳን፣ ለአቅመ-አዳም ደርሰሃል ማለት ማደግ አቁመሃል ማለት አይደለም። ለብዙ መቶ ዘመናት, የአጥንት እድገት ደረጃ የብስለት መለኪያ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1833 በብሪቲሽ ፋብሪካ ሕግ መሠረት ፣ የሁለተኛው መንጋጋ (ቋሚ ሁለተኛ መንጋጋ ብዙውን ጊዜ ከ11 እስከ 13 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ይበቅላል) አንድ ልጅ በፋብሪካ ውስጥ ለመስራት ዝግጁ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ዛሬ ጥገኝነት የሚጠይቁትን የስደተኛ ህጻናት እድሜ ለመወሰን የሁለቱም ጥርስ እና የእጅ አንጓዎች ኤክስሬይ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ነገር ግን ሁለቱም ሙከራዎች አስተማማኝ አይደሉም።

የአጽም ብስለት የሚወሰነው በየትኛው የአጽም ክፍል ላይ እንደምናጠናው ነው. ለምሳሌ የጥበብ ጥርሶች ከ17 እስከ 21 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ዕድሜን ለመወሰን የሚጠቀሙት የእጅ እና የእጅ አንጓ አጥንቶች በተለያየ ደረጃ ወደ ጉልምስና ይደርሳሉ ይላሉ በብሪታንያ ሎውቦሮ ዩኒቨርሲቲ የሰው ልጅ የሰውነት አካል ፕሮፌሰር የሆኑት ኖኤል ካሜሮን። የካርፓል አጥንቶች በ 13 ወይም 14 ዓመታት ውስጥ እድገታቸውን ያጠናቅቃሉ, እና ሌሎች አጥንቶች - ራዲየስ, ulna, metacarpals, phalanges - ከ 15 እስከ 18 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ. በሰውነት ውስጥ ያለው የመጨረሻው አጥንት ወደ ጉልምስና ለመድረስ, የአንገት አጥንት, በ 25 እና 35 እድሜ መካከል ያለውን እድገት ያጠናቅቃል. እና፣ ካሜሮን፣ እንደ አካባቢ እና የማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እድገት ደረጃ ያሉ ነገሮች በአጥንቶች ብስለት መጠን ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ስለሚችሉ በማደግ ላይ ያሉ ሀገራት ስደተኞች በእድገታቸው ላይ ሊዘገዩ ይችላሉ።

ካሜሮን "የጊዜ ቅደም ተከተል ዕድሜ ባዮሎጂያዊ ምልክት አይደለም" ትላለች. "ሁሉም መደበኛ ባዮሎጂያዊ ሂደቶች ለስላሳ ቀጣይ ናቸው."

እስካሁን ትልቅ ሰው ነኝ ብዬ አላስብም። እኔ የ21 ዓመቴ አሜሪካዊ ተማሪ ነኝ ማለት ይቻላል በወላጆቼ ገንዘብ ብቻ የምኖረው። ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ ከወላጆች እርዳታ ቀንበር ስር እንድወጣ ግፊት - ባዮሎጂካል ወይም ከህብረተሰብ - ግፊት ተሰማኝ. እውነተኛ “አዋቂ” የምሆነው ራሴን በገንዘብ መደገፍ ስችል ብቻ እንደሆነ ይሰማኛል። አንዳንድ የአዋቂዎች ባሕላዊ ምልክቶች (18 ኛ ልደት ፣ 21 ኛ ልደት) ቀድሞውኑ አልፈዋል ፣ እና ምንም ተጨማሪ የብስለት ስሜት አይሰማኝም ፣ እናም ጋብቻ ከገንዘብ ነፃነት ጋር ካልመጣ በስተቀር ምንም የሚቀይር አይመስለኝም። ገንዘብ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ከተወሰነ ዕድሜ በኋላ እርስዎ ማድረግ የሚችሉትን እና የማይችሉትን ይወስናል። እና ለእኔ እንደማስበው, በህይወትዎ ውስጥ የሚፈልጉትን ሁሉ የመምረጥ ነፃነት እርስዎ ትልቅ ሰው የሚያደርጓቸው.

እስጢፋኖስ ወይን

ስለዚህ, አካላዊ ለውጦች ብስለት ለመወሰን ብዙም አይረዱም. ስለ ባህላዊ ነገሮችስ? ሰዎች እንደ ኩዊንሴራ፣ ባር ሚትዝቫህ፣ ወይም የካቶሊክ ማረጋገጫ ያሉ የእድሜ መግፋት ስነ-ስርዓቶችን ያካሂዳሉ እና ጎልማሶች ይሆናሉ። እንዲያውም በዛሬው ኅብረተሰብ ውስጥ አንዲት የ13 ዓመቷ ልጃገረድ ከባር ሚትስቫ በኋላ በወላጆቿ ላይ ጥገኛ ነች። በምኩራብ ውስጥ የበለጠ ሃላፊነት ሊኖራት ይችላል, ነገር ግን ይህ ረጅም እና ቀርፋፋ በሆነ የጎልማሳ መንገድ ላይ አንድ እርምጃ ብቻ ነው. የእድሜ መምጣት ሥነ ሥርዓት የሚለው ሀሳብ በትክክለኛው ጊዜ ሊጫን የሚችል ቁልፍ እንዳለ ይጠቁማል።

የትምህርት ቤት እና የኮሌጅ ምረቃዎች ይህንን ቁልፍ ለመጫን ወይም በኮንፌዴሬሽን ኮፍያ ላይ ያለውን ታዛ ለመገልበጥ የተፈጠሩ ሥነ ሥርዓቶች ናቸው (The liripip tassel የአካዳሚክ አለባበስ በጣም አስፈላጊ አካል ነው ። ትምህርታቸውን የሚቀጥሉ ሰዎች ከኮንፌዴሬሽኑ ኮፍያ በቀኝ በኩል ይለብሳሉ ፣ ተመራቂዎች በግራ የመልበስ መብት ያገኙ ሲሆን የጣፋው መወርወር በምረቃ ሥነ ሥርዓቱ ላይ አስደናቂ ጊዜ ነው - በግምት አዲስ ስለ) አንዳንድ ጊዜ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ. ነገር ግን ሰዎች ወዲያውኑ ሙሉ በሙሉ በአዋቂዎች ህይወት ውስጥ እራሳቸውን አያገኙም, እና ምረቃው ከአለምአቀፍ ክስተት በጣም የራቀ ነው. በልጅነት እና በጉልምስና መካከል ያለውን የሽግግር ጊዜ ለማሳደግ የሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ ትምህርት ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የተካሄደው የትምህርት ማሻሻያ ማዕበል ግራ የሚያጋባውን የትምህርት ቤት እና የቤት ውስጥ ትምህርትን በማስወገድ በሕዝብ አንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በዕድሜ የሚለያዩ ክፍሎች ተተካ። እና በ1918፣ እያንዳንዱ ግዛት የግዴታ ትምህርት ቤት የመገኘት ህጎች ነበራት። እንደ ሚንትዝ ገለጻ እነዚህ ማሻሻያዎች የታለሙት "ለሁሉም ወጣቶች ተቋማዊ መሰላል ለመፍጠር ነው, ይህም አስቀድሞ በተዘጋጁ እርምጃዎች እርዳታ ወደ ብስለት እንዲደርሱ ያስችላቸዋል." የኮሌጅ ተደራሽነትን ለማሳደግ የወቅቱ ጥረቶች ተመሳሳይ ግብ አላቸው።

ሰዎች 21 ወይም 22 ዓመት እስኪሞላቸው ድረስ የሚያጠኑበት የሽግግር ጊዜ መደበኛነት, ሳይንቲስቶች ስለ ብስለት አንጎል ከሚያውቁት ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል.

የጉርምስና እና የአዕምሮ እድገትን የሚያጠናው ስታይንበርግ እንደሚለው በ22 እና 23 አመት እድሜው አእምሮ በአጠቃላይ እድገቱን አጠናቋል። ይህ ማለት መማር መቀጠል አይችሉም ማለት አይደለም - ይችላሉ! የነርቭ ሳይንቲስቶች አንጎል አሁንም "ፕላስቲክ" - በቀላሉ ሊለወጥ የሚችል እና ሊለወጥ የሚችል - በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ደርሰውበታል. ነገር ግን የጎልማሳ አንጎል የፕላስቲክነት በእድገት ደረጃ ላይ ከፕላስቲክነት ይለያል, አዳዲስ ውዝግቦች አሁንም ሲፈጠሩ እና አላስፈላጊዎቹ እየጠፉ ነው. የአዋቂዎች አንጎል የፕላስቲክነት አሁንም ለውጥን ይፈቅዳል, ነገር ግን በዚህ ደረጃ የነርቭ መዋቅሮች አይለወጡም.

ስቴይንበርግ “ይህ ሙሉ በሙሉ ተስተካክሎ ወደ ቤትዎ በሚደረግ የፊት ገጽታ መካከል ያለው ልዩነት ይመስላል።

ይሁን እንጂ ብዙ ቁጥር ያላቸው የአንጎል ተግባራት ከዚህ ጊዜ በፊት ወደ ብስለት ይደርሳሉ. የአዕምሮ ስራ አስፈፃሚ ተግባራት-አመክንዮአዊ አስተሳሰብ፣ እቅድ እና ሌሎች ከፍተኛ የአስተሳሰብ ሂደቶች - በ16 አመት ወይም ከዚያ በላይ የብስለት ደረጃ ላይ ይደርሳሉ። ስለዚህ የ 16 ዓመት ልጅ በሎጂክ ፈተናዎች ላይ እንደ ትልቅ ሰው ማከናወን አለበት.

ቦሪስ ሶስኖቪ / ሹተርስቶክ / ስቬቶግራፊ / ስቴቬኩክ / ፎቶሊያ / ፖል ስፔላ / አትላንቲክ

ለአስተሳሰብ ሂደት ተጠያቂ በሆነው በቅድመ-ፊት ኮርቴክስ እና በስሜቶች እና በተፈጥሮ ተነሳሽነት በሚፈጥሩት ሊምቢክ ሲስተም መካከል ግንኙነቶችን ለማዳበር ትንሽ ተጨማሪ ጊዜ ይወስዳል ። ለመዋጋት ፣ ለመደሰት ፣ ለመብላት እና ለመዝናናት ፣ ጄምስ ግሪፊን ምክትል ኃላፊ ተናግረዋል ። በ NICHD (ብሔራዊ የሕፃናት ጤና እና የሰው ልጅ ልማት ተቋም) የልጆች እድገት እና ባህሪ ክፍፍል። እነዚህ ግንኙነቶች ሙሉ በሙሉ ካልተፈጠሩ, ሰውዬው የስሜታዊነት ዝንባሌ ይኖረዋል. ይህ የጠቅላይ ፍርድ ቤት በወጣቶች ላይ የእድሜ ልክ እስራት ገደብ እንዲጣል ያደረገውን ውሳኔ በከፊል ያብራራል። ፍርድ ቤቱ እ.ኤ.አ. በ2010 ባወጣው ብይን ላይ “በአእምሮ ምርምር እና በስነ-ልቦና ላይ የተደረጉ አዳዲስ ግኝቶች በአዋቂዎችና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች አእምሮ ውስጥ መሠረታዊ ልዩነቶችን በቋሚነት ያመለክታሉ። “ለምሳሌ ራስን የመግዛት ኃላፊነት ያለባቸው የአንጎል ክፍሎች በጉርምስና ዕድሜ መገባደጃ ላይ (ከ18 እስከ 21 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ) አሁንም እየዳበሩ ናቸው... ወጣቶች የመለወጥ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው፣ ስለዚህ የሚፈጽሙት ጥፋት ሁልጊዜም እንደ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም። "የማይቀለበስ የተበላሸ ስብዕና"፣ ከአዋቂዎች ድርጊት በተቃራኒ።

ይሁን እንጂ እንደ ስቲንበርግ ገለጻ የብስለት ጥያቄ የሚወሰነው በእጃቸው ባሉት ተግባራት ላይ ነው. ለምሳሌ, አንድ ሰው ከ 16 ዓመቱ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ በተፈጠረው አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ምክንያት ድምጽ መስጠት ይችላል ብሎ ያምናል, ምንም እንኳን ሌሎች የአንጎል ክፍሎች አሁንም በማደግ ላይ ናቸው. ስቴይንበርግ "ወደ መደርደሪያው ለመድረስ 1.80ሜ ቁመት አይኖርብዎትም, ይህም 1.50 ሜትር ከፍታ አለው." "ከ16 ዓመታት በኋላ የሚያድጉትን ድምጽዎን አውቀው ለመስጠት አስፈላጊ የሆኑትን ማንኛውንም ችሎታዎች መሰየም አስቸጋሪ ይመስለኛል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ልጅ ትልቅ ሰው በሚሆንበት ጊዜ ከሚያደርገው ነገር ይልቅ (በምርጫ ወቅት) የሚያደርገው ውሳኔ ሞኝነት አይሆንም።

እኔ የማህፀን ሐኪም-የማህፀን ሐኪም ነኝ እና ብዙ ጊዜ ሴቶች የህይወት ለውጦችን እንዴት እንደሚቋቋሙ እመለከታለሁ። ወጣት ሕመምተኞች (20 ዓመት ገደማ) “ሁሉንም ነገር በሚገባ እንደሚያውቁ” በማመን እንደ አዋቂዎች እንዴት እንደሚያሳዩ አይቻለሁ። እነዚህ ልጃገረዶች እናቶች መሆን እንዴት እንደሚማሩ አይቻለሁ, ግልጽ መመሪያ ስለሌላቸው ይጸጸታሉ - ግራ ተጋብተዋል. አንዳንዶቹ ከተፋቱ በኋላ ለማገገም እየሞከሩ ነው, ሌሎች ደግሞ ከማረጥ በኋላ ከወጣትነት ጋር ተጣብቀዋል. ስለዚህ ለማደግ እያሰብኩኝ ነው።

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ያሉ የሶስት ልጆች እናት ነኝ, በትዳር ውስጥ ነኝ (በሚያሳዝን ሁኔታ), እና አሁንም እንደ ትልቅ ሰው አይሰማኝም. ባለቤቴ ሲያታልለኝ የማንቂያ ደውል ነበር። ጥያቄዎች ተነሱ፡ “ምን ፈልጌ ነው?”፣ “ምን ያስደስተኛል?” እንደ እኔ ብዙዎች ሳያስቡት በሕይወታቸው ውስጥ ያለፉ ይመስለኛል። በዚያን ጊዜ እኔ የ40 ዓመቷ ሴት ትልቅ ሰው እየሆንኩ እንደሆነ ተሰማኝ፣ ነገር ግን ይህ ሂደት ገና አልተጠናቀቀም። በትዳሬ ላይ ችግሮች ሲፈጠሩ, ወደ ሳይኮቴራፒስት ዞርኩ (ይህን ማድረግ የነበረብኝ በሃያ ዓመቴ ነበር). አሁን ብቻ መማር እና ራሴን በትክክል መረዳት ጀምሬያለሁ። ትዳራችንን ማዳን እንደምንችል እና ይህ በእኔም ሆነ በልጆች ላይ እንዴት እንደሚነካ አላውቅም። ባለቤቴን ከተውኩ እንደ ትልቅ ሰው እንደሚሰማኝ እጠራጠራለሁ, ምክንያቱም ለእኔ አንድ ነገር ስለማደርግ ነው.

"መቼ ነው ትልቅ ሰው የምትሆነው" ለሚለው ጥያቄ መልሱ እራስህን ማስተዋል ስትማር ጋር የተያያዘ ይመስለኛል። ጊዜ ለማቆም የሚሞክሩ እና ማረጥን የማይቀበሉ ታካሚዎቼ 40 እና 50 ዓመት ሊሆናቸው ቢችሉም አዋቂዎች አይመስሉም። የህይወትን ችግር ለመቋቋም የሚጥሩ ታካሚዎች በእውነት የበሰሉ ናቸው። እነሱ ወጣት ናቸው, ነገር ግን ማንኛውንም ለውጦች, በአካላቸው ውስጥ የማይፈለጉ ለውጦች, በልጆች ምክንያት የማያቋርጥ እንቅልፍ ማጣት - መለወጥ የማይችሉትን ይቀበላሉ.

በኮሌጅ ውስጥ እራሱን እንደ ቀስቃሽ የሚመስለው ፕሮፌሰር ነበረን - ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ “የእውነት ቦምብ” በላያችን ሊጥልብን ሞከረ። ብዙ እንደዚህ ያሉ “ቦምቦች” ይርቁኝ ነበር፣ ነገር ግን አንዱ ኢላማውን መታ። ለምን እንደሆነ አላስታውስም፣ ግን አንድ ቀን ክፍል ውስጥ ቆም ብሎ እንዲህ ሲል ተናገረ፡- “ከ22 እስከ 25 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ደስተኛ ትሆናለህ። ይቅርታ፣ ግን እንደ አብዛኞቹ ሰዎች ከሆንክ መከራ መቀበል አለብህ።

ይህ “መከራ” የሚለው ቃል በጭንቅላቴ ላይ በጥብቅ ተጣብቆ ነበር፣ እንደ ለስላሳ ጠጠር “አረጀ” - የማልመው ህይወት ባመለጠኝ ቁጥር አስታውሰዋለሁ። "ድካም" በዚህ ዘመን ሰዎች ላይ ምን እንደሚከሰት ለማብራራት ትክክለኛው ቃል ነው.

ብዙ ከ18 እስከ 25 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ወጣቶች ያጋጠሟቸው ችግሮች ጄፍሪ ጄንሰን አርኔት በዘጠናዎቹ መገባደጃ ላይ፣ እነዚህን ዓመታት ወደ አንድ ነጠላ የሕይወት ደረጃ እንዲመድቧቸው አድርጓቸዋል፣ “የወጣ አዋቂነት”፣ በጉርምስና እና በእውነተኛ ጎልማሳ መካከል ያለውን ግልጽ ያልሆነ የሽግግር ጊዜ። ገደቦቹ በጣም ያልተጠበቁ በመሆናቸው በክላርክ ዩኒቨርሲቲ የስነ ልቦና ፕሮፌሰር የሆኑት ጄንሰን አርኔት የዚህ እድሜ ከፍተኛ ገደብ እድሜው 25 ወይም 29 እንደሆነ ይከራከራሉ. ነገር ግን፣ የጉርምስና ዕድሜ የሚያበቃው በ18 ዓመታቸው እንደሆነ ያምናል፣ ሰዎች በተለምዶ ከትምህርት ቤት ተመርቀው የወላጆቻቸውን ቤት ለቀው በሕጋዊ መንገድ ጎልማሶች ናቸው። አንድ ሰው ለእሱ ዝግጁ ሲሆን የብስለት መፈጠር ያበቃል.

እንዲህ ዓይነቱ እርግጠኛ አለመሆን የብስለት መፈጠርን እንደ የተለየ የሕይወት ደረጃ መለየት ተገቢ ስለመሆኑ አለመግባባት ይፈጥራል። ለምሳሌ ስቴይንበርግ እንደዚያ አያስብም። “የብስለት መፈጠርን እንደ አንድ የተወሰነ የሕይወት ደረጃ የመለየት ደጋፊ አይደለሁም። የጉርምስና ማራዘሚያ ተደርጎ መወሰዱ የበለጠ ምክንያታዊ ይመስለኛል። ኤጅ ኦቭ ኦፖርቹኒቲ በተሰኘው መጽሃፉ ላይ የጉርምስና ዕድሜ የሚጀምረው በጉርምስና ወቅት እንደሆነ እና አንድ ሰው የጎልማሳ ማህበራዊ ሚናዎችን እስኪያገኝ ድረስ እንደሚቀጥል ወስኗል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለሴቶች ልጆች በመጀመሪያ የወር አበባቸው እና በትዳር መካከል ያለው ጊዜ አምስት ዓመት ገደማ እንደፈጀ ጽፏል. እ.ኤ.አ. በ 2010 ይህ ቀድሞውኑ 15 ዓመት ነው ፣ ምክንያቱም የወር አበባ (የመጀመሪያ የወር አበባ) ዕድሜ እየቀነሰ እና የጋብቻ ዕድሜ እየጨመረ በመምጣቱ ነው።

የአዋቂነት ፅንሰ ሀሳብ ሌሎች ተቺዎች በ18 እና 25 መካከል ያለው ጊዜ (ወይስ 29 ነው?) መሸጋገሪያ ስለሆነ ብቻ የተለየ የህይወት ደረጃ መፍጠር ዋጋ የለውም ብለው ይከራከራሉ። “በኑሮ ሁኔታ ላይ ለውጦች ሊከሰቱ ይችላሉ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ እድገት ከአንዳንድ ቀላል ለውጦች ጋር ሊወዳደር አይችልም” ሲል ጽፏል።

የማኅበራዊ ኑሮ ተመራማሪ የሆኑት ጄምስ ኮቴ “በጽሑፎቹ ውስጥ በጉርምስና ዕድሜ መገባደጃ ወይም በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉበት ወቅት ሊገለጹ የማይችሉ ጥቂት ምሳሌዎች አሉ” ሲሉ ጽፈዋል።

“በዚህ ዘመን ያሉ ሰዎች ምን ተብለው ስለሚጠሩት አጠቃላይ ውይይት ግራ መጋባትን እየፈጠረ ነው ብዬ አስባለሁ። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር የሽግግሩ ጊዜ ብዙ ጊዜ እየወሰደ መምጣቱ ነው" ይላል ሽታይንበርግ

ይህ ብዙ ሰዎች ከትምህርት ቤት ከወጡ ከበርካታ አመታት በኋላ, ከወላጆቻቸው ነፃ ሆነው, አሁንም ያላገቡ እና ልጅ የሌላቸው.

ይህ በከፊል ሊገለጽ የሚችለው ዛሬ የትዳር ጓደኛ እና የወላጅ ሚና እንደ አስፈላጊ የብስለት ባህሪያት እምብዛም ባለመወሰዱ ነው።

ጄንሰን አርኔት በዚህ ርዕስ ላይ ባደረገው ጥናት የአዋቂ ሰው ዋና ዋና ባህሪያት በሚባሉት "ትልቅ ሶስት" ብሎ በሚጠራው የብስለት መስፈርት ላይ ያተኩራል። እነዚህ ሦስት ምክንያቶች በዩናይትድ ስቴትስ ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ አገሮች ቻይና, ግሪክ, እስራኤል, ሕንድ እና አርጀንቲና ከፍተኛ ዋጋ አላቸው. ግን በአንዳንድ ባህሎች ሌሎች እሴቶችም በዚህ ዝርዝር ውስጥ ይወድቃሉ። ለምሳሌ በቻይና ለወላጆች በገንዘብ የመስጠት ችሎታ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ሲሆን በህንድ ውስጥ ግን ቤተሰቡን በአካል የመጠበቅ ችሎታ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ነው።

ከትልቁ ሶስት ምክንያቶች መካከል ሁለቱ ተጨባጭ ናቸው። የፋይናንሺያል ደህንነትን መለካት ትችላላችሁ፣ ግን እርስዎ ገለልተኛ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው መሆንዎን እንዴት ያውቃሉ? ሁሉም ሰው እንዲህ ያሉትን ነገሮች ለራሱ መወሰን አለበት. የእድገት የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤሪክ ኤሪክሰን የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት ዋና ደረጃዎችን ሲለይ በእያንዳንዳቸው ላይ በዚህ ደረጃ (በምርጥ ሁኔታ) መልስ የሚያስፈልገው ጥያቄ ታየ. በጉርምስና ወቅት, ራስን የመለየት ጥያቄ ነው - እራስዎን መረዳት እና በአለም ውስጥ ቦታዎን ማግኘት አለብዎት. ገና በጉልምስና ወቅት፣ ኤሪክሰን እንደሚለው፣ ትኩረት ወደ ቅርብ ግንኙነት እና የቅርብ ጓደኝነት እና የፍቅር ግንኙነቶች መፈጠር ይቀየራል።

በኮርኔል ዩኒቨርሲቲ የሰው ልማት ዲን አንቶኒ ቡሮው ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ ዓላማ ያላቸው መሆኑን ያጠናል ። እሱ እና ባልደረቦቹ ጥናት አካሂደው የኮሌጅ ተማሪዎች አላማ ከደህንነት ጋር የተያያዘ መሆኑን አረጋግጠዋል። እንደ ቡሮው ጥናት፣ ግብ መኖሩ ከበለጠ የህይወት እርካታ እና አዎንታዊ ስሜት ጋር የተያያዘ ነው። እንደ “በህይወቴ ውስጥ አላማ ወይም ተልዕኮ እየፈለግኩ ነው” ያሉ መግለጫዎችን ሰዎች እንዲገመግሙ በመጠየቅ ስለራስ ማንነት እና የህይወት አላማ ግንዛቤን ለካ። አንዱን ወይም ሌላውን የመፈለግ እውነታ በእርግጠኝነት የበለጠ የተጨነቀ ሁኔታን እና በህይወት ያለ እርካታን ያሳያል። ነገር ግን ሌላ ጥናት እንደሚያሳየው እራስን መተንተን ራስን ማንነትን የመፍጠር ሂደት ነው, እና ይህ ሂደት በአንድ ሰው ውስጥ በንቃት ሲከሰት, እራሱን እንደ ትልቅ ሰው የመቁጠር እድሉ ከፍተኛ ነው.

በሌላ አነጋገር "መታገል" አስደሳች አይደለም, ግን በጣም አስፈላጊ ነው.

ዘግይቶ የጉርምስና እና የጉርምስና መጀመሪያ ራስን ለማወቅ በጣም ጥሩ ጊዜዎች ይመስላሉ ምክንያቱም በዕድሜ እየገፉ ሲሄዱ ሕይወት ከአዳዲስ ኃላፊነቶች ጋር ይመጣል። ቡሮው "እንደ ትልቅ ሰው በስራ ወይም በቤተሰብ ቁርጠኝነት የተነሳ ራስን ማገናዘብ ብቻ ሳይሆን ብዙ ዋጋ ሊያስከፍል ይችላል" ይላል። - “እንደ ትልቅ ሰው እራስህን የምትፈልግ ከሆነ ፣ ይህንን ለማድረግ ቀደም ብለህ ጊዜ ከሌለህ ፣ አንተ በጣም ያልተለመደ ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ፣ ፊዚዮሎጂ ፣ ስነ-ልቦናዊ ወይም ማህበራዊ - ከተመሳሳይ ጥረቶች የበለጠ ኪሳራ ትጠብቃለህ ። ግን በወጣትነት ዕድሜው "

ጄንሰን አርኔት በ "22" ዘፈኑ ቃላት ውስጥ በሀገሬው ዘፋኝ ቴይለር ስዊፍት ቃላት ጠቅለል አድርጎ ገልጿል. " ልክ ነች። በተመሳሳይ ጊዜ ደስተኛ, ነፃ, ግራ የተጋባ እና ብቸኛ ነን. ይህ በጣም በትክክል ተነግሯል ።

በ30 እና 40ዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሰዎች እንደ ልጅ የሚሰማቸው፣ “ራሳቸውን ይፈልጋሉ” ወይም “ሲያድጉ” ምን ማድረግ እንደሚፈልጉ በማያውቁ ሰዎች ተናድጃለሁ በማለት ልጀምር።

ዶክተር ለመሆን መማር የጀመርኩት በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው። ከዚያም በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በተራዘመው የኤችአይቪ/ኤድስ ወረርሽኝ ወቅት ተለማማጅ ሆኜ ሠራሁ። አንድ ቀን አንድ በጠና የታመመ ወጣት (ከእኔ ታናሽ ነበር) በሌሊት ሄጄ ነበር። ከእሱ ጋር የወንድ ጓደኛ ነበረው, በእርግጠኝነት የረጅም ጊዜ ግንኙነት, እሱ ደግሞ ኤችአይቪ እንደነበረው ግልጽ ነበር. የወንድ ጓደኛው መሞቱን ነገርኩት።

በዚያ ዓመት፣ እኔና ባልደረቦቼ ስለ አንድ ሰው ሞት ለቤተሰቡ እና ለጓደኞቹ፡ ለትዳር ጓደኞቻቸው፣ ለልጆቻቸው፣ ለወላጆቻቸው፣ ለወንድሞቹ፣ ለእህቶቹ ወይም ለጓደኞቹ ማውራት ነበረብን። ካንሰር ወይም ኤችአይቪ እንዳለባቸው ለሰዎች ነግረናቸው ነበር። በሆስፒታል ውስጥ ለ 36 ሰአታት ፈረቃ መቆየት ነበረብን. ያኔ ነው ትልቅ ሰው የሆንኩት እና እንደዚህ አይነት አያያዝ የተደረገልኝ። ማንም ስለእኛ ምንም አያስብም, እኛ በራሳችን ፍላጎት ተወናል. እኛ ደግሞ እንደምንም ቻልን። አዎን፣ እኛ ወጣት ነበርን፣ አንዳንድ ጊዜ ራሱን እንዲሰማ አደረገ፣ ነገር ግን እኛ ልጆች አልነበርንም። ይህ ተሞክሮ አሁን የህክምና ተማሪዎች ባለመሆናችን እና በትንሽ ደሞዝ ትልቅ ከተማ ውስጥ ስለምንኖር ይረዳናል ብዬ አስባለሁ።

አዋቂ የሆንኩት በዚህ መንገድ ነው። አንድ ችግኝ ወደ ዛፍ ሲቀየር ለሚለው ጥያቄ በትክክል መልስ መስጠት እንደማይቻል ግልጽ ነው። ለማንኛውም ዘገምተኛ ሂደት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. እኔ ማለት የምችለው ነገር ቢኖር የአዋቂ ሰው አቅም ነበረኝ፣ ኃላፊነት ለመቀበል ዝግጁ ነበርኩ። የእርስዎ እንቅስቃሴዎች ፣ የአንድ ትልቅ ነገር አባል ፣ የታሪካዊ ሂደት አካል እንደሆኑ ይሰማዎታል ፣ እኩዮች - ይህ ሁሉ ጉዳዮች።

ያለ ግብ ፣ ሥራ ፣ ችግሮች ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለ ግንኙነት ፣ ምናልባት በ 35-40 ዓመት ዕድሜ ውስጥ እንደ ልጅ ሊሰማዎት ይችላል - አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት ሰዎች አገኛለሁ! እና በጣም አስፈሪ ነው።

በእያንዳንዱ የህይወት ደረጃ ፣ እንደ ሮበርት ሃቪንግኸርስት ፣ (የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ተመራማሪ በትምህርት ጉዳዮች ላይ ያተኮረ - በግምት አዲስ ስለ), "የልማት ተግባራት" ዝርዝር አለ. ዛሬ በተለምዶ ከሚሰጡት የግለሰብ መመዘኛዎች በተለየ ፣ ተግባራቶቹ በጣም ልዩ ነበሩ-ወንድ / የሴት ጓደኛ ይፈልጉ ፣ ከባልደረባዎ ጋር መኖርን ይማሩ ፣ ልጆችን ያሳድጉ ፣ ሙያን ይቆጣጠሩ ፣ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ያስተዳድሩ ። እነዚህ የአዋቂዎች ባሕላዊ ግዴታዎች ናቸው እና እኔ የምለውን "ትልቅ ሰው መሆን, ለቢቨር ተወው." በግምት አዲስ ስለ) - የሺህ ዓመቱ ትውልድ ባለማክበር እና ባለሟሟላት የሚወቀስባቸው እሴቶች።

ጄንሰን አርኔት “ለቢቨር ተወው በሚለው አስቂኝ ተመሳሳይነት ትሰራለህ። - "ይህን ተከታታይ አስታውሳለሁ፣ ነገር ግን ከመወለድህ 30 ዓመታት በፊት ከአየር ላይ እንደወጣ ለውርርድ ፈቃደኛ ነኝ።" (ቀረጻውን ተመልክቻለሁ)።

ሄቪንግኸርስት በ 40-50 ዎቹ ውስጥ የእሱን ንድፈ ሐሳብ ፈጠረ, እና የታቀደው የተግባር ስብስብ ስለ እሱ የዚያን ጊዜ ሰው ይናገራል. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ለተመዘገበው የኢኮኖሚ እድገት ምስጋና ይግባውና ለቢቨር ብስለት ይተውት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተደራሽ ነበር። ለትንንሽ ጎልማሶች እንኳን. ወጣቶች በቀላሉ ሥራ ሊያገኙ ይችላሉ ሲል ሚንትዝ ጽፏል። - ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ሥራ ለማግኘት እና ቤተሰብን ለመደገፍ ከፍተኛ ትምህርት አያስፈልግም. በዚያን ጊዜ በነበረው ማህበረሰብ ውስጥ ጋብቻ ከቀላል አብሮ ከመኖር የበለጠ ዋጋ ይሰጠው ነበር, ይህም ሥራን, ሚስትን, ልጆችን አስከትሏል.

ነገር ግን ይህ የታሪክ መቃወስ ነው። ሚንትዝ “ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ለአጭር ጊዜ ካልሆነ በቀር ወጣቶች ከሠላሳ በፊት ጎልማሳ ለመሆን መቻላቸው ያልተለመደ ነገር ነበር” ሲል ጽፏል። ልክ እንደ ሄንሪ ቶሬው፣ ብዙ የተሳካላቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ ሙከራ እና ስህተት ሊገጥማቸው ነበር። ባለሶስት ልብስና መነፅር ለብሰው፣ የግብር ሰነዶችን እያጠኑ፣ “እምም፣ አዎ፣ በቃ” እያሉ፣ የዘመናችን ወጣቶች፣ ስራ ፈትነታቸውና ንግግራቸው እስኪጠፋ ድረስ፣ ከኃላፊነት በላይ በሆኑ ጎልማሶች “ተጥለቀለቀ” አልነበረም። ክቡር ጊዜ ነው። ወጣቶችም ፈልገው፣ ሞክረው፣ ስህተት ሰርተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ። በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ወጣት ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ደሞዝ የሚከፍሉ ስራዎችን ለማግኘት ወደ ከተማዋ መጡ። አንዳንድ ወጣቶች ከመጋባታቸው በፊት ውርስ ለማግኘት ወላጆቻቸው እስኪሞቱ ድረስ መጠበቅ ነበረባቸው። እንደ እድል ሆኖ, ዛሬ ጋብቻን ለሌላ ጊዜ ለማራዘም እንዲህ ያለ አሳዛኝ ምክንያት አያስፈልግም.

Gillmar / stockyimages / FashionStock / Shutterstock / ፖል Spella / አትላንቲክ

ቀላል የማደግ ወርቃማ ጊዜ ብዙም አልቆየም። ከስልሳዎቹ ጀምሮ በጋብቻ ውስጥ ያለው አማካይ ዕድሜ ማደግ ጀመረ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት መካከለኛ ገቢ የሚያስገኝ ሥራ ለማግኘት በጣም አስፈላጊ ሆነ። ለቢቨር ይተዉት እሴቶችን ለሚያከብሩ ሰዎች እንኳን እንዲህ ዓይነቱን ደህንነት ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ሆነ።

“የጠላትነት መንስኤው ነገሮች በፍጥነት በመለዋወጣቸው ነው ብዬ አምን ነበር። ይላል ጄንሰን አርኔት። - የ50ዎቹ፣ የ60ዎቹ እና የ70ዎቹ ሰዎች የአሁኑን ትውልድ እና እራሳቸውን በወጣትነት ጊዜያቸው ያወዳድራሉ፣ የዘመኑ ወጣቶች ደግሞ ከነሱ ያነሱ ይመስላሉ። ለእኔ ግን እንዲህ ዓይነቱ እምነት ትንሽ ራስ ወዳድ ነው, እና አስቂኝ ነው, ምክንያቱም ይህ በትክክል ዘመናዊ ወጣቶች የሚከሰሱት ራስ ወዳድነት ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ “egocentrism” የቀደመው ትውልድ ባህሪይ ይመስለኛል።

እንደ ጄንሰን አርኔት ገለጻ፣ ብዙ ወጣቶች አሁንም ግባቸውን ይገነዘባሉ፡ ሥራ መገንባት፣ ማግባት፣ ልጅ መውለድ (ወይም ተመሳሳይ ነገር)። የብስለት መስፈርት አድርገው አይቆጥሩትም። እንደ አለመታደል ሆኖ በህብረተሰቡ ውስጥ ምንም መግባባት የለም እና አዛውንቶች አንድን ሰው ያለ እነዚህ ባህሪያት እንደ ትልቅ ሰው ላያውቁ ይችላሉ። ጎልማሳ ለመሆን፣ ሌሎች ሰዎች እርስዎን እንደዚያ እንዲገነዘቡት አስፈላጊ ነው፣ እና እነዚህን መመሪያዎች መከተል እርስዎ ሃላፊነት እንደወሰዱ ሁሉንም (እራስዎትን ጨምሮ) ለማሳመን ይረዳዎታል።

በብስለት ጉዳይ ላይ, እንደ ህይወት, አንድ ሰው በመጨረሻው ላይ ዋናው ነገር የሚጎድለው ነገር ሊሆን ይችላል. እሷ በሃያዎቹ ውስጥ እያለች፣ “አዳጊንግ” የተሰኘው ድርሰት ደራሲ ዊሊያምስ ብራውን በዋናነት በሙያዋ ላይ ያተኮረ ነበር፣ እሱም ግቧ ነበር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቤተሰብ በሚፈጥሩ ጓደኞቿ ላይ ትንሽ ቀናች. "የምፈልገውን (እና አሁንም የምፈልገውን) ለማየት እና ሌሎች ሰዎች ቀድሞውንም እንደነበራቸው እና እኔ እንደሌለኝ መገንዘብ በጣም ከባድ ነበር" ሲል ብራውን ያካፍላል። "ምንም እንኳን ለዚህ ምክንያቱ የንቃተ ህሊናዬ ውሳኔ መሆኑን በሚገባ ባውቅም."

ዊሊያምስ ብራውን አሁን 31 አመቱ ነው እና ከመናገራችን አንድ ሳምንት ገደማ በፊት አገባ። በህይወቷ ውስጥ ይህን የመሰለ አስፈላጊ ግብ ላይ በመድረሷ የተለየ፣ የበለጠ የበሰሉ፣ የሚሰማት እንደሆነ ጠየቅኳት?

“ምንም አዲስ ነገር እንደማይሰማኝ እርግጠኛ ነበርኩ፣ ምክንያቱም እኔና ባለቤቴ አብረን ለአራት ዓመታት ያህል አብረን ስለነበርን ብዙ ጊዜ አብረን እንኖር ነበር” ስትል መለሰች። - “ስሜትን በተመለከተ... ትንሽ የመቆየት ስሜት ነበር። በማግስቱ ወጣት እና አዛውንት በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚሰማው ነገረኝ። ወጣት ፣ ምክንያቱም ይህ በህይወት ውስጥ አዲስ ደረጃ እና አሮጌ ነው ፣ ምክንያቱም ከ 20 እስከ 30 ዓመት ዕድሜ ያላቸው የብዙ ሰዎች ዋና ችግር ቀሪ ሕይወታቸውን ከማን ጋር ማሳለፍ ነው ፣ እና የዚህ ችግር መፍትሄ ትልቅ እና ጉልህ ይመስላል። ክስተት"

አክላም “ግን አሁንም በገንዳዬ ውስጥ ሁለት የቆሸሹ ምግቦች አሉኝ” ስትል ተናግራለች።

እንደ ትልቅ ሰው የተሰማኝ ጊዜ ከዋሽንግተን ዩኒቨርሲቲ ክሊኒክ ወደ ቤት ስመለስ ይመስለኛል። ከትንሿ ልጄ ጋር ሆንዳ ስምምነት በተባለው የኋለኛው ወንበር ላይ እየተሳፈርኩ ነበር። ባለቤቴ በጣም በጥንቃቄ ነዳ፣ እና አይኖቼን በእሷ ላይ አደረግሁ... ለመኪናው መቀመጫ በጣም ትንሽ መሆኗ፣ በድንገት ትንፋሹን እንዳትቆም ወይም ትንሽ ጭንቅላቷ ላይ እንደምትወድቅ ጨንቄ ነበር። ያኔ ለዚህ ትንሽ ሰው ተጠያቂ እንደሆንን ማመን ያቃተን ይመስላል። ከዚያ መጽሐፍ ቅዱሳችን “የመጀመሪያውን ዓመት ምን እንጠብቃለን” የሚለው መጽሐፍ ነበር ፣ እኛ ለልጁ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ነበርን ፣ ይህ የማዞር ስሜት ነበር - የብስለት ስሜት። በማንኛውም ውሳኔ ላይ አንድ ሰው በድንገት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብህ።

ዴብ ቢሴን።

አሁን 53 አመቴ ነው እና አንድ ክስተት በደንብ አስታውሳለሁ። እ.ኤ.አ. 2009 ነበር እናቴ ከአንድ የአረጋውያን መንከባከቢያ ወደ ሌላው መሄድ ነበረባት። እሷ የአልዛይመር በሽታ ነበረባት፣ ስለዚህ እሷን መኪና ውስጥ እንድታስገባት ማታለል ነበረብኝ። ሌላው የአረጋውያን መንከባከቢያ ቤት በቅርበት ክትትል የሚደረግበት ክፍል ነበረው፣ ይህም በወቅቱ ብቸኛው አማራጭ ነበር። እናቴን አንድ ነገር እንድታደርግ ለማሳመን “ነጭ ውሸቶችን” ስነግራት ይህ የመጀመሪያዬ አልነበረም፣ ብዙ ጊዜ ለልጆቻችን ተመሳሳይ ነገር እንነግራቸዋለን። እሷን ከቤት ለማስወጣት እንደዋሻት የተረዳችው ያኔ ብቻ ነበር ከዛም የማልረሳውን በማስተዋል ተመለከተችኝ። ባለትዳር ነበርኩ ግን ልጆች አልወለድኩም። ምናልባት, ልጅ ከወለድኩ, ይህ ልምድ "አዋቂ" ያደርገኛል. ምናልባት ለአንድ ሰው ተጠያቂ መሆን እንደ “ጥቃቅን ክህደት” ያለ ነገርን ያካትታል። አላውቅም. ስለሱ ማሰብ አልወድም። እናቴ በ2013 ሞተች።

ትልቅ ሰው ከመሆን ኃላፊነቶች ውስጥ፣ ወላጅነት ብዙውን ጊዜ ህይወትን እንደሚቀይር የሚጠቀስ ልምድ ነው። እንደ ትልቅ ሰው ሲሰማቸው ለሚለው ጥያቄ አንባቢዎች በሰጡት አስተያየት፣ በጣም የተለመደው መልስ “ልጆች ሳለሁ” የሚል ነበር።

ይህ ማለት ልጆች እስኪወልዱ ድረስ ትልቅ ሰው አይሆኑም ማለት አይደለም. ነገር ግን ልጆች ላሏቸው ሰዎች, ይህ በትክክል የመለወጥ ነጥብ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1988 ከጄንሰን አርኔት ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ፣ አንድ ሰው ልጅ ካለው ፣ “ይህ ብዙውን ጊዜ ለስብዕና መለወጥ ዋና መስፈርት ይሆናል” ሲል ጽፏል።

አንዳንድ አንባቢዎች ለሌላ ሰው ሃላፊነትን እንደ ገላጭ ሁኔታ ይጠቅሳሉ፣ በትልቁ ሶስት ውስጥ ከ"ለራስዎ ሀላፊነት" በኋላ ቀጣዩን እርምጃ ይጠቅሳሉ።

አንድ አንባቢ ማቲው “ልጄን ለመጀመሪያ ጊዜ ስይዘው እንደ ትልቅ ሰው ሆኖ ተሰማኝ” ሲል ጽፏል። "ከዚያ በፊት በ20 እና በ30 ዓመቴ ራሴን እንደ ትልቅ ሰው ነበር የተረዳሁት ነገር ግን ምንም ተሰምቶኝ አያውቅም።"

ብስለት በቡሮው አባባል ከሆነ "የራስዎ የኃላፊነት ስሜት እና ሌሎች ሰዎች ይህንን ስሜት ያጸደቁ እና እንደ ትልቅ ሰው የሚቀበሉት እውነታ" ከሆነ, አንድ ልጅ አንድን ሰው እንደ ትልቅ ሰው እንዲሰማው ብቻ ሳይሆን እንዲሰማውም ይረዳል. ሌሎች የዚህ. "የማንነት እና የዓላማ ድርብ ጥንካሬ" በማለት ቡሮ ይከራከራል፣ "በህብረተሰባችን ውስጥ እንደ ጠቃሚ ገንዘብ ሆኖ ያገለግላል" እና ወላጅነት ሁለቱንም ያቀርባል, ሌሎች ብዙ ምንጮች ይቀራሉ.

ዊልያምስ ብራውን “አንድን ሰው እንዲያድግ የሚያደርጉ ብዙ ነገሮች አሉ፤ ብዙዎቹም ከልጆች ጋር የተያያዙ ናቸው” ብሏል። አንባቢዎች ብዙውን ጊዜ የታመሙ ወላጆችን የመንከባከብ አስፈላጊነትን ይጠቅሳሉ - ተቃራኒው ሁኔታ, እሱም እንደ ዋና ምሳሌ ሊወሰድ ይችላል.

ግን ይህ ሁሉ በቀላሉ እና በፍጥነት አይከሰትም. አንድ አፍታ የለም, ምንም መነሻ ነጥብ የለም. አብዛኛዎቹ ለውጦች ቀስ በቀስ ይከሰታሉ.
"ትልቅ ሰው መሆን ትልቅ ምልክቶችን ማድረግ ወይም ፌስቡክ ላይ አንድ ነገር መለጠፍ አይደለም. የበለጠ ስውር በሆኑ ነገሮች ላይ ነው።

“ትልቅ ሰው ሆንኩ” የሚል ስሜት እስኪመጣ ድረስ ረጅም ጊዜ ጠብቄአለሁ። አሁን 27 አመቴ፣ ባለትዳር፣ ራሴን ችያለሁ እና ለስኬታማ የሆቴል ሰንሰለት አስተዳዳሪ ሆኜ እየሰራሁ ነው። በእነዚህ ሁሉ ነገሮች - ዕድሜ፣ ትዳር፣ ሙያ - ይህ ስሜት ሊኖረኝ ይገባል ብዬ አሰብኩ።

ወደ ኋላ መለስ ብዬ ሳስበው የተሳሳተ ጥያቄ የጠየቅኩ ይመስለኛል። መቼም ልጅ ወይም ጎረምሳ እንዳልነበርኩ ይመስለኛል:: በ13 ዓመቴ መሥራት ጀመርኩ፣ ልክ በዙሪያዬ እንዳሉት ልጆች። እኛ የመጣነው ከስደተኛ ቤተሰቦች ነው እና ወላጆቻችን ከእኛ የበለጠ ትንሽ ገቢ አግኝተዋል። በቤተሰብ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተርጓሚ ነበርን - ከባንክ እና ከመንግስት ኤጀንሲዎች የመጡ ሰዎች እናቶቻችንን ወይም አባቶቻችንን ጠርተው የጉርምስና ድምፃችንን ሰምተው ነበር። አንዳንዶቻችን ከማወቃችን በፊት ትልቅ ሰው ነበርን ብዬ አስባለሁ።

አንድ ሰው በእውነት አዋቂ በሚሆንበት ጊዜ በትክክል በመረዳት ዙሪያ ባለው አሻሚነት እና ርእሰ ጉዳይ ፣ የ NICHD ግሪፊን በተለየ መንገድ እንዲያስቡበት ሀሳብ አቅርበዋል፡- “ስለ ጉዳዩ በሌላ መንገድ እንድታስቡበት አጥብቄ እየነገርኩ ነው” አለኝ። - በእውነቱ መቼ ልጅ ነህ?

ሁሉም ሰው የአዋቂዎችን ሚና በጣም ዘግይተው ስለሚወስዱት ይጨነቃል፣ ግን በ15 ዓመታቸው ልጆች ስላሏቸውስ? እና ገና በልጅነታቸው የታመሙ ወላጆችን ለመንከባከብ የተገደዱት ወይስ ገና በለጋ ዕድሜያቸው ያጡትን? ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ዝግጁ ከመሆናቸው በፊት ትልቅ ሰው እንዲሆኑ ያስገድዷቸዋል.

ጄንሰን አርኔት "ኦህ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው ያደግኩት" ለሚሉ ብዙ ሰዎችን ቃለ መጠይቅ አድርጌያለሁ። እና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ከብዙ ሰዎች በጣም ቀደም ብሎ ሃላፊነት መውሰድን ያካትታል። እነዚህ ሰዎች በመጨረሻ አዋቂዎች ሆነዋል ማለት እንችላለን?

"ለእኔ ጠቃሚ እና አስፈላጊ የሆነው ለዚህ አንዳንድ ጥቅሞች መኖሩ ነው" ይላል ቡሮ። ጥቅሞቹ ወደ ኮሌጅ እና መደበኛ ምርምር ለመግባት አቅም ያለው ማን ብቻ ሳይሆን የተለየ የአዋቂ ሰው ሚና መቼ እንደሚወስድ የመምረጥ ልዩ እድል እና የማሰላሰል ጊዜን ይጨምራል። በሁለት አቅጣጫዎች እርምጃ መውሰድ ይችላሉ-አንድ ሰው ብቻውን ለመኖር እና ህልም ሥራ ለማግኘት አገሩን በሙሉ አቋርጦ የመሄድ እድል አለው; እና አንድ ሰው እራሳቸውን እስኪያገኙ ድረስ ከወላጆቻቸው ገንዘብ እንደሚወስዱ ሊናገር ይችላል. እና ሁለቱም አማራጮች ልዩ መብቶች ናቸው.

የአዋቂዎች ሀላፊነቶች በእርግጠኝነት ሊወድቁዎት ይችላሉ። ነገር ግን የቡሮ ተማሪ ራቸል ሰመር ባደረገው ጥናት ወደ ኮሌጅ የገቡ ጎልማሶች ምን ያህል ተነሳሽነት እንዳላቸው እና ባልሆኑት መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ አረጋግጧል። ስለዚህ የሕይወትን ዓላማ ለማግኘት እንዲህ ያሉ መብቶች አስፈላጊ አይደሉም።

ጄንሰን አርኔት ስለ ማኅበራዊ መደብ በሚናገረው ምዕራፍ ላይ “ወደ ፊት ትልቅ ሰው የመሆን አዳዲስ መንገዶችን እንደሚሰጥ ልንከራከር እንችላለን—ይህም የሚቀላቀለው እየጨመረ በሚሄደው የሕይወት ውስብስብነት ብቻ ነው” በማለት ጽፏል። ከወሳኝ እይታ አንጻር ብስለት በተለያዩ መንገዶች ሊደረስበት የሚችል ከሆነ ይህ ሂደት የተለየ ነገር ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ግን ይህንን ቅራኔ መፍታት ለኔ አይደለም። አንድ ነገር ግልጽ ነው: በተለያዩ መንገዶች ትልቅ ሰው መሆን ይችላሉ.

"አዋቂ" የሚለውን ቃል አልወድም. “ሞት” ከሚለው ቃል ጋር ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው። ለህይወት ሃይልህ እና ለራስህ እንደምትሰናበት አይነት ነው። ለአብዛኞቹ ሰዎች ትልቅ ሰው መሆን ማለት የበለጠ ተጠብቆ መኖር እና ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው “የሕፃንነትን ነገር ሁሉ አስወግዶ” ለሕይወት ያለውን ፍቅር ማጣት ማለት ይመስላል።

በአንድ ወቅት የአባቴ የቅርብ ጓደኛ፣ “አታድግም፣ አይደል?” አለኝ። ደነገጥኩኝ; ነኝ 56, ባለትዳር, በደንብ ተጉዟል, የማስተርስ ዲግሪ እና የተረጋጋ ሥራ አለኝ. ይህን እንኳን ከየት አመጣው? ከዚያም ማሰብ ጀመርኩ. እንዴት እዚህ መደምደሚያ ላይ እንደደረሰ ለመረዳት ሳልችል ጥቂት ጊዜ ወስዷል። ልጅ አልወለድኩም (ይህ የእኔ ምርጫ ነው) ስለዚህ እኔ ራሴ ከልጅ በጣም የተለየ አይደለሁም።

በእሱ ራዕይ አልስማማም; እኔ ራሴን በጣም እንደ አዋቂ እቆጥራለሁ። ከሁሉም በላይ ተማሪዎቼ በእኔ ዕድሜ ከግማሽ በላይ ናቸው ፣ ትዳሬ መበላሸት ጀምሯል ፣ ፀጉሬ ግራጫ ሆኗል ፣ እና ሁሉንም ሂሳቦች እከፍላለሁ ፣ ስለሆነም እኔ ትልቅ ሰው ነኝ። ጉልበቶቼ ተጎድተዋል, ስለወደፊቱ የጡረታ አበል እጨነቃለሁ, ወላጆቼ በጣም አርጅተዋል, እና በጉዞዎቻችን ላይ አንድ ላይ መኪናውን እየነዳሁ ነው; ስለዚህ ትልቅ ሰው መሆን አለብኝ።

ትልቅ ሰው መሆን ሚዛኑን በውሃ ውስጥ እንደሚያብለጨልጭ ዓሣ ነው። በአቅራቢያዋ የሆነ ቦታ እየተንሳፈፈች እንደሆነ ታውቃለህ፣ ልትደርስባት ወይም ልትነካት እንደምትችል፣ ነገር ግን እሷን ለመያዝ ከሞከርክ ሁሉም ነገር ይፈርሳል። ነገር ግን ሲሳካልህ - በአማችህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ወይም የቤት እንስሳህን ከእርጅና የተነሣ ሽባ ወስደህ ከሞት ስታወጣ - ከዚያም ሁሉንም ሚዛን እየተሰማህ በሙሉ ኃይል ያዝከው ነገር ግን መልሰው ወደ ውስጥ አትወረውረው። ኩሬ. ዴቪድ ቦቪን አብራ እና በሣር ሜዳው ላይ ለረጅም ጊዜ ተቀምጠህ የአዋቂዎች ህይወት በፀሐይ ላይ ሲያንጸባርቅ እያየህ ነው። ከዚያ ወደ ኋላ ተደግፈው በእፎይታ ትንፍሽ - ምክንያቱም ቢያንስ ዛሬ ሁሉም ነገር ስለእርስዎ አይደለም።

ትልቅ ሰው መሆን ሁል ጊዜ የሚያልሙት ነገር አይደለም። ነፃነት ወደ ብቸኝነት ሊለወጥ ይችላል. በጭንቀት ውስጥ ያለ ሃላፊነት.

ሚንትዝ ባህል በተወሰነ ደረጃ የጎልማሳ ህይወት ዋጋ እንዳሳጣው ጽፏል። "ብዙ ጊዜ እንደተነገረን, አዋቂዎች ጸጥ ያለ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይፈጥራሉ. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በሰለሞን ቤሎው፣ በሜሪ ማካርቲ፣ ፊሊፕ ሮት እና በጆን አፕዲኬ የተፃፉት አንጋፋዎቹ የዘመን መፃኢ ልቦለዶች፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል የተጨቆኑ ህልሞች ተረቶች፣ ያልተሟሉ ምኞቶች፣ ያልተሳካ ጋብቻዎች፣ በስራ ላይ መገለል እና ከስራ መገለል ይገኙበታል። ቤተሰብ" ከእነዚያ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ትምህርታዊ ልብ ወለዶች፣ ሰዎች ጎልማሶች ለመሆን ከሚፈልጉባቸው የዘመን ልቦለዶች ጋር ያመሳስላቸዋል። ምናልባትም እንደ ትልቅ ሰው ስለራሳቸው ያለውን አመለካከት በተመለከተ እንዲህ ያለው የስሜቶች መለያየት ትልቅ ሰው የመሆን ፍላጎት ያላቸው ስሜታቸው የተከፋፈለ ሊሆን ይችላል።

ዊሊያምስ ብራውን በአዋቂነት የተማረችውን ትምህርት "ሰዎችን ተንከባከብ፣ ነገሮችን ተንከባከብ እና እራስህን ጠብቅ" በማለት በሶስት ምድቦች ይከፍላቸዋል። በተጨማሪም “የመጸዳጃ ወረቀት ካልገዛሁ የሽንት ቤት ወረቀት የለኝም። በሕይወቴ፣ በሥራዬ፣ በግል ግንኙነቴ ደስተኛ ካልሆንኩ ማንም መጥቶ አይቀይረኝም።

ሚንትዝ “ከ26 ዓመት በኋላ ሕይወት ወደ ገሃነም ትሄዳለች ብሎ በሚያምን የወጣቶች ባሕል ውስጥ ነው የምንኖረው” ሲል ሚንትዝ ተናግሯል። ነገር ግን በካሪ ግራንት እና ካትሪን ሄፕበርን ፊልሞች ውስጥ በአሮጌው የሆሊዉድ የአዋቂነት እይታ ውስጥ መነሳሻን እና የመምሰል እድልን ያገኛል። “ጉልምስናን መመለስ አለብን ብዬ ስከራከር፣ በ1950ዎቹ እንደታየው ያለእድሜ ጋብቻ እና ያለእድሜ ሙያ ወግ መመለስ አስፈላጊ ስለመሆኑ እያወራሁ አይደለም። እኔ እያልኩ ያለሁት ካለማወቅ መታወቅ ይሻላል። ልምድ ከሌለው ልምድ ቢኖረው ይሻላል። አረንጓዴ ከመሆን መማር ይሻላል።

ለ Mintz "የአዋቂዎች ህይወት" በትክክል ይህ ነው. ለዊሊያምስ ብራውን፣ “ለራስህ ተጠያቂ መሆን ነው። ሕይወትን ከእውነታው የተለየ ለማድረግ ተጠያቂ አይደለሁም."

በህብረተሰብ ውስጥ "የአዋቂዎች ህይወት" ግንዛቤ በጣም ብዙ ወንዞች የሚፈስበት ውቅያኖስ ነው. ይህ በሕግ አውጪነት ሊገለጽ ይችላል፣ ግን ቃል በቃል አይደለም። ሳይንስ ብስለት እንድንገነዘብ ሊረዳን ይችላል፣ነገር ግን ሙሉውን ምስል ሊያሳየን አይችልም። ማህበራዊ ደንቦች ይለወጣሉ፣ ሰዎች ባህላዊ ሚናዎችን ይተዋሉ ወይም በጣም ቀደም ብለው እንዲሞክሩ ይገደዳሉ። አዝማሚያዎችን መከታተል ይችላሉ፣ ነገር ግን አዝማሚያዎች ስለ አንድ ሰው ፍላጎቶች እና እሴቶች ብዙም ግድ የላቸውም። ማህበረሰቡ የሕይወትን ደረጃ ብቻ ሊወስን ይችላል; ሰዎች እራሳቸውን ለመወሰን አሁንም ብዙ ማድረግ አለባቸው. የዕድሜ መምጣት በአጠቃላይ የአስደናቂ ሥዕል ምሳሌ ነው፡ በሩቅ ከቆምክ ደብዛዛ ሥዕል ታያለህ ነገር ግን አፍንጫህን ከቀበርክ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጥቃቅን ግርፋት ታያለህ። ፍጽምና የጎደለው፣ ሞቶሊ፣ ግን ምንም ጥርጥር የለውም የአንድ ትልቅ ሙሉ አካል።

ደራሲ: ጁሊ ቤክ
ኦሪጅናል: አትላንቲክ.

እርጅና ሁለገብ ሂደት ነው, ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ትኩረቱ በመጨረሻው የህይወት ለውጦች ላይ በሕክምናው ገጽታ ላይ ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ለቤተሰብ አባላት, የወላጆች እርጅና ከበሽታው የበለጠ ውስብስብ ችግር ነው. ስለ አንድ አረጋዊ ሰው የጤና ሁኔታ ሙሉ ግንዛቤ እንኳን, ለእሱ የታዘዙት ሂደቶች እና መድሃኒቶች ህጻናትን ከጥያቄው አያስወግዱም-ከአረጋውያን አጠገብ እንዴት እንደሚኖሩ, በዚህ አስቸጋሪ የህይወት ጊዜ ውስጥ እራሳቸውን እና እራሳቸውን እንዴት መርዳት እንደሚችሉ ለሁሉም ሰው. .

በአሜሪካ የስነ-ልቦና ባለሙያ ጆሴፍ ኤ ኢላርዶ ፒኤችዲ በመማሪያ መጽሀፍ የተፃፈው መፅሃፍ በዚህ አካባቢ ያለውን ክፍተት ከሚሞሉት ጥቂቶቹ አንዱ ነው። የጄ ኤ ኢላርዶ ምክር በበርካታ አመታት ልምምድ ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን ህክምና አይደለም, ነገር ግን በተፈጥሮ ስነ-ልቦናዊ ነው. የጎልማሶች ልጆች የመበሳጨት እና የጥፋተኝነት ስሜትን እንዴት መቋቋም እንደሚችሉ ፣ በተለያዩ ትውልዶች የቤተሰብ አባላት መካከል የሚፈጠረውን መገለል እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል ፣ በአረጋውያን ወላጆች ላይ የአእምሮ መዛባት ሲከሰት ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ በሞቱ ምክንያት የሚፈጠረውን ሀዘን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል - ይህ በግምት ነው በመጽሐፉ ውስጥ የተብራሩ ጉዳዮች ።

የሩሲያ አንባቢ የጸሐፊውን ቀጣይነት ያለው ብሩህ ተስፋ እና የሚጠቀመውን የመመደብ ዘዴ ሊያገኝ ይችላል, ይህም ሁሉንም ክስተቶች "በመደርደሪያዎች ላይ" በጥንቃቄ ለመደርደር ያስችለዋል, ያልተለመደ እና ትንሽ ቀላል ነው. ነገር ግን፣ ይህንን ስራ በሚገመግምበት ጊዜ፣ የአሜሪካን ህክምና ልዩ ባህሪ እና የመጽሐፉን በግልፅ የተገለጸውን አስተማሪ ባህሪ ማስታወስ ይኖርበታል፣ ይህም ለማሰላሰል ግብዣ ብቻ ሳይሆን ለተግባር ተግባራዊ መመሪያም ጭምር ነው።

ደራሲው ስለ እርጅና ክስተት፣ ስለ ፊዚዮሎጂያዊ እና ስሜታዊ ባህሪው ለቤተሰብ አባላት ግንዛቤ ቀዳሚ አስፈላጊነትን ሰጥቷል። ስለዚህ ጉዳይ ምክንያታዊ እውቀት ከሌለው ከጭፍን ጥላቻ እና ከተለያዩ አፈ ታሪኮች የተላቀቁ, ለአዋቂዎች ልጆች ከአረጋውያን ወላጆች ጋር ትክክለኛ እና ተንከባካቢ ግንኙነቶችን መገንባት በጣም አስቸጋሪ እንደሚሆን ያምናል. በዚህ መሠረት፣ የመጽሐፉ የመጀመሪያ ምዕራፍ በጂሮንቶሎጂ እና በሥነ-ተዋልዶ ሕክምና የቅርብ ጊዜ እድገቶች ላይ የተመሰረተ ትንሽ፣ በተግባር ላይ ያተኮረ የመረጃ ማጠቃለያ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ኢላርዶ በሁሉም አረጋውያን ላይ በሚከሰቱ ለውጦች አጠቃላይ ተመሳሳይነት መደበቅ የማይገባውን የእርጅናን ግለሰባዊ ባህሪ አፅንዖት ይሰጣል፣ እና ከእነሱ ጋር በሚደረግ ግንኙነት ረገድ አሳቢ እና ስሜታዊ ግላዊ አቀራረብን ይፈልጋል። በተጨማሪም ፣ በእያንዳንዱ ሰው አካል እና አእምሮ ውስጥ ፣ ብዙ የእርጅና ሂደቶች በተለያዩ ደረጃዎች ያድጋሉ እና - በተለይ አስደሳች የሆነው - እርስ በእርሱ በተናጥል ፣ እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ሂደቶች በመርህ ደረጃ በልዩ ዘዴዎች ሊነኩ ይችላሉ። በመጨረሻም፣ ከመፅሃፉ ስር ካሉት ዋና ዋና ነጥቦች አንዱ እርጅና የግድ ከመበስበስ እና ከበሽታ ጋር የተቆራኘ አለመሆኑ ነው።

ዘመናዊ ጂሮንቶሎጂ ሁለት የእርጅና ደረጃዎችን ይለያል-የመጀመሪያ ደረጃ, ሙሉ በሙሉ ፊዚዮሎጂያዊ, የጄኔቲክ ሂደቶች እና ሁለተኛ ደረጃ, በግለሰብ የአኗኗር ዘይቤ, ያለፉ በሽታዎች እና ሊከሰቱ የሚችሉ ጉዳቶችን ጨምሮ. ዋናዎቹ በዋነኛነት trophic ለውጦችን ያካትታሉ (ማለትም በሰውነት ውስጥ ከሆርሞን ንጥረነገሮች አሠራር ጋር የተቆራኘ) ፣ ይህም የቆዳው የመለጠጥ መጠን እንዲቀንስ ፣ የአጥንት ብዛት እንዲቀንስ ፣ የጡንቻ ቃጫዎች ብዛት ፣ ድክመትን ያስከትላል። የስሜት ህዋሳት ወዘተ በተወሰነ ደረጃ - ኢምንት - መድሃኒት በቅርብ ጊዜ በእነዚህ ሂደቶች ላይ ተጽእኖ ማሳደር ተምሯል. ሁለተኛ ደረጃ እርጅና ሌላ ጉዳይ ነው. ሁልጊዜ አደጋዎችን መከላከል አይቻልም, ነገር ግን አሁንም አኗኗራችንን እንመርጣለን. እንደሚታወቀው የአረጋዊ ሰው ጤና በአመጋገብ, በአካል ብቃት እንቅስቃሴ, በትምባሆ እና በአልኮል መጠጦች ላይ, በእርጅና ጊዜ ብቻ ሳይሆን በለጋ ዕድሜ ላይም ጭምር ነው.

ምናልባትም በዕድሜ የገፉ ሰዎች ላይ በጣም የሚያስፈሩት ለውጦች አንጎል እና የነርቭ ሥርዓትን የሚነኩ ለውጦች ናቸው። በዚህ ረገድ ደራሲው በርካታ የተለመዱ የተሳሳቱ አመለካከቶችን ለአንባቢው እየጠቆመ በርካታ ጠቃሚ ልዩነቶችን አድርጓል። በመጀመሪያ ደረጃ, አንጎል እና አስተሳሰብ ሊታወቁ እንደማይችሉ ልብ ይበሉ. ከእድሜ ጋር ፣ አንጎል እንደ ፊዚዮሎጂያዊ አካል ብዙም ትኩረት አይሰጥም ፣ ግን የእውቀት ችሎታዎች ፣ የአስተሳሰብ ኃይል እና የግለሰባዊ ባህሪያቱ በግልጽ ይገለጻል። የአስተሳሰብ ጥራት በአብዛኛው የሚወሰነው በውስብስብነቱ ደረጃ እና እውነታውን እንዴት በትክክል እንደሚተረጉም ነው። አንድ በዕድሜ የገፋ ሰው መረጃን በዝግታ ሊሰራ ይችላል፣ ነገር ግን ትክክለኛ እና በፍርዱ ውስጥ ጥልቅ ነው። በተጨማሪም አንድ ሰው በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ምክንያት የአእምሮ ችሎታው እንደሚጨምር በጥናት ተረጋግጧል። ከዚህ, እንዲሁም ከራሱ አሠራር, ደራሲው አበረታች ስቧል, ምንም እንኳን ለብዙዎች ያልተጠበቀ ቢሆንም, መደምደሚያ: አንድ ሰው በማንኛውም ዕድሜ ላይ መማር ይችላል, የማሰብ ችሎታው የግድ መጥፋት የለበትም. ይሁን እንጂ እዚህ ላይ ማብራሪያ አስፈላጊ ነው. ስለ ሁለት የማሰብ ችሎታ አካላት መነጋገር እንችላለን-"ፕላስቲክ" (ፈሳሽ) እና "ክሪስታላይዝድ". የመጀመሪያው ያልተጠበቁ ክስተቶች ምላሽ መስጠት እና ከሁኔታዎች ውስጥ ቀላል ያልሆነ መንገድ በፍጥነት መፈለግ በሚያስፈልግበት ሁኔታ ውስጥ ይመጣል. ይህ የማሰብ ችሎታ የሚዳበረው ከቋሚ አጠቃቀም ሲሆን በተቃራኒው ጥቅም ላይ ካልዋለ ይዳከማል. ሁለተኛው አካል መረጃን ለማዋሃድ ፣ የቃል እና የፅሁፍ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን ለመግለጽ “ተጠያቂ” ነው ፣ አይጠፋም ፣ ግን ከእድሜ ጋር መሻሻል የሚችል ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። የአረጋውያን የመርሳት ችግርን በተመለከተ ፣ ደራሲው ያለምንም ማመንታት የአንጎል በሽታዎች ያስከተለውን ውጤት እና እንደ “መደበኛ” እርጅና አስፈላጊ ምልክት አድርገው አይቆጥረውም።

እርጅና የሚያስከትለውን ስሜታዊ መዘዞች ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ፣ ኢላርዶ ለሥነ-ዘዴው እውነት ነው ፣ እና እነሱን በሁለት ዋና ምድቦች ይከፍላል ። ወደ መጀመሪያው ምድብ ካለፉት ዓመታት መራራ ልምድ ጋር የተዛመዱ ስሜታዊ ልምዶችን ያጠቃልላል-ብቸኝነት ፣ የሚወዱትን ሰው ማጣት ፣ የወደፊት ተስፋ ማጣት ፣ የቀድሞ አካላዊ ውበት ማጣት ፣ ስልጣን ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ወዘተ. በአካላዊ የሰው ችሎታዎች ክበብ ውስጥ ስለታም በማጥበብ።

ይሁን እንጂ እርጅና አሉታዊ ስሜቶችን ብቻ ሳይሆን ያመጣል. ለብዙ ሰዎች፣ እርጅና ጥሩ ሰላም የሰፈነበት፣ የአኗኗር ዘይቤን እውን የምናደርግበት ጊዜ ነው። የሥነ አእምሮ ተንታኝ ኤሪክ ኤሪክሰን እንደተናገሩት የተከበረ እና እርስ በርሱ የሚስማማ እርጅና ለቀጣዩ ትውልድ በመጨነቅ ተለይቶ ይታወቃል። ይህ አሳሳቢነት ብዙውን ጊዜ የማይጨበጥ ተፈጥሮ ነው-አንድ አረጋዊ ሰው ጥበቡን ከልጆቹ እና ከልጅ ልጆቹ ጋር ያካፍላል, ከስህተቶቹ ለማስጠንቀቅ ይፈልጋል.

የመጀመሪያው ምዕራፍ በአጭር የልምምድ ፈተና ያበቃል። ደራሲው አረጋውያን ባሉበት ቤተሰቦች ውስጥ የሚፈጠሩትን በርካታ ዓይነተኛ ሁኔታዎችን በመጥቀስ አንባቢው በአዋቂ ልጆቻቸው ቦታ በአእምሮ እንዲቀመጥ ይጋብዛል። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ እንደ ምሳሌ ነው። አንድ ትልቅ ሰው ከልጅነቱ ወይም ከወጣትነቱ ጀምሮ ተመሳሳይ ታሪኮችን መድገም ይጀምራል። ለመምረጥ ብዙ አይነት ምላሽ አለ፡- ሀ) ስለእሱ አስቀድሞ እንደተናገረ ያስታውሰዋል፣ ለ) በእያንዳንዱ ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደሰሙት ማስመሰል፣ ሐ) ያንኑ ነገር ደጋግሞ በመድገሙ ይወቅሰው። . ደራሲው ራሱ በጣም ተቀባይነት ያለውን የባህሪ አይነት ሀ) በጣም አክባሪ እና ታማኝ አድርጎ ይቆጥራል።

በሁለተኛው ምእራፍ ላይ አጽንዖት የሚሰጠው በልጆች ስሜታዊ ሁኔታ ላይ ነው, ብዙውን ጊዜ በወላጆቻቸው እርጅና ምክንያት በጣም ይጎዳሉ. እኛ እያደግን ሳለ ወላጆቻችን በሁሉም ነገር ሊታመኑ የሚችሉ ሁሉን ቻይ፣ ሁሉን ቻይ ሰዎች ይመስሉናል። በወላጆች "አለመሳሳት" ላይ እምነት ማጣት ሁልጊዜ በሌሎች የቤተሰብ አባላት ስሜት ላይ ከባድ ጉዳት ያስከትላል እና ለሕይወት ያላቸውን አመለካከት እንደገና እንዲያስቡ ያስገድዳቸዋል.

ኢላርዶ የሰበሰበውን ቁሳቁስ ወደ ብዙ ብሎኮች ይከፋፍላል። በመጀመሪያ፣ ጎልማሳ ልጆች፣ በዓይናቸው ፊት፣ አባታቸው እና እናታቸው፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በህይወት የተሞሉበት ጊዜ፣ ቀስ በቀስ አካላዊ ጥንካሬን፣ የአእምሮ ደህንነትን እና በራስ መተማመንን የሚያጡበት ጊዜ እንዴት እንደሚታይ ይገልፃል። የህፃናት ተፈጥሯዊ ምላሽ ለዚህ ሁሉ ጭንቀት እና ሀዘን ነው. እና በቤተሰብ ውስጥ ፍቅር እና መከባበር ማጣት ብቻ ልጆች በወላጆቻቸው ላይ ቁጣ, ብስጭት እና ጥላቻን ያዳብራሉ. ኢላርዶ ወላጆቻቸው ዓይኖቻቸው እያዩ ማደግ የሚጀምሩትን ልጆች የሚያጋጥሟቸውን የተለመዱ ስሜቶች ይዘረዝራል.

መጀመሪያ ላይ ያልተጠበቁ የእርጅና ምልክቶች ይደነቃሉ እና ሌሎችን ያስደንቃሉ. ስለዚህ፣ የአይላርዶ ደንበኛ የሆነችው እናት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ቁመናዋን በጥንቃቄ ስትከታተል እና ስለሌሎች ሴቶች አለባበስ ትክክለኛ አስተያየት ስትሰጥ፣ በቅርብ ጊዜ ጨዋነት የጎደለው ልብስ ለብሳ እና ልቅ ለብሳ በአደባባይ መታየት ጀምራለች፣ ይህም ሴት ልጇን ወደ ከፍተኛ ግራ መጋባት አድርሷታል። እንደ አንድ ደንብ, እንዲህ ዓይነቱ ግድየለሽነት አንድ ሰው የመመልከት ኃይሉን በማጣቱ እና የእራሱን ድርጊቶች መገንዘቡን በማቆሙ ሳይሆን የህይወት ጣዕሙን በማጣቱ ይገለጻል. በዚህ ሁኔታ, የተለመዱ ፀረ-ጭንቀቶች ረድተዋቸዋል, እና አሮጊቷ ሴት ለረጅም ጊዜ ወደ ቀድሞው ባህሪዋ ተመለሰች.

አንዳንድ ጊዜ ልጆች ወላጆቻቸው ያረጁ መሆናቸውን ከእውነተኛው እና ከመራራው እውነታ ጋር ለመስማማት አይችሉም ፣ እና ከዚያ የመቃወም እና የመተማመን ስሜት አላቸው - በወላጆቻቸው ውስጥ የእርጅና ምልክቶችን ላለማስተዋል እና ምንም ነገር እንደሌለ አድርገው እንዲያሳዩ ይመርጣሉ። ተለውጧል። አንድ ሰው በግትርነት እናቱ ለሃያ ሰዎች የቤተሰብ እራት ማደራጀት እንደማትችል እና ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ያህል ብዙ ዘመዶችን ወደ ቤቱ ይጋብዛል ብሎ ለራሱ መቀበል አይፈልግም። አንድ ሰው አባቱ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እንደዚህ ያለ ጤናማ ሰው በድንገት በካንሰር እንደታመመ እና በሆስፒታል ውስጥ ሊያየው እንደማይችል ለማመን ፈቃደኛ አይደለም. እነዚህ ሁሉ ምላሾች በወላጆች እርጅና የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ይታያሉ. ልጆች እየተከሰቱ ያሉትን ለውጦች ለመለማመድ ጊዜ ያስፈልጋቸዋል።

የሚቀጥለው ቡድን ምላሽ የሚከሰተው ወላጆቹ በእርግጥ ያረጁ መሆናቸውን ከተገነዘቡ በኋላ ነው. አሉታዊ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ አድናቂ - ቂም ፣ እርካታ ማጣት ፣ ትዕግሥት ማጣት ፣ የመጥፋት ስሜት ፣ ወዘተ - ቀደም ባሉት ዓመታት በወላጆች እና በልጆች መካከል የጋራ መግባባት በማይኖርበት ጊዜ ወይም ወላጆች በለጋ ዕድሜያቸው “ከወላጆች ውጭ” ባደረጉባቸው ጉዳዮች ላይ ይነሳል ። . የ "ምሁራዊነት" አስገራሚ ምላሽ ህጻናት, የእራሳቸውን ልምዶች ክብደት መቋቋም የማይችሉ, አንዳንድ ጊዜ የተፈጥሮን የርህራሄ ስሜት በመተካት ስለ እርጅና የሕክምና እና የስነ-ልቦና ጽሑፎችን በጥልቀት በማጥናት መተካት ይጀምራሉ.

እንደ ልዩ ምድብ ደራሲው በአዋቂዎች ልጆች ላይ የእርጅና ሁኔታን ለራሳቸው መሞከር ሲጀምሩ የሚነሱትን ስሜቶች ይለያል. ወላጆቻቸውን ሲመለከቱ, ልጆች ስለ ራሳቸው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ማሰብ የማይቀር ነው, እና የዚህ መዘዞች ሁልጊዜ አሉታዊ አይደሉም. ብዙውን ጊዜ ወደ እርጅና መቃረቡ እና ከእሱ ጋር በተያያዙ በሽታዎች ፊት ፍርሃት እና ግራ መጋባት ያጋጥማቸዋል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በተለየ መንገድ ይከሰታል. ኢላርዶ ከደንበኞቹ አንዱን ያስታውሳል። እሷ ንግድ ላይ ያተኮረ፣ ዓላማ ያለው ሴት ነበረች፣ ይልቁንም ወግ አጥባቂ የአኗኗር ዘይቤን የምትመራ። ከትምህርት ቤት ሴት ልጆቿ አንዷ የፋሽን ሞዴል የመሆን ህልም ነበረች, ነገር ግን እናቷ ስለ ጉዳዩ መስማት አልፈለገችም እና ልጇን በኃይል ወደ አካዳሚክ ጥናት መራቻት. እና የራሷ አሮጊት እናቷ በጠና ከታመመች በኋላ ፣ ጥብቅ ሴትየዋ በለሰለሰች ፣ የሕይወቷን እሴቶቿን በጥልቅ ማሻሻያ አደረገች። "ለምንድነው የልጄን ተወዳጅ ምኞት ለብዙ አመታት የከለከልኩት?" - ራሷን በምሬት ጠየቀች እና መልስ አላገኘችም። ከዚያ በኋላ ፎቶግራፍ አንሺን ለመቅጠር እና ለሴት ልጇ ፖርትፎሊዮ ለመፍጠር ከፍተኛ መጠን መድባለች። በተጨማሪም ፣ የአኗኗር ዘይቤዋን በከፍተኛ ሁኔታ ቀይራለች ፣ አሁን መካከለኛ ሄዶኒዝም ተብሎ ሊጠራ ይችላል። አሳዛኝ ክስተት ህይወቷን አዲስ ገጽታ ሰጠች, ይህም የበለጠ የበለፀገ እና የበለጠ አስደሳች ሆነ.

በጣም ብዙ ጊዜ, አዋቂ ልጆች ስሜታቸውን መቋቋም አይችሉም እና የነርቭ መፈራረስ አለባቸው. በእድሜ የገፉ ወላጆቻቸው ላይ መጮህ ሊጀምሩ ይችላሉ, ማሰናበት ወይም በእነሱ ላይ ጠበኛ ሊሆኑ ይችላሉ. በትናንሽ የቤተሰብ አባላት መካከል ጠብ ይነሳል ፣ በስራ ላይ ችግሮች ፣ ራስ ምታት እና ሌሎች የሚያሰቃዩ የሶማቲክ ምልክቶች መታየት ይጀምራሉ - የረጅም ጊዜ ዲፕሬሲቭ ግዛቶች ውጤቶች። በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ደራሲው የሥነ ልቦና ባለሙያን ወይም ምናልባትም አንዳንድ ቀሳውስትን ለማነጋገር አጥብቆ ይመክራል. አንባቢው ራሱን እንዲረዳው እንዲረዳው መጽሃፉ ትንሽ መጠይቅ ይዟል፤ መልሱ ለሚከሰቱት ነገሮች የምንሰጠው ምላሽ ተፈጥሯዊ እንደሆነ ወይም ቀድሞውንም አሳማሚ ስለመሆኑ ለመፍረድ ያስችለናል።

እስካሁን ድረስ ደራሲው የእርጅና ሂደት በግለሰብ-ወላጆች እና ልጆች ላይ እንዴት እንደሚጎዳ ተናግሯል. በሦስተኛው ምእራፍ ላይ ትኩረቱን የሚስበው ነገር ቤተሰቡ እንደ አንድ አካል ይሆናል, እንደ ስርዓት, ለተለያዩ "አስጨናቂዎች" ልዩ በሆነ መንገድ ምላሽ ይሰጣል, እነሱ ውስጣዊ (እንደ የወላጆች እርጅና እና ህመም) ወይም ውጫዊ (ወደ ውስጥ ጣልቃ መግባት). የቤተሰቡን ህይወት በማያውቋቸው - ዶክተሮች, ሳይኮሎጂስቶች, ወዘተ, ምክሮቻቸው በሆነ መንገድ ምላሽ ሊሰጡ እና ስራቸው መከፈል አለባቸው). ማንኛውም ስርዓት, እንደዚህ እስካለ ድረስ, ሚዛኑን ለመጠበቅ ይጥራል. በዚህ መሠረት ኢላርዶ ለአዳዲስ የሕይወት ሁኔታዎች የተለያዩ የቤተሰብ ምላሾችን ከዚህ ግብ ጋር የሚጣጣሙ (ማለትም መደበኛ) ወይም ከእሱ በተቃራኒ (ጎጂ፣ ጤናማ ያልሆነ) አድርጎ ይመለከታቸዋል።

የደራሲው ዋና ሀሳብ በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ትልልቅ የቤተሰብ አባላት በእሱ ውስጥ የቀድሞ ሚናቸውን መጫወት ሲያቆሙ ፣ አቅመ ቢስ ይሆናሉ እና ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ትኩረት ይፈልጋሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ነባሩን የቤተሰብ መዋቅር ለመጠበቅ እና ለመንከባከብ ሳያውቁት ፍላጎት ነው። ሚናቸው ሳይለወጥ በጣም ጎጂ ነው ከልጅነት ጀምሮ ያሉ ግንኙነቶች። በልጆች መካከል የተቀናጀ ፉክክር ፣ የቆዩ ነጥቦችን ማስተካከል ፣ የወላጅ “ተወዳጆች” ምቀኝነት ፣ “አብነት ያለው ልጅ” ከንቱነት - ይህ ሁሉ በተለይም በጭንቀት ሁኔታዎች ፣ የገንዘብ ችግሮች ፣ አስቸጋሪ የሞራል ልምዶች ፣ ወዘተ. ወደ በጣም አሳዛኝ ፣ አጥፊ ውጤቶች. ለቤተሰብ. ደራሲው በተቃራኒው የመተጣጠፍ እና ግልጽነትን ይጠይቃል. ይህ የሚፈለግ ነው, እሱ ጽፏል, ወጣት የቤተሰብ አባላት መካከል ኃላፊነቶች ለማሰራጨት ስለዚህ ሁሉም ሰው ያላቸውን ጥንካሬ ይጠቀማል: አንዳንድ ዶክተሮች, ጠበቆች, የሥነ ልቦና, ሌሎች አረጋውያንን በመንከባከብ ላይ የተሻሉ ናቸው, ወዘተ ጋር ለመደራደር የተሻለ ነው, ነገር ግን እሱ እርግጠኛ ነው. በእውነቱ ውስብስብ መዋቅራዊ ችግሮች ከቤተሰብ ቡድን ውስጥ "ከውስጥ" ሊፈቱ የማይችሉ እና አስፈላጊ የሆነውን የስነ-ልቦና ባለሙያ እርዳታ ይፈልጋሉ.

በዕድሜ የገፉ ወላጆች የሕይወታቸው ዑደቶች አካል ብቻ ሳይሆን የቤተሰብ ሕይወት ዑደት አካል መሆናቸውን መረዳት ያስፈልጋል። ከዚህ አንፃር, የእርጅና ወላጆች ሁኔታ የተለመደ ነው, እያንዳንዱ ቤተሰብ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይጋፈጣል, እና እያንዳንዱ ቤተሰብ ከዚህ ቀውስ መውጣት አለበት - አለበለዚያ ግን መኖር ያቆማል. የመጽሐፉ ሦስተኛው ምዕራፍ, ለዚህ ችግር ያደረ, በአብዛኛው formalized ነው, ንድፎችን እና ሠንጠረዦች ጋር የተሞላ ነው, በዝርዝር ውስጥ የቤተሰብ ዝግመተ ለውጥ ትክክለኛ ደረጃዎች እና በውስጡ ልማት የማይፈለግ አካሄድ, በተቻለ ስህተቶች, ናሙና በማንጸባረቅ. አጀንዳ ለቤተሰብ ምክር ቤት ወዘተ... ደራሲው ብዙ የተጨባጭ ይዘት ያለው፣ በሙያዊ እና በበቂ ሁኔታ አቅርቧል፣ ነገር ግን የሀገር ውስጥ አንባቢ እነዚህን ገፆች እየገለባበጡ ከአንዴ በላይ ግራ በመጋባት አንገቱን እንደሚነቅን መገመት ይቻላል። የአስተሳሰብ ልዩነት በጣም አደገኛ ነው. ሁሉም ሰው ምን ያህል ተፈፃሚነት እንዳለው ለራሱ እንፈርድ, ለምሳሌ, የጸሐፊው ምክር ለሩስያ ሁኔታዎች ነው. በአንድ ትልቅ የቤተሰብ ምክር ቤት ውስጥ ፣ አንገብጋቢ ችግሮችን ለመፍታት ከተሰበሰበ ፣ አንድ ሰው በግልፅ መቆጣጠር ከጀመረ ፣ የተቀሩትን የቤተሰብ አባላት አስተያየት “በመደበቅ” ፣ ሊቀመንበሩን መምረጥ እና የእያንዳንዱን ንግግር ጊዜ መቆጣጠር አለብዎት ...

ለቤተሰብ ሕይወት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ችግሮች አንዱ በዕድሜ የገፉ አባላቱ የአእምሮ ጤና ነው። በአራተኛው ምእራፍ ላይ ኢላርዶ በአረጋውያን ላይ ሁለት አይነት የአዕምሮ እክሎችን ይለያል-የአእምሮ መታወክ እና የነርቭ መዛባት።

የመደበኛ ጽንሰ-ሀሳብ አሻሚ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የአስተሳሰብ ትርጉም ይሰጡታል። እነሱ በህይወት ውስጥ እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ የተገነዘቡትን ፣ ደስተኛ ፣ ንቁ እና በሕልውናቸው የረኩ ሰዎችን ብቻ ነው የሚመለከቱት። ለሌሎች, "መደበኛ" የሚለው ቃል ሊገመቱ የሚችሉ ምላሾች ማለት ነው. ኖርም በስታቲስቲክስ እና የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን ባህሪ ባህሪ እና ስሜቶች ማለት ነው። ከዚህ አንፃር ከ 65 ዓመት በላይ በሆኑ ሰዎች ላይ የማስታወስ ችሎታ መቀነስ እንደ መደበኛ ክስተት ሊቆጠር ይችላል. በተግባራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, ይህ የመደበኛነት አቀራረብ በጣም የተስፋፋ ነው-የተለመደው አንድ ሰው በተለመደው የዕለት ተዕለት ኑሮ እንዲኖር, ከሌሎች ጋር መግባባት እና በየቀኑ እና ከእሱ በፊት የሚነሱ ሌሎች ችግሮችን ለመፍታት የሚያስችል ሁኔታ እንደሆነ ይቆጠራል.

ደራሲው ለአእምሮ ሕመሞች ቅድመ ሁኔታ ሆነው የሚያገለግሉትን ዋና ዋና ምክንያቶች በዝርዝር ይዘረዝራል። በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ፊዚዮሎጂያዊ ምክንያቶች ናቸው: የአንጎል እርጅና, የእንቅልፍ መዛባት እና የተለያዩ የሶማቲክ በሽታዎች. (እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በራሳቸው ፍፁም ተፈጥሯዊ ናቸው፤ የአዕምሮ መታወክ እድሎችን ብቻ ይጨምራሉ።) በሁለተኛ ደረጃ፣ እነዚህ በአለም ስሜታዊ አመለካከት ላይ የተለያዩ ለውጦች ናቸው፣ ይህም ደራሲው ከአካላዊ እርጅና የበለጠ ትልቅ ግምት የሚሰጠው ነው። ወጣትነት እና ጤና በዋነኛነት በሚከበርበት ማህበረሰብ ውስጥ አንድ አረጋዊ ብቸኝነት ያጋጥመዋል ፣ የቀድሞ ስልጣንን ከማጣት ጋር ተያይዞ ምሬት ፣ ስልጣን ፣ ወዘተ. ሁለቱም ምክንያቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። ስለዚህ የመስማት ችግር የመገለል ስሜትን ብቻ ሳይሆን ከመጠን በላይ ጥርጣሬን አልፎ ተርፎም ወደ ፓራኖያ ሊያመራ ይችላል. በተጨማሪም አካላዊ ድክመት አንድ ሰው ጌታ የሆነበትን የግል ቦታ እና የነጻነት ስሜት ያሳጣዋል። ስለዚህ ጸሃፊው ይመክራል፣ አንድን አረጋዊ በጥንቃቄ ከከበቡ፣ አቅመ ቢስ ሆኖ እንዳይሰማው ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለቦት። አረጋውያንን ከሁሉም የቤተሰብ ኃላፊነቶች ነፃ ማድረግ አይቻልም, ምን ዓይነት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ እንደሚችሉ በጥንቃቄ ማጤን እና በጋራ ህይወት ውስጥ ማካተት ያስፈልጋል. ድክመታቸውን በመገንዘብ በዕድሜ የገፉ ሰዎች የቤተሰቡ ሸክም እንዲሆኑ እና በዚህ ምክንያት በቤተሰብ ውድቅ እንዳይሆኑ መፍራት ይጀምራሉ.

ማህበራዊ ሁኔታዎች በተለየ ክፍል ውስጥ ተካትተዋል. ጡረታ መውጣት የአንድን ሰው ገቢ በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ ጋር አብሮ ይመጣል። ጡረተኞች በሚችሉት ሁሉ ላይ መቆጠብ ይጀምራሉ - በምግብ ፣ በስልክ ፣ በኤሌትሪክ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ልጆቹ እነሱን ለመደገፍ በቂ ገንዘብ ቢኖራቸውም በዚህ መንገድ ይመራሉ - እና ሁሉም በተመሳሳይ ምክንያት ለቤተሰቡ ሸክም እንዳይሆኑ በመፍራት ። . አሮጊቶች ብዙ ጊዜ ይሰደባሉ እና ለእነሱ ትኩረት አይሰጡም. እና ይሄ የሚከሰተው በእድሜ የገፉ ሰዎች ባህሪ ለውጥ ሳይሆን ልጆች የወላጆቻቸውን ፍላጎት በጥልቀት መመርመር ስለማይፈልጉ ነው። በአካል እና በገንዘብ ሲረዷቸው በመጀመሪያ የሚያስፈልጋቸውን ስሜታዊ እና ሰብአዊ ድጋፍ ይነፍጋቸዋል።

በአጠቃላይ የአእምሮ ሕመሞችን በተመለከተ, የሚከተሉትን መረዳት አስፈላጊ ነው.

በእነዚህ ልዩነቶች ማፈር አያስፈልግም። የአእምሮ ሕመም የተከለከሉ ተፈጥሮዎች የአጋንንት መያዛቸው ምልክት ተደርጎ ከታዩበት ጊዜ ጀምሮ ነው። በአሁኑ ጊዜ ብዙ ችግሮች ወደ የሥነ ልቦና ባለሙያ በመጎብኘት ወይም መድሃኒት በመውሰድ ሊፈቱ ይችላሉ.

የአዕምሮ መታወክዎች መታየት የባህርይ ድክመት ምልክት አይደለም. እንደዚያ ማሰብ ደግሞ ጥንታዊ ጭፍን ጥላቻን መከተል ነው። ብዙ ሕመምተኞች የበለጠ ጠንካራ ከሆኑ ሕመማቸውን መቋቋም እንደሚችሉ በማመን ወደ ልዩ ባለሙያተኛ ሲሄዱ ያፍራሉ. ይሁን እንጂ ሁኔታው ​​በትክክል ተቃራኒ ነው: ወደ ሐኪም መሄድ የጥንካሬ እንጂ የድክመት አይደለም. አንድ ሰው በመርህ ደረጃ, በራሱ መቋቋም የማይችልባቸው በሽታዎች አሉ.

እንዲሁም የመድሃኒት ማዘዣዎች የዶክተር ደብዳቤ ወይም "በሽታዎችን ወደ ውስጥ የሚወስዱበት" መንገድ ናቸው ብለው ማሰብ የለብዎትም. በአሁኑ ጊዜ ብዙ የአእምሮ ሕመሞች የሚከሰቱት በአንጎል ተገቢ ያልሆነ ሥራ መሆኑን በትክክል ተረጋግጧል። ለምሳሌ, የመንፈስ ጭንቀት በሰውነት ውስጥ ያለው የሴሮቶኒን ዝቅተኛ ደረጃ ውጤት ነው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የመንፈስ ጭንቀትን የሚያስታግሱ ዘመናዊ መፍትሄዎች አሉ. ይሁን እንጂ ውጤቱን ሳይሆን መንስኤውን ማከም እንደሚያስፈልግዎ ማስታወስ አስፈላጊ ነው.

ተስማሚ የቤት ውስጥ የአየር ሁኔታ, የሚወዱትን ሰው ፍቅር እና እንክብካቤ በሚያደርጉት አወንታዊ ተጽእኖዎች አንድ ሰው የአእምሮ ሕመሞች ሲያጋጥም ልዩ ባለሙያተኛን ማማከር አስፈላጊ መሆኑን ማስታወስ ይኖርበታል.

ወደ ሕይወታቸው የመጨረሻ ምዕራፍ የሚገቡትን በጣም ያረጁ ሰዎች ወደሚለው ርዕስ ስንሸጋገር፣ ኢላርዶ ለወደፊት እንክብካቤቸው በጥንቃቄ ማቀድ አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። በዚህ ረገድ ፣ ለክስተቶች ተጨማሪ እድገት ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ፣ ምክንያቱም ፣ ወዮ ፣ እንደዚህ ያሉ አማራጮች ጥቂት ይቀራሉ። አስፈላጊ ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ አንድ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ የአረጋውያን ወላጆችን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት (በእርግጥ, አእምሯቸው በበቂ ሁኔታ ግልጽ ከሆነ) ይጽፋል. የዚህ መጽሐፍ አሜሪካውያን አንባቢዎች በነዚህ ጉዳዮች ላይ ሊወስኑ ከሚገባቸው የመጀመሪያ እና መሠረታዊ ጥያቄዎች አንዱ አዛውንቱን ተገቢውን እንክብካቤ መስጠት በጣም አስቸጋሪ በሆነበት ቤተሰብ ውስጥ መተው ወይም እሱን ማኖር ነው ። እቤት ውስጥ ማስታመም. ኢላርዶ ለቤት ውስጥ እንክብካቤ ብዙ ምክንያቶችን ያደርጋል። ለሩሲያ, ይህ ጉዳይ, እንደሚታየው, ለረጅም ጊዜ አግባብነት የሌለው ሆኖ ይቆያል - በተቋቋመው ወግ, እንዲሁም በአረጋውያን መንከባከቢያ ቤቶቻችን አነስተኛ ቁጥር እና ጭቅጭቅ ምክንያት.

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አረጋውያን በተቻለ መጠን በቤት ውስጥ ለመቆየት ይፈልጋሉ - ቤታቸው የመተማመን, የደህንነት ስሜት ይሰጣል, በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ የተለመደ እና የተለመደ ነው. ሽማግሌዎች ለውጥን በደንብ አይታገሡም። ከጓደኞች እና ጎረቤቶች ጋር ያለው ግንኙነት በጣም አስፈላጊ ነው. በተጨማሪም, ወላጆች በቤት ውስጥ መኖራቸው, ምንም እንኳን እርጅና እና ደካማ ቢሆኑም, በልጆች ላይ የመረጋጋት ስሜት አለው.

አንድ አረጋዊን በቤት ውስጥ ለመተው ውሳኔው ብዙ ኃላፊነት አለበት. ደህንነቱን ለማረጋገጥ በአፓርታማ ውስጥ ሊደረጉ የሚችሉትን ሁሉንም ነገሮች በጥንቃቄ ማጤን ያስፈልጋል. ለምሳሌ, በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የማይንሸራተት ምንጣፍ ያስፈልጋል, ከተቻለ በአፓርታማው ውስጥ ያሉት ጣራዎች መወገድ አለባቸው, ምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ, እራስ-መለዋወጫ መሳሪያዎችን - ማይክሮዌቭ ምድጃ እና የኤሌክትሪክ ማቀፊያዎችን መጠቀም ጥሩ ነው, በጣም አስፈላጊዎቹ እቃዎች መሆን አለባቸው. በቀላሉ ተደራሽ መሆን. በተጨማሪም ከሰዎች የግል ሕመሞች ጋር የተያያዙ ለውጦችን ማድረግ አስፈላጊ ነው: የመስማት ችግር ላለባቸው, ለምሳሌ, ከፍተኛ ድምጽ ያለው የበር ደወል እና ስልክ, ማየት ለተሳናቸው, ደማቅ መብራቶች እና ከተቻለ, በ ውስጥ ተቃራኒ ቀለሞችን መጠቀም አስፈላጊ ነው. አካባቢ. ሁሉንም የውሳኔ ሃሳቦች መዘርዘር የማይቻል ነው, ነገር ግን ምን ለውጦች መደረግ እንዳለባቸው ለመረዳት ቀላሉ መንገድ እራስዎን በአረጋዊ ሰው ጫማ ውስጥ ማስገባት እና አካባቢውን በአይኑ ለመመልከት መሞከር ነው.

እርጅና ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ያበቃል, እናም አንድ ሰው ወደ ህይወቱ ጉዞ የመጨረሻው ምዕራፍ ውስጥ ይገባል - ከመሞቱ በፊት ባሉት የመጨረሻ ቀናት.

ኢላርዶ ተስፋ ቢስ የሆኑ በሽተኞችን ሕይወት ለማራዘም ጠንካራ ተቃዋሚ ነው። በሰባተኛው ምእራፍ ውስጥ በአረጋዊ ሰው ሕይወት ውስጥ በመጨረሻው ድራማ ላይ ስለ ሁሉም ተሳታፊዎች አጭር የትየባ መግለጫ ይሰጣል. እነዚህ በመጀመሪያ የሆስፒታል አስተዳደር ተወካዮች ናቸው - ሊከሰሱ የሚችሉትን ፍራቻ በመፍራት - የሰውነትን አካላዊ አሠራር ለመጠበቅ ሁሉንም ሊታሰብ እና ሊታሰቡ የማይችሉ ቴክኒካዊ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ. እነዚህ, በሁለተኛ ደረጃ, ዶክተሮች ከተማሪ ጊዜ ጀምሮ, የታካሚውን ህይወት "በማንኛውም ዋጋ" እንዲደግፉ የሚያስተምሩ እና የእያንዳንዱን ታካሚ ሞት - የተፈጥሮ የሕይወት መጨረሻ - እንደ ራሳቸው ሽንፈት የሚገነዘቡ ዶክተሮች ናቸው. በመቀጠል, እነዚህ ነርሶች እና ጁኒየር የሕክምና ሰራተኞች ናቸው. እነዚህ ሰዎች፣ ከሟች ሰው ጋር ያለማቋረጥ የሚቀራረቡ፣ ምናልባትም ከማንም በላይ፣ የማራዘሚያ ዘዴዎች ትርጉም የለሽነት እና ጭካኔ ይሰማቸዋል፣ ነገር ግን ከሥራ መባረር ዛቻ ሥር ከተጓዳኝ ሐኪም መመሪያ አንድ ዮሐን ማፈንገጥ አይችሉም። እና በመጨረሻም, በጣም አስፈላጊው ነገር ታካሚው እና ቤተሰቡ ናቸው. የሶሺዮሎጂ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የሆስፒታል ህክምና ሰራተኞች "ጥሩ" ታካሚዎችን "መጥፎ" ማለትም ታዛዥ እና ደካማ ፍላጎት ያላቸው ታካሚዎች - ገለልተኛ, ጠያቂ, ለህክምናው እድገት ፍላጎት እና መብቶቻቸውን ይከላከላሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ልምምድ እንደሚያሳየው "ጥሩ" ከሚባሉት ይልቅ ሁሉንም የበሽታውን ደረጃዎች የሚያልፉት "መጥፎ" ታካሚዎች ናቸው. አብዛኛዎቹ ሕመምተኞች እና ዘመዶቻቸው በታዛዥነት የሐኪሞችን መመሪያ ይከተላሉ, ለጭንቀታቸው ይሸነፋሉ.

ደራሲው ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንጻር ሲታይ በጣም አስፈላጊ የሕክምና ውሳኔዎች የሚሞቱትን እና የዘመዶቹን ፍላጎት ግምት ውስጥ ሳያስገባ ነው. ኢላርዶ ራሱ ለብዙ ምክንያቶች ምላሽ ሆኖ በአሜሪካ ውስጥ የተነሳው “የመሞት መብት” እንቅስቃሴ ደጋፊ ነው። ህክምናን የጎዳው የቴክኖሎጂ አብዮት የታካሚውን የእፅዋት ህልውና እስከተፈለገው ጊዜ ድረስ ጠብቆ ለማቆየት አስችሏል። መሞት በጣም ውድ፣ ከፍተኛ ቴክኖሎጂ፣ የጸዳ ሂደት፣ በሆስፒታል የህክምና ባለሙያዎች ሙሉ ቁጥጥር ስር ሆኗል። ስለ መጨረሻዎቹ ወራት የሚነገሩ ወሬዎች እና ታሪኮች ፣ ዓመታት ባይሆኑም ፣ በህመምተኞች ላይ የሚያሰቃዩት ፣ ለመናገር ፣ በጣም ወሳኝ ብዛት አልፏል። እነዚህ ታሪኮች በአፍ ተላልፈዋል እና እስከ 1970 ዎቹ መጨረሻ ድረስ በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ብዙም ዘልቀው አልፈዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ይዘታቸው ያለምንም ማጋነን ነፍስን ቀዘቀዘ። በ"ትክክለኛ መድሃኒት" ስም የታካሚውን ተወዳጅ እና እራሱን ከሞት ጋር በሚደረገው አድካሚ ውድድር ውስጥ, እጣ ፈንታዎች ተጎድተዋል, ቤተሰቦች ወድመዋል እና ወድመዋል. በመጨረሻም የሕክምናው ማህበረሰብ ከሁለቱም ጫፎች ጥቃት ደርሶበታል. አንዳንድ ቤተሰቦች በአጠገባቸው ባለው ሰው ስቃይ ተዳክመው የወንጀል ክስ ለፍርድ ቤት ያቀረቡ ሲሆን በእነሱ አስተያየት የታካሚዎችን እና የራሳቸውን መብት ችላ በሚሉ ዶክተሮች ላይ የወንጀል ክስ አቅርበዋል ፣ ሌሎች ደግሞ በዘመናዊ ባህል ያደጉ ናቸው ፣ ለዚህም ሞት ነው ። በጣም መጥፎዎቹ ክፋቶች በተቃራኒው ለህክምና ስህተት ለፍርድ ቤት አቅርበዋል, በዚህም ምክንያት በሽተኛው "ጠፋ" ተብሏል. በዚህም ምክንያት ብዙ ታዛቢዎች እንደሚናገሩት መድሃኒት ከበሽተኞች ደህንነት ይልቅ እራሱን ከጉዳት ለመከላከል እራሱን መጠበቅ አለበት ። በዚህ ውጥረት ውስጥ የሞት ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ህጋዊ ቃል ተለወጠ እና በተመሳሳይ ጊዜ - በሥነ-ምግባር ባለሙያዎች ፣ በጠበቆች እና በዶክተሮች ጥረት - ጉልህ የሆነ ዝገት ገጥሞታል እና ቅርጻ ቅርጾችን አጥቷል። ቀደም ባሉት ጊዜያት ፣ “ቀላል አስተሳሰብ ያላቸው” ጊዜያት ሞት ሊቀለበስ በማይችል የልብ ድካም ተመዝግቧል ፣ ከዚያ አመላካቹ የአንጎል ሥራ መቋረጥ ፣ ከዚያ የግለሰባዊ ክፍሎቹ ፣ ወዘተ መሆን ጀመረ ። “የመሞት መብት” እንቅስቃሴ ጎዳናዎች ይህ ነው ። የታካሚውን ድምጽ ለመስማት ከብዙ ባለሙያዎች ሳይንሳዊ ውይይት ጫጫታ በስተጀርባ ፣ በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ እሱ ራሱ እና የመጨረሻ ሰዓቱ ጌታ ሆኖ እንደሚቆይ ፣ እና የሁኔታዎች ሰለባ እና የህክምና መጠቀሚያ ነገር አለመሆኑን ያረጋግጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1991 የዩኤስ ኮንግረስ የታካሚ ራስን በራስ የመወሰን ህግን አጽድቋል ፣ ይህም እያንዳንዱ ሆስፒታል የገባ ታካሚ መብቱን እንዲያውቅ ይጠይቃል። በተጨማሪም በሽተኛው ተጨማሪ አቅመ ቢስ በሚሆንበት ጊዜ ሊተገበር የሚገባውን ቀጣይ የሕክምና እርምጃዎችን በተመለከተ ቅድመ መመሪያዎችን የሚጠራውን "የሕይወት ኑዛዜ" የሚባል ነገር እንዳለው እንዲጠየቅ ይጠየቃል. (ሕጉ የታካሚው እንክብካቤ እና ሕክምና በኑሮ ፈቃድ መኖር ላይ የተመካ መሆን እንደሌለበት ይደነግጋል።) በእርግጥ ምንም እንኳን ሕያው ፈቃድ የታካሚ ራስን በራስ የመወሰን ሕግ ዋና እና ዋና ይዘት ቢሆንም መግለጫ እና የሕግ ትርጓሜ ይህ ሰነድ ያካትታል ብዙ ተቃርኖዎች እና ወጥመዶች አሉ። ኢላርዶ የመጽሐፉን አሥር ገፆች በኑዛዜው ውስጥ ያሉትን አወዛጋቢ ምንባቦች በራሱ ሊተረጉሙ እንደሚችሉ እንዲሁም መጽሐፉን ለመሙላት ምክሮችን ለዝርዝር ትንታኔ ሰጥቷል።

የመጽሐፉ የመጨረሻ ምዕራፍ የተለያዩ ሰዎች የወላጆቻቸውን ሞት እንዴት እንደሚለማመዱ ነው. ኢላርዶ ለዚህ አሳዛኝ ክስተት የተለያዩ አይነት ምላሽዎችን በዝርዝር ገልጿል። የማመዛዘን ችሎታው, ምናልባትም, የሚከተለው ሀሳብ ነው-ለተለመደው የስሜት ፍሰት ዋናው ሁኔታ የቤተሰብ አባላት እርስ በርስ ክፍት ናቸው. ማልቀስ አለመቻል, ስሜትዎን በቅንነት ከመግለጽ የበለጠ ጎጂ ነገር የለም. በውስጣዊ ነገሮችን ተፈጥሯዊ አካሄድ መቀበል እና በአንድ በኩል በስሜትዎ እና በሌሎች ሰዎች ስሜት ላይ እገዳን ላለማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው, በሌላ በኩል ደግሞ የመራራ እና የሀዘን ስሜትን በሰው ሰራሽ መንገድ ለማራዘም አለመሞከር ነው. አለበለዚያ ወደ ሥር የሰደደ የአእምሮ ሕመም ሊለወጥ ይችላል.

ዳሪያ ቤሎክሪልሴቫ

ጆሴፍ ኤ. ኢላርዶ፣ ፒኤችዲ፣ ኤል.ሲ.ኤስ.ደብሊው እንደ የወላጆች ዕድሜ። የስነ-ልቦና እና ተግባራዊ መመሪያ. አክቶን, ማሳቹሴትስ, 1998. ጆሴፍ ኤ. ኢላርዶ የሥነ አእምሮ ቴራፒስት ነው, ፒኤች.ዲ. የአረጋውያን ወላጆች የአዋቂ ልጆች ማዕከልን ይመራል (ኒው ፌርፊልድ፣ ኮኔክቲከት)።

ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ልጆች ያድጋሉ ይላሉ. ያለ ጥርጥር ፣ በውጫዊ ሁኔታ ሁላችንም እናድጋለን ፣ ግን በአእምሮ ውስጥ ምን ይሆናል?

አንድ ሰው ሲያድግ እና ምን አይነት ሰው አዋቂ ይባላል የሚለው ጥያቄ በተለያዩ መንገዶች ሊታሰብ ይችላል.

አንድ ሰው እንደ ትልቅ ሰው ሊቆጠር የሚችለው መቼ ነው?

ስለ ትልቅ ሰው ማን እንደሆነ የተለያዩ ሰዎችን ከጠየቋቸው ምናልባት እንዲህ ያሉ መልሶች ታገኛላችሁ፡- “ማደግ ማለት ስለ ሥራ፣ ቤተሰብ…” ወዘተ. ይህ በከፊል ትክክለኛ አስተያየት ነው፣ ግን ሁልጊዜ አይደለም። ጎልማሳነትን ከአንዳንድ የህይወት ግቦች እና አላማዎች ጋር መለየት ለምደናል ለምሳሌ ለምሳሌ አንድ አዋቂ ሰርቶ ቤተሰብ መመስረቱ እና ልጆች መውለድ። ነገር ግን ለምሳሌ ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት የሚገደዱ ልጆች በመንገድ ላይ መሳሪያዎችን መጫወትን ጨምሮ ምን እናድርግ? ወይም ለምሳሌ አንዲት በጣም ትንሽ ልጅ በቸልተኝነት ፀነሰች እና አሁን ለእዚህ ዝግጁ ባትሆንም ልጅ መውለድ እና ማሳደግ ነው? እርግጥ ነው, እንደዚህ ባሉ ብዙ ሁኔታዎች ልጆች በፍጥነት ያድጋሉ, ግን ይህ ሁልጊዜ አይከሰትም.

እንደ እውነቱ ከሆነ የአዋቂነት ጉዳይ በጣም ብዙ እና ውስብስብ ነው. በውጫዊ ሁኔታ, የአንድ ሰው አዋቂነት በሁለተኛ ደረጃ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ባህሪያት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ውስጥ ይታያል, ይህም ሰውዬው በአካል ሙሉ በሙሉ መፈጠሩን እና ለመውለድ ዝግጁ መሆኑን ያሳያል. ከዚህ አንፃር፣ አዋቂዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ፣ ለምሳሌ፣ ዕድሜያቸው 17 ዓመት ገደማ የሆኑ ትልልቅ ታዳጊዎች።

የአዋቂዎች ባህሪያት

ይሁን እንጂ አንድን ሰው እንደ ሙሉ ጎልማሳ ለመለየት መልክ ብቻውን በቂ አይደለም. ለግለሰቡ ባህሪ ፣ ባህሪያቱ ፣ ልማዶቹ ፣ ወዘተ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው ። ስለሆነም ለአዋቂ ሰው የእነዚህን መለኪያዎች በጣም አጠቃላይ ዝርዝር ማጉላት እንችላለን ።

• በአዋቂ ሰው ራስን መግዛት እና ምክንያታዊነት ያሸንፋል። አዎን ፣ አንዳንድ ጊዜ አንድ ትልቅ ሰው እንዲሁ ሁሉንም ነገር መተው ይፈልጋል ፣ ደስ በማይሰኝ ሰው ላይ ቅሌት ያስከትላል ፣ ስለ ነገ ሳያስብ በመጨረሻው ገንዘብ ይዝናኑ ፣ ግን አንድ አዋቂ ሰው ይህ ምን እንደሚያስፈልግ ይገነዘባል ፣ እና ስለሆነም በጨዋነት ወሰን ውስጥ ይሠራል። እና ምክንያት.
• ኃላፊነት በግልጽ የተገለጸ የአዋቂ ሰው ጥራት ነው። እሱ ራሱ በማንም ላይ ሳይጥል ለህይወቱ ሃላፊነት ይወስዳል። አንድ አዋቂ ሰው የፋይናንስ መረጋጋትን ማረጋገጥ እና ህይወቱን በጣም ተደራሽ እና ምቹ በሆነ መንገድ በራሱ ማዘጋጀት ይችላል. እሱ ለራሱ ግቦችን ያወጣል, ያቅዳል ከዚያም ያሳካቸዋል. አንድ አዋቂ ሰው ዝግጁ መሆኑን እና እንደሚፈልግ ሲረዳ, ለሌላ ሰው ህይወት ሃላፊነት መውሰድ ይችላል - አንድ ትልቅ ሰው ቤተሰብ እና ልጆች ያሉት እንደዚህ ነው.
• በተናጥል ፣ የጨቅላነትን ጉዳይ ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው - የተወሰነ “ልጅነት” ፣ የባህሪ ቀላልነት ፣ ጨዋነት። ሕፃን ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ ብዙ አዋቂዎች አሉ። ስለወደፊቱ ሳያስቡ አንድ ቀን ይኖራሉ, የቅርብ ፍላጎቶቻቸውን ያሟሉ, እንደ ህጻናት ስሜቶች ይሰጣሉ, እንደ ፍላጎታቸው እና ስሜታቸው, ስለ ሌሎች ሳያስቡ. ስለ ጎልማሳነት ክላሲካል ግንዛቤ ከተነጋገርን ግን እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከጀርባው የጨቅላነት ስሜት አለው - በልጅነት እና በጉርምስና። አንድ አዋቂ ሰው አሁን ማን እንደሆነ እና ማን በኋላ መሆን እንደሚፈልግ አስቀድሞ ስለሚያውቅ የሚከተላቸው አንዳንድ መርሆዎች, ደንቦች እና ቅድሚያዎች አሉት.

መሰረቱ ይህ ነው። ሁሉም ሌሎች የተለዩ ባህርያት እና የአዋቂዎች ባህሪያት በእሱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ወይም ተጨማሪ እና ግላዊ ናቸው.