በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ የፍቅር ስሜቶች እንዴት እንደሚተላለፉ። የፍቅር ግጥሞች ኤፍ

የወጣት ፊዮዶር ታይትቼቭን ፊት ማንም አያውቅም ማለት ይቻላል። በቁም ሥዕሎች እየቀነሰ በሄደበት ወቅት በቁም ነገር፣ በሚያሳዝን አይኖች፣ ግራጫማ ቆጣቢ ፀጉር፣ ከፍተኛ ግንባሩ፣ ረጅም ጣቶች እና የደረቁ ከንፈሮች ባሉበት ተስሏል። ይህ በእውነቱ ፣ ቲዩቼቭ ወደ ግጥም እንዴት እንደመጣ ነው - ከባድ እና ብስለት። የእሱ የመጀመሪያ ስራ በ 1836 በሶቭሪኔኒክ 3 ኛ እና 4 ኛ መጽሃፎች ውስጥ 24 ስራዎችን እንደ ህትመት ይቆጠራል ።

የቲትቼቭ ግጥሞች ዋና ምክንያቶች ምን ነበሩ? በስራው ውስጥ ስሜቶች ምን ቦታ ያዙ? በግጥም ውስጥ የጀግናውን ስሜቶች እና ልምዶች መግለጫ በጣም አስደናቂ ምሳሌ እንደመሆኖ, ጽሑፉ "የዴኒሴቭስኪ ዑደት" ይጠቅሳል. በውስጡ በተካተቱት ስራዎች ውስጥ የቲትቼቭ ግጥሞች ባህሪያት በጣም ግልጽ እና በትክክል የሚተላለፉ ናቸው.

የመጀመሪያ ሚስት

ቱትቼቭ በአስራ ዘጠኝ ዓመቱ ሩሲያን ለቆ ወደ ሙኒክ ሄዷል። እዚያም ኤሚሊያ-ኤሌነር ቦስትመርን አገኘ። በ 1826 አገባ, ከዚያም የ 3 ሴት ልጆች አባት ሆነ. እ.ኤ.አ. በ 1837 መገባደጃ ላይ ቱትቼቭ በቱሪን ዋና ፀሐፊ ሆነው ተሾሙ። ከዚህ በፊት እሱ እና ቤተሰቡ ሩሲያን ጎብኝተዋል. ከዚያ ታይትቼቭ ሚስቱንና ልጆቹን ለዘመዶቹ እንክብካቤ በማድረግ ብቻውን ወደ አዲሱ ሥራው ሄደ። መጀመሪያ ላይ ወደ አዲስ ቦታ መኖር ፈለገ. ኤሌኖር እና ሴት ልጆቿ ከሴንት ፒተርስበርግ በመርከብ ተሳፈሩ. ከፕሩሺያ የባህር ዳርቻ ብዙም ሳይርቅ በጀልባው ላይ የእሳት ቃጠሎ ተነስቷል። የእንፋሎት ፈላጊው ሰመጠ። ኤሌኖር በጀግንነት አሳይታለች - ልጆቹን አዳነች። ይሁን እንጂ ሁሉም የቤተሰቡ ንብረት ወደ ታች ሄዷል. ብዙም ሳይቆይ የቲትቼቭ ሚስት በደረሰባት ድንጋጤ በጠና ታመመች። በነሐሴ 1838 መጨረሻ ላይ ሞተች. የፌዮዶር ኢቫኖቪች ኪሳራ ትልቅ ሀዘን ነበር። እዚህ በ 35 ዓመቱ ሙሉ በሙሉ ወደ ግራጫነት ተለወጠ ማለት በቂ ነው.

በገጣሚው ስራ ውስጥ ስሜቶች

የ "ንጹህ ጥበብ" ተከታዮች በከፍተኛ ባህላቸው ተለይተዋል, ለጥንታዊ ሙዚቃ, ቅርጻቅር, እና ስዕል ምሳሌዎች ፍጹምነት አድናቆት. እነሱ ወደ ውበት ተስማሚ በሆነ የፍቅር ምኞት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ከታላቁ ፣ “ሌላ” ዓለም ጋር የመቀላቀል ፍላጎት። የቲትቼቭን ግጥሞች በመተንተን አንድ ሰው ጥበባዊ አመለካከቱ በስራው ውስጥ እንዴት እንደተንጸባረቀ ማየት ይችላል። ስራዎቹ በኃይለኛ ድራማ እና አሳዛኝ ነገሮች ተሞልተዋል። ይህ ሁሉ ቱትቼቭ በህይወቱ ካጋጠማቸው ልምዶች ጋር የተያያዘ ነው. ስለ ፍቅር ግጥሞች የተወለዱት በመከራ ፣ በእውነተኛ ህመም ፣ በፀፀት እና በጥፋተኝነት ስሜት ፣ ሊጠገን የማይችል ኪሳራ ነው።

"ዴኒሴቭስኪ ዑደት"

በውስጡ የተካተቱት ስራዎች የቲትቼቭ ግጥሞችን አመጣጥ ሁሉ ያሳያሉ. በስራው ውስጥ የሮማንቲሲዝም ከፍተኛ ስኬት ተደርገው ይወሰዳሉ. ሥራዎቹ ገጣሚው ወደ ኤሌና ዴኒሴቫ ባሳለፈው ውድቀት ዓመታት ላጋጠመው ስሜት የተሰጡ ናቸው። ፍቅራቸው አሥራ አራት ዓመታት ቆየ። ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ከ ፍጆታ ሞት ጋር አብቅቷል. በዓለማዊው ማኅበረሰብ ዘንድ ግንኙነታቸው አሳፋሪ፣ “ሕግ የለሽ” ነበር። ስለዚህ, ዴኒስዬቫ ከሞተ በኋላ ገጣሚው በሚወዷት ሴት ላይ ስቃይ በማድረስ እና ከሰዎች ፍርድ መጠበቅ ባለመቻሉ እራሱን መወንጀል ቀጠለ. የቲትቼቭ ግጥም “የመጨረሻው ፍቅር” ጥልቅ ስሜቶችን በግልፅ ያሳያል ።

ኧረ እንዴት ነው በኛ እየቀነሱ ዓመታት
እኛ የበለጠ በፍቅር ፣ የበለጠ በአጉል እምነት እንወዳለን…
አንፀባራቂ ፣ አንፀባራቂ ፣ የስንብት ብርሃን
የመጨረሻው ፍቅር ፣ የምሽቱ ንጋት!

መስመሮቹ በአንባቢው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩበት ኃይል ስለ ልዩ ፣ ትልቅ ደስታ ጊዜያዊ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ለዘላለም የሚጠፋው ፣ በከባድ-የተሸነፈ ጥልቅ ሀሳብ መግለጫ ጥበብ-አልባነት እና ቅንነት ላይ የተመሠረተ ነው። በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር ከፍተኛውን ስጦታ ይመስላል ፣ ምስጢር። ከቁጥጥር ውጪ የሆነ፣ አስቂኝ፣ አስደሳች ነው። በነፍስ ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ የሚታይ ግልጽ ያልሆነ መስህብ በድንገት በሚፈነዳ ስሜት ይቋረጣል። ራስን መስዋዕትነት እና ርኅራኄ ሳይታሰብ ወደ “ሞት የሚያደርስ ድብድብ” ሊለወጥ ይችላል። የተወደደች ሴት ሞት ምኞቶችን እና ህልሞችን አስወገደ። የህይወት ቀለሞች, ቀደም ሲል ብሩህ, ወዲያውኑ ጠፍተዋል. ይህ ሁሉ ቱትቼቭ በሚጠቀመው ንጽጽር ውስጥ በትክክል ተላልፏል. ስለ ፍቅር ግጥሞች, አንድ ሰው በተሰበረ ክንፍ ካለው ወፍ ጋር ሲመሳሰል, ከከባድ ኪሳራ, አቅም ማጣት እና ባዶነት የመደንገጥ ስሜት ያስተላልፋል.

ኤሌና ዴኒስዬቫ ለገጣሚው ማን ነበር?

ስለዚች ሴት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል - የቲትቼቭ የመጨረሻ ፣ ምስጢራዊ ፣ ህመም እና ጠንካራ ፍቅር። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ ይታወቃል. ኤሌና ዴኒስዬቫ በቲትቼቭ የተፃፉ ከአስራ አምስት በላይ ስራዎችን ተቀባይ ነበረች። ለዚች ሴት የተሰጡ የፍቅር ግጥሞች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ክላሲካል ግጥሞች ውስጥ በጣም ውድ ከሆኑት መካከል አንዱ በእውነቱ ድንቅ ስራዎች ሆነዋል። እንደዚህ አይነት ቁጥር ያላቸው ስራዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነች ሴት በጣም ብዙ ናቸው. ነገር ግን ይህ እራሱን በስሜት ለተሰበረ ልብ በጣም ትንሽ ነው። በህይወት ዘመኗ ኤሌና አሌክሳንድሮቭና የፍቅር ሰለባ ነበረች እና ከሞተች በኋላ ቱትቼቭ ራሱ ተጠቂ ሆነች። ምናልባት ስሜቱን ለእሷ የሰጣት ነገር ግን ያለ እሷ ፣ ፍቅሯ እና ርህራሄዋ መኖር አልቻለም።

ገጣሚው ለስሜቶች ያለው አመለካከት

ታይትቼቭ ራሱ የፍቅር ፍላጎት ነበረው። ያለሷ ህይወት የለም, እሱ እርግጠኛ ነበር. ፍላጎቱ ግን የመውደድ ያህል አልነበረም። በ 1930 ("ይህ ቀን, አስታውሳለሁ ...") በጻፈው ሥራ ውስጥ, ለገጣሚው አዲስ ዓለም ተከፈተ. ለእርሱ ፍጹም አዲስ ሕይወት ተጀመረ። ይህ የሆነው ግን መውደድ ስለጀመረ ሳይሆን እንደተወደደ ስለተሰማው ነው። ይህ በእሱ መስመሮች የተረጋገጠ ነው-

"የፍቅር ወርቃማ መግለጫ
ከደረቷ ፈልቅቆ ነበር..."

ገጣሚው እንደሚወደድ ባወቀ ጊዜ አለም ተለወጠች። እንዲህ ባለው የስሜት ልምድ፣ ከእሱ ጋር ገር የሆኑ እና ወደ እሱ የሚቀርቡ ሰዎች እርካታ ማጣት የበለጠ ለመረዳት የሚቻል ይሆናል። ለእሱ ታማኝነት ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ክህደትን አላስወገደም (ልክ ክህደት ታማኝነትን እንደማይክድ ሁሉ). በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ ያለው የፍቅር ጭብጥ ከድራማ፣ ታማኝነት የጎደለው ታማኝነት፣ ድፍረት እና ጥልቅ ስሜት ጋር የተያያዘ ነው። ሁሉም በስራው ውስጥ እየተንፀባረቁ በግጥም ህይወት ውስጥ አልፈዋል.

የስሜቶች ግንዛቤ ቀውስ

ለጆርጂየቭስኪ በሰጠው መራራ ኑዛዜ ላይ ቲዩትቼቭ የኤሌና አሌክሳንድሮቭና ከፍተኛ የግጥም ተፈጥሮ ቢኖራትም ቅኔን በአጠቃላይ እና በተለይም የራሱን ዋጋ አልሰጠችም ብሏል ። ዴኒስዬቫ ገጣሚው ስሜቱን የገለጸበትን ፣ ስለእነሱ በይፋ እና በይፋ የሚናገርባቸውን ሥራዎች በደስታ ብቻ ተገነዘበች። ይህ ነው, በእሱ አስተያየት, ለእሷ ዋጋ ያለው - ዓለም ሁሉ ለእሱ ምን እንደነበረች እንዲያውቅ. ቱትቼቭ ለጆርጂየቭስኪ በጻፈው ደብዳቤ በእግር ጉዞ ላይ ስለተከሰተ አንድ ክስተት ይናገራል። ዴኒስዬቫ ገጣሚው በሕትመቱ ራስ ላይ ስሟን በማየቷ ደስተኛ መሆኗን በመግለጽ በሁለተኛ ደረጃ ሥራዎቹ ህትመት ላይ መሳተፍ እንዲጀምር ፍላጎቷን ገለጸች ። ነገር ግን ገጣሚው ከውድቀት፣ ከፍቅር እና ከአመስጋኝነት ይልቅ ምኞቷን እንደ አንድ ዓይነት እምቢተኝነት በመረዳት አለመግባባቱን ገለጸ። ይህ ፍላጎት በእሷ በኩል ሙሉ በሙሉ ለጋስ ያልሆነ ይመስል ነበር ፣ ምክንያቱም ሙሉውን የባለቤትነት ደረጃ ስለማወቅ (ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ገጣሚውን ሲናገር “የራሴ ነህ” ስትል) ምንም ተጨማሪ ማረጋገጫ መፈለግ አላስፈለጋትም። ሌሎች ሰዎችን ሊያናድድ የሚችል የታተሙ መግለጫዎች።

የዴኒሴቫ ሞት

ገጣሚው ከኤሌና አሌክሳንድሮቭና ጋር ያለው ግንኙነት አስራ አራት ዓመታትን ዘልቋል. በዚህ ጊዜ መጨረሻ ዴኒስዬቫ በጣም ታመመች. ለእህቷ የጻፈቻቸው ደብዳቤዎች ተጠብቀዋል። በእነሱ ውስጥ ፊዮዶር ኢቫኖቪች “አምላኬ” ብላ ጠራችው። በተጨማሪም በህይወቷ የመጨረሻ የበጋ ወቅት የዴኒስዬቫ ሴት ልጅ ሌሊያ ከገጣሚው ጋር በየምሽቱ ማለት ይቻላል በደሴቶቹ ላይ ለመሳፈር ትሄድ ነበር ። ዘግይተው ተመለሱ። ኤሌና አሌክሳንድሮቭና በዚህ ደስተኛ እና አዝኖ ነበር፣ ምክንያቱም እሷ በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ ብቻዋን ስለቀረች ወይም ኩባንያዋን ሊጠይቃት በሚፈልግ ሩህሩህ ሴት ስለተጋራች። በዚያ ክረምት ገጣሚው በተለይ ወደ ውጭ አገር የመሄድ ፍላጎት ነበረው። ፒተርስበርግ በእሱ ላይ በጣም ከብዶታል - ይህ ከሁለተኛ ሚስቱ ጋር በደብዳቤ የተገኘ ነው. ነገር ግን እዚያ በውጭ አገር ያ ምሽግ ደረሰበት እና ገጣሚው እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ማገገም አልቻለም። ዴኒስዬቫ ከሞተች ከሁለት ወራት በኋላ ታይትቼቭ ለጆርጂየቭስኪ በኤሌና አሌክሳንድሮቭና ህይወት ውስጥ ብቻ ሰው እንደነበረ ጻፈ, ለእሷ ብቻ እና በፍቅሯ ብቻ እራሱን ይገነዘባል.

የኤሌና አሌክሳንድሮቭና ከሞተች በኋላ ገጣሚው ሕይወት

ዴኒስዬቫ በ 1864 ነሐሴ 4 ቀን ሞተ. በጥቅምት ወር መጀመሪያ ላይ ቱትቼቭ ለጆርጂየቭስኪ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ “በረሃብ ረሃብ” ስላለው ታላቅ ስሜት ጽፏል። መኖር አልቻለም, ቁስሉ አይፈወስም. ትርጉም የለሽ ህይወት እየኖረ እንደ ህመም ይሰማው ነበር። ይህ በቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ ተንጸባርቋል። ግጥሞቹ ከመጥፋቱ በኋላ በእሱ ውስጥ የተካሄደውን ትግል ሁሉ ያሳያሉ. ይሁን እንጂ ለጆርጂየቭስኪ ደብዳቤ ከጻፈ ከአንድ ሳምንት በኋላ ገጣሚው ለአኪንፊዬቫ የተሰጡ መስመሮችን እንደጻፈ መነገር አለበት. ነገር ግን ይህ ስራ የህብረተሰቡን ፍላጎት ብቻ ሊመሰክር ይችላል, በተለይም ለሴቶች, በእውነቱ, ፊዮዶር ኢቫኖቪች ፈጽሞ አልተወውም. ምንም እንኳን ይህ ውጫዊ ማህበራዊነት ፣ ርህራሄ እና ተናጋሪነት ፣ ውስጥ ባዶነት ነበር። ከዴኒስዬቫ ሞት በኋላ ፣ የቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች የነፍሱን ሞት ፣ ደብዛዛ ድብርት እና እራሱን መገንዘብ አለመቻሉን ያንፀባርቃል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የዴኒስዬቫ ስሜቶች ኃይል በሕይወት መኖርን እና መሰማት አለመቻልን ይቃወም ነበር። ይህ ሁሉ ስለ “ስቃዩ መቀዛቀዝ” በመስመሮቹ ውስጥ መግለጫ አግኝቷል።

በሰኔ ወር መገባደጃ ላይ ቱትቼቭ ለጆርጂየቭስኪ በጻፈው ደብዳቤ ላይ አንድም ቀን አንድም ቀን አንድም ቀን አንድም ሰው ህይወቱን እንዴት እንደሚቀጥል ምንም ሳያስደንቅ እንዳላለፈ ተናግሯል፣ ምንም እንኳን ልቡ የተቀደደ እና ጭንቅላቱ የተቆረጠ ቢሆንም። ዴኒስዬቫ ከሞተ 15 ዓመታት አልፈዋል። በዚያ በጋ፣ በሐዘን መስመሩ ሁለት የሞት መታሰቢያዎችን አክብሯል። በሴንት ፒተርስበርግ ጁላይ 15 "ዛሬ, ጓደኛ, አሥራ አምስት ዓመታት አልፈዋል ..." በማለት ጽፏል. በኦቭስቱግ ኦገስት ሶስተኛው ላይ ስለ ሸክሙ ክብደት, ስለ ትውስታ, ስለ እጣ ፈንታው ቀን መስመሮችን ይጽፋል.

በገጣሚው ስራዎች ሀዘን

ለ Tyutchev በየቀኑ ከባድ ሆነ. ዘመዶቹ የገጣሚውን ብስጭት አስተውለዋል: ሁሉም ሰው የበለጠ እንዲራራለት ፈልጎ ነበር. በሌላ ደብዳቤ ላይ ስለተሰበረ ነርቮች እና በእጁ ላይ እስክሪብቶ ለመያዝ አለመቻሉን ይናገራል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ገጣሚው አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በሕይወት የመትረፍ ችሎታው ውስጥ ምን ያህል አሳዛኝ እና መጥፎ እንደሆነ ይጽፋል። ከስድስት ወር በኋላ ግን ለብሉዶቫ በግጥም “መኖር ማለት መኖር ማለት አይደለም” ሲል ጽፏል። በኋላም በመስመሮቹ ነፍሱ ስለምታገኘው ስቃይ ይናገራል።

የገጣሚው ሞት

ቱትቼቭ ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ በማሰብ ሸክም ነበር. እዚያም ለእሱ የባሰ እንደሆነ ተናገረ, ይህ ባዶነት የበለጠ ግልጽ ሆኖ ተሰማው. ለሁለተኛ ሚስቱ ጻፈ, እሱ ይበልጥ የማይታገስ እየሆነ እንዳለ አስተውሏል; እራሱን ለማዝናናት ካደረገው ሙከራ ሁሉ በኋላ በሚሰማው ድካም ብስጭቱ ተባብሷል። ዓመታት አለፉ። ከጊዜ በኋላ የኤሌና አሌክሳንድሮቭና ስም ከደብዳቤዎች ይጠፋል. ቱትቼቭ ለመኖር የቀረው ጊዜ በጣም ትንሽ ነበር። ገጣሚው በ1873 በሐምሌ ወር ሞተ።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት የቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች በስሜቶች የተሞሉ አልነበሩም። ለተለያዩ ሴቶች ባደረገው መስመር (ለኤሌና ኡስላ-ቦግዳኖቫ በጻፈው ደብዳቤ ለታላቁ ዱቼዝ ፣ ማድሪጋሎች ለአኪንፊዬቫ-ጎርቻኮቫ) ፣ “ብልጭታዎች” ፣ ብልጭታዎች እና ጥላዎች ፣ የገጣሚው የመጨረሻ ብርሃን እስትንፋስ። ለኤሌና ጠንካራ እና ጥልቅ ስሜት ዴኒሴቫ ይገለጻል። ሁሉም ግጥሞቹ ከተወዳጅ ሴት ከሄደች በኋላ የተፈጠረውን ልባዊ ባዶነት ለመሙላት ሙከራ ብቻ ነበሩ።

"ዴኒሴቭስኪ ዑደት" - ለአንዲት ሴት ተአምራዊ ሐውልት

ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ገጣሚውን ለአሥራ አራት ዓመታት አነሳስቶታል. የቲትቼቭ እና የዴኒሴቫን ስሜት እርስ በርስ ለመፍረድ አሁን አስቸጋሪ ነው። ግንኙነታቸው በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ነበር, ለብዙዎች ለመረዳት የማይቻል ነበር. ግን ይህ ፍቅር በገጣሚው ሕይወት ውስጥ ነበር። በተለይ ለኤሌና አሌክሳንድሮቭና አስቸጋሪ ነበር - በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, እንደ አንድ ደንብ, ዓለም ሰውየውን ያጸደቀው እና ሴቲቱን ወቀሰ. ምንም እንኳን ሁሉም የህይወት ችግሮች ፣ ውስብስብነት ፣ አንዳንድ መስዋዕቶች ፣ ስቃዮች ፣ የቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች (ግጥሞች) የሚያንፀባርቁት ሁሉም ነገር በእርጋታ ፣ እርስ በእርስ በአክብሮት የተሞላ ነበር ። የዚህ ዘመን ስራዎች በእውነት የግጥም ድንቅ የአለም ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ሆነዋል።

የTyutchev እና Turgenev ግጥሞች ዋና ምክንያቶች። አጭር የንጽጽር ባህሪያት

የቲትቼቭ ግጥሞች ልዩ ባህሪዎች ለእሱ ያለው ስሜት ደስታ ፣ እና ተስፋ መቁረጥ እና ውጥረት ነበር ፣ ይህም ለአንድ ሰው ደስታን እና ስቃይን ያመጣል። እና ይህ ሁሉ ድራማ ለዴኒሴቫ በተሰጡት መስመሮች ውስጥ ይገለጣል. ለምትወዳት ሴት ጠባብ ርእሰ ጉዳይ ግምት ውስጥ አለመግባት፣ የራሷን ማንነት፣ ውስጣዊ ዓለምን በተጨባጭ ለማሳየት ይጥራል። ገጣሚው የቅርብ ሴትን መንፈሳዊነት በመረዳት ልምዶቹን በመግለጽ ላይ ያተኩራል። የስሜቶችን ውጫዊ መገለጫዎች በመግለጽ, ውስጣዊዋን ዓለም ይገልጣል.

በዴኒስዬቭ ዑደት ውስጥ የተወደደው የስነ-ልቦና ቅልጥፍና ከቱርጌኔቭ ጀግኖች ጋር ተመሳሳይ ነው። ሁለቱም ቱርጌኔቭ እና ቱትቼቭ “ገዳይ ድብድብ” የሚል ስሜት አላቸው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያው በስሜቶች መስክ ውስጥ ስብዕና ታሪካዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ አለው. በ Turgenev ስራዎች ውስጥ የተንፀባረቁ የስነ-ልቦና ሁኔታዎች በ 50 ዎቹ እና በ 60 ዎቹ ውስጥ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ትክክለኛ ምስል እና በሂደት ላይ ባሉ ክበቦች ውስጥ ለተነሱት የሴቶች እጣ ፈንታ ኃላፊነት ግንዛቤን አሳይተዋል.

ስለ ሴቶች ብዛት, ባህሪያቸው, ታይትቼቭ በሀሳቡ ውስጥ ከቱርጌኔቭ ጋር ቅርብ ነው. ስለዚህ በ "Denisevsky ዑደት" ውስጥ ያለው ተወዳጅ "የሶስት ስብሰባዎች" የታሪኩን ጀግና ይመስላል. በፊዮዶር ኢቫኖቪች ስራዎች ውስጥ የሴት አእምሯዊ ሁኔታ ሁለንተናዊውን ብቻ ሳይሆን የ 50 ዎቹ ክቡር ጀግና ግላዊ ልምድ በጎንቻሮቭ እና ቱርጌኔቭ የዚያን ጊዜ ትረካዎች ውስጥ ያሳያል ። የጀግናው የበታችነት ስሜት በሚያሳዝን ራስን በመተቸት ይታያል። በአንዳንድ ሁኔታዎች, የፍቅር ስቃይ የሚገለጽበት የቲዩቼቭ መስመሮች ከቱርጄኔቭ ስራዎች ጋር የፅሁፍ ውህደት ይታያል.

መደምደሚያ

ፌዮዶር ኢቫኖቪች ቱትቼቭ በሴት ውስጥ ያለውን ስሜት ጥንካሬ በጣም አድንቀዋል። ለእሱ ዋናው ነገር ይህ ነበር. በግጥም የመረጠው ሰው እንደ እውነተኛ የፍቅር ጀግና ታየ። ገጣሚው የመሰማት፣ የመታገል መብቷ የተጠበቀ ነው። በፍቅሯ ውስጥ, ጀግናው እራሷን, ምርጥ ባህሪያቶቿን እና አቅሟን ያሳያል. ስሜቱ በራሱ ገጣሚው እንደ ሰው ውስጣዊ ጥንካሬ እና በሰዎች መካከል እንደተፈጠረ ግንኙነት ነው, ነገር ግን ለማህበራዊ ተጽእኖ የተጋለጠ ነው.

የቲትቼቭ ጀግኖች ከሕይወት ያልተቆራረጡ ሰዎች ናቸው, ነገር ግን ተራ ሰዎች, ጠንካራ እና በተመሳሳይ ጊዜ ደካማ ናቸው, ነገር ግን የተቃርኖውን እንቆቅልሽ መፍታት አይችሉም. የቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች ከሩሲያ የግጥም ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ሥራዎች መካከል ናቸው። በስራዎቹ ውስጥ የሚያስደንቀው ነገር የማይጠፋው የሩስያ ቋንቋ ብልጽግና ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ታይትቼቭ ለግጥም ችሎታ ባለው ትክክለኛ አመለካከት ተለይቷል።

ቶልስቶይ ስለ ገጣሚው ሲናገር የጥበብ ችሎታውን ፣ ለሙሴ ያለውን ስሜታዊነት ይገነዘባል። ወጣት ፀሐፊዎችን ቅፅ እና ይዘትን በአንድነት የማጣመር ችሎታ እንዲማሩ አበረታቷቸዋል። ከጊዜ በኋላ የቲትቼቭ ግጥሞች ጭብጦች የበለጠ ምናባዊ እና ተጨባጭ ሆኑ። የሩስያ እውነታዊ ልምድ ለገጣሚው ያለ ፈለግ አላለፈም. የሮማንቲሲዝምን ዘመን ሲያጠናቅቅ ታይትቼቭ በግጥሞቹ ከድንበሩ በላይ ይሄዳል። የገጣሚው ሥራ በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የተነሳው የጥበብ እንቅስቃሴ ጅምር የሐዘንተኛ ዓይነት ይሆናል።

ፍቅር በ F.I ግጥም ውስጥ ምን ይመስላል? ታይትቼቭ?

በTyutchev ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ፣ ጠንካራ ስሜት ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በጀግኖች ላይ ሞት ያስከትላል። ገጣሚው ይህንን ስሜት እንደ ብርሃን፣ መረጋጋት በፍጹም አይገልጽም፤ ገጣሚው የደስታ፣ የደስታ፣ የህይወት ሙላት ስሜት የላቸውም። በተቃራኒው፣ የቲትቼቭ ፍቅር ትግል ነው፣ “ገዳይ ድብድብ” ነው። ይህ ስሜት አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው, ፍቅር የጀግኖችን መንፈሳዊ ጥንካሬ ይይዛል, ሕይወታቸውን ያጠፋል. ከእነሱ መስዋዕትነትን ይጠይቃል - ክህደት ፣ መከራ ፣ የአእምሮ ጥንካሬ።

ኧረ እንዴት በገዳይነት እንወዳለን

እንደ ኀጢአተኛ ምኞት ምኞትን በእርግጥ እናጠፋለን።

በልባችን ዘንድ ተወዳጅ የሆነው።

("ኦህ ፣ በነፍስ ግድያ እንደምንወድ...")

ፍቅር በሰው ፍርድ የተከበበ ነውና ለጀግኖች አሳዛኝ እና የሚያም ነው::

በፍቅር ምን ጸለይክ?

እሷም እንደ ቤተመቅደስ ተንከባከበችው ፣ -

እጣ ፈንታ የሰዎችን ስራ ፈትነት ለነቀፋ አሳልፎ ሰጠ።

ህዝቡ ገብቷል፣ ህዝቡ የነፍስህን ማደሪያ ሰብሮ ገባ።

እና በእሷ በሚገኙት ሚስጢሮች እና መስዋዕቶች ሳታስበው አፍረህ...

(“በፍቅር ምን ጸለይክ…”)

ገጣሚው በጀግኖች ግንኙነት ውስጥ ምንም ስምምነት የለውም. የቲትቼቭ የፍቅር ጭብጥ ከዕጣ ፈንታ እና እጣ ፈንታ መንስኤ ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነው። ስሜታዊነት ብዙውን ጊዜ ገዳይ ይሆናል;

ፍቅር ፣ ፍቅር - አፈ ታሪክ ይላል -

ከተወዳጅ ነፍስ ጋር የነፍስ አንድነት -

የእነሱ ጥምረት ፣ ጥምረት ፣

እና የእነሱ ገዳይ ውህደት ፣

እና... ገዳይ ጦርነት...

("ቅድመ-ውሳኔ")

በዚህ ውህደት እና ግጭት ውስጥ, የጀግናዋ ስሜት ከጀግናው ፍቅር የበለጠ ንጹህ, የተዋሃደ እና ተፈጥሯዊ ይሆናል. የሚወደውን ፍጹም የበላይነት ይገነዘባል. የቲትቼቭ ሴት የአዕምሮ ጥንካሬን እና ውስጣዊ ጥንካሬን በማሳየት ከህብረተሰቡ ጋር እኩል ባልሆነ ድብድብ እና ለፍቅርዋ ትግል በእራሷ ውስጥ ጥንካሬን ታገኛለች።

የገጣሚው ፍቅር ዘላለማዊ ሳይሆን አላፊ ነው፣ ልክ እንደ ህይወት እራሷ “ፍቅር ህልም ነው፣ እናም ህልም አንድ ጊዜ ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው የእሱን ዕድል መቀበል አለበት:

መለያየት ውስጥ ከፍተኛ ትርጉም አለ፡-

የቱንም ያህል ብታፈቅሩ፣ አንድ ቀን፣ አንድ ክፍለ ዘመን እንኳን፣

ፍቅር ህልም ነው ፣ እናም ህልም አንድ ጊዜ ነው ፣

እና ለመነሳት ቀደም ብሎም ይሁን ዘግይቶ

እና ሰው በመጨረሻ መንቃት አለበት ...

("መለያየት ውስጥ ትልቅ ትርጉም አለ")

በቲዩትቼቭ ግጥሞች ውስጥ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው ፍቅር ያለፈው ፣ ያለፈው ፣ ያለፈው (“ወርቃማውን ጊዜ አስታውሳለሁ ፣” “አንተን አገኘሁ - እና ያለፉት ጊዜያት…” ፣ “ወለል ላይ ተቀምጣ ነበር…”) , የመጨረሻው ፍቅር ተነሳሽነት ("የመጨረሻ ፍቅር").

ገጣሚው ለ 15 ዓመታት ያህል የቆየ የግጥም ዑደቱን ለወዳጁ ሰጥቷል። በህይወቱ በ 47 ኛው አመት, ቱቼቭ በሁለተኛው ጋብቻ ውስጥ እና አራት ሴት ልጆች እና ሁለት ወንዶች ልጆች ያሉት, ከእሱ በጣም ታናሽ ከነበረችው ከኤሌና አሌክሳንድሮቭና ዴኒስዬቫ ጋር ፍቅር ያዘ. ሦስት ልጆች ነበሯቸው። ይህ ግንኙነት በህብረተሰቡ የተወገዘ ሲሆን ታይትቼቭ ጥልቅ የሆነ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ምሬት እና እፍረት አጋጥሞታል። ገጣሚው እነዚህን ስሜቶች በግጥሞቹ ገልጿል። በ "ዴኒስዬቭ ዑደት" ውስጥ ፍቅር እንደ ስቃይ ይታያል, "የሁለት እኩል ያልሆኑ ልብዎች ትግል", አንዲት ሴት ከብርሃን ጋር, ከራሷ እጣ ፈንታ ጋር. እና እዚህ, በሩሲያ ግጥም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር ግንኙነት ውስጥ ዋናው ሚና ለሴት ተሰጥቷል, የመንፈሷ እና የባህርይዋ ጥንካሬ ተይዟል.

የ "ዴኒሲቭ ዑደት" ዋና ስራዎች ግጥሞች "ኦህ, ምን ያህል ግድያ እንደምናፈቅር...", "ፎቅ ላይ ተቀምጣለች. እንዲሁም በእኔ ስቃይ መረጋጋት...”፣ “ዛሬ ወዳጄ “አስራ አምስት ዓመታት አለፉ።

በስሜቷ እና በስሜቷ ግራ መጋባት ኤሌና ዴኒስዬቫ የልቦለዶቹን ጀግኖች በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. እሷ ተሠቃየች ምክንያቱም ቱቼቭ ከህጋዊ ቤተሰቡ ጋር ማቋረጥ ስላልቻለ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያላት አቋም አሻሚ ነበር። ዴኒስዬቫ በፍጆታ ሞተች ፣ ገዳይ የሆነ ስሜት አጠፋት።

የውህደቱ መነሻ ይሆናል። በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ የእውነተኛ ፍቅር ምልክት. ስለዚህ, ኢ.ኤ.ኤ. ዴኒሴቫ, የመጀመሪያው ደስተኛ, አሁንም ያልተሸፈነ የፍቅራቸው ወራት, ቲዩቼቭ እንዲህ ሲል ጽፏል:

ዛሬ ወዳጄ አስራ አምስት አመታት አለፉ
ከዚያ አስደሳች ቀን ጀምሮ ፣
በሙሉ ነፍሷ ውስጥ እንዴት እንደተነፈሰች,
ራሷን እንዴት እንዳፈሰሰችብኝ።

ይህ የሁለት ነፍሳት ውህደት ለአንድ ሰው ደስታን አያመጣም, ምክንያቱም የሰዎች ግንኙነት ለተመሳሳይ ህግጋት, ለተመሳሳይ ኃይሎች - ጠላትነት እና ፍቅር ነው. ፍቅር “ውህደት” ነው፣ ግን ደግሞ “ድብድብ” ነው። የ “ውህደት” እና “ድብድብ” መግለጫው ተመሳሳይ ነው - “ገዳይ” ፣ “ገዳይ”። ውስጥ ግጥም "ቅድመ-ውሳኔ"በመጀመሪያዎቹ የፍቅር ዓመታት ለኢ.ኤ.ኤ. ዴኒሴቫ ፣ ገጣሚው አምኗል

ፍቅር ፣ ፍቅር - አፈ ታሪክ ይላል -
ከተወዳጅ ነፍስ ጋር የነፍስ አንድነት -
የእነሱ ጥምረት ፣ ጥምረት ፣
እና የእነሱ ገዳይ ውህደት ፣
እና... ገዳይ ጦርነት...

እና የትኛው የበለጠ ለስላሳ ነው?
በሁለት ልብ እኩል ባልሆነ ትግል፣
የበለጠ የማይቀር እና የበለጠ እርግጠኛ ፣
ፍቅር ፣ መከራ ፣ ሀዘን ፣ ማቅለጥ ፣
በመጨረሻ ያደክማል.

በፍቅር ግንዛቤ ውስጥ አንድ ሰው ሌላ የማይለወጥ የቲትቼቭ ምስል ማየት ይችላል-ማራኪ። ፍቅር አስማት ነው ፣ ግን “ጠንቋዩ” ራሱ የሌላውን ልብ ፣ ሌላ ነፍስ አስማተ እና ያጠፋው ሰው ነው ።

አቤት በፍትሃዊ ነቀፋ አታስቸግረኝ!
እመኑኝ ከሁለታችንም የእናንተ ድርሻ የሚያስቀና ነው።
በቅንነት እና በጋለ ስሜት ይወዳሉ, እና እኔ -
በምቀኝነት እመለከትሃለሁ።

እና አሳዛኝ ጠንቋይ ፣ ከአስማታዊው ዓለም በፊት ፣
በራሴ የፈጠርኩት ያለ እምነት ቆሜያለሁ -
እና በመገረም ፣ እራሴን አውቃለሁ
ሕያው ነፍስህ ሕይወት የሌለው ጣዖት ነው።

በጣም ጠንካራ በቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞች ውስጥየሰዎች ግንኙነት አሳዛኝ ገጽታ ተገለጸ. ፍቅር የሁለት ዘመዶች ነፍስ መዋሃድ እና መታገል ብቻ ሳይሆን ለሞት የሚዳርግ ስሜት የተገዛው የማይቀር ሞትም ነው። የአደጋው ምንጭ ደግነት የጎደለው እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን ህብረተሰቡም “ብዙ ሰዎች” ነው ፣ ህጎቹ አፍቃሪ ልብ ይጋጫል። "በTyutchev's" ሲል V.N. ካትኪና፣ ባለቅኔው የፍቅር ጭብጥ ልዩ ድምፁን በመግለጽ፣ “ፍቅር በሰዎች ላይ አሳዛኝ ነገር የሚሆነው በአንደኛው ጥፋተኝነት ሳይሆን በህብረተሰቡ እና በህዝቡ ላይ ለሚወዷቸው ሰዎች ባላቸው ኢ-ፍትሃዊ አመለካከት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ህብረተሰቡ ደግነት የጎደለው ዕጣ ፈንታ መሣሪያ ሆኖ ይሠራል።

በፍቅር ምን ጸለይክ?
እንደ ቤተ መቅደስ የምትንከባከበው ፣
ለሰው ስራ አልባነት እጣ ፈንታ
ለመንቀፍ አሳልፋ ሰጠችኝ።

ህዝቡ ገባ፣ ህዝቡ ሰበረ
በነፍስህ መቅደስ፣
እና አንተ ሳታውቅ አፍረህ ነበር።
እና ሚስጥሮች እና ተጎጂዎች ለእሷ ይገኛሉ<...>

ይህ ተነሳሽነት የተወለደው በቲትቼቭ እና ኢ.ኤ መካከል ካለው ትክክለኛ ግንኙነት አስደናቂ እውነታዎች ነው። ዴኒሴቫ. የ Smolny ኢንስቲትዩት ተማሪ ኢ ዴኒስዬቫ ፍቅር ለ Tyutchev, ከአሁን በኋላ ወጣት እና ቤተሰብ ጋር ለኅብረተሰቡ ተገለጠ, ኢ Denisyeva በተለይ በዚህ ፍቅር የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ, በኅብረተሰቡ ውስጥ pariah አደረገ. ገጣሚው ከዚህ ፍቅር ጋር የተቆራኘው አጠቃላይ የተወሳሰቡ ስሜቶች ስብስብ - የጋራ ፍቅር ደስታ ፣ የተወደደውን ማክበር ፣ በሥቃይዋ ውስጥ የራሱን የጥፋተኝነት ስሜት መገንዘቡ ፣ የሕብረተሰቡን ከባድ ህጎች መቃወም የማይቻል መሆኑን በመረዳት “ሕገ-ወጥነትን ያወግዛል ስሜት" - ይህ ሁሉ በ "Denisevsky ዑደት" ውስጥ ተንጸባርቋል. ተመራማሪዎች በ "ዴኒሲየቭ ዑደት" ጀግና ውስጥ የአና ካሬኒና ምስል መጠባበቅ እና የታዋቂው ቶልስቶይ ልብ ወለድ አንዳንድ የስነ-ልቦና ግጭቶች መመልከታቸው በአጋጣሚ አይደለም.

ነገር ግን አሁንም በ "Denisiev ዑደት" ውስጥ የሚቆጣጠረው የ "ህዝቡን" አጥፊ ተጽእኖ ማሰብ አይደለም, ነገር ግን በልቡ በተመረጠው ሰው ልምዶች እና ስቃይ ውስጥ የሰውን የጥፋተኝነት ስሜት ማሰብ ነው. ብዙ የ “Denisyev” ዑደት ግጥሞች በዚህ ስቃይ ውስጥ የእራሱን የጥፋተኝነት ስሜት በመገንዘብ ለሚወዱት ሰው ስቃይ በህመም ስሜት ተሞልተዋል-

ኧረ እንዴት በገዳይነት እንወዳለን
በስሜታዊነት ኃይለኛ መታወር እንደ ሆነ
እኛ የማጥፋት እድላችን ነው ፣
በልባችን ዘንድ ተወዳጅ የሆነው!

የፋቴ አስፈሪ ፍርድ
ፍቅርህ ለእሷ ነበር።
እና የማይገባ ውርደት
ህይወቷን አሳልፋ ሰጠች!

ገጣሚው ግጥሙን በከፈቱት ተመሳሳይ መስመሮች በመደምደሚያው ፣ ልክ እንደ ዓለም አቀፋዊ ሕግ ፣ ጠቃሚ የሆነውን የፍቅር ኃይል ሳይሆን አጥፊውን ሀሳብ ያነሳል። ይህ ጭብጥ ለኢ.ኤ. በተሰጡ ብዙ ግጥሞች ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰማል። ዴኒሴቫ. ግጥማዊው ጀግና የፍቅር-መጥፋትን ሀሳብ በግጥሙ ጀግና ላይ ለመቅረጽ እና ለማስተላለፍ ይሞክራል ፣ ቃላቶቿን ስለ እውነተኛው - የፍቅር አጥፊ ኃይል ለማድረግ ይጥራል ፣ ከከንፈሯ ከባድ እና ፍትሃዊ ዓረፍተ ነገር ለመስማት እንደሚፈልግ። :

አትበል: ልክ እንደበፊቱ ይወደኛል,
ልክ እንደበፊቱ ዋጋ ይሰጠኛል ...
በፍፁም! ኢ-ሰብአዊ በሆነ መንገድ ህይወቴን እያበላሸኝ ነው
ቢያንስ በእጁ ያለው ቢላዋ ሲንቀጠቀጥ አይቻለሁ።

አሁን በንዴት ፣ አሁን በእንባ ፣ በሀዘን ፣ በንዴት ፣
ተሸክሜ፣ በነፍሴ ቆስለዋል፣
ተሠቃያለሁ ፣ አልኖርም… በእነሱ ፣ በነሱ ብቻ እኖራለሁ -
ግን ይቺ ህይወት!.. ኧረ እንዴት መራራ ናት!

አየሩን በጥንቃቄ እና በቁጠባ ይለካል...
ይህንን በጠንካራ ጠላት ላይ አይለኩም ...
ኦ፣ አሁንም በህመም እና በችግር እየተተነፍኩ ነው፣
መተንፈስ እችላለሁ, ግን መኖር አልችልም.

ግን ፍቅር የማይቀር አሳዛኝ ነገር ብቻ ሳይሆን ብርሃንም “ተስፋ መቁረጥ” ብቻ ሳይሆን “ደስታም” ነው። የመጨረሻው ፍቅር ዘይቤ የምሽቱ ጎህ ነው። ይህ ምስል በተሰጠበት "የመጨረሻው ፍቅር" በሚለው ግጥም ውስጥ ታይትቼቭ አስማታዊ ምሽት, ተፈጥሮን, በፀሐይ ውስጥ አለምን ትቶ ዘልቋል. እናም ይህ ሥዕል በጥልቅ እና በትክክል የሚያመለክተው ብሩህ ሀዘንን ፣ የመጨረሻውን የሰው ፍቅር ተስፋ የለሽ ደስታ ነው።

<...>አንፀባራቂ ፣ አንፀባራቂ ፣ የስንብት ብርሃን
የመጨረሻው ፍቅር ፣ የምሽቱ ንጋት!

ግማሹ ሰማይ በጥላ ተሸፍኗል ፣
እዚያ ብቻ ፣ በምዕራብ ፣ ብሩህነት ይቅበዘበዛል ፣ -
በዝግታ ፣ በዝግታ ፣ በምሽት ብርሃን ፣
የመጨረሻው ፣ የመጨረሻ ፣ ውበት።

የቲትቼቭ የፍቅር ግጥሞችበአንድ ወቅት በኤል. ቶልስቶይ የተቀመረው የእውነተኛ ፈጠራ ህግ ትክክለኛነትን በግልፅ ያሳያል፡- “በጥልቀት ባገኘህ መጠን፣ በሁሉም ዘንድ የተለመደ፣ የበለጠ የምታውቀው፣ የምትወደው። የተሰቃየ ልብ መናዘዝ የሌሎች ሰዎች ህመም መግለጫ የሚሆነው ቃላቶቹ እና ልምዶቹ እጅግ በጣም ቅን እና ጥልቅ ሲሆኑ ብቻ ነው።

ሌላው የቲዩቼቭ ግጥሞች ከ “ዴኒሴቭ ዑደት” ውስጥ በተለያዩ ዓመታት የተፃፉ ፣ አንድ ነጠላ ታሪክ ይመሰርታሉ ፣ በግጥም ውስጥ ልብ ወለድ ፣ አንባቢው የፍቅር ስሜትን አስደናቂ ለውጦች ያዩበት ፣ የሰውን ፍቅር ታሪክ ያጠናቀረው . የእነዚህ ግጥሞች ጥልቅ ሥነ-ልቦናዊነት ፣ የሚቃረኑ ፣ ውስብስብ የሰዎች ስሜቶች ገለፃ አስደናቂ ትክክለኛነት ፣ በእውነቱ ፣ ገጣሚው በሩሲያ ልብ ወለድ እድገት ላይ ስላለው ተፅእኖ እንድንነጋገር ያስችለናል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ መሪ ዘውግ።

ፍቅር በ F. I. Tyutchev ግጥሞች ውስጥ

1. የነፍስ ገዳይ ድብድብ.

2. የመደንዘዝ ስሜት.

3. የፍቅር ውጤቶች.

የ F.I.Tyutchev ግጥሞች እንደ ፍልስፍና ተደርገው ይወሰዳሉ እና በውስጡም አስቸኳይ ችግሮችን ያንፀባርቃሉ ፣ ይህም በመግለጫቸው ውስጥ ነባራዊ ድምጽ ያገኛሉ ። ብዙዎቹ ግጥሞቹ በድራማ የተሞሉ መሆናቸውን ተመራማሪዎች አስታውሰዋል። በፍቅር ግጥሞች ውስጥ ተመሳሳይ ድምጽ ተጠብቆ ይቆያል። በጎልማሳ አመታት ውስጥ፣ ተቺዎች “የሀሳብ ገጣሚ መሆን ሳያቋርጥ... ስሜትን የሚገልፅበትን መንገድ እየፈለገ ነው” ይላሉ። የገጣሚው ትኩረት በጥልቅ ልምዶች እና ስሜቶች ላይ ነው. በቲትቼቭ ግጥሞች ውስጥ የተሟሟቸው የተለያዩ መገለጫዎቻቸው ብቻ በግጥሙ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የፍቅር ስሜቶች እንድንረዳ ይረዱናል።

ሳያውቅም ሆነ ባጋጣሚ ሀዘን ግጥሞቹን ወረረ እና መብቱን ማዘዝ ይጀምራል። ግጥማዊው ጀግና ተሠቃየ እና አዝኗል። ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ግጥሞች ለደስታ እንግዳ አይደሉም. ኤል.ኤን. ኩዚና እና ኬ.ቪ. ፒጋሬቭ ተቺዎች “በነፍስ ጥልቀት ውስጥ አንድ ቦታ ተደብቆ መሳብ፣ በስሜታዊነት ፍንዳታ ያልፋል” ሲሉ ጽፈዋል። እና ፍቅር የሚቻለው በጥልቅ እና በእውነተኛ ፍቅር ብቻ ነው። ልቦችን ለማፍቀር የማይጠፋ እና አስማታዊ አለምን ትከፍታለች። ነገር ግን ይህ ብሩህ ስሜት ቀስ በቀስ ወደ “ገዳይ ድብድብ” ይቀየራል። የነፍስ አንድነት ወደ ትግል ይለወጣል። "ፍቅር, ፍቅር - አፈ ታሪኩ ይላል - / የነፍስ ውህደት ከተወዳጅ ነፍስ ጋር / ውህደት, ጥምረት, / እና ገዳይ ውህደት. / እና ገዳይ ድብድብ ..." ("ቅድመ-ውሳኔ"). በፍቅር ነፍሳት ውስጥ የተወለደ ድብድብ አሉታዊ ውጤቶች አሉት. ከሁሉም በላይ, ለስላሳ እና የተጋለጠ ልብ ከእንደዚህ አይነት ህክምና በጊዜ ሂደት መድረቅ ይጀምራል. እና ከዚያ በደንብ ሊሞት ይችላል: "እናም ከመካከላቸው የበለጠ ለስላሳ ነው ... / የበለጠ የማይቀር እና እውነተኛ, / ፍቅር, ስቃይ, በሚያሳዝን ሁኔታ ማቅለጥ, / በመጨረሻ ይደክማል ..."

ፍቅር በቲትቼቭ ግጥሞችበአዲስ ገፅታዎች ያበራል። የዚህ ውብ እና መሬታዊ ያልሆነ ስሜት አዲስ ጥላዎችን አበራች። እና አንዳንድ ጊዜ ፍቅር የመጨረሻው ሊሆን የማይችል ይመስላል, ምክንያቱም በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ተደብቋል. ግን ሁሉም ሰው ወደ እሱ የሚወስደውን መንገድ ማግኘት አይችልም. “በደም ውስጥ ያለው ደም ይጨንቀኛል ፣ ግን በልብ ውስጥ ያለው ርህራሄ አይጨልም… / አንተ ፣ የመጨረሻ ፍቅር! / ሁለታችሁም ደስተኛ እና ተስፋ መቁረጥ ናችሁ ("የመጨረሻ ፍቅር").

በእነዚህ ሁለት ግጥሞች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በብዙ ሌሎችም ውስጥ አንድ ዓይነት ጥፋት እና ተስፋ ቢስነት አለ። የፍቅር ስሜት ልክ እንደ ሰው መኖር ይቻላል, በእርግጥ. ገጣሚው ብዙ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ በፍልስፍና ግጥሞቹ ውስጥ ይጽፋል።

ምናልባት በግጥሞቹ ውስጥ እንዲህ ያለ ስሜት ያለው ጥላ ገጣሚው የአእምሮ ጉዳት ውጤት ነው. የመጀመሪያ ሚስቱ ሞት ቱትቼቭን በጣም አስደነገጠው። በመርከቧ ላይ ባጋጠማት አስፈሪ ምሽት የእሳት ቃጠሎ ስለተከሰተ የኤሌኖር ደካማ ጤንነት ሊቋቋመው አልቻለም። እና በግጥም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተደጋጋሚ ገጣሚው ወደ አሳዛኝ ሁኔታው ​​ይመለሳል. ገጣሚው የኤሌኖር ሞት አምስተኛ አመት ላይ “በሕይወቴ ውስጥ በጣም አስከፊው ቀን ነበር” ሲል ጽፏል፣ “አንተ ባትሆን ኖሮ ምናልባት የመጨረሻዬ ሊሆን ይችል ነበር። ይህ ጣፋጭ ምስል በማስታወስ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል, ምንም እንኳን እሱ ያለማቋረጥ ያመልጠዋል. እናም የተወደደው ወደ ኮከብ የተለወጠ ይመስላል ፣ እሱም ሁል ጊዜ ፣ ​​ሙቅ ካልሆነ ፣ ከዚያ ቢያንስ መንገዱን ያበራል። "የእርስዎ ጣፋጭ ምስል, የማይረሳ, / በሁሉም ቦታ በፊቴ ነው, ሁልጊዜ, / የማይደረስ, የማይለወጥ, / በሌሊት እንደ ሰማይ ኮከብ."

ግን ምናልባት በገጣሚው ልብ ውስጥ ብዙ ፍቅር አለ። እና በአዲስ የግጥም መስመሮች ያፈስሰዋል. በዚህ ጊዜ ምክንያቱ አዲስ ምስል ነበር - የኤርኔስቲን ዶርንበርግ ሁለተኛ ሚስት. "ታህሳስ 1, 1837" ለኧርነስት ከተሰጡ ጥቂት ግጥሞች አንዱ ነው። እናም በዚህ ግጥም ውስጥ እንኳን, የግጥም ጀግና የሆነው ነገር ሁሉ የተወደደውን ነፍስ እንዳቃጠለ ይናገራል. እናም የግጥም ጀግና ጀግናዋን ​​በፍቅሩ ብቻ ያጠፋል። ፍቅሩ ምንም ደስታ አያመጣላትም። "ልብህ የኖረበትን ሁሉ ይቅር በይ፣ ህይወትህን ከገደለ በኋላ ተቃጥሏል / በተሰቃየችው ደረትህ ውስጥ! ..." ግን እንዲህ ያለው የሚያቃጥል ፍቅር እንኳን ለብዙ አመታት የራሱን ትውስታ ይተዋል. የግጥም ሥዕሉም ገጣሚው የሚቀባው ዘላለማዊው ብርድ ብርድና ፈዛዛ ጽጌረዳዎች ፈጽሞ ሊሞቁ አይችሉም። ከጀግኖቹ አንዱ “ሕይወት አልባ” እንደሆነው ሁሉ እነሱም ሕይወት አልባ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ፍትሃዊው ግማሽ ብቻ በእውነት የሚወድ ይመስላል። ስለዚህ, በእብድ ስሜቷ በጣም ትሠቃያለች.

ይህ ለሌላው የቲትቼቭ አፍቃሪዎች ኢ.ኤ. ዴኒስዬቫ በተሰጡ ግጥሞች ውስጥ በግልፅ ይገለጻል። ገጣሚው በግጥም መስመሮች የመናገር መብትን ለጀግናዋ እራሷ ያስተላልፋል ("አትበል: ልክ እንደበፊቱ ይወደኛል ..."). ሥራው በተቃርኖ የተሞላ ነው። ግጥማዊው ጀግና ልክ እንደበፊቱ እንደሚወዳት ሁሉንም ሰው ያሳምናል። ግን አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የሁኔታዋን ተስፋ ቢስነት ስለምትገነዘበው ሌሎችን ሳይሆን እራሷን ለማሳመን እየሞከረች እንደሆነ ይሰማታል። ነገር ግን በፍቅር እሳት የተቀጣጠለው ተስፋ፣ “አይ! ኢ-ሰብአዊ በሆነ መንገድ ህይወቴን እያጠፋ ነው፣/ ምንም እንኳን በእጁ ላይ ያለው ቢላዋ እየተንቀጠቀጠ እንደሆነ ብመለከትም። ያለ እሱ ብቻ መኖር አትችልም። አሁንም የምትኖረው በእሱ ውስጥ እና በእሱ ውስጥ ብቻ ነው. በዚህ ግጥም ውስጥ ገዳይ ዱላ ባይጠቀስም ከመጋረጃው ጀርባ ያለ ይመስላል። ግን እዚህ በሁለት ነፍሳት መካከል ትግል አለ. ድብሉ ወደ ጀግናዋ ልብ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ። እና ምናልባት ነፍስ ወደ ቁርጥራጮች መከፋፈል ስላለባት እዚህ ምንም አሸናፊዎች አይኖሩም። ሕይወት በቃ አሁን ስለሌለ በዚህ ግጥም ውስጥ ያለው ድብድብ እስትንፋሱን ብቻ ይይዛል። "ኦህ፣ አሁንም በህመም እና በችግር እየተተነፍኩ ነው፣ / መተንፈስ እችላለሁ፣ ግን መኖር አልችልም።"

ገጣሚው ራሱ ፍቅሩ አፍቃሪ ፣ ርህራሄ እና ተጋላጭ ልብ ላይ ሀዘን እና ደስታን ብቻ እንደሚያመጣ ይገነዘባል። ገጣሚው ከግድያ ጋር ቢያወዳድረው ምንም አያስደንቅም። “ኧረ በግድያ እንዴት እንደምንወድ…” ይላል በዚሁ ስም ግጥም። እና እዚህ የቀረበው ድብል አይደለም, ነገር ግን የዚህ ድርጊት ውጤት. እና በተወዳጅ ምስል ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ያሳድራል. "ጽጌረዳዎቹ የት ሄዱ, / የከንፈር ፈገግታ እና የአይን ብልጭታ? / ሁሉንም ነገር አቃጥለዋል፣ እንባቸውን አቃጠለ / በሚቀጣጠል እርጥበታቸው። እና ከተወደደው ምስል, "ትውስታዎች" ብቻ ቀርተዋል, ይህም በጊዜ ሂደትም ተለወጠ.

ሌላ ወሳኝ አካል በዚህ ግጥም ውስጥ ይታያል - ህዝቡ። በግንኙነት ውስጥ በንቃት ጣልቃ ትገባለች ፣ ግን ይህ ስሜቷን ያበላሸዋል-“ህዝቡ ፣ ወደ ጭቃው እየሮጠ ፣ ረገጠው / በነፍሷ ውስጥ ያበበው። “ከወረራ” ሊጠብቃት አልቻለም። ምናልባት በእነዚህ መስመሮች ውስጥ ብዙ ሀዘን እና ምሬት ያለው ለዚህ ነው።

ፍቅር በቲትቼቭ ግጥሞች, ልክ እንደ አልማዝ, ብዙ ገጽታዎች አሉት, እና ሁሉም በራሳቸው ልዩ ጥላ የተሞሉ ናቸው. ፍቅር ሁል ጊዜ ድብድብ ፣ ትግል ነው። እና ይህ ሁኔታ በዋነኝነት የተጎዱትን ተወዳጅ ልብ ያጠፋል. ይሁን እንጂ ፍቅሩን ፈጽሞ አትጠራጠርም. ምንም እንኳን, በሚወዱበት ጊዜ, የሚወዱትን ደስታ እና ብልጽግናን ይመኙ, እና በግጥሞች ውስጥ የምናየው ስቃይ አይደለም.

ስለ ፍቅር ብዙዎቹ የቲዩቼቭ ስራዎች የሀዘን እና የሀዘን ጥላ አላቸው። እና ምንም አይነት ተፈጥሮ እንደሌላቸው እናስተውላለን, እንደ አንድ ደንብ, የጀግኖች ስሜታዊ አለመረጋጋት ነጸብራቅ ይሆናል. ሆኖም, ይህ ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ አይደለም. የቲትቼቭ ችሎታ የፍቅረኛሞችን ነፍስ ሁሉ ንዝረት በቃላት በመግለጽ ላይ ነው። ቃለ አጋኖ እና ኤሊፕስ የተወሰኑ ኢንቶኔሽን ይፈጥራል። እና እኛ እነዚህን መስመሮች እያነበብን ለሞት የሚዳርግ ድብድብ እያየን ያለን ይመስላል።

2. የመደንዘዝ ስሜት.