ከአጭር የህይወት ታሪክ እንደሚታወቀው ራስፑቲን የተወለደው ጥር 9 ቀን 1869 በቶቦልስክ ግዛት በፖክሮቭስኮዬ መንደር ውስጥ ከአሰልጣኝ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ይሁን እንጂ የዚህ የታሪክ ሰው ብዙ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ ራስፑቲን ራሱ ከአንድ ጊዜ በላይ የተለያዩ መረጃዎችን ስለሚጠቁምና ከ“ቅዱስ ሽማግሌ” ምስል ጋር ለመመሳሰል ሲል እውነተኛ ዕድሜውን በማጋነን የተወለደበት ቀን በጣም የሚጋጭ ነው።

በወጣትነቱ እና በጉልምስና ዕድሜው, ግሪጎሪ ራስፑቲን ወደ ቅዱስ ቦታዎች ይጓዛል. እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ, እሱ በተደጋጋሚ በሚታመሙ በሽታዎች ምክንያት ሐጅ አድርጓል. ራስፑቲን የቬርኮቱሪ ገዳምን እና ሌሎች ቅዱሳን ቦታዎችን ከጎበኘ በኋላ በግሪክ፣ በግሪክ አቶስ እና እየሩሳሌም ካሉ መነኮሳት፣ ምዕመናን፣ ፈዋሾች እና የቀሳውስቱ ተወካዮች ጋር የቅርብ ግንኙነት በማድረግ ወደ ሃይማኖት ተለወጠ።

ፒተርስበርግ ጊዜ

በ 1904, እንደ ቅዱስ ተጓዥ, ራስፑቲን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ. እንደ ግሪጎሪ ኢፊሞቪች እራሱ እንደተናገረው ዛሬቪች አሌክሴን ለማዳን ግቡን ለማንቀሳቀስ ተገፋፍቷል, ተልእኮውም በእግዚአብሔር እናት ለ "ሽማግሌ" በአደራ ተሰጥቶታል. በ 1905 ብዙውን ጊዜ "ቅዱስ", "የእግዚአብሔር ሰው" እና "ታላቅ አስማተኛ" ተብሎ የሚጠራው ተጓዥ, ኒኮላስ II እና ቤተሰቡን አገኘ. ሃይማኖታዊው "ሽማግሌ" በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, በተለይም እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና, ምክንያቱም ወራሹ አሌክሲ በወቅቱ ሊታከም የማይችል በሽታ - ሄሞፊሊያ በማከም ረድቷል.

ከ 1903 ጀምሮ በሴንት ፒተርስበርግ ስለ ራስፑቲን አስከፊ ድርጊቶች ወሬዎች መሰራጨት ጀመሩ. የቤተክርስቲያን ስደት ተጀምሯል እና እሱ ቄስ ነው ተብሎ ተከሷል። እ.ኤ.አ. በ 1907 ግሪጎሪ ኢፊሞቪች የፀረ-ቤተክርስቲያን ተፈጥሮ የውሸት ትምህርቶችን በማሰራጨት እንዲሁም የእሱን አመለካከት ተከታዮች ማህበረሰብ በመፍጠር እንደገና ተከሷል ።

ያለፉት ዓመታት

በክሱ ምክንያት, ራስፑቲን ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ከሴንት ፒተርስበርግ ለመልቀቅ ተገድዷል. በዚህ ወቅት ኢየሩሳሌምን ጎበኘ። ከጊዜ በኋላ የ"Khlysty" ጉዳይ እንደገና ተከፍቷል, ነገር ግን አዲሱ ጳጳስ አሌክሲ ሁሉንም ክሶች አቋርጧል. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በጎሮክሆቫያ ጎዳና ላይ በሚገኘው በራስፑቲን አፓርታማ ውስጥ የሚፈጸሙት የኦርጂዮሽ ወሬዎች እንዲሁም የጥንቆላ እና የአስማት ድርጊቶች ሌላ ጉዳይ ለመመርመር እና ለመክፈት ስለሚያስፈልግ ስሙና ዝናውን ማጽዳት ለአጭር ጊዜ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1914 ፣ በራስፑቲን ላይ የግድያ ሙከራ ተደረገ ፣ ከዚያ በኋላ በቲዩመን ውስጥ ህክምና ለማድረግ ተገደደ ። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የ "ንጉሣዊ ቤተሰብ ጓደኛ" ተቃዋሚዎች ከነሱ መካከል ኤፍ.ኤፍ. ዩሱፖቭ ፣ ቪኤም ፒሪሽኬቪች ፣ ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ፓቭሎቪች ፣ የብሪታንያ የስለላ መኮንን MI6 ኦስዋልድ ሬይነር አሁንም እቅዱን ማጠናቀቅ ችሏል - በ 1916 ራስፑቲን ተገደለ።

የአንድ ታሪካዊ ሰው ስኬቶች እና ቅርሶች

ከስብከት እንቅስቃሴው በተጨማሪ የህይወት ታሪኩ በጣም ሀብታም የሆነው ራስፑቲን በኒኮላስ II አስተያየት ላይ ተጽዕኖ በማድረግ በሩሲያ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል። አንደኛው የዓለም ጦርነት የፈነዳበትን ጊዜና ሌሎች የዛር ፖለቲካዊ ውሳኔዎችን ከለወጠው የባልካን ጦርነት እንዲወጣ ንጉሠ ነገሥቱን በማሳመን ይመሰክራል።

አሳቢውና ፖለቲከኛው፣ “የልምድ ተቅበዝባዥ ሕይወት” (1907) እና “የእኔ አስተሳሰብና ነጸብራቅ” (1915) ሁለት መጽሐፎችን ትተው ከመቶ በላይ ፖለቲካዊ፣ መንፈሳዊ፣ ታሪካዊ ትንቢቶችና ትንቢቶች በጸሐፊነታቸው ተጠቃሽ ናቸው። .

ሌሎች የህይወት ታሪክ አማራጮች

• በራስፑቲን የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ ሚስጥሮች እና ምስጢሮች አሉ። ለምሳሌ, መቼ እንደተወለደ በትክክል አይታወቅም. ጥያቄዎች የሚነሱት ከተወለዱበት ቀን እና ወር ብቻ ሳይሆን ከዓመቱም ጭምር ነው. በርካታ አማራጮች አሉ። አንዳንዶች በክረምት, በጥር ወር እንደተወለደ ያምናሉ. ሌሎች - በበጋ, ሐምሌ 29. ስለ ራስፑቲን የተወለደበት ዓመት መረጃም እጅግ በጣም ተቃራኒ ነው. የሚከተሉት ስሪቶች ቀርበዋል፡- 1864 ወይም 1865፣ እና 1871 ወይም 1872።
• ሁሉም ይዩ

ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ራስፑቲን (ኖቪክ)። የተወለደው ጥር 9 (21) ፣ 1869 - ታኅሣሥ 17 (30) ፣ 1916 ተገደለ ። የቶቦልስክ ግዛት የፖክሮቭስኮይ መንደር ገበሬ። የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ቤተሰብ ጓደኛ በመሆኑ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝቷል.

በ 1900 ዎቹ ውስጥ በተወሰኑ የሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ክበቦች መካከል እንደ "ንጉሣዊ ጓደኛ", "ሽማግሌ", ተመልካች እና ፈዋሽ ስም ነበረው. የ Rasputin አሉታዊ ምስል በአብዮታዊ እና በኋላ የሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ስለ ራስፑቲን እና በሩሲያ ግዛት እጣ ፈንታ ላይ ስላለው ተፅእኖ አሁንም ብዙ ወሬዎች አሉ።

የራስፑቲን ቤተሰብ ቅድመ አያት "የኢዞሲም ፌዶሮቭ ልጅ" ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1662 የፖክሮቭስኪ መንደር ገበሬዎች ቆጠራ መጽሐፍ እሱ እና ሚስቱ እና ሦስት ወንዶች ልጆች - ሴሚዮን ፣ ናሶን እና ኢቭሴይ - ከሃያ ዓመት በፊት ከያሬንስኪ ወረዳ ወደ ፖክሮቭስካያ ስሎቦዳ እንደመጡ እና “የሚታረስ መሬት አቋቋሙ” ይላል። የናሶን ልጅ በኋላ "Rosputa" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ Rasputins የሆኑት ሁሉም Rosputins ከእሱ መጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1858 በተደረገው የግቢ ቆጠራ መሠረት ፣ የግሪጎሪ አባት ኢፊምን ጨምሮ “ራስፑቲንስ” የሚል ስም የያዙ በፖክሮቭስኮዬ ውስጥ ከሰላሳ በላይ ገበሬዎች ነበሩ። የአያት ስም የመጣው "መንታ መንገድ", "ሟሟት", "መንታ መንገድ" ከሚሉት ቃላት ነው.

ግሪጎሪ ራስፑቲን በጥር 9 (21) 1869 በፖክሮቭስኪ መንደር ቱመን ወረዳ ቶቦልስክ ግዛት ከአሰልጣኝ ኢፊም ያኮቭሌቪች ራስፑቲን ቤተሰብ (1841-1916) እና አና ቫሲሊቪና (1839-1906) (nee Parshukova) ተወለደ።

ስለ ራስፑቲን የትውልድ ቀን መረጃ በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ከ1864 እስከ 1872 ባለው ጊዜ ውስጥ የተለያዩ የልደት ቀኖችን ምንጮች ይገልጻሉ። የታሪክ ምሁሩ ኬ.ኤፍ ሻሲሎ በቲ.ኤስ.ቢ. ውስጥ ስለ ራስፑቲን ባወጡት ጽሁፍ ላይ በ1864-1865 እንደተወለደ ዘግቧል። ራስፑቲን ራሱ በበሰሉ ዓመታት ውስጥ ግልጽነት አልጨመረም, ስለተወለደበት ቀን የሚጋጩ መረጃዎችን ሪፖርት አድርጓል. የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ከሆነ “የሽማግሌውን ሰው” ምስል በተሻለ ሁኔታ ለማስማማት ትክክለኛውን ዕድሜውን ለማጋነን ያዘነብላል።

በተመሳሳይ ጊዜ በቶቦልስክ ግዛት ውስጥ በሚገኘው የቲዩመን አውራጃ የስሎቦቦ-ፖክሮቭስካያ የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን ሜትሪክ መጽሐፍ ውስጥ ፣ በክፍል አንድ “ስለ ተወለዱት” ጥር 9 ቀን 1869 የልደት መዝገብ እና ማብራሪያ አለ ። ኤፊም ያኮቭሌቪች ራስፑቲን እና ሚስቱ አና ቫሲሊየቭና የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታይ የሆነች ወንድ ልጅ ግሪጎሪ ወለዱ። ጥር 10 ቀን ተጠመቀ። የአማልክት አባቶች (አማልክት) አጎት ማትፊ ያኮቭሌቪች ራስፑቲን እና ሴት ልጅ አጋፋያ ኢቫኖቭና አሌማሶቫ ነበሩ። ሕፃኑ ስሙን ያገኘው ሕፃኑን በተወለደበት ወይም በተጠመቀበት ቀን በቅዱስ ስም የመጥራት ወግ መሠረት ነው።

የግሪጎሪ ራስፑቲን የጥምቀት ቀን ጥር 10 ቀን ነው, የኒሳ ቅዱስ ጎርጎርዮስ መታሰቢያ የሚከበርበት ቀን ነው.

በወጣትነቴ በጣም ታምሜ ነበር። ወደ ቬርኮቱሪዬ ገዳም ከተጓዘ በኋላ ወደ ሃይማኖት ተለወጠ።

የግሪጎሪ ራስፑቲን ቁመት; 193 ሴ.ሜ.

በ 1893 ወደ ሩሲያ ቅዱስ ቦታዎች ተጓዘ, በግሪክ የሚገኘውን የአቶስን ተራራ ጎበኘ, ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም ሄደ. ከብዙ የሃይማኖት አባቶች፣ መነኮሳት እና መንገደኞች ተወካዮች ጋር ተገናኘሁ እና ተገናኘሁ።

በ 1900 ወደ ኪየቭ አዲስ ጉዞ ጀመረ. በመመለስ ላይ በካዛን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረ, እዚያም ከካዛን ቲዎሎጂካል አካዳሚ ጋር የተያያዘውን አባ ሚካሂልን አገኘ.

በ 1903 የቲኦሎጂካል አካዳሚ ዋና ዳይሬክተር ጳጳስ ሰርግዮስ (ስትራጎሮድስኪ) ለመጎብኘት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መጣ. በዚሁ ጊዜ የቅዱስ ፒተርስበርግ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ተቆጣጣሪ አርኪማንድሪት ፌኦፋን (ቢስትሮቭ) ራስፑቲንን አግኝቶ ከጳጳስ ሄርሞጄንስ (ዶልጋኖቭ) ጋር አስተዋወቀው።

እ.ኤ.አ. በ 1904 ፣ ራስፑቲን በከፍተኛ ማህበረሰብ ክፍል መካከል “የእግዚአብሔር ሰው” ፣ “ሞኝ” እና “የእግዚአብሔር ሰው” ዝነኛነትን አግኝቷል ይህም በሴንት. የፒተርስበርግ ዓለም ወይም ቢያንስ እሱ እንደ “ታላቅ አስማተኛ” ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

አባ ፌኦፋን ስለ “ተንከራታች” ለሞንቴኔግሪን ልዑል (በኋላ ንጉሥ) ኒኮላይ ንጄጎሽ - ሚሊሳ እና አናስታሲያ ሴት ልጆች ነግሯቸዋል። እህቶቹ ስለ አዲሱ ሃይማኖታዊ ታዋቂ ሰው ለእቴጌይቱ ​​ነገሯት። “በአምላክ ሰዎች” መካከል ተለይቶ መታየት ከመጀመሩ ጥቂት ዓመታት አለፉ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1 (ማክሰኞ) 1905 ፣ ራስፑቲን ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር የመጀመሪያ የግል ስብሰባ ተደረገ።ይህ ክስተት በኒኮላስ II ማስታወሻ ደብተር ውስጥ በመግባቱ ተከብሮ ነበር. የ Rasputin ጥቅሶች በዚህ አያበቁም።

Rasputin በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ላይ እና ከሁሉም በላይ በአሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ላይ የዙፋኑ ወራሽ አሌክሲ ልጅዋን በመርዳት ሄሞፊሊያን በመታገል መድኃኒት አቅመ-ቢስ የሆነ በሽታ ነበረው.

በታህሳስ 1906 ራስፑቲን የአያት ስም ለመቀየር ለከፍተኛው ስም አቤቱታ አቀረበ ራስፑቲን-ኖቪክበርካታ የመንደሩ ነዋሪዎች ተመሳሳይ የአያት ስም እንዳላቸው በመጥቀስ ወደ አለመግባባት ሊመራ ይችላል. ጥያቄው ተቀባይነት አግኝቷል።

ግሪጎሪ ራስፑቲን. በዙፋኑ ላይ ፈዋሽ

የ “Khlysty” ክስ (1903)

እ.ኤ.አ. በ 1903 በቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያ ስደት ተጀመረ ። የቶቦልስክ ኮንሲስቶሪ ከአካባቢው ቄስ ፒዮትር ኦስትሮሞቭ ሪፖርት ደረሰው ራስፑቲን “ከሴንት ፒተርስበርግ እራሱ ወደ እሱ ከመጡ ሴቶች” ጋር እንግዳ ባህሪ ነበረው ። “ከእነሱ የሚገላግላቸው ምኞቶች… በመታጠቢያ ቤት ውስጥ”ራስፑቲን በወጣትነቱ “በፔርም አውራጃ ፋብሪካዎች ውስጥ ከኖረበት ሕይወት ጀምሮ የክሊስት ኑፋቄ ትምህርቶችን አውቋል።

አንድ መርማሪ ወደ Pokrovskoye ተልኳል, ነገር ግን ምንም የሚያዋርድ ነገር አላገኘም, እና ጉዳዩ በማህደር ተቀምጧል.

በሴፕቴምበር 6, 1907 በ 1903 ውግዘት ላይ በመመስረት, የቶቦልስክ ኮንሲስቶሪ በራስፑቲን ላይ ክስ ከፈተ, ከክልስት ጋር የሚመሳሰሉ የሐሰት ትምህርቶችን በማስፋፋት እና የእሱን የሐሰት ትምህርቶች ተከታዮች ማህበረሰብ አቋቋመ.

የመጀመሪያው ምርመራ በካህኑ Nikodim Glukhovetsky ተካሂዷል. በተሰበሰቡት እውነታዎች ላይ በመመስረት የቶቦልስክ ኮንሲስቶሪ አባል ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ የቶቦልስክ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ተቆጣጣሪ በሆኑት የኑፋቄ ስፔሻሊስት ዲ ኤም ቤሬዝኪን ግምት ውስጥ በማስገባት የጉዳዩን ግምገማ በማያያዝ ለጳጳስ አንቶኒ ዘገባ አዘጋጀ።

ዲ ኤም ቤሬዝኪን በጉዳዩ ላይ ባደረገው ግምገማ ላይ ምርመራው መደረጉን አመልክቷል "ስለ ክሊስቲዝም ትንሽ እውቀት የሌላቸው ሰዎች"ቅንዓት የሚካሄድበት ቦታ ቢታወቅም የራስፑቲን ባለ ሁለት ፎቅ መኖሪያ ቤት ብቻ እንደተፈተሸ “በመኖሪያ ክፍል ውስጥ በጭራሽ አይቀመጥም… ግን ሁል ጊዜ በጓሮ ውስጥ - በመታጠቢያ ቤቶች ፣ በሼዶች ፣ በመሬት ውስጥ ክፍሎች ውስጥ ... እና በእስር ቤቶች ውስጥ እንኳን ... በቤቱ ውስጥ የሚገኙት ሥዕሎች እና አዶዎች አልተገለጹም ፣ ግን እነሱ አብዛኛውን ጊዜ የመናፍቃን መፍትሄ ይይዛል ».

ከዚያ በኋላ የቶቦልስክ ኤጲስ ቆጶስ አንቶኒ ስለ ጉዳዩ ተጨማሪ ምርመራ ለማድረግ ወሰነ, ልምድ ላለው ፀረ-ኑፋቄ ሚስዮናዊ አደራ.

በውጤቱም፣ ጉዳዩ "ተበታተነ" እና በግንቦት 7, 1908 በአንቶኒ (ካርዛቪን) እንደተጠናቀቀ ጸደቀ።

በመቀጠልም ማህደሩን ከሲኖዶሱ የወሰደው የክልሉ ሊቀ መንበር ዱማ ሮድዚንኮ ብዙም ሳይቆይ እንደጠፋ ቢናገሩም ከዚያ በኋላ “ስለ ግሪጎሪ ራስፑቲን ክሊስቲዝም የቶቦልስክ መንፈሳዊ ስብስብ ጉዳይ”መጨረሻ ላይ በTyumen መዝገብ ቤት ውስጥ ተገኝቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1909 ፖሊስ ራስፑቲንን ከሴንት ፒተርስበርግ ሊያባርር ነበር, ነገር ግን ራስፑቲን ከፊት ለፊታቸው ነበር እና እሱ ራሱ ወደ ፖክሮቭስኪ መንደር ለተወሰነ ጊዜ ወደ ቤቱ ሄደ.

በ 1910 ሴት ልጆቹ ራስፑቲንን ለመቀላቀል ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወሩ, እሱም በጂምናዚየም ለመማር አዘጋጀ. በጠቅላይ ሚኒስትሩ መመሪያ ራስፑቲን ለብዙ ቀናት ክትትል ይደረግበታል.

እ.ኤ.አ. በ 1911 መጀመሪያ ላይ ጳጳስ ቴዎፋን ቅዱስ ሲኖዶስ ከራስፑቲን ባህሪ ጋር በተያያዘ በእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ላይ ያለውን ቅሬታ በይፋ እንዲገልጽ ሀሳብ አቅርበዋል ፣ እና የቅዱስ ሲኖዶስ አባል ፣ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ (ቫድኮቭስኪ) ፣ ራስፑቲን ስላሳደረው አሉታዊ ተጽዕኖ ለኒኮላስ II ዘግቧል ። .

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 16፣ 1911 ራስፑቲን ከጳጳስ ሄርሞጄኔስ እና ሄሮሞንክ ኢሊዮዶር ጋር ተፋጨ። ኤጲስ ቆጶስ ሄርሞጄኔስ ከሃይሮሞንክ ኢሊዮዶር (ትሩፋኖቭ) ጋር በመተባበር ራስፑቲንን ወደ ግቢው ጋበዘ፤ በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ኢሊዮዶር ፊት ለፊት “ጥፋተኛ” በማለት ብዙ ጊዜ በመስቀል መታው። በመካከላቸው አለመግባባት ተፈጠረ፣ ከዚያም ጠብ ተፈጠረ።

በ 1911 ራስፑቲን ዋና ከተማውን በፈቃደኝነት ለቆ ወደ እየሩሳሌም ጉዞ አደረገ.

በጥር 23, 1912 የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ማካሮቭ ትእዛዝ ራስፑቲን እንደገና በክትትል ውስጥ ተይዟል, ይህም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ቀጥሏል.

ሁለተኛው የ “Khlysty” ጉዳይ (1912)

በጥር 1912 ዱማ ስለ ራስፑቲን ያለውን አመለካከት አሳወቀ እና በየካቲት 1912 ኒኮላስ II V.K. Sabler የቅዱስ ሲኖዶሱን ጉዳይ ፣የራስፑቲን “Khlysty” ጉዳይ እንደገና እንዲቀጥል እና ለሪፖርቱ ወደ ሮድያንኮ እንዲያስተላልፍ አዘዘ ። የቤተ መንግሥቱ አዛዥ ዴዲዩሊን እና ራስፑቲን የክልስት ኑፋቄ አባል ነው ብሎ የከሰሰውን ክስ በተመለከተ የምርመራ ሂደቶችን መጀመሪያ የያዘውን የቶቦልስክ መንፈሳዊ ኮንሲስቶሪ ጉዳይ ወደ እሱ አስተላልፏል።

እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ቀን 1912 በተሰብሳቢዎች ላይ ሮድያንኮ ዛር ገበሬውን ለዘላለም እንዲያባርር ሐሳብ አቀረበ። ሊቀ ጳጳስ አንቶኒ (ክራፖቪትስኪ) ራስፑቲን ጅራፍ እንደሆነ እና በቅንዓት እንደሚሳተፍ በግልፅ ጽፏል።

አዲሱ (የዩሴቢየስን (ግሮዝዶቭን) የተካው) የቶቦልስክ ጳጳስ አሌክሲ (ሞልቻኖቭ) ይህንን ጉዳይ በግል ወስዶ፣ ቁሳቁሶቹን አጥንቶ፣ ከአማላጅ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት መረጃ ጠየቀ እና ከራስፑቲን ጋር በተደጋጋሚ ተነጋገረ። በዚህ አዲስ ምርመራ የቶቦልስክ ቤተክርስትያን መደምደሚያ ተዘጋጅቶ በኖቬምበር 29, 1912 የጸደቀ ሲሆን ለብዙ ከፍተኛ ባለስልጣናት እና አንዳንድ የመንግስት ዱማ ተወካዮች ተልኳል. በማጠቃለያውም ራስፑቲን-ኖቪ "ክርስቲያን, ክርስቲያን" ተብሎ ተጠርቷል. መንፈሳዊ አስተሳሰብ ያለው ሰው እና የክርስቶስን እውነት ፈላጊ ነው።” ራስፑቲን ከአሁን በኋላ ምንም ዓይነት ክስ አልቀረበበትም። ይህ ማለት ግን ሁሉም ሰው በአዲስ የምርመራ ውጤት አምኗል ማለት አይደለም።

የራስፑቲን ትንቢቶች

በህይወት ዘመናቸው ራስፑቲን ሁለት መጽሃፎችን አሳትመዋል፡- “ልምድ ያለው ተጓዥ ህይወት” (1907) እና “የእኔ ሃሳቦች እና ነጸብራቆች” (1915)።

ራስፑቲን በትንቢቶቹ ውስጥ ስለ “እግዚአብሔር ቅጣት”፣ “መራራ ውኃ”፣ “የፀሐይ እንባ”፣ “የመርዛማ ዝናብ” እስከ ዘመናችን መጨረሻ ድረስ ተናግሯል።

በረሃዎች ይራመዳሉ፣ ምድርም ሰውና እንስሳት ባልሆኑ ጭራቆች ትኖራለች። “ለሰው አልኬሚ” ምስጋና ይግባውና የሚበርሩ እንቁራሪቶች፣ ካይት ቢራቢሮዎች፣ የሚሳቡ ንቦች፣ ግዙፍ አይጦች እና ተመሳሳይ ግዙፍ ጉንዳኖች እንዲሁም ጭራቅ “ኮባካ” ይታያሉ። ከምእራብ እና ከምስራቅ ሁለት መኳንንት የአለም የበላይነትን መብት ይሞግታሉ። በአራት አጋንንት ምድር ጦርነት ይገጥማቸዋል፣ ነገር ግን የምዕራቡ ልዑል ግሬዩግ ምስራቃዊ ጠላቱን Blizzard ያሸንፋል፣ እሱ ራሱ ግን ይወድቃል። ከእነዚህ መጥፎ አጋጣሚዎች በኋላ ሰዎች እንደገና ወደ አምላክ ተመልሰው “ምድራዊ ገነት” ይገባሉ።

በጣም ታዋቂው የንጉሠ ነገሥቱ ቤት ሞት ትንበያ ነበር- "እኔ እስካለሁ ድረስ ሥርወ መንግሥት ይኖራል".

አንዳንድ ደራሲዎች Rasputin አሌክሳንድራ Feodorovna ወደ ኒኮላስ II ደብዳቤዎች ውስጥ ተጠቅሷል ብለው ያምናሉ. በደብዳቤዎቹ እራሳቸው የ Rasputin ስም አልተጠቀሰም, ነገር ግን አንዳንድ ደራሲዎች ራስፑቲን በደብዳቤዎቹ ውስጥ "ጓደኛ" ወይም "እሱ" በሚሉት ቃላት በካፒታል ፊደላት እንደተሰየመ ያምናሉ, ምንም እንኳን ይህ ምንም የሰነድ ማስረጃ ባይኖረውም. ደብዳቤዎቹ በ 1927 በዩኤስኤስአር እና በበርሊን ማተሚያ ቤት ስሎቮ በ 1922 ታትመዋል.

የደብዳቤ ልውውጡ በሩሲያ ፌደሬሽን የግዛት መዝገብ - Novoromanovsky መዝገብ ውስጥ ተጠብቆ ነበር.

ግሪጎሪ ራስፑቲን ከእቴጌይቱ ​​እና ከ Tsar ልጆች ጋር

እ.ኤ.አ. በ 1912 ራስፑቲን ንጉሠ ነገሥቱን በባልካን ጦርነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ከለከለው ፣ ይህም የአንደኛውን የዓለም ጦርነት በ 2 ዓመታት ዘግይቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1915 የየካቲት አብዮትን በመጠባበቅ ፣ ራስፑቲን በዋና ከተማው የዳቦ አቅርቦት ላይ መሻሻል ጠየቀ።

እ.ኤ.አ. በ 1916 ራስፑቲን ሩሲያ ከጦርነቱ እንድትወጣ ፣ ከጀርመን ጋር ሰላም እንዲሰፍን ፣ የፖላንድ እና የባልቲክ ግዛቶች መብቶችን በመቃወም እንዲሁም የሩሲያ እና የብሪታንያ ህብረትን በመቃወም ጠንከር ያለ ንግግር አድርጓል ።

በራስፑቲን ላይ የፕሬስ ዘመቻ

እ.ኤ.አ. በ 1910 ጸሐፊው ሚካሂል ኖሶሴሎቭ በሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ (ቁጥር 49 - "መንፈሳዊ እንግዳ ተዋናይ ግሪጎሪ ራስፑቲን", ቁጥር 72 - "ስለ Grigory Rasputin ሌላ ነገር") ስለ ራስፑቲን በርካታ ወሳኝ ጽሑፎችን አሳተመ.

እ.ኤ.አ. በ 1912 ኖሶሴሎቭ ራስፑቲንን Khlysty ነው ብሎ የከሰሰው እና ከፍተኛውን የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ የሚተችውን “ግሪጎሪ ራስፑቲን እና ሚስጥራዊ ዲባውቸር” የተባለውን ብሮሹር አሳተመ። ብሮሹሩ ከማተሚያ ቤቱ ታግዶ ተወስዷል። "የሞስኮ ድምጽ" የተሰኘው ጋዜጣ ከእሱ ውስጥ የተወሰኑ ጽሑፎችን በማተም ተቀጥቷል.

ከዚህ በኋላ የስቴት ዱማ የሞስኮ ድምጽ እና የኖቮዬ ቭሬምያ አዘጋጆችን ስለ መቅጣት ህጋዊነት ለውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ጥያቄ አቀረበ ።

እንዲሁም እ.ኤ.አ. በ 1912 የራስፑቲን ትውውቅ የቀድሞ ሄሮሞንክ ኢሊዮዶር ከእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና እና ከግራንድ ዱቼስ ወደ ራስፑቲን ብዙ አሳፋሪ ደብዳቤዎችን ማሰራጨት ጀመረ።

በሴንት ፒተርስበርግ ዙሪያ ተሰራጭተው በሄክቶግራፍ ላይ የታተሙ ቅጂዎች። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች እነዚህ ፊደሎች የውሸት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በኋላም ኢሊዮዶር ምክር ሲሰጥ በ1917 በአብዮቱ ወቅት የታተመውን ስለ ራስፑቲን “ቅዱስ ዲያብሎስ” የሚል የስድብ መጽሐፍ ጻፈ።

እ.ኤ.አ. በ 1913-1914 የሁሉም-ሩሲያ ህዝብ ሪፐብሊክ የሜሶናዊ ከፍተኛ ምክር ቤት የራስፑቲንን በፍርድ ቤት ሚና በተመለከተ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ ለማድረግ ሞክሯል ።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ምክር ቤቱ በራስፑቲን ላይ ያነጣጠረ ብሮሹር ለማተም ሞክሮ ነበር፣ እና ይህ ሙከራ ሳይሳካ ሲቀር (ብሮሹሩ በሳንሱር ዘግይቷል)፣ ካውንስል ይህንን ብሮሹር በተፃፈ ቅጂ ለማሰራጨት እርምጃ ወሰደ።

በራስፑቲን ላይ በ Khionia Guseva የግድያ ሙከራ

እ.ኤ.አ. በ 1914 በኒኮላይ ኒኮላይቪች እና ሮድዚያንኮ የሚመራ ፀረ-ራስፑቲን ሴራ ጎልማሳ።

ሰኔ 29 (ሐምሌ 12) 1914 በፖክሮቭስኮይ መንደር ውስጥ ራስፑቲን ላይ ሙከራ ተደረገ። ከ Tsaritsyn የመጣው በኪዮኒያ ጉሴቫ በሆዱ ውስጥ ተወግቶ እና በጣም ቆስሏል.

ራስፑቲን የግድያ ሙከራውን ያቀነባበረው ኢሊዮዶርን እንደጠረጠረ ቢናገርም ለዚህ ምንም አይነት ማስረጃ ማቅረብ አልቻለም።

በጁላይ 3፣ ራስፑቲን ለህክምና በመርከብ ወደ Tyumen ተጓጓዘ። ራስፑቲን እስከ ነሐሴ 17, 1914 ድረስ በቲዩመን ሆስፒታል ቆየ። የግድያ ሙከራው ላይ የተደረገው ምርመራ ለአንድ ዓመት ያህል ቆየ።

ጉሴቫ በጁላይ 1915 የአእምሮ ህመምተኛ እንደሆነ ታውጇል እና ከወንጀል ተጠያቂነት ነፃ ወጥታ በቶምስክ በሚገኘው የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ተቀመጠች። ማርች 27, 1917 በአ.ኤፍ. ኬሬንስኪ የግል ትዕዛዝ ጉሴቫ ተለቀቀ.

የራስፑቲን ግድያ

ራስፑቲን በታኅሣሥ 17, 1916 (ታኅሣሥ 30, አዲስ ዘይቤ) ምሽት ላይ በዩሱፖቭ ቤተ መንግሥት በሞካ ውስጥ ተገድሏል. ሴረኞች፡- ኤፍ.ኤፍ. ዩሱፖቭ, ቪ.ኤም. ፑሪሽኬቪች, ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ፓቭሎቪች, የብሪታንያ የስለላ መኮንን MI6 ኦስዋልድ ሬይነር.

ስለ ግድያው ያለው መረጃ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው, በገዳዮቹ እራሳቸውም ሆነ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት እና የብሪታንያ ባለሥልጣናት በተደረገው ምርመራ ግራ ተጋብቷል.

ዩሱፖቭ ምስክሩን ብዙ ጊዜ ቀይሮታል፡ በሴንት ፒተርስበርግ ፖሊስ ታኅሣሥ 18 ቀን 1916 በስደት በክራይሚያ በ1917፣ በ1927 በጻፈው መጽሐፍ፣ በ1934 እና በ1965 ዓ.ም.

ራስፑቲን በገዳዮቹ መሰረት የለበሰውን እና የተገኘበትን ልብስ የተሳሳተ ቀለም ከመሰየም ጀምሮ ስንት እና የት ጥይት እንደተተኮሰ።

ለምሳሌ, የፎረንሲክ ባለሙያዎች ሶስት ቁስሎችን አግኝተዋል, እያንዳንዳቸው ለሞት የሚዳርጉ ናቸው: ለጭንቅላት, ለጉበት እና ለኩላሊት. (ፎቶግራፉን ያጠኑ የብሪቲሽ ተመራማሪዎች እንዳሉት ግንባሩ ላይ የተተኮሰው ጥይት የተሰራው ከብሪቲሽ ዌብሊ 455 ሪቮልቨር ነው።)

በጉበት ውስጥ ከተተኮሰ በኋላ አንድ ሰው ከ 20 ደቂቃ በላይ መኖር አይችልም እና ገዳዮቹ እንዳሉት በግማሽ ሰዓት ወይም በአንድ ሰዓት ውስጥ በመንገድ ላይ መሮጥ አይችልም. ገዳዮቹ በአንድ ድምፅ የገለፁት በልብ ላይ የተተኮሰ ምት አልነበረም።

Rasputin በመጀመሪያ ተታልሎ ወደ ምድር ቤት ተወሰደ፣ በቀይ ወይን እና በፖታስየም ሲያናይድ የተመረዘ ኬክ ታክሟል። ዩሱፖቭ ወደ ላይ ወጥቶ በመመለስ ጀርባውን ተኩሶ ወድቆ ወደቀ። ሴረኞች ወደ ውጭ ወጡ። ካባውን ለመውሰድ የተመለሰው ዩሱፖቭ ሰውነቱን መረመረ፤ በድንገት ራስፑቲን ከእንቅልፉ ነቅቶ ገዳዩን አንቆ ሊወስደው ሞከረ።

በዚያ ቅጽበት የሮጡ ሴረኞች ራስፑቲን ላይ መተኮስ ጀመሩ። ሲቃረቡ አሁንም በሕይወት እንዳለ ተገርመው ይደበድቡት ጀመር። እንደ ገዳዮቹ ገለጻ፣ የተመረዘው እና በጥይት የተተኮሰው ራስፑቲን ወደ ልቦናው በመምጣት ከመሬት በታች ወጥቶ በአትክልቱ ስፍራ የሚገኘውን ከፍ ያለ ግድግዳ ላይ ለመውጣት ቢሞክርም በገዳዮቹ ተይዞ ውሻ ሲጮህ ሰምቷል። ከዚያም በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ በገመድ ታስሮ ነበር (እንደ ፑሪሽኬቪች በመጀመሪያ በሰማያዊ ጨርቅ ተጠቅልሎ) በመኪና በካሜኒ ደሴት አቅራቢያ ወደ ተመረጠ ቦታ ተወሰደ እና ከድልድዩ ወደ ኔቫ ፖሊኒያ ተወረወረ ። ሰውነቱ በበረዶው ስር አለቀ ። ይሁን እንጂ በምርመራው መሠረት የተገኘው አስከሬን በፀጉር ቀሚስ ለብሶ ነበር, ምንም ጨርቅ ወይም ገመድ አልነበረም.

የግሪጎሪ ራስፑቲን አስከሬን

በፖሊስ ዲፓርትመንት ዲሬክተር ኤቲ ቫሲሊዬቭ የሚመራው የራስፑቲን ግድያ ምርመራው በፍጥነት ቀጠለ። ቀድሞውኑ የ Rasputin ቤተሰብ አባላት እና አገልጋዮች የመጀመሪያ ጥያቄዎች እንዳሳዩት በነፍስ ግድያው ምሽት ራስፑቲን ልዑል ዩሱፖቭን ለመጎብኘት ሄደ። በታህሳስ 16-17 ምሽት ከዩሱፖቭ ቤተመንግስት ብዙም በማይርቅ መንገድ ላይ ተረኛ የነበረው ፖሊስ ቭላሱክ በምሽት ብዙ ጥይቶችን እንደሰማ መስክሯል። በዩሱፖቭስ ቤት ቅጥር ግቢ ውስጥ በተደረገ ፍተሻ ላይ የደም ምልክቶች ተገኝተዋል.

ታኅሣሥ 17 ቀን ከሰአት በኋላ መንገደኞች በፔትሮቭስኪ ድልድይ ግድግዳ ላይ የደም እድፍ እንዳለ አስተዋሉ። የኔቫ ጠላቂዎች ፍለጋ ካደረጉ በኋላ የራስፑቲን አካል በዚህ ቦታ ተገኘ። የፎረንሲክ የሕክምና ምርመራ ለታዋቂው የውትድርና ሕክምና አካዳሚ ዲ.ፒ. ኮሶሮቶቭ በአደራ ተሰጥቶ ነበር። የመጀመሪያው የአስከሬን ምርመራ ዘገባ አልተጠበቀም፤ የሞት መንስኤ መገመት የሚቻለው ግን ብቻ ነው።

የፎረንሲክ ኤክስፐርት ፕሮፌሰር ዲ.ኤን. ኮሶሮቶቫ፡

“በአስከሬን ምርመራ ወቅት፣ በጣም ብዙ ጉዳቶች ተገኝተዋል፣ ብዙዎቹም ከሞት በኋላ ተጎድተዋል። ከድልድዩ ላይ ሲወድቅ ሬሳ በደረሰበት ጉዳት ምክንያት የጭንቅላቱ የቀኝ ክፍል በሙሉ ተፈጭቶ ጠፍጣፋ ነበር። በሆድ ላይ በተተኮሰ ጥይት ምክንያት ከፍተኛ ደም በመፍሰሱ ሞት ምክንያት ሆኗል ። ተኩሱ የተተኮሰው በእኔ አስተያየት፣ ከግራ ወደ ቀኝ፣ በሆድ እና በጉበት በኩል ከሞላ ጎደል ነጥብ-ባዶ ሲሆን የኋለኛው ደግሞ በቀኝ ግማሽ ተከፋፍሏል። ደሙ በጣም ብዙ ነበር. አስከሬኑ ከኋላው፣ በአከርካሪው አካባቢ፣ የተቀጠቀጠ የቀኝ ኩላሊት፣ እና በግንባሩ ላይ ሌላ ነጥብ-ባዶ የሆነ ቁስል ነበረው፣ ምናልባትም ቀድሞውንም እየሞተ ያለ ወይም የሞተ ሰው። የደረት ብልቶች ሳይበላሹ እና ላይ ላዩን ተመርምረዋል፣ነገር ግን በመስጠም የሞት ምልክቶች አልታዩም። ሳንባዎቹ አልተበታተኑም, እና በመተንፈሻ ቱቦ ውስጥ ምንም ውሃ ወይም አረፋ ፈሳሽ አልነበረም. ራስፑቲን ቀድሞውንም ሞቶ ወደ ውሃው ተጣለ።

በራስፑቲን ሆድ ውስጥ ምንም መርዝ አልተገኘም። ለዚህ ሊሆኑ የሚችሉ ማብራሪያዎች በመጋገሪያው ውስጥ በሚበስልበት ጊዜ በኬክ ውስጥ ያለው ሳይያንዲን በስኳር ወይም በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ገለልተኛ ነበር.

ሴት ልጁ ከጉሴቫ የግድያ ሙከራ በኋላ ራስፑቲን በከፍተኛ አሲድነት እንደተሰቃየ እና ጣፋጭ ምግቦችን እንዳራቀ ዘግቧል። 5 ሰዎችን ሊገድል በሚችል መጠን መመረዙም ተነግሯል።

አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ምንም መርዝ እንዳልነበሩ ይጠቁማሉ - ይህ ምርመራውን ለማደናቀፍ ውሸት ነው.

የ O. Reiner ተሳትፎን ለመወሰን በርካታ ልዩነቶች አሉ. በዚያን ጊዜ ግድያውን ሊፈጽሙ የሚችሉ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሚያገለግሉ ሁለት የብሪቲሽ MI6 የስለላ መኮንኖች ነበሩ-የዩሱፖቭ ጓደኛ ከዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ (ኦክስፎርድ) ኦስዋልድ ሬይነር እና ካፒቴን እስጢፋኖስ አሌይ በዩሱፖቭ ቤተ መንግስት ውስጥ የተወለደው። የቀድሞው ተጠርጣሪ ነበር, እና Tsar ኒኮላስ II ገዳዩ የዩሱፖቭ የኮሌጅ ጓደኛ መሆኑን በቀጥታ ጠቅሷል.

ሬይነር በ1919 OBE ተሸልሟል እና በ1961 ከመሞቱ በፊት ወረቀቶቹን አጠፋ።

በኮምፖን ሾፌር መዝገብ ውስጥ ኦስዋልድን ከግድያው አንድ ሳምንት በፊት ወደ ዩሱፖቭ (እና ለሌላ መኮንን ፣ ካፒቴን ጆን ስኬል) እና ለመጨረሻ ጊዜ - ግድያው በተፈፀመበት ቀን ያመጣቸው ግቤቶች አሉ። በተጨማሪም ኮምፕተን ሬይነርን በቀጥታ ፍንጭ ሰጥቷል, ገዳዩ ጠበቃ ነው እና ከእሱ ጋር በአንድ ከተማ ውስጥ ተወለደ.

ግድያው ከተፈጸመ ከስምንት ቀናት በኋላ ጥር 7 ቀን 1917 ለአሌይ ለስኬል የተጻፈ ደብዳቤ አለ፡- "ምንም እንኳን ሁሉም ነገር በእቅዱ መሰረት ባይሆንም ግባችን ተሳክቷል ... ሬይነር ዱካውን እየሸፈነ ነው እና እርስዎን እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም...". በዘመናዊ የብሪቲሽ ተመራማሪዎች መሠረት ራስፑቲንን ለማስወገድ ለሶስት የብሪቲሽ ወኪሎች (ሬይነር ፣ አሌይ እና ስኬል) ትእዛዝ የመጣው ከማንስፊልድ ስሚዝ-ከምሚንግ (የ MI6 የመጀመሪያ ዳይሬክተር) ነው።

ምርመራው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II መጋቢት 2, 1917 እስኪወገድ ድረስ ለሁለት ወራት ተኩል ቆየ።በዚህ ቀን ኬሬንስኪ በጊዜያዊ መንግሥት የፍትህ ሚኒስትር ሆነ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 4 ቀን 1917 ምርመራው በችኮላ እንዲቋረጥ አዘዘ ፣ መርማሪው ኤ.ቲ.

በ2004 ቢቢሲ ዘጋቢ ፊልም አቅርቧል "ራስፑቲንን ማን ገደለው?"ለግድያው ምርመራ አዲስ ትኩረት አመጣ። በፊልሙ ላይ በሚታየው እትም መሰረት "ክብር" እና የዚህ ግድያ እቅድ የታላቋ ብሪታንያ ነው, የሩስያ ሴረኞች ወንጀለኞች ብቻ ነበሩ, በግንባሩ ላይ ያለው የቁጥጥር ጥይት ከብሪቲሽ መኮንኖች ዌብሊ 455 ሪቮር ተኮሰ.

ግሪጎሪ ራስፑቲንን የገደለው ማን ነው

መጽሃፎቹን ያሳተሙት ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ራስፑቲን የተገደለው በብሪታኒያ የስለላ አገልግሎት ሚ-6 ንቁ ተሳትፎ ነው፤ገዳዮቹ የእንግሊዝን ፈለግ ለመደበቅ ሲሉ ምርመራውን ግራ አጋቡ። የሴራው ምክንያት የሚከተለው ነበር፡ ታላቋ ብሪታንያ የራስፑቲንን ተጽእኖ በሩሲያ ንግስት ላይ ፈርታ ነበር, ይህ ደግሞ ከጀርመን ጋር የተለየ ሰላም መደምደሚያ ላይ ስጋት አለው. ዛቻውን ለማስወገድ በሩሲያ ውስጥ የሚፈሰው ራስፑቲን ላይ የተደረገው ሴራ ጥቅም ላይ ውሏል.

የራስፑቲን የቀብር ሥነ ሥርዓት የተካሄደው ከእሱ ጋር በደንብ በሚያውቀው ጳጳስ ኢሲዶር (ኮሎኮሎቭ) ነበር. በማስታወሻው ውስጥ, A.I. Spiridovich ጳጳስ ኢሲዶር የቀብር ሥነ ሥርዓቱን እንዳከበረ ያስታውሳል (ይህን ለማድረግ ምንም መብት አልነበረውም).

መጀመሪያ ላይ የተገደለውን ሰው በትውልድ አገሩ በፖክሮቭስኮይ መንደር ውስጥ ለመቅበር ፈለጉ. ነገር ግን አስከሬኑን በግማሽ ሀገር ከመላክ ጋር ተያይዞ ሊከሰት ከሚችለው አለመረጋጋት አደጋ የተነሳ በአና ቪሩቦቫ እየተገነባ ባለው የሳሮቭ ሴራፊም ቤተክርስትያን ክልል ላይ በሚገኘው የ Tsarskoe Selo አሌክሳንደር ፓርክ ውስጥ ቀበሩት።

M.V. Rodzianko በበዓሉ ወቅት በዱማ ውስጥ ራስፑቲን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ስለመመለሱ ወሬዎች እንደነበሩ ጽፈዋል. በጃንዋሪ 1917 ሚካሂል ቭላዲሚቪች ከ Tsaritsyn ብዙ ፊርማዎችን የያዘ ወረቀት ተቀበለ ፣ Rasputin V.K. Sablerን እየጎበኘ ነበር ፣ የ Tsaritsyn ሰዎች ስለ ራስፑቲን ዋና ከተማ መምጣት ያውቁ ነበር።

ከየካቲት አብዮት በኋላ የ Rasputin የመቃብር ቦታ ተገኘ, እና ኬሬንስኪ ኮርኒሎቭ የአካልን ጥፋት እንዲያደራጅ አዘዘ. ለብዙ ቀናት የሬሳ ሳጥኑ ከቅሪቶቹ ጋር በልዩ ሠረገላ ውስጥ ቆመ። የ Rasputin አካል ፖሊቴክኒክ ተቋም የእንፋሎት ቦይለር ውስጥ እቶን ውስጥ መጋቢት 11 ሌሊት ላይ ተቃጥሏል. የራስፑቲን አስከሬን በማቃጠል ላይ ይፋዊ ድርጊት ተዘጋጅቷል።

የግሪጎሪ ራስፑቲን የግል ሕይወት፡-

እ.ኤ.አ. በ 1890 ፕራስኮቭያ ፌዶሮቭና ዱብሮቪና የተባሉ የፒልግሪም ገበሬዎች አገባ ፣ እሱም ሶስት ልጆችን ወለደችለት-ማትሪዮና ፣ ቫርቫራ እና ዲሚትሪ።

ግሪጎሪ ራስፑቲን ከልጆቹ ጋር

እ.ኤ.አ. በ 1914 ራስፑቲን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በ 64 Gorokhovaya ጎዳና ላይ አፓርታማ ውስጥ መኖር ጀመረ።

ራስፑቲን ወደ ሴተኛ አዳሪነት ቀይሮት “የድርጅቱን” ለመያዝ እየተጠቀመበት ነው በማለት በሴንት ፒተርስበርግ አካባቢ የተለያዩ የጨለማ ወሬዎች በፍጥነት ይናፈሱ ጀመር። አንዳንዶች ራስፑቲን እዚያ ቋሚ "ሃረም" እንደሚይዝ ሲናገሩ ሌሎች ደግሞ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደሚሰበስብ ይናገራሉ. በጎሮክሆቫያ ላይ ያለው አፓርታማ ለጥንቆላ ወዘተ ጥቅም ላይ ይውላል የሚል ወሬ ነበር.

ከታቲያና ሊዮኒዶቭና ግሪጎሮቫ-ሩዲኮቭስካያ ምስክርነት-

"...አንድ ቀን አክስቴ ኤግ.ፌድ ሃርትማን (የእናት እህት) ራስፑቲንን በቅርብ ማየት እንደምፈልግ ጠየቀችኝ. ... በፑሽኪንካያ ጎዳና ላይ አድራሻ ከደረሰኝ, በተቀጠረበት ቀን እና ሰዓት በአፓርታማ ውስጥ ተገኝቼ ነበር. የማሪያ አሌክሳንድሮቭና ኒኪቲና ፣ አክስቴ ጓደኞቼ ፣ ወደ ትንሽ የመመገቢያ ክፍል ውስጥ ገብቼ ሁሉም ሰው ተሰብስበው አገኘሁ ። ለሻይ በተዘጋጀው ሞላላ ጠረጴዛ ላይ ከ6-7 የሚስቡ ወጣት ሴቶች ተቀምጠዋል ። ሁለቱን በአይን አውቃለው (ተገናኙት) በአሌክሳንድራ ፌዶሮቭና ለቆሰሉት የተልባ ልብስ ስፌት ያዘጋጀው የዊንተር ቤተ መንግሥት አዳራሾች) ሁሉም በአንድ ክበብ ውስጥ ነበሩ እና በቀስታ ድምፅ እርስ በእርሳቸው ይነጋገሩ ነበር ። በእንግሊዝኛ አጠቃላይ ቀስት ከሰራሁ በኋላ ተቀመጥኩ ። በሳሞቫር አስተናጋጅ አጠገብ እና ከእሷ ጋር ተነጋገረ።

በድንገት አንድ ዓይነት የአጠቃላይ ትንፋሽ አለ - አህ! ቀና ብዬ ተመለከትኩኝ እና ከገባሁበት በተቃራኒው በኩል የሚገኘውን በሩ ላይ አንድ ኃይለኛ ሰው - የመጀመሪያው ስሜት ጂፕሲ ነበር. ረጅሙ እና ሀይለኛው ምስል በነጭ የሩስያ ሸሚዝ ለብሶ በአንገት ላይ ጥልፍ እና ማሰሪያው ላይ ፣ የተጠማዘዘ ቀበቶ ከታስላል ፣ ያልታጠቁ ጥቁር ሱሪዎች እና የሩሲያ ቦት ጫማዎች። ነገር ግን ስለ እሱ ምንም ሩሲያዊ አልነበረም. ጥቁር ወፍራም ፀጉር, ትልቅ ጥቁር ጢም, ጠቆር ያለ ፊት በአፍንጫ አዳኝ የአፍንጫ ቀዳዳዎች እና አንዳንድ አስቂኝ, በከንፈሮች ላይ የሚያሾፍ ፈገግታ - ፊቱ በእርግጠኝነት አስደናቂ ነው, ግን በሆነ መንገድ ደስ የማይል ነው. ትኩረትን የሳበው የመጀመሪያው ነገር ዓይኖቹ ጥቁር ፣ ቀይ-ትኩስ ፣ ተቃጥለዋል ፣ በትክክል ወጋው ፣ እና እርስዎ ላይ ያለው እይታ በቀላሉ በአካል ተሰምቶ ነበር ፣ መረጋጋት የማይቻል ነበር። የምር ሃይፕኖቲክ ሃይል ነበረው መሰለኝ ሲፈልግ ያስገዛው...

እዚህ ያሉት ሁሉም ሰዎች እሱን ለማስደሰት እና ትኩረት ለመሳብ እርስ በእርሳቸው ይሽቀዳደማሉ። ጠረጴዛው ላይ በጉንጭ ተቀመጠ ፣ ሁሉንም በስም እና “አንተ” ብሎ ተናገረ ፣ በሚያምር ሁኔታ ፣ አንዳንድ ጊዜ ባለጌ እና ጨዋነት የጎደለው ንግግር ተናግሯል ፣ ጠራቸው ፣ በጉልበቱ ላይ ተቀምጦ ፣ ተሰምቷቸው ፣ እየዳበሳቸው ፣ ለስላሳ ቦታዎች ላይ መታ እና ሁሉም ሰው። “ደስተኛ” በደስታ ተደሰተ! የተዋረዱ፣ የሴት ክብራቸውን እና የቤተሰብ ክብራቸውን ያጡ ሴቶችን መመልከት በጣም አስጸያፊ እና አስጸያፊ ነበር። ደሙ ወደ ፊቴ ሲሮጥ ተሰማኝ፣ መጮህ፣ መምታት፣ የሆነ ነገር ማድረግ ፈለግሁ። የተቀመጥኩት ከ“የተከበረ እንግዳው” በተቃራኒ ነው፤ እሱ ሁኔታዬን በሚገባ ተረድቶ፣ እየተሳለቀ፣ ከሚቀጥለው ጥቃት በኋላ በግትርነት ዓይኖቹን ወደ እኔ አጣበቀ። ለእርሱ የማላውቀው አዲስ ነገር ነበርኩ...

በግዴለሽነት በቦታው ላለ ሰው ሲያነጋግር፣ “አየህ? ማነው ሸሚዙን የጠለፈው? ሳሽካ! (እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna ማለት ነው)። ማንም ጨዋ ወንድ የሴትን ስሜት ሚስጥር አይገልጥም። በውጥረት የተነሳ ዓይኖቼ ጨለመ፣ እናም የራስፑቲን እይታ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ተቆፈረ እና ተቆፈረ። ከሳሞቫር ጀርባ ለመደበቅ እየሞከርኩ ወደ አስተናጋጇ ተጠጋሁ። ማሪያ አሌክሳንድሮቭና በማስጠንቀቂያ ተመለከተችኝ…

“ማሼንካ” የሚል ድምፅ፣ “መጨናነቅ ትፈልጋለህ?” አለ። ወደ እኔ ና" ማሼንካ በፍጥነት ዘሎ ወደ መጥሪያው ቦታ ቸኮለ። ራስፑቲን እግሮቹን አቋርጦ የጃም ማንኪያ ወስዶ የጫማውን ጣት ያንኳኳል። "ላሱት" ድምፁ የሚያዝዝ ይመስላል፣ ተንበርክካ፣ አንገቷን ደፍታ፣ ጃምዋን ላሰች... ከአሁን በኋላ መቆም አልቻልኩም። የአስተናጋጇን እጅ እየጨመቀች ብድግ አለችና ወደ ኮሪደሩ ሮጣ ወጣች። ኮፍያዬን እንዴት እንደምለብስ ወይም በኔቪስኪ ላይ እንዴት እንደሮጥኩ አላስታውስም። በአድሚራሊቲ ወደ አእምሮዬ መጣሁ, ወደ ፔትሮግራድስካያ ቤት መሄድ ነበረብኝ. እኩለ ሌሊት ላይ ጮኸች እና ያየሁትን በጭራሽ እንዳትጠይቀኝ ጠየቀችኝ እና ከእናቴም ሆነ ከአክስቴ ጋር በዚህ ሰዓት አላስታውስም ፣ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ኒኪቲናን አላየሁም ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ራስፑቲን የሚለውን ስም በተረጋጋ መንፈስ መስማት አልቻልኩም እና ለ“ዓለማዊ” ሴቶች ያለኝን አክብሮት አጣሁ። አንድ ጊዜ ደ-ላዛሪን እየጎበኘሁ ሳለ ስልኩን ደወልኩ እና የዚህን ቅሌት ድምፅ ሰማሁ። ግን ወዲያውኑ ማን እንደሚናገር አውቃለሁ እና ስለዚህ ማውራት አልፈልግም አልኩ… ”

ጊዜያዊ መንግስት በራስፑቲን ጉዳይ ላይ ልዩ ምርመራ አድርጓል. በዚህ ምርመራ ውስጥ ከተሳተፉት መካከል አንዱ የሆነው V.M. Rudnev በ Kerensky ትእዛዝ ወደ "የቀድሞ ሚኒስትሮች, ዋና አስተዳዳሪዎች እና ሌሎች ከፍተኛ ባለስልጣናት ላይ የደረሰውን በደል ለማጣራት ያልተለመደ የምርመራ ኮሚሽን" የላከው እና በወቅቱ የየካተሪኖላቭ አውራጃ ተባባሪ አቃቤ ህግ ነበር. ፍርድ ቤት፡- “የእሱ ስብዕና ለሽፋኑ እጅግ የበለጸገው ጽሑፍ በደህንነት ክፍል ሲደረግ በነበረው ምስጢራዊ ክትትል መረጃ ውስጥ ሆኖ ተገኝቷል። ከቀላል በጎ ምግባር ካላቸው ልጃገረዶች እና ከቻንሶኔት ዘፋኞች እና እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ ከአንዳንድ ጠያቂዎቹ ጋር ከምሽት ድግሶች ማዕቀፍ አልወጡም።

ሴት ልጅ ማትሪዮና "ራስፑቲን" በሚለው መጽሐፏ ውስጥ. ለምን?" ጻፈ፡-

"... ያ፣ በተሞላ ህይወት፣ አባት ስልጣኑን እና ችሎታውን አላግባብ ተጠቅሞ አያውቅም። በሴቶች ላይ በስጋዊ ስሜት ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ግን ይህ የግንኙነቱ ክፍል በተለይ የአባትን ህመሞች የሚስብ መሆኑን መረዳት አለበት። ለታሪኮቻቸው አንዳንድ እውነተኛ ምግብ እንደተቀበሉ አስተውያለሁ።

የራስፑቲን ልጅ ማትሪዮና ከአብዮቱ በኋላ ወደ ፈረንሳይ ተሰደደች እና በመቀጠል ወደ አሜሪካ ሄደች።

የቀሩት የራስፑቲን ቤተሰብ አባላት በሶቪየት ባለሥልጣናት ጭቆና ደርሶባቸዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1922 መበለቱ ፕራስኮቭያ ፌዶሮቫና ፣ ልጁ ዲሚትሪ እና ሴት ልጁ ቫርቫራ እንደ “ተንኮል አዘል አካላት” የመምረጥ መብት ተነፍገዋል። ቀደም ብሎም በ 1920 የዲሚትሪ ግሪጎሪቪች ቤት እና አጠቃላይ የገበሬ እርሻ በብሔራዊ ደረጃ ተደርገዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ሦስቱም በ NKVD ተይዘዋል ፣ እና የእነሱ አሻራ በቲዩመን ሰሜናዊ ልዩ ሰፈሮች ጠፋ።

በ 1917 የጥቅምት አብዮት ፣ ሐምሌ 16-17 ፣ 1918 ምሽት ላይ የንጉሣዊ ቤተሰብ መገደል ፣ በሩሲያ እና በመላው ዓለም ታሪካዊ እጣ ፈንታ ላይ ለውጥ ሊባሉ የሚችሉት ክስተቶች ከ 100 ዓመታት በፊት አልፈዋል ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 25 ቀን 1917 የሩሲያ የሶቪዬት ሪፐብሊክ አዋጅ እና ከዚያም ጥር 10 ቀን 1918 - የሶቪዬት ፌዴራላዊ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ።

በታሪካዊ ለውጦች XX ምዕተ-ዓመት አንድ የታሪክ ሰው በተለይ በግልጽ ጎልቶ ይታያል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ እሱ ልዩ መንፈሳዊነት ያለው ሰው አድርገው ሲናገሩ ሌሎች ደግሞ ስሙን በቆሻሻ ክምር ከብበውታል - ስም ማጥፋት። እንደገመቱት, እየተነጋገርን ያለነው ስለ ግሪጎሪ ራስፑቲን ነው. ከባሕርይው ጋር ከተያያዙት ውዝግቦች፣ ግምቶች፣ አሉባልታዎች እና አፈ ታሪኮች መካከል ጥቂት ሰዎች የሚያውቁት እውነት አለ እና አሁን ይህ እውነት ተገለጠ።

ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ራስፑቲን ጥር 10 (የድሮው ዘይቤ) 1869 በቶቦልስክ ግዛት በፖክሮቭስኮይ መንደር ተወለደ። ግሪሻ በቤተሰቡ ውስጥ እንደ ብቸኛ ልጅ አደገ። አባቱ ከእሱ ሌላ ምንም ረዳት ስለሌለው ግሪጎሪ ቀደም ብሎ መሥራት ጀመረ. በዚህ መልኩ ነው የኖረው፣ ያደገው እና ​​በአጠቃላይ ከሌሎች ገበሬዎች መካከል ጎልቶ አልወጣም። ነገር ግን በ1892 አካባቢ ለውጦች በወጣቱ ግሪጎሪ ራስፑቲን ነፍስ ውስጥ መከሰት ጀመሩ።

ወደ ሩሲያ ቅዱስ ስፍራዎች የሩቅ ጉዞው ጊዜ ይጀምራል። ለራስፑቲን መንከራተት በራሱ ፍጻሜ አልነበረም፣ መንፈሳዊነትን ወደ ሕይወት የማስተዋወቅ መንገድ ብቻ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ግሪጎሪ ከጉልበት ሥራ የሚርቁ ተጓዦችን አውግዟል። እሱ ራሱ ሁል ጊዜ ለመዝራት እና ለመሰብሰብ ወደ ቤቱ ተመለሰ።

አስርት ዓመታት ተኩል የተንከራተቱ እና መንፈሳዊ ፍለጋዎች ራስፑቲንን ወደ ሰው ቀየሩት፣ በልምድ ጥበበኛ፣ በሰው ነፍስ ላይ ያተኮረ፣ ጠቃሚ ምክር መስጠት የሚችል። ይህ ሁሉ ሰዎችን ወደ እሱ ስቧል። በጥቅምት 1905 ግሪጎሪ ራስፑቲን ለሉዓላዊነት ቀረበ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግሪጎሪ ኢፊሞቪች መላ ህይወቱን ለ Tsar አገልግሎት ሰጥቷል። መንከራተትን ትቶ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይኖራል.

የGrigory Rasputin የአኗኗር ዘይቤ እና እይታዎች ሙሉከሩሲያ ህዝብ ባህላዊ የዓለም እይታ ጋር ይጣጣማል። የሩስ ባህላዊ እሴቶች ስርዓት በንጉሣዊ ኃይል ሀሳብ ዘውድ ተጭኖ እና ተስማማ። ግሪጎሪ ራስፑቲን “በትውልድ አገሩ አንድ ሰው የትውልድ አገሩን እና በውስጡ የተጫነውን ካህን - ንጉሡን - እግዚአብሔር የተቀባውን መውደድ አለበት!” ሲል ጽፏል። ነገር ግን ራስፑቲን ፖለቲካን እና ብዙ ፖለቲከኞችን በጣም የተናቀ ሲሆን ይህም ማለት እንደ ጓችኮቭ, ሚሊዩኮቭ, ሮድዚያንኮ, ፑሪሽኬቪች ባሉ ሰዎች የተካሄደውን አሳፋሪ ፖለቲካ እና ሴራ ነው. ራስፑቲን “ፖለቲካ ሁሉ ጎጂ ነው፣ ፖለቲካ ጎጂ ነው... ይገባሃል? - እነዚህ ሁሉ Purishkeviches እና Dubrovins ጋኔኑን ያዝናናሉ, ጋኔኑን ያገለግላሉ. ሕዝብን አገልግሉ... ለናንተ ፖለቲካ ነው... የቀረው ደግሞ ከክፉው ነው... አየህ ከክፉው...” “ለሕዝብ መኖር አለብህ፣ አስብበት... ” - ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ማለት ወደደው።

በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ የዛርስት መንግስት ባደረገው ጥረት እና እሱን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ላገለገሉት እንደ ፒዮትር አርካዴቪች ስቶሊፒን ያሉ ድንቅ የሀገር መሪዎች ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ኢምፓየር መሪ የዓለም ኃያል መንግሥት ለመሆን ሁኔታዎችን ሁሉ ፈጠረ።

ይህ ሁኔታ በአርከኖች ትኩረት ሊሰጠው አልቻለም (በግሪክ ይህ ቃል እንደ " አለቆች ", "ገዥዎች" ተብሎ ተተርጉሟል. ነገር ግን ወደ ታሪክ ውስጥ በጥልቀት ከመረመርክ, የዚህ ቃል ትክክለኛ ትርጉም ይገለጣል, ትርጉሙም "የዓለም ገዥዎች" ማለት ነው. ). ሩሲያን በተሳካ ሁኔታ በማደግ ላይ ፣ አብዮታዊ ሁኔታ በሰው ሰራሽ መንገድ ተፈጠረ ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የየካቲት አብዮት የገንዘብ ድጋፍ ተደረገ ፣ ከዚያ ጊዜያዊ መንግስት ወደ ስልጣን ቀረበ። በዚህም ምክንያት በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ግዛት ተደምስሷል.

እ.ኤ.አ. በ 1910 አካባቢ በፕሬስ ውስጥ በራስፑቲን ላይ የተደራጀ የስም ማጥፋት ዘመቻ ተጀመረ። በፈረስ መስረቅ፣ የከሊስት ኑፋቄ አባል፣ በዝሙት እና በስካር ተከሷል። ምንም እንኳን ከእነዚህ ክሶች መካከል አንዳቸውም በምርመራው ወቅት የተረጋገጡ ባይሆኑም, በፕሬስ ውስጥ ያለው ስም ማጥፋት አልቆመም. ሽማግሌው በማን እና በምን ጣልቃ ገባ? ለምን ተጠላ? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት በሃያኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ፍሪሜሶናዊነት እንቅስቃሴ ባህሪ ጋር መተዋወቅ አስፈላጊ ነው.

አርክኖች የዓለምን ካፒታል፣ ፖለቲካ እና ሃይማኖት በመኖሪያ ቤታቸው እና በሚስጥር ማህበረሰባቸው ውስጥ የሚያጣምሩ ሰዎች ናቸው። እነዚህ ሚስጥራዊ ሎጆች እና ማኅበራት በተለያየ ጊዜ በተለያየ መንገድ ይጠሩ ነበር። ለምሳሌ, ከአርከኖች የመጀመሪያ ተፅዕኖ ፈጣሪ ክበቦች አንዱ ከጥንት ጀምሮ "ፍሪሜሶንስ" በሚለው ስም ይታወቃል. "ማ ç በርቷል። "ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ በጥሬው "ሜሶን" ማለት ነው. ሜሶኖች - በዚህ መንገድ ነው “ፍሪማሶኖች” በእንግሊዝ ውስጥ የመሠረቱትን አዲስ ሃይማኖታዊ እና የፖለቲካ ድርጅቶቻቸውን መጥራት የጀመሩት። XVIII ክፍለ ዘመን. የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ሜሶናዊ ሎጆች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ የምዕራብ አውሮፓ የሜሶናዊ ትዕዛዞች ቅርንጫፎች ሆነው ተነሱ, ከመጀመሪያው አንስቶ የኋለኛውን የፖለቲካ ፍላጎቶች የሚያንፀባርቁ ናቸው. የውጭ ሀገራት ተወካዮች በሜሶናዊ ግንኙነቶች በሩሲያ የውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ላይ ተጽእኖ ለማድረግ ሞክረዋል. የሩስያ ሜሶናዊ ሎጅስ አባላት ዋና አላማ አሁን ያለውን የመንግስት ስርዓት መገልበጥ ነበር. በክበባቸው ውስጥ ፍሪሜሶኖች ድርጅታቸውን የአብዮታዊ ኃይሎች መሰብሰቢያ ማዕከል አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሜሶናዊ ሎጆች በሁሉም መንገዶች ጸረ-መንግስት ተቃውሞዎችን ቀስቅሰዋል እና በዛር እና ለእሱ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ላይ ሴራዎችን አዘጋጅተዋል።

ስለዚህ ሩሲያን ጨምሮ በርካታ የአውሮፓ መንግስታትን በከፍተኛ ሁኔታ ለማዳከም እና በተመሳሳይ ጊዜ የአሜሪካን ኢኮኖሚ ወደ አንድ የዓለም መሪ ደረጃ ለማሳደግ ፣ Archons የአንደኛውን የዓለም ጦርነት አስነሳ። ለጦርነቱ ምክንያት የሆነው በኦስትሪያ-ሃንጋሪ እና በሰርቢያ መካከል የተፈጠረው ግጭት ሲሆን ይህም የኦስትሪያ አልጋ ወራሽ አርክዱክ ፍራንዝ ፈርዲናንድ እና ሚስቱ ሶፊያ በሳራዬቮ ከተገደሉት ጋር የተያያዘ ነው።

ይህ ወንጀል የተፈፀመው በመናፍስታዊው ሚስጥራዊ ማህበር “ጥቁር እጅ” ውስጥ በነበሩ ሰርቢያውያን ገዳዮች ነው። ከዚያም ኦስትሪያ-ሀንጋሪ ለሰርቢያ የማይቻለውን ኡልቲማ በቅድሚያ አቀረበች እና ጦርነት አወጀች። ጀርመን በሩሲያ ላይ፣ ታላቋ ብሪታንያ በጀርመን ላይ ጦርነት አወጀች። ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ከጀርመን ጋር የሚደረገው ጦርነት ለሩሲያ ትልቅ አደጋ እንደሚሆን እርግጠኛ ነበር, ይህም አሳዛኝ ውጤት ያስከትላል.

"ጀርመን የንጉሣዊ ሀገር ነች። ሩሲያም... እርስ በርስ መዋጋት አብዮት መጋበዝ ነው” አለ ግሪጎሪ ራስፑቲን። እናስታውስ ዛር፣ ንግሥቲቱ እና ልጆቻቸው ግሪጎሪ የእግዚአብሔር ሰው እንደሆኑ አድርገው ይወዱታል፣ ሉዓላዊው የሩሲያ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ በተመለከተ ምክሩን አዳመጠ። ለዚያም ነው የአንደኛው የዓለም ጦርነት አነሳሾች ራስፑቲንን በጣም የፈሩት እና ለዚህም ነው ከኦስትሪያዊው አርክዱክ ፍራንዝ ፈርዲናንድ ጋር በተመሳሳይ ቀን እና ሰዓት ሊገድሉት የወሰኑት። ከዚያም ራስፑቲን በጠና ቆስሏል እና እራሱን ሳያውቅ ኒኮላይ II ጀርመን በሩሲያ ላይ ላወጀችው ጦርነት ምላሽ ለመስጠት አጠቃላይ እንቅስቃሴ ለመጀመር ተገደደ። እንደ እውነቱ ከሆነ የአንደኛው የዓለም ጦርነት ውጤት የሶስት ኃያላን ኢምፓየር በአንድ ጊዜ መፍረስ ነበር-የሩሲያ፣ የጀርመን እና የኦስትሮ-ሃንጋሪ።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ሩሲያ በመጀመሪያው የባልካን ጦርነት (እ.ኤ.አ. መስከረም 25 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. - ግንቦት 17 (30)፣ 1913) ጣልቃ ለመግባት ዝግጁ በነበረችበት ወቅት፣ ዛርን እንዳይገድበው ተንበርክኮ የለመነው ራስፑቲን ነበር ሊባል ይገባል። በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ. እንደ ካውንት ዊት “... እሱ (ራስፑቲን) የአውሮፓውን እሳት አስከፊ ውጤት አመልክቷል፣ እናም የታሪክ ፍላጻዎች በተለየ መንገድ ተለውጠዋል። ጦርነት ተከለከለ"

የሩሲያ ግዛት የውስጥ ፖለቲካ በተመለከተ, እዚህ Rasputin ዛር አስጠንቅቋል ሀገሪቱን በአደጋ ስጋት ላይ የሚጥሉ ብዙ ውሳኔዎች: እሱ የዱማ የመጨረሻውን ስብሰባ በመቃወም በዱማ ውስጥ አመፅ ንግግሮችን እንዳታተም ጠየቀ. በየካቲት አብዮት ዋዜማ ላይ ግሪጎሪ ኢፊሞቪች ለፔትሮግራድ የምግብ አቅርቦትን አጥብቀው አጥብቀው ጠየቁ - ከሳይቤሪያ የመጣው ዳቦ እና ቅቤ ፣ ወረፋውን ለማስቀረት እንኳን ዱቄት እና ስኳርን ይዞ መጣ ፣ ምክንያቱም በሰልፍ ውስጥ ነበር ። የሴንት ፒተርስበርግ አለመረጋጋት የጀመረው የእህል ቀውስ ሰው ሰራሽ አደረጃጀት በችሎታ ወደ አብዮት ተለወጠ። ከላይ የተገለጹት እውነታዎች ራስፑቲን ለሉዓላዊነቱ እና ለህዝቡ የሚያቀርበው አገልግሎት ትንሽ ክፍል ብቻ ነው።

የሩስያ ጠላቶች የ Rasputin እንቅስቃሴዎች በአጥፊ እቅዳቸው ላይ ከፍተኛ ስጋት እንደፈጠሩ ተረድተዋል. የራስፑቲን ገዳይ፣ የማያክ ሜሶናዊ ማህበረሰብ አባል የሆነው ፌሊክስ ዩሱፖቭ፣ “ሉዓላዊው ራስፑቲንን ያምናል እስከዚህም ድረስ ህዝባዊ አመጽ ቢኖር ኖሮ ህዝቡ ወደ ሳርስኮዬ ሴሎ በዘመተ ነበር፣ በነሱ ላይ የተላኩት ወታደሮች ሸሽተዋል ወይም ወደ አማፂያኑ ወገን አልፈዋል፣ እና ከሉዓላዊው ጋር ራስፑቲን ቆይቶ “አትፍራ” ቢለው ኖሮ ወደ ኋላ አያፈገፍግም ነበር።ፌሊክስ ዩሱፖቭ እንዲሁ እንዲህ ብሏል: - “በአስማት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተካፍያለሁ እናም እንደ ራስፑቲን ያሉ ሰዎች ፣ እንደዚህ ያለ መግነጢሳዊ ኃይል ፣ በጥቂት ምዕተ-አመታት አንድ ጊዜ እንደሚታዩ ላረጋግጥላችሁ እችላለሁ… ማንም Rasputinን ሊተካ አይችልም ፣ ስለሆነም መጥፋት ራስፑቲን ለአብዮቱ ጥሩ ውጤት ይኖረዋል።

ስደቱ በእሱ ላይ ከመጀመሩ በፊት, ራስፑቲን እንደ ቀናተኛ ገበሬ እና መንፈሳዊ ተንኮለኛ በመባል ይታወቅ ነበር.ካውንት ሰርጌይ ዩሬቪች ዊት ስለ ራስፑቲን ሲናገሩ፡- “በእርግጥ፣ ከሩሲያዊ ጎበዝ የበለጠ ችሎታ ያለው ነገር የለም። እንዴት ያለ ልዩ ፣ እንዴት ያለ የመጀመሪያ ዓይነት ነው! ራስፑቲን ፍፁም ሐቀኛ እና ደግ ሰው ነው፣ ሁል ጊዜ መልካም ለማድረግ የሚፈልግ እና ለተቸገሩት ገንዘብ በፈቃደኝነት ይሰጣል። የሜሶናዊው የሐሰት መረጃ ዕቅድ ከተጀመረ በኋላ የንጉሣዊው ቤተሰብ ጓደኛ በኅብረተሰቡ ፊት በነፃነት ፣ በሰካራም ፣ በንግሥቲቱ ፍቅረኛ ፣ በመጠባበቅ ላይ ያሉ ብዙ ሴቶች እና በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች ሴቶች በህብረተሰቡ ፊት ታየ ። የንጉሣዊው ቤተሰብ ከፍተኛ የግዛት ቦታ ዛር እና tsarina Rasputinን የሚያዋርድ የተቀበሉትን መረጃ ትክክለኛነት በድብቅ እንዲያረጋግጡ አስገድዷቸዋል። እናም ንጉሱ እና ንግስቲቱ የተነገረው ነገር ሁሉ ፈጠራ እና ስም ማጥፋት መሆኑን በተረዱ ቁጥር።በግሪጎሪ ኢፊሞቪች ላይ የተካሄደው የስም ማጥፋት ዘመቻ በፍሪሜሶኖች የተደራጀ ሲሆን አላማውም የራስፑቲንን ስብዕና ለማጣጣል ሳይሆን የዛርን ስብዕና ለማጣጣል ነው። ከሁሉም በላይ, የሩስያ ግዛት እራሱን የሚያመለክተው ዛር ነበር, ይህም አርኪኖች በቁጥጥር ስር ባሉ የሜሶናዊ ሎጆች እንቅስቃሴዎች ለማጥፋት ይፈልጉ ነበር.

ሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ የተባለው ጋዜጣ በ1914 “ከእውነት የራቅን እንደሆንን እናስባለን” ብንል ራስፑቲን - “የጋዜጣ አፈ ታሪክ” እና ራስፑቲን - እውነተኛ የሥጋና የደም ሰው - ብዙም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም። አንዱ ለሌላው. ራስፑቲን የተፈጠረው በእኛ ፕሬስ ነው፣ ስሙም ተነፍቶ እና ከርቀት እስኪታይ ድረስ ያልተለመደ ነገር እስኪመስል ድረስ ነበር። ራስፑቲን በሁሉም ነገር ላይ ጥላውን እየጣለ አንድ ግዙፍ መንፈስ ሆኗል። "ይህን ማን አስፈለገው? – Moskovskie Vedomostiን ጠየቀ እና እንዲህ ሲል መለሰ፡- “በመጀመሪያ ግራ ቀኙ አጠቁ። እነዚህ ጥቃቶች በተፈጥሯቸው ከወገናዊነት ጋር የተያያዙ ነበሩ። ራስፑቲን ከዘመናዊው አገዛዝ ጋር ተለይቷል, ያለውን ስርዓት በስሙ ለመጥራት ፈለጉ. በራስፑቲን ላይ ያነጣጠሩ ቀስቶች ሁሉ በትክክል አልበረሩበትም። ጊዜያችንን እና ህይወታችንን ለማላላት፣ ለማዋረድ እና ለመበከል ብቻ ነበር የሚያስፈልገው። ሩሲያን በስሙ ሊሰይሙ ፈለጉ።

የራስፑቲን አካላዊ ግድያ የእሱ የሞራል ግድያ ምክንያታዊ መደምደሚያ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ በእሱ ላይ ተፈጽሟል. በታኅሣሥ 1916 ሽማግሌው በፌሊክስ ዩሱፖቭ ቤት ተታልሎ ተገደለ።

ግሪጎሪ ራስፑቲን ራሱ “ፍቅር እንደዚህ ያለ የወርቅ ማዕድን ነው ማንም ዋጋውን ሊገልጸው አይችልም” ብሏል። "ከወደድክ ማንንም አትገድልም" "ትእዛዛት ሁሉ ለፍቅር የተገዙ ናቸው ከሰሎሞን ይልቅ ታላቅ ጥበብ በእሷ ዘንድ አለ"

እንደነዚህ ያሉ ታሪካዊ ምሳሌዎችን በመጠቀም በዓለም አቀፍ ደረጃ ወይም በአንድ ሀገር ውስጥ ያሉ አንዳንድ ክስተቶች ሁልጊዜ ዓላማ ያላቸው የተወሰኑ ሰዎች የፈጠራ ወይም አጥፊ ተግባራት ውጤቶች መሆናቸውን እናያለን። ዛሬ በዓለም ላይ የተፈጠረውን ሁኔታ ስንመለከት፣ ካለፉት ጊዜያት ጋር በማመሳሰል በአሁኑ ጊዜ በዓለም ፖለቲካ መድረክ ውስጥ የሚንቀሳቀሱትን ኃይሎች ለመረዳት መሞከር እንችላለን።

በነገራችን ላይ የግሪጎሪ ራስፑቲን የሕይወት ታሪክ በብዙ ተጨማሪ ምስጢሮች የተሞላ ነው, እና በጥልቀት ውስጥ ከገባህ, ግሪጎሪ ራስፑቲንን እና የአሁኑን የሩሲያ ፕሬዚዳንት ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች ፑቲንን የሚያገናኘው በጣም አስደሳች ነጥብ ማግኘት ትችላለህ. የሚስብ? ዝርዝር መረጃ. በፕላኔታዊ ሚዛን ላይ ህዝቦችን እና ግዛቶችን ስለማስተዳደር የማይታይ ጎን የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ ከአናስታሲያ ኖቪክ መጽሐፍት ጋር እንዲተዋወቁ እንጋብዝዎታለን ፣ ከዚህ በታች ያለውን ጥቅስ ጠቅ በማድረግ በድረ-ገፃችን ላይ ሙሉ በሙሉ በነፃ ማውረድ ይችላሉ። ወይም ወደ ትክክለኛው የጣቢያው ክፍል መሄድ. እነዚህ መጻሕፍት ለዘመናት በጥንቃቄ ተደብቀው የነበሩትን የታሪክ ምስጢሮች ለአንባቢያን በመግለጻቸው እውነተኛ ስሜት ሆነዋል።

ስለዚህ ጉዳይ በአናስታሲያ ኖቪክ መጽሐፍት ውስጥ የበለጠ ያንብቡ

(ሙሉውን መጽሐፍ በነጻ ለማውረድ ጥቅሱን ጠቅ ያድርጉ)

ደህና, ለምሳሌ, የሩሲያ ግዛት ነበር. ሩሲያ ቀስ በቀስ "ወደ አውሮፓ መስኮት" እየከፈተች ሳለ, ጥቂት ሰዎች ፍላጎት ነበራቸው. ግን ለከፍተኛ የኢኮኖሚ እድገት ምስጋና ይግባውና ለዓለም እንግዳ ተቀባይ በሯን በከፈተች ጊዜ ፣ ​​ያኔ አርኪኖች ከልብ መነቃቃት ጀመሩ። እና ስለ ገንዘብ እንኳን አይደለም. ለእነሱ በጣም አስፈሪ የሆነው የስላቭ አስተሳሰብ ነው. የስላቭ ነፍስ የነፍስ ልግስና የሌሎችን ህዝቦች አእምሮ ቢነካው, በእውነት ነፍሳቸውን ካነቃቀለ, በአርከኖች ጣፋጭ ተረቶች እና ተስፋዎች ከተሳለ ቀልድ ነው? የሰው ዋና አምላክ ገንዘብ በሆነበት በአርከኖች የተፈጠረው የኢጎ ግዛት መፈራረስ ይጀምራል! ይህም ማለት ወደ መንፈሳዊ ምንጫቸው በቃል ሳይሆን በተግባር በሚዞሩ አገሮች እና ህዝቦች ላይ ያላቸው የግል ኃይላቸው መፍረስ ይጀምራል። ለ Archons ይህ ሁኔታ ከሞት የከፋ ነው!

እና ስለዚህ, ይህን ዓለም አቀፍ ጥፋት ለእነርሱ ለመከላከል, የሩስያን ግዛት በቁም ነገር ማጥፋት ጀመሩ. አገሪቷን ወደ ጦርነት ከመጎተት ባለፈ በሰው ሰራሽ መንገድ የተፈጠረውን ቀውስ በገንዘብ በመደገፍ የእርስ በርስ ጦርነት አስጀመሩ። የየካቲት ቡርጆ አብዮትን በገንዘብ ደግፈው ጊዜያዊ መንግሥት የሚባለውን ወደ ስልጣን አመጡ፤ አሥራ አንዱም ሚኒስትሮች ፍሪሜሶኖች ነበሩ። እኔ እንኳን ስለ ኬሬንስኪ እያወራሁ አይደለም ካቢኔውን ይመራ የነበረው - የተወለደው አሮን ኪርቢስ፣ የአንዲት አይሁዳዊት ሴት ልጅ፣ የ 32 ኛ ደረጃ መነሳሳት ሜሶናዊ የሜሶናዊ የአይሁድ ማዕረግ "የካዶሽ ባላባት"። ይህ “Demagogue” ወደ ከፍተኛ የሥልጣን ደረጃ ከፍ ሲል በስድስት ወራት ውስጥ የሩስያ ጦርን፣ የመንግሥት ሥልጣንን፣ ፍርድ ቤቶችንና ፖሊስን አወደመ፣ ኢኮኖሚውን አወደመ፣ የሩስያን ገንዘብ አሳንሷል። በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ የአንድ ታላቅ ኢምፓየር ውድቀት ለ Archons የተሻለ ውጤት መገመት አልተቻለም ነበር።

አናስታሲያ ኖቪክ "ስሴይ IV"

በዋናው ሥሪት መሠረት ልዑል ፊሊክስ ዩሱፖቭ በታኅሣሥ 29 ቀን 1916 ራስፑቲንን በሴንት ፒተርስበርግ ወደሚገኘው ቤተ መንግሥቱ በተንኰል አሳበው። እዚያም ለተመረዙ መድሃኒቶች ታክሞ ነበር, ነገር ግን መርዙ አልሰራም, ከዚያም ዩሱፖቭ እና ፑሪሽኬቪች የዛርን ተወዳጅ ተኩሰዋል.

በእቴጌ ጣይቱ ላይ የተደረገ ሴራ

የግድያ ሙከራው አዘጋጆች ከነሱ በተጨማሪ የኒኮላስ II የአጎት ልጅ የሆኑት ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ፓቭሎቪች እና ታዋቂው የህግ ባለሙያ እና የግዛት ዱማ ምክትል ቫሲሊ ማክላኮቭ ነበሩ። ሴረኞቹ ንጉሠ ነገሥቱን “ጥሩ ሕገ መንግሥታዊ ንጉሠ ነገሥት” ያደርጋቸዋል ተብሎ ከታሰበው ዩሱፖቭ “ከራስፑቲንና ከሚስቱ ተጽዕኖ” እንደተናገረው ንጉሠ ነገሥቱን ነፃ የማውጣት ግብ አዘጋጁ። የንጉሠ ነገሥቱ ዘመድ ዲሚትሪ ፓቭሎቪች በበኩላቸው የራስፑቲን ግድያ “ሉዓላዊው መንገድ በግልጽ እንዲለወጥ ዕድል ይሰጣል” ብሎ ያምን ነበር። ግራንድ ዱክ ስለየትኛው ኮርስ እንደተናገረው ባይታወቅም ሴረኞች እንደሚሉት ዋናው እንቅፋት የሆኑት እነማን ናቸው - ሽማግሌው እና እቴጌይቱ። ገዳዮቹ ሽማግሌውን ካስወገዱ በኋላ ራስፑቲንን የሚደግፈውን አሌክሳንድራ ፌዶሮቭናን ማስወገድ ፈለጉ።

የሮማኖቭ ቤተሰብ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫናን በጣም አይወዱም ነበር ሊባል ይገባል ። ለምሳሌ ፣ የዛር ዘመድ ፣ ግራንድ ዱክ ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ፣ ስለ እቴጌ “የጀርመን ፖሊሲ” በግልፅ ተናግሯል ፣ “የሄሴን አሊስ- ዳርምስታድት” በጎን በኩል።

እ.ኤ.አ. በ1916 ሙሉው አመት በጋዜጣ ላይ የራስፑቲንን ስደት ያሳለፈ ሲሆን ይህም የተደራጀ ስም ማጥፋት በሚመስል መልኩ ነበር። እቴጌይቱ ​​“ከመንፈሳዊ አባቷ” ጋር የፍቅር ግንኙነት ነበራቸው ወደሚል መደምደሚያ አንባቢዎች እንዲደርሱ ያደረጉ ጽሑፎችም ነበሩ። ይህ ሁሉ ግርግር በንጉሱ ላይ ያነጣጠረ ነበር እሱ ግን ዝም አለ። ከዚያም ሴረኞቹ እጅግ የከፋ እርምጃ ወሰዱ።

ዋና ተጠቃሚዎች

እንደሚታወቀው ራስፑቲን ሩሲያ ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት መግባቷን በመቃወም ሩሲያ ወደ ግጭት ከገባች በኋላ እንኳን የንጉሣዊው ቤተሰብ ከጀርመኖች ጋር የሰላም ድርድር እንዲያደርጉ ለማሳመን ሞክሯል። አብዛኛዎቹ ሮማኖቭስ (ታላላቅ ዱኮች) ከጀርመን ጋር የተደረገውን ጦርነት በመደገፍ በእንግሊዝ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ለኋለኛው ደግሞ በሩሲያ እና በጀርመን መካከል ያለው የተለየ ሰላም በጦርነቱ ሽንፈትን አስፈራርቷል።

ለንደን በዘመዶቹ የሮማኖቭ ቤተሰብ እርዳታ በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክሯል. በ1916 ታላላቆቹ መሳፍንት “አገሪቷን ከአብዮት ለመታደግ” ተብሎ የተነደፈ ሊበራል መንግስት እንዲፈጥር በድንገት ንጉሱን ማሳመን ጀመሩ። በኖቬምበር 1916 በለንደን ይኖር የነበረው ግራንድ ዱክ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ሮማኖቭ ለዳግማዊ ኒኮላስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አሁን ከቡኪንግሃም ቤተ መንግሥት ተመለስኩ። ጆርጅ (የታላቋ ብሪታንያ ንጉስ ጆርጅ) በሩሲያ የፖለቲካ ሁኔታ በጣም ተበሳጨ. የኢንተለጀንስ አገልግሎት ወኪሎች በአብዛኛው በጣም እውቀት ያላቸው እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ አብዮት እንደሚመጣ ይተነብያሉ. ንጉሴ፣ ጊዜው ከማለፉ በፊት የህዝቡን ፍትሃዊ ፍላጎት ማርካት እንደምትችል ከልቤ ተስፋ አደርጋለሁ። ነገር ግን ዛር ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ለመውጣት በእቅዶች ውስጥ እየተዘፈቀ ቀጠለ። በዚህ ሁኔታ እንግሊዞች አንዳንድ መደበኛ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎችን ማምጣት ነበረባቸው። የራስፑቲን ሞት ለእነሱ እውነተኛ ስጦታ ነበር። ኒኮላስ II ሞራል ተጎድቷል፣ ከጀርመኖች ጋር ሰላም ለመፍጠር ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ተጠብቀዋል።

ራስፑቲን ምን ለብሶ ነበር?

የ Rasputin ግድያ ዝርዝሮች በቀጥታ ተሳታፊዎቹ - ፌሊክስ ዩሱፖቭ እና “ሞናርክስት” ቭላድሚር ፑሪሽኬቪች ማስታወሻዎች ውስጥ ተቀምጠዋል ። እርስ በርስ ከሞላ ጎደል በዝርዝር ይደጋገማሉ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት የራስፑቲን ግድያ ጉዳይ ላይ ካለው የምርመራ ሰነዶች ጋር በአንዳንድ ነጥቦች ላይ አይጣጣሙም. ስለዚህም የአስከሬን ምርመራው የባለሙያዎች ዘገባ ሽማግሌው በወርቅ የበቆሎ ጆሮዎች የተጠለፈ ሰማያዊ የሐር ሸሚዝ ለብሶ እንደነበር ይገልጻል። ዩሱፖቭ ራስፑቲን በቆሎ አበባዎች የተጠለፈ ነጭ ሸሚዝ ለብሶ እንደነበር ጽፏል።

"በልብ" ውስጥ ተኩስ

ሌላው ውዝግብ ከጥይት ቁስሎች ተፈጥሮ ጋር የተያያዘ ነው፡ ዩሱፖቭ በፑሪሽኬቪች ሁለት ጊዜ ከተተኮሰ በኋላ በድንገት "ወደ ሕይወት ከመጣ" በኋላ ራስፑቲንን በጥይት እንደመታ ተናግሯል። ይባላል፣ የመጨረሻው፣ ገዳይ ጥይት የተተኮሰው በልብ አካባቢ ነው። ይሁን እንጂ የአስከሬን ምርመራ ሪፖርቶች በሟች ሰው አካል ላይ - በጉበት, ጀርባ እና ጭንቅላት ላይ ሶስት ቁስሎችን ያመለክታሉ. በጉበት ላይ ከተተኮሰ በኋላ ሞት ተከስቷል.

የቁጥጥር ምት

ሆኖም, ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር እንኳን አይደለም. እውነታው ግን አሁን ባለው የራስፑቲን ግድያ ስሪት መሠረት ሁለት ሰዎች ብቻ በጥይት መቱት - ዩሱፖቭ እና ፑሪሽኬቪች። የመጀመሪያው ከቡኒንግ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከሳቫጅ ነው. ይሁን እንጂ በተጠቂው ጭንቅላት ላይ ያለው ቀዳዳ ከእነዚህ ሁለት ሽጉጦች መለኪያ ጋር አይመሳሰልም. እ.ኤ.አ. በ 2004 ቢቢሲ በአንድ የተወሰነ ተመራማሪ ሪቻርድ ኩለን ምርመራ ላይ በመመርኮዝ “ራስፑቲንን ማን ገደለው?” የሚል ዘጋቢ ፊልም አወጣ። ፊልሙ የጭንቅላት ቀረጻው በባለሙያ የተተኮሰ መሆኑን በዝርዝር ያረጋግጣል። ፕሮግራሙ እንኳን የዚህን ሰው ስም - ኦስዋልድ ሬይነር, የብሪቲሽ የስለላ አገልግሎት መኮንን, የፌሊክስ ዩሱፖቭ ጓደኛ.

የሽማግሌው የመጨረሻ "በረከት"

Grigory Rasputin በ Tsarskoe Selo ውስጥ እየተገነባ ባለው የቅዱስ ሴራፊም ጸሎት ቤት ውስጥ ተቀበረ። ገዳዮቹ ከከባድ ቅጣት አምልጠዋል፡ ዩሱፖቭ በግዞት ወደ ኩርስክ ክልል ሄደ፣ እና ኒኮላስ II የአጎቱን ልጅ በፋርስ እንዲያገለግል ላከው። ብዙም ሳይቆይ አብዮት ተነሳ፣ ዛር ተወገደ፣ እና ኬሬንስኪ ፊሊክስ ዩሱፖቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንዲመለስ የጽሁፍ ፍቃድ ሰጠ። የወንጀል ክሱ ተቋርጧል።

በማርች 1917 በዐቢይ ጾም ወቅት የራስፑቲን አካል ከመቃብር ተወስዶ ወደ ፔትሮግራድ ወደ ፖክሎናያ ሂል ተወስዶ እዚያ ተቃጠለ። ከአዛውንቱ ጋር ያለው የሬሳ ሳጥን በእሳት ሲቃጠል አስከሬኑ ምናልባትም በእሳቱ ተጽዕኖ ከሬሳ ሳጥኑ ውስጥ ተነስቶ ለህዝቡ የእጅ ምልክት ማድረጉን የከተማ አፈ ታሪክ አለ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በፖክሎናያ ሂል አቅራቢያ ያለው ቦታ እንደ እርግማን ይቆጠራል.

ገዳይ አጋጣሚ

በተለያዩ ጊዜያት በሴንት ፒተርስበርግ እና በመላው ሩሲያ ላይ ስለተሰቀለው የራስፑቲን እርግማን የሚናገሩ አፈ ታሪኮች ነበሩ. ግን ይህ በእርግጥ "የሕዝብ አፈ ታሪክ" ፍሬ ነው. በነገራችን ላይ, ከፑሪሽኬቪች በስተቀር ሁሉም የግድያ ተሳታፊዎች ኖረዋል, ምናልባትም በጣም ደስተኛ አይደሉም, ግን ረጅም ህይወት ኖረዋል.

ብቸኛው ነገር አንዳንድ ጊዜ ከራስፑቲን ጋር የተያያዙ አንዳንድ ገዳይ አጋጣሚዎች ነበሩ. ለምሳሌ የቦኒ ኤም ቡድን አባል የሆነው የቦቢ ፋሬል ድንገተኛ ሞት ታዋቂውን ራስፑቲን ያቀረበው። በጃንዋሪ 29, 2010 ምሽት, የራስፑቲን ግድያ አመታዊ በዓል ላይ, በጋዝፕሮም የኮርፖሬት ድግስ ላይ ትርኢት ካሳየ በኋላ የሾው ሰው ልብ በሆቴል ክፍል ውስጥ ቆሞ ነበር, በእርግጠኝነት, ስለ አዛውንቱ ታዋቂው ዘፈን ተጫውቷል. ..

ግሪጎሪ ራስፑቲን በሩሲያ ኢምፓየር ታሪክ ገፆች ውስጥ በጥብቅ የታተመ በጣም ሚስጥራዊ እና ምስጢራዊ ስብዕናዎች አንዱ ነው። በንጉሣዊው ቤተሰብ ላይ ስላለው ተጽእኖ እና በአጠቃላይ የታሪክ ሂደት ላይ ውዝግቦች አሁንም ይነሳሉ. አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ታላቁን “ሽማግሌ” ቻርላታን እና አስመሳይ ብለው ይጠሩታል፣ ሌሎች ደግሞ በቅድስናው እና በኃይሉ ያምናሉ፣ ሌሎች ስለ አስማት እና ሀይፕኖሲስ ይናገራሉ ...

ደህና ፣ ግሪሽካ ራስፑቲን በእውነቱ ማን እንደ ሆነ ለማወቅ እንሞክር - የ Tsar መንፈሳዊ አማካሪ እና ጓደኛ ወይም የ Tsar ቤተሰብን ያጠፋ “የተላከ” ጠላት።

የራስፑቲን ወጣቶች

የግሪጎሪ ራስፑቲን ሕይወት በምስጢር እና በተቃርኖ የተሞላ ነው። ሽማግሌው የተወለዱበት አመት እንኳን አይታወቅም፤ በተለያዩ የታሪክ ምንጮች ከ1864 እስከ 1869 ዓ.ም.

ግሪጎሪ ራስፑቲን የተወለደው በፖክሮቭስኮይ መንደር ቶቦልስክ ግዛት ውስጥ በገበሬዎች ኢፊም እና አና ራስፑቲን ቤተሰብ ውስጥ ነው። ቤተሰቡ በዚያን ጊዜ ሀብታም ነበር, ብዙ መሬት እና ሙሉ የከብት እርባታ ነበረው.

በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ብዙ ልጆች ተወልደዋል፣ ግን ጥቂቶች እስከ ጉልምስና ድረስ ኖረዋል። እና ግሪጎሪ ያደገው እንደ ታማሚ ሕፃን ነው፣ ጠንክሮ መሥራት የማይችል። ሻካራ ቁመናው እና ትልቅ፣ የማያስደስት የፊት ገፅታው እንደ ገበሬ አስመስሎታል። ነገር ግን በዚያን ጊዜም ቢሆን በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ኃይል እና መግነጢሳዊነት ነበር, ይህም ወጣት ውበቶችን ወደ ሰውየው እንዲስብ አድርጎታል.

እና ዓይኖቹ ያልተለመዱ፣ “ጥንቆላ እና ማራኪ እይታቸው እንደ ሰይጣናዊ ጥቁር አይኖች”...

ለማግባት ጊዜው ሲደርስ ግሪጎሪ ከጎረቤት መንደር ፕራስኮቭያ የተባለች ሙሽራ መረጠ፤ ይህች ሴት ምንም እንኳን ቆንጆ ባትሆንም ታታሪ ሰራተኛ ነበረች።

ከሁሉም በላይ ከግሪሽካ ጋር በግብርና ላይ ምንም ትርጉም አልነበረውም. ራስፑቲንን ሶስት ልጆችን ወለደች: ዲሚትሪ, ማትሪዮና እና ቫርቫራ.

ራስፑቲን እና የንጉሣዊው ቤተሰብ

የ Rasputin ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እና የህይወት ታሪክ ጸሐፊዎች አሁንም ለዋናው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው - ያልተማረ ፣ ባለጌ ሎቱ ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር እንዴት መቀራረብ እና በኒኮላስ II የፖለቲካ ውሳኔዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የቻለው። በተራው ሕዝብና በንጉሡ መካከል አስታራቂ ሆነ። እና Grigory Rasputin, የሕክምና ትምህርት የሌለው ተራ ገበሬ, በቀላሉ ያልተለመደ የጄኔቲክ በሽታ ሄሞፊሊያ ለታመመው Tsarevich Alexei ተአምር ሐኪም ነበር. ይህ ቀላል ሰው በአሌክሳንድራ ፌዶሮቭና እራሷ የተከበረች ነበረች ፣ ለዚህም ግሪሻ እንደ ሰባኪ እና የሥነ ልቦና ባለሙያ ወደ አንዱ ተወስዷል። እርሱ ለእነሱ ታማኝ እና ቅን ነበር, መላውን የንጉሣዊ ቤተሰብን ይወድ ነበር እና የመላው ሥርወ መንግሥት እውነተኛ ጓደኛ እና ጠባቂ ሆነ. ግን ምክንያታዊ ጥያቄ ይነሳል - አንድ ተራ ሰው የኒኮላስ II እና የመላው ጥንዶቹን እምነት እንዴት ማግኘት ቻለ? ወደ ንጉሠ ነገሥቱ መኖሪያ እና ነፍስ እንዴት ሊጠጋ ቻለ? ይህንን በራሳችን ለማወቅ እንሞክራለን።

እ.ኤ.አ. በ 1903 በሩሲያ የባህል ዋና ከተማ በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ሲደርስ አንድ የተወሰነ Grigory Rasputin እንደ ፈዋሽ እና ባለ ራእዩ ስለራሱ ወሬ ማሰራጨት ጀመረ እና ምስጢራዊ እና አስፈሪው ገጽታውም ለዚህ ማረጋገጫ ነበር። የ Tsar ሚስት አሌክሳንድራ Feodorovna በ 1904 የተወለደ ሄሞፊሊያ ያለው ወንድ ልጅ ስለ ወለደች, መላው ፍርድ ቤት የማያቋርጥ ጥቃት የሚሠቃይ ለ Tsarevich Alexei አዳኝ እየፈለገ ነበር. ልዕለ ኃያላን የነበረው ተራ ሰው ግሪጎሪ ራስፑቲን እንደዚህ አይነት ተአምር አዳኝ ሆነ።

የብቸኛው ወራሽ ህመም ከሰዎች በጥንቃቄ ተደብቆ ነበር, ስለዚህም ማንም ሰው በተራ እና ትንሽ እንግዳ የሆነ ገበሬ እና የሁሉም ሩስ ንጉሠ ነገሥት መካከል ያለውን እንግዳ ግንኙነት ተረድቶ በፈለገው መንገድ ተርጉሞታል. ለምሳሌ፣ ተንኮለኞች በአንድ ድምፅ ሚስጥራዊ በሆነው ራስፑቲን እና በእቴጌይቱ ​​መካከል የፍቅር ግንኙነት እንዳለ አጥብቀው ገለጹ። ግን ኒኮላስ II ለምን ዝም አለ? እና ለዚህ ጥያቄ መልስ አለ. እውነታው ግን ግሪጎሪ ሃይፕኖሲስን ስለሚያውቅ በቀላሉ በተሳካ ሁኔታ ሊጠቀምበት ይችላል. እና በተጨማሪ, ንጉሱ እንደ እሳታማ ባህሪ ካለው ሚስቱ በተለየ መልኩ ትንሽ የዋህ እና ደካማ ፍላጎት ነበረው.

ተንኮለኛው ራስፑቲን ንጉሣዊው ጥንዶች በእነርሱና በአይሁዳውያን የባንክ ባለሙያዎች መሃከል እንደ ግንኙነት አድርገው ዋና ከተማቸውን ወደ አውሮፓ አገሮች ይልኩ እንደነበር ይናገራሉ።

አንድ ነገር ሁሉም የንጉሣዊው ቤተሰብ አባላት ራስፑቲንን "የእግዚአብሔር ሰው" አድርገው ይቆጥሩታል እናም እርሱን እና ችሎታውን ፈጽሞ አልተጠራጠሩም. ለሁሉም ሮማኖቭስ እርሱ እውነተኛ ጓደኛ, አዳኝ እና የራሳቸው አንዱ ነበር. በእውነቱ ይህ ነበር አይሁን አይታወቅም።

ራስፑቲን እና ሃይማኖት

አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ዳግላስ ስሚዝ ራስፑቲን “እብድ መነኩሴ” የሚል ቅጽል ስም ሰጥቶታል። ምንም እንኳን የመጽሐፉ ደራሲ "ራስፑቲን: እምነት, ኃይል እና የሮማኖቭስ ድንግዝግዝታ" በእምነቱ ታማኝ ነበር, መልካም አገልግሏል እና በኢየሱስ ላይ በቅንነት ያምን ነበር, እና ዲያብሎስ አይደለም (ብዙዎች ለማሰብ እና እንደሚጠረጠሩ) ያምናል. . የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ባልታወቀ ምክንያት ግሪጎሪ የክርስትናን እምነት የካደ ታላቅ ኃጢአተኛ አድርጎ በመቁጠር እንደ ምዕመን በይፋ እውቅና አልሰጠም። ለምን? ደግሞስ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት አንድ እንደሆንን እና በእግዚአብሔር ፊት በቤተ ክርስቲያን እቅፍ ስለ ኃጢአታችን ለመለመን መብት እንዳለን ሁላችንም እናውቃለን? በእውነቱ ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር ባለው ግንኙነት ነው ወይንስ ማራኪ ያልሆነ ፣ ሻካራ ገጽታ? ነገር ግን የንጉሣዊው ቤተሰብ ፍቅር እና እውነተኛ ጣዖት አምላኪነት ግሪጎሪ ኢፊሞቪች በሩሲያ ሕዝብ ዓይን እውነተኛ ጻድቅ እንዲሆን አድርጎታል። ሁሉም የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አባላት ከፔክቶታል መስቀሎች ጋር የራስፑቲንን ምስል ለብሰው በሜዳልያ ላይ ሥዕል ይሳሉ እና በቅዱስነታቸው አጥብቀው ያምናሉ።

አማካሪዋ በኃይል ከሞተች በኋላ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ግሪጎሪ እውነተኛ ሰማዕት መሆኑን ገልጸው “አዲሱ ሰማዕት” የተሰኘ ትንሽ መጽሐፍ አሳትመዋል። ተአምር ሠሪ እና የእግዚአብሔር ሰው ከእንዲህ ዓይነቱ ስቃይ በኋላ ቅዱሳን የመሆን ግዴታ እንዳለበት አጥብቃ ታምናለች ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ለዚህ ፈቃድ አልሰጠችም። ይህም ሰዎች ራስፑቲንን አምላካዊ ጣዖታቸው አድርገው ከመመልከት አላገዳቸውም። የአዛውንቱ አሳዛኝ ሞት ዜና ከተሰማ በኋላ, ሰዎች ቅዱስ እንደሆነ አድርገው በመቁጠር ከኔቫ ወንዝ ውሃ ሰበሰቡ. ደግሞም እሷ ራሱ በግሪጎሪ ራስፑቲን ደም ተረጨች። ተአምራትን የሚያደርግ ሽማግሌ ማን ነው? የወደፊቱን የሚያይ ነብይ ወይስ ተራ ቻርላታን፣ ሰካራምና ሴት አጥፊ? እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ጥያቄዎች ሊመለሱ አይችሉም ...

ቅዱስ ዲያብሎስ ወይስ ኃጢአተኛ መልአክ?

በጦርነት ውስጥ, በጦርነት ውስጥ, ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው, ነገር ግን አሸናፊው, እነሱ እንደሚሉት, አይፈረድም. ራስፑቲን ብዙ ጠላቶች ነበሩት እና ከመካከላቸው አንዱ ሄሮሞንክ ኢሊዮዶር ሲሆን በአስፈሪው በራሪ ወረቀቱ ጎርጎሪዮስን ያረከሰው ተንኮለኛ እና ጨካኝ ቻርላታን ፣ ሰካራም ፣ ጠማማ እና ውሸታም ምስል ፈጠረለት። በዚያን ጊዜ መፈክርን አምነዋል፣ እውነትን አልፈለጉም፣ እውነትንና ትክክለኛነትን አልቆፈሩም። እናም የንጉሣዊው ቤተሰብ ጓደኛ ስብዕና ላይ እንደዚህ ያለ የተዛባ ትርጓሜ የተጫወተው አብዮታዊ ሩሲያ ደጋፊዎች ጊዜ ያለፈባቸውን ዛር እና ተወካዮቹን ለመቋቋም በሚፈልጉ ብቻ ነው። ፉሎፕ-ሚለር ረኔ የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ግሪጎሪ ራስፑቲን ፍጹም ክፉ ወይም ጥሩ እንዳልሆነ ለአንባቢው ለማስረዳት ሞክሯል። እሱ እንደማንኛውም ሰው የራሱ ድክመቶች, ፍላጎቶች, አዎንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት ያለው ሰው ነበር. እሱ ደግሞ በጉልበት እና በአዎንታዊነት የተሞላ ነበር። ስሙ ሲታወስ እና ሲታወቅ ከ100 ዓመታት በላይ አስቆጥሯል። በከፊል ይህ አገልግሎት በጠላቶቹ እና በክፉ አድራጊዎቹ አገልግሏል ይህም ማለት የተፈራ፣ የተወደደ፣ የተጠላ እና የተከበረ ማለት ነው።

ሴቶች, ወይን እና የጎድን አጥንት ውስጥ ጋኔን

እውነት ነው ሴቶች የግሪጎሪ ራስፑቲንን አስማታዊ እይታ መቃወም አልቻሉም ወይንስ ሁሉም ጉዳዮች እና ጉዳዮች በጠላቶቹ ለእሱ ተደርገዋል? አሮጌው ሰው ቀላል በጎነት ካላቸው ሴቶች ጋር ያለው ግንኙነት ሰነድ የለውም, ስለዚህ ይህ መግለጫ በቁም ነገር ሊወሰድ አይችልም. የግሪጎሪ ልጅ ማሪዮና በትዝታ መጽሐፏ ላይ “የአባቴን ኑዛዜ አስታውሳለሁ: ለኔ ሴትን መንካትም ሆነ እንጨት“ማለትም፣ አባትየው ለሴቶች ፍቅር ወይም ፍቅር እንዳልተሰማው ትናገራለች። በነፍሱ ወደዳቸው፣ ተረድቷቸዋል እና አደንቃቸዋል። ራስፑቲን በአስቸጋሪ ጊዜያት እንዴት ማዳመጥ እና መደገፍ እንዳለበት ያውቅ ነበር, እና ሴቶች ለግሪጎሪ ለዚህ ደግነት እና ግንዛቤ በፍላጎታቸው እና በፍቅራቸው ከፍለዋል. እሱ በጣም ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ ነበር ፣ ግን ፍቅረኛ አልነበረም። እሱ ብዙ የሴት ትኩረት ነበረው, ነገር ግን ክፉ አድራጊዎቹ በአዎንታዊ መልኩ አልተረጎሙትም. አንዳንድ ሴቶች በንግግሮቹ መጽናኛን ይፈልጋሉ፣ ሌሎች ለፍቅር፣ ሌሎች ደግሞ ፈውስ ለማግኘት ይፈልጋሉ፣ እና ብዙዎቹ በቀላሉ የማወቅ ጉጉት ነበራቸው። ምንም እንኳን ራስፑቲን ድንግል ባይሆንም ካሳኖቫም አልነበረም። ተራ እና ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች ያለው ተራ ሰው ፣ በአንዳንዶቹ ብቻ ፣ ለራስፑቲን ተከልክለዋል ።

Grigory Rasputin እና ፖለቲካ

ራስፑቲን የንጉሣዊው ፍርድ ቤት በጣም የወደደውን ለእሱ ያልተለመደ የእቴጌ ስብዕና እና ለዛር ባህሪ ላለው ታላቅ ዝንባሌ ምስጋና ይግባውና ራስፑቲን በሀገሪቱ የፖለቲካ ጉዳዮች ላይ “ረዥም አፍንጫውን ነክቶ” ነበር። የምክንያቱን እና የፖለቲካ ምክሩን ለነገሩ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና በኋላም በዛር ላይ ተጽእኖ አሳደረ። ሴንት ግሪሽካ, ሁሉም ነገር ለእሱ እንደተፈቀደለት በማመን በጣም አስፈላጊ እና ኃላፊነት በተሞላበት የመንግስት ጉዳዮች ውስጥ እንኳን ሳይቀር ተካቷል, ለምሳሌ የሩሲያ ጦር በጀርመን ወታደሮች ላይ ያለውን ስልት. ራስፑቲን እውነተኛ ፖለቲከኛ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ ግን እሱ በእርግጠኝነት በጣም ጥሩ አስመሳይ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ሁሉንም ነገር ስላሸነፈ ነው።

ለሞት ፣ ምቀኝነት ወይም ለማታለል የበቀል መንስኤዎች

የንጉሣዊው ጥንዶች በጣም ታማኝ እና የቅርብ አጋር ከባድ ዕጣ ፈንታ እና የበለጠ አሳዛኝ እና ምስጢራዊ ሞት ገጥሟቸዋል። የሪፐብሊካኑ መፈክሮችን የሚደግፈው ፊሊክስ ዩሱፖቭ ምንም ጉዳት የሌለውን ሽማግሌ ራስፑቲንን እስከ ጠላው ድረስ ከግብረ አበሮቹ ጋር ሊያጠፋው እስከወሰነ ድረስ ለምንድነው? ብዙ ስሪቶች አሉ, ግን ጣቢያው በጣም የተለመዱትን ይዘረዝራል

ስሪት 1፡ዩሱፖቭ ምንም እንኳን ቆንጆ ሚስት ልዕልት አይሪን ቢኖረውም በጣም ባህላዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አልነበረም። ከዚህ አስጸያፊ ልማድ ተስፋ ለማስቆረጥ ወደ ራስፑቲን ዞረ። ነገር ግን አሮጌው ሰው አልተሳካለትም, እና ፊሊክስ ለመበቀል ወሰነ.

ስሪት 2፡ግሪጎሪ በንጉሣዊው ቤተሰብ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው, እና በአስማትም ይጠብቃቸዋል. የዛርን መከላከያ ለማዳከም መጀመሪያ ራስፑቲንን ለማስወገድ ወሰኑ፤ እንደሚታወቀው ከአንድ አመት በኋላ የንጉሣዊው ቤተሰብም ተገደለ።

እንዲያውም በታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ጨካኝ እና ትርጉም የለሽ ሆኖ የተመዘገበ የፖለቲካ ግድያ ነበር።

አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች

ገዳይ እራሱ ፌሊክስ ዩሱፖቭ ተጎጂውን በሞይካ ላይ ወደ ዩሱፖቭ ቤተ መንግስት እንዴት እንዳሳበው ተናግሯል። በተጨማሪም ሌተናንት ሱክሆቲን፣ ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ፓቭሎቪች፣ ፑሪሽኬቪች እና ዶ/ር ላዞቨርት የተባሉት ከሌሎቹ ሴረኞች ጋር በመሆን ይህን አስከፊ ወንጀል ፈጽመዋል። በመጀመሪያ ፖታስየም ሳይያይድ ነበር, ባለራዕዩ ጣፋጮችን በጣም ይወድ ነበር እና ሌላ የኬክ ክፍል በሚጣፍጥ ክሬም እምቢ ማለት አልቻለም, ነገር ግን አልሰራም እና ከዚያም መሳሪያው ጥቅም ላይ ይውላል. ግሪጎሪ ራስፑቲን በሶስት ገዳይ ቁስሎች ህይወቱ አለፈ፣ አንደኛው በጭንቅላቱ ላይ ነበር። ይህ በፕሮፌሰር ኮሶሮቶቭ ባደረገው የአስከሬን ምርመራ ታይቷል፣ እናም ግሪጎሪ በህይወት እያለ ወደ ኔቫ ወንዝ ተጣለ የሚለውን አፈ ታሪክ ያዋረደው እሱ ነበር፤ በእሱ አስተያየት ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነበር።

የእግዚአብሄር ሰው ወይስ የሉሲፈር አገልጋይ ማን ነው? በሆነ ምክንያት, ሁሉም ሰው ይህን ሰው እንደ ሚስጥራዊ እና ሌላው ቀርቶ የሌላ ዓለም ስብዕና አድርገው ይመለከቱታል. በእኔ አስተያየት ግን ህይወቱን ትንሽ የተሻለ እና ምቹ ለማድረግ ታላቅ ​​እድል እና ጥሩ የማታለል ችሎታን አልፎ ተርፎም ሂፕኖሲስን ለመጠቀም የወሰነ ቀላል ተራ ሰው ነበር። ግን ይህ ወንጀል ነው? እና በዙሪያው ያሉት ሁሉም ወሬዎች እና አፈ ታሪኮች የሰው ወሬ እና የሩሲያ ህዝብ ያልተገራ ሀሳብ ናቸው. ደህና, እንደ Rasputin ገጽታ, ጣዕም እና ቀለም ጉዳይ ነው, ምክንያቱም ሁላችንም በጣም የተለያዩ ነን!