"ሰው ሰራሽ ቋንቋ - 1. ማንኛውም ረዳት ቋንቋ ከተፈጥሯዊ በተቃራኒ ወይም በትክክል ቋንቋ። 2. የተፈጥሮ ህያው ቋንቋ ተግባር ብዙም ውጤታማ በማይሆንባቸው የመገናኛ ቦታዎች ላይ ጥቅም ላይ እንዲውል የታሰበ የምልክት ስርዓት” [Nelyubin 2001, p. 60]።

"ተፈጥሮአዊ ቋንቋ - 1. ቋንቋ በተገቢው መንገድ, የሰው ቋንቋ እንደ ተፈጥሯዊ የአስተሳሰብ መሳሪያ እና የመገናኛ ዘዴ, በአርቴፊሻል ከተፈጠሩት ተተኪዎች በተቃራኒው. 2. የሰው ቋንቋ, ይህም ተነሳ በተፈጥሮእና በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል" [Nelyubin 2001, p. 45] "ተተኪ ከምክትል ጋር አንድ ነው" [ኔልዩቢን 2001, ገጽ. 182]።

ለፈጠራ የመጀመሪያ ሙከራዎች ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችየተሠሩት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ሲፈጠሩ ዋና ዋና አቅጣጫዎች ምክንያታዊ እና ተጨባጭ ነበሩ.

አመክንዮአዊ አቅጣጫው በምክንያታዊ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ነበር, እሱም የተፈጥሮ ቋንቋን ወጥነት የለውም በማለት ተችቷል. እንደ እንግሊዛዊው ፈላስፋዎች ጄ.ዳልጋኖ እና ጄ. ዊልኪንስ (ዊልኪንስ - 1614-1672) በፅንሰ-ሀሳብ እና በቃላት መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት አለ ስለዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች እና የሚያመለክቱ ቃላቶች የተገነቡበትን ቋንቋ መፍጠር ይቻላል ። አመክንዮአዊ. በዊልኪንስ ንድፈ ሐሳብ መሠረት የንግግር ክፍሎችን መከፋፈል ለቋንቋ አስፈላጊ አይደለም. ዊልኪንስ ቃላቶችን እንደ ስም አቅርቧል፣ እና ግሦች (ማለትም ንብረቶችን እና ድርጊቶችን የሚያመለክቱ ቃላት) ከስሞች ሊፈጠሩ ይችላሉ።

የተጨባጭ አቅጣጫው ወደ ተፈጥሮ ቋንቋ ያተኮረ ነበር። የዚህ አቅጣጫ ተወካዮች ማንኛውንም ነባር የተፈጥሮ ቋንቋ ለማሻሻል ሐሳብ አቅርበዋል. ስለዚህም ኤፍ. ላቤ ላቲንን እንደ መሰረት አድርጎ አቅርቧል, I. Schipfer - ፈረንሳይኛ, Yuri Kryzhanich (1617-1674) - የፓን-ስላቪክ ቋንቋ.

ነገር ግን እየተፈጠሩ ያሉት ቋንቋዎች እንደ ጉጉዎች ይታዩ ነበር, እንደ አይታዩም ተግባራዊ መተግበሪያ. በጣም ተግባራዊ ቋንቋ በካህኑ (የጀርመን ፓስተር) ዮሃን ሽሌየር በ 1879 የተፈጠረ እና "ቮልፓክ" ተብሎ የሚጠራው - የተዛባ የእንግሊዝኛ ቃላት ዓይነት ነው. ቋንቋው ለብዙ ደርዘን ሰዎች የመገናኛ ዘዴ ነበር። ቋንቋው ብዙም አልቆየም። እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ የቋንቋው ውድቀት ምክንያቶች የቋንቋው ዝግ ስርዓት፣ በቋንቋው ውስጥ ምንም ነገር እንዲቀየር የማይፈቅድ የሽሌየር አቋም እና በአከፋፋዮች መካከል አለመግባባት ናቸው።

በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች አንዱ ኢስፔራንቶ (ኢስፔራንቶ ማለት “ተስፋ” ማለት ነው) በ 1887 በዋርሶ ዶክተር ሉድቪግ ዛሜንሆፍ የተፈጠረው። ቋንቋውን ለመፍጠር L. Zamenhof ፖላንድኛ፣ ግሪክኛ፣ ላቲን፣ የዕብራይስጥ ቋንቋዎች. የኢስፔራንቶ ቋንቋ ተነፍጓል። ዜግነት. ሰባት ሚሊዮን ሰዎች ይህንን ቋንቋ ለተግባራዊ ዓላማ ይጠቀማሉ። በኢስፔራንቶ ውስጥ ከ100 በላይ መጽሔቶች፣ ወደ 7 ሺህ የሚጠጉ መጻሕፍት እና የመማሪያ መጻሕፍት ታትመዋል።

የኢስፔራንቶ ቋንቋ የእንግሊዝኛ ክፍሎችን ይጠቀማል የጀርመን ቋንቋዎች. ንጥረ ነገሮች የላቲን ቋንቋ, የስላቭ ቋንቋዎችበመዋቅሩ ውስጥ ወሳኝ ያልሆነ ቦታ ይያዙ.

L. Zamenhof ግቡን እንደ ዓለም አቀፋዊ ፈጠራ አድርጎ ይቆጥረዋል ቀላል ቋንቋግንኙነት. ኢስፔራንቶ በሥነ-ሥርዓተ-ፆታ አለመኖር፣ በአጻጻፍ እና በድምፅ አነጋገር አንድነት፣ በድምፅ አጻጻፍ እና በአቋም ላይ ሳይወሰን የሥሩ አንድነት ተለይቶ ይታወቃል። የመጀመርያው ክፍለ ጊዜ ሁል ጊዜ የሚጨነቀው እና ቃላቶች በአብዛኛው ባለ ሁለት ቃላት ስለሆኑ ንግግሩ አንድ ብቻ ነው። በቋንቋው ውስጥ ቅጥያዎች አሉ, ነገር ግን ቁጥራቸው ትንሽ ነው, ስለዚህ ቋንቋው ትንሽ ስሜታዊነት የለውም, ገላጭ አይደለም, እና የቃላት ፍቺው በግምት ይተላለፋል.

ቢሆንም አሉታዊ ባህሪያትቋንቋው ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ኖሯል፣ ብዙ ጽሑፎች ታትመዋል፣ በብዙ አገሮች ውስጥ የኢስፔራንቲስቶች ክበቦች እና ማኅበራት ተፈጥረዋል፣ የኢስፔራንቲስቶች ኮንግረስ ተካሂደዋል፣ ግን መቼም ዓለም አቀፍ ሊሆን አልቻለም። ኢስፔራንቶ ሕያው ቋንቋ አይደለም, አንድ ነጠላ ነው, ገላጭ አይደለም, አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበትን ሁሉንም ሁኔታዎች ማንፀባረቅ አይችልም.

እ.ኤ.አ. በ 1907, ሉዊስ ደ ቤውፎርድ በኤስፔራንቶ ላይ የተመሰረተ የ IDO ቋንቋ ፈጠረ, እሱም የበለጠ ምክንያታዊ እና ወጥነት ያለው. ግን ይህ ቋንቋም ዓለም አቀፍ ሊሆን አልቻለም።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ LINCOS ("የጠፈር ቋንቋዎች") ቋንቋ ተፈጠረ. የቋንቋው ፈጣሪ ለሞኖግራፍ "LINKOS" ሽልማት ያገኘው ደች የሒሳብ ሊቅ ጂ ፍሩደንትታል ተብሎ ይታሰባል። ቋንቋ መገንባት ለ የጠፈር ግንኙነቶች» የኖቤል ሽልማት። G. Freudenthal የብርሃን እና የድምጽ ምልክቶችን በተወሰነ ቅደም ተከተል በመጠቀም የሂሳብ፣ የባዮሎጂ፣ የፊዚክስ፣ የሞራል እና የስነምግባር ህጎችን ለመዘርዘር ይሞክራል። ሊንኮስ ከመሬት ውጭ ግንኙነት ውስጥ የመረጃ ልውውጥ ለማድረግ የጠፈር ቋንቋ ለመፍጠር የመጀመሪያው ሙከራ ነው።

የሰው ሰራሽ ቋንቋ ክስተት በቋንቋ ሊቃውንት ፣ ሶሺዮሊጉስቶች ፣ ሶሺዮሎጂስቶች ፣ ethnographers እና ከቋንቋ ጋር በተያያዙ ሌሎች የእውቀት ዘርፎች ተወካዮች መካከል ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ስለዚህ ኤም.አይ. Isaev "ሰው ሰራሽ ቋንቋ" የሚለውን ቃል ይቃወማል. በአንዱ ሥራው ውስጥ “ሰው ሰራሽ ቋንቋ” ሲል ጽፏል- የተሳሳተ ቃል, ወይም ይልቁንስ: የታቀደ ቋንቋ." ኤም.አይ. ኢሳዬቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-“የታቀደ ቋንቋ (“ሰው ሰራሽ ቋንቋ”) - በዓለም አቀፍ መድረክ ውስጥ ለመግባባት የተፈጠረ። "የታቀደ ቋንቋ" የሚለው ቃል የቀረበው በ E. Wüster (1955) ነው. "ሰው ሰራሽ ቋንቋ" የሚለውን ስም በተመለከተ, ተቀባይነት የለውም, ምክንያቱም ከ "ተፈጥሮአዊ ቋንቋ" ጋር ንፅፅርን ይጠቁማል, እሱም በእውነቱ ብዙ ጊዜ ይከሰታል. በተመሳሳይ ጊዜ, የመጨረሻው ቃል ("ተፈጥሮአዊ ቋንቋ") በቂ አይደለም, ምክንያቱም ቋንቋ ማኅበራዊ ክስተት እንጂ ባዮሎጂያዊ አይደለም። የኤም.አይ.ቪን ፍላጎት ለማስተዋል አስቸጋሪ አይደለም. Isaev አጽንዖት ይሰጣል ማህበራዊ ባህሪቋንቋ እንደ የመገናኛ ዘዴ. ነገር ግን ለዘመናት የዳበረው ​​የዓለም አቀፍ ቋንቋዎች ሁኔታ፣ አሁንም ቢሆን በኤም.አይ. ኢሳቫ፡- በዓለም አቀፍ መድረክ ለመግባባት የተነደፉ ቋንቋዎች አልተፈጠሩም፣ ደራሲው እንዳመለከተው ግን ከነባር ብሔራዊ ቋንቋዎች የተመረጡ ናቸው።

የአርቴፊሻል ቋንቋ ችግር ዛሬም አለ፤ ከበይነመረቡ ተጽዕኖ ዞኖች መስፋፋት ጋር ተዛማጅነት ያለው እየሆነ መጥቷል።

1. የመዝገበ-ቃላት ዓይነቶች. በተርጓሚው ሥራ ውስጥ የመዝገበ-ቃላቱ ሚና.

2. የቋንቋ አመጣጥ ችግር. መላምቶች። የእድገት ደረጃዎች. በቋንቋ ምስረታ ውስጥ የአነጋገር ዘይቤዎች ሚና።

አሁን ያሉት የመዝገበ-ቃላት ዓይነቶች በጣም የተለያዩ ናቸው። ይህ ልዩነት የሚገለፀው በመጀመሪያ ደረጃ በእቃው ውስብስብነት እና ባለ ብዙ ገፅታ ነው. መዝገበ ቃላት መግለጫ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ቋንቋ. በተጨማሪም፣ የኅብረተሰቡ ብዛት ስለ ቋንቋው የተለያዩ መረጃዎችን ለማግኘት ያለው ፍላጎት የመዝገበ-ቃላትን ትርኢት ያወሳስበዋል እና ያሰፋዋል።

አለ፡

· ሊተላለፍ የሚችል

· አስተዋይ

በጣም አስፈላጊው ዓይነትነጠላ ቋንቋ የቋንቋ መዝገበ ቃላትቃላቶችን የያዘ ገላጭ መዝገበ ቃላት በትርጉማቸው ማብራሪያ፣ ሰዋሰዋዊ እና የቅጥ ባህሪ. የመጀመሪያው ትክክለኛ የማብራሪያ መዝገበ ቃላት በ 1789-1794 የታተመው የሩሲያ አካዳሚ ባለ ስድስት ጥራዝ መዝገበ ቃላት ነበር። ከዘመናዊ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ መጻሕፍት የተወሰዱ 43,257 ቃላትን ይዟል።

በጣም አስፈላጊው ሚናበቃላት ታሪክ ውስጥ የሶቪየት ዘመንበ 1934-1940 የታተመውን በዲኤን ኡሻኮቭ የተዘጋጀውን "የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" ባለ አራት ጥራዝ ተጫውቷል. 85,289 ቃላትን በያዘው መዝገበ ቃላት ውስጥ ብዙ የሩስያ ቋንቋን መደበኛ ማድረግ፣ የቃላት አጠቃቀምን ማዘዝ፣ አጠራር እና አነባበብ ብዙ ጉዳዮች ተፈትተዋል። መዝገበ ቃላቱ የተገነባው በኪነጥበብ ስራዎች፣ በጋዜጠኝነት እና በሳይንሳዊ ስነ-ጽሁፍ መዝገበ ቃላት ነው።

· ቀበሌኛ እና ክልላዊ መዝገበ ቃላት

የሩስያ ቋንቋ የመጀመሪያ ቀበሌኛ (ክልላዊ) መዝገበ-ቃላት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ መታተም ጀመሩ. እነዚህም 18,011 ቃላትን (1852) እና 22,895 ቃላትን (1858) የያዘ "የክልላዊ ታላቅ የሩሲያ መዝገበ ቃላት ልምድ" እና "የክልላዊ ታላቅ የሩሲያ መዝገበ ቃላት ልምድ" ነበሩ. ውስጥ ዘግይቶ XIX- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነጠላ ዘዬዎች እና ቀበሌኛዎች ብዛት ያላቸው መዝገበ ቃላት ታትመዋል። ውስጥ የሶቪየት ጊዜ"ዶን መዝገበ ቃላት" በ A. V. Mirtov (1929), "አጭር ያሮስቪል ክልላዊ መዝገበ ቃላት..." በ G.G. Melnichenko (1961), "Pskov Regional Dictionary with Historical Data" (1967) ወዘተ. ታትመዋል. በአሁኑ ጊዜ በሂደት ላይ ትልቅ ሥራወደ 150 ሺህ የሚጠጉ "የሩሲያ ፎልክ ቀበሌኛ መዝገበ-ቃላት" ባለ ብዙ ጥራዝ ስብስብ ላይ. ባህላዊ ቃላትውስጥ ያልታወቀ

ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ (ከ1965 እስከ 1987፣ 23 እትሞች ታትመዋል - እስከ ኦሴት ድረስ)

· የቃላት መዝገበ ቃላት

· ታሪካዊ

ዋና ታሪካዊ መዝገበ ቃላትየሩሲያ ቋንቋ ሦስት-ጥራዞች ነበሩ "ለመዝገበ-ቃላት ቁሳቁሶች የድሮ የሩሲያ ቋንቋበ የተፃፉ ሀውልቶች"I. I. Sreznevsky (1890-1912), በ 11 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ብዙ ቃላትን እና ወደ 120 ሺህ የሚጠጉ ፅሁፎችን የያዘ (የመጨረሻው ፣ እንደገና የታተመ ፣ እትም በ 1989 ታትሟል) ። የሩሲያ መዝገበ-ቃላት በአሁኑ ጊዜ በቋንቋ እየታተመ ነው። በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን." በ 1988 14 ኛው እትም (እስከ ሰው) ታትሟል. ከ 1984 ጀምሮ "የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት" በዩ.ኤስ.ሶሮኪን ተስተካክሎ መታተም ጀመረ. እስከዛሬ፣ 5 ጉዳዮች ተዘጋጅተዋል (1984፣ 1985፣ 1987፣ 1988 እና 1989)።

· ኒዮሎጂስቶች

· ሥርወ-ቃል

እ.ኤ.አ. በ 1961 "የሩሲያ ቋንቋ አጭር ኢቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት" በ N. M. Shansky V.V. Ivanov እና T.V. Shanskaya ታትሟል ፣ በኤስ ጂ ባርክሁዳሮቭ የታተመ ፣ የሥርዓተ-ቃል ትርጓሜ የያዘ። የተለመዱ ቃላትዘመናዊ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (3 ኛ እትም, ተጨማሪ, በ 1975).

· አባባሎችእና ሌሎች ብዙ

በ 1890 የኤስ.ቪ. ማክሲሞቭ ስብስብ " ክንፍ ያላቸው ቃላት"ስብስቡ በ 1899 እና 1955 እንደገና ታትሟል.

በ 1955 "ክንፍ ያለው ቃላቶች. ስነ-ጽሑፋዊ ጥቅሶች. ምሳሌያዊ መግለጫዎች" በ N.S. Ashukina እና M.G. Ashukina ስብስብ ታትሟል (4 ኛ እትም - በ 1988). መጽሐፉ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ጽሑፋዊ ጥቅሶች እና ያካትታል ምሳሌያዊ መግለጫዎች፣ በፊደል ቅደም ተከተል የተደረደሩ።

የመዝገበ-ቃላቱ ሚና በአስተርጓሚ ሥራ ውስጥ።

ተርጓሚ የቱንም ያህል ብቁ ቢሆን፣ ያለ መዝገበ ቃላት ማድረግ አይችልም። በትርጉም መስክ የመጀመሪያ እርምጃዎችን ለሚወስድ ተማሪ እና ሙያዊ ተርጓሚ መዝገበ ቃላት አስፈላጊ ነው።

የትርጉም ሥራን ማካሄድ የበዛውን መገኘትን ይጠይቃል የተለያዩ ቃላትአካባቢዎች እና የማጣቀሻ መጽሐፍት. ያለዚህ, ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ትርጉሞች በፍጥነት ማግኘት አስቸጋሪ ነው.

መዝገበ-ቃላት ጥቅም ላይ የሚውሉት የአንድን ቋንቋ ክፍል ትርጉም ወይም ትርጉም ሳያውቁ ብቻ ሳይሆን በተርጓሚው ዘንድ አስቀድሞ ከሚታወቅ ቁጥር የተሻለውን አማራጭ ለመምረጥም ጭምር ነው።

ግን መዝገበ-ቃላት እንዲሁ ጉዳቶች አሏቸው

1ኛ) ሌላው የሁለት ቋንቋ መዝገበ ቃላት ጉዳታቸው እንደ ደንቡ በአንፃራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ወደ ቋንቋው የገቡ ቃላትን እንዲሁም በዘመናችን በመገናኛ ብዙኃን ፣ በጋዜጠኝነት እና በልብ ወለድ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ የዋሉ ክፍሎችን አለማካተቱ ነው።

ብዙውን ጊዜ ተርጓሚው የቃሉን ትርጉም የተወሰኑ ጥላዎችን መግለጥ ያስፈልገዋል, እናም በዚህ ሁኔታ ውስጥ እነዚህ ጥላዎች በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ መቅረብ አለባቸው. ለዛ ነው የተለያዩ መዝገበ ቃላትለተርጓሚው የተለየ ዋጋ አላቸው

2) ተርጓሚው የቃላትን ዐውደ-ጽሑፋዊ ትርጉም በሚተረጉምበት ጊዜ የበለጠ ከባድ ነው ፣ የሁለት ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ፣ እንደ ደንቡ ፣ በዝቅተኛ ድግግሞሽ ምክንያት በጭራሽ አይሰጥም።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች አንድ ልምድ ያለው ተርጓሚ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ከተሰጡት የቃላት ፍቺዎች ጀምሮ ለውጭ ቋንቋ ክፍል የአውድ ደብዳቤን መምረጥ ይችላል ፣ ግን ይህ እንደ አንድ ደንብ ፣ እጅግ በጣም ከባድ ነው።

3) በሌላ በኩል፣ ብዙ ወይም ባነሰ በተሳካ ሁኔታ የሚተረጎሙ የ PL ቃላት የግለሰብ እሴቶች የውጭ ቃላት፣ የራሳቸው ሊኖራቸው ይችላል። ተጨማሪ ትርጉሞችእና ተጓዳኝ የውጭ ቃላት የሌላቸው ጥላዎች. እና እዚህ እነዚህን ትርጉሞች እና ጥላዎች ወደ ባዕድ ቃል የማስተላለፍ አደጋ አለ.

በተለይ ጊዜ ያለፈባቸው የሁለት ቋንቋ መዝገበ ቃላት የመጠቀም አደጋ ነው።

ጊዜው ያለፈበት መዝገበ ቃላት- የተርጓሚው ጠላት!

1) ገላጭ መዝገበ-ቃላትን የመጠቀም ሌላው ጠቀሜታ ታላቅ የመረጃ ይዘታቸው፣ የመረጃ አስተማማኝነት እና የኢንሳይክሎፔዲክ መረጃ መገኘት ነው።

2) የኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ጥቅማቸው ታላቅ የመረጃ ይዘታቸው ነው። ትልቅ ቁጥርጥቅሶች እና ምሳሌዎች.

ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት በፍጥነት እና በቁጥር እየጨመረ ታትመዋል የቲማቲክ ልዩነትዘመናዊ ተርጓሚ የሚያስፈልገው በትክክል ነው።

የኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ዋና ግብ ስለ አንድ ቃል፣ ጽንሰ ሃሳብ ወይም ክስተት አጠቃላይ መረጃ መስጠት ነው።

3) የተለያዩ መዝገበ ቃላት።

የቋንቋ አመጣጥ ችግሮች.

1. የብሔራዊ ቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ. የሕልውና ቅርጾች ብሔራዊ ቋንቋ.

2. ሆሞኒሚ እንደ የቋንቋ ክስተት. የግብረ-ሰዶማውያን ዓይነቶች

ብሄራዊ ቋንቋ በተወሰኑ ብሔሮች ተወካዮች መካከል ለመግባባት አስፈላጊ የሆኑ ሁሉም ዘዴዎች ስብስብ ነው።

ብሔራዊ ቋንቋ - የተለያየ ክስተት, በተለያዩ ቅርጾች ውስጥ ይገኛል. የሳይንስ ሊቃውንት የብሔራዊ ቋንቋ ሕልውና 4 ቅርጾች (ተለዋጮች) ፣ አንድ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሦስት ሥነ-ጽሑፍ ያልሆኑ ናቸው-

1. ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ

2. የክልል ቀበሌኛዎች

3. የከተማ ቋንቋዊ

4. Jargons

ቋንቋ – ውስብስብ ክስተት፣ በተለያዩ ቅርጾች አለ። እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡ ቀበሌኛዎች፣ ቋንቋ ተናጋሪዎች፣ ጃርጎኖች እና ጽሑፋዊ ቋንቋዎች።

ዘዬዎች - የሩሲያ አካባቢያዊ ቀበሌኛዎች ፣ በግዛት የተገደበ። እነሱ በአፍ ንግግር ውስጥ ብቻ ናቸው እና ለዕለት ተዕለት ግንኙነት ያገለግላሉ።

ቋንቋዊ - የማይዛመዱ የሰዎች ንግግር የስነ-ጽሑፍ ደረጃዎችየሩስያ ቋንቋ (ridiculitis, kolidor, nocoat, driver).

ጃርጎን - በጋራ ስራዎች, ፍላጎቶች, ወዘተ የተዋሃዱ የሰዎች ማህበራዊ እና ሙያዊ ቡድኖች ንግግር, ጃርጎን የተወሰኑ የቃላት እና የቃላት አገላለጾች በመኖራቸው ይታወቃል. አንዳንድ ጊዜ አርጎ የሚለው ቃል ጃርጎን ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል። አርጎ - የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ንግግር, የወንጀል ዓለም, ለማኞች, ሌቦች እና አጭበርባሪዎች.

ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ - በቃላት ጌቶች የሚሠራው የብሔራዊ ቋንቋ ከፍተኛው ዓይነት። ሁለት ቅርጾች አሉት - የቃል እና የጽሁፍ. የቃል ንግግርኦርቶኢፒክ እና ኢንቶኔሽን ቅርጾችን ይታዘዛል ፣ በአድራሻው ቀጥተኛ መገኘት ተጽዕኖ ይደረግበታል ፣ እሱ በድንገት የተፈጠረ ነው። የተጻፈ ንግግርበግራፊክ ተስተካክሏል, የፊደል አጻጻፍ ተገዢ እና ሥርዓተ ነጥብ ደረጃዎች, የአድራሻ ተቀባይ አለመኖር ምንም ተጽእኖ የለውም, ማቀናበር እና ማረም ያስችላል.

ውስጥ መዝገበ ቃላትበሩሲያ ቋንቋ ተመሳሳይ የሚመስሉ ቃላቶች አሉ, ግን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ትርጉሞች. እንዲህ ያሉ ቃላት መዝገበ ቃላት ይባላሉ, እና የተለያዩ የቋንቋ ክፍሎች ድምጽ እና ሰዋሰዋዊ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ በትርጉም ያልተዛመደ ሆሞሚሚ (gr. homos - ተመሳሳይ + ኦኒማ - ስም) ይባላል.

ለምሳሌ, ቁልፉ "ፀደይ" (ቀዝቃዛ ቁልፍ) እና ቁልፉ "መቆለፊያን ለመክፈት እና ለመቆለፍ ልዩ ቅርጽ ያለው የብረት ዘንግ" (የብረት ቁልፍ); ሽንኩርት - "ተክል" (አረንጓዴ ሽንኩርት) እና ቀስት - "ፍላጻዎችን ለመወርወር መሳሪያ" (ጥብቅ ቀስት). የማይመሳስል የፖሊሴማቲክ ቃላት የቃላት ግብረ ሰዶማውያንየርእሰ ጉዳይ-የትርጉም ግንኙነት የላቸውም፣ ማለትም የጋራ የላቸውም የትርጉም ባህሪያትየአንድ ቃል ፖሊሴማኒቲዝም ሊፈርድበት የሚችልበት።

የሚከተሉት የግብረ-ሰዶማውያን ዓይነቶች ተለይተዋል-

ሙሉ እና መዝገበ ቃላት . እነዚህ የተለያዩ ትርጉሞች በአጋጣሚ የተገጣጠሙባቸው ቃላት ናቸው።

ሙሉ ግብረ ሰዶማውያን - እነዚህ የተለያዩ ትርጉም ያላቸው ቃላት ናቸው ነገር ግን በሁሉም ሰዋሰዋዊ ቅርጾች እና ሆሄያት ተመሳሳይ ድምጽ አላቸው. ሸ: ቁልፍ (የውሃ ምንጭ; ለመመለስ, በሮች ለመክፈት መሳሪያ).

ከፊል ግብረ ሰዶማውያን - እነዚህ የተለያየ ትርጉም ያላቸው ቃላት ናቸው ነገር ግን በሆሄያት ወይም በድምፅ ወይም በአንድ ወይም በሁለት ሰዋሰዋዊ ቅርጾች የተገጣጠሙ. N: ቀስት

ሆሞፎኖች ( ፎነቲክ ሆሞኒሞች ) - በድምፅ ቅንብር (አጠራር) ተመሳሳይ ነው፣ ግን በ ውስጥ የተለየ ደብዳቤ ቅንብር(መጻፍ) ቃላት: ኮድ እና ድመት, እንጉዳይ እና ጉንፋን, ፎርት እና "ፎርድ", ሰዎች እና ጨካኞች, ያበራሉ እና ይቀድሳሉ;

ሆሞግራፍ (ግራፊክስ ፣ ሆሞኒሞች) - በፊደል አጻጻፍ ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ ቃላት, ግን በድምፅ አጠራር የተለዩ ናቸው: መብረቅ - ማደግ, ቀንዶች - ቀንዶች, መደርደሪያዎች - መደርደሪያዎች, አትላስ - አትላስ;

ሆሞፎርሞች (ተዛማጅ ሰዋሰዋዊ ቅርጾችየተለያዩ ቃላት ወይም አንድ ቃል): የበጋ ጊዜ - ለመሄድ ጊዜ; አደን (ተኩላ) እና አደን (ምኞት); የመስኮት መስታወት - ወለሉ ላይ ብርጭቆ (ስም እና ግስ); የቀዘቀዘ ስጋ - ቸኮሌት አይስክሬም (ማስታወቂያ እና ስም); በፀደይ ይደሰቱ - በፀደይ መመለስ (ስም እና ተውሳክ); መፍሰስን ያሽጉ - ወለሉ ላይ ፍሰት (ስም እና ግሥ)።

መሰረታዊ የመማሪያ መጽሐፍት፡-

1. አሌፊሬንኮ ኤን.ኤፍ.የቋንቋ ሳይንስ ዘመናዊ ችግሮች. - መምህር አበል. - ኤም.: ፍሊንታ-ኑካ, 2005. - 412 p.

2. ቡዳጎቭ አር.ኤ.የቋንቋ ሳይንስ መግቢያ። ኤም.፣ 1958 ዓ.ም.

3. ቬንዲና ቲ.አይ.የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም., 2001.

4. Girutsky A.A.. የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ሚንስክ, 2000.

5. Grechko V.A.. የቋንቋ ጥናት ጽንሰ-ሐሳብ. - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 2003. - 375 p.

6. ጎሎቪን ቢ.ኤን.. የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም.፣ 1977

7. Kodukhov V.I.የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም.፣ 1979

8. ማስሎቭ ዩ.ኤስ.. የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም.፣ 1975

9. ኔሊዩቢን ኤል.ኤል.የቋንቋ ጥናት መግቢያ ላይ ድርሰቶች። - የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2005. - 215 p.

10. Reformatsky A.A.የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 1999. - 536 p.

11. Rozhdestvensky Yu.V.. የአጠቃላይ ፊሎሎጂ መግቢያ. ኤም.፣ 1979

12. ሶሮኪና ኢ.አ. የቋንቋዎች መሰረታዊ ነገሮች. ኤም., 2013.

13. ሻኪቪች አ.ያ.የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም.፣ 1995

ተጨማሪ ጥቅሞች፡-

1. ባራኒኮቫ ኤል.አይ.ስለ ቋንቋው መሠረታዊ መረጃ. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.

2. Baudouin ደ Courtenay አይ.ኤ. የተመረጡ ስራዎችበአጠቃላይ የቋንቋዎች. ቲ.1-2. - ኤም.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1963. - 390 p.

3. ጋኔቭ ቢ.ቲ.ቋንቋ፡ አጋዥ ስልጠና, 2 ኛ እትም., ተሻሽሏል, ተጨማሪ. - Ufa: BSPU ማተሚያ ቤት, 2001. - 272 p.

4. Genidze N.K.መሰረታዊ ነገሮች ዘመናዊ የቋንቋ. የመማሪያ መጽሐፍ መንደር - ሴንት ፒተርስበርግ: ሴንት ፒተርስበርግ ግዛት ማተሚያ ቤት. የኢኮኖሚክስ እና ፋይናንስ ዩኒቨርሲቲ, 2003. - 201 p.

5. Grinev-Grinevich S.V., Sorokina E.A., Skopyuk T.G.የአንትሮፖሊጉስቲክስ መሰረታዊ ነገሮች. አጋዥ ስልጠና። - ኤም.: የሕትመት ማዕከል"አካዳሚ", 2008. - 128 p.

6. ቡዳጎቭ አር.ኤ.ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች እና የቋንቋ ዘይቤዎች። ኤም.፣ 1967 ዓ.ም.

7. ኢቫኖቫ አይ.ኤን., ሹስትሮቫ ኤል.ቪ.የቋንቋዎች መሰረታዊ ነገሮች. ኤም.፣ 1995

8. ካምቻትኖቭ ኤ.ኤም., ኒኮሊና ኤን.ኤ.የቋንቋ ጥናት መግቢያ። ኤም., 2000.

9. ክሮንጋውዝ ኤም.ኤ.. የትርጓሜ ትምህርት - ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2005. - 352 p.

10. ኮንድራቶቭ ኤ.ኤም.ምልክቶች እና ድምፆች. ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.

11. ኮንድራቶቭ ኤ.ኤም.. የሰዎች መሬት የቋንቋዎች ምድር ነው። ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.

12. ኮንድራቶቭ ኤ.ኤም.. ስለ ደብዳቤዎች መጽሐፍ. ኤም.፣ 1975

13. Leontyev A.A.ቋንቋ ምንድን ነው? ኤም.፣ 1976

14. ላኮፍ ጄ፣ ጆንሰን ኤም.የምንኖርበት ዘይቤዎች. - ኤም.: ኤዲቶሪያል URSS, 2004. - 256 p.

15. Mechkovskaya N.B.. ማህበራዊ ቋንቋዎች: የተማሪ መመሪያ የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲዎችእና የሊሲየም ተማሪዎች። 2ኛ እትም፣ ራእ. M.: ገጽታ-ፕሬስ, 1996. - 207 p.

16. ኖርማን ቢ.አይ.የቋንቋዎች መሰረታዊ ነገሮች. ሚንስክ ፣ 1996

17. Odintsov V.V.. የቋንቋ ፓራዶክስ። ኤም.፣ 1976

18. ፓኖቭ ኤም.ቪ.. ግን አሁንም ጥሩ ነች ... M., 1978.

19. ስኳር ኤል.ቪ.ቋንቋችን እንዴት እንደሚሰራ። ኤም.፣ 1978 ዓ.ም.

20. ቋንቋዎች እንደ የዓለም ምስል. - M.: LLC "AST ማተሚያ ቤት"; ሴንት ፒተርስበርግ: Terra Fantastica, 2003. - 568 p.

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን ለመቃወም ነው?

ሰው ሰራሽ ቋንቋ መማር አንድ አለው። ትልቅ ኪሳራ- በህይወት ውስጥ ለመጠቀም በተግባር የማይቻል ነው. ይህ እውነት ነው. "ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች" በሚል ርዕስ በቦሊሾይ ውስጥ የታተመ ማስታወሻ ውስጥ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ“በሰው ልጅ ሁሉ ዘንድ የጋራ የሆነ ሰው ሰራሽ ቋንቋ የሚለው ሐሳብ በራሱ የማይታመንና የማይጨበጥ ነው። ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ፍጽምና የጎደላቸው ሕያዋን ቋንቋዎች ተተኪዎች ብቻ ናቸው፤ ፕሮጀክቶቻቸው በተፈጥሯቸው ዓለም አቀፋዊ ናቸው ስለዚህም በመርህ ደረጃ የተሳሳቱ ናቸው። ይህ የተጻፈው በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው. ነገር ግን በ 60 ዎቹ አጋማሽ ላይ እንኳን, ተመሳሳይ ጥርጣሬ የአንዳንድ ሳይንቲስቶች ባህሪ ነበር.

የመጽሐፉ ደራሲ "የቋንቋ ሞዴል መርሆዎች" P.N. ዴኒሶቭ የዩኒቨርሳል ቋንቋን ሀሳብ ተግባራዊ ለማድረግ ያለውን እምነት አለማመን ገለጸ በሚከተለው መንገድ"የሰው ልጅ ቢያንስ እንደ ኢስፔራንቶ ቋንቋ ወደተፈጠረ አንድ ቋንቋ እንዲሸጋገር የማወጅ እድልን በተመለከተ፣ ይህ እድል ዩቶፒያ ነው። የቋንቋው ጽንፈኛ የቋንቋ ወግ አጥባቂነት፣ የመዝለል እና የሰላ ድንጋጤ የማይቻል፣ የማይነጣጠል ትስስር ቋንቋ ከአስተሳሰብ እና ከህብረተሰብ ጋር እና ሌሎች በርካታ የቋንቋ ሁኔታዎች ይህንን መሰል ተሃድሶ ህብረተሰቡ ሳይደራጅ እንዲካሄድ አይፈቅዱም።

የመጽሐፉ ደራሲ "ድምጾች እና ምልክቶች" ኤ.ኤም. ኮንድራቶቭ ሁሉም ነባር የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች “በማንኛውም ሰው ሰራሽ በሆነ “ሁለንተናዊ” ቋንቋ ሊተኩ እንደማይችሉ ያምናል። አሁንም ቢሆን የረዳት ቋንቋን ሀሳብ ይቀበላል-“ስለ መካከለኛ ቋንቋ ብቻ መነጋገር እንችላለን ፣ እሱም ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር ሲነጋገር ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል - እና ያ ብቻ ነው።

እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች አንዳቸውም ከመሆናቸው እውነታ የመነጩ ይመስላል የግለሰብ ፕሮጀክቶችሁለንተናዊ ወይም ዓለም አቀፋዊ ዓለም አቀፍ ቋንቋ ሕያው ቋንቋ አልሆነም። ግን በአንዳንዶች የማይቻል ሆኖ ተገኘ ታሪካዊ ሁኔታዎችለግለሰብ ሃሳቦች እና ተመሳሳይ ሃሳባዊ ቡድኖች ከፕሮሌታሪያት ፣ ከብዙሃኑ ተነጥለው ፣ ከዚያ በሌሎች ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም የሚቻል ሊሆን ይችላል ። ሳይንሳዊ ቡድኖችእና የቋንቋ ፈጠራን ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ የተካነ ብዙሃኑ - በአብዮታዊ ፓርቲዎች እና መንግስታት ድጋፍ። አንድ ሰው ባለብዙ ቋንቋ የመሆን ችሎታ - ይህ የቋንቋ ተኳሃኝነት ክስተት - እና የቋንቋ ተመሳሳይነት ፍፁም ቀዳሚነት (ለሚጠቀሙት ሰዎች ንቃተ ህሊና) ፣ ይህም የቋንቋው አመጣጥ በአሠራሩ ላይ ተፅእኖ አለመኖሩን ይወስናል። ፣ ለሁሉም የምድር ህዝቦች እና ብሄረሰቦች የችግራቸው ችግር ሊፈታ የሚችልበትን እና የሚፈታበትን መንገድ ይከፍታል ፣ የቋንቋ ማህበረሰብ። ይህ ይሰጣል እውነተኛ ዕድልየአዲሱ የሰው ልጅ ቋንቋ እና እጅግ በጣም ጥሩው ፕሮጀክት አዲስ ሥልጣኔበሁሉም አህጉራት እና የአለም ደሴቶች ወደ ህያው፣ ቁጥጥር የሚደረግበት ታዳጊ ቋንቋ ሆነ። እና በህይወት ብቻ ሳይሆን በቋንቋዎች በጣም ጠንካራ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም. ወደ ሕይወት ያመጣቸው ፍላጎቶች የተለያዩ ናቸው። በተጨማሪም እነዚህ ቋንቋዎች የተፈጥሮ ቋንቋዎች ባህሪ የሆኑትን እና በሳይንስ ውስጥ ተቀባይነት የሌላቸውን የቃላቶች ፖሊሴሚ ማሸነፋቸው አስፈላጊ ነው. ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች የተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳቦችን በጣም አጭር በሆነ መልኩ ለመግለጽ እና የሳይንሳዊ አጭር ፣ ኢኮኖሚያዊ አቀራረብ እና የአዕምሮ ቁሳቁስ አገላለጽ ተግባራትን ያከናውናሉ። በመጨረሻም ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች አንድ እና ዓለም አቀፋዊ ስለሆኑ የሳይንስ ዓለም አቀፍ ዘዴዎች አንዱ ነው.

የቋንቋ ሊቃውንት፣ ወደ 7,000 የሚጠጉ ቋንቋዎች አሉ። ግን ይህ ለሰዎች በቂ አይደለም - ደጋግመው አዳዲስ ነገሮችን ይዘው ይመጣሉ። ከእንደዚህ አይነት በተጨማሪ ታዋቂ ምሳሌዎችእንደ ኢስፔራንቶ ወይም ቮላፑክ ሌሎች ብዙ አርቲፊሻል ቋንቋዎች ተዘጋጅተዋል፡ አንዳንዴ ቀላል እና የተበጣጠሰ፣ እና አንዳንዴም እጅግ በጣም ብልሃተኛ እና የላቁ።

የሰው ልጅ ቢያንስ ለሁለት ሺህ ዓመታት ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን ሲፈጥር ቆይቷል። በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን፣ “ምድራዊ ያልሆነ” ቋንቋ በመለኮታዊ መንፈስ አነሳሽነት ተቆጥሯል፣ ወደ ውስጥ መግባት የሚችል ሚስጥራዊ ሚስጥሮችየአጽናፈ ሰማይ. ህዳሴ እና ብርሃነ ዓለም ስለ ዓለም ሁሉንም እውቀት ወደ አንድ እና ምክንያታዊ እንከን የለሽ መዋቅር ያገናኛል ተብሎ የሚታሰበው አጠቃላይ “የፍልስፍና” ቋንቋዎች ማዕበል መፈጠሩን መስክረዋል። ወደ ዘመናዊው ዘመን ስንቃረብ, የበለጠ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ረዳት ቋንቋዎችዓለም አቀፋዊ ግንኙነትን የሚያመቻች እና የሰው ልጅን ወደ አንድነት ያመራል ተብሎ የታሰበ።

ዛሬ ስለ ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች ሲናገሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚባሉትን ያስታውሳሉ artlangs- በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች. እነዚህ ለምሳሌ የቶልኪን ኩዌንያ እና ሲንዳሪን፣ የከዋክብት ትሬክ አጽናፈ ሰማይ ነዋሪዎች የክሊንጎ ቋንቋ፣ የዶትራኪ ቋንቋ በጨዋታ ኦፍ ዙፋን ወይም የናቪ ቋንቋ ከጄምስ ካሜሮን አቫታር ናቸው።

የአርቴፊሻል ቋንቋዎችን ታሪክ ጠለቅ ብለን ብንመረምር ልሳን በምንም መልኩ የተወሳሰበ ሰዋሰው ብቻ የሚስተናገድበት ረቂቅ መስክ አይደለም።

የዩቶፒያን ተስፋዎች፣ ተስፋዎች እና የሰው ልጅ ምኞቶች ብዙውን ጊዜ በቋንቋው ሉል ላይ በትክክል ይተነብያሉ። ምንም እንኳን እነዚህ ተስፋዎች ብዙውን ጊዜ በብስጭት ቢጠናቀቁም በዚህ ታሪክ ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮች አሉ።

1. ከባቢሎን ወደ መልአክ ንግግር

በሰዎች መካከል ያለውን የእርስ በርስ መግባባት የሚያወሳስበው የቋንቋ ልዩነት ብዙ ጊዜ በክርስትና ባህል ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላከ እርግማን ተብሎ ይተረጎማል በዚህ ምክንያት የባቢሎናውያን pandemonium. መጽሐፍ ቅዱስ አናት ወደ ሰማይ የሚደርስ ግዙፍ ግንብ ለመሥራት ስለ ተነሣ ንጉሥ ናምሩድ ይናገራል። እግዚአብሔር በትዕቢተኛው የሰው ልጅ ተቆጥቶ አንዱ ሌላውን እንዳይረዳ ቋንቋቸውን አደበላለቀ።

በመካከለኛው ዘመን የነጠላ ቋንቋ ሕልሞች ወደ ቀድሞው እንጂ ወደ ፊት አለመምጣታቸው ተፈጥሯዊ ነው። ከመደናበር በፊት ቋንቋ መፈለግ አስፈላጊ ነበር - አዳም ከእግዚአብሔር ጋር የተነጋገረበት ቋንቋ።

ከውድቀት በኋላ በሰው ልጆች የተነገረው የመጀመሪያው ቋንቋ እንደ ዕብራይስጥ ይቆጠር ነበር። ቀደም ሲል በአዳም ቋንቋ ቀድሞ ነበር - ሁሉም ሌሎች ቋንቋዎች የተነሱባቸው የተወሰኑ የመጀመሪያ መርሆዎች ስብስብ። በነገራችን ላይ ይህ ግንባታ ከኖአም ቾምስኪ የጄኔሬቲቭ ሰዋስው ንድፈ ሐሳብ ጋር ሊዛመድ ይችላል, በዚህ መሠረት የማንኛውም ቋንቋ መሠረት ጥልቅ መዋቅር ነው ሐ. አጠቃላይ ደንቦችእና መግለጫዎችን የመገንባት መርሆዎች.

ብዙ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ያምኑ ነበር። ኦሪጅናል ቋንቋየሰው ልጅ ዕብራይስጥ ነበር። አንድ ለየት ያለ ለየት ያለ ነገር በአምላክ አስተሳሰብ ላይ ያሾፈው የኒሳ ጎርጎርዮስ አመለካከት ነው። የትምህርት ቤት መምህርየመጀመሪያዎቹን ቅድመ አያቶች የዕብራይስጥ ፊደሎችን ፊደላት ያሳያል. ግን በአጠቃላይ ይህ እምነት በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ጸንቷል.

የአይሁድ አሳቢዎች እና የካባሊስቶች በአንድ ነገር እና በስምምነቱ መካከል ያለው ግንኙነት የስምምነት እና የውል ስምምነቱ ውጤት መሆኑን ተገንዝበው ነበር። ቃሉ በዕብራይስጥ ቢገለጽም "ውሻ" በሚለው ቃል እና ባለ አራት እግር አጥቢ እንስሳ መካከል ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር ማግኘት አይቻልም። ነገር ግን፣ በእነሱ አስተያየት፣ ይህ ስምምነት በእግዚአብሔር እና በነቢያት መካከል የተፈጸመ ነው ስለዚህም የተቀደሰ ነው።

አንዳንድ ጊዜ ስለ የዕብራይስጥ ቋንቋ ፍጽምና የሚደረጉ ውይይቶች ወደ ጽንፍ የሚሄዱ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ1667 የወጣው የእውነተኛው የተፈጥሮ የዕብራይስጥ ፊደላት አጭር ንድፍ ምላስ፣ ላንቃ፣ uvula እና ግሎቲስ የዕብራይስጥ ፊደላትን ሲነገሩ ፊደሎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያሳያል። እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ቋንቋ እንዲሰጥ ብቻ ሳይሆን አወቃቀሩን በንግግር አካላት መዋቅር ውስጥ ታትሟል።

የመጀመሪያው በእውነት ሰው ሰራሽ ቋንቋ የተፈጠረው በ12ኛው ክፍለ ዘመን በካቶሊክ ሊቀ ጳጳስ ሂልዴጋርድ የቢንገን ነው። የ1011 ቃላቶች ገለጻ ወደ እኛ ወርዷል፣ እነሱም በተዋረድ የተሰጡ ናቸው (የእግዚአብሔር ቃላት፣ መላእክት እና ቅዱሳን በመጀመሪያ ይከተላሉ)። ቀደም ሲል ደራሲው ቋንቋው ሁሉን አቀፍ እንዲሆን አስቦ ነበር ተብሎ ይታመን ነበር።

ግን የመሆን እድሉ የበለጠ ነው። ሚስጥራዊ ቋንቋ, ከመላእክት ጋር ለቅርብ ውይይቶች የተነደፈ.

ሌላ "መልአካዊ" ቋንቋ በ 1581 በመናፍስታዊ ተመራማሪዎች ጆን ዲ እና ኤድዋርድ ኬሊ ተገልጿል. ብለው ሰይመውታል። ሄኖቺያን(በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ፓትርያርክ ሄኖክ ስም) እና የዚህን ቋንቋ ፊደል፣ ሰዋሰው እና አገባብ በማስታወሻ ደብተራቸው ገልፀውታል። ምናልባትም ፣ ጥቅም ላይ የዋለበት ብቸኛው ቦታ የእንግሊዝ መኳንንት ምስጢራዊ ክፍለ ጊዜዎች ነው። ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ ነገሮች ፍጹም የተለዩ ነበሩ።

2. የፍልስፍና ቋንቋዎች እና ሁለንተናዊ እውቀት

ከአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ጋር ፣ ሀሳቡ ፍጹም ቋንቋየእድገት ወቅት እያጋጠመው ነው. አሁን እነሱ በሩቅ ውስጥ እየፈለጉት አይደለም ፣ ግን እራሳቸውን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው። የፍልስፍና ቋንቋዎች የተወለዱት በዚህ መንገድ ነው ፣ ይህም የቅድሚያ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው-ይህ ማለት የእነሱ አካላት በእውነተኛ (ተፈጥሯዊ) ቋንቋዎች ላይ የተመሰረቱ አይደሉም ፣ ግን የተለጠፉ ፣ በጸሐፊው በትክክል ከባዶ የተፈጠሩ ናቸው ።

በተለምዶ የእንደዚህ አይነት ቋንቋዎች ደራሲዎች በአንዳንድ የተፈጥሮ ሳይንስ ምድቦች ላይ ተመርኩዘዋል. እዚህ ያሉት ቃላቶች በኬሚካላዊ ቀመሮች መርህ ላይ ሊገነቡ ይችላሉ, በአንድ ቃል ውስጥ ያሉት ፊደላት በውስጡ ያሉትን ምድቦች ሲያንጸባርቁ. በዚህ ሞዴል መሠረት, ለምሳሌ, የጆን ዊልኪንስ ቋንቋ የተዋቀረ ነው, እሱም መላውን ዓለም በ 40 ክፍሎች የከፈለው, በውስጡም የተለያዩ ዝርያዎች እና ዝርያዎች ተለይተዋል. ስለዚህ በዚህ ቋንቋ ውስጥ “ቀይ” የሚለው ቃል በቲዳ ቃል ይገለጻል-ቲ - የክፍል ስያሜ “የሚገነዘቡ ባህሪዎች” ፣ d - የዚህ ዓይነት 2 ኛ ዓይነት ፣ ማለትም ቀለሞች ፣ ሀ - 2 ኛ ቀለሞች ፣ ማለትም ፣ ቀይ.

እንዲህ ዓይነቱ ምደባ ያለ አለመጣጣም ሊሠራ አይችልም.

ቦርገስ ስለ እንስሳት “ሀ) የንጉሠ ነገሥቱ ንብረት፣ ለ) የታሸጉ፣ ሸ) በዚህ ምደባ ውስጥ የተካተቱት፣ i) እንደ እብድ መሮጥ፣ ወዘተ ሲጽፍ ያሾፈበት ይህ ነበር።

ሌላው የፍልስፍና ቋንቋን የመፍጠር ፕሮጀክት የተፀነሰው በሊብኒዝ - እና በመጨረሻም በምሳሌያዊ ሎጂክ ቋንቋ የተካተተ ሲሆን ዛሬም የምንጠቀምባቸው መሳሪያዎች። ነገር ግን ሙሉ ቋንቋን አያስመስልም: በእሱ እርዳታ በእውነታዎች መካከል ምክንያታዊ ግንኙነቶችን መመስረት ትችላላችሁ, ነገር ግን እነዚህን እውነታዎች እራሳቸው አያንፀባርቁ (በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ እንደዚህ አይነት ቋንቋ መጠቀምን አለመጥቀስ).

የእውቀት ዘመን ከሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ይልቅ ዓለማዊ ሀሳቦችን አቅርቧል-አዲስ ቋንቋዎች በብሔሮች መካከል ግንኙነት ለመመስረት እና ህዝቦችን ለማቀራረብ ረዳት ይሆናሉ ተብሎ ይጠበቃል። "ፓሲግራፊ" J. Memier (1797) እንዲሁ የተመሰረተ ነው አመክንዮአዊ ምደባ, ግን እዚህ ያሉት ምድቦች በአመቺነት እና በተግባራዊነት ላይ ተመርጠዋል. ለአዳዲስ ቋንቋዎች ፕሮጀክቶች እየተዘጋጁ ናቸው ፣ ግን የታቀዱት ፈጠራዎች ብዙውን ጊዜ ቀድሞውኑ የሰዋሰውን ሰዋሰው ለማቃለል የተገደቡ ናቸው ። ነባር ቋንቋዎችእነሱን የበለጠ ግልጽ እና ግልጽ ለማድረግ.

ሆኖም ፣ ለአለም አቀፋዊነት ያለው ፍላጎት አንዳንድ ጊዜ እንደገና ይነሳል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አን-ፒየር-ዣክ ዴ ዊም ከመላእክት ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሙዚቃ ቋንቋ ፕሮጀክት አዘጋጅቷል. ድምፆችን ወደ ማስታወሻዎች እንዲተረጉሙ ይጠቁማል, በእሱ አስተያየት, ለሁሉም ሰዎች ብቻ ሳይሆን ለእንስሳትም ሊረዱት የሚችሉ ናቸው. ነገር ግን በውጤቱ ውስጥ የተመሰጠረው የፈረንሳይኛ ጽሑፍ ሊነበብ የሚችለው ቢያንስ ፈረንሳይኛ በሚያውቅ ሰው ብቻ መሆኑ በጭራሽ አይገጥመውም።

በጣም ታዋቂው የሙዚቃ ቋንቋ የዜማ ስም ተቀበለ ሶልሬሶልረቂቁ በ1838 ዓ.ም. እያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ በማስታወሻ ስም ይገለጻል። ከተፈጥሮ ቋንቋዎች በተለየ መልኩ ብዙ ቃላቶች በአንድ አነስተኛ አካል ይለያያሉ፡ ሶዶሬል ማለት “መሮጥ” ማለት ነው፣ ላዶሬል ማለት “መሸጥ” ማለት ነው። ተቃራኒ ትርጉሞች በተገላቢጦሽ ተጠቁመዋል፡ ዶሚሶል፣ ፍፁም ኮርድ፣ እግዚአብሔር ነው፣ እና ተቃራኒው፣ ሶልሚዶ፣ ሰይጣንን ያመለክታል።

በድምጽ፣ በመፃፍ፣ በማስታወሻ መጫወት ወይም ቀለሞችን በመጠቀም መልዕክቶች ወደ Solresol ሊላኩ ይችላሉ።

ተቺዎች Solresol "ከሁሉም ቅድሚያ ከሚሰጡ ቋንቋዎች በጣም ሰው ሰራሽ እና በጣም የማይተገበር" ብለውታል. በተግባር ፣ በእውነቱ በጭራሽ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር ፣ ግን ይህ ፈጣሪው በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ፣ በለንደን የወርቅ ሜዳሊያ ላይ ትልቅ የገንዘብ ሽልማት እንዳያገኝ እና እንደ ቪክቶር ሁጎ ፣ ላማርቲን እና አሌክሳንደር ያሉ ተደማጭነት ያላቸውን ሰዎች ይሁንታ እንዲያገኝ አላገደውም። ቮን Humboldt. ሀሳቡ በጣም አጓጊ ነበር። የሰው አንድነት. የአዳዲስ ቋንቋዎች ፈጣሪዎች በኋለኞቹ ጊዜያት የሚከታተሉት በትክክል ይህ ነው።

3. ቮላፑክ, ኢስፔራንቶ እና የአውሮፓ አንድነት

በጣም የተሳካላቸው የቋንቋ ግንባታ ፕሮጀክቶች ለመረዳት የተነደፉ አልነበሩም መለኮታዊ ምስጢሮችወይም የአጽናፈ ሰማይ መዋቅር, ነገር ግን በሰዎች መካከል ግንኙነትን ለማመቻቸት. ዛሬ ይህ ሚና በእንግሊዘኛ ተዘርፏል። ግን ይህ ቋንቋ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ያልሆነላቸውን ሰዎች መብት አይጋፋም? በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አውሮፓ ያጋጠማት ይህ ችግር ነበር። ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችተጠናክሯል፣ እና የመካከለኛው ዘመን ላቲን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በምሁራን ክበቦች ውስጥ እንኳን ጥቅም ላይ መዋል ጀምሯል።

የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነት ፕሮጀክት ነበር ቮላፑክ(ከቮል "ዓለም" እና pük - ቋንቋ), በ 1879 በጀርመን ቄስ ዮሃን ማርቲን ሽሌየር የተሰራ. ከታተመ ከአሥር ዓመታት በኋላ በዓለም ዙሪያ 283 የቮልፓኪስት ክለቦች አሉ - ከዚህ ቀደም ያልታየ ስኬት። ግን ብዙም ሳይቆይ የዚህ ስኬት ፈለግ አልቀረም።

“ቮላፒዩክ” የሚለው ቃል በዕለት ተዕለት መዝገበ-ቃላቱ ውስጥ በጥብቅ ከገባ እና ወደ ንግግሮች መምጣት የማይገባ ቃላትን ያቀፈ ካልሆነ በስተቀር።

ከቀድሞው አፈጣጠር “ፍልስፍናዊ” ቋንቋዎች በተለየ ይህ የቅድሚያ ቋንቋ አይደለም ፣ ምክንያቱም መሠረቶቹን ከተፈጥሮ ቋንቋዎች ስለሚወስድ ፣ ግን እሱ ስለሚያጋልጥ ሙሉ በሙሉ የኋላ አይደለም ። ነባር ቃላትየዘፈቀደ ለውጦች. እንደ ፈጣሪው ከሆነ ይህ ቮልፓክ ለተለያዩ ተወካዮች እንዲረዳው ታስቦ ነበር የቋንቋ ቡድኖች, ነገር ግን በመጨረሻ ለማንም ሰው ለመረዳት የማይቻል ነበር - ቢያንስ ለረጅም ሳምንታት ያለ ትውስታ.

\ በጣም ስኬታማው የቋንቋ ግንባታ ፕሮጀክት ነበር እና ይቀራል እስፔራንቶ. የዚህ ቋንቋ ረቂቅ እ.ኤ.አ. በ 1887 በፖላንድ የዓይን ሐኪም ሉድዊክ ላዛር ዛሜንሆፍ በቅፅል ስም ታትሟል ። ዶክተር ኢስፔራንቶበአዲሱ ቋንቋ “ተስፋ ሰጪ” የሚል ፍቺ አለው። ፕሮጀክቱ በሩሲያኛ ታትሟል, ነገር ግን በፍጥነት በመጀመሪያ ተሰራጭቷል የስላቭ አገሮችከዚያም በመላው አውሮፓ. ዛመንሆፍ በመጽሃፉ መቅድም ላይ የአለም አቀፍ ቋንቋ ፈጣሪ ሶስት ችግሮችን መፍታት አለበት ይላል።

ዶክተር ኢስፔራንቶ

ከ "ዓለም አቀፍ ቋንቋ" መጽሐፍ

1ኛ) ቋንቋው በቀልድ ይማር ዘንድ እጅግ በጣም ቀላል መሆን አለበት። 2ኛ) ይህን ቋንቋ የተማረ ሁሉ ከተለያየ አገር ሰዎች ጋር ወዲያውኑ ይጠቀምበት ዘንድ ይህ ቋንቋ በዓለም የታወቀ ይሁን ብዙ ተከታዮች ቢያገኝም ባይገኝም።<...>III) የአለምን ግዴለሽነት ለማሸነፍ እና በተቻለ ፍጥነት ለማበረታታት እና የታሰበውን ቋንቋ እንደ ህያው ቋንቋ መጠቀም እንዲጀምሩ እና በጅምላ ቁልፍ በእጃቸው እና በጣም በሚያስፈልግበት ጊዜ አይደለም ።

ይህ ቋንቋ 16 ህጎችን ብቻ ያቀፈ ቀላል ሰዋሰው አለው። የቃላት ፍቺው በጥቂቱ የተሻሻሉ ቃላቶችን ያቀፈ ሲሆን ለብዙ የአውሮፓ ህዝቦች የጋራ መነሻ ያላቸው እውቅና እና ማስታወሻን ለማመቻቸት ነው። ፕሮጀክቱ የተሳካ ነበር - ዛሬ, በተለያዩ ግምቶች መሰረት, ኤክስፐራንቶ ተናጋሪዎች ከ 100 ሺህ እስከ 10 ሚሊዮን ሰዎች ይደርሳሉ. በይበልጥ ግን ብዙ ሰዎች (ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች) Esperantoን በህይወታቸው ውስጥ ከመማር ይልቅ በመጀመሪያዎቹ የህይወት አመታት ይማራሉ.

ኢስፔራንቶ ብዙ አድናቂዎችን ስቧል ነገር ግን ዛመንሆፍ እንዳሰበው የአለም አቀፍ የመገናኛ ቋንቋ ሊሆን አልቻለም። ይህ የሚያስደንቅ አይደለም፡ ቋንቋ ይህን ሚና ሊወስድ የሚችለው በቋንቋ ሳይሆን ከጀርባው ባለው ኢኮኖሚያዊ ወይም ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ነው። በታዋቂው አፎሪዝም መሠረት “ቋንቋ ጦር እና የባህር ኃይል ያለው ዘዬ ነው” እና ኢስፔራንቶ አንድም አልነበረውም።

4. ከምድር ውጭ የማሰብ ችሎታ, elves እና Dothraki

ከሌሎች መካከል ዘግይተው ፕሮጀክቶችጎልቶ የታየ ሎግላን(1960) - ቋንቋ ላይ የተመሠረተ መደበኛ አመክንዮ, እያንዳንዱ መግለጫ መረዳት ያለበት ብቸኛው መንገድ, እና ማንኛውም አሻሚነት ሙሉ በሙሉ ይጠፋል. በእሱ እርዳታ የሶሺዮሎጂስት ጄምስ ብራውን የቋንቋ አንፃራዊነት መላምት ለመፈተሽ ፈልጎ ነበር, በዚህ መሠረት የአንድ የተወሰነ ባህል ተወካዮች የዓለም እይታ በቋንቋቸው መዋቅር ይወሰናል. ፈተናው ወድቋል፣ ምክንያቱም ቋንቋው ለማንም የመጀመሪያ እና የአፍ መፍቻ ቋንቋ ስላልሆነ።

በዚያው ዓመት ቋንቋው ታየ ሊንክዮስ(ከላቲን ቋንቋ ኮስሚካ - “ኮስሚክ ቋንቋ”)፣ በሆላንድ የሒሳብ ሊቅ ሃንስ ቭሮደንትታል የተገነባ እና ከመሬት ውጭ ካለው የማሰብ ችሎታ ጋር ለመግባባት የታሰበ። ሳይንቲስቱ በእሱ እርዳታ ማንኛውም የማሰብ ችሎታ ያለው ፍጡር ሌላውን ሊረዳው እንደሚችል ገምቷል, ይህም መሠረት ነው የመጀመሪያ ደረጃ አመክንዮእና የሂሳብ ስሌቶች.

ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛው ትኩረት በኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ያሉ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን ተቀብሏል. Quenyaእና ሲንዳሪንበፊሎሎጂ ፕሮፌሰር J.R. Tolkien የተፈለሰፈው በጸሐፊው አድናቂዎች መካከል በፍጥነት ተሰራጭቷል። የሚገርመው ነገር ከሌሎች ልቦለድ ቋንቋዎች በተለየ የራሳቸው የእድገት ታሪክ ነበራቸው። ቶልኪን ራሱ ቋንቋ ለእሱ የመጀመሪያ ደረጃ እንደሆነ አምኗል ፣ እናም ታሪክ ሁለተኛ ደረጃ ነው።

ጄ.አር.አር. ቶልኪየን

ከደብዳቤዎች

በተገላቢጦሽ ሳይሆን ለቋንቋዎች ዓለምን ለመፍጠር “ታሪኮች” የተቀናበሩ ሊሆኑ ይችላሉ። በእኔ ሁኔታ, ስሙ መጀመሪያ ይመጣል, ከዚያም ታሪኩ. በአጠቃላይ "Elish" ውስጥ መጻፍ እመርጣለሁ.

በቋንቋ ሊቅ ማርክ ኦክራንድ የተዘጋጀው የስታር ትሬክ ተከታታይ የክሊንጎን ቋንቋ ብዙም ዝነኛ አይደለም። በጣም የቅርብ ጊዜ ምሳሌ ከ Game of Thrones የመጡ ዘላኖች የዶትራኪ ቋንቋ ነው። ስለዚህ አጽናፈ ሰማይ ተከታታይ መጽሃፎች ደራሲ የሆኑት ጆርጅ አር አር ማርቲን የትኛውንም ልብ ወለድ ቋንቋዎች በዝርዝር አላዳበሩም ፣ ስለሆነም የተከታታዩ ፈጣሪዎች ይህንን ማድረግ ነበረባቸው። ሥራውን የወሰደው የቋንቋ ሊቅ ዴቪድ ፒተርሰን ሲሆን በኋላም ስለ ቋንቋዎች ፈጠራ ጥበብ የተሰኘ መመሪያ ጽፎ ነበር።

የቋንቋ ሊቅ አሌክሳንደር ፒፐርስኪ "ቋንቋዎችን መገንባት" በሚለው መጽሐፍ መጨረሻ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-ይህን ካነበቡ በኋላ የራስዎን ቋንቋ መፈልሰፍ ሊፈልጉ ይችላሉ. እና በመቀጠል እንዲህ ሲል ያስጠነቅቃል፡- “ሰው ሰራሽ ቋንቋህ አለምን ለመለወጥ ካሰበ ምናልባት ይወድቃል፣ እናም ትከፋለህ (ከዚህ በስተቀር ጥቂት ናቸው)። እርስዎን እና ሌሎችን ለማስደሰት የሚያስፈልግ ከሆነ መልካም ዕድል!"

የሰው ሰራሽ ቋንቋዎች መፈጠር አለ ረጅም ታሪክ. መጀመሪያ ላይ እነሱ የመግባቢያ ዘዴዎች ነበሩ ሌላ ዓለም, ከዚያም - ሁለንተናዊ እና ትክክለኛ እውቀት ያለው መሳሪያ. በእነሱ እርዳታ ለመመስረት ተስፋ አድርገው ነበር ዓለም አቀፍ ትብብርእና የጋራ ግንዛቤን ማግኘት. ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህመዝናኛ ሆነዋል ወይም የአስደናቂ የጥበብ ዓለማት አካል ሆነዋል።

በቅርብ ጊዜ በሳይኮሎጂ፣ በቋንቋ እና በኒውሮፊዚዮሎጂ የተገኙ ግኝቶች፣ ምናባዊ እውነታእና እንደ የአንጎል-ኮምፒዩተር በይነገጽ ያሉ የቴክኖሎጂ እድገቶች ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን እንደገና ሊያድሱ ይችላሉ። አርተር ሪምቡድ የጻፈው ህልም እውን ሊሆን ይችላል፡- “በመጨረሻም እያንዳንዱ ቃል ሃሳብ ስለሆነ ጊዜ የዓለም ቋንቋይመጣል!<...>ከነፍስ ወደ ነፍስ የሚሄድ እና ሁሉንም ነገር የሚያካትት: ሽታ, ድምጽ, ቀለም ያለው ቋንቋ ይሆናል.

ቋንቋ ከሌለ የማይታሰብ ማህበረሰብ የለም። ቀደም ሲል የተመሰረተ የቋንቋ ስርዓት የዘመናዊውን ማህበረሰብ ፍላጎት ማሟላት የማይችልበት ጊዜ አለ. በዚህ ሁኔታ ሰው ሰራሽ ቋንቋ ይፈጠራል. ለዛ ብሩህለምሳሌ በኮምፒውተር ላይ ለመስራት የተፈጠሩ የፕሮግራም አወጣጥ ቋንቋዎች ነው። ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች የተፈጠሩት ለ የተለየ ዓላማእነዚህ ቋንቋዎች በሚያስፈልጉባቸው ቦታዎች ላይ ፍላጎት ስለሌላቸው ሁሉም ግለሰቦች ሊረዷቸው ወይም ሊናገሩ አይችሉም. ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በየጊዜው የሚፈጠሩት በአዲሱ የህብረተሰብ ፍላጎት መሰረት ነው። በተጨማሪም ፣ እንደ ተፈጥሮ ቋንቋዎች ፣ የቃላት መሠረትሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በየጊዜው እየተስፋፉ ነው, ይህም በዚህ ቋንቋ ውስጥ የግንኙነት ተሳታፊዎችን ክበብ ለማስፋት ያስችላል.

የተገነቡ ቋንቋዎች

አይዶ ሰው ሰራሽ ከሆኑ ቋንቋዎች አንዱ ነው። በ1907 እንደ የተሻሻለ ኢስፔራንቶ ተቀበለ። ከEsperanto አንዳንድ ልዩነቶች አሉት። ሁለቱም የኢስፔራንቶ ፈጣሪ እና ሌሎች ስፔሻሊስቶች በፍጥረቱ ውስጥ ተሳትፈዋል። ፊደሉ የላቲን መሠረት አለው እና 26 ፊደሎችን ያቀፈ ነው። እነዚህ ፊደላት በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ የእንግሊዘኛ ቋንቋነገር ግን በአይዶ ውስጥ ትንሽ የተለየ ትርጉም አግኝተዋል.

የሚከተሉት ለውጦች ተደርገዋል፡ የፊደል አጻጻፍ፣ ፎነቲክስ፣ የቃላት ዝርዝር፣ ሞርፎሎጂ። በአዶ እና በኢስፔራንቶ መካከል ያለው ትልቅ ልዩነት በፊደል አጻጻፍ፣ ፎነቲክስ እና ሞርፎሎጂ ውስጥ በጣም ጎልቶ ይታያል። መዝገበ-ቃላቱም እንዲሁ ተቀይረዋል, ግን ብዙም አልነበሩም. ሆኖም፣ የኢዶ ፈጣሪዎች ዋና ግብ የኢስፔራንቶ ምስረታ የሚለውን ቃል መለወጥ ነበር። በኢስፔራንቶ ቋንቋ ውስጥ ያለው ሥር ከተወሰነ የንግግር ክፍል ቃል ጋር ግንኙነት አለው፣ ይህም የቃሉ ቅርጾች እንዴት እንደተፈጠሩ ይነካል። በአዶ ውስጥ ሥሩ ከየትኛውም የንግግር ክፍል ጋር አልተያያዘም, ይህም እንደ ፈጣሪዎች እቅዶች, የቋንቋ ተማሪውን ከሥሩ እና ከየትኛው የንግግር ክፍል ጋር ከማስታወስ አስፈላጊነት ነፃ መሆን አለበት. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የድርጊት ስሞችን የመፍጠር የሮማንቲክ ስርዓት በዚህ ቋንቋ ስርዓት ውስጥ ገብቷል, ይህም በሥሩ እና በንግግር ክፍል መካከል ያለው ግንኙነት ተጠብቆ እንዲቆይ አድርጓል.

አይዶ ከኤስፔራንቶ ትንሽ ቀለሉ፣ ይህም አንዳንድ ኢስፔራንቲስቶች ወደ አይዶ እንዲቀይሩ አድርጓቸዋል። የአይዶ እንቅስቃሴ በእንቅስቃሴው ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል እስፔራንቶ. ነገር ግን፣ ሁሉም የኢስፔራንቶ ተናጋሪዎች አይዶን የተቀበሉት አይደሉም ምርጥ ቋንቋእና አይዶን በጭራሽ አላጠናም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአይዶ እንቅስቃሴው ሊጠፋ ተቃርቧል። ጥቂት ሰዎች የአዶ ቋንቋን የመጠቀም ባህላቸውን ጠብቀዋል።

በአጠቃላይ የአይዶ እንቅስቃሴ ቀድሞውንም ጥንካሬውን አጥቷል እና በዘመናዊው ዓለም ጥቅም ላይ አልዋለም ማለት ይቻላል። መቀበል ከባድ ነው፣ ግን ሁሉም ሰው ያንን አይጋራም። ሀሳብቀላል እና ሊረዳ የሚችል ነጠላ የአለም ቋንቋ የመፍጠር እድሉ አሁንም እንዳለ። አይዶ ልክ እንደሌሎች ሁሉ ይህንን አሳይቷል። ይሁን እንጂ ኢዶ ልክ እንደ ኢስፔራንቶ አሁንም እንደ ምሳሌነት ጥቅም ላይ ይውላል, ይህም አንድ ቋንቋ መፍጠር ከሞላ ጎደል ያሳያል.

ሲኒማ እና አርቲፊሻል ቋንቋዎች

ሲኒማቶግራፊ በእድገቱ ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ አድጓል። ያለፉት ዓመታት. ይህ በቴክኖሎጂ ላይ ብቻ ሳይሆን ሙሉ አጽናፈ ሰማይን በሚፈጥሩ ግዙፍ ኮርፖሬሽኖች ላይም ይሠራል, ከዚያም ወደ ማያ ገጹ ይዛወራሉ. ብዙ ጊዜ አይደለም, ግን የተለየ ዓለምለራሳቸው ይጠይቁ ልዩ አቀራረብይህ ኦርጅናል አርክቴክቸር መፍጠር ብቻ ሳይሆን ለዚህ አለም ልዩ የሆነ ኦሪጅናል ቋንቋ መፍጠርም ነው። ስለዚህ፣ የዓለማትን ሁሉ ባህል ለመገንዘብ፣ የሚከተሉት ተፈለሰፉ፡- ናቪ፣ ክሊንጎን ቋንቋ፣ የኤልቪሽ ቋንቋዎች።

የኤልቪሽ ቋንቋን በተመለከተ፣ በጸሐፊው J.R.R ለተከታታይ መጽሐፍት ተፈጠረ። ቶልኪን, ዋና ወይም ጥቃቅን ገጸ-ባህሪያት elves የሆኑበት. እሱ በመፅሃፍቶች እና በፊልም ማስተካከያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም የዚህ ጸሐፊ ሥራ አድናቂዎች ጋር በሚደረግ ስብሰባ ላይ ይህንን ቋንቋ የሚጠቀም አጠቃላይ እንቅስቃሴ ፈጥሯል።

የናቪ እና ክሊንጎን ቋንቋዎች በተለይ ለመጀመሪያዎቹ የፊልም ድንቅ ስራዎች የተፈጠሩ እና ሌላ ቦታ ጥቅም ላይ አልዋሉም ነበር። የመጀመሪያው የተገነባው ለ "አቫታር" ፊልም ነው, ጄምስ ካሜሮን በፕላኔቷ ፓንዶራ ላይ ሰማያዊ ቆዳ ያላቸው የውጭ ዜጎች ህይወት አሳይቷል. የክሊንጎ ቋንቋ በ Star Trek የቲቪ ተከታታይ እና ፊልሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ዋናው ታሪክ በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ነው የተለያዩ ዘሮችበከዋክብት መርከቦች ላይ አብረው የሚሰሩ እና በተለያዩ ታሪኮች ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኟቸው መጻተኞች እና ምድራውያን።

የፊልም ቋንቋ እስከ እለታዊ ህይወት ድረስ እምብዛም አይዘልቅም. ይህ የሆነበት ምክንያት ይህንን ቋንቋ የሚጠቀሙትን የአንድ የተወሰነ ህዝብ ማንነት ለማሳየት በጣም ውስብስብ በመሆናቸው እና በአጠቃላይ እሱ የታሰበ አይደለም ። ሰፊ አጠቃቀም. ልዩነቱ የፊልም፣ የቴሌቭዥን ተከታታዮች ወይም ተከታታይ መጽሐፍ አድናቂዎች ለተፈጠሩት ዓለማት ልዩ ፍቅር ለማሳየት እነዚያን ቋንቋዎች ሊማሩ ይችላሉ።

ማጠቃለያ

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ልክ እንደ ተፈጥሯዊ ቋንቋዎች ለህብረተሰብ አስፈላጊ ናቸው. ጠቃሚ በሆኑ ቦታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ይሳተፋሉ የኢኮኖሚ ነጥብእይታ, ማህበረሰብ, ግን ለመዝናኛ ዓላማዎችም ጭምር. ይህም ለሚያጠኗቸው ብቻ ሳይሆን ለሚፈጥሩትም ሰፋ አድርጎ ማሰብ ያስችላል። በአሁኑ ጊዜ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በጣም ብዙ አይደሉም, አንዳንዶቹ በፍጥነት ይታያሉ እና ይጠፋሉ. ይሁን እንጂ አንዳንዶች በኅብረተሰቡ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይቆያሉ, ለአንድ ወይም ለሌላ ቡድን እነሱን ለሚጠቀሙ ሰዎች የመለየት ምልክት ይሆናሉ.

ኢስፔራንቶ በሚናገሩት በፌስቡክ ገጻቸው። ይሁን እንጂ ይህን ሰው ሰራሽ ቋንቋ ምን ያህል ሰዎች በትክክል እንደሚያውቁ እና እንደሚናገሩ አይታወቅም. ከኢስፔራንቶ በተጨማሪ ሰዎች ከተፈጥሮ ውጪ በሆኑ መንገዶች የተገነቡ ሌሎች ብዙ ቋንቋዎች አሉ። ተመራማሪዎች ከሺህ በላይ የሚሆኑትን አስቀድመው ቆጥረዋል. ሰዎች ለምን ይፈጥራሉ የራሱን ቋንቋዎች? ምንድን ናቸው እና ከተፈጥሯዊው እንዴት ይለያሉ?

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ለምን ያስፈልጋሉ?

ከ 7,000 በላይ የተፈጥሮ ቋንቋዎች አሉ ፣ ማለትም ፣ በህብረተሰቦች ውስጥ በተመሰቃቀለ ሁኔታ የተፈጠሩ ፣ ለተለዋዋጭ የአኗኗር ዘይቤ ፍላጎቶች ምላሽ ይሰጣሉ። ውስጥ የራሺያ ፌዴሬሽን 37 ቋንቋዎች እንደ የመንግስት ቋንቋዎች በይፋ ታውጃል, እና ይህ ግምት ውስጥ አያስገባም የተለያዩ ዘዬዎችእና በጉብኝት ዜጎች የሚነገሩ ቋንቋዎች። በጣም ብዙ ቁጥር በቀላሉ ሊገለጽ ይችላል- የተለያዩ ህዝቦችእያንዳንዱ የየራሱ ልዩ እውነታዎች፣ ባህሎች እና ባህል አሏቸው። በእንደዚህ ዓይነት ክፍፍል ምክንያት እያንዳንዱ ግለሰብ የህብረተሰቡን መስፈርቶች የሚያሟላ የራሱን ቋንቋ አዘጋጅቷል. ሆኖም፣ የጋራ ቋንቋዎች የጋራ ሥር አላቸው። ይህ ደግሞ ለመረዳት የሚቻል ነው፡ በብዙ መቶ ዘመናት ሰዎች ባህላቸውን ይዘው በዓለም ዙሪያ ብዙ ተቀላቅለው እና ተንቀሳቅሰዋል።

የመጀመሪያው የተፈጥሮ ቋንቋ መቼ እንደመጣ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. የሱመርኛ አጻጻፍ፣ ለምሳሌ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ በጥንታዊ መልክ ነበር። ይሁን እንጂ አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ሰዎች ከአሥር ሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት አንድ ዓይነት የስልታዊ የፎነቲክ መዋቅር በመጠቀም እርስ በርስ መነጋገር ጀመሩ.

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በጣም በቅርብ ጊዜ ካልሆነ ብዙ ቆይተው መታየት ጀመሩ። ይህ የ XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት ተራ ነበር. የዚያን ጊዜ አሳቢዎች በድንገት አንድ ቋንቋ መፍጠር እንደሚያስፈልግ ተሰማቸው ድክመቶች የሌሉበትማንኛውም "ተፈጥሯዊ". በተጨማሪም ፣ ያገለገለው በዓለም ላይ የላቲን ተፅእኖ ሁለንተናዊ መድኃኒትለሳይንስ, ለሃይማኖት እና ለስነጥበብ ግንኙነት. አንድ ነገር በላቲን መተካት እና አንድ ሰው ለማጥናት ብዙ ጊዜ እንዳያጠፋ በደንብ ምክንያታዊ መሆን ነበረበት።

የመጀመሪያው ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች

በ 11 ኛው እና በ 12 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ አንድ የጀርመን መነኩሴ እና ጸሐፊ ሂልዴጋርድ የቢንገን ይኖሩ ነበር. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሴት ሃይማኖታዊ ምስጢራት መስራች ከመሆኗ በተጨማሪ ሂልዴጋርድ የራሷን ቋንቋ የፈጠረች በታሪክ የመጀመሪያዋ ነች። ሊንጉዋ ኢኞታ ("ቋንቋ ያልታወቀ") ብላ ጠራችው። አሁን በቪስባደን እና በርሊን ውስጥ ለተቀመጡት ሁለት የእጅ ጽሑፎች ስለ እሱ ተምረናል። መነኩሲቷ ለቋንቋዋ 1000 አዳዲስ ቃላትን ጠቁማለች፣ ነገር ግን በውስጡ ምንም የሰዋሰው ህጎች አልነበሩም። ቃላቱ የተወሰኑ ናቸው፣ ብዙ ጊዜ ምንጩ የማይታወቅ፣ እና የፎነቲክ ስዕሉ የበላይ ነበር።እሰማለሁ። « ዝ » .

ታ ሂልዴጋርድ ለቋንቋ ኢኖታ ፊደላትን አዘጋጅቷል። ለምን ይህን ሁሉ አደረገች? ማንም አያውቅም. ምናልባት ለመዝናናት፣ ምናልባት አንዳንድ መንፈሳዊ ግቦችን በማሳካት ስም ሊሆን ይችላል።

በታሪክ ውስጥ ቀጣዩ የቋንቋ ጸሐፊ ግን ዓላማውን ሙሉ በሙሉ ገልጿል። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ይኖሩ የነበሩት ቄስ ጆን ዊልኪንስ የተፈጥሮ ቋንቋዎችን ተቹ፤ ከነሱም መካከል በዚያን ጊዜ ዋነኛው ቋንቋ ነበር። ሳይንሳዊ ማህበረሰብላቲን, አለፍጽምና, እና ሁሉም ድክመቶች ሳይኖሩበት አዲስ የመገናኛ ዘዴን የሚያመጣውን ሰው ከባድ ስራ ለመውሰድ ወሰነ. ዊልኪንስ “በእውነተኛ ተምሳሌታዊነት እና በፍልስፍና ቋንቋ ላይ ያለ ድርሰት” የተሰኘ ድርሰት ፅፏል። ሁለንተናዊ ቋንቋበራሱ ፎነቲክስ፣ ተምሳሌታዊ ሥርዓት፣ መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው። ቋንቋው አመክንዮአዊ፣ ተስማምቶ፣ ሥርዓታማ፣ ግን... ማንም አያስፈልገውም። እስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ሙሉ በሙሉ ተረሳ፣ ሆርጌ ሉዊስ ቦርጅስ ለእሱ ፍላጎት በማሳየቱ እና “የጆን ዊልኪንስ የትንታኔ ቋንቋ” የሚለውን ድርሰት ለእርሱ ወስኗል።

ከዚህ በኋላ ማለቂያ የሌላቸው ተከታታይ የቋንቋ ግንባታዎች ጀመሩ። ሁሉም እና ሁሉም የየራሳቸውን ቋንቋዎች አቅርበዋል፣ ወይ የተፈጥሮ ጉድለቶች የሌሉት፣ ወይም ሰዎችን ደግ ለማድረግ የተነደፉ፣ ወይም በቀላሉ ሙከራ። ሎግላን፣ ቶኪፖና፣ ኢፍኩይል፣ ኢስፔራንቶ... ሁሉንም በአንድ ጽሁፍ መዘርዘር አንችልም። እነዚህ እንዴት እንደሆነ ብንነግራችሁ ይሻላል ሰው ሰራሽ ስርዓቶችተመድቧል።

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ምደባ

ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በተፈጠሩት ግቦች ላይ ተመስርተው ሊከፋፈሉ ይችላሉ. በታላቅ ግብ እንጀምር - በሰዎች መካከል ሀሳቦችን ለማስተላለፍ የተሻለ ዘዴ በመፍጠር በሰዎች አስተሳሰብ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር። ይህ ወደ መፈጠር ምክንያት ሆኗልፍልስፍናዊወይም አመክንዮአዊቋንቋዎች. አንዳንድ ጊዜ እነሱም ይጠራሉedjlangs(ከእንግሊዝኛ ምህንድስና ቋንቋዎች)። በሚያሳዝን ሁኔታ, ውጤታማነታቸውን ማረጋገጥ አይቻልም. የበለጠ በትክክል ፣ ይቻላል ፣ ግን ይህ ሥነ ምግባራዊ ያልሆነ ዘዴ ነው ፣ እና እስካሁን ማንም አልተጠቀመበትም። ደግሞም ሰው ሰራሽ ቋንቋ በአስተሳሰብ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ለማወቅ, አንድ ሰው እንዲናገር ማስተማር ያስፈልግዎታል የመጀመሪያ ልጅነትሌሎች የተፈጥሮ ቋንቋዎችን ከማስተማር በስተቀር። እንዲህ ዓይነቱን ሙከራ ማካሄድ ጉዳዩን በኅብረተሰቡ ውስጥ እንዳይለማመድ እንደሚያደርገው ግልጽ ነው. ከአመክንዮአዊ ቋንቋዎች አንዱ የሆነው ሎጅባን ፈጣሪ ለጉዲፈቻ ልጆቻቸው ለማስተማር አቅደው ነበር ነገር ግን አንድ የቡልጋሪያ ቋንቋ ሊቅ በአንድ ሀረግ ምክንያት እቅዶቹ ከሽፏል።

“ሎጅባን ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ያልሆነ ቋንቋ ለተፈጥሮ ውህደት የማይሰጥ ከሆነ እና ልጆች የማይናገሩት እና እንደ ሰው የመናገር እድል ካጡ በሰው ልጅ አካባቢ ውስጥ የተኩላ ግልገሎች ይሆናሉ ። ” በማለት ተናግሯል።

የቋንቋዎች ንድፍ ሌላ ግብ ሊኖረው ይችላል - ሁለንተናዊ መገንባት ረዳት ስርዓትበሁሉም ሰዎች መካከል የጋራ መግባባት ለመፍጠር የሚያገለግል ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎች ተጠርተዋልዓለም አቀፍ ረዳት ወይም አጋዥዎች(ከእንግሊዝኛ ረዳት ቋንቋ - "ረዳት ቋንቋ").

ሉድዊክ ላዛር ዛሜንሆፍ - የኢስፔራንቶ ፈጣሪ

በጣም ዝነኛ ወኪላቸው ኢስፔራንቶ ነው። ሁሉም ሰው ስለ እሱ አንድ ነገር ሰምቷል. የፈለሰፈው በቋንቋ ሊቅ ሳይሆን በፖላንድ የዓይን ሐኪም ሉድዊክ ላዛር ዛሜንሆፍ ነው። እ.ኤ.አ. በ1887 “ዓለም አቀፍ ቋንቋ” በሚል ስም ዶ/ር ኢስፔራንቶ በሚል ስም አሳተመ ይህም በአዲሱ ቋንቋ “ተስፋ ሰጪ” ማለት ነው። ጥሩ auxlang ፣ እንደ ደራሲው ፣ ለመማር ቀላል ፣ በእገዛው በፍጥነት ግንኙነት ለመጀመር ምቹ እና ከፍተኛ ጥራት ባለው ማስተዋወቂያው ምክንያት በሰፊው ህዝብ ጥቅም ላይ የሚውል መሆን አለበት። ዛመንሆፍ ጥሩ ረዳት አገኘን? ዓለም አቀፍ ቋንቋ? እንዳልሆነ ግልጽ ነው። አንዳንድ ሰዋሰዋዊ መፍትሔዎቹ እንግዳ ይመስላሉ፣ አንዳንድ የፎነቲክ ክፍሎች ለብዙ የአለም ህዝቦች ለመናገር አስቸጋሪ ናቸው፣ እና ሞርፎሎጂው ብዙ ነው። ሆኖም ዶክተር ኢስፔራንቶ አሁንም አንዳንድ ተግባራትን አከናውኗል - ቋንቋው በሁሉም ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ሆነ።

ሦስተኛው የቋንቋ ግንባታ ግብ በጣም ተግባራዊ ያልሆነ ነው። በፈጠራ ስም ልክ እንደዚህ አይነት ቋንቋዎችን መፍጠር ይችላሉ። እንደዚህ ነው የሚታዩት።ጥበባዊሰው ሰራሽ ቋንቋዎች፣ ወይምartlangs. ስለእነዚህ በእርግጠኝነት ሰምተሃል። ይህ በቶልኪን ውስጥ የኤልቭስ ቋንቋ የሆነው ሲንዳሪን እና ክሊንጎን በሳይንስ ልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ነው። የኮከብ ጉዞ", እና Dothraki ከታዋቂው ተከታታይ "የዙፋኖች ጨዋታ" ጥቂቶቹ አርትላንግ በጣም በደንብ የተገነቡ እና የራሳቸው ፊደል፣ ሰዋሰው፣ መዝገበ ቃላት እና ፎነቲክስ አላቸው። አንዳንዶቹ የከፋ ናቸው - በተለየ ደንቦች ሊወከሉ እና ግልጽ የሆነ መዋቅር የላቸውም.

ከዚህ ምደባ በተጨማሪ ሌላም አለ - በቋንቋ ግንባታ ዘዴ. ቀደም ሲል በሚታወቁ ደንቦች ላይ በመመስረት ቋንቋ ሊፈጠር ይችላል. ለምሳሌ አንድ የተፈጥሮ ቋንቋ ወስደህ ለማሻሻል ሞክር። እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎች ተጠርተዋልአንድ posteriori. በሌላ በኩል፣ በማንም ልምድ ላይ ሳይተማመኑ አንድን ቋንቋ በቀላሉ ከራስዎ ውስጥ ከመፍጠር የሚከለክልዎት ነገር የለም። እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎች ተጠርተዋልአንድ priori. ከመካከላቸው በሰዎች ንግግር ውስጥ የትኛው የተሻለ ሥር ይሰዳል? በጣም አይቀርም, አንድ posteriori. ቋንቋን ከባዶ ለመፈልሰፍ ሊኖርዎት ይገባል። ጥሩ ትምህርትእና የተፈጥሮ ቋንቋዎች እንዴት እንደሚሠሩ ግልጽ ሀሳቦች. ሁሉም ሰው ይህን ችሎታ የለውም.

ብዙ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች አሉ, እና እነሱ መፈጠር እንደሚቀጥሉ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ. ምናልባት አንተ፣ ውድ አንባቢ፣ ይህን አንድ ቀን ታደርጋለህ። የቋንቋ ግንባታ መዝናኛ ብቻ አይደለም, የተፈጥሮ ቋንቋዎች እንዴት እንደሚሠሩ ለመረዳት ይረዳናል, እና ስለዚህ የሰው ተፈጥሮ. ማን ያውቃል፣ ምናልባት ወደፊት በምንጠቀምበት ቋንቋ እንግባባ ይሆናል። ሳይንሳዊ ዘዴእኛ እራሳችን ጋር መጣን.

ስህተት ካገኛችሁ፣ እባኮትን የጽሑፍ ቁራጭ አጉልተው ይንኩ። Ctrl+ አስገባ.