ቋንቋ ልዩ የሆነ የድምፅ እና የምልክት ስብስብ ነው, እያንዳንዱም የተለየ ትርጉም አለው. ቋንቋ ለሰው ልጅ ግንኙነት እና ግንኙነት አስፈላጊ መሳሪያ ነው። ለቋንቋ ምስጋና ይግባውና ሀሳባችንን በተጨባጭ የንግግር ቅርጽ መግለፅ እንችላለን.
ቋንቋ የመገናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን የሁሉም ህዝቦች ታሪካዊ ትውስታ ነው። እያንዳንዱ ቋንቋ የእያንዳንዱን ብሔረሰብ መንፈሳዊ ባህል እና የዘመናት ታሪክ ያንፀባርቃል።
ቋንቋ ማህበራዊ ክስተት ነው, ምክንያቱም ያለ ማህበራዊ ግንኙነት መቆጣጠር አይቻልም. አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የንግግር ስጦታ የለውም. ደግሞም አንድ ትንሽ ልጅ ማውራት የሚጀምረው በዙሪያው ያሉ ሰዎች የሚያሰሙትን የፎነቲክ ድምፆች መድገም ሲያውቅ ብቻ ነው, እና ለማሰብ ችሎታው ምስጋና ይግባውና ትክክለኛውን ትርጉም ይሰጣቸዋል.
የቋንቋ መፈጠር
በመነጨው የመጀመሪያ ደረጃዎች ቋንቋ በጥንታዊ ሰዎች የተሰሩ የማይታወቁ ድምፆችን ያቀፈ እና በንቃት መነቃቃት የታጀበ ነበር። በኋላ፣ በሆሞ ሳፒየንስ መምጣት፣ ቋንቋው በረቂቅ የማሰብ ችሎታው ምስጋና ይግባው።
ለቋንቋ ምስጋና ይግባውና ጥንታዊ ሰዎች ልምድ መለዋወጥ እና የጋራ ድርጊቶቻቸውን ማቀድ ጀመሩ. ግልጽ ቋንቋ የጥንት ሰዎችን ወደ አዲስ የዝግመተ ለውጥ እድገታቸው ደረጃ ያመጣ ሲሆን የሰው ልጆችን ከሌሎች ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ወደ ላቀ ደረጃ ሊያመጣ የሚችል ሌላ ምክንያት ሆኗል.
እንዲሁም በዚህ ጊዜ ውስጥ ቋንቋው ምስጢራዊ ቀለም አገኘ ፣ የጥንት ሰዎች አንዳንድ ቃላቶች መጪውን የተፈጥሮ አደጋ ለማስቆም የሚረዱ አስማታዊ ባህሪዎች እንዳሏቸው ያምኑ ነበር-የመጀመሪያዎቹ አስማት ምልክቶች የታዩት በዚህ መንገድ ነበር።
የዘመናዊ ቋንቋ ተግባራት
የዘመናዊ ቋንቋ ዋና ተግባራት መግባባት እና አእምሮአዊ ናቸው. ዋናው, በእርግጥ, መግባባት ነው: ለቋንቋ ምስጋና ይግባውና ሰዎች እርስ በርሳቸው መግባባት ይችላሉ, አስፈላጊውን መረጃ እርስ በርስ ያስተላልፋሉ, ሀሳባቸውን, ስሜታቸውን እና ምኞቶቻቸውን ይገልጻሉ.
በቋንቋ አእምሯዊ ተግባር እርዳታ አንድ ሰው ሀሳቡን ለሌሎች ለማስተላለፍ እድል ብቻ ሳይሆን በቋንቋ እርዳታ የራሱን ይመሰርታል.
ከላይ ከተጠቀሱት ጋር, እንደ ኤፒስቲሞሎጂካል ወይም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የቋንቋ ተግባርም አለ - አንድ ሰው ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች የተቀበለውን መረጃ ሁሉ ይመረምራል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዙሪያው ያለው ዓለም የሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ይነሳል.
ቋንቋ እንዲሁ ውበት ያለው ተግባር አለው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ለስነ-ጽሁፍ አጠቃቀሙ ምስጋና ይግባውና እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ ለሰዎች ውበት ያለው ደስታን ይሰጣል, ስሜትን ያነሳሳል, የሰውን ነፍስ ያስጨንቀዋል.
የቋንቋ እድገት እና የህብረተሰብ እድገት
የቋንቋ እድገት ከህብረተሰብ እድገት ጋር የማይነጣጠል ትስስር አለው። ቋንቋ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ በታሪካዊ፣ፖለቲካዊ እና ማኅበራዊ ለውጦች ተጽዕኖ የሚደርስ ሕያው አካል ነው።
በጊዜ ተጽእኖ አንዳንድ ቃላቶች ይሞታሉ እና ለዘለአለም ከጥቅም ውጭ ይሆናሉ, በእነሱ ቦታ, በጊዜው የሚፈለጉትን መስፈርቶች በተሻለ ሁኔታ የሚያሟሉ አዳዲስ ቃላት ወደ ቋንቋው ይመጣሉ.
ቋንቋ ለሰው ልጅ ትልቅ ስጦታ ነው። ስለዚህ ልናደንቀው፣ ቆሻሻን በስድብና በጥገኛ ቃላት እንዳንዘባርቅ ጥረት ማድረግ አለብን፣ ምክንያቱም ይህን በማድረግ ትልቅ ጉዳት እያደረሰን ነው፣ ከሁሉ በፊት፣ ለዘመናት የቆየው የሕዝባችን ባህልና ስብዕና ላይ።
በሩሲያ ቋንቋ በትልቁ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ LANGUAGE የሚለው ቃል ትርጉም
በሰው እና በአከርካሪ አጥንቶች ውስጥ በአፍ ውስጥ የሚገኝ ተንቀሳቃሽ ፣ የተራዘመ የጡንቻ አካል ፣ በዚህ እርዳታ የምግብ ማኘክ እና የመዋጥ ሂደት ይከናወናል እና ጣዕሙም ይገለጣል።
ኦት. እንዲህ ዓይነቱ አካል እንደ ጣዕም አካል ነው.
ኦት. የንግግር ድምፆችን (በሰዎች ውስጥ) በመፍጠር ውስጥ የሚሳተፍ እንዲህ ዓይነቱ አካል.
የአንዳንድ እንስሳት የጡንቻ አካል (ብዙውን ጊዜ ላም ፣ ጥጃ ወይም አሳማ)።
ኦት. ከአንዳንድ እንስሳት (ብዙውን ጊዜ ላም ፣ ጥጃ ወይም የአሳማ ሥጋ) ከእንዲህ ዓይነቱ የጡንቻ አካል የተዘጋጀ ምግብ።
በደወል ወይም ደወል ውስጥ ያለ የብረት ዘንግ ግድግዳ ላይ ሲመታ የሚጮህ ድምጽ ይፈጥራል።
የተራዘመ ፣ የተራዘመ ቅርጽ ያለው የአንድ ነገር ስም።
በታሪክ የተመሰረተ የቃል የአስተሳሰብ አገላለጽ ስርዓት፣ የተወሰነ ድምጽ፣ የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅር ያለው እና በሰው ማህበረሰብ ውስጥ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል።
ኦት. እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት እንደ የጥናት ወይም የማስተማር ርዕሰ ጉዳይ.
በቃላት ፈጠራ ውስጥ የመግለጫ ዘዴዎች ስብስብ.
ኦት. የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች ያሉት የንግግር ዓይነት።
ኦት. የአንድ ሰው ባህሪ መግለጫ።
የመናገር ችሎታ ፣ ሀሳቡን በቃላት መግለጽ።
መረጃን የሚያስተላልፉ ምልክቶች ስርዓት; እንደ መስተጋብራዊ ግንኙነት ፣ የፕሮግራሞች እና ስልተ ቀመሮች መግለጫ እና አቀራረብ በኮምፒዩተር ዘዴዎች እንዲተገበሩ እና እንዲፈቱ በሚያስችል ቅጽ ውስጥ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት የሚያገለግል ነገር።
የሆነ ነገር የሚገልጽ ወይም የሚያብራራ ነገር።
ማንኛውንም አስፈላጊ መረጃ ከእሱ ለማግኘት ጠላት ተያዘ።
IV ሜትር ጊዜ ያለፈበት
እንደ ሕዝብ፣ ብሔር፣ ብሔር ተመሳሳይ ነው።
V m. ጊዜው ያለፈበት
ተርጓሚ, መመሪያ.
የሩስያ ቋንቋ ትልቅ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት. 2012
እንዲሁም ትርጓሜዎችን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ የቃላትን ትርጉም እና ቋንቋን በሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና የማጣቀሻ መጽሐፍት ይመልከቱ ።
- LANGUAGE በዊኪ ጥቅስ መጽሐፍ፡-
ዳታ፡ 2008-10-12 ሰዓት፡ 10፡20፡50 * ቋንቋም ትልቅ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም በእሱ እርዳታ የእኛን... - ቋንቋ በሌቦች ቃላት መዝገበ ቃላት፡-
- መርማሪ፣ ኦፕሬቲቭ... - ቋንቋ በ ሚለር ህልም መጽሐፍ ፣ የሕልም መጽሐፍ እና የሕልሞች ትርጓሜ-
በህልም የራስህ አንደበት ካየህ ጓደኞችህ በቅርቡ ከአንተ ይርቃሉ ማለት ነው ። በሕልም ካየህ ... - ቋንቋ በአዲሱ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት፡-
የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና እና የባህል ትውፊት ይዘትን የሚቃኝ ልዩ እና ሁለንተናዊ ዘዴ የሆነ ውስብስብ ልማት ሴሚዮቲክ ሲስተም ፣ እድል ይሰጣል… - ቋንቋ በድህረ ዘመናዊነት መዝገበ ቃላት፡-
- የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና እና ባህላዊ ወግ ይዘትን የሚያረጋግጥ ልዩ እና ሁለንተናዊ ዘዴ የሆነ ውስብስብ ልማት ሴሚዮቲክ ሥርዓት ፣… - ቋንቋ
ኦፊሴላዊ - ኦፊሴላዊ ቋንቋን ይመልከቱ… - ቋንቋ በኢኮኖሚ ውል መዝገበ ቃላት፡-
ስቴት - የስቴት ቋንቋን ይመልከቱ... - ቋንቋ በኢንሳይክሎፔዲያ ባዮሎጂ፡-
, የመጓጓዣ እና የምግብ ጣዕም ትንተና ተግባራትን የሚያከናውን የጀርባ አጥንት የአፍ ውስጥ አካል. የቋንቋው መዋቅር የእንስሳትን ልዩ አመጋገብ ያንፀባርቃል. ዩ... - ቋንቋ በአጭሩ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መዝገበ ቃላት፡-
, አረማውያን 1) ሰዎች, ነገድ; 2) ቋንቋ፣... - ቋንቋ በኒኬፎሮስ የመጽሐፍ ቅዱስ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ፡-
እንደ ንግግር ወይም ተውላጠ. የዕለት ተዕለት ሕይወት ጸሐፊው “ምድር ሁሉ አንድ ቋንቋና አንድ ቋንቋ ነበራት” ይላል (ዘፍ. 11፡1-9)። ስለ አንድ አፈ ታሪክ ... - ቋንቋ በጾታ መዝገበ ቃላት፡-
በአፍ ውስጥ የሚገኝ ባለ ብዙ ተግባር አካል; የሁለቱም ፆታዎች ግልጽ የሆነ ኢሮጅኖስ ዞን. በያ ዕርዳታ የተለያዩ የኦሮጂናል ግንኙነቶች ይከናወናሉ... - ቋንቋ በሕክምና አነጋገር፡-
(linga, pna, bna, jna) በአፍ ውስጥ በሚገኝ ምሰሶ ውስጥ በሚገኝ የ mucous membrane የተሸፈነ ጡንቻማ አካል; በማኘክ ፣ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ይሳተፋል ፣ ጣዕሙን ይይዛል ። ... - ቋንቋ በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
..1) የተፈጥሮ ቋንቋ, በጣም አስፈላጊው የሰዎች የመገናኛ ዘዴዎች. ቋንቋ በማይነጣጠል መልኩ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ነው; መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ ነው ፣ አንድ ... - ቋንቋ በዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
- ቋንቋ በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
1) የተፈጥሮ ቋንቋ, በጣም አስፈላጊው የሰዎች የመገናኛ ዘዴዎች. ቋንቋ ከአስተሳሰብ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተሳሰረ ነው፡ ማህበራዊ መረጃን የማከማቸትና የማስተላለፊያ ዘዴ ነው፣ አንድ... - ቋንቋ በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
2, -a, p. -i, -ov, m. 1. በታሪክ የዳበረ የድምጽ፣ የቃላት እና ሰዋሰዋዊ ዘዴዎች፣ የአስተሳሰብ እና የመሆንን ስራ የሚቃወሙ። - ቋንቋ
የማሽን ቋንቋ፣ የማሽን ቋንቋን ይመልከቱ... - ቋንቋ በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
ቋንቋ, ተፈጥሯዊ ቋንቋ, በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴዎች. ራስን ከማሰብ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው; መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ ነው ፣ አንድ ... - ቋንቋ በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
አንደበት (አናት)፣ በመሬት አከርካሪ አጥንቶች እና በሰዎች ውስጥ፣ በአፍ ውስጥ የታችኛው ክፍል ላይ የጡንቻ መውጣት (በዓሳ ውስጥ ፣ የ mucous ሽፋን እጥፋት)። ውስጥ ይሳተፋል… - ቋንቋ
ቋንቋዎች"ወደ፣ ቋንቋዎች"፣ ቋንቋዎች፣ ቋንቋ"በ፣ ቋንቋ"፣ ቋንቋ"m፣ ቋንቋዎች"፣ ቋንቋ"በ፣ ቋንቋ"m፣ ቋንቋዎች"ሚ፣ ቋንቋ",... - ቋንቋ በዛሊዝኒያክ መሠረት በተሟላ የተስተካከለ ፓራዲም ውስጥ፡-
ቋንቋዎች" ወደ፣ ቋንቋዎች"፣ ቋንቋዎች"፣ ቋንቋ" በ፣ ቋንቋ፣ ቋንቋዎች"m፣ ቋንቋዎች"ወደ፣ ቋንቋዎች፣ ቋንቋ"m፣ ቋንቋዎች"ሚ፣ ቋንቋ",... - ቋንቋ በቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
- የቋንቋ ጥናት ዋናው ነገር. ያ ስንል በመጀመሪያ የተፈጥሮ ማለታችን ነው። የሰው ራስን (ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን በመቃወም እና ... - ቋንቋ በቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት፡-
1) የፎነቲክ፣ የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ መንገዶች ስርዓት፣ እሱም ሀሳቦችን፣ ስሜቶችን፣ የፈቃድ መግለጫዎችን የሚገልፅ እና በሰዎች መካከል በጣም አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ነው። መሆን... - ቋንቋ በሩሲያ ቋንቋ በታዋቂው ገላጭ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ.
- ቋንቋ
"ጠላቴ" በ... - ቋንቋ የቃላት ቃላቶችን ለመፍታት እና ለመጻፍ በመዝገበ-ቃላት ውስጥ፡-
መሳሪያ… - ቋንቋ በአብራሞቭ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት፡-
ቀበሌኛ, ቀበሌኛ, ቀበሌኛ; ዘይቤ, ዘይቤ; ሰዎች. ሰዎች ይመልከቱ || የከተማው ወሬ ሰላይ እዩ || ምላስን ተቆጣጠር፣ ምላስን ከልክል፣... - ቋንቋ በኦዝሄጎቭ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
ጣዕም ስሜትን የሚገነዘበው በአፍ ውስጥ የሚገኝ 1 ተንቀሳቃሽ ጡንቻማ አካል፣ በሰዎች ላይም እንዲሁ በአንደበቱ ይሳተፋል። ሞክር...
የጽሁፉ ይዘት
ቋንቋ፣ሰዎች ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን ለማስተላለፍ የሚጠቀሙባቸው የድምፅ እና የጽሑፍ ምልክቶች ስርዓት። ምንም እንኳን ይህ ፍቺ በበቂ ሁኔታ የዕለት ተዕለት የቋንቋ ግንዛቤን የሚያንፀባርቅ ቢሆንም ለሳይንሳዊ ትንተና ዓላማ ቋንቋን የበለጠ በመደበኛነት መግለጽ አስፈላጊ ነው። በዚህ አንቀጽ ውስጥ የተቀበለው ትርጉም የሚከተለው ነው፡- ቋንቋ በተወሰኑ የስሜት ህዋሳቶች የተገነዘበ የአሃዶች ስርዓት ነው, እና የእነዚህ ክፍሎች አንዳንድ ውህዶች በስምምነት (ኮንቬንሽን) ትርጉም አላቸው, ስለዚህም, ለግንኙነት ዓላማዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ.
ቋንቋ, መግባባት እና አስተሳሰብ.
በትርጉሙ የመጨረሻ ክፍል እንጀምር። የቋንቋ ዋና ማህበራዊ ተግባር ግንኙነትን ማመቻቸት ነው. በቋንቋ የመግባባት ችሎታ ያለው ሰው ብቻ በመሆኑ እውቀትን ማሰባሰብ የቻለው እሱ ብቻ ነው። እንደ ቋንቋ ያለ ተለዋዋጭ የመገናኛ ዘዴ ከሌለ እንደ ሰው ባህል ማንኛውንም ነገር ከትውልድ ወደ ትውልድ ማቆየት የማይቻል ነው. የቋንቋ ግንኙነት በአንድ ትውልድ ህይወት ውስጥ ለህብረተሰቡ ተግባር እኩል አስፈላጊ ነው። የቋንቋ አጠቃቀም ከሌለ በየትኛውም የምርት ተቋም ውስጥ የእንቅስቃሴዎች ቅንጅት ማሰብ አይቻልም.
የግለሰቦች ግንኙነት የቋንቋ አስፈላጊ ተግባር ብቻ አይደለም። ቋንቋ ከሌለ አስተሳሰብ በሰው ልጅ ውስጥ ያለውን ውስብስብነት ደረጃ ላይ መድረስ አልቻለም። አንድ ሰው በቋንቋው ያስባል፣ ዝም ብሎ “ከራሱ ጋር ያወራል። ቋንቋ (በግልጽ ግልጽ ያልሆነ) ግንዛቤን ያመቻቻል። አንድ ሰው የቃል ምልክቶች ያላቸውን ነገሮች በቀላሉ ይገነዘባል። ለምሳሌ የጎቲክ ካቴድራል እንደ “የሚበር ቡታሬ”፣ “ጠቆመ ቅስት” እና “ጎቲክ ቮልት” ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን በሚያውቅ ሰው ቢታይ ይህን ከማያውቅ ሰው በላይ ያያል።
ቋንቋ በአስተሳሰብ እና በአመለካከት ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወት ከሆነ በቋንቋዎች መካከል ያለው ሥር ነቀል ልዩነት የእነዚያ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ዓለምን በሚያዩበት መንገድ ላይ እኩል ልዩነት ይፈጥራሉ ብሎ መጠበቅ ይችላል። በእኛ ክፍለ ዘመን, ይህ ሃሳብ በአሜሪካዊው የቋንቋ እና የባህል ሳይንቲስት በጥብቅ ተከላክሏል ቤንጃሚን ሊ ዎርፍ. ዎርፍ የሰሜን አሜሪካ የሆፒ ህንዶች ቋንቋ በአውሮፓ ቋንቋዎች ከሚገኙት የተለየ የጊዜ እና የቦታ ጽንሰ-ሀሳቦችን በአስተሳሰባቸው ላይ እንደሚጭን ተከራክሯል። ያም ሆነ ይህ, የማይታበል እውነታ ቋንቋዎች ቀለሙን ቀጣይነት ባለው መልኩ ይከፋፈላሉ. ስለዚህ ፣ በእንግሊዝኛው ሰማያዊ ቃል (ፈረንሣይ ብሉ ፣ ጀርመን blau ፣ ወዘተ.) በሩሲያኛ የተወከለው የስፔክትረም ክፍል ከሁለት የተለያዩ ቃላት ጋር ይዛመዳል። ሰማያዊእና ሰማያዊ.እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎችም አሉ (ለምሳሌ ፣ ቱርኪክ)፣ በእንግሊዝኛ ሁለት ቅጽሎች ያሉበትን የስፔክትረም ክፍል የሚሸፍን አንድ ቃል ብቻ ባለበት፡ ሰማያዊ እና አረንጓዴ። ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ሰዎች ባለ ቀለም ካርዶችን እንደ ቋንቋቸው የቀለም ስርዓት በቡድን የመደርደር አዝማሚያ አላቸው.
ምንም እንኳን የግለሰቦች ግንኙነት የቋንቋ ብቸኛው ተግባር ባይሆንም በብዙ መልኩ ይህ ተግባር ቀዳሚ ነው። በመጀመሪያ አንድ ልጅ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ከሽማግሌዎች ጋር በመገናኘት መማር ስላለበት ቋንቋውን በአስተሳሰቡ ከመጠቀሙ በፊት ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባትን መማር አለበት። ሁለተኛ፣ ቋንቋ እንዴት እንደጀመረ ባናውቅም፣ ቋንቋ ከግል፣ ከግል አስተሳሰብ ይልቅ በመግባባት መሞከሩ አሳማኝ ይመስላል። በሦስተኛ ደረጃ፣ አስተሳሰብ እንደ ልዩ የግንኙነት ዓይነት ሊወሰድ ይችላል፣ ተናጋሪው እና አድማጩ አንድ ሰው ሲሆኑ፣ ቋንቋዊ ዘዴዎች ደግሞ ድምጽ ሳይሰጡ ሌሎች አይገነዘቡም።
የቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶች.
ቋንቋ ብቸኛው የመገናኛ ዘዴ አይደለም. ስሜቶች በፈገግታ, በፈገግታ ወይም በምልክት ሊተላለፉ ይችላሉ; የምስል ምልክቶችን በመጠቀም መረጃን ለአሽከርካሪዎች ማስተላለፍ ይቻላል; አሽከርካሪው የባቡሩን መነሳት በፉጨት ይጠቁማል። የቋንቋ ተግባቦትን ልዩ ባህሪያት ለማየት ቃላትን እና ዓረፍተ ነገሮችን የግንኙነት ዓላማዎችን ሊያሟሉ ከሚችሉ ቋንቋዊ ካልሆኑ አካላት ጋር ማዛመድ አለብን። የሚከተሉትን የቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶችን ተመልከት።
1) ሰዎች በተሰጠው ቦታ ላይ እንደሚኖሩ የሚያሳይ የሸክላ ስብርባሪዎች;
2) በገመድ ግንኙነት ውስጥ ደካማ ግንኙነትን የሚያመለክት ድምጽ;
3) የውስጣዊ ማቃጠያ ሞተር ንድፍ;
4) የአክስቴ ሱዚ ፎቶ;
5) ዝሆኑ የዩኤስ ሪፐብሊካን ፓርቲ ምልክት;
6) የባቡሩን መነሳት የሚያመለክት ፊሽካ።
አሁን እነዚህን ምሳሌዎች እንደ የቋንቋ መግለጫ ምሳሌዎች ከተሰጡት ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ጋር ያወዳድሩ።
7) "ምርጫ" የካርድ ጨዋታው ስም ነው;
8) “Deviant” ማለት “ከመደበኛው የወጣ” ማለት ነው።
በመጀመሪያዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ ስያሜ የሚከናወነው በምክንያታዊ ግንኙነት ነው. የሸክላ ስብርባሪዎች የሸክላ ዕቃዎች በሰዎች ስለሚሠሩ ብቻ የሰው መኖሪያ ምልክት ነው; በተመሳሳይም ጫጫታ ከደካማ ግንኙነት ስለሚነሳ የኋለኛውን ምልክት ያሳያል። በምሳሌ 3 እና 4, የአንዳንድ ይዘቶች ውክልና የሚከናወነው በተመሳሳዩ ምክንያት ነው. አንድ ወረዳ እንደ ሞተር ነው, ቢያንስ በክፍሎች አቀማመጥ, እና ጠቃሚ የሚያደርገው. የአክስቴ ሱዚ ፎቶግራፍ በጥሬው ይበልጥ ከዋናው ጋር ይመሳሰላል።
የቋንቋ ክፍሎች ከእነዚህ ሁለት ዓይነቶች ክፍሎች በጣም ይለያያሉ። "ምርጫ" የሚለው ቃል በምንም መልኩ ጨዋታን አይመስልም, ልክ በጨዋታው እና "ምርጫ" በሚለው ቃል መካከል ምንም የምክንያት ግንኙነት እንደሌለው ሁሉ. “ምርጫ” የሚለው ቃል ትርጉሙን የተወሰነ የጨዋታ ዓይነትን ለመሰየም ጥቅም ላይ በሚውልበት መሠረት የአውራጃ ስብሰባ (ኮንቬንሽን) ነው። በተለምዶ ከዚህ ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ የሚውሉት "መረዳት" እና "ኮንቬንሽን" የሚሉት ቃላት አሳሳች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ምክንያቱም ቃላቶች ትርጉማቸውን ከአንዳንድ ግልጽ ስምምነት የወሰዱ እንደሆኑ እንድምታ ሊሰጡ ይችላሉ። ነገር ግን፣ ከቴክኒካል አንፃር በስተቀር፣ ይህ ፈጽሞ አይከሰትም። ቃላቶች ትርጉማቸውን የሚያገኙበት ሂደት በአብዛኛው የማይታወቅ ነው, ነገር ግን ስለ ማናቸውም ስምምነቶች ወይም የህግ አውጭ ድርጊቶች ማውራት እንደማይቻል ግልጽ ነው. ተጓዳኝ ጨዋታን ለማመልከት "ምርጫ" የሚለውን ቃል በመጠቀም ወይም ስለ አንድ የማይታወቅ አመጣጥ ደንብ መኖር በህብረተሰቡ ውስጥ ስለተቋቋመው አሠራር መናገሩ የበለጠ ትክክል ይሆናል ፣ ዋናው ነገር ቃሉ በ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት የሚለው ነው። በዚህ መንገድ. በዚህ መንገድ የተረዳው, ማህበራዊ ኮንቬንሽን, በአጠቃቀም ልምምድ የተደገፈ እንጂ በማንኛውም የተፈጥሮ ባህሪያት ወይም ገደቦች አይደለም, የቃሉን ትርጉም የሚሰጠው ነው.
እኛ ለይተናል ለነበሩት ሶስት ዓይነት ስያሜዎች የአሜሪካው ፈላስፋ ቻርለስ ሳንደርስ ፒርስከጉዳዮች 1 እና 2 ጋር በተያያዘ “ኢንዴክስ” ወይም “ጠቋሚ ምልክት” የሚሉትን ቃላት ተጠቅሟል፣ “አዶ” ወይም “አዶ ምልክት”፣ ከጉዳዮች 3 እና 4 ጋር በተያያዘ፣ እና “ምልክት” ወይም “ምልክት ምልክት”፣ ከጉዳይ 7 እና 8 ጋር በተገናኘ። ነገር ግን ቃላቶች በአብዛኛው ተምሳሌታዊ መሆናቸውን ብቻ መጠቆም የቋንቋን ልዩ ባህሪያትን ለማሳየት በቂ አይደለም። ምሳሌ 5 እና 6 ቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶችም እንዳሉ ያሳያሉ፡ ዝሆን የዩኤስ ሪፐብሊካን ፓርቲ ምልክት ሆኖ ተመረጠ፣ እና ለባቡር መነሳት ምልክት እንዲሆን የሎኮሞቲቭ ፊሽካ ተመርጧል። እንደ ቋንቋዊ ትርጉሞች, እነዚህ ውክልናዎች በማህበራዊ ልምምድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና ኮንቬንሽኑ ከተቀየረ በሌሎች ሊተኩ ይችላሉ. ከሎኮሞቲቭ ፊሽካ በተቃራኒው የቋንቋ ምልክት የሆነውን "ምርጫ" የሚለው ቃል ምን ያደርገዋል? አዎ፣ “ምርጫ” የሚለው ቃል የቋንቋው አካል እንደሆነ ብቻ ነው፣ ማለትም. ስርዓት ከተወሰነ ድርጅት ጋር. ቀጣዩ ደረጃ ምን ዓይነት ድርጅት እንደሆነ መግለጽ ነው. ምልክት
የቋንቋ መዋቅር.
የቋንቋ አወቃቀሩ እጅግ አስደናቂው ንብረት ወሰን የለሽ የመገናኛ ዘዴዎችን (አረፍተ ነገሮችን) ከተወሰነ የንጥረ ነገሮች አቅርቦት (ቃላት) የመገንባት ችሎታ ነው። ከቋንቋ ውጭ፣ እያንዳንዱ ተምሳሌታዊ የመገናኛ ዘዴ - የቡግል ምልክት፣ የመንገድ ምልክት፣ የሪፐብሊካን ዝሆን - የተናጠል ክስተት ነው። ሆኖም የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን በሚማሩበት ጊዜ ማንም ሰው የቋንቋውን አንድ በአንድ አረፍተ ነገር መማር የለበትም. በምትኩ፣ ቃላቶች በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንዴት እንደሚጣመሩ በሚወስኑ ደንቦች መሰረት ገደብ የሌላቸው የተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች ይገነባሉ። ሁለት ዓይነት ደንቦች አሉ. የአገባብ ደንቦችየትኛዎቹ የአሃዶች ውህዶች ልክ እንደሆኑ ይወስኑ። ስለዚህ ለእንግሊዘኛ ቋንቋ ጥምር አንቀጽ + ስም + ገላጭ ግስ ተቀባይነት ያለው ዓረፍተ ነገር ይሰጣል (ለምሳሌ ልጁ ወደቀ “ልጁ ወደቀ”) ፣ ግን ግሱ + ስም + አንቀጽ + ቅድመ-ዝግጅት አያደርግም (ለምሳሌ ፣ ራን ወንድ ልጅ በርቷል)። የትርጉም ደንቦችይበልጥ ውስብስብ የሆነ መዋቅር (አገባብ ቡድን ወይም ዓረፍተ ነገር) ከውስጡ ቃላቶች ትርጉም እና ድርጅት (አገባብ) እንዴት እንደተገኘ ይወስኑ። የቋንቋ የትርጓሜ መዋቅር እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነው። እዚህ ምን ማለት እንደሆነ ለማሳየት ሁለት ምሳሌዎችን እንስጥ። በመጀመሪያ፣ የዓረፍተ ነገር ትርጉም በቃላት ቅደም ተከተል ላይ ሊመሰረት ይችላል፡ ዝከ. አረፍተ ነገሮች ጆን ጂምን መታው “ጆን ጂም” እና ጂም ጆንን መታው “ጂም መታው ጆን” (በእንግሊዘኛ ልዩነቱ በቃላት ቅደም ተከተል ብቻ ነው)። በሁለተኛ ደረጃ ፣በአገባብ ቡድን ውስጥ ያሉ አካላት እርስበርስ መስተጋብር ስለሚፈጥሩ አሻሚነት ሊፈጠር ይችላል ለምሳሌ የመዳብ ማንቆርቆሪያ ከመዳብ የተሠራ ቦይለር ነው ፣ የመዳብ ማዕድን ግን ከመዳብ የተሠራ አይደለም እና መዳብ ያለበት ቦታ ነው። ማዕድን ማውጣት.
ውስብስብ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሥርዓታዊ የቋንቋ ተፈጥሮ ከአገባብ አሃዶች በትንንሽ እና ከቃላት ያንሱ አካላት በግልፅ ይታያል። ቃላቶች እራሳቸው ውስብስብ መዋቅር አላቸው, እና ይህ መዋቅር በተወሰነ መደበኛነት ተለይቶ ይታወቃል. ብዙ ቃላቶች በርካታ ትርጉም ያላቸው ክፍሎችን ያቀፉ - ሞርፊሞች, ትርጉሞቻቸው በቃሉ ትርጉም ውስጥ በተወሰኑ ሕጎች መሰረት ይጣመራሉ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ያለፈው ጊዜ morpheme -ed በእንግሊዘኛ የማንኛውም የቃል ሞርፊም የተያያዘበትን ትርጉም ይለውጣል። በእንግሊዘኛ -en የሚለው ቅጥያ ቅጽሎችን ወደ ግሦች ይቀይራል፡- ርካሽ ከሚለው ቅፅል ርካሽ “ርካሽ” የሚለው ግሥ ተፈጠረ፣ ትርጉሙም “ርካሽ ማድረግ” ማለት ነው፤ ከቅጽል አስከፊው "ከፉ (የማነፃፀር ዲግሪ)" - ግስ "መባባስ", ወዘተ. ሞርፊም በጣም ትንሹ የቋንቋ ክፍል ነው። ሞርፊሞች እራሳቸው የቋንቋውን የድምፅ ስርዓት አካላት ያቀፈ ነው - ፎነሞች ፣ በጽሑፍ የሚተላለፉ ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ በቅደም ተከተል ባይሆኑም ፣ በፊደል መልክ። የኋለኛው ትርጉም ስለሌለው ከፎነሜም የሞርሞስ ግንባታን የሚወስኑ ምንም ዓይነት የትርጓሜ ህጎች የሉም። ነገር ግን፣ እያንዳንዱ ቋንቋ የትኞቹ የፎነክስ ውህዶች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና የትኞቹ እንዳልሆኑ የሚወስኑ አጠቃላይ መርሆዎች አሉት (የአገባብ ዓይነት)። በእንግሊዘኛ ለምሳሌ "fgl" ትክክለኛ ቅደም ተከተል አይደለም, እንደ "ፋባ" ያሉ ብዙ ውህዶች ከቋንቋው የፎኖሎጂ እይታ አንጻር በጣም ይቻላል (ምንም እንኳን ቃላት ባይሆኑም, ማለትም ምንም ትርጉም የላቸውም). ).
ቋንቋ ስለዚህ በየደረጃው ከዝቅተኛው በስተቀር ክፍሎች በተወሰነ ደረጃ ከዝቅተኛ ደረጃዎች የመጡ ክፍሎች የሚሰበሰቡበት ተዋረዳዊ ድርጅት ያሳያል። የተወሰኑ የቋንቋ ሳይንስ ቅርንጫፎች የዚህን ተዋረድ የተለያዩ ደረጃዎችን እና የእነዚህን ደረጃዎች እርስ በርስ መስተጋብር ያጠናል. ፎኖሎጂ የቋንቋውን የመጀመሪያ ደረጃ ድምጾች እና ውህደቶቻቸውን ያጠናል። ሞርፎሎጂ የቋንቋ ዘይቤዎችን እና የእነሱን ተኳሃኝነት ጥናት ነው። አገባብ የሐረጎችን አፈጣጠር (አገባብ ቡድኖች) እና ዓረፍተ ነገሮችን ያጠናል። የትርጓሜ ትምህርት ስለ morphemes እና ቃላት እና የትልልቅ ክፍሎች ትርጉሞች ከትናንሽ ክፍሎች ትርጉሞች የተገነቡባቸውን የተለያዩ መንገዶች ይመለከታል።
የቋንቋ አወቃቀሩ በትክክል እንዴት መወከል እንዳለበት የጋራ መግባባት የለም። እዚህ የቀረበው የአቀራረብ ዘዴ በጣም ቀላሉ አንዱ ነው; ብዙ ባለሙያዎች የበለጠ ውስብስብ የውክልና ዘዴዎች እንደሚያስፈልጉ ያምናሉ. ይሁን እንጂ የእነዚህ ወይም የእነዚያ መግለጫዎች ዝርዝር ምንም ይሁን ምን የቋንቋ ሊቃውንት ቋንቋ ውስብስብ ሥርዓት እንደሆነ ይስማማሉ, በዚህ መንገድ የተደራጁ የተወሰኑ የሚታዩ ንጥረ ነገሮችን ስብስብ እና ደንቦችን በመለማመድ አንድ ሰው የማፍራት እና የማምረት ችሎታን ያገኛል. የተወሰኑ መልዕክቶችን ያልተገደበ ቁጥር ይረዱ። ቋንቋውን ከሌሎች የመገናኛ መንገዶች ጋር የሚይዘውን ልዩ ቦታ የሚሰጠው ይህ ተለዋዋጭነት ነው።
በተለምዶ የቋንቋ ሊቃውንት ትኩረታቸውን የመስማት ችሎታን እና በተለይም በሰው ድምጽ መሳሪያዎች በሚፈጠሩ ድምፆች ላይ ብቻ ይገድባሉ. በመርህ ደረጃ ግን እንዲህ ዓይነቱ ገደብ አስገዳጅ አይደለም. አሁን ከተገለፀው ጋር የሚመሳሰል ድርጅት በምስላዊ ምልክቶች፣ በጭስ ምልክቶች፣ በጠቅታ ድምጾች እና ለግንኙነት ዓላማዎች ጥቅም ላይ በሚውሉ ሌሎች የማስተዋል ክስተቶች ውስጥ ሊኖር ይችላል። ተጓዳኝ ችሎታዎች በሁለቱም በጽሑፍ ቋንቋ እና በሴማፎር ምልክቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ነባር ቋንቋዎች የድምፅ ድምፆችን ያቀፉ ወይም ከንግግር ቋንቋ የተውጣጡ መሆናቸው አስፈላጊ ነው. የጽሑፍ ቋንቋ በራሱ የተለየ ቋንቋ ከመሆን ይልቅ የድምፅ ቋንቋን ለመቅዳት እንደ ሥርዓት ቢታሰብ ይሻላል። በህብረተሰብም ሆነ በግለሰብ እድገት ሂደት ውስጥ ድምጽ ቋንቋ በመጀመሪያ ይታያል, እና መጻፍ በኋላ ይታያል - የቋንቋ መልዕክቶችን ለመጠበቅ. ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የተፃፉ ቃላትን የጽሑፍ ቀረጻ አለመመጣጠን እና አለፍጽምና ከማዘን ይልቅ የጽሑፍ ቃላትን አጠራር አለመጣጣም በማዘን ይሳሳታሉ። ትርጉም; ቃል; ሞርፕሎሎጂ.
የቋንቋ ረቂቅ ተፈጥሮ።
የመስማት ችሎታ ቋንቋ ቀዳሚነት የቋንቋ ሊቃውንት የንግግር ድምጾችን በምርምራቸው ማእከል ላይ እንዲያስቀምጡ እና በተግባርም የቋንቋ ጥናት እንዲጀምሩ ያደረጋቸው የተለያዩ ልዩ የሰዉ ድምጽ መሳርያዎች የሚያመነጩትን ድምጾች በማሰባሰብ እና በመመደብ ነው። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የጥናት መንገድ ምንም ያህል የተረጋገጠ ቢሆንም የቋንቋውን ረቂቅ ተፈጥሮ ሊያደበዝዝ አይገባም። ቋንቋ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ በተወሰነ ጊዜ የሚዘጋጁ የተወሰኑ ድምጾችን አያካትትም ነገር ግን የድምጽ አይነቶች ወይም የድምጽ ቅጦች። ተገቢውን ልዩነት ለማድረግ, C.S. Peirce በፍልስፍና ውስጥ ሰፊ እውቅና ያላቸውን "ምሳሌ" (ቶከን) እና "አይነት" (አይነት) ቃላትን አስተዋውቋል. እነዚህ ሁለቱም ቃላት ቋንቋን ብቻ ሳይሆን የበለጠ ያመለክታሉ። “አይነት” አጠቃላይ ንድፍ ወይም ስርዓተ-ጥለት ነው፣ እና የዚያ አይነት “አብነት” ከዚያ ስርዓተ-ጥለት ጋር የሚዛመድ አንድ የተወሰነ ነገር ወይም ክስተት ነው። ለምሳሌ, ፓኤላ በቫሌንሲያበብዙ ናሙናዎች የተወከለው የምግብ ዓይነት ነው, ማለትም. በአጠቃላይ የምግብ አዘገጃጀት አብነት መሰረት በትክክል የተዘጋጁ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች የተወሰኑ ስብስቦች. በስፔን ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ አይነት ምግብ እበላለሁ ካልኩኝ ማለት ሁል ጊዜ የቫሌንሲያን ፓኤላ እበላለሁ ማለት ነው ፣ ከዚያ እያወራው ያለሁት ስለ ዓይነት ነው። በግልጽ፣ ተመሳሳዩን የሩዝ እህል፣ ተመሳሳይ የባህር ምግብ፣ ወዘተ ደግሜ አልበላም። በተመሳሳይ መልኩ፣ ፎነሜ፣ ሞርፊም፣ የአገባብ ቡድን ወይም የዓረፍተ ነገር ዓይነት አጠቃላይ የድምፅ ዘይቤን ይወክላል፣ የነዚህ ዓይነቶች ምሳሌ ግን በተወሰነ ጊዜ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ የሚመረተውን ከሥርዓተ-ጥለት ጋር የሚዛመድ የተወሰነ ድምጽን ይወክላል። እንደ “ቃል” ያሉ የቋንቋ አሃዶች ውሎች አሻሚ ናቸው እና ሁለቱንም ዓይነት ወይም ምሳሌን ሊያመለክቱ ይችላሉ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, አሻሚነታቸው በዐውደ-ጽሑፉ ይፈታል. “ርዝመቱ በጣም ትልቅ አይደለም ስፋቱ ግን በጣም ትልቅ ነው” የሚለውን አረፍተ ነገር ተናግሬአለሁ እንበል። ስንት ቃላት ተናገሩ? መልሱ የሚወሰነው ቃላትን በመተየብ ወይም በምሳሌ ቃላት በመቁጠር ላይ ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ, መልሱ ስድስት ነው, በሁለተኛው ውስጥ, ዘጠኝ (እያንዳንዱ የቃሉ ዓይነት "የእሱ", "ርዝመት" እና "በጣም" በሁለት ምሳሌ ቃላት ይወከላል).
እንደ እንግሊዘኛ ያሉ የአንድ የተወሰነ ቋንቋ አካላት እንደ ምሳሌ ሳይሆን እንደ ዓይነቶች መቆጠር አለባቸው። ይህንን ለመደገፍ የሚከተሉት ክርክሮች ሊሰጡ ይችላሉ.
በመጀመሪያ፣ ቋንቋ የተወሰነ ቋሚነት እና ቀጣይነት ያሳያል፣ ምንም እንኳን በእርግጥ፣ ከለውጥ ነጻ ባይሆንም። እንግሊዘኛ ለዘመናት ተመሳሳይ ቋንቋ ሆኖ ቆይቷል; ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ተቀይሯል. የድምፅ ምሳሌዎች ግን እንደዚህ አይነት ቋሚነት የላቸውም። እያንዳንዱ የአብነት ቃል፣ እያንዳንዱ የመናገር ምሳሌ፣ ለምሳሌ፣ የሚለው የተወሰነ መጣጥፍ፣ ያለው ለአፍታ ብቻ ነው። የቃላት ምሳሌው በተመረተበት ቅጽበት ጥቅም ላይ ይውላል። አንድ ሰው ቋንቋ ከሁኔታዎች የተገነባ ነው ብሎ ከገመተ፣ የዚህ ዓይነቱ ግምት ውጤት እኩል ተቀባይነት የሌላቸው ሁለት አማራጮች ይሆናሉ። አንድ ቋንቋ - እንግሊዘኛ በሉት - የሚኖረው የአብአቶቹ ህልውና እስካለ ድረስ ብቻ ከሆነ፣ በተለያዩ የሕልውና ጊዜያት ከራሱ ጋር ተመሳሳይ አይሆንም፣ ማለትም፣ ማለትም፣ እንደ ቋንቋ ያለ ነገር ማንነቱን በጊዜ ሂደት የሚጠብቅ በቀላሉ የማይቻል ይሆናል። ሌላው አማራጭ አማራጭ ቋንቋን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ የአብነት ፈንድ አድርጎ መረዳት ነው፣ ከዚያም በእያንዳንዱ ቅጽበት ቋንቋው (እንደገና፣ ለምሳሌ እንግሊዘኛ) የተፈጠሩትን ሁሉንም የእንግሊዘኛ ቃላቶች እንደያዘ ይቆጠራል። የተነገረ እና የተፃፈ) እስከዚያ ጊዜ ድረስ. ይህ አተረጓጎም ስለ ቋንቋው ቋሚነት እና መስፋፋት እንድንነጋገር ያስችለናል, ነገር ግን ስለ ለውጡ አይደለም - የቀድሞዎቹ የእጩነት ጉዳይ አንቺ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ጉዳይ አንተን ወደ አንድ ነጠላ ቅጽ የሁለተኛ ሰው ነጠላ ተውላጠ ስም አንተን. . ለውጦች ሊደረጉ የሚችሉት ናሙናዎች በገንዘቡ ውስጥ መካተት ብቻ ሳይሆን ከሱ ውስጥ መውጣት ካልቻሉ ብቻ ነው, ነገር ግን አንድ ናሙና ከተመረተ በኋላ, በዚህ እውነታ ላይ ምንም ማድረግ አይቻልም. ከዚህም በላይ አዲስ ቃል በወጣ ቁጥር ወደ ቋንቋው አንድ ነገር ተጨምሯል የሚለው አባባል እውነት አይደለም። ስለ መደመር ማውራት የምንችለው ቋንቋው አዲስ የቃላት ዓይነት ወይም አዲስ የአገባብ ግንባታ ሲያገኝ ብቻ ነው። “ዛሬ በረደ” ማለት ብቻ ቋንቋዬን የበለጠ ሀብታም አያደርገውም።
በሁለተኛ ደረጃ, አንድ ሰው ቋንቋን በመማር የሚያገኘው እውቀት እንደ ልዩ ሁኔታዎች ዕውቀት ሊወከል አይችልም. ቋንቋን መማር አንድ ሰው የሚናገረውን ሁሉ ለመግለፅ ተስማሚ የሆኑ የአረፍተ ነገር ዓይነቶችን የመጠቀም ችሎታ እና ሌሎች የሚጠቀሙባቸውን የአረፍተ ነገር ዓይነቶች የመተርጎም ችሎታ ማግኘት ነው። ለምሳሌ ፈረንሣይኛን ሲያጠና አንድ ሰው እንደ “Quelle heure est-il?” የሚለውን ዓረፍተ ነገር በመጠቀም አንድ ሰው ስንት ሰዓት እንደሆነ ይማራል። በቀቀን Quelle heure est-il ቢደግምም ፈረንሳይኛ ተምሯል ማለት አይቻልም? በቀን ሰማንያ ጊዜ. የበለጠ በትክክል, ይህንን አገላለጽ "ያውቀዋል". ነገር ግን በቀቀን ለ ማለቂያ የሌለው ተደጋጋሚ ምሳሌ ብቻ ይቀራል; መቼም ለእሱ ምሳሌ አይሆንም፡ የፈረንሳይ መመርመሪያ ዓረፍተ ነገርን አይገልጽም ፣ ለምሳሌ ፣ ቀኑ ዛሬ ምን እንደሆነ ለመጠየቅ ሊጠቀምበት ይችላል። የቋንቋ ዕውቀት በውስጡ ያለውን የዓይነት ሥርዓት ዕውቀትን ያካትታል; እና በቋንቋው ውስጥ ላሉ ቅጾች እና ግንኙነቶች እውቀት ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ለተወሰነ ጉዳይ ተስማሚ የሆኑ ንግግሮችን (አባባሎችን) ማዘጋጀት ይችላል።
በመጨረሻም፣ የቋንቋ ረቂቅ ተፈጥሮ በቃል አይነት እና በተለዋዋጭ አተገባበሩ መካከል ባለው ግንኙነትም ይገለጻል። እንደ ጩኸት ያለ “የጩኸት ዓይነት” እንደ አንድ የተወሰነ ዓይነት ድምፅ መገለጹን ልብ ይበሉ። ሁሉም የእሱ አጋጣሚዎች ተመሳሳይ ናቸው, እና በዚህ አይነት የመስማት ተመሳሳይነት ምክንያት የሚከሰቱ ሁኔታዎችን እየፈጠሩ ነው. የቃላት-አይነት ግን ከድምጽ አተገባበር በአንጻራዊነት ነፃ ነው. ቤት የሚለው ቃል እንደ ወይም በተለያዩ የአሜሪካ ቀበሌኛዎች ሊገለጽ ይችላል። ለምንድነው እና ያልሆነው እና (ሎውስ “ሎውስ” የሚለው ቃል ፎነቲክ ቅርፅ) የአንድ ቃል ቤት ቅጾች ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ምንም እንኳን ከሱ ጋር የበለጠ ተመሳሳይ ቢሆንም? ለተግባራዊ ምክንያቶች. ይኸውም በቨርጂኒያ ነዋሪ የግንኙነት ተግባራት ልክ እንደ ሚድዌስት ነዋሪ የግንኙነት ተግባራት ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል። ነገር ግን፣ ሁለት የድምጽ ዓይነቶች አንድ ዓይነት ትርጉም ስላላቸው ብቻ ተለዋዋጮች አይደሉም። የእንግሊዘኛ መቃብር እና የመቃብር ቦታ (ሁለቱም ቃላት "መቃብር" ማለት ነው) አንድ አይነት ቃል አይቆጠሩም (እንደ ሩሲያ "መቃብር" እና "ፖጎስት"). ሁለት ቃላቶች እንደ አንድ አይነት የቃላት አይነት የሚታወቁበት አንድም መስፈርት የለም። እዚህ ላይ ከግምት ውስጥ የሚገቡት የፎነሚክ ቅንብር (ድምፅ)፣ ትርጉም፣ አመጣጥ (በቃሉ ዘይቤአዊ እድገት ወቅት የተለየ ሆነ እና የጋራ ቅድመ አያት ያለው) እና ሰዋሰዋዊ ደረጃ (ከእንግሊዘኛ እስከ ፣ እንዲሁም እና ሁለት እንደ ቅደም ተከተላቸው በግልፅ ተለይተዋል) ቅድመ ሁኔታ፣ ተውላጠ እና ቁጥር)። ስለዚህ, የቃላት-አይነት ከዚህ ወይም ከዚያ የተለየ ድምጽ የበለጠ ረቂቅ ነው; በተለያዩ የድምፅ ሞዴሎች ውስጥ እውን ሊሆን ይችላል እና አሁንም ተመሳሳይ ቃል ይቆያል.
ስለዚህ ቋንቋ እንደ የዓይነት ሥርዓት ሊወሰድ ይገባል፣ መደበኛ፣ ረቂቅ የሆኑ የድምፅ፣ የሰዋስው እና የቃላት ክፍሎችን ያቀፈ እና ከእነዚህም ዓይነቶች የተለየ ተጨባጭ ምሳሌዎች (አብነት)። ይህንን ልዩነት ለማጉላት የመጀመሪያው የስዊስ ቋንቋ ሊቅ ነው። ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱርበ"ቋንቋ" (ቋንቋ) እና "ንግግር" (በይቅርታ) መካከል ያለውን ንፅፅር በማስተዋወቅ በ"አይነት" እና "አብነት" መካከል ካለን ልዩነት ጋር ይዛመዳል። ተመሳሳይ ልዩነት በአሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ ኖአም ቾምስኪ ነው፣ እሱም “ብቃት” እና “አፈጻጸም” የሚሉትን ቃላት ይጠቀማል።
የትርጉም ችግሮች
ትርጉም የማስተላለፍ ችሎታ በጣም አስፈላጊው የቋንቋ ንብረት ነው። የቋንቋ ፎኖሎጂያዊ እና አገባብ አወቃቀሮች በትክክል አስፈላጊ ናቸው ምክንያቱም ወሰን የለሽ ልዩ ልዩ ትርጉም ያላቸው አባባሎችን ከሚታዩ የንጥረ ነገሮች ስብስብ ለመገንባት ስለሚያስችሉ ነው። ነገር ግን የቋንቋው የትርጉም ጎን ከምንም ያነሰ ነው የተረዳው። የቋንቋ ፍቺ ተፈጥሮ ግልጽ ያልሆነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው፣ እናም የቋንቋ ሊቃውንት የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ ፍሬ ነገር ለመጨበጥ ብቻ እየፈለጉ ነው ቢባል ትልቅ ስህተት አይሆንም። .
ትርጉም እና ማጣቀሻ.
የትኛውም የትርጉም ግንዛቤ በትርጉምና በማጣቀሻ መካከል ያለውን ልዩነት አስቀድሞ ያሳያል፣ ማለትም. የቋንቋ ቅርፅ ከእውነታው ጋር ማዛመድ። በከፍተኛ ደረጃ የተማረው የእንግሊዘኛ ቃል አስማት (ostentatious) ከስታሊስቲክ ቀለም ጋር ተመሳሳይ መሆኑ ሁሉ “ከተለመደው ማፈንገጥ” የሚለው ቃል “ከተለመደው ማፈንገጥ” ማለት የሩስያ ቋንቋ እውነታ ነው። ostentatious” የእንግሊዘኛ ቋንቋ እውነት ነው፣ እና እነዚህ ሁለቱም እውነታዎች በምንም መልኩ እነዚህን ቃላት በተናጋሪዎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ከመጠቀም ጋር አይገናኙም። እንደ ማጣቀሻ, በጣም ልዩ በሆኑ የንግግር ድርጊቶች ውስጥ በድምጽ ማጉያዎች ይከናወናል. በተጨማሪም በትርጉም እና በማጣቀሻ መካከል ያለው ልዩነት ማመሳከሪያ አስቀድሞ ያልተወሰነ (ምንም እንኳን በተለምዶ በሆነ መንገድ) በቋንቋ አወቃቀር ነው። ለምሳሌ፣ ልክ እንደ "ቻርሊ" ያለ ትክክለኛ ስም ማንኛውንም ነገር ለማመልከት፣ ለአንድ ሰው ተወዳጅ የግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ለማመልከት ያለ ምንም ገደብ መጠቀም ይቻላል። ያም ማለት የአንድ ትክክለኛ ስም ተግባር ማጣቀሻ ብቻ ነው. የተወሰነ መግለጫ (ይህም የስም ጥምረት ከተወሰነ አንቀጽ ወይም ገላጭ ተውላጠ ስም ጋር ለምሳሌ “ይህ ወንበር ነው”) በማጣቀሻ ችሎታው ላይ የበለጠ የተገደበ ነው፣ ምክንያቱም በውስጡ ያሉት ቃላቶች የተወሰነ ነፃ ትርጉም ስላላቸው።
የትርጉም እና የማጣቀሻ ፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት በማንኛውም ዓይነት የቋንቋ አገላለጾች ውስጥ ዋቢ ለማግኘት ወደ ፍሬ አልባ ሙከራዎች አመራ። እንደ "እርሳስ" ያለ የጋራ ስም የሁሉም የእርሳስ ስብስብ (ስማቸው ነው) ወይም የእርሳሱን ንብረት ነው በሚለው ጉዳይ ላይ ፈላስፎች እና ሎጂክስቶች ማለቂያ በሌለው ክርክር ተከራክረዋል። እንደዚሁም፣ “እና” (ወይም እንግሊዘኛ እና) ወይም “ዛሬ ብርድ ነው” የሚለው አረፍተ ነገር ስሞች ምን እንደሆኑ ለማወቅ በመሞከር ብዙ ብልሃቶች ባክነዋል። እና ማመሳከሪያው (የቋንቋ ቅርጽ ከአንዳንድ ልዩ አካላት ጋር ያለው ትስስር) ቃላቶች ከተስተካከሉባቸው በርካታ ተግባራት ውስጥ አንዱ ብቻ መሆኑን መገንዘቡ በትርጉም ውስጥ የመጀመሪያው የጥበብ መገለጫ ነበር። ያ ቋንቋ ስለ ውጫዊው ዓለም ለመነጋገር ተስማሚ መሆን እንዳለበት ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን እያንዳንዱ የቋንቋ ክፍል በውጫዊው ዓለም ውስጥ ያለውን ነገር ለማመልከት ሁልጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ብሎ ማሰብ በጣም ቀላል ነው።
ፖሊሴሚ.
አንዳንድ በዘፈቀደ የተመረጡ ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ከአንድ በላይ ትርጉም ያላቸው (አሻሚነት ወይም ፖሊሴሚ) በመሆናቸው የቋንቋ የፍቺ አወቃቀሩ ውስብስብ ነው። ስለዚህ የእንግሊዘኛ ግስ መሮጥ ማለት በተለይ “ለመሮጥ”፣ “ለመጀመር”፣ “ለመለጠጥ”፣ “ለማስገደድ” ወዘተ ማለት ነው። ሁለት ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ የቋንቋ መልእክቶች አሻሚነትን ለማስወገድ ይረዳሉ። በመጀመሪያ፣ የቃላት ፍቺ ምርጫ ብዙውን ጊዜ በሌሎች የዓረፍተ ነገሩ አካላት ይወሰናል። በእንግሊዝኛው ዓረፍተ ነገር ሞተሩን አሁኑኑ ያሂዱ፣ ሩጫ ማለት “መሮጥ” ብቻ ነው፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ግን ድንበሩ ወደዚህ ዛፍ ሲሄድ፣ ሩጫው ግስ “ለማራዘም” ተብሎ መተርጎም አለበት። አንዳንድ ጊዜ የቋንቋ አውድ ከአንድ በላይ ትርጉም እንዲኖር ያስችላል፣ በእንግሊዝኛው ዓረፍተ ነገር ዮሐንስ የማይል ዝግጅትን ያካሂዳል፣ ይህ ማለት ወይ ዮሐንስ በማይል ውድድር ሊካፈል ነው፣ ወይም ጆን ያደራጃል ወይም ይመራል ማለት ሊሆን ይችላል። ዘር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, የንግግሩ አውድ ብዙውን ጊዜ የትኛው ትርጉም እንደታሰበ ግልጽ ያደርገዋል, እና ይህ ካልሆነ, ተጨማሪ ማብራሪያ ሊሰጥ ይችላል.
እርግጠኛ አለመሆን።
በተለይ የተወሳሰበ ክስተትን ትርጉም የሚሰጥ ሌላው ንብረት በእርግጠኝነት ያለመጠራጠር ባህሪው ነው። አብዛኛዎቹ ቃላቶች ለተግባራዊነታቸው በግልጽ የተቀመጡ መስፈርቶች የላቸውም። ትርጉሞቻቸው በተወሰነ የሽግግር ዞን የተከበቡ ናቸው፣ በዚህ ውስጥ ተፈጻሚነታቸው ወይም አለመተግበራቸው ግልጽ አይደለም። ስለ "ትንሽ ከተማ" እና "ገጠር ሰፈር" (የእንግሊዘኛ መንደር) በተቃራኒ ስለ "ትልቅ ከተማ" ለመናገር እንድንችል በትክክል ስንት ሰዎች በሚኖሩበት አካባቢ ምን ያህል ነዋሪዎች ሊኖሩ ይገባል? አንድን ሰው በትክክል "ቁመት" የሚያደርገው የትኛው ቁመት ነው? ከፍተኛ ጥራት ያለው (“hi-fi”) ለመሆን የድምጽ መባዛቱ ምን ያህል ትክክል መሆን አለበት? በተዘረዘሩት ጥያቄዎች በተገለጹት በእነዚህ ቃላት ውስጥ ያለው ትርጉም በእርግጠኝነት አይታወቅም። ይህ ማለት የእነዚህ ቃላት ትክክለኛ ፍቺዎች (ለምሳሌ, "ከተማ, ከ 50 ሺህ በላይ ነዋሪዎች የሚኖሩበት አካባቢ") ትክክለኛ ተፈጥሮአቸውን አያንፀባርቁም.
ዘይቤ።
በብዙ ችግሮች የተሞላው ሌላው የትርጉም ባህሪ ዘይቤያዊ ሽግግር እድል ነው። የቋንቋ መሠረታዊ ንብረት በቋንቋው ውስጥ ከሚዛመደው ትርጉም ውጭ የሆነን ቃል በመጠቀም የተፈለገውን ትርጉም በተሳካ ሁኔታ የማስተላለፍ ችሎታ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከናወነው ቃላቶቹ በመደበኛ ስሜታቸው እና ተናጋሪው ሊናገሩ በሚፈልጉት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በመጠቀም ነው። በመግለጫው ውስጥ "ሃይማኖት በዘመናዊነት አሲድ ተበላሽቷል" የሚለው ግስ በተለመደው መልኩ ጥቅም ላይ አይውልም, በዚህ ግስ ውስጥ ከሃይማኖት ጋር ሊዛመድ የሚችል ምንም ማለት አይደለም. ይሁን እንጂ የዘመናዊው ህይወት በሃይማኖት ላይ ያለውን ተጽእኖ ማየት አስቸጋሪ ስላልሆነ ብረትን ከአሲድ ጋር ከመበላሸቱ ሂደት ጋር ተመሳሳይነት ያለው በመሆኑ ይህ ሃሳብ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. ዘይቤ የቋንቋ እድገትን እና ለውጥን ከሚወስኑት ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው. እንደ ዘይቤ የሚታየው ወደ አጠቃላይ አጠቃቀሙ ውስጥ ዘልቆ መግባት እና የቋንቋው መደበኛ የፍቺ መሳሪያዎች አካል መሆን ይችላል። “የወረቀት ወረቀት”፣ “የጠረጴዛ እግር” እና “የግንባታ ክንፍ” ያለጥርጥር የጀመሩት “ቅጠል”፣ “እግር” እና “ክንፍ” የመጀመሪያ አጠቃቀሞች ዘይቤያዊ ሽግግር ሆኖ ነበር ነገር ግን አሁን በሁሉም ቦታ ይገኛሉ።
ለትክክለኛነት እና ጥብቅነት በሙያ የተተጉ ሎጂክ ሊቃውንት አብዛኛውን ጊዜ የትርጉም ጽሑፎችን የሚያወሳስቡትን የፖሊሴሚ፣ ግልጽነት እና ዘይቤ ባህሪያት የቋንቋ ጉድለቶች አድርገው ይቆጥራሉ። እነሱ ባሰቡት ተስማሚ ቋንቋ፣ እያንዳንዱ ቃል አንድ ትክክለኛ ትርጉም ይኖረዋል፣ እና ቃላቶች ሁልጊዜ በጥሬ ትርጉማቸው ጥቅም ላይ ይውላሉ። የመደበኛ አመክንዮ ፍላጎቶች ምንም ይሁን ምን, እነዚህ ሁሉ ደስ የማይል ባህሪያት - አሻሚነት, ግልጽነት እና ዘይቤ - ለግንኙነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ፖሊሴሚ ተናጋሪዎች በጥቂት ቃላት እንዲያልፉ ያስችላቸዋል። ለእያንዳንዱ በመሠረታዊነት ለሚለይ ትርጉም የተለየ ቃል ቢኖር የቋንቋ መዝገበ-ቃላት ሊታሰብ በማይቻል ሁኔታ አስቸጋሪ ይሆን ነበር። የቃሉ ፍቺ ግልጽነት ብዙውን ጊዜ ከመልእክቱ ተፈጥሮ ጋር የሚስማማ ነው። ለምሳሌ፣ በትልቅ ከተማ ውስጥ ያለው የኑሮ ሁኔታን የሚያሳዩ መጨናነቅ እና መጨናነቅ ወደ ተጨማሪ የአእምሮ ጭንቀት እንደሚመራ ብዙ ማስረጃዎች አሉ። ማንም ግን ከተማዋን “የተጨናነቀች” ያደረጋትን የነዋሪዎች ቁጥር በትክክል ለመናገር ዝግጁ አይደለም፣ እናም ለመገመት አስቸጋሪ ነው። የአእምሮ ጭንቀትን ደረጃ እንዴት እንደሚለካ። በአጠቃላይ በተቻለ መጠን ያነሰ ትክክለኛ መግለጫዎችን ለማድረግ ሌሎች ምክንያቶች አሉ። ለምሳሌ አንድ ዲፕሎማት የሚከተለውን መግለጫ ሊሰጥ ይችላል፡- “ቁጣው ከቀጠለ መንግስቴ ቆራጥ እርምጃ ለመውሰድ ዝግጁ ነው።” እስከመቼ ይቀጥላል? ድርጊቱ ምን ያህል ወሳኝ ነው? መንግሥት ምንም ዓይነት ግዴታዎችን ላለመወጣት በቂ ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል. በአንጻራዊ ሁኔታ ግልጽ ያልሆኑ አባባሎች "ቀጣይ" እና "ቆራጥ" በዚህ ጉዳይ ላይ በትክክል የሚያስፈልጋቸው ናቸው. ዘይቤን በተመለከተ፣ (እንዲያውም በቋንቋ እድገት ውስጥ ያለውን ሚና ወደ ጎን በመተው) ገጣሚዎች፣ ያለ እሱ የማይገለጽ ነገርን ማስተላለፍ መቻሉን ያስታውሳሉ። መቼ የአሜሪካ ገጣሚ ቲ.ኤስ.ኤልዮትስለ እንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ክብር ሲናገር ጆን ዌብስተር"ከቆዳው በታች የራስ ቅል" እንዳየ ጽፏል, ይህ በኤልዮት የተገኘ ደማቅ ምስል ብቻ ሳይሆን የተጫዋች ደራሲውን ስኬቶች ይዘት በበቂ ሁኔታ ለማስተላለፍ ብቸኛው መንገድ ነው.
ሌሎች ችግሮች.
ምንም እንኳን አንዳንድ የቋንቋ ባህሪያቶችን በመረዳት ወይም (ምናልባትም ተመሳሳይ ነው) እነዚህን ክፍሎች የሚገልጹ ትክክለኛ መንገዶችን በመፈለግ ረገድ አንዳንድ መሻሻሎች ቢደረጉም የቋንቋን ምንነት እና ምንነት በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎች እና ተቃራኒ አስተያየቶች ይቀራሉ። የቋንቋ አመጣጥ ምንድን ነው? ቃላት ትርጉም የሚያገኙት እንዴት ነው? ያለ ቋንቋ ማሰብ ይቻላል? ቋንቋ የእውነታ ነጸብራቅ ነው ወይንስ በተቃራኒው የአመለካከት ሁኔታዎችን ይወስናል ወይንስ ኦስትሪያዊው ፈላስፋ ሉድቪግ ዊትገንስታይን በኋለኛው ስራዎቹ እንዳመነው ቋንቋ ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው "ጨዋታ" አይነት ነው. እና የሚጫወተው በእራሱ ህጎች እና በራስዎ ገንዘብ ነው? ቋንቋ የተማሩ ማኅበራት ውጤት ነው፣ የባህሪ ምላሾችን ማዳበር ወይንስ በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ተፈጥሯዊ፣ የማይቀር የአወቃቀሮች እና የአሠራር ዘዴዎች መግለጫ ነው? በጣም ግምታዊ ተፈጥሮ በመኖሩ, እነዚህ ጥያቄዎች በቀላሉ ሊፈቱ አይችሉም. ለእነዚህ ጥያቄዎች እና ተቃርኖዎች ይበልጥ ትክክለኛ የሆኑ መንገዶች ከመፍጠር ይልቅ ለእነሱ ትክክለኛ መልስ የማግኘት ተስፋ በጣም ያነሰ ነው።
ስነ ጽሑፍ፡
ብሉፊልድ ኤል. ቋንቋ. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም
ቾምስኪ ኤን. ቋንቋ እና አስተሳሰብ. ኤም.፣ 1972
ሳውሱር ኤፍ. ደ. አጠቃላይ የቋንቋ ትምህርት, በመጽሐፉ: ሳውሱር ኤፍ. በቋንቋዎች ላይ ይሰራል. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም
ጃኮብሰን አር. ቋንቋ ከሌሎች የመገናኛ ዘዴዎች ጋር በተያያዘ, በመጽሐፉ: Jacobson R. የተመረጡ ሥራዎች. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም
ሳፒር ኢ . በቋንቋ እና በባህላዊ ጥናቶች ላይ የተመረጡ ስራዎች. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም
Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ. 5ኛ እትም ፣ M. 1996 እ.ኤ.አ
ፕሉንግያን ቪ.ኤ. ቋንቋዎች ለምን ይለያሉ?? ኤም.፣ 1996 ዓ.ም
ማስሎቭ ዩ.ኤስ. የቋንቋ ጥናት መግቢያ. 3 ኛ እትም. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም
1. ያ (የእንግሊዘኛ ቋንቋ) - የማንኛውንም አካላዊ ተፈጥሮ ምልክቶች ስርዓት, የሰው ልጅ የመገናኛ እና የአስተሳሰብ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል) በትክክለኛው የያ ቃላት ትርጉም - በማህበራዊ አስፈላጊ እና ታሪካዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ክስተት. የቋንቋ ፈጣን የተፈጥሮ መገለጫዎች አንዱ ንግግር እንደ ድምፅ እና የቃል ግንኙነት ነው።
2. ያ (የእንግሊዘኛ ቋንቋ) - የአፍ ውስጥ ምሰሶ ግርጌ ላይ የጡንቻን እድገትን የሚያመለክት የሰውነት ቅርጽ; በተዋናዮቹ ውስጥ ይሳተፋል እና የጣዕም አካል ነው።
I-CONCEPT (ኢንጂነር. ራስን-ፅንሰ-ሀሳብ) አንድ ሰው ስለ ራሱ ያለውን ሃሳቦች በማደግ ላይ ያለ ስርዓት ነው, ይህም የሚከተሉትን ጨምሮ: ሀ) ስለ አካላዊ, አእምሯዊ, ባህሪያዊ, ማህበራዊ, ወዘተ ንብረቶች ግንዛቤ; ለ) ለራስ ክብር መስጠት፣ ሐ) በራስ ማንነት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ተጨባጭ ግንዛቤ። የ I-k ጽንሰ-ሐሳብ. እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ውስጥ የተወለደው በ 1950 ዎቹ phenomenological ፣ humanistic ሳይኮሎጂ ፣ ተወካዮቹ (A. Maslow ፣ K. Rogers) ከባህሪ ተመራማሪዎች እና ፍሩዲያን በተቃራኒ ፣ አጠቃላይ የሰውን ማንነት በባህሪ እና በስብዕና እድገት ውስጥ እንደ አንድ መሠረታዊ ነገር አድርገው ሊመለከቱት ፈለጉ። ተምሳሌታዊ መስተጋብር (ሲ. ኩሊ፣ ጄ. ሜድ) እና የማንነት ፅንሰ-ሀሳብ (ኢ.ኤሪክሰን) በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መፈጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ሆኖም ግን, በ Ya-k መስክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የንድፈ ሃሳባዊ እድገቶች. ዓለም አቀፉን፣ ግላዊ I (ራስን) ወደ መስተጋብር I-conscious (I) እና I-as-object (እኔ) የከፈለው የደብሊው ጄምስ መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም።
አይ-ኬ. ብዙውን ጊዜ በራስ ላይ ያነጣጠረ የአመለካከት ስብስብ ተብሎ ይገለጻል ፣ እና ከዚያ ፣ ከአመለካከት ጋር በማነፃፀር ፣ በውስጡ ሶስት መዋቅራዊ አካላት ተለይተዋል-1) የግንዛቤ አካል - “የራስን ምስል” ፣ እሱም ስለራስ ሀሳቦችን ያካትታል ። 2) ስሜታዊ-እሴት (ውጤታማ) አካል, እሱም በአጠቃላይ ለራሱ ወይም ለግለሰባዊ ባህሪ, እንቅስቃሴዎች, ወዘተ ልምድ ያለው አመለካከት ነው. ይህ አካል በሌላ አነጋገር ለራስ ክብር መስጠትን (እንግሊዝኛ: ለራስ ከፍ ያለ ግምት), 3) የባህርይ አካል, በባህሪ ውስጥ የግንዛቤ እና የግምገማ አካላትን መግለጫዎች (በንግግር ውስጥ ጨምሮ, ስለራስ መግለጫዎች) ያሳያል.
አይ-ኬ. ሁለንተናዊ ትምህርት ፣ ሁሉም ክፍሎች ፣ ምንም እንኳን በአንጻራዊነት ነፃ የሆነ የእድገት አመክንዮ ቢኖራቸውም ፣ ግን በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ገጽታዎች አሉት እና ከእይታ አንፃር ይገለጻል. ስለራስዎ የሃሳቦች ይዘት, የእነዚህ ሀሳቦች ውስብስብነት እና ልዩነት, ለግለሰቡ ተጨባጭ ጠቀሜታ, እንዲሁም ውስጣዊ ታማኝነት እና ወጥነት, ወጥነት, ቀጣይነት እና መረጋጋት በጊዜ ሂደት.
በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የኢጎን ውስብስብ አወቃቀር ለመግለጽ አንድም እቅድ የለም። ለምሳሌ * አር በርን J-kን ይወክላል። በተዋረድ መዋቅር መልክ. ቁንጮው ዓለም አቀፋዊ ራስን ነው, እሱም በግለሰብ ደረጃ ለራሱ ያለው አመለካከት በጠቅላላ የተዋሃደ ነው. እነዚህ አመለካከቶች የተለያዩ ዘይቤዎች አሏቸው፡ 1) እውነተኛው እኔ (በእርግጥ እኔ የሆንኩ ይመስለኛል)። 2) ጥሩ ራስን (የምፈልገው እና/ወይም መሆን ያለብኝ) 3) መስታወት IX ሌሎች እንዴት እንደሚያዩኝ)። እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘዴዎች በርካታ ገጽታዎችን ያካትታሉ - አካላዊ ራስን ፣ ማህበራዊ ራስን ፣ አእምሮአዊ ራስን ፣ ስሜታዊ እራስን ።
“በእውነተኛው እራስ” እና “በእውነተኛው ሰው” መካከል ያለው አለመግባባት ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው እና እንደ አስፈላጊ የስብዕና እድገት ምንጭ ሆኖ ያገለግላል ፣ ሆኖም በመካከላቸው ጉልህ የሆነ ቅራኔዎች የግለሰቦች ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ ።
ግጭቶች እና አሉታዊ ልምዶች (የዝቅተኛነት ውስብስብ ይመልከቱ).
በምን ደረጃ ላይ በመመስረት - ኦርጋኒክ, ማህበራዊ ግለሰብ ወይም ስብዕና - የአንድ ሰው እንቅስቃሴ እራሱን ያሳያል, በ I-k. መለየት: 1) በ "ኦርጋኒክ-አከባቢ" ደረጃ - አካላዊ ራስን ምስል (የሰውነት ዲያግራም), በሰውነት አካላዊ ደህንነት ፍላጎት የተነሳ; 2) በማህበራዊ ግለሰብ ደረጃ - ማህበራዊ መለያዎች-ጾታ ፣ ዕድሜ ፣ ጎሳ ፣ ሲቪል ፣ ማህበራዊ ሚና ፣ ከአንድ ሰው የማህበረሰብ አባልነት ፍላጎት ጋር የተቆራኘ; 3) በግለሰብ ደረጃ - ራስን የመለየት ምስል, ስለራስ እውቀትን ከሌሎች ሰዎች ጋር በማነፃፀር እና ግለሰቡ የራሱን ልዩነት እንዲሰማው በማድረግ, ራስን በራስ የመወሰን እና እራስን የማወቅ ፍላጎቶችን ያቀርባል. የመጨረሻዎቹ 2 ደረጃዎች ከ Y-k 2 ክፍሎች ጋር በተመሳሳይ መልኩ ተገልጸዋል. (V.V. Stolin): 1) "ማገናኘት", የግለሰቡን ከሌሎች ሰዎች ጋር አንድነት ማረጋገጥ እና 2) "ልዩነት", ከሌሎች ጋር በማነፃፀር የራሱን ማግለል ማስተዋወቅ እና የእራሱን ልዩነት ስሜት መሰረት በማድረግ.
እንዲሁም ተለዋዋጭ "እኔ" (እንደ ሀሳቦቼ እንዴት እለውጣለሁ, ማዳበር, ለመሆን የምጥርበትን), "የቀረበው እኔ" ("አይ-ጭምብል", እራሴን ለሌሎች እንዴት እንደማሳይ), " ድንቅ I”፣ የዘመን አቆጣጠር I: I -ያለፈ፣ የአሁን ራስን፣ የወደፊት ራስን፣ ወዘተ.
የ I-k በጣም አስፈላጊው ተግባር. የግለሰቡን ውስጣዊ ወጥነት እና የባህሪው አንጻራዊ መረጋጋት ማረጋገጥ ነው. I-k ራሱ የተፈጠረው በአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ፣በዋነኛነት በልጅ እና በወላጅ ግንኙነቶች ተጽዕኖ ስር ነው ፣ ግን ገና ቀደም ብሎ ንቁ ሚና ያገኛል ፣ የዚህ ተሞክሮ ትርጓሜ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ግለሰቡ ለራሱ ያዘጋጃቸውን ግቦች ፣ የሚጠበቁትን ተጓዳኝ ስርዓት። እና ስለወደፊቱ ትንበያዎች, ስለ ውጤታቸው ግምገማ - እና በራሳቸው አፈጣጠር, ስብዕና እድገት, እንቅስቃሴ እና ባህሪ ላይ. የፅንሰ-ሀሳቦች ትስስር I-to. እና ራስን ማወቅ በትክክል አልተገለጸም. ብዙውን ጊዜ እንደ ተመሳሳይ ቃላት ይሠራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ I-kን የማገናዘብ ዝንባሌ አለ. በውጤቱም, ራስን የማወቅ ሂደቶች የመጨረሻ ምርት. (አ.ም. አጥቢያ።)
ቋንቋ
መረጃን እንድናስተላልፍ እና ተመሳሳይ ቋንቋ ከሚናገሩ ሌሎች የባህላችን አባላት ጋር እንድንግባባት የሚያስችለን በተለምዶ ተቀባይነት ያለው የምልክት ወይም የእጅ ምልክቶች ስብስብ። የዚህ ፍቺ ዋናው ችግር የመለጠጥ ደረጃ ነው. እንስሳትን በሰው ቋንቋ ለማስተማር በሚደረገው ሙከራ ዙሪያ ያለው ክርክር ቋንቋ በእውነት እንደ ዓለም አቀፋዊ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ወይ ወይም የቋንቋ ረቂቅነት ለሰው ልጆች ልዩ ነው የሚለውን ጥያቄ ይከፍታል።
ቋንቋ
ምላስ, glossa) - በተሰነጣጠለ የጡንቻ ሕዋስ የተፈጠረ አካል; ከአፍ ዲያፍራም ጋር ተያይዟል. በአንድ ቋንቋ ቁንጮ፣ አካል እና ሥር አሉ። የምላስ አጥንት ጡንቻዎች ከታችኛው መንጋጋ የአእምሮ አከርካሪ ፣ ከሀዮይድ አጥንት እና ከጊዚያዊ አጥንት ስታይሎይድ ሂደት ጋር ያገናኙታል። የቋንቋው ገጽታ በአፍ እና በፍራንክስ ውስጥ ወደ ሚገኘው የአፍ ውስጥ ምሰሶ ውስጥ የሚያልፍ በጡንቻ ሽፋን የተሸፈነ ነው. በምላሱ የታችኛው ገጽ ላይ የ mucous ሽፋን እጥፋት ይፈጥራል - የምላስ ፍሬኑለም (frcnulum linguae)። የምላሱ ወለል በፓፒላ (ፓፒላ) ተሸፍኗል ፣ ይህም ምላሱን ሻካራ ገጽታ ይሰጣል (ሥዕሉን ይመልከቱ) ፣ ፓፒላዎቹ በኤፒተልየም ተሸፍነው ከ mucous membrane lamina propria ይወጣሉ። ቋንቋ ሶስት ዋና ተግባራትን ያከናውናል. ምግብን በማኘክ እና በመዋጥ ጊዜ በአፍ ውስጥ እንዲዘዋወር ይረዳል ፣የጣዕም አካል ነው ፣በንግግር ውስጥ ጉልህ ሚና ይጫወታል። አናቶሚካል ስም: ቋንቋ (glossa).
ቋንቋ
ሁሉም ሰው የዚህን ቃል ትርጉም ያውቃል - ቋንቋ የምንናገረው ነው ፣ የዘፈቀደ የተለመዱ ምልክቶች ስብስብ ፣ ትርጉም የምናስተላልፍበት ፣ በተወሰነ ቦታ እና ጊዜ ውስጥ በማደግ የምንማረው በባህላዊ መንገድ የተገለጸ የድምፅ ምልክቶች ዘይቤ ፣ መካከለኛው በዚህም ስሜታችንን፣ሀሳቦቻችንን፣ሀሳቦቻችንን እና ልምዶቻችንን፣የባህሪያችንን በጣም ልዩ እና ሰዋዊ እና በጣም የተለመደውን የሰዉ ልጅ ባህሪን እናስመስክርበታለን። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቃሉ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ወይም ከእነዚህ በጣም የተለዩ ነገሮችን ሊያመለክት ይችላል። የቋንቋውን ቃል ትርጉም እናውቃለን የሚለው ፅኑ እምነት የሚቆየው የምናውቀውን ለማብራራት ከመሞከር እስከተቆጠብን ድረስ ብቻ ነው። ከዚህ ቃል ፍቺና አጠቃቀም ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመረዳት የሚከተሉትን ጥያቄዎች ተመልከት (ሀ) ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳናቸው ሰዎች የሚጠቀሙበት የእጅ ምልክቶች ሥርዓት ቋንቋ ነው? (ለ) ኮምፒውተሮችን ለመቅረጽ የተነደፉ ሰው ሠራሽ ሥርዓቶች እውነተኛ ቋንቋዎች ናቸው? (ሐ) እንደ ኢስፔራንቶ ያሉ የሶሺዮፖሊቲካል ተሃድሶ አራማጆች ኮድ አሰጣጥ ሥርዓቶች በቋንቋ ሊመደቡ ይችላሉ? (መ) የሞተር እንቅስቃሴ፣ የሰውነት አቀማመጥ፣ ምልክቶች እና የፊት መግለጫዎች እንደ ቋንቋ መቆጠር አለባቸው? (ሠ) እንደ ንቦች፣ ዶልፊኖች ወይም ቺምፓንዚዎች ያሉ የሌሎች ዝርያዎች የመገናኛ ዘዴዎችን ቋንቋዎች ለመጥራት በቂ ምክንያት አለ? (ረ) ጨቅላ ሕፃን የሚያደርጋቸው ድምፆች ቋንቋ ሆነዋል ብለን መደምደም የምንችለው መቼ ነው? እነዚህ እና እንደነሱ ያሉ ብዙ ጥያቄዎች ለመመለስ ቀላል አይደሉም። እዚህ የተሰጡት በዚህ ቃል ውስጥ የተካተተውን ውስብስብነት ለማሳየት ነው፣ ውስብስብነት የትኛውንም ቀላል ትርጉም ከንቱ ያደርገዋል። የቋንቋ፣ ፓራሊንጉስቲክስ፣ ሳይኮሊንጉስቲክስ፣ የምልክት ቋንቋ እና ተዛማጅ ቃላትን ይመልከቱ።
ቋንቋ
የሰዎች የመገናኛ ዘዴ, የአዕምሮ እንቅስቃሴ, እራስን ማወቅን, ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ እና የመረጃ ማከማቻ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል የምልክት ስርዓት. ከታሪክ አኳያ ጃፓን የተነሣችው በሰዎች ጉልበት እና የጋራ እንቅስቃሴ ምክንያት ነው። በንግግር አለ እና እውን ይሆናል፣ እሱም ተከታታይ (መስመራዊ)፣ ቅድመ-ግምት (የኢንሳይክሎፔዲያ እውቀትን የሚያመለክት)፣ ሁኔታዊ እና ያልተሟላ። የአስተሳሰብ አገላለጽ ትክክል አለመሆን ሊሆን ይችላል። የግጭቶች መንስኤ. ስለዚህ, የአንድ ሰው ድሃ, ትንሽ የቃላት ዝርዝር, ጥሩ ግንኙነትን ለማደራጀት በጣም አስቸጋሪ ነው, ብዙ ጊዜ ግጭቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ. "ምላሴ ጠላቴ ነው" ግጭት የሚፈጥሩ ቃላትን፣ መግለጫዎችን እና ምልክቶችን በመጠቀም ግጭቶች ይከሰታሉ። ያ በግጭት ጠበብት እና በግጭት አፈታት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። የግጭት ተመራማሪዎች በግጭቱ ውስጥ ባሉ ተሳታፊዎች ላይ የሚያሳድሩት ሁሉም መረጃዎች የሚከናወኑት በዋነኝነት የሚካሄደው በራስ በመታገዝ ነው፡ ግጭት እንደ ሳይንስ በራሱ እርዳታ የተቀዳ መረጃ ነው፡ የግጭት ቋንቋን ተመልከት።
ቋንቋ
እንደ የሰው ልጅ ግንኙነት እና የአዕምሮ እንቅስቃሴ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል የምልክት ስርዓት ፣ የአንድን ሰው እራስን ማወቅ ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ መረጃን የማስተላለፍ መንገድ። ቋንቋ አለ እና በንግግር እውን ይሆናል። እንግሊዛዊው ኒውሮሳይኮሎጂስት ክሪችሊ (ኤም. ክሪችሊ፣ 1974) ቋንቋን “በቃል ምልክቶች አማካኝነት የአስተሳሰቦችን እና ስሜቶችን አገላለጽ እና ግንዛቤ” አድርጎ ይቆጥረዋል።
ቋንቋ
የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ፣ የአዕምሮ እንቅስቃሴ፣ ራስን የማወቅ እና የመተላለፊያ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል የማንኛውም አካላዊ ተፈጥሮ ምልክቶች ስርዓት። ከትውልድ ወደ ትውልድ መረጃ. በታሪክ ለራስ መገለጥ መሰረቱ ጉልበት እና የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ ነው። ቋንቋው ተፈጥሯዊ (የቃላት ቋንቋ) ወይም አርቲፊሻል (የፕሮግራም ቋንቋ, የሂሳብ ቋንቋ, የኦፕሬተር እንቅስቃሴዎች መግለጫ ቋንቋ, ወዘተ) ሊሆን ይችላል. ከተፈጥሮአዊ ማንነት መገለጫዎች አንዱ ንግግር እንደ ድምፅ እና የቃል ግንኙነት ነው።
ቋንቋ
1) የሰዎች (ብሔራዊን ጨምሮ) የመገናኛ ዘዴን እንዲሁም አስተሳሰብን የሚያገለግል የማንኛውም ውቅረት ምልክቶች ስርዓት; 2) መረጃን የማከማቸት እና የማስተላለፍ ዘዴ; 3) የሰዎች ባህሪን ከሚቆጣጠሩት ዘዴዎች አንዱ; 4) የብሄር ብሄረሰቦችን ፣የመንግስትን እና የመላው ህብረተሰብን አንድነት ማረጋገጥ አንዱ የጎሳ መሰረት ነው።የቃላት ቋንቋ ማህበረሰባዊ ስነ-ልቦናዊ ክስተት ነው ማህበረሰባዊ አስፈላጊ እና ታሪካዊ ሁኔታዊ የተፈጥሮ መገለጫው ቋንቋው ንግግር ነው፣ ብሔራዊ ቋንቋ በልዩ ብሔር ማኅበረሰቦች ተወካዮች ዘንድ የመገናኛ፣ የመሰብሰብ እና የልምድ መግለጫ፣ ብሔራዊ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያቸው (q.v.) ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር እና ብሔራዊ የራስን ግንዛቤ ለመፍጠር (ቁ.v.) ነው። የባህል መሠረት፣ ይገልፃል፣ በጣም አስፈላጊው የምስረታ፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን፣ የብሔረሰብ መለያየት፣ የህብረተሰብ እድገት መንገድ ነው፣ ከሃይማኖት ጋር አብሮ የብሔር መለያን ማዳበርን ያረጋግጣል።የማንነት ለውጥ ወይም መጥፋት ውህደትን ያነሳሳል። (q.v.)፣ የብሔረሰብ ቡድን መሰባሰብ (q.v.) የአንድ ብሔረሰብ ቡድን ባህሪይ ገፅታዎች፡- ልዩነቱ፣ ስለ ልዩነቱ እና ስለ ነፃነቱ ሐሳቦች የሚወሰኑት፣ በመግባቢያ እሴት (ስርጭት) ላይ የተመሰረተ ማኅበራዊ ክብር) ናቸው። እራስ የተለያዩ ናቸው - ተግባቢ ^ እና ውህደት፣ ፖለቲካ። በቋንቋ በመታገዝ ከባዕድ ብሔረሰብ አካባቢ ጋር የመገናኛ መስመሮች እና ከሌሎች ህዝቦች ባህሎች ጋር መተዋወቅ ተፈጥረዋል. ከአፍ መፍቻ ቋንቋው ጋር መያያዝ ለቋንቋው ስደት የሚደርሰውን አሳማሚ ምላሽ, በተዛማጅ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በቀላሉ መንቀሳቀስ እና መከላከያውን ለመናገር ለቀረበው ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነትን ይወስናል. ቋንቋን መሠረት አድርጎ ብሔረሰቦች የሚፈጠሩ ማኅበረሰቦች ይፈጠራሉ፣ ብሔረሰቡ በአንድ ቋንቋ የተዋሃዱ ክፍሎች ይከፋፈላሉ። ጀርመንኛ በጀርመኖች እና በኦስትሪያውያን፣ ስፓኒሽ በስፔናውያን እና በላቲን አሜሪካ ህዝቦች ይነገራል፣ እንግሊዘኛ በብሪቲሽ፣ በአሜሪካን፣ በአውስትራሊያ፣ በኒውዚላንድ፣ ካባርዲያን-ሰርካሲያን በካባርዲያን እና ሰርካሲያን፣ ቤልጂየሞች ፈረንሳይኛ እና ዋሎን ይናገራሉ። ማሪ - ማውንቴን ማሪ እና ሉጎማሪ ፣ ሞርዶቪያውያን - ወደ ሞክሻ እና ኤርዝያ። ቋንቋ የስልጣን (የፖለቲካ እና የብሄር) ተምሳሌታዊ ሀብቶች አካል ነው, ከባነር, የጦር መሣሪያ ቀሚስ, ወዘተ ጋር, በአፍ መፍቻ ቋንቋ የመናገር እና የመፃፍ መብት የጋራ, የብሄር መብቶች አካል ነው. የብሔረሰቡ አቋም የቋንቋ እኩልነትን ወይም እኩልነትን የሚወስን ሲሆን ብሔረሰቡ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ አቋም (ልዩ፣ የበላይ ወይም አድልዎ) ያንፀባርቃል። የቋንቋ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የሚባባሰው ብሔርን በከፍተኛ ሁኔታ በማጠናከር እና የቋንቋ የመጫን ፖሊሲን በመተግበር ነው። በዚህ መሠረት የቋንቋ እንቅስቃሴዎች ይነሳሉ. ቋንቋ በተለያዩ ቅርጾች አለ፡ የቃል፣ የቃል ወይም የጽሑፍ፣ ያልተጻፈ እና የተጻፈ; ደረጃ ላይ ይሰራል - አገር አቀፍ, አካባቢያዊ, አካባቢያዊ. በዚህ መሠረት የሚከተሉት ተለይተዋል-የዘር ግንኙነት ቋንቋ; ኦፊሴላዊ, በመንግስት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል; ክልላዊ; የአካባቢ, የጎሳ, ዘዬዎች ጨምሮ; ራስ-ሰር ወይም ብሄራዊ, ተወላጅ ወይም የውጭ.