በ 30 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ባህል በአጭሩ. ኣብ ሃገርና ንህዝቢ ምውሓስ ምውሓስ

የትምህርት ርዕስ "በ 30 ዎቹ ውስጥ የዩኤስኤስአር ባህል"

የታሪክ መምህር፣ 1ኛ የብቃት ምድብ

ባጋውዲኖቫ ኢንጌ አዛቶቭና።

የትምህርት ቅጽ፡- በባህል ታሪክ ላይ ችግር-መነጋገርያ ትምህርት

የትምህርቱ ዓላማ፡-

ስለ ሶሻሊዝም ግንባታ የእውቀት ስርዓት (1922-1939)

ወደ ኤንኢፒ ሽግግር ፣ኢንዱስትሪላይዜሽን ፣ስብስብ ስለ ሽግግር እውቀትን ማጠናከር

የሕዝብ ንግግር ችሎታዎች ምስረታ.

የትምህርቱ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች-ኢንዱስትሪላይዜሽን ፣ መሰብሰብ ፣ ስብዕና አምልኮ ፣ ጉላግ ፣ ጭቆና ፣ አስተዳደራዊ-ትእዛዝ ኢኮኖሚ።

ለትምህርቱ ቁሳቁሶች;

1. የመማሪያ መጽሐፍ በዲ ዲ ዲ ዳኒሎቭ "የሩሲያ ታሪክ" 9 ኛ ክፍል

2. የሞስኮ ታሪክ / የተስተካከለው. እትም። S. S. Khromova - M.: Nauka, 1974. - 504 p.
3. Kapustin, M. P. የዩቶፒያ መጨረሻ? (የሶሻሊዝም ያለፈ እና የወደፊት) / M. P. Kapustin. - ኤም.: ዜና, 1990. - 216 p.
4.Moscow: የተገለጸ ታሪክ. ቅጽ 2 / በአጠቃላይ. እትም። Yu. A. Polyakova - M.: Mysl, 1986. - 426 p.
5. የትምህርት ቤት ትምህርቶች "በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የፖለቲካ ጭቆና እና ነፃነትን የመቋቋም ታሪክ" በሚለው ርዕስ ላይ - M., Ed. የሰብአዊ መብቶች ", 2008.-674 p.

6. ኢንሳይክሎፔዲያ "ሞስኮ" / የተስተካከለው. እትም። A. L. Narochnitsky - M.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1980. - 402 p.

የመማሪያ መሳሪያዎች፡ ኮምፒውተር፣ ፕሮጀክተር፣ ስክሪን

በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ የ 1930 ዎቹ የሶቪዬት አቀናባሪዎች ዘፈኖች (1 ደቂቃ) ይጫወታሉ።

የዝግጅት አቀራረብ "የሶቪየት ህይወት መስታወት"

በክፍሎቹ ወቅት፡-

መምህር፡ ወንዶች፣ “ሶሻሊዝምን መገንባት (USSR 1922-1939)” የሚለውን ርዕስ አጥንተናል። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ከባህል እድገት ጋር ለመተዋወቅ ጊዜው ደርሷል. እና ስለዚህ፣ የ 30 ዎቹ በእርስዎ ውስጥ ምን ማኅበራት ያስነሳሉ? (10 ደቂቃ)

ተማሪው “እነዚህ ዓመታት በዓይኖቼ ውስጥ ብዙ ደም እና መስዋዕትነት የተከፈለባቸው የጨለማ ጊዜ ይመስላሉ” ሲል መለሰ።

አስተማሪ፡- “ማህበራችሁን ተረድቻለሁ። ነገር ግን ሰርጌይ ዬሴኒን “ፊት ለፊት ማየት አትችልም ፣ ትልቁ ከሩቅ ነው የሚታየው” ብሏል። በዚህ የታሪክ ወቅት የኛ ዘመን ሰዎች የተለያየ አመለካከት አላቸው። አንዳንድ ግምገማዎችን ያዳምጡ: "... የቅድመ-ጦርነት ዓመታትን በህትመት ውስጥ ጨምሮ በጥቁር ቀለም እንሸፍናለን ..." (ጸሐፊ ኤስ. ባሩዝዲን). "አይ ፣ እና በዚያ ጊዜ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን የባህርይ አምልኮ ቢኖርም ፣ የሰዎች ተነሳሽነት በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር ፣ ምክንያቱም ህዝቡ ለሚሰሩት ፣ ለሚታገሉት እና ለሚኖሩበት ነገር ያውቅ ነበር ። " (የፊልም ተዋናይ ቦሪስ አንድሬቭ).

አስተማሪ: "በ 30 ዎቹ ውስጥ ባህል እንዴት እንደዳበረ ለመፈለግ እንሞክር? ሰዎች ዘመናቸውን እንዴት ተረዱ? ምን አመኑ? ምን እያሰብክ ነበር? ለዘርህ ምን ትተህ ነው? ከቀደምቶቻችን ምን እንማራለን? ትምህርታችን ማሰስ ነው።

ማንኛውም ሥራ የሚጀምር ሰው ውጤቱ ምን እንደሚሆን መረዳት አለበት። ገጣሚው ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ምን መሆን እንዳለበት ተናግሯል-

"ከተማው እንደሚሆን አውቃለሁ

የአትክልት ስፍራው እንደሚያብብ አውቃለሁ ፣

እንደዚህ አይነት ሰዎች ሲሆኑ

በሶቪየት አገር ውስጥ አንድ አለ!”

የአትክልት ቦታ ምስል በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ ነው, ምስሎች ብሩህ የወደፊትን, ቆንጆ ህይወትን የሚያሳዩ ምስሎች. ነገር ግን የአትክልት ቦታው በራሱ አይታይም, መትከል, ማደግ እና ማልማት አለበት. በ 1930 ዎቹ የዩኤስኤስ አር ሕይወት ውስጥ በዩኤስኤስአር ውስጥ ሕይወት ተረት ፣ የሚያብብ የአትክልት ስፍራ ነበር የሚለውን አፈ ታሪክ በመፍጠር እውነታውን ለማስጌጥ የበለጠ ፍላጎት ያለው ማን ይመስልዎታል?

ተማሪው “በአይ ቪ ስታሊን የሚመራ የፓርቲ ሃይል” ሲል ይመልሳል።

አስተማሪ፡ “እንዴት ይህን ያህል ሕዝብ እንደዚያ እንደሆነ ማሳመን ቻለ? ደግሞስ አሁን እንኳን አንዳንድ ሰዎች ያኔ ሕይወት ግሩም ነበር ብለው ያስባሉ? ብዙዎችም በቅንነት ያምናሉ።

ተማሪው እንዲህ ሲል ይመልሳል፡- “ለዚህም በጣም ዲሞክራሲያዊ ከሆኑ የስነጥበብ ዓይነቶች አንዱ ጥቅም ላይ ይውላል - ሲኒማ። "ሙዚቀኞች እና ጸሃፊዎች ደስተኛ ሀገርን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርገዋል." "መገናኛ ብዙኃን - ጋዜጦች፣ መጽሔቶች የጻፉት ባለሥልጣናቱ የፈቀዱትን ብቻ ነው" "ፖስተሮች ቆንጆ እና የተሳካ የእውነት ምስል ሳሉ።"

መምህር፡ ርእሳችን በሚከተሉት ርእሶች የተከፈለ ነው።

"የሳይንቲስቶች ሀገር"

"የባህል አብዮት"

"የጀግኖች ምድር"

በቡድን ትርኢቶች ወቅት, ያስቡ: በዚህ ጊዜ የሶቪየት እውነታ አፈ ታሪኮች ምን ተፈጥረዋል?

ለሳይንሳዊ ምርምር እድገት ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል. በ 30 ዎቹ መጨረሻ. በሀገሪቱ ከ850 በላይ የምርምር ተቋማት ነበሩ። የምርምር ማዕከላት የተፈጠሩት እንደ ኦርጋኒክ ኬሚስትሪ፣ ጂኦፊዚክስ፣ ማይክሮ ፊዚክስ እና ኒውክሌር ሴሚኮንዳክተሮች ያሉ አዳዲስ የሳይንስ ዘርፎችን ለማዳበር ነው። የሶቪየት ሳይንቲስቶች ስኬቶች ኤ.ኤፍ. ኢዮፌ፣ ፒ.ኤል. ካፒትሳ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አገኘች።

የትምህርት እና የሳይንስ እድገት አንዱ ከሌላው ተለይቶ የማይቻል ነው. በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት እንኳን በርካታ የምርምር ተቋማት ተፈጥረዋል-የፊዚክስ እና ባዮፊዚክስ ተቋም ፣ የጂኦሎጂካል ኢንስቲትዩት እና የከፍተኛ ኢኮኖሚክ ካውንስል ማዕከላዊ ኬሚካል ላብራቶሪ። እ.ኤ.አ. በ 1924 በሞስኮ ውስጥ ቀድሞውኑ 344 የሳይንስ ተቋማት ነበሩ ፣ እና ከ 2,700 በላይ ተመራማሪዎች በእነሱ ውስጥ ሰርተዋል ።
በ 1923 የሩሲያ የማህበራዊ ሳይንስ የምርምር ተቋማት (RANION) ተፈጠረ. ይህ ማኅበር የታሪክ፣ የኢኮኖሚክስ፣ የፍልስፍና፣ የአርኪኦሎጂ፣ የሕግ፣ የቋንቋ፣ የሥነ ጽሑፍ፣ ወዘተ ተቋማትን ያጠቃልላል። የሳይንስ አካዳሚ ከሌኒንግራድ ወደ ሞስኮ ተዛወረ (እ.ኤ.አ. (1935) ይህ ሁሉ ሞስኮ የመላው ዩኒየን ሳይንሳዊ ማዕከል እንድትሆን አስተዋጽኦ አድርጓል።
የሳይንስ ሊቃውንት በተፈጥሮ ሳይንስ፣ በሂሳብ እና በሌሎች ዘርፎች ስኬቶችን ብቻ ሳይሆን የሶሻሊስት እና የኮሚኒስት ሀሳቦችን ማስተዋወቅ ይጠበቅባቸው ነበር። ስለዚህ በ 1920 የ K. Marx እና F. Engels ተቋም በሞስኮ ተከፈተ, እና ከሶስት አመት በኋላ - የሌኒን ተቋም. ስራዎቻቸውን ለህትመት ለማብቃት ዝግጅት ሲደረግ ነበር።
በአጠቃላይ የወጣቶች የርዕዮተ ዓለም ትምህርት በምንም መልኩ ለዚያ ጊዜ በጣም አስፈላጊ አልነበረም። ከልጅነት ጀምሮ, ህጻኑ አንድ ዓይነት "ደረጃዎች" ላይ ወጥቷል, ከጥቅምት ልጅ ወደ አቅኚነት, ከአቅኚነት ወደ ኮምሶሞል አባል, ከኮምሶሞል አባል ወደ ኮሚኒስት. ከማርክሲዝም እና ከሳይንሳዊ ኮሙኒዝም ጋር የተያያዙ አዳዲስ የአካዳሚክ ትምህርቶች በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እየገቡ ነው። የፓርቲ ካድሬዎችን የሚያሰለጥኑ የትምህርት ተቋማት ለምሳሌ የከፍተኛ ፓርቲ ትምህርት ቤት እየከፈቱ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1924 የቪ.አይ. ሌኒን ማዕከላዊ ሙዚየም እና የዩኤስኤስ አር አብዮት ሙዚየም የመጀመሪያ ትርኢቶች ቀርበዋል እና በ K. Marx እና F. Engels ተቋም (በኋላ የ K. Marx እና F. ሙዚየም ሙዚየም) ሙዚየም ክፍል ተፈጠረ ። ኤንግልስ)። የድሮ አስተሳሰቦች እና እሴቶች በአዲሶች፣ አሮጌ የአለም እይታዎች በአዲሶች፣ አሮጌ ቅዱሳን በአዲስ ይተካሉ።
በታህሳስ 1919 ሌኒን “በ RSFSR ህዝብ መካከል መሀይምነትን ለማስወገድ” የሚል አዋጅ ፈረመ። በዚህ መሠረት ከ 8 እስከ 50 ዓመት ዕድሜ ውስጥ ያሉ ሁሉም የአገሪቱ ዜጎች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ በሩሲያኛ ወይም በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው (አማራጭ) ማንበብ እና መጻፍ መማር ነበረባቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1923 የመላው ሩሲያ የበጎ አድራጎት ማህበረሰብ “በመሃይምነት ወረደ” በሚል መፈክር ተነሳ ። የትምህርት ማዕከላት በመንደሮች፣ በመንደር እና በኢንተርፕራይዞች ተደራጅተው ነበር፣ እና በእርግጥ ዋና ከተማዋ ከዚህ እንቅስቃሴ የራቀች አልነበረችም።
ነገር ግን አዋቂዎችን ከማስተማር የበለጠ ጠቃሚ ተግባር የወጣቱ ትውልድ ትምህርት ነበር. ይህ ከእውቀት ፍላጎት ጋር ብቻ ሳይሆን ከ "ኮሚኒስት ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነበር, ማለትም. የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም እና እሴቶች ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ በልጁ “መማር” ነበረባቸው።
የትምህርት ጥራትን ለማሻሻል ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል" "በ RSFSR ውስጥ ሁለንተናዊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት መግቢያ እና የትምህርት ቤት ኔትወርክ ግንባታ ላይ" የሚለው ውሳኔ በ 1925 ተቀባይነት አግኝቷል, እና ይህ እቅድ በ 1930/31 የትምህርት ደረጃ ተግባራዊ ሆኗል. አመት. የግዴታ 7-አመት ትምህርት ተመሳሳይ እቅድ በ1937 ተጠናቀቀ።ሁለቱም በመዲናዋ ከመላው ሀገሪቱ ቀደም ብለው ተካሂደዋል።
የመምህራን ስልጠና የተካሄደው በትምህርታዊ ተቋማት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1932 የምሽት ፔዳጎጂካል ተቋም በሞስኮ ተከፈተ (በሁለት ዓመታት ውስጥ ከ 5,800 በላይ መምህራንን አሠልጥኗል) እና በ 1933 የከተማው ፔዳጎጂካል ተቋም ።
ነገር ግን የተማሩ ወይም የተማሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ልዩ ባለሙያዎች ይፈለጋሉ. በሌላ አነጋገር በሁሉም የአገሪቱ ኢኮኖሚ ዘርፍ ባለሙያዎችን ለማሰልጠን አስፈላጊ የሆኑ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ነበሩ። ለዚሁ ዓላማ, ሰራተኞችን ለከፍተኛ ትምህርት ለማሰልጠን በሞስኮ የመጀመሪያዎቹ የሰራተኞች ፋኩልቲዎች ተከፍተዋል. ከሰራተኛ ፋኩልቲ የተመረቁት አብዛኞቹ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ነበሩ። እንደ ብረት ነክ ያልሆኑ ብረታ ብረት እና ወርቅ ያሉ አዳዲስ የትምህርት ተቋማትም ተፈጥረዋል። M.I. Kalinin, ዘይት ተቋም የተሰየመ. I.M. Gubkina, Peat Institute, Machine Tool Institute, የሕትመት ተቋም. በተመሳሳይ የኬሚካል እና ሲቪል ምህንድስና አካዳሚዎች እና ሁለት የሕክምና ተቋማት ተፈጥረዋል. በአንዳንድ ሰዎች ኮሚሽነሮች፣ የኢንተርፕራይዝ ሥራ አስኪያጆችን መልሶ ለማሰልጠን አካዳሚዎች ተፈጥረዋል፡ የኢንዱስትሪ፣ የትራንስፖርት፣ የእቅድ፣ ወዘተ.

2. የሁለተኛው ቡድን አቀራረብ ይዘቶች. " የባህል አብዮት" (7 ደቂቃ)
ይህ የባሕል አብዮት አካል ነበር፣ እና የእሱ ምርጥ ክፍል አልነበረም። ግን እያንዳንዱ ሳንቲም ሁለት ገጽታ አለው. የባህላዊ አብዮቱ ሁለተኛ ወገን በትክክል “እውነተኛ” የባህል መስፋፋት ነበር።
ለዚህም ቤተ-መጻሕፍት እና ሙዚየሞች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
ከአብዮቱ በፊት ብዙ ትላልቅ የመጽሃፍ ስብስቦች ግላዊ ከነበሩ እና ስለዚህ በይፋ ተደራሽ ካልሆኑ የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት "የመጻሕፍት እና የመጻሕፍት ማከማቻዎች ጥበቃ" የሚለውን ድንጋጌ ካፀደቀ በኋላ ብሔራዊ ተደርገው ተወስደዋል.
ትልቁ የህዝብ ቤተ መፃህፍት በስሙ የተሰየመው የዩኤስኤስአር ግዛት ቤተ መፃህፍት ነበር። V.I. ሌኒን. ከአብዮቱ በፊት የ Rumyantsev ሙዚየም አካል ነበር, እና ገንዘቡ የተመሰረተው በ Count Rumyantsev እና በሌሎች በርካታ ትላልቅ ስብስቦች ላይ ነው. ሙዚየሙ በ 1925 ተለቀቀ, እና ገንዘቡ በ Tretyakov Gallery እና በኪነጥበብ ሙዚየም መካከል ተሰራጭቷል. ፑሽኪን እና የ Rumyantsev መጽሐፍ ስብስብ ለስቴቱ መሠረት ሆኖ አገልግሏል. ቤተ መጻሕፍት ።
ከአብዮቱ በኋላ እንደ የሶሻሊስት የማህበራዊ ሳይንስ አካዳሚ ቤተ-መጻሕፍት፣ የማዕከላዊ ከተማ ቤተ መፃህፍት እና ልዩ እንደ በ1921 የተቋቋመው የውጭ ሥነ ጽሑፍ ቤተ መጻሕፍት ወይም የሕክምና ማዕከላዊ ቤተ መጻሕፍት ያሉ አዳዲስ ቤተ መጻሕፍት ተፈጠሩ።
በሙዚየሞችም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። ሁሉም ከአብዮቱ በኋላ በብሔራዊ ደረጃ የተደራጁ ናቸው ፣ የእነሱ ተደራሽነት ክፍት ነው (በመርህ ደረጃ ፣ ቀደም ሲል አልተዘጋም ፣ ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ውስን ቢሆንም)። በሞስኮ ውስጥ ትልቁ እና በህብረቱ ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው (ከሄርሚቴጅ በኋላ) የጥበብ ሙዚየም ነበር። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን (እስከ 1937 - የጥበብ ሙዚየም). በቀድሞ የግል ስብስቦች መሠረት የምዕራብ አርት ሙዚየም ፣ የአዶግራፊ እና የሥዕል ሙዚየም ፣ የፖርሴሊን ሙዚየም ፣ ወዘተ እየተፈጠሩ ናቸው በሞስኮ አቅራቢያ የቀድሞ የኦስታንኪኖ እና የኩስኮቮ ግዛቶች ፣ የኖቮዴቪቺ እና ዶንስኮይ ገዳማት ወደ ተቀየሩ። ሙዚየሞች.
እንደ አዲስ ሙዚየሞች, በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ውስጥ የፕሮሌታሪያን ሙዚየሞች ነበሩ. የእነሱ ጠቀሜታ ሰራተኞችን በኪነ ጥበብ ስራዎች ማስተዋወቅ ነበር. እንደውም እነዚህ ሙዚየሞች ጊዜያዊ እና ኤግዚቢሽን ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ምክንያቱም... በዚህ የባህል ፕሮግራም መጨረሻ ላይ ሁሉም ኤግዚቢሽኖች ወደ "ቋሚ" የሞስኮ ሙዚየሞች ተላልፈዋል. “ከአብዮቱ የተወለዱ” ሙሉ በሙሉ አዲስ ኤግዚቢሽኖች እና ሙዚየሞች ተከፍተዋል። እነዚህ ከላይ የተገለጹት የ V.I. Lenin ማዕከላዊ ሙዚየም, የቀይ ጦር እና የባህር ኃይል ሙዚየም እና የዩኤስኤስ አር አብዮት ሙዚየም ናቸው.
በሥነ ጽሑፍ፣ ሥዕል፣ ሙዚቃ እና ቲያትር ላይ አዳዲስ ሀሳቦች እና አዝማሚያዎች ይታያሉ። እነዚህ ሁሉ የጥበብ ዓይነቶች ርዕዮተ ዓለም አሻራ አላቸው፤ እያንዳንዱ የሥነ ጽሑፍ ወይም የሙዚቃ ሥራ ርዕዮተ ዓለማዊ ቀለም ያለው ደማቅ ቀይ ቃና አለው። ከዚህ አጠቃላይ ሁኔታ የወጡ ሰዎች ይገደላሉ ወይም ይሰደዳሉ፣ ቡልጋኮቭ እንደተሰደደ፣ ጉሚሊዮቭ እንደተገደለ።
ትልቁ ጠቀሜታ የሶቪየት ጸሃፊዎች የመጀመሪያው የሁሉም ህብረት ኮንግረስ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ቀን 1934) እና የሶቪየት ጸሐፊዎች ህብረት መፈጠር ነበር። ማክስም ጎርኪ የሕብረቱ ሊቀመንበር ሆነ። በ 20-30 ዎቹ ውስጥ, ለሥነ-ጽሑፍ ያለው አመለካከት ተለውጧል, እንደ የስነ ጥበብ አይነት ብቻ ሳይሆን እንደ (እንደገና!) እንደ ርዕዮተ ዓለም መሳሪያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, ለዚህም የ V.Mayakovsky ግጥሞች ጥሩ ምሳሌ ሊሆኑ ይችላሉ. ይህንን ሃሳብ በይበልጥ ለመግለጽ በ1920 በርዕሱ ላይ “ግጥም የማኑፋክቸሪንግ ኢንደስትሪ ነው” በሚል ርዕስ በተካሄደው ክርክር ላይ እንደ ተናጋሪ ተናገረ።
የዚያን ጊዜ ፕሬስ ሁሉ የተማከለ ነበር, በአንዳንድ ፓርቲ ድርጅት "ሞግዚትነት" ስር ነበር እና የመንግስት ኦፊሴላዊ መስመርን ብቻ አከናውኗል. ጥብቅ ቅድመ-ሳንሱር ነበር። ዋና አዘጋጅ መሆን ማለት በቢላዋ ጠርዝ ላይ መራመድ ማለት ነው፡- በድንገት እንደ ማበላሸት ወይም ፀረ-አብዮት ማነሳሳት ምን እንደሚታይ አታውቅም። ለምሳሌ, የሞስኮ ዜና አዘጋጆች እና ሰራተኞች በቀላሉ በተተኮሱበት ምክንያት በየጊዜው ይለዋወጡ ነበር. እውነታው ግን ጋዜጣው የታሰበው ለአሜሪካውያን ሰራተኞች ነው, እና ተግባሩ በዩኤስኤስአር ውስጥ ህይወት አስደናቂ መሆኑን ለማሳየት ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ስስ ጉዳይ ላይ ስህተት መሥራት በጣም ቀላል ነበር, ነገር ግን ለማስተካከል የማይቻል ነበር.
አብዮቱ የቲያትር ህይወትን በፍጥነት አልነካም። ስለዚህ በ 20 ዎቹ ውስጥ የቦሊሾይ ቲያትር ትርኢት መሠረት የሩሲያ ክላሲኮች ሆኖ ቀጥሏል-“ልዑል ኢጎር” ፣ “ቦሪስ ጎዱኖቭ” ፣ “የስፔድስ ንግሥት” ፣ ወዘተ. በወቅቱ ከነበሩት አዳዲስ የቲያትር ስራዎች መካከል አንዱ "ቀይ ፓፒ" ብሎ ሊጠራ ይችላል. ነገር ግን ልክ ከአምስት እና አስር አመታት በኋላ በሞስኮ ቲያትሮች መድረክ ላይ “የሽጉጥ ሰው”፣ “ብሩህ አሳዛኝ ነገር”፣ “ጠላቶች” የሚሉ የመጀመሪያ ትዕይንቶች ይደረጉ ነበር።
የሙዚቃ ጥበብ ይበልጥ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል። አሁን ትልቅ እና ተወዳጅ ነው. እርግጥ ነው, 20 ዎቹ የሶቪዬት ሲምፎኒክ ሙዚቃ የተፈጠሩበት ጊዜ ነበር, እና ብዙ አቀናባሪዎች, በጊዜው አዝማሚያዎች ያልተሸነፉ, ክላሲስት የሙዚቃ ወጎችን ይቀጥላሉ, ሌሎች በሙዚቃው ውስጥ አብዮታዊ ጭብጦችን ያስተዋውቃሉ ("Mourning Ode" በ A. A. Crane, የወሰኑት እስከ ሌኒን ሞት እና "የሲምፎኒክ ሐውልት 1905-1917" በኤም.ኤፍ. ግኒሲን)። ግን በጣም ተወዳጅ እንደ “የኮሚሽኑ አፈፃፀም” ፣ “በድፍረት ወደ ጦርነት እንሄዳለን” ፣ “ጀግና ቻፓዬቭ በኡራልስ ውስጥ ተራመደ” እና በኋላ - ታዋቂ ፊልሞች ዘፈኖች። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በብዙ የመዘምራን ዘፋኝ ክበቦች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት ስቱዲዮዎች ውስጥ የተዘፈኑት ክላሲኮች አልነበሩም ፣ ግን እንደ “ቫርሻቪያንካ” ያሉ አብዮታዊ ዘፈኖች ነበሩ ።
ነገር ግን ሲኒማ በእርግጥ የኪነጥበብ ዋነኛ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል, እና ፊልሞች (እንደ ሁሉም የኪነጥበብ ዓይነቶች ሁሉ) በአስተሳሰብ ደረጃ በጣም ደማቅ ቀለም አላቸው. ይሁን እንጂ በባህላዊ አብዮት ሁኔታዎች ውስጥ ይህ ተፈጥሯዊ ነው.
ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1919 የ 1 ኛ ስቴት ፊልም ትምህርት ቤት በዋና ከተማው ተፈጠረ ፣ በኋላም የሁሉም-ዩኒየን ስቴት የሲኒማቶግራፊ ተቋም ተፈጠረ።
የድህረ-አብዮት የሶቪየት ፊልሞች በተፈጥሮ ውስጥ የታሪክ ታሪክ ነበሩ. እነዚህ የ E. Tisse, D. Vertov, S. Eisenstein የመጀመሪያዎቹ ስራዎች ነበሩ. በጣም ዝነኛ የሆነው የኢዘንስታይን ጦር መርከብ ፖተምኪን ነው፣ አሁንም እንደ ዓለም ሲኒማ የታወቀ ነው።
የመጀመሪያው የሶቪየት ድምጽ ፊልም በሞስፊልም ስቱዲዮ በዳይሬክተር N.K. Ekk በ1931 የተቀረፀው “የህይወት መንገድ” ፊልም ነበር። በዩኤስኤስአር ብቻ, ግን በሌሎች አገሮች 27 አገሮች, እና በቬኒስ (1932) የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል ከምርጥ ስራዎች መካከል ተካቷል.
በ 30 ዎቹ ውስጥ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ፊልሞች በተለያዩ ዘውጎች ተፈጥረዋል-ታሪካዊ ("አሌክሳንደር ኔቭስኪ", "ሱቮሮቭ"), ዜና መዋዕል ("ሌኒን በጥቅምት" እና "ሌኒን በ 1918" የተሰኘውን ፊልም ጨምሮ) ፣ አስቂኝ ("ጆሊ ፌሎውስ")። ", "ቮልጋ-ቮልጋ"). "የሶሻሊስት እውነታ" ("አሮጌ እና አዲስ", "የጄንጊስ ካን ዝርያ") ተብሎ የሚጠራው ዘውግ ይታያል.
ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ተቀርፀዋል ("እናት"፣ "ዶውሪ")፣ የልጆች ፊልሞች ("ቲሙር እና የእሱ ቡድን")፣ እና ካርቱን ተሠርተዋል። እ.ኤ.አ.
በዋና ከተማው በ 1935 ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል መካሄዱ የሶቪዬት ሲኒማ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ማረጋገጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ።

በ 1930 ዎቹ ውስጥ የፓርቲና የክልል መሪዎች “ብዙሃን”፣ “የፓርቲ ብዙሃን”፣ “የሰፊው ህዝብ ሃይል” የሚሉትን ቃላት ደጋግመው ተናግረዋል። ሁሉም የታሪክ ምንጮች የሶቪየት ዜጎች በሕዝብ ዝግጅቶች ላይ በጅምላ እንደሚሳተፉ ያረጋግጣሉ. የሶቪየት በዓላት እ.ኤ.አ. ህዳር 7 እና ግንቦት 1 በጅምላ ሰልፎች እና በሰልፎች መልክ ተካሂደዋል።

በዩኤስኤስአር ውስጥ የጅምላ የስነጥበብ እና የስፖርት ዓይነቶች በጣም ተወዳጅ ሆነዋል። በስፖርት ማህበረሰቦች ውስጥ የተዋሃዱ ሠራተኞች፡ ስፓርታክ (ንግድ)፣ ዳይናሞ (ፖሊስ)፣ ሎኮሞቲቭ (የባቡር ሐዲድ ሠራተኞች)። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በአትሌቲክስ ውድድሮች፣ በዩኤስኤስአር እግር ኳስ እና በቮሊቦል ሻምፒዮናዎች ተሳትፈዋል።

በሁሉም ሙያዎች እና ዕድሜዎች ውስጥ ያሉ ሰዎች ወደ ሲኒማ ብዙ ጊዜ ሄደው በሊዮኒድ ኡቴሶቭ እና ክላቭዲያ ሹልዘንኮ የተቀረጹ መዝሙሮችን ያዳምጡ ነበር።

ነገር ግን ይህ የጅምላ የሶቪየት ባህል የራሱ የሆነ የጥላ ጎን ነበረው ፣ እሱም በዜና ዘገባዎች ውስጥ አይታይም። ለምሳሌ የስፓርታክ ስፖርት ማህበረሰብ መስራቾች የስታሮስቲን ወንድሞች ተከሰው በጉላግ ውስጥ ብዙ አመታት አሳልፈዋል።

ከክፍል ጋር የንግግር አደረጃጀት (10 ደቂቃዎች).

ቡድኖቹ ከተናገሩ በኋላ, ተማሪዎች በተፈጠረው ችግር ላይ መናገር ይጀምራሉ. መልሶች በቦርዱ ላይ ተጽፈዋል. ለምሳሌ፣ የሚከተሉት መግለጫዎች ከአፈ ታሪኮች ሊመዘገቡ ይችላሉ፡-

"ህይወት የተሻለች, ህይወት ደስተኛ ሆናለች"

"ሰው የሰፊ አገሩ ጌታ ነው"

"ሰውየው በነፃነት መተንፈስ ነው!"

"ሰው - ይህ ኩራት ይመስላል!"

"ስታሊን - መሪ, አባት, አስተማሪ."

"የዩኤስኤስአርኤስ በዓለም ላይ በጣም ዲሞክራሲያዊ እና ፍትሃዊ ሀገር ነው"

አስተማሪ: በእውነቱ ምን ሆነ?

መልሶቹም በቦርዱ ላይ ተጽፈዋል። ለምሳሌ፣ መልሶቹ የሚከተሉት ሊሆኑ ይችላሉ።

ድህነት፣ ረሃብ፣ በቃልና በተግባር መካከል ያለው ክፍተት።

ሰው በትልቅ ዘዴ ውስጥ ኮግ ነው።

ክህደት ፣ ውግዘት።

ሰው ንብረቱ ተነፍጎታል።

የሕግ የበላይነትን መጣስ, መብቶችን እና ነጻነቶችን አለማክበር.

አንድ ሰው የእውነታውን ስሜት ያጣል.

ታሪካዊ ተግባራት.

የታሪክ ምሁሩ አር.ሜድቬዴቭ ስለተናገሩት አስተያየት ምን ይሰማዎታል፡- “...በካምፑ የታሰሩት ወይም የሞቱት ብቻ የጭቆና ሰለባ ሊባሉ አይገባም። በመርህ ደረጃ ህዝቡ ሁሉ የጭቆና ሰለባ ነበር።

የልጆች መልሶች.

አስተማሪ: "በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት መኖር ትችላላችሁ? ኦፊሴላዊ ፖሊሲን ይቃወሙ፣ ወደ ግዴለሽነት ይውጡ፣ ግብዝ ይሁኑ ወይም ያምናሉ። አዎ፣ ስታሊን የተራውን ህዝብ ጥቅም እንደሚያስጠብቅ እና ከጠላቶች ጋር ሰፊ ትግል እያደረገ መሆኑን በጭፍን ማመን።

የትኛው መንገድ ፍትሃዊ ነው ብለው ያስባሉ?

የተማሪ መልሶች.

አስተማሪ፡- “እንዲህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን፣ ይህን የሚቃወሙ ሰዎች ነበሩ። ጥቂቶቹ ነበሩ ግን ኩራታችን ናቸው። ከመካከላቸው የትኛውን ያውቃሉ?

አስተማሪ፡ “በ1930ዎቹ ግቡ አገር መፍጠር ነበር - የአትክልት ስፍራ፣ ገነት። ይህ ለምን አልሰራም? ”

ተማሪዎች፡ እንደዚህ አይነት ቆንጆ ግብ ለመገንባት ውብ መንገዶችም ያስፈልጉ ነበር። እና እዚህ ባለስልጣናት የሰውን ስብዕና መጨቆን, ፍርሃት, ግዴለሽነት እና ማፈን ተጠቅመዋል.

መዝናናት. (4 ደቂቃ)

አስተማሪ፡- “አንድ ጥንታዊ ምሳሌ ልነግርህ እፈልጋለሁ። እስቲ አስቡት። የምሳሌው ትርጉም ምንድን ነው?

ትጉ እንጨት ቆራጭ በሐቀኝነት ብሩሽ እንጨት ሰበሰበ። ጥሩ ደሞዝ ተሰጥቶት ለታታሪነቱ ተመስግኗል። ከሱ የተደበቀው አንድ ነገር ብቻ ነው፡- የብሩሽ እንጨት ወደ አጣሪዎቹ እሳት ሄዶ ሰዎች ወደተቃጠሉበት።

የተማሪ መልሶች.

አስተማሪ፡- “አዎ፣ ልክ ብለሃል፣ የእኛ ማህበረሰብ እንደዚ እንጨት ቆራጭ ነበር። በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ለአንድ ሰው ምንም ቦታ አልነበረም ...

የሳንቲሙ ሁለት ገጽታዎች አሉ። ብርሃን ያለ ጥላ ፈጽሞ አይኖርም እና በተቃራኒው. በአንደኛው ደረጃ - የኢንዱስትሪ ልማት ፣ የፋይናንስ ሁኔታ መሻሻል ፣ የሥራ እና የኑሮ ሁኔታ ፣ በሌላ በኩል - አጠቃላይ ፍርሃት ፣ የዘፈቀደ እስራት እና ካምፖች ፣ በአንደኛው - ትምህርት እና ባህል ፣ በሌላ በኩል - ጥፋት "ወደ መሬት" የ "አሮጌው ዓለም".
እነሱ መጥፎ ነበር ይላሉ, ነገር ግን የተሻለ ሊሆን ይችላል. ታሪክ ተገዢ ስሜትን አያውቅም። ሁሉም ነገር እንደነበረው ነበር. 30 ዎቹን የሚያንፀባርቅ ፖስተር እንዲነድፍ ሀሳብ አቀርባለሁ።” (ምሳሌዎች እና ምንማን ወረቀት አስቀድመው ተዘጋጅተዋል)።
የቤት ስራ.

"አስተማሪ: "ወንዶች, "በ 30 ዎቹ ውስጥ ያሉ ቤተሰቤ" በሚለው ርዕስ ላይ አጭር ጽሑፍ ለመጻፍ ይሞክሩ. በእነዚህ አመታት ቤተሰብዎ እንዴት ኖሩ፣ እንዴት ተረፉ? ደግሞም እያንዳንዱ የቤተሰብ ታሪክ በአገራችን የታሪክ ዳንቴል ውስጥ የቀለለ ነው።

የጥቅምት አብዮት በሥነ ጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ነበረው። የሶቪየት ኃይል የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሥነ-ጽሑፍ ሂደት በታላቅ ውስብስብነት እና ሁለገብነት ተለይቷል። በ 20 ዎቹ ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ልማት መሪው ቦታ። ግጥም መሆኑ አያጠራጥርም። ኤስ.ኤ. በባህል ውስጥ አስደናቂ ፣ በእውነት ዓለም አቀፋዊ ክስተት ሆነ። ዬሴኒን እና ኤ.ኤ. Akhmatova.

የ RAPP ማህበራት (የሩሲያ የፕሮሌቴሪያን ጸሐፊዎች ማህበር), "ፔሬቫል", "ሴራፒዮን ወንድሞች" እና LEF (የግራ የጥበብ ግንባር) ለሥነ-ጽሑፍ እድገት ከፍተኛ ጠቀሜታ ነበረው.

በ 20 ዎቹ ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮች ተፈጥረዋል. ፕሮስ ጸሐፊዎች. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዘመናዊነት ዝንባሌዎች በ E. I. Zamyatin ሥራ ውስጥ እራሳቸውን አሳይተዋል ፣ የዲስቶፒያን የሳይንስ ልብወለድ “እኛ” (1924) ደራሲ።

የ 20 ዎቹ ሳትሪካል ሥነ ጽሑፍ። በ M. Zoshchenko ታሪኮች የቀረበ; ልብ ወለዶች በጋራ ደራሲዎች I. Ilf (I. A. Fainzilberg) እና E. Petrov (E.P. Kataev) "አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" (1928) እና "ወርቃማው ጥጃ" (1931) ወዘተ.

በ 20 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ የጥበብ ጥበብ የበለጸገ ወቅት እያሳለፈ ነው። አብዮታዊ ውጣ ውረዶች፣ የእርስ በርስ ጦርነት፣ ረሃብና ውድመትን መዋጋት፣ ይህም የኪነ ጥበብ ፈጠራ እንቅስቃሴን መቀነስ የነበረበት ይመስላል፣ እንዲያውም አዲስ መነሳሳትን ፈጠረ። .

ኮንስትራክሽን በ 20 ዎቹ ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዋነኛው ዘይቤ ሆነ። በምዕራቡ ዓለም የግንባታ መርሆዎች የተገነቡት በታዋቂው አርክቴክት Le Corbusier ነው። ገንቢዎች ቀላል ፣ ሎጂካዊ ፣ ተግባራዊ የተረጋገጡ ቅጾችን እና ጠቃሚ አወቃቀሮችን ለመፍጠር አዳዲስ ቴክኒካዊ ችሎታዎችን ለመጠቀም ሞክረዋል።

በ 20 ዎቹ የባህል ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አስደሳች ከሆኑት ክስተቶች አንዱ። የሶቪየት ሲኒማ እድገት መጀመሪያ ነበር. ሌኒን በሰፊው ህዝብ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ትልቅ አቅም እንዳለው ተረድቷል፡- “ለእኛ ከኪነ-ጥበብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሲኒማ ነው” ሲል ጽፏል። ዶክመንተሪ ፊልም አሰራር እየጎለበተ መጥቷል፣ አንዱና ዋነኛው የርዕዮተ አለም ትግል እና ቅስቀሳ መሳሪያ እየሆነ ነው።

የሶቪየት ሥልጣን ዓመታት የሩስያን ገጽታ በእጅጉ ለውጠዋል. የተከሰቱት ለውጦች በማያሻማ ሁኔታ ሊገመገሙ አይችሉም። በአንድ በኩል፣ በአብዮቱ ዓመታትም ሆነ ከዚያ በኋላ በባህል ላይ ከፍተኛ ጉዳት እንደደረሰ ከመቀበል በቀር ብዙ ታዋቂ ጸሐፊዎች፣ አርቲስቶችና ሳይንቲስቶች አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ ወይም እንዲሞቱ ተደርገዋል። የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ወድመዋል፡ በ30ዎቹ ብቻ። በሞስኮ, የሱካሬቭ ግንብ, የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል እና ሌሎች ብዙ ወድመዋል.

ከዚሁ ጎን ለጎንም በብዙ የባህል ልማት ዘርፎች ከፍተኛ እድገት ተመዝግቧል። እነዚህ በዋናነት የትምህርት ዘርፍን ያካትታሉ። የሶቪዬት መንግስት ስልታዊ ጥረቶች በሩሲያ ውስጥ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ እንዲሄድ አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1939 ፣ በ RSFSR ውስጥ የተማሩ ሰዎች ቁጥር ቀድሞውኑ 89 በመቶ ነበር።

በስነ-ጽሁፍ, በሥዕል እና በሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ያለው ገላጭ ዘይቤ "የሶሻሊስት እውነታ" ተብሎ የሚጠራው ነበር. ይህ ዘይቤ ከእውነተኛ እውነታ ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት አልነበረውም። ውጫዊው "ሕያውነት" ቢሆንም, አሁን ባለው መልኩ እውነታውን አላንጸባረቀም, ነገር ግን ከኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለም አንጻር ብቻ መሆን ያለበትን እንደ እውነታ ለማስተላለፍ ፈለገ. በጥብቅ በተገለጸው የኮሚኒስት ሥነ ምግባር ማዕቀፍ ውስጥ ህብረተሰቡን የማስተማር ተግባር በኪነጥበብ ላይ ተጭኗል። የሰራተኛ ጉጉት ፣ ለሌኒን-ስታሊን ሀሳቦች ሁለንተናዊ መሰጠት ፣ ቦልሼቪክ መርሆዎችን ማክበር - የዚያን ጊዜ ኦፊሴላዊ የጥበብ ስራዎች ጀግኖች እንደዚህ ይኖሩ ነበር። እውነታው በጣም የተወሳሰበ እና በአጠቃላይ ከታወጀው ሀሳብ በጣም የራቀ ነበር።

የሶሻሊስት እውነታ ውስን ርዕዮተ ዓለም ማዕቀፍ ለሶቪየት ሥነ ጽሑፍ እድገት ትልቅ እንቅፋት ሆነ። ቢሆንም, በ 30 ዎቹ ውስጥ. በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ የገቡ በርካታ ዋና ስራዎች ታዩ. ምናልባትም በእነዚያ ዓመታት ኦፊሴላዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሰው ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ሾሎኮቭ (1905-1984) ነበር። የቀረው, ቢያንስ ወደ ውጭ, የሶሻሊዝም እውነታ ድንበሮች ውስጥ, Sholokhov በድህረ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ ዶን ላይ ተከሰተ ያለውን Cossacks መካከል fratricidal ጠላትነት ያለውን አሳዛኝ ለማሳየት, የተከሰቱት ክስተቶች መካከል ሦስት-ልኬት ስዕል ለመፍጠር የሚተዳደር. . ሾሎኮቭ በሶቪየት ትችት ተወዳጅ ነበር. የስነ-ጽሁፍ ስራው የስቴት እና የሌኒን ሽልማቶች ተሸልሟል, ሁለት ጊዜ የሶሻሊስት ሰራተኛ ጀግና ማዕረግ ተሸልሟል እና የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ምሁር ሆኖ ተመርጧል.

ምንም እንኳን የርዕዮተ ዓለም አምባገነንነት እና አጠቃላይ ቁጥጥር ቢኖርም ፣ ነፃ ሥነ ጽሑፍ ማደጉን ቀጥሏል። በጭቆና ዛቻ፣ በታማኝ ትችት እሳት፣ የህትመት ተስፋ ሳይኖራቸው፣ ለስታሊን ፕሮፓጋንዳ ሲሉ ስራቸውን ማሽመድመድ ያልፈለጉ ጸሃፊዎች መስራታቸውን ቀጥለዋል። ብዙዎቹ ሥራዎቻቸውን ታትመው አይተው አያውቁም፤ ይህ የሆነው ከሞቱ በኋላ ነው።

በ 1930 ዎቹ ውስጥ ለሩሲያ ሳይንስ አስቸጋሪ ሆነ. በአንድ በኩል በዩኤስኤስአር ውስጥ መጠነ ሰፊ የምርምር መርሃ ግብሮች እየተከፈቱ ሲሆን አዳዲስ የምርምር ተቋማትም እየተፈጠሩ ነው። በተመሳሳይ የስታሊን አምባገነንነት ለሳይንሳዊ እውቀት መደበኛ እድገት ከባድ እንቅፋት ፈጠረ። የሳይንስ አካዳሚ የራስ ገዝ አስተዳደር ተወገደ .

ጭቆናው በሀገሪቱ የእውቀት አቅም ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። የድሮው የቅድመ-አብዮታዊ አስተዋዮች ፣ አብዛኛዎቹ ተወካዮቻቸው ለሶቪዬት መንግስት በትጋት ያገለገሉ ፣ በተለይም ከባድ መከራ ደርሶባቸዋል። በርካታ “አጥፊ ፀረ-አብዮታዊ ድርጅቶች” (“የሻክቲንስኪ ጉዳይ”፣ “የኢንዱስትሪያዊ ፓርቲ” የፍርድ ሂደት) በብዙሃኑ ላይ በተደረጉ የውሸት መገለጦች የተነሳ ብዙሃኑ በምሁራን ተወካዮች ላይ እምነት በማጣት እና በመጠራጠር ተቃጥሏል ይህም በውጤቱ እንዲፈጠር አድርጓል። የማይፈለጉ ነገሮችን ለመቋቋም ቀላል እና ማንኛውንም የነፃ አስተሳሰብ መገለጫ ያጠፋል ። በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ, በ 1938 በ I.V. Stalin አርታኢነት የታተመው "የቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ታሪክ አጭር ኮርስ" ወሳኝ ጠቀሜታ አግኝቷል. ለጅምላ ጭቆና እንደምክንያት ወደ ሶሻሊዝም ግንባታ ስንሄድ የመደብ ትግሉ መባባሱ የማይቀር ነው የሚል ሀሳብ ቀረበ። የፓርቲ እና የአብዮታዊ እንቅስቃሴ ታሪክ ተዛብቷል፡ በሳይንሳዊ ስራዎች እና ወቅታዊ መጽሃፎች ገጾች ላይ የመሪው ህልውና የሌላቸው ውለታዎች ከፍ ከፍ ተደርገዋል። የስታሊን ስብዕና አምልኮ በአገሪቱ ውስጥ ተመስርቷል.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. Georgieva G.S. የሩስያ ባህል ታሪክ. አጋዥ ስልጠና። ኤም., 2013.

2. ዶልጎቭ ቪ.ቪ. ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የሩስያ ባህል ታሪክ አጭር መግለጫ. 2014.

3. ኢሊና ቲ.ቪ. የጥበብ ታሪክ. የሩሲያ እና የሶቪየት ጥበብ. ኤም., 2015.

4. ራፓትስካያ ኤል.ኤ. የሩሲያ ጥበባዊ ባህል. አጋዥ ስልጠና። ኤም., 2013.

5. ሩድኔቭ ቪ.ፒ. የ20ኛው ክፍለ ዘመን ባህል መዝገበ ቃላት። ኤም., 2014.

6. ስቶልያሮቭ ዲዩ, ኮርቱኖቭ ቪ.ቪ. ስለ ባህላዊ ጥናቶች የመማሪያ መጽሐፍ. ኤም., 2013.

7. የባህል ጥናቶች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. - ኤም: ማእከል, 2015.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

መግቢያ

እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ኃይለኛ የባህል ለውጥ ያለምንም ጥርጥር ተከስቷል። ህብረተሰቡን ወደ “ሰዎች” እና “ቁንጮዎች” ከፍሎ የማህበራዊ አብዮቱ በሀገሪቱ ውስጥ የነበረውን ከፊል-መካከለኛውቫል መደብ ካወደመ ከሁለት አስርት ዓመታት በላይ የፈጀው የባህል ለውጥ በብዙ አስር ሚሊዮኖች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለውን የሥልጣኔ ክፍተት በማጣጣም መንገድ ገፋፍቶታል። የሰዎች. በማይታሰብ አጭር ጊዜ ውስጥ የሰዎች የቁሳዊ ችሎታዎች በእነሱ እና ቢያንስ በአንደኛ ደረጃ ባህል መካከል ጉልህ እንቅፋት መሆን አቁመዋል፤ በውስጡ መካተት በሰዎች ማህበራዊ እና ሙያዊ ደረጃ ላይ በጣም ያነሰ ጥገኛ መሆን ጀመረ። በመጠንም ሆነ በፍጥነት፣ እነዚህ ለውጦች እንደ አገር አቀፍ “የባህል አብዮት” ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ።

ሆኖም ግን, የባህል ለውጦች, በመጀመሪያ, ሰፊ, ግን በጣም ደካማ ሆነ. በመሰረቱ፣ በሚሊዮኖች እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሚሰነዝረው አስገራሚ መንፈሳዊ መገለል ላይ በመመስረት “ከፊል-ባህል” አልፎ ተርፎም የይስሙላ ባህል እንዲፈጠር አድርገዋል። ነገር ግን ይህ የእነዚያ ዓመታት የሶቪየት መንግስት ስህተት ወይም ስህተት አይደለም - በሌላ መልኩ ሊሆን አይችልም ነበር-የመለኪያው ታላቅነት እና የፍጥነት መብረቅ ፍጥነት የባህልን ጥራት አያረጋግጥም። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ባህል በሰዎች ላይ “ተጭኗል” - በገጠር ሕይወት ጥብቅ ቁጥጥር - በጋራ እርሻ ስርዓት እና በከተማ ሕይወት - በፋብሪካ ድንጋጤ የግንባታ ፕሮጀክቶች “የማንቀሳቀስ ችሎታዎች” ፣ በመንግስት ድርጅታዊ እና ፕሮፓጋንዳ ላይ በመንግስት ሽፋን ላይ ” ዕቅዶች፣ የኮምሶሞል ዘመቻዎች እና የሰራተኛ ማህበራት ውድድር። ስለዚህ የባህል ፍላጎት ማብቀል በመሠረቱ በማህበራዊ መዋቅሮች ትእዛዝ እና በማህበራዊ ድባብ ግፊት ተተክቷል። ይህ ቀድሞውንም ታሪካዊ ስህተት ነበር፣ በ"አብዮታዊ ጥቃት" ሁሉን ቻይነት ላይ በመተማመን የመነጨ ነው።

በአብዮቱ ሃይፐር ፖለቲከኛ ስርአቱ በሀገራችን “አዲስ አይነት ባህል” ለመፍጠር የፈለገበት ቅንዓት በ30ዎቹ ውስጥ “ማርክሲስት” የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ አግኝቷል። እነዚህ "መሰረታዊ ባህሪያት" "የተመሰረቱ" ነበሩ; የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም እና የፓርቲ መንፈስ ፣ የስብሰባዊነት ፣ የዓለማቀፍ እና የሀገር ፍቅር ስሜት ፣ የ CPSU እና የሶቪዬት መንግስት በባህል ስልታዊ እድገት ውስጥ አመራር። “በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ አዲስ እርምጃ” ተብሎ የታወጀው ይህ “ከፍተኛ” ነው።

በአገራችን ከባህላዊ እና ታሪካዊ ትውፊት ጋር የኃይል እርምጃ ተወሰደ። ከ "የቀድሞው ባህል መጥፎነት" ጋር የተደረገው ትግል ጉልህ የሆነ ድህነትን አስከትሏል እናም በብዙ መልኩ ይህንን ወግ ወድሟል።

የአገልግሎቱ ተግባር በባህል ገጽታ ፣በይዘቱ ላይ የራሱን ፍላጎት አቅርቧል-ለመምሰል “አዎንታዊ ምስሎችን” መፍጠር ፣ ለህልውናቸው ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያትን ለማሳየት ፣ “ማንጸባረቅ” ፣ ማስረዳት ፣ በምትኩ ድንበሮችን መጫን ጀመረ ። የማይገባውን መመርመር እና ሰውን ከሚያደክመው ነባራዊ ህልውና በላይ ከፍ ማድረግ። የፈጠራ እና ነጻ አውጪ ባህል ወደ የታዘዘ ደስታ ፋብሪካ ተለውጧል። ይህ ሁሉ ደግሞ "የባህል አብዮት" ነው. ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ግቦቹን ባያሳካም ተካሂዷል: ማያኮቭስኪ እና ሾሎኮቭ, ሊኦኖቭ እና ቲቪርድቭስኪ, ሾስታኮቪች እና ስቪሪዶቭ, አይሴንስታይን እና ቶቭስተኖጎቭ, በመቶዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ፈጣሪዎች የአገር ውስጥ እና የአለም ባህል ወጎችን ጠብቀው ቀጥለዋል.

1. በትምህርት እና በሳይንስ መስክ ማሻሻያ

በግምገማው ወቅት የሀገሪቱ ባህላዊ ህይወት በጣም አሻሚ በሆነ መልኩ አዳብሯል። ከዚሁ ጎን ለጎንም በብዙ የባህል ልማት ዘርፎች ከፍተኛ እድገት ተመዝግቧል። እነዚህ በዋናነት የትምህርት ዘርፍን ያካትታሉ።

የዛርስት መንግስት ታሪካዊ ቅርስ ከመሃይም ህዝብ መካከል ጉልህ ድርሻ ነበረው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሀገሪቱ ፈጣን ኢንዱስትሪያልነት ፍላጎት እጅግ በጣም ብዙ ብቁና አምራች ሠራተኞችን አስፈልጎ ነበር።

የሶቪዬት መንግስት ስልታዊ ጥረቶች በሩሲያ ውስጥ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ እንዲሄድ አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1939 ፣ በ RSFSR ውስጥ የተማሩ ሰዎች ቁጥር ቀድሞውኑ 89 በመቶ ነበር። ከ1930/31 የትምህርት ዘመን ጀምሮ የግዴታ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ተጀመረ። በተጨማሪም ፣ በሠላሳዎቹ ዓመታት ፣ የሶቪዬት ትምህርት ቤት እራሳቸውን ካላጸደቁ ብዙ አብዮታዊ ፈጠራዎች ቀስ በቀስ ይርቃሉ-የክፍል-ትምህርት ስርዓት ተመለሰ ፣ ቀደም ሲል ከፕሮግራሙ የተገለሉ ርዕሰ ጉዳዮች “ቡርጂኦ” (በዋነኛነት ታሪክ ፣ አጠቃላይ እና የቤት ውስጥ) ወደ መርሃግብሩ ተመልሰዋል. ከ 30 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ. በኢንጂነሪንግ፣ በቴክኒክ፣ በግብርና እና በትምህርታዊ ባለሙያዎች በማሰልጠን ላይ የተሳተፉ የትምህርት ተቋማት ቁጥር በፍጥነት አደገ። በ 1936 የሁሉም ህብረት የከፍተኛ ትምህርት ኮሚቴ ተፈጠረ.

በ 1930 ዎቹ ውስጥ ለሩሲያ ሳይንስ አስቸጋሪ ሆነ. በአንድ በኩል በዩኤስኤስአር ውስጥ መጠነ ሰፊ የምርምር መርሃ ግብሮች እየተጀመሩ ነው, አዳዲስ የምርምር ተቋማት እየተፈጠሩ ነው-በ 1934 S.I. ቫቪሎቭ በስሙ የተሰየመውን የሳይንስ አካዳሚ ፊዚክስ ተቋም አቋቋመ። ፒ.ኤን. ሌቤዴቭ (FIAN), በተመሳሳይ ጊዜ የኦርጋኒክ ኬሚስትሪ ተቋም በሞስኮ ፒ.ኤል. ካፒትሳ የአካላዊ ችግሮች ተቋምን ፈጠረ, እና በ 1937 የጂኦፊዚክስ ተቋም ተፈጠረ. የፊዚዮሎጂ ባለሙያ አይ.ፒ. መስራቱን ቀጥሏል. ፓቭሎቭ, አርቢ I.V. ሚቹሪን የሶቪየት ሳይንቲስቶች ሥራ በመሠረታዊ እና በተተገበሩ መስኮች ውስጥ ብዙ ግኝቶችን አስገኝቷል. በተለይም ይህ ወቅት በአርክቲክ ጥናት (ኦ.ዩ. ሽሚት, አይ.ዲ. ፓፓኒን), የጠፈር በረራዎች እና የጄት ፕሮፖዛል (ኬ.ኢ. Tsiolkovsky, F.A. Tsandler) ጥናት ውስጥ ጉልህ ግኝቶችን ታይቷል. ታሪካዊ ሳይንስ እየታደሰ ነው። እንደተባለው በሁለተኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የታሪክ ትምህርት እየቀጠለ ነው። የታሪክ ምርምር ኢንስቲትዩት በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ እየተፈጠረ ነው። በ 1930 ዎቹ ውስጥ, ድንቅ የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ሠርተዋል-አካዳሚክ ቢ.ዲ. ግሬኮቭ በመካከለኛው ዘመን ሩሲያ ታሪክ (“ኪየቫን ሩስ” ፣ “በሩሲያ ውስጥ ገበሬዎች ከጥንት እስከ 18 ኛው ክፍለዘመን” ፣ ወዘተ) ላይ ያሉ ሥራዎች ደራሲ ናቸው። የአካዳሚክ ሊቅ ኢ.ቪ. ታርሌ በአውሮፓ ሀገሮች ዘመናዊ ታሪክ ውስጥ እና ከሁሉም በላይ ናፖሊዮን ፈረንሳይ ("በፈረንሳይ ውስጥ በአብዮት ዘመን ውስጥ ያለው የስራ ክፍል," "ናፖሊዮን" ወዘተ) ውስጥ ባለሙያ ነው.

በተመሳሳይ የስታሊን አምባገነንነት ለሳይንሳዊ እውቀት መደበኛ እድገት ከባድ እንቅፋት ፈጠረ። የሳይንስ አካዳሚ የራስ ገዝ አስተዳደር ተወገደ። እ.ኤ.አ. በ 1934 ከሌኒንግራድ ወደ ሞስኮ ተዛወረ እና ለሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ተገዛ ። የሳይንስ አስተዳደር አስተዳደራዊ ዘዴዎች መመስረት ብዙ ተስፋ ሰጭ የምርምር ቦታዎች (ለምሳሌ ጄኔቲክስ ፣ ሳይበርኔትቲክስ) በብቃት በሌላቸው የፓርቲ አስፈፃሚዎች ዘፈቀደ ለብዙ ዓመታት እንዲቀዘቅዙ ምክንያት ሆኗል ። አጠቃላይ ውግዘትና ጭቆና በበዛበት ድባብ፣ ከተቃዋሚዎቹ አንዱ፣ በፖለቲካዊ ታማኝነት ላይ የተመሰረተ ክስ (መሠረተ ቢስ ቢሆንም)፣ የመሥራት ዕድሉን ከመንፈግ አልፎ አካላዊ ውድመት ሲደርስበት፣ ትምህርታዊ ውይይቶች ብዙውን ጊዜ በአመጽ ይጠናቀቃሉ። . ለብዙ የማሰብ ችሎታ ተወካዮችም ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ተዘጋጅቷል። የጭቆና ሰለባዎች እንደ ባዮሎጂስት ፣ የሶቪየት ዘረመል መስራች ፣አካዳሚክ እና የሁሉም-ሩሲያ የግብርና ሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት እንደ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ነበሩ ። ቫቪሎቭ, ሳይንቲስት እና ሮኬት ዲዛይነር, የወደፊት ምሁር እና ሁለት ጊዜ የሶሻሊስት ሌበር ጀግና ኤስ.ፒ. ኮሮሌቭ እና ሌሎች ብዙ።

ጭቆናው በሀገሪቱ የእውቀት አቅም ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። የድሮው የቅድመ-አብዮታዊ አስተዋዮች ፣ አብዛኛዎቹ ተወካዮቻቸው ለሶቪዬት መንግስት በትጋት ያገለገሉ ፣ በተለይም ከባድ መከራ ደርሶባቸዋል። በርካታ “አጥፊ ፀረ-አብዮታዊ ድርጅቶች” (“የሻክቲንስኪ ጉዳይ”፣ “የኢንዱስትሪያዊ ፓርቲ” የፍርድ ሂደት) በብዙሃኑ ላይ በተደረጉ የውሸት መገለጦች የተነሳ ብዙሃኑ በምሁራን ተወካዮች ላይ እምነት በማጣት እና በመጠራጠር ተቃጥሏል ይህም በውጤቱ እንዲፈጠር አድርጓል። የማይፈለጉ ነገሮችን ለመቋቋም ቀላል እና ማንኛውንም የነፃ አስተሳሰብ መገለጫ ያጠፋል ። በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ, በ 1938 በ I.V. አርታኢነት የታተመው "የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ (ቦልሼቪክስ) ታሪክ አጭር ኮርስ" ወሳኝ ጠቀሜታ አግኝቷል. ስታሊን ለጅምላ ጭቆና እንደምክንያት ወደ ሶሻሊዝም ግንባታ ስንሄድ የመደብ ትግሉ መባባሱ የማይቀር ነው የሚል ሀሳብ ቀረበ። የፓርቲ እና የአብዮታዊ እንቅስቃሴ ታሪክ ተዛብቷል፡ በሳይንሳዊ ስራዎች እና ወቅታዊ መጽሃፎች ላይ የመሪው ህልውና የሌላቸው ጥቅሞች ተብራርተዋል። የስታሊን ስብዕና አምልኮ በአገሪቱ ውስጥ ተመስርቷል.

2. የስነ-ጽሑፍ እድገት ገፅታዎች

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ሁኔታ በጣም ተለውጧል. በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. የነጻ የፈጠራ ክበቦች እና ቡድኖች መኖር አብቅቷል. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 23 ቀን 1932 የቦልሸቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ “በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበባት ድርጅቶች መልሶ ማዋቀር ላይ” RAPP ተሰረዘ። እና እ.ኤ.አ. በ 1934 በሶቪየት ፀሐፊዎች የመጀመሪያ የሁሉም ህብረት ኮንግረስ "የፀሐፊዎች ህብረት" የተደራጀ ሲሆን ይህም በሥነ ጽሑፍ ሥራ የተሰማሩ ሰዎች በሙሉ እንዲቀላቀሉ ተገድደዋል ። የጸሐፊዎች ማኅበር በፈጠራ ሂደት ላይ የመንግስት አጠቃላይ ቁጥጥር መሳሪያ ሆኗል። የኅብረቱ አባል አለመሆን የማይቻል ነበር, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ጸሃፊው ስራዎቹን ለማተም እድሉን ስለሚነፈግ እና በተጨማሪም "በፓራሲዝም" ሊከሰስ ይችላል. ኤም ጎርኪ በዚህ ድርጅት አመጣጥ ላይ ቆመ፣ ነገር ግን ሊቀመንበሩ ብዙም አልዘለቀም። በ 1936 ከሞተ በኋላ, አ.አ. ሊቀመንበር ሆነ. በስታሊን ዘመን በሙሉ በዚህ ልጥፍ ውስጥ የቀረው ፋዴዬቭ (የቀድሞ RAPP አባል)። ከ "ፀሐፊዎች ማህበር" በተጨማሪ ሌሎች "የፈጠራ" ማህበራት ተደራጅተዋል: "የአርቲስቶች ህብረት", "የአርኪቴክቶች ማህበር", "የአቀናባሪዎች ህብረት". በሶቪየት ጥበብ ውስጥ አንድ ወጥነት ያለው ጊዜ ተጀመረ.

የስታሊናዊው አገዛዝ ድርጅታዊ ውህደትን ካከናወነ በኋላ የአስተሳሰብ እና የአስተሳሰብ ውህደትን አዘጋጀ። በ 1936 "ስለ ፎርማሊዝም" ውይይት ተጀመረ. በ “ውይይት” ወቅት ፣ በከባድ ትችት ፣ በአጠቃላይ አስገዳጅ እየሆነ ከመጣው “የሶሻሊስት ተጨባጭነት” የሚለዩት የፈጠራ ብልህ አካላት ተወካዮች ስደት ጀመሩ። ተምሳሌት አራማጆች፣ ፊቱሪስቶች፣ ኢምፕሬስቶች፣ ኢማጂስቶች፣ ወዘተ ... በጥቃት ወረራ ውስጥ ገቡ።“በፎርማሊስቲክ ቂርቆስ” ተከሰው ነበር፣ ጥበባቸው በሶቪየት ህዝብ የማይፈለግ፣ ስር የሰደደው የሶሻሊዝምን ጠላትነት ባለው አፈር ውስጥ ነው። ከ"ውጪዎች" መካከል አቀናባሪ ዲ ሾስታኮቪች፣ ዳይሬክተር ኤስ ኢዘንስታይን፣ ጸሃፊዎች B. Pasternak፣ Y. Olesha እና ሌሎችም ይገኙበታል።በጋዜጣው ላይ ጽሁፎች ቀርበው “ከሙዚቃ ይልቅ ግራ መጋባት፣” “ባሌት ውሸት”፣ “ስለ ቆሻሻ አርቲስቶች። ” በመሠረቱ፣ “ከፎርማሊዝም ጋር የሚደረግ ትግል” ተሰጥኦአቸውን ለሥልጣን አገልግሎት ያልሰጡትን ሁሉ ለማጥፋት ግብ ነበረው። ብዙ አርቲስቶች ተጨቁነዋል።

ቀደም ሲል እንደተገለፀው በሥነ-ጽሑፍ ፣ በሥዕል እና በሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ያለው ገላጭ ዘይቤ “የሶሻሊስት እውነታ” ተብሎ የሚጠራው ነበር። ይህ ዘይቤ ከእውነተኛ እውነታ ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት አልነበረውም። ውጫዊው "ሕያውነት" ቢሆንም, አሁን ባለው መልኩ እውነታውን አላንጸባረቀም, ነገር ግን ከኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለም አንጻር ብቻ መሆን ያለበትን እንደ እውነታ ለማስተላለፍ ፈለገ. በጥብቅ በተገለጸው የኮሚኒስት ሥነ ምግባር ማዕቀፍ ውስጥ ህብረተሰቡን የማስተማር ተግባር በኪነጥበብ ላይ ተጭኗል። የሰራተኛ ጉጉት ፣ ለሌኒን-ስታሊን ሀሳቦች ሁለንተናዊ መሰጠት ፣ ቦልሼቪክ መርሆዎችን ማክበር - የዚያን ጊዜ ኦፊሴላዊ የጥበብ ስራዎች ጀግኖች እንደዚህ ይኖሩ ነበር። እውነታው በጣም የተወሳሰበ እና በአጠቃላይ ከታወጀው ሀሳብ በጣም የራቀ ነበር።

የሶሻሊስት እውነታ ውስን ርዕዮተ ዓለም ማዕቀፍ ለሶቪየት ሥነ ጽሑፍ እድገት ትልቅ እንቅፋት ሆነ። ቢሆንም, በ 30 ዎቹ ውስጥ. በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ የገቡ በርካታ ዋና ስራዎች ታዩ. ምናልባት በእነዚያ ዓመታት ኦፊሴላዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሰው ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ሾሎኮቭ (1905-1984) ነበር። በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ስለ ዶን ኮሳኮች የሚናገረው የእሱ ልብ ወለድ "ጸጥታ ዶን" ድንቅ ስራ ነው. "ድንግል አፈር ወደላይ" የተሰኘው ልብ ወለድ በዶን ላይ ለመሰብሰብ የተነደፈ ነው። የቀረው, ቢያንስ ወደ ውጭ, የሶሻሊዝም እውነታ ድንበሮች ውስጥ, Sholokhov በድህረ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ ዶን ላይ ተከሰተ ያለውን Cossacks መካከል fratricidal ጠላትነት ያለውን አሳዛኝ ለማሳየት, የተከሰቱት ክስተቶች መካከል ሦስት-ልኬት ስዕል ለመፍጠር የሚተዳደር. . ሾሎኮቭ በሶቪየት ትችት ተወዳጅ ነበር. የስነ-ጽሁፍ ስራው የስቴት እና የሌኒን ሽልማቶች ተሸልሟል, ሁለት ጊዜ የሶሻሊስት ሰራተኛ ጀግና ማዕረግ ተሸልሟል እና የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ምሁር ሆኖ ተመርጧል. የሾሎክሆቭ ሥራ ዓለም አቀፋዊ እውቅና አግኝቷል፡ በጽሑፍ ላስመዘገበው ውጤት የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል።

በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ፣ ኤም ጎርኪ የመጨረሻውን ልቦለድ “የ Klim Samgin ሕይወት። ዘይቤያዊ ተፈጥሮ እና ፍልስፍናዊ ጥልቀት የኤል.ኤም. ፕሮስ ባህሪያት ናቸው. በሶቪየት ልቦለድ እድገት ውስጥ ልዩ ሚና የተጫወተው ሊዮኖቭ (“ሌባው” 1927 ፣ “ሶት” 1930)። የኤንኤ ሥራ በጣም ተወዳጅ ነበር. ኦስትሮቭስኪ ፣ የሶቪዬት ኃይል ምስረታ ዘመን ላይ የተወሰነው “አረብ ብረት እንዴት ተቆጣ” (1934) የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ። የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ፓቭካ ኮርቻጊን እሳታማ የኮምሶሞል አባል ምሳሌ ነበር። በ N. Ostrovsky ስራዎች ውስጥ, እንደማንኛውም ሰው, የሶቪዬት ስነ-ጽሑፍ ትምህርታዊ ተግባር ተገለጠ. በእውነታው ላይ ትክክለኛው ገጸ ባህሪ ፓቭካ ለብዙ የሶቪየት ወጣቶች ምሳሌ ሆነ. ኤኤን የሶቪየት ታሪካዊ ልብ ወለድ ክላሲክ ሆነ። ቶልስቶይ (“ጴጥሮስ I” 1929-1945)። ሠላሳዎቹ የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ ከፍተኛ ዘመን ነበሩ። በርካታ የሶቪየት ሰዎች ትውልዶች የኪ.አይ. Chukovsky, S.Ya. ማርሻክ፣ ኤ.ፒ. ጋይድር፣ ኤስ.ቪ. ሚካልኮቫ, ኤ.ኤል. ባርቶ፣ ቪ.ኤ. ካቬሪና, ኤል.ኤ. ካሲሊያ, ቪ.ፒ. ካታኤቫ

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ምንም ዓይነት የህትመት ተስፋ ሳይኖረው “ማስተር እና ማርጋሪታ” የተሰኘውን ምርጥ ልብ ወለድ መፃፍ ይጀምራል። ደራሲው እስኪሞት ድረስ የልቦለዱ ስራ ቀጠለ። ይህ ሥራ የታተመው በ 1966 ብቻ ነው, በኋላም, በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ, የኤ.ፒ. ፕላቶኖቫ (ክሊሜንቶቫ) "Chevengur", "Pit Pit", "Juvenile Sea". ገጣሚዎች አ.አ. በጠረጴዛው ላይ ሠርተዋል. Akhmatova, B.L. ፓርሲፕ የኦሲፕ ኤሚሊቪች ማንደልስታም (1891-1938) እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው። ልዩ ጥንካሬ እና ታላቅ የእይታ ትክክለኛነት ገጣሚ ፣ በዘመናቸው የጥቅምት አብዮትን ከተቀበሉ ፣ በስታሊን ማህበረሰብ ውስጥ መስማማት ካልቻሉት ደራሲያን መካከል አንዱ ነበር። በ1938 ተጨቆነ።

በ 30 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ኅብረት ቀስ በቀስ ከሌላው ዓለም እራሱን ማግለል ይጀምራል, ከውጭ ሀገራት ጋር ያለው ግንኙነት እየቀነሰ ነው, እና "ከዚያ" ማንኛውንም መረጃ ወደ ውስጥ መግባቱ በጥብቅ ቁጥጥር ስር ነው. ከ "የብረት መጋረጃ" በስተጀርባ ብዙ የሩሲያ ጸሃፊዎች አሉ, ምንም እንኳን አንባቢ ባይኖርም, ያልተረጋጋ ህይወት እና መንፈሳዊ ውድቀት, አሁንም መሥራታቸውን ይቀጥላሉ. ሥራዎቻቸው ያለፈችውን ሩሲያን መናፈቅ ያሳያሉ። የመጀመርያው ግዝፈት ጸሐፊ ገጣሚው እና ጸሐፊው ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን (1870-1953) ነበር። ቡኒን አብዮቱን ገና ከመጀመሪያው አልተቀበለም እና ወደ ፈረንሳይ ተሰደደ, የህይወቱን ሁለተኛ አጋማሽ አሳልፏል. የቡኒን ፕሮሴስ በቋንቋው ውበት እና በልዩ ግጥም ተለይቷል. በስደት፣ ቅድመ-አብዮታዊ፣ የተከበረች፣ ርስት ሩሲያን የያዙ ምርጥ ስራዎቹ ተፈጥረዋል፣ እናም የእነዚያ አመታት የሩሲያ ህይወት ድባብ በሚያስገርም ሁኔታ በግጥም ተላልፏል። የሥራው ቁንጮው “የሚትያ ፍቅር” ፣ የግለ ታሪክ ልቦለድ “የአርሴኔቭ ሕይወት” እና የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ “የጨለማ አሌይ” ታሪክ እንደሆነ ይታሰባል። በ 1933 የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል.

ስነ-ጥበብ የሶሻሊስት እውነታ

3. ጥበባት፣ አርክቴክቸር፣ ቲያትር እና ሲኒማ በ1930ዎቹ።

በዚህ ጊዜ ውስጥ, በእይታ ጥበባት ላይ ጉልህ ለውጦች ተከስተዋል. አዳዲስ ማህበራት በጊዜው መንፈስ ውስጥ እየታዩ ነው - የፕሮሌቴሪያን ሩሲያ አርቲስቶች ማህበር, የፕሮሌቴሪያን አርቲስቶች ማህበር.

የ B.V. Ioganson ስራዎች በጥሩ ስነ ጥበብ ውስጥ የሶሻሊስት እውነታዎች አንጋፋዎች ሆኑ። እ.ኤ.አ. በ 1933 "የኮሚኒስቶች መጠይቅ" የተሰኘው ሥዕል ተቀርጿል. በዚያን ጊዜ ከታዩት “ሥዕሎች” የተትረፈረፈ በተቃራኒ መሪውን የሚያሳዩ እና የሚያወድሱ ወይም ሆን ብለው ብሩህ ተስፋ ያላቸው ሥዕሎችን እንደ “የጋራ እርሻ በዓል” በኤስ.ቪ. የጄራሲሞቭ ፣ የዮጋንሰን ሥራ በታላቅ ጥበባዊ ኃይል ተለይቷል - ለሞት የሚዳረጉ ሰዎች የማይታጠፍ ፍላጎት ፣ አርቲስቱ በዘዴ ለማስተላለፍ የቻለው የፖለቲካ እምነት ምንም ይሁን ምን ተመልካቹን ይነካል። በተጨማሪም አዮጋንሰን ትላልቅ ስዕሎችን "በአሮጌው ዩራል ፋብሪካ" እና "ንግግር በ V.I. ሌኒን በ 3 ኛው የኮምሶሞል ኮንግረስ" በ 30 ዎቹ ውስጥ, K.S መስራቱን ቀጠለ. ፔትሮቭ-ቮድኪን, ፒ.ፒ. ኮንቻሎቭስኪ, ኤ.ኤ. ዲኔካ፣ በእሱ ዘመን የነበሩ ተከታታይ ቆንጆ የቁም ምስሎች የተፈጠሩት በኤም.ቪ. Nesterov, የአርሜኒያ የመሬት ገጽታዎች በኤም.ኤስ. ሳሪያን የተማሪው M. Nesterov እና P.D. ስራ አስደሳች ነው. ኮሪና ኮሪን በቀብር ሥነ ሥርዓት ወቅት ሃይማኖታዊ ሰልፍን ያሳያል ተብሎ የሚታሰበውን ትልቅ ሥዕል ፀነሰች። አርቲስቱ እጅግ በጣም ብዙ የዝግጅት ንድፎችን ሠርቷል-የመሬት አቀማመጦች ፣ ብዙ የኦርቶዶክስ ሩስ ተወካዮች ፣ ከለማኞች እስከ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ። የስዕሉ ርዕስ በ M. Gorky - "Rus መውጣት" ጠቁሟል. ሆኖም ለአርቲስቱ ደጋፊነት የሰጠው ታላቁ ጸሐፊ ከሞተ በኋላ ሥራው መቆም ነበረበት። በጣም ታዋቂው የፒ.ዲ. ኮሪና “አሌክሳንደር ኔቪስኪ” ትሪፕቲች ሆነች።

የሶሻሊስት እውነታ ቅርፃቅርፅ እድገት ቁንጮው "ሰራተኛ እና የጋራ እርሻ ሴት" በቬራ ኢግናቲዬቭና ሙኪና የተቀናበረ ነው። የቅርጻ ቅርጽ ቡድን የተሰራው በ V.I. በ 1937 በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ለሶቪየት ፓቪል ሙኪና ።

በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሥነ ሕንፃ ውስጥ. ለሕዝብ እና ለመኖሪያ ሕንፃዎች ግንባታ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ ኮንስትራክሽን ግንባር ቀደም ሆኖ ቀጥሏል. የቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ውበት ፣ የግንባታ ባህሪ ፣ በ 1930 በኤ.ቪ ዲዛይን መሠረት የተገነባውን የሌኒን መቃብር ሥነ ሕንፃ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ሽቹሴቫ. መቃብሩ በራሱ መንገድ አስደናቂ ነው። አርክቴክቱ አላስፈላጊ ድምቀትን ማስወገድ ችሏል። የዓለም proletariat መሪ መቃብር ልኩን, ትንሽ መጠን, በጣም laconic መዋቅር ቀይ ካሬ ስብስብ ውስጥ በትክክል የሚስማማ ነው. በ 30 ዎቹ መጨረሻ. የገንቢነት ተግባራዊነት ቀላልነት ለኒዮክላሲዝም መንገድ መስጠት ይጀምራል። ለምለም ስቱኮ መቅረጽ፣ የውሸት ክላሲካል ካፒታሎች ያሏቸው ግዙፍ ዓምዶች ወደ ፋሽን ይመጣሉ ፣ gigantomania እና ሆን ተብሎ የጌጣጌጥ ብልጽግና ዝንባሌ ፣ ብዙውን ጊዜ ከመጥፎ ጣእም ጋር ይያያዛሉ። ይህ ዘይቤ አንዳንድ ጊዜ "የስታሊኒስት ኢምፓየር ዘይቤ" ተብሎ ይጠራል, ምንም እንኳን በእውነቱ ከእውነተኛው ኢምፓየር ዘይቤ ጋር ብቻ የተዛመደ ነው, እሱም በዋነኝነት የሚታወቀው ከጥንታዊው ቅርስ ጋር በጄኔቲክ ግንኙነት ብቻ ነው. አንዳንድ ጊዜ የብልግናው የስታሊናዊ ኒዮክላሲዝም ግርማ የጠቅላይ ግዛትን ጥንካሬ እና ሃይል ለመግለጽ ታስቦ ነበር።

በቲያትር መስክ ልዩ ባህሪው የሜየርሆልድ ቲያትር ፣ የሞስኮ አርት ቲያትር እና ሌሎች የፈጠራ ስራዎች መመስረት ነበር ። ቲያትር በቪ.ኤስ. Meyerhold በዳይሬክተር V.E መሪነት ሰርቷል. ሜየርሆልድ ከቲያትር ቤቱ ጋር የተያያዘ ልዩ ትምህርት ቤት ነበር, እሱም ብዙ ስሞችን ቀይሯል. ከሞላ ጎደል ሁሉም ትርኢቶች የተከናወኑት በሜየርሆልድ እራሱ ነው (አልፎ አልፎ ፣ ከሱ ቅርብ ከሆኑ ዳይሬክተሮች ጋር በመተባበር)። በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የእሱ የጥበብ ባህሪ። የፈጠራ ሙከራዎችን ("ገንቢ" ፕሮዳክሽን "The Magnanimous Cuckold" በ F. Crommelynck እና "The Death of Tarelkin" በ A.V. Sukhovo-Kobylin, ሁለቱም) ከተለመደው የህዝብ አደባባይ ቲያትር ዲሞክራሲያዊ ወጎች ጋር የማጣመር ፍላጎት በተለይም በ እጅግ በጣም ነጻ የሆነው፣ በሐቀኝነት የተሻሻለው የዳይሬክተሩ ቅንብር “ደን” » A.N. ኦስትሮቭስኪ; ጨዋታው የተካሄደው በቡፎኒሽ፣ ፌርታዊ በሆነ መንገድ ነበር። በ 1930 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. የአስቂኝነት ፍላጎት በአስደናቂ ትዕይንት ፍላጎት ተተካ, እሱም እራሱን በ "አስተማሪ ቡቡስ" በኤ.ኤም. ፋይኮ እና በተለይም በ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" በ N.V. ጎጎል ከሌሎች ትርኢቶች መካከል፡- “Mandate” በ N.R. ኤርድማን፣ “ዋይ ዋይ ዋይት” (“ዋይ ከዊት”) በኤ.ኤስ. Griboyedov, "Bedbug" እና "Bath" በ V.V. ማያኮቭስኪ, "Krechinsky's wedding" በሱኮቮ-ኮቢሊን. በአ.ዱማስ ወልድ የተደረገው "Lady with Camelias" የተሰኘው ተውኔት ለቲያትር ቤቱ ትልቅ ስኬት አስገኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1937-1938 ቲያትር ቤቱ "የሶቪየት እውነታን ጠላት" በሚል ከፍተኛ ትችት ቀርቦ ነበር እና በ 1938 በኪነ-ጥበብ ጉዳዮች ኮሚቴ ውሳኔ ተዘግቷል ።

ዳይሬክተሮች ኤስ.ኤም. ሥራቸውን በቲያትር ውስጥ ጀመሩ. አይዘንስታይን፣ ኤስ.አይ. ዩትኬቪች ፣ አይ.ኤ. ፒሪዬቭ ፣ ቢ.አይ. ራቨንስኪክ, ኤን.ፒ. ኦክሎፕኮቭ, ቪ.ኤን. ፕሉቼክ እና ሌሎች የ M.I የተዋናይ ችሎታዎች በቲያትር ቡድን ውስጥ ተገለጡ። Babanova, N.I. ቦጎሊዩቦቫ, ኢ.ፒ. ጋሪና፣ ኤም.አይ. Zharova, I.V. ኢሊንስኪ, ኤስ.ኤ. ማርቲንሰን, ዚ.ኤን. ሪች፣ ኢ.ቪ. ሳሞይሎቫ, ኤል.ኤን. ስቨርድሊና፣ ኤም.አይ. Tsareva, M.M. ስትራውካ፣ ቪ.ኤን. Yakhontova እና ሌሎች.

ሲኒማ በፍጥነት እያደገ ነው። የሚቀረጹት ፊልሞች ቁጥር እየጨመረ ነው። የድምፅ ሲኒማ መምጣት አዳዲስ እድሎች ተከፍተዋል። በ 1938 የኤስ.ኤም ፊልም ተለቀቀ. Eisenstein "Alexander Nevsky" ከኤን.ኬ. በርዕስ ሚና ውስጥ Cherkasov. የሶሻሊስት እውነታ መርሆዎች በሲኒማ ውስጥ ተረጋግጠዋል. በአብዮታዊ ጭብጦች ላይ ፊልሞች እየተሠሩ ነው: "ሌኒን በጥቅምት" (ዲር. ኤም.አይ. ሮም), "ሰው በሽጉጥ" (ዲር. S.I. Yutkevich); ስለ ማክስም “የማክስም ወጣቶች” ፣ “የማክስም መመለሻ” ፣ “Vyborg Side” (ዲር ጂ.ኤም. ኮዚንሴቭ) ስለ ማክስሚም “የማክስም ወጣቶች” ትሪሎግራፊ ስለ አንድ ሠራተኛ ዕጣ ፈንታ ፊልሞች ። የሙዚቃ ኮሜዲዎች በግሪጎሪ አሌክሳንድሮቭ ከደስታ እና እሳታማ ሙዚቃ ጋር በ Isaac Dunaevsky ("ጆሊ ፌሎውስ", 1934, "ሰርከስ" 1936, "ቮልጋ-ቮልጋ" 1938), የኢቫን ፒሪዬቭ ህይወት ተስማሚ የሆኑ ትዕይንቶች ("ትራክተር ነጂዎች", 1939, "የአሳማ እርሻ እና እረኛው") "ደስተኛ ህይወት" የመጠበቅ ድባብ ይፈጥራሉ. የወንድሞች ፊልም (በእውነታው, ስም ብቻ, "ወንድሞች" የውሸት ስም አይነት ነው) G.N. እጅግ በጣም ተወዳጅ ነበር. እና ኤስ.ዲ. ቫሲሊዬቭ - "ቻፓዬቭ" (1934).

መጽሃፍ ቅዱስ

ቦካኖቭ ኤ.ኤን., ጎሪኖቭ ኤም.ኤም. እና ሌሎች የሩሲያ ታሪክ በሃያኛው ክፍለ ዘመን. - ኤም.፡ AST ማተሚያ ቤት፣ 1996

ጎሉብኮቭ ኤም.ኤም. የጠፉ አማራጮች። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የሶቪዬት ሥነ ጽሑፍ ሞኒካዊ ጽንሰ-ሀሳብ ምስረታ ። ኤም: ፕራቭዳ, 1992.

Polevoy V.M. ትንሽ የጥበብ ታሪክ። የሃያኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ 1901-1945. ኤም.፡ አርት, 1991.

የተጨቆነ ሳይንስ / Ed. ኤም.ጂ. ያሮሼቭስኪ. ኤል.፣ 1991 ዓ.ም.

በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ አንባቢ. 1917 - 1945 ዓ.ም ለትምህርታዊ ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ - M.: ትምህርት, 1991.

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የሳይንስ እድገት አቅጣጫዎች. የሕዝብ ትምህርት ደረጃዎች እና ልዩነቶች: ደብር, ወረዳ ትምህርት ቤቶች, ጂምናዚየሞች, ዩኒቨርሲቲዎች. በቴክኖሎጂ፣ በፊዚክስ፣ በኬሚስትሪ መስክ ግኝቶች። ጥበባት እና ሥነ ሕንፃ, የሙዚቃ ባህል, የሩሲያ ቲያትር.

ፈተና, ታክሏል 11/11/2010

የሶቪየት ማህበረሰብን እና የመንግስት ስርዓትን የሚያወድስ የሶሻሊስት እውነታ አጭር መግለጫ እንደ 1920-1980 የጥበብ አቅጣጫ። በሥዕል ፣ በስነ-ጽሑፍ ፣ በሥነ-ሕንፃ እና በሲኒማ ውስጥ የሶሻሊስት እውነታ መገለጫዎች ዋና ዋና ወኪሎቹ።

አቀራረብ, ታክሏል 06/16/2013

በ 20-30 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ሩሲያ ህዝብ ህይወት እና የአኗኗር ዘይቤ. ባህል እና ጥበብ እንደ የሶሻሊስት ማህበረሰብ ሞዴል. በትምህርት እና በሳይንስ መስክ ማሻሻያዎች. የጥሩ ጥበባት፣ አርክቴክቸር፣ ቲያትር እና ሲኒማ ርዕዮተ-ዓለም።

አብስትራክት, ታክሏል 05/18/2009

በሶቪየት ሥልጣን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የሶቪዬት የትምህርት እና የሳይንስ ሥርዓት ምስረታ እና ልማት። በቤላሩስኛ የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ ስኬቶች እና ችግሮች. ስነ-ህንፃ እና ጥበባት. ቤላሩስ ውስጥ የቲያትር እና የሙዚቃ ጥበብ እና ሲኒማ ልማት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/03/2011

የትምህርት እና የሳይንስ እድገት፡ የህዝብ ትምህርት ስርዓት፣ ቤተ-መጻህፍት እና ሙዚየሞች፣ ፕሬስ፣ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ ለዓለም ባህል ያበረከቱት አስተዋፅዖ፡ አርክቴክቸር፣ ቅርጻቅርጽ እና ሥዕል፣ ሥነ ጽሑፍ፣ ሙዚቃ እና ቲያትር። የሩሲያ ህዝቦች ባህል.

አብስትራክት, ታክሏል 01/05/2010

በጥንቷ ግሪክ የሳይንስ እና የትምህርት እድገት ደረጃ። የጥንት ግሪክ ጥበባዊ ባህል እና በዓለም ሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ ያለው ቦታ። ሙዚቃ, የእይታ ጥበባት እና ቲያትር በጥንታዊ ግሪኮች ባህል ውስጥ. የሄለኒክ አርክቴክቸር ባህሪያት.

አቀራረብ, ታክሏል 02/13/2016

የምዕራብ አውሮፓ ጥበባዊ ባህል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሮማንቲሲዝም ውስብስብ፣ ሁለገብ ክስተት ሲሆን ውጫዊ የማይመሳሰሉ የጥበብ ሥራዎችን ያቀፈ ነው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጌጣጌጥ እና የተተገበሩ ጥበቦች ፣ ሥዕል ፣ ሙዚቃ እና ሥነ ሕንፃ ባህሪዎች።

አብስትራክት, ታክሏል 10/12/2009

የሩሲያ ብሔር ምስረታ. በሩሲያ እና በምዕራባውያን አገሮች መካከል የውጭ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ግንኙነቶች እድገት. የሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ ትምህርት ድርጅት. መጽሐፍ ማተም. ስነ-ጽሁፍ. አርክቴክቸር እና ግንባታ. ስነ ጥበብ. ቲያትር. ሙዚቃ.

ፈተና, ታክሏል 10/28/2008

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል አብዮት ፣ ግቦች እና ዓላማዎች። መሃይምነትን መዋጋት። በሕዝብ ትምህርት መስክ እድገት. የኢንዱስትሪ ሳይንስ እድገት. ፓርቲ እና መንፈሳዊ ሕይወት. የሶቪየት አርክቴክቶች ማህበራት ድርጅት. በስነ-ጽሁፍ, በሥዕል እና በሙዚቃ ውስጥ ስኬቶች.

አቀራረብ, ታክሏል 01/16/2014

ክላሲካል የጀርመን ፍልስፍና ጋር የአውሮፓ ባህል ልማት ውስጥ አንጋፋዎች ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. "ወርቃማው" የጥበብ ዘመን. የጆርጅ ሳንድ እና ዲከንስ ስራዎች ተወዳጅነት. በሥዕል ፣ በሥነ-ጥበብ እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት ዋና አዝማሚያዎች እና አቅጣጫዎች ተወካዮች።

20-30 ሴ.በጥቅምት አብዮት ድል ባለሥልጣናቱ በማርክሳዊ ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለም ላይ የተመሰረተ አዲስ ባህል ለመፍጠር የተነደፉ የባህል ፖሊሲዎችን ተግባራዊ ማድረግ ጀመሩ። ዜድግቦች - መሃይምነትን ማስወገድ, የሳይንስ እድገት, የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም መመስረት.. ይህ የመንግስት ፖሊሲ የባህል አብዮት ተብሎ ይጠራ ነበር. ህዳር 9 ቀን 1917 ዓ.ም ግዛት ተፈጠረ። ባህልን ለመቆጣጠር የትምህርት ኮሚሽን.

ዋናው ተግባር መሃይምነትን ማስወገድ ነበር። ከተከታታይ ሙከራዎች (ክበቦች፣ ጤና ጣቢያዎች) በኋላ በ20ዎቹ መገባደጃ ላይ የትምህርት ስርዓቱ እንደገና ተገንብቷል፡ ትምህርት ለሰራተኞች እና ለገበሬዎች ተደራሽ ሆነ፣ ትምህርት ቤቶች የመንግስት ተብለዋል። ተቋማት፣ ትምህርት ነፃ ሆነ፣ ትምህርት ቤቱ ከቤተ ክርስቲያን ተለየ፣ እና የከፍተኛ ትምህርት ስርዓት.የትምህርት ርዕዮተ ዓለም መሠረት - ማርክሲዝም - ጸደቀ።

በሳይንስ ውስጥ ስራው የአገሪቱን ሳይንሳዊ አቅም መመለስ እና የሶሻሊስት ግንባታ ችግሮችን ለመፍታት ሳይንቲስቶችን መሳብ ነው. የጉጉቶች ግንኙነታቸው ወደነበረበት ተመልሷል። ዓለም አቀፍ የምርምር ማዕከላት ያላቸው ሳይንቲስቶች. (ፓቭሎቭ, ቬርናድስኪ, ቫቪሎቭ).

ጽሑፎቹ የዬሴኒን (ለእናት አገር ፍቅር), ማያኮቭስኪ (አብዮት, ዘመናዊ ጉዳዮች) ሥራን ጠቅሰዋል. ነገር ግን ብዙ ጸሐፊዎች ተሰደዱ (ናቦኮቭ, ቡኒን, Tsvetaeva (ተመለሱ)). በ1934 ዓ.ም የፓርቲውን የርዕዮተ ዓለም አመራርና በሀገሪቱ ውስጥ በጸሐፊዎች ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማጠናከር የጸሐፊ ድርጅቶች ተዘግተው አንድ ነጠላ ተደርገዋል። የዩኤስኤስ አር ጸሐፊዎች ህብረትበጎርኪ የሚመራ።

ተመሳሳይ ማህበራት የተፈጠሩት ለአቀናባሪዎች፣ ፊልም ሰሪዎች እና አርቲስቶች ነው። የተጨቆኑት የሚከተሉት ነበሩ። I. Babel, N. Zabolotsky.ስራዎችን ማተም ተከልክሏል A. Akhmatova, M. Bulgakov.አስተዋውቀዋል ሁኔታ (ስታሊን) ሽልማቶችበስነ-ጽሁፍ እና በስነ-ጥበብ መስክ. አርቲስቶች በሕግ አውጪ አካላት ተመርጠዋል፣ ከተማዎች፣ ጎዳናዎች፣ መርከቦች፣ ቲያትር ቤቶች፣ ክለቦች ወዘተ በስማቸው ተሰይመዋል። ከተጓዥ ኤግዚቢሽኖች ማህበር በተጨማሪ የሚከተለው ተነሳ-የሩሲያ የአብዮታዊ አርቲስቶች ማህበር ፣ የሞስኮ አርቲስቶች ማህበር (ግሬኮቭ ፣ ዲኔኪ)

ቲያትር. በ20፣ ሜየርሆልድ የቲያትር ኦክቶበርን እንቅስቃሴ መርቷል። ቴአትር ቤቱን ፖለቲካዊ፣ ፕሮፓጋንዳ ማድረግ ፈልጎ ነበር፣ ግን በ1939 ዓ.ም እንኳ አልተረዳም። ተጨቆነ ቲያትር ቤቱ በቅድመ-አብዮታዊ ቲያትር ባህሎች ተሸፍኗል።

ራችማኒኖቭ እና ቻሊያፒን ተሰደዱ።

በነሐሴ 1919 ዓ.ም የፎቶ እና የፊልም ኢንደስትሪው ሀገር አቀፍ ሆነ። የሁሉም-ሩሲያ ፎቶ እና ፊልም ክፍል ተፈጠረ። የድምፅ ሲኒማ ታየ። በ1925 ዓ.ም ታሪካዊ-አብዮታዊ ፊልሞች በአሴንስታይን እና በአሌክሳንድሮቭ አስቂኝ ፊልሞች ታዩ።

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህል ግንባታ አቅጣጫዎች አንዱ ክለቦች ፣ የባህል ቤተመፃህፍት እና ቤተ-መዘክሮች ነበሩ ። የክለብ ተቋማት መፈጠር ጀመሩ ፕሮፌሰር። ምልክት (የሳይንቲስቶች ቤቶች, አርክቴክቶች, አስተማሪዎች, ተዋናዮች). በኖቬምበር 1917 ተፈጠረ ሁሉም-የሩሲያ ኮሌጅ ለሙዚየም እና ለመታሰቢያ ሐውልት ጥበቃ።የጥበብ እና የሙዚየም ዋጋ ኤግዚቢቶችን ከሀገሪቱ ወደ ውጭ መላክ የተከለከለ ነበር። በ 20-30 ዎቹ ውስጥ, በሜትሮ, በሁሉም-ዩኒየን የግብርና ኤግዚቢሽን እና በሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ላይ ግንባታ ተጀመረ.

40 ዎቹ. ከ1943 ዓ.ም መንግሥት ለባህል የሚያወጣውን ወጪ ጨምሯል። አዳሪ ትምህርት ቤቶች እና የማታ ትምህርት ቤቶች ተፈጠሩ። የልጃገረዶች የዩኒቨርሲቲዎች ተሳትፎ እየሰፋ መጥቷል፣ የጥናት ጊዜውም እንዲቀንስ ተደርጓል።

የጦርነቱ ዓመታት መሪ መሪ ሃሳብ ጀግንነት እና የሀገር ፍቅር ነበር። ይህ የኦልጋ ቤርጎልትስ ግጥም, የዲሚትሪ ሾስታኮቪች ሙዚቃ (7ኛ (ሌኒንግራድ) ሲምፎኒ), መጣጥፎች, መጣጥፎች, ታሪኮች, ኤል.ሊዮኖቭ, ኤ. ቶልስቶይ, ኬ. ሲሞኖቭ, ኤም. ሾሎኮቭ, ወዘተ.

በድህረ-ጦርነት ጊዜ, የኤስ ፕሮኮፊቭቭ 6 ኛ እና 7 ኛ ሲምፎኒዎች, 9 ኛ እና 10 ኛ - ዲ ሾስታኮቪች ተጽፈዋል. ኦፕሬቲክ ፈጠራ ተዳበረ - “የእውነተኛ ሰው ታሪክ” በኤስ ፕሮኮፊዬቭ።

ቲያትር. ታዋቂ ተዋናዮች ወደ ግንባር የሄዱት የፊት መስመር ብርጌዶች አካል ነበሩ።

በሲኒማ ውስጥ ዘጋቢ ፊልሞች ተፈጠሩ. የጦርነት ዓመታት በሶቪየት ሲኒማ ልማት ውስጥ አዲስ ደረጃ ሆነ። ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የመጀመሪያው ሙሉ ፊልም በ I. Pyryev የተመራው "የዲስትሪክቱ ኮሚቴ ፀሐፊ" ነበር. ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ፊልም ሰሪዎች በርካታ ምርጥ ፊልሞችን ፈጥረዋል። ዳይሬክተር S. Gerasimov በ A. Fadeev "የወጣቱ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጥሩ ጥበቦች ውስጥ ብዙ ሥዕሎች በሠዓሊዎች አሉ-"አፈፃፀም" በ A. Serov, "የሴቫስቶፖል መከላከያ" በ A. Deineka, "የፓርቲሳን እናት" በኤስ. ገራሲሞቭ.

ውስጥ 50- x ዓመታት የህዝብ ትምህርት በከፍተኛ ፍጥነት እያደገ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1958 ከ 7 ዓመታት ይልቅ ሁለንተናዊ የ 8 ዓመት ትምህርትን የሚያስተዋውቅ ሕግ ወጣ ። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የቆይታ ጊዜ ወደ 11 ዓመታት ጨምሯል. እ.ኤ.አ. በ 1956 ስቴቱ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የትምህርት ክፍያዎችን አቆመ።

የሳይንስ ተቋማት ኔትወርክ ተስፋፍቷል። በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ስርዓት ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የምርምር ተቋማት ተፈጥረዋል ፣ እና ሳይንሳዊ ማዕከላት በህብረት ሪፐብሊኮች ውስጥ ተነሱ። የቅርብ ጊዜ መሣሪያዎችን ታጥቀው ነበር.

ሳይንቲስቶች እድገት አድርገዋል ኩርቻቶቭ. ሳካሮቭ. ላንዳው ፣ ሶቦሌቭ)።በ 1957, በመሪነት ስር ያሉ ሳይንቲስቶች ንግስትበዓለም የመጀመሪያውን አቋራጭ ባሊስቲክ ሚሳኤል ፈጠረ እና እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 12 ቀን 1961 የመጀመሪያው ሰው ወደ ጠፈር በረረ - ዩ.ኤ. ጋጋሪን.

የፊዚክስ መስራቾች ኤን.ጂ. ባሶቭእና ኤ.ኤም. ፕሮኮሆሮቭበ1954-1955 ዓ.ም የመጀመሪያውን ኳንተም ጀነሬተር (ሌዘር) ፈጠረ። በ 1964 የኖቤል ሽልማት ተሰጥቷቸዋል. በመድሃኒት (Vishnevsky, Kupriyanov)

የባህልና የትምህርት ተቋማት መረብ፣ የመጻሕፍት፣ የጋዜጣና የመጽሔት ብዛት ጨምሯል። አዲስ የሥነ-ጽሑፍ እና የጥበብ መጽሔቶች ታይተዋል-“ወጣት ጠባቂ” ፣ “ወጣቶች” ፣ “ሞስኮ” ፣ “የእኛ ዘመናዊ” ፣ “አዲስ ዓለም” ፣ ጉልህ ሥራዎች ታይተዋል ። ሊዮኖቫ, ሾሎኮቫወዘተ በግጥም ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። ኤስ. ዬሴኒና፣ ኤም. Tsvetaeva፣ A. Akhmatova ( 30-40 ሴ አልታተመም)።

በሥነ ጥበብ ባለሙያዎች እንቅስቃሴ ላይ የፓርቲው መሣሪያ ቁጥጥር አልዳከመም። የልቦለዱ እጣ ፈንታ አስደናቂ ሆነ ቢ.ኤል. ፓስተርናክ"ዶክተር Zhivago" (በ 1958 የኖቤል ሽልማት), በርካታ ስራዎች ዲ.ዲ. ሾስታኮቪች.ይህ ሁሉ አፈር ሆነ አለመስማማት - ሠየእሱ መነሳት የተከሰተው በ 60 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች, የሕገ መንግሥቱን መከበር የሚጠይቁ, የሰብአዊ መብቶችን ለመከላከል የተደራጁ እርምጃዎች: በራሪ ወረቀቶች ተሰራጭተዋል, ለፖለቲካ እስረኞች እርዳታ ይሰጣሉ, ወዘተ. እ.ኤ.አ. በ1968 ጥቂት የማይባሉ ተቃዋሚዎች ወታደሮች ወደ ቼኮዝሎቫኪያ መግባታቸውን በመቃወም ወደ ቀይ አደባባይ መጡ። ይህ ድርጊት በተቃዋሚዎች ላይ ጭቆና እንዲጠናከር ምክንያት ሆኗል.

በ 50-80 ዎቹ ውስጥ ባለው የኪነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ የሶቪዬት ህዝቦች ጀግንነት እና ሰላማዊ ህይወት መሪ ሃሳቦች በፈጠራ ተገልጸዋል. V. Serov, T. Yablonskaya, A. Plastov..በቅርጻ ቅርጽ ዘውግ ውስጥ ሰርቷል E. Vuchetich, N.. Konenkov.በ 60-80 ዎቹ ውስጥ አዲስ የአርቲስቶች ትውልድ ታየ- ሳቪትስኪ, አይ ግላዙኖቭ.

የሙዚቃ ጥበብ አዳብሯል፡ ሲምፎኒዎች፣ ኦራቶሪስ፣ ካንታታስ፣ የሙዚቃ መሳሪያ ስራዎች፣ የፍቅር ታሪኮች፣ ዘፈኖች። በ50-80 ዎቹ ውስጥ ተፈጠረ። የሙዚቃ ቅንጅቶች በሙዚቃ ባህል እድገት ውስጥ በጥራት አዲስ ደረጃን ያመለክታሉ። ኤስ ፕሮኮፊዬቭ 7ኛው ሲምፎኒ ተፃፈ ዲ ሾስታኮቪች - 10ኛ እና 15ኛ ሲምፎኒዎች። የባሌ ዳንስ ካቻቱሪያን"ስፓርታክ" ክላሲክ ሆኗል. ዘፈኖቹ ታዋቂዎች ነበሩ Dunaevsky. ፓክሙቶቫ፣ ቪ. ሶሎቪዮቭ-ሴዶጎታዋቂ ተዋናዮች ሆነዋል L. Utesov, I. Kobzon, M. Magomaev, A. Pugacheva, E. Pyekha, L. Leshchenko.

በ 90 ዎቹ ውስጥበማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የዓመታት ለውጥ እና በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የኢኮኖሚ ቀውስ በሩሲያ የሳይንስ, የባህል እና የጥበብ እድገት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል. በቂ ያልሆነ የመንግስት የገንዘብ ድጋፍ፣ ብዙ ሳይንሳዊ ፕሮግራሞች ታግደዋል፣ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ብቁ የሳይንስ ስፔሻሊስቶች በውጭ ሳይንሳዊ ተቋማት ውስጥ ለመስራት ተንቀሳቅሰዋል።

እንደ ሲኒማቶግራፊ፣ ቲያትር፣ ወዘተ ለመሳሰሉት የጥበብ ዘርፎች ስቴቱ የገንዘብ ድጋፍ ማድረግ አልቻለም።ነገር ግን በህብረተሰቡ ውስጥ የዲሞክራሲ መርሆዎችን ማዳበር፣ የርዕዮተ ዓለም መመሪያዎችን ማስወገድ እና ሳንሱርን ማንሳት የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ሰዎች የፈጠራ ችሎታቸውን እንዲገነዘቡ እድል ሰጥቷቸዋል። ዕቅዶች. ይህ ለወደፊቱ የስነ-ጽሁፍ እና የስነ-ጥበብ እድገት ተስፋዎችን ከፍቷል.

ዓለም አቀፍ የስላቭ ተቋም

የካሊኒንግራድ ቅርንጫፍ

የኢኮኖሚክስ እና የኢንተርፕረነርሺፕ ድርጅት ፋኩልቲ

ድርሰት

በዲሲፕሊን፡- የባህል ጥናቶች

ርዕሰ ጉዳይ፡- የዩኤስኤስአር ባህል

ተጠናቅቋል፡ የ1ኛ አመት ተማሪ

ቡድን፡ 09-UE

ልዩነት፡- ፋይናንስ እና ብድር

ኡሻኮቭ ሚካሂል ቫሲሊቪች

ሳይንሳዊ አማካሪ; ኬ.ኤፍ.ኤን.

ቡርዲኒ ቭላዲላቭ ቭላዲሚቪች

ካሊኒንግራድ

መግቢያ ................................................................................................................... 3

1. ባህል በዩኤስኤስ አር በ 20 ዎቹ ውስጥ ………………………………………………………………………………… ……..4

2. በ 30 ዎቹ ውስጥ የዩኤስኤስ አር ባህል ልማት ................................................ ......................... 5

3. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት እና በድህረ-ጦርነት ወቅት የዩኤስኤስአር ባህል

ክፍለ ጊዜ ………………………………………………………………………………………………………… 7

4. ባህል "በሟሟ" ጊዜ. ......................................... 9

5. የመቆሚያ ጊዜ ባሕል ………………………………………………………………………………………….11

6. በ 1985-1991 በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የባህል ህይወት …………………………………………………………………………………………….14

ማጠቃለያ …………………………………………………………………………….18

መጽሃፍ ቅዱስ

1. በ 20 ዎቹ ውስጥ በዩኤስኤስአር ውስጥ ባህል

በ 20 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ የጥበብ ጥበብ የበለጸገ ወቅት እያሳለፈ ነው። አብዮታዊ ውጣ ውረዶች፣ የእርስ በርስ ጦርነት፣ ረሃብና ውድመትን መዋጋት፣ ይህም የኪነ ጥበብ ፈጠራ እንቅስቃሴን መቀነስ ነበረበት፣ እንዲያውም አዲስ መነሳሳትን ፈጠረ።

2. በ 30 ዎቹ ውስጥ የዩኤስኤስአር የባህል እድገት

3. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የዩኤስኤስአር ባህል

ጦርነት እና የድህረ-ጦርነት ጊዜ