ሀረጎች እና አባባሎች። ሐረጎች እና ትርጉሞቻቸው የሐረጎች አሃዶች ምሳሌዎች ቃላቶች ከአረፍተ ነገር እንዴት ይለያሉ

ሀረጎችእነሱ የተረጋጋ የቃላት ጥምረት ብለው ይጠሩታል ፣ የንግግር ዘይቤዎች ለምሳሌ “አንኳኳ” ፣ “አፍንጫዎን አንጠልጥሉ” ፣ “ራስ ምታት ይስጡ”… የንግግር ዘይቤ ፣ እሱም የቃላት አሃድ ተብሎ የሚጠራው ፣ በትርጉሙ የማይከፋፈል ነው ፣ ማለት፣ ትርጉሙ የቃላቶቹን ትርጉም አያካትትም። እንደ ነጠላ አሃድ ብቻ ነው የሚሰራው, የቃላት አሃድ.

ሀረጎች- እነዚህ ደራሲ የሌላቸው ታዋቂ አባባሎች ናቸው።

የሐረጎች አሃዶች ትርጉምለአንድ አገላለጽ ስሜታዊ ቀለም መስጠት, ትርጉሙን ማጎልበት ነው.

የሐረጎች አሃዶችን በሚፈጥሩበት ጊዜ አንዳንድ አካላት የአማራጭ ሁኔታን ያገኛሉ (አማራጭ)፡- “በአጠቃቀሙ በግል ጉዳዮች ላይ ሊታለፉ የሚችሉ የሐረጎች ክፍል አካላት የአረፍተ ነገር ክፍል አማራጭ ክፍሎች ይባላሉ ፣ እና ክስተቱ ራሱ እንደ የ የአረፍተ ነገር አሃድ መልክ፣ የአረፍተ ነገር አሃድ ክፍሎች አማራጭነት ይባላል።

የመዞሪያው የመጀመሪያው አካል አማራጭ, አማራጭ, ማለትም ሊሆን ይችላል. ያለ እሱ አገላለጽ አሁንም ይሰማል ።

የአረፍተ ነገር ክፍሎች ምልክቶች

ሐረጎች ብዙውን ጊዜ የቃላቶችን መተካት እና እንደገና ማደራጀታቸውን አይታገሡም ፣ ለዚህም እንዲሁ ተብለው ይጠራሉ ። የተረጋጋ ሐረጎች.

ወፍራም እና ቀጭን በኩልመባል አይቻልም ምንም ቢደርስብኝወይም በሚቻለው ዘዴ ሁሉ, ኤ እንደ ዓይን ተማሪ ይከላከሉከሱ ይልቅ እንደ ዓይን ብሌን ይንከባከቡ.

በእርግጥ የማይካተቱ ነገሮች አሉ፡- እንቆቅልሽ አለቀወይም አእምሮህን ያዝ, በመገረም መውሰድእና አንድን ሰው በመገረም ይውሰዱት, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጉዳዮች እምብዛም አይደሉም.

ብዙ የሐረጎች አሃዶች በቀላሉ በአንድ ቃል ሊተኩ ይችላሉ፡-

ራስ ገዝ- ፈጣን,

በእጅ ቅርብ- ገጠመ.

የሐረጎች አሃዶች በጣም አስፈላጊው ባህሪ ምሳሌያዊ እና ምሳሌያዊ ትርጉማቸው ነው።

ብዙውን ጊዜ ቀጥተኛ አገላለጽ ወደ ምሳሌያዊነት ይለወጣል, የትርጉሙን ጥላዎች ያሰፋዋል.

በመገጣጠሚያዎች ላይ እየፈነዳ- ከስፌቱ ንግግር ሰፋ ያለ ትርጉም አግኝቷል - ወደ መበስበስ መውደቅ።

ግራ መጋባት- ከባቡር ሰራተኞች ንግግር ግራ መጋባትን በመፍጠር ወደ አጠቃላይ አጠቃቀም ተላልፏል.

የአረፍተ ነገር አሃዶች ምሳሌዎች እና ትርጉሞቻቸው

ብሩን ይምቱ- ዙሪያውን መዘበራረቅ
ሄንባን ከመጠን በላይ መብላትማበድ (ሞኝ ነገሮችን ለሚያደርጉ ሰዎች ይሠራል
ሐሙስ ከዝናብ በኋላ- በጭራሽ
አኒካ ተዋጊው።- ጉረኛ ፣ በቃላት ብቻ ደፋር ፣ ከአደጋ የራቀ
መታጠቢያ ቤት (መታጠቢያ ቤት) ያዘጋጁ- አንገትዎን በሳሙና, ጭንቅላትን - አጥብቀው ይወቅሱ
ነጭ ቁራ- በተወሰኑ ጥራቶች ምክንያት ከአካባቢው በደንብ የሚለይ ሰው
እንደ Biryuk ኑሩ- ጨለማ ይሁኑ ፣ ከማንም ጋር አይነጋገሩ
ጋውንቱን ወደ ታች ይጣሉት- አንድን ሰው ለክርክር ፣ ውድድር (ማንም ጓንት የማይጥል ቢሆንም)
የበግ ለምድ የለበሰ ተኩላ- ክፉ ሰዎች ደግ መስለው በየዋህነት ተደብቀው
በደመና ውስጥ ራስ- በደስታ ህልም ፣ ማን ምን እንደሚያውቅ አስቡ
ነፍሴ ተረከዙ ውስጥ ገባች።- የሚፈራ ፣ የሚፈራ ሰው
ለሆድዎ አይራቁ- የህይወት መስዋዕትነት
ኒክ ታች- በጥብቅ ያስታውሱ
ከሞሊሂል ዝሆን መስራት- አንድ ትንሽ እውነታ ወደ አጠቃላይ ክስተት ይለውጡ
በብር ሰሃን ላይ- ብዙ ጥረት ሳያደርጉ በክብር የሚፈልጉትን ያግኙ
በምድር ጫፍ ላይ- በጣም ሩቅ የሆነ ቦታ
በሰባተኛው ሰማይ ላይ- ፍጹም በሆነ ደስታ ውስጥ ፣ በከፍተኛ ደስታ ውስጥ መሆን
ምንም ማየት አይቻልም- በጣም ጨለማ ስለሆነ መንገዱን ወይም መንገዱን ማየት አይችሉም
ወደ ፊት ሩጡ- በግዴለሽነት ፣ በቆራጥነት ቁርጥ ውሳኔ ያድርጉ
ትንሽ ጨው ይበሉ- በደንብ ይተዋወቁ
ጥሩ የሚያሰማውን- ሂድ ያለ እርስዎ ማድረግ እንችላለን
በአየር ውስጥ ግንቦችን ይገንቡ- ስለ የማይቻል ነገር ማለም ፣ በቅዠቶች ውስጥ መሳተፍ። ለማሰብ ፣ በእውነታው ላይ ሊደረስ የማይችለውን ነገር ማሰብ ፣ በምናባዊ ግምቶች እና ተስፋዎች መወሰድ ።
ለመስራት እጅጌዎን ያዙሩ- በትጋት, በትጋት መስራት.

«በሥዕሎች ላይ ያሉ ፊርማሎጂስቶች። የአረፍተ ነገር ክፍሎች ትርጉም

ቻናል "RAZUMNIKI" በYouTube ላይ

ስለ ትምህርት ቤት ሀረጎች

መማር ብርሃን ነው ድንቁርና ጨለማ ነው።
ኑሩ እና ተማሩ።
ሥራ የሌለው ሳይንቲስት ዝናብ እንደሌለው ደመና ነው።
ከልጅነት ጀምሮ ይማሩ - በእርጅና ጊዜ በረሃብ አይሞቱም።
የተማርኩት ጠቃሚ ነበር።
ለመማር አስቸጋሪ ነው, ግን መታገል ቀላል ነው.
ብልህነትን አስተምሩ።
በህይወት ትምህርት ቤት ውስጥ ይሂዱ.
ወደ ጭንቅላትዎ ይግቡ.
በበረዶ ላይ ጭንቅላትን መምታት.
ሙታን ሊፈወሱ እንደሚችሉ ለሞኝ አስተምረው።

ከጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ ሀረጎች

ተወላጅ የሩሲያ የቃላት አሃዶች አሉ ነገር ግን ከጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ የመጡትን ሀረጎችን ጨምሮ የተበደሩትም አሉ።

የታንታለም ዱቄት- ከተፈለገው ግብ ቅርበት እና እሱን ለማሳካት የማይቻል ከሆነው ንቃተ ህሊና ሊቋቋመው የማይችል ስቃይ። (“ክርን ቅርብ ነው ፣ ግን አይነክሱም” የሚለውን የሩሲያ ምሳሌ ምሳሌያዊ ምሳሌ)። ታንታሉስ ጀግና ነው፣ የዜኡስ እና የፕሉቶ ልጅ፣ በሲፒላ ተራራ በደቡባዊ ፍርግያ (ትንሿ እስያ) የነገሠ እና በሀብቱ ታዋቂ ነበር። እንደ ሆሜር ገለጻ፣ ለሰራው ወንጀሎች ታንታለስ በታችኛው አለም በዘላለም ስቃይ ተቀጥቷል፡ በውሃ ውስጥ እስከ አንገቱ ድረስ ቆሞ ሊሰክር አይችልም፣ ውሃው ወዲያው ከከንፈሮቹ ስለሚወጣ። በዙሪያው ካሉት ዛፎች ቅርንጫፎቹን ተንጠልጥለው በፍራፍሬ የተመዘኑ ቅርንጫፎች ተንጠልጥለው ታንታሉስ እንደደረሰባቸው ወደ ላይ ይወጣሉ።

የ Augean የተረጋጋዎች- በጣም የተዘጋ፣ የተበከለ ቦታ፣ ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር የተዘበራረቀበት ክፍል ነው። የቃላት አገላለጹ የመጣው ለብዙ ዓመታት ያልጸዳው የኤልዲያን ንጉሥ አውጌያስ ግዙፍ በረት ስም ነው። እነሱን ማጽዳት የሚቻለው የዜኡስ ልጅ ለኃያሉ ሄርኩለስ ብቻ ነበር። ጀግናው የሁለት ማዕበል ወንዞችን ውሃ አቋርጦ በአንድ ቀን የአውጃን ጋጣዎችን አጸዳ።

የሲሲፈስ ስራ- የማይጠቅም ፣ የማያልቅ ልፋት ፣ ፍሬ አልባ ሥራ። ይህ አገላለጽ አማልክትን እንኳን ማታለል የቻለ እና ሁልጊዜም ከእነርሱ ጋር ግጭት ውስጥ ስለገባ ስለ ሲሲፈስ ከሚናገረው የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ የመጣ ነው። ወደ እሱ የተላከውን የሞት አምላክ ታናቶስን በሰንሰለት ለመያዝ እና ለብዙ አመታት በእስር እንዲቆይ ያደረገው እሱ ነበር, በዚህም ምክንያት ሰዎች አልሞቱም. ለድርጊቶቹ ሲሲፈስ በሐዲስ ከባድ ቅጣት ተሠጥቶበታል፡ ወደ ተራራው ላይ አንድ ከባድ ድንጋይ ማንከባለል ነበረበት፣ ይህም ወደ ላይኛው ጫፍ ሲደርስ የማይቀር ወድቋል፣ ስለዚህም ሥራው ሁሉ እንደገና መጀመር ነበረበት።

ውዳሴ ዘምሩ- አንድን ሰው ወይም የሆነ ነገር ያለልክነት ፣ በጋለ ስሜት ለማመስገን ፣ ለማመስገን። ከዲቲራምብ ስም ተነስቷል - የወይን እና የወይኑ አምላክ ዲዮናስዮስን ለማክበር የምስጋና መዝሙሮች ለዚህ አምላክ በተሰጡ ሰልፎች ላይ ይዘመሩ ነበር።

ወርቃማ ዝናብ- ብዙ ገንዘብ። አገላለጹ ከጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ የዜኡስ አፈ ታሪክ የተገኘ ነው። በአርጊቭ ንጉስ አሲሪየስ ልጅ በዳኔ ውበት ተማርካ ፣ ዜኡስ በወርቃማ ዝናብ መልክ ዘልቆ ገባ ፣ እናም ከዚህ ግንኙነት ፐርሴየስ በኋላ ተወለደ። በወርቅ ሳንቲሞች የታጠበችው ዳና በብዙ ሠዓሊዎች ሥዕሎች ላይ ትሥላለች፡- ቲቲያን፣ ኮርሬጂዮ፣ ቫን ዳይክ፣ ወዘተ። ቲቲያን. ዳናዬ

ነጎድጓድ እና መብረቅ ይጣሉ- አንድን ሰው ይወቅሱ; አንድን ሰው በንዴት፣ በመናደድ፣ በመንቀፍ፣ በማውገዝ ወይም በማስፈራራት ይናገሩ። ስለ ዜኡስ ሀሳቦች ተነሳ - የኦሊምፐስ የበላይ አምላክ ፣ እንደ አፈ ታሪኮች ፣ ጠላቶቹን እና የማይወዳቸውን ሰዎች በመብረቅ እርዳታ ፣ በሃይሉ አስፈሪ ፣ በሄፋስተስ ተፈጠረ ።

የአሪያድ ክር, የአሪድ ክር- ከአስቸጋሪ ሁኔታ መውጫ መንገድ ለማግኘት የሚረዳዎት ነገር። በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት የአቴናውያን ንጉሥ ቴሴየስ ግማሽ-በሬውን ግማሽ ሰው ሚኖታውርን ከገደለ በኋላ ከመሬት በታች ካለው ቤተ-ሙከራ በደህና እንዲያመልጥ የረዳው የቀርጤስ ንጉሥ የሚኖስ ልጅ በሆነችው በአሪያድ ስም በክር ያለው ኳስ እርዳታ.

የአቺለስ ተረከዝ- ደካማ ጎን ፣ የአንድ ነገር ደካማ ቦታ። በግሪክ አፈ ታሪክ አኪልስ (አቺልስ) በጣም ጠንካራ እና ደፋር ከሆኑት ጀግኖች አንዱ ነው; በሆሜር ኢሊያድ ተዘፈነ። በሮማዊው ጸሃፊ ሃይጊነስ የተላለፈ የድህረ-ሆሜሪክ አፈ ታሪክ የአኪልስ እናት ቲቲስ የተባለችው የባህር አምላክ የልጇን አካል የማይበገር ለማድረግ በተቀደሰው ወንዝ ስቲክስ ውስጥ እንደዘፈችው ዘግቧል። ስትጠልቅ፣ ውሃው ያልተነካውን ተረከዙን ያዘችው፣ ስለዚህ ተረከዙ የአኪልስ ብቸኛ ተጋላጭ ቦታ ሆኖ ቀረ፣ በፓሪስ ቀስት በሞት ቆስሏል።

የዳናኖች ስጦታዎች (ትሮጃን ፈረስ)- ለተቀበሏቸው ሰዎች ሞትን የሚያመጣ ተንኮለኛ ስጦታዎች። ስለ ትሮጃን ጦርነት ከግሪክ አፈ ታሪክ የተገኘ ነው። ዳናኖች ከረዥም ጊዜ እና ያልተሳካለት የትሮይን ከበባ በኋላ ተንኮለኛ ሆኑ፡ አንድ ትልቅ የእንጨት ፈረስ ገንብተው በትሮይ ግንብ አጠገብ ትተውት ከጥሮአስ የባህር ዳርቻ የራቁ አስመስለው ነበር። የዳናውያንን ተንኰል የሚያውቀው ቄስ ላኦኮን ይህን ፈረስ አይቶ “ምንም ቢሆን፣ ስጦታ የሚያመጡትን እንኳን ዳናናውያንን እፈራለሁ!” አለ። ነገር ግን ትሮጃኖች የላኦኮን እና የነቢይት ካሳንድራን ማስጠንቀቂያ ስላልሰሙ ፈረሱን ወደ ከተማዋ ወሰዱት። ማታ ላይ ዳናዎች በፈረስ ውስጥ ተደብቀው ወጥተው ጠባቂዎቹን ገደሉ ፣ የከተማዋን በሮች ከፍተው ፣ በመርከብ የተመለሱትን ጓዶቻቸውን አስገቡ እና ትሮይን ያዙ ።

በ Scylla እና Charybdis መካከል- ከሁለቱም ወገኖች አደጋ በሚያስፈራበት ሁኔታ ውስጥ እራስዎን በሁለት የጠላት ኃይሎች መካከል ለማግኘት ። የጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በመሲና የባህር ዳርቻ በሁለቱም በኩል በባህር ዳርቻዎች ላይ ሁለት ጭራቆች ይኖሩ ነበር-ሲላ እና ቻሪብዲስ ፣ መርከበኞችን የበሉ። “ሳይላ፣... ያለማቋረጥ ትጮሃለች፣ በሚወጋ ጩኸት፣ ልክ እንደ ወጣት ቡችላ ጩኸት፣ በዙሪያው ያሉት ጭራቆች ያስተጋባሉ... በመርከቧ ቀላል ሁኔታ አንድም መርከበኛ ምንም ጉዳት ሳይደርስባት ሊያልፋት አልቻለም። ጥርሱ ያደረባቸው መንጋጋዎቿ ሁሉ ተከፍተዋል፣ ወዲያው እሷ፣ ስድስት ሰዎች ከመርከቧ ውስጥ ጠልፋ ወሰደች... ሌላ ድንጋይ ታያለህ።...በአስፈሪ ሁኔታ በዛ አለት ስር ያለው ባህር ሁሉ በቻሪብዲስ ተረበሸ፣ በቀን ሶስት ጊዜ ወስዶ ጥቁር እርጥበትን እየፈሰሰ ነው። በቀን ሶስት ጊዜ. እሱ ሲበላ ለመቅረብ አትድፈር፡ ፖሲዶን ራሱ ከሞት አያድንህም...”

Promethean እሳት የተቀደሰ እሳትበሰው ነፍስ ውስጥ ማቃጠል, በሳይንስ, በኪነጥበብ እና በማህበራዊ ስራ ከፍተኛ ግቦችን ለማሳካት የማይጠፋ ፍላጎት. ፕሮሜቴየስ በግሪክ አፈ ታሪክ ከቲታኖቹ አንዱ ነው; እሳትን ከሰማይ ሰርቆ ሰዎችን እንዴት እንደሚጠቀሙበት አስተምሮአል፤ በዚህም በአማልክት ኃይል ላይ ያለውን እምነት አሳጥቷል። ለዚህም የተበሳጨው ዜኡስ ሄፋስተስ (የእሳትና አንጥረኛ አምላክ) ፕሮሜቴየስን ከዓለት ጋር በሰንሰለት እንዲይዘው አዘዘ። በየቀኑ የሚበር ንስር በሰንሰለት የታሰረውን ቲታን ጉበት ያሰቃይ ነበር።

የክርክር አፕል- ርዕሰ ጉዳይ, የክርክር መንስኤ, ጠላትነት, ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው ሮማዊው የታሪክ ምሁር ጀስቲን (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ነው. በግሪክ አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው. የክርክር አምላክ ኤሪስ በሠርጉ ድግስ ላይ በተገኙት እንግዶች መካከል “በጣም ቆንጆ” የሚል ጽሑፍ የያዘ የወርቅ ፖም ተንከባለለ። ከተጋበዙት መካከል ሄራ, አቴና እና አፍሮዳይት የተባሉት እንስት አማልክት ነበሩ, የትኛው ፖም መቀበል እንዳለበት ተከራክረዋል. አለመግባባታቸው የትሮጃን ንጉስ ፕሪም ልጅ በሆነው ፓሪስ አፕል ለአፍሮዳይት በመስጠት ተፈታ። በአመስጋኝነት ፣ አፍሮዳይት የፓሪስን የትሮይ ጦርነት ምክንያት የሆነውን የስፓርታን ንጉስ ሜኔላውስ ሚስት ሄለንን ጠልፎ ወሰደች።

ወደ እርሳት ውስጥ ዘንበል- ለመርሳት, ያለ ፈለግ እና ለዘለአለም መጥፋት. Lethe ከሚለው ስም - በመሬት ስር ባለው የሐዲስ መንግሥት ውስጥ የመርሳት ወንዝ ፣ ከዚያ የሙታን ነፍሳት ውሃ ጠጥተው ያለፈውን ሕይወታቸውን በሙሉ ረሱ።

“ውሃ” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

በቲካፕ ውስጥ ማዕበል- በጥቃቅን ጉዳይ ላይ ታላቅ ጭንቀት
በውሃ ላይ በፎርፍ ተጽፏል- እንዴት እንደሚሆን እስካሁን አልታወቀም, ውጤቱም ግልጽ አይደለም, በአመሳስሎ: "አያት ለሁለት ተናግራለች"
ውሃ አታፍስሱ- ጥሩ ጓደኞች ፣ ስለ ጠንካራ ጓደኝነት
ውሃ በወንፊት ውስጥ ይያዙ- ጊዜን ማባከን ፣ የማይጠቅሙ ነገሮችን ያድርጉ ተመሳሳይ: በሙቀጫ ውስጥ ውሃ መምታት
ውሃ አፌ ውስጥ ገባሁ- ዝም አለ እና መልስ መስጠት አይፈልግም
ውሃ ይውሰዱ (በ smb.)- ተለዋዋጭ ተፈጥሮውን በመጠቀም በትጋት ሸክሙ
ወደ ንጹህ ውሃ አምጡ- ጨለማ ድርጊቶችን ማጋለጥ, ውሸትን ይያዙ
ከውኃ ውስጥ ደረቅ ውጣ- ያለ ቅጣት ይሂዱ ፣ ያለ መጥፎ ውጤት
ገንዘብ እንደ ውሃ ነው።- በቀላሉ ሊጠቀሙባቸው የሚችሉበት ማለት ነው
ወተት ላይ ከተቃጠለ በኋላ በውሃ ላይ ይንፉ- ያለፉትን ስህተቶች በማስታወስ ከመጠን በላይ ይጠንቀቁ
ልክ ወደ ውሃ ውስጥ መመልከት- አስቀድሞ እንዳወቀ ፣ አስቀድሞ አይቷል ፣ በትክክል የተነበዩ ክስተቶችን
እንዴት ወደ ውሃ ውስጥ እንደሰመጠ- ጠፋ ፣ ያለ ዱካ ጠፋ ፣ ያለ ዱካ ጠፋ
በአፍ ውስጥ ወደ ታች- ሀዘን ፣ ሀዘን
በጣቶችዎ በኩል እንደ ውሃ- ከስደት በቀላሉ የሚያመልጥ
እንደ ሁለት የውሃ ጠብታዎች- በጣም ተመሳሳይ, የማይለይ
ፎርዱን ካላወቁ ወደ ውሃ ውስጥ አይግቡ- የችኮላ እርምጃ ላለመውሰድ ማስጠንቀቅ
በውሃ ውስጥ እንዳለ ዓሳ- በራስ የመተማመን ስሜት ፣ በጣም ጥሩ አቅጣጫ ፣ ስለ አንድ ነገር ጥሩ ግንዛቤ ይኑርዎት ፣
ልክ ከዳክዬ ጀርባ እንደ ወጣ ውሃ- አንድ ሰው ስለ ሁሉም ነገር ግድ የለውም
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በድልድዩ ስር ብዙ ውሃ ፈሰሰ- ብዙ ጊዜ አልፏል
በወንፊት ውስጥ ውሃ ማጓጓዝ- ግዜ ማጥፋት
ሰባተኛው ውሃ በጄሊ ላይ- በጣም ሩቅ ግንኙነት
ጫፎቹን በውሃ ውስጥ ይደብቁ- የወንጀሉን ምልክቶች ይደብቁ
ከውሃ ፀጥ ያለ ፣ ከሳሩ በታች- በትህትና ፣ በማይታይ ሁኔታ ያሳዩ
በሙቀጫ ውስጥ ፓውንድ ውሃ- በማይጠቅም ሥራ ውስጥ መሳተፍ።

“NOS” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

በአረፍተ-ነገር አሃዶች ውስጥ አፍንጫ የሚለው ቃል በተግባር ዋና ትርጉሙን አለመገለጹ ትኩረት የሚስብ ነው። አፍንጫው የማሽተት አካል ነው, ነገር ግን በተረጋጋ ሀረጎች ውስጥ አፍንጫው በዋነኝነት ከትንሽ እና አጭር ነገር ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው. ስለ ኮሎቦክ ተረት አስታውስ? ፎክስ ኮሎቦክ ወደ እሷ እንድትደርስ እና እንድትቀርብ ስትፈልግ አፍንጫዋ ላይ እንዲቀመጥ ጠየቀችው። ይሁን እንጂ አፍንጫ የሚለው ቃል ሁልጊዜ የማሽተት አካልን አያመለክትም. ሌሎች ትርጉሞችም አሉት።

እስትንፋስዎ ስር ያጉረመርሙ- ማጉረምረም ፣ ማጉረምረም ፣ በማይታወቅ ሁኔታ ማጉረምረም ።
በአፍንጫ ይመራ- ይህ ሐረግ ከመካከለኛው እስያ ወደ እኛ መጣ. ጎብኚዎች ብዙውን ጊዜ ትናንሽ ልጆች ግዙፍ ግመሎችን እንዴት መቋቋም እንደሚችሉ ይገረማሉ. እንስሳው በታዛዥነት ልጁን በገመድ ይመራዋል. እውነታው ግን ገመዱ በግመል አፍንጫ ውስጥ በሚገኝ ቀለበት ውስጥ ተጣብቋል. እዚህ ትፈልጋለህ, አትፈልግም, ግን መታዘዝ አለብህ! አቋማቸው የበለጠ ታዛዥ እንዲሆን ቀለበቶችም ወደ በሬዎች አፍንጫ ውስጥ ገብተዋል። አንድ ሰው አንድን ሰው ካታለለ ወይም የገባውን ቃል ካልፈጸመ “በአፍንጫው ይመራል” ይባላል።
አፍንጫውን አዙር- በአንድ ነገር ያለምክንያት መኩራት ፣ መመካት።
ኒክ ታች- በአፍንጫ ላይ ኖት ማለት: በጥብቅ አስታውስ, ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ. ለብዙዎች ይህ ያለ ጭካኔ አይደለም ተብሎ የተነገረ ይመስላል፡ በእራስዎ ፊት ላይ ምልክት ለማድረግ ቢቀርቡ በጣም ደስ የሚል አይደለም. አላስፈላጊ ፍርሃት. እዚህ ላይ አፍንጫ የሚለው ቃል የማሽተት አካል ማለት አይደለም ነገር ግን የማስታወሻ ታብሌት ብቻ ነው። በጥንት ጊዜ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ሁልጊዜ እንደዚህ ያሉትን ጽላቶች ይዘው ነበር እና ሁሉንም ዓይነት ማስታወሻዎች በእጆቻቸው እና በመቁረጥ ይሠሩ ነበር። እነዚህ መለያዎች አፍንጫ ተብለው ይጠሩ ነበር.
ነቀነቀ- በእንቅልፍ መውደቅ.
የማወቅ ጉጉት ያለው የቫርቫራ አፍንጫ በገበያው ላይ ተቀደደ- የራስዎ ንግድ ባልሆነ ነገር ውስጥ ጣልቃ አይግቡ።
በአፍንጫ ላይ- ሊፈጠር ስላለው ነገር በዚህ መንገድ ይናገራሉ።
ከአፍንጫዎ በላይ ማየት አይችሉም- አካባቢውን ላለማየት.
አፍንጫህን ወደ ሌላ ሰው ንግድ አታግባ- በዚህ መንገድ አንድ ሰው በጣም, ተገቢ ያልሆነ የማወቅ ጉጉት, እሱ በማይገባው ውስጥ ጣልቃ መግባቱን ማሳየት ይፈልጋሉ.
ከአፍንጫ እስከ አፍንጫ- በተቃራኒው, ዝጋ.
አፍንጫዎን በነፋስ ያቆዩት።- በተሳፋሪው መርከቦች አስደናቂ ጊዜ ፣ በባህር ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ በነፋስ እና በአየር ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው። ንፋስ የለም፣ ተረጋጋ - እና ሸራዎቹ ወድቀው፣ ልክ እንደ ጨርቅ። መጥፎ ነፋስ ወደ መርከቡ ቀስት ይነፋል - ማሰብ ያለብዎት በመርከብ ላይ ለመጓዝ ሳይሆን ሁሉንም መልህቆች ለመጣል ነው ፣ ማለትም ፣ “መልሕቅ ላይ መቆም” እና የአየር ፍሰቱ መርከቧን ወደ ባሕሩ ዳርቻ እንዳትወረውር ሁሉንም ሸራዎች ማስወገድ ነው። . ወደ ባህር ለመውጣት ፍትሃዊ ንፋስ ያስፈልግ ነበር፣ እሱም ሸራውን ነፋ እና መርከቧን ወደ ባህሩ አመራ። ከዚህ ጋር የተገናኘው የመርከበኞች መዝገበ-ቃላት ምስሎችን ተቀብለው ወደ ጽሑፋዊ ቋንቋችን ገቡ። አሁን "አፍንጫዎን ከነፋስ ጋር ማቆየት" - በምሳሌያዊ አነጋገር, ከማንኛውም ሁኔታ ጋር መላመድ ማለት ነው. "መልሕቅ ጣል"፣ "ወደ መልሕቅ ና", - በእንቅስቃሴ ላይ ያቁሙ, የሆነ ቦታ ይቀመጡ; "በባህር ዳር ቁጭ ብለህ የአየር ሁኔታን ጠብቅ"- ንቁ ያልሆነ ለውጥ መጠበቅ; "በሙሉ ሸራ"- በተቻለ ፍጥነት ወደታሰበው ግብ መሄድ ፣ እመኛለሁ። "ትክክለኛ ነፋስ"ለአንድ ሰው መልካም ዕድል መመኘት ማለት ነው ።
አፍንጫዎን ይንጠለጠሉ ወይም አፍንጫዎን ይንጠለጠሉ- በድንገት አንድ ሰው ከተጨነቀ ወይም ካዘነ ፣ እሱ “አፍንጫውን የተንጠለጠለ” ይመስላል ሲሉ ስለ እሱ ይናገሩ እና “በአምስተኛው” ማከል ይችላሉ። ከላቲን የተተረጎመ ኩንታ ማለት “አምስተኛ” ማለት ነው። ሙዚቀኞች፣ ወይም በትክክል፣ ቫዮሊንስቶች፣ ይህንን የቫዮሊን የመጀመሪያ ሕብረቁምፊ (ከፍተኛው) ብለው ይጠሩታል። በሚጫወትበት ጊዜ ቫዮሊኒስቱ ብዙውን ጊዜ መሳሪያውን በአገጩ ይደግፋል እና አፍንጫው ወደ እሱ በጣም ቅርብ የሆነውን ይህን ሕብረቁምፊ ሊነካው ይችላል። በሙዚቀኞች መካከል ፍጹም የሆነው “አፍንጫህን በአምስተኛው ላይ አንጠልጥሎ” የሚለው አገላለጽ ወደ ልቦለድ ገባ።
ከአፍንጫዎ ጋር ይቆዩ- እኔ የጠበኩት ሳይኖር.
ልክ በአፍንጫዎ ስር- ገጠመ.
አፍንጫዎን ያሳዩ- አውራ ጣትዎን ወደ አፍንጫዎ በማስገባት እና ጣቶችዎን በማወዛወዝ አንድን ሰው ማሾፍ።
ከጉልኪን አፍንጫ ጋር- በጣም ትንሽ (ጥንቸል ርግብ ነው ፣ ርግብ ትንሽ ምንቃር አላት።)
አፍንጫዎን ወደ ሌሎች ሰዎች ንግድ ውስጥ ማስገባት- ለሌሎች ሰዎች ጉዳይ ትኩረት ይስጡ.
በአፍንጫዎ ይውጡ- "ከአፍንጫዎ መውጣት" የሚለው አገላለጽ ሥሮች በሩቅ ጠፍተዋል. በድሮ ጊዜ በሩስ ውስጥ ጉቦ በጣም የተለመደ ነበር. በተቋማትም ሆነ በፍርድ ቤት ውስጥ ያለ ስጦታ, ያለ ስጦታ አወንታዊ ውሳኔ ላይ መድረስ አይቻልም. እርግጥ ነው፣ እነዚህ ስጦታዎች፣ ጠያቂው ከፎቅ በታች በሆነ ቦታ ተደብቀው፣ “ጉቦ” የሚለው ቃል አልተጠሩም። በትህትና "አምጣ" ወይም "አፍንጫ" ተባሉ. ሥራ አስኪያጁ፣ ዳኛው ወይም ጸሐፊው “አፍንጫውን” ከወሰዱ፣ ጉዳዩ በጥሩ ሁኔታ እንደሚፈታ እርግጠኛ መሆን ይችላል። እምቢተኛ ከሆነ (እና ስጦታው ለባለስልጣኑ ትንሽ መስሎ ከታየ ወይም ከተቃራኒው ወገን የቀረበው ስጦታ ቀድሞውኑ ተቀባይነት ካገኘ ይህ ሊከሰት ይችላል) አመለካከቱ "በአፍንጫው" ወደ ቤቱ ሄደ. በዚህ ሁኔታ ለስኬት ምንም ተስፋ አልነበረውም. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ "በአፍንጫዎ መሄድ" የሚሉት ቃላት "ሽንፈትን, ውድቀትን, ሽንፈትን, መሰናከልን, ምንም ነገር ሳያገኙ መቀበል" የሚል ትርጉም ነበራቸው.
አፍንጫዎን ይጥረጉ- አንድን ሰው ለመብለጥ ከቻሉ, አፍንጫዎን እንደጠረጉ ይናገራሉ.
አፍንጫዎን ይቀብሩ- በአንዳንድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እራስዎን ሙሉ በሙሉ ያጠምቁ።
ሙሉ፣ ሰክረው እና አፍንጫ በትምባሆ ተሸፍኗል- ማለት በሁሉም ነገር እርካታ እና እርካታ ያለው ሰው ማለት ነው.

“አፍ፣ ከንፈር” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

አፍ የሚለው ቃል በበርካታ የአረፍተ ነገር ክፍሎች ውስጥ ተካትቷል, ትርጉሞቹም ከመናገር ሂደት ጋር የተቆራኙ ናቸው. ምግብ በሰው አካል ውስጥ በአፍ ውስጥ ይገባል - በርካታ የተረጋጋ መግለጫዎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይህንን የአፍ ተግባር ያመለክታሉ. ከንፈር ከሚለው ቃል ጋር ብዙ የሐረጎች አሃዶች የሉም።

ወደ አፍዎ ውስጥ ማስገባት አይችሉም- ምግቡ ጣፋጭ ካልሆነ ይላሉ.
ከንፈር ምንም ሞኝ- ምርጡን እንዴት መምረጥ እንዳለበት ስለሚያውቅ ሰው ይናገራሉ.
የአንድን ሰው አፍ ዝጋ- እንዲናገር አለመፍቀድ ማለት ነው.
በአፍ ውስጥ ገንፎ- ሰውዬው በግልጽ ይናገራል.
በአፌ ውስጥ ምንም የአደይ አበባ ጤዛ አልነበረም- ይህ ማለት ሰውዬው ለረጅም ጊዜ አልበላም እና በአስቸኳይ መመገብ ያስፈልገዋል.
ከጆሮው ጀርባ እርጥብ- አንድ ሰው ገና ወጣት እና ልምድ የሌለው መሆኑን ለማሳየት ከፈለጉ ይላሉ.
ውሃ ወደ አፍዎ ይውሰዱ- እራስህን መዝጋት ነው።
ከንፈርን አፍስሱ- ለመበሳጨት.
አፍህን ክፈት- ምናብን ከሚይዘው ነገር በፊት በመገረም ማቀዝቀዝ።
አፌ በችግር ተሞልቷል።- እነርሱን ለመቋቋም ጊዜ ከሌለህ ብዙ የሚደረጉ ነገሮች ካሉ ይላሉ።
ሰፊ የተከፈተ አፍ- የመገረም ምልክት.

ሀረጎች ከ“እጅ” ከሚለው ቃል ጋር

እጅ ላይ ይሁኑ- መገኘት, ቅርብ መሆን
እጆችዎን ያሞቁ- ሁኔታውን ይጠቀሙ
በእጅዎ ይያዙ- ነፃነትን ላለመስጠት, በጥብቅ መታዘዝን ለመጠበቅ
በእጅ እንደተወሰደ- በፍጥነት ጠፋ, አለፈ
በእጆችዎ ላይ ይያዙ- ልዩ ፍቅርን ፣ ትኩረትን ፣ አድናቆትን ፣ አድናቆትን ይስጡ
ሳትቆም k - ጠንክሮ ለመስራት
በክንድዎ ስር ይዝጉ- በአቅራቢያ መሆን ይከሰታል
በሞቃት እጅ ስር ይወድቁ- በመጥፎ ስሜት ውስጥ ይግቡ
እጅ አይነሳም- በውስጣዊ እገዳ ምክንያት አንድን ድርጊት ለመፈጸም የማይቻል ነው
እጅ ለእጅ- እጅ ለእጅ መያያዝ, አንድ ላይ, አንድ ላይ
እጅ በእጅ ይታጠባል።- በጋራ ፍላጎቶች የተገናኙ ሰዎች እርስ በርሳቸው ይከላከላሉ
እጆች አይደርሱም- ምንም ነገር ለማድረግ ጉልበት ወይም ጊዜ የለኝም
እጆቼ እያሳከኩ ነው።- አንድ ነገር ለማድረግ ስላለው ታላቅ ፍላጎት
የድንጋይ ውርወራ ብቻ- በጣም ቅርብ ፣ በጣም ቅርብ
በሁለቱም እጆች ይያዙ- ከተወሰነ ሀሳብ ጋር በደስታ ይስማሙ
በሌላ ሰው እጅ በሙቀት ውስጥ ለመንጠቅ- ከሌሎች ሰዎች ሥራ ተጠቃሚ መሆን
ችሎታ ያላቸው ጣቶች- ሁሉንም ነገር በችሎታ ፣ በጥበብ የሚያደርግ ፣ ማንኛውንም ሥራ የሚቋቋም ስለ አንድ ሰው

“HEAD” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

በጭንቅላቴ ውስጥ ነፋስ- የማይታመን ሰው.
ከጭንቅላቴ ወጣ- ረስተዋል.
ጭንቅላት እየተሽከረከረ ነው።- ብዙ የሚደረጉ ነገሮች፣ ኃላፊነቶች፣ መረጃ።
እንዲቆረጥ ጭንቅላትዎን ይስጡ- ቃል ኪዳን.
ከሰማያዊው ውጪ- በድንገት.
ጭንቅላትህን ሞኝ- ለማታለል, ከጉዳዩ ይዘት ለመራቅ.
ጭንቅላትህን እንዳታጣ- ለድርጊትዎ ተጠያቂ ይሁኑ.
ከጭንቅላቱ እስከ እግር ጣት ድረስ ይመልከቱ- ሁሉም ነገር, በጥንቃቄ, በጥንቃቄ.
ጭንቅላት- አደገኛ.
በጭንቅላቱ ላይ ምንም አይነት ድብደባ የለም- ይነቅፉሃል።
ከታመመ ጭንቅላት ወደ ጤናማ- ሌላውን መወንጀል።
የላዩ ወደታች- በግልባጩ.
በአንድ ተግባር ላይ ግራ መጋባት- በደንብ አስብ.
ጭንቅላት- በጣም ፈጣን.

“EAR” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

ጆሮ የሚለው ቃል በሆነ መልኩ ከመስማት ጋር በተያያዙ ሀረጎች ውስጥ ተካትቷል። ጨካኝ ቃላት በዋነኝነት ጆሮዎችን ይጎዳሉ። በብዙ የተመሰረቱ አባባሎች ውስጥ ጆሮ የሚለው ቃል የመስማት ችሎታ አካልን ሳይሆን ውጫዊውን ክፍል ብቻ ነው. እኔ የሚገርመኝ ጆሮህን ማየት ትችላለህ? በዚህ ጉዳይ ላይ መስታወት መጠቀም አይፈቀድም!

ጠንቀቅ በል- አንድ ሰው አደጋን በከፍተኛ ሁኔታ ይጠብቃል። ቮስቴሪ አጣዳፊ የሚለው ቃል የቆየ ነው።
ጆሮዎትን ያንሱ- በጥንቃቄ ያዳምጡ. የውሻ ጆሮዎች የተጠቁ ናቸው እና ውሻው በሚያዳምጥበት ጊዜ ጆሮውን ያቆማል. የሐረግ አሃድ የተነሣው እዚህ ላይ ነው።
ጆሮህን ማየት አትችልም።- የሚፈልገውን ፈጽሞ ስለማያገኝ ሰው ይናገራሉ።
እራስህን እስከ ጆሮህ ድረስ በሆነ ነገር ውስጥ አስገባ- አንድ ሰው በአንዳንድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከተጠመቀ ይላሉ. ብዙ ዕዳዎች ካሉ - በዱቤ ውስጥ ጥልቅ ሊሆኑ ይችላሉ.
ለጆሮ ደበዘዘ- አንድ ሰው በጣም ሲያፍር ይላሉ.
ጆሮዎትን አንጠልጥለው- አንድን ሰው በጣም ተማምኖ ስለሚያዳምጥ ሰው የሚሉት ይህ ነው።
በሙሉ ጆሮዎ ያዳምጡ- በጥሞና ማዳመጥ ማለት ነው።
በግማሽ ጆሮ ያዳምጡ ወይም ከጆሮ ድምጽ ያዳምጡ- ያለ ልዩ ትኩረት ያዳምጡ።
ጆሮዎች ይጠወልጋሉ- ማንኛውንም ነገር ማዳመጥ በጣም አስጸያፊ ነው።
ጆሮዬን ያማል- አንድ ነገር ለማዳመጥ ደስ የማይል ከሆነ ይላሉ.

“ጥርስ” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥርስ ከሚለው ቃል ጋር በጣም ብዙ የተረጋጋ መግለጫዎች አሉ። ከነሱ መካከል ጥርሶች እንደ መከላከያ ወይም የጥቃት ፣ ማስፈራሪያ መሳሪያ ሆነው የሚያገለግሉበት ጉልህ የሆነ የሐረጎች ቡድን አለ ። ጥርስ የሚለው ቃል የተለያዩ የሰው ልጅ ሁኔታዎችን በሚያመለክተው በአረፍተ ነገር ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል።

በጥርሶች ውስጥ መሆን- መጫን, መጨነቅ.
እስከ ጥርሶች የታጠቁ- ለማጥቃት አደገኛ ስለሆነ ሰው ይናገራሉ, ምክንያቱም እሱ ተገቢ የሆነ መቃወም ይችላል.
ጥርስዎን ይናገሩ- ትኩረትን ማዞር.
ጥርስ ለጥርስ- ተሳዳቢ (የማጎሳቆል ዝንባሌ)፣ የማይታዘዝ፣ “እንደሚመጣ፣ ምላሽ ይሰጣል።
ጥርስ ጥርስን አይነካውም- አንድ ሰው ከከባድ ቅዝቃዜ ወይም ከመንቀጥቀጥ ፣ ከደስታ ፣ ከፍርሃት ከቀዘቀዘ ይላሉ ።
ጥርስ ስጠኝ- በአንድ ሰው ላይ ማሾፍ, ማሾፍ.
በጥርስ ይበሉ- መንዳት ፣ መጨናነቅ።
ጥርሶችዎን ያራቁ- መሳለቂያ
ጥርስህን ብላ- ልምድ ማግኘት.
ጥርሶችዎን ይቧጩ- የማይረባ ፣ የማይረባ ንግግር።
በጥርሶችዎ ላይ ይሞክሩት- ይወቁ ፣ በቀጥታ ይሞክሩት።
የሆነ ነገር ለማንም በጣም ከባድ ነው።- ለመንከስ አስቸጋሪ ፣ ከጥንካሬዎ በላይ ፣ ከችሎታዎ በላይ።
በጥርስ ላይ ምንም ማድረግ አይቻልም- የሚበላ ነገር በማይኖርበት ጊዜ ይላሉ.
ምታ እንኳን አይደለም።- በፍፁም ምንም (አላወቁ, አለማወቅ, ወዘተ.)
አንድ ሰው በአፍ ውስጥ ይመልከቱ- ስለ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ይወቁ.
በጥርስ ያሳድጉ- መሳለቂያ
ጥርሶችን አሳይ- ማለት ክፉ ተፈጥሮህን ማሳየት፣ የመጨቃጨቅ ፍላጎት፣ አንድን ሰው ማስፈራራት ማለት ነው።
ጥርሶችዎን በመደርደሪያው ላይ ያድርጉት- ቤት ውስጥ ምንም ምግብ በማይኖርበት ጊዜ ይራቡ።
በጥርስ ይናገሩ- በጭንቅ አፍዎን ይክፈቱ ፣ ሳይወድ
ጥርሶችዎን ይነቅፉ- ያለ ተስፋ መቁረጥ, ያለ ተስፋ መቁረጥ, ውጊያውን ይጀምሩ.
በአንድ ሰው ላይ ለመሳል ወይም ቂም ለመያዝ- ተንኮለኛ መሆን, ጉዳት ለማድረስ መጣር.

ሀረጎች “ደረት፣ ተመለስ” ከሚለው ቃል ጋር

ደረት እና ጀርባ የሚሉት ቃላቶች በተቃራኒው ቀለም ባላቸው የሐረጎች አሃዶች ውስጥ ተካትተዋል። ነገር ግን፣ ቃሉ ከኋላ ያለው አዎንታዊ ቀለም ያላቸው የሐረጎች አሃዶችም አሉ።

ለአንድ ሰው ወይም ለሌላ ነገር ይነሱ ወይም በደረትዎ ይቁሙ- ወደ መከላከያ መነሳት ፣ በፅኑ መከላከል ።
በአንድ ሰው ጀርባ ላይ ማሽከርከር- አንድን ሰው ለእርስዎ ጥቅም በመጠቀም ግቦችዎን ያሳኩ ።
ጀርባዎን ማጠፍ- ሥራ, ወይም ቀስት.
ጀርባዎን ይዝጉ- ሥራ.
በማን ጀርባ ላይ ይጋልቡ- አንድን ሰው ለአንዳንድ ዓላማዎችዎ ለመጠቀም።
ከአንድ ሰው ጀርባ (አንድ ነገር ለማድረግ)- ከማንም በድብቅ እንዳያይ ፣ እንዳያውቅ ።
እጆችዎን ከጀርባዎ ጀርባ ያድርጉ- ከኋላው ይሻገሩዋቸው.
በራስዎ ጀርባ (ለመለማመድ ፣ የሆነ ነገር ለመማር)- ከራሴ መራራ ልምድ ፣ እኔ ራሴ መቋቋም ካለብኝ ችግሮች ፣ ችግሮች ፣ መከራዎች የተነሳ።
ከኋላ ቢላዋ ወይም ከኋላ ውጋ- አታላይ ፣ ተንኮለኛ ድርጊት ፣ መምታት።
ጀርባህን አዙር- መተው ፣ ለእድል ምህረት መተው ፣ ከአንድ ሰው ጋር መገናኘትን አቁም ።
በደረትዎ መንገዱን ያጥፉ- በህይወት ውስጥ ጥሩ ቦታ ያግኙ ፣ ሁሉንም ነገር በትጋት ያሳካል ፣ በእሱ ላይ የሚያጋጥሙትን ችግሮች ሁሉ ያሸንፋል ።
ቅል- ግዴታዎችዎን ወይም ኃላፊነቶችዎን ወደ ሌላ ሰው ይለውጡ።
ጀርባዎን ሳያስተካክል ይስሩ- በትጋት, በትጋት, ብዙ እና ከባድ. በግምት የሚሰራን ሰው ለማመስገን ሊያገለግሉ ይችላሉ።
ጀርባዎን ቀጥ ያድርጉ- በራስ መተማመንን ያግኙ ፣ ይበረታቱ።
ጀርባዎን ያሳዩ- ተወው፣ ሽሽ።
ከአንድ ሰው ጀርባ ይቁሙ- በድብቅ ፣ አንድን ሰው በድብቅ ይምሩ።

ሀረጎች ከ"LANGUAGE" ከሚለው ቃል ጋር

ቋንቋ ብዙውን ጊዜ በአረፍተ ነገር ውስጥ የሚገኝ ሌላ ቃል ነው ፣ ምክንያቱም ቋንቋ ለአንድ ሰው እጅግ በጣም አስፈላጊ ስለሆነ ፣ የመናገር እና የመግባባት ችሎታ ጽንሰ-ሀሳብ የተገናኘው። የመናገር ሀሳብ (ወይም በተቃራኒው ዝምታ) በብዙ የአረፍተ ነገር አሃዶች ቋንቋ ከሚለው ቃል ጋር በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ሊገኝ ይችላል።

አንደበትህን አውጥተህ ሩጥ- በጣም ፈጣን.
አፍህን ዝጋ- ዝም ይበሉ, ብዙ አይናገሩ; በመግለጫዎችዎ ውስጥ ይጠንቀቁ.
ረጅም ምላስ- አንድ ሰው ተናጋሪ ከሆነ እና የሌሎችን ሚስጥር መናገር የሚወድ ከሆነ ይላሉ.
ላም በምላሷ እንዴት እንደላሳት- በፍጥነት እና ያለ ዱካ ስለጠፋ አንድ ነገር።
የጋራ ቋንቋ ያግኙ- የጋራ መግባባት ላይ መድረስ.
አንደበትህን ረግጠህ- ዝም እንዲሉ አድርጉ።
ምላስህን በትከሻህ ላይ አንጠልጥል- በጣም መድከም.
ምላስ ላይ ውጣ- የሐሜት ርዕሰ ጉዳይ ይሁኑ ።
ምላስህን ነክሰው- ዝም በል ፣ ከመናገር ተቆጠብ።
ምላሳችሁን ፍቱ- አንድ ሰው እንዲናገር ማበረታታት; አንድ ሰው እንዲናገር እድል ስጠው.
ምላስህን ፍታ- እራስህን ሳትገታ፣ እራስህን ሳትቆጣጠር፣ መናደድ፣ አላስፈላጊ ነገር ስትናገር።
በምላስዎ ላይ ምክር ይስጡ- ለክፉ ተናጋሪ የቁጣ ምኞት።
ምላሱን ይጎትቱ- ለሁኔታው ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ነገር ተናገር።
ምላስህን አሳጥር- አንድ ሰው ጸጥ እንዲል ማድረግ, ስድብ እንዲነገር አለመፍቀድ, አላስፈላጊ ነገሮች.
ምላስህን ቧጨራ (ምላስህን ቧጨው)- በከንቱ ይናገሩ ፣ በውይይት ይሳተፉ ፣ ባዶ ንግግር ።
ምላሶችን መቧጨር- ሐሜት ፣ ስም ማጥፋት ።
ዲያብሎስ ምላሱን ጎተተ- አላስፈላጊ ቃል ከምላስ ያመልጣል።
ምላስ ያለ አጥንት- አንድ ሰው ተናጋሪ ከሆነ ይላሉ.
ምላስ ታስሯል።- ምንም ነገር በግልጽ መናገር አይችሉም.
ምላስ ከማንቁርት ጋር ተጣብቋል- በድንገት ዝም ይበሉ ፣ ማውራት ያቁሙ።
አንደበት ይውጣል- ዝም በል, ማውራት አቁም (ስለ አንድ ሰው ለመናገር ፈቃደኛ አለመሆን).
ምላሱ በደንብ ይንጠለጠላል- በነፃነት እና በቅልጥፍና ስለሚናገር ሰው ይናገራሉ.

“ትንሽ” ከሚለው ቃል ጋር ሀረጎች

ማለት ይቻላል።- ስለ, ማለት ይቻላል
ትንሽ ስፓል ግን ውድ- ዋጋው በመጠን አይወሰንም
ትንሽ ትንሽ ያነሰ- አንዱ ከሌላው ያነሰ ነው (ስለ ልጆች)
ወፉ ትንሽ ነው, ነገር ግን ጥፍሩ ስለታም ነው- በአቀማመጥ ውስጥ እዚህ ግባ የማይባል ፣ ግን ለባህሪያቱ ፍርሃትን ወይም አድናቆትን ያነሳሳል።
ትንሽ ውሻ እስከ እርጅና ቡችላ- አጭር ሰው ሁል ጊዜ ከእድሜው ያነሰ ይመስላል ፣ ጠንካራ ስሜት አይፈጥርም።
ምን እንደሚፈጠር አታውቅም- 1. ማንኛውም ነገር ፣ ማንኛውም 2. ጉልህ ያልሆነ ፣ አስፈላጊ ያልሆነ 3. ደስታ ፣ ምን ቢሆን…
ቀስ በቀስ- ቀስ በቀስ, ቀስ በቀስ
በዝቅተኛ ፍጥነት- በቀስታ
ከትንሽ እስከ ትልቅ- በሁሉም ዕድሜ
ትንሽ (መጠጥ)- ትንሽ, ትንሽ ክፍል
ትንሽ ይጫወቱ- ትንሽ ውርርድ ያድርጉ (በጨዋታዎች ውስጥ)
ከልጅነት ጀምሮ- ከልጅነት ጀምሮ
ትንሽ- የአንድ ነገር ትንሽ ክፍል።

የአረፍተ ነገር ክፍሎችን ትክክለኛ እና ትክክለኛ አጠቃቀም ንግግር ልዩ ገላጭነት ፣ ትክክለኛነት እና ምስል ይሰጣል።

በሥዕሎች ውስጥ ሐረጎች

የሐረጎች አሃዶች በትክክል መገለጣቸውን እይ፣ እና ትርጉማቸውን እንዴት እንደተረዳህ ንገረኝ?

ስለ አረፍተ ነገር አሃዶች ጥቂት የግጥም እንቆቅልሾችን ገምት፡-

በአለም ላይ በእነዚህ ሁለት ሰዎች መካከል ምንም አይነት ወዳጃዊ ግንኙነት አያገኙም።
ብዙ ጊዜ ስለእነሱ ይላሉ፡- ውሃ...

ከተማይቱን በእግራችን ሄድን እና...
እና በመንገድ ላይ በጣም ደክመን ስለነበር በጣም ስለደከመን...

ጓደኛህ በቁጣ ይጠይቃል
መልሶቹን ከማስታወሻ ደብተርዎ ይቅዱ።
አያስፈልግም! ከሁሉም በላይ ይህ ለጓደኛዎ ይረዳል ...

ያጭበረብራሉ፣ ቃላቱን ያደናቅፋሉ፣ ጫካ ይዘምራሉ...
ወንዶቹ አይሰማቸውም-
ይህ ዘፈን ጆሮዬን ያሰማኛል...

አንዳንድ ሐረጎች የሐረጎች አሃዶች እንደሚባሉ ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምተህ ይሆናል። እና፣ እንወራረድ፣ እንደዚህ አይነት ሀረጎችን እራሳችን ብዙ ጊዜ ተጠቅመናል። ስለእነሱ የምታውቁትን እንፈትሽ። የበለጠ እንደምናውቅ ዋስትና እንሰጣለን። እና መረጃን ለማካፈል ደስተኞች እንሆናለን.

የሐረጎች ክፍል ምንድን ነው?

ሐረጎች- በንግግር ውስጥ በነፃነት የሚባዛ ፣ አጠቃላይ ፣ የተረጋጋ እና ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም ያለው ሽግግር። ከመዋቅር አንፃር, እንደ አስተባባሪ ወይም የበታች ሐረግ (በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ትንበያ ወይም ትንበያ ነው) የተገነባ ነው.

በምን ሁኔታ ውስጥ አንድ የተወሰነ ሐረግ ወደ ሐረግ አሃድነት ይለወጣል? እያንዳንዱ ክፍሎቹ እንደ የትርጉም ክፍል ነፃነታቸውን ሲያጡ። እና አንድ ላይ አዲስ፣ ምሳሌያዊ ትርጉም እና ምስል ያለው ሀረግ ይመሰርታሉ።

የአረፍተ ነገር ክፍሎች ምልክቶች:

ዘላቂነት;
መራባት;
የትርጉም ትክክለኛነት;
የአጻጻፉን መበታተን;
የቋንቋው እጩ መዝገበ ቃላት አባል።

ከእነዚህ ባህሪያት ውስጥ አንዳንዶቹ የቃላት አሃዱ ውስጣዊ ይዘትን ያሳያሉ, እና አንዳንዶቹ - ቅጹ.

የሐረጎች አሃዶች ከቃላት እንዴት ይለያሉ?

በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከስታይሊስታዊ ቀለም ጋር። በአማካኝ ሰው የቃላት ዝርዝር ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት ገለልተኛ መዝገበ-ቃላት ናቸው። ሐረጎች በግምገማ ትርጉም ፣ በስሜታዊ እና ገላጭ ቀለም ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ያለዚህ የአረፍተ ነገር አሃዶች ትርጉም እውን መሆን የማይቻል ነው።

ከቋንቋ ዘይቤ አንፃር ፣ የሐረጎች አሃዶች በሚከተሉት ሊከፈሉ ይችላሉ-

ገለልተኛ ( ከጊዜ ወደ ጊዜ, ቀስ በቀስእናም ይቀጥላል.);
ከፍተኛ ዘይቤ ( የማዕዘን ድንጋይ ፣ በእግዚአብሔር ያርፉእና ወዘተ);
ቋንቋዊ እና ቋንቋዊ ( ጥሩ መጥፋት, ቁራዎችን ይያዙወዘተ)።

የሐረጎች አሃዶች ከሐረጎች ውህደቶች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች፣ እና ታዋቂ አገላለጾች እንዴት ይለያሉ?

ሀረጎች (ሀረጎች) ከነጻ አጠቃቀም ቃላቶች (ማለትም ሁሉም ሌሎች የቋንቋ ቃላቶች ፣ “ሐረጎች ያልሆኑ”) ጋር ለመዋሃድ በቅንብር ውስጥ ችሎታ አላቸው (እና ይህንን በንቃት ያደርጉታል)።

የሐረጎች አሃዶች በመነሻ እንዴት እንደሚከፋፈሉ፡-

በመጀመሪያ ሩሲያኛ- አንዳንድ ነፃ ሀረጎች በንግግር ውስጥ እንደ ዘይቤ እንደገና ታስበው ወደ ሀረግ አሃዶች ተለውጠዋል ( የዓሣ ማጥመጃ ዘንግ ውስጥ ዝለል፣ በተጨናነቀ ውሃ ውስጥ ያሉ ዓሦች፣ ጭቃን ያንኳኳ፣ ክንፍ ዘርግተው፣ ካላች ይቅቡትእናም ይቀጥላል.);
ከብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ብድሮች (ምንም ሳያመነታ፣ እንደ ዓይኑ ብሌን እንጂ የዚህ ዓለም ምሳሌ አይደለም፣ በጊዜው፣ ቅድስተ ቅዱሳንእና ወዘተ);
የተረጋጋ ሀረጎች - ወደ ዘይቤዎች የተቀየሩ ቃላት (ወደ አንድ የጋራ መለያ ያመጣሉ= ይደውሉ ፣ የተወሰነ የስበት ኃይል= ዋጋ, ማጋነን= በጣም ማጋነን ፣ ክብ ማጠፍእና ወዘተ);
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተቀባይነት የተረጋጋ ስሞችየማንኛውም የቃላት ስርዓት የማይካተቱ ( የህንድ ክረምት ፣ የፍየል እግርእናም ይቀጥላል.);
ቃላትን እና መግለጫዎችን ይያዙወደ እኛ የመጣው የግሪክ እና የሮማውያን አፈ ታሪክ (የአኪሌስ ተረከዝ፣ የዳሞክልስ ሰይፍ፣ የታንታለም ስቃይ፣ እጅዎን ይታጠቡወዘተ);
ታዋቂ ቃላት እና አባባሎች ከመጽሐፍ ቅዱስእና ሌሎች ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ከሰማይ የወረደ መና የጥፋት አስጸያፊ ነው።ወዘተ);
ከሥነ-ጽሑፍ የመነጩ አባባሎችከዋናው ምንጭ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጡ እና ንግግርን እንደ ሀረጎች አሃዶች የገቡ ( አስማተኛ እና ጠንቋይ- ኮሜዲ በ A.V. Sukhovo-Kobylin "Krechinsky's ሰርግ" (1855), በድንጋይ እና በጠንካራ ቦታ መካከል- የኤፍ. Spielhagen ልቦለድ “በመዶሻ እና በከባድ ቦታ መካከል” (1868) ፣ በ Scylla እና Charybdis መካከል- ሆሜር, "ኦዲሲ" (8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.);
የአረፍተ ነገር ክፍሎችን መከታተልከሌሎች ቋንቋዎች የተውጣጡ አባባሎች ቀጥተኛ ትርጉም ( ጭንቅላታችሁን ሰባበሩ- ጀርመንኛ aufs Haupt Schlagen, ከቦታው ውጪ- ፍሬ. ne pas etre dans son assiette, የውሻ እና የተኩላ ጊዜ- ፍሬ. l'heure entre chien et loup, በጥሬው: ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ያለው ጊዜ ውሻን ከተኩላ ለመለየት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ).

በአረፍተ ነገር ላይ አይተገበሩም-

የቃላት ውህዶች ለማንቋሸሽ, ትኩረት ለመስጠት, ለማሸነፍ, ውሳኔ ለማድረግ; የሚያስደስት የምግብ ፍላጎት፣ የሴት ልጅ ትዝታ፣ የእቅፍ ጓደኛ፣ መሃላ ጠላት፣ የውሻ ቅዝቃዜእና የመሳሰሉት. እነዚህን ሐረጎች ያቋቋሙት ቃላቶች ትርጉም ያለው እና ሰዋሰው ከሌላ ቃል ጋር የመገናኘት ችሎታቸውን ያቆያሉ። የሐረጎች ውህዶች እንደ ልዩ ሐረጎች ተመድበዋል። ነገር ግን የሐረጎች አሃዶች እራሳቸው በዚህ ትርጉም የጋራ ግንዛቤ ውስጥ ሐረጎች አይደሉም (*በእውነቱ ይህ በጣም አወዛጋቢ የሆነ የምደባ ነጥብ ነው እና ወደፊት ከእነዚህ አባባሎች ውስጥ ጥቂቶቹን እንመለከታለን);
የተረጋጋ ሐረጎች - ውሎች ( የቃለ አጋኖ ነጥብ፣ አንጎል፣ ደረት፣ የአከርካሪ አጥንት፣ ተራማጅ ሽባ) እና የተዋሃዱ ስሞች (እንደ ቀይ ጥግ, ግድግዳ ጋዜጣ);
እንደ: በመልክ መልክ, በስልጣን ስር, ከትክክለኛ ቅድመ-ሁኔታ የቃላት ጥምር ጋር ሊወዳደሩ ካልቻሉ (አወዳድር፡- በአፍንጫ ላይ= በጣም በቅርቡ እና በአፍንጫ ላይሞል);
ንግግሮች ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች ( ደስተኛ ሰዓቶች አይታዩም; ለሁሉም ዕድሜዎች ፍቅር; ሰይፍ ይዞ ወደ እኛ የሚመጣ ሁሉ በሰይፍ ይሞታል; ገንዘብ እና እስር ቤት አይክዱወዘተ) - በንግግር ውስጥ ከቃላት ጋር ሳይሆን ከጠቅላላው ዓረፍተ-ነገር (የአረፍተ ነገር ክፍሎች) ጋር የተጣመሩ በመሆናቸው ከሐረጎች አሃዶች ይለያያሉ.

ሌክሲኮ-ሰዋሰው ምደባ

ሀረጎችም እንዲሁ ከሌክሲኮ ሰዋሰዋዊ እይታ ሊመደቡ ይችላሉ፡-

የቃል- በንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ፍጹም ባልሆነ እና ፍጹም በሆነ መልኩ; በሬውን በቀንዶቹ ውሰድ/ውሰድ፣ አፍንጫውን አንጠልጥለው/ አንጠልጥለው፣ እህሉን ምታ/መታወዘተ. እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የቃል ሀረጎች አሃዶች በቋንቋው ውስጥ በአንድ ዓይነት መልክ ተቀርፀዋል፡ ፍጹም ( እጅህን በማውለብለብ ወደ ቀበቶህ አስገባ በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፎችን ግደል።) ወይም ፍጹም ያልሆነ ( በአፍንጫው መምራት, ሰማይን ማጨስ, እንደ ተራራ ቁም(ለአንድ ሰው)).
ለግል የተበጀ- በስም ሀረጎች ውስጥ የተገነዘቡ ናቸው ( የህንድ ክረምት ፣ ጨለማ ጫካ ፣ የፊልኪና ደብዳቤ). በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ የስም ተሳቢ ሚና መጫወት ይችላሉ - በ I.p. ወይም አንዳንድ ጊዜ በመሳሰሉት.
ተውላጠ ስም- በቅጽበታዊ ውህዶች ውስጥ የተገነዘቡ ናቸው ( በሁሉም የትከሻ አንጓዎች, በሁሉም ዓይኖች, በአንድ ቃል, በጥቁር አካል ውስጥ, ስለዚህ-ስለዚህ).
ቅጽል -ተለይተው የሚታወቁት ትርጉማቸው ባህሪያዊ (ቅጽል) ሀረጎችን ስለሚፈልግ ነው ( ቆዳ እና አጥንት= በጣም ቀጭን ከጆሮዎ ጀርባ እርጥብ= በጣም ወጣት).
የቃል-ስምግምታዊ - በአረፍተ ነገር ሞዴል ላይ የተገነባ እና በቃላት-ስም ሀረጎች (በእርግጥ የርዕሰ-ጉዳዩ ሚና (ሰዋሰዋዊ ወይም ሎጂካዊ) ያልተወሰነ ተውላጠ ስም የሆነባቸው ዓረፍተ ነገሮች)። ዓይኖቼ ከጭንቅላቴ ውስጥ ይንከባለሉየአለም ጤና ድርጅት, እና ባንዲራ በእጃችሁለማን.

ሀረጎች እና ፈሊጦች - ልዩነት አለ?

በአረፍተ ነገር አሃዶች እና ፈሊጦች መካከል መለየት አስፈላጊ ነው? ፈሊጦች- እነዚህ የንግግር ዘይቤዎች ዋናውን ትርጉም ሳያጡ ወደ አካል ክፍሎች ሊከፋፈሉ የማይችሉ እና አጠቃላይ ትርጉማቸው ከግለሰባዊ ቃላቶች ፍቺዎች የማይወሰዱ ናቸው። የሐረጎች አሃዶች እና ፈሊጦች እንደ ጂነስ እና ዝርያ የተያያዙ ናቸው ማለት እንችላለን። ማለትም፣ የሐረጎች አሃድ ሰፋ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ ልዩ ጉዳይም ፈሊጥ ነው።

ፈሊጦች የማወቅ ጉጉት አላቸው ምክንያቱም በቀጥታ ወደ ሌላ ቋንቋ ሲተረጎም ትርጉማቸው ይጠፋል። ፈሊጥ ለቋንቋ ተናጋሪዎች አመክንዮአዊ የሆኑ ክስተቶችን ገለጻ ይሰጣል ነገር ግን ያለ ተጨማሪ ትርጉም ከዚህ ቋንቋ ውጭ ሊረዱ በማይችሉ ፍቺዎች እና ዘይቤዎች ላይ የተመሰረተ ነው። ለምሳሌ, በሩሲያኛ ስለ ከባድ ዝናብ እንነጋገራለን ድመቶች እና ውሾች እየዘነበ ነው።. በተመሳሳይ ሁኔታ, እንግሊዛውያን ይላሉ ድመቶች እና ውሾች እየዘነበ ነው). እና ለምሳሌ፣ ኢስቶኒያውያን እየጣለ ስላለው ከባድ ዝናብ ይናገራሉ ከባቄላ እንደ.

ስለ አንድ ነገር ለመረዳት የማይቻል ነገር እንነጋገራለን የቻይንኛ ደብዳቤ,ግን ለዴንማርክ " የሩስያ ከተማ ስም ይመስላል". ጀርመናዊው እንዲህ ይላል። "ጣቢያ" ብቻ ነው የተረዳሁትምሰሶ - "አመሰግናለሁ፣ ሁሉም በቤት ውስጥ ጤናማ ነው።", እንግሊዛዊው ይጠቀማል "ሁሉም ለእኔ ግሪክ ነው".

ወይም ዝነኛውን የሩሲያ የቃላት አሃዛዊ ክፍል እንውሰድ አህያህን ምታ(\u003e ስራ ፈት, የማይረባ ስራ) - ወደ ሌላ የቋንቋ ቃል በቃላት ሊተረጎም አይችልም. ምክንያቱም የአገላለጹ አመጣጥ በዘመናችን ምንም አይነት ተመሳሳይነት ከሌላቸው ካለፉት ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው። "ብርን መምታት" ማለት ግንዶችን በማንኪያ እና የእንጨት እቃዎች ለመጠምዘዝ ወደ ግንድ መከፋፈል ማለት ነው።

ሀረጎች፣ የንግግር ማህተሞች እና ክሊች

የአረፍተ ነገር ክፍሎችን ከንግግር ክሊች እና ክሊች ጋር አያምታቱ። ሐረጎች የቋንቋ ዘይቤያዊ አነጋገር ውጤቶች ናቸው። ንግግርን ያበለጽጉታል, የበለጠ ገላጭ እና የተለያዩ ያደርጉታል, እና ለመግለጫው ምሳሌያዊነት ይሰጣሉ. በተቃራኒው ክሊች እና ክሊች ንግግርን ያበላሻሉ እና ወደ አንዳንድ የተጠለፉ ቀመሮች ይቀንሱታል. ምንም እንኳን የሐረጎች አሃዶች የተረጋጋ መዋቅር ቢኖራቸውም እና እንደገና ቢባዙም ፣ እንደ ደንቡ ፣ ሙሉ በሙሉ ፣ ያለ ለውጦች እና ጭማሪዎች ፣ አስተሳሰብን ነፃ አውጥተው ለምናብ ነፃ ይሰጣሉ ። ነገር ግን ክሊች እና ክሊች አስተሳሰብን እና ንግግርን የተዛባ ያደርጉታል, ግለሰባዊነትን ያሳጡ እና የተናጋሪውን ምናባዊ ድህነት ያመለክታሉ.

ለምሳሌ, መግለጫዎች ጥቁር ወርቅ(= ዘይት) ነጭ ካፖርት የለበሱ ሰዎች(ዶክተሮች) የነፍስ ብርሃን- ከአሁን በኋላ ዘይቤዎች አይደሉም ፣ ግን እውነተኛ ክሊች ናቸው።

የሐረጎች አሃዶችን ሲጠቀሙ የተለመዱ ስህተቶች

የአረፍተ ነገር ክፍሎችን በትክክል አለመጠቀም ወደ የንግግር ስህተቶች ይመራል ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ የሚያበሳጭ እና አንዳንዴም አስቂኝ ነው።

ሐረጎችን ከተሳሳተ ትርጉም ጋር መጠቀም። ለምሳሌ ፣ የቃላት አሀዳዊ አሃድ ትርጉምን በጥሬው በመረዳት ወይም በማዛባት - በጫካ ውስጥ ሁል ጊዜ መከላከያዎችን እጠቀማለሁ ፣ ትንኝ አፍንጫዎን አይጎዳውም. የዚህ አገላለጽ አሃድ ትርጉሙ “በምንም ነገር ስህተት ማግኘት አትችልም” ነው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ሐረጉ በጣም በጥሬው ተወስዷል ስለዚህም በስህተት ጥቅም ላይ ውሏል።
የአረፍተ ነገር አሃዶች መልክ ማዛባት።

ሰዋሰዋዊ መዛባት - ይሰራል በኋላ አለኝእጅጌዎች(ቀኝ በኋላ አይእጅጌዎች). የእሱ ታሪኮች ለእኔ ተጭኗል ላይጥርሶች(ቀኝ ተጭኗል ቪጥርሶች). እንዲሁም አጫጭር ቅርጾችን በሐረግ አሃዶች ሙሉ ቅጾች መተካት ትክክል አይደለም።
የቃላት ማዛባት - ዝም በል የእኔየአንድ ሰው ቀበቶ(አዲስ ክፍሎችን በነፃ ወደ ሀረጎሎጂካል ክፍል ማስተዋወቅ አይቻልም)። በሰፊው ኑር(ቀኝ ትልቅ መኖር እግር - ቃላትን ከአረፍተ ነገር መጣል አይችሉም)።

የቃላት ተኳኋኝነት መጣስ. የራሱ አስተያየት ኖሮት አያውቅም - ሁልጊዜ ከሁሉም በኋላ ይደግማል እና ለሌላ ሰው ዘፈነ(በእውነቱ፣ የሐረጎች አሃዶች አሉ። የሌላ ሰው ዜማ ዳንስእና ከሌላ ሰው ድምጽ ዘምሩ).

ዘመናዊ የአረፍተ ነገር ክፍሎች

እንደ ማንኛውም የቃላት አሃዶች፣ የሐረጎች አሃዶች ተወልደዋል፣ ለተወሰነ ጊዜ ይኖራሉ፣ እና አንዳንዶቹ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ከአገልግሎት ውጪ ይሆናሉ። ስለ አረፍተ ነገር አሃዶች አግባብነት ከተነጋገርን በሚከተሉት ሊከፋፈሉ ይችላሉ፡-

የተለመደ;
ጊዜ ያለፈበት;
ጊዜው ያለፈበት.

የሩስያ ቋንቋ የቃላት አሃዶች ስርዓት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የቀዘቀዘ እና የማይለወጥ አይደለም. ለዘመናዊው ህይወት ክስተቶች ምላሽ ለመስጠት አዲስ የሐረጎች አሃዶች መነሳታቸው የማይቀር ነው። ከሌሎች ቋንቋዎች እንደ አንካሳ ሆኖ የተዋሰው። እና ዘመናዊ ንግግርን በአዲስ, ተዛማጅ ዘይቤዎች ያበለጽጉታል.

እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ (በዋነኛነት በሃያኛው ክፍለ ዘመን) በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ሥር የሰደዱ በርካታ “ትኩስ” የሐረጎች አሃዶች አሉ።

የቀጥታ ክር ላይ- አንድን ነገር በጥንቃቄ ፣ ለጊዜው ፣ ለወደፊቱ ስራውን በትክክል እንደገና ለመስራት በመጠበቅ ፣ ያለ ተጨማሪ ጥረት ለማድረግ። የቃላት አገላለጽ አመጣጥ ግልፅ ነው፡- ስፌት ሴቶች የምርት ቁርጥራጭን አንድ ላይ ሲሰፉ በመጀመሪያ አንድ ላይ እንዲቆዩ በትልልቅ ስፌት ይለጥፏቸዋል። እና ከዚያም ክፍሎቹ በጥንቃቄ እና በጥብቅ ይጣበቃሉ.

ደመና የሌለው ባህሪ- ወዳጃዊ እና ሚዛናዊ ባህሪ ላለው የተረጋጋ እና የተረጋጋ ሰው ባህሪ ፣ ልዩ ጉድለቶች ለሌለው እና ለስሜት መለዋወጥ የማይጋለጥ ሰው። እንዲሁም አንድን ሰው ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን ረቂቅ ክስተቶችን (ለምሳሌ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት) ለመለየትም ሊያገለግል ይችላል።

ሁለት ባይት እንዴት እንደሚላክ- ለመፈጸም ሙሉ ለሙሉ ቀላል የሆነ ለማንኛውም ድርጊት ባህሪ.

የተለያዩ ቋንቋዎችን ይናገሩ- የጋራ መግባባት አለመፈለግ.

ከሎሚዎች ውስጥ ሎሚ ያዘጋጁ- በጣም ምቹ ያልሆኑ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን ለእርስዎ ጥቅም መጠቀም እና በዚህ ውስጥ ስኬት ማግኘት መቻል ።

ለምንድነው ተመሳሳይ የሐረጎች አሃዶች የሚያስፈልጉት?

በነገራችን ላይ የሐረጎች አሃዶች ሁለቱም ተመሳሳይ ቃላት እና ተቃራኒ ቃላት ሊሆኑ ይችላሉ። በመጀመሪያ በጨረፍታ የተለያዩ የሐረጎች አሃዶች መካከል ምን ግንኙነቶች እንዳሉ ከተረዳህ ትርጉማቸውን በተሻለ መረዳት ትችላለህ። እንዲሁም የእነዚህን ሀረጎች አጠቃቀም በንግግር ውስጥ ያቅርቡ። አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ የሐረጎች አሃዶች የአንድን ክስተት መገለጫ ደረጃዎች ወይም የተለያዩ ግን ተመሳሳይ ገጽታዎችን ይገልጻሉ። እነዚህን የሐረጎች አሃዶች ምሳሌዎች ተመልከት።

ለህብረተሰቡ ምንም ትርጉም ስለሌለው እና ለራሱ ምንም ስለማይወክል ሰውም ይናገራሉ ትንሽ ጥብስ, እና የመጨረሻው በሠረገላው ውስጥ ተናግሯል, እና ዝቅተኛ የሚበር ወፍ, እና ከሰማያዊው ውጣ.
የእነዚህ የሐረጎች አሃዶች ተቃራኒዎች የሚከተሉት ሐረጎች ናቸው። አስፈላጊ ወፍ, ከፍተኛ የሚበር ወፍ, ትልቅ ሾት.

የሐረጎች አሃዶች ትርጓሜ

የአንዳንድ የአረፍተ-ነገር ክፍሎች አተረጓጎም እና ታሪክ እንኳን ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን። የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ንቁ ክምችት አካል ናቸው. እና ምንም እንኳን አንዳንዶች አስር ብቻ ሳይሆኑ ሁለት መቶ ዓመታትም ቢሆኑም ታዋቂ ሆነው ይቀጥላሉ እና በዕለት ተዕለት ንግግር እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የ Augean የተረጋጋዎች- በዚህ መንገድ ነው የሚያቃጥሉት በጣም ቆሻሻ ቦታ ፣ ችላ የተባለ እና ያልተስተካከለ ክፍል ፣ የተበታተኑ ነገሮች። የተዘበራረቁ፣ ያልተደራጁ እና ችላ የተባሉ ጉዳዮችንም ይመለከታል።

ሐረጎች የመጣው ከጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ነው። ከሄርኩለስ ድካም አንዱ ለ30 ዓመታት ያልጸዳውን የኤሊስ ንጉስ አውጌስ በረት ማፅዳት ነበር።

የ Ariadne ክር- ከአስቸጋሪ ሁኔታ መውጫ መንገድ ለማግኘት አስደናቂ መንገድ።

ይህ ሐረግ ከጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪኮች ወደ እኛ መጣ። በአፈ ታሪክ መሰረት የቀርጤስ ንጉስ ሚኖስ ሴት ልጅ አሪያድ የአቴንስ ጀግና ቴሴስ ከሚኖታወር ቤተ-ሙከራ እንዲወጣ ረድታለች, ይህም ከላብራቶሪው መግቢያ ላይ የተስተካከለ ክር እንዲመለስ ክር ኳስ ሰጠው. የተጠላለፉ ኮሪደሮች. በነገራችን ላይ አንድ ቀን በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ፍላጎት ካሳዩ አሪያድ ቴሴስን ለመርዳት በመወሰኗ ተጸጽታ እንደነበረ ትገነዘባላችሁ።

የአቺለስ ተረከዝ- በጣም ደካማ እና በጣም የተጋለጠ ቦታ, ሚስጥራዊ ድክመት.

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት ጀግናው አኪልስ ከማንኛውም አደጋ በተአምራዊ ሁኔታ ጠንክሮ ነበር። እና አንድ ተረከዝ ብቻ በሰው የተጋለጠ ነው። በመቀጠልም አኪልስ ተረከዙ ላይ ባለው ቀስት በደረሰበት ቁስል ሞተ።

በግ በወረቀት ላይ- ጉቦ.

የሐረጎች አሃዶች የተፈጠሩት በ18ኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይታመናል። በዚያን ጊዜ "ሁሉም ዓይነት ነገሮች" የተባለ መጽሔት ነበር, የዚህም አዘጋጅ እቴጌ ካትሪን II ነበረች. ንጉሠ ነገሥቱ በባለሥልጣናት መካከል የተንሰራፋውን ጉቦን ክፉኛ ተችተዋል። እሷም ባለሥልጣናቱ ጉቦ እንደሚሰጣቸው ፍንጭ ሰጥተው “በግ ወረቀት ላይ አንድ በግ” እንዲያመጡላቸው እንደጠየቁ ተናግራለች። የአረፍተ ነገሩ ተራ በሩሲያ ጸሐፊ ኤም.ኢ. እንደምታውቁት ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በዘመኑ የነበረውን የህብረተሰብ መጥፎ ተግባር ያሾፍ ነበር።

ያለ ችግር, ያለ ችግር- እንከን የለሽ, ያለ ውስብስቦች ወይም ችግሮች, ጥሩ እና ለስላሳ.

ስናግ ሻካራነት ተብሎ ይጠራ ነበር፣ በተቀላጠፈ በታቀደው ሰሌዳ ላይ ያለ አለመመጣጠን።

ማንቂያውን ማሰማት- የሁሉንም ሰው ትኩረት ወደ ትልቅ ማህበራዊ ወይም ግላዊ ጠቀሜታ ፣ ወደ አደገኛ እና የሚረብሽ ነገር ለመሳብ።

ማንቂያ - በመካከለኛው ዘመን እና በታሪክ ቀደም ባሉት ጊዜያት ለችግር (እሳት, የጠላቶች ወረራ, ወዘተ) ሰዎችን ለማሳወቅ, የደወል ምልክት በደወል ደወል ይሰጥ ነበር, ብዙ ጊዜ ከበሮ በመምታት.

መሐላ ቃላት(ጩኸት) - በጣም ጮክ ብለው ይጮኻሉ, በሳንባዎ አናት ላይ.

ሐረጎች ከዘመናዊ የስድብ ቃላት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም፣ ማለትም፣ ምንጣፍ ከድሮው ሩሲያኛ, ጥሩ እንደ ጠንካራ, እና ምንጣፍ በድምጽ ሊተረጎም ይችላል. እነዚያ። አገላለጹ በጥሬው መወሰድ ያለበት እያንዳንዱ ክፍሎቹ ምን ማለት እንደሆነ ካወቁ ብቻ ነው።

ትልቅ አለቃ- በህብረተሰብ ውስጥ አስፈላጊ ፣ የተከበረ እና ጠቃሚ ሰው።

በድሮ ጊዜ የሰዎችን ረቂቅ ሃይል (የጀልባ ጀልባዎች) በመጠቀም ከባድ ሸክሞች በወንዞች ላይ ይንሳፈፉ ነበር። በማሰሪያው ውስጥ, በጣም ልምድ ያለው, አካላዊ ጠንካራ እና ጠንካራ ሰው በሁሉም ሰው ፊት ሄደ, በጃርጎን ውስጥ በዚህ አካባቢ ተቀባይነት ያለው ትልቅ ሾት ይባላል.

ግንባሩን መላጨት- ወታደር ለመሆን ወደ ወታደራዊ አገልግሎት መላክ ።

በ1874 የወጣው አዲስ የግዳጅ ውትድርና ደንብ ከመውጣቱ በፊት፣ ምልምሎች ወደ ሠራዊቱ (በተለምዶ በአስገዳጅ ሁኔታ) ለ25 ዓመታት ተቀጥረዋል። የምልመላው ሂደት ሲቀጥል ለውትድርና አገልግሎት ብቁ የሆነ ሁሉ የጭንቅላታቸው ግማሽ ራሰ በራ ተላጨ።

ባቤል- ግራ መጋባት እና መጨናነቅ ፣ አለመረጋጋት።

የጥንቷ ባቢሎን ነዋሪዎች የጀመሩትና ከተለያዩ አገሮች የመጡ ብዙ ሰዎች የተሳተፉበትን ታላቅ ግንብ (“የፍጥረት ዓምድ”) መገንባቱን የመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ታሪኮች ይገልጻሉ። ለዚህ እብሪተኝነት ቅጣት, እግዚአብሔር ብዙ የተለያዩ ቋንቋዎችን ፈጠረ, ስለዚህም ግንበኞች እርስ በርሳቸው መግባባት አቆሙ እና በመጨረሻም, ግንባታውን ማጠናቀቅ አልቻሉም.

የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት- እልቂት, የዘር ማጥፋት እና ማጥፋት.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 1572 በፓሪስ በቅዱስ በርተሎሜዎስ ቀን ዋዜማ ካቶሊኮች በፕሮቴስታንት ሁጉኖቶች ላይ የጅምላ ግድያ ፈጽመዋል። በውጤቱም, በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በአካል ወድመዋል እና ቆስለዋል (በአንዳንድ ግምቶች እስከ 30 ሺህ ድረስ).

Versta Kolomenskaya- በጣም ረጅም ለሆነ ሰው ባህሪ።

ቀደም ባሉት ጊዜያት ማይል ምሰሶዎች በመንገዶች ላይ ርቀቶችን ያመለክታሉ። ይህ ልዩ አገላለጽ በሞስኮ እና በኮሎሜንስኮይ መንደር መካከል ባለው መንገድ ላይ ትልቅ ደረጃ ላይ ያሉ ረጃጅም ሰዎችን በማነፃፀር የተወለደ (የ Tsar Alexei Mikhailovich የበጋ መኖሪያ እዚያ ይገኝ ነበር)።

ውሾችን ሰቅሉ- አንድን ሰው መወንጀል, ማውገዝ እና መውቀስ, ስም ማጥፋት እና ሌላውን መወንጀል.

"ውሻ" ስንል እንስሳ ማለታችን አይደለም, ነገር ግን ጊዜው ያለፈበት የእሾህ እና የእሾህ ስም ነው.

ሙሉ በሙሉ- በጣም ፈጣን.

ይህ ሐረግ የተወለደው ፈረስ “በሁሉም የፊት እግሮቹ” ሲወጣ በጣም ፈጣን ሩጫን ለማመልከት ነው።

ነጻ Cossack- ለነፃ እና ገለልተኛ ሰው ትርጓሜ።

በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ግዛት ውስጥ ይህ ስም ከመካከለኛው የአገሪቱ ክልሎች ነፃ የሆኑ ሰዎችን ከባርነት ለማምለጥ ወደ ዳርቻው ሸሽተው ነበር (ማለትም, ሰርፍ መሆን).

የጋዜጣ ዳክዬ- በመገናኛ ብዙሃን ያልተረጋገጠ ፣የተዛባ ወይም ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ መረጃ።

የዚህ የሐረጎች ክፍል አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ። ይህ በጋዜጠኞች ዘንድ ተወዳጅነት ያለው ነው፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ጋዜጦች የአኪ ፊደላትን አጠራጣሪ እና ያልተረጋገጡ ዘገባዎች አጠገብ ያስቀምጧቸው ነበር ( ቴስታተም ያልሆነ= "አልተረጋገጠም" በላቲን). እውነታው ግን የጀርመንኛ ቃል "ዳክዬ" (ዳክዬ) ማለት ነው. ente) ከዚህ ምህጻረ ቃል ጋር ተነባቢ ነው። ይህ አገላለጽ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው.

የፕሮግራሙ ድምቀት- የአፈፃፀም በጣም አስፈላጊው ክፍል, በጣም ጥሩ እና በጣም አስፈላጊ ቁጥር, በጣም አስፈላጊ እና ጉልህ የሆነ ነገር.

ታዋቂው የኢፍል ታወር በፓሪስ በተለይ ለአለም ኤግዚቢሽን (1889) ተገንብቷል። በእነዚያ ክስተቶች ጊዜ ለነበሩ ሰዎች ግንቡ ምስማርን ይመስላል። በነገራችን ላይ ከኤግዚቢሽኑ ከ 20 ዓመታት በኋላ ግንቡ ይፈርሳል ተብሎ ነበር. እና የሬዲዮ ስርጭት እድገት ብቻ ከጥፋት አዳነው - ግንቡ የሬዲዮ ማሰራጫዎችን ለማስቀመጥ እንደ ግንብ መጠቀም ጀመረ ። እና አገላለጹ ከወትሮው የተለየ፣ የሚታይ እና ጉልህ የሆነ ነገር ለማመልከት ሥር ሰድዷል።

የሄርኩለስ ምሰሶዎች(ምሰሶዎች) - የአንድ ነገር ከፍተኛ ፣ ከፍተኛ ደረጃ።

መጀመሪያ ላይ በጣም ሩቅ የሆነን ነገር ለመግለጽ ያገለግል ነበር፣ ከሞላ ጎደል “በዓለም ጫፍ ላይ”። በጥንት ጊዜ በጊብራልታር የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኙትን ሁለት አለቶች ብለው ይጠሩ ነበር ። በዚያን ጊዜ ሰዎች የዓምድ ዐለቶች በጥንቷ ግሪክ ጀግና ሄርኩለስ እንደተጫኑ ያምኑ ነበር.

ግብ እንደ ጭልፊት- በጣም ድሃ ለሆነ ሰው ባህሪ.

ፋልኮን በከበበ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ጥንታዊ የመድፍ ጠመንጃ ስም ነው። ከሰንሰለቶች ጋር የተያያዘ ፍፁም ለስላሳ የሆነ የብረት ማገጃ ይመስላል።

የ Damocles ሰይፍ- የማያቋርጥ ስጋት, አደጋ.

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች ከሲራክዩስ ዲዮናስዮስ ሽማግሌ ስለ ጨቋኙ ታሪክ አንድ ታሪክ ነበር። ከጓደኞቹ አንዱ የሆነውን ዳሞክልስ ለቦታው ምቀኝነት ትምህርት ሰጥቷል። በበዓሉ ላይ ዳሞክለስ ከፈረስ ፀጉር ላይ ስለታም ሰይፍ በተንጠለጠለበት ቦታ ላይ ተቀምጧል. ሰይፉ እንደ ዲዮናስዮስ ያለ ከፍተኛ ቦታ ያለውን ሰው ያለማቋረጥ የሚያጋጥሙትን ብዙ አደጋዎች ያመለክታል።

ጉዳዩ ተቃጥሏል- ማለትም አንድ ነገር በተሳካ ሁኔታ ፣ በአጥጋቢ ሁኔታ የተጠናቀቀ።

የዚህ አገላለጽ አሃድ አመጣጥ ቀደም ባሉት ጊዜያት ከዳኝነት መዛግብት አስተዳደር ልዩ ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው። ተከሳሹ የፍርድ ቤት መዝገብ ከተደመሰሰ ክስ ሊቀርብበት አይችልም ለምሳሌ በእሳት። ከእንጨት የተሠሩ ፍርድ ቤቶች ከሁሉም ቤተ መዛግብት ጋር ብዙ ጊዜ ይቃጠሉ ነበር። እና የፍርድ ቤት ጉዳዮች ሆን ተብሎ ለፍርድ ቤት ባለስልጣኖች በጉቦ ሲወድሙ በተደጋጋሚ ጊዜያት ነበሩ።

እጀታውን ይድረሱ- ወደ ከፍተኛ የውርደት ደረጃ ለመድረስ, ከፍተኛ ፍላጎት, ሙሉ በሙሉ መውረድ እና ለራስ ክብር ማጣት.

የጥንት ሩሲያውያን ዳቦ ጋጋሪዎች ካላቺን ሲጋግሩ ክብ ቅርጽ ያለው ሰንሰለት ያለው የመቆለፊያ ቅርጽ ሰጡዋቸው. ይህ ቅጽ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውል ዓላማ ነበረው። ምግብ በሚመገብበት ጊዜ ጥቅልሉን በእጁ ለመያዝ ምቹ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚያን ጊዜም ቢሆን ስለ ቆሻሻ እጆች በሽታዎች አስቀድመው ያውቁ ነበር, ስለዚህ የጥቅልል እጀታ መብላትን ንቀው ነበር. ነገር ግን ለድሆች ሊሰጥ ወይም ለተራበ ውሻ ሊጣል ይችላል. የቂጣውን እጀታ ለመብላት በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ፣ በከፍተኛ ፍላጎት ፣ ወይም በቀላሉ ስለ አንድ ሰው ጤና እና በሌሎች እይታ ምንም ሳያስቡ ብቻ መሄድ ይቻል ነበር።

እቅፍ ጓደኛ- የቅርብ እና በጣም አስተማማኝ ጓደኛ ፣ የነፍስ ጓደኛ።

ክርስትና ወደ ሩስ ከመድረሱ በፊት የሰው ነፍስ በጉሮሮ ውስጥ "ከአዳም ፖም በስተጀርባ" እንዳለ ይታመን ነበር. ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ነፍስ በደረት ውስጥ እንደምትገኝ ማመን ጀመሩ. ነገር ግን የእራስዎን ህይወት እንኳን አደራ መስጠት የሚችሉት እና ለእሱ የሚጸጸቱበት በጣም የታመነው ሰው ስያሜ እንደ "የጎን ምት" ሆኖ ቆይቷል, ማለትም. "ነፍስ" ጓደኛ.

ለምስር ሾርባ- በራስ ወዳድነት ምክንያቶች ሀሳቦችዎን ወይም ደጋፊዎችዎን አሳልፎ ይስጡ።

በመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ታሪክ መሠረት ኤሳው ብኩርናውን ለወንድሙ ለያዕቆብ ለአንድ ሳህን ምስር ወጥ ብቻ ሰጠ።

ወርቃማ አማካኝ- መካከለኛ አቀማመጥ, ጽንፍ ለማስወገድ እና አደገኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ ያለመ ባህሪ.

ይህ የጥንታዊው ሮማዊ ገጣሚ ሆራስ ከላቲን አባባል የመጣ ወረቀት ነው። aurea mediocritas".

ታሪክ ከጂኦግራፊ ጋር- ማንም ያልጠበቀው ነገር ያልተጠበቀ አቅጣጫ ሲይዝ ሁኔታ።

የሐረጎች አሃድ የተወለደው ከትምህርት ቤቱ ሥነ-ሥርዓት ጊዜ ያለፈበት ስም ነው - “ታሪክ ከጂኦግራፊ ጋር።

እና ምንም ሀሳብ አይደለም- በጣም ለመረዳት ለማይቻል ፣ እራሱን የሚገልጥ እንኳን ሊረዳ የሚችል ነገር።

የዚህ የሐረጎች ክፍል አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ። በተጨማሪም ሁለቱም ትክክለኛ ናቸው እና አንዱ ከሌላው ይከተላል. አንድ በአንድ የቪ.ማያኮቭስኪ ግጥም ካለቀ በኋላ የሐረግ ተራ ወደ ሰዎቹ ሄደ ፣ በዚህ ውስጥ የሚከተሉት መስመሮች ነበሩት-“ለማንም አእምሮ እንኳን ግልፅ ነው / ይህ ፔትያ ቡርጂዮስ ነበር” ። በሌላ አባባል, አገላለጹ በሶቭየት ዘመናት ለነበሩ ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች በአዳሪ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ሥር ሰድዷል. E፣ Zh እና እኔ የሚሉት ፊደሎች በተመሳሳይ ዓመት ጥናት ካደረጉ ተማሪዎች ጋር ክፍሎችን ያመለክታሉ። እና ተማሪዎቹ እራሳቸው “ጃርት” ተባሉ። በእውቀታቸውም ከክፍል A፣ B፣C፣D፣D ተማሪዎች ወደ ኋላ ቀርተዋል።ስለዚህ “የማይጨበጥ” ሊረዳው የሚችለው ለበለጠ “ምጡቅ” ተማሪዎች የበለጠ መረዳት ነበረበት።

አትታጠብ፣ ዝም ብለህ ተሳፈር- የተፈለገውን ውጤት ከአንድ በላይ በሆነ መንገድ ለማግኘት.

ይህ የሐረጎች ክፍል በመንደሮች ውስጥ የተወሰደውን ጥንታዊውን የመታጠብ ዘዴ ይገልጻል። የልብስ ማጠቢያው በእጅ ታጥቧል, ከዚያም, በዚያን ጊዜ እንደ ብረት ያሉ የሥልጣኔ ጥቅሞች እጥረት በመኖሩ, ልዩ በሆነ የእንጨት ሽክርክሪት "ተንከባሎ" ነበር. ከዚህ በኋላ ነገሮች ተበላሽተዋል፣ በተለይም ንፁህ እና እንዲያውም በብረት የተቀቡ።

የቅርብ ጊዜ የቻይና ማስጠንቀቂያ- ምንም ወሳኝ እርምጃ የማይወስዱ ባዶ ማስፈራሪያዎች።

ይህ የአረፍተ ነገር ክፍል በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ተወለደ። በ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ የአሜሪካ አየር ኃይል የስለላ አውሮፕላኖች ብዙውን ጊዜ የቻይናን የአየር ክልል ይጥሳሉ. የቻይና ባለስልጣናት ለእንደዚህ አይነቱ የድንበር ጥሰት (እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ነበሩ) ለአሜሪካ አመራር በይፋ ማስጠንቀቂያ ምላሽ ሰጥተዋል። ነገር ግን የአሜሪካ አብራሪዎችን የስለላ በረራ ለማቆም ምንም አይነት ወሳኝ እርምጃ አልተወሰደም።

በጸጥታ- በድብቅ እና ቀስ በቀስ የሆነ ነገር ያድርጉ ፣ በተንኮለኛው ላይ እርምጃ ይውሰዱ።

ሳፓ (ከእሱ. zappa= “hoe”) - ቦይ ወይም መሿለኪያ፣ ሳይታሰብ ወደ ጠላት ምሽግ ተቆፍሮ እሱን በድንገት ለመውሰድ። ቀደም ባሉት ጊዜያት በዚህ መንገድ የጠላት ምሽጎችን ግድግዳዎች በማፍረስ ባሩድ ክሶችን በመያዣዎች ውስጥ በማስቀመጥ ብዙ ጊዜ ያፈርሳሉ። ፈንጂዎቹ በመፈንዳታቸው የውጭውን ግድግዳዎች አወደሙ እና አጥቂዎቹ እንዲገቡ ዕድሉን ከፍተዋል። በነገራችን ላይ "ሳፐር" የሚለው ቃል አንድ አይነት ነው - ይህ የባሩድ ክሶችን በሳፕ ውስጥ ለተተዉ ሰዎች የተሰጠ ስም ነው.

ማጠቃለያ

ቢያንስ በጥቂቱም ቢሆን የተለያየ እና አስደሳች የሆነውን የሐረጎች አሃዶች ዓለም ለመክፈት እንደቻልን ተስፋ እናደርጋለን። ይህን ጉዞ በራስዎ ከቀጠሉ፣ ብዙ ተጨማሪ አስደሳች ግኝቶች ይጠብቁዎታል።

የሐረጎች አሃዶች በጊዜ ሂደት ይለወጣሉ, በህይወት ውስጥ አዳዲስ ክስተቶች አዲስ የቃላት አሃዶች እንዲፈጠሩ ይመራሉ. ማንኛውንም አስደሳች አዲስ የሐረጎች አሃዶች ካወቁ በአስተያየቶቹ ውስጥ ስለ እሱ ይንገሩን ። እኛ በእርግጠኝነት ይህንን ጽሑፍ ከእነሱ ጋር እንጨምራለን እና አዲስ የሐረጎች ክፍሎችን የላኩልንን ማመስገንን አንረሳም።

blog.site፣ ቁሳቁሱን በሙሉ ወይም በከፊል ሲገለብጥ፣ ወደ ዋናው ምንጭ ማገናኛ ያስፈልጋል።

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም

"ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 6"

የሳራቶቭ ኦክታብርስኪ አውራጃ _______

410017, Saratov, ሴንት. ሲምብርትሴቫ, 34; ቴል 20-39-35፣ ፋክስ (845-2) 20-39-04; ኢ - ደብዳቤ :

በእንስሳት ምስሎች ውስጥ የዓረፍተ-ነገር ክፍሎችን መጠቀም

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር
ሁለተኛ ደረጃ አጠቃላይ ትምህርት

ትምህርት ቤት ቁጥር 6 በሳራቶቭ.

የቤት አድራሻ:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

ሳራቶቭ 2015

መግቢያ ……………………………………………………………....3

ምዕራፍ I. በእንስሳት ምስሎች ውስጥ የሐረጎች አሃዶች አጠቃቀም …………5

§I. ሐረጎች እንደ ሳይንስ …………………………………………………………

§ II. የሐረጎች መዝገበ ቃላት መስራቾች …………………………………

§III. የሐረጎች አሃዶች ዓይነቶች …………………………………………………………………………

§IV. የ zoomorphisms አመጣጥ ………………………………………………….12

§V. በአረፍተ ነገር አሃዶች እና ታዋቂ አገላለጾች እና ምሳሌዎች መካከል ያለው ልዩነት

እና አባባሎች ………………………………………………………………………………………….14

ምዕራፍ II. የጥናት ክፍል ………………………………………………………………………………….16

ማጠቃለያ …………………………………………………………19

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር ………………………21

ሐረጎች - ዕንቁዎች, እንቁዎች

እና የአፍ መፍቻ ቋንቋ እንቁዎች.

አ.አይ. ኢፊሞቭ

መግቢያ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ቋንቋችንን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች፣ ቋንቋውን ከሚፈጥሩት ግዙፍ የቃላት ብዛት በተጨማሪ፣ ልዩ የሆነ ንብርብርም እንዳለ አይተዋል - በርከት ያሉ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የተረጋጋ የቃላት ጥምረት፣ እሱም እንደ ቃላት፣ ንግግርን ለመገንባት ይረዳናል። ከዚህም በላይ ንግግሩ ምሳሌያዊ እና አቅም ያለው ነው.

እርግጥ ነው, እንዲህ ያሉ አባባሎች መኖራቸው ቀደም ሲል ይታወቅ ነበር. ታላቁ ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭ እንኳ በመዝገበ-ቃላት ውስጥ መካተት አለባቸው ብለዋል. “የሩሲያ ምሳሌዎች” “ሐረጎች” እና “አባባሎች” ብሎ ጠራቸው። የኋለኛው ቃል ኢዶማ ከሚለው የግሪክ ቃል የተገኘ ሲሆን ፍችውም “ልዩ” ማለት ነው።

ቃላቶች ወደ የተረጋጋ ጥምረት እንዴት ይዋሃዳሉ? የአረፍተ ነገር ምስሎች እንዴት ይወለዳሉ? የእነዚህ ጥያቄዎች መልሶች ከንግግር ባህል እና ከሩሲያ ባህል ታሪክ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. የአንድ የተወሰነ የሐረጎች ክፍል ምስል ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ታሪክ ፣ አፈ ታሪክ እና ሥነ ጽሑፍ እውነታዎች መስታወት ነጸብራቅ ነው። ይህ የቋንቋ መስታወት “በትክክል እየተናገርን ነው?” ለሚለው ዘላለማዊ ጥያቄ መልሱን ይነግርዎታል። በጣም ብዙ የተረጋጋ ውህዶች አሉ እና ለማጥናት ስልታዊ አቀራረብ ያስፈልጋቸዋል።

በዚህ ቁሳቁስ ላይ ያለው ፍላጎት የብዙ የሳይንስ ሊቃውንትን ትኩረት ስቧል, እና ስለዚህ አዲስ የቋንቋ ሳይንስ ቅርንጫፍ ተወለደ - የቃላት ጥናት.

ሐረጎች ወጣት ሳይንስ ነው፣ ዕድሜው ሃምሳ ዓመት ገደማ ነው። ነገር ግን ባለፉት አመታት, ብዙ ጉዳዮች ተፈትተዋል, ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ጥናት ተደርጓል, ነገር ግን ሁሉም ምስጢሮች አልተገኙም. የቃላት አጠቃቀምን የሚያጋጥሙ ፈተናዎች አሁንም በጣም ትልቅ ናቸው። እድገቱ ከ Academician V.V. ስራዎች ጋር የተያያዘ ነው. ቪኖግራዶቭ የሩስያ ቋንቋን የቃላት አሃዶች ዓይነቶችን ለመለየት የመጀመሪያው ነበር.

ታሪካዊ ሐረጎች በተረጋጋ ጥምረት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ በጣም ካልተዳበሩ የእውቀት መስኮች አንዱ ነው። የሳይንሳዊ አረፍተ ነገር ዘዴዎች ገና መፈጠር እየጀመሩ ነው። ጠቢባን እና የህዝብ ጥበብ ባለሙያዎች V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov እና ሌሎች ብዙ የበለጸጉ ቁሳቁሶችን እና ብዙ ጥልቅ ምልከታዎችን አከማችተዋል, ይህም የቃላት አገላለጽ ክፍሎችን አመጣጥ ይከፍታል.

ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ የቃላት ጥናት ወደ ሰፊ የቋንቋ ሳይንስ ዘርፍ አድጓል። በዚህ አካባቢ የሚሠሩ ሳይንቲስቶች የተለያዩ ዘዴዎችን በመጠቀም የሐረግ አሃዶችን ያጠናሉ፡ ተዛማጅ እና ተያያዥነት የሌላቸውን ቋንቋዎች ምሳሌያዊ አገላለጾችን ያወዳድራሉ፣ የነዚህን አገላለጾች ሰዋሰዋዊ እና መደበኛ ባህሪያት ያጠናሉ፣ የአጠቃቀም ድግግሞሾቹን ይቆጥራሉ፣ እና የሐረጎችን አጠቃቀም ልዩ ባህሪያትን ይለያሉ የግለሰብ ጸሐፊዎች.

ከሀረጎሎጂ መስራቾች አንዱ የሆነው ቢኤ ላሪን የቃላቶችን እና አባባሎችን ታሪክ ስልታዊ ትንታኔ እንዲሰጥ ጠይቋል። ስለ አንድ ቃል አመጣጥ ማንኛውንም መላምት ለማረጋገጥ የድምፅ ፣ የቃላት አወጣጥ እና የትርጓሜ ሞዴሎችን በተፈጠረበት መሠረት ማቋቋም ያስፈልጋል ።

የእንስሳት ስሞች ያላቸው ሐረጎች ብዙውን ጊዜ ዞኦሞርፊዝም ወይም እንስሳት ይባላሉ። የዚህ ሥራ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ የእንስሳት ስሞች የቃላት ክፍሎችን የሚያጠቃልሉ የቃላት አሃዶች ናቸው.

ሐረጎች የሰውን ግንዛቤ ለማስፋት ይረዳል፣ ንግግር ሕያው፣ ገላጭ እና ስሜታዊ ያደርገዋል። የአፍ መፍቻ ቋንቋውን የቃላት አገባብ የሚያውቅ፣ አጠቃቀሙን የሚያውቅ፣ ሃሳቡን በቀላሉ የሚገልጽ እና በቃላት ለማግኘት ኪሱ ውስጥ አይገባም።

የጥናቱ አስፈላጊነት ከህብረተሰብ ቋንቋ፣ ታሪክ እና ባህል ህይወት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። በንግግር ውስጥ የአረፍተ ነገር ክፍሎችን (zoomorphisms) አዘውትሮ መጠቀም ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም፤ ድርብ ትርጉም አላቸው፤ ትንሽ ለየት ባለ ሁኔታ ጥቅም ላይ ከዋለ የማወቅ ጉጉት ሊሆን ይችላል። ሐረጎች በተፈጥሮ ውስጥ ግምገማ ናቸው, በርካታ ቃላትን ያቀፈ ነው, ግን ትክክለኛ እና "ኢኮኖሚያዊ" ናቸው.

የሥራው ዓላማ;

በእንስሳት ዓለም ምስሎች ጋር የተያያዙ የቃላት አሃዶች ቡድን ታሪካዊ አመጣጥ የባህሪ ባህሪያትን መለየት, ይህም ወደ አንድ ጭብጥ ቡድን ሊጣመር ይችላል, በአናሎግ እና በማህበራት መርህ ላይ በተፈጠሩት ታሪካዊ ትንታኔ ላይ የተመሰረተ ነው.

1. የቃላት አጠቃቀሞችን ከእንስሳት ስም ጋር የሚያካትቱ ሐረጎችን መለየት;

2. የሐረጎችን አሃዶች በመነሻ መተንተን;

4. በ5ኛ ክፍል “ለ” የዳሰሳ ጥናት ያካሂዱ እና ተማሪዎች የቃላት አጠቃቀሞችን (በንግግራቸው ውስጥ ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙባቸው) ያውቃሉ ወይ የሚለውን ይተንትኑ።

ምዕራፍ I. በእንስሳት ምስሎች ውስጥ የአረፍተ ነገር ክፍሎችን መጠቀም.

የአረፍተ ነገር ክፍሎችን ትርጉም ለመረዳት መዝገበ-ቃላቶችን ማማከር ያስፈልግዎታል። ሁሉም የሩሲያ ሐረጎች ወደ ጭብጥ ቡድኖች ከተከፋፈሉ ከእንስሳት ዓለም ውስጥ በጣም ብዙ ምስሎች ይኖራሉ. ሰዎች በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከእንስሳት ጋር የማይነጣጠሉ ግንኙነቶች ናቸው. ስለዚህ በእጽዋት መካከል ተኩላ ፣ ጥንቸል ጎመን ፣ snapdragons ፣ blackberries ፣ የቁራ እግሮች... አወቃቀሮችን በሚገነባበት ጊዜ የሰው ልጅ በፈቃደኝነት “የእንስሳት ስም” ብሎ ጠራቸው፡ ድልድዩን በሬ ብሎ ጠራው፣ ውሃ ከውሃ የሚወጣበት መሳሪያ ነው። በደንብ - ክሬን, የማንሳት ዘዴ - ዊንች , የጠመንጃ እይታ - የፊት እይታ, ወዘተ.

እንስሳው አካላዊም ሆነ ሥነ ምግባራዊ የሰዎች ባሕርያት መለኪያ ነበር። “ዝይ፣ ጥፍር ያለው ዝይ፣ የራሱ አእምሮ ያለው ሰው ነው። ዳክዬ - በሚሽከረከር የእግር ጉዞ። ዶሮ ፣ እርጥብ ዶሮ ፣ ደብዛዛ እና እዚህ ግባ የማይባል ሰው ነው። ስዋን ውበት ነው። ፓቫ እብሪተኛ ውበት ነው ... "- እነዚህ እንስሳት ጥቂቶቹ ናቸው, በ V.I. Dahl ማስታወሻዎች መሰረት, ሰዎች ጥራታቸውን ይገልጹ ነበር.

ሆኖም አንድ ሰው በማንኛውም መጥፎ ድርጊት ውስጥ እንደገባ ወዲያውኑ ህብረተሰቡ የእንስሳትን ማዕረግ ወደ እሱ ይመለሳል። ከዚህም በላይ በጣም አስጸያፊ ባህሪያት የሚሊኒየም ሰውን በታዛዥነት እና በታማኝነት ከሚያገለግሉ የቤት እንስሳት መካከል ይመረጣሉ. ስለዚህ ከብት እና ከብት የሚሉት ቃላት የእርግማን ቃላት ይሆናሉ።

ሰዎች ሞኞች አውራ በጎች ብለው ሲጠሩት ኖረዋል፡ ዲዮጋን እንኳን አንድ ባለ ጠጋ አላዋቂ በግ በወርቅ ጠጉር ጠጉር ይለዋል። በጉም በብዙ አገሮች ዘንድ የሞኝነት ምልክት እንደሆነ ይታወቃል።

“እንደ በግ በአዲስ በር” የሚለው አገላለጽ ግራ የተጋባ፣ ደደብ፣ ምንም ነገር የማይረዳ፣ ሳያስብ የሚመለከት፣ ወዘተ ማለት ነው።

በጣም ከተለመዱት እና ጥቅም ላይ ከዋሉት የሐረግ አሃዶች ምድቦች አንዱ የተረጋጋ ንፅፅር ነው። ማያያዣው ወዲያውኑ የእንስሳውን ስም የአረፍተ ነገር መልክ ይሰጣል. ስለ ዝምተኛው ሰው "ዝምተኛ እንደ ዓሣ" እንላለን. የሐረግ ተመራማሪዎች ለዚህ የሐረግ አሃድ አሃድ አሳማኝ የሆነ የግሪክ ተመሳሳይነት አግኝተዋል፣ ነገር ግን ግሪኮች “ድምጸ-ከል አድርግ እንደ ሐውልት” አሉ። ምናልባት "እንደ ዓሣ ዲዳ" የሚለው አገላለጽ ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች በሄዱት በስላቭስ መካከል ያለውን ጥንታዊ ግንኙነት የሚያሳይ ማስረጃ ነው?

ሳይንቲስቶች አረጋግጠዋል በብዙ አጋጣሚዎች የአባባሎች፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች ተመሳሳይነት በጄኔቲክ ሳይሆን በሥርዓተ-ጽሑፍ ነው። የተለያየ ዜግነት ያላቸው ሰዎች ምናባዊ አመክንዮ ሁለንተናዊ የንፅፅር ሞዴሎችን መፍጠር ይችላል። በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ ያሉ የብዙ ሐረጎች አሃዶች ተመሳሳይነት በሰዎች የእንስሳት ልማዶች ምልከታ ላይ የተመሠረተ ነው። እንደ ውሻ ደክሞ፣ እንደ ቁራ ጥቁር፣ እንደ ተኩላ የተራበ፣ እንደ በግ እልከኛ - እነዚህ ንፅፅር ሀረጎች በተለያዩ ቋንቋዎች አሉ።

ነገር ግን የቃላት አሀዱ ከዳክዬ ጀርባ የወጣ ውሃ ነው በሌሎች ቋንቋዎች የመገኘት እድሉ አነስተኛ ነው፣ ምክንያቱም ይህ ልጅን ከክፉ ዓይን የሚጠብቀው የሩሲያ ፈዋሽ ሴራ ቁርጥራጭ ነው። አሁንም አንዳንድ እናቶች ልጃቸውን እየታጠቡ “ከዳክዬ ጀርባ ውሃ ውሀ ውሀ ውሀ ውሀ ውሀ ውሀ ከአንተ ውጣ” ይላሉ።

“መሽከርከር (መሽከርከር፣ መሽከርከር) እንደ መንኮራኩር ውስጥ እንዳለ ጊንጥ። በቋሚ ችግሮች, እንቅስቃሴዎች, ጭንቀቶች ውስጥ መሆን. ወይም አንዳንድ ጊዜ “በፒኮክ ላባ ውስጥ ያለ ቁራ” ይላሉ። ከንቱ ለመምሰል የሚሞክር ሰው ከእውነተኛነቱ የበለጠ አስፈላጊ ለመምሰል የሚሞክር ፣ የእሱ ባህሪ ያልሆነውን የበለጠ ጠቃሚ ሚና ለመጫወት እየሞከረ ነው። "ኩኪን ለጭልፊት መቀየር" ማለት ከመጥፎው መጥፎውን መምረጥ, በስሌቶች ውስጥ ስህተቶችን ማድረግ ማለት ነው. ለሙዚቃ ሙሉ ለሙሉ መስማት ስለተከለከለው ሰው “ድብ ጆሮውን ረገጠ” ይላሉ። "በዓሣ ሱፍ ላይ" ማለት ከቅዝቃዜ አለመጠበቅ, ማሞቂያ አይደለም. እየተነጋገርን ያለነው ስለ መጥፎ የውጪ ልብሶች ነው. "የአዞ እንባ ማፍሰስ" - ማጉረምረም ፣ ማስመሰል ፣ ከልብ መጸጸት ግብዝነት ነው። "የመጀመሪያው ዋጥ." - የመጀመሪያዎቹ ፣ በጣም የመጀመሪያዎቹ የመልክ ምልክቶች ፣ የአንድ ነገር መጀመሪያ ፣ ወዘተ.

የውኃ ተርብ ነው የሚዘልለው? በጭራሽ. እነሱ በደንብ ይበርራሉ እና በአየር ላይ ያንዣብባሉ ፣ ግን ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ፣ የአይኤ ክሪሎቭን ተረት ስናነብ ፣ መስማትን ለምደናል-

" የውኃ ተርብ ዝላይ

ቀዩ በጋ ዘፈነ...”

ምናልባት የሩሲያ ድንቅ ባለሙያ ከሌላ ሰው ጋር ግራ አጋባት? ወይስ ይህ ሆን ተብሎ የተደረገ ስህተት ነው? አይ.ኤ. ክሪሎቭ የጉንዳን ወንድ ታታሪነት ከውሀ ተርብ ፍየልነት ሴት ጋር ማነፃፀር ፈልጎ ነበር ፣ ምክንያቱም ተረቱን ህዝብ ፣ ሩሲያዊ ጣዕም ለመስጠት ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የነበረው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከሕዝብ ንግግር ጋር ለመቀራረብ የመጀመሪያ እርምጃዎችን እየወሰደ ነበር።

የሆነ ሆኖ ክንፉ ክሪሎቭ አገላለጽ ጠንከር ያለ ሆነ። በመቀጠል፣ ብልግና እና በረራ ያለው ሰው የሚዘለል የውሃ ተርብ ወይም በቀላሉ የሚዘል የውሃ ተርብ ተብሎ ይጠራ ጀመር። የ A.P. Chekhov ታሪክ "ዘ ጃምፐር" ጀግናዋ ልክ እንደዚህ ነበር.

በሩሲያኛ ምሳሌዎች, ፍየል በአሉታዊ መልኩ በግልጽ ይታያል. በመጀመሪያ, ከእሱ የተለየ ጥቅም የለም. “እሱ እንደ ፍየል ሱፍም ሆነ ወተት የለውም” ሲሉ ስለ የማይጠቅም ሰው ይናገራሉ። በሁለተኛ ደረጃ, እሱ በማይገባበት ቦታ ጣልቃ ይገባል: ፍየሉን ወደ አትክልቱ ውስጥ እንዲገባ ያድርጉ. በጎቹን ከፍየሎች መለየት የሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ አገላለጽ ደግሞ “መልካሙንና ክፉውን መለየት” ማለት ነው። በዘመናዊው ወጣት ንግግር ውስጥ ይህ ቃል በጣም ጠንካራ ከሆኑ የስድብ ቃላት አንዱ መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው.

ፍየሎችንም አይወዱም። በቪ.አይ. ዳህል አስተያየቶች መሠረት በታዋቂው ቋንቋ ፍየል ማለት “ሕያው እና እረፍት የሌላት ልጃገረድ” ማለት ነው። በሩሲያ ገበሬዎች መካከል ፍየሉ ለድሆች ላም ነበር እናም በህይወት ውስጥ ልዩ ሚና አልነበረውም.

§ አይ . ሐረጎች እንደ ሳይንስ።

ሐረጎች (ግራ. ሐረግ - “መግለጫ”፣ ሎጎስ - “ሳይንስ”)፣ የተረጋጋ የቃላት ጥምረት ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል እንደገና የታሰበ ትርጉም ያላቸው - የሐረጎች አሃዶች (ወይም የሐረጎች አሃዶች - PU) የሚያጠና የቋንቋ ትምህርት ነው። ሐረጎች የሚያጠናው በንግግር ውስጥ ያሉትን የቃላት ውህዶች ብቻ ነው፣ አጠቃላይ ትርጉማቸውም የቃላት አረፍተ ነገርን ከሚፈጥሩት ግለሰባዊ ፍቺዎች ድምር ጋር እኩል አይደለም።

የሐረጎች አሃድ የተረጋጋ እና የማይከፋፈል ሐረግ ሲሆን ዘይቤያዊ ፍቺ ያለው እና ከውስጡ ቃላቶች ትርጉም የማይከተል ነው። የአረፍተ ነገር አሃዶች ልዩነታቸው ለማንኛውም የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች ሊረዱ የሚችሉ እና ማብራሪያ የማይፈልጉ መሆናቸው ነው። ይህ የሚያመለክተው የሐረጎች አሃዶች የቀደመውን ትውልዶች ልምድ፣ የአንድ ሀገር ልምድ፣ የባህል ቅርሶቻቸውን በውስጣቸው ይሸከማሉ።

የሐረጎች አሃድ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የሚውለው ለበለጠ መበስበስ የማይጋለጥ እና አብዛኛውን ጊዜ ክፍሎቹን በራሱ ውስጥ ማስተካከል የማይፈቅድ ነው። የአረፍተ ነገር አሃዶች የትርጓሜ አንድነት በተወሰነ ሰፊ ክልል ውስጥ ሊለያይ ይችላል፡ የአንድን ሀረግ አሀድ ትርጉም ከዋና ቃላቶቹ በሐረጎች ውህደቶች (በገሊላ ቃላቶች) ወደ ሀረጎች ውህደቶች በመለየት ውህደቱን ከሚፈጥሩት ትርጉሞች የሚመነጩ ፍቺዎች አሉት። .

§ II . የአረፍተ ነገር መዝገበ ቃላት መስራቾች።

ሀረጎች የንግግራችን ቋሚ አጋሮች ናቸው። ንግግር በሰዎች መካከል የመግባቢያ መንገድ ነው። የተሟላ የጋራ መግባባትን ለማግኘት ፣ የአንድን ሰው ሀሳብ በግልፅ እና በምሳሌያዊ መንገድ ለመግለጽ ፣ ብዙ የቃላት ቴክኒኮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በተለይም ፣ የቃላት አሃዶች - ገለልተኛ ትርጉም ያላቸው እና የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ባህሪ ያላቸው የተረጋጋ የንግግር ዘይቤዎች። ብዙውን ጊዜ, ቀላል ቃላት የተወሰነ የንግግር ውጤት ለማግኘት በቂ አይደሉም. አስቂኝ ፣ ምሬት ፣ ፍቅር ፣ መሳለቂያ ፣ እየሆነ ላለው ነገር የራስዎ አመለካከት - ይህ ሁሉ በትክክል እና በስሜታዊነት ሊገለጽ ይችላል። በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ብዙ ጊዜ የቃላት አሃዶችን እንጠቀማለን ፣ አንዳንድ ጊዜ እንኳን ሳናስተውል - ከሁሉም በላይ ፣ አንዳንዶቹ ቀላል ፣ የተለመዱ እና ከልጅነት ጀምሮ የተለመዱ ናቸው። ብዙዎቹ የሐረጎች አሃዶች ከሌሎች ቋንቋዎች፣ ዘመናት፣ ተረት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ወደ እኛ መጡ።

ከሩሲያ ቋንቋ የቃላት አገላለጽ መዝገበ-ቃላት እንደምንረዳው የቃላት አሀዳዊ አሃድ ወይም ሀረግ አሀድ ማለት በአጻጻፍ እና በመዋቅር የተረጋጋ፣ በቃላት የማይከፋፈል እና በትርጉም የተዋሃደ ሐረግ ወይም ዓረፍተ ነገር ነው።

ሐረጎች ከቃላት ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው፡ የራሳቸው የቃላት ፍቺዎች አሏቸው፣ በንግግር ወቅት በተናጋሪዎች አልተገነቡም፣ እንደ ተራ አረፍተ ነገሮች ወይም ሀረጎች፣ ነገር ግን በተዘጋጀ ቅጽ ከማስታወስ የተገኙ ናቸው። የአረፍተ ነገር አሃድ ብቻ ከብዙ ቀላል ቃላት የተጣበቀ የተዋሃደ ቃል ነው።

ቀድሞውኑ "የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት" (1789-1794), ኤም.ቪ. . አባባሎች፣ አባባሎች፣ ፈሊጦች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች።

የሐረጎች አሃድ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የሚውለው ለበለጠ መበስበስ የማይጋለጥ እና አብዛኛውን ጊዜ ክፍሎቹን በራሱ ውስጥ ማስተካከል የማይፈቅድ ነው። “የሐረጎች ክፍል ታሪክ” ከሚለው መጽሐፍ የምንረዳው የሐረጎች አሃዶች በቋንቋ ታሪክ ውስጥ እንደነበሩ ነው።

በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የተረጋጋ የቃላት ጥምረት ለማጥናት መሰረትን መፍጠር የአካዳሚክ V.V. ቪኖግራዶቭ. በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ እንደ የቋንቋ ሥነ-ሥርዓት የቃላት አገላለጽ ብቅ ማለት ከቪኖግራዶቭ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ተዛማጅ ፍቺ ያለው ቃል በጥምረት መኖሩ የሐረጎች አሃድ (ፒ.ኢ.) እንደሚፈጥር ገልጿል።

ዛሬ ለእኛ መዝገበ ቃላት ምንድን ነው? መደበኛነት ፣ ትክክለኛነት ፣ ናሙና። እና ዳህል መዝገበ ቃላትን አዘጋጅቶ ከቋንቋ ሊቅ ይልቅ ገጣሚ ነበር። የዳህል መዝገበ ቃላት ከአሁን በኋላ እንዴት ትክክል እንደሆነ አይደለም፣ ግን እንዴት እንደሚቻል ላይ ነው! ዳህል በዘመኑ ወደነበረው ዘመናዊ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ አስተዋውቋል ባዶ ጥቅጥቅ ያሉ ሕያዋን ሕዝባዊ ንግግሮች፣ ዘዬዎችን እና የቃላት አገባብ አሃዶችን በማጥራት።

ዳህል የሩስያ ቋንቋን ንጉሠ ነገሥት ንግግሮች ለዘመናት የፈጠሩትን ሀብት ፍለጋ እንደ ደም ጫጫታ፣ እንደ ተራበ አውሬ፣ የሩስያ ቋንቋን ግዛት ዱላዎች ቃኝቷል ማለት እንችላለን። የዚህን ሰው ጥልቀት እንዴት አታደንቅም - ሁለት መቶ ሺህ ቃላት! ሦስት ሺህ ምሳሌዎች እና አባባሎች! ግን ተስፋ አልቆረጠም, መዝገበ-ቃላቱ ላይ መጨመር አላቆመም - እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ! ለጓደኛችን “ስብሰባዎ ቀላል ሀሳብ ሳይሆን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ አይደለም። ለዓመታት ሀብት ማከማቸት - እና ድንገት በሚያስደንቁ የዘመኑ ሰዎች እና ዘሮች ፊት ደረቶቹን ከፍቷል! የዚህ ታይታኒክ ሥራ ውጤት "የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" እና "የሩሲያ ህዝቦች ምሳሌ" (1862) መጽሐፍ መፍጠር ነበር.

ኢቫን ሚካሂሎቪች ስኔጊሬቭ በመሠረቱ የመጀመሪያው ሩሲያዊ የምሳሌዎች ተመራማሪ ነበር። ስለእነሱ ብዙ ጽሁፎችን እና መጽሃፎችን ጻፈ, እንዲሁም የሩስያ ምሳሌዎችን ስብስቦችን ሰብስቧል እና ህይወቱን በሙሉ ያጠናል. የሥራዎቹ ደራሲ "ሩሲያውያን በምሳሌዎቻቸው", "የሩሲያ ባህላዊ ምሳሌዎች እና ምሳሌዎች" (1848). በዚህ ጥናት, Snegirev ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ከሩሲያ ታሪክ, ከህግ ታሪክ እና ከህጎች ጋር በቅርበት ያገናኛል. በተጨማሪም በእነዚህ መጻሕፍት ውስጥ Snegirev በአጠቃላይ እና በአካባቢያዊ ምሳሌዎች መካከል ያለውን ልዩነት ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው. በቀጣይ ስራዎቹ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሀገር ውስጥ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በመጥቀስ መነሻቸውን ገልፀው የታዩበትን አካባቢ ወይም ክልል ጠቁመዋል።

የክንፍ ቃላቶች" በታላቅ ሩሲያዊ የስነ-ቋንቋ ተመራማሪ እና ፀሃፊ ሰርጌይ ቫሲሊቪች ማክሲሞቭ ምርጥ የሩሲያ ባህል እና ስነ-ጽሑፍ መርሆዎችን አንድ የሚያደርግ አስደናቂ ስራ ነው ። የእሱ መፅሃፍ ከመቶ በላይ በብሩህ የተፃፉ ድርሰቶችን ይዟል። በንግግራችን ውስጥ እንደ “ሊሲን ለመሳል”፣ “ሰባት አርብ”፣ “ምድጃ-አግዳሚ ወንበሮች”፣ “ከሮከር ጋር ያጨሱ”... ይህ ብርቅዬ መጽሐፍ ለሥነ ጽሑፍ ባለሙያዎች፣ ተማሪዎች፣ ተማሪዎች ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ይሆናል። ሩሲያኛ ተናጋሪ ሰው በጉጉት ያነበዋል።

ኤም.አይ. ሚኬልሰን የሩሲያ የቃላት ጥናት ሰብሳቢ እና ተርጓሚ ፣ ጸሐፊ ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና የበርካታ የመማሪያ መጽሐፍት ደራሲ ነው። በዘመኑ ከነበሩት ትላልቅ ስራዎች አንዱ የሩስያ ቋንቋ የማብራሪያ መዝገበ-ቃላቱ ነበር "የሩሲያ አስተሳሰብ እና ንግግር. የአንተ እና የሌላ ሰው። የሩሲያ የቃላት ጥናት ልምድ. ምሳሌያዊ ቃላት እና ምሳሌዎች ስብስብ። መራመድ እና ተስማሚ ቃላት። የሩሲያ እና የውጭ አገር ጥቅሶች, ምሳሌዎች, አባባሎች, የቃላት አባባሎች እና ግለሰባዊ ቃላቶች ስብስብ (ምሳሌ). መዝገበ ቃላቱ በሩሲያ የቃል ንግግር እና ሥነ ጽሑፍ እና በአምስት ቋንቋዎች (በላቲን ፣ ፈረንሳይኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ጣሊያን) ውስጥ የሚገኙትን ጥቅሶች ፣ ምሳሌዎችን ፣ ምሳሌዎችን እና ምሳሌዎችን የያዙ ከ 11,000 በላይ ግቤቶችን ያጠቃልላል (ይህን ያሳያል) ደራሲዎች እና ስራዎች).

"የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት" (1967) ከ 4,000 በላይ የሐረጎች ክፍሎችን ይዟል. እ.ኤ.አ. በ 1980 በ V.P. Zhukov የተጠናቀረ “የሩሲያ ቋንቋ ትምህርት ቤት ሀረጎች መዝገበ ቃላት” ታትሟል። መዝገበ ቃላቱ ከ 4,000 በላይ የሩስያ ቋንቋ የቃላት አገባብ ክፍሎችን ይዟል. ለእያንዳንዱ የሐረጎች አሃድ ፣ የትርጓሜዎቹ ትርጓሜዎች ተሰጥተዋል ፣ የሐረጎች አሃድ አጠቃቀም ዓይነቶች ፣ ተመሳሳይ ቃላቶች እና ተቃራኒዎች ተሰጥተዋል። ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምሳሌዎችን በመጠቀም በንግግር ውስጥ የአረፍተ-ነገር ክፍሎችን መጠቀም ይታያል.

በጣም አስፈላጊው የሶቪየት የቋንቋ ሊቅ B.A. Larin ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታቸውን ያላጡ እና የሳይንስ ሊቃውንት በታሪካዊ መዝገበ-ቃላት እና በአረፍተ-ነገር ጥናት ውስጥ ዋና ዋና አቅጣጫዎችን የሚያንፀባርቁ ናቸው.

§ III. የአረፍተ ነገር ክፍሎች ዓይነቶች።

ሐረጎች በራሳቸው ውስጥ ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ናቸው: ከባህሪያቸው ባህሪያት በተጨማሪ, ስለ ትርጉማቸው ማስታወስ አለብን, በነገራችን ላይ, ሁልጊዜ ከክፍለ ቃላቶች ትርጉሞች "የተገኘ" አይደለም.

የሐረጎች አሃዶች የሚከፋፈሉት በትርጉሞች “መጋጠሚያ” ነው፡-

1. የቃላት አገላለጽ ተጨማሪዎች,

2. የሐረጎች አንድነት ፣

3. የሐረጎች ጥምረት ፣

4. የሐረጎች መግለጫዎች.

1. የቃላት አሃዶች ወይም ፈሊጦች፣ መዝገበ ቃላት የማይነጣጠሉ ሐረጎች ናቸው፣ ትርጉማቸውም ከዚህ በታች በተካተቱት ግለሰባዊ ቃላት ትርጉም አይወሰንም። የሐረጎች ማጣበቂያዎች፣ስለዚህ የአንድ ሐረግ አሃድ ክፍል አካላት ከፍተኛውን “ጥምረት” የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ ናቸው። እንደ ውህዶች በጣም ባህሪይ ባህሪያት, የሚከተሉትን እናስተውላለን-የቃላት አለመከፋፈል, የትርጉም ጥምረት, የአረፍተ ነገሩ አንድ አባል. በአጠቃላይ ፣ የሐረጎች ውህደቶች የ “ሐረጎችን” ጽንሰ-ሀሳብ በግልፅ ያሳያሉ።

የሐረጎች ማጣበቂያዎች ምድብ “ባልዲውን ለመምታት” በሚለው የሐረግ አሃድ በትክክል ተብራርቷል። ሰነፍ መሆን ማለት ስራ ፈት መሆን፣ ጊዜን ያለማቋረጥ ማሳለፍ ማለት ነው። ይህ አገላለጽ ለሁሉም ሰው ግልፅ ነው ፣ ግን “ቃል በቃል” ትርጉሙ “ከመጨረሻው” ትርጉሙ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ግንዶች ምዝግብ ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እናም በዚህ መሠረት እንጨቶችን መምታት እንጨቶችን መቁረጥ ፣ ልዩ በሆነ መንገድ ማቀነባበር ነበር (ይህ ነበር ። ከዚህ እንጨት በኋላ ማንኪያዎች ተሠርተዋል). በሌላ አነጋገር ባልዲውን መምታት ቀላል ሥራ አልነበረም። እንደምናየው፣ የጠቅላላው አገላለጽ ፍቺ ከግለሰባዊ ክፍሎቹ ፍቺ የተቀዳ አይደለም፤ ከፊታችን ያለው በእውነት የሐረጎች ውህደት ነው።

ከሌሎች ፈሊጦች ምሳሌዎች መካከል ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች እናስተውላለን-

ከባህር ወራጅ; ከውስጥ - ወደውጭ; በልብ ላይ እጅ; ከትንሽ እስከ ትልቅ; በባዶ እግሮች ላይ; በቀኑ መካከል; ካኒ; ተገረሙ ወዘተ.

2. የቃላት አሃዶች በቃላት ሊከፋፈሉ የማይችሉ ናቸው - በተወሰነው ሀረግ ውስጥ በተካተቱት የቃላቶች ዘይቤያዊ ፍቺ እስከ ተነሳሱ ድረስ። የሐረጎች አንድነት ልዩ ገጽታዎች በጥሬው እና በምሳሌያዊ አገባብ ትርጉሙን “የመረዳት” ችሎታ ፣ እንዲሁም ሌሎች ቃላትን በአረፍተ ነገር ክፍሎች መካከል የማስገባት ዕድል ናቸው።

“አንድን ሰው በተግባሩና በባህሪው በተዘዋዋሪ መርዳት” የሚል ፍችው “ግሪስት ወደ ወፍጮ” የሚለውን አገላለጽ እንመልከት። ይህ አገላለጽ ከሁለቱም ቀጥተኛ ፍቺው ጋር በደንብ "ይስማማል" (ማለትም, በጥሬው ውሃ ወደ ወፍጮ ማፍሰስ - በውሃ ኃይል ተጽእኖ ስር በሚሽከረከርበት የውሃ ወፍጮ ውስጥ), እና ቀደም ሲል ከምናውቀው ምሳሌያዊ ፍቺ ጋር. . በተጨማሪም, ይህ አገላለጽ ብዙውን ጊዜ በተውላጠ ስሞች እና ቅጽል ውስጥ ይገኛል-በወፍጮዎ ውስጥ ውሃ አፍስሱ ፣ ወደ ወፍጮዬ ውስጥ ውሃ አፍስሱ ፣ ወደ ወፍጮው ውሃ አፍስሱ ፣ ውሃ ወደ ሌላ ሰው ወፍጮ ያፍሱ ፣ ወዘተ.

የቃላት አገላለጽ ግልጽ የሆኑ አንድነት ምሳሌዎች እነዚህ መግለጫዎች ናቸው፡- መንቀጥቀጥ፣ ድንጋይን በእቅፍህ ውስጥ አኑር፣ ከፍሰቱ ጋር ሂድ፣ ወደ ሼልህ ግባ፣ ከጣትህ ደም እና ወተት ምጠባ፣ የመጀመሪያው ቫዮሊን፣ ቀዝቃዛ ነጥብ፣ ዘንበል ያለ አውሮፕላን፣ የስበት ኃይል ማዕከል፣ የተወሰነ የስበት ኃይል፣ ወዘተ.

3. ሐረጎች ጥምረት የተረጋጋ ሐረጎች ናቸው, ትርጉማቸው ሙሉ በሙሉ በአካሎቻቸው ትርጉም ላይ የተመሰረተ ነው. በሌላ አነጋገር፣ እንዲህ ያሉት የቃላት አገላለጾች ክፍሎች አንጻራዊ የትርጉም ነፃነትን ይይዛሉ፣ ትርጉማቸውን እጅግ በተዘጋ የቃላት ክበብ ውስጥ ያሳያሉ። እንደ ደንቡ ፣ በእንደዚህ ያሉ ሐረጎች አሃዶች ውስጥ ቋሚ አባልን መለየት እንችላለን ፣ እሱም አይለወጥም ፣ ይህ ለገለፃው ዓይነት መሠረት ነው ፣ እና ተለዋዋጭ አባል ፣ ማለትም። መለወጥ የሚችል, ይለያያሉ. ለምሳሌ “በእንባ መለመን” የሚለው አገላለጽ “በእንባ መለመን” ወዘተ ሊመስል ይችላል።ይህ ማለት “ማልቀስ” ቋሚ አካል ነው እና “መለመን”፣ “ጠይቅ” ወዘተ ተለዋዋጭ አካላት ናቸው። በተመሳሳይ: ከኀፍረት ማቃጠል ትችላላችሁ; ከአሳፋሪነት; ከአሳፋሪነት; ከፍቅር; ምቀኝነት, ወዘተ .. በጭንቀት, በአሳቢነት, በንዴት, በንዴት, በፍርሃት, በፍርሃት, በምቀኝነት, በማደን, በሳቅ, ወዘተ ሊወሰድ ይችላል ለተለዋዋጭ አካል የተለያዩ አማራጮች ቢኖሩም, የቃላት አባባሎች የተወሰኑ የቃላት ስብስቦች ብቻ ያስፈልጋቸዋል - በጣም ተዘግቷል፡ ለምሳሌ “ብቸኝነትን ይወስዳል” ወይም “ህመም ይይዛል” ማለት አይችሉም። እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ ያሉ አባባሎች ተመሳሳይ ቃላት ያላቸው "ጓደኞች" ናቸው: የክብር ስሜትን ለመጉዳት - የክብር ስሜትን ለመጉዳት.

4. የቃላት አገላለጾች እንደ ተዘጋጁ የንግግር ክፍሎች የሚባዙ የቃላት ጥምረት ናቸው። የእነዚህ የቃላት አገባብ አሃዶች መዝገበ-ቃላት እና ትርጉሙ ቋሚ ነው። የቃላት አገላለጾች ፍቺ የሚወሰነው በዚህ ዓይነት የቃላት አረፍተ ነገር ውስጥ በተካተቱት የቃላቶች ትርጉም ላይ ነው ። በአረፍተ ነገር መግለጫዎች ውስጥ ክፍሎችን መተካትም አይቻልም. የሐረጎች አገላለጾች ምሳሌዎችን፣ አባባሎችን፣ ጥቅሶችን፣ የአጠቃላይነትን ገፅታዎች ያገኙ አባባሎች፣ ማለትም፣ ማለትም። ወደ ዘይቤዎች ተለወጠ.

እነዚህ በብዙዎች ዘንድ የሚታወቁ የቃላት አሃዶች ናቸው: ጠላት ካልተገዛ, ይደመሰሳል; ለመብላት መኖር ሳይሆን ለመኖር መብላት ያስፈልግዎታል; ውሻው ይጮኻል - ነፋሱ ይነፋል; የሚንከባለል ድንጋይ ምንም ሙዝ አይሰበስብም; በግርግም ውስጥ እንዳለ ውሻ: እራሱን አይበላም እና ለከብቶች አይሰጥም; ለዛፎች ጫካውን ማየት አይችሉም; ውሻው የተቀበረበት ቦታ ነው; ሰው በአንድ ጉዳይ ላይ; ትሪሽኪን ካፋታን; ጥበበኛ አእምሮ; እና ሣጥኑ በቀላሉ ተከፈተ; መሆን ወይም አለመሆን: ጥያቄው ነው; ተኩላውን ምንም ብትመግብ እሱ አሁንም ወደ ጫካው ይመለከታል, ወዘተ.

§I ቪ . የ zoomorphisms አመጣጥ።

በአረፍተ ነገር ውስጥ ዞኦሞፈርፊሞች በርካታ ልዩ ባህሪያት አሏቸው።

1. Zoomorphisms የእንስሳትን ቀጥተኛ ስም የያዙ የተረጋጋ ሐረጎች ናቸው።
2. Zoomorphisms ሁልጊዜ የ"ሰው" ምሳሌያዊ ፍቺ አላቸው።
3. ዞኦሞርፊዝም የሰዎች ድርጊት ወይም ባህሪ ግምገማን ይይዛል።

የመገኛቸው አራት ዋና ምንጮች አሉ፡-

1. የእንስሳትን ባህሪያት እና ባህሪያት የሰዎች ምልከታዎች.

2. የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች.

3. ጥንታዊ አፈ ታሪክ እና ታሪክ.

4. Artworks.

ስለ እንስሳት በጣም ሰፊው እና የተሟላው የእውቀት ምንጭ የሰዎች ምልከታ እንደሆነ መገመት አስቸጋሪ አይደለም. እንስሳት አንድን ሰው በዙሪያው ብቻ ሳይሆን የህይወቱ አስፈላጊ አካል ናቸው, ከሰዎች ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት እና የአንድን ሰው ስሜታዊ ህይወት በንቃት ይጎዳሉ. ስለዚህ ከጥንት ጀምሮ ሰዎች በዓይነ ሕሊናቸው ከእንስሳት ይልቅ የሰዎች ባሕርይ ያላቸውን አንዳንድ ባሕርያት ለእንስሳት መስጠት ጀመሩ። አንድ ጥንቸል ሊደርስ ከሚችለው አደጋ በመደበቅ ሁል ጊዜ ቁጥቋጦዎች ወይም ቁጥቋጦዎች ውስጥ ለመቆየት እና ትኩረቱን ወደ ራሱ ላለመሳብ እንደሚሞክር ሁሉም ሰው ያውቃል። የጥንት ሰዎች ጥንቸል በቁጥቋጦዎች ውስጥ ስለሚደበቅ ፈሪ እንደሆነ ያምኑ ነበር, ማለትም. ወደ ሰዎች ባህሪ ወደ የእንስሳት ባህሪያት ተላልፏል. ነገር ግን ይህ ብቻውን ለ zoomorphisms መፈጠር በቂ አይደለም. ከዚያም ሌላ ክስተት ተከሰተ፡- ሰዎች ፈሪ ሰው እንደ ጥንቸል ነው ብለው ማመን ጀመሩ። “ፈሪ እንደ ጥንቸል” የሚለው የቃላት አገላለጽ ክፍል እንደዚህ ነበር።

ስለዚህ, zoomorphisms ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የሰው ልጅ የእንስሳትን ገጽታ እና ልምዶችን ያንፀባርቃሉ, የሰዎችን አመለካከት ለ "ትናንሽ ወንድሞቻቸው" ያስተላልፋሉ እና ስለ እንስሳው ዓይነተኛ ባህሪያት መረጃን ይይዛሉ.

ስለዚህ የእንስሳት ስሞች ያላቸው የሐረጎች አሃዶች አካላዊ ባህሪያትን እና ችሎታዎችን ያንፀባርቃሉ-

1. ጠንካራ (ጠንካራ) እንደ ፈረስ፣ እንደ ዶሮ ደካማ፣ እንደ ዓሣ የሚዋኝ፣ እንደ ሊንክስ ጥልቅ እይታ ያለው፣ እንደ ውሻ የሚሸታ፣ እንደ ዝንጀሮ ጨዋ፣ ወዘተ.

2. መልክ፡- እንደ ቁራ ጥቁር፣ ፍየል፣ ተርብ ወገብ፣ እንደ ሮች የደረቀ፣ ጉልኪን (ድንቢጥ) አፍንጫ ያለው፣ እንደ አሳማ ወፍራም ወዘተ.

3. የአዕምሮ ባህሪያት (የባህሪ ባህሪያት)፡- እንደ በሬ ግትር፣ አህያ፣ ግትር እንደ በግ፣ ዶሮ እንደ ዶሮ፣ እንደ ዝንብ የሚያናድድ፣ እንደ ቢሩክ የጨለመ፣ ወዘተ.

4. ብልህነት፡ ደደብ እንደ ግራጫ ጀልዲንግ፣ እንደ በግ በአዲስ ደጃፍ ፊት ለፊት ማየት፣ እንደ ቀበሮ ተንኮለኛ፣ ይህ ምንም ሀሳብ የለውም፣ ወዘተ.

5. ልማዶች፣ ችሎታዎች፣ ችሎታዎች፡- እንደ ማግፒ መጨዋወት፣ እንደ ጃክዳው ጫጫታ፣ እንደ አሳ ዲዳ፣ የሰጎን ፖለቲካ፣ እንደ በቀቀን መድገም፣ ወዘተ.

የእንስሳት አካላት-ስሞች በቀላሉ ወደ ቃላት-ምልክቶች ምድብ ውስጥ ያልፋሉ, ስለ የተለያዩ እንስሳት የሰዎችን ሃሳቦች ያንፀባርቃሉ. እነዚህም የቃላት አገባብ ክፍሎች ናቸው፡ እንደ ንብ ታታሪ፣ ጥፍር የተሰነጠቀ ዝይ (ስለማይታመን ወይም ደደብ ሰው)፣ እንደ ቀበሮ ተንኮለኛ፣ እንደ አንበሳ የማይፈራ፣ እንደ በግ ታዛዥ እና ሌሎችም።

ሁሉም ሰው "scapegoat" የሚለውን የቃላት አገላለጽ በሚገባ ያውቃል, እሱም በአስተያየቱ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው: ሁልጊዜ በሌላ ሰው ላይ የሚወቀስ ሰው, ለሌሎች ሰዎች ጥፋቶች ሃላፊነት. የዚህ ዞኦሞፈርዝም አመጣጥ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ይመለሳል። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ወግ, የጥንት አይሁዶች የአምልኮ ሥርዓት ነበራቸው: በልዩ የፍጻሜ ቀን, ሊቀ ካህኑ እጆቹን በአንድ ፍየል ራስ ላይ ጭኖ የሕዝቡን ኃጢአት በእሱ ላይ በማስተላለፍ. ከዚህ በኋላ ፍየሉ ተባረረ እና ከሰዎች ኃጢአት ጋር ወደ በረሃ "ተፈታ".

ልዩ የሐረግ አሃዶች ቡድን በጥንታዊው ዘመን ጥልቀት ውስጥ ሥር የሰደዱ ሀረጎችን ያቀፈ ነው። የዚህ ዓይነት የሐረጎች አሃዶች ምንጭ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ነው። የዚህ ዓይነት የዞኦሞፈርፊዝም ምሳሌዎች ነጭ ቁራ፣ የፒኮክ ላባ ውስጥ ያለው ቁራ፣ ተራራው አይጥ ወለደች፣ የመጀመሪያዋ ዋጥ፣ የትሮጃን ፈረስ እና የወርቅ ሱፍ ይገኙበታል።

የ zoomorphism ነጭ ቁራ አመጣጥ አስደሳች ነው። እንደሚታወቀው ጥቁር በጎች በባህሪያቸው፣በመልክታቸው ወይም በኑሯቸው አቋም ከቡድኑ ጀርባ ጎልተው የሚወጡ ሰዎች ናቸው። ተፈጥሮ ብዙውን ጊዜ ስህተቶችን እና ስህተቶችን ትሰራለች, ይህም ዘመናዊ ሳይንስ በጄኔቲክ ኮድ ወይም ሚውቴሽን ውስጥ እንደ ውድቀቶች ይተረጉመዋል. በጣም የተለመዱ ምሳሌዎች ምናልባት ነጭ ጥንቸሎች እና አይጦች ናቸው. እንዲህ ዓይነቶቹ ልዩነቶች ልዩ ቃል ተብለው ይጠሩ ነበር - አልቢኒዝም. በዚህ መሠረት በዚህ በሽታ የሚሠቃዩ እንስሳት አልቢኖዎች ናቸው. እና የአልቢኖ ቁራ ማግኘት በጣም አልፎ አልፎ ነው. የጥንት ሮማዊው ገጣሚ ጁቬናል ይህን እውነታ በመጠቀም ታዋቂውን ዕንቁ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ባሪያ ሊነግሥ፣ ምርኮኞች ድልን መጠበቅ ይችላሉ። ከእንደዚህ አይነት ብርቅዬ ነጭ ቁራ እድለኛው ብቻ...” ስለዚህ አሁን በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የሐረግ ደራሲ ከ2000 ዓመታት በፊት የኖረ ሮማዊ ነው።

በንግግራችን ብዙ ጊዜ ከጸሐፊዎችና ገጣሚ ሥራዎች የተወሰዱ የተለያዩ ተስማሚ አገላለጾችን እንጠቀማለን። ለምሳሌ ያህል፣ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ባለማስተዋላችን በመጸጸታችን በ I. A. Krylov ተረት አባባል ውስጥ “ዝሆኑን እንኳ አላስተዋለውም ነበር” እንላለን። ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ወደ ሩሲያ ቋንቋ የገቡ ትክክለኛ አገላለጾች ሰፋ ያለ ምሳሌያዊ ትርጉም ያገኙ ቃላት ይባላሉ። በክንፉ ቃላቶች መካከል ብዙ ሐረጎች አሉ በቃላታዊ ንግግር ውስጥ ከተነሱት የቃላት አሃዶች የማይለይ፡ የፒኮክ ላባ ውስጥ ያለ ቁራ፣ የዝንጀሮ ስራ፣ ጥፋት፣ ፒሄንም ሆነ ቁራ፣ እና ቫስካ ያዳምጣል እና ይበላል (I.A. Krylov) , የድብ ጥግ (ፒ.አይ. ሜልኒኮቭ-ፔቸርስኪ), ጫማ ቁንጫ (ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ), አስቀያሚ ዳክዬ (ጂ.ኤች. አንደርሰን).

§ ቪ . በአረፍተ-ነገር አሃዶች እና ታዋቂ መግለጫዎች ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች መካከል ያሉ ልዩነቶች።

ሀረጎች ውስብስብ የሆኑ ክስተቶችን ምንነት ይገልፃሉ። እውነታው ግን በአረፍተ-ነገር አሃዶች ውስጥ ቃላቶች ልዩ ትርጉሞችን ያገኛሉ, ይህም ሙሉ ለሙሉ እነሱን ማስታወስ ይጠይቃል: ሁለቱንም የቃላት አፃፃፍ እና ትርጉማቸውን ማስታወስ ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ይህ በቂ እንዳልሆነ ሆኖ ይታያል. አንድ ወይም ሌላ የአረፍተ ነገር ክፍል ጥቅም ላይ ሊውል የሚችልበትን ሁኔታ ማወቅ ያስፈልጋል. በውስጡ የተቀመጠውን ምሳሌያዊ መሠረት ይረዱ; ምን ዓይነት ጥላዎችን ያካትታል, ምን ዓይነት ቀለም አለው.

ነገር ግን የቃላት አገላለጾችን እና ሀረጎችን ማደናገር አያስፈልግም። ሐረጎች ደራሲ የሌላቸው ታዋቂ አባባሎች ናቸው። ሐረጎች በሁሉም ዘመናዊ ቋንቋዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ ነው, ነገር ግን በርካታ ልዩነቶች አሉ, በዚህ ምክንያት የአረፍተ ነገር ክፍሎችን ማጠቃለል ተቀባይነት የለውም. ሐረጎች የተረጋጋ ሐረጎችን እና መግለጫዎችን በአንድ ቋንቋ መጠቀም የተወሰነ፣ ሁልጊዜም ዓላማ የሌለው ትርጉም ነው።

ሐረጎች የታዋቂ ሰዎች መግለጫዎች ወይም በንግግር ውስጥ በጥብቅ የተመሰረቱ እና የአንድ የተወሰነ ድርጊት ፣ ክስተት ወይም ነገር ፍቺዎች ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የተወሰዱ ጥቅሶች ናቸው። ምሳሌዎች እና አባባሎች መነሻቸው ህዝብ ካለፈው ታሪክ ነው። ይህ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታውን ያላጣ የህዝብ ጥበብ አይነት ነው። ታዋቂው አገላለጽ አስደናቂ ርዕሰ-ጉዳይ የጋሊልዮ ጋሊሊ በምርመራው የፍርድ ሂደት ውስጥ የተናገራቸው ቃላት ናቸው ፣ ይህም ስለ ምድር በፀሐይ ዙሪያ መሽከርከርን በተመለከተ የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ታማኝነት ማረጋገጫ ምልክት ነው-“ግን አሁንም ይሽከረከራል” ፣ ይህ ማለት መሰጠት ማለት ነው ። ወደ አንዱ አመለካከት እና የሌላ ሰው የውሸት አቋም አለመቀበል.

በብዙ መቶ ዓመታት ውስጥ ወደ እኛ የደረሱ ወደኛ የማይገኙ የሩሲያ ምሳሌዎች ለሩሲያ ቋንቋም አስፈላጊ ናቸው። “ምሽቱን ካልጠበቃችሁ የሚያመሰግኑት ነገር የለም” ከሚለው የድሮው የሩስያ አባባል ይልቅ የአንድን ሰው ያለጊዜው፣ ያልተደገፈ ደስታን በግልፅ ምን ሊገልጽ ይችላል!

አባባሎች እና ምሳሌዎች የሰዎችን ጥበብ ፣ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ጥልቅ ግንዛቤ ይይዛሉ ፣ ይህም በሰላማዊ መግለጫዎች ውስጥ መግለጫዎችን ያገኛል ። የድሮ ሩሲያውያን ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ በታሪካዊ ክስተቶች እና በአረማዊ እምነቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

“እንደ ካን፣ እንደ ጭፍራ” የሚለው አባባል የመነጨው የታታር-ሞንጎል ቀንበር በወረረበት ወቅት ሲሆን ይህም ማለት በመሪው ላይ የተመካ ነው ማለት ነው የበታች አለቃው ምን እንደሚመስል፣ የሀገር መሪ፣ ቤተሰብ ወይም ጦር።

ምሳሌዎች በንፅፅር መልክ በውይይት ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ የተዋቀሩ አባባሎች ናቸው። ንግግሮችን ልዩ ግልጽነት ይሰጣሉ. ግልጽ የሆኑ የአባባሎች ምሳሌዎች “እንደ ሁለት አተር በፖድ ውስጥ” (እርስ በርሳቸው ተመሳሳይ) ፣ “ከሰማያዊ” (በድንገት) ፣ “በማየት ቀላል” (ስለ ሰውየው ባልተጠበቀ መልኩ) መግለጫዎች ናቸው ። በዚያ ቅጽበት ውይይት)

ምዕራፍ II. የምርምር ክፍል.

የ5ኛ ክፍል ተማሪዎች “ለ” እና 6 “ለ” ያልታወቀ የ6 ጥያቄዎች መጠይቅ ተሰጥቷቸዋል። የዳሰሳ ጥናቱ ዓላማ የትምህርት ቤት ልጆችን የቃላት አረፍተ ነገር ዕውቀት፣ በንግግር እና በትርጉም አጠቃቀማቸው መለየት ነው። በአጠቃላይ 42 ሰዎች በጥናቱ ተሳትፈዋል።

ምርምሩን ለማካሄድ በ5ኛ ክፍል “ለ” እና 6 “ለ” ያሉ ተማሪዎችን ዳሰሳ አድርገናል። ሁለቱም ቡድኖች አንድ አይነት መጠይቆችን ከተመሳሳይ ጥያቄዎች ጋር ተቀብለዋል። ሥዕላዊ መግለጫችን የሚያመለክተው አወንታዊ መልስ ብቻ ነው፤ በርዕሳችን ላይ እውቀትን ማሳየት እንፈልጋለን።

ከመጠይቁ የመጡ ጥያቄዎች.

1. የሐረጎች ክፍል ምንድን ነው?

2. የሐረግ አሃዶችን ትርጉም እንዴት ተረዱት፡-

ሀ. የአዞ እንባ ማፍሰስ -

ለ. ዶሮዎች አይሰበሩም -

ለ. ያልተገደለ ድብ ቆዳን ለመከፋፈል -

መ. ከተራራ ላይ ተራራ መሥራት -

3. በንግግርዎ ውስጥ ምን ያህል ጊዜ የሐረጎችን ክፍሎች ይጠቀማሉ? የአረፍተ ነገር አሃድ አንድ ምሳሌ ስጥ።

ውጤቱ አስደሳች እና ያልተጠበቀ ነበር. የመጀመሪያው ጥያቄ ለተማሪዎቹ ከባድ አልነበረም ሁሉም ማለት ይቻላል በትክክል መለሰ። ትርጉሙን በደንብ ያውቃሉ, በደንብ ተከናውነዋል

እናም “የአዞ እንባ ማፍሰስ” የሚለው አገላለጽ ለ6ኛ ክፍል “ለ” አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል፤ ብዙዎች ይህ የቃላት አገባብ ብዙ ማልቀስ ማለት እንደሆነ አስበው ነበር። እና 5 "ቢ" አዞው ጮክ ብሎ እያለቀሰ መስሎት ነበር። ለሦስተኛው ጥያቄ, ሁለቱም ክፍሎች "ዶሮዎቹ አይሰበሩም" የሚለው አገላለጽ የአንድ ነገር እጥረት ማለት እንደሆነ ያምናሉ. ይገርማል አይደል? እንደ እውነቱ ከሆነ የቃሉ ፍቺ ከወንዶቹ መልስ ተቃራኒ ነው-ዶሮዎች አይሰበሩም ምክንያቱም ከመጠን በላይ የሆነ ነገር አለ, ለምሳሌ ገንዘብ.

ሐረጎችን በምንመርጥበት ጊዜ ለአራተኛው ጥያቄ ለሥራው ውስብስብነት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ያልዋለ የሐረጎችን ክፍል ለመምረጥ ተወስኗል እና ሰዎቹ በትክክል ሲመልሱ ምን እንደሚገርመን አስቡት። ስለዚህ “ያልተገደለ ድብ ቆዳ መጋራት”፣

ገና ያልተሰራውን ማውራት ማለት ነው። ድቡን ገና አልገደሉም, እና በቆዳው ላይ ምን ማድረግ እንዳለቦት አስቀድመው እየወሰኑ ነው.

ለአምስተኛው ጥያቄ እኛ በጣም ታዋቂ የሆነውን አገላለጽ መርጠናል-“ከሞሌ ኮረብታ ተራራ መሥራት” -

ማጋነን. ሁሉም ሰው በትክክል መለሰ, ይህ ውጤት ይጠበቃል.

ስድስተኛው ጥያቄ ለተማሪዎቹ አስቸጋሪ አላደረገም, ብዙዎቹ የቃላት አሃዶችን ያውቃሉ, ነገር ግን ብዙ ጊዜ አይጠቀሙባቸውም.

በመዝገበ-ቃላት እርዳታ ከሐረጎች አሃዶች ጋር መተዋወቅ ይሻላል። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ሰው መዝገበ ቃላትን አይጠቀምም ፣ ግን ብዙ አዳዲስ እና አስደሳች አባባሎችን መማር እና ከመነሻቸው ታሪክ ጋር መተዋወቅ የምትችልበት እዚያ ነው። ሐረጎች ንግግርዎን ያጌጡታል, የተጠላለፉትን ፍላጎት ያነሳሳሉ, እና አንዳንዴም ፈገግታ.

ማጠቃለያ

የቃላት አሃዶች አመጣጥ በማጥናት ምክንያት - zoomorphisms ፣ ከተለያዩ አመለካከቶች ምደባቸው ፣ የቅጥ ቡድኖች ፣ ግባችን ላይ ደርሰናል ።

የእንስሳት ስሞች ያላቸው ሐረጎች በየቦታው ይከቡናል፡ በልብ ወለድ፣ በጋዜጠኝነት፣ እንዲሁም በቃል እና በጽሑፍ ንግግር። Zoomorphisms በሰው እና በተፈጥሮ ፣ በሰው እና በእንስሳት ፣ በአእዋፍ እና በዙሪያው ያሉ ሌሎች የእንስሳት ተወካዮች ምልከታ እና መስተጋብር ውጤቶች ናቸው። ስለዚህ, ይህ የሐረግ መስክ ለእንስሳት ጥናት ትልቅ ፍላጎት አለው. ደግሞም ስለ zoomorphisms እውቀት ንግግሩን የበለጠ ብሩህ እና የበለፀገ እንዲሆን ብቻ ሳይሆን የእንስሳትን እና ባህሪያቸውን ግንዛቤም ይሰጣል።

ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ከእንስሳት ዓለም ምስሎች ጋር የተቆራኙ የሐረጎች አሃዶች በአናሎግ እና በማኅበራት መርሕ ላይ በታሪካዊ ትንታኔ ላይ ተመስርተው ወደ አንድ ጭብጥ ቡድን ሊጣመሩ እንደሚችሉ አሁን ማረጋገጥ እንችላለን።

እውነትን ፍለጋ ወደ ጥንታዊ ህዝቦች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ዞር ብለን ከልጅነት ጀምሮ የተለመዱትን ተረት እና ተረት ተረት ደግመን አንብበናል, የተረሱ የቃላት ፍቺዎችን በመዝገበ ቃላት ውስጥ ፈልገን እና የእንስሳትን ልማዶች አጥንተናል.

የኛ ሀረግ አተያይ ጉዟችን ወደ የተረጋጋ ጥምረት ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ ለመግባት፣ የቃላት አገባብ ስርነታቸውን ለመለካት እና የተከሰቱበትን ታሪክ፣ መንስኤዎች እና ሁኔታዎች የመለየት ፍላጎት ነበር። የታሪክ ምሁሩ ምን ያህል ችግሮች እንዳጋጠሙት፣ ምን ያህል ዳታ (ቋንቋ፣ ታሪካዊ፣ ፎክሎር፣ ኢትኖግራፊ፣ ወዘተ) የዚህ ታች መለኪያ እሱን እንደሚፈልግ አይተናል።

ቢ.ኤ. ላሪን “ሴማኒቲክስ የምርምርን ትክክለኛ ትክክለኛነት ለማግኘት የሚያስችለው አካባቢ ነው” ብሎ ሲጽፍ ትክክል ነበር።

ሐረጎች ንግግርን የበለጠ አቅም ያለው እና ምሳሌያዊ ያደርጉታል። ይሁን እንጂ ይህ የሚሆነው ተናጋሪው የቃላት አሀዱን አጠቃላይ ትርጉም ሲያውቅ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ምንነቱን ሲረዳ ብቻ ነው፡ የግምገማ ተፈጥሮ፣ የተከሰተበት ታሪክ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ምንነቱን የሚወስነው።

በአሁኑ ጊዜ አዳዲስ አባባሎች ተወልደዋል. በመጀመሪያ በንግግር ቋንቋ ይታያሉ. ወደ እንደዚህ ዓይነት አገላለጾች አመጣጥ የሚወስደውን መንገድ መከታተል አስደናቂ እና ጠቃሚ ነው። በጊዜያችን በተለያየ ሙያ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ልዩ የተረጋጋ መግለጫዎች አሉ. ብዙውን ጊዜ የሚታወቁት በዚህ ሙያ ውስጥ ባሉ ሰዎች ብቻ ነው. እና እነሱን ለይቶ ማወቅ ለሳይንስም በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በአፈጣጠራቸው ውስጥ ተመሳሳይ ህጎች ልክ እንደ ታዋቂ የቃላት አረፍተ ነገር ምስረታ ይሠራሉ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር፡-

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: "የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት እና ሀረጎች."

2.Vinogradov V.V. የሩስያ ሀረጎችን መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦች እንደ የቋንቋ ትምህርት. - ኤል., 1944.

3. ዳል ቪ.አይ. የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት። የመልቲሚዲያ ቴክኖሎጂዎች-ኤም. በ2003 ዓ.ም.

4. Zhukov V.P. "የሩሲያ ቋንቋ ትምህርት ቤት የቃላት ፍቺ መዝገበ ቃላት" ኤም. ትምህርት 1994.

5. Zhukov V.P., Zhukov A.V. "የሩሲያ ቋንቋ የትምህርት ቤት ሐረጎች መዝገበ ቃላት." ሞስኮ, 1989.

6. ክሪሎቭ አይ.ኤስ. ተረት። ካልሚክ መጽሐፍ ማተሚያ ቤት። በ1979 ዓ.ም.

7. Maksimov S. V. ክንፍ ያላቸው ቃላት: እንደ ኤስ. ማክሲሞቭ / የኋለኛ ቃል ትርጓሜ. እና ማስታወሻ. ኤን.ኤስ. አሹኪና. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 p.

8. ሞኪንኮ ቪ.ኤም. ወደ ምሳሌው ጥልቀት። ሴንት ፒተርስበርግ, "አቫሎን", 2006

9. Molotkov A.I. "የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት" ኤም, 1986).

10. Ozhegov S.I የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት (በ N.Yu. Shvedova የተስተካከለ). ኤም.፣ 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. ወደ L. Enlightenment የሚለው ቃል አመጣጥ። በ1968 ዓ.ም.

12. Snegirev, Ivan Mikhailovich // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን: በ 86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ). - ሴንት ፒተርስበርግ, 1890-1907.

13. ዘመናዊ የሩስያ ቋንቋ M. Enlightenment. በ1996 ዓ.ም

14. ኡሻኮቫ ኦ.ዲ. ለምን እንዲህ ይላሉ? ኤስ-ፒ. ሊተራ በ2007 ዓ.ም.

15. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች። - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1985.

ሐረጎች የተረጋጋ የቃላት ጥምረት የሚያጠና የቋንቋ ሳይንስ ክፍል ነው። ሐረጎች የተረጋጋ የቃላት ጥምረት ወይም የተረጋጋ መግለጫ ነው። ዕቃዎችን ፣ ምልክቶችን ፣ ድርጊቶችን ለመሰየም ያገለግል ነበር። በአንድ ወቅት ተነስቶ ተወዳጅነትን ያገኘ እና በሰዎች ንግግር ውስጥ የሰመረ አገላለጽ ነው። አገላለጹ በምስል የተሞላ ነው እና ምሳሌያዊ ትርጉም ሊኖረው ይችላል። ከጊዜ በኋላ አንድ አገላለጽ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሰፊ ትርጉም ሊይዝ ይችላል, በከፊል ዋናውን ትርጉም ያካትታል ወይም ሙሉ በሙሉ አያካትትም.

የሐረጎች አሃድ በአጠቃላይ የቃላት ፍቺ አለው። በአረፍተ ነገር ውስጥ የተካተቱት ቃላቶች ለየብቻ የሙሉውን አገላለጽ ትርጉም አያስተላልፉም። ሐረጎች ተመሳሳይ ሊሆኑ ይችላሉ (በዓለም መጨረሻ ላይ ቁራ አጥንቶችን ባላመጣበት) እና የማይታወቅ (ወደ ሰማይ ማሳደግ - ቆሻሻን ይረግጡ)። በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያለ የሐረጎች ክፍል የዓረፍተ ነገሩ አንድ አባል ነው። ሐረጎች አንድን ሰው እና ተግባሮቹን ያንፀባርቃሉ-ስራ (ወርቃማ እጆች ፣ ሞኝ መጫወት) ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች (የእቅፍ ጓደኛ ፣ ንግግርን በተሽከርካሪዎች ላይ ማድረግ) ፣ የግል ባህሪዎች (አፍንጫውን ማዞር ፣ ፊቱን መራራ) ፣ ወዘተ. ሐረጎች መግለጫን ገላጭ እና ምስል ይፈጥራሉ። የስብስብ መግለጫዎች በሥነ ጥበብ ሥራዎች፣ በጋዜጠኝነት እና በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ። አባባሎችም ፈሊጥ ይባላሉ። በሌሎች ቋንቋዎች ብዙ ፈሊጦች አሉ - እንግሊዝኛ ፣ ጃፓንኛ ፣ ቻይንኛ ፣ ፈረንሳይኛ።

የሐረጎችን አጠቃቀም በግልፅ ለማየት ዝርዝራቸውን ወይም ከታች ባለው ገጽ ላይ ይመልከቱ።

2.5 በምሳሌዎች እና በአረፍተ ነገር አሃዶች እና በተያያዙ ሀረጎች መካከል ያሉ ልዩነቶች

እንደ V.A. ዡኮቭ, ከጥንት ጀምሮ, አባባሎች ከምሳሌዎች ተለይተዋል. ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ የተንሰራፋ አገላለጾችን እንደሚያመለክቱ ያምናል - ማንኛውንም የሕይወት ክስተቶች በምሳሌያዊ መንገድ የሚገልጹ አባባሎችን። ግን ተመሳሳይነትም አለ-እንደ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ የዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ገብተዋል ፣ ከሱ ውጭ የሉም ፣ እና በንግግር ውስጥ እውነተኛ ንብረታቸውን የሚገልጹት ። አንድ አባባል፣ ከምሳሌም በላይ፣ የተለያዩ የሕይወት ክስተቶችን ስሜታዊ እና ገላጭ የሆነ ግምገማ ያስተላልፋል እናም በንግግር ውስጥ አለ፣ በመጀመሪያ የተናጋሪውን ስሜት ለመግለጽ [Zhukov 1993: 11]።

የቋንቋ ሊቃውንት ምሳሌዎችን እና አባባሎችን በማጥናት እና በመሰብሰብ ገና ከጅምሩ ህትመቶቻቸው በትንሽ ማብራሪያዎች መታጀብ እንደጀመሩ ይስማማሉ-የምሳሌዎችን እና አባባሎችን ትርጉም እንዴት እንደሚረዱ ፣ ከየትኞቹ የሕይወት ክስተቶች ጋር እንደሚዛመዱ ። ይህ ውስብስብ ተፈጥሮአቸውን ያጎላል [አሌሽኬቪች 2006፡ 64]።

ቲ.ኤም. አኪሞቫ አባባሎች በታዋቂው ንግግር ውስጥ ወደ ምሳሌዎች ቅርብ እንደሆኑ ያምናሉ። ለምሳሌ እነዚህ ሁለቱ የፎክሎር ዘውጎች በአቋራጭነታቸው፣ በፍርድ ኃይላቸው፣ በግጥም ገላጭነታቸው ተመሳሳይ መሆናቸውን ትናገራለች፣ ሆኖም ግን ተመራማሪው በምሳሌ እና በአባባሎች መካከል ያለውን ልዩነትም ይጠቁማሉ። በቲ.ኤም. አኪሞቫ፣ ምሳሌዎች ሙሉ ፍርዶች ናቸው፣ ርዕሰ ጉዳይ እና ተሳቢ ያላቸው ዓረፍተ ነገሮች፣ እና አባባሎች ለፍርድ ትክክለኛ ፍንጭ ብቻ ናቸው። ይህንን ልዩነት ለማረጋገጥ, የሚከተለውን ንጽጽር ታደርጋለች: ስለዚህም "በሌላ ሰው እጅ በሙቀት ውስጥ መንቀጥቀጥ ቀላል ነው" የሚለው ሐረግ አባባል ነው, በእሱ ውስጥ ምንም ፍርድ ወይም መደምደሚያ የለም, ነገር ግን ካከሉ: "ቀላል ነው. በሌላ ሰው እጅ በሙቀት ይንቀጠቀጡ” ያኔ ንግግሩ ወደ ምሳሌነት ይቀየራል [አኪሞቫ 1983፡ 132]።

ቪ.ፒ. አኒኪን ሲጽፍ “ሰዎቹ ይህንን ልዩነት በምሳሌ ገልጸዋል፡- አባባል አበባ ነው፣ ምሳሌም ቤሪ ነው” በማለት ምሳሌው ያልጨረሰ ነገር መሆኑን በማመልከት የፍርድ ፍንጭ ያለው [አኒኪን 1988፡ 45] ነው።

ምሳሌዎች እና አባባሎች ከሐረጎች አሃዶች እና ከታዋቂ ቃላት እና አባባሎች እንደሚለያዩ ልብ ሊባል ይገባል።

በ N.M ትክክለኛ አስተያየት መሰረት. ሻንስኪ ፣ ምሳሌዎች ከሐረጎች አሃዶች በምክንያታዊነት ይለያያሉ (ምሳሌዎች ለፍርድ እና ለማነሳሳት በቂ ናቸው ፣ የሐረጎች አሃዶች ለፅንሰ-ሀሳቦች በቂ ናቸው)። በአገባብ - የዓረፍተ ነገር መልክ አላቸው, ሐረግ ሳይሆን; በተግባራዊ ሁኔታ - ለሐረጎች አሃዶች የተለመደ ያልሆነ ዳይዳክቲክ ዓላማዎችን ሊያገለግሉ ይችላሉ። ምሳሌዎች በንግግር ውስጥ የተካተቱ አውቶሴማቲክ ጽሑፎች አይነት ናቸው።

አጥኚው የምሳሌዎች ገንቢ ወይም ዳይዲክቲክ ተፈጥሮ አነቃቂ ተፈጥሮ አባባሎች ውስጥ በጣም ግልጽነት እንዳለው አስተውሏል። ነገር ግን፣ እሱ ደግሞ በትረካ ተፈጥሮ አባባሎች ውስጥም ሊገኝ ይችላል፣ ማለትም. ለእያንዳንዱ ምሳሌ ዳይዳክቲክ ተፈጥሮ አውድ ይቻላል ተብሎ መከራከር ይቻላል [Shansky 1985: 30]።

ኤን.ኤፍ. አሌፊሬንኮ ምሳሌዎች እና አባባሎች ከመዋቅራዊ እና በትርጉም አገላለጾች ይለያሉ፡ ሙሉ ዓረፍተ ነገርን ይወክላሉ ይላል። የእነሱ አጠቃላይ የትርጓሜ ይዘት በፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ሳይሆን በፍርድ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች በአረፍተ-ነገር ውስጥ የሚገኙትን የቃላት ፍቺዎች ተሸካሚዎች ሊሆኑ አይችሉም። ትርጉማቸው የሚተላለፈው በአረፍተ ነገር ብቻ ነው (ብዙውን ጊዜ ይስፋፋል)፣ የሐረጎች አሀድ ትርጉም ግን የሚተላለፈው በአንድ ቃል ወይም ሐረግ ነው [አሌፊረንኮ 2000፡ 33-36]።

በምሳሌዎች እና በአረፍተ-ነገር ክፍሎች መካከል ያለው ልዩነት, እንደ ኢ.ኤ. ኮራብልቭ፣ ምሳሌያዊ ቃላትን በጥሬው እና በምሳሌያዊ ፍቺው በአንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ማዋል በመቻሉ ላይ ነው።

ምሳሌዎች ፣በሁለትነታቸው ምክንያት ፣እንዲሁም በጥሬ ትርጉሙ ጥቅም ላይ የዋሉ አባባሎች ፣ በደንብ የተገለጸ ነፃ የቃላት ፍቺ ያላቸው ቃላትን ያቀፈ ነው ፣ ስለ ሐረጎች አሃዶች ሊባል አይችልም ፣ ክፍሎቹም ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የፍቺ ነፃነት የተነፈጉ ናቸው። የምሳሌዎች እና አባባሎች አካል የሆኑ እና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የአስተሳሰብ ገጽታዎች የሚገልጹ ቃላት ብዙውን ጊዜ ይደምቃሉ ወይም ቢያንስ በምክንያታዊ አጽንዖት ሊገለጹ ይችላሉ። በማንኛውም የአረፍተ ነገር ክፍል አካላት ላይ ምንም ዓይነት ምክንያታዊ ትኩረት ሊደረግ አይችልም። ሐረጎች፣ ስለዚህም፣ ትክክለኛ ክፍፍል የላቸውም [Korableva 2006፡ 59-65]።

ኤስ.ኤፍ. ባራኖቭ በምሳሌዎች እና አባባሎች መካከል ያለውን ልዩነት ከታዋቂ አገላለጾች ወስኗል-የቀድሞዎቹ ሰዎች እንጂ የመፅሃፍ መነሻ አይደሉም። ነገር ግን፣ ተመራማሪው እንዳስረዱት፣ አንድ የተወሰነ አገላለጽ የአንድ የተወሰነ ደራሲ መሆኑን ወይም ጸሐፊው ከሕዝብ ንግግር የወሰደው መሆኑን ማረጋገጥ ሁልጊዜ አይቻልም።

ምሳሌዎች እና አባባሎች ፈረንሳይኛን ጨምሮ በሁሉም ዘመናዊ ቋንቋዎች በሰፊው ይወከላሉ። በአፍ እና በጽሑፍ ንግግሮች ውስጥ በተደጋጋሚ መጠቀማቸው ተብራርቷል, በመጀመሪያ, ልዩ ጣዕም እንዲሰጡ በማድረግ, የበለጠ ዘይቤያዊ እና ገላጭ ያደርጉታል. በተጨማሪም ምሳሌዎች እና አባባሎች ስሜታዊ እና ስታይልስቲክ ንግግሮች እንዳሏቸው አጽንኦት መስጠት ያስፈልጋል፣ በዚህም ምክንያት የቋንቋን የመግባቢያ ተግባር ያሻሽላሉ [ባራኖቭ 1902፡ 125-126]።

ስለዚህ፣ ዓረፍተ ነገር፣ ማለትም፣ የተዘጋ መዋቅር ያላቸው አሃዶች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች የትርጓሜ እና የቃል ምሉዕነት፣ የመገመቻ እና የሞዴሊቲ ምድቦች አሏቸው፣ ይህም በአብዛኛው በአንድ ቃል ወይም ሐረግ ውስጥ ከሚገለጹት ከአረፍተ ነገር የሚለያቸው ናቸው።