በተግባሮቹ መሰረት, ውጫዊ እና ውስጣዊ ንግግር ተለይተዋል.
የዉስጣዊ ንግግር የሀሳብ አገላለፅ፣ የቃል እና የፅሁፍ ሳይገለጽ የቋንቋ አቀነባበር ነው። የውስጣዊ, የአዕምሮ ንግግር ሂደት በከፍተኛ ፍጥነት ይቀጥላል; እሱ ተመሳሳይ አይደለም እና እንደ ዓላማው በቋንቋ መደበኛነት ደረጃ ይለያያል።
ስለዚህ, በደረጃ ማዘጋጀት ውስጣዊ ንግግርማለትም "ለራሳችን" የሚለው ዓረፍተ ነገር ለመጻፍ, የተለያዩ ግንባታዎችን በመጠቀም በሰዋስው ህግ መሰረት በጥብቅ እንገነባለን. የበታች አንቀጾች፣ የተገለለ ጥቃቅን አባላት, ትክክለኛነትን በመፈተሽ ላይ የጉዳይ መጨረሻዎችየግሡ ግላዊ ፍጻሜዎች፣ ሁሉንም አስፈላጊ ቅድመ-አቀማመጦችን፣ ማያያዣዎችን፣ አንዳንዴም ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን እንጠቀማለን።
ይሁን እንጂ በቀላሉ ስለ ድርጊታችን በማሰብ, እነሱን ለመግለጽ ሳናስብ, ማሰብ, ትውስታዎች ውስጥ መግባት, የመናገር ፍላጎት ከሌለን, የቋንቋውን ህግጋት በጥብቅ አናከብርም እና በውስጣዊ ንግግራችን ውስጥ. ትልቅ ሚናምስሎችን እና ንድፎችን ይጫወቱ, የአከባቢው ዓለም ተወካዮች, እንደ ቃላቶች, የምልክት ሚና ይጫወታሉ.
በህይወት ውስጥ ዘመናዊ ሰውውስጣዊ ንግግር በጣም ይጫወታል ጠቃሚ ሚናእንደ ጽንሰ-ሐሳብ ዘዴ ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴአንድ ሰው “ለራሱ” ያለማቋረጥ የሚመጣውን መረጃ ጠቅለል አድርጎ ይገነዘባል የውጭው ዓለም፣ “በዝምታ” ከመፅሃፍ የተወሰደውን መረጃ ያነብባል እና ያስኬዳል፣ “በዝምታ” ችግሮችን ይፈታል፣ ውሳኔ ይሰጣል፣ ወዘተ.
ውስጣዊ ንግግር ለራሱ ብቻ የታሰበ ስለሆነ እና የአስተሳሰብ ርእሰ-ጉዳይ እራሱን በጨረፍታ በትክክል ስለሚረዳ, ቁርጥራጭ, ቁርጥራጭ, በጣም ተለዋዋጭ እና ጥብቅ ሰዋሰዋዊ መዋቅር የለውም. በዚህ ምክንያት, በነገራችን ላይ, በእያንዳንዱ አስተማሪ የሚታወቁ ሁኔታዎች ይከሰታሉ: ተማሪው የትምህርቱን ቁሳቁስ እንደሚያውቅ እርግጠኛ ነው, ምክንያቱም በውስጣዊ ንግግሩ ደረጃ እራሱን ስለሚረዳ: በተጠናው ርዕስ ውስጥ አንዳንድ ግንኙነቶችን በትክክል ተረድቷል. ነገር ግን በውስጣዊ ንግግር እና በውጫዊ ፣ የቃል ንግግር መካከል ባለው ክፍተት ምክንያት ይህንን ቁሳቁስ በክፍል ውስጥ ፣ በወጥነት ፣ በትምህርቱ ሁኔታ በሚጠይቀው መሠረት ሊናገር አይችልም። የሃሳቡ አመክንዮ ለተማሪው ግልፅ ነው፣ ግን በደንብ አላደረገም የውጭ ንግግር, እና መልሱ ያልተሟላ, የማይጣጣም, በቂ ያልሆነ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ሆኖ ተገኝቷል.
ለሁሉም ሰው ተደራሽ የሆነ ውስጣዊ ንግግርን ለማጥናት ቀላሉ ዘዴ ውስጣዊ እይታ ነው. በተጨማሪም ስፔሻሊስቶች በውስጣዊ ንግግር ሂደት ውስጥ የ articulatory አካላት ማይክሮ ሞገዶችን የመመዝገብ ዘዴን ይጠቀማሉ.
በርዕሱ ላይ ተጨማሪ § 15. የንግግር ዓይነቶች. የውስጥ ንግግር፡-
- 48. የሌላ ሰውን ንግግር የማስተላለፍ ዘዴዎች. ቀጥተኛ ንግግር, ቀጥተኛ ያልሆነ ንግግር, ትክክለኛ ያልሆነ ቀጥተኛ ንግግር.
- ክፍል I. ቋንቋ እና መሠረታዊ ተግባሮቹ። ንግግር፡ የፅሁፍ አይነቶች እና ቅጾች እንደ የግንኙነት መሪ ክፍል
- 7.45. የሌላ ሰው ንግግር። የሌላ ሰው ንግግር ጽንሰ-ሀሳብ እና የማስተላለፍ ዘዴዎች
- ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ ስለ ውስጣዊ ንግግር እና የንግግር ሎጂክ ግንዛቤ
- ክፍል I. የቃል ንግግር ምዕራፍ I. አስቀድሞ የተጻፈ ንግግር ባህል
ውጫዊ ንግግር- ሰዎች መረጃን ለማስተላለፍ የሚጠቀሙባቸው የድምፅ ምልክቶች ፣ የጽሑፍ ምልክቶች እና ምልክቶች ፣ ሀሳቦችን ወደ ቁሳዊ የማምረት ሂደት።
ውጫዊ ንግግርግንኙነትን ያገለግላል (ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ሰው ከማንም ጋር ሳይገናኝ ጮክ ብሎ ማሰብ ይችላል), ስለዚህ ዋናው ባህሪው ለሌሎች ሰዎች ግንዛቤ (መስማት, ራዕይ) ተደራሽነት ነው. ድምጾች ለዚህ ዓላማ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ወይም የተጻፉ ምልክቶች፣ በአፍ (በተራ የሚነገር ንግግር) እና በጽሑፍ ንግግር መካከል ያለውን ልዩነት መለየት። የቃል እና የጽሑፍ ቋንቋየራሳቸው የስነ-ልቦና ባህሪያት አሏቸው. አንድ ሰው በሚናገርበት ጊዜ አድማጮችን እና ለንግግሩ ያላቸውን ምላሽ ይገነዘባል። የተፃፈው ንግግር ፀሐፊውን ላያይ እና ላልሰማ አንባቢ ቀርቷል እና የተጻፈውን የሚያነብ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነው። ብዙውን ጊዜ ደራሲው አንባቢውን ጨርሶ አያውቅም እና ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት አይጠብቅም. በፀሐፊው እና በአንባቢው መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት አለመኖሩ የጽሑፍ ንግግርን በመገንባት ላይ አንዳንድ ችግሮች ይፈጥራል. ጸሃፊው የመጠቀም እድል ተነፍጎታል። የመግለጫ ዘዴዎች(የቃላት አነጋገር፣ የፊት ገጽታ፣ የእጅ ምልክቶች) ለሀሳቦቻችሁ ለተሻለ አቀራረብ (ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች እነዚህን ገላጭ መንገዶች ሙሉ በሙሉ አይተኩም) በአፍ ንግግር ላይ እንደሚታየው። ስለዚህ የጽሑፍ ቋንቋ ከንግግር ቋንቋ ያነሰ ገላጭ ነው። በተጨማሪም፣ የጽሁፍ ንግግር በተለይ ዝርዝር፣ ወጥነት ያለው፣ ለመረዳት የሚቻል እና የተሟላ፣ ማለትም የተቀነባበረ መሆን አለበት።
ነገር ግን የጽሁፍ ንግግር ሌላ ጥቅም አለው፡ ከቃል ንግግር በተቃራኒ የሃሳቦችን የቃላት አገላለጽ ላይ ረጅም እና ጥልቅ ስራን ይፈቅዳል, በአፍ የንግግር መዘግየቶች ተቀባይነት የላቸውም, ሀረጎችን ለማጣራት እና ለመጨረስ ጊዜ የለውም. ለምሳሌ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ወይም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ረቂቅ የእጅ ጽሑፎችን ብትመለከቱ፣ በአስተሳሰባቸው የቃል አገላለጽ ላይ ባደረጉት ያልተለመደ ጥልቅ እና ተፈላጊ ሥራ ይማርካችኋል። በሕብረተሰቡም ሆነ በህይወት ታሪክ ውስጥ የተጻፈ ንግግር ግለሰብ ሰውከቃል ንግግር በኋላ የሚነሳ እና የተመሰረተው በእሱ መሰረት ነው. የጽሑፍ ንግግር አስፈላጊነት እጅግ የላቀ ነው። በእሱ ውስጥ ነው ሁሉም ታሪካዊ ልምድ የሰው ማህበረሰብ. ለጽሑፍ ምስጋና ይግባውና የባህል፣ የሳይንስ እና የጥበብ ውጤቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ።
ስለዚህ, ውጫዊ ንግግር የሚከተሉትን ዓይነቶች ያካትታል:
ዲያሎጂካል;
ሞኖሎግ;
ተፃፈ
የቃል ንግግር - ይህ በአንድ በኩል ቃላትን ጮክ ብሎ በመጥራት እና በሰዎች በማዳመጥ በሌላ በኩል በሰዎች መካከል የሚደረግ ግንኙነት ነው።
ላይ በመመስረት የተለያዩ ሁኔታዎችግንኙነት የቃል ንግግርበንግግር ወይም በነጠላ ንግግር መልክ ይይዛል።
ውይይት (ከግሪክ ዲያሎጎስ - ውይይት ፣ ውይይት) - የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ርዕሰ ጉዳዮችን በምልክት መረጃ መለዋወጥ (ማቆም ፣ ዝምታ ፣ የእጅ ምልክቶችን ጨምሮ) የንግግር ዓይነት። የውይይት ንግግርቢያንስ ሁለት ኢንተርሎኩተሮች የሚሳተፉበት ውይይት ነው። የንግግር ንግግር, በስነ-ልቦና በጣም ቀላል እና የተፈጥሮ ቅርጽንግግር, ሲከሰት ይከሰታል ቀጥተኛ ግንኙነትሁለት ወይም ከዚያ በላይ ኢንተርሎኩተሮች እና በዋናነት የአስተያየት ልውውጦችን ያካትታል። ግልባጭ - መልስ, ተቃውሞ, የቃለ መጠይቁን ቃላት አስተያየት - በአጭሩ, በቃለ መጠይቅ እና በመገኘት ተለይቶ ይታወቃል. ማበረታቻ ቅናሾች፣ በአገባብ ያልተዘረጉ ግንባታዎች። ልዩ ባህሪውይይት የተናጋሪዎች ስሜታዊ ግንኙነት ነው ፣በፊት አገላለጾች ፣በምልክቶች ፣በድምፅ እና በድምፅ ቃናዎች እርስ በእርሳቸው ላይ ያላቸው ተፅእኖ። በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ አጋሮች ስለ መግለጫዎቻቸው ቅርፅ እና ዘይቤ ግድ የላቸውም እና ግልጽ ናቸው። በህዝባዊ ውይይቶች ውስጥ ተሳታፊዎች የተመልካቾችን መኖር ግምት ውስጥ ያስገባሉ እና የንግግር ጽሑፎቻቸውን ይገነባሉ. በዕለት ተዕለት እና በተለመደው ውይይት, የንግግር ንግግር የታቀደ አይደለም. ይህ የሚደገፍ ንግግር ነው። የእንደዚህ አይነት ውይይት አቅጣጫ እና ውጤቶቹ በአብዛኛው የሚወሰነው በተሳታፊዎቹ መግለጫዎች ፣ አስተያየቶቻቸው ፣ አስተያየቶች ፣ ማፅደቅ ወይም ተቃውሞ ነው። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አንድን ጉዳይ ለማብራራት በተለይ ውይይት ይደራጃል፣ ከዚያም ዓላማ ያለው ነው (ለምሳሌ፣ ለተማሪው ለአስተማሪ ጥያቄዎች የተማሪ መልስ)።
የውይይት ንግግር፣ እንደ አንድ ደንብ፣ አንድ ወጥ እና ዝርዝር መግለጫን ለመገንባት ከአንድ ነጠላ ንግግር ወይም ከጽሑፍ ንግግር ያነሱ ፍላጎቶችን ያቀርባል። እዚህ ምንም ልዩ ዝግጅት አያስፈልግም. ይህ የሚገለጸው ኢንተርሎኩተሮች በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ በመሆናቸው ተመሳሳይ እውነታዎችን እና ክስተቶችን ስለሚገነዘቡ በአንፃራዊነት በቀላሉ አንዳንድ ጊዜ ያለ ቃል በመረዳታቸው ነው። ሃሳባቸውን በዝርዝር መግለጽ አያስፈልጋቸውም። የንግግር ቅርጽ. በንግግር ንግግር ወቅት ለጠያቂዎች አስፈላጊው መስፈርት የባልደረባውን መግለጫ እስከ መጨረሻው ማዳመጥ, ተቃውሞውን መረዳት እና ለእነሱ ምላሽ መስጠት መቻል ነው, እና ለራሱ ሃሳቦች አይደለም.
ሞኖሎግ - አንድ ርዕሰ ጉዳይ ያለው እና ውስብስብ አገባብ ሙሉ በሙሉ የሚወክል የንግግር ዓይነት ነው ፣ በመዋቅራዊ ሁኔታ ከጠላቂው ንግግር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የአንድ ሰው ንግግር በአንፃራዊነት ረዘም ላለ ጊዜ ሀሳቡን የሚገልጽ ንግግር ወይም በአንድ የእውቀት ስርዓት አንድ ወጥ የሆነ አቀራረብ ነው።
ነጠላ ንግግር በሚከተለው ይገለጻል፡-
· የአስተሳሰብ አንድነትን የሚያቀርቡ ወጥነት እና ማስረጃዎች;
· ሰዋሰው ትክክለኛ ቅርጸት;
ነጠላ ንግግር በይዘት እና ከውይይት የበለጠ ውስብስብ ነው። የቋንቋ ንድፍእና ሁልጊዜ በቂ ግምት ውስጥ ይገባል ከፍተኛ ደረጃ የንግግር እድገትተናጋሪ። ሶስት ዋና ዋና የነጠላ ንግግሮች አሉ፡ ትረካ (ታሪክ፣ መልእክት)፣ መግለጫ እና አመክንዮ፣ እሱም በተራው፣ የራሳቸው የቋንቋ፣ የአፃፃፍ እና ኢንቶኔሽን ገላጭ ባህሪያት ባላቸው ንዑስ አይነቶች የተከፋፈሉ ናቸው። ከንግግር ጉድለቶች ጋር፣ የአንድ ነጠላ ንግግር ንግግር በ ውስጥ ይስተጓጎላል በከፍተኛ መጠንከመነጋገር ይልቅ.
አንድ ነጠላ ቃል በአንድ ሰው የተራዘመ አነጋገር ነው (አንደኛ ደረጃ የጽሑፍ ክፍል)፣ በ ውስጥ የተጠናቀቀ በፍቺ. የአንድ ነጠላ ንግግር ሥነ-ልቦናዊ እና አስተማሪ ባህሪ የአድማጮች ምላሽ መገመት ፣ የእጅ ምልክቶች እና የፊት መግለጫዎች ከውይይት ይልቅ ትንሽ ሚና መጫወታቸው ነው። ሞኖሎግ ብዙ ጊዜ ነው። የህዝብ ንግግር, አድራሻ ትልቅ ቁጥርየሰዎች. የቃል አንድ ነጠላ ንግግር ንግግር ነው።
ተናጋሪው ከታዳሚው ጋር እየተነጋገረ ይመስላል፣ ማለትም፣ ድብቅ ውይይት እየተካሄደ ነው። ነገር ግን ግልጽ ውይይትም ይቻላል፣ ለምሳሌ፣ ከተገኙት ሰዎች ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ መስጠት።
የአንድ ሰው ንግግር አንድ ሰው እንደሚናገር ይገምታል, ሌሎች ደግሞ በንግግሩ ውስጥ ሳይሳተፉ ብቻ ያዳምጣሉ. በሰዎች ግንኙነት ልምምድ ውስጥ የአንድ ነጠላ ንግግር ንግግር ይይዛል በጣም ጥሩ ቦታእና በተለያዩ የቃል እና የፅሁፍ አቀራረቦች እራሱን ያሳያል። ነጠላ የንግግር ዓይነቶች በስብሰባዎች ላይ ንግግሮች፣ ዘገባዎች እና ንግግሮች ያካትታሉ። አጠቃላይ እና ባህሪይ ባህሪሁሉም የነጠላ ንግግሮች ዓይነቶች - ወደ አድማጭ ያለው ግልጽ አቅጣጫ። የዚህ ትኩረት ዓላማ በአድማጮች ላይ አስፈላጊውን ተጽእኖ ማሳካት, እውቀትን ለእነሱ ማስተላለፍ እና የሆነ ነገር ማሳመን ነው. በዚህ ረገድ የአንድ ነጠላ ንግግር በተፈጥሮ ውስጥ ሰፊ ነው, የሃሳቦችን ወጥነት ያለው አቀራረብ ይጠይቃል, ስለዚህም, ቅድመ ዝግጅትእና እቅድ ማውጣት.
እንደ አንድ ደንብ ፣ የአንድ ነጠላ ንግግር ንግግር በተወሰነ ውጥረት ይቀጥላል የንግግር ችሎታዎችአመክንዮአዊ, ያለማቋረጥ ሃሳብዎን ይግለጹ, ግልጽ እና ግልጽ በሆነ መልኩ ይግለጹ, እንዲሁም ከአድማጮች ጋር ግንኙነት የመፍጠር ችሎታ. ይህንን ለማድረግ ተናጋሪው የንግግሩን ይዘት እና ውጫዊ አወቃቀሩን ብቻ ሳይሆን የአድማጮችን ምላሽ መከታተል አለበት.
በአንድ ነጠላ መልእክት ውስጥ ያለው የመረጃ ብክነት መጠን 50% ሊደርስ ይችላል ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ከዋናው የመረጃ መጠን 80% [7]።
የተጻፈ ንግግር በፊደል ምስሎች ላይ የተመሠረተ በግራፊክ የተነደፈ ንግግር ነው። ለብዙ አንባቢዎች የቀረበ ነው, ሁኔታዊ አይደለም እና የላቀ ችሎታዎችን ይጠይቃል የድምፅ-ፊደል ትንተና, አመክንዮአዊ እና ሰዋሰዋዊ በሆነ መንገድ ሃሳቦችዎን በትክክል ለማስተላለፍ, የተፃፈውን መተንተን እና የመግለፅን መልክ ማሻሻል.
የጽሁፍ እና የንግግር ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ይከናወናል የተለያዩ ተግባራት. የቃል ንግግር ለአብዛኛው ክፍል እንደ ተግባር ይሠራል መናገርበውይይት ሁኔታ ውስጥ ፣ የጽሑፍ ንግግር እንደ ንግድ ፣ ሳይንሳዊ ፣ የበለጠ ግላዊ ያልሆነ ንግግር ነው ፣ እሱ በቀጥታ ላለው ጣልቃ-ገብ ያልሆነ። በዚህ ጉዳይ ላይ፣ የጽሁፍ ንግግር በዋናነት የበለጠ ረቂቅ ይዘትን ለማስተላለፍ ያለመ ሲሆን በአፍ፣ በቃል የሚነገር ንግግር በአብዛኛው ከቀጥታ ልምድ የተወለደ ነው። ከዚህ ሙሉ መስመርየጽሑፍ እና የቃል ንግግር ግንባታ እና እያንዳንዳቸው በሚጠቀሙባቸው መንገዶች ላይ ልዩነቶች።
በአፍ ፣ በንግግር ንግግር መገኘቱ አጠቃላይ ሁኔታ, ኢንተርሎኩተሮችን አንድ ማድረግ, በቀጥታ ግልጽ የሆኑ ቅድመ ሁኔታዎችን ቁጥር አንድ የጋራ አንድነት ይፈጥራል. ተናጋሪው በንግግር ሲባዛቸው ንግግሩ ከመጠን በላይ ረዥም ፣ አሰልቺ እና አስተማሪ ይመስላል ፣ ብዙ ወዲያውኑ ከሁኔታው ግልፅ ነው እና በአፍ ንግግር ውስጥ ሊቀር ይችላል። በሁለት ኢንተርሎኩተሮች መካከል፣ በሁኔታው የጋራነት አንድነት እና በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ተሞክሮዎች፣ ያለ ቃል መረዳት ይቻላል። አንዳንድ ጊዜ, በቅርብ ሰዎች መካከል, ለመረዳት አንድ ፍንጭ በቂ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የምንናገረው ነገር ከንግግሩ ይዘት ብቻ ሳይሆን አንዳንዴም ብዙም አይደለም የተረዳው ነገር ግን ኢንተርሎኩተሮች እራሳቸውን በሚያገኙበት ሁኔታ ላይ በመመስረት ነው. በውይይት ንግግር ውስጥ, ስለዚህ, ብዙ ሳይነገር ይቀራል. የንግግር ንግግር ሁኔታዊ ንግግር ነው። ከዚህም በላይ በአፍ በሚደረግ ውይይት፣ ኢንተርሎኩተሮች፣ ከንግግሩ ርዕሰ-ጉዳይ-የትርጉም ይዘት በተጨማሪ፣ በእጃቸው ላይ የተለያዩ ገላጭ መንገዶች አሏቸው። ንግግሩ.
ለሌለው ወይም በአጠቃላይ ግላዊ ላልሆነ ፣ ለማይታወቅ አንባቢ በተፃፈ የፅሁፍ ንግግር ፣ የንግግሩ ይዘት ፀሐፊው በነበረበት ሁኔታ የመነጨው ከቀጥታ ግንኙነት በተወሰዱ አጠቃላይ ልምዶች እንደሚጨምር መቁጠር አይችልም። ስለዚህ, በጽሑፍ ንግግር ውስጥ, የቃል ንግግር የተለየ ነገር ያስፈልጋል - ንግግር የበለጠ ዝርዝር ግንባታ, ሐሳብ ይዘት የተለየ ይፋ. በጽሑፍ ንግግር ውስጥ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የአስተሳሰብ ግንኙነቶች መገለጥ እና መንጸባረቅ አለባቸው። የጽሁፍ ንግግር የበለጠ ስልታዊ፣ ምክንያታዊ ወጥ የሆነ አቀራረብን ይፈልጋል። በጽሑፍ ንግግር ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር ከራሱ የትርጓሜ ይዘት ፣ ከዐውደ-ጽሑፉ ብቻ ለመረዳት የሚቻል መሆን አለበት። የጽሑፍ ንግግር አውድ ንግግር ነው።
ሁለት ዓይነት የንግግር ዓይነቶች አሉ ውጫዊ እና ውስጣዊ.ውጫዊ ንግግር ለሌሎች ሰዎች ነው. በእሱ አማካኝነት አንድ ሰው ሃሳቦችን ያስተላልፋል እና ያስተውላል. ውስጣዊ ንግግር "ለራሱ" ንግግር ነው, ንግግር በመልክ. ሁለቱም የንግግር ዓይነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.
ውጫዊ ንግግር በተራው በሁለት ይከፈላል፡ የቃል እና የጽሁፍ። እያንዳንዳቸው እነዚህ የውጭ የንግግር ዓይነቶችየራሱ አለው። የስነ-ልቦና ባህሪያት, በግንኙነት ሂደት ውስጥ በትክክል ለመጠቀም ማወቅ ያለብዎት.
የቃል ንግግር
የቃል ንግግር- ንግግር በቀጥታ ለአንድ ሰው. በድምፅ ይገለጻል እና በሌሎች ሰዎች የሚታወቀው በመስማት ነው። የቃል ንግግር መነሻው እጅግ ጥንታዊ ነው። ልጆች በመጀመሪያ የቃል ንግግርን ይማራሉ, ከዚያም የጽሑፍ ንግግር ይማራሉ. የቃል ንግግር በአንድ ነጠላ ንግግር እና በንግግር ቅርጾች እራሱን ያሳያል።
የውይይት ንግግርሌሎች ሲናገሩ በሚያዳምጡ ወይም በሚሰሙበት ጊዜ በሚናገሩ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ማለት ነው። ውስጥ የሚናገረው በዚህ ቅጽበት, እንደ ንቁ ሰው ይሠራል, እና የሚያዳምጠው ከተናጋሪው ጋር በተዛመደ ስሜታዊ ነው.
ነገር ግን የንግግር ግንዛቤ ንቁ ሂደት ስለሆነ አንዳንድ ጊዜ አድማጩ ከቀላል የራቀ እንዲሆን ስለሚያስፈልግ በንግግር ውስጥ ያለው ስሜታዊነት አንጻራዊ ነው። የአእምሮ እንቅስቃሴ. በሂደት ላይ የቃል ግንኙነትኢንተርሎኩተሮች ሚናቸውን ይለውጣሉ እና በንግግር ውስጥ እርስ በርስ ይደጋገፋሉ, ለዚህም ነው የንግግር ንግግር አንዳንድ ጊዜ የሚደገፍ ንግግር ተብሎ የሚጠራው. የስራ ድርሻ መለዋወጥ ኢንተርሎኩተሮች እርስ በርሳቸው በደንብ እንዲግባቡ ያስችላቸዋል።
ባህሪ የንግግር ንግግር ባህሪ ነው።ቀጥተኛ ግንኙነት: interlocutors ይሰማሉ እና አብዛኛውን ጊዜ እርስ በርስ ይገናኛሉ. ይህ ሁኔታ ተናጋሪዎች ገላጭ የቋንቋ ዘዴዎችን እንዲጠቀሙ ያስችላቸዋል፡ የድምፅ ቃላቶች፣ የፊት መግለጫዎች፣ የእጅ ምልክቶች።
በተመሳሳይ ጊዜ ተናጋሪው (በጋራ እይታ ሁኔታዎች) የአድማጮችን ምላሽ ለንግግሩ፣ በትኩረት ወይም ለጉዳዩ ትኩረት አለመስጠት፣ የመረዳት ደረጃ፣ ስምምነት ወይም አለመግባባቶች ወዘተ.. እነዚህ ምልከታዎች ተናጋሪው ንግግሩን እንዲያስተካክል ያስችላቸዋል። አንዳንድ ሃሳቦችን መድገም፣ ማስፋፋት ወይም በተቃራኒው ማመዛዘንን መግታት፣ ገላጭ የንግግር ዘዴዎችን ማጠናከር ወይም ማዳከም።
ስለዚህ, በትምህርቱ ውስጥ ከተማሪዎች ጋር ውይይት የሚያካሂድ አስተማሪ የልጆቹን ሀሳቦች እና መግለጫዎች በጥያቄዎቹ ብቻ ሳይሆን በተማሪዎቹ ምላሽ ላይ በመመስረት የንግግሩን ባህሪ በየጊዜው ይለውጣል.
የውይይት ንግግር
የውይይት ንግግርበተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ይከሰታል, እና የንግግሩ ርዕሰ ጉዳይ ለቃለ-ምልልሶች የታወቀ ነው. ይህ በአንዳንድ ሁኔታዎች እርስ በርስ በትክክል እንዲግባቡ ያስችላቸዋል. ስለዚህ በነጻ ውይይት (በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል በሚደረግ መደበኛ ውይይት) ጠላቶቹ ሁል ጊዜ የቋንቋ ደንቦችን አያከብሩም፣ ዓረፍተ ነገሮችን አያጥሩ እና የሚነገረውን በፊት ላይ አገላለጽ፣ ምልክቶችን እና ልዩ ቃላትን አያሟሉም።
ነጠላ ንግግር
ነጠላ ንግግር- ይህ. እሱ ይናገራል ሌሎችም ያዳምጣሉ። ይህ አይነቱ ንግግር አንድ ሰው ከአድማጮች ፊት የሚያቀርባቸውን የተለያዩ ንግግሮች ያጠቃልላል፡- ንግግር፣ ዘገባ፣ መልእክት፣ የምክትል ንግግር፣ የተዋናይ ነጠላ ዜማ እና የመሳሰሉትን ያጠቃልላል።
ከዚህ አንፃር ከውይይት የበለጠ ከባድ ነው። ተናጋሪው ከመናገሩ በፊት የንግግሩን ይዘት፣ ሃሳቦችን የማቅረቢያ እቅድ፣ የአቀራረብ ቅርፅ፣ ተመልካቾችን፣ ዝግጅቱን፣ ልምድ እና እውቀቱን ግምት ውስጥ በማስገባት ማሰብ አለበት። እሱ ውስብስብ እና ግልጽ ያልሆነ ሊሆን እንደሚችል ፣ አድማጮቹ ምን ጥያቄዎች ሊኖራቸው እንደሚችል እና ለንግግሩ ምን ምላሽ እንደሚሰጡ አስቀድሞ ያስባል።
ይህ ሁሉ ለደራሲው የንግግሩ ይዘት, ቅርፅ እና ቅንብር ከፍተኛ ኃላፊነት እንዲሰማው ያደርጋል. ነጠላ ንግግር የአመክንዮ ህጎችን እና የሰዋሰውን ህግጋት ማክበርን ይጠይቃል። የተፅዕኖው ጥንካሬ በአሳማኝ ማስረጃዎች (ሳይንሳዊ እና የንግድ ንግግር), ምስል እና ገላጭነት, በአድማጮች ስሜት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ (የተናጋሪ ንግግር, አርቲስት).
የአስተማሪው ንግግር እነዚህን ሁሉ መንገዶች መያዝ አለበት. ነጠላ ንግግር የግዴታ ቅድመ ዝግጅትን ብቻ ሳይሆን ለራስ ንግግር (ይዘቱ፣ አሳማኝነቱ፣ የቋንቋ ፍፁምነት፣ ወዘተ) እና የአድማጮች ምላሽ ቀጣይ ትኩረትን ይጠይቃል። በሌላ አነጋገር ነጠላ ንግግር ተናጋሪውን ይፈልጋል ከፍተኛ ባህልአስተሳሰብ, ንግግር እና የስነ-ልቦና ምልከታ.
አንድ ነጠላ ንግግር ለተናጋሪው ብቻ ሳይሆን ለአድማጮችም አስቸጋሪ ነው, ትኩረታቸው የተረጋጋ እና ለረጅም ጊዜ ትኩረት መስጠት አለበት. የነጠላ ንግግሮች ግንዛቤ በተለይ ለልጆች በጣም ከባድ ነው ፣ እና ትንሽ ሲሆኑ ፣ የበለጠ። ይህ የሆነበት ምክንያት የልጆች ትኩረት መረጋጋት አለመኖር ብቻ ሳይሆን ትኩረት የሚሰጠው ነገር ልዩ ነው-ለቃላት ትኩረት ፣ ለንግግር ይዘት እና እንዲያውም ለተናጋሪው አመክንዮ ቅደም ተከተል ሁል ጊዜ የበለጠ ከባድ ነው። ለትክክለኛ ነገሮች እና ክስተቶች ትኩረት ከማድረግ ይልቅ.
በአወቃቀሩ ውስጥ ያለው ነጠላ ንግግር የንግግር ንግግር ከመናገር ይልቅ ለጽሑፍ ንግግር ቅርብ ነው።
የተጻፈ ንግግር
የተጻፈ ንግግርበግራፊክ ምልክቶች የተገለጸ እና በእይታ የተገነዘበ. በተለያዩ ሰዎች መካከል መግባባት የሚቻልበት የንግግር ዓይነት ነው። ረጅም ርቀትእና ጊዜ. በእሱ አማካኝነት ሃሳቦችን ለሚያስተላልፉ እና እነዚህን ሃሳቦች ለሚገነዘቡት, ከቃል ንግግር የበለጠ ከባድ እንደሆነ.
ጸሃፊው እንደዚህ አይነት ሳይጠቀም የንግግር ይዘትን ያስተላልፋል እርዳታዎችቋንቋ፣ እንደ ኢንቶኔሽን፣ የፊት መግለጫዎች፣ የሃሳቦችን ግንዛቤ የሚያመቻቹ ምልክቶች። ጸሃፊው ሁል ጊዜ አንባቢዎችን ለንግግሩ የሚሰጠውን ምላሽ ግምት ውስጥ ማስገባት አይችልም, ምክንያቱም አያያቸውም, አይሰሙም እና ብዙ ጊዜ ስለማያውቁ.
የመጻሕፍት፣ የጋዜጣ እና የመጽሔት አንባቢዎች ክበብ በጣም ሰፊና የተለያየ ነው። አንባቢዎች ስለ ተፃፈው ይዘት እና ቅርፅ ሀሳባቸውን በቀጥታ የመግለጽ እድል ተነፍገዋል። ለብዙ አንባቢዎች ተደራሽ ለመሆን፣ የጽሁፍ ንግግር በዝርዝር የተዋቀረ፣ ከሎጂክ እና ሰዋሰው ህጎች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚጣጣም መሆን አለበት።
የተፃፈ ንግግር በሚጠቀም ሰው ላይ ትልቅ ፍላጎት ይፈጥራል። የጽሑፍ ንግግር ንግግሮች ዲያሎጂያዊ እና ነጠላ ሊሆኑ ይችላሉ።
ውስጣዊ ንግግር "ለራሱ" ንግግር ነው, በእሱ እርዳታ የስሜት ህዋሳት መረጃ ሎጂካዊ ሂደት ሲከሰት, በተወሰነ የፅንሰ-ሀሳቦች እና ፍርዶች ውስጥ ያላቸውን ግንዛቤ እና ግንዛቤ. አንድ ሰው ሌሎች ሰዎችን በቀጥታ አያነጋግርም, ነገር ግን በእሱ በኩል አንድ ሀሳብ ይፈጠራል እና ይኖራል.
ውስጣዊ ንግግር ለማጥናት አስቸጋሪ ነው, ስለዚህ የእሱ ይዘት በተለየ መንገድ ነበር እና ተረድቷል. I. ሙለር “ንግግር ከድምፅ ሲቀነስ” ብለውታል፣ እና የባህሪ ተመራማሪዎች ድብቅ የንግግር ችሎታ ብለውታል። ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ የሐሳብ ወደ ቃል እና ቃላት ወደ ሐሳብ በሚሸጋገርበት መንገድ ውስጣዊ ንግግርን እንደ ማዕከላዊ አገናኝ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ልዩ የውስጥ እቅድየንግግር አስተሳሰብ. A.N. Sokolov እንደ የንግግር ዘዴ ይገልፃል የአእምሮ እንቅስቃሴ ().
የሶቪየት ሳይኮሎጂስት B.F. Baev, ስለ ውስጣዊ ንግግር ባህሪ ባደረገው ጥናት, አስፈላጊ ባህሪውን ይጠቁማል - በሚያገለግሉት ፍላጎቶች ላይ ጥገኛ. ውስጣዊ ንግግር አስተሳሰብን ብቻ ሳይሆን በሁሉም ነገር ውስጥ የግዴታ አካል ነው. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችሰው ።
አንድ ዓይነት ችግርን መፍታት ሲለማመዱ የአእምሮ ውጥረት ይቀንሳል፣ እና የጡንቻ እንቅስቃሴም ይቀንሳል። የንግግር መሣሪያ. በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ንግግር ያነሰ እድገት ይሆናል.
የንግግር ምህጻረ ቃል የሚገለጸው የአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ እና የአስተሳሰብ ሁኔታ የሚፈጠርበት ሁኔታ ለርዕሰ ጉዳዩ ግልጽ ስለሆነ እና ስለዚህ ሙሉ የቃላት አገላለጽ ስለማያስፈልግ ብዙ ቃላቶች የማይፈለጉ በመሆናቸው ነው. ለምሳሌ፣ ለችግሩ የተሻለ መፍትሄ ለማግኘት ለረጅም ጊዜ ያሰበ አንድ ሞካሪ (የፊዚክስ ሊቅ፣ ኬሚስት) ወይም በቀላሉ ተማሪ በመጨረሻ ወደ ግቡ ቀረበ።
ይህ በውስጣዊ ንግግር “ተገኘ!” የሚል ጮክ ባለው ቃል ተገልጧል። በዚህ የአስተሳሰብ ምስረታ ደረጃ ላይ ያለ አንድ ቃል ሚናውን ሊጫወት ይችላል። ውስብስብ ዓረፍተ ነገርወይም ውስብስብ ፍርድ. ስለዚህ, ውስጣዊ ንግግር ሀሳብን ይፈጥራል.
ውስጣዊ ንግግር እና አስተሳሰብ አንድ አይነት እንዳልሆኑ ሁልጊዜ መዘንጋት የለበትም. ማሰብ አጠቃላይ እና ቀጥተኛ ያልሆነ የእውነታ ነጸብራቅ ነው፤ እሱ ትርጉም ያለው፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የንግግር ጎን ነው። ነገር ግን ያለ ውስጣዊ ንግግር ተሳትፎ ሀሳብ ሊፈጠር አይችልም. የውስጣዊ ንግግር እና የአስተሳሰብ አንድነትን በመጥቀስ, በመጀመሪያ, የአስተሳሰብ ምስረታ ሂደት ማለት ነው.