Ushawishi wa uharibifu. Tabia ya uharibifu: jinsi Mtu asiye na akili anavyojidhihirisha

KUHARIBU

(kwa hili, tazama ukurasa unaofuata). Kuharibu, kuharibu.

Kamusi maneno ya kigeni, iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi - Chudinov A.N., 1910 .

KUHARIBU

[fr. destructif destructio] - uharibifu, mbaya; isiyozaa matunda, isiyofaa.

Kamusi ya maneno ya kigeni - Komlev N.G., 2006 .

Mharibifu

aya, oh, ven, vna ( fr. uharibifu Kijerumani destruktiv mwisho. dēstrūcfīvus uharibifu).
Kusababisha uharibifu wa kitu; isiyozaa matunda; kinyume yenye kujenga. Nguvu za uharibifu za jamii. Suluhisho la uharibifu.
Uharibifu- mali ya uharibifu.

Kamusi ya ufafanuzi ya maneno ya kigeni na L. P. Krysin - M: Lugha ya Kirusi, 1998 .

Visawe:

Tazama "KUHARIBU" ni nini katika kamusi zingine:

KUHARIBU- KUHARIBU, KUHARIBU (kutoka kwa Kilatini destructio uharibifu). Uharibifu, ukifuatana na kunyimwa kwa muundo, neno linalotumiwa mara nyingi katika ugonjwa wa ugonjwa kuashiria anuwai (upungufu, necrobiotic, uchochezi, neoplastic)……

Tazama Kamusi haribifu ya visawe vya Kirusi. Mwongozo wa vitendo. M.: Lugha ya Kirusi. Z. E. Alexandrova. 2011. uharibifu adj., idadi ya visawe: 4 ... Kamusi ya visawe

uharibifu- oh, oh. destructif adj., Kijerumani destruktiv lat. uharibifu. Kuharibu, na kusababisha uharibifu wa kitu; isiyozaa matunda; kinyume yenye kujenga. Nguvu za uharibifu za jamii. Krysin 1998. Licha ya upepo wa baridi na simu za uharibifu... ... Kamusi ya Kihistoria Gallicisms ya lugha ya Kirusi

KUHARIBU- KUHARIBU, KUHARIBU uso (palatali) wa mchakato wa tundu la mapafu ya taya ya juu kunyoosha kando ya kaakaa gumu hadi kaakaa laini na kisha chini ya ukuta wa pembeni wa koromeo hadi kwenye tezi za limfu za shingo ya kizazi (lymphoglandulae cer vicales profundae). ...... Kubwa ensaiklopidia ya matibabu

- (lat. destnictivus) kuharibu, kuharibu muundo wa kawaida wa kitu ... Kamusi kubwa ya matibabu

Adj. 1. uwiano yenye nomino uharibifu, unaohusishwa nayo 2. Kuongoza kwa uharibifu; isiyozaa matunda, yenye uharibifu. Kamusi ya ufafanuzi ya Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Kisasa Kamusi Lugha ya Kirusi Efremova

Uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, uharibifu, ... ... Aina za maneno

uharibifu- uharibifu; kwa ufupi umbo la mishipa, katika... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

uharibifu- cr.f. destructi/ven, destructi/vna, vno, vny; kuharibu/nje... kamusi ya orthografia Lugha ya Kirusi

uharibifu- [de], aya, oh; mshipa, vna, vno Kuongoza kwa uharibifu wa kitu; isiyozaa matunda. Nguvu za uharibifu za jamii. Msimamo wa uharibifu. Majadiliano ya uharibifu. Visawe: visivyo na maana, visivyo na maana, haribifu, tupu, haribifu... Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi

Vitabu

Uchawi wa kutokufa Kizuizi kikuu, Mtumikie B.. Katika kitabu chake Servest Burislav, mwandishi vitabu vingi juu ya esotericism, huathiri mandhari ya milele kutokufa, yeye nguvu za kichawi. Kitabu kinaangazia maarifa ni nini na jukumu lake ...
Manoratha, Ushakov Vladimir Sergeevich. Karibu na siku zijazo. Wanasayansi wanapiga kelele: jamii inaharibika haraka, na mchakato wa uharibifu lazima usimamishwe mara moja. Haijulikani ikiwa haya ni matokeo ya michezo ya wanasiasa au kutafuta njia ya...

Kanuni ya uharibifu (uharibifu) ni mali muhimu asili ya mwanadamu, hata hivyo, kujidhibiti, ufahamu, pamoja na karipio la umma hutulinda kutokana na udhihirisho wake uliokithiri: mauaji, vurugu, kujiua. Kwa ujumla, jambo la uharibifu limesomwa kidogo na saikolojia na akili, ingawa neno hili limechukua mizizi katika falsafa muda mrefu uliopita.

Niliweza kueleza kwa mara ya kwanza uharibifu ni nini na ni sababu gani za kuwepo kwake kwa kupendekeza nadharia ya tamaa ya kifo. Kwa mtazamo wa nadharia hii, tabia ya uharibifu ni tabia ambayo ni tofauti na kawaida; inalenga kujiangamiza na, kwa sababu hiyo, inahusisha kuzorota kwa ubora wa maisha ya mtu binafsi.

Nadharia za msingi zinazoelezea jambo hilo

Tabia ya uharibifu inayojulikana na uwepo wa kupotoka, au kupotoka, ambayo imegawanywa kulingana na vigezo vifuatavyo: kawaida iliyokiukwa, malengo na motisha ya kufanya kitendo, matokeo yaliyopatikana. Kutoka kwa maoni ya Freud, wengi zaidi kigezo muhimu uharibifu ni matokeo ambayo yanaweza kusababisha kujiondoa mvutano wa ndani kwa gharama ya kutomaanisha uharibifu.

Mtaalamu mashuhuri katika uwanja wa saikolojia anasema hivyo shughuli ya uharibifu kulingana na hali ya psyche, inaweza kuelekezwa ndani au nje:

Aina za nje za udhihirisho wa uharibifu huchukuliwa kuwa uharibifu wa akili au kimwili wa mtu, ukiukwaji sheria za kijamii au misingi (itikadi kali, ugaidi), uharibifu wa kimakusudi wa asili, uharibifu wa makaburi ya kimataifa, urithi wa sanaa na fasihi.
Aina za ndani za uharibifu ni tabia ya kujiua, ulevi, ulevi usio na kemikali wa asili ya patholojia.

Alisoma pia jambo la uharibifu; aliamini kuwa uharibifu ni, kwanza kabisa, mtu mkali. Uchokozi unaweza kuwa mbaya, yaani, kutumika kama zana ya asili ya maisha, au mbaya, isiyobadilika, na kusababisha madhara ya kijamii na kibayolojia.

Katika nadharia yake, maana ya neno "uharibifu" ni karibu na "isiyo ya kujenga"; ni sifa ya watu ambao hawana uwezo wa kujitambua. Fromm anasema hivyo mtu wa uharibifu anakimbia kutoka kwa uhuru, akijaribu kusaidia mwanzo wa uharibifu kushinda uduni mwenyewe, kufichua watu wenye vipaji zaidi kwa uvutano wa kimwili au wa kimaadili.

Katika saikolojia ya tabia ya uharibifu mahali maalum iliyochukuliwa na dhana iliyotengenezwa na N. Farberow. Anasema kuwa mtu mharibifu hana uwezo wa kutathmini kwa kina matokeo ya matendo yake na huona ukweli kwa njia potofu na mara nyingi kwa uadui.

Kujithamini kwa mtu kama huyo mara nyingi huongezeka sana, ndiyo sababu bar kujiona kuwa muhimu inaingilia mawasiliano sahihi na watu. Farberow aliweza kuthibitisha sio tu tamaa ya uharibifu ya baadhi ya watu kwa unyanyasaji wa mbalimbali vitu vya kisaikolojia, lakini pia ilitengeneza mfumo mzima wa kuzuia kujiua, ambao bado unatumika kwa mafanikio nchini Marekani.

Njia za udhihirisho wa jambo na njia za kurekebisha tabia

Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, uharibifu unaweza kujidhihirisha kwa aina nyingi, basi hebu tuangalie kuu, ya kawaida zaidi.

Mahusiano ya uharibifu yanaweza kutokea kati ya watu wa karibu waliounganishwa maslahi ya pamoja, hobbies au matarajio. Aina hii ya mwingiliano mara nyingi hupatikana katika miungano ya ubunifu kati ya muumbaji na jumba la kumbukumbu au katika wanandoa. Wanasaikolojia wanasema kwamba ikiwa mahusiano hayajajengwa kwa usahihi, ushawishi wa uharibifu utakuwa na athari mbaya, kwanza kabisa, juu ya utu wa mtu mwenye afya ya akili.

Mawazo ya uharibifu ni tofauti nyingine ya kupotoka, wakati mtu anafuatana mara kwa mara na hisia ya kina na kubwa ya chuki kuelekea ulimwengu wote. Kwa bahati mbaya, mawazo ya uharibifu huja kwa kila mmoja wetu angalau mara moja kwa siku, lakini takriban 40% ya wakazi wote wa sayari hufikiria mara kwa mara kwa njia mbaya.

Ili kuungana na chanya, jaribu kutathmini kila wazo: kwa chanya, jinunulie kitu kitamu, na kwa hasi, nenda kwa kukimbia kwa jioni nzuri. Wanasayansi wamegundua hilo mazoezi ya viungo kuchochea uzalishaji wa homoni za furaha, na hii ni njia ya moja kwa moja hali nzuri na kuondokana na matamanio ya uharibifu.

Hisia za uharibifu ni shida nyingine jamii ya kisasa, kinachojulikana kama jambo la wasiwasi wa jumla na kutoridhika. Wao ni hasa matokeo ya makosa mitambo ya ndani, tabia za kugawanya kila kitu kuwa nyeusi na nyeupe, upendeleo, imani katika matokeo mabaya.

Hisia za uharibifu ni matokeo ya hisia za uharibifu zinazodhibiti mtu. Ili kubadilisha asili ya kisaikolojia na kihemko ni muhimu kazi ya urekebishaji na mtaalamu, pamoja na mafunzo maalum ya kupumua yenye lengo la kuondoa hisia za mvutano wa ndani na usumbufu.

Tabia ya uharibifu inajidhihirisha kama tabia ya huzuni, kutokuwa na uhusiano, kufa, kufungia, hofu fulani ya kuwasiliana na wengine au wasiwasi katika mawasiliano. Iliyoundwa na wanasaikolojia mbinu maalum, kukuwezesha kushinda sifa hizi na kuunda mtazamo sahihi wa maisha. Moja ya njia ilipendekezwa na kikundi Wanasaikolojia wa Marekani, ina moduli kadhaa:

Uchambuzi wa kina wa sifa za uharibifu wa mteja, kutambua kati yao wale ambao angependa kuwaondoa.
Fanya kazi katika kutambua hitaji la mabadiliko, uondoe uharibifu. Ukweli wa hamu ya mgonjwa kuwa tofauti huangaliwa, na picha ya tabia inayotaka inachorwa.
Madarasa ya kikundi ili kuunganisha sifa zinazohitajika.

Mawasiliano ya uharibifu na ukosoaji wa uharibifu ndio zaidi sababu za kawaida ugomvi, mabishano ya wazi kati ya watu. Historia inajua mifano mingi wakati mazungumzo rahisi yalipomalizika kwa vita. Sanaa ya kuwasiliana kwa usahihi na kwa tija inaweza kudhibitiwa kwa, kwa mfano, kujihusisha na elimu ya kibinafsi au kujiandikisha. kozi maalum. Vitabu ambavyo vina habari nyingi vitasaidia bila shaka. ushauri wa vitendo juu ya maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano. Mwandishi: Natalya Ivanova

Kisaikolojia ya kisasa, kisheria, utafiti wa kijamii ashiria aina za shughuli za kibinafsi zisizoidhinishwa na zilizokataliwa kupitia neno tabia haribifu. Tabia ya uharibifu inachukuliwa kuwa aina ya shughuli za kibinafsi zinazolenga kuharibu utendaji miundo ya kijamii. Shughuli hii inaweza kuwa ya kusudi au mmenyuko wa kisaikolojia kwa muundo wowote wa kibinafsi au wa kijamii.

Vipengele vya tabia ya uharibifu

Tabia ya uharibifu inategemea thamani, tabia, udhibiti na nyanja za motisha-semantic ya mtu binafsi. Uharibifu kuhusiana na wengine ni wakati huo huo njia ya kuteua, kugundua muundo wa mtu mwenyewe, ambayo inaweza kuwa sawa na wawakilishi wengine wa jamii au kimsingi tofauti nao.

Ufafanuzi 1

Tabia ya uharibifu, kwa hiyo, ni aina ya tabia ya kibinafsi inayolenga kuharibu miundo ya nje wakati huo huo ikitoa mwelekeo wa tabia ya mtu mwenyewe; mchakato mbaya wa mwingiliano kati ya somo na mazingira ya kijamii na ya asili yanayozunguka, yanayopatanishwa na sifa za kibinafsi za mtu, kwa namna ya athari au vitendo.

Tendo linaonyesha aina ya shughuli yenye kusudi na fahamu, wakati mwitikio unaonyeshwa na msukumo na kutokuwa na mawazo.

Hali ya uharibifu ya shughuli za utu inaonyeshwa katika hali ya kisaikolojia, athari za hali ambazo hutoka kwa kawaida, na pia kwa namna ya maendeleo ya utu, na kusababisha uharibifu katika jamii. Kwa maneno mengine, uharibifu ni mtazamo hasi utu kuelekea wewe mwenyewe na wengine.

Kiasi fulani cha uharibifu ni tabia ya watu wote; tofauti kuu ziko katika uchaguzi wa kitu ambacho kinaelekezwa: peke yake. hali ya ndani au juu ya mazingira ya kijamii na asilia yanayowazunguka.

Malengo ya tabia ya uharibifu

Malengo ya uharibifu yanalenga mazingira ya nje, inaweza kuwa ifuatayo:

uharibifu wa kimwili wa mwingine (mtu binafsi au wingi);
uharibifu wa mfumo mahusiano ya kijamii au jamii kwa ujumla: Kitendo cha ugaidi, mapinduzi, mapinduzi, nk;
uharibifu vitu visivyo hai, kazi za sanaa (uharibifu), pamoja na mazingira ya asili.

Aina za tabia ya uharibifu

Shughuli ya utu uharibifu inaweza kuchukua maumbo mbalimbali udhihirisho wake. Kuonyesha fomu zifuatazo uharibifu:

tabia haramu inayosababishwa na ukiukaji wa motisha au usio na motisha (kutofuata) kanuni za kisheria, imara katika jamii;
tabia ya uharibifu ya kiutawala na ya usimamizi inayohusishwa na kutofuata moja kwa moja, kutofuata kanuni za kijamii, na ziada haki mwenyewe na mamlaka;
inayolengwa na mtu binafsi, inayoonyeshwa na tabia ya ubinafsi sana, inayolenga kutambua masilahi ya kibinafsi kwa madhara ya pamoja na ya kijamii;
aina za uharibifu zinazolenga kusababisha uharibifu kwa jamii;
aina za tabia ya mtu binafsi au ya pamoja inayolenga uhifadhi wa kulazimishwa wa fomu zilizopitwa na wakati, za kihafidhina mwingiliano wa kijamii, ambayo inasababisha kuzuia michakato ya maendeleo ya mpango huo, uwezo wa ubunifu watu binafsi na jamii;
tabia ya kuiga ambayo inaficha masilahi ya kweli,

Ushawishi wa uharibifu wa kisaikolojia

Ushawishi wa kisaikolojia unaweza kuwa na uharibifu kwa mtu binafsi: kumnyima mtu fursa ya kuchagua, kuchukua jukumu, kupanga, kuhesabu jitihada zake, na kuunda mambo mapya. Ushawishi huu unaitwa uharibifu. Ushawishi wa uharibifu- ushawishi, unaohusisha mwingiliano katika nafasi za ukosefu wa usawa kati ya washirika, kuwachukulia watu wengine kama vitu vya ushawishi ambao wanaweza kuathiriwa na nguvu au hila ili kufikia manufaa ya mtu mwenyewe tu. Kizuizi cha uhuru wa kibinafsi na ukiukwaji wa utu husababisha uharibifu wa uhusiano na usumbufu wa maendeleo ya kibinafsi. Kulingana na kama shinikizo linatolewa kwa uwazi au kwa siri kwa mtu mwingine, kuna aina ushawishi wa uharibifu:

nguvu;
mwenye ujanja.

Ushawishi mkubwa wa kisaikolojia

Ushawishi mkubwa wa kisaikolojia una majina mbalimbali katika masomo ya waandishi wa kisasa: ". lazima"[Kovalyov, 1987]; " utawala"[Dotsenko, 1996].

Ushawishi wa nguvu- wazi, bila kujificha, ushawishi wa lazima kufikia malengo ya mtu mwenyewe na kupuuza maslahi na nia ya mtu mwingine.

Kipengele tofauti cha ushawishi huu ni mwingiliano kutoka kwa nafasi ya nguvu, ndiyo sababu waandishi wengine wa kisasa huita aina hii ya ushawishi " kishenzi", ya zamani, karibu na athari ya kimwili na asiyestahili mtu mstaarabu [Sidorenko, 2001].

Ushawishi wenye nguvu unaweza kuwa na ufanisi mara moja: inakulazimisha kufanya kitu, inafikia kile unachotaka. Walakini, haifai katika muda mrefu, kwani husababisha uharibifu wa taratibu wa biashara, mahusiano ya biashara, uadilifu wa kibinafsi. Ushawishi wa nguvu unaweza kuhesabiwa haki tu katika hali mbaya - hali mbaya kusababisha tishio kwa maisha na usalama wa binadamu (moto, mafuriko, nk).

Kwa njia nguvu ushawishi wa kisaikolojia ni:

shambulio;
kulazimishwa.

Shambulio hilo linaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu mwingine anachukuliwa kama uzalishaji au vipi basi, ambayo inaweza kuingilia kati na kukamata mawindo, na kwa hiyo lazima iondolewe au kutengwa.

Kulazimishwa ni wakati mtu mwingine anachukuliwa kama silaha, ambayo inaweza kutumika, au jinsi gani basi, ambayo unaweza kujaribu kugeuka kuwa silaha.

Shambulio ni shambulio, hatua ya ghafla ya kivita dhidi ya mtu mwingine au kikundi cha watu. Hii ni dhihirisho la uchokozi wa kisaikolojia au vita. Katika mashambulizi ya kisaikolojia, zana pekee za kushambulia zinazotumiwa ni njia za kisaikolojia – maneno, yasiyo ya maneno na paralinguistic. Shambulio la kisaikolojia ni, kwanza kabisa, mashambulizi ya maneno . Maneno yaliyotumiwa na mshambuliaji yanashughulikiwa si kwa utambuzi, lakini kwa safu ya kihisia ya utu. Hili ni pigo kali na la kuponda kwa neno, ambalo hutikisa kiumbe chote cha kiroho. Shambulio hilo hufanya mpenzi kuteseka. Pigo husababisha amani ya akili kwa zaidi au chini muda mrefu wakati.

Aina za mashambulizi ya kisaikolojia:

msukumo- kitendo kisicho na maana, bila kukusudia, sababu yake ni hamu ya kujikomboa kutoka kwa mvutano, kupunguza msukumo wa fujo. (“Nilishindwa kujizuia.”)
Iliyolengwa- fahamu na hatua iliyodhibitiwa ili kushawishi hali ya kihisia, mawazo, nia, matendo ya mtu mwingine (“Hii itamfanya aogope na kubadili tabia yake.”)
Jumla- hatua iliyofanywa kwanza chini ya ushawishi wa msukumo, kisha iliendelea ili kufikia kusudi maalum (“Nilishindwa kujizuia, na hilo lilimtia hofu na kumfanya abadili mbinu zake.”)

Njia za mashambulizi ya kisaikolojia:

Ukosoaji wa uharibifu;
Kauli za uharibifu;
Ushauri wa uharibifu.

Ukosoaji wa uharibifu Hii:

kudharau au kukashifu hukumu kuhusu utu wa mtu (“Ni vigumu kwako kufanya mambo kama haya”; “Isipokuwa kwako, hakuna mtu angeweza kufanya kazi hii vibaya sana”);
hukumu kali, kashfa au kejeli kwa matendo na matendo yake, watu muhimu kwake, jumuiya za kijamii, mawazo, maadili, vitu vya nyenzo, nk. ("Tamaa yako ya vitu vya bei rahisi inanishangaza"; "Sikuzote unajizunguka na watu wanaoshuku");
maswali balagha yanayolenga kubainisha na “kusahihisha” kasoro (“Unawezaje kuvaa kipuuzi hivyo?” “Umepoteza akili kabisa?”).

Uharibifu wa ukosoaji kama huo ni kwamba hairuhusu mtu "kuokoa uso", kugeuza nishati yake kupigana na hisia hasi zinazoibuka, na kuondoa imani ndani yake. Kwa namna, ukosoaji wenye uharibifu mara nyingi hauwezi kutofautishwa na kanuni za pendekezo: "Wewe ni mtu asiyewajibika." Walakini, mwanzilishi wa ushawishi ana lengo lake la fahamu "kuboresha" tabia ya mpokeaji wa ushawishi (na lengo la fahamu ni ukombozi kutoka kwa kuchanganyikiwa na hasira, dhihirisho la nguvu au kulipiza kisasi). Hafikirii hata kidogo uimarishaji na uimarishaji wa mifano hiyo ya tabia ambayo inaelezewa na fomula anazotumia. Ni tabia kwamba ujumuishaji wa mifumo hasi ya tabia ni mojawapo ya athari za uharibifu na za kushangaza za ukosoaji wa uharibifu. Inajulikana pia kuwa katika fomula za pendekezo na mafunzo ya kiotomatiki, michanganyiko chanya inapendekezwa kila wakati kuliko kukataa yale hasi (kwa mfano, fomula "Nimetulia" inapendekezwa kwa fomula "Sina wasiwasi").

Kauli za uharibifu-Hii:

mawaidha na mawaidha ukweli lengo wasifu ambao mtu hawezi kuubadilisha na ambao mara nyingi hangeweza kuathiri (kitaifa, kijamii na kabila; asili ya mijini au vijijini; kazi ya wazazi; tabia haramu ya mtu wa karibu; urithi na magonjwa sugu; katiba ya asili; sifa za uso, nk). ("Sawa, ndio, unatoka mji mdogo"; "Unapokasirika, kwa sababu fulani namkumbuka kaka yako, ambaye aliishia mahali sio mbali sana.")
marejeleo "ya kirafiki", "isiyo na madhara" na vidokezo vya makosa, makosa na ukiukaji uliofanywa na mrejelewa hapo awali; rejeleo la ucheshi la "dhambi za zamani" au siri za kibinafsi za anayeshughulikiwa ("Mara nyingi mimi hukumbuka jinsi tulivyobishana na idara nzima kurekebisha kosa lako.")

Kauli za uharibifu zinaweza kutolewa kimakusudi ili kusababisha hisia hasi kutoka kwa mshirika, au kwa kuchanganyikiwa, kutokuwa na mawazo, kutokuwa na busara, au kwa ushawishi wa msukumo. Athari katika hali zote ni sawa: mpokeaji hupitia hali ya kuchanganyikiwa, kutokuwa na msaada, na kuchanganyikiwa.

Ushauri wa uharibifu-Hii:

mapendekezo na mapendekezo yasiyoombwa ya kubadilisha msimamo, tabia, nk.
maagizo ya kategoria, maagizo na maagizo ambayo hayajaonyeshwa na uhusiano wa kijamii au wa kufanya kazi wa washirika.

E.V. Sidorenko katika kazi yake anatoa mfano wa kisa kilichomtokea yeye na mwenzake wa Marekani na kudhihirisha kuenea kwa Maisha ya kila siku ushauri wa uharibifu na matokeo yao mabaya.

"Mfanyakazi Mmarekani, Shelby Morgan, aliwahi kuniambia: "Siko tayari kila wakati kukosolewa na watu wengine na ushauri wa watu wengine. Mara nyingi ninataka amani na ukamilifu, na wakati mwingine ninahisi kama kitu muhimu kinaiva ndani yangu. Kwa nini ninahitaji uingiliaji kati wa mtu mwingine kwa wakati huu?" Siku moja Shelby alikuja kwa dacha yangu na binti yake Sarah. Msichana huyo alikuwa na umri wa miaka mitano. Sote watatu tulitembea kwenye jukwaa, na kamba za sneaker za Sarah hazikuwa zimefungwa. Mvua ilinyesha tu. Laces nyeupe-theluji iligeuka kuwa ponytails chafu ya mvua mbele ya macho yetu. Wote wawili Shelby na Sarah hawakulitilia maanani jambo hilo. Mimi, niliyefundishwa na uzoefu wa kuwasiliana na rafiki yangu Mmarekani, pia nilinyamaza na kujiwekea maoni yanayowezekana. Walakini, kila mwanamke anayekuja kwetu kila wakati alisema kitu kama: "Funga kamba za kiatu za mtoto! Angalia jinsi wanavyocheza!” Kuhisi mgeni huko Shelby, walinigeukia: "Mwambie ...", nk. Nilimjibu kila mtu: “Asante” na kuendelea. Baada ya rufaa hiyo ya tatu, Shelby hakuweza kustahimili: “Kwa nini tunapaswa kutembea huku tukiwa tumefungwa kamba za viatu? Kwa nini kila mtu karibu nami anajua bora kuliko mimi kile ninachohitaji kufanya na kujaribu kunilazimisha kuishi tofauti? Kwa nini kila mtu nchini Urusi ananishauri kufanya kitu? Baada ya yote, huu ni ukiukwaji wa haki zangu!"[Sidorenko, 2002, p. 44-45].

Ushauri usioombwa ni njia ya mashambulizi ya kisaikolojia kwa sababu unakiuka haki za kibinafsi, changamoto uwezo wa mtu kuamua mwenyewe maswali ya kujiuliza na nini cha kuepuka, nini cha kuzingatia, maamuzi gani ya kufanya na jinsi ya kujifunza kutokana na makosa yake mwenyewe. .

Njia nyingine ya ushawishi wa nguvu ni kulazimisha.

Kulazimisha- kulazimisha (kuchochea) mtu kufanya vitendo fulani kupitia vitisho (vya wazi au vilivyodokezwa) au kunyimwa.

Kulazimishwa kunawezekana tu ikiwa mlazimishaji ana uwezo wa kutekeleza vitisho, ambayo ni, mamlaka ya kumnyima mpokeaji faida yoyote au kubadilisha hali ya maisha na kazi yake. Uwezekano kama huo unaweza kuitwa kudhibiti. Kwa kulazimishwa, mwanzilishi anatishia kutumia uwezo wake wa kudhibiti ili kupata tabia inayotakiwa kutoka kwa anayeshughulikiwa.

Aina za kulazimishwa:

Kutangaza tarehe za mwisho zilizobainishwa au mbinu za kufanya kazi bila matangazo au uhalali wowote: "Lazima uangalie mara tatu mahesabu yako, hiyo ni sheria yangu ya dhahabu."
Kuweka vikwazo na vikwazo visivyoweza kujadiliwa: “ Huna haki ya kumwendea mteja ikiwa ninajadiliana naye, hata kama ni mtu unayemfahamu.”
Kutishwa na matokeo yanayowezekana: " Wale ambao watanipinga sasa watatumia muda mrefu kulitenganisha hili baadaye.”
Tishio la adhabu, katika aina kali zaidi - unyanyasaji wa kimwili: "Unaweza kuifanya kufikia Jumanne au uache."

Kulazimisha ni njia ya ushawishi ambayo ni mdogo katika wigo wa matumizi yake iwezekanavyo, kwani mwanzilishi wa ushawishi lazima awe na nguvu. yasiyo ya kisaikolojia shinikizo kwa mpokeaji. Ikiwa wenzi wote wawili wana nguvu kama hiyo, basi wanaweza kuanza "kupima nguvu." Mwingiliano kama huo unaweza kuitwa mapambano ya wazi ya nguvu. Mshindi ni yule ambaye vitisho vyake vilikuwa na ufanisi zaidi.

Katika maisha ya kila siku, haswa biashara, mara nyingi tunakutana na aina za ustaarabu za kulazimisha. Tunalazimika kufuata masharti ya makubaliano, uamuzi uliochukuliwa, maagizo rasmi, sheria za adabu, nk. Katika matukio haya yote, tunakubali kwa hiari kwamba masharti ya makubaliano, maamuzi, nk. itatulazimisha kutenda ipasavyo. Kinacholazimisha kweli ni kwamba katazo, uamuzi, kizuizi, adhabu, n.k. ambayo hatukukubaliwa mapema na hayana hadhi ya makubaliano ya uhakika.

Dhana kama hizo ambazo zilijulikana kwa wanadamu tangu maendeleo ya saikolojia na kuanzishwa kwake katika tawi la sayansi. Tabia ya kujenga inalenga kutatua hali za migogoro kwa kudumisha amani na mazingira ya kirafiki, wakati tabia ya uharibifu ni sababu kuu ya matatizo ya maisha, kutokuelewana, ukosefu wa upendo na furaha.

Sababu na Madhara

Tabia ya uharibifu ni tabia isiyofaa viwango vinavyokubalika kwa ujumla na yenye lengo la kukataliwa kwa yoyote pointi mbadala maono. Haiwezi tu kusababisha matatizo ya kijamii kwa wanadamu, lakini pia kwa shida za kiafya.

Tabia mbaya ya mwanadamu ina aina mbili kuu:

Fomu ya uasi ni mlolongo wa vitendo vinavyopingana na kanuni za kisheria zinazokubalika katika jamii (migogoro ya kifamilia na ya nyumbani, ajali za barabarani, kushindwa kufuata nidhamu, utovu wa nidhamu mbaya);
Fomu potovu ni tabia inayopingana na maadili kanuni za kijamii(ulevi, madawa ya kulevya, tabia ya kujiua).

Aina zote za tabia za uharibifu zinawakilisha baadhi mmenyuko wa kujihami juu Dunia, hata hivyo, huhusishwa na matatizo ya shughuli mfumo wa neva na huhusishwa hasa na uzoefu wa utotoni. Katika hatari ni watoto ambao hawana uangalizi na usaidizi wa wazazi, na watoto ambao wana upendo wa wazazi, lakini hakuna msaada katika wakati sahihi. Sababu za tabia ya uharibifu pia zinaweza kuwa katika urithi. Watu ambao familia zao zimekuwa na kesi za shida ya kisaikolojia katika jamaa zao wanahitaji umakini zaidi na kujali kutoka kwa wengine.

Lakini zaidi ya jeni na uzoefu wa utotoni, kuna mstari mzima Sababu zingine za tabia mbaya:

Afya ya akili, hali ambayo inaweza kubadilika katika maisha yote kulingana na uwepo wa sababu zinazokera.
Afya ya kimwili ambayo inaweza kuzorota kwa kasi na isiyoweza kubatilishwa. Kwa hivyo, mtu haoni uhakika katika kufuata zaidi sheria yoyote.
Kushindwa katika uwanja wa kitaaluma wakati mtu anahisi kuwa duni, hawezi kukidhi mahitaji fulani, wakati sifa yake na kujistahi vinaharibiwa, au anapopata adhabu isiyo ya haki au ubaguzi.
Ugumu wa nyenzo na kila siku.
Pombe au ulevi wa madawa ya kulevya, ambayo inahusu mambo maalum.

Mbinu za kuzuia

Kuzuia tabia ya uharibifu ni bora zaidi kuliko matibabu yake, kwa sababu matibabu inahusisha usajili na Usajili wa magonjwa ya akili. Ikiwa hujali tatizo hili kabisa, basi watoto umri wa shule ya mapema inaweza kujiumiza au kujiumiza, tabia yenye uharibifu ya vijana inaweza kusababisha kujiua, na mtu mzima anaweza kujiumiza na kuwadhuru wengine.

Wote aina ya tabia ya uharibifu zinatokana na matatizo ya neva, kama ilivyosemwa hapo awali, kwa hivyo vitendo vya kuzuia kuvaa tabia ya jumla. Wanaweza kutumika wote katika uhusiano na watu wengine na kwa uhusiano na wewe mwenyewe.

Kwanza kabisa, lini hali ya migogoro unahitaji kutulia na kutambua matokeo iwezekanavyo tabia mbaya na maamuzi yaliyofanywa. Mgonjwa anapaswa pia kuelewa ni nini hasa anachopata kwa kuacha tabia yake ya kawaida.

Tabia ya uharibifu, inayoelezwa na ukosefu wa tahadhari na usaidizi, inaweza kuzuiwa kwa njia sawa. Kwa kumsaidia mtu, kuimarisha azimio lake, kumtia moyo kwa mafanikio yake, kutoa vidokezo muhimu na kwa kumsaidia kujifunza kutokana na kushindwa, unaweza kumfundisha kushughulikia mizozo na matatizo kwa njia yenye kujenga.