Njia za kimsingi za kukusanya habari katika saikolojia. Mbinu za kukusanya taarifa za msingi

Jedwali 1.1

Mbinu ya msingi	Tofauti ya njia kuu

Uchunguzi	Nje (kutoka nje) Ndani (kujitazama) Bure Sanifu Imejumuishwa Mhusika wa tatu
	Kuandika Bure Sanifu
	Hojaji ya mtihani Kazi ya mtihani Mtihani wa mradi
Jaribio	Asili Maabara
Kuiga	Hisabati Kiufundi Boolean Cybernetic

Uchunguzi ina chaguzi kadhaa. Ufuatiliaji wa nje ni njia ya kukusanya data kuhusu saikolojia na tabia ya mtu kupitia uchunguzi wa moja kwa moja kutoka nje. Ufuatiliaji wa ndani , au kujichunguza, hutumiwa wakati mwanasaikolojia wa utafiti anajiweka kazi ya kujifunza jambo la maslahi kwake kwa namna ambayo inawasilishwa moja kwa moja katika akili yake. Kwa ndani kugundua jambo linalolingana, mwanasaikolojia, kama ilivyokuwa, anaiona (kwa mfano, picha zake, hisia, mawazo, uzoefu) au hutumia data kama hiyo iliyoripotiwa kwake na watu wengine ambao wenyewe hufanya ukaguzi kwa maagizo yake.

Uchunguzi wa bure hana mapema mfumo imara, programu, taratibu za utekelezaji wake. Inaweza kubadilisha somo au kitu cha uchunguzi, asili yake wakati wa uchunguzi yenyewe, kulingana na matakwa ya mwangalizi. Uchunguzi sanifu , kinyume chake, imeamuliwa mapema na imepunguzwa kwa uwazi katika suala la kile kinachozingatiwa. Inafanywa kulingana na mpango maalum, uliofikiriwa mapema na kuifuata kwa uangalifu, bila kujali kinachotokea wakati wa mchakato wa uchunguzi na kitu au mwangalizi mwenyewe.

Katika uchunguzi wa mshiriki (hutumiwa mara nyingi kwa ujumla, maendeleo, elimu, saikolojia ya kijamii) mtafiti hufanya kama mshiriki wa moja kwa moja katika mchakato, maendeleo ambayo anaangalia. Kwa mfano, mwanasaikolojia anaweza kutatua tatizo katika akili yake wakati huo huo akijiangalia mwenyewe. Chaguo jingine kwa uchunguzi wa washiriki: wakati wa kuchunguza mahusiano kati ya watu, mjaribu anaweza kushiriki katika mawasiliano na wale wanaozingatiwa, wakati huo huo akiendelea kuchunguza mahusiano yanayoendelea kati yao na watu hawa. Ufuatiliaji wa mtu wa tatu Tofauti na ilivyojumuishwa, haimaanishi ushiriki wa kibinafsi wa mwangalizi katika mchakato ambao anasoma.

Utafiti ni njia ambayo mtu hujibu mfululizo wa maswali aliyoulizwa. Kuna chaguzi kadhaa za uchunguzi, na kila moja ina faida na hasara zake. Hebu tuwaangalie.

Uchunguzi wa mdomo kutumika katika hali ambapo ni kuhitajika kuchunguza tabia na majibu ya mtu kujibu maswali. Aina hii ya uchunguzi inakuwezesha kupenya ndani zaidi katika saikolojia ya binadamu kuliko uchunguzi ulioandikwa, lakini inahitaji mafunzo maalum, mafunzo na, kama sheria, gharama kubwa muda wa kufanya utafiti. Majibu ya masomo yaliyopatikana wakati wa uchunguzi wa mdomo hutegemea sana haiba ya mtu anayefanya uchunguzi na sifa za mtu binafsi ambaye anajibu maswali, na juu ya tabia ya watu wote wawili katika hali ya mahojiano.

Utafiti ulioandikwa inakuwezesha kufunika kiasi kikubwa ya watu. Fomu yake ya kawaida ni dodoso. Hasara yake ni ukweli kwamba wakati wa kutumia dodoso, haiwezekani kuzingatia mapema majibu ya mhojiwa kwa maudhui ya maswali yake na, ikiwa ni lazima, kubadili.

Kura ya bure - aina ya uchunguzi wa mdomo au maandishi ambayo orodha ya maswali yaliyoulizwa na majibu iwezekanavyo kwao sio mdogo mapema kwa mfumo fulani. Utafiti wa aina hii hukuruhusu kubadilisha kwa urahisi mbinu za utafiti, maudhui ya maswali yaliyoulizwa, na kupokea majibu yasiyo ya kawaida kwao. Kwa upande wake uchunguzi sanifu , ambamo maswali na asili ya majibu yanayowezekana kwao huamuliwa mapema na kawaida hupunguzwa ndani ya mfumo finyu, ni ya kiuchumi zaidi kwa wakati na kwa wakati. gharama za nyenzo kuliko upigaji kura bure.

Vipimo ni njia maalum za uchunguzi wa kisaikolojia, kwa kutumia ambayo unaweza kupata tabia sahihi ya kiasi au ubora wa jambo linalosomwa. Majaribio hutofautiana na mbinu nyingine za utafiti kwa kuwa yanahitaji utaratibu wazi wa kukusanya na kuchakata data za msingi, pamoja na uhalisi wa tafsiri zao zinazofuata. Kwa msaada wa vipimo, unaweza kusoma na kulinganisha saikolojia ya watu tofauti, kutoa tathmini tofauti na kulinganishwa.

Hojaji ya mtihani inategemea mfumo wa maswali yaliyofikiriwa kabla, yaliyochaguliwa kwa uangalifu na yaliyojaribiwa kutoka kwa mtazamo wa uhalali na uaminifu wao, kulingana na majibu ambayo mtu anaweza kuhukumu. sifa za kisaikolojia masomo.

Kazi ya mtihani inahusisha kutathmini saikolojia na tabia ya mtu kulingana na kile anachofanya. Katika vipimo vya aina hii, somo hutolewa mfululizo wa kazi maalum, kulingana na matokeo ambayo, wanasaikolojia wanahukumu uwepo au kutokuwepo na kiwango cha maendeleo ya ubora unaojifunza.

Aina ya tatu ya vipimo ni projective . Vipimo vile ni msingi wa utaratibu wa makadirio, kulingana na ambayo fahamu sifa mwenyewe, hasa mapungufu ambayo mtu huwa anayahusisha na watu wengine. Vipimo vya mradi vimeundwa kusoma kisaikolojia na sifa za tabia watu wanaopiga simu mtazamo hasi.

Maalum majaribio kama mbinu utafiti wa kisaikolojia iko katika ukweli kwamba kwa makusudi na kwa muundo huunda hali ya bandia ambayo mali inayosomwa inaangaziwa, kuonyeshwa na kutathminiwa vyema zaidi. Faida kuu ya jaribio ni kwamba inaruhusu, kwa uhakika zaidi kuliko njia zingine zote, kupata hitimisho juu ya uhusiano wa sababu-na-athari ya jambo linalochunguzwa na matukio mengine, na kuelezea kisayansi asili ya jambo hilo na maendeleo yake. .

Kuna aina mbili kuu za majaribio: asili na maabara. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa wanaruhusu mtu kusoma saikolojia na tabia ya watu katika hali ambazo ni za mbali au karibu na ukweli. Jaribio la asili kupangwa na kufanywa mara kwa mara hali ya maisha, ambapo mjaribio kiutendaji haingilii na mwendo wa matukio, akiyarekodi yanapojitokeza yenyewe. Jaribio la maabara inahusisha uundaji wa baadhi hali ya bandia, ambayo mali inayosomwa inaweza kusomwa vizuri zaidi.

Kuiga kama njia inayotumika wakati uchunguzi wa jambo la kupendeza kwa uchunguzi rahisi, uchunguzi, jaribio au majaribio ni ngumu au haiwezekani kwa sababu ya ugumu au kutoweza kufikiwa. Kisha wanaamua kuunda mfano wa bandia jambo linalosomwa, kurudia vigezo vyake kuu na mali zinazotarajiwa. Mfano huu hutumiwa kujifunza jambo hili kwa undani na kufikia hitimisho kuhusu asili yake.

Mifano inaweza kuwa kiufundi, mantiki, hisabati, cybernetic. Mfano wa hisabati ni usemi au fomula inayojumuisha viambajengo na uhusiano kati yao, vipengele vya kuzaliana na uhusiano katika jambo linalochunguzwa. Ufanisi wa Kiufundi inahusisha uundaji wa kifaa au kifaa ambacho katika utendaji wake kinafanana na kile kinachochunguzwa. Uigaji wa cybernetic inategemea matumizi ya dhana kutoka uwanja wa sayansi ya kompyuta na cybernetics kama vipengele vya mfano. Uundaji wa mantiki kwa kuzingatia mawazo na ishara zinazotumika katika mantiki ya hisabati.

Mbali na njia zilizoorodheshwa zilizokusudiwa kukusanya habari za msingi, hutumiwa sana katika saikolojia njia mbalimbali na mbinu za usindikaji data hii, uchambuzi wa kisaikolojia na hisabati ili kupata matokeo ya sekondari, i.e. ukweli na hitimisho linalotokana na tafsiri ya habari ya msingi iliyochakatwa. Kwa lengo hili, hasa, mbalimbali mbinu za takwimu za hisabati, bila ambayo mara nyingi haiwezekani kupata habari za kuaminika kuhusu matukio yanayosomwa, na vile vile mbinu za uchambuzi wa ubora.

Mwelekeo wa jumla ambao umejidhihirisha wazi katika uboreshaji wa mbinu za utafiti katika sayansi mbalimbali oh kwa karne iliyopita, iko ndani yao hisabati Na ufundi. Tabia hii pia ilijidhihirisha katika saikolojia, ikiipa hali ya usahihi wa haki sayansi ya majaribio. Siku hizi, vifaa vya redio na video na vifaa vya elektroniki vinatumika katika saikolojia.

Pamoja na hisabati na utaalam wa mbinu za utafiti katika saikolojia, hazijapoteza umuhimu wao na kwa ujumla, mbinu za jadi za kukusanya habari bado zinakubaliwa, kama vile. uchunguzi Na utafiti(tazama Jedwali 1).

Kuna sababu nyingi za uhifadhi wao: matukio yaliyosomwa katika saikolojia ni ya kipekee na ngumu; hayawezi kutambuliwa kila wakati kwa kutumia. njia za kiufundi na kuelezea kwa usahihi fomula za hisabati. Ingawa hisabati ya kisasa na mbinu zenyewe ni ngumu sana, zinabaki kuwa rahisi sana ukilinganisha na matukio ambayo saikolojia hutafiti. Kusoma matukio ya hila na makundi ya kisaikolojia ambayo saikolojia inashughulika nayo, katika hali nyingi hazifai.

Uchunguzi. Hii ni njia ya kwanza kati ya mbinu zinazotumika kukusanya data za msingi. Inayo chaguzi kadhaa tofauti:

A) ufuatiliaji wa nje ni njia ya kukusanya data kuhusu mwingine
mtu, saikolojia yake na tabia kwa kumtazama
pande;

b) ufuatiliaji wa ndani au kujichunguza- inatumika
wakati mtafiti anajiwekea jukumu la kusoma
uzushi wa maslahi katika fomu ambayo ni
kuwasilishwa moja kwa moja kwa ufahamu wake. Wasiwasi
sambamba uzushi, inaonekana kuwa kuangalia mwenyewe, wake
hisia, hutumia data sawa iliyowasilishwa kwake
watu wengine ambao hufanya uchunguzi wa kibinafsi kwa maagizo yake;

Jedwali 1

Mbinu za kimsingi za utafiti wa kisaikolojia zinazotumika kukusanya taarifa za msingi

Utabiri ndio msingi wa mfumo wowote wa biashara, na ukifanywa kwa usahihi, unaweza kukufanya kuwa tajiri sana.

V) uchunguzi wa bure haina iliyoamuliwa mapema
mpango na inaweza kubadilisha kitu chake;

G) uchunguzi sanifu, kinyume chake, inafanywa kulingana na
programu fulani, iliyofikiriwa kabla na kuifuata kwa uthabiti;

kula uchunguzi wa mshiriki mtafiti mwenyewe anahusika
kama mshiriki wa moja kwa moja katika mchakato unaofuatwa
ufuatiliaji unaendelea. Kwa hivyo, kuchunguza uhusiano kati ya watu,
anayejaribu anaweza kujihusisha katika mahusiano haya, kwa wakati mmoja
bila kuacha kuwaangalia;

e) ufuatiliaji wa nje Tofauti na ile iliyojumuishwa, haimaanishi ushiriki wa kibinafsi wa mtafiti katika mchakato anaosoma.

Kila moja ya aina hizi za uchunguzi ina sifa zake na hutumiwa ambapo inaweza kutoa matokeo muhimu zaidi.

Utafiti. Hii ni njia ambayo mtu hujibu mfululizo wa maswali aliyoulizwa. Kila chaguo la uchunguzi lina faida na hasara zake.

Maswali ya mdomo hutumiwa katika hali ambapo, wakati huo huo, ni kuhitajika kuchunguza tabia na majibu ya mtu anayejibu maswali, inaruhusu mtu kupenya zaidi katika saikolojia ya binadamu.

Uchunguzi ulioandikwa unakuwezesha kufunika idadi kubwa ya ya watu. Chombo chake cha kawaida ni dodoso.

Vipimo- hizi ni mbinu maalum za kisaikolojia uchunguzi wa uchunguzi, kwa kutumia ambayo unaweza kupata tabia sahihi ya upimaji au ubora wa jambo linalosomwa.

Zinatofautiana na mbinu zingine kwa kuwa zinahitaji utaratibu sanifu, uliothibitishwa wa kukusanya na kuchakata data. Kwa msaada wa vipimo, unaweza kusoma na kulinganisha watu kwa kila mmoja, kutathmini saikolojia na tabia zao.

Aina ya vipimo: dodoso la mtihani inategemea mfumo wa maswali ambayo yamechaguliwa kabla na kujaribiwa kulingana na uhalali wao 1 na kuegemea, kulingana na majibu ya masomo ya mtihani ambayo sifa zao za kisaikolojia zinaweza kuhukumiwa kwa hakika.

Kazi ya mtihani inahusisha kutathmini saikolojia na tabia ya mtu si kwa msingi wa kile anachosema, bali kwa msingi wa kile anachofanya. Katika vipimo vya aina hii, mtu hupewa mfululizo wa kazi maalum, kulingana na matokeo ambayo ubora unaojifunza unahukumiwa.

Katika msingi mradi vipimo viko katika utaratibu wa makadirio, kulingana na ambayo chanya na hasa sifa mbaya yeye huwa na tabia ya kuhusisha mambo sio kwake mwenyewe, bali kwa watu wengine, "kuipanga" kwa wengine. Wakati wa kutumia vipimo vya aina hii, somo linahukumiwa kwa msingi wa jinsi anavyotathmini hali, watu wengine, na ni mali gani anazowapa.

Mbinu za utafiti wa kisayansi ni zile mbinu na njia ambazo wanasayansi hupata habari za kuaminika zinazotumiwa kujenga nadharia za kisayansi na uzalishaji mapendekezo ya vitendo. Nguvu ya sayansi kwa kiasi kikubwa inategemea ukamilifu wa mbinu za utafiti, jinsi zilivyo halali na za kuaminika, jinsi ya haraka na kwa ufanisi. eneo hili maarifa ni uwezo wa kutambua na kutumia yote mapya zaidi, ya juu zaidi ambayo yanaonekana katika mbinu za sayansi nyingine. Ambapo hili linaweza kufanywa, kwa kawaida kuna mafanikio makubwa katika ujuzi wa ulimwengu.

Yote ya hapo juu inatumika kwa saikolojia ya kijamii. Matukio yake ni magumu na ya kipekee kiasi kwamba katika historia yote ya sayansi hii, mafanikio yake yametegemea moja kwa moja ukamilifu wa mbinu za utafiti zilizotumiwa. Baada ya muda, iliunganisha mbinu kutoka kwa aina mbalimbali za sayansi. Hizi ni mbinu za hisabati, saikolojia ya jumla, idadi ya sayansi nyingine.

Pamoja na hisabati na kiufundi ya utafiti katika saikolojia ya kijamii, mbinu za jadi za kukusanya habari za kisayansi, kama vile uchunguzi, uchunguzi.

Katika insha yangu juu ya mada "" moja ya mbinu za jadi ukusanyaji wa taarifa za kisayansi - uchunguzi.

Ikiwa data juu ya mchakato unaochunguzwa, juu ya shughuli za watu binafsi, vikundi, na jumla lazima "isafishwe" iwezekanavyo kutoka kwa busara, kihemko na mali zingine za waliohojiwa, basi wataamua njia ya kukusanya. habari kama vile uchunguzi.

Uchunguzi - njia ya zamani zaidi maarifa. Fomu yake ya awali - uchunguzi wa kila siku - hutumiwa na kila mtu mazoezi ya kila siku. Kwa kusajili ukweli wa ukweli wa kijamii unaozunguka na tabia yake, mtu anajaribu kujua sababu za vitendo na vitendo fulani. Uchunguzi wa kila siku hutofautiana na uchunguzi wa kisayansi hasa kwa kuwa ni wa nasibu, haujapangwa na haujapangwa.

Kwa kuwa uchunguzi wa kisosholojia unahusishwa na mtazamo wa moja kwa moja, wa haraka wa matukio au ushiriki katika hayo, unafanana sana na jinsi mtu. Maisha ya kila siku huona kinachotokea, huchambua na kuelezea tabia ya watu, huiunganisha na sifa za hali ya kufanya kazi, hukumbuka na kufafanua matukio ambayo yeye huwa shahidi wa macho. Lakini pia kuna tofauti kubwa. Uchunguzi wa kisosholojia kama njia ya kukusanya taarifa za kisayansi daima inaelekezwa, utaratibu, ufuatiliaji wa moja kwa moja na kurekodi muhimu matukio ya kijamii, michakato, matukio. Inatumikia madhumuni fulani ya utambuzi na inaweza kudhibitiwa na kuthibitishwa.

Njia ya uchunguzi ilitumiwa katika utoto wake Sosholojia ya Umaksi. F. Engels alisoma elimu ya proletariat ya Kiingereza, matarajio yake, mateso, na furaha moja kwa moja kutoka kwa uchunguzi wa kibinafsi na katika mawasiliano ya kibinafsi kwa miezi 21.

Uzoefu wa kuvutia wa kutumia njia ya uchunguzi na kuchambua matokeo yake ulikusanywa katika fasihi ya Kirusi katika miaka ya 40 ya karne ya 19. Katika hadithi za kijamii za kipindi hiki, hisia za kiraia na mawazo ya wasomi karibu na watu, utafutaji wa tafakari ya kisanii ya maisha ya watu mbalimbali. vikundi vya kijamii, sifa za maono ya kisayansi, kijamii maendeleo ya kijamii. Waandishi wa karibu wa V.G. Belinsky na N.A. Nekrasov, sio tu alitoa michoro sahihi ya maisha, vitendo, vipengele vya ufahamu wa wawakilishi wa jumuiya nyingi za kijamii na kitaaluma, lakini pia aliunda picha za typological, aina za jumla za kijamii na kisanii za watu wa wakati wake. Njia za jumla za ubinadamu za kazi zao, na vile vile njia waliyotumia kukusanya na kuelewa ukweli wa maisha ya kijamii, kwa kiasi kikubwa iliamua tabia ya fasihi ya Kirusi iliyoendelea na maalum ya malezi ya sosholojia ya Kirusi.

Uchunguzi ni rahisi na wa kawaida zaidi ya yote. mbinu lengo katika saikolojia. Uchunguzi wa kisayansi unahusiana moja kwa moja na uchunguzi wa kawaida wa kila siku. Kwa hiyo ni muhimu kwanza kabisa kuanzisha masharti ya jumla ya msingi ambayo uchunguzi lazima utimize kwa ujumla ili kuwa mbinu ya kisayansi.

Sharti la kwanza ni uwepo wa mpangilio wa lengo ulio wazi: lengo linalotambulika wazi lazima limwongoze mtazamaji. Kwa mujibu wa madhumuni, mpango wa uchunguzi lazima uamuliwe, umeandikwa kwenye mchoro. Uchunguzi uliopangwa na wa utaratibu unajumuisha kipengele chake muhimu kama mbinu ya kisayansi. Lazima waondoe kipengele cha bahati nasibu uchunguzi wa kila siku. Kwa hivyo, usawa wa uchunguzi unategemea hasa juu ya upangaji wake na utaratibu. Na, ikiwa uchunguzi unatoka kwa lengo lililofikiwa wazi, basi lazima upate tabia ya kuchagua. Haiwezekani kabisa kuchunguza kila kitu kwa ujumla kutokana na utofauti usio na kikomo wa kile kilichopo. Uchunguzi wowote kwa hiyo ni wa kuchagua, au wa kuchagua, nusu.

Uchunguzi unakuwa mbinu maarifa ya kisayansi kwa vile tu haikomei kwenye kurekodi ukweli tu, bali inaendelea hadi katika uundaji wa dhahania ili kuzijaribu dhidi ya uchunguzi mpya. Uangalizi wa shabaha unazaa matunda kweli kisayansi unapohusishwa na uanzishaji na upimaji wa dhahania. Mgawanyiko wa tafsiri ya kibinafsi kutoka kwa lengo na kutengwa kwa subjective hufanyika katika mchakato wa uchunguzi yenyewe, pamoja na uundaji na upimaji wa hypotheses.

Sifa ya matukio: vitengo na kategoria za uchunguzi.

Tofauti na kila siku uchunguzi wa kisayansi kwa njia isiyo ya moja kwa moja madhumuni ya utafiti, kufafanua mada ya uchunguzi na eneo la ukweli ambao umejumuishwa katika ukweli unaosomwa. Pia inapatanishwa na mawazo ya kinadharia kuhusu ukweli unaosomwa na kuweka mbele dhana za utambuzi. Uchunguzi kama njia ya kukusanya data ina sifa ya kipengele muhimu: mawazo ya kinadharia ya mtafiti yanajumuishwa sio tu katika maelezo ya kile kinachozingatiwa, lakini pia katika mchakato wa uchunguzi wenyewe, katika maelezo yenyewe ya kile kinachozingatiwa. KATIKA maisha ya kila siku tunaakisi ulimwengu unaotuzunguka katika mfumo wa maana uliowekwa katika lugha. Katika uchunguzi wa kijamii na kisaikolojia, mada ya uchunguzi hutumia kategoria na vitengo vilivyoteuliwa maalum ambavyo hufanya kama njia ya kuelezea kwa ubora ukweli anaoona.

Uchunguzi wa mtiririko muhimu wa shughuli ya somo na maelezo yake yanawezekana tu kwa kutenganisha "vitengo" fulani vya shughuli ndani yake. majina fulani. Kutenganisha "vitengo" hivi hukuruhusu: a) kupunguza mchakato wa uchunguzi ndani ya mipaka fulani: katika mali gani, maonyesho na mahusiano ukweli uliosomwa unatambuliwa na mwangalizi; b) kuchagua lugha maalum maelezo ya kile kilichozingatiwa, pamoja na njia ya kurekodi data ya uchunguzi, i.e. njia ya mwangalizi ya kuripoti jambo linalotambuliwa; c) kupanga na kudhibiti kuingizwa katika mchakato wa kupata data ya majaribio ya "mtazamo" wa kinadharia katika jambo linalosomwa.

Maelezo ya ubora ni hatua ya kwanza ya kuonyesha matokeo ya uchunguzi, ambayo hutokea kama mchakato wa kufuzu kwa matukio yaliyozingatiwa. Ukweli wa kisayansi jambo linalozingatiwa linaonekana tu baada ya kuelezewa na mwangalizi. Mbinu zote tofauti za kuelezea matukio zinaweza kupunguzwa kwa aina mbili kuu. Ya kwanza ni maelezo ya kitu katika kamusi ya lugha ya "asili". Katika maisha ya kila siku, tunatumia dhana za kawaida (“kila siku”) kuelezea kile tunachokiona. Kwa hivyo, tunasema: "mtu alitabasamu," na sio "mtu huyo alinyoosha na kuinua pembe za midomo yake, akiangaza macho yake kidogo." Na uchunguzi wa kisayansi pia unaweza kutegemea utumiaji wa vitengo kama hivyo, ikiwa, kwa mujibu wa malengo ya utafiti, repertoire yao inafafanuliwa wazi kama seti ya dhana zinazowezekana ambazo mali ya jambo lililozingatiwa hurekodiwa.

Njia ya pili ya maelezo ni ukuzaji wa mifumo ya majina ya kawaida, majina, ishara zilizoundwa na nambari. Utambulisho wa vitengo vya uchunguzi unaweza kutegemea mawazo ya kinadharia kuhusu jambo lililozingatiwa. Katika kesi hii, njia za uchunguzi ni kategoria - vitengo kama hivyo vya maelezo ambavyo hupokea maana yao ya dhana tu katika mfumo fulani wa maoni ya kinadharia ya mtafiti. Kwa hivyo, mtu anaweza kusema juu ya hali hiyo hiyo kwa njia tofauti kulingana na ujuzi wa muktadha: "mtu anakimbia" au "mtu anakimbia." Katika kesi ya mwisho, maelezo ya nje shughuli za magari tafsiri imejumuishwa, lakini imeunganishwa tu na kuingizwa kwa muktadha wa hali hiyo (unaweza kukimbia kutoka kwa mtu, nk). Mfano mwingine: "mtoto amehifadhiwa mahali pazuri na uso unaoogopa" au "mtoto anaonyesha majibu ya kujihami kwa njia ya kufungia." Usemi wa pili ni pamoja na dhana (mmenyuko wa kujihami), ambayo tayari katika maelezo hutoa tafsiri ya hali ya mtoto kutoka kwa mtazamo wa typolojia fulani ya athari zake. Ikiwa katika kesi ya kwanza matokeo ya uchunguzi yanaelezwa katika vitengo, basi katika kesi ya pili inaelezwa katika mfumo wa makundi.

Nukuu za kawaida, kwa mfano zile za picha, zinaweza kurejelea mkusanyiko wa vitengo na mfumo wa kategoria. Hiyo ni, sio aina ya uteuzi, lakini maudhui ya dhana zinazotumiwa katika uhusiano wao na nadharia ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha kati ya vitengo na kategoria.

Uchunguzi wa kategoria unakuja sio tu kwa kutengwa kwa mtazamo wa vitengo fulani, lakini pia ni pamoja na hatua ya uainishaji wa maana wa vitengo hivi, i.e. generalizations katika mchakato wa uchunguzi yenyewe. Wakati mwingine kategoria inashughulikia kitendo sawa cha kitabia kama kitengo, i.e. zinaweza kulinganishwa kwa suala la kiwango cha mgawanyiko wa jambo linalosomwa na hutofautiana tu katika kiwango cha tafsiri yake. Mara nyingi zaidi, kategoria huweka idadi ya vitengo.

Tathmini ya kiasi cha data ya uchunguzi.

Kuna njia mbili kuu za kupata data ya kiasi wakati wa uchunguzi: 1) kuongeza kisaikolojia, kutumika hasa kwa namna ya alama; 2) kipimo cha muda, au muda. Muda ndio msingi wa matumizi ya kinachojulikana kama mbinu ya muda.

Aina yake ya pili ni njia ya sampuli ya wakati, wakati kutoka kwa mchakato mzima unaoonekana, kurekodi data, vipindi fulani vya muda huchaguliwa, ambavyo vinachukuliwa kuwa mwakilishi - mwakilishi - kwa muda mrefu wa uchunguzi. KATIKA utafiti wa kweli ubora na maelezo ya kiasi Matukio ya waangalizi kawaida hutumiwa katika mchanganyiko.

Tathmini ya kiasi inaweza kurekodiwa moja kwa moja wakati wa uchunguzi, au inaweza kutolewa baada ya kukamilika kwa uchunguzi, ikiwa ni pamoja na katika kinachojulikana ripoti ya retrospective. Msingi wa makadirio ya nyuma ni maoni ya jumla waangalizi ambao ufuatiliaji wa muda mrefu inaweza, kwa mfano, kujumuisha marudio ya vipindi fulani vinavyozingatiwa. Tabia za kiasi inaweza kujumuishwa moja kwa moja hukumu za thamani waangalizi. Kwa mfano: "mara nyingi haendi shule", "kila mara hupoteza vitu vyake", nk.

Pamoja na maelezo kama haya ya tathmini ya matukio, uchunguzi kulingana na mionekano ya moja kwa moja unaweza kujumuisha alama hisia hizi. A. Anastasi anatoa mfano wa mizani iliyoundwa ili kutambua maoni ya wanafunzi kuhusu walimu wanaofundisha kozi ya saikolojia (4. Vol. 2. P. 232). Ndani yao, aina tofauti za matukio katika mfumo mahusiano baina ya watu-- mahusiano na wanafunzi -- jambo fulani limepewa, kwa mfano:

"profesa huyu hayuko mahali pake pa kazi" - 2, "profesa atakaa na kuzungumza na wanafunzi hadi mhadhara au semina inayofuata ianze" - 6, nk.

Aina hizi za tathmini za kurudi nyuma zinaonyesha uchunguzi wa muda mrefu usiodhibitiwa katika maisha ya kila siku, na, kama inavyoonyeshwa. masomo ya mtu binafsi, wanaweza kutenda kama pekee au mojawapo ya vigezo kuu vya utoshelevu wa baadhi vipimo vya kisaikolojia au tathmini ya mtu binafsi.

Njia za kuongeza kisaikolojia katika mchakato wa uchunguzi bado hutumiwa mara chache.

Mfano wa matumizi ya mbinu ya muda wa muda hutolewa na masomo ya tabia ya binadamu wakati wa siku ya kazi. Kwa kusudi hili, uchunguzi unafanywa si siku nzima, lakini kwa dakika kadhaa kwa wakati na muda mrefu kati ya vipindi vilivyochaguliwa vya uchunguzi.

Faida na hasara za njia ya uchunguzi.

Faida muhimu zaidi ya njia ya uchunguzi ni kwamba inafanywa wakati huo huo na maendeleo ya matukio na taratibu zinazosomwa. Inakuwa inawezekana kutambua moja kwa moja tabia ya watu katika hali maalum na kwa wakati halisi. Utaratibu wa uchunguzi ulioandaliwa kwa uangalifu unahakikisha kuwa vipengele vyote muhimu vya hali hiyo vinarekodiwa. Hii inaunda sharti la utafiti wake wa kusudi.

Uchunguzi hukuruhusu kufunika matukio kwa upana, kwa wingi na kuelezea mwingiliano wa washiriki wake wote. Haitegemei hamu ya mtu anayezingatiwa kuongea au kutoa maoni juu ya hali hiyo.

Uchunguzi wa lengo, huku ukihifadhi umuhimu wake, kwa sehemu kubwa lazima uongezewe na mbinu zingine za utafiti. Mahitaji yafuatayo yanatumika kwa utaratibu wa uchunguzi:

a) kufafanua kazi na madhumuni (kwa nini? kwa madhumuni gani?);
b) uchaguzi wa kitu, somo na hali (nini cha kuchunguza?);
c) kuchagua njia ya uchunguzi ambayo ina athari ndogo kwa kitu kinachochunguzwa na hutoa mkusanyiko mwingi wa data taarifa muhimu(jinsi ya kuzingatia?);
d) uchaguzi wa mbinu za kurekodi kile kinachozingatiwa (jinsi ya kuweka kumbukumbu?);
e) usindikaji na tafsiri ya habari iliyopokelewa (matokeo ni nini?).

Ubaya wa njia ya uchunguzi umegawanywa katika vikundi viwili: lengo - hizi ni shida ambazo hazitegemei mwangalizi na mtu anayehusika - hizi ni zile ambazo hutegemea moja kwa moja mwangalizi, kwani zinahusishwa na sifa za kibinafsi na za kitaalam. mwangalizi.

Hasara za lengo kimsingi ni pamoja na:

ukomo, asili ya kibinafsi ya kila hali iliyozingatiwa. Kwa hivyo, haijalishi uchanganuzi unaweza kuwa wa kina na wa kina vipi, hitimisho linalopatikana linaweza kujumlishwa na kupanuliwa kwa hali pana tu kwa tahadhari kubwa na kulingana na mahitaji mengi.

utata, na mara nyingi kutowezekana kwa kurudia uchunguzi. Michakato ya kijamii haiwezi kutenduliwa, haiwezi "kurudiwa" tena ili mtafiti aweze kurekodi vipengele muhimu na vipengele vya tukio ambalo tayari limefanyika.

nguvu ya juu ya kazi ya njia. Uchunguzi mara nyingi huhusisha ushiriki katika ukusanyaji wa taarifa za msingi idadi kubwa watu wenye sifa za juu.

Ugumu wa subjective pia ni tofauti. Ubora wa habari msingi unaweza kuathiriwa na:

tofauti katika hali ya kijamii ya mwangalizi na mtazamaji,

kutolingana kwa maslahi yao, mwelekeo wa thamani, dhana potofu za kitabia, n.k. Kwa mfano, kusemezana kama "wewe" katika timu ya wafanyikazi mara nyingi huwa kawaida kwa washiriki wake wote. Lakini mwanasosholojia-mchunguzi, ambaye mduara wake wa ndani una sifa ya aina tofauti ya mawasiliano, anaweza kutathmini hii kama mfano wa tabia ya dharau na ya kawaida ya wafanyikazi wachanga kuelekea wazee. Wakati mwingine ukaribu unaweza kuondokana na makosa hayo. hali ya kijamii mwangalizi na mtazamaji. Inachangia chanjo kamili zaidi na ya haraka ya hali iliyozingatiwa na tathmini yake sahihi.

Ubora wa habari huathiriwa na mitazamo ya mtazamaji na mtazamaji. Ikiwa waliotazamwa wanajua kuwa wao ndio kitu cha utafiti, wanaweza kubadilisha asili ya vitendo vyao kwa bandia, kuzoea kile, kwa maoni yao, mtazamaji angependa kuona. Kwa upande mwingine, mtazamaji kuwa na matarajio fulani kuhusu tabia ya wale wanaozingatiwa inaweza kuunda mtazamo maalum juu ya kile kinachotokea. Matarajio haya yanaweza kuwa matokeo ya mawasiliano ya awali kati ya mwangalizi na anayezingatiwa. Iliyoanzishwa hapo awali maoni mazuri mwangalizi huhamishiwa kwenye picha anayoona na inaweza kusababisha bila sababu tathmini chanya matukio yaliyochambuliwa. Kinyume chake, matarajio mabaya (mashaka, chuki) yanaweza kusababisha maono hasi ya kuzidisha ya shughuli za jamii inayozingatiwa ya watu, kuongezeka kwa rigidity katika kutathmini kinachoendelea.

matokeo ya uchunguzi hutegemea moja kwa moja hali ya mwangalizi, mkusanyiko wake, uwezo wa kutambua kikamilifu hali iliyozingatiwa, sio tu kutambua ishara za nje za shughuli, lakini pia kurekodi sifa za hila za tabia ya mtu aliyezingatiwa. Wakati wa kurekodi matokeo ya uchunguzi, mawazo na uzoefu wa mwangalizi mwenyewe hauwezi kumruhusu kuelezea matukio yaliyozingatiwa kwa kutosha. Maelezo haya yanaweza kutokea kwa mlinganisho na mawazo na hisia za mtu mwenyewe.

Kwa hivyo, uchunguzi ni njia ya zamani zaidi ya maarifa. Inakuruhusu kufunika matukio kwa upana, kwa upana na kuelezea mwingiliano wa washiriki wake wote. Faida kuu ni kujifunza michakato ya kijamii katika hali ya asili. Hasara kuu ni mapungufu, hali ya kibinafsi ya kila hali iliyozingatiwa, kutowezekana kwa kurudia uchunguzi, mitazamo, maslahi, sifa za kibinafsi mwangalizi. Mapungufu haya yote yanaweza kuathiri sana matokeo ya uchunguzi.

Mbinu ya msingi	Tofauti ya njia kuu
Uchunguzi	Nje (uchunguzi kutoka nje)
Ndani (kujitazama)
Bure
Sanifu
Imejumuishwa
Mhusika wa tatu

Kuandika
Bure
Sanifu
	Hojaji ya mtihani
Kazi ya mtihani
Mtihani wa mradi
Jaribio	Asili
Maabara
Kuiga	Hisabati
Boolean
Kiufundi
mtandao wa mtandao

Uchunguzi ina chaguzi kadhaa. Uchunguzi wa nje ni njia ya kukusanya data kuhusu saikolojia na tabia ya mtu kwa kumtazama moja kwa moja kutoka nje. Uchunguzi wa ndani, au uchunguzi wa kibinafsi, basi unatumika.

wakati mwanasaikolojia wa utafiti anajiweka kazi ya kusoma jambo la kupendeza kwake kwa namna ambayo inawasilishwa moja kwa moja katika ufahamu wake. Kwa ndani kugundua jambo linalolingana, mwanasaikolojia, kama ilivyokuwa, anaiona (kwa mfano, picha zake, hisia, mawazo, uzoefu) au hutumia data kama hiyo iliyowasilishwa kwake na watu wengine ambao wenyewe hufanya uchunguzi juu ya maagizo yake.

Uchunguzi wa bila malipo hauna mfumo, programu, au utaratibu uliowekwa tayari wa utekelezaji wake. Inaweza kubadilisha somo au kitu cha uchunguzi, asili yake wakati wa uchunguzi yenyewe, kulingana na matakwa ya mwangalizi. Uchunguzi wa sanifu, kwa upande mwingine, umefafanuliwa mapema na una mipaka ya wazi katika suala la kile kinachozingatiwa. Inafanywa kulingana na mpango fulani, uliofikiriwa mapema na kuifuata kwa uangalifu, bila kujali kinachotokea wakati wa mchakato wa uchunguzi na kitu au mwangalizi mwenyewe.

Kwa uchunguzi wa mshiriki (hutumiwa mara nyingi kwa ujumla, saikolojia ya maendeleo, elimu na kijamii), mtafiti hufanya kama mshiriki wa moja kwa moja katika mchakato ambao anaangalia. Kwa mfano, mwanasaikolojia anaweza kutatua tatizo katika akili yake wakati huo huo akijiangalia mwenyewe. Chaguo jingine kwa uchunguzi wa washiriki: wakati wa kuchunguza mahusiano kati ya watu, mjaribu anaweza kushiriki katika mawasiliano na watu wanaozingatiwa, wakati huo huo akiendelea kuchunguza mahusiano yanayoendelea kati yao na watu hawa. Uchunguzi wa mtu wa tatu, tofauti na uchunguzi wa mshiriki, haimaanishi ushiriki wa kibinafsi wa mwangalizi katika mchakato anaojifunza.

Kila moja ya aina hizi za uchunguzi ina sifa zake na hutumiwa ambapo inaweza kutoa matokeo ya kuaminika zaidi. Uchunguzi wa nje, kwa mfano, haujalishi zaidi kuliko kujichunguza mwenyewe na kwa kawaida hutumiwa ambapo vipengele vinavyopaswa kuzingatiwa vinaweza kutengwa kwa urahisi na kutathminiwa kutoka nje. Uchunguzi wa ndani hauwezi kubadilishwa na mara nyingi hufanya kama pekee mbinu inayopatikana ukusanyaji wa data ya kisaikolojia katika kesi ambapo kuaminika ishara za nje jambo la kupendeza kwa mtafiti. Inashauriwa kufanya uchunguzi wa bure katika hali ambapo haiwezekani kuamua hasa ni nini kinachopaswa kuzingatiwa, wakati ishara za jambo linalosomwa na kozi yake inayowezekana haijulikani kwa mtafiti mapema. Sanifu

uchunguzi, kinyume chake, hutumiwa vyema wakati mtafiti ana usahihi na wa kutosha orodha kamili ishara zinazohusiana na jambo linalochunguzwa.

Uchunguzi wa mshiriki ni muhimu katika kesi wakati mwanasaikolojia anaweza kutoa tathmini sahihi ya jambo fulani kwa kujionea mwenyewe. Walakini, ikiwa, chini ya ushawishi wa ushiriki wa kibinafsi wa mtafiti, mtazamo na uelewa wake wa tukio unaweza kupotoshwa, basi ni bora kugeukia uchunguzi wa mtu wa tatu, matumizi ambayo inaruhusu uamuzi wa lengo zaidi wa nini ni. ikizingatiwa.

Utafiti ni njia ambayo mtu hujibu mfululizo wa maswali aliyoulizwa. Kuna chaguzi kadhaa za uchunguzi, na kila moja ina faida na hasara zake. Hebu tuwaangalie.

Maswali ya mdomo hutumiwa katika hali ambapo ni kuhitajika kuchunguza tabia na majibu ya mtu anayejibu maswali. Aina hii ya uchunguzi hukuruhusu kupenya ndani zaidi katika saikolojia ya mwanadamu kuliko uchunguzi ulioandikwa, lakini inahitaji maandalizi maalum, mafunzo na, kama sheria, wakati mwingi wa kufanya utafiti. Majibu ya masomo yaliyopatikana wakati wa mahojiano ya mdomo yanategemea sana utu wa mtu anayefanya mahojiano, na juu ya sifa za mtu anayejibu maswali, na juu ya tabia ya watu wote wawili katika hali ya mahojiano.

Utafiti ulioandikwa hukuruhusu kufikia watu wengi zaidi. Fomu yake ya kawaida ni dodoso. Lakini hasara yake ni kwamba wakati wa kutumia dodoso, haiwezekani kuzingatia mapema majibu ya mhojiwa kwa maudhui ya maswali yake na, kwa kuzingatia hili, mabadiliko yao.

Uchunguzi wa bure ni aina ya uchunguzi wa mdomo au maandishi ambayo orodha ya maswali yaliyoulizwa na majibu yanayowezekana kwao sio mdogo mapema kwa mfumo fulani. Utafiti wa aina hii hukuruhusu kubadilisha kwa urahisi mbinu za utafiti, maudhui ya maswali yaliyoulizwa na kupokea majibu yasiyo ya kawaida kwao. Kwa upande wake, uchunguzi sanifu, ambapo maswali na asili ya majibu yanayowezekana kwao huamuliwa mapema na kawaida hupunguzwa ndani ya mfumo mwembamba, ni wa kiuchumi zaidi kwa gharama za wakati na nyenzo kuliko uchunguzi wa bure.

Vipimo ni njia maalum za uchunguzi wa kisaikolojia, kwa kutumia ambayo inawezekana kupata sifa sahihi za kiasi au ubora.

ku ya jambo linalochunguzwa. Majaribio hutofautiana na mbinu nyingine za utafiti kwa kuwa yanahitaji utaratibu wazi wa kukusanya na kuchakata data za msingi, pamoja na uhalisi wa tafsiri zao zinazofuata. Kwa msaada wa vipimo, unaweza kusoma na kulinganisha saikolojia ya watu tofauti, kutoa tathmini tofauti na kulinganishwa.

Chaguzi za mtihani: mtihani wa dodoso na mtihani wa kazi. Hojaji ya mtihani inategemea mfumo wa maswali yaliyofikiriwa kabla, yaliyochaguliwa kwa uangalifu na yaliyojaribiwa kutoka kwa mtazamo wa uhalali na uaminifu wao, majibu ambayo yanaweza kutumika kuhukumu sifa za kisaikolojia za masomo.

Kazi ya mtihani inahusisha kutathmini saikolojia ya mtu na tabia kulingana na kile anachofanya. Katika vipimo vya aina hii, somo hutolewa mfululizo wa kazi maalum, kulingana na matokeo ambayo wanahukumu uwepo au kutokuwepo na kiwango cha maendeleo ya ubora unaojifunza.

Hojaji ya mtihani na kazi ya mtihani inatumika kwa watu wa umri tofauti mali ya tamaduni mbalimbali, kuwa viwango tofauti elimu, taaluma mbalimbali na zisizo sawa uzoefu wa maisha. Ni wao upande chanya. Hasara ni kwamba wakati wa kutumia vipimo, mhusika anaweza kuathiri kwa uangalifu matokeo yaliyopatikana kwa mapenzi, hasa ikiwa anajua mapema jinsi mtihani huo ulivyopangwa na jinsi saikolojia na tabia yake itapimwa kulingana na matokeo yake 1 . Kwa kuongeza, dodoso la mtihani na kazi ya mtihani hazitumiki katika hali ambapo wanaweza kujifunza mali ya kisaikolojia na sifa, uwepo ambao mhusika hawezi kuwa na uhakika kabisa, hajui, au hataki kukubali uwepo wao ndani yake mwenyewe. Tabia hizo ni, kwa mfano, nyingi hasi sifa za kibinafsi na nia za tabia.

Katika kesi hizi, aina ya tatu ya vipimo kawaida hutumiwa - projective. Msingi wa vipimo vile ni utaratibu wa makadirio, kulingana na ambayo mtu huwa na sifa zake za fahamu, hasa mapungufu, kwa watu wengine. Vipimo vinavyotarajiwa vimeundwa ili kujifunza sifa za kisaikolojia na tabia za watu zinazosababisha mitazamo hasi. Kwa kutumia vipimo vya aina hii, saikolojia ya mhusika huhukumiwa kwa msingi wa jinsi anavyoona

Upungufu huu unatumika kwa mbinu zote za utafiti kulingana na kujidhibiti, i.e. kuhusishwa na matumizi ya hotuba na miitikio inayodhibitiwa kwa uangalifu wa kitabia.

anaelewa na kutathmini hali, saikolojia na tabia ya watu, ni mali gani ya kibinafsi, nia ya chanya au tabia hasi anawapa sifa.

Kuchukua faida mtihani wa makadirio, mwanasaikolojia huitumia kuanzisha somo katika hali ya kufikiria, njama-isiyofafanuliwa, chini ya tafsiri ya kiholela. Hali hiyo inaweza kuwa, kwa mfano, utafutaji wa maana fulani katika picha inayoonyesha watu wasiojulikana, ambao hawana wazi juu ya kile wanachofanya. Tunahitaji kujibu maswali ya watu hawa ni akina nani, wanajali nini, wanafikiri nini, na nini kitakachofuata. Kulingana na tafsiri ya maana ya majibu, saikolojia ya wahojiwa inahukumiwa.

Majaribio ya aina tarajiwa huweka mahitaji ya kuongezeka kwa kiwango cha elimu na ukomavu wa kiakili wa wafanya mtihani, na hiki ndicho kikwazo kikuu cha utumiaji wao. Kwa kuongeza, vipimo hivyo vinahitaji maandalizi mengi maalum na ya juu sifa za kitaaluma kutoka kwa mwanasaikolojia mwenyewe.

Maalum majaribio kama njia ya utafiti wa kisaikolojia iko katika ukweli kwamba kwa makusudi na kwa uangalifu huunda hali ya bandia ambayo mali inayosomwa inaangaziwa, kuonyeshwa na kutathminiwa vyema. Faida kuu ya jaribio ni kwamba inaruhusu, kwa uhakika zaidi kuliko njia zingine zote, kupata hitimisho juu ya uhusiano wa sababu-na-athari ya jambo linalochunguzwa na matukio mengine, na kuelezea kisayansi asili ya jambo hilo na maendeleo yake. . Walakini, kupanga na kufanya moja halisi ambayo inakidhi mahitaji yote majaribio ya kisaikolojia katika mazoezi si rahisi, hivyo katika utafiti wa kisayansi ni chini ya kawaida kuliko njia nyingine.

Kuna aina mbili kuu za majaribio: asili na maabara. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa wanaruhusu mtu kusoma saikolojia na tabia ya watu katika hali ambazo ni za mbali au karibu na ukweli. Jaribio la asili limepangwa na kufanywa katika hali ya kawaida ya maisha, ambapo mjaribio haingilii na mwendo wa matukio, akiyarekodi kama yanajitokeza yenyewe. Jaribio la maabara linahusisha kuunda hali fulani ya bandia ambayo mali inayochunguzwa inaweza kuchunguzwa vyema.

Data iliyopokelewa majaribio ya asili, bora yanahusiana na tabia ya kawaida ya maisha ya mtu binafsi

spishi, saikolojia halisi ya watu, lakini sio sahihi kila wakati kwa sababu ya ukosefu wa uwezo wa majaribio kudhibiti ushawishi wa mambo anuwai kwenye mali inayosomwa. matokeo majaribio ya maabara, kinyume chake, wanashinda kwa usahihi, lakini ni duni kwa kiwango cha asili - mawasiliano kwa maisha.

Kuiga kama njia inatumika katika kesi wakati uchunguzi wa jambo la kupendeza kwa mwanasayansi kwa uchunguzi rahisi, uchunguzi, jaribio au majaribio ni ngumu au haiwezekani kwa sababu ya ugumu au kutoweza kufikiwa. Kisha wanaamua kuunda mfano wa bandia wa jambo linalosomwa, kurudia vigezo vyake kuu na mali inayotarajiwa. Mfano huu hutumiwa kusoma kwa undani jambo hili na kupata hitimisho kuhusu asili yake.

Mifano inaweza kuwa kiufundi, mantiki, hisabati, cybernetic. Muundo wa hisabati ni usemi au fomula inayojumuisha viambajengo na uhusiano kati yao, vipengele vya kuzaliana na uhusiano katika jambo linalosomwa. Uundaji wa kiufundi unahusisha uundaji wa kifaa au kifaa ambacho, katika hatua yake, kinafanana na kile kinachochunguzwa. Uundaji wa cybernetic unategemea matumizi ya dhana kutoka uwanja wa sayansi ya kompyuta na cybernetics kama vipengee vya mfano. Uundaji wa mantiki unategemea mawazo na ishara zinazotumiwa katika mantiki ya hisabati.

Wengi mifano maarufu mfano wa hisabati katika saikolojia kuna kanuni zinazoelezea sheria za Bouguer-Weber, Weber-Fechner na Stevens. Muundo wa kimantiki hutumika sana katika kusoma fikra za binadamu na kuzilinganisha na utatuzi wa matatizo kompyuta. Pamoja na wengi mifano mbalimbali uundaji wa kiufundi tunaokutana nao katika utafiti wa kisayansi unaojitolea kwa uchunguzi wa mtazamo wa binadamu na kumbukumbu. Haya ni majaribio ya kuunda mitizamo - mashine zenye uwezo, kama binadamu, wa kutambua na kuchakata taarifa za hisia, kuzikumbuka na kuzizalisha tena.

Kielelezo cha uundaji wa cybernetic ni matumizi ya mawazo katika saikolojia programu ya hisabati kwenye kompyuta. Maendeleo programu kazi ya kompyuta katika miongo michache iliyopita imefungua matarajio mapya ya saikolojia kusoma michakato ya kupendeza kwake na tabia ya mwanadamu, kwani iliibuka kuwa kiakili.

shughuli zinazotumiwa na watu, mantiki ya hoja zao wakati wa kutatua matatizo ni karibu sana na shughuli na mantiki kwa misingi ambayo programu za kompyuta zinatengenezwa. Hii ilisababisha majaribio ya kuwakilisha na kuelezea tabia ya binadamu na saikolojia yake kwa mlinganisho na uendeshaji wa vifaa vya elektroniki vya kompyuta. Waanzilishi katika suala hili katika saikolojia walikuwa wanasayansi maarufu wa Marekani D. Miller, Y. Galanter, K. Pribram 1. Kwa kuzingatia uwepo katika mwili wa mfumo huo mgumu, uliojengwa kihierarkia wa udhibiti wa tabia ambao unaashiria muundo na utendaji wa programu za kompyuta, walihitimisha kuwa tabia ya mwanadamu inaweza kuelezewa kwa njia sawa.

Mbali na mbinu zilizoorodheshwa zinazokusudiwa kukusanya taarifa za msingi, mbinu na mbinu mbalimbali za kuchakata data hii, mantiki na mbinu zao. uchambuzi wa hisabati kupata matokeo ya sekondari, i.e. ukweli na hitimisho linalotokana na tafsiri ya habari ya msingi iliyochakatwa. Kwa kusudi hili, hutumiwa, haswa. mbinu mbalimbali takwimu za hisabati, bila ambayo mara nyingi haiwezekani kupata habari ya kuaminika juu ya matukio yanayosomwa, pamoja na njia uchambuzi wa ubora.

Mada na maswali ya majadiliano kwenye semina Mada ya 1. Maana maarifa ya kisaikolojia kwa kufundisha na kulea watoto.

1. Matatizo ya kisaikolojia ya mafunzo na elimu.
2. Umuhimu wa maarifa mbalimbali ya kisaikolojia kwa mazoezi ya kufundisha.

Mada ya 2. Ufafanuzi wa saikolojia kama sayansi.

1. Mifano ya matukio ambayo saikolojia inasoma, tofauti yao kutoka kwa matukio yaliyosomwa na sayansi nyingine.
2. Mabadiliko ya kihistoria ya ufafanuzi wa somo la saikolojia.
3. Dhana za msingi kwa msaada ambao matukio ya kisaikolojia yanaelezwa, uainishaji wao.
4. Saikolojia kama mfumo wa kuendeleza sayansi. Matawi kuu ya saikolojia, maarifa ambayo ni muhimu kwa kufundisha na kulea watoto.

Schiller D., Galanter Y., Pribram K. Mipango na muundo wa tabia // Historia saikolojia ya kigeni: 30-60s ya karne ya 20. Maandishi. - M., 1986.

Mada ya 3. Matawi ya msingi ya saikolojia.

1. Matawi ya msingi na kutumika ya sayansi ya kisaikolojia.
2. Matawi ya jumla na maalum ya saikolojia.
3. Muundo na matatizo kuu ya saikolojia ya jumla.
4. maelezo mafupi ya matawi mbalimbali ya sayansi ya kisaikolojia.

T m a4. Mbinu za utafiti katika saikolojia.

1. Tatizo la mbinu ya utafiti katika saikolojia.
2. Uchunguzi na aina zake.
3. Aina na aina za uchunguzi.
4. Mbinu ya majaribio katika saikolojia.
5. Vipimo vya kisaikolojia.
6. Kuiga katika saikolojia.

Mada za insha

1. Mfumo wa matukio yaliyosomwa katika saikolojia ya kisasa.
2. Umuhimu wa maarifa ya kisaikolojia kwa nadharia ya ufundishaji na mazoezi.
3. Mbinu za utafiti wa kisaikolojia.

Mada za kazi ya utafiti huru

1. Uelewa wa kisayansi na wa kila siku wa matukio ya kisaikolojia.
2. Uhusiano kati ya mazoezi ya kisasa ya kufundisha na matatizo na masuala yanayoendelezwa katika viwanda mbalimbali saikolojia.
3. Kuiga kama njia ya utafiti wa kisaikolojia.

Uchambuzi wa hati

Jaribio

Kupima

Uchunguzi

Swali la 2. Mbinu za saikolojia ya sosholojia na usimamizi.

Inatumika katika saikolojia ya kijamii na usimamizi mbinu inaweza kugawanywa na madhumuni ya maombi kwenye:

1. njia za utambuzi;

2. njia za udhibiti.

Mbinu za uchunguzi. Lengo- Utafiti wa kitu cha usimamizi (mfanyikazi, kikundi, timu, shirika) kwa kukusanya habari kuhusu hali yake na mabadiliko yanayoendelea.

2. Utafiti (kwa mdomo: mazungumzo, mahojiano; kuandika: utafiti)

Njia	Yaliyomo katika habari
Uchunguzi wa kila siku wa mfanyakazi katika hali mbalimbali za uzalishaji	Maonyesho ya tabia, tabia, uhusiano na watu wengine, utangamano, migogoro, sifa nyingine za utu.
Mazungumzo	Maslahi, mahitaji, mipango ya maisha, matatizo ya maisha
Hojaji, mahojiano	Maoni ya mfanyakazi juu ya masuala ya mtu binafsi maisha ya timu, mtazamo kuelekea kazini, wenzake, utawala
Kupima	Sifa muhimu za kitaaluma, kufaa kutekeleza majukumu fulani, uwezo wa kuongoza
Jaribio, uchambuzi wa matokeo ya utendaji	Mpango, ufanisi, uwezo wa kushirikiana, uwezo wa kitaaluma, Ujuzi wa ubunifu
Uchambuzi wa hati	Hatua kuu njia ya maisha, njia mahususi za utatuzi wa mfanyakazi matatizo ya maisha, mwelekeo wa utu

Mbinu za udhibiti. Lengo - kubadilisha hali ya kitu cha kudhibiti katika mwelekeo unaotaka kwa kuathiri kitu yenyewe au mazingira yake, hali ya shughuli zake.

Kwa njia ya ushawishi

Kwa madhumuni ya ushawishi

1. Mbinu za moja kwa moja(chukua ushawishi wa moja kwa moja kwenye kitu cha kudhibiti, ambacho kinapatikana kwa mahitaji ya moja kwa moja, ombi au pendekezo): a) imani; b) pendekezo; V) maambukizi ya akili; G) kulazimishwa. 2. Njia zisizo za moja kwa moja (kikundi) (zinahusisha athari isiyo ya moja kwa moja kwa kitu cha kudhibiti (ama kupitia mfanyakazi, timu, au kwa kubadilisha hali zinazobadilisha tabia ya kitu katika mwelekeo unaotaka), ambayo inafanikiwa kwa kuunda hali zinazofanya iwe muhimu. tabia inayotaka na kukuza vitendo muhimu): A) mafunzo ya kijamii na kisaikolojia; b) majadiliano ya kikundi; V) mchezo wa biashara.

1. Mbinu za kusisimua zinalenga kuathiri motisha ya mtu binafsi, zinaweza kuwa za kusisimua au za kuambukiza. 2. Njia za tonic zinalenga nyanja ya kihisia utu, kupendekeza mabadiliko yake, kutenda ama kusisimua au kutuliza. 3. Mbinu za utambuzi zinalenga kuundwa kwa wazo fulani, dhana au, kinyume chake, uharibifu wa wazo lolote, stereotype ya kufikiri au tabia. 4. Mbinu za mawasiliano kutoa athari kwa mahusiano ya watu, kuchangia ama malezi yao, kurahisisha, uimarishaji, au, kinyume chake, kutengana, kuzidisha, kudhoofisha.

Uchunguzi - inawakilisha mtazamo maalum uliopangwa wa kitu kinachosomwa. Shirika la uchunguzi ni pamoja na kuamua sifa za kitu, malengo na malengo ya uchunguzi; kuchagua aina ya uchunguzi; kuendeleza mpango wa uchunguzi na utaratibu; kuanzisha vigezo vya uchunguzi na kuendeleza mbinu za kurekodi matokeo; uchambuzi wa matokeo na hitimisho.

Kwa mujibu wa mtazamo wa mwangalizi kwa kitu cha uchunguzi, kuna aina mbili uchunguzi - ya nje Na pamoja .

Katika ufuatiliaji wa nje- mwingiliano kati ya mwangalizi na kitu hupunguzwa: mwangalizi anajaribu kuwatenga ushawishi wa uwepo wake juu ya tabia ya kitu ili kufikia usawa wa juu wa matokeo.

Kwa uchunguzi wa mshiriki, mwangalizi huingia katika mchakato unaozingatiwa kama mshiriki wake, ambayo ni, anafikia mwingiliano wa juu na kitu cha uchunguzi, bila, kama sheria, kufunua nia yake ya utafiti.

Kwa mazoezi, uchunguzi hutumiwa mara nyingi pamoja na njia zingine au wakati utumiaji wa njia zingine hauwezekani.

Utafiti – kwa kuzingatia uwezo wa mhusika kujibu moja kwa moja maswali ya mtafiti.

Badala ya kumtazama mtu, kujaribu kujua nia yake au mtazamo wake juu ya kile kinachotokea, unaweza kumuuliza tu juu yake. Walakini, unyenyekevu huu unaonekana - mtu hawezi kujibu maswali mengi au hataki. Jambo hilo mara nyingi ni ngumu na ukweli kwamba anaweza kuficha ujinga wake au kusita kwake. Aina tofauti tafiti hutafuta kushinda matatizo haya kwa njia tofauti.

Msingi aina za uchunguzi – mazungumzo, mahojiano, utafiti.

Mazungumzo - mawasiliano ya maneno na mtu anayesomewa. Mazungumzo yanaweza kuitwa uchunguzi, kuongezewa na mawasiliano, lakini pia kupunguzwa na mawasiliano haya, i.e. Hii uchunguzi wakati wa mawasiliano.

Wakati wa mazungumzo, mtafiti (meneja, mfanyakazi wa HR) hachambui majibu ya maneno tu, lakini udhihirisho tofauti zaidi wa hisia na mawazo ya mtu - sura ya usoni, pantomime (miendo ya mwili, mkao), sauti ya usemi, hutazama tabia ya mtu. interlocutor, akijaribu kuamua kiwango cha uaminifu wake na uelewa wa somo la mazungumzo, mtazamo wake kuelekea interlocutor na masuala yaliyojadiliwa, hamu yake ya kushiriki katika mazungumzo.

Mahojiano, Tofauti na mazungumzo, inahusisha kuwasilisha mada na orodha ya maswali yaliyotayarishwa awali.

Kama ilivyo katika mazungumzo, majibu hurekodiwa na mtafiti mwenyewe. Urasimishaji wa maswali ambayo yanaweza kuulizwa kwa namna ile ile ya kufikirika kwa watu mbalimbali hufanya iwezekane kupanua mduara wa wahojiwa kwa kiasi kikubwa. Mahojiano ya uchunguzi yanaweza kufanywa na watendaji, na sio na mtafiti mwenyewe - msanidi wa mahojiano, ambayo haiwezekani katika njia ya mazungumzo, ambayo inahitaji ushiriki wa moja kwa moja wa mtafiti mwenye uwezo.

Wale. katika mahojiano, mgawanyiko wa kazi unawezekana kati ya msanidi programu - mtafiti na mtendaji kukusanya habari. Mahojiano ni aina mazungumzo rasmi.

Hojaji - aina iliyoandikwa ya uchunguzi . Kama mahojiano, dodoso linajumuisha seti ya maswali yaliyoundwa kwa uwazi ambayo yanawasilishwa kwa mhojiwa katika a kwa maandishi na ambayo ni lazima ajibu kwa maandishi kwa kujaza dodoso.

Maswali yanaweza kuhitaji majibu ya fomu bila malipo ( "dodoso wazi") au kwa namna fulani ("dodoso lililofungwa"), mhojiwa anapochagua mojawapo ya chaguo la jibu linalotolewa kwake.

Faida za mbinu ya dodoso kabla ya njia zingine za uchunguzi:

o muda wa kusajili majibu ya wahojiwa ulipunguzwa kutokana na "kujihudumia";

o iliwezekana kushughulikia idadi yoyote ya waliohojiwa katika utafiti kwa kuchapisha idadi inayohitajika ya dodoso;

o urasimishaji wa majibu hutengeneza fursa ya kutumia usindikaji wa otomatiki wa dodoso na hivyo kutatua tatizo la usindikaji wa kiasi kikubwa cha habari.

o shukrani kwa kutokujulikana kwa dodoso, imeamuliwa tatizo muhimu zaidi la kufikia uaminifu katika majibu.

Hasara za mbinu:

Vipi majibu rasmi zaidi, maudhui machache ya kijamii na kisaikolojia yaliyomo, ndivyo yanavyoonyesha utu wa mtu fulani.

zaidi swali la jumla ni, maelezo machache ya kijamii na kisaikolojia ambayo jibu linayo.

Kupima. Mtihani ni mtihani mahususi, ikijumuisha kazi ambayo ni sawa kwa masomo yote, inayohusisha matumizi ya mbinu iliyoainishwa madhubuti ya kutathmini ufaulu na kupata thamani ya nambari matokeo.

Yoyote mtihani lazima ujibu angalau mahitaji makuu mawili-kuwa kuaminika Na halali.

Kuegemea kwa mtihani imedhamiriwa na kurudiwa kwa matokeo yake wakati kupima mara kwa mara na kiwango cha kuenea kwao. Uhalali, au kufaa kwa mtihani, imedhamiriwa na kiwango cha kufuata mtihani kama jaribio la mfano la shughuli halisi ambayo ni kielelezo (uhalali wa mtihani ni dhana inayoonyesha kwetu. Nini vipimo vya mtihani na jinsi inavyofanya vizuri).

vipimo vya akili, mali za kibinafsi, jumla, uwezo maalum (muziki) na kitaaluma (ofisi) - wote wanawakilisha kazi fulani, kulingana na matokeo ambayo kiwango cha maendeleo ya sifa fulani ya utu huhukumiwa.

Uchambuzi wa hati - Njia hii ni uanzishwaji wa usahihi wa ushahidi, ushahidi, hati ni nini, kwa maneno mengine, inapendekeza mtazamo muhimu kwa habari ambayo carrier wake ni.

Tofautisha ndani Na ukosoaji wa nje wa hati. Ukosoaji wa ndani unamaanisha kuweka maana ya habari, uthabiti wa habari iliyoripotiwa katika hati, ukamilifu wake, umakini, asili ya uwasilishaji, n.k. Ukosoaji wa nje unamaanisha kuweka uhalisi wa hati, mwandishi wake, wakati, mahali na ukamilifu wa hati. kuandika.

Mfano wa hati kama hizo ambazo meneja anapaswa kushughulika nazo na ambazo lazima ziweze kuchambua ni hati za kibinafsi za wafanyikazi- karatasi ya rekodi za wafanyikazi, tawasifu, sifa, nk. Kwa kutumia hati hizi, meneja lazima aamue jinsi mfanyakazi aliyepewa anafaa, ikiwa ataweza kutoshea katika timu, jinsi anavyokabiliwa na migogoro au, kinyume chake, kubadilika. Walakini, mtu anaweza tu kuhukumu moja kwa moja sifa hizi za mfanyakazi kwa kuchambua hati. Mbinu hii, kama zile zilizopita, ina tija zaidi sio peke yake, lakini pamoja na njia zingine za kusoma wafanyikazi.

Mafunzo ya kijamii na kisaikolojia - jina la jumla kwa kikundi cha mbinu zinazolenga kukuza ujuzi wa mawasiliano, kuongeza unyeti katika mtazamo wa watu (intonation, sura ya uso, mkao), uwezo wa kuelewa watu wengine na wewe mwenyewe, i.e. maendeleo ya utu, ambayo hupatikana katika hali ya mawasiliano ya bure na kupitia mawasiliano yaliyopangwa maalum.

Moja ya sifa kuu mafunzo ya kijamii na kisaikolojia - mada za mawasiliano katika kikundi hazijapangwa mapema; mada ya majadiliano ni matukio yanayotokea moja kwa moja katika mchakato wa mawasiliano. Yaliyomo katika mawasiliano yanajumuisha maonyesho ya pamoja ya mitazamo na hisia za washiriki wa mafunzo. Vikundi vinaweza kuwa na wanachama wanaofahamiana au wasiojuana. Ukubwa bora vikundi - watu 7-15.

Kazi yenye mafanikio kikundi, hali kuu ambayo ni kufanikiwa kwa mazingira ya uaminifu, imedhamiriwa sana na vitendo vya mkufunzi - kiongozi wa kikundi, ambaye hufanya kama mtoaji wa mfano wa tabia katika kikundi, akiweka aina ya mawasiliano, njia ya kuelezea hisia na maoni ya watu wengine.

Michezo ya biashara ni vipengele mafunzo ya kijamii na kisaikolojia. Mchezo wa biashara ni mwigo wa hali halisi, kazi au shughuli inayohusisha mgawanyo wa majukumu na mwingiliano wa washiriki. Katika kesi hii, kila mmoja wa washiriki ana jukumu fulani na, kwa mujibu wa jukumu hili, hujenga uhusiano wao na washiriki wengine katika mchezo.

Kusudi la mbinu ni kukuza wakati wa mafunzo ustadi wa ushirikiano wa kiutendaji na mwingiliano katika hali ya shughuli za kuiga. Stadi hizi huamuliwa na jukumu linaloelekeza tabia ya kila mshiriki. Washiriki lazima wajue jukumu, waelewe yaliyomo na ufaafu, na waelewe nafasi yake katika mfumo wa mahusiano ya washiriki wengine.

Mbinu muhimu ya njia hii, ambayo inakuza uelewa wa jukumu na uelewa wa pamoja wa washiriki, ni mabadiliko ya jukumu, wakati kila mmoja wa washiriki katika mchezo mfululizo anakuwa kila mhusika kwenye mchezo. Hii inakuwezesha kuchunguza na kucheza mahusiano yanayotokea wakati wa mchezo kila wakati kutoka kwa nafasi mpya.