1. Umuhimu wa utamaduni katika maendeleo ya binadamu
Uchumi, siasa na utamaduni ni maeneo makuu matatu, bila maendeleo ya wakati mmoja ambapo jamii haiwezi kujiendeleza kwa mafanikio.
Katika hatua yoyote ya uwepo wake, tamaduni haiko tu karibu na nyanja zingine za maisha ya mtu, lakini huingia katika nyanja zote, ikijidhihirisha ndani yake. shughuli za kisiasa, kuhusiana na kazi, katika sanaa, utafiti wa kisayansi. Kwa kutengeneza maadili ya msingi malengo ya maisha binadamu, utamaduni hupitisha relay hii ya kipekee ya kiaksiolojia kutoka kizazi hadi kizazi. Hiyo ndiyo maana ya jukumu hili.
3. Umuhimu wa utamaduni wa jamii ya awali
Utamaduni wa zamani ulichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya baadaye ya wanadamu.
Ni kutoka kwa kipindi hiki cha kitamaduni na kihistoria ambapo historia ya ustaarabu wa mwanadamu huanza, mwanadamu huundwa, jamii inaibuka, na aina za kiroho za mwanadamu kama vile dini, maadili na sanaa huzaliwa.
4. Tabia kuu za utamaduni wa Misri
Sifa kuu za kitamaduni: uandishi wa hieroglyphic, mtindo wa kisanii, imani za kidini na ibada ya wafu. Inajulikana na umakini maalum kwa ulimwengu wa ndani wa mtu, taswira sahihi ya mchezo wa kuigiza wa uzoefu wa maisha.
Memo za fasihi: "Maandishi ya piramidi", " Kitabu cha Wafu"," Maandishi ya Sarcophagi", "Wimbo wa Harper".
5. Hadithi za kale katika utamaduni wa dunia
Waandishi na wasanii kutoka nchi mbalimbali za Ulaya walianza kuchukua sehemu kutoka kwa hadithi za kale za Kigiriki kama njama za kazi zao. Baadhi ya kazi za wasanii bora wa Italia wa Renaissance wamejitolea kwa taswira ya masomo ya hadithi na miungu -
Leonardo da Vinci (mlipuko wa mungu wa kike Flora), Sandro Botticelli (uchoraji "Kuzaliwa kwa Venus", "Spring"), Titian (uchoraji "Venus mbele ya Kioo"), nk. Mchongaji mashuhuri wa Italia Benvenuto alichukua njama hiyo. kutoka kwa picha za mythology ya kale ya Kigiriki kwa sanamu yake ya ajabu ya Perseus Cellini.
Mchezo wa kuigiza wa V. uliandikwa kulingana na njama zilizokopwa kutoka katika hadithi za Kigiriki.
Shakespeare "Troilus na Cressida", shairi "Venus na Adonis". Majina ya mashujaa wa mythological hupatikana katika kazi nyingine nyingi.
Shakespeare. Vikundi vya sanamu vilivyoundwa juu ya mada ya hadithi za Uigiriki za zamani,
Majengo mengi ya ajabu yaliyojengwa huko Moscow na St. Petersburg katika karne ya 17-19 yanapambwa.
6. Sifa kuu za utamaduni wa Kigiriki
Utamaduni wa Uigiriki uliingia kwenye uwanja wa historia mapema kuliko tamaduni ya Warumi na ukaendelea katika eneo lililokaliwa sehemu ya kusini Peninsula ya Balkan, pamoja na pwani ya Asia Ndogo, bahari ya Aegean na Ionian na visiwa vya karibu. Kwa kuongezea, watafiti wanaona kuwa ustaarabu kwenye udongo wa Uigiriki uliibuka, kama ilivyokuwa, mara mbili na pengo kubwa la wakati.
Wagiriki walipitisha kikamilifu kisayansi na maendeleo ya kiufundi watu wengine. Kwa hivyo hadithi nzima Ugiriki ya Kale sasa ni kawaida kushiriki kwa njia ifuatayo:
I. Enzi ya Krete-Mycenaean au ustaarabu wa ikulu (III-II milenia BC);
II. Homeric ("giza") karne (XI-IX);
III. Enzi ya ustaarabu wa zamani yenyewe:
1. kipindi cha archaic (VIII-VI - wakati wa kuundwa kwa Hellas, uundaji wa sera (jiji-majimbo);
2. kipindi cha classical(V-IV karne BC) - wakati wa maua ya juu zaidi ya utamaduni wa Kigiriki wa kale, maendeleo ya demokrasia;
3. Kipindi cha Hellenistic (karne za IV-I KK) - kukamilika kwa maendeleo ya utamaduni wa Ugiriki ya Kale, kupoteza uhuru wake wa kisiasa.
7. Utamaduni wa kisanii wa Ugiriki wa classical
Kwa wakati huu, ukumbi wa michezo wa Uigiriki na kazi ya Aeschylus, Sophocles na Euripides ilistawi. Jumba la maonyesho likawa mwalimu wa kweli wa watu; lilitengeneza maoni na imani za raia huru. janga la Kigiriki katika picha za hekaya ilionyesha mapambano ya watu dhidi ya maadui wa nje, kwa usawa wa kisiasa na haki ya kijamii.
Usanifu wa karne ya 5 BC e. ilikuza na kuboresha aina ya peripterus, jengo lililozungukwa na nguzo. Mahali pa kuongoza huchukuliwa na mahekalu ya utaratibu wa Doric. Tabia ya kishujaa ya sanaa ya kitamaduni inaonyeshwa wazi katika mapambo ya sanamu ya mahekalu ya Doric, ambayo sanamu zilizochongwa kutoka kwa marumaru ziliwekwa kwa kawaida. Wachongaji walichora masomo ya kazi zao za sanamu kutoka kwa hadithi. Ithagoras ya Rhegium (480-450). Kwa ukombozi wa takwimu zake, ambazo ni pamoja na, kana kwamba, harakati mbili (ya kwanza na ile ambayo sehemu ya takwimu ingeonekana kwa muda mfupi), alichangia kwa nguvu katika ukuzaji wa sanaa ya kweli ya uchongaji. Watu wa wakati huo walivutiwa na matokeo yake, nguvu na ukweli wa picha zake. Lakini, bila shaka, nakala chache za Kirumi za kazi zake ambazo zimetufikia (kama vile “Mvulana Anayetoa Mwiba.” Roma, Palazzo Conservatori) hazitoshi kwa tathmini kamili ya kazi ya mvumbuzi huyu shujaa.
Mchongaji mkubwa Myron, ambaye alifanya kazi katikati ya karne ya 5 huko Athene, aliunda sanamu ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya sanaa za kuona. Hii ni "Discobolus" yake ya shaba, inayojulikana kwetu kutoka kwa nakala kadhaa za Kirumi, iliyoharibiwa sana kwamba tu jumla yao ilifanya iwezekanavyo kwa namna fulani kuunda tena picha iliyopotea.
Kwa mchoraji wa Kigiriki, taswira halisi ya asili ikawa kipaumbele cha kwanza. Kwa msanii maarufu Polygnotus (aliyefanya kazi kati ya 470 na 440) alihusika na uvumbuzi katika eneo hili ambao sasa unaonekana kwetu labda ujinga, lakini ambao ulileta mapinduzi katika uchoraji.
8. Vipengele vya utamaduni wa Roma ya Kale
Roma inakuwa mrithi wa ustaarabu wa Hellenic. Tofauti na Athene, Roma haikuunda utamaduni wa hali ya juu wakati wa malezi na ustawi wake kama nchi ya jiji. Hadithi za Kirumi zilikuwa za zamani zaidi kuliko za Kigiriki. Tu chini ya ushawishi wa Wagiriki picha za miungu zilianza kufanywa na mahekalu yalijengwa. Miungu ya Kigiriki ilichukuliwa kama mfano.
9. Mwingiliano wa utamaduni wa Byzantine na Kirusi wa Kale
KATIKA miaka iliyopita Wanahistoria, wanafalsafa, wanafalsafa, na wanahistoria wa sanaa wanaendeleza kikamilifu mada anuwai juu ya shida ya mazungumzo ya tamaduni. Miongoni mwao ni swali la uwiano wa stylistic wa sanaa ya kale ya Kirusi. Nadharia ambayo ustaarabu wa Kikristo wa Mashariki ulioendelezwa huko Byzantium ulikuwa nao umuhimu mkubwa na muda mrefu wa ushawishi juu ya malezi na maendeleo ya tamaduni za watu wa Slavic inachukuliwa kukubalika kwa ujumla leo. Utafiti wa mtazamo na usindikaji wa urithi huu - haswa katika uwanja wa sanaa - ni muhimu kuelewa michakato na matukio mengi ambayo yalifanyika katika Byzantium yenyewe na katika nchi zilizo karibu nayo.
Utafiti juu ya mawasiliano ya Byzantine-Kirusi katika uwanja wa kisanii na uzuri ulifanyika kwa Kirusi na sayansi ya kigeni zaidi ya karne mbili, wakati ambapo kiasi kikubwa cha habari kilikusanywa kuhusu ukumbusho wa Byzantine katika sanaa ya medieval ya Kirusi. Mfululizo wa maoni ni pana kabisa. Hadi hivi majuzi, kumekuwa na mijadala karibu na istilahi kuashiria uhusiano wa kitamaduni wa Byzantium na Rus (ushawishi, upandikizaji, mimesis, mazungumzo, n.k.), kwa sababu ya polysemanticism ya dhana ya kawaida ya maarifa ya kibinadamu. Wanasayansi wanaamua ukubwa wa mchakato huu katika vipindi maalum vya mpangilio, kiwango cha ushawishi wa Byzantine kwenye usanifu wa kale wa Kirusi, uchoraji, iconography, sanaa na ufundi.
10. Misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa Byzantium na jukumu lake katika maendeleo ya utamaduni
Utamaduni wa Byzantine ulichukua urithi wa kale na utamaduni wa watu walioishi humo. Hata hivyo, ushawishi wa mambo ya kale uliharibiwa na kanisa na udhalimu. Katika Byzantium kulikuwa utamaduni wa watu: epics, hekaya, nyimbo za watu, sherehe za kipagani. Tofauti kati ya utamaduni wa Byzantine na utamaduni wa Magharibi ni ushawishi dhaifu wa kitamaduni wa washenzi.
Vituo vya utamaduni wa Byzantine ni Constantinople, vituo vya mkoa, monasteries, mashamba ya feudal. Kupitia Byzantium, ambayo ilikuwepo hadi karne ya 12. hali ya kitamaduni zaidi katika Ulaya, sheria ya Kirumi na vyanzo vya kale vya fasihi ambavyo vilipotea Magharibi vimetufikia. Wanasayansi na wasanii wa Uigiriki walitoa mchango mkubwa katika mchakato wa kitamaduni wa ulimwengu na maendeleo yake. Teknolojia ya ufundi ya Byzantine, usanifu, uchoraji, fasihi, sayansi ya asili, sheria za kanuni za kiraia zilichangia katika malezi. utamaduni wa medieval watu wengine.
11. Aina za msingi za sanaa ya Byzantine
1. Usanifu.
2. Uchoraji wa hekalu (mosaic, fresco).
3. Icografia
4. Kitabu kidogo.
12. Hali ya kihistoria kwa ajili ya malezi ya utamaduni wa Zama za Kati za Ulaya
Masharti ya kuunda utamaduni wa Zama za Kati za Ulaya ilikuwa Ukristo katika mfumo wa ubepari. Hii haikuwa tena tabia ya Ukristo ya awali ya kipindi cha kuanguka kwa Dola ya Kirumi.
13. Uundaji wa kanuni za kisanii za sanaa ya medieval
Dini ni zaidi ya kuhofia uzuri wa kike. Katika Ukristo, urembo wa kimapokeo unatambulika kama uwongo na udanganyifu, na wadadisi kwa ujumla waliona karibu sawa katika uso mzuri wa kike. ishara ya uhakika uchawi ni kama kuruka juu ya ufagio.
Wakati huo huo, mtazamo kuelekea uzuri wa kike yenyewe katika Uyahudi labda ni kali zaidi kuliko Ukristo. Sikiliza uimbaji wa wanawake, furahia uso wa mwanamke marufuku. Na katika Talmud unaweza kupata kauli nyingi kama hizi: “Mwenye kupitisha pesa kutoka mkono hadi mkono kwa mwanamke kwa nia ya kumwangalia hataepuka moto wa Jahannam hata akiwa amejaa Tawrat na amali njema kama Mosherabeinu” (Iruvin 18).
Lakini bado, katika muendelezo wa mada iliyoguswa hapo awali ya "Siku ya Upendo," ningependa kuzungumza leo kuhusu mbinu mbadala "isiyopendwa". Ningependa kuzingatia swali la ikiwa kuna maana chanya ya kidini katika uzuri wa kike, na ikiwa ni hivyo, ni nini.
Ibada uzuri wa kike kimsingi inajulikana kwa utamaduni mmoja tu - Ulaya. Ibada hii, ikiwa haikuzaliwa, angalau iliundwa chini ya anga ya Provence katika kazi ya troubadours, ambao waligundua kile kinachoitwa "upendo wa mahakama," i.e. - Pongezi zisizo na ubinafsi kwa Bibi. Ibada hii, bila shaka, ilikuwa na maana tu katika muktadha mpana wa huduma ya knightly.
Utangulizi
Mabadiliko ya Peter the Great, shughuli zake, utu, jukumu katika hatima ya Urusi ni maswali ambayo yanavutia na kuvutia umakini wa watafiti wa wakati wetu sio chini ya karne zilizopita.
Petro hakuwa kama watangulizi wake kwa sura au tabia yake ya uchangamfu na wazi. Utu wa Peter ni mgumu sana na unapingana, lakini wakati huo huo Peter I alikuwa mtu muhimu sana. Katika juhudi zake zote, wakati mwingine zinapingana sana, bado kulikuwa na nafaka ya busara. Haiwezekani kuzingatia shughuli za Peter bila kuzingatia ukweli kwamba kati ya miaka 36 ya utawala wake, karibu miaka 1.5 tu Urusi ilikuwa katika jimbo. amani kamili. Vitendo vya kijeshi vya mara kwa mara viliathiri mwendo wa mageuzi na, kwa ujumla, sera zote za ndani na nje.
Wa zamani kamwe hawaachi jukwaa la umma kwa hiari, na mpya daima huzaliwa katika vita kali na waliopitwa na wakati. Peter alilazimika kupigana na ubaguzi na mabaki mengi, ambayo wakati mwingine yaligeuka kuwa na nguvu sana kuwavunja kwenye pigo la kwanza.
Katika kipindi cha miongo kadhaa, mfumo mpya wa udhibiti unajengwa, wa kwanza gazeti lililochapishwa, shule za kwanza za kijeshi na za ufundi zilifunguliwa, na nyumba za kwanza za uchapishaji zikaibuka. Makumbusho ya kwanza nchini. Kwanza maktaba ya umma. Sinema za kwanza za umma. Hifadhi za kwanza. Hatimaye, amri ya kwanza juu ya shirika la Chuo cha Sayansi.
Orodha hii inaweza kuendelea kwa muda mrefu, lakini ningependa kuangazia jeshi la wanamaji, ambalo linazingatiwa kwa usahihi kuwa mtoto wa Peter, kwani hapo awali hakuwepo Urusi. Pia jeshi la kawaida, lenye mafunzo ya hali ya juu, na lenye silaha sawa.
Kutathmini thamani chanya Mabadiliko ya Peter katika historia ya Urusi, lazima tukumbuke kwamba sera ya Petro ilikuwa ya asili ya darasa. Mabadiliko ya enzi hiyo yalifanywa kwa gharama ya hasara kubwa ya idadi ya watu wanaofanya kazi. Ni kwa juhudi zake St. Petersburg ilijengwa, meli zilijengwa, ngome, mitaro na majumba yakajengwa. Mizigo mipya ilianguka juu ya mabega ya watu: ushuru uliongezwa, kuajiri kulianzishwa, uhamasishaji ulifanyika kwa kazi za ujenzi. Wanajeshi wa Urusi walionyesha miujiza ya ujasiri katika vita ushindi mtukufu karibu na Lesnaya, Poltava, Gangut na Grengam.
Shukrani kwa sera ya kigeni ya Peter, kutengwa kwa kisiasa kulikomeshwa, na heshima ya kimataifa ya Urusi iliimarishwa. Ukuaji wa haraka wa Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 18 haushangaza sisi tu, bali pia uliwashangaza watu wa wakati wa Peter. Ulaya yote wakati huo ilitazama na kustaajabu jinsi hali hii ilivyoamsha nguvu zilizokuwa zimelala ndani na kufichua uwezo wa nishati ambayo ilikuwa imeficha kwa kina chake kwa muda mrefu.
Katika insha yangu, ningependa kuondoka kutoka kwa utu wa Peter na kuzama kwa undani zaidi katika kina cha mabadiliko yenyewe.
Lakini kabla ya kuendelea moja kwa moja na mageuzi, nadhani tunahitaji kufikiria juu ya sababu za hitaji la mageuzi makubwa kama haya.
Masharti ya mageuzi ya Peter I
Kabla ya kufikiria shughuli za marekebisho ya Peter, acheni tukumbuke Urusi ilivyokuwa mwishoni mwa karne ya 17.
Eneo kubwa na "nyingine" ya Urusi kutoka nchi za Magharibi mara moja ilipiga macho ya wageni waliotembelea Urusi. Wengi wao Jimbo la Moscow ilionekana nyuma na hata "nusu-mwitu." Kuchelewa huku kulitokana na sababu nyingi. Ilichukua miaka mingi kushinda uharibifu uliosababishwa na "msukosuko" na kuingilia kati mapema XVII c., wakati mikoa iliyoendelea zaidi kiuchumi ya nchi iliharibiwa. Lakini vita vya uharibifu, bila shaka, sio pekee na sababu kuu backlog hii. Ushawishi wa maamuzi juu ya maendeleo ya nchi, kulingana na idadi ya wanahistoria (V.O. Klyuchevsky, N.I. Pavlenko, S.M. Solovyov), ilitolewa na hali yake ya asili, kijiografia na kijamii.
Sekta ilikuwa ya kikabila katika muundo, na kwa suala la kiasi cha uzalishaji ilikuwa duni sana kwa tasnia ya nchi za Ulaya Magharibi.
Jeshi la Urusi sehemu kubwa ilijumuisha wanamgambo watukufu waliorudi nyuma na wapiga mishale, waliokuwa na silaha duni na waliofunzwa. Vifaa vya serikali, vilivyoongozwa na aristocracy ya boyar, havikukidhi mahitaji ya nchi.
Rus pia ilibaki nyuma katika uwanja wa utamaduni wa kiroho. Elimu haikuweza kupenya kwa umati, na hata katika duru za watawala kulikuwa na watu wengi wasio na elimu na wasiojua kusoma na kuandika kabisa.
Urusi XVII karne, mwendo wa maendeleo ya kihistoria ulikabiliwa na hitaji la mageuzi makubwa, kwani ni kwa njia hii tu inaweza kupata nafasi yake inayofaa kati ya majimbo ya Magharibi na Mashariki.
Ikumbukwe kwamba kwa wakati huu katika historia ya nchi yetu, mabadiliko makubwa katika maendeleo yake yalikuwa tayari yametokea.
Wa kwanza waliinuka makampuni ya viwanda aina ya utengenezaji, kazi za mikono na ufundi zilikua, biashara ya bidhaa za kilimo ilitengenezwa. Mgawanyiko wa kijamii na kijiografia wa wafanyikazi umeendelea kuongezeka - msingi wa soko lililoanzishwa na linaloendelea la Urusi yote. Jiji lilitenganishwa na kijiji. Maeneo ya uvuvi na kilimo yalitambuliwa. Biashara ya ndani na nje imeendelezwa. Belinsky alikuwa sahihi alipozungumza kuhusu mambo na watu wa Urusi ya kabla ya Petrine: "Mungu wangu, enzi gani, nyuso gani! Ndiyo, kungekuwa na Shakespeares na Walter Scotts kadhaa! "Karne ya 17 ilikuwa wakati ambapo Urusi ilianzisha. mawasiliano ya mara kwa mara na Ulaya Magharibi, ilianzisha uhusiano wa karibu wa kibiashara na kidiplomasia nayo, ilitumia teknolojia na sayansi yake, ikatambua utamaduni wake na kuelimika. Kusoma na kukopa, Urusi iliendeleza kwa kujitegemea, ikichukua tu kile ilichohitaji, na tu wakati inahitajika. Huu ulikuwa wakati wa mkusanyiko wa nguvu za watu wa Urusi, ambayo ilifanya iwezekane kutekeleza mageuzi makubwa ya Peter, yaliyotayarishwa na mwendo wa maendeleo ya kihistoria ya Urusi.
Marekebisho ya Petro yalitayarishwa na historia yote ya awali ya watu, "iliyodaiwa na watu." Tayari kabla ya Peter, mpango wa mageuzi muhimu ulikuwa umeandaliwa, ambao kwa njia nyingi uliambatana na mageuzi ya Peter, kwa wengine kwenda mbali zaidi kuliko wao. Mabadiliko ya jumla yalikuwa yakitayarishwa, ambayo, katika hali ya amani, yangeweza kudumu mstari mzima vizazi. Marekebisho hayo, kama yalivyofanywa na Petro, yalikuwa ni jambo lake binafsi, jambo la kikatili lisilo na kifani na, hata hivyo, bila hiari na la lazima.
Marekebisho hayo yaliathiri nyanja zote za maisha ya serikali ya Urusi na watu wa Urusi, lakini kuu ni pamoja na mageuzi yafuatayo: kijeshi, serikali na utawala, muundo wa darasa la jamii ya Urusi, ushuru, kanisa, na vile vile katika uwanja wa serikali. utamaduni na maisha ya kila siku.
Mabadiliko yaliyofanywa na Peter I katika karne ya 18 - 18. hazikuwa thabiti na hazikuwa na mpango mmoja; mpangilio na sifa zao ziliamuliwa na mkondo wa vita, fursa za kisiasa na kifedha katika kipindi fulani. Wanahistoria wanafautisha hatua tatu za marekebisho ya Peter I:
Ya kwanza (1699-1709\10) - mabadiliko katika mfumo wa taasisi za serikali na kuundwa kwa mpya, mabadiliko katika mfumo wa serikali za mitaa, na uanzishwaji wa mfumo wa kuajiri.
Ya pili (1710\11-1718\19) - kuundwa kwa Seneti na kufutwa kwa taasisi za juu za awali, za kwanza. mageuzi ya kikanda, kushikilia mpya sera ya kijeshi, ujenzi mkubwa wa meli, uanzishwaji wa sheria, uhamisho wa taasisi za serikali kutoka Moscow hadi St.
Ya tatu (1719\20-1725\26) - mwanzo wa kazi ya taasisi mpya, zilizoundwa tayari, kufutwa kwa zamani; pili mageuzi ya kikanda; upanuzi na kuundwa upya kwa jeshi, mageuzi ya serikali ya kanisa; mageuzi ya kifedha; utangulizi mfumo mpya kodi na utaratibu mpya utumishi wa umma.
Marekebisho ya mahakama yaliyofanywa mnamo 1719 yaliboresha, kuweka kati na kuimarisha mfumo mzima wa mahakama wa Urusi. Mageuzi ya mahakama yameonekana kipengele cha msingi mageuzi ya kati na mamlaka za mitaa vifaa vya serikali. Chuo cha Haki, mahakama katika majimbo na mahakama za chini katika majimbo zilianzishwa.
Lengo kuu la mageuzi hayo ni kutenganisha mahakama na utawala. Walakini, wazo la kutenganisha korti kutoka kwa utawala na, kwa ujumla, wazo la mgawanyo wa madaraka, uliokopwa kutoka Magharibi, haukuendana. Masharti ya Kirusi mwanzo wa karne ya 18 Wazo la mgawanyo wa madaraka ni tabia ya ukabaila katika hali ya mgogoro wake unaokua, ambao unasambaratika chini ya uvamizi wa ubepari. Huko Urusi, mambo ya ubepari bado yalikuwa dhaifu sana "kusimamia" makubaliano waliyofanya kwa njia ya korti huru ya utawala.
Kiongozi wa mfumo wa mahakama alikuwa mfalme, ambaye aliamua mambo muhimu zaidi ya serikali. Alikuwa hakimu mkuu na alishughulikia kesi nyingi peke yake. Kwa mpango wake, "ofisi za kesi za uchunguzi" ziliibuka, ambazo zilimsaidia kutekeleza majukumu ya mahakama. Mwendesha mashtaka mkuu na mwendesha mashtaka mkuu walikuwa chini ya kesi ya mfalme.
Chombo cha mahakama kilichofuata kilikuwa Seneti, ambayo ilikuwa mahakama ya rufaa, ilitoa maelezo kwa mahakama na kuchunguza baadhi ya kesi. Maseneta walikabiliwa na kesi na Seneti (kwa uhalifu rasmi).
Chuo cha Haki kilikuwa mahakama ya rufaa kuhusiana na mahakama, kilikuwa chombo kinachoongoza mahakama zote, na kilijaribu baadhi ya kesi kama mahakama ya mwanzo.
Mahakama za mikoa zilijumuisha mahakama na mahakama za chini. Marais wa mahakama za mahakama walikuwa magavana na makamu wa gavana. Kesi zilihamishwa kutoka mahakama ya chini hadi mahakama ya mahakama kwa njia ya rufaa ikiwa mahakama iliamua kesi kwa njia ya upendeleo, kwa amri ya mahakama ya juu au kwa uamuzi wa hakimu. Ikiwa hukumu ilihusu hukumu ya kifo, kesi hiyo pia ilipelekwa mahakamani kwa ajili ya kupitishwa.
Takriban bodi zote zilifanya kazi za mahakama, isipokuwa Bodi ya Mambo ya Nje. Mambo ya kisiasa yalizingatiwa na Agizo la Preobrazhensky na Chancellery ya Siri. Utaratibu wa kesi kupitia korti ulichanganyikiwa, magavana na waasi waliingilia kesi za mahakama, na majaji waliingilia kesi za kiutawala.
Katika suala hili, upangaji upya wa mahakama ulifanyika: mahakama za chini zilibadilishwa na za mkoa (1722) na ziliwekwa chini ya mali ya magavana na washauri; mahakama za mahakama zilifutwa na kazi zao zilihamishiwa kwa magavana (1727) .
Kwa hivyo, mahakama na utawala viliunganishwa tena kuwa mwili mmoja. Baadhi ya kategoria za kesi ziliondolewa kabisa kutoka kwa mfumo wa jumla wa mahakama na ziliwekwa chini ya mamlaka ya vyombo vingine vya utawala (Sinodi, amri na wengine). Katika Ukraine, majimbo ya Baltic na mikoa ya Kiislamu kulikuwa na mifumo maalum ya mahakama.
Makala ya maendeleo ya sheria ya utaratibu na mazoezi ya mahakama nchini Urusi ilikuwa uingizwaji wa kanuni ya uhasama na kanuni ya uchunguzi, ambayo iliamuliwa na kuzidisha. mapambano ya darasa. Mwelekeo wa jumla katika maendeleo ya sheria za kiutaratibu na mazoezi ya mahakama ya karne zilizopita ni ongezeko la taratibu. mvuto maalum kutafuta kwa hasara ya ile inayoitwa mahakama - ilisababisha ushindi kamili wa utaftaji mwanzoni mwa utawala wa Peter I. Vladimirsky-Budanov aliamini kwamba "kabla ya Peter Mkuu, kwa ujumla, aina za uhasama za mchakato huo zinapaswa bado. kutambuliwa jambo la kawaida, na wachunguzi ni wa kipekee.” S. V. Yushkov alishikilia maoni tofauti. Aliamini kwamba kwa wakati huu ni "kesi zisizo muhimu sana za jinai na za kiraia ... zilizingatiwa katika mchakato wa mashtaka, yaani, ile inayoitwa kesi." M.A. Cheltsov alizungumza juu ya "mabaki ya mwisho ya mchakato wa wapinzani ("mahakama" ya zamani)," ambayo, kulingana na yeye, inatoweka chini ya Peter I.. Inaonekana, hata hivyo, kwamba utaftaji hauwezi kuzingatiwa kuwa aina kuu ya mchakato huo. hata kabla ya Peter I, lakini haiwezi kuchukuliwa kuwa ubaguzi.
Akizungumza juu ya maendeleo ya sheria ya utaratibu chini ya Peter I, ni muhimu kutambua hali isiyopangwa, ya machafuko ya mageuzi katika uwanja wa mfumo wa mahakama na kesi za kisheria. Kulikuwa na sheria tatu za sheria za kiutaratibu mwishoni mwa karne ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 18. Mojawapo ilikuwa Amri ya Februari 21, 1697. "Juu ya kukomesha mabishano katika kesi mahakamani, juu ya kuwepo badala ya kuhoji na kupekua...", maudhui yake makuu yalikuwa. uingizwaji kamili inayotakiwa na mahakama. Amri yenyewe haiundi aina mpya za mchakato kimsingi. Anatumia njia ambazo tayari zimejulikana za utafutaji ambazo zimeendelea kwa karne nyingi.
Sheria ni fupi sana, ina vifungu vya msingi tu, vya msingi. Kwa hiyo, haikuchukua nafasi ya sheria ya awali juu ya utafutaji, lakini, kinyume chake, ilichukua matumizi yake ndani ya mipaka inayohitajika. Hii inaonekana wazi kutoka kwa amri ya Machi 16, 1697, iliyotolewa kwa kuongeza na maendeleo ya amri ya Februari. Amri ya Machi inasema: "ni makala gani katika Kanuni yapasa kutafutwa na nakala hizo zinapaswa kutafutwa kama zamani."
Amri ya Februari 21, 1697 iliongezewa na kuendelezwa na "Maelezo Mafupi ya Mchakato au Madai." Toleo la kwanza lilitokea kabla ya 1715, labda mwaka wa 1712. “Picha fupi” ilikuwa kanuni ya utaratibu wa kijeshi iliyoanzishwa. kanuni za jumla mchakato wa utafutaji. Ilianzisha mfumo wa vyombo vya mahakama, pamoja na muundo na utaratibu wa kuunda mahakama. KATIKA " Picha fupi"ina kanuni za kiutaratibu; hutoa ufafanuzi jaribio, aina zake zimehitimu; ufafanuzi hutolewa kwa taasisi mpya za mchakato wa wakati huo (uendeshaji wa salf, idhini ya jibu); mfumo wa ushahidi umeamua; utaratibu wa kuandaa tangazo na kukata rufaa kwa uamuzi umeanzishwa; Sheria za utesaji zinawekwa kwa utaratibu.
Kwa amri ya Novemba 5, 1723 "Kwenye Fomu ya Mahakama" fomu ya uchunguzi ya mchakato ilifutwa na kanuni ya mchakato wa wapinzani ilianzishwa. Kwa mara ya kwanza, inahitajika kwamba sentensi iwe msingi wa vipengee "vizuri" (vinavyofaa) vya sheria kuu. Mabadiliko yaliyoletwa na Amri "Katika Fomu ya Mahakama" hayakuwa ya msingi sana. Kwa kweli, amri iliundwa kama ukuzaji wa "Picha fupi".
Mfumo wa mahakama wa kipindi cha mageuzi ya Peter ulikuwa na sifa ya mchakato wa kuongezeka kwa serikali kuu na urasimu, ukuzaji wa haki ya darasa na kutumikia masilahi ya wakuu.
Marekebisho ya kijeshi
Marekebisho ya kijeshi yanachukua nafasi maalum kati ya marekebisho ya Peter. Marekebisho ya kijeshi ni muhimu sio tu kwao wenyewe. Walikuwa na ushawishi mkubwa, wakati mwingine wa maamuzi juu ya mabadiliko katika maeneo mengine. "Vita vilionyesha utaratibu wa mageuzi, vikaipa tempo na mbinu zile zile," waliandika mashuhuri Mwanahistoria wa Urusi Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ilikuwa ni kazi ya kuunda jeshi la kisasa, lililo tayari kupigana na jeshi la wanamaji ambalo lilimchukua mfalme mchanga hata kabla ya kuwa mfalme mkuu. NA utoto wa mapema Peter alivutiwa na mambo ya kijeshi. Katika vijiji ambavyo mfalme mdogo aliishi, aliunda regiments mbili za "kufurahisha": Semenovsky na Preobrazhensky - kulingana na sheria mpya kabisa ambazo zilikidhi viwango vya Uropa. Kufikia 1692 regiments hizi hatimaye ziliundwa. Vikundi vingine viliundwa baadaye kulingana na mfano wao.
Jeshi ambalo Petro alirithi lilikuwa la urithi na lilijitosheleza. Kila shujaa alikwenda kwenye kampeni na kujisaidia katika jeshi kwa fedha mwenyewe. Hakuna elimu maalum hakukuwa na sare jeshini, kama vile hakukuwa na sare za kijeshi au silaha. Nafasi za uongozi katika jeshi zilifanyika sio kwa sababu ya sifa au elimu maalum, na, kama ilivyoelezwa na kuzaliana. Kwa maneno mengine, jeshi halikuwa nguvu ambayo inaweza kupinga watu wa kisasa Jeshi la Ulaya, ambayo mwishoni mwa karne ya 17 ilikuwa zaidi ya nyuma.
"Baba ya Peter, Alexei Mikhailovich, alifanya majaribio ya kupanga upya jeshi. Chini yake, mnamo 1681, tume iliundwa chini ya uenyekiti wa Prince V.V. Golitsyn, ambayo ilitakiwa kubadilisha muundo wa jeshi. Baadhi ya mabadiliko yalifanywa: jeshi likawa na muundo zaidi, sasa liligawanywa katika regiments na makampuni, na maafisa waliteuliwa kwa kuzingatia uzoefu na sifa, badala ya asili. Mnamo Januari 12, 1682, Boyar Duma ilipitisha azimio likisema kwamba mtu mjinga, lakini mwenye uzoefu na ujuzi, anaweza kuwa afisa mkuu, na kila mtu, bila kujali asili, lazima amtii.
Shukrani kwa mabadiliko haya, jeshi la Moscow lilipangwa zaidi na muundo. Lakini bado hii shirika la kijeshi haikuweza kuitwa jeshi la kawaida la kawaida kwa sababu ya idadi kubwa ya mabaki yaliyohifadhiwa kutoka nyakati za zamani, baadhi yao yalianzia enzi ya Vasily III.
Kwa hivyo, Petro alipokea jeshi, ingawa halikukidhi mahitaji yote sayansi ya kijeshi, lakini kwa kiasi fulani tayari kwa mabadiliko zaidi.
Hatua kuu ya Petro ilikuwa uharibifu wa wapiga mishale. Kiini cha mageuzi ya kijeshi kilikuwa kuondolewa wanamgambo watukufu na uundaji wa jeshi la kudumu lililo tayari kwa mapigano na muundo sawa, silaha, sare, nidhamu na kanuni. Peter I alikabidhi mafunzo ya kijeshi kwa Automon Golovin na Adam Weide. Mafunzo ya maafisa na askari hayakufanywa tena kulingana na mila ya kijeshi (kama katika karne ya 17), lakini kulingana na "kifungu", kulingana na mwongozo mmoja wa kuchimba visima.
Jeshi la wanamaji liliundwa wakati wa vita na Uturuki na Uswidi. Kwa msaada wa meli za Urusi, Urusi ilijiimarisha kwenye mwambao wa Baltic, ambayo iliinua heshima yake ya kimataifa na kuifanya. nguvu ya bahari. Maisha yake na kazi yake iliamuliwa na "Mkataba wa Naval". Meli hiyo ilijengwa kusini na kaskazini mwa nchi. Juhudi kuu zililenga kuunda Fleet ya Baltic.
Mnamo 1708, frigate ya kwanza ya bunduki 28 ilizinduliwa katika Baltic, na miaka 20 baadaye meli za Kirusi kwenye Bahari ya Baltic zilikuwa na nguvu zaidi: meli 32 za vita, frigates 16, meli 8, gali 85 na vyombo vingine vidogo. Kuajiri katika meli pia kulifanyika kutoka kwa walioajiriwa. Kwa mafunzo katika maswala ya baharini, maagizo yalikusanywa: "Nakala ya Meli", "Maelekezo na nakala za jeshi Meli za Kirusi"na nk.
Mnamo 1715, ilifunguliwa huko St Chuo cha Marine, ambayo ilitoa mafunzo kwa maafisa wa jeshi la majini. Mnamo 1716, mafunzo ya maafisa kupitia kampuni ya midshipman yalianza. Kisha iliundwa Wanamaji. Wakati huo huo, jeshi na jeshi la wanamaji walikuwa sehemu muhimu serikali ya absolutist ilikuwa chombo cha kuimarisha utawala wa wakuu.
Pamoja na kuundwa kwa meli, mkataba wake pia uliundwa. Mwanzo wa mkataba wa majini ni nakala 15 zilizokusanywa na Peter I wakati wa safari yake kwenye meli hadi Azov mnamo 1696. Mnamo 1715, Peter alianza kuunda hati kamili zaidi ya jeshi la majini, ambayo ilichapishwa mnamo 1720. - "Kitabu cha hati ya bahari, juu ya kila kitu kinachohusu utawala bora wakati meli ziko baharini." Kanuni za majini za Peter zilitofautishwa na uhalisi wao na zilikuwa matokeo ya uzoefu wake wa miaka mingi wa mapigano.
Peter I pia alibadilisha sana mfumo wa utawala wa kijeshi. Badala ya maagizo mengi (Agizo la Kuachiliwa, Agizo la Masuala ya Kijeshi, Agizo la Mkuu wa Commissar, Agizo la Artillery, n.k.), ambayo hapo awali iligawanywa. utawala wa kijeshi, Peter I alianzisha Collegiums za Kijeshi na Admiralty kuongoza jeshi na jeshi la wanamaji mtawalia, na hivyo kuweka utawala wa kijeshi katikati.
Kwa hivyo, mageuzi katika uwanja wa shirika la jeshi yalifanikiwa zaidi. Kama matokeo, Urusi ikawa serikali yenye nguvu ya kijeshi ambayo ulimwengu wote ulilazimika kuzingatia.
Marekebisho ya kanisa la Petro yalichukua jukumu muhimu katika kuanzishwa kwa absolutism. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. Msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi ulikuwa na nguvu sana; ilihifadhi uhuru wa kiutawala, kifedha na mahakama kuhusiana na serikali ya tsarist. Wahenga wa mwisho walikuwa Joachim (1675-1690) na Adrian (1690-1700). walifuata sera zinazolenga kuimarisha nafasi hizi. Zamu ya sera mpya ilitokea baada ya kifo cha Patriarch Adrian. Peter anaamuru ukaguzi kuchukua sensa ya mali ya Nyumba ya Patriarchal. Kuchukua fursa ya habari juu ya ukiukwaji uliofunuliwa, Peter anaghairi uchaguzi wa mzee mpya, wakati huo huo akimkabidhi Metropolitan Stefan Yavorsky wa Ryazan wadhifa wa "wakuu wa kiti cha enzi cha uzalendo." Mnamo 1701, Monastic Prikaz iliundwa - taasisi ya kidunia - kusimamia mambo ya kanisa. Kanisa huanza kupoteza uhuru wake kutoka kwa serikali, haki ya kuondoa mali yake.
Petro alitaka kujilinda kutokana na ushawishi wa kanisa, kuhusiana na hili anaanza kuweka kikomo haki za kanisa na mkuu wake: baraza la maaskofu liliundwa, ambalo lilikutana mara kwa mara huko Moscow, na kisha, mwaka wa 1711, baada ya kuundwa kwa Sinodi, mkuu wa kanisa alipoteza miguso ya mwisho ya uhuru. Hivyo, kanisa lilikuwa chini ya serikali kabisa. Lakini mfalme alielewa vyema kabisa kwamba kuwekwa chini kwa kanisa chini ya baraza la uongozi rahisi halikuwa jambo lisilowezekana. Na mnamo 1721, Sinodi Takatifu iliundwa, ambayo ilikuwa inasimamia mambo ya kanisa. “Sinodi iliwekwa sawa na Seneti, juu ya vyuo vingine vyote na vyombo vya utawala. Muundo wa Sinodi haukuwa tofauti na muundo wa chuo chochote. Sinodi hiyo ilikuwa na watu 12. Sinodi iliongozwa na rais, makamu wa rais 2, washauri 4, wakadiriaji 5.
"Kwa amri ya Januari 25, 1721, Sinodi ilianzishwa, na tayari mnamo Januari 27, washiriki waliokusanyika hapo awali wa Sinodi walichukua kiapo na mnamo Februari 14, 1721 ufunguzi mkuu ulifanyika. Kanuni za kiroho za kuongoza shughuli za Sinodi ziliandikwa na Feofan Prokopovich na kusahihishwa na kuidhinishwa na tsar.
Kanuni za kiroho ni kitendo cha kutunga sheria, ambayo iliamua kazi, haki na wajibu wa Sinodi, wanachama wake kwa ajili ya usimamizi wa Kirusi Kanisa la Orthodox. Aliwalinganisha wajumbe wa Sinodi na washiriki wa taasisi nyingine za serikali. Kanisa sasa lilikuwa chini kabisa nguvu za kidunia. Hata siri ya kuungama ilivunjwa. Kwa amri ya Sinodi ya Machi 26, 1722, makasisi wote waliamriwa kuwajulisha wenye mamlaka kuhusu nia ya muungamishi kutenda uhaini au uasi. Mnamo 1722, marekebisho ya kanisa yalikamilishwa kwa kuanzisha nafasi ya mwendesha mashtaka mkuu wa Sinodi. Hivyo, kanisa lilipoteza nafasi yake ya kujitegemea ya kisiasa na kugeuka kuwa sehemu vifaa vya urasimu. Haishangazi kwamba uvumbuzi kama huo ulisababisha kutoridhika kati ya makasisi; ilikuwa ni kwa sababu hii kwamba walikuwa upande wa upinzani na walishiriki katika njama za kiitikadi.
Sio tu kuonekana kwa utawala wa kanisa kubadilika, lakini mabadiliko makubwa yalifanyika ndani ya kanisa. Petro hakuwapendelea watawa “weupe” au “weusi”. Kuona nyumba za watawa kama gharama isiyo na msingi, mfalme aliamua kupunguza matumizi ya kifedha katika eneo hili, akitangaza kwamba atawaonyesha watawa njia ya utakatifu sio na sturgeon, asali na divai, lakini kwa mkate, maji na kazi kwa faida ya Urusi. . Kwa sababu hii, nyumba za watawa zilitozwa ushuru fulani; kwa kuongezea, walilazimika kujihusisha na useremala, uchoraji wa ikoni, kusokota, kushona, n.k. - yote ambayo hayakupingana na utawa.
Petro mwenyewe alieleza kuundwa kwa aina hii ya serikali na shirika la kanisa kama ifuatavyo: “Kutoka kwa serikali ya mapatano, Nchi ya Baba haihitaji kuogopa maasi na aibu inayotokana na serikali moja ya kiroho yenyewe...” ya mageuzi ya kanisa, kanisa lilipoteza sehemu kubwa ya ushawishi wake na likawa sehemu ya vyombo vya dola, vikidhibitiwa na kusimamiwa kikamilifu na mamlaka za kilimwengu.
Taarifa zinazohusiana.
Utangulizi ……………………………………………………………………………………
1. Mahitaji ya marekebisho ya Peter
Mimi………………………………………………………4
2. Upanuzi wa marupurupu ya kifahari………………………………………………………..5
3. Sera ya mercantilism………………………………………………………….6
4. Marekebisho ya mahakama …………………………………………………………………
5.Mageuzi ya kijeshi………………………………………………………………..11
6. Marekebisho ya Kanisa. ………………………………………………………….14
7. Utamaduni chini ya Petro
Mimi ……………………………………………………….15
Hitimisho …………………………………………………………………………………17
Utangulizi
Kulingana na wanahistoria wengi, mfano wa kushangaza zaidi wa kutekeleza tata nzima mageuzi ya serikali kwa muda mfupi, ni mageuzi ya Peter I, ambayo yaliruhusu Urusi katika robo ya karne tu kugeuka kutoka nchi iliyo nyuma kiutamaduni, kiuchumi na kijeshi hadi moja ya majimbo ya Ulaya inayoongoza.
Peter Mkuu alishuka katika historia ya Jimbo la Urusi kama Mrekebishaji Mkuu Zaidi. Mabadiliko yaliyofanywa na yeye yaliathiri nyanja zote za maisha ya serikali kubwa na yalishughulikia maeneo yote ya sera za ndani na nje.
Marekebisho ya Peter, ambayo yaliathiri karibu nyanja zote za maisha Jimbo la Urusi, bila shaka, alikuwa na ushawishi wa maamuzi kwa ujumla kusonga zaidi mchakato wa kihistoria katika nchi yetu.
Mwanamatengenezo mkuu akabadilika kuwa mfumo wa serikali mabadiliko mengi: kufanywa mahakama na mageuzi ya kijeshi, ilibadilisha mgawanyiko wa utawala, ilishiriki kikamilifu katika uandishi wa kanuni za kisheria, nk.
Malengo ya insha yangu ni: kusoma matakwa ya mageuzi ya Peter, uchambuzi wa mageuzi kuu ya Peter. Mimi, kwa kuzingatia umuhimu wa kihistoria wa mageuzi ya Petro.
1. Masharti ya marekebisho ya Peter I.
Peter alipata Urusi ya aina gani? Kwanza kabisa, inaweza kuzingatiwa kuwa katika uchumi mwanzoni mwa karne ya 18. Vipengele vipya vilivyoibuka katika karne ya 17 vilikua kwa nguvu zaidi. Uzalishaji wa viwanda ulichukua sura mahali ambapo uzalishaji wa bidhaa ulikua. Ikiwa kiwanda cha kutengeneza bidhaa za Uropa Magharibi kilifanya kazi kwa msingi wa kazi ya raia, basi utengenezaji wa Urusi ulitegemea kazi ya serfs, kwa sababu. soko la ajira la kiraia nchini Urusi, ambapo lilitawaliwa serfdom, kwa kweli hakuwepo.
Mwishoni mwa karne ya 17. Biashara iliendelezwa sana nchini Urusi. Lakini kulikuwa na vikwazo muhimu kwa maendeleo ya biashara na wafanyabiashara. Suala la upatikanaji wa bahari lilikuwa kubwa, kukosekana kwake kulikwamisha maendeleo ya biashara. Mtaji wa kigeni ulitaka kukamata Masoko ya Kirusi, ambayo ilisababisha mgongano na maslahi ya wafanyabiashara wa Kirusi. Wafanyabiashara wa Kirusi walidai kwamba serikali iwalinde kutokana na ushindani na wafanyabiashara wa kigeni. Matokeo yake, mkataba mpya wa biashara ulipitishwa (1667), kulingana na ambayo wafanyabiashara wa kigeni walipigwa marufuku kutoka kwa biashara ya rejareja nchini Urusi.
Inaweza pia kuzingatiwa kuwa katika nusu ya pili ya karne ya 17. nchini Urusi kuna mwelekeo unaoendelea wa mpito kutoka kwa ufalme wa uwakilishi wa msingi wa mali hadi ufalme kamili. Nguvu ya tsar inaimarika nchini (mabadiliko katika muundo wa Boyar Duma, kuelekea mtukufu; ushindi wa Alexei Mikhailovich juu ya Patriarch Nikon, ambaye alitaka kuingilia serikali kikamilifu; kukomesha kwa vitendo kwa mikusanyiko. Zemsky Sobors; kukomesha ujanibishaji, kanuni ya kazi ofisi ya umma kulingana na heshima ya familia na nafasi rasmi ya mababu). Suala la kuleta mageuzi katika jeshi lilikuwa kubwa.
Kuhusu sera ya kigeni. Kisha Urusi ilishindwa na Poland, na kampeni mbili zisizofanikiwa dhidi ya Khanate ya Uhalifu pia zilifanyika mnamo 1687 na 1689.
Mabadiliko yaliyofanywa na Peter I katika karne ya 18 - 18. hazikuwa thabiti na hazikuwa na mpango mmoja; mpangilio na sifa zao ziliamuliwa na mkondo wa vita, fursa za kisiasa na kifedha katika kipindi fulani. Wanahistoria hutofautisha hatua tatu za marekebisho ya Peter I.
Ya kwanza (1699-1709\10) - mabadiliko katika mfumo wa taasisi za serikali na kuundwa kwa mpya, mabadiliko katika mfumo wa serikali za mitaa, na uanzishwaji wa mfumo wa kuajiri.
Ya pili (1710\11-1718\19) - kuundwa kwa Seneti na kufutwa kwa taasisi za juu za awali, mageuzi ya kwanza ya kikanda, utekelezaji wa sera mpya ya kijeshi, ujenzi mkubwa wa meli, uanzishwaji wa sheria, uhamisho wa taasisi za serikali kutoka Moscow hadi St.
Ya tatu (1719\20-1725\26) - mwanzo wa kazi ya taasisi mpya, zilizoundwa tayari, kufutwa kwa zamani; pili mageuzi ya kikanda; upanuzi na kuundwa upya kwa jeshi, mageuzi ya serikali ya kanisa; mageuzi ya kifedha; kuanzishwa kwa mfumo mpya wa ushuru na utaratibu mpya wa utumishi wa umma.
2. Upanuzi wa marupurupu adhimu.
Katika robo ya kwanza ya karne ya 18. Kulikuwa na muunganisho wa aina mbili za umiliki wa ardhi wa kimwinyi - urithi na mali. Mnamo 1714, amri juu ya urithi mmoja ilitolewa. Kuanzia sasa, mali hiyo, kama urithi, ilirithiwa na mwana mkubwa. Wana wengine walilazimika kuingia jeshini au utumishi wa serikali. Huduma bora chini ya Peter I ilikuwa ya maisha yote. Mnamo 1722, Peter I alitoa Hati ya Kufuatia Kiti cha Enzi, kulingana na ambayo mfalme angeweza kuamua mrithi wake "kutambua yule anayefaa" na alikuwa na haki ya kuona "uchafu katika mrithi," kumnyima kiti cha enzi "kuona. anastahili.” Sheria ya wakati huo ilifafanua vitendo dhidi ya tsar na serikali kama uhalifu mkubwa zaidi, na mtu yeyote "ambaye atapanga uovu wowote" na wale ambao "walisaidia au walitoa ushauri au bila kujua" waliadhibiwa kwa kutolewa pua zao. adhabu ya kifo au kufukuzwa kwenye mashua, kulingana na uhalifu.
Utumishi wa umma ulidhibitiwa na "Jedwali la Vyeo" lililoanzishwa mnamo 1722. Sheria mpya kugawanywa katika huduma za kiraia na kijeshi. Ilifafanua safu 14 ambazo wafanyikazi walipaswa kupita kutoka hatua hadi hatua. Badala ya ujanibishaji uliofutwa mnamo 1682, kanuni ya ukuu ilianzishwa. "Jedwali la Vyeo" lilifanya iwezekane kwa wasio wakuu kupokea heshima ya urithi. Mtu yeyote aliyepata daraja la 8 akawa mtukufu wa urithi. Safu kutoka 14 hadi 9 pia zilitoa heshima, lakini ya kibinafsi tu. Waheshimiwa wote, wapya na wa zamani, walipokea ardhi na wakulima. Wakati wa enzi ya Peter Mkuu, mamia ya maelfu ya wakulima kutoka kwa wakulima wa serikali na ikulu walihamia umiliki wa kibinafsi.
3. Sera ya mercantilism.
Katika nyanja ya kiuchumi, dhana ya mercantilism ilitawala - kuhimiza maendeleo ya biashara ya ndani na viwanda na usawa wa biashara ya nje. Kuhimizwa kwa aina "muhimu na muhimu" za uzalishaji na biashara kutoka kwa mtazamo wa serikali ziliunganishwa na kupiga marufuku na kuzuia uzalishaji wa bidhaa "zisizo za lazima". Maendeleo ya tasnia yaliagizwa tu na mahitaji ya vita na ilikuwa ni wasiwasi maalum wa Peter.
Hadi mwanzoni mwa karne ya 18. Urusi iliagiza chuma, shaba, bunduki, nguo, fedha na bati kutoka nje ya nchi. Mtoaji mkuu wa chuma alikuwa Sweden. Kwa kawaida, na kuzuka kwa vita, vifaa kutoka Uswidi vilisimama.
Maendeleo ya uzalishaji wa metallurgiska imekuwa hitaji muhimu la nchi. Serikali ilichukua hatua kali kujenga viwanda. Badala ya viwanda 15-20 vya kabla ya Petrine, takriban biashara 200 ziliundwa katika robo ya kwanza ya karne ya 18. Kituo kikuu cha metallurgiska kilihamia Urals.
Viwanda vya Nevyansk na Tobolsk vya N. Demidov vilionekana, huko St. Petersburg mmea wa Sestroretsk ulizalisha silaha, nanga, na misumari. Arsenal na Admiralty Shipyard ilikua katika mji mkuu, kutoka kwa hisa ambazo meli kubwa 59 na zaidi ya 200 zilisafirishwa wakati wa uhai wa Peter. Kiwanda cha kwanza cha kuyeyusha fedha kilijengwa huko Nerchinsk mnamo 1704.
Kufikia 1725, nchi ilikuwa na biashara 25 za nguo, viwanda vya kamba na baruti. Kwa mara ya kwanza, karatasi, saruji, viwanda vya sukari na hata kiwanda cha trellis kwa utengenezaji wa Ukuta. Mafanikio ya metallurgy ya Kirusi katika enzi ya Petrine pia inathibitishwa na ukweli kwamba mwisho wa utawala wa Petrine, mauzo ya nje ya bidhaa za Kirusi ilikuwa mara mbili ya juu ya uagizaji. Wakati huo huo, ushuru wa juu wa forodha (hadi 40% kwa fedha za kigeni) ulilinda soko la ndani kwa uhakika.
Urefu uzalishaji viwandani iliambatana na kuongezeka kwa unyonyaji wa kabaila, utumiaji mkubwa wa kazi ya kulazimishwa katika tasnia: utumiaji wa serfs, kununuliwa (kumiliki) wakulima, na vile vile kazi ya wakulima wa serikali (weusi wanaokua), ambao walipewa mmea. kama chanzo cha kudumu cha kazi.
Uzalishaji wa ufundi uliendelea kuchukua jukumu kubwa. Mafundi wa mijini na vijijini walizalisha viatu, kitani, nguo, ngozi, saddles, nk. Aina mpya za ufundi zilionekana. Watengenezaji kusuka, watengeneza ugoro, watengeneza magari, watengeneza kofia, na wasusi wa nywele walionekana mijini.
Marekebisho pia yalihusu eneo hili la uzalishaji. Kulingana na amri ya 1722, mabwana wa kila utaalam wa ufundi waliunganishwa katika vikundi. Katika warsha, wasimamizi walichaguliwa ambao walifuatilia ubora wa bidhaa na uandikishaji kwa mabwana. Kipindi cha miaka 7 kilianzishwa kwa wanafunzi, baada ya hapo walihamishiwa kwa wanafunzi kwa miaka miwili. Kulikuwa na warsha 146 huko Moscow. Uundaji wa warsha, kwa upande mmoja, ulionyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya ufundi, na kwa upande mwingine, ulifanya ugumu wa maendeleo yake na kuwatenga mafundi kama tabaka maalum la jamii ya kimwinyi.
Katika uwanja wa ndani na biashara ya nje Katika wakati wa Petro, ukiritimba wa serikali juu ya ununuzi na uuzaji wa bidhaa za msingi (chumvi, kitani, manyoya, mafuta ya nguruwe, caviar, mkate, divai, nta, bristles, nk) ilichukua jukumu kubwa, ambalo lilijaza tena hazina. Uundaji wa "makampuni" ya mfanyabiashara na upanuzi wa mahusiano ya kibiashara na nje ya nchi. Wakati huo huo, umuhimu wa wafanyabiashara tajiri zaidi wa "mia ya biashara" ulianguka. Pointi muhimu maonyesho yalibaki kwa ajili ya kubadilishana bidhaa. Maendeleo ya biashara na soko la Urusi yote yaliwezeshwa na uboreshaji wa mawasiliano, ujenzi wa mifereji kwenye njia za maji (Vyshnevolotsky, Ladozhsky, nk), na pia kukomeshwa kwa ushuru wa forodha wa ndani mnamo 1754.
Urambazaji unaofaa kupitia kifungu:
Masharti ya mageuzi ya Peter I
Mwanzoni mwa utawala wa Peter Mkuu, Urusi inaweza kuitwa nchi iliyo nyuma sana. Sekta inayoendelea ilikuwa duni sana katika ubora na wingi wa bidhaa zinazozalishwa hadi kubwa nchi za Ulaya. Wakati huo huo, ilitumia kazi ya serfs, na sio teknolojia. Kilimo pia kilitegemea tu kazi ya kulazimishwa ya wakulima masikini na wanaoteswa.
Masharti ya mageuzi ya kijeshi ya Peter I
Jeshi la Urusi halikuwa na meli ya kuendesha shughuli za mapigano baharini. Kwa kuongezea, kwa kiasi kikubwa ilijumuisha wawakilishi wenye mafunzo duni na wenye silaha duni wa wakuu na wapiga mishale. Sio kila kitu kilikuwa sawa katika kiwango cha usimamizi pia. Clumsy na tata zamani mashine ya serikali na aristocracy ya boyar kichwani mwake, ingawa ilikuwa ghali kabisa, haikukidhi mahitaji ya Urusi tena.
Masharti ya mabadiliko katika uwanja wa utamaduni
Hakuna mambo ya chini ya kusikitisha yalikuwa katika uwanja wa utamaduni, sayansi na maisha ya kijamii, kwa ujumla. Elimu haikuingia kwa urahisi ndani ya watu walioibiwa na kukandamizwa. Ni muhimu kuzingatia kwamba katika miduara ya tawala wakati huo haikuzingatiwa kuwa kitu kibaya kwa kutojua kusoma na kuandika. Hii haishangazi, kwa kuwa karibu hakukuwa na shule nchini, na utamaduni wa vitabu na kusoma na kuandika vilikuwa mali ya darasa fulani tajiri. Watu wa wakati huo wanaona kwamba hata makasisi wengi na wavulana waliogopa sayansi na vitabu.
Masharti ya kiuchumi kwa mageuzi ya Peter
Wakati huo huo, kurudi nyuma kwa uchumi wa serikali ya Urusi hakukuwa kwa sababu ya ukosefu wa mtawala na sera, lakini ilikuwa matokeo ya kipindi kigumu kilichoipata nchi. Maendeleo ya Urusi yalipunguzwa sana na Golden Horde. Wakati huo, watawala hawakuangalia Magharibi inayokua kwa kasi, lakini Mashariki ya lazima. Mahusiano ya Feudal-serf yalizidisha hali hiyo.
Vita vya Kaskazini kama moja ya sababu za mageuzi ya Peter I
Watafiti wanachukulia Vita vya Kaskazini, vilivyodumu kutoka 1700 hadi 1721, kuwa moja ya sharti la msingi la mageuzi ya Peter. Ili kukuza biashara ya nje, Urusi ilihitaji ufikiaji Bahari ya Baltic. Kwa sababu hii, Petro Mkuu anaingia Umoja wa Kaskazini, kupinga Uswidi. Baada ya kushindwa kwa kwanza huko Narva, Tsar ya Kirusi inaamua kuunda jeshi la kawaida na meli ya kwanza ya Kirusi.
Mfumo wa kuajiri jeshi la eneo hilo ulikuwa umepita manufaa yake kwa wakati huo. Kwa hiyo, mfalme huanza kuchukua hatua (kuanzisha mageuzi mapya) kuunda jeshi la kawaida. Sababu kuu ya hii ilikuwa kufutwa kwa regiments za Streltsy baada ya uasi wao mnamo 1699.
Kulingana na mpango wa awali Petra, kwa kusanyiko jeshi jipya njia mbili zilitumika:
- Seti ya kinachojulikana kama "dachas," ambayo ni, wakulima ambao mmiliki wa ardhi alilazimika kusambaza kulingana na mahitaji fulani.
- Kuajiri kila mtu, isipokuwa wale wakulima ambao walilipa kodi ya serikali.
Mnamo 1705, msafara wa Peter ulighairi chaguo la mwisho na inatangaza seti ya "waajiri" kutoka kwa wakulima. Hivi ndivyo mfumo thabiti zaidi ulianza kuunda, ambao uliweza kuwepo hadi 1874.
Walakini, kwa muda mrefu sana Vita vya Kaskazini hazina ya serikali haikuweza kutoa meli zilizoundwa na jeshi. Hii ikawa sharti la safu ya mageuzi mapya ya ushuru na Peter the Great, ambayo yalisababisha hasi katika jamii ya Urusi.
Na yote kwa sababu, pamoja na ushuru wa kimsingi, ushuru usio wa moja kwa moja ulianzishwa, ukiathiri maeneo mengi ya maisha. Ifuatayo ilianzishwa:
- kuomba kwa majeneza ya mwaloni;
- kuomba kwa ndevu, nk.
Ni vyema kutambua kwamba katika kipindi hiki Petro alikuwa na cheo fulani ambacho kilikuwa na jukumu la kubuni njia mpya za kuimarisha hazina ya serikali.
Ili kukandamiza maoni yoyote na kupata mamlaka kamili, tsar hunyima Kanisa uhuru wake, na kukomesha uzalendo, na badala yake na baraza jipya linaloongoza la kanisa linaloitwa Sinodi Takatifu. Wakati huo huo, anatoa "Amri juu ya Urithi Mmoja," kulingana na ambayo kuanzia sasa ni mtawala wa sasa wa Urusi mwenyewe ndiye anayeweza kuchagua mrithi, bila kutegemea uchaguzi wake juu ya uhusiano wa damu.
Vita ya Kaskazini, ikichukua pesa nyingi, iliendelea na tsar ililazimika kuanzisha mageuzi mapya ya kujaza hazina. Moja ya mageuzi haya ilikuwa mageuzi ya sarafu. Kwa kupunguza sehemu ya fedha katika sarafu mpya, mtawala aliweza kuboresha hali ya nchi.
Baada ya kumalizika kwa uhasama na kupata ufikiaji wa Baltic mnamo 1721, Peter the Great alianza mchakato wa Uropa wa nchi. Kwa mfano, utamaduni wake na mageuzi ya kijamii katika kipindi hiki zilisababishwa na hitaji la kuendana na nchi zilizoendelea za Uropa.
Kwa hivyo, kama sharti kuu la mageuzi ya Peter the Great, tunaweza kuonyesha hamu yake ya kuweka serikali njiani. Maendeleo ya Ulaya na Vita vya muda mrefu vya Kaskazini, vilivyohitaji fedha zaidi na zaidi.
Jedwali la kihistoria: sharti la marekebisho ya Peter
| Masharti kuu ya mageuzi ya Peter I |
| Haja ya kuunda upya jeshi na jeshi la wanamaji |
| Kurudi nyuma kwa nchi katika nyanja ya kijamii na kiuchumi |
| Ukosefu wa tasnia yako mwenyewe |
| Ukosefu wa mfumo kamili wa mahakama |
| Makosa katika mfumo wa utawala wa umma |
| Haja ya kurekebisha mfumo wa ushuru na ada |
| Ukosefu wa majini |
| Imefungwa |
| "Ossidiousness" ya mfumo wa kijamii |
Mpango: sharti la mabadiliko ya Peter I
Mpango: sifa za mabadiliko ya Peter I
Muhadhara wa video: sharti la marekebisho ya Peter
№23 Petro 1—mahitaji, sababu, asili na matokeo ya marekebisho.
Wakati wa Peter na enzi ya mabadiliko yake ni hatua muhimu zaidi katika historia ya Urusi. Marekebisho ya Peter I ni mkusanyiko mkubwa wa shughuli za serikali zinazofanywa bila mpango ulioandaliwa wazi wa muda mrefu na kuamuliwa na mahitaji ya dharura, ya muda ya serikali na matakwa ya kibinafsi ya mtawala. Marekebisho hayo yaliamriwa, kwa upande mmoja, na michakato ambayo ilianza kukuza nchini katika nusu ya pili ya karne ya 17; wanahistoria wengine (Sakharov) walifikia hitimisho kwamba mpango wa mageuzi ulikomaa muda mrefu kabla ya Peter 1 na kuanza chini. Mikh. Na Alexey Romanov.
Mnamo Aprili 27, 1682, Tsar Fedr Alekseevich alikufa. Hakukuwa na warithi. (mke wa mama Alex. Michal. kutoka Miloslavsky). Kiti cha enzi kinaweza kurithiwa na kaka zake 2 - Ivan na Peter (kutoka kwa mke wake wa 2 Alex. Mikh.). Ivan, dhaifu na mwenye akili dhaifu, hakuwa na uwezo wa kutawala serikali. Petro alibaki kuwa "tumaini" pekee. Matokeo yake, vikundi 2 vya mahakama vilianzishwa, vikipigania mamlaka: familia ya Miloslavsky (ambao walikusanyika karibu na Sophia (binti ya Alexei Mikhailovich. Ivan Mikh. Miloslavsky. na mama wa Naryshkin Peter Natalya Kirillovna.
Boyar Duma na Mzalendo, makarani, waliweka watu 10 kwenye kiti cha enzi. Petra. Wana Miloslavsky walikasirishwa na uchaguzi huo. Katika mapambano ya madaraka, walipata msaada katika jeshi la Streltsy. Mei 15, 1682 - Uasi wa Streltsy, sababu ambayo ilikuwa kutoridhika kwa Streltsy kwa sababu ya kucheleweshwa kwa mishahara na usuluhishi wa kanali - Wana Naryshkins walilaumiwa kwa shida. Matokeo ya uasi huo yalikuwa kutangazwa kwa Ivan na Peter kama wafalme, Sophia alitangazwa kuwa mtawala chini ya wafalme wachanga. Utawala wa miaka 7 wa Sophia na kipenzi chake, Wewe, umeanza. Wewe. Golitsyn. Kwa wakati, msimamo wa Sophia ulitetemeka; Kampeni za V.V. zilikuwa na athari mbaya. Golitsyn hadi Crimea. Wakati wa utawala wa Sophia, Peter na mama yake Natalya Naryshkina walitumia muda katika kijiji cha Preobrazhenskoye - hapa Peter alisoma sarufi, hisabati, na urambazaji. Kulikuwa na walimu wa kigeni. Mnamo 1689 Peter aliolewa na Evdokia Lopukh tofauti ... Mnamo 1689 Peter alikimbilia Utatu - Monasteri ya Sergius, aliarifiwa kwamba Sophia alikuwa akiandaa kampeni dhidi ya Preobrazhenskoye. Lakini vikosi vya bunduki vilikwenda upande wa Peter. Golitsyn alihamishwa hadi Yarensk, Sophia kwa Convent ya Novodevichy. Ivan alibaki rasmi mtawala mwenza hadi 1696. Hadi 1695, Peter aliendelea na “burudani ya kijeshi” yake. Tendo la kwanza la utumishi wake wa umma lilikuwa kampeni ya Azov ya 1695. Haikuwezekana kuchukua Azov, ngome ya Kituruki, lakini ilichukuliwa mwaka wa 1696. Lakini kushindwa katika kutekwa kwa Azov kulifanya kuwa sababu ya mageuzi katika uchumi. na nyanja za kijamii. Mbali na hili Sababu:
1. kiuchumi - ilibaki nyuma ya nchi zilizoendelea za Uropa - kwa mfano, Uswidi ilikuwa na meli, Urusi na Urusi hazina mfanyabiashara wala meli za kijeshi, na hazikuwa na ufikiaji wa bahari; iliyokaguliwa vibaya Maliasili, hawakuchimba fedha na dhahabu. Sekta ya utengenezaji haikuendelezwa vya kutosha wakati wa miaka ya vita, ununuzi ulifanywa katika majimbo mengine; Wanamgambo mashuhuri walikuwa na vifaa duni. Haja ya kuendeleza biashara na usafiri.
2. Shughuli za Serikali taasisi - maagizo, hapakuwa na uratibu kati yao, anuwai ya majukumu haikufafanuliwa wazi, ufisadi ulikuzwa. Kuna vikundi vingi vya meli kwa makundi mbalimbali idadi ya watu, kodi zilikusanywa kwa amri mbalimbali, gharama hazikudhibitiwa na wakala mmoja wa serikali. Petro alifanya mabadiliko yafuatayo. Nyanja: ek-ke,
Mageuzi ya kiuchumi: SABABU KUU YA MAREKEBISHO YA UCHUMI ILIKUWA: Vita vya Kaskazini, vilivyotilia shaka maendeleo ya viwanda (pamoja na Uswidi) Sera ya kiuchumi ya mwanzoni mwa karne ya 18 iliathiriwa sana na dhana ya mercantilism. Kulingana na mawazo ya mercantilism, msingi wa utajiri wa serikali ni ulimbikizaji wa pesa kupitia mizani hai ya biashara, usafirishaji wa bidhaa kwenye masoko ya nje na vizuizi vya kuagiza bidhaa za kigeni kwenye soko la mtu. Urusi iliagiza bidhaa nyingi kutoka nje ya nchi; na kuzuka kwa vita, ilipoteza chanzo chake kikuu cha usambazaji wa chuma na shaba. Jimbo lilichukua udhibiti wa ujenzi wa viwanda. Kwa fedha zake, viwanda vinavyomilikiwa na serikali vilianza kuundwa, hasa kwa ajili ya uzalishaji wa bidhaa za kijeshi. Tangu 1696 Viwanda vikubwa 4 vilijengwa katika Urals; vilianza kufanya kazi mnamo 1702; ujenzi wa viwanda ulikuwa ukiendelea katika mkoa wa Olonets. Sekta ya mwanga ilitengenezwa na serikali. man-ry: vifungo, hosiery, kioo cha nguo, uzalishaji ulikwenda kwa mahitaji ya jeshi na haukufanya kazi kwa soko la ndani. - Wilaya ya Kati, Moscow kisha Ukraine, Kazan. Uzalishaji wa ngozi na kitani pia uliendelezwa. Katika jiji, kwa maendeleo ya uzalishaji mdogo na usimamizi wa wafanyabiashara na mafundi, Chumba cha Burmist kiliundwa (Jumba la Jiji, kisha Hakimu Mkuu - ambaye pia alikusanya ushuru kutoka kwa idadi ya watu wa jiji) - ambayo ilishughulikia ukuaji. na ustawi wa wadogo. uzalishaji na manuf. . Na mnamo 1722 Amri ya kuunganishwa kwa mafundi katika warsha. Katika miaka ya mwanzo, serikali iliingilia uchumi.(Lichman B.V.) Udhibiti wa tasnia ya ndani ulitekelezwa na bodi za Berg na Manufactory: walitoa ruhusa ya kufungua viwanda, kupanga bei za bidhaa, na walikuwa na haki ya ukiritimba wa kununua bidhaa. kutoka kwa viwanda, ilitumia mamlaka ya kiutawala na kimahakama juu ya wamiliki na wafanyakazi.
Manufs walitumia kazi ya watu walioajiriwa "wanaotembea-bure" (wafanyabiashara walioharibiwa, mafundi), lakini uimarishaji wa serfdom na utaftaji wa wakulima waliokimbia ulipunguza idadi ya wafanyikazi na serikali ilianza kuwapa wakulima wa serikali kwa manufs. mnamo 1921 - amri ilitolewa kuruhusu watengenezaji kununua vijiji vilivyo na serf kwa viwanda - vilianza kuitwa POSSESSIONAL. Hiyo. Shughuli za mtengenezaji zilitegemea kazi ya kulazimishwa.
Jimbo lilichukua na biashara- kwa kuanzisha ukiritimba wa ununuzi na uuzaji wa bidhaa fulani. Mnamo 1705, ukiritimba wa chumvi na tumbaku ulianzishwa. Faida ya kwanza iliongezeka maradufu. Ukiritimba ulianzishwa juu ya uuzaji wa bidhaa nje ya nchi: mkate, kitani, katani, resin, nta, nk. Uanzishwaji wa ukiritimba uliambatana na ongezeko kubwa la bei za bidhaa hizi na udhibiti wa shughuli za biashara za wafanyabiashara wa Urusi. . Matokeo ya hili yalikuwa ni kuvurugika kwa ujasiriamali huria kwa kuzingatia hali ya soko.(Lichman) Kutokana na hali hiyo, serikali iliongeza mapato kwa hazina.
Kufikia mwisho wa Vita vya Kaskazini, mabadiliko fulani yalitokea katika sera ya biashara na viwanda ya serikali. Hatua zimechukuliwa kuhimiza ujasiriamali binafsi. Upendeleo wa Berg (1719) uliruhusu wakaazi wote wa nchi na wageni, bila ubaguzi, kutafuta madini na kujenga viwanda. Zoezi la kuhamisha biashara zinazomilikiwa na serikali (haswa zisizo na faida) kwa wamiliki wa kibinafsi zimeenea. Wamiliki wapya walipokea faida mbalimbali kutoka kwa hazina: mikopo isiyo na riba, haki ya mauzo ya bidhaa bila ushuru, nk. Serikali iliacha ukiritimba wake wa uuzaji wa bidhaa kwenye soko la nje. (Lichman B.V.)
Lakini wajasiriamali hawakupata uhuru halisi wa kiuchumi. Mnamo 1715, amri ilipitishwa juu ya kuundwa kwa makampuni ya viwanda na biashara, wanachama ambao, baada ya kuchangia mtaji wao kwenye sufuria ya kawaida, walifungwa na uwajibikaji wa pande zote na kubeba jukumu la jumla kwa serikali. Kampuni hiyo kwa kweli haikuwa na haki za mali ya kibinafsi. Jimbo hufuata sera ya ulinzi kuelekea tasnia; kwa kusudi hili ilianzishwa mnamo 1724. Ushuru wa Forodha - ulianzisha ushuru mdogo kwa mauzo ya nje, ushuru mkubwa - 75% uliwekwa kwa bidhaa hizo za Uropa, mahitaji ambayo yanaweza kutoshelezwa na tiba za nyumbani. Wajibu huo huo uliwekwa kwa malighafi ambayo haijasindikwa nje kutoka Urusi. Njia za mawasiliano na ujenzi wa mifereji kwenye njia za maji zilizotengenezwa. Katika kilimo, serikali haikufanya mageuzi makubwa kama haya; jukumu kuu katika usimamizi wake lilikuwa la wamiliki wa ardhi.
Mabadiliko ya Jimbo:. Kulingana na Klyuchevsky, mageuzi ya kiutawala yalikuwa na lengo la maandalizi - uumbaji masharti ya jumla kutekeleza mageuzi mengine. Peter aliweka serikali nzima kwa marekebisho. Udhibiti. Alipoingia madarakani alirithi mfumo wa jadi usimamizi XVII karne na Boyar Duma. Ilibadilishwa mnamo 1699 na Kansela ya Karibu ya wawakilishi 8 wanaoaminika wa mfalme. Tangu 1704, kazi zake zilianza kufanywa na "mashauriano ya mawaziri" - baraza la wakuu wa idara muhimu zaidi za serikali.
Kuundwa kwa Seneti mwaka 1711 ni hatua inayofuata katika kuandaa chombo kipya cha utawala. Seneti iliundwa kama mwili mkuu usimamizi, ambao ulijikita katika mikono yake kazi za kiutawala-usimamizi, mahakama na sheria (iliyounda rasimu za sheria mpya), ilikuwa inasimamia fedha, na kudhibiti vitendo vya maafisa. Kanuni ya umoja ilianzishwa katika Seneti: bila idhini ya jumla, uamuzi haukuanza kutumika. Maseneta walikula kiapo cha kibinafsi Mnamo 1711 Taasisi ya fedha ilianzishwa, ambayo ilitumia udhibiti wa usimamizi katikati na ndani, ilibainisha ukweli wa ubadhirifu na hongo, na kuripoti kwa Tsar na Seneti. Peter alikomboa fedha kutoka kwa ushuru na mamlaka mamlaka za mitaa. Udhibiti juu ya Seneti pia ulipangwa; kutoka 1715 ulitekelezwa na Mkaguzi Mkuu wa Hesabu. Mnamo 1722, wakati wa mchakato wa mageuzi katika Seneti, mwendesha mashtaka mkuu wa kwanza alianzishwa - P.I. Yaguzhinsky, mwendesha mashtaka mkuu na msaidizi wake.
Mnamo 1718-20. Vyuo vikuu vilibadilisha maagizo. "Register of Collegiums" ilipitishwa. Badala ya maagizo 44, vyuo vilianzishwa. Idadi yao ilikuwa 10-11. Mnamo 1720, Kanuni za Jumla za Collegiums ziliidhinishwa, kulingana na ambayo kila chuo kilikuwa na rais, makamu wa rais, washauri 4-5 na watathmini 4. Mbali na vyuo vinne vinavyosimamia maswala ya kigeni, kijeshi na mahakama (Nje, Jeshi, Admiral, Chuo cha Haki), kikundi cha vyuo vilishughulika na fedha (mapato - Chuo cha Chumba, gharama - Chuo cha Ofisi ya Jimbo, udhibiti wa ukusanyaji na matumizi ya fedha - Revision -collegium), biashara (Commerce Collegium), madini na mwanga sekta (Berg Manufactory Collegium, baadaye kugawanywa katika mbili). Baraza la wazalendo lilikuwa linasimamia ardhi. Miji tangu 1720 inatawaliwa na Hakimu Mkuu, ambaye alihusika na mashauri ya kisheria, ukusanyaji wa kodi na uboreshaji wa jiji. Sinodi Takatifu, iliyoundwa mnamo 1721, ikawa bodi maalum; Feofan Prokopovich aliunda kanuni. Nafasi ya baba mkuu ilifutwa. Afisa wa serikali, mwendesha mashtaka mkuu, aliwekwa mkuu wa Sinodi. - Stefan Jaworski. Kanisa kwa kweli liligeuka kuwa sehemu muhimu ya vifaa vya serikali.
Mnamo 1707-11. mfumo wa serikali za mitaa unaundwa. Mnamo 1707-10 zifuatazo ziliundwa: Moscow, Kiev, Azov, Arkhangelsk Siberian, Kazan, Nizhny Novgorod, Smolensk, St. Mikoa ililazimika kufadhili mahitaji ya jeshi na wanamaji. Kisha majimbo yaligawanywa katika majimbo 50, paka. Waligawanywa katika kata au wilaya. Mkoa uliongozwa na mkuu wa mkoa, chini yake kulikuwa na baraza la watu 8, na mkuu wa wilaya alikuwa mkuu wa mkoa.
Mashamba: Kanuni za Jumla na amri zingine za Peter I zilijumuisha wazo la huduma ya mtukufu wa Urusi kama njia muhimu zaidi ya kutimiza majukumu kwa mkuu na serikali. Mnamo 1714, amri juu ya urithi mmoja ilipitishwa, kulingana na ambayo mali bora ilikuwa sawa katika haki za mali hiyo. Mchakato wa kuunganisha mashamba ya mabwana wa kimwinyi kuwa mali ya darasa moja, ambayo ilikuwa na mapendeleo fulani, ilikamilika. Jedwali la viwango lilipitishwa mnamo 1722. - kulingana na ambayo huduma hiyo iligawanywa katika jeshi na raia - madarasa 14. Ili kupata cheo kinachofuata ilibidi upitie zote zilizotangulia. Cheo cha 8 - mahakama ya urithi, 14-11 - ya kibinafsi. Mnamo 1721 Petro alipewa cheo cha Maliki.
Mabadiliko ya ushuru: Vita vya Kaskazini vilihitaji pesa, na kodi ikawa chanzo. Tangu 1700 "Watengenezaji faida" walifanya kazi, waligundua ushuru mpya - kwenye ndevu, bafu, shoka. Baadhi. Bidhaa hizo zinatangazwa kuwa za serikali. Pesa iliyotumika Mageuzi - kupunguza kiasi cha fedha katika sarafu. Kawaida kodi zilitoka kwenye uwanja; ili kupunguza ushuru, watu walikaa katika yadi moja (familia kadhaa). Mnamo 1718 sensa ya watu ilifanyika, maficho ya roho yaligunduliwa. Ukaguzi unafanywa kutoka kwa pandisha, kwa sababu Tangu 1724 - kodi zilibadilishwa na ushuru wa kura. Nafsi ya kiume ni kitengo cha ushuru.
Jeshi: Moja ya maeneo ya kati Marekebisho ya Peter yalilenga uundaji wa vikosi vyenye nguvu. Mnamo 1705, uandikishaji ulianzishwa: idadi fulani ya kaya za madarasa ya kulipa kodi ilibidi kusambaza askari kwa jeshi. Walioandikishwa waliandikishwa katika darasa la askari kwa maisha yote. Waheshimiwa walianza kutumika kwa cheo cha kibinafsi katika regiments za walinzi. Jeshi lilikuwa na silaha tena, kwa kuzingatia uzoefu wa kigeni na wa ndani, mkakati na mbinu zilibadilishwa, Jeshi na Mikataba ya baharini. Mnamo 1701 Shule ya Artillery na Shule ya Uhandisi ilianza kufanya kazi
Fedorov V.A. na hesabu ya Klyuchevsky. Kweli, matokeo yalikuwa ya utata - kuna hasi na chanya. nyakati za Mageuzi ziliifikisha nchi Kiwango cha Ulaya, walichangia maendeleo yake ya kiuchumi. Fedorov: Umuhimu wa ushindani kama kichocheo kikuu cha maendeleo ya biashara katika uchumi haukuwa muhimu. Jambo baya lilikuwa kuimarika kwa aina kali za unyonyaji wa watu. Uboreshaji wa kisasa ulichangia uhifadhi wa mfumo wa serfdom wa kidemokrasia; serikali ya jeshi-polisi iliundwa ambayo maisha ya raia wake yalidhibitiwa. Lakini wakati huo huo, mfumo wa kutawala nchi ulirekebishwa. (V. A. Fedorov) Kwa ujumla, Peter alitenda kulingana na roho ya wakati wake. Slavophiles katika miaka ya 40. Karne ya 19 ilifikia hitimisho kwamba Peter "aligeuza" Urusi kutoka kwa njia ya asili ya maendeleo. Solovyov: anachukulia mageuzi ya Peter kama wakati mzuri katika historia ya Urusi, lakini jukumu kuu katika maoni yake lilikuwa la watu na juhudi zao; mageuzi ya Peter yalileta Urusi kwenye uwanja wa kimataifa.