Ni nani nguzo na wakuu wa kibinafsi? Utukufu: nguzo, urithi, wa kibinafsi

Maana ya NOBLEMS ZA NGUZO katika Kamusi ya Kisasa ya Maelezo, TSB

WAHESHIMIWA WA NGUZO

nchini Urusi, wakuu wa urithi wa familia za kifahari, waliotajwa katika karne ya 16-17. katika safu hizo kuna vitabu vya nasaba, tofauti na waheshimiwa wa asili ya baadaye.

TSB. Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi, TSB. 2003

Tazama pia tafsiri, visawe, maana za neno na ni nini NGUZO NOBLETS ni katika Kirusi katika kamusi, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu:

WAHESHIMIWA WA NGUZO katika Kamusi Kubwa ya Encyclopedic:
nchini Urusi, wakuu wa urithi wa familia za kifahari, waliotajwa katika karne ya 16-17. katika safu hizo kuna vitabu vya nasaba, tofauti na wakuu zaidi...
WAHESHIMIWA
tazama Nobility...
NGUZO katika Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia ya Kirusi:
WAHESHIMIWA WA NGUZO, wazao nchini Urusi. waheshimiwa wa familia za kifahari, waliotajwa katika karne ya 16 na 17. katika safu - vitabu vya nasaba, tofauti ...
WAHESHIMIWA katika Kamusi Kubwa ya Maelezo ya kisasa ya Lugha ya Kirusi:
PL. Watu wa waungwana na kuwa na cheo cha heshima kilichopokelewa na ...
DAURS katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Daurs, Dahurs, Dagurs, watu nchini Uchina. Wanaishi kwenye ukingo wa kulia wa mto. Nonny, upande wa mashariki. ...
CHARLES IX katika Orodha ya Wahusika na Vitu vya Ibada vya Mythology ya Kigiriki:
CHARLES IX katika wasifu wa Wafalme:
Mfalme wa Ufaransa kutoka kwa familia ya Valois, ambaye alitawala kutoka 1560 hadi 1574. Mwana wa Henry II na Catherine de Medici. J.: Novemba 26, 1570 ...
URUSI, SEHEMU JIMBO LA MOSCOW XVI - XVII karne katika Kitabu kifupi cha Biolojia:
Mafanikio ya shughuli za pamoja yalibadilisha sana jukumu la kisiasa la wakuu wa Moscow, na kuwageuza kutoka kwa fiefdoms kuwa wawakilishi wa masilahi ya kitaifa ya watu wa Urusi. ...
YOKAI katika Encyclopedia ya Fasihi:
The Moor ni mwandishi wa riwaya kutoka Hungarian. Baba yake, ambaye alikuwa wa mtawala rasmi, alikuwa wakili huko Komorna, moja ya vituo vya tasnia ya nafaka wakati huo...
WATUMISHI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
kundi kubwa zaidi la watu huko Uropa, lililounganishwa na ukaribu wa lugha (tazama lugha za Slavic) na asili ya kawaida. Jumla ya idadi ya utukufu. watu kwenye...
JAMHURI YA SHIRIKISHO LA UJAMAA WA SERIKALI YA SOVIET, RSFSR katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
Utamaduni wa Przework katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
utamaduni, utamaduni wa akiolojia, umeenea nchini Poland na maeneo ya karibu ya SSR ya Kiukreni tangu mwisho wa karne ya 2. BC e. ...
UTAMADUNI WA POMORIC katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
utamaduni, utamaduni wa akiolojia 6-2 karne. BC e. kwenye eneo la Poland na mikoa ya karibu ya Belarusi na Ukraine. ...
UCHIMBAJI WA CHINI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
maendeleo ya madini imara, seti ya kazi za kufungua, kuandaa amana na kuchimba madini (ores, madini yasiyo ya metali na makaa ya mawe). ...
MAPINDUZI YA Uholanzi BOURGEOIS YA KARNE YA 16 katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
mapinduzi ya ubepari ya karne ya 16, mapinduzi ya ubepari ya 1566-1609 katika Uholanzi wa kihistoria, ambayo yalijumuisha vita vya ukombozi wa kitaifa dhidi ya Uhispania ya absolutist na mapambano ya kupinga ukabaila. KATIKA…
UTAMADUNI WA LENDEL katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
utamaduni, utamaduni wa kiakiolojia wa enzi ya Chalcolithic (2600-2100 BC). Imetajwa baada ya makazi na mazishi katika jamii ya Lengyel huko ...
UTAMADUNI WA HALLSTAT katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
utamaduni, utamaduni wa kiakiolojia wa makabila ya sehemu ya kusini mwa Ulaya ya Kati wakati wa Enzi ya Iron mapema (takriban 900-400 KK). Imetajwa...
VINCA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Utamaduni wa Neolithic (mwishoni mwa 5 - 4 milenia KK) ya Peninsula ya Balkan. Kusambazwa hasa katika mabonde ya mto. Vardar na ...
UFALME WA DARAJA
na taasisi za uwakilishi wa darasa. - Katika maana yake ya kinadharia, ya kisheria ya serikali, ufalme unaweza kuitwa shirika la kiserikali ambalo mamlaka ya enzi ...
CHUMVI BARIDI
URUSI. UMILIKI WA ARDHI NCHINI URUSI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
(nyongeza ya makala) Tangu kuonekana kwa makala ya Prof. Karysheva acc. makala katika Kamusi ya Enz., habari kuhusu umiliki wa ardhi nchini Urusi ilikuwa chini ya udogo ...
MKOA WA PSKOV katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Mimi ni wa eneo linaloitwa kando ya ziwa la Urusi ya Uropa na iko kaskazini-magharibi mwa mwisho. Mkoa wa P. unachukua eneo la 38846.5 ...
AMRI, TAASISI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron.
MKOA WA BALTIKI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
(Kanda ya Bahari ya Baltic) - ina majimbo 8: Courland, Livonia na Estonia. Ingawa mkoa huu haujakuwa mahali maalum tangu 1876 ...
ESTATE katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
(katika historia ya Urusi) - P. lilikuwa jina lililopewa mali isiyohamishika iliyotolewa na serikali kwa matumizi kama mshahara wa huduma. Asili ya P. ni katika ...
VIKOA VYA UZAZI NCHINI URUSI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
KUENDESHA FARASI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron.
UHESHIMIWA katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Mimi, kama tabaka tawala la juu zaidi nchini Urusi, niliibuka kwa msingi wa utumishi wa umma. Kwa kuwa zamani utumishi wa umma haukuwa chochote ...
WATU WA YADI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Mimi, watu ambao katika Urusi ya zamani waliunda wafanyikazi wa korti ya wakuu wa Urusi, wakubwa na wa kutisha, walipanuka sana chini ya Grand Duke wa Moscow na ...
MAAFISA WA SERIKALI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Kwa jina G. safu tunamaanisha ama mambo huru ya kisiasa kwa ujumla (cheo = ordo, hadhi), haswa ya tabaka la zamani la Ulaya Magharibi...
CITY, DHANA katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Mimi (Urbs, Burg, Wick au Weich, Stadt, City, Cit?) - neno hili kutoka nyakati za zamani lilimaanisha makazi yaliyoimarishwa kwa uzio au ngome ...
HUDUMA YA JESHI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Wajibu wa kutetea kibinafsi nchi ya mtu umekuwepo wakati wote na katika majimbo yote, ingawa utimilifu wake ulikuwa chini ya mabadiliko kadhaa ...
FINLAND*
CHUMVI BARIDI* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
MTAKATIFU PETERSBURG, MJI MKUU WA URUSI* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
MKOA WA BALTIKI*
(Kanda ya Bahari ya Baltic)? ina majimbo 8: Courland, Livonia na Estland. Ingawa mkoa huu haujakuwa mahali maalum tangu 1876 ...
URENO katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
[Ramani P. ? tazama ramani ya Uhispania.] ? ufalme huko Uropa. Inachukua sehemu ya magharibi ya Peninsula ya Iberia, kati ya 36¦59" - 42¦8" kaskazini. mwisho. ...
VIKOA VYA UZAZI NCHINI URUSI katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
Kwa kuwa mzalendo wa Urusi alichukua nafasi ya mji mkuu, njia zote za kumuunga mkono zilihamishiwa kwake, pamoja na ...
UHAMASISHAJI WA MALI YA ARDHI katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
? ni mchakato wa uhamishaji wa umiliki wa ardhi kutoka kwa mtu mmoja kwenda kwa mwingine kwa misingi ya mfumo huo wa mahusiano ya ardhi ambapo kutengwa, ...

tvsher katika Kuhusu wakuu wa nguzo na sio tu...
Leo tutazungumza juu ya waheshimiwa kama darasa. Sababu ilikuwa mazungumzo na rafiki yangu mvua_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html

Na yote ilianza na ukweli kwamba diksio Alitaja kuwa bibi yake alikuwa mwanamke mtukufu. Na labda hakuna mtu ambaye angetilia shaka ukweli wa maneno yake ikiwa sio kwa nyongeza ndogo. Hapa kuna maoni sawa: "Bibi yangu alizaliwa Siberia ... huko Nerchinsk. Nguzo mwanamke mtukufu."

Mmiliki wa gazeti hilo mwanzoni alikaa kimya kwa heshima, nilicheka, lakini, nikitazama mwanga Prof_y , hakukaa kimya: "Wanawake wakuu wa nguzo hawangeweza kuwepo. Lakini kwa wale ambao wamepoteza haki zao, tafadhali.

diksio alianza kung'ang'ania na kusisitiza: “Unamaanisha nini haikuweza? Nilizaliwa huko, kisha tukahama.”

Kwa hivyo, kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk, lakini ni wale tu ambao walinyimwa haki zao, ambao hawakuwa na haki yoyote ya kuitwa canteens, bila kujali ni kiasi gani walitaka.

Kwanza, hebu tuelewe hawa wakuu wa nguzo ni nani na ni nini. Na hawa, katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, walikuwa wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana kama safu wima - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao, ambayo iliundwa kabla ya 1685.

Lakini, ikiwa mtu yeyote anayesoma maandishi haya aliona jina lake la mwisho kwenye orodha hii, hii haimaanishi hata kidogo kuwa wewe ni wa familia hii tukufu. Kwa sababu kadhaa, kutokana na ukweli kwamba serf nyingi zilirekodiwa wakati wa ukombozi chini ya jina la wamiliki wao wa zamani hadi ukweli kwamba familia yenye heshima (iliyopokea heshima kwa urefu wa huduma au kwa sifa fulani) inaweza kubeba jina moja na walikuwa kabisa. zisizohusiana naye ni majina rahisi. Vile vile ni kwa majina - matawi ya mtu binafsi ya familia fulani wakati mwingine yalipokea jina kutoka kwa mfalme na kuanza tawi jipya, lenye jina, wakati matawi yaliyobaki yalibaki "tu" wakuu. Kwa hivyo, kulikuwa na, kwa mfano, wakuu wa Putyatin, hesabu za Putyatin, wakuu wa Putyatin (na Putyatins ambao hawakuwa na ukuu hata kidogo), na kuna mifano mingi kama hiyo. Kwa hivyo, bila utaftaji wa kina na wa kina kwa msingi wa hati, sio lazima "moja kwa moja" kujihusisha na familia moja au nyingine mashuhuri, hata ikiwa jina lako la mwisho ni Golitsyn au Obolensky.

Ndiyo, wakuu waligawanywa kuwa nguzo, za kibinafsi, za urithi, na zisizo na majina. Kwa wale wanaovutiwa, Google itasaidia, kwa sababu ikiwa pia nitakengeushwa na maelezo juu ya wengine wakuu, basi kutakuwa na boobf zaidi.

Pia unahitaji kukumbuka kuwa katika mila ya Kirusi, majina, heshima na vyeo vilipitishwa peke kupitia mstari wa kiume. Pia waliotengwa na urithi hadi 1917 walikuwa watoto wanaoitwa "haramu" (haramu au wazinzi), ingawa wengi wao, haswa watoto wa wawakilishi wa familia ya kifalme au wakuu wa juu, walipokea jina tofauti na ukuu. Kuna mifano mingi ya hili, kwa mfano hesabu za Bobrinsky, ambaye babu yake alikuwa mwana wa haramu wa Catherine II. Watoto wa kuasili wakati mwingine walipokea heshima kwa ombi la wazazi wao, kwa "Ruhusa ya Juu Zaidi." Ikizingatiwa kuwa tangu karne iliyopita, haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, watoto wengi walizaliwa nje ya ndoa na kupokea jina la mama, idadi kubwa ya Warusi wa leo ambao wana majina ya kifahari na kwa kweli wana wakuu kati ya mababu zao sio wakuu kutoka zamani. - maoni ya kimapinduzi, achilia mbali kwamba kisheria dhana ya utukufu nchini Urusi haikuwepo tangu Oktoba 1917. Kusema kweli, diksio , naona aibu kueleza hili kwa mwanasheria...

Kwa njia, jina kamili la Bunge la kisasa la Wakuu la Urusi linasikika kama "Umoja wa Wazao wa Wakuu wa Urusi - Bunge la Wakuu la Urusi." Nadhani unahisi tofauti.

Sasa hebu tuendelee kwa swali: kwa nini hakuweza kuwa na wakuu wa nguzo huko Nerchinsk.

Nerchinsk ikoje? Huu ni mji, kituo cha utawala cha wilaya ya Nerchinsky ya Eneo la Trans-Baikal. Ilianzishwa mnamo 1653 na Cossacks ya akida Pyotr Ivanovich Beketov chini ya jina la ngome ya Nerchinsky. Katika karne ya 19 na 20, Nerchinsk ilikuwa mahali pa kazi ngumu ya kisiasa na uhamishoni. Pia, kulingana na amri ya Seneti ya Mei 20, 1763, wanawake walio na kaswende ambao walikuwa wakifanya ukahaba walikuwa chini ya uhamisho wa Nerchinsk baada ya matibabu.

Utumwa wa adhabu ya Nerchinsk ulikuwa mahali ambapo hukumu za makosa makubwa zaidi ya jinai zilitolewa. Mgodi wa kwanza wa mgodi wa fedha na gereza la Zerentui ulianza kufanya kazi mnamo 1739 katika kijiji cha Gorny Zerentui. Mwanzoni mwa karne ya 19, mfumo wa magereza, migodi, viwanda na vifaa vingine vya kiuchumi ulikuwa umeundwa ambao ulikuwa wa Baraza la Mawaziri la Ukuu wake wa Kifalme na kusimamiwa na Idara ya Madini. Wafungwa walitumika kwa ajili ya uchimbaji madini, katika viwanda, viwanda vya kuuzia mafuta na chumvi, katika ujenzi na kazi za kiuchumi. Kwa mfano, katika karne ya 19, zaidi ya watu milioni moja walitembelea utumwa huo wa adhabu.

Idadi kubwa ya washiriki katika maasi ya Kipolishi ya 1830-1831 walitumikia hukumu zao huko Nerchinsk. na 1863-1864, Decembrist M.S. Lunin, Petrashevites, Nechaevites .... Orodha inaweza kuendelea kwa muda mrefu. Na binafsi, sijawahi kuona wakuu waliohukumiwa kazi ngumu wakihifadhi haki zao. Na lazima nikuelezee hili pia, diksio , kama wakili, sheria ni ngumu...

Kwa njia, Pushkin ina mashairi ya ajabu "Nasaba Yangu". Mshairi, kwa njia, yeye mwenyewe mtu mashuhuri, anaorodhesha ndani yake njia za kawaida za kupata ukuu wa urithi katika wakati wake:

Mimi si afisa, si mtathmini,
Mimi si mtukufu kwa msalaba,
Si msomi, si profesa;
Mimi ni mfanyabiashara wa Kirusi tu.

*****
Babu yangu hakuuza pancakes (dokezo la Menshikovs),
Hakuwa na nta buti za kifalme ( Hii ni kuhusu Kutaisov, valet ya Paul I),
Hakuimba na ngono za korti ( Kuhusu Razumovskys, ambaye babu yake, Alyosha Rozum, alikua kipenzi cha Elizaveta Petrovna baada ya kugundua mtu mzuri na sauti nzuri katika kwaya ya kanisa.),
Sikuruka kwa ukuu kutoka kwa miamba ( Bezborodko),
Na hakuwa askari mtoro
Vikosi vya unga vya Austria (piga teke kuelekea Kleinmichel na wake
wazao);
Kwa hivyo ninapaswa kuwa aristocrat?
Mimi, namshukuru Mungu, ni mfanyabiashara.

Nguzo ya mtukufu Daria Nikolaevna Saltykova, ambaye atabaki kwenye kumbukumbu za watu milele kama Saltychikha, anaweza kuitwa muuaji wa kwanza anayejulikana nchini Urusi. Katikati ya karne ya 18, sadist huyu wa hali ya juu alitesa hadi kufa dazeni kadhaa (kulingana na makadirio mengine, zaidi ya mia) ya watumishi wake, haswa wasichana na wanawake.

Tofauti na wafuasi wake wa umwagaji damu, Saltychikha aliwadhihaki wahasiriwa wasio na ulinzi waziwazi, bila hofu ya adhabu. Alikuwa na walinzi mashuhuri ambao aliwalipa kwa ukarimu kuficha uhalifu wake.

Ivanova kutoka kwa familia mashuhuri

Ivanova ni jina la kijakazi la Saltychikha. Baba yake Nikolai Avtonomovich Ivanov alikuwa mtu mashuhuri wa nguzo, na babu yake aliwahi kushika wadhifa wa juu chini ya Peter I. Mume wa Daria Saltykova Gleb Alekseevich aliwahi kuwa nahodha wa Kikosi cha Wapanda farasi wa Walinzi wa Maisha. Saltykovs walikuwa na wana wawili, Fedor na Nikolai.

Ni muhimu kukumbuka kuwa Saltychikha, ambaye Empress Catherine II hatimaye alifungwa maisha katika shimo la watawa kwa ajili ya ukatili wake, hatimaye aliishi zaidi ya wanachama wote wa familia yake - mumewe na wanawe wote wawili.

Wanahistoria wengi wanaamini kwamba, uwezekano mkubwa, ilikuwa baada ya mazishi ya mumewe kwamba mjane mwenye umri wa miaka 26 alipagawa na kuanza kuwapiga watumishi wake hadi kufa.

Alifanya nini na wapi

Saltychikha alikuwa na nyumba huko Moscow kwenye kona ya Bolshaya Lubyanka na Kuznetsky Wengi. Kwa kushangaza, sasa kuna majengo huko ambayo yako chini ya mamlaka ya FSB. Pamoja, baada ya kifo cha mumewe, mwenye shamba alirithi mashamba katika majimbo kadhaa ya Urusi. Saltychikha alikuwa na jumla ya serf karibu 600.

Kwenye tovuti ya mali isiyohamishika ambapo sadist mara nyingi aliwatesa wahasiriwa wake, sasa kuna Hifadhi ya Utatu, sio mbali na Barabara ya Gonga ya Moscow, katika eneo la Teply Stan.

Kabla ya bwana Gleb Alekseevich kufa, Daria Saltykova alijidhibiti na hakuonekana kuwa na tabia fulani ya kushambulia. Zaidi ya hayo, Saltychikha alitofautishwa na uchamungu wake.

Kulingana na ushuhuda wa serfs, mabadiliko ya awamu ya Saltychikha yalitokea takriban miezi sita baada ya mazishi ya mumewe. Alianza kuwapiga wakulima wake, mara nyingi kwa magogo na zaidi wanawake na wasichana wadogo, kwa kosa dogo, kutafuta makosa kwa kila kitu kidogo. Kisha, kwa amri ya mwanamke huyo mwenye huzuni, mkosaji alipigwa mijeledi, mara nyingi hadi kufa. Hatua kwa hatua, mateso ya Saltychikha yalizidi kuwa ya kisasa zaidi. Akiwa na nguvu za ajabu, aling'oa nywele za wahasiriwa wake, akachoma masikio yao kwa vibao vya nywele, akayamwaga kwa maji yanayochemka ...

Alitaka kuua babu wa mshairi Fyodor Tyutchev

Babu wa mshairi maarufu wa Kirusi, mpimaji wa ardhi Nikolai Tyutchev, alikuwa mpenzi wa vixen huyu. Na kisha akaamua kuachana naye na kuoa msichana aliyempenda. Saltychikha aliamuru watumishi wake kuchoma moto nyumba ya msichana huyo, lakini hawakufanya hivyo kwa hofu. Kisha sadist huyo alituma "wauaji" wa wakulima kuua wanandoa wachanga wa Tyutchev. Lakini badala ya kuchukua dhambi hiyo mioyoni mwao, watumishi hao walimwonya Tyutchev mwenyewe juu ya nia ya bibi yake wa zamani.

Kwa nini alienda bila kuadhibiwa?

Saltychikha alifanya ukatili kwa uhuru wakati wa utawala wa watu watatu (!) wa kifalme - Elizaveta Petrovna, Peter III na Catherine II. Walilalamika juu ya ushupavu wake kwa kila mtu, lakini matokeo ya rufaa hizi yaligeuka kuwa mbaya kwa wafia imani wenyewe - walichapwa viboko na kuhamishwa hadi Siberia. Miongoni mwa jamaa za mwakilishi wa familia yenye hadhi ya juu Daria Saltykova walikuwa Gavana Mkuu wa Moscow na Field Marshal. Kwa kuongezea, Saltychikha kwa ukarimu alitoa zawadi kwa kila mtu ambaye uamuzi wa malalamiko dhidi yake ulitegemea.

Uchunguzi wa muda mrefu

Kuhusiana na mtesaji mwenye ushawishi, ilikuwa ni lazima kuonyesha mapenzi ya kifalme, ambayo ndivyo Catherine II alivyofanya wakati alipanda kiti cha enzi. Mnamo 1762, alifahamiana na malalamiko ya watumishi wa Saltychikha Savely Martynov na Ermolai Ilyin, ambao wake zao waliuawa na mwenye shamba (Ilyin alikuwa na watatu mfululizo), na akaona inafaa kuanza kesi ya umma ya Daria Saltykova.

Chuo cha Haki cha Moscow kilifanya uchunguzi kwa miaka sita. Waligundua ni yupi kati ya maafisa Saltychikha alihonga, na akafunua kesi nyingi za vifo vya kutisha vya serfs. Ilianzishwa kuwa wakati wa ukatili wa Saltykova, ofisi ya gavana wa kiraia wa Moscow, mkuu wa polisi na Agizo la Upelelezi walipokea malalamiko 21 yaliyowasilishwa dhidi ya mtesaji na wakulima. Rufaa zote zilirejeshwa kwa yule mwenye huzuni, ambaye alishughulika kikatili na waandishi wao.

Saltychikha aliyekamatwa hakukiri chochote, hata chini ya tishio la kuteswa. Uchunguzi na kesi, ambayo ilidumu miaka mitatu, ilithibitisha "hatia isiyo na shaka" ya Daria Saltykova, ambayo ni: mauaji ya serf 38. "Alibakia chini ya tuhuma" juu ya vifo vya watu wengine 26.

Empress aliandika uamuzi huo kibinafsi

Mnamo Septemba 1768, Catherine II alitoa uamuzi kuhusu Saltychikha: aliandika tena mara kadhaa. Mnamo Oktoba, Empress alituma amri iliyokamilishwa kwa Seneti, ambayo ilielezea kwa undani adhabu yenyewe na maelezo ya utekelezaji wake.

Saltychikha alinyimwa cheo chake kizuri. Kwa saa moja ilibidi asimame kwenye kiunzi, akiwa amefungwa minyororo kwenye nguzo, akiwa na ishara juu ya kichwa chake iliyosomeka: “Mtesaji na muuaji.” Hadi mwisho wa maisha yake, Daria Saltykova alifungwa katika gereza la chini ya ardhi, bila mawasiliano nyepesi na ya kibinadamu. Washirika wa Saltychikha walitumwa kwa kazi ngumu.

Aliyepigwa na kufungwa

Mwanzoni, Saltychikha alikaa kwenye seli ya "kutubu" ya Monasteri ya Ivanovo ya Moscow. Baada ya miaka 11, alihamishiwa kwa kiambatisho cha jiwe na dirisha na wadadisi waliruhusiwa kuwasiliana na mfungwa. Kulingana na mashuhuda wa macho, Daria Saltykova alibaki na hasira mbaya hata utumwani: aliapa kwa wale waliokuwa wakitazama, akawatemea mate kupitia dirishani na kujaribu kuwafikia kwa fimbo.

Saltychikha alitumia miaka 33 gerezani. Alizikwa kwenye kaburi la Monasteri ya Donskoy, kaburi limehifadhiwa.

Kwa swali mwanamke mtukufu anamaanisha nini? kutoka kwa hadithi za Pushkin zilizotolewa na mwandishi Yuri pozolotin jibu bora ni Utukufu wa nguzo - katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana Safu - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao. Baadaye, mashamba yakawa ya urithi. Katika karne ya 17 - mapema ya 18, hati kuu za kurekodi kila mwaka kwa watu wa huduma kulingana na orodha ya Moscow zilikuwa orodha za boyar, ambazo mnamo 1667-1719. ziliwekwa katika mfumo wa vitabu, kurudia madhumuni na muundo wa boyar orodha-safu. Kwa kuwa kwa familia mashuhuri za zamani za Kirusi ushahidi kuu wa ukale wao ulikuwa kutajwa katika safu hizi, wakuu kama hao waliitwa nguzo.
Katika karne ya 18-19, wakuu wa nguzo hawakuwa na upendeleo wowote juu ya wawakilishi wa familia mpya mashuhuri (ilionekana kama matokeo ya tuzo ya heshima ya kibinafsi au ya urithi kwa sifa maalum, kwa urefu wa huduma, kwa safu, kwa agizo) . Kwa hivyo, mambo ya kale ya familia yalitumikia tu kama chanzo cha kiburi kwa wawakilishi wake. Nyaraka rasmi kwa kawaida zilitumia uundaji rahisi "kutoka kwa wakuu wa mkoa kama huo," sawa kwa wakuu wa zamani na wapya. Waheshimiwa wa nguzo walikuwa wengi sana katika karne ya 18-19.
Utukufu uliopewa jina (aristocracy) karibu kabisa ulijumuisha familia mpya (tuzo la jina la sifa maalum, wakati mwingine kwa nguzo za zamani, lakini wakuu wasio na jina), na vile vile Kifini, Kipolishi, Kijojiajia, Kitatari, Kiukreni, Baltic, Alan (Ossetian). ), Kiarmenia, Moldavian, Ulaya Magharibi. Idadi ya koo ambazo hapo awali zilikuwa za wavulana na zilitoka kwa Rurik, Gedemin, au kutoka kwa watu kutoka Golden Horde ilikuwa ndogo sana na ilikuwa ikipungua kwa kasi (ukoo huo ulikandamizwa kwa kukosekana kwa warithi wa kiume). Miongoni mwa familia za zamani zilizopewa jina na zisizo na jina ambazo zilinusurika katika karne ya 18-19 ni Volkonskys, Vyazemskys, Kozlovskys, Gorchakovs, Dolgorukovs, Trubetskoys, Kropotkins, Lobanov-Rostovskys, Shakhovskys, Khovanskys, Fomins, Trabinskys na wengine wengine. Hawakuwa na mapendeleo juu ya mtukufu huyo mpya.
ru.wikipedia.org › wiki/Stolbovoy_nobleman
"Sitaki kuwa mwanamke mkulima mweusi, nataka kuwa mwanamke mtukufu." Baada ya kuweka maneno haya kinywani mwa yule mzee, Pushkin hakuonyesha ni karne gani aliishi. Lakini alielezea kwa usahihi tabia yake. Hakulenga zaidi na sio chini ... Walakini, ili kuelewa hili, lazima kwanza utambue wakulima weusi ni nani na wakuu wa nguzo ni nani.
Wakulima weusi, au waliopandwa nyeusi wa karne ya 15-17 ambao waliishi kwenye ardhi "nyeusi", ambayo ni, ardhi isiyo na mmiliki wa ardhi, waliitwa. Kwa kweli, ushuru ulipaswa kulipwa kwa mkuu wa Moscow kutoka nchi hizi, lakini hakuna "bwana" wa karibu aliyesimama juu ya ulimwengu wa watu masikini. Mkulima mweusi alibaki kibinafsi mtu huru. Angeweza kuhamia jiji na hata kujiandikisha kama mkuu. Hii iliendelea hadi wakati wa Peter Mkuu, wakati wakulima weusi walianza kuitwa wakulima wa serikali. Pamoja na jina lao la zamani, pia walipoteza uhuru wao wa zamani.
Maneno "wakuu wa nguzo" yalionekana karibu miaka 100 baada ya wazo la "wakulima weusi" kutoweka. Hii ilitokea mwanzoni mwa karne ya 19, wakati wa uhai wa mwandishi wa "Samaki wa Dhahabu".
Kufikia wakati huo, jina moja la heshima lilikuwepo kwa wale ambao walikuwa wameendelea hivi karibuni kwa utumishi wa kifalme na kwa wawakilishi wa familia za zamani. Ya mwisho ilikuwa ya kukera. Ili kujitofautisha na wakuu hao wapya, walikuja na usemi “wakuu wa nguzo.” Wale ambao mababu zao walirekodiwa katika vitabu vya ukoo - "safu" nyuma katika karne ya 16-17 - walizingatiwa "stolbovs". Waheshimiwa waliwadharau wale ambao familia yao mashuhuri ilianza mapema kuliko wakati wa Peter Mkuu. Kwa hivyo "wakulima weusi" na "wakuu wa nguzo" wanatoka enzi tofauti. Wale wa kwanza walipotoweka, wa pili walikuwa bado hawajaonekana. Ilikuwa haiwezekani kuchagua kati yao. Kwa hiyo, mwanamke mzee alichukua lengo la kuruka wakati. Kwa kuashiria chaguo kama hilo kwa shujaa wake, Pushkin alionyesha jinsi kimbunga kisichoweza kudhibitiwa cha matamanio ni upuuzi.

Maneno mengi kutoka kwa hadithi za zamani husababisha watoto wa kisasa kuchanganyikiwa tu, na watu wazima hawaelewi kabisa jinsi ya kuelezea hii au dhana hiyo. Kwa mfano, "mtukufu wa nguzo" inamaanisha nini kutoka kwa hadithi za hadithi za Pushkin? Neno hili limetoka wapi? Hebu jaribu kufikiri.
Utukufu nchini Urusi

Katika Kievan Rus, wazo la "heshima" lilikuwa bado halijakuzwa. Kwa kawaida, familia za kifalme tayari zilikuwepo, lakini, kimsingi, mtu yeyote huru angeweza kujiunga na safu ya wapiganaji au wavulana. Kama darasa, heshima ilichukua sura tayari katika karne za XIII-XV huko Moscow Rus. Kuibuka kwa tabaka hili kunahusishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa na kuangaliwa upya kwa kanuni za umiliki wa ardhi.Je!
Mali na fiefdom

Katika Muscovy kulikuwa na aina mbili za ardhi ya kibinafsi - urithi na mali. Votchina ilikuwa ardhi ya kibinafsi ambayo ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Mali ni ardhi kwa matumizi ya muda, ambayo ilitolewa kwa urefu wa utumishi katika utumishi wa umma. Kuhusiana na upanuzi wa eneo la Muscovite Rus ', kwa sababu ya kuongezeka kwa ardhi kutoka kusini na Siberia ya Mashariki, kulikuwa na ardhi zaidi ya kilimo, lakini inaweza kupatikana tu katika huduma ya tsar.
Safu

Ardhi ambazo zilitolewa kwa wanajeshi zilirasimishwa kulingana na sheria za wakati huo katika amri maalum - safu. Ndani yao, kila mfanyakazi angeweza kujua kama ana ardhi na kama ana haki ya kulima. Orodha hizo zilitungwa mara nyingi, na zilipitiwa upya na kuthibitishwa na mfalme mwenyewe. Kwa hiyo, mfalme wa Rus yote alikuwa na wazo kuhusu idadi ya watu waaminifu kwake ambao walikuwa na mashamba. Kuingia kwenye orodha kama hiyo ni ndoto ya kila mtumishi, kwa sababu haikumaanisha tu umiliki wa ardhi ya kidunia, lakini pia tahadhari na huruma ya mfalme mwenyewe.

Katika orodha, majina ya wamiliki wa mashamba yaliandikwa kutoka juu hadi chini - "katika safu". Kwa hivyo, mtu ambaye jina lake la mwisho lilikuwa katika "safu" aliitwa "mtukufu wa nguzo" na "mkuu wa nguzo." Jina hili la heshima lilizungumza juu ya uwepo wa umiliki wa ardhi na upendeleo maalum wa mtawala. Kuingia kwenye "safu" zilizotamaniwa haikuwa rahisi.
Noblewomen
huyu ni mwanamke mtukufu

Mara ya kwanza, wanaume pekee walijumuishwa kwenye "safu". Lakini baada ya muda, majina ya wanawake pia yalionekana kwenye orodha zilizohifadhiwa. Hivi ndivyo wazo la "mtukufu mwanamke" lilionekana. Maana ya neno "mtukufu" inamaanisha kuzaliwa vizuri au ndoa yenye faida. Neno “nguzo” linaonyesha kuwapo kwa ardhi kubwa na nafasi ya upendeleo.

Kwa hivyo, mwanamke mtukufu nguzo ni mwanamke kutoka kwa familia nzuri, mke au mjane wa mtumishi wa serikali ambaye ana mali. Baada ya kifo cha mtumishi wa umma, mjane wake alikuwa na haki ya kuhifadhi ardhi ya mali "kwa ajili ya kuishi"; baada ya kifo chake, mali hiyo ilirudi kwenye hazina na inaweza kuhamishiwa kwa wakuu wengine. Kesi ambapo wake au binti walimiliki mali kibinafsi zilikuwa nadra sana. Kama sheria, ni wanawake wa hali ya juu tu ndio walikuwa na haki hii. Mali hii kwa kawaida ilikuwa chini ya ulinzi maalum wa mamlaka ya kifalme, na mwanamke hakuweza kuuza, kuweka rehani au kurithi ardhi.

Mkanganyiko kati ya wamiliki wa ardhi ya urithi na mali ulikuwa wa kawaida sana hivi kwamba uliunda usumbufu mwingi na maamuzi yasiyo sahihi ya mahakama. Inafaa kufafanua kuwa maamuzi ya mahakama katika siku hizo yalitegemea hasa sheria ya kesi, na mlolongo wa maamuzi yasiyo halali ya mahakama kuhusu uhamishaji wa mashamba kwa urithi, ukodishaji au uuzaji ulienea kote nchini. Ili kuhalalisha hali iliyopo, mageuzi ya ardhi yalifanywa. nguzo noblewoman maana

Marekebisho ya ardhi ya mwanzoni mwa karne ya 16 yalisawazisha nafasi ya wamiliki wa ardhi ya urithi na mali. Ardhi zinazomilikiwa na familia kutoka kizazi hadi kizazi, na ardhi inayomilikiwa na mtu mmoja au mwanamke mtukufu, ni ardhi chini ya sheria sawa. Uamuzi huu ulifanywa ili kuhalalisha mashamba makubwa ambayo, kwa kiasi kikubwa, hayakuwa ya wamiliki wao. Kwa hivyo, wakuu wa nguzo wakawa wakuu wa urithi - wao tu ndio wangeweza kuondoa haki yao ya ardhi. Kwa kawaida, katika miaka hiyo uhuru ulikua na kuimarishwa, na serikali ya tsarist ilihifadhi haki ya kuchukua ardhi na kumshusha cheo mtukufu huyo.

Hivi ndivyo tulivyogundua neno "mtukufu mwanamke." Maana ya neno iko juu ya uso - huyu ni mwakilishi wa darasa la kifahari, ambaye jina lake liko kwenye "orodha za safu" za mfalme mwenyewe. Labda huyu ni binti ya mtumishi wa mfalme au mjane wake, ambaye mashamba ya wenyeji yaliachiwa “kwa ajili ya kutunzwa.” Lakini baada ya kupitishwa kwa mageuzi ya ardhi, neno hili huanza kuanguka nje ya matumizi na kivitendo kupoteza maana yake. A.S. Pushkin katika hadithi yake ya hadithi alitumia neno hili kuashiria sio tu uchoyo wa mwanamke mzee, lakini pia hamu yake ya kujulikana kama maalum kwa tsar mwenyewe. Lakini kila mtu anajua jinsi ilivyomalizika kwa mwanamke mwenye tamaa. na pia ni wakuu gani nchini Urusi waliitwa nguzo?

Baadaye, mashamba yakawa ya urithi. Katika karne ya 17 - mapema ya 18, hati kuu za kurekodi kila mwaka kwa watu wa huduma kulingana na orodha ya Moscow zilikuwa orodha za boyar, ambazo mnamo 1667-1719. ziliwekwa katika mfumo wa vitabu, kurudia madhumuni na muundo wa boyar orodha-safu. Kwa kuwa kwa familia mashuhuri za zamani za Kirusi ushahidi kuu wa ukale wao ulikuwa kutajwa katika safu hizi, wakuu kama hao waliitwa nguzo.
Utukufu wa Stolbovoe - katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wawakilishi wa familia mashuhuri ambao walikuwa wa familia za urithi wa urithi wa zamani. Jina linatokana na kinachojulikana Safu - orodha za medieval zinazopeana wawakilishi wa maeneo ya darasa la huduma kwa muda wa huduma yao.
Wakuu wa nguzo walikuwa wawakilishi wa familia yenye heshima. Jina "nguzo" linatokana na safu - vitabu vya nasaba.