Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750)

Mwanahistoria maarufu wa Kirusi, mwanajiografia, mwanauchumi na mwanasiasa; mwandishi wa kazi kuu ya kwanza kwenye historia ya Urusi - "Historia ya Urusi". Tatishchev anaitwa kwa usahihi baba wa historia ya Urusi. "Historia ya Urusi" (vitabu 1-4, 1768-1784) ni kazi kuu ya Tatishchev, ambayo alifanya kazi kutoka 1719 hadi mwisho wa maisha yake. Katika kazi hii, alikuwa wa kwanza kukusanya na kuelewa kwa kina habari kutoka kwa vyanzo vingi vya kihistoria. Ukweli wa Kirusi (katika toleo fupi), Sudebnik 1550, Kitabu cha Kuchora Kubwa na wengine wengi. na kadhalika.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
vyanzo vya historia ya Urusi viligunduliwa na Tatishchev. "Historia ya Urusi" imehifadhi habari kutoka kwa vyanzo ambavyo havijafikia wakati wetu. Kulingana na maoni ya haki ya S. M. Solovyov, Tatishchev alionyesha "njia na njia za watu wenzake kusoma historia ya Urusi." Toleo la pili la Historia ya Urusi, ambayo ni kazi kuu ya Tatishchev, ilichapishwa miaka 18 baada ya kifo chake, chini ya Catherine II - mnamo 1768. Toleo la kwanza la Historia ya Urusi, lililoandikwa katika "lahaja ya zamani", lilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1964.

Mikhail Mikhailovich Shcherbatov (1733-1790)

Mwanahistoria wa Urusi, mtangazaji. Mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg tangu 1776, mwanachama wa Chuo cha Kirusi (1783). Shcherbatov alikuwa mwanahistoria na mtangazaji, mwanauchumi na mwanasiasa, mwanafalsafa na mtaalam wa maadili, mtu wa maarifa ya kweli ya encyclopedic. Katika "Historia ya Kirusi kutoka Nyakati za Kale" (hadi 1610), alisisitiza jukumu la aristocracy ya feudal, kupunguza maendeleo ya kihistoria kwa kiwango cha ujuzi, sayansi na akili ya watu binafsi. Wakati huo huo, kazi ya Shcherbatov imejaa idadi kubwa ya hati rasmi, historia, nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
vyanzo. Shcherbatov alipata na kuchapisha makaburi kadhaa ya thamani, pamoja na. "Kitabu cha Kifalme", ​​"Mambo ya Nyakati ya Maasi Mengi", "Journal of Peter the Great", nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Kulingana na S. M. Solovyov, mapungufu ya kazi za Shcherbatov yalikuwa matokeo ya ukweli kwamba "alianza kusoma historia ya Urusi alipoanza kuiandika," na alikuwa na haraka kuiandika. Hadi kifo chake, Shcherbatov aliendelea kupendezwa na maswala ya kisiasa, kifalsafa na kiuchumi, akielezea maoni yake katika nakala kadhaa.

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826)

Karamzin aliendeleza shauku katika historia katikati ya miaka ya 1790. Aliandika hadithi juu ya mada ya kihistoria - "Martha the Posadnitsa, au Ushindi wa Novgorod" (iliyochapishwa mnamo 1803). Katika mwaka huo huo, kwa amri ya Alexander I, aliteuliwa kwa nafasi ya mwanahistoria, na hadi mwisho wa maisha yake alikuwa akijishughulisha na kuandika "Historia ya Jimbo la Urusi," akiacha shughuli zake kama mwandishi wa habari na mwandishi.

"Historia" ya Karamzin haikuwa maelezo ya kwanza ya historia ya Urusi; kabla yake kulikuwa na kazi za V.N. Tatishchev na M.M. Shcherbatova. Lakini ni Karamzin aliyefungua historia ya Urusi kwa umma mpana wenye elimu. Katika kazi yake, Karamzin alitenda zaidi kama mwandishi kuliko mwanahistoria - wakati wa kuelezea ukweli wa kihistoria, alijali uzuri wa lugha, angalau akijaribu kupata hitimisho lolote kutoka kwa matukio aliyoelezea. Hata hivyo, fafanuzi zake, ambazo zina dondoo nyingi kutoka kwa hati, ambazo nyingi zilichapishwa kwa mara ya kwanza na Karamzin, zina thamani kubwa ya kisayansi. Baadhi ya hati hizi hazipo tena.

Nikolai Ivanovich Kostomarov (1817-1885)

Takwimu ya umma, mwanahistoria, mtangazaji na mshairi, mwanachama sambamba wa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Petersburg, kisasa, rafiki na mshirika wa Taras Shevchenko. Mwandishi wa uchapishaji wa juzuu nyingi "Historia ya Urusi katika wasifu wa takwimu zake", mtafiti wa historia ya kijamii na kisiasa na kiuchumi ya Urusi, haswa eneo la Ukraine ya kisasa, inayoitwa na Kostomarov kusini mwa Urusi na mkoa wa kusini.

Umuhimu wa jumla wa Kostomarov katika maendeleo ya historia ya Kirusi unaweza, bila kuzidisha yoyote, kuitwa kubwa. Alianzisha na kuendeleza wazo la historia ya watu katika kazi zake zote. Kostomarov mwenyewe alielewa na kuitekeleza haswa katika mfumo wa kusoma maisha ya kiroho ya watu. Watafiti wa baadaye walipanua yaliyomo kwenye wazo hili, lakini hii haipunguzi sifa ya Kostomarov. Kuhusiana na wazo hili kuu la kazi za Kostomarov, alikuwa na lingine - juu ya umuhimu mkubwa wa kusoma tabia za kabila za kila sehemu ya watu na kuunda historia ya mkoa. Ikiwa katika sayansi ya kisasa maoni tofauti kidogo ya mhusika wa kitaifa yameanzishwa, kukataa kutoweza kusonga ambayo Kostomarov alisema nayo, basi ilikuwa kazi ya mwisho ambayo ilitumika kama msukumo ambao utafiti wa historia ya mikoa ulianza. kuendeleza.

Sergei Mikhailovich Solovyov (1820-1879)

Mwanahistoria wa Kirusi, profesa katika Chuo Kikuu cha Moscow (tangu 1848), rector wa Chuo Kikuu cha Moscow (1871-1877), msomi wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Petersburg katika idara ya lugha ya Kirusi na fasihi (1872), diwani ya faragha.

Kwa miaka 30 Solovyov alifanya kazi bila kuchoka kwenye "Historia ya Urusi", utukufu wa maisha yake na kiburi cha sayansi ya kihistoria ya Urusi. Kitabu chake cha kwanza kilionekana mnamo 1851, na tangu wakati huo majuzuu yamechapishwa kwa uangalifu mwaka hadi mwaka. Ya mwisho, ya 29, ilichapishwa mnamo 1879, baada ya kifo cha mwandishi. ‘‘Historia ya Urusi’’ imeletwa hadi 1774. Kuwa enzi katika maendeleo ya historia ya Kirusi, kazi ya Solovyov ilifafanua mwelekeo fulani na kuunda shule nyingi. "Historia ya Urusi", kulingana na ufafanuzi sahihi wa Profesa V.I. Guerrier, kuna historia ya kitaifa: kwa mara ya kwanza, nyenzo za kihistoria zinazohitajika kwa kazi kama hiyo zilikusanywa na kusomwa kwa ukamilifu, kwa kufuata njia madhubuti za kisayansi, kuhusiana na mahitaji ya maarifa ya kisasa ya kihistoria: chanzo kiko kila wakati. utangulizi, ukweli wa kiasi na ukweli halisi ni sawa na kuongozwa na kalamu ya mwandishi. Kazi kubwa ya Solovyov ilichukua kwa mara ya kwanza sifa muhimu na aina ya maendeleo ya kihistoria ya taifa.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)

Mwanahistoria mashuhuri wa Urusi, profesa wa kawaida katika Chuo Kikuu cha Moscow; mwanataaluma wa kawaida wa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Petersburg (wafanyakazi wa ziada katika historia ya Kirusi na mambo ya kale (1900), mwenyekiti wa Jumuiya ya Imperial ya Historia ya Kirusi na Mambo ya Kale katika Chuo Kikuu cha Moscow, Diwani wa Privy.

Klyuchevsky anachukuliwa kuwa mhadhiri asiye na kifani. Ukumbi wa Chuo Kikuu cha Moscow ambamo alifundisha kozi yake ulikuwa umejaa kila wakati. Alisoma na kuchapisha kozi maalum "Mbinu ya Historia ya Urusi", "Istilahi ya Historia ya Urusi", "Historia ya Maeneo nchini Urusi", "Vyanzo vya Historia ya Urusi", safu ya mihadhara juu ya historia ya Urusi.

Kazi muhimu zaidi ya Klyuchevsky ilikuwa "Kozi ya Mihadhara," iliyochapishwa mapema miaka ya 1900. Hakuweza kuitunga tu kwa msingi mkubwa wa kisayansi, lakini pia kufikia taswira ya kisanii ya historia yetu. "Kozi" ilipokea kutambuliwa ulimwenguni kote.

Sergei Fedorovich Platonov (1860-1933)

Mwanahistoria wa Urusi, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi (1920). Mwandishi wa kozi ya mihadhara juu ya historia ya Urusi (1917). Kulingana na Platonov, nafasi ya kuanzia ambayo iliamua sifa za historia ya Urusi kwa karne nyingi zijazo ilikuwa "tabia ya kijeshi" ya jimbo la Moscow, ambalo liliibuka mwishoni mwa karne ya 15. Likizungukwa karibu wakati huo huo kwa pande tatu na maadui wanaokasirisha, kabila kuu la Urusi lililazimishwa kupitisha shirika la kijeshi na kupigana kila mara kwa pande tatu. Shirika la kijeshi la serikali ya Moscow lilisababisha utumwa wa madarasa, ambayo kwa karne nyingi zijazo yalitabiri maendeleo ya ndani ya nchi, pamoja na. na "Shida" maarufu za mapema karne ya 17.

"Ukombozi" wa mashamba ulianza na "ukombozi" wa wakuu, ambao ulipata fomu yake ya mwisho katika "Charter Granted to Nobility" mwaka wa 1785. Tendo la mwisho la "ukombozi" wa mashamba lilikuwa mageuzi ya wakulima ya 1861. Wakati huo huo, baada ya kupokea uhuru wa kibinafsi na kiuchumi, tabaka "zilizowekwa huru" hazikupata uhuru wa kisiasa, ambao ulionyeshwa kwa "mchachako wa kiakili wa asili ya kisiasa," ambayo hatimaye ilisababisha hofu ya "Mapenzi ya Watu" na. mapinduzi ya mwanzo ya karne ya 20.

THOMAS CARLYLE (1795-1881) Mwanafikra wa Kiingereza, mwanahistoria, mtangazaji. Alijaribu kuelezea historia ya ulimwengu kwa jukumu la kuamua la watu wakuu. Carlyle alizaliwa katika mji wa Ecclefecan (Scotland), katika familia ya kijijini ...

Thierry Augustin

AUGUSTIN THIERRY (1795-1856) Mhitimu wa Ecole Normale Supérieure, Thierry akiwa na umri wa miaka 19 alikua katibu na mwanafunzi wa karibu zaidi wa Saint-Simon (tazama Utopian socialism). Pamoja naye aliandika nakala kadhaa za uandishi wa habari. KATIKA...

Francois Pierre Guillaume Guizot

FRANCOIS PIERRE GUILLAUME GUISOT (1787-1874) mwanahistoria wa Kifaransa na mwanasiasa. Tangu 1830, Guizot alishika nyadhifa za Waziri wa Mambo ya Ndani, Elimu, Mambo ya Nje na, hatimaye, Waziri Mkuu.

Thucydides

THUCYDIDES (CA. 460 - CA. 400 BC) Thucydides alikuwa wa kundi hilo la wanafikra wa kale ambao ujana wao uliambatana na “zama za dhahabu” za demokrasia ya Athene (tazama Ugiriki ya Kale). Hii imedhamiria kwa kiasi kikubwa ...

Chulkov Mikhail Dmitrievich

Chulkov Mikhail Dmitrievich (1743-1792). Anatoka kwenye miduara ya raznochinsky. Alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi katika Chuo Kikuu cha Moscow pamoja na S. S. Bashilov, S. E. Desnitsky, M. I. Popov, I. A, Tretyakov, na katika heshima ...

Schlozer August Ludwig

Schlozer August Ludwig (1735-1809). Alizaliwa katika familia ya mchungaji wa Ujerumani. Alisoma katika Vyuo Vikuu vya Wittenberg na Göttingen. Mnamo 1761 alikwenda St. Petersburg kama msaidizi wa Miller katika uchapishaji ...

Shcherbatov Mikhail Mikhailovich

Shcherbatov Mikhail Mikhailovich (1733-1790). Mmoja wa waanzilishi wa sayansi ya kihistoria ya Urusi, alizaliwa katika familia maarufu ya kifalme mnamo Julai 22, 1733 huko Moscow. Kuanzia utotoni aliandikishwa katika jeshi la Semenovsky na alikuwa ...

Edward Gibbon

EDWARD GIBBON (1737-1794) Mwanasayansi wa Kiingereza, mwanahistoria wa kitaalamu wa kwanza, ambaye kazi zake zina mawazo ya juu ya kifalsafa ya karne ya 18. pamoja na kiwango cha juu cha kisayansi cha uchambuzi muhimu wa anuwai ...

Tatishchev Vasily Nikitich

Tatishchev Vasily Nikitich (1686-1750). Mzaliwa wa Pskov. Katika umri wa miaka saba alikubaliwa kwa korti ya Ivan V kama msimamizi. Baada ya kifo cha Tsar, Ivan anaondoka mahakamani. Tangu 1704 - katika huduma ya Dragoon ya Azov ...

Toynbee Arnold Joseph

ARNOLD JOSEPH TOYNBEE (1889-1975) mwanahistoria wa Kiingereza, mwanasosholojia na mwakilishi mkuu wa falsafa ya historia. Toynbee alihitimu kutoka Chuo cha Winchester na Chuo Kikuu cha Oxford. Alikuwa mtaalamu anayetambulika katika masuala ya kale...

Thomas Babington Macaulay

THOMAS BABINGTON MACAULAY (1800-1859) Mwanahistoria wa Kiingereza, mshairi, mhakiki wa fasihi, mzungumzaji, mwanasiasa na mwanasiasa wa Chama cha Kiliberali cha Whig. Mzaliwa wa Leicestershire (Uingereza), alipata digrii ya kibinadamu ...

Sima Qian

SIMA QIAN (145 AU 135 - TAKRIBIA 86 KK) Katika Uchina wa Kale, ibada ya zamani ilikuwa na jukumu kubwa. Tathmini ya kitendo chochote, hatua yoyote ya kisiasa ilihusishwa na mifano ya zamani, halisi au wakati mwingine...

Tarle Evgeniy Viktorovich

EVGENY VIKTOROVICH TARLE (1876-1955) mwanahistoria wa Kirusi, msomi. Mzaliwa wa Kyiv. Alisoma katika gymnasium ya 1 ya Kherson. Mnamo 1896 alihitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kyiv. Ilifanya kazi chini ya ...

Publius Gaius Cornelius Tacitus (OK.58-OK.117)

PUBLIUS GAIUS CORNELIUS TACITUS (CA. 58-CA. 117) Tacitus alizaliwa katika familia duni huko Narbonne Gaul na alipata elimu ya kimapokeo kwa mazingira haya. Uwezo wake wa ajabu na bidii yake ilimruhusu ...

Soloviev Sergey Mikhailovich

Soloviev Sergei Mikhailovich (1820-1879). Mwanahistoria mkubwa zaidi wa Urusi ya kabla ya mapinduzi, alizaliwa katika familia ya kasisi. Alisoma katika shule ya teolojia, ukumbi wa mazoezi, na Chuo Kikuu cha Moscow. Mnamo 1845 alitetea ...

Historia ya watu wa Kirusi ni sehemu ya ulimwengu, hivyo umuhimu wa kujifunza ni wazi kwa kila mtu. Mtu anayejua historia ya watu wake anaweza kuzunguka nafasi ya kisasa na kujibu kwa ustadi shida zinazoibuka. Wanahistoria wa Kirusi hutusaidia kujifunza sayansi ambayo inatuambia kuhusu mambo ya karne zilizopita. Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya wale ambao walichukua jukumu kubwa katika utafiti wa kisayansi katika eneo hili.

Historia ya kwanza

Ingawa hakukuwa na lugha ya maandishi, ujuzi wa kihistoria ulipitishwa kwa mdomo. Na watu tofauti walikuwa na hadithi kama hizo.

Wakati uandishi ulionekana, matukio yalianza kurekodiwa katika historia. Wataalamu wanaamini kwamba vyanzo vya kwanza vinaanzia karne ya 10-11. Maandishi ya zamani hayajapona.

Historia ya kwanza iliyobaki iliandikwa na mtawa Nikon wa Monasteri ya Kiev-Pechora. Kazi kamili zaidi iliyoundwa na Nestor ni "Tale of Bygone Year" (1113).

Baadaye, “Chronograph” ilitokea, iliyotungwa na mtawa Philotheus mwishoni mwa karne ya 15 na mwanzoni mwa karne ya 16. Hati hiyo inatoa muhtasari wa historia ya ulimwengu na inaelezea jukumu la Moscow haswa na Urusi kwa ujumla.

Bila shaka, historia si taarifa tu ya matukio; sayansi inakabiliwa na kazi ya kuelewa na kueleza zamu za kihistoria.

Kuibuka kwa historia kama sayansi: Vasily Tatishchev

Uundaji wa sayansi ya kihistoria nchini Urusi ulianza katika karne ya 18. Kwa wakati huu, watu wa Kirusi walijaribu kuelewa wenyewe na mahali pao duniani.

Anachukuliwa kuwa mwanahistoria wa kwanza wa Urusi.Ni mwanafikra na mwanasiasa mahiri wa miaka hiyo. Miaka ya maisha yake ni 1686-1750. Tatishchev alikuwa mtu mwenye vipawa sana, na aliweza kufanya kazi yenye mafanikio chini ya Peter I. Baada ya kushiriki katika Vita vya Kaskazini, Tatishchev alihusika katika masuala ya serikali. Wakati huo huo, alikusanya kumbukumbu za kihistoria na kuziweka kwa mpangilio. Baada ya kifo chake, kazi ya kiasi 5 ilichapishwa, ambayo Tatishchev alifanya kazi katika maisha yake yote - "Historia ya Urusi".

Katika kazi yake, Tatishchev alianzisha uhusiano wa sababu-na-athari ya matukio yaliyotokea, akitegemea historia. Mfikiriaji anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa historia ya Urusi.

Mikhail Shcherbatov

Mwanahistoria wa Urusi Mikhail Shcherbatov pia aliishi katika karne ya 18 na alikuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi.

Shcherbatov alizaliwa katika familia tajiri. Mtu huyu alikuwa na maarifa ya encyclopedic. Aliunda "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale."

Wanasayansi wa enzi za baadaye walikosoa utafiti wa Shcherbatov, wakimtuhumu kwa haraka kuandika na mapungufu katika maarifa. Hakika, Shcherbatov alianza kusoma historia hata alipoanza kufanya kazi ya kuiandika.

Hadithi ya Shcherbatov haikuwa katika mahitaji kati ya watu wa wakati wake. Catherine II alimchukulia kama hana talanta kabisa.

Nikolay Karamzin

Kati ya wanahistoria wa Urusi, Karamzin anachukua nafasi inayoongoza. Nia ya mwandishi katika sayansi ilianza mnamo 1790. Alexander I alimteua kuwa mwanahistoria.

Karamzin alifanya kazi katika maisha yake yote kuunda "Historia ya Jimbo la Urusi." Kitabu hiki kilileta historia kwa wasomaji mbalimbali. Kwa kuwa Karamzin alikuwa mwandishi zaidi kuliko mwanahistoria, katika kazi yake alifanya kazi juu ya uzuri wa maneno.

Wazo kuu la Historia ya Karamzin lilikuwa kutegemea uhuru. Mwanahistoria alihitimisha kwamba nchi inafanikiwa tu kwa nguvu kubwa ya mfalme, na inapodhoofika inapungua.

Konstantin Aksakov

Miongoni mwa wanahistoria bora wa Urusi na Slavophiles maarufu, mtu aliyezaliwa mwaka wa 1817 anachukua nafasi yake ya heshima. Kazi zake zilikuza wazo la kulinganisha njia za maendeleo ya kihistoria kati ya Urusi na Magharibi.

Aksakov alikuwa mzuri juu ya kurudi kwenye mizizi ya jadi ya Kirusi. Shughuli zake zote zilidai kwa usahihi hii - kurudi kwenye mizizi. Aksakov mwenyewe alikua ndevu na kuvaa blouse na murmolka. Alikosoa mtindo wa Magharibi.

Aksakov hakuacha kazi moja ya kisayansi, lakini nakala zake nyingi zilichangia sana historia ya Urusi. Pia anajulikana kama mwandishi wa kazi za philological. Alihubiri uhuru wa kujieleza. Aliamini kwamba mtawala anapaswa kusikia maoni ya watu, lakini halazimiki kuyakubali. Kwa upande mwingine, watu hawana haja ya kuingilia masuala ya serikali, lakini wanahitaji kuzingatia maadili yao ya maadili na maendeleo ya kiroho.

Nikolay Kostomarov

Mtu mwingine kati ya wanahistoria wa Urusi ambao walifanya kazi katika karne ya 19. Alikuwa rafiki wa Taras Shevchenko na alijua Nikolai Chernyshevsky. Alifanya kazi kama profesa katika Chuo Kikuu cha Kiev. Alichapisha "Historia ya Kirusi katika wasifu wa takwimu zake" katika vitabu kadhaa.

Umuhimu wa kazi ya Kostomarov katika historia ya Kirusi ni kubwa sana. Alikuza wazo la historia ya watu. Kostomarov alisoma maendeleo ya kiroho ya Warusi, wazo hili liliungwa mkono na wanasayansi wa zama za baadaye.

Mduara wa takwimu za umma uliundwa karibu na Kostomarov ambao walipenda wazo la utaifa. Kulingana na ripoti hiyo, wanachama wote wa duru hiyo walikamatwa na kuadhibiwa.

Sergey Soloviev

Mmoja wa wanahistoria maarufu wa Urusi wa karne ya 19. Profesa, na baadaye rector wa Chuo Kikuu cha Moscow. Kwa miaka 30 alifanya kazi kwenye "Historia ya Urusi". Kazi hii bora ikawa kiburi cha sio tu mwanasayansi mwenyewe, bali pia sayansi ya kihistoria ya Urusi.

Nyenzo zote zilizokusanywa zilisomwa na Solovyov na ukamilifu wa kutosha kwa kazi ya kisayansi. Katika kazi yake, alivutia umakini wa msomaji kwa yaliyomo ndani ya vekta ya kihistoria. Upekee wa historia ya Kirusi, kulingana na mwanasayansi, ulilala katika kuchelewa kwa maendeleo - ikilinganishwa na Magharibi.

Soloviev mwenyewe alikiri Slavophilism yake ya bidii, ambayo ilipungua kidogo wakati alisoma maendeleo ya kihistoria ya nchi. Mwanahistoria alitetea kukomeshwa kwa busara kwa serfdom na mageuzi ya mfumo wa ubepari.

Katika kazi yake ya kisayansi, Solovyov aliunga mkono mageuzi ya Peter I, na hivyo kuachana na maoni ya Slavophiles. Kwa miaka mingi, maoni ya Solovyov yalihama kutoka kwa huria hadi kwa kihafidhina. Mwisho wa maisha yake, mwanahistoria aliunga mkono utawala wa kifalme wenye nuru.

Vasily Klyuchevsky

Kuendelea na orodha ya wanahistoria wa Urusi, inapaswa kusemwa kuhusu (1841-1911) alifanya kazi kama profesa katika Chuo Kikuu cha Moscow. Alizingatiwa mhadhiri mwenye talanta. Wanafunzi wengi walihudhuria mihadhara yake.

Klyuchevsky alipendezwa na misingi ya maisha ya watu, alisoma ngano, aliandika methali na maneno. Mwanahistoria ndiye mwandishi wa kozi ya mihadhara ambayo imepokea kutambuliwa ulimwenguni kote.

Klyuchevsky alisoma kiini cha mahusiano magumu kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi na alilipa kipaumbele kwa wazo hili. Mawazo ya Klyuchevsky yalifuatana na ukosoaji, hata hivyo, mwanahistoria hakuingia kwenye mabishano juu ya mada hizi. Alisema kuwa alionyesha maoni yake ya kibinafsi juu ya maswala mengi.

Kwenye kurasa za Kozi, Klyuchevsky alitoa sifa nyingi nzuri za wakati muhimu katika historia ya Urusi.

Sergey Platonov

Akizungumza kuhusu wanahistoria wakuu wa Urusi, inafaa kukumbuka Sergei Platonov (1860-1933) Alikuwa msomi na mhadhiri wa chuo kikuu.

Platonov aliendeleza maoni ya Sergei Solovyov juu ya upinzani wa kanuni za kikabila na serikali katika maendeleo ya Urusi. Aliona sababu ya maafa ya kisasa katika kupanda kwa mamlaka ya tabaka la waungwana.

Sergei Platonov alipata umaarufu kutokana na mihadhara yake iliyochapishwa na kitabu cha historia. Aliyatathmini Mapinduzi ya Oktoba kwa mtazamo hasi.

Kwa kuficha hati muhimu za kihistoria kutoka kwa Stalin, Platonov alikamatwa pamoja na marafiki ambao walikuwa na maoni ya kupinga-Marxist.

Siku hizi

Ikiwa tunazungumza juu ya wanahistoria wa kisasa wa Urusi, tunaweza kutaja takwimu zifuatazo:

• Artemy Artsikhovsky ni profesa katika Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, mwandishi wa kazi juu ya historia ya zamani ya Urusi, muundaji wa msafara wa akiolojia wa Novgorod.
• Stepan Veselovsky, mwanafunzi wa Klyuchevsky, alirudi kutoka uhamishoni mwaka wa 1933, alifanya kazi kama profesa na mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, na alisoma anthroponymy.
• Viktor Danilov - alishiriki katika Vita vya Uzalendo, alisoma historia ya wakulima wa Urusi, na akapewa medali ya Dhahabu ya Solovyov kwa mchango wake bora katika masomo ya historia.
• Nikolai Druzhinin - mwanahistoria bora wa Soviet, alisoma harakati ya Decembrist, kijiji cha baada ya mageuzi, na historia ya mashamba ya wakulima.
• Boris Rybakov - mwanahistoria na mwanaakiolojia wa karne ya 20, alisoma utamaduni na maisha ya Waslavs, na alihusika katika uchimbaji.
• Ruslan Skrynnikov - profesa katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, mtaalamu katika historia ya karne ya 16-17, alitafiti oprichnina na siasa za Ivan ya Kutisha.
• Mikhail Tikhomirov - msomi wa Chuo Kikuu cha Moscow, alisoma historia ya Urusi, alitafiti mada nyingi za kijamii na kiuchumi.
• Lev Cherepnin - mwanahistoria wa Soviet, msomi wa Chuo Kikuu cha Moscow, alisoma Zama za Kati za Urusi, aliunda shule yake mwenyewe na akatoa mchango mkubwa kwa historia ya Urusi.
• Seraphim Yushkov ni profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, mwanahistoria wa serikali na sheria, alishiriki katika majadiliano juu ya Kievan Rus, na kusoma mfumo wake.

Kwa hivyo, tuliangalia wanahistoria maarufu wa Urusi ambao walitumia sehemu kubwa ya maisha yao kwa sayansi.

Historia ni taaluma maalum ya kihistoria inayosoma historia ya sayansi ya kihistoria kama mchakato mgumu, wenye sura nyingi na unaopingana na mifumo yake.

Somo la historia ni historia ya sayansi ya kihistoria.

Historia hutatua matatizo yafuatayo:

1) utafiti wa mifumo ya mabadiliko na idhini ya dhana za kihistoria na uchambuzi wao. Wazo la kihistoria linaeleweka kama mfumo wa maoni ya mwanahistoria mmoja au kikundi cha wanasayansi katika kipindi chote cha maendeleo ya kihistoria kwa ujumla, na juu ya shida na nyanja mbalimbali;

2) uchambuzi wa kanuni za kinadharia na mbinu za mwenendo mbalimbali katika sayansi ya kihistoria na ufafanuzi wa mifumo ya mabadiliko na mapambano yao;

3) utafiti wa mchakato wa kukusanya maarifa ya ukweli juu ya jamii ya wanadamu:

4) utafiti wa hali ya lengo la maendeleo ya sayansi ya kihistoria.

Historia ya sayansi ya kihistoria katika nchi yetu huanza wakati wa uwepo wa Urusi ya Kale. Hadi mwisho wa karne ya 16. Aina kuu za maandishi ya kihistoria yalikuwa historia.

Msingi wa historia nyingi ulikuwa Tale of Bygone Year (robo ya 1 ya karne ya 12). Orodha ya thamani zaidi ni Laurentian, Ipatiev na Mambo ya Kwanza ya Novgorod. Tangu karne ya 18, uandishi wa "Tale of Bygone Years" umehusishwa na mtawa Nestor, lakini kwa sasa mtazamo huu sio pekee na unatiliwa shaka.

Katika kipindi cha mgawanyiko wa feudal, uandishi wa historia ulifanywa katika wakuu na vituo vingi.

Pamoja na kuundwa kwa serikali moja mwanzoni mwa karne ya 15 - 16. Uandishi wa Mambo ya nyakati hupata mhusika rasmi wa serikali. Fasihi ya kihistoria hufuata njia ya kuunda kazi za kiwango kikubwa na za aina nzuri (Mambo ya Ufufuo, Mambo ya Nyakati ya Nikon, Vault ya Usoni ya Ivan wa Kutisha).

Katika karne ya 17 hadithi za kihistoria, kronografia na vitabu vya nguvu vinaidhinishwa. Mnamo 1672, kitabu cha kwanza cha elimu juu ya historia ya Kirusi, "Synopsis" na I. Gisel, kilichapishwa. Neno "synopsis" linamaanisha "muhtasari." Mnamo 1692, I. Lyzlov alikamilisha kazi yake "Historia ya Scythian".

Vasily Nikitich Tatishchev (1686 -1750) anachukuliwa kuwa baba wa sayansi ya kihistoria ya Urusi. Hakuwa mwanahistoria wa kitaalamu, alitoka katika familia yenye mbegu ya waheshimiwa wa Smolensk, lakini, kutokana na uwezo wake, alifanya kazi ya serikali chini ya Peter I. Tatishchev alishiriki katika Vita vya Kaskazini, akafanya kazi za kidiplomasia, na akaongoza sekta ya madini. wa Urals (1720 - 1721, 1734 - 1737), alikuwa gavana wa Astrakhan. Lakini kwa sehemu kubwa ya maisha yake, sambamba na shughuli zake za serikali, Tatishchev alikusanya vyanzo vya kihistoria, akavielezea na kuvipanga.Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1720, Tatishchev alianza kazi ya "Historia ya Urusi," ambayo aliendelea hadi kifo chake mnamo 1750. "Historia ya Urusi kutoka nyakati za Kale" katika vitabu 5 ilichapishwa mnamo 1768 - 1848. Katika kazi hii, mwandishi alitoa muda wa jumla wa historia ya Kirusi na kutambua vipindi vitatu: 1) 862 - 1238; 2) 1238 - 1462; 3) 1462 -1577. Tatishchev alihusisha maendeleo ya historia na shughuli za watawala (wakuu, wafalme). Alijaribu kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari kati ya matukio. Wakati wa kuwasilisha historia, alitumia mbinu ya kimatendo na kutegemea vyanzo, hasa historia. Tatishchev hakuwa tu mwanzilishi wa sayansi ya kihistoria nchini Urusi, lakini pia aliweka misingi ya masomo ya chanzo, jiografia ya kihistoria, metrology ya Kirusi na taaluma nyingine.

Mnamo / 725, Chuo cha Sayansi, kilichoanzishwa na Peter I, kilifunguliwa. Hapo awali, wanasayansi wa Ujerumani walioalikwa walifanya kazi huko. Mchango maalum katika maendeleo ya sayansi ya kihistoria nchini Urusi ulitolewa na G.Z. Bayer (1694 - 1738), G.F. Miller (1705 - 1783) na A.L. Schletser (1735 -1809). Wakawa waundaji wa "nadharia ya Norman" ya kuibuka kwa serikali huko Rus.

Nadharia hii ilishutumiwa vikali na Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711 -1765), msomi wa kwanza wa Kirusi, mmoja wa waanzilishi wa Chuo Kikuu cha Moscow, na encyclopedist.

M.V. Lomonosov aliamini kuwa kusoma historia ni jambo la kizalendo, na historia ya watu inaunganishwa kwa karibu na historia ya watawala, sababu ya nguvu ya watu ni sifa za wafalme walioangaziwa.

Mnamo 1749, Lomonosov alitoa maoni juu ya tasnifu ya Miller "Asili ya Jina na Watu wa Urusi." Kazi kuu ya kihistoria ya Lomonosov ni "Historia ya Kale ya Urusi kutoka Mwanzo wa Watu wa Urusi hadi Kifo cha Grand Duke Yaroslav wa Kwanza au hadi 1054," ambayo mwanasayansi alifanya kazi kutoka 1751 hadi 1758.

Mwanasayansi aliamini kuwa mchakato wa kihistoria wa ulimwengu unashuhudia harakati zinazoendelea za ubinadamu. Alikagua matukio ya kihistoria kutoka kwa mtazamo wa absolutism iliyoangaziwa, vyanzo vilivyotumiwa sana, na alikuwa wa kwanza kuuliza swali la kiwango cha maendeleo ya Waslavs wa Mashariki kabla ya kuundwa kwa serikali.

Katika nusu ya pili ya karne ya 18. Wawakilishi wakubwa wa historia nzuri walikuwa M.M. Shcherbatov na I.N. Boltin.

Tukio kuu katika maendeleo ya sayansi ya kihistoria katika robo ya kwanza ya karne ya 19. ikawa kuchapishwa kwa "Historia ya Jimbo la Urusi" na N.M. Karamzin.

II.M. Karamzin (1766 - 1826) alikuwa wa ukuu wa mkoa wa Simbirsk, alisoma nyumbani, alihudumu katika walinzi, lakini alistaafu mapema na kujitolea kwa ubunifu wa fasihi. Mnamo 1803, Alexander I alimteua Karamzin kama mwanahistoria, akimuagiza kuandika historia ya Urusi kwa msomaji mkuu. Kuunda "Historia ya Jimbo la Urusi," N.M. Karamzin aliongozwa na hamu ya muundo wa kisanii wa historia, aliongozwa na upendo kwa nchi ya baba, na hamu ya kutafakari kwa kweli matukio ambayo yalifanyika. Kwa Karamzin, nguvu ya kuendesha mchakato wa kihistoria ilikuwa nguvu, serikali. Uhuru, kulingana na mwanahistoria, ndio msingi ambao maisha yote ya kijamii ya Urusi yameunganishwa. Uharibifu wa uhuru husababisha kifo, uamsho - kwa wokovu wa serikali. Mfalme lazima awe na utu na mwanga. Karamzin alifunua kwa hakika usaliti wa Yu. Dolgorukov, ukatili wa Ivan III na Ivan IV, ukatili wa Godunov na Shuisky, na kutathmini kwa ubishani shughuli za Peter I. Lakini, kwanza kabisa, Karamzin alitatua kazi ya kisiasa na ya kujenga, yake uandishi ulipaswa kutumikia uanzishwaji wa watu wenye nguvu za kifalme na elimu kwa heshima kwake.Juzuu nane za kwanza za "Historia.." zilichapishwa mnamo 1818 na zikawa usomaji wa lazima katika kumbi za mazoezi na vyuo vikuu. Mnamo 1916 Kitabu kilipitia matoleo 41. Katika nyakati za Soviet, kazi zake hazikuchapishwa kama mfalme wa kihafidhina. Mwishoni mwa karne ya 20. "Historia ..." Karamzin alirudishwa kwa wasomaji.

Mwanahistoria bora // Paul. Karne ya XIX kulikuwa na Sergei Mikhailovich Solovyov (1820 -1879), muundaji wa juzuu 29 "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale," profesa, profesa wa Chuo Kikuu cha Moscow. Kuanzia 1851, alichapisha kila mwaka juu ya kitabu hiki hadi kifo chake. Kazi yake inashughulikia historia ya Urusi kutoka zamani hadi mwisho wa karne ya 18. Solovyov aliweka na kutatua shida ya kuunda kazi ya jumla ya kisayansi kwenye historia ya Urusi, kwa kuzingatia hali ya kisasa ya sayansi ya kihistoria. Njia ya lahaja iliruhusu mwanasayansi kuchukua utafiti wake kwa kiwango kipya. Kwa mara ya kwanza, Solovyov alichunguza kwa undani jukumu la mambo ya asili-kijiografia, idadi ya watu-kikabila na kigeni katika maendeleo ya kihistoria ya Urusi, ambayo ni sifa yake isiyo na shaka. SENTIMITA. Soloviev alitoa utaftaji wazi wa historia, akionyesha vipindi vinne kuu:

1. Kutoka Rurik hadi A. Bogolyubsky - kipindi cha utawala wa mahusiano ya kikabila katika maisha ya kisiasa;

2. Kutoka Andrei Bogolyubsky hadi mwanzo wa karne ya 17. - kipindi cha mapambano kati ya kanuni za kikabila na serikali, ambazo zilimalizika na ushindi wa mwisho;

3. Tangu mwanzo wa karne ya 17. hadi katikati ya karne ya 18. - kipindi cha kuingia kwa Urusi katika mfumo wa majimbo ya Uropa;

4. Kutoka katikati ya karne ya 18. kabla ya mageuzi ya miaka ya 60. Karne ya XIX - kipindi kipya cha historia ya Urusi.

Kazi S.M. Solovyov haijapoteza umuhimu wake hadi leo.

Mwanafunzi S.M. Solovyov alikuwa Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841 - 1911). Mwanahistoria wa baadaye alizaliwa katika familia ya kuhani wa urithi huko Penza na alikuwa akijiandaa kuendelea na mila ya familia, lakini nia ya historia ilimlazimisha kuacha seminari bila kumaliza kozi hiyo na kuingia Chuo Kikuu cha Moscow (1861 - 1865). Mnamo 1871, alitetea kwa ustadi nadharia ya bwana wake "Maisha ya Kale ya Watakatifu wa Urusi kama Chanzo cha Kihistoria." Tasnifu ya udaktari ilitolewa kwa Boyar Duma. Alichanganya kazi ya kisayansi na ufundishaji. Mihadhara yake juu ya historia ya Urusi iliunda msingi wa "Kozi ya Historia ya Urusi" katika sehemu 5.

V. O. Klyuchevsky alikuwa mwakilishi mashuhuri wa shule ya kitaifa ya kisaikolojia na kiuchumi ambayo iliundwa nchini Urusi katika robo ya mwisho ya karne ya 19. Aliona historia kama mchakato unaoendelea, na alihusisha maendeleo na mkusanyiko wa uzoefu, ujuzi, na matumizi ya kila siku. Klyuchevsky aliona kazi ya mwanahistoria katika kuelewa uhusiano wa sababu za matukio.

Mwanahistoria alizingatia sana upekee wa historia ya Urusi, malezi ya serfdom na madarasa. Alitoa jukumu la nguvu kuu katika historia ya malezi na maendeleo ya serikali kwa watu kama dhana ya kikabila na ya kimaadili.

Aliona kazi ya kisayansi ya mwanahistoria katika kuelewa chimbuko na maendeleo ya jamii za wanadamu, katika kusoma mwanzo na utaratibu wa kuishi pamoja kwa wanadamu.

Klyuchevsky aliendeleza wazo la S.M. Solovyov kuhusu ukoloni kama jambo muhimu katika maendeleo ya kihistoria, inayoangazia mambo yake ya kiuchumi, kiethnolojia na kisaikolojia. Alikaribia utafiti wa historia kutoka kwa mtazamo wa uhusiano na ushawishi wa pande zote wa mambo matatu kuu - utu, asili na jamii.

Klyuchevsky alichanganya mbinu za kihistoria na kijamii, uchambuzi madhubuti na uchunguzi wa jambo hilo kama jambo la historia ya ulimwengu.

KATIKA. Klyuchevsky aliacha alama ya kina kwenye historia ya sayansi na utamaduni wa Urusi. Wanafunzi wake walikuwa P.N. Miliukov, M.N. Pokrovsky, M.K. Lyubavsky na wengine, alikuwa na ushawishi mkubwa kwa watu wa wakati wake na wazao wake.

Mnamo Oktoba 1917, Wabolshevik walianza kutawala. Hali ya maendeleo ya sayansi ya kihistoria nchini imebadilika sana. Umaksi ukawa msingi wa mbinu wa umoja wa ubinadamu, mada za utafiti ziliamuliwa na itikadi ya serikali, historia ya mapambano ya darasa, historia ya tabaka la wafanyikazi, wakulima, chama cha kikomunisti, n.k. ikawa maeneo ya kipaumbele.

Mikhail Nikolaevich Pokrovsky (1868 - 1932) anachukuliwa kuwa mwanahistoria wa kwanza wa Marxist. Alipata elimu yake katika Chuo Kikuu cha Moscow. Tangu katikati ya miaka ya 1890, imebadilika kuelekea uyakinifu wa kiuchumi. Kwa uyakinifu wa kiuchumi alielewa maelezo ya mabadiliko yote ya kihistoria kwa ushawishi wa hali ya nyenzo, mahitaji ya kimwili ya mwanadamu. Mapambano ya kitabaka yalitambuliwa naye kama kanuni ya kuendesha historia. Juu ya swali la jukumu la utu katika historia, Pokrovsky aliendelea na ukweli kwamba sifa za mtu binafsi za takwimu za kihistoria ziliamriwa na uchumi wa wakati wao.

Kazi kuu ya mwanahistoria "Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani" katika vitabu 4 (1909) na "Historia ya Urusi katika karne ya 19" (1907 - 1911). Aliona kazi yake katika kuchunguza mfumo wa kijumuiya na ukabaila, pamoja na ubepari kwa mtazamo wa uyakinifu wa kiuchumi. Tayari katika kazi hizi nadharia ya "mji mkuu wa mfanyabiashara" ilionekana, iliyoundwa wazi zaidi katika "historia ya Urusi katika muhtasari uliofupishwa zaidi" (1920) na kazi zingine za kipindi cha Soviet. Pokrovsky aliita uhuru "mtaji wa mfanyabiashara katika kofia ya Monomakh." Chini ya ushawishi wa maoni yake, shule ya kisayansi iliundwa, ambayo iliharibiwa katika miaka ya 30. Karne ya XX

Licha ya ukandamizaji na maagizo madhubuti ya kiitikadi, sayansi ya kihistoria ya Soviet iliendelea kukuza. Miongoni mwa wanahistoria wa Soviet, msomi B.A. inapaswa kuzingatiwa. Rybakov, msomi L.V. Cherepnin, msomi M.V. Nechkin, mwanataaluma B.D. Grekov, ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sayansi ya kihistoria ya Urusi.

Baada ya kuanguka kwa USSR (1991), hatua mpya ilianza katika ukuzaji wa sayansi ya kihistoria: ufikiaji wa kumbukumbu ulipanuliwa, udhibiti na agizo la kiitikadi lilipotea, lakini ufadhili wa serikali kwa utafiti wa kisayansi ulipungua sana. Sayansi ya kihistoria ya ndani imekuwa sehemu ya sayansi ya ulimwengu, na uhusiano na wanasayansi ulimwenguni kote umepanuka. Lakini ni mapema sana kuzungumza juu ya matokeo ya mabadiliko haya mazuri.

Wanahistoria wa Urusi wa karne za XVIII-XX.

Tatishchev Vasily Nikitin (1686-1750)

V. N. Tatishchev, ambaye anachukuliwa kuwa "baba wa historia ya Kirusi," alikuwa mwanasiasa mkuu na mtu wa umma nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. Utumishi wake katika jeshi uliendelea kwa zaidi ya miaka 16. Alishiriki katika kutekwa kwa Narva, Vita vya Poltava, na kampeni ya Pruga. Baadaye alitenda katika uwanja wa utawala: alikuwa msimamizi wa tasnia ya madini Mashariki mwa nchi, alikuwa mshiriki na kisha mkuu wa Ofisi ya Coinage, mkuu wa tume za Orenburg na Kalmyk, na gavana wa Astrakhan. Tatishchev pia alitembelea nje ya nchi mara kadhaa, ambapo alisoma uzoefu wa ujenzi wa ngome, sanaa ya sanaa, jiometri na macho, na jiolojia. Hapo ndipo alipositawisha shauku kubwa katika historia.

Kazi ya maisha ya Tatishchev ilikuwa kazi ya jumla ya kiasi kikubwa, "Historia ya Kirusi kutoka Nyakati za Kale," ambayo alikamilisha hadi 1577. Na ingawa kazi hii haikuchapishwa wakati wa maisha yake, iliingia milele katika mfuko wa dhahabu wa historia ya Kirusi. Kulingana na

S. M. Solovyov, sifa ya Tatishchev mwanahistoria ni kwamba "alikuwa wa kwanza kuanza jambo kwa njia ambayo inapaswa kuanzishwa: alikusanya vifaa, akavikosolewa, akakusanya habari za historia, akawapa maelezo ya kijiografia, ethnografia na mpangilio. , alionyesha maswali mengi muhimu ambayo yalikuwa mada za utafiti wa baadaye, zilizokusanywa habari kutoka kwa waandishi wa zamani na wa kisasa juu ya hali ya zamani ya nchi, ambayo baadaye ilipokea jina la Urusi, kwa neno moja, ilionyesha njia na kutoa njia kwa washirika wake. kusoma historia ya Urusi."

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826)

N. M. Karamzin ni mwandishi maarufu na mwanahistoria wa marehemu 18 - robo ya kwanza ya karne ya 19. Jina lake lilijulikana sana baada ya kuchapishwa kwa "Barua za Msafiri wa Kirusi", hadithi "Maskini Liza" na kazi nyingine ambazo zilifanikiwa katika ngazi zote za jamii. Gazeti alilounda, “Bulletin of Europe,” lilikuwa maarufu sana. Pamoja na kazi yake ya fasihi, shughuli za uhariri na kijamii, alihusika kikamilifu katika historia ya kitaifa. Mnamo 1803, baada ya kupokea nafasi ya mwanahistoria kwa amri ya Mtawala Alexander I, Karamzin alistaafu kwa Ostafyevo, mali ya Prince Vyazemsky karibu na Moscow, ambaye binti yake aliolewa naye, na akaanza kuunda kazi yake kuu, "Historia ya Jimbo la Urusi. .”

Kuchapishwa mnamo 1816 kati ya juzuu nane za kwanza za "Historia" ya Karamzin likawa tukio la kweli na lilivutia sana kusoma Urusi. A. S. Pushkin aliandika hivi kuhusu hili: “Kila mtu, hata wanawake wa kilimwengu, walikimbilia kusoma historia ya nchi ya baba yao, ambayo hata sasa hawakuijua... Ilionekana kuwa Rus ya Kale ilipatikana na Karamzin, kama Amerika na Colomb.” Katika miaka iliyofuata, kazi iliendelea. Juzuu ya mwisho, ya kumi na mbili, ambayo matukio yaliletwa hadi 1613, ilichapishwa baada ya kifo cha mwandishi.

"Historia ya Jimbo la Urusi" bado iko katika mahitaji ya mara kwa mara kati ya wasomaji leo, ambayo inashuhudia nguvu kubwa ya ushawishi wa kiroho wa talanta ya kisayansi na kisanii ya mwanahistoria Karamzin kwa watu.

Soloviev Sergei Mikhailovich (1820-1879)

S. M. Solovyov ndiye mwanahistoria mkuu wa Urusi ya kabla ya mapinduzi. Mchango wake bora katika maendeleo ya mawazo ya kihistoria ya Kirusi ulitambuliwa na wanasayansi wa shule mbalimbali na maelekezo. Taarifa kuhusu Sergei Mikhailovich na mwanafunzi wake maarufu V.O. Klyuchevsky ni ya kushangaza: "Katika maisha ya mwanasayansi na mwandishi, ukweli kuu wa wasifu ni vitabu, matukio muhimu zaidi ni mawazo. Katika historia ya sayansi na fasihi yetu kumekuwa na maisha machache yenye utajiri wa ukweli na matukio kama maisha ya Solovyov.

Hakika, licha ya maisha yake mafupi, Solovyov aliacha urithi mkubwa wa ubunifu - zaidi ya 300 ya kazi zake zilichapishwa, na jumla ya kurasa zaidi ya elfu zilizochapishwa. Hasa ya kushangaza ni riwaya la mawazo yaliyowekwa mbele na utajiri wa nyenzo za ukweli "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale"; mabuku yote 29 yalichapishwa kwa ukawaida, kuanzia 1851 hadi 1879. Hii ni kazi ya mwanasayansi, ambayo haikuwa sawa katika sayansi ya kihistoria ya Kirusi kabla ya Solovyov au baada yake.

Kazi za Solovyov zilikusanya dhana za hivi karibuni za kifalsafa, kijamii na kihistoria kwa wakati wake. Hasa, katika ujana wake alisoma kwa shauku G. Hegel; Maoni ya kinadharia ya L. Ranke, O. Thierry, na F. Guizot yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa mwanasayansi wa Kirusi. Kwa msingi huu, waandishi wengine walimchukulia Solovyov kama epigone ya falsafa ya historia ya Hegel, mwigaji wa wanahistoria wa Uropa Magharibi. Kauli kama hizo hazina msingi kabisa. S. M. Solovyov sio mtaalamu wa eclectic, lakini mwanasayansi-mfikiriaji mkuu ambaye aliendeleza kwa kujitegemea dhana ya awali ya kihistoria. Kazi zake zimeingia kwa uthabiti kwenye hazina ya mawazo ya kihistoria ya ndani na ya ulimwengu.

Zabelin Ivan Egorovich (1820-1908)

I. E. Zabelin, mwanahistoria mashuhuri wa Urusi na mwanaakiolojia wa nusu ya pili ya karne ya 19, mmoja wa wataalam wakuu wa Muscovite Rus na historia ya Moscow, alikuwa na madarasa matano tu ya shule ya yatima chini ya ukanda wake. Baada ya hayo, mafunzo pekee ya utaratibu katika maisha yake yalikuwa kozi fupi ya mihadhara, iliyohudhuriwa nyumbani na Profesa T. N. Granovsky. La kushangaza zaidi ni ujuzi wa kipekee wa afisa huyu maskini, ambaye anatoka katika familia ya mkoa. Kazi za mwanasayansi aliyejifundisha mwenyewe na tafakari zake za kina juu ya kazi za sayansi ya kihistoria zilitambuliwa sana na watu wa wakati wake.

Kazi kuu ya Zabelin, "Maisha ya Nyumbani ya Watu wa Urusi katika Karne ya 16 na 17," ina mada ndogo: "Maisha ya Nyumbani ya Tsars ya Urusi" (vol. 1) na "Maisha ya Nyumbani ya Tsarinas ya Urusi" (vol. . 2). Walakini, lengo la mtafiti sio kwa mahakama ya uhuru, lakini kwa watu. Hakuna hata mmoja wa wanahistoria wa Urusi wa wakati huo aliyezingatia sana shida ya watu kama Zabelin. Ilikuwa ndani yake, katika unene wake, katika historia yake kwamba mwanasayansi alitafuta maelezo ya mabadiliko ya hatima ya Urusi. Kulingana na uchunguzi sahihi wa D. N. Sakharov, Zabelin hakuthibitisha tu thamani ya watu, mtu wa kawaida, lakini pia nguvu ya harakati za watu wengi, ushawishi wao wa kuvutia katika historia. Wakati huo huo, alisoma "historia ya haiba"; alionyesha watu kupitia haiba na, akiwaonyesha tabia, akaenda kuelezea tabia ya mtu binafsi.

Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841-1911)

Tayari kazi kubwa ya kwanza ya mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Moscow V.O. Klyuchevsky - insha yake ya kuhitimu "Hadithi za Wageni kuhusu Jimbo la Moscow" - ilithaminiwa sana na watu wa wakati wake. Mwanasayansi mchanga alijitolea nadharia ya bwana wake katika kusoma maisha ya zamani ya Kirusi ya watakatifu kama chanzo cha kihistoria. Matokeo ya utafiti uliopita yalifupishwa na yeye katika tasnifu yake ya udaktari "Boyar Duma ya Rus ya Kale," ambayo inashughulikia kipindi chote cha karne ya uwepo wa Boyar Duma kutoka Kievan Rus katika karne ya 10. hadi mwanzoni mwa karne ya 18. Mwandishi anazingatia muundo wa Duma, shughuli zake, na uhusiano kati ya tabaka tawala na wakulima.

Maslahi ya Klyuchevsky katika historia ya kijamii huja kwanza katika "Kozi yake ya Historia ya Urusi." Kazi hii, matokeo ya zaidi ya miaka 30 ya shughuli za kisayansi na mafundisho ya mwanasayansi, inatambuliwa kama kilele cha ubunifu wake wa kisayansi. "Kozi" imepata umaarufu ulimwenguni kote na imetafsiriwa katika lugha kuu za ulimwengu. Kwa kutambua huduma za Klyuchevsky, katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 150 ya kuzaliwa kwake, Kituo cha Kimataifa cha Sayari Ndogo (Smithsonian Astrophysical Observatory, USA) kiliita moja ya sayari baada ya mwanahistoria wa Urusi. Kuanzia sasa, sayari ndogo No 4560 Klyuchevsky ni sehemu muhimu ya Mfumo wa jua.

Klyuchevsky pia alijulikana sana kama mhadhiri mahiri. "Alitushinda mara moja," wanafunzi walikiri, na si kwa sababu tu alizungumza kwa uzuri na kwa ufanisi, lakini kwa sababu "tulitafuta na kupata ndani yake, kwanza kabisa, mtu anayefikiri na mtafiti."

Platonov Sergei Fedorovich (1860-1933)

Watu wa wakati huo walimwita S. F. Platonov mmoja wa mabwana wa fikra katika historia ya Urusi ya mapema karne ya 20. Jina lake wakati huo lilijulikana wakati wote wa kusoma Urusi. Kwa zaidi ya miaka 30 alifundisha katika chuo kikuu na taasisi nyingine za elimu za St. Petersburg, mwaka wa 1903-1916. alikuwa mkurugenzi wa Taasisi ya Ualimu ya Wanawake. "Mihadhara yake juu ya Historia ya Urusi" na "Kitabu cha Historia ya Urusi kwa Shule ya Sekondari," ambayo ilipitia nakala nyingi, ikawa vitabu vya kumbukumbu kwa wanafunzi.

Mwanasayansi alizingatia monograph "Insha juu ya Historia ya Shida katika Jimbo la Moscow la Karne ya 16-17" kuwa mafanikio ya juu zaidi ya maisha yake yote. (uzoefu wa kusoma mfumo wa kijamii na uhusiano wa darasa katika Wakati wa Shida)": kitabu hiki "hakikunipa tu digrii ya udaktari, lakini, mtu anaweza kusema, aliamua nafasi yangu katika mzunguko wa takwimu katika historia ya Urusi."

Shughuli za kisayansi na kiutawala za Platonov ziliendelea baada ya Mapinduzi ya Oktoba. Walakini, imani yake - asili isiyo ya upendeleo ya sayansi, ukiondoa "maoni yoyote ya awali" - haikulingana na mbinu iliyoanzishwa katika miaka hiyo. Mwanzoni mwa 1930, Platonov alikamatwa, akishutumiwa kwa kushiriki katika "shirika la kifalme la kupinga mapinduzi" na kuhamishwa kwenda Samara, ambapo alikufa hivi karibuni.

Lappo-Danilevsky Alexander Sergeevich (1863-1919)

A. S. Lappo-Danilevsky ni jambo la kipekee katika sayansi ya kihistoria ya Urusi. Upana wa maslahi yake ya utafiti ni ya kushangaza. Miongoni mwao ni historia ya kale, medieval na ya kisasa, matatizo ya mbinu, historia, masomo ya chanzo, archaeography, masomo ya kumbukumbu, historia ya sayansi. Katika kazi yake yote, wakati wa kidini na kiadili, mtazamo wa historia ya Urusi kama sehemu ya uwepo wa ulimwengu ulikuwa muhimu sana kwake.

Mafanikio bora ya kisayansi ya Lappo-Danilevsky yalipata kutambuliwa kwa njia ya uchaguzi wake akiwa na umri wa miaka 36 kwa Chuo cha Sayansi cha Urusi. Alikuwa na ushawishi mkubwa kwa watu wengi wa wakati wake, ambao wakawa kiburi cha historia ya Kirusi. Wakati huo huo, inapaswa kutambuliwa kuwa hadi sasa ni hatua za kwanza tu ambazo zimechukuliwa katika kusimamia urithi tajiri wa fasihi wa mwanasayansi huyu wa encyclopedist. Kazi kuu ya Lappo-Danilevsky, "Historia ya Mawazo ya Kisiasa nchini Urusi katika Karne ya 18," bado haijachapishwa. kuhusiana na maendeleo ya utamaduni wake na mwenendo wa siasa zake.” Lakini pia kilichochapishwa ni monograph "Shirika la Ushuru wa moja kwa moja katika jimbo la Moscow kutoka wakati wa machafuko hadi enzi ya mageuzi", "Insha juu ya sera ya ndani ya Empress Catherine II", "Mbinu ya historia", "Insha. juu ya diplomasia ya Kirusi ya vitendo vya kibinafsi", "Historia ya mawazo ya kijamii ya Kirusi" na utamaduni wa karne ya 17-18," makala nyingi na machapisho ya maandishi ni ushahidi wazi wa mchango wake bora katika maendeleo ya sayansi ya kihistoria nchini Urusi.

Pokrovsky Mikhail Nikolaevich (1868-1932)

M. N. Pokrovsky ni wa wanahistoria hao wa Kirusi ambao urithi wa ubunifu haujapungua kwa miongo kadhaa. Wakati huo huo, waandishi wengine wanaandika hasa juu ya mchango bora wa mwanasayansi katika historia ya Kirusi, dhana yake ya awali ya maendeleo ya kihistoria ya Urusi, wakati wengine wanasisitiza sana mambo mabaya ya shughuli za Pokrovsky, kutofautiana kwa darasa lake, mbinu ya chama kwa utafiti. ya zamani, “iliyojiingiza katika mafundisho ya uwongo ya Ki-Marxist.”

Tayari katika kazi zake za mapema, Pokrovsky alijitangaza kama mfuasi wa mtazamo wa ulimwengu wa vitu. Mageuzi zaidi ya maoni yake yanaonyeshwa katika brosha "Economic Materialism" (1906). Kazi halisi za kihistoria za mwanasayansi zinavutia, haswa vifungu katika kitabu cha tisa "Historia ya Urusi katika Karne ya 19" na ndugu wa Granat. Kazi kuu ya Pokrovsky, juzuu tano "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale" (1910-1913), ikawa chanjo ya kwanza ya kimfumo ya Marxist ya historia ya nchi kutoka kwa mfumo wa jamii wa zamani hadi mwisho wa karne ya 19.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, Pokrovsky alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya sayansi ya kihistoria ya Soviet na alikuwa kiongozi wake anayetambuliwa kwa ujumla. Walakini, mara baada ya kifo cha mwanahistoria, wazo lake lilitambuliwa kama "mpinga-Marxist, anti-Bolshevik, anti-Leninist," na jina lake lilifutwa kutoka kwa historia kwa miongo kadhaa. Tathmini za upendeleo za mwanasayansi zinaendelea hadi leo.

Tarle Evgeniy Viktorovich (1874-1955)

Kutoka kwa mwalimu wake, profesa wa Chuo Kikuu cha Kyiv I.V. Luchitsky, E. Labda hii ndiyo sababu maandishi ya Tarle daima yanavutia na yanafundisha, yamejaa nyenzo nyingi za ukweli, hitimisho la ujasiri na nadharia. Lakini haifurahishi sana ni wasifu wa mwanasayansi, aliyejaa heka heka. Nyuma mwishoni mwa karne ya 19. Alichukuliwa chini ya uangalizi wa siri wa polisi wa tsarist, na katika Umoja wa Kisovyeti, Tarle alikuwa gerezani na uhamishoni kwa karibu miaka mitatu. Wakati huo huo, kazi yake kuu ya kwanza - "The Working Class in France in the Age of Revolution" (vol. 1 - 1909; vol. 2 - 1911) ilimletea mwandishi umaarufu wa Uropa na ulimwengu. Baadaye, alichaguliwa kuwa mshiriki kamili wa Chuo cha Sayansi cha USSR, Chuo cha Sayansi cha Norway na Chuo cha Philadelphia cha Sayansi ya Siasa na Jamii (USA), daktari wa heshima wa Sorbonne (Ufaransa), na akapewa Tuzo la Stalin la tatu. nyakati.

Urithi wa ubunifu wa E. V. Tarle unazidi masomo elfu, na anuwai ya kazi hizi za kisayansi ni za kushangaza kweli: alisoma kwa mafanikio historia ya kitaifa na ulimwengu, historia ya zamani na ya kisasa, shida za siasa, uchumi na tamaduni, historia ya kanisa, maendeleo ya sanaa ya kijeshi, nk. Kuna monographs 50 zilizoandikwa na Tarle peke yake, bila kuhesabu 120 za nakala zao tena. Kitabu chake "Napoleon", ambacho kimetafsiriwa katika lugha zote kuu za ulimwengu, bado ni maarufu sana. Kazi za mwanasayansi-mwanahistoria huyu mashuhuri hazijapoteza umuhimu wao leo.

Grekov Boris Dmitrievich (1882-1953)

B. D. Grekov alikua mwanasayansi hata kabla ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917. Walakini, talanta yake kama mtafiti na uwezo mkubwa wa shirika katika sayansi ilionekana wazi katika nusu ya pili ya miaka ya 1930, alipokuwa mkurugenzi wa Taasisi ya Historia ya USSR. Chuo cha Sayansi na alichaguliwa kuwa msomi. D. S. Likhachev alimkumbuka mnamo 1982: "Kwangu mimi, Grekov alikuwa mkuu wa kweli wa sayansi ya kihistoria ya Soviet, na sio tu kwa sababu alichukua nafasi za juu zaidi za kiutawala ndani yake, lakini pia kwa sababu, shukrani kwa sifa zake za kisayansi na maadili, alikuwa mkuu zaidi. mamlaka katika sayansi ya kihistoria."

Kazi ya kwanza ya msingi ya Grekov ilikuwa "Nyumba ya Novgorod ya St. Sophia" (sehemu ya kwanza ilichapishwa mwaka wa 1914 na hivi karibuni ilitetewa naye kama thesis ya bwana, na alikamilisha kazi kwenye sehemu ya pili mwaka wa 1927). Kitabu chake "Kievan Rus" kilipitia matoleo sita, ambamo wazo aliloweka mbele ya hali ya ukabaila ya mfumo wa kijamii wa Rus ya Kale ilithibitishwa. Kilele cha kazi ya mwanasayansi ni monograph "Wakulima nchini Urusi" kutoka Nyakati za Kale hadi Kati ya Karne ya 17.

Kazi hii kubwa katika vitabu viwili, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1946, bado inabaki kuwa kazi isiyo na kifani ya historia ya Urusi katika suala la utajiri wa vyanzo vilivyotumiwa na mwandishi, upana wa chanjo ya kijiografia na mpangilio wa maswala yaliyochambuliwa, na kina cha uchunguzi. .

Druzhinin Nikolai Mikhailovich (1886-1986)

Katika siku ya karne ya N. M. Druzhinin, msomi B. A. Rybakov alimwita mtu mwadilifu wa sayansi ya kihistoria. Tathmini hii sio tu inatambua mchango bora wa mwanasayansi katika utafiti wa matatizo makubwa ya zamani, lakini pia ni sifa ya mamlaka yake ya juu ya maadili na sifa muhimu za kibinadamu. Hapa kuna mfano wa kawaida wa udhihirisho wa utu wa mwanasayansi. Wakati wa miaka ya mapambano dhidi ya "cosmopolitans zisizo na mizizi," Druzhinin alitafuta kutoka kwa mamlaka ya Stalinist ukarabati wa wanahistoria wengi, kurejeshwa kwao kwa digrii za kitaaluma na vyeo. Na hii licha ya ukweli kwamba yeye mwenyewe alikamatwa zaidi ya mara moja, kabla ya mapinduzi na chini ya utawala wa Soviet.

N. M. Druzhinin ni mwanahistoria wa masilahi tofauti zaidi ya kisayansi. Akiwa bado mwanafunzi, alianza kusoma harakati ya Decembrist. Monograph yake ya kwanza ilitolewa kwa "Jarida la Wamiliki wa Ardhi," iliyochapishwa mnamo 1858-1860. Nakala za kinadharia za Druzhinin juu ya mada za kijamii na kiuchumi pia zilikuwa na umuhimu mkubwa wa kisayansi. Walakini, kazi kuu ya maisha yake ilikuwa kusoma kwa wakulima wa Urusi. Suala hili lilichunguzwa kwa ustadi na yeye katika vitabu "Wakulima wa Jimbo na Marekebisho ya P. D. Kiselev" na "Kijiji cha Urusi kwenye Njia ya Kugeuka (1861-1880).

Druzhinin inachukuliwa kuwa mmoja wa wanahistoria wakuu wa kilimo katika historia ya Urusi.

Vernadsky Georgy Vladimirovich (1887-1973)

G.V. Vernadsky, mwana wa mwanafalsafa bora wa Kirusi na mwanasayansi wa asili V.I. Vernadsky, ni wa historia ya Urusi na Amerika. Hadi kuhama kwake kwa kulazimishwa mnamo 1920, shughuli zake za kisayansi ziliunganishwa kwa karibu na vyuo vikuu vya Moscow na St. Katika kipindi hicho hicho, alichapisha kazi zake za kwanza za kisayansi - "Freemasonry ya Urusi wakati wa utawala wa Catherine II", "N. I. Novikov" na idadi ya wengine. Mahali maalum katika wasifu wake wa ubunifu huchukuliwa na "kipindi cha Prague" (1922-1927), wakati Vernadsky, na kazi zake, alitoa msingi wa kihistoria wa fundisho la "Eurasians." Uendelezaji zaidi wa maoni ya dhana ya mwanasayansi tayari ulihusishwa na "kipindi cha Marekani" cha maisha yake. Baada ya kuhamia USA mnamo 1927, Vernadsky alikua mwalimu katika Chuo Kikuu cha Yale na kufundisha katika Harvard, Columbia na vyuo vikuu vingine. Kwa ujumla, shughuli zake za kisayansi na kufundisha zilifanikiwa sana. Alifundisha wataalam wengi mashuhuri ambao wakawa kiburi cha shule ya Amerika ya kusoma historia ya Urusi.

Kazi kuu ya Vernadsky ni juzuu tano "Historia ya Urusi", ambayo akaunti ya matukio imeletwa hadi 1682. Hitimisho nyingi na vifungu vilivyothibitishwa na mwanasayansi katika kazi hii kuu (nadharia ya asili ya mzunguko wa kuunda serikali. mchakato, ushawishi wa mambo ya asili, hali ya hewa na kijiografia juu ya pekee ya maendeleo ya kihistoria ya Nchi yetu ya Baba na idadi ya wengine), katika hali ya kisasa wamepata umuhimu fulani.

Tikhomirov Mikhail Nikolaevich (1893-1965)

M.P. Tikhomirov ni mtafiti bora wa historia ya Urusi ya karne ya 10-19. Miongoni mwa zaidi ya mia tatu na nusu ya kazi zake ni monographs, vipeperushi, nakala, machapisho ya vyanzo vya kihistoria, ambayo alizingatia msingi wa ujenzi wowote wa kisayansi katika uwanja wa kusoma zamani. Kwa mpango wa mwanasayansi, Tume ya Archaeographic ilirejeshwa, uchapishaji wa Mkusanyiko Kamili wa Mambo ya Nyakati ya Urusi (PSRL) ulianza tena, pamoja na makaburi ya kumbukumbu ya thamani zaidi ambayo yalichapishwa nje ya safu ya vitabu vya PSRL. Tikhomirov ndiye mwandishi wa maandishi ya kimsingi "Utafiti juu ya Ukweli wa Urusi", "Miji ya Kale ya Urusi", "Urusi katika Karne ya 16", "Utamaduni wa Urusi wa Karne ya 10-18", "Jimbo la Urusi la Karne ya 15-17". , "Mambo ya Nyakati za Urusi", na vile vile vitabu viwili vyenye nguvu juu ya historia ya karne ya XII-XV ya Moscow. na tafiti nyingine nyingi, ikiwa ni pamoja na historia, archaeography, na masomo ya chanzo.

Katika maisha yake yote ya ubunifu, Tikhomirov alithamini sana kazi na sifa za watangulizi wake katika uwanja wa sayansi ya kihistoria, kutia ndani walimu wake - B. D. Grekov, S. I. Smirnov, V. N. Peretz, S. V. Bakhrushin. Kwa upande wake, aliinua gala nzima ya wanafunzi - "watoto" na "wajukuu", ambao kati yao kulikuwa na wanasayansi wengi mashuhuri. Kulipa ushuru kwa mwalimu, wanachapisha katika Kitabu cha Mwaka cha Archaeographic, kilichoanzishwa na Mikhail Nikolaevich, vifaa kutoka kwa Masomo ya Tikhomirov, yaliyotolewa kwa utafiti wa kisasa wa kisayansi.

Nechkina Militsa Vasilievna (1899-1985)

M. V. Nechkina alipata umaarufu mkubwa katika nchi yetu na nje ya nchi kimsingi kama mtafiti mwenye talanta wa historia ya Urusi. Mtazamo wa umakini wake na utafiti wa kisayansi ulikuwa historia ya harakati ya Decembrist, harakati ya ukombozi na mawazo ya kijamii nchini Urusi mwanzoni mwa miaka ya 50-60 ya karne ya 19, pamoja na shida za historia. Katika kila moja ya maeneo haya ya kisayansi, alipata matokeo muhimu ambayo yalitoa mchango mkubwa kwa sayansi ya kihistoria ya Urusi. Ushahidi dhahiri wa hii ni taswira yake ya kimsingi "A. S. Griboedov na Decembrists, "Decembrist Movement", "Vasily Osipovich Klyuchevsky. Hadithi ya maisha na ubunifu," "Mkutano wa vizazi viwili."

Kipengele tofauti cha kazi za Nechkina ni uwezo wake mzuri wa kuchanganya uchambuzi na usanisi, uchunguzi wa kina wa vyanzo na lugha nzuri ya fasihi katika kazi ya kisayansi.

Nechkina alichanganya shughuli zake za utafiti na kazi kubwa ya ufundishaji na kisayansi-shirika. Kwa miaka mingi alikuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na Chuo cha Sayansi ya Jamii, mtafiti katika Taasisi ya Historia ya Chuo cha Sayansi cha USSR, na aliongoza Baraza la Kisayansi juu ya Historia ya Sayansi ya Kihistoria na Kikundi cha Utafiti wa Sayansi. Hali ya Mapinduzi nchini Urusi. Mnamo 1958 alikua msomi. Shughuli zake tofauti za kisayansi ni jambo kuu la utamaduni wetu wa kitaifa.

Artsikhovsky Artemy Vladimirovich (1902-1978)

A. V. Artsikhovsky alikuwa na uwezo wa ajabu: baada ya kushikilia karatasi ya maandishi mbele ya macho yake kwa sekunde 2-3, hakuisoma tu, bali pia aliikariri. Kumbukumbu bora ilimsaidia kukumbuka kwa urahisi majina na tarehe na kusoma lugha za kigeni - alisoma fasihi katika karibu lugha zote za Uropa.

Kwa kuwa archaeologist, Artsikhovsky alishiriki kikamilifu katika utafiti wa vilima vya mazishi vya Vyatichi katika mkoa wa Moscow, katika utafiti wa Novgorod ya zamani, na uchunguzi wa kwanza wa akiolojia katika mji mkuu unaohusiana na ujenzi wa Metro ya Moscow. Mnamo 1940, katika Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, aliongoza idara ya akiolojia na kutetea tasnifu yake ya udaktari "Minicha ya zamani ya Kirusi kama chanzo cha kihistoria." Walakini, ugunduzi wa 1951 wa hati za gome la birch kutoka karne ya 11 hadi 15 ulimletea umaarufu ulimwenguni. huko Novgorod. Umuhimu wa ugunduzi huu mara nyingi unalinganishwa na ugunduzi wa papyri kutoka Misri ya Hellenistic. Thamani maalum ya barua za bark ya birch iko katika ukweli kwamba zinaonyesha maisha ya kila siku ya Novgorodians ya medieval. Uchapishaji na utafiti wa chanzo hiki kipya cha maandishi ikawa kazi kuu ya maisha na kazi ya kisayansi ya Artsikhovsky.

Kovalchenko Ivan Dmitrievich (1923-1995)

I. D. Kovalchenko alichanganya talanta ya mwanasayansi, mwalimu na mratibu wa sayansi. Baada ya kupitia msukosuko wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwanajeshi huyo alifika kwenye benchi ya wanafunzi ya Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, ambapo kisha akawa mwanafunzi aliyehitimu na baadaye msaidizi, profesa msaidizi, profesa, mkuu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Idara ya Masomo ya Chanzo na Historia ya Historia ya Urusi. Wakati huo huo, kwa miaka 18 alikuwa mhariri mkuu wa jarida la "Historia ya USSR", kutoka 1988 hadi 1995 alikuwa msomi na katibu wa Idara ya Historia na mjumbe wa Presidium ya USSR. Chuo cha Sayansi (RAN), mwenyekiti mwenza wa Tume ya Kimataifa ya Historia ya Kiasi, kufuatia Nechkina kusimamia kazi ya Baraza la Kisayansi la Historia na Mafunzo ya Chanzo.

Mfuko wa dhahabu wa sayansi ya kihistoria ya Kirusi ni pamoja na kazi za mwanasayansi-mvumbuzi huyu wa ajabu. Miongoni mwao ni Soko la Kilimo la Kirusi-Yote. XVIII - karne za XX za mapema." (iliyoandikwa pamoja na L. V. Milov), "Njia za utafiti wa kihistoria," "Wakulima wa serf wa Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19."

Jina la Kovalchenko linahusishwa na maendeleo ya matatizo ya mbinu ya utafiti wa kihistoria na misingi ya kinadharia ya matumizi ya mbinu za utafiti wa hisabati. Mwanasayansi alichukua msimamo wa kanuni katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Mabadiliko ya kisasa, aliamini, yangefanikiwa ikiwa tu yangehusiana na uzoefu mzuri wa historia ya Urusi.

Milov Leonid Vasilievich (1929-2007)

Ukuzaji wa Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi L.V. Milov, na watu wengine wengi wa kizazi chake, waliathiriwa sana na Vita Kuu ya Patriotic iliyopatikana katika ujana wake. Katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, ambapo alisoma mnamo 1948-1953, Leonid Vasilyevich alichagua historia ya Urusi ya Kale kama utaalam wake. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya kuhitimu, ambapo msimamizi wake alikuwa M. N. Tikhomirov, alifanya kazi katika taasisi za kitaaluma za masomo ya Slavic na historia ya USSR, alikuwa naibu mhariri mkuu wa Historia ya jarida la USSR, msaidizi, mhadhiri mkuu, profesa msaidizi, profesa, mkuu wa idara (1989-2007) ya historia USSR katika kipindi cha ukabaila (tangu 1992, jina Idara ya Historia ya Urusi hadi mwanzo wa karne ya 19) Moscow State University.

Milov mtafiti alitofautishwa na anuwai ya shida zilizosomwa, riwaya ya mbinu, na kazi ya uangalifu na vyanzo. Monografia yake "Mkulima Mkuu wa Urusi na Vipengele vya Mchakato wa Kihistoria wa Urusi," ambayo ilipewa Tuzo la Jimbo la Shirikisho la Urusi mnamo 2000, imejitolea kwa ushawishi wa mambo ya asili na ya hali ya hewa katika maendeleo ya Urusi.