Kwa swali Lezgins ni nani, na unajua nini juu yao, umekutana nao, ni watu wa aina gani? iliyotolewa na mwandishi Kwa makusudi jibu bora ni Lezgins (jina la kibinafsi: Lezgiar) ni moja ya watu wakubwa wa asili wa Caucasus, kihistoria wanaishi katika mikoa ya karibu ya Dagestan na Azabajani. Kulingana na data rasmi, idadi ya Lezgins ni karibu watu 600-650,000. Mbali na yetu wenyewe maeneo ya kihistoria makazi, pia kuishi katika Kazakhstan (15 elfu), Kyrgyzstan (7.5 elfu), Uturuki (15 elfu) na nchi nyingine jirani. Wanazungumza lugha ya Lezgin, ambayo, pamoja na Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin, Khinalug na Udi ni ya tawi la Lezgin la lugha za Caucasian. Kwa dini, Lezgins wa kisasa ni Waislamu wa Sunni.
Tangu nyakati za zamani, watu wanaozungumza Lezgin wamejulikana chini ya jina "Legi" (Leki), ambalo jina la kisasa "Lezgi" lilitoka baadaye. Vita visivyo na mwisho na Warumi, Byzantine, Waajemi, Khazars na washindi wengine waliamua umaarufu wa makabila yanayozungumza Lezgin wanaoishi Albania ya Caucasian. Hadi sasa, Wageorgia na Waarmenia huita Dagestanis, na haswa Lezgins, "leksi," wakati Waajemi na Waarabu wanawaita "leksi." Kwa kuongezea, densi "Lezginka" kati ya Wageorgia inaitwa "Lekuri"
Lugha ya Lezgin ni lugha ya Lezgins na watu wengine wanaozungumza Lezgin. Ni mali ya lugha za Caucasian. Pamoja na lugha za Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin na Udi zinazohusiana sana huunda kikundi cha Lezgin. Lugha za Nakh-Dagestan. Imesambazwa kusini mwa Jamhuri ya Dagestan na katika mikoa ya kaskazini ya Azabajani. Idadi ya wasemaji ulimwenguni ni karibu milioni 1.5. Ni lugha ya zamani Caucasian Albania.
Kuna lahaja kuu 3: Kikyurinsky, Kisamurian na Cuba. Pia kuna lahaja zinazojitegemea: Kurush, Giliyar, Fiy na Gelkhen. Utungaji wa sauti Lugha ya Lezgin: vokali 5 na fonimu takriban 60 za konsonanti. Hakuna laterals zisizo na sauti, hakuna konsonanti zilizonakiliwa, na kuna spirant ya labial "f". Mkazo ni wa nguvu, umewekwa kwenye silabi ya pili tangu mwanzo wa neno. Tofauti na lugha zingine za Caucasia Kaskazini, haina kategoria za tabaka la kisarufi na jinsia. Nomino zina kategoria za kesi (kesi 18) na nambari. Kitenzi hakibadiliki kulingana na watu na nambari, mfumo tata fomu za muda na hisia. Miundo ya msingi sentensi rahisi- nominative, ergative, dative, locative. Kuna aina mbalimbali za sentensi changamano.
P.S. Mimi mwenyewe ni Lezgin. Kuna watu wazuri na wabaya, kama ilivyo katika taifa lingine lolote. Kwa ujumla, kuna sifa za asili katika Lezgins zote: mkarimu, mchapakazi, mwenye kanuni, watu wa moja kwa moja. Chanzo: maoni
Jibu kutoka chevron[guru]
Moja ya mataifa ya Dagestan, na kuna zaidi ya mia kati yao ... ndio, nilitumikia na mtu kama huyo. Yeye ni mbaya, anagusa juu ya mtu huyo, sisi sycophant inapompendeza ... kwa ujumla, sitasema chochote kizuri.
Jibu kutoka hadithi[guru]
Kuna densi ya Lezginka, na kwa kuwa ninaamini hii ni moja ya watu, uwezekano mkubwa ni watu kutoka Dagestan.
Jibu kutoka Iuslan Akhmetov[guru]
moja ya mataifa ya kiasili ya Dagestan. wasiwasi kidogo, lakini bado ni tofauti na sisi sote katika dhana kuhusu maisha. usifanye fujo.
Jibu kutoka Bayun[guru]
Lezgins ni watu wanaoishi hasa katika eneo hilo Dagestan ya kisasa. Ufundi wa watu ujambazi na biashara haramu ya binadamu. Wanaweza kusaidia, lakini hadi wakushinde na kupata nafasi yako tegemezi. Katika hali hii, watafanya kwa unyonge na kuvunja mapenzi kwa ajili ya uwasilishaji kamili na matumizi kwa madhumuni yao wenyewe.
Jibu kutoka Orlova Elena[guru]
Nilikutana na watu wazuri, mpishi wangu alikuwa Lezgin, na wanawake walifanya kazi pia. Mchapakazi, mkarimu, mpishi kitamu, mkarimu.
Jibu kutoka Mtumiaji amefutwa[guru]
Lezgins (jina la kibinafsi: Lezgiar) ni moja ya watu wakubwa wa asili wa Caucasus, kihistoria wanaishi katika mikoa ya karibu ya Dagestan na Azabajani. Kulingana na data rasmi, idadi ya Lezgins ni karibu watu 600-650,000. Mbali na maeneo yao ya kihistoria ya makazi, pia wanaishi Kazakhstan (elfu 15), Kyrgyzstan (elfu 7.5), Uturuki (elfu 15) na nchi zingine za jirani. Wanazungumza lugha ya Lezgin. Suleiman Stalsky - mshairi wa Soviet. Kama watu wote, watu tofauti hukutana. Pia inategemea wewe ni mtu wa aina gani.
Jibu kutoka Lobster[guru]
Leks (na Lezgins) huko Georgia waliitwa Avars, Laks, Dargins. Hiyo ni, hawa ni watu ambao walivamia Georgia. Na densi "Lezginka" ni densi yao na Wageorgia waliichukua kutoka kwao. Na leo densi "Lezginka" ni densi ya watu wote wa Dagestan (pamoja na Nogais na Cossacks) isipokuwa Lezgins wenyewe. Shida ni kwamba Lezgins za kihistoria (Avars, Laks, Dargins) sio Lezgins hata kidogo; wao (vyanzo vya Kirusi Kyurins) ni Kurins. Kyurin Khanate, wanamgambo wa Kyurin, ghasia za Kyurin - haya ni maneno kutoka wakati wa Vita vya Urusi-Caucasian. Wakyurini wakawa Lezgins (Wakyurini waliokuwa wakifanya kazi kwenye uwanja wa mafuta huko Baku, hata mnamo 1900, hawakujua kuwa wao. walikuwa "Lezgins") kwa mapenzi ya wakomunisti.
Jibu kutoka Zalimkhan Gadzhimuradov[mtaalam]
Kyura Khanate ni moja wapo ya khanates na jamii huru, idadi kubwa ya watu ambao walikuwa Lezgins. Lezgins ni jina la Kiarabu lililobadilishwa kwa leks (au lek, kwani Waarabu hawana herufi "k", mwisho wana "zg" lezg au lakz). Kama ilivyo kwa densi, lek hutafsiriwa kutoka Lezgin kama "tai", na Lezginka ni densi ya tai. Hakuna neno kama hilo katika lugha za Avar, Dargin, au Lak. Lezgins walijua vizuri wao ni nani hata kabla ya 1900.
Jibu kutoka Zulfiya Abdulazizova[amilifu]
Jibu kutoka Magomedovich[mpya]
Lezgins ni watu wenye akili na wanaofanya kazi kwa bidii, hawapendi vitu vya uwongo na kujionyesha.
Jibu kutoka Aslanbek Israpilov[mpya]
Akhty, kijiji cha Lezgin Kusini mwa Dagestan, ni mahali pa pekee. Miongoni mwa wahitimu wa shule ya sekondari ya ndani Nambari 1 kuna wagombea zaidi ya 80 na madaktari wa sayansi (kutoka kwa kilimo hadi falsafa). Kwa mujibu wa idadi ya wanasayansi kwa kila mtu (wakazi 18,000), hii ni rekodi ya dunia. Lezgins ni mmoja wa watu wenye heshima, wenye akili na wasio na vurugu wa Caucasus ya Kaskazini.
Jibu kutoka Rustam Fazlyev[mpya]
Nilikutana na Lezginka)))) watu wasioshiba na wenye ujanja))) vizuri, mtu huyu kwa hakika, aliambia hadithi kwamba alikuwa amepewa talaka na mumewe na haishi tena, na kwamba alikuwa na mjamzito kutoka kwangu))) katika kesi hii. yote yalikuwa ya uwongo, walitaka kunilaghai) )) matokeo yake ni kwamba ana uso uliovunjika na aibu katika eneo lote))) Sikutarajia hii kutoka kwake, nilifikiria. Msichana wa Caucasian lazima iwe mzuri na sikuzingatia jinsi tulilala naye siku iliyofuata baada ya kukutana))) p.s. Mimi ni Mtatari, yeye ni Lezginka
Jibu kutoka Reli ya Batyrshin[mpya]
Niliishi na wavulana kutoka Dagestan katika chumba cha kulala kutoka chuo kikuu, Lezgins safi. Wajanja wajanja sana, wenye huruma, wachapakazi, wasiokunywa, wasiovuta sigara. Alihudumu katika jeshi katika Mashariki ya Mbali na alikuwa marafiki na Lezgins. Wao ni wakarimu sana; wao wenyewe wako tayari kuona njaa, lakini watalisha jirani yao. Mimi mwenyewe ni Mtatari, lakini ninaheshimu Lezgins sana! Ninazungumza kutokana na uzoefu wangu mwenyewe, si kwa uvumi. Heshimu kila mmoja, kwa wakati kama huo Chechen ataondoa tabasamu lake la mbwa mwitu na tabasamu!
(kusini mwa Khiv-skogo, Su-ley-man-Stal-sky, Ma-ga-ram-kent-sky, Ku-rah-sky, Akh-tyn-sky, Do-kuz-pa-rin-sky paradiso - ons na mashariki mwa mkoa wa Ru-tul) huko Urusi na kaskazini-mashariki mwa Azer-bai-ja-na (Ku-bin Lezgins - haswa Ku -Sar-sky, Ku-bin-sky ya kaskazini na Khach-mas. wilaya). Idadi nchini Urusi ni watu elfu 411.5, ambao huko Da-gesta-n watu elfu 336.7 (sensa ya 2002), huko Azabajani zaidi ya watu elfu 250; pia wanaishi Uturuki, Turkmenistan, Kazakh-sta-not, Uz-be-ki-sta-ne, Kyrgyzstan, Ukrainia, Georgia na nyinginezo.Idadi ya jumla ni watu elfu 640 (2009, makadirio). Wanazungumza lugha ya Lezgin, 90% ya Lezgins wanaoishi Urusi wanazungumza Kirusi, hawajasambazwa katika lugha ya Azabajani - Nyon ya Kiazabajani. Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba, kuna shii-you-ima-mi-you (futa Mis-kind-zha Ah-tyn- wilaya ya sko)
Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, Lezgins mara nyingi waliita kila kitu cha mlima katika kijiji cha Da-ge-sta-na. Mababu wa Lezgins walijumuishwa katika Al-ba-nia ya Caucasian, basi - malezi ya kisiasa ya Lakz (Lekh), Mwarabu Kha- li-fa-ta na vla-de-niy Der-ben-ta. Katika karne za XI-XIV, karibu na vijiji vikubwa vya Lez-gin (Ah-ty, Do-kuz-pa-ra, Kur-rah, Kyu-re, nk) kulikuwa na mikokoteni "bure-society-st-va" , wakati huo walianguka nyuma-vi-si-wengi kutoka Shir-va-na. Katika karne ya 18, sehemu ya Lezgins ikawa sehemu ya Ku-bin-khan-st-va na Der-bent-sk-khan-st-va, mnamo 1812 kijiji cha kijiji cha Kur-rah -vit-xia hundred- inakabiliwa na sa-mo-standing-tel-no-go Kyurin-sko-go khan-st-va. Mnamo 1806, Kubin Lezgins, mnamo 1813, Kyurin Lezgins ikawa sehemu ya Urusi. Kulingana na sensa ya 1926, kulikuwa na Lezgins 134.5,000, kutia ndani watu elfu 90.5 huko Da-ge-sta-n, katika Trans-Caucasus SFSR - watu elfu 40.7. Mnamo miaka ya 1950-1980, sehemu ya Lezgins kutoka mikoa ya juu ya mlima ilihamia kwenye nyanda za chini za Caspian. Tangu miaka ya 1990, harakati ya watu wa Lezgin "Sad-val" ("Umoja") imekuwa hai, ikipigania ob-e-di-ne-nie ya Lezgins ndani ya mfumo wa "jimbo la Lez-gi-yar" .
Kul-tu-ra ti-pich-na kwa ajili ya da-ge-stan-skih na-ro-ds. Kazi kuu za kitamaduni ni kilimo cha ardhi-le-de-lie, katika milima - kutoka kwa vituo vya maji ya ng'ombe (vituo vya baridi) bi-sha on-ho-di-li haswa Kaskazini mwa Azabajani). Mawazo ya kijadi na ufundi - kusuka, kutengeneza mazulia, nguo, pamba, ngozi, noe, mhunzi (kijiji cha Akh-ty), biashara ya silaha na vito (kijiji cha Ik-ra), n.k. Ilisambazwa nchini kote kutoka -go. -no-thing-st-vo kwa ajili ya kazi ya msimu-kwa-wakulima na kwa mashamba ya mafuta ya Azerbaijan-bai-ja-na. Vijiji vya jadi (khur) milimani - ku-che-voy, wakati mwingine ter-ras-noy plan-ni-rov-ki, mara nyingi na bash-nya-mi ya kujihami, that-hu-hum-ra-se-le- hali imehifadhiwa. Kwa usawa na mpangilio wa kijiji au barabara. Kila kijiji kilikuwa na eneo (kim) kwa ajili ya mkusanyiko wa kijijini. Makao yanafanywa kwa mawe, si sawa na adobe au udongo-bit, na paa ya gorofa ya udongo. Ghorofa ya chini ni ghalani ndogo, ghorofa ya juu ni eneo la makazi, inayoongoza kwenye nyumba ya sanaa, ambayo kuna msitu wa nje wa nje wa yadi. Nyumba za familia-st-ven-ni-kov zilikusanyika na kupita kati yao. Nguo kuu za wanawake ni sawa na ru-ba-ha (re-rem), juu yake ni mavazi ya kutosha (valzhag) na skirt -koy katika zizi au kukusanya na kupanua-sha-mi-sha kutoka. kiwiko cha ru-ka-va-mi au kutoka kwa kukata kiunoni juu ya kulala kaf-tan-chik (la-ba-da); kichwa cha kichwa - chuk-ta (shut-ku, ber-chek, sa-ra-khuch) na kofia na mfuko; nguo za nje - kanzu ya manyoya ya kukata nyeusi. Chakula kikuu ni mkate uliotengenezwa kwa unga usiotiwa chachu na siki, uliooka katika oveni za kitamaduni za mkate (khar, ton-dyr, saj), khin -kal na kilio kidogo kutoka tu-sto-kva-shi na vitunguu, rolls za kabichi na vi-no-grad-ny-li-st-ya-mi (dol-ma) , shash-lyk, pilau, supu ya nyama (shur-pa), pi-ro-gi; kutoka kwa maziwa-lo-ka go-to-vyat pro-sto-kva-shu (ka-tukh), cream-ki (kai-mak), jibini (ni-si), nk; kutoka kwa unga - dhaifu sour na-pi-tok (mi-ach). Ri-tu-al-naya pi-sha - ka-sha (gi-ti) kutoka kwa nafaka za ngano-ni-tsy na ku-ku-ru-zy na maziwa, vitunguu na ba-ra -no-noy, unga mnene. uji (ha-shil), hal-va (isi-da).
Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tion - jumuiya ya vijijini (ja-ma-at). Katika Sred-ne-ve-ko-vie ulikuwa ver-khush-ka (kha-ny na be-ki). Kabla ya karne ya 20, kulikuwa na familia kubwa za pat-ri-ar-khal (Che-hi-khi-zan) za hadi watu 100 katika eneo hilo, ambao - mkuu ndiye mtu mkubwa (chie-hi buba), na tu-hu-sisi tunaongoza kwa li-de-rum (kel-te, sa-ka, ah- sa-ka). Kabla ya ndoa ziliruhusiwa kati ya kabla ya-sta-vite-la-mi tofauti za tu-hu-mov, kutoka kwa ndoa za makabila - kutoka Azerbaijan-bai-jan- tsa-mi. Je, kulikuwa na ndoa zozote za kubadilishana (bunduki ya re-kye), le-vi-rat, panya-mwenza, ndoa ya msalaba na au-kwa-ku-zen, ndoa katika hi-sche-ni-em (gu-vaz ka -tun) na kuondolewa (ala-chi-na fin), ushirikiano wa ko-ly-bel-ny; kwa kuto-weight-tu-da-va-li-pay-tu (yol-pu-li, pul-pu-li, ke-bin gak), sasa-si mara nyingi zaidi hu-cry-va-yut ka- lym . Ha-rak-ter-nye katika maisha katika min-ki (hey-rat), us-rai-vae-my old-ri-ka-mi. Sherehe-no-va-nie No-uru-za (Yaran-su-var) pamoja na-pro-vo-zh-dal-os kwa kuruka-gi-va-ni-em kupitia miti, ka-cha-ni -kula kwa ka-che-lyakh, nk. Kuanzia sasa pia kuna likizo ya maua (Tsu-k-ver su-var), likizo ya che-resh-ni (Pi-ni-rin su-var). Kuhusu mila unayoita kwa siku (pesh apay) na jua (gu-nyu), wanawake wakati wa baridi us-rai-va- iwe tunafanya hivyo, co-pro-vo-zh-dae-my dance- tsa-mi. Miti, mawe, viumbe hai, dhabihu kwa wafu, imani huhifadhiwa katika do-mo-vyh, dra-ko-nov, de-mo-nov, nk Su-sche-st-vo-va-li professional know- ha-ri (jar-rah).
Ubunifu wa mdomo - epic ya kishujaa (shar-ve-li), hadithi, hadithi za hadithi. Katika muziki wa folk-k-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka, ambayo ina-st-ven-on yake me-lo -didic. au-na-men-ti-ka. Miongoni mwa pe-sen, nchi zinazounga mkono zaidi ni zile zilizo na maendeleo ya in-st-ru-mental co-pro-vo- w-de-ne-eat. Miongoni mwa ala za muziki: upinde wa nyuzi ke-man-cha, uzi uliovunjwa chun-gur, saz, tar, ala za upepo lingual zur-na, ba-la-ban, filimbi ya longitudinal-ta kshul, ba-ra-ban yenye pande 2 dal-dam (au do-ol), bu-ben taffeta, kauri iliyooanishwa li-tav-ry ti-p-li-pi-tom; Tangu karne ya 19, tumejua gar-mo-ni-ka, ba-yan. Katika tukio la sherehe, shi-ro-ko ni dis- s-pro-str-nen ya in-st-ru-mental en-semble katika utunzi: 2 zur-ns (kwa Noah moja hucheza wimbo, kwenye nyingine - bur-don), alitoa-bwawa; En-samb-li percussion in-st-ru-men hutumia michezo changamano ya aina nyingi-rhyth-mi-che-sy. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka na-pro-vo-y-ndiyo kuimba, kucheza, michezo, michezo nia. Miongoni mwa dansi hizo kuna hka-dar-dai mak-am ya zamani (kutoka-weight-ten as lez-gin-ka), densi tulivu ya kiume zarb mak-am, dansi laini zinazoyeyuka polepole. Tamaduni za sikukuu za Ka-len-dar-nyh zenye nyimbo, ngoma, in-st-ru-men-tal zimehifadhiwa.muziki mpya; mila ya Ashu-gov (pamoja na Ashug-stya-za-niya).
Zamani za watu wa asili wa Caucasus.
Caucasus ni moja ya mikoa ya kuvutia zaidi dunia. Kuwa na hali ya kipekee ya asili, umuhimu wa kipekee wa kimkakati katika mfumo wa mahusiano kati ya Uropa na Mashariki, baada ya kuwa makazi ya mamia ya mataifa, kwa kweli ni kona ya kipekee ya ulimwengu. Kubwa uwezo wa kisayansi Utafiti wa Caucasus kwa muda mrefu umevutia umakini wa wanahistoria, wanaakiolojia, wanasaikolojia, wasafiri na wataalam wengine wengi. Kusoma hii nchi ya milima, ambayo imekuwa ikiendelea kwa bidii kwa takriban miaka 500, imeruhusu mkusanyiko wa nyenzo nyingi za kweli. Makumbusho mengi duniani kote yanajivunia kuwa na makusanyo ya Caucasian. Imeandikwa ya kutosha fasihi maalumu kuhusu maisha, njia ya maisha ya watu binafsi, utafiti maeneo ya akiolojia. Hata hivyo, historia ya nchi hii yenye milima ina mambo mengi na tata, ikikumbuka kwamba sehemu ya elfu moja ya ardhi yenye rutuba ya Caucasus inahifadhi kwa uangalifu na kubeba kwa karne nyingi imesomwa.
Na muundo wa lugha Lugha za Caucasian hutofautiana sana na lugha zingine zote zilizoko katika sehemu hii ya ulimwengu, na, licha ya ukosefu wa ujamaa wa moja kwa moja, kuna kufanana kati yao ambayo hutufanya tuzungumze juu ya umoja wa lugha ya Caucasian. Vipengele vyao vya sifa ni urahisi wa jamaa wa mfumo wa vokali (katika Ubykh kuna mbili tu, ambayo ni rekodi ya dunia) na aina mbalimbali za ajabu za konsonanti; matumizi makubwa ya viambajengo vya sentensi ega.
Katika milenia ya III-II KK. makabila yanayoitwa Caucasian-waliozungumza waliishi katika wilaya sio tu ya Caucasus, Dagestan ya kisasa na Transcaucasia, lakini pia katika Mesopotamia, Asia Ndogo na Asia Ndogo, Aegean, Balkan na hata peninsula ya Apennine. Ujamaa wa idadi ya watu wa zamani wa maeneo haya yote unaweza kufuatiliwa katika umoja wa data zao za anthropolojia (subraces za Mediterranean na Caspian), utamaduni ("Kuro-Araxes") na uhusiano wa kawaida wa lugha. Ikiwa pia tutazingatia ukweli kwamba walihamia tu ndani ya eneo la jamaa zao na karibu hawakuhamia nje ya eneo hili, basi ukaribu wao wa kikabila unaweza kuzingatiwa kuthibitishwa, kwa kuzingatia eneo la kawaida, anthropolojia, utamaduni na lugha.
Watu wa zamani zaidi wa Asia Ndogo na Asia ya Magharibi na lugha zao, kama watu na lugha za Dagestan ya kisasa, wana sifa ya utofauti wao. Kubwa zaidi ya watu hawa ni Wapelasgians (milenia ya III-II KK, Balkan), Hutts (milenia ya III KK, Asia Ndogo), Hurrians (milenia ya 3-2 KK, Mesopotamia), Urartia (milenia ya 1 KK, Armenia ya kisasa) na Waalbania wa Caucasian (milenia ya 1 BC-milenia ya 1 AD) e., Azabajani ya kisasa na Dagestan ya Kusini). Utafiti makini wa kiisimu wa I. Dyakonov, S. Starostin na wengine ulionyesha zaidi ya mizizi 100 ya kawaida ya lugha za Hurrito-Urartian na North-East Caucasian. Kutokana na kufanana kwa kiasi kikubwa kwa lugha hizi, I. Dyakonov anapendekeza kwa familia hii kuacha jina la "Caucasian Kaskazini-Mashariki" na kuanzisha jina maalum "Alarodian".
Kwa hivyo, katika milenia ya IV-III KK. katika maeneo ya Caucasus, Transcaucasia, Mesopotamia, Asia Ndogo na Asia ya Magharibi waliishi watu au mataifa yenye kufanana kikabila. mahusiano ya familia katika anthropolojia, utamaduni, eneo la makazi na lugha.
Pelasgians na makabila yanayohusiana.
Sayansi ya kihistoria imejulikana kwa muda mrefu kuwa idadi ya watu wa kabla ya Wagiriki wa Balkan na Aegean waliitwa Pelasgians, Leleges na Carians. Kulingana na wanahistoria, Wapelasgi walikaa kwenye Peninsula ya Balkan isiyo na watu, na kwa mujibu wa data ya archaeological, mtu alionekana kwanza Krete katika Neolithic karibu na milenia ya 7 KK. Habari juu ya babu wa Pelasgians, Pelasges, imejumuishwa hadithi za kale: Pelasgus ilionyesha watu jinsi ya kujenga vibanda na mavazi katika ngozi ya nguruwe. Pia alifundisha wenyeji wa Arcadia kula acorns, na baadaye kulima ardhi na kukua mkate, ambayo hutupeleka katika ulimwengu wa hadithi za kale kabisa.
Kuanzia milenia ya VIII-VII KK. Katika kusini-magharibi mwa Asia Ndogo, utamaduni wa kilimo huanza kukuza, ambao kwa kawaida huitwa Catal-Huyuk (baada ya jina la kisasa la mahali hapo Uturuki). Utamaduni huu ulisambazwa katika ukanda mpana kando ya kusini mwa Asia Ndogo na pengine ulifikia Bahari ya Aegean wakati huo katika eneo la kisiwa cha Rhodes. Ilitofautishwa na kiwango cha juu cha kushangaza cha maendeleo ya kilimo, ufundi, na utamaduni kwa wakati huo.
Kama ilivyoanzishwa kwa kutegemewa vya kutosha, kutoka milenia ya 5 KK. Katika eneo la Asia Ndogo kuliishi makabila yaliyozungumza lugha zinazoitwa Hatto-Huritic. Baadaye kidogo, walichukua eneo kubwa, pamoja na, pamoja na Asia Ndogo Nyanda za Juu za Armenia na Mesopotamia ya Juu, Transcaucasia, zote Caucasus ya Kaskazini, na pwani ya magharibi ya Bahari ya Caspian. Jina hili linaonyesha ukweli kwamba lugha zote za familia hii zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili, ambavyo viliunda mito miwili ya usambazaji wao. Kundi moja, Wahutt, lilitia ndani makabila yanayohamia kaskazini mwa Asia Ndogo kando ya pwani ya Bahari Nyeusi. Kikundi kingine - Wahurrians - walihamia kusini mwa Asia Ndogo na kupitia Plateau ya Armenia waliingia kwenye Bonde la Kura-Araks, walichukua eneo la Azabajani ya kisasa, kisha wakaingia Caucasus Kaskazini katika eneo la Dagestan ya kisasa na Chechnya.
Kwa kuzingatia ukweli kwamba makabila mengine yote yanayojulikana katika eneo la Asia Ndogo ni wageni, inaweza kuzingatiwa kuwa kikundi cha lugha cha Hatto-Hurrian kilichotokea hapa na mwanzo wa kuenea kwake kiliwekwa na kikundi cha makabila ya Catal. - Utamaduni wa Huyuk.
Kuweka mbele toleo lake la asili ya maneno "Etruscans" na "Pelasgians", Acad. N.Ya. Marr anabainisha kuwa Caucasus ina sifa ya mzizi katika maneno ya kikabila na kuzorota kwa 1-s - 1-z, kwa mfano, majina ya kikabila na maneno ya kitamaduni - lazg (Lezgin), lesk-ur (saber; lit., "Lezgin silaha”), leg+z+i - leg+z-i, lek-ur (Lezginka, Lezgin densi), n.k. Wakati makabila haya yalipohamia Peninsula ya Balkan, majina yao yalibadilika: “lazg” (“las-k”) katika fomu ya Abkhaz-Adyghe "re-lasg" ("pelazg") au kwa fomu ya Svan "le-leg".
Makabila ya Asia Ndogo na Waalbania wa Caucasian.
Wanaakiolojia wanadai kwamba idadi ya watu wa Caucasian Albania katika karne ya 4. BC. - karne ya III AD Kianthropolojia, inaonyesha kufanana sana na wenyeji wa Transcaucasia wa enzi zilizopita (karne za XIII-IX KK) na Asia ya Magharibi ya milenia ya III-II KK. Inaaminika kuwa Waalbania sio kabila tofauti, lakini jina la jumla kwa idadi ya watu wote wa Albania, na lugha ya Kialbania ndio lugha rasmi ya Albania. "Kitabu cha Alupan" kinatoa majina yafuatayo ya makabila ya Kialbania: kirk, garg, mik, udi, leg, khiel, lezg, tsakh, gav, nikh, kas, kur, gili, bil, ran, mush, shek, cheki, alak, sharv , sanaa, barz, mukh, lek, kel, sul, chur, kheb, tseg, khech, sek.
Kabila la “Kas” (‘mtu, mume, mwanamume; utu’ katika Lezgin) ni mojawapo ya makabila makubwa ya Albania ya Caucasia. Eneo ambalo Kas aliishi huko Albania liliitwa "Caspiana" na lilikuwa kwenye pwani ya kusini-magharibi ya Bahari ya Caspian, na bahari ilipata jina lake kutoka kwa Kas hizi. Tunaamini kwamba "kas" za Caucasian-Albanian "kas" ("kaspi"), "kas" za Asia Ndogo na "kassite" za Mesopotamia ni za msingi sawa wa etymological na kikabila.
Uhusiano kati ya akina Kaska na Hutts ulionyeshwa na E. Forrer, P.N. Ushakov, G.A. Melikishvili na G.G. Lugha ya Kaskov inahukumiwa tu na idadi fulani ya majina ya mahali, makazi na majina ya watu.
Wakassite ni moja ya makabila ya milima ya Zagros. Makao ya asili ya makabila ya Kassite yalikuwa maeneo ya milimani ya Irani Magharibi. Kulingana na data inayopatikana, Wakassite hawakuwa Waindo-Ulaya wala Wasemiti. Walionekana kwenye mipaka ya Mesopotamia karibu karne ya 18. BC. Karibu 1742 KK Kiongozi wa Kassite Gandash alivamia Babiloni na kujitwalia cheo cha fahari cha “mfalme wa nchi nne za ulimwengu, mfalme wa Sumeri na Akadi, mfalme wa Babeli.” Kuanzia 1595 KK utawala wa nasaba ya Kassite na kile kinachoitwa kipindi cha Babeli ya Kati huanza, ambao unamalizika karibu 1155 KK.
Kabila la "Kas" (Kaspi, Kaski, Kash, Kush, Kushites, Kassites), ambayo ni moja ya watu wanaozungumza Lezgin, kulingana na B. Grozny, mara moja katika nyakati za zamani walichukua eneo kubwa - Anatolia ya Kati, kusini mwa Bahari Nyeusi, Magharibi na ardhi ya kusini Bahari ya Caspian, ikiwezekana Afghanistan na Kaskazini mwa India. Kwa wazi, hakuna shaka juu ya ujamaa wa watu hawa sio tu na Hattians na kupitia kwao na Wapelasgians, lakini pia na Artavi huko Asia Ndogo (kabila la "Sanaa" la Caucasian Albania), Kutii (" Uti" kabila la Caucasian Albania), Miguu, Lezgs, Mushki na nk.
Kutoka milenia ya 3 KK kaskazini mashariki mwa Mesopotamia waliishi makabila ya Gutian, ambao lugha yao inatofautiana na Sumeri, Semitic au Lugha za Kihindi-Ulaya; labda walikuwa na uhusiano na Wahuria. Mwishoni mwa karne ya 23. BC. Wakuti walivamia Mesopotamia na kuanzisha utawala wao huko kwa karne nzima. Chini ya mapigo ya Waguti, ufalme wa Akkadi ulianguka katika kuoza. Inachukuliwa kuwa lugha ya Wakutians ni ya Kaskazini-Mashariki ya Caucasian kikundi cha lugha. Waalbania, ambao waliishi Azabajani Kaskazini katika milenia ya 1 KK, pia walikuwa wa kundi hili. Wanasayansi wanawatambua Watiani na moja ya makabila ya Caucasian-Albanian - Utii au Udins wa kisasa, ambao sasa wanaishi katika vijiji viwili kwenye mpaka wa Azabajani na Georgia.
Katika "Kitabu cha Alupana", kama moja ya makabila ya Caucasian Albania (Alupana), kabila la "Mushk" linajulikana, ambalo lilikuwa kwenye mlango wa mto Kyulan-vac1 (lit. Middle River; Samur ya kisasa). Sehemu ya kaskazini-mashariki ya eneo la Azabajani ya kisasa hadi Mto Samur sasa inaitwa "Mushkur" - nchi ya asili. shujaa wa watu Lezgins ya karne ya 18 na Haji Davud Mushkursky.
Asia Ndogo huruka, kulingana na G.A. Melikishvili, ni makabila ya Georgia, na kulingana na I.M. Dyakonov, Frygia na Frygians waliitwa "nzi". Tunadhani kwamba G.A. Melikishvili amekosea, vinginevyo haijulikani kabisa ni wapi kabila la "Mushki" lilitoka huko Caucasian Albania, na eneo lao liko kwenye sehemu za chini za Mto Samur, ambapo Lezgins wameishi tangu zamani. Ikiwa tunazingatia pia ukweli kwamba wenyeji wa kijiji cha kisasa cha Frig katika mkoa wa Khiva (Kusini mwa Dagestan) pia ni Lezgins, na haswa kwamba Waphrygians wa zamani na Mushki ni karibu watu sawa, basi bahati mbaya ya "Phrygians" na "Frigians" sio bahati mbaya.
Kutoka kwa ushahidi wote hapo juu wa ujamaa wa makabila nafasi inayoongoza, bila shaka, inachukua lugha. Lugha ni aina ya pasipoti ya watu, na bila lugha hakuwezi kuwa na mazungumzo ya historia. Tutajaribu kudhibitisha uhusiano wa kiisimu wa watu wa "Alarodian" kwa kutumia mfano wa kufafanua makaburi ya maandishi ya zamani kwa kutumia ufunguo wa kikundi kidogo cha Lezgin cha lugha za Caucasian Mashariki.
Lugha ya Lezgin kati ya lugha za "Alarodian".
Lezgins, au tuseme watu wanaozungumza Lezgin, ni wasemaji wa lugha za kikundi cha Lezgin cha kikundi cha Caucasian Mashariki au tawi la Nakh-Dagestan la familia ya lugha ya Iberia-Caucasian. Ethnonym "Lezgi" hupata utangazaji wake wa kwanza wa kihistoria kuhusiana na muundo wa kabila la Caucasian Albania (ikiwa hatuzingatii kufanana kwa "Lezgi" na "Pelazgi"). Kulingana na wanahistoria, wanahistoria na wataalamu wa lugha (N. Marr, P. Uslar, M. Ikhilov na wengine wengi), jina la kabila "Lezgi" linatambuliwa na majina mengine sawa ya makabila "Lazg", "lakz", "mguu" , “lek”, “Gel”, n.k., inayojumuisha chama kikuu cha kikabila cha Caucasia Albania. Makabila ya Caucasian Albania, yaliyotolewa katika "Kitabu cha Alupan", hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa majina tu, na tunapata maelezo ya majina haya katika kikundi kidogo cha Lezgin cha lugha za Caucasian Mashariki; "kirk" ("Kirkar" ni kijiji cha Lezgin), "mik" ("Mikrag" ni kijiji cha Lezgin), "gili" ("Gili-yar" ni kijiji cha Lezgin), "mush" ("Mushkur" ni kijiji. Lezgin toponymic name) cheo); "udi", "mguu", "lezg", "tsakh", "kas", "shek", "sul", "chur", "sec", "tapas" - makabila yanayozungumza Lezgin; "kel", "kheb", "ts1eg", "hech", "khiel", "woof", "nih", "shek", "nzi", "lek" ni maneno ya Lezgin. Makabila haya haya, baada ya uharibifu wa Caucasian Albania na uvamizi wa mara kwa mara wa makabila ya wahamaji na majimbo jirani- Wagiriki, Waajemi, Mongol-Tatars, Waturuki huhifadhi jina lao la jumla - "Lezgins" na kukaa Kaskazini mwa Azabajani na Dagestan Kusini. Jina la jumla la makabila haya na mengine ya Caucasian Albania - "Waalbania", linatokana na jina la serikali na, kama wataalam wanavyoona kwa usahihi, ni asili ya "jumla". Inaonekana kwetu kwamba maneno "Lezgi" na "Lezgiar" hayaonyeshi nambari tu (umoja na wingi, mtawaliwa), lakini pia yanawakilisha dhana za "kabila la Lezgi" na "kabila la Lezgin".
Inajulikana kuwa lugha za Caucasia ni za zamani kuliko za Indo-Ulaya. Katika suala hili, lugha ya Lezgin sio ubaguzi. Hata E. Bokarev, E. Krupnov, M. Ikhilov na wengine walisisitiza mambo ya kale ya miaka elfu 4-5 ya lugha za Lezgin. Ingawa hawakuwa na sentensi moja ya lugha ya zamani ya Lezgin (proto-Lezgin) mikononi mwao, kulikuwa na sharti kubwa la ukale wake.
Ikiwa lugha ina maneno ambayo yana msingi usiogawanyika katika mfumo wa sauti-sauti, yanayohusiana na kitendo na kitu, na ambayo yalitangulia kuibuka kwa lugha kama mfumo, basi lugha kama hiyo inaweza tayari kuainishwa kama ya zamani. kwa kigezo hiki. Katika suala hili, ni tabia kwamba lugha ya mtu wa kale inapaswa kuwa matajiri katika maneno ya monosyllabic, ambayo inaweza kutolewa mifano mingi kutoka kwa lugha za Nakh-Dagestan, ikiwa ni pamoja na lugha za Lezgin. Sauti "a" inahusishwa na Lezgin "ava" (kuna), "ama" (inabaki), "ana" (hapo), "ya" (ni), "yad" (maji), "kva" ( ni), n.k. Sauti hii kama kitengo huru (“a” - “ni, ni, ni”) hutenda kazi katika lugha za Tabasaran, Agul na Rutul; katika lugha ya Archin "a" inamaanisha "fanya". Sauti "na" inahusishwa na maneno "i(n)" - hii, "ina" - hapa, "ikIa" - kwa hivyo, "gyikIa" - kama, nk. Mbali na hilo:
a) katika lugha ya Lezgin, baadhi ya maneno katika matamshi huzaa vitendo vinavyolingana kadiri inavyowezekana. Kwa mfano, “begye” ‘kondoo dume, kondoo jike, mwana-kondoo’, “tfu” ‘mate’, “u’gyu” ‘kikohozi’, “khaapI” ‘kutema mate’, n.k.;
b) maneno mengi ya lugha ya Lezgin yanajumuisha barua moja, mbili na tatu, na kwa kubadilisha barua moja tu unaweza kupata idadi kubwa ya maneno mengine. Kwa mfano, kwa kubadilisha herufi ya kwanza: "qav" "dari, paa", "tsav" "anga", "sav" "oatmeal", "dav" "permafrost" "woof" "ng'ombe mwitu", nk. kubadilisha herufi za mwisho: “kab” ‘sahani’, “kaad” ‘ishirini’, “kai” ‘baridi’, “kaz” ‘kijani’, n.k.;
c) katika lugha ya Lezgin kuna wingi wa konsonanti, na vokali tano tu, ambayo ni moja ya masharti kuu ya kupata maneno mbalimbali;
d) katika maneno ya Lezgin, konsonanti (C) na vokali (G) herufi mbadala: “a” 'hiyo' (G), “sa” “moja” (SG), “katsu” “kijani” (SGSG), “sankIar ” 'mpumbavu' (SGSSGS); uwepo wa konsonanti kadhaa mfululizo katika silabi moja ni jambo la baadaye ("mukIratI" - "mkIratI" 'mkasi'; "sadhva" - "stha" "kaka", nk).
Wanaisimu wakilinganisha maneno ya tofauti familia za lugha, zinaonyesha aina zao za kale zaidi, zikijumuisha lugha ya kale zaidi ya proto, ile inayoitwa lugha ya Nostratic. Wanadhani kuwa lugha ya jumla ya Nostratic ilikuwepo kabla ya Neolithic, i.e. karibu mwisho wa milenia ya 10 KK. Kwa hivyo, mwanzoni mwa Mesolithic (XI-X milenia BC) na Neolithic (IX milenia BC) katika moja ya mikoa ya Asia ya Magharibi, mmoja wa wazao wa lugha ya jumla ya Nostratic tayari alikuwepo. Ulinganisho wa lugha zinazohusiana na hata familia za lugha ziliruhusu wataalamu wa lugha kutambua mizizi ya zamani zaidi, ambayo kamusi za etymological ziliundwa, ambazo zina maneno ya Pronostratic yaliyoundwa upya (na karibu elfu yao sasa yanajulikana). Kati ya maneno haya hakuna majina ya wanyama wa nyumbani, hakuna majina ya mimea iliyopandwa, au dhana yoyote iliyoibuka kuhusiana na kilimo au ufugaji wa ng'ombe. Hakuna majina ya vyombo vya udongo pia. Kuna maneno hayo tu ambayo yanahusishwa na uwindaji na uvuvi.
Ujuzi wa wawindaji wa kale katika anatomy ya wanyama ulikuwa mdogo kwa viungo hivyo na tishu za mnyama ambazo zilikuwa na umuhimu wa kiuchumi au upishi. Kati ya maneno haya, yale ambayo yanatuvutia ni “kIapIA” (fuvu) karibu na “kIaapI - kIarab” ('mfupa' katika Lezgin), "maxA" (uboho na ini), karibu na "mak" ( 'akili' katika lugha ya Caucasian-Albanian) na "lek" ('ini' katika lugha ya Lezgin), "kIola" (samaki), karibu na "k1azri" ('samaki' kwa Pelasgian). Mbali na uwindaji na uvuvi, mtu wa kale alikuwa akijishughulisha na ukusanyaji wa mimea inayoliwa. Miongoni mwa mimea hii, mtu wa kale alikusanya "mara" (berries, blackberries; "mara" 'blackberry' katika Lezgin, "moren" kwa Kigiriki), "dzukE" (mavuno ya mwitu, mtama - "chIукI" au "tsIукI" - 'mtama. katika Lezgin).
Njia sahihi zaidi ya kupata taarifa za kuaminika kuhusu kabila lolote la kale ni kufafanua kwa usahihi maandishi yake, i.e. pata habari kutoka kwa asili. Ukale wa lugha ya Lezgin unathibitishwa bila shaka na uhusiano wake wa kifamilia na lugha za kale, ambaye makaburi yake yaliyoandikwa yanafumbuliwa kwa kutumia lugha hii kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya ulimwengu. Lugha kama hizo za zamani ni pamoja na Caucasian-Albanian, Urartian, Hurrian, Hattian, Pelasgian, na Etruscan.
Kuhusu Albania makaburi yaliyoandikwa hakuna kitu kilichojulikana kabla ya 1937. Mnamo Septemba 1937, mwanasayansi wa Kijojiajia I. Abuladze aligundua katika kumbukumbu ya Matenadaran (Yerevan, Armenia) alfabeti ya Kialbania ya Caucasian, yenye barua 52. Baadaye, mifano kadhaa ya vipande vya maandishi ya Caucasian-Albanian yaligunduliwa: maandishi ya Mingachevir, Balushensky, Derbent, Gunibsky na maandishi mengine, ambayo hata mbele ya alfabeti ya Kialbania haikuweza kuelezewa. Utumiaji wa lugha ya Lezgin tu katika mfumo wa lugha muhimu ulitoa matokeo ya kuridhisha katika kufafanua sio tu maandishi mafupi yaliyoonyeshwa, lakini pia, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kitabu kizima cha kurasa 50 ("Kitabu cha Alupan"). Utafiti juu ya asili ya herufi za alfabeti ya Matenadaran ilionyesha kuwa alfabeti hii iliundwa kwa kanuni ya acrophony muda mrefu kabla ya enzi yetu, na majina ya karibu 56% ya ishara za herufi yana msingi wa Lezgin.
Mapitio ya awali ya vifaa vinavyopatikana katika fasihi juu ya utaftaji wa makaburi ya Urartian ilionyesha tafsiri ya kushawishi zaidi ya yaliyomo kwenye maandishi haya kwa kutumia lugha ya Lezgin. Kwa mfano, tunaweza kutoa tafsiri ya sentensi ifuatayo kutoka kwa maandishi ya Urarti: "... Menuashe Ishpuinihinishe ini alikunywa aguni ...". Sentensi hiyo inatafsiriwa kwa Kirusi kama ‘... Menua, mwana wa Ishpuin, aliendesha mfereji huu...’. Hakuna shaka kwamba maneno "Menuashe Ishpuinihinishe" ('Menua, mwana wa Ishpuin') yako katika kisa cha kusisitiza, kama inavyothibitishwa na kiambishi "-she" cha kisa chenye nguvu katika lugha ya Tsakhur ("-hi-" kutoka kwa theolojia. neno "x(w)a" 'son' katika lugha ya Lezgin). Neno "ini" ni Lezgin "katika" 'hii', au "ini(n)" 'hii, hapa'. Neno “pili” limetafsiriwa kama ‘channel’. Hii ndio maana halisi ambayo neno hili lilihifadhiwa katika lahaja iliyochanganywa ya Gelkhen ya lahaja ya Kurakh ya lugha ya Lezgin. Katika Gelhen, "pili" ni mpangilio wa zigzag wa mawe yaliyotumiwa katika ujenzi wa mfereji ili kuzuia maporomoko ya ardhi. Neno la mwisho la sentensi - "aguni", kama wavunja kanuni wa kisasa hutumia, karibu limepoteza matamshi yake ya Caucasian: inapaswa kusomwa kama "egyuni(y)" 'kuvutwa ndani, kutekelezwa' katika lugha ya Lezgin, ambayo ni kabisa. sambamba na tafsiri ya sentensi.
Hebu tuchukue neno la Urartian "mankali". Katika kamusi za lugha ya Urartian inatafsiriwa kama jina la aina ya mafuta (?). Neno hili linaonekana kwenye orodha bidhaa za nyumbani, na neno hili hutanguliwa na ishara inayoonyesha ama "Sharru" 'mfalme', au XX '20', na baada ya neno hili kuna ishara inayoonyesha ama silabi "ni" au "shamnu" "mafuta, mafuta". Kutoka hapa nakala kadhaa zinapatikana: "Sharru mankali shamnu", "XX mankalini", nk. Maneno "...mankali shamnu" iliruhusu wataalamu kutafsiri kama "mafuta ya mankali" (aina, aina ya mafuta). Walakini, usemi huu unasomwa vizuri katika lugha ya Lezgin: "XX man kali(n) chchem", ambapo "mtu" ni kipimo cha uzani cha Lezgin cha zamani (mtu mdogo - 0.5 kg, mtu mkubwa - 3 kg), "kali( n)” 'ng'ombe, ng'ombe' katika lugha ya Lezgin, "chchem", "ch1em" (= "sham") 'siagi'. Tafsiri: "20 man cow butter" au kwa maneno ya kisasa: "60 kg siagi ya ng'ombe."
Kutoka kwa maneno ya Hutt yaliyotajwa katika fasihi, sambamba za Hutto-Lezgin zinaweza kutajwa: "takkehal" (Hatt., shujaa) - "kyegyal" (Lezg., jasiri, jasiri), "zari" (Hatt., mtu) - "zari "(Kav.-Alb., mwandishi, mshairi), "kasht" (Hatt., njaa) - "kash" (Lezg., njaa), "yatar" (Hatt., maji) - "yidar" ( Mhiti, maji - wingi) - "yad" (Lezg., maji), "kir" (Hatt., moyo) - "rikI" (Lezg., moyo), "yar" (Hatt., kuchoma) - "yar " (Lezg., alfajiri, nyekundu, mpendwa), "akun" (Hatt., kuona) - "akun" (Lezg., kuona), "ahkun" na "khkun" (Hutt., maana ya maneno haya ni haijulikani katika fasihi ) - "ahkun" au "khkun" (Lezg., kuona tena, kukutana), "khku-vya" (Hatt., kunyakua) - "khkun" (Lezg., kunyakua), "pIviel" (Hutt., house) - "kIviel" (Lezg., house), "ka" (Hatt., give) - "cha" (Lezg., give; "ke" 'toa' katika lugha ya Gelkhen katika lugha ya watoto), "khyanvya-shit" ( Khatt., kiti cha enzi au mungu wa kiti cha enzi) - "gya-na" (Kav.-Alb., kiti cha enzi), "Ashtan" (Hatt., mungu wa Jua) - "Al-pan" (Lezg., mungu wa moto), "uyr (a/i)" (Hatt., vizuri) - "uur" (Lezg., ziwa; katika fasihi Lezg. lugha "vir"), nk.
Matokeo ya kushangaza hupatikana kwa kufafanua makaburi yaliyoandikwa ya Pelasgian kwa kutumia ufunguo wa lugha ya Lezgin. Kuenea kwa maandishi ya Minoan (Pelasgian) inashughulikia karibu milenia yote ya 2 KK. Mara tu iliyotangulia Linear A, uandishi wa hieroglifi (picha-silabi) ulikuwepo Krete kutoka takriban 2000 hadi 1700 KK. Kutoka kwa hati hii ya picha kwa kiasi kikubwa ilitengenezwa Linear A, ambayo pia ilitumiwa karibu pekee huko Krete kutoka karibu 1800 hadi 1400. Kwa msingi wa Linear A, aina nyingine mbili za uandishi zilitokea: Linear B na Cypro-Minoan. Ya kwanza yao ilitumiwa huko Knossos katika karne ya 15. na katika baadhi ya vituo vya Ugiriki bara kuanzia karne ya 13 hadi 12. BC. Ya pili ilikuwepo Cyprus kutoka 1500 hadi 1150 na ilihuishwa kuanzia karne ya 7. BC, katika mfumo wa silabi ya Kupro, ambayo baadaye ilisaidia sana katika kufafanua maandishi ya Knossos na Pylos. Pia kuna "Phaistos Disc" maarufu - hieroglyphic ya Krete - barua pekee iliyopigwa chapa katika Ulaya ya kale! Aina hizi zote za uandishi wa Pelasgian - "Phaistos Disc", takriban sampuli 50 za uandishi wa hieroglyphic, takriban sampuli 40 za mstari "A", sampuli 50 za mstari "B" na sampuli zote zilizopo (kuna tatu tu) za maandishi ya Cyprominoan ni. iliyofafanuliwa kabisa na kufasiriwa kwa kutumia lugha ile ile ya Lezgin. Matokeo yaliyopatikana yamefupishwa katika "Yaraliev Ya.A., Osmanov N.O. Ufafanuzi wa maandishi ya Krete. Lugha ya Pelasgian-Lezgin. Historia ya Lezgins. Juzuu 2. M., 2009.”
Maneno mengi ya Pelasgian, pamoja na maandishi, yalikopwa na Waachaeans (Wagiriki wa kale), na kwa hiyo mamia ya kufanana kwa Kigiriki-Lezgin yanaweza kupatikana katika lugha ya kale ya Kigiriki.
Makaburi ya epigraphic ya Etruscan yanajumuisha zote mbili kiasi maandishi makubwa, na kutoka kwa epitaphs fupi zaidi ya elfu 10, kutoka kwa maandishi kwenye vidonge na vifaa vingine. Maandishi makubwa zaidi ni Hati ya Zagreb Mummy Shroud, iliyo na maneno 1,500 hivi. Ya pili kwa ukubwa Monument ya Etruscan ni maandishi kwenye vigae vya terracotta vilivyogunduliwa kwenye tovuti ya Capua ya kale (zaidi ya maneno 160 tofauti yamesalia). Kikundi sawa cha maandishi kwa madhumuni ya ibada ni pamoja na uandishi kwenye sahani ya risasi ya lenticular inayopatikana katika Magliano na yenye maneno 70 hivi. Pia inachukuliwa kuwa uandishi kwenye safu kutoka Perusia, yenye maneno 130, ni hati pekee ya kisheria - makubaliano kati ya wawakilishi wa familia mbili za Etruscan juu ya uuzaji au uhamisho wa baadhi ya mali Miongoni mwa makaburi muhimu ya epigraphic ya Etruscan, bila shaka ni wakfu tatu zilizogunduliwa katika maandishi ya Pyrgi kwenye karatasi za dhahabu, mbili zikiwa katika Etruscani na moja katika Foinike.
Kwa karibu miaka 500, wanasayansi wakubwa na wasomi wengi wamekuwa wakijitahidi kutatua fumbo hilo. Lugha ya Etruscan. Ili kutafsiri maandishi ya Etruscan, karibu lugha zote za ulimwengu na njia zote za utatuzi zinazojulikana zimejaribiwa na hakuna matokeo ya kuridhisha yamepatikana. Kwa msaada wa lugha ya Lezgin, maandishi yote makubwa ya Etruscan na maandishi mafupi 320 yalitafsiriwa (ona "Yaraliev Y.A. Osmanov N.O. Historia ya Lezgins. Etruscans. Milenia ya 1 KK. Juzuu 3. M., 2012" na "Yaraliev Y., A. Osmanov N.O. Uchambuzi wa uandishi wa Etruscan. Lugha ya Etruscan-Lezgin. Historia ya Lezgins. Juzuu ya 4 (Vitabu 1 na 2), M., 2012").
Maneno mengi ya Etruscan yalipitishwa katika lugha ya Kilatini, na kwa hivyo haishangazi kwamba mamia ya usawa wa Kilatini-Lezgin yanaweza kupatikana katika lugha ya Kilatini.
Vile vile vinaweza kusemwa juu ya makaburi yaliyoandikwa Waalbania wa Caucasian. Nyenzo zote za epigraphic za Caucasian Albania inayojulikana katika fasihi na kupatikana ndani kumbukumbu ya kibinafsi na mshairi maarufu wa Lezgin Zabit Rizvanov, nakala za kitabu kimoja cha Kialbania (“Kitabu cha Alupan”) zilifafanuliwa kwa kutumia lugha ya Lezgin na kufupishwa katika “Yaraliev Y.A. Uandishi wa Alupan (Caucasian-Albanian) na lugha ya Lezgin. Makhachkala, 1995." Kitabu hiki kimeandikwa kwa alfabeti ya "Mesropov" ya Kialbeni (herufi 37), isiyojulikana katika masomo ya ulimwengu ya Kialbania.
Mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne iliyopita, palimpsests ziligunduliwa katika monasteri ya Sinai (Misri), ambapo ziliandikwa kwenye maandishi ya Kialbania yaliyofutwa. maandishi mapya katika lugha ya kale ya Kijojiajia. Mkurugenzi wa Mfuko wa Manuscript wa Chuo cha Sayansi cha Georgia, Z.N. Aleksidze, aliweza kurejesha kabisa maandishi ya Kialbania yaliyofutwa kwenye palimpsests za Sinai. Mnamo 2009, maandishi haya ya Kialbania (takriban kurasa 250) yalichapishwa nchini Ubelgiji mnamo Lugha ya Kiingereza. Waandishi, bila kufafanua vizuri, wanadai kwamba maandishi hayo yanafasiriwa kwa kutumia lugha ya Odi, na ni tafsiri ya Injili katika Kialbania. Jaribio letu la kufafanua maandishi ya Kialbania kwenye sehemu za Sinai kwa kutumia lugha za Lezgin lilitoa matokeo ya kushangaza: maandishi hayo si tafsiri ya Injili. Lugha ya kushangaza ya kale ya Lezgin imefunuliwa. Utafiti katika mwelekeo huu unaendelea.
Y. A. Yaraliev
Profesa
Lezgins ni wazao wa idadi ya watu wa zamani wa Dagestan Kusini. Katika karne za IX-X. maeneo haya yametajwa katika vyanzo vya Kiarabu kama "ufalme wa Lakz". Katika Zama za Kati, vyama vya uhuru vya "jamii huria" za vijijini viliundwa karibu na vijiji vikubwa vya Lezgin (Akhty-para, Dokuz-para, Kurakh, Kyure), ambayo baadhi yake ikawa sehemu ya malezi ya kifalme: Kuba, Kurin, Derbent khanates na. wengine.
Jamii huru na khanati mara kwa mara zilianguka katika utegemezi wa Shirvan wa Kiazabajani. Katika karne ya 18 sehemu ya Lezgins ilikuwa sehemu ya Kuba na Derbent khanates. Mwishoni mwa karne ya 18. kijiji cha Kurakh kinakuwa makazi ya Lak Kazikumukh Khan, mnamo 1812 - mji mkuu wa Kurin Khanate huru, ambayo mara baada ya malezi yake ikawa sehemu ya Urusi. Mnamo 1806, Lezgins wa Cuba alikubali uraia wa Urusi.
Baadaye kidogo, "jamii za bure" za Lezgins Akhty-para, Dokuz-para na zingine zikawa sehemu ya Urusi. Mnamo 1828, eneo la Lezghin hatimaye likawa sehemu ya Dola ya Urusi na kabla ya mapinduzi ilikuwa sehemu ya wilaya za Samur na Kyurinsky za mkoa wa Dagestan na wilaya ya Kubinsky ya mkoa wa Baku. Wakati Vita vya Caucasian Baadhi ya Lezgins walijiunga na harakati ya Murkadism, wakati wengine, haswa Wabeks, walichukua upande wa Warusi. Vitengo vya Lezgin vilishiriki katika vita vya Urusi-Kituruki vya 1877-1878.
Kulingana na sensa ya watu ya 2002, zaidi ya Lezgins 411,000 wanaishi Urusi. Wanaishi hasa mikoa ya kusini mashariki ya Dagestan.
Jukumu kuu katika uchumi wa Lezghin lilichezwa na kilimo cha kilimo na ufugaji wa wanyama wa kucheua wadogo, na ufugaji wa kondoo na anatoa za kila mwaka kutoka kwa majira ya joto hadi malisho ya msimu wa baridi na nyuma.
Mazao makuu yaliyopandwa na Lezgins yalikuwa shayiri, ngano, mtama, rye, mahindi, mchele na kunde. Katikati ya karne ya 19. kuanza kupanda viazi. Hadi miaka ya 30 ya karne ya ishirini. Ukuaji wa mboga na tikitimaji uliendelezwa sana. Huko Akhty, Magaramkent na Kusumkent, umakini mkubwa ulilipwa kwa bustani na kilimo cha mitishamba.
Katika maeneo ya tambarare, Lezgins waliweka mifugo katika vibanda na malisho; katika milima, ufugaji wa ng'ombe wa transhumance ulikuwa umeenea. Malisho ya msimu wa baridi yalikuwa hasa Kaskazini mwa Azabajani. Walifuga hasa kondoo, mbuzi, na ng’ombe. Umuhimu mkubwa Nyati walicheza shambani.
Biashara na ufundi wa kitamaduni wa Lezgins ni kusokota, kusuka, utengenezaji wa zulia, ushonaji ngozi, uhunzi, ufinyanzi, silaha na vito. Kituo kikubwa cha biashara na ufundi huko Dagestan Kusini kilikuwa kijiji cha Akhty, ambapo mamia ya mafundi waliishi na kufanya kazi. Katika kijiji cha Ikra walikuwa wakijishughulisha na uhunzi na utengenezaji wa vito. Mazulia yalitolewa kila mahali, ambayo yalikuwa na mahitaji makubwa nchini Urusi na nchi nyingine. Kazi ya Okhodnik ilikuwa imeenea kwa kazi ya msimu na wakulima na katika mashamba ya mafuta.
Makazi ya kitamaduni ya Lezgin milimani yalijumuisha nyumba zilizopangwa kwa karibu, mara nyingi za ghorofa mbili. Uwandani vijiji vina mitaa pana au mpangilio usio na mpangilio. Nyumba kwenye tambarare zilijengwa kwa mawe, na paa la udongo gorofa, mstatili, mraba au kwa namna ya barua "L" na "P".
Kwenye tambarare, nyumba zilijengwa na hadithi moja, katika milima - ghorofa nyingi. Ghorofa ya chini ilikuwa ghala au ua uliofunikwa, sakafu ya juu ilikuwa makao ya kuishi. Hadi karne ya 19. Hakukuwa na madirisha katika nyumba za Lezgin, mashimo tu kwenye dari ili moshi kutoroka, lakini uwepo wa mianya ulikuwa wa lazima. Katika mapambo ya mambo ya ndani, sehemu kubwa ilichukuliwa na mazulia anuwai; badala ya kabati za kuhifadhi vitu vya nyumbani, kulikuwa na niches kwenye kuta.
Mavazi ya jadi ya wanaume ya Lezgin ilikuwa na shati, suruali, beshmet, kofia iliyotengenezwa na manyoya ya kijivu au nyeusi ya astrakhan, nguo za nje zilikuwa beshmet na kanzu ya kondoo. Kwa miguu yao, Lezgins walivaa buti zilizotengenezwa kwa pamba nene na vidole vilivyopinda. Vazi hilo la kitamaduni la wanawake lilikuwa na shati, suruali nyekundu, nyeusi, bluu au njano, beshi, gauni, hijabu, chukta na mkanda wa fedha. Lezginki jadi alivaa vito vingi vya mapambo. Kipengele tofauti cha vazi la Lezgin kilikuwa soksi za pamba zilizo na mifumo ya rangi na viatu vya ngozi mbichi.
Chakula cha jadi cha Lezgins kilikuwa nafaka, kunde, nyama na sahani za maziwa. Sahani kuu ya kila siku ilikuwa khinkal (dumplings); kwenye likizo walitayarisha gatai-kabab (nyama ya kukaanga na maharagwe na viazi), pilau, na keki za puff.
Lezgins huzungumza lugha ya Lezgin ya kikundi cha Ibero-Caucasian cha lugha za familia ya Nakh-Dagestan. Kyurinskaya kikundi cha lahaja inajumuisha lahaja za Güney, Yarka na Kurakh, pamoja na lahaja za Giliyar na Chelkhen; Kikundi cha Samur - lahaja za Dakuzparinsky na Akhtynsky, lahaja za Fiysky na Kurush; hatimaye, kundi la Kuban linawakilishwa na lahaja ya Kuban.
Hadi 1917, Lezgins walikuwa na shule kadhaa za msingi. Kama watu wengi wa Dagestan, Walezgin walitumia maandishi ya Kiarabu. Mnamo 1928, alfabeti iliundwa kwa msingi wa Kilatini na mnamo 1938 kwa msingi wa Kicyrillic. Lugha ya fasihi ya Lezgin inategemea lahaja ya Güney. Kirusi na Lugha za Kiazabajani. Walezgi wengi ni Waislamu wa Sunni, wengine ni Mashia.
Epic ya pan-Caucasian "Narts" haijaenea kati ya Lezgins; Hadithi chache tu ndizo zinazojulikana. Shujaa wa Epic ya Lezgin ni shujaa-shujaa Sharvili. Kazi za washairi wa ashug wa karne ya 19, hadithi, na nyimbo zinajulikana sana. Lezgins waliunda muziki tajiri (haswa nyimbo) na densi (pamoja na ngano za "Lezginka"). Imetofautiana vyombo vya muziki: chungur, saz, tar, zurna, bomba, tari.
Lezgins ni watu wa kihistoria wanaoishi ndani mikoa ya kusini Dagestan ya kisasa na kaskazini mwa Azerbaijan. Idadi ya Lezgins nchini Urusi ni watu 473.7 elfu. (kulingana na sensa ya 2010), idadi ya Lezgins huko Azabajani inakadiriwa tofauti: kutoka elfu 180 kulingana na data rasmi hadi 800 elfu kulingana na mashirika ya Lezgin. Kuna jamii nyingine kubwa ya Lezgin (takriban watu elfu 40) nchini Uturuki.
Lugha ya Lezgin ni ya familia ya lugha ya Nakh-Dagestan.
Dini ya Lezgin ni Uislamu wa Sunni.
Kianthropolojia, Lezgins za kisasa ni wawakilishi wa aina ya Caucasian.
Ngoma maarufu ya watu wa Caucasus, Lezginka, inaitwa baada ya Lezgins.
Nafasi ya 7: Kamran Mamedov- judoka, bwana wa michezo ya darasa la kimataifa. Alizaliwa mwaka 1967 katika mji wa Qusary (Azerbaijan). Kamran alianza kazi yake ya michezo mnamo 1980, wakati akiwa na umri wa miaka 13 alikuja kwa mara ya kwanza katika Shule ya Vijana ya Kusar. shule ya michezo na kuanza kufanya mazoezi ya judo. Tayari mnamo 1983, Kamran alichukua nafasi ya 1 kwenye ubingwa wa Azabajani. Mnamo 1984, alichukua nafasi ya 1 kwenye shindano la 16 la michezo ya shule ya upili huko Tashkent. Kamran Mamedov pia ni mshindi kadhaa wa mashindano ya kimataifa huko Moscow, Paris, Berlin, Chisinau, Minsk, na Kyiv. 1985 - nafasi ya 3 katika michezo ya michezo ya vijana huko Kyiv; 1989 - nafasi ya 2 katika Mashindano ya USSR huko Alma-Ata; 1990 - nafasi ya 1 kwenye Kombe la Dunia huko Caracas, Venezuela.
Nafasi ya 6: Suleiman Kerimov- Mjasiriamali wa Urusi, mjumbe wa Baraza la Shirikisho kutoka Dagestan. Anadhibiti kundi la kifedha na viwanda la Nafta Moscow na anamiliki klabu ya soka ya Anzhi. Alizaliwa mnamo Machi 12, 1966 katika jiji la Derbent, Dagestan, Urusi.
Nafasi ya 5: Serder Serderov- Mchezaji wa mpira wa miguu wa Urusi, mbele ya kilabu cha mpira wa miguu cha Makhachkala "Anzhi" na timu ya vijana ya Urusi. Alizaliwa mnamo Machi 10, 1994 huko Makhachkala, Dagestan, Urusi.
Nafasi ya 4: Osman Efendiev- mwakilishi wa nasaba maarufu ya mieleka, ambayo ilianza na baba yake Suleiman na mjomba Sultan na ambayo leo inaendelezwa na wajukuu wa mabwana hawa bora wa mkeka hapo zamani, ambao walisimama kwenye asili ya kuzaliwa kwa mieleka ya freestyle kama mchezo huko. Dagestan. Osman aliendelea kwa heshima mila ya familia, alikuwa fainali kwenye Mashindano ya Dunia na mshindi wa tuzo kwenye Mashindano ya Uropa, alishinda ubingwa wa kitaifa na Spartkiad ya Peoples ya USSR.
Nafasi ya 3: Emre Belozoglu- Mchezaji mpira wa Kituruki, kiungo. Alizaliwa mnamo Septemba 7, 1980 huko Istanbul. Mchezaji wa klabu ya Fenerbahce na timu ya taifa ya Uturuki. Imejumuishwa katika orodha ya FIFA 100.
Nafasi ya 2: Arif Mirzakaliev- Muigizaji wa Soviet na Kiazabajani. Alizaliwa mnamo Juni 6, 1931 huko Baku. Aliigiza katika filamu mbili tu, ambazo baadaye zilijulikana sana kote Umoja wa Soviet"Mkutano" mnamo 1955 na "Sio huu, kwa hivyo huu" mnamo 1956.