Можете да зборувате за интелектуален, професионален, физички или друг развој.
Малку е веројатно дека некој ќе се сомнева во мојот развој ако кажам дека во изминатите три години научив свахили и африканска географија, научив професионално да пукам со пушка и добив црн појас во џудо. За возврат, ова ми помогна да се развијам финансиски. Заработив многу добри пари во текот на изминатата година работејќи во специјалните служби - живеам во Африка и ги уништувам оние луѓе што ми ги посочуваат претпоставените. Покрај тоа, јас навистина ја сакам мојата работа - таа ми овозможува да ги реализирам сите мои знаења, вештини и способности!
Дали би рекле дека овој пример е екстремен и редок? Дозволете ми да ви дадам други примери: стотици илјади функционери прават кариера во владата, што им овозможува да земаат сè поголеми мито и да ги користат своите позиции за себични интереси. Хакерските програмери совладуваат нови програми и ги хакираат банкарските сметки, создаваат и лансираат деструктивни вируси. Возачите се развиваат се повеќе и повеќе моќни моделиавтомобили, а сите гинат во несреќи повеќе луѓе. Се отвораат нови индустрии, а животната средина се влошува. Списокот може да се продолжи долго време.
Сите овие се примери за човечки и социјален развој. Немој да мислиш дека сум против тоа економски развојили технички напредок. Но, сепак, мора да се согласите дека тука нешто не е во ред ако развојот на општеството ги прави животите на луѓето сè поопасни. Што не е во ред?
Што недостасува за со својот развој да не го загрозите сопствениот и животот на другите луѓе? Според мене, најважното нешто недостасува - присуството на разбирање на клеточно нивоМЕЃУЗАВИСНОСТ на луѓето едни од други, луѓето и природата воопшто. Бавниот и сложен процес на остварување на МЕЃУЗАВИСНОСТА инаку се нарекува морален или етички развој.
Токму етичкиот развој е стратешки и фундаментално важен за луѓето и за човештвото во целина. Моралното ниво на една личност на крајот го одредува нивото на развој на општеството и на целата цивилизација.
Во исто време, на човекот му е тешко да ги види рационалните придобивки од моралниот развој. Што е тоа сепак морален развој? Љубезност, трпение еден со друг, почитување на туѓите вредности и мислења, сочувство, великодушност... Добро, но што ми дава овој развој? И како можам морално да се развивам? Разбирам како да се развивам интелектуално, физички, професионално, но како да се развивам морално не е јасно.
Значи два едноставни прашања– која е практичната придобивка од моралниот развој и како е да се развива морално? Прашањата се едноставни, но многу тешки за одговор.
Дали седумгодишно дете ќе ги разбере објаснувањата на возрасните за тоа зошто ќе треба да учи и да се развива 10 години? Тешко. Така, јас се осмелувам внимателно да сугерирам дека нивото на морален развој на огромното мнозинство луѓе - вклучително и политичари, бизнисмени, научници - оние кои ја формираат модерната социјална парадигма е некаде на возраст од дванаесет години. Но, мора да признаете - ова е огромно историски напредок! Да бевме морално неколку години помлади, со нашиот преразен интелект веќе ќе се уништивме.
Етиката, како и самиот живот, не е статичен, туку динамичен концепт. Исто како и физиолошки, морално, човекот поминува низ три главни фази на развој:
(1) Зависност - првите години од животот човекот е физички зависен од родителите и од околината. Во спротивно, тој едноставно нема да преживее.
(2) Независност - пубертетот е придружен со желба да се одвои себеси од околината, да се „добие слобода“. Сега сè што ве спречува да ги остварите вашите желби се доживува како навлегување во личната слобода. (Човештвото моментално е во овој период).
(3) Меѓузависност - свесност за единството на луѓето, природата и просторот.
Кога свеста за меѓузависноста и единството ги заситува клетките на човечкото тело како кислород, тогаш служењето на луѓето како главен мотив на активност во суштина се споредува со служење на себеси. И ова е она што почнува да носи радост и задоволство. Но, ако оваа свест сè уште не е дојдена, човекот се гледа и препознава себеси како одвоен од секого и од сè, тогаш природно неговата систем на вредностицентриран околу нечии индивидуални желби; служењето на другите се смета за глупав каприц (всушност, како овој напис). Така, индикатор за морален развој се нашите вредности и желби. Најчесто тоа се многу специфични желби: да се јавите на болен пријател, да се откажете од местото јавен превоз, нека помине брза кола, давајте милостина, нахранете гладно маче, отстранете го ѓубрето од тревникот и слично. Зарем ова не е практичната придобивка од моралното подобрување?
Но, да не бидеме наивни. Живееме во ера на целосна слобода. Субјективните желби на една личност ја одредуваат неговата вредност, наместо одредени универзални човечки вредности кои ги одредуваат неговите желби. Желбите да се добие задоволство и корист се главните стимулации кои влијаат на нашиот избор денес. Што од нив го мотивира моралниот развој? Субјективизмот по својата природа е слабо компатибилен со идејата за универзалност етички стандарди.
А сите разговори и проповеди за тоа што е добро, а што лошо, имаат многу незначителен ефект, а понекогаш дури и спротивно.
Дозволете ми да ви дадам уште еден пример. Што мислите, што би избрало едно нормално дванаесетгодишно дете ако слободно може да избере - нова електронска играчка или да оди на училиште за да стекне нови знаења? Прашањето е реторичко. Само возрасните сепак одлучуваат за децата. Но, „возрасните“ одлучуваат сами и затоа... купуваат играчки. Малкумина се грижат за моралната компонента на овие играчки, главната работа е тоа што е интересна. Филмови, книги, емисии, компјутерски игриможе да негува насилство, но во исто време да го привлече вниманието на милиони луѓе. Зошто? Затоа што тие беа снимени, напишани, направени светло и привлечно, а понекогаш, да бидеме искрени, талентирани.
А сепак, дали е можно задоволувањето на субјективните желби да доведе до развој на универзални вредности кај една личност? Со други зборови, што може да го стимулира моралниот развој на една личност?
Одговорот логично произлегува од нашите претходни дискусии - ова е дека:
А) погубен со талент и убавина;
б) луѓето се заинтересирани и го привлекуваат нивното внимание;
в) може да биде корисно.
Единственото нешто, покрај сè друго, мора да содржи длабоко морално значење.
Има една сфера која живее паралелен живот со нас, во која често сонуваме да нурнеме подлабоко, бидејќи не привлекува, но најчесто немаме време. Оваа сфера се нарекува уметност. Во секое време до обични луѓеТворците живееле и живеат - талентирани луѓе, чија „морална возраст“, според наша смисла, беше многу постара од статистичкиот просек. Со своите етички зрели и естетски убави креации - проза, поезија, слики, музика, архитектура, режија, глума - тие, без да сфатат, морално ја развиле личноста. Мислам дека во голема мера човештвото им го должи фактот што се уште не се истребило. Проучувањето, сфаќањето, навлегувањето во длабочините на признатите ремек-дела на светската уметност е вистинскиот пат кон естетски и етички развој.
Денес се одржува низ целиот свет голем бројсеминари и обуки за личен развој. Но, што е личен развој? Се чини дека прашањето е исклучително едноставно. Навистина, ако денес знам повеќе или можам да направам нешто подобро од вчера, тогаш се развивам. Можете да зборувате за интелектуален, професионален, физички или друг развој.
Малку е веројатно дека некој ќе се сомнева во мојот развој ако кажам дека во последните три години научив свахили и географија на Африка, научив професионално да пукам со пушка и добив црн појас во џудо. За возврат, ова ми помогна да се развијам финансиски. Заработив многу добри пари во текот на изминатата година работејќи во специјалните служби - живеам во Африка и ги уништувам оние луѓе што ми ги посочуваат претпоставените. Покрај тоа, јас навистина ја сакам мојата работа - таа ми овозможува да ги реализирам сите мои знаења, вештини и способности!
Дали би рекле дека овој пример е екстремен и редок? Дозволете ми да ви дадам други примери: стотици илјади функционери прават кариера во владата, што им овозможува да земаат сè поголеми мито и да ги користат своите позиции за себични интереси. Хакерските програмери совладуваат нови програми и ги хакираат банкарските сметки, создаваат и лансираат деструктивни вируси. Возачите развиваат се помоќни модели на автомобили, а се повеќе луѓе умираат во несреќи. Се отвораат нови индустрии, а животната средина се влошува. Списокот може да се продолжи долго време.
Сите овие се примери за човечки и социјален развој. Само немојте да мислите дека сум против економскиот развој или технолошкиот напредок. Но, сепак, мора да се согласите: тука нешто не е во ред ако развојот на општеството ги прави животите на луѓето сè поопасни. Што не е во ред?
Што недостасува за со својот развој да не го загрозите сопствениот и животот на другите луѓе? Според мене недостасува најважното - разбирање на клеточно ниво на МЕЃУЗАВИСНОСТА на луѓето едни од други, луѓето и природата во целина. Бавниот и сложен процес на остварување на МЕЃУЗАВИСНОСТА инаку се нарекува морален или етички развој. Токму етичкиот развој е стратешки и фундаментално важен за луѓето и за човештвото во целина. Моралното ниво на една личност на крајот го одредува нивото на развој на општеството и на целата цивилизација.
Во исто време, на човекот му е тешко да ги види рационалните придобивки од моралниот развој. Што е сепак морален развој? Љубезност, трпение еден со друг, почитување на туѓите вредности и мислења, сочувство, великодушност... Добро, но што ми дава овој развој? И како можам морално да се развивам? Разбирам како да се развивам интелектуално, физички, професионално, но како да се развивам морално не е јасно. Значи, две едноставни прашања - која е практичната корист од моралниот развој и како е да се развива морално? Прашањата се едноставни, но многу тешки за одговор.
Дали седумгодишно дете ќе ги разбере објаснувањата на возрасните за тоа зошто ќе треба да учи и да се развива 10 години? Тешко. Така, јас се осмелувам внимателно да сугерирам дека нивото на морален развој на огромното мнозинство луѓе - вклучително и политичари, бизнисмени, научници - оние кои ја формираат модерната социјална парадигма е некаде на возраст од дванаесет години. Но, мора да се согласите - ова е огромен историски напредок! Да бевме морално неколку години помлади, со нашиот преразен интелект веќе ќе се уништивме.
Етиката, како и самиот живот, не е статичен, туку динамичен концепт. Исто како и физиолошки, морално, човекот поминува низ три главни фази на развој:
- Зависност - првите години од животот човекот е физички зависен од родителите и од околината. Во спротивно, тој едноставно нема да преживее.
- Независност - пубертетот е придружен со желба да се оддели себеси од околината, да се „добие слобода“. Сега сè што ве спречува да ги остварите вашите желби се доживува како навлегување во личната слобода. (Човештвото моментално е во овој период).
- Меѓузависноста е свесност за единството на луѓето, природата и просторот.
Кога свеста за меѓузависноста и единството ги заситува клетките на човечкото тело како кислород, тогаш служењето на луѓето како главен мотив на активност во суштина се споредува со служење на себеси. И ова е она што почнува да носи радост и задоволство. Но, ако оваа свест сè уште не е дојдена, човекот се гледа и препознава себеси како одделен од секого и од сè, тогаш природно неговиот вредносен систем е концентриран околу неговите индивидуални желби; служењето на другите се смета за глупав каприц (всушност, како овој напис). Така, индикатор за морален развој се нашите вредности и желби. Најчесто тоа се многу специфични желби: јавете се на болен пријател, откажете го вашето место во јавниот превоз, оставете автомобил што брза да помине, дајте милостина, нахранете гладно маче, отстранете го ѓубрето од тревникот итн. Ако ова се вашите искрени желби , потоа сфаќајќи ги, доживувате радост. Зарем ова не е практичната придобивка од моралното подобрување?
Но, да не бидеме наивни. Живееме во ера на целосна слобода. Субјективните желби на една личност ја одредуваат неговата вредност, наместо одредени универзални човечки вредности кои ги одредуваат неговите желби. Желбите да се добие задоволство и корист се главните стимулации кои влијаат на нашиот избор денес. Што од нив го мотивира моралниот развој? Субјективизмот по својата природа е слабо компатибилен со идејата за универзалноста на етичките стандарди. А сите разговори и проповеди за тоа што е добро, а што лошо, имаат многу незначителен ефект, а понекогаш дури и спротивно.
Дозволете ми да ви дадам уште еден пример. Што мислите, што би избрало едно нормално дванаесетгодишно дете ако слободно може да избере - нова електронска играчка или да оди на училиште за да стекне нови знаења? Прашањето е реторичко. Само возрасните сепак одлучуваат за децата. Но, „возрасните“ одлучуваат сами и затоа... купуваат играчки. Малкумина се грижат за моралната компонента на овие играчки, главната работа е тоа што е интересна. Филмовите, книгите, емисиите, компјутерските игри можат да негуваат насилство, но во исто време да го привлечат вниманието на милиони луѓе. Зошто? Затоа што тие беа снимени, напишани, направени светло и привлечно, а понекогаш, да бидеме искрени, талентирани.
А сепак, дали е можно задоволувањето на субјективните желби да доведе до развој на универзални вредности кај една личност? Со други зборови, што може да го стимулира моралниот развој на една личност? Одговорот логично произлегува од нашите претходни дискусии - ова е дека:
- а) погубен со талент и убавина;
- б) луѓето се заинтересирани и го привлекуваат нивното внимание;
- в) може да биде корисно.
Единственото нешто е што, покрај сè друго, мора да содржи длабоко морално значење.
Има една сфера која живее паралелен живот со нас, во која често сонуваме да нурнеме подлабоко, бидејќи не привлекува, но најчесто нема време. Оваа сфера се нарекува уметност. Во секое време, Креаторите живееле и живеат покрај обични луѓе - талентирани луѓе чија „морална возраст“, според наша смисла, била многу постара од просекот. Со своите етички зрели и естетски убави креации - проза, поезија, слики, музика, архитектура, режија, глума - тие, без да сфатат, морално ја развиле личноста. Мислам дека во голема мера човештвото им го должи фактот што се уште не се истребило. Проучувањето, сфаќањето, навлегувањето во длабочините на признатите ремек-дела на светската уметност е вистинскиот пат кон естетски и етички развој.
СТАТИИ на иста ТЕМА
Пон, 4 март 2019 година - 18:00 часотКиев |
Тета исцелување. Основен сертифициран курс | 8400 UAH |
Личен развој- овој процес е доста сложен и долг. За да постигнете успех во една или друга област од животот, треба постојано да се развивате и да посветувате многу време на себе. Денеска во текот на висок развојнауката и технологијата, луѓето се повеќе поставуваат прашања за развивање на себе, нивните вештини и лични квалитети.
Личниот развој е еден од најважните процесиво животот на една личност. Успехот во животот и задоволството на човекот од сопствениот живот зависат од тоа. Овој процес оди поинаку за секој од нас. Главното правило за секој кој се стреми кон само-подобрување е да разбере дека секој човек е единствен и неповторлив. Ова се манифестира во индивидуалноста на карактерот, менталната острина, способноста за едукација итн.
Развојот на личните квалитети мора да започне со идентификување сопствени заслугии недостатоци. Треба да се вклучите позитивен резултат, но во исто време долго и тежок период. На човекот ќе му треба многу ментално вложување и труд за да го постигне она што го сака.
Некои извори го опишуваат личниот развој како процес на формирање став кон другите и стил на однесување, како и стекнување нови животни искуства. Ова му помага на човекот да ги реши постоечките проблеми и конфликти, да ги анализира неговите навики и да ги преточи своите мисли во свесни постапки.
Временскиот период потребен за развој ќе биде различен за секого. Некои луѓе, особено оние кои се страстни за овој процес, се подобруваат во текот на нивниот живот. Ова помага да се постигне успех и хармонија.
Се случува дури и ако постои желба од страна на една личност, личниот развој е невозможен. Причините може да бидат следниве:
- Стравови и сомнежи. Кога ќе се појават какви било пречки, човекот почнува да размислува: дали планот ќе успее? Дали воопшто вреди да се прави ова? Во овој случај, треба да се обидете да се убедите дека сè ќе успее, дека многу луѓе се обидуваат и сè ќе излезе. Во случај на неуспех, треба да ги анализирате вашите постапки и да ги дознаете причините.
- Недостаток на цел. Многу луѓе не размислуваат за важноста, а некои воопшто не знаат како да го направат тоа. Јасно дефинирана и формулирана цел е клучот за успехот на секое претпријатие. Без цел, нема да знаете кон што да се стремите.
- Недостаток на планирање. Без да ги планирате вашите постапки, нема да можете јасно да си поставите цел и вашето драгоцено време едноставно ќе оди на отпад.
- Нема акција. Откако поставивте цел и ги испланиравте чекорите, треба веднаш да дејствувате. Само постојано движењенапред ќе помогне да се постигнат резултати.
- Мислењата на другите. Често луѓето ги слушаат саканите, пријателите, колегите и почнуваат да се сомневаат во себе и во резултатот. Запомнете дека ако некому не му успеало, не значи дека нема да ви успее.
- Недостаток на упорност. На патот до нашата негувана цел, често наидуваме на разни тешкотии. Не можете да им се предадете, бидејќи никој не рече дека ќе биде лесно. А проблемите и тешкотиите само го зајакнуваат карактерот.
- Недостаток на ментор. Во некои особено комплексни прашањаа бизнисот бара помош од други луѓе. Не срамете се да го побарате тоа, бидејќи упатена и искусна личност ќе ви помогне брзо да сфатите сè.
- Животна средина. За да станете успешна личност, треба постојано да комуницирате со намерни луѓе кои постигнале многу во животот. Нивниот позитивен пример ќе помогне да се надминат сомнежите и стравовите.
- Недоволно ниво на знаење. Личниот развој е невозможен без образование. Колку повеќе знаете и можете, толку повеќе можности и шанси за успех имате.
- Неможност за апстрактирање. Не можете да се закачите специфична цел. На секој човек му треба одмор. Добар сона друштвото со пријатели ќе ви помогне да заборавите на проблемите и да се опуштите.
Оваа статија е напишана специјално за оние луѓе кои обожаваат личен растили кои неодамна се заинтересирале за ова возбудлива активност. Првата половина од статијата е напишана за втората група луѓе. Втората половина од статијата е за оние кои се многу заинтересирани личен развој, но сепак не добива видливи резултати. Ќе сфатиме зошто се случува ова и што е работата, зошто нема резултати?
Што е личен раст?
Личен раст - ова е само-развој на поединецот, и - ова е редовна работа на себе, развој и подобрување на нови и постоечки квалитети. Личниот раст и само-развој или дури се синоними. Сите овие термини значат исто. Личноста која се занимава со личен раст се обидува да донесе позитивни промени во себе, да ги зајакне своите внатрешна прачкаи зголемете го сопствениот потенцијал.
Дури и ако некое лице не знае ништо за личниот развој, според законот за развој, тој сепак се развива. Личниот раст може да биде и свесен и несвесен. Во повеќето случаи, едно лице се развива врз основа на настани, барања, локација, околина и сопствена. Двајца луѓе ќе бидат сосема различни ако едниот се смести во една средина, а другиот во друга. На пример, првиот ќе биде испратен да студира во воено училиште, а другиот до опсерваторијата. Занимање и животната срединаја обликува личноста и ја прави она што станува. Така настанува несвесен личен развој, па дури би рекол и принуден.
Се согласувам, ако едно лице се занимава со боречки вештини, а друго е во балет, тогаш нивото ќе биде сосема поинакво. Првиот е навикнат на постојана борба и мафтање со тупаници, а другиот на тесни панталони и цепнатинки. Едниот во текот на своите активности разви такви и такви карактерни црти, вториот сосема различни особини. Оттука и заклучокот - видот на активност ја обликува личноста.
И, се разбира, животната средина има значително влијание врз личноста. Ако некој порасне меѓу сиромашни луѓе, тогаш тој развива филозофија на сиромаштија. Ако некој друг пораснал во богата средина, неговата филозофија одговара на околината што му е дадена - филозофијата на богатството. За првата личност, личниот раст се одразуваше во форма на деградација, за втората, личниот развој се одразуваше во форма на развој. Значи, личниот раст доаѓа и со знак + и со -.
Личниот раст е свесен само кога личноста самостојно ја презема контролата врз својот живот и ги развива оние вештини и квалитети што му недостасуваат. Оваа дефиниција за личен раст е најпогодна бидејќи започнува од зборот „лично“, од самата личност, а не од неговата околина и околности. Таквите луѓе последователно стануваат победници. Тие самите избиваат од своите ќелии, во кои биле втурнати од судбината, околината и занимањето и почнуваат да се стремат кон своите ќелии, каде што ќе бидат оние што сакаат да станат.
Во денешно време, едноставно е неопходно да се вклучи свесен личен развој. Во спротивно ќе биде несвесно. Можеби нема да ги развиете вештините и квалитетите што би сакале да ги имате. За да се избегне ова, човекот треба да разбере што точно му недостасува за да го стекне посакуваниот начин на живот, а потоа да почне да ги стекнува оние компоненти што недостасуваат на кој било начин.
Личен развој
Оние луѓе кои се занимаваат со личен раст понекогаш се среќаваат со следнава ситуација - НЕМА РЕЗУЛТАТИ. Во нашиот 21 век личен развојстана еден вид на бизнис. На интернет и реалниот живот, сега има многу таканаречени тренери кои за одредена сума на пари се подготвени да ви помогнат да решите голем број проблеми. И многу луѓе, по завршувањето на тренинзите во живо за личен раст, прашуваат следно прашање: „Зошто немам резултати?. Па, јасно е дека по завршувањето на обуката, човекот е инспириран, тој лично си извикува: „Сега мојот живот дефинитивно ќе се промени!, но поминуваат месеци, и се останува како што беше. Некои луѓе дури доаѓаат повторно на истите тренинзи и повторно ги поминуваат, но во иднина повторно ништо не се менува. Тоа е како да гледаш филм двесте пати и да се надеваш на чудо.
И тогаш многумина почнуваат да го мислат тоа личен раст– ова е измама, измама и целосно ѓубре. За што е личен раст? Зошто да се замараш со нив? Прво на сите, луѓето кои се занимаваат со личен развој сакаат. Тие не се задоволни од моменталната ситуација, а одат кај тренери кои наводно ќе им помогнат. Другите луѓе сакаат да користат личен раст. Не зборувам за тренери кои профитираат од ова, зборувам за обични луѓекои веруваат дека личниот раст ќе им помогне. Личниот развој може да им помогне на луѓето да постигнат што сакаат. Но, статистиката е секогаш против луѓето. На пример, по завршувањето на обуката, без разлика на која тема, добиваат само 2-5%. реални резултати. Сите останати остануваат без ништо.
Еден ден, еден мој пријател доби писмо од една жена:
„Целата младост ја поминав на личен раст. Сега имам 51 година и сè уште сум сиромашна. И сега ме интересира едно прашање - ".
Значи, каков заклучок сугерира ова? Јасно е дека личниот раст нема да ви помогне. За да станете богати, треба да научите од богатите луѓе како да заработите пари.
Проблемот со луѓето по завршувањето на обуката за личен развој е што тие прво светнуваат, односно луѓето почнуваат многу да дејствуваат и дејствуваат, а потоа излегуваат надвор откако не гледаат видливи резултати. Потоа лицето доаѓа на друг тренинг со друго лице и сè се повторува повторно.
За да го избегнете ова, треба да најдете пракса. Вистинскиот лекар секогаш има што да покаже и каже. Практичарот ќе ви ги донесе резултатите што ги сакате. Нема да научите да возите од Вовочка, кој неодамна се симна од својот велосипед на четири тркала, нели? Најдете си ментор во областа во која сакате да успеете и во која тој лично успеал. Потоа прашањето: „Зошто немам резултати???“нема да има.
Па тогаш!!! Во оваа статија ви кажав што е тоа личен растили личен развој, зошто е потребно, зошто нема резултати по завршувањето на обуката за личен раст и што треба да се направи за да се спречи тоа да се случи. Ви посакувам успех во сè, драги мои читатели.
личен раст, личен развој
| Како | |
Личниот развој на една личност се јавува во текот на животот. Личноста е еден од оние појави што ретко се толкуваат на ист начин од двајца различни автори. Сите дефиниции за личноста се одредуваат на еден или друг начин со две спротивставени ставовиза нејзиниот развој. Од гледна точка на некои, секоја личност се формира и развива во согласност со нејзините вродени квалитети и способности, а социјалната средина игра многу незначителна улога.
Претставниците на друга гледна точка целосно ги отфрлаат вродените внатрешни особини и способности на поединецот, верувајќи дека личноста е одреден производ, целосно формиран во текот на општественото искуство. Очигледно е дека ова екстремни точкипоглед на процесот на формирање на личноста.
И покрај бројните концептуални и други разлики што постојат меѓу нив, речиси сите психолошки теорииличностите се обединуваат во едно: личноста, се наведува во нив, не се раѓа, туку станува во процес на неговиот живот. Ова всушност значи да се препознае тоа лични квалитетиа човечките својства не се стекнуваат генетски, но како резултат на учењето, односно се формираат и развиваат.
Формирањето на личноста е обично почетна фазаформирање на лични својства на една личност. Личниот раст е одреден од многу надворешни и внатрешни фактори. Надворешните вклучуваат: припадност на поединецот на одредена култура, социо-економска класа и единствена за секоја семејна средина. Од друга страна, внатрешните детерминанти вклучуваат генетски, биолошки и физички фактори.
Искуство социјална изолацијана човечката индивидуа докажува дека личноста се развива не само преку автоматско распоредување на природните склоности.
Зборот „личност“ се користи само во однос на личност, а згора на тоа, почнувајќи само од одредена фаза на неговиот развој. Не велиме „новородена личност“. Всушност, секој од нив е веќе индивидуа... Но, сè уште не е личност! Човекот станува личност, а не се раѓа. Не зборуваме сериозно за личноста дури и на двегодишно дете, иако има стекнато многу од својата социјална средина.
Процес на развој
Развојниот процес се спроведува како подобрување на личноста - биолошко суштество.
Пред сè, биолошкиот развој и развојот воопшто се определува со факторот на наследноста.
Новороденчето во себе носи комплекс на гени не само на неговите родители, туку и на нивните далечни предци, односно има свој, уникатно богат наследен фонд или наследна однапред одредена биолошка програма, благодарение на која се појавуваат и развиваат неговите индивидуални квалитети. . Оваа програма природно и хармонично се спроведува доколку од една страна биолошките процеси се засноваат на доволно квалитетни наследни фактори, а од друга надворешната средина на растечкиот организам му обезбедува се што е потребно за спроведување на наследниот принцип.
Вештините и својствата стекнати во текот на животот не се наследени, науката не идентификувала никакви посебни гени за надареност, сепак, секое родено дете има огромен арсенал на склоности, раниот развоја чие формирање зависи од социјална структураопштеството, од условите на воспитување и образование, грижите и напорите на родителите и желбите на најмалиот човек.
Карактеристиките на биолошкото наследство се надополнуваат со вродените потреби на човекот, кои ги вклучуваат потребите за воздух, храна, вода, активност, сон, безбедност и ослободување од болка човек поседува, тогаш биолошка наследноство голема мера ја објаснува индивидуалноста на поединецот, неговата оригинална разлика од другите членови на општеството. Во исто време групни разликиповеќе не може да се објасни со биолошката наследност. Еве ние зборуваме заза уникатно општествено искуство, за единствена субкултура. Затоа, биолошката наследност не може целосно да создаде личност, бидејќи ниту културата ниту општественото искуство не се пренесуваат со гени.
Сепак, биолошкиот фактор мора да се земе предвид, бидејќи, прво, тој создава ограничувања за социјалните заедници (беспомошноста на детето, неможноста да остане под вода долго време, присуството биолошки потребиитн.), и второ, благодарение на биолошкиот фактор, се создава бескрајна разновидност на темпераменти, карактери, способности, кои го прават секој човечка личностиндивидуалност, т.е. уникатна, единствена креација.
Наследноста се манифестира во фактот дека основните биолошки карактеристики на една личност се пренесуваат на некоја личност (способност да зборува, да работи со рака). Со помош на наследноста, анатомската и физиолошката структура, природата на метаболизмот, голем број рефлекси и видот на повисоката нервна активност се пренесуваат на личност од нивните родители.
Биолошките фактори вклучуваат вродени човечки карактеристики. Ова се карактеристиките што детето ги добива во тој процес интраутериниот развојпредизвикани од голем број надворешни и внатрешни причини.
Мајката е првиот земен универзум на детето, па низ што и да помине, и фетусот го доживува. Нему му се пренесуваат емоциите на мајката, кои имаат позитивно или негативно влијание врз неговата психа. Тоа е неправилно однесување на мајката, нејзино прекумерно емоционални реакциистресовите што ги исполнуваат нашите тешки и стресни животи предизвикуваат огромен број постпартални компликации како што се неврози, анксиозни состојби, ментална ретардација и многу други патолошки состојби. Сепак, особено треба да се нагласи дека сите тешкотии се целосно надминливи ако идна мајкасфаќа дека само таа му служи на детето како средство апсолутна заштита, за што нејзината љубов дава неисцрпна енергија.
Таткото исто така игра многу важна улога. Односот кон сопругата, нејзината бременост и секако кон очекуваното дете е еден од главните фактори што кај нероденото дете формира чувство на среќа и сила, кое му се пренесува преку самоуверена и смирена мајка.
По раѓањето на детето, процесот на неговиот развој се карактеризира со три последователни фази: апсорпција на информации, имитација и лично искуство. За време на пренаталниот развој, искуството и имитирањето се отсутни. Што се однесува до апсорпцијата на информации, таа е максимална и се јавува на клеточно ниво. Не во ниеден момент подоцнежниот животедно лице не се развива толку интензивно како во пренаталниот период, почнувајќи од клетка и за само неколку месеци се претвора во совршено битие, поседувајќи неверојатни способности и неизгаслива желба за знаење.
Новороденчето веќе живеело девет месеци, што во голема мера била основа за неговиот понатамошен развој.
Пренаталниот развој се заснова на идејата за потребата да се обезбеди најмногу на ембрионот, а потоа и на фетусот најдобрите материјалии условите. Ова треба да биде дел природен процесразвој на сите потенцијали, сите способности првично својствени на јајцето.
Постои следнава шема: се што поминува мајката, доживува и детето. Мајката е првиот универзум на детето, неговата „жива суровина база“ и од материјална и од ментална гледна точка. Мајката е исто така посредник помеѓу надворешниот свети дете. Се појавуваат човечко суштествоне го перцепира овој свет директно. Сепак, постојано ги доловува сензациите и чувствата што ги предизвикува кај мајката светот околу нас. Ова битие ја регистрира првата информација, способна да ја обои идната личност на одреден начин, во клеточното ткиво, во органската меморија и на ниво на зародишната психа.
Концептот на развој на личноста ја карактеризира низата и прогресијата на промените што се случуваат во свеста и однесувањето на поединецот. Образованието е поврзано со субјективна активност, со развојот кај личноста на одредена идеја за светот околу него. Иако образованието „го зема предвид влијанието надворешна средина, во основа ги персонифицира напорите што ги вршат општествените институции
Социјализацијата е процес на формирање на личноста, постепена асимилација на барањата на општеството, стекнување на социјални значајни карактеристикисвеста и однесувањето кои го регулираат нејзиниот однос со општеството. Социјализацијата на поединецот започнува од првите години од животот и завршува до периодот на граѓанска зрелост на една личност, иако, се разбира, овластувањата, правата и одговорностите што ги стекнал не значат дека процесот на социјализација е целосно завршен: во некои аспекти продолжува цел мој живот. Токму во оваа смисла зборуваме за потребата од подобрување на педагошката култура на родителите, за исполнување на граѓанските одговорности од страна на една личност, за почитување на правилата интерперсонална комуникација. Инаку, социјализација значи процес на постојано осознавање, консолидација и креативен развој од страна на личноста на правилата и нормите на однесување што му ги диктираат општеството.
Прво основни информацииедно лице прима во семејството, што ги поставува темелите и на свеста и на однесувањето. Во социологијата се привлекува внимание на фактот дека вредноста на семејството како социјална институција долго времене е доволно земено предвид. Покрај тоа, во одредени периоди од советската историја, тие се обидоа да ја отстранат одговорноста за образование на идниот граѓанин од семејството, префрлајќи ја во училиштето, работниот колектив и јавните организации. Намалувањето на улогата на семејството донесе големи загуби, главно од морална природа, кои последователно се претворија во големи трошоци во работата и општествено-политичкиот живот.
Училиштето ја презема диригентската палка на индивидуалната социјализација. Како што еден млад човек старее и се подготвува да ја исполни својата граѓанска должност, телото на знаење стекнато од еден млад човек станува покомплексно. Сепак, не сите од нив добиваат карактер на доследност и комплетност. Така, во детството, детето ги добива своите први идеи за татковината, во општ прегледпочнува да ја формира својата идеја за општеството во кое живее, за принципите на градење на животот.
Моќна алатка за социјализација на поединецот се медиумите - печатени, радио, телевизија. Тие вршат интензивна обработка на јавното мислење и негово формирање. Во исто време, имплементацијата и на креативните и на деструктивните задачи е можно во иста мера.
Социјализацијата на поединецот органски вклучува пренос на општественото искуство на човештвото, затоа континуитетот, зачувувањето и асимилацијата на традициите се неразделни од секојдневниот живот на луѓето. Преку нив новите генерации се вклучуваат во решавањето на економските, социјалните, политичките и духовните проблеми на општеството.
Така, социјализацијата на поединецот, во суштина, претставува специфичен облик на присвојување од страна на личноста на оние граѓански односи што постојат во сите сфери на јавниот живот.
Карактеристично адолесценцијакако фаза на развој на личноста.
Секоја возраст е важна за човековиот развој. А сепак адолесценцијата трае посебно местово психологијата. Адолесценцијата е најтешката и најтешката од сите детски доба, што претставува период на формирање на личноста.
Главната содржина на адолесценцијата е нејзиниот премин од детството во зрелоста. Сите аспекти на развојот се подложени на квалитативно преструктуирање, се појавуваат и формираат нови психолошки формации и се поставуваат темелите свесно однесување, се формираат социјални ставови. Овој процес на трансформација ги одредува сите главни карактеристики на личноста на адолесцентните деца. Имајќи ги предвид овие карактеристики користејќи податоци домашна психологија, во делата на Л.И. Божович., В.В. Давидова, Т.В. Драгунова, И.В. Дуровина, А.Н. Маркова. ДИ. Фелдштајн, Д.Б. Елконина и др.
Централната и специфична нова формација во личноста на тинејџерот е појавата кај него на идејата дека тој повеќе не е дете (чувство на зрелост); ефективната страна на оваа идеја се манифестира во желбата да се биде и да се смета за возрасен. Специфичен социјална активностАдолесценцијата е голема приемчивост во асимилацијата на нормите, вредностите и начините на однесување што постојат во светот на возрасните и во нивните односи.
Дома нова карактеристикасе појавува во психологијата на тинејџер во споредба со дете од основно училиште е повеќе високо нивосамосвест, потреба да се разбере себеси како личност. Л.С. Вигодски верува дека формирањето на самосвест е главниот резултат на адолесценцијата.
Тинејџерот почнува да гледа во себе, како да го открива своето „јас“, се стреми да ги знае силните и слабите страни на неговата личност. Развива интерес за себе, за квалитетите себе, потребата да се споредуваш со другите луѓе, потребата за самопочит. Идеите врз основа на кои адолесцентите формираат критериуми за самопочит се стекнуваат во текот на посебна активност - самоспознавање. Главната форма на самоспознавање на адолесцентите, според Л.М. Фридман и И.Ју. Кулагина, е да се споредуваш со други луѓе: возрасни, врсници.
Однесувањето на тинејџерот е регулирано со неговата самодоверба, а самодовербата се формира во текот на комуникацијата со луѓето околу него и, пред сè, со неговите врсници. Ориентацијата кон врсниците е поврзана со потребата да се биде прифатен и препознаен во група, тим, со потребата да се има пријател, дополнително, со перцепцијата на врсникот како модел кој е поблизок, појасен и попристапен во споредба со возрасен. Така, развојот на самодовербата на тинејџерот е под влијание на односите со врсниците и со класниот тим.
Како по правило, јавна проценка кул тимзначи повеќе за тинејџер отколку мислењето на наставниците или родителите, и тој обично реагира многу чувствително на влијанието на група другари. Стекнатото искуство од колективните односи директно влијае на развојот на неговата личност, што значи претставувањето на барањата преку тимот е еден од начините за формирање на личноста на тинејџерот.
На оваа возраст се создаваат добри услови за формирање организациски вештини, ефикасност, претпријатие и други корисни лични квалитети поврзани со односите меѓу луѓето, вклучително и способноста за воспоставување деловни контакти, договор за заеднички работи, распределба на одговорностите меѓу себе итн. Ваквите лични квалитети можат да се развијат во речиси сите области на активност во кои е вклучен тинејџер и кои можат да се организираат на групна основа: учење, работа, игра.
Формирање на когнитивни ставови кон околината кај адолесцентите.
Подетално се осврнувам на карактеристиките на процесот на стекнување знаење во средните одделенија на училиште, бидејќи тоа е важно не само за развојот на размислувањето на адолесцентите и нивните когнитивни интереси, но и за формирање на нивната личност во целина. Учењето на училиште секогаш се одвива врз основа на постоечкото знаење на детето, кое го стекнало преку неговото животно искуство. Згора на тоа, знаењето на детето стекнато пред учењето не е едноставен збир на впечатоци, слики, идеи и концепти. Тие сочинуваат некоја значајна целина, внатрешно поврзана со карактеристиките на на оваа возрастначините на размислување на детето, со особеностите на неговиот однос кон реалноста, со неговата личност како целина.
Од сето кажано произлегува дека стекнувањето знаење на училиште не е ограничено на квантитативно акумулирање, проширување и продлабочување на она што детето го знаело пред да го научи. Новото знаење не само што го заменува старото знаење, туку го менува и обновува; Тие, исто така, ги обновуваат претходните начини на размислување на децата. Како резултат на тоа, децата развиваат нови особини на личноста, изразени во нова мотивација, нов однос кон реалноста, кон практиката и кон самото знаење.
Скрупулозното експериментално проучување на процесот на асимилација на знаењето овозможува да се следи точно како и под кои услови училишното знаење, како да прераснува во свеста на ученикот, ја менува целата структура на неговото размислување и личност.
Шематски, овој процес може да се претстави како пат од перцепција и разбирање едукативен материјална негова активна обработка во главите на учениците и на преобразување на стекнатото знаење во лична сопственост на ученикот, односно во негови верувања. Оттука е јасно дека вистинската асимилација на знаењето се завршува само кога знаењето на ученикот ќе се претвори во факт на неговиот светоглед, односно ги менува погледите на ученикот за околната реалност и односот кон него.
Од ова разбирање на процесот на асимилација училишното знаењепроизлегува дека оваа асимилација не е само процес на образование, туку и сложен процес на воспитување, директно поврзан со формирањето на личноста на ученикот.
Затоа е толку важно да се разберат спецификите на стекнувањето знаење во средно училиште за да се открие влијанието што го има врз формирањето на личноста на тинејџерот.
Развој морална страналичноста и формирањето морални идеалина средношколска возраст.
Интерес за моралните квалитети на луѓето, нормите на нивното однесување, нивните односи едни со други, нивните морални постапкиводи во средношколска возраст до формирање на морални идеали отелотворени во духовниот изглед на една личност. Моралниот и психолошкиот идеал на тинејџерот не е само објективна етичка категорија која му е позната, тој е емотивно обоена слика внатрешно прифатена од тинејџерот, која станува регулатор на неговата сопственото однесувањеи критериум за оценување на однесувањето на другите луѓе.
Идеалот на личност восприемана или создадена од дете, која сака да ја имитира и чии особини детето се труди да ги негува во себе, истовремено значи дека тој има постојано оперативен морален мотив.
И ова, во светлината на податоците добиени во нашето истражување, особено во штотуку опишаната студија на E. S. Makhlakh, е најважниот условформирање на морална стабилност на личноста на тинејџерот.
Набљудувања и психолошка анализа образовен процесдокажете дека појавата на позитивни морални идеали кај тинејџерот е неопходен, а можеби дури и одлучувачки услов за образованието воопшто. И, обратно, појавата на вонземски идеали кај децата создава сериозни пречки за образованието, бидејќи во овие случаи барањата на возрасните нема да бидат прифатени од адолесцентите, бидејќи тие се разликуваат од неговите сопствени барањаза себе, врз основа на неговиот идеал.
И покрај ова голема вредностидеали во развојот на личноста на ученикот, прашањето за нивното активно формирањево педагогијата, ни се чини, не му се придава соодветно значење. Процесот на формирање на идеали во психологијата исто така е недоволно проучен.
Развојот на самодовербата и неговата улога во формирањето на личноста на тинејџерот.
Само достапност позитивна оценкакај децата се создава искуство на емоционална благосостојба, што е неопходен условза нормално формирање на личноста.
Јасно е зошто овие појави се изразуваат особено интензивно кај адолесцентите, овие искуства се поврзани со цел комплекс на карактеристики карактеристични за оваа одредена возраст: со интензивниот развој на самодовербата, нивото на аспирации, присуството на желба за себе; -афирмација; а тоа се компонентите кои предизвикуваат афективен конфликт и афектот на несоодветност што ги опишавме.
Важноста и улогата на самодовербата во адолесценцијата дополнително се зајакнуваат со фактот дека акутните афективни искуства одлучновлијае на формирањето на карактерот.
Сепак, опишаните случаи на антагонистичка противречност помеѓу самодовербата на детето и нивото на аспирации, од една страна, и неговите способности, од друга, воопшто не се типични за формирање на личноста дури и во адолесценцијата. Напротив, појавата на стабилна самодоверба, како и стабилни идеали во кои се отелотворени аспирациите на учениците, во однос на моралната сфера и квалитетите на нивната личност стануваат најважните факторинивниот развој до крајот на адолесценцијата. Тоа значи дека во овој период почнуваат да се стекнуваат се повеќе и повеќе повисока вредност внатрешни факторислучувања кои одредуваат нов типодносот помеѓу детето и околината: тинејџерот веќе станува способен за самостоен развојпреку самообразование и само-подобрување. Воспоставувањето на овој тип на развој го подготвува адолесцентот за премин на ново возрасно ниво, кон постариот училишна возраст, каде факторите на внатрешниот развој стануваат доминантни.
Основни принципи за проучување на индивидуалните карактеристики на децата?
Проучувањето на личноста на детето преку неговите активности е едно од суштински принципикои наставникот мора да ги следи. Многу особини на личноста се откриваат директно во училницата, други - на работа дома.
Индивидуализацијата на учењето претпоставува дека секој ученик има своја мерка на тежина, нејзина долна граница, која секој ученик, поради неговите зголемени способности, се труди да ја надмине.
Индивидуализација на наставата во основно училиштее да се согледаат не само недостатоците на подготовката на детето за училиште, туку и карактеристиките на неговиот психофизиолошки развој и градба. образовен процес, врз основа на овие способности и карактеристики.
Кои се главните начини и методи на работа со деца?
Превоспитувањето на адолесцентите и средношколците треба да се спроведе во согласност со следните основни одредби:
Прво, бидејќи деформациите во развојот се резултат на комплекс на причини:
А). Негативно влијаниенеповолни семејни услови.
б). Неуспех на училиште, одвојување од училишен животи училишниот персонал.
V). Антисоцијална средина.
Општата стратегија на образовно влијание треба да ги земе предвид семејството, училиштето и непосредната околина. Треба што повеќе да споредуваме, да влијаеме на родителите, да ги поттикнуваме да го обноват својот карактер внатрешните односи, повеќе вниманиепосветат тешко дете, ги советува родителите за голем број конкретни мерки во врска со него и заеднички одредуваат линија на однесување. Неопходно е училиштето да го промени односот кон тежок ученик, да престане да го смета за непоправлив, да најде начини да му пристапи индивидуално и да го вклучи во заедничките работи на тимот. Згора на тоа, ако раздорот во семејството отишол толку далеку, тогаш значајните промени се невозможни таму, училиштето мора да ги компензира недостатоците семејно образование. Конечно, треба да се влијае и на непосредното опкружување на тешкиот студент, да се обиде да го преструктуира правецот на неговата компанија, да го привлече кон општествено корисни причини, а ако тоа не успее, тогаш да го одвлече вниманието на студентот од компанијата, да го заштити од лошо влијание. .
Второ, елиминирајте ја педагошката занемарување. Невозможно е да се поправи личноста само преку напорите на наставниците, само преку напорите на училиштата. Покрај училиштето, во оваа работа треба да се вклучат и семејството, детските организации, вонучилишните установи, класните активисти, јавните организации. И под сите услови, само треба да се потпрете на здрава детска група, дејствува заедно со него, преку него. Само со заеднички напори и единство образовни влијанијаможно е да се реши овој проблем.
Трето, главното средство за превоспитување треба да биде соодветна организацијаживотот и активностите тешко дете. Мора да запомниме дека моралните учења и нотации не се многу ефикасни средства за воспитување на педагошки запоставено дете, бидејќи тој одамна развил предрасуди, недоверлив став и скептицизам кон зборовите на наставникот. Ова не ја исклучува можноста дека интимен разговор во атмосфера на искреност, доверба и добра волја може да биде од голема корист.
Четврто, превоспитувањето не може да се сфати само како отстранување или искоренување на нешто, борба против недостатоците и пороците. Превоспитувањето значи и обликување на развојот на позитивни навики, особини и квалитети и внимателно негување здрави морални тенденции.
Петто, неопходно е да се вклучи тешкиот ученик во процесот на самообразование, да се организира неговата борба со сопствените недостатоци.
Индивидуалниот пристап и едукацијата во тим, преку тим, не си противречат. А.С. Макаренко, повикувајќи да се изгради воспитно-образовна работа земајќи ги предвид индивидуалните карактеристики на учениците, зборуваше за педагогијата на „индивидуалното дејствување“, наменета за секоја специфична личност со сета своја индивидуална посебност. Во исто време, тој нагласи дека индивидуалниот пристап не е „спарена педагогија“, не интимно образование, а не „расфрлана гужва со секој ученик“. Индивидуалниот пристап се спроведува тимски и со тимска помош и во оваа смисла хармонично го надополнува општиот образовен процес.
Наставникот, пред сè, треба добро да ги познава децата, да види поединечни, необични карактеристики кај секој од нив. Колку подобро наставникот ги разбира индивидуалните карактеристики на учениците, толку поправилно може да го организира образовниот процес, применувајќи воспитни мерки во согласност со индивидуалноста на учениците.
Индивидуалниот пристап претпоставува, пред сè, знаење и разгледување на индивидуалните, специфични услови кои влијаеле на формирањето на одредена особина на личноста. Треба да го знаете ова бидејќи само со разбирање на природата на одредена лична манифестација можете правилно да одговорите на неа.
При спроведување на индивидуален пристап, треба да се запомни дека наградите различно влијаат на учениците. Корисно е да се пофали еден ученик, бидејќи тоа ја зајакнува неговата верба во сопствените способности; Во однос на друг, подобро е да се воздржите од пофалби, за да не го доведете до самозадоволство и самодоверба. Подеднакво, нагласувањето на недостатоците на ученикот може да игра негативна улога во однос на несигурното дете и позитивна улога ако ученикот е премногу самоуверен и не е самокритичен.
Во примената на мерката и формата на казнување се изразува индивидуален пристап. Некои ученици се погодени од едноставна осуда, додека други слични формиосудувањето не остава впечаток и се доживува како снисходливост или мекост на наставникот. За таквите ученици треба да се применат построги казни. Но, во исто време, неопходна е јасна мотивација за повисока казна (за учениците да немаат мислење за недоследноста и неправдата на наставникот).
Три точки се од особено значење при работа со ученици:
1) кога комуницирате со нив, многу е важен топол, срдечен, пријателски однос. Гневот, сомнежот и недовербата на тинејџерот мора да се спротивстават на љубезноста, топлината и нежноста;
2) воспитувачот мора да биде способен да го идентификува позитивното што е во личноста на секој ученик, дури и на најтешкиот, најпедагошки запоставениот, и да се обиде да се потпре на тоа позитивно во работата на неговото превоспитување. За потребата од педагошки оптимизам (кој ви овозможува да видите нешто добро кај секој лош ученик) и потпирање на „позитивна основа на личноста“
Идентификувањето и користењето на позитивното што постои во личноста на секој тежок тинејџер не е секогаш лесно, но овој метод на едукација е многу ефикасен и целосно ќе го награди наставникот за потрошената работа. Психолошкиот ефект на оваа техника е двонасочен. Прво, тежок ученик честопати е искрено убеден дека е лош, дека ништо добро нема да дојде од него. Свеста за неговата непоправливост и инфериорност негативно влијае на неговото однесување. Кога, со помош на возрасните, детето ќе открие нешто позитивно и добро во себе, тогаш оваа свест има корисен ефект врз неговите постапки. Откако сте виделе нешто добро во себе, повеќе не сакате да продолжите да правите лоши работи. Второ позитивни аспектиличноста на тежок ученик отвора можност да го запознае со релевантни активности што му се интересни, а тоа не му остава ниту време, ниту желба да се занимава со активности за осуда;
3) често добри резултати се постигнуваат со отворено изразена доверба во моралната сила на тешките тинејџери. Тинејџерите навистина го ценат фактот што им се верува, и покрај нивната лоша слава, лоша репутација, им се верува на начин на кој никој никогаш ништо не им верувал! Сепак, сомнителните тинејџери понекогаш имаат тешкотии да поверуваат дека навистина им се верува, дека оваа доверба е искрена. Покажаната доверба ја третираат со претпазливост, како уште еден обид да се влијае врз нив, како уште една образовна техника. И ако тежок тинејџер веќе развил став да се спротивстави на какво било воспитување, тогаш довербата е предмет на истата судбина.
Проблемот со формирањето на личноста е огромен, значаен и комплексен проблем, кој опфаќа огромно поле на истражување.
За време на теоретска анализапедагошка и психолошка литература на темата на ова дело, сфатив дека личноста е нешто уникатно, кое е поврзано, прво, со нејзините наследни карактеристики и, второ, со уникатните услови на микросредината во која се негува. Секое родено дете има мозок, гласовни апарати, но може да научи да размислува и зборува само во општеството. Се разбира, континуираното единство на биолошките и социјални квалитетипокажува дека човекот е биолошко и општествено суштество. Се развива надвор од човечкото општество, суштество со човечки мозок, никогаш нема да стане ни привид на личност.
Работејќи на тема: „Проблемот на индивидуалниот пристап во подучувањето на децата“, открив дека главните средства за педагошка корекција на развојните дисхармонии, емоционалната нестабилност, неразвиеното доброволно однесување се разбирање, сочувство од страна на наставникот, ослободување од стрес, рационализација на образовниот процес, усогласување на културните образовни можности за децата. И во исто време, методот на лична перспектива игра важна улога, создавајќи кај детето верба во неговите способности. Доверба во детето, формирање на реално согледани и всушност оперативни мотиви за неговото однесување, анализа конфликтни ситуацииво која често се наоѓа, личен примернаставникот, натамошното позитивно влијание на наставникот со неговиот авторитет врз односите на детето со врсниците помага да се поправи високата вознемиреност на запоставените деца, да се надминат тешкотиите во комуникацијата, несоодветното однесување и со тоа се зголемува социјален статусдете.
Арсеналот на наставникот мора нужно да вклучува такви поправни методи како визуелна поддршка во наставата, коментирано управување, постепено формирање на ментални дејства, проактивни консултации за тешки теми. Поради карактеристиките едукативни активностина запоставените ученици им требаат ситуации за учење со елементи на новина, забава и потпирање на животно искустводеца, како и благ наставен товар.
Одлучувачката улога му припаѓа на методот на очекување на утрешната радост, на кој прибегнуваат многу искусни учители.
Сметам дека образованието треба што повеќе да се заснова на индивидуалноста. Индивидуалниот пристап се состои од човечка контрола врз основа на длабоко знаењеособини на неговата личност и неговиот живот. Кога зборуваме за индивидуален пристап, тогаш не мислиме на прилагодување на целите и основната содржина и образование на поединечен ученик, туку прилагодување на формите и методите на педагошкото влијание на индивидуалните карактеристики за да се обезбеди дизајнираното ниво на личен развој. Индивидуалниот пристап создава најповолни можности за развој на когнитивните сили, активност, склоности и таленти на секој ученик. На „тешките“ ученици, на учениците со ниски способности, како и на децата со изразено доцнење во развојот особено им е потребен индивидуален пристап.
1. Божович Л.И. „Личноста и нејзиното формирање во детството“ М. Просвешчение, 1968 година.
2. „Возраст и индивидуални карактеристикипомлади тинејџери“ во редакција на Елконин Д.Б., Драгунова Т.В.-М. Образование, 1967 г.
3. Лисина М.И. „Проблемите на општите, старосните и образовна психологија“, М, 1978 година.