Измамник: тестамент и неговите главни карактеристики. Теории на волја

Слични документи

Карактеристики на физиолошките и мотивационите аспекти на волевите дејства. Основни психолошки теории на волјата, свесно регулирање на лицето на неговото однесување и активности, надминување на внатрешните и надворешните тешкотии. Проблемот на „несвесното“.

работа на курсот, додадена 08/11/2014


Карактеристики на концептот на волја, дефиниција и опис на волевите квалитети на една личност. Функции на волјата, волеви акти и нивните знаци. Развој на волјата кај човекот. Саморегулација на однесувањето. Волеви особини на личноста. Разликата помеѓу одлучноста и мотивацијата за одлучување.

апстракт, додаден на 20.01.2009 година


Концептот на волја како форма на ментална рефлексија, свесно регулирање на едно лице за неговото однесување и активности. Структура и општи карактеристики на волевите квалитети. Препораки за родители и воспитувачи за методите на нивниот развој кај постарите деца од предучилишна возраст.

работа на курсот, додадена на 21.03.2011 година


Емоциите и чувствата, нивното значење и место во човечката психа, функции и типови. Основни емоционални процеси и нивно управување. Волја како свесно надминување на тешкотиите на патот кон акцијата, нејзиното значење за активноста на поединецот.

тест, додаден на 29.06.2010 година


Волја како активен процес на одлучување. Механизми на човековото однесување. Волја како волунтаризам. Волја како „слободен избор“. Концептот на волјата како детерминанта на човековото однесување. Волја како механизам за надминување на надворешните и внатрешните пречки и тешкотии.

презентација, додадена на 19.10.2015


Основни концепти на волја и волеви процеси: желба, привлечност, желба. Волни дејства и нивниот карактер. Извршувањето е премин на одлука во акција. Неврофизиолошка основа на волевите движења. Вежби во волна активност. Размислување и свест.

апстракт, додаден на 31.10.2008


Карактеристики и главни функции на волјата како квалитет на карактерот. Класификација на доброволните особини на личноста. Знаци на чин на волја. Храброста, истрајноста, решителноста, издржливоста како карактеристики на степенот на развој на волјата. Техники за самообразование на волјата.

тест, додаден на 15.11.2010


Општиот концепт на волја, неговата физиолошка основа. Детерминизам и слободна волја. Природата на волевиот чин и карактеристиките на волевите дејства. Суштината и значењето на абулија и апраксија. Развојот на волевите квалитети под влијание на комуникацијата на една личност со другите луѓе.

апстракт, додаден на 11.04.2012 година


апстракт, додаден на 04.03.2011 година


Значењето на телото во составот на човечката природа. Волја во светлината на православната антропологија. Состојбата на доктрината за волја во модерната психологија. Компаративна анализа на христијанската доктрина за волја и психолошкиот поглед на неа. Групи на волеви нарушувања.

Поглавје 15. Ќе

Резиме

Општи карактеристики на волевите дејства.Волјата како процес на свесно регулирање на однесувањето. Доброволни и неволни движења. Карактеристики на доброволни движења и акции. Карактеристики на волевите дејства. Врската помеѓу волјата и чувствата.

Основни психолошки теории на волјата.Проблемот на волјата во делата на античките филозофи, Проблемот на волјата во средниот век. Концептот на „слободна волја“ во ренесансата, Егзистенцијализмот - „филозофија на постоењето?. Пристапот на I. P. Pavlov кон разгледување на проблемот на волјата. Толкување на волјата од позиција на бихејвиоризам. Концептот на вили во делата на N. A. Bernstein. Психоаналитички концепти на волја.

Физиолошки и мотивацискиаспекти на волевите дејства. Физиолошки основи на волјата. Апраксија и абулија. Улогата на вториот сигнален систем во формирањето на волевите дејства. Главни и секундарни мотиви на волевите дејства. Улогата на потребите, емоциите, интересите и светогледот во формирањето на волевите дејства.

Структура со силна волјаакции. Компоненти на волевите дејства. Улогата на нагонот и желбите во формирањето на мотивите и целите на активноста. Содржина, цели и природа на доброволно дејствување. Одлучноста и процесот на одлучување. Видови определување според Џејмс. Борбата на мотивите и извршувањето на одлуката.

со силна волјачовечките квалитети и нивнитеразвој. Основни квалитети на волјата. Самоконтрола и самопочит. Главните фази и модели на формирање на волеви дејства кај дете. Улогата на свесната дисциплина во формирањето на волјата.

15.1. Општи карактеристики на волевите дејства

Секоја човечка активност е секогаш придружена со специфични дејства, кои можат да се поделат во две големи групи: доброволни и неволни. Главната разлика помеѓу доброволните акции е тоа што тие се вршат под контрола на свеста и бараат одредени напори од страна на личноста насочени кон постигнување на свесно поставена песна. На пример, да замислиме болен човек кој со мака зема чаша вода во раката, ја носи до устата, ја навалува, прави движења со устата, т.е. врши цела низа дејства обединети со една цел - да ја угаси својата жед. Сите индивидуални дејства, благодарение на напорите на свеста насочени кон регулирање на однесувањето, се спојуваат во една целина, а лицето пие вода. Овие напори често се нарекуваат доброволно регулирање, или волја.

Волјата е свесно регулирање на едно лице за неговото однесување и активности, изразено во способноста да се надминат внатрешните и надворешните тешкотии при вршење намерни дејства и дела.Главната функција на волјата е свесно регулирање на активноста во тешки животни услови. Оваа регулатива се заснова на интеракцијата на процесите на возбудување и инхибиција на нервниот систем. Во согласност со ова, вообичаено е да се издвојат две други функции како спецификација на горната општа 4" функција - активирачка и инхибиторна.

374 II дел. Ментални процеси

Доброволните или волните дејства се развиваат врз основа на неволни движења и дејства. Наједноставните неволни движења се рефлексните: стегање и проширување на зеницата, трепкање, голтање, кивање итн. Истата класа на движења вклучува повлекување на раката при допирање жежок предмет, неволно вртење на главата кон звук итн. Неволно природа Обично се носат и нашите изразни движења: кога сме лути, неволно ги стискаме забите; кога сме изненадени, ги креваме веѓите или ја отвораме устата; кога сме среќни за нешто, почнуваме да се насмевнуваме итн.

Однесувањето, како и постапките, може да биде неволно или доброволно. Неволниот тип на однесување главно вклучува импулсивни дејства и несвесни, кои не се подредени на заедничка цел, реакции, на пример на бучава. зад себепрозорец, предмет што може да задоволи потреба итн. Неволното однесување вклучува и реакции на човековото однесување забележани во ситуации на афект, кога лицето е под влијание на емоционална состојба неконтролирана од свеста.

За разлика од неволните дејствија, свесните постапки, кои се покарактеристични за човековото однесување, се насочени кон постигнување на зацртаната цел. Тоа е свеста за дејствијата што го карактеризира доброволното однесување. Меѓутоа, волевите дејства можат да вклучат како посебни врски такви движења кои за време на формирањето на вештината станале автоматизирани и го изгубиле својот првично свесен карактер.

Волевите дејства се разликуваат едни од други првенствено по нивото на нивната сложеност. Постојат многу сложени волеви дејства кои вклучуваат голем број поедноставни. Така, горенаведениот пример, кога човек сака да ја задоволи својата жед, станува, истура вода во чаша итн., е пример за сложено волево однесување, кое вклучува поединечни помалку сложени волеви дејства. Но, има уште посложени волеви дејства. На пример, алпинистите кои решаваат да освојат планински врв ја започнуваат својата подготовка долго пред искачувањето. Ова вклучува обука, проверка на опремата, прилагодување на врзивите, избор на маршрута итн. Но, главните потешкотии претстојат кога ќе започнат со нивното искачување.

Основата за комплицирање на акциите е фактот дека не секоја цел што ја поставивме може да се постигне веднаш. Најчесто, постигнувањето на целта бара извршување на голем број меѓудејства кои нè доближуваат до целта.

Друг важен знак на доброволно однесување е неговата поврзаност со надминување на пречките, без разлика од каков тип се овие пречки - внатрешни или надворешни. Внатрешните или субјективните пречки се мотивации на личноста насочени кон тоа да не изврши дадена акција или да изврши дејствија што се спротивни на неа. На пример, ученик сака да си игра со играчки, но во исто време треба да си ја заврши домашната задача. Внатрешните пречки може да вклучуваат замор, желба за забава, инерција, мрзеливост итн. Пример за надворешни пречки може да биде, на пример, недостатокот на потребните алатки за работа или противењето на други луѓе кои не сакаат целта да да се постигне.

Поглавје 15. Ќе 375 г

Треба да се напомене дека не секоја акција насочена кон надминување на пречка е доброволна. На пример, лице кое бега од куче може да надмине многу тешки пречки, па дури и да се искачи на високо дрво, но овие постапки не се волни, бидејќи тие се предизвикани првенствено од надворешни причини, а не од внатрешните ставови на личноста. Така, најважната карактеристика на волевите акции насочени кон надминување на пречките е свесноста за значењето на поставената цел, за која мора да се борите, свесноста за потребата да се постигне. Колку е позначајна целта за една личност, толку повеќе препреки надминува. Затоа, доброволните дејства можат да се разликуваат не само во степенот на нивната сложеност, туку и во степенот свесност.

Обично горе-долу сме јасно свесни зошто извршуваме одредени дејствија, ја знаеме целта што се стремиме да ја постигнеме. Има моменти кога човек е свесен што прави, но не може да објасни зошто го прави тоа. Најчесто тоа се случува кога човек е обземен од некои силни чувства и доживува емоционална возбуда. Таквите акции обично се нарекуваат импулсивен.Степенот на свесност за ваквите акции е значително намален. Откако извршил избрзани дејства, едно лице често се кае за она што го направил. Но, волјата лежи токму во фактот дека човекот е способен да се воздржи од осипни дејствија при афективни испади. Затоа, волјата е поврзана со ментална активностИ чувства.

Волјата подразбира присуство на чувство за цел на една личност, што бара одредени мисловни процеси. Манифестацијата на размислување се изразува во свесен избор целии селекција средствада го постигне. Размислувањето е неопходно и при извршување на планирана акција. Спроведувајќи ја нашата замислена акција, наидуваме на многу тешкотии. На пример, може да се променат условите за извршување на некое дејство или да биде потребно да се променат средствата за постигнување на целта. Затоа, за да се постигне поставената цел, човекот мора постојано да ги споредува целите на акцијата, условите и средствата за нејзино спроведување и навремено да ги прави потребните прилагодувања. Без учество на размислување, волевите дејства би биле лишени од свест, односно би престанале да бидат волни дејства.

Врската помеѓу волјата и чувствата се изразува во тоа што, по правило, обрнуваме внимание на предмети и појави кои предизвикуваат одредени чувства кај нас. Желбата да се постигне или постигне нешто, исто како да се избегне нешто непријатно, е поврзана со нашите чувства. Она што е рамнодушно кон нас и не предизвикува никакви емоции, по правило, не делува како цел на акција. Сепак, погрешно е да се верува дека само чувствата се извори на волни дејства. Честопати се соочуваме со ситуација кога чувствата, напротив, делуваат како пречка за постигнување на нашата цел. Затоа, мораме да направиме доброволни напори за да се спротивставиме на негативните ефекти на емоциите. Убедлива потврда дека чувствата не се единствениот извор на нашите постапки се патолошките случаи на губење на способноста за доживување чувства додека ја одржуваме способноста за свесно дејствување. Така, изворите на волевите дејства се многу разновидни. Пред да почнеме да ги разгледуваме, треба да се запознаеме со главните и најпознатите теории за волјата и како тие ги откриваат причините за појавата на волевите дејства кај луѓето.

376 II дел. Ментални процеси

15.2. Основни психолошки теории на волјата

Разбирањето на волјата како реален фактор на однесување има своја историја. Во исто време, може да се разликуваат два аспекта во погледите за природата на овој ментален феномен: филозофска и етичка и природна наука. Тие се тесно испреплетени и може да се разгледуваат само во интеракција едни со други.

За време на антиката и средниот век, проблемот на волјата не се разгледувал од позициите карактеристични за неговото современо разбирање. Античките филозофи сметале намерно или свесно човечко однесување само од перспектива на неговата усогласеност со општоприфатените норми. Во античкиот свет, првенствено беше препознаен идеалот на мудрец, затоа античките филозофи веруваа дека правилата на човековото однесување треба да одговараат на рационалните принципи на природата и животот, правилата на логиката. Така, според Аристотел, природата на волјата се изразува во формирањето на логичен заклучок. На пример, во неговата „Никомахова етика“ премисата „сите слатки работи мора да се јадат“ и условот „овие јаболка се слатки“ не ја повлекуваат наредбата „ова јаболко мора да се јаде“, туку заклучок за неопходноста од специфичен акција - јадење јаболко. Затоа, изворот на нашите свесни дејства лежи во човечкиот ум.

Треба да се напомене дека ваквите ставови за природата на тестаментот се целосно оправдани и затоа продолжуваат да постојат и денес. На пример, Ш. Н. Чхартишвили се спротивставува на посебната природа на волјата, верувајќи дека концептите целИ свесностсе категории на интелектуално однесување и, според него, тука нема потреба да се воведуваат нови термини. Оваа гледна точка е оправдана со фактот дека мисловните процеси се составен дел на волевите дејства.

Всушност, проблемот на волјата не постоел како самостоен проблем во средниот век. Средновековните филозофи го сметале човекот како исклучиво пасивен принцип, како „поле“ на кое се среќаваат надворешните сили. Покрај тоа, многу често во средниот век волјата била обдарена со независно постоење, па дури и персонифицирана во специфични сили, претворајќи се во добри или зли суштества. Меѓутоа, во ова толкување, волјата делуваше како манифестација на одреден ум кој си поставува одредени цели. Познавањето на овие сили - добро или зло, според средновековните филозофи, го отвора патот до знаење за „вистинските“ причини за постапките на одредена личност.

Следствено, концептот на волја во средниот век повеќе се поврзувал со одредени повисоки сили. Ваквото разбирање на волјата во средниот век се должи на фактот што општеството ја негираше можноста за независно, т.е. независно од традициите и воспоставениот поредок, однесување на одреден член на општеството. Личноста се сметаше за наједноставниот елемент на општеството, а збирот на карактеристики што современите научници ги ставија во концептот на „личност“ делуваше како програма според која живееле предците и според која треба да живее една личност. Правото на отстапување од овие норми беше признаено само за некои членови на заедницата, на пример, за ковач - човек кој е подложен на моќта на оган и метал, или за разбојник - криминалец кој се спротивстави себесидадено општество итн.

Поглавје 15. Ќе 377 г

Многу е веројатно дека независниот проблем на волјата се појавил истовремено со формулирањето на проблемот на личноста. Ова се случи за време на ренесансата, кога луѓето почнаа да го признаваат правото на креативност, па дури и да прават грешки. Почна да преовладува мислењето дека само со отстапување од нормата, издвојување од општата маса на луѓе, човекот може да стане индивидуа. Во исто време, слободата на волјата се сметаше за главна вредност на поединецот.

Користејќи ги историските факти, мораме да забележиме дека појавата на проблемот на слободната волја не беше случајна. Првите христијани тргнувале од фактот дека човекот има слободна волја, односно може да постапува во склад со својата совест, може да избере како да живее, да дејствува и кои стандарди да ги следи. За време на ренесансата, слободната волја генерално почнала да се издигнува до ранг на апсолутна.

Последователно, апсолутизацијата на слободната волја доведе до појава на светоглед егзистенцијализам -„филозофија на постоењето“. Егзистенцијализмот (М. Хајдегер, К. Јасперс, Ј. П. Сартр, А. Ками итн.) ја смета слободата како апсолутно слободна волја. не е условена од никакви надворешни општествени околности. Почетната точка на овој концепт е апстрактна личност, која излегува надвор од социјалните врски и врски, надвор од социо-културната средина. Едно лице, според претставниците на ова движење, не може да биде поврзано со општеството на кој било начин, а уште повеќе не може да биде обврзано со никакви морални обврски или одговорност. Човекот е слободен и не може да одговара за ништо. За него, секоја норма делува како потиснување на неговата слободна волја. Според Ј.

Ова толкување на волјата е во спротивност со современите идеи за човекот. Како што забележавме во првите поглавја, главната разлика помеѓу луѓето како претставник на видот Ното 5ar1ep5од животинскиот свет лежи во неговата социјална природа. Човечкото суштество, кое се развива надвор од човечкото општество, има само надворешна сличност со личноста и во својата ментална суштина нема ништо заедничко со луѓето.

Апсолутизацијата на слободната волја ги доведе претставниците на егзистенцијализмот до погрешно толкување на човечката природа. Нивната грешка лежи во тоа што не разбираат дека личноста која прави одреден чин насочен кон отфрлање на какви било постоечки општествени норми и вредности, секако дека потврдува други норми и вредности. На крајот на краиштата, за да се одбие нешто, потребно е да се има одредена алтернатива, инаку таквото негирање во најдобар случај се претвора во глупост, а во најлош во лудило.

Едно од првите природни научни толкувања на волјата му припаѓа на И.П. Според И.П. Павлов, волјата како „инстинкт на слободата“ не е помал поттик за однесување од инстинктите на глад и опасност. „Да не беше тој“, напиша тој, „секоја најмала пречка на која ќе наиде животно на својот пат целосно ќе го прекине текот на неговиот живот“ (Павлов И.П.,

378 II дел. Ментални процеси

Корнилов Константин Николаевич(1879-1957) - домашен психолог. Својата научна дејност ја започнува како вработен во Г.И.Челпанов. Неколку години работел на Институтот за психологија создаден од Челпанов. Во 1921 година ја напишал книгата „Учењето за човечките реакции“. Во 1923-1924 година. започна активна работа за создавање материјалистичка психологија. Централното место во неговите ставови го заземала положбата на психата како посебно својство на високо организираната материја. Ова дело заврши со создавање на концептот на реактологија, кој, како марксистичка психологија, Корнилов се обиде да го спротивстави, од една страна, со рефлексологијата на Бехтерев, а од друга, со интроспективната психологија. Главната одредба на овој концепт беше обезбедувањето „реакција“, која се сметаше за примарен елемент на животот, сличен на рефлекс и во исто време се разликува од него со присуство на „ментална страна“. Како резултат на таканаречената „реактолошка дискусија“ одржана во 1931 година, Корнилов ги напушти своите ставови. Потоа ги проучувал проблемите на волјата и карактерот. Тој го предводеше Московскиот институт за психологија.

1952). За човечко дејство, таквата пречка може да биде не само надворешна пречка што ја ограничува моторната активност, туку и содржината на неговата сопствена свест, неговите интереси итн. Така, волјата во толкувањето на И.П. Павлов е рефлексивна по природа, т.е. се манифестира во форма на одговор на стимул кој влијае. Затоа, не е случајно што ова толкување најде најширока дистрибуција меѓу претставниците на бихејвиоризмот и доби поддршка во реактологијата (К. Н. Корнилов) и рефлексологијата (В. М. Бехтерев). Во меѓувреме, ако го прифатиме ова толкување на волјата како вистинито, тогаш мора да заклучиме дека волјата на човекот зависи од надворешните услови и затоа, чинот на волјата не зависи целосно од личноста.

Во последниве децении, уште еден концепт добива на сила и наоѓа сè поголем број поддржувачи, според кои човечкото однесување се сфаќа како првично активно, а самата личност се смета за обдарена со способност свесно да избира форма на однесување. Оваа гледна точка е успешно поддржана од истражувањата во областа на физиологијата спроведени од N. A. Bernstein и P. K. Anokhin. Според концептот формиран врз основа на овие студии, волјата се подразбира како свесно регулирање на неговото однесување на една личност. Оваа регулатива се изразува во способноста да се видат и надминат внатрешните и надворешните пречки.

Покрај овие гледишта, постојат и други концепти на волја. Така, во рамките на психоаналитичкиот концепт, во сите фази на неговата еволуција од З. Фројд до Е. Фром, постојано се правеа обиди да се конкретизира идејата за волја како единствена енергија на човековите дејства. За претставниците на оваа насока, изворот на дејствијата на луѓето е одредена биолошка енергија на жив организам трансформирана во ментална форма. Самиот Фројд верувал дека ова е психосексуалната енергија на сексуалната желба.

Еволуцијата на овие идеи во концептите на студентите и следбениците на Фројд е многу интересна. На пример, К. Лоренц ја гледа енергијата на волјата во оригиналот

Поглавје 15. Ќе 379

човечка агресивност. Доколку оваа агресивност не се реализира во форми на активност дозволени и санкционирани од општеството, таа станува општествено опасна, бидејќи може да резултира со немотивирани криминални дејствија. А. Адлер, К. Г. Јунг, К. Хорни, Е. Фром ја поврзуваат манифестацијата на волја со општествените фактори. За Јунг, ова се универзални архетипови на однесување и размислување својствени за секоја култура; за Адлер, тие се желбата за моќ и социјална доминација, а за Хорни и Фром, тие се желбата на поединецот за самореализација во културата.

Од страна наВсушност, различните концепти на психоанализата претставуваат апсолутизација на индивидуалните, иако суштински, потреби како извори на човековите дејства. Не се толку самите претерувања што предизвикуваат приговори, Колкуопшто толкување на движечките сили насочени, според приврзаниците на психоанализата, кон самоодржување и одржување на интегритетот на човечката индивидуа. Во пракса, многу често манифестацијата на волја е поврзана со способноста да се спротивстави на потребата за самоодржување и одржување на интегритетот на човечкото тело. Ова го потврдува херојското однесување на луѓето во екстремни услови со реална закана по животот.

Во реалноста, мотивите на волевите дејства се развиваат и произлегуваат како резултат на активната интеракција на една личност со надворешниот свет, а првенствено со општеството. Слободната волја не значи негирање на универзалните закони на природата и општеството, туку претпоставува нивно познавање и избор на адекватно однесување.

15.3. Физиолошки и мотивациски аспекти на волевите дејства

Волевите дејства, како и сите ментални феномени, се поврзани со активноста на мозокот и, заедно со другите аспекти на психата, имаат материјална основа за голем број нервни процеси.

Материјалната основа на доброволните движења е активноста на таканаречените гигантски пирамидални клетки, лоцирани во еден од слоевите на церебралниот кортекс во пределот на предниот централен гирус и чија големина е многу пати поголема од другите нервни клетки што ги опкружуваат. . Овие клетки многу често се нарекуваат „Бец-клетки“ по професорот по анатомија на Универзитетот во Киев, В.А. се спушта, поминува во внатрешноста на 'рбетниот мозок и на крајот стигнува до мускулот на спротивната страна од телото (пирамидална патека).

Сите пирамидални клетки можат условно да се поделат во три групи, во зависност од нивната локација и функции (сл. 15.1). Така, во горните делови на предниот централен гирус има клетки кои испраќаат импулси до долните екстремитети, во средните делови има клетки кои испраќаат импулси до раката, а во долните делови има клетки кои ги активираат мускулите на јазик,

380 II дел. Ментални процеси

Ориз. 15.1. Моторни центри на церебралниот кортекс кај луѓето (според Гринштајн)

усни, грклан. Сите овие клетки и нервни патишта се моторниот апарат на церебралниот кортекс. Ако една или друга пирамидална клетка е оштетена, едно лице доживува парализа на соодветните органи на движење.

Доброволните движења не се изведуваат изолирано едни од други, туку во сложен систем на намерно дејствување. Ова се случува поради одредена организација на интеракција помеѓу одделни делови на мозокот. Овде главна улога играат областите на мозокот кои, иако не се моторни области, обезбедуваат организација на моторна (или кинестетичка) чувствителност неопходна за регулирање на движењата. Овие области се наоѓаат зад предниот централен гирус. Ако се поразени, едно лице престанува да ги чувствува сопствените движења и затоа не е во состојба да изврши дури и релативно едноставни дејства, на пример, да земе предмет што се наоѓа во негова близина. Тешкотиите што се појавуваат во овие случаи се карактеризираат со фактот дека едно лице избира погрешни движења што му се потребни.

Изборот на движења сам по себе не е доволен за дејството да се изведе вешто. Неопходно е да се обезбеди континуитет на поединечните фази на движење. Оваа мазност на движење ја обезбедува активноста предмоторна зонакортекс, кој лежи пред предниот централен гирус. Кога овој дел од кортексот е оштетен, пациентот не доживува никаква парализа (како со оштетување на предниот централен гирус) и нема потешкотии во изборот на движења (како со оштетување на областите на кортексот лоцирани зад предниот централен гирус) , но се забележува значителна незгодност. Едно лице престанува да ги контролира движењата на начинот на кој претходно ги контролирал. Покрај тоа, тој престанува да ја совладува стекнатата вештина, а развојот на сложени моторни вештини во овие случаи се покажува како невозможен.

Во некои случаи, кога оштетувањето на овој дел од кортексот се протега длабоко во медулата, се забележува следниов феномен: откако извршило какво било движење, едно лице не може да го запре и продолжува некое време.

Поглавје 15. Ќе 381 г

Од историјата на психологијата Патологијата на волјата најчесто се изразува во кршење на регулирањето на човековото однесување. Ова може да се манифестира или со кршење на критичноста или во спонтаност на однесувањето. Како илустрација, презентираме неколку описи на слични пациенти од книгата „Патопсихологија“ од Б.В.Зајгарник. „...Однесувањето на овие пациенти откри патолошки карактеристики. Адекватноста на нивното однесување беше очигледна. Така, тие им помагале на медицинските сестри и на редакцијата доколку ги прашаат, но исто толку биле спремни да исполнат секое барање, дури и ако тоа е спротивно на прифатените норми на однесување. Така, пациентот К. без дозвола земал цигари и пари од друг пациент, затоа што некој „го барал тоа“; друг пациент, Ч., кој строго го почитуваше болничкиот режим, „сакаше да плива во студено езеро во пресрет на операцијата, бидејќи некој рече дека водата е топла“. Со други зборови, нивното однесување и постапки би можеле да бидат подеднакво адекватни и неадекватни, бидејќи не биле диктирани од внатрешни потреби, туку од чисто ситуациони фактори. На ист начин, нивниот недостаток на поплаки не се должеше на воздржаноста, не на желбата да го прикријат својот дефект, туку на фактот дека тие не беа свесни ниту за нивните искуства, ниту за соматските сензации. Овие пациенти не правеле никакви планови за иднината: тие подеднакво лесно се согласиле и со фактот дека не биле способни да работат во претходната професија, и со фактот дека можат успешно да ги продолжат своите претходни активности. Пациентите ретко пишуваа писма до семејството и пријателите и не беа вознемирени или загрижени кога не добиваа писма. Отсуството на чувства на тага или радост често се појавува во медицинската историја кога се опишува менталниот статус на таквите пациенти. Чувството на грижа за семејството, способноста да ги планираат своите постапки им беа туѓи. Работата ја работеа совесно, но со такви илиможеше да се откаже со успех неаво секој момент. Откако ќе биде отпуштен од болница, таков пациент може подеднакво да оди дома или кај пријател кој случајно му се јавил. Постапките на пациентите не беа диктирани ниту од внатрешни мотиви, ниту од нивните потреби. Ставот на пациентите кон нивната околина беше длабоко променет. Овој променет став се појавува особено јасно ако ги анализираме не индивидуалните постапки на пациентот, туку неговото однесување во работна ситуација. Работната активност е насочена кон постигнување производ на активност и се определува од односот на една личност кон оваа активност и неапроизвод. Следствено, присуството на таков став кон конечниот резултат го принудува лицето да обезбеди одредени детали и детали, да споредува поединечни врски од неговата работа и да прави корекции. Работната активност вклучува планирање задачи, контрола на нечии дејства; таа е, пред сè, намерна и свесна. Затоа, распаѓањето на дејството на неспонтаните пациенти, лишени токму од овој став, најлесно се манифестира во работната ситуација на обуката. ...СО. Y. Rubinstein забележува дека [таков]пациентите, откако почнаа да прават нешто, ретко престанаа да работат самоиницијативно: ова се случуваше само кога имаше такви

време да се изведе многу пати по ред. Така, кога се подготвува да го напише бројот „2“ и кога го направи движењето неопходно за да се напише горниот круг на бројот, лице со слична лезија го продолжува истото движење и наместо да го заврши пишувањето на бројот, пишува голем број на кругови.

Покрај посочените области на мозокот, вреди да се забележат структурите што ја водат и поддржуваат намерноста на доброволното дејство. Секое доброволно дејство е определено од одредени мотиви кои мора да се одржуваат во текот на целото извршување на движењето или дејството. Доколку овој услов не е исполнет, тогаш движењето (дејството) што се врши ќе биде прекинато или заменето со други. Делови од мозокот лоцирани во фронталните лобуси играат важна улога во одржувањето на целта на дејството. Тоа се т.н префронтален кортекс,кои последни се формирале во текот на еволуцијата на мозокот. Кога ќе бидат поразени, апраксија,се манифестира со кршење на доброволната регулатива

Дел II. Ментални процеси

Од историјата на психологијата Надворешни причини, на пример, кога некој алат се расипува, персоналот е забранет и слично. Она што привлече внимание е фактот што тие речиси и не ги регулираа своите напори, туку работеа со максимален расположлив интензитет и темпо, спротивно на целисходноста. Така, на пример, на пациентот А. му беше доделено да планира табла. Брзо го испланирал, вршејќи прекумерен притисок врз авионот, не забележал како го испланирал сето тоа и продолжил да ја планира работната маса. Пациентот К. беше научен да шие дупки за копчиња, но тој толку набрзина и непромислено ги извади иглата и конецот, без да ја провери исправноста на дупчењето, што отворите за копчињата се покажаа грди и неточни. Не можеше да работи побавно, колку и да го бараа тоа. Во меѓувреме, ако инструкторот седеше до пациентот и буквално му „викаше“ на пациентот со секој бод; "Одвојте време! Проверете го!" - пациентот можеше да ја направи јамката убава и рамномерна, разбра како треба да се направи, но не можеше а да не брза. Додека ја извршуваа наједноставната задача, пациентите секогаш правеа многу непотребни претрупан движења. Тие имаат тенденција да работат со обиди и грешки. Ако инструкторот праша што мислат дека треба да се направи, тогаш многу често можеше да го добие вистинскиот одговор. Меѓутоа, оставени сами на себе, пациентите ретко ги користеа своите мисли како инструмент за предвидување. Овој рамнодушен однос кон нечии активности беше откриен во текот на процесот на експериментално учење. Во текот на 14 дена, со овие пациенти се спроведуваше систематска обука: меморирање на песна, преклопување мозаици според предложената шема и копчиња за сортирање. Идентификувана е група на пациенти со масивни лезии на левиот фронтален лобус, кај кои клиничкиот и психолошкиот преглед открил тежок синдром на аспонтаност. Пациентите можеа механички да научат песна; тие лесно можеа да постават фигури од мозаик, но не можеа да планираат рационални техники или да ги менуваат оние што им се предлагаат однадвор со цел да се консолидира или забрза работата. Така, поставувајќи мозаик без план, не ги асимилираа и не ги пренесоа техниките што им беа предложени однадвор, а следниот ден ги повторија истите грешки; не можеле да го совладаат образовниот систем кој ги планирал нивните активности. Тие не беа заинтересирани за стекнување нови вештини за учење, беа целосно рамнодушни кон тоа и беа рамнодушни кон крајните резултати. Затоа, тие не можеа да развијат нови вештини: ги совладаа старите вештини, но им беше тешко да совладаат нови. Пасивното, спонтано однесување често беше заменето кај овие пациенти со зголемена реакција на случајни стимули. И покрај фактот дека овој вид на пациент лежи без никакво движење, не се интересира за неговата околина, тој одговара исклучително брзо на прашањето на лекарот; и покрај сета своја пасивност, тој често реагира кога докторот разговара со цимерот, се меша во разговорите на другите и станува наметлив. Во реалноста, оваа „активност“ не е предизвикана од внатрешни мотивации. Таквото однесување треба да се толкува како ситуационо“. Од:Зеигарник Б.В.Патопсихологија. - М.: Издавачка куќа на Московскиот државен универзитет, 1986 година

движења и дејства. Лицето со такво оштетување на мозокот, откако почнало да врши каква било акција, веднаш го запира или менува како резултат на некое случајно влијание, што го оневозможува извршувањето на чинот на волја. Во клиничката пракса, беше опишан случај кога таков пациент, минувајќи покрај отворен плакар, влегол во него и почнал беспомошно да гледа наоколу, не знаејќи што да прави следно: самото гледање на отворените врати на плакарот му било доволно да смени ја првобитната намера и влезе во плакарот. Однесувањето на таквите пациенти се претвора во неконтролирани, нарушени дејства.

Поради патологија на мозокот, исто така, може да има абулија,се манифестира во отсуство на мотивација за активност, во неможност да се донесе одлука и да се спроведе потребната акција, иако нејзината неопходност е препознаена. Абулија е предизвикана од патолошка инхибиција на кортексот, како резултат на што интензитетот на импулсите за дејство е значително помал од оптималното ниво. Според

Поглавје 15. Ќе 383

За време на детството на Т. Рибот, еден пациент, по закрепнувањето, зборуваше за неговата состојба на следниов начин: „Недостатокот на активност се должи на фактот што сите мои сензации беа невообичаено слаби, така што тие не можеа да имаат никакво влијание врз мојата волја. .“

Треба да се напомене дека вториот сигнален систем, кој ја врши целата свесна регулација на човековото однесување, е од особено значење во извршувањето на волевото дејство. Вториот сигнален систем го активира не само моторниот дел од човековото однесување, туку е и активирачки сигнал за размислување, имагинација и меморија; го регулира и вниманието, буди чувства и на тој начин влијае на формирањето мотиви за доброволни дејствија.

Бидејќи дојдовме да ги разгледаме мотивите на волевите дејствија, неопходно е да се направи разлика помеѓу мотивите и самото волно дејство. Под мотивите на волевите дејствијасе однесува на причините кои го поттикнуваат човекот да дејствува. Сите мотиви за доброволни дејства можат да се поделат во две главни групи: основниИ несакани ефекти.Згора на тоа, зборувајќи за две групи мотиви, не можеме да ги наведеме мотивите вклучени во првата или втората група, бидејќи во различни услови на активност или за различни луѓе истиот мотив (мотивирачка причина) може да биде главен во еден случај, а во друга - страна. На пример, за еден човек желбата за знаење е главен мотив за пишување дисертација, а постигнувањето одредена општествена положба е споредна. Во исто време, за друго лице, напротив, постигнувањето одреден социјален статус е главен мотив, а знаењето е спореден мотив.

Мотивите за доброволно дејствување се засноваат на потребите, емоциите и чувствата, интересите и склоностите, а особено нашиот светоглед, нашите погледи, верувања и идеали, кои се формираат во процесот на воспитување на личноста.

15.4. Структура на волево дејство

Каде започнува доброволното дејство? Се разбира, со свесност за целта на акцијата и мотивот поврзан со неа. Со јасна свесност за целта и мотивот што ја предизвикува, најчесто се нарекува желбата за целта желба(Сл. 15.2).

Но, не секоја желба за цел е доволно свесна. Во зависност од степенот на свесност за потребите, тие се делат на атракции ts желби.Ако желбата е свесна, тогаш привлечноста е секогаш нејасна, нејасна: човек сфаќа дека сака нешто, дека нешто му недостасува или дека нешто му треба, но не разбира што точно. Обично луѓето ја доживуваат привлечноста како специфична болна состојба во форма на меланхолија или неизвесност. Поради својата неизвесност, привлечноста не може да се развие во намерна активност. Затоа, привлечноста често се гледа како преодна состојба. Потребата претставена во него, по правило, или згаснува или се остварува и се претвора во специфична желба.

Треба да се напомене дека не секоја желба води кон акција. Самата желба нема да го ограничи активниот елемент. Пред една желба да се претвори во непосреден мотив, а потоа во цел, таа се оценува од страна на човек, т.е.

384 II дел. Ментални процеси

Ориз. 15.2. Психолошка структура на волевиот чин

Поглавје 15. Ќе 385 г

„филтрира“ низ системот на вредности на една личност и добива одредена емотивна боја. Се што е поврзано со реализација на целта е обоено во позитивни тонови во емотивната сфера, како што се што е пречка за постигнување на целта предизвикува негативни емоции.

Имајќи мотивирачка сила, желбата ја изострува свеста за целта на идната акција и изградбата на нејзиниот план. За возврат, при формирањето на целта, посебна улога игра нејзината содржина, карактерИ значење.Колку е позначајна целта, толку е помоќна желбата што таа може да ја генерира.

Не секогаш желбите веднаш се преточуваат во реалност. Човек понекогаш има неколку некоординирани, па дури и контрадикторни желби одеднаш, и се наоѓа во многу тешка ситуација, не знаејќи која од нив да ја реализира. Обично се нарекува ментална состојба која се карактеризира со судир на неколку желби или неколку различни мотивации за активност борба на мотиви.Борбата на мотивите вклучува проценка на една личност за оние причини кои зборуваат за и против потребата да се дејствува во одредена насока, размислувајќи како точно да се дејствува. Последниот момент од борбата на мотивите е одлучување,кој се состои во избор на цел и метод на дејствување. Кога донесува одлука, човек покажува определување;во исто време, тој, по правило, чувствува одговорност за понатамошниот тек на настаните. Земајќи го предвид процесот на одлучување, В. Џеме идентификуваше неколку типови на решителност.

1. Разумната определба се манифестира кога спротивставените мотиви почнуваат постепено да исчезнуваат, оставајќи простор за алтернатива која се перципира сосема мирно. Преминот од сомнеж во доверба се доживува пасивно. На човекот му се чини дека основите за дејствување се формираат самостојно во согласност со условите на активност.

2. Во случаите кога двоумењето и неодлучноста траат предолго, може да дојде моментот кога поверојатно е лицето да донесе погрешна одлука отколку да не донесе. Во овој случај, честопати некоја случајна околност ја нарушува рамнотежата, давајќи им на еден од потенцијалните предности пред другите, а личноста се чини дека се потчинува на судбината.

3. Во отсуство на мотивирачки причини, сакајќи да го избегне непријатното чувство на неодлучност, човекот почнува да се однесува како автоматски, едноставно стремејќи се да оди напред. Она што ќе се случи понатаму не го засега во моментов. Како по правило, овој тип на определување е карактеристичен за поединци со енергична желба за активност.

4. Следниот тип на решителност вклучува случаи на морална преродба, будење на совеста итн. Во овој случај, престанокот на внатрешното двоумење настанува поради промена на скалата на вредности. Како да се случува внатрешен пресврт кај човекот и веднаш се наметнува определба да се дејствува во одредена насока.

5. Во некои случаи, едно лице, без рационална основа, смета дека одреден начин на дејствување е попожелен. Со помош на волјата тој зајакнува мотив кој сам по себе не можел да ги потчини другите. За разлика од првиот случај, функциите на умот овде ги извршува волјата.

386 II дел. Ментални процеси

Треба да забележете дека вопсихолошката наука е активно спорови околупроблем со донесување одлуки. Од една страна, борбата на мотивите и последователното одлучување се сметаат како главна алка, срж на чинот на волјата. Од друга страна, постои тенденција да се исклучи од чинот на волја внатрешната работа на свеста поврзана со избор, размислување и евалуација.

Постои уште една гледна точка, карактеристична за оние психолози кои, без да го отфрлат значењето на борбата на мотивите и внатрешната работа на свеста, ја гледаат суштината на волјата во извршување на донесената одлука,бидејќи борбата на мотивите и последователното одлучување не ги надминуваат субјективните состојби. Тоа е извршувањето на одлуката што ја сочинува главната точка на човековата волна активност.

Извршната фаза на волево дејство има сложена структура. Пред сè, извршувањето на донесената одлука е поврзано со едно или друго време, односно со одреден рок. Ако извршувањето на одлуката се одложи за подолг период, тогаш во овој случај вообичаено е да се зборува за намераспроведе решението. Обично зборуваме за намера кога сме соочени со сложени активности: на пример, влез на универзитет, добивање одредена специјалност. Наједноставните доброволни дејства, како што се гасење жед или глад, менување на правецот на вашето движење за да не се судрите со лице кое оди кон вас, обично се изведуваат веднаш. Намерата, во својата суштина, е внатрешна подготовка на одложена акција и претставува фокусирање на постигнување на целта, фиксиран од одлука. Сепак, само намерата не е доволна. Како и во секое друго доброволно дејство, доколку постои намера, може да се разликува фазата на планирање начини за постигнување на целта. Планот може да биде детален до различен степен. Некои луѓе ги карактеризира желбата да предвидат сè, да го планираат секој чекор. Во исто време, други се задоволни само со општата шема. Во овој случај, планираната акција не се спроведува веднаш. Неговата имплементација бара свесно волен напор.Волен напор се подразбира како посебна состојба на внатрешна напнатост или активност, која предизвикува мобилизација на внатрешните ресурси на една личност неопходни за извршување на планираното дејство. Затоа, доброволните напори секогаш се поврзани со значително губење на енергија.

Оваа последна фаза на доброволно дејство може да добие двоен израз: во некои случаи се манифестира во надворешно дејство, во други случаи, напротив, се состои во воздржување од какво било надворешно дејство (оваа манифестација обично се нарекува внатрешно волево дејство).

Волен напор е квалитативно различен од мускулната тензија. Во волен напор, надворешните движења можат да бидат минимално претставени, но внатрешната напнатост може да биде многу значајна. Во исто време, при секој волен напор, мускулната тензија е присутна до еден или друг степен. На пример, кога гледаме или се сеќаваме на нешто, ги затегнуваме мускулите на челото, очите итн., но тоа не дава причина да се идентификуваат мускулните и волевите напори.

Во различни специфични услови, волните напори што ги покажуваме ќе се разликуваат по интензитет. Ова се должи на фактот што интензитетот на волевите напори првенствено зависи и од надворешните и од внатрешните препреки на кои наидува спроведувањето на волевите акции. Меѓутоа, покрај ситуационото

Поглавје 15. Ќе 387 г

Џејмс Вилијам(1842-1910) - американски психолог и филозоф, еден од основачите на современиот американски функционализам. Тој предложи една од првите теории на личноста во психологијата. Во „емпириското јас“ или личност, тие идентификуваа: 1. физичка личност, која ја вклучува сопствената телесна организација, домот, семејството, богатството итн. 2. Социјалната личност како форма на препознавање на личноста кај нас од страна на другите луѓе. 3. Духовната личност како единство на сите духовни својства и состојби на личноста - размислување, емоции, желби итн., со центар во смисла на активност на „јас“.

Џеме ја сметал свеста, сфатена како поток на свеста, во контекст на нејзините адаптивни функции. Во исто време, посебно значење се придаваше на активноста и селективноста на свеста.

Џејмс е автор и на теоријата за емоции позната како теорија Џејмс-Ленџ. Според оваа теорија, емоционалните состојби што ги доживува субјектот (страв, радост итн.) се ефект на физиолошки промени во мускулниот и васкуларниот систем. Тој имаше значително влијание врз истражувањата на многу психолози на почетокот на 20 век.

Постојат и релативно стабилни фактори кои го одредуваат интензитетот на волевите напори. Тука спаѓаат: светогледот на поединецот, манифестиран во однос на одредени појави на околниот свет; морална стабилност, која ја одредува способноста да се следи предвидениот пат; нивото на самоуправување и самоорганизирање на поединецот итн. Сите овие фактори се формираат во процесот на човековиот развој, неговото формирање како поединец и го карактеризираат нивото на развој на волевата сфера.

15.5. Човечки волеви квалитети и нивниот развој

Човечката волја се карактеризира со одредени квалитети. Пред сè, вообичаено е да се истакне волјакако генерализирана способност за надминување на значајни тешкотии кои се јавуваат на патот кон постигнување на целта. Колку е посериозна пречката што сте ја надминале на патот до целта, толку е посилна вашата волја. Токму пречките што се надминуваат со волеви напори се објективен показател за манифестацијата на волјата.

Меѓу различните манифестации на волја, вообичаено е да се разликуваат такви особини на личноста како извадокИ самоконтролакои се изразени во способноста да се ограничат чувствата кога тоа е потребно, во спречувањето на импулсивни и непромислени дејства, во способноста да се контролира себеси и да се принудува да изврши планирана акција, како и да се воздржува од правење на она што сака да го направи, но кое изгледа неразумно или погрешно.

Друга карактеристика на волјата е определување.Целосноста обично се подразбира како свесна и активна ориентација на поединецот кон постигнување одреден резултат на активност. Многу често кога

388 II дел. Ментални процеси

зборувајте за решителност, користете таков концепт како упорност.Овој концепт е речиси идентичен со концептот на определување и ја карактеризира желбата на една личност да постигне цел дури и во најтешките услови. Вообичаено, се прави разлика помеѓу стратешка целост, односно способност да се води во сите животни активности од одредени принципи и идеали и оперативна цел, која се состои во способноста да се постават јасни цели за индивидуалните акции и да не се отстапува од нив. во процесот на нивно постигнување.

Вообичаено е да се разликува тврдоглавоста од упорноста. Тврдоглавоста најчесто делува како негативна особина кај човекот. Тврдоглава личност секогаш се обидува да инсистира самостојно, и покрај несоодветноста на оваа акција. Како по правило, тврдоглав човек во своите активности не се води од аргументите на разумот, туку од личните желби, и покрај нивниот неуспех. Во суштина, тврдоглавиот човек не ја контролира својата волја, бидејќи не знае да се контролира себеси и своите желби.

Важна карактеристика на волјата е иницијатива.Иницијативата лежи во способноста да се направат обиди да се имплементираат идеи што се појавуваат кај една личност. За многу луѓе, надминувањето на сопствената инерција е најтешкиот момент на чин на волја. Само независна личност може да го направи првиот свесен чекор кон имплементација на нова идеја. Независност -ова е карактеристика на волјата која е директно поврзана со иницијативата. Независноста се манифестира во способноста за свесно донесување одлуки и во способноста да не се влијае на различни фактори кои го попречуваат постигнувањето на целта. Независната личност е способна критички да ги оценува советите и предлозите на другите луѓе, постапувајќи врз основа на неговите ставови и верувања, а во исто време прави прилагодувања на своите постапки врз основа на добиениот совет.

Негативизмот треба да се разликува од независноста. Негативизмот се манифестира во немотивирана, неоснована тенденција да се дејствува спротивно на другите луѓе, да им противречи, иако разумните размислувања не даваат основа за такви постапки. Негативизмот се смета од страна на повеќето психолози како слабост на волјата, изразена во неможноста да се подредат своите постапки на аргументите на разумот, свесните мотиви на однесување, во неможноста да се спротивстави на своите желби, што доведува до безделничење итн. Многу често, безделничењето се поврзува со мрзеливост. Мрзеливоста е сеопфатна карактеристика на особините што се спротивни по значење на позитивните квалитети на волјата.

Треба да се напомене дека иницијативата што ја покажува личноста, покрај независноста, секогаш се поврзува со друг квалитет на волјата - определување.Одлучноста лежи во отсуство на непотребно двоумење и сомнеж кога има конфликт на мотиви, при навремено и брзо одлучување. Пред сè, решителноста се манифестира во изборот на доминантниот мотив, како и во изборот на адекватни средства за постигнување на целта. Одлучноста се манифестира и при спроведување на одлука. Одлучните луѓе се карактеризираат со брз и енергичен премин од изборот на акции и средства до вистинското извршување на акцијата.

Од решителноста, како позитивен волевен квалитет, неопходно е да се разликува импулсивноста, која се карактеризира со брзање во донесувањето одлуки.

Поглавје 15. Ќе 389 г

непромисленост на постапките. Импулсивната личност не размислува пред да преземе нешто, не ги зема предвид последиците од она што го прави и затоа често се кае за тоа што го направил. Брзањето во донесување одлука од страна на таков човек најчесто се објаснува со неговата неодлучност, фактот дека донесувањето одлука за него е исклучително тежок и болен процес, па затоа се труди што побрзо да се ослободи од него.

Исклучително важен волевен квалитет на една личност е последователна секвенцачовечки дејствија. Редоследот на дејствата го карактеризира фактот дека сите дејства што ги врши една личност произлегуваат од еден водечки принцип, на кој лицето подредува сè споредно и случајно. Редоследот на дејства, пак, е тесно поврзан со самоконтролаИ самопочит.

Преземените дејства ќе се спроведат само кога некое лице ги контролира своите активности. Во спротивно, извршените дејства и целта кон која се стреми човекот се разминуваат. Во процесот на постигнување цел, самоконтролата обезбедува доминација на водечките мотиви над споредните. Квалитетот на самоконтролата и нејзината адекватност во голема мера зависат од самодовербата на поединецот. Така, ниската самодоверба може да доведе до губење на самодовербата. Во овој случај, желбата на една личност да ја постигне целта може постепено да згасне и планираното никогаш нема да се оствари. Понекогаш, напротив, човекот се преценува себеси и своите можности. Во овој случај, вообичаено е да се зборува за надуена самодоверба, која не дозволува соодветно да ги координира и прилагоди своите постапки на патот кон постигнување на зацртаната цел. Како резултат на тоа, способноста да се постигне планираното станува многу потешка и, почесто отколку не, она што беше претходно планирано не се реализира целосно во пракса.

Волјата, како и повеќето други повисоки ментални процеси, се формира за време на развојот на една личност поврзана со возраста. Така, кај новороденото дете преовладуваат рефлексните движења, како и некои инстинктивни дејства. Волни, свесни дејства почнуваат да се формираат многу подоцна. Покрај тоа, првите желби на детето се карактеризираат со голема нестабилност. Желбите брзо се заменуваат една со друга и многу често се од неизвесна природа. Само во четвртата година од животот желбите добиваат повеќе или помалку стабилен карактер.

На иста возраст, децата прво ја доживуваат појавата на борба на мотиви. На пример, двегодишните деца, по некое двоумење, можат да изберат помеѓу неколку можни дејства. Сепак, изборот направен во зависност од моралните мотиви станува возможен за децата не порано од крајот на третата година од животот. Ова се случува само кога детето веќе може да го контролира своето однесување. Ова бара, од една страна, прилично високо ниво на развој, а од друга, одредено формирање на морални ставови. И двете се развиваат под влијание на обуката и образованието, во процес на постојана интеракција со возрасните. Природата на новите морални ставови во голема мера зависи од моралните ставови на возрасните, бидејќи во првите години од животот детето се стреми да ги имитира постапките на возрасните и постепено, во процесот на ментален развој, почнува да ги анализира постапките. на возрасен и извлече соодветни заклучоци.

390 - Дел II. Ментални процеси

Како и сите ментални процеси, волјата не се развива сама по себе, туку во врска со општиот развој на личноста на една личност. Понекогаш можете да најдете висок развој на волја веќе на рана возраст. Покрај тоа, прилично високо ниво на развој на волјата најчесто се забележува кај деца од креативен тип кои се страстни за некоја активност, на пример, кај деца со уметнички или музички склоности кои можат самостојно да поминуваат часови правејќи го она што го сакаат. Ова се случува затоа што постепено страста за секоја активност, придружена со систематска работа (цртање, моделирање, музика или спорт), придонесува за формирање на волеви карактеристики кои се манифестираат во други области од животот.

Кои се главните начини за формирање на волјата? Пред сè, успехот на овој процес зависи од родителите. Истражувањата покажуваат дека родителите кои се стремат да му дадат на своето дете сеопфатен развој и во исто време да поставуваат прилично високи барања од него, можат да сметаат на фактот дека детето нема да има сериозни проблеми со доброволното регулирање на активноста. Ваквите недостатоци во доброволното однесување на децата, како што се каприците и тврдоглавоста, забележани во раното детство, се јавуваат поради грешки направени од родителите при негувањето на волјата на детето. Ако родителите се трудат да му угодат на детето во сè, да ја задоволат секоја негова желба, да не поставуваат барања од него што мора да се исполнат безусловно и не го научат да се воздржува, тогаш, најверојатно, детето последователно ќе доживее недостаток на воле развој.

Неопходен услов за воспитување на дете во семејство е формирањето во него свесна дисциплина.Развојот од страна на родителите на волевите квалитети кај детето е предуслов за формирање на дисциплина кај него, што не само што помага да се разбере потребата да се почитуваат одредени правила на однесување, туку и му обезбедува внатрешна дисциплина, изразена во способноста да ги регулира и споредува неговите желби со условите на вистинска активност.

Училиштето игра важна улога во развојот на квалитети со силна волја. Училиштето му поставува низа барања на детето, без кои самото школување не може нормално да се одвива, но истовремено се формира и одреден степен на дисциплина. На пример, ученик мора да седи на своето биро одредено време, не може да стане од своето место без дозвола на наставникот, да разговара со пријателите, мора да ги подготвува часовите што му се доделени дома итн. Сето тоа бара од него прилично висок развој на волевите квалитети и во исто време ги развива во него квалитетите на волја неопходни за исполнување на овие правила. Затоа, личноста на наставникот и училишниот персонал се од големо значење за развивање на волјата на учениците.

Наставникот со кој детето комуницира на училиште има директно влијание врз формирањето на одредени лични карактеристики кај него и, имајќи светла личност, остава неизбришлива трага во животот на детето. Често тоа предизвикува детето да сака да го имитира однесувањето на наставникот, а ако вториот има добро развиени волеви квалитети, тогаш постои голема веројатност истите квалитети успешно да се развијат кај неговите ученици.

Слична слика е забележана и во однос на училишната заедница. Ако активностите на детето се одвиваат во тим каде што има атмосфера на висока

Поглавје 15. Ќе 391 г

бара, тогаш детето може да развие соодветни карактеристики на личноста.

Подеднакво важно е и физичкото образование на детето, како и запознавањето со уметничките вредности. Згора на тоа, формирањето на волевите карактеристики не запира на постара возраст, кога младиот човек започнува самостојна работа, при што волевите квалитети го достигнуваат својот највисок развој. Така, целиот процес на воспитување на детето го одредува успехот во формирањето на волевите квалитети на поединецот. Затоа, не случајно волјата многу често се смета за една од централните и најинформативните карактеристики на една личност.

Контролни прашања

1. Опишете ја волјата како процес на свесно регулирање на однесувањето.

2. Опишете доброволни дејства.

3. Каква е врската помеѓу волјата и свеста?

4. Кои теории за волја ги знаете?

5. Откријте ги ставовите на античките и средновековните филозофи за проблемот на волјата.

6. Кажете ни како се разгледува проблемот на волјата во делата на Н.А.Бернштајн.

7. Која е физиолошката основа на волјата?

8. Што знаете за прекршувањата на волјата?

9. Откријте ја содржината на структурните компоненти на волевите дејства.

10. Што е волја и решителност?

11. Што се однесува на волевите квалитети на една личност?

12. Кажете ни за главните фази на развојот на волјата кај детето.

13. Проширете ја улогата на свесната дисциплина во формирањето на волјата.

1. Басин Ф.В.Проблемот на „несвесното“. (За несвесните форми на повисока нервна активност). - М.: Медицина, 1968 година.

2. Виготски Л.С.Собрани дела: Во 6 тома Т. 2: Прашања од општа психологија / Гл. ед. А.В.Запорожец. - М.: Педагогија, 1982 година.

3. Зимин П.П.Вил и неговото образование кај адолесцентите. - Ташкент, 1985 година.

4. Иваников В.А.Психолошки механизми на волева регулација. - М., 1998 година.

5. Илин Е.П.Психологија на волјата. - Санкт Петербург: Петар, 2000 година.

6. Павлов I. II.Целосна композиција на списи. T. 3. Книга. 2. - М.: Издавачка куќа. Академија на науките на СССР, 1952 година.

7. Рубинштејн С. Л.Основи на општата психологија. - Санкт Петербург: Петар, 1999 година.

8. Чхартишвили Ш.Н.Проблемот на волјата во психологијата // Прашања за психологија. - 1967. - бр.4.

Волјата е свесно регулирање на лицето за неговото однесување и активности, поврзано со надминување на внатрешните и надворешните пречки.

Волјата е човечка способност, која се манифестира во самоопределување и саморегулирање на нејзините активности и различни ментални процеси. Благодарение на волјата, човекот може по сопствена иницијатива, врз основа на воочена потреба, да врши дејствија во однапред испланирана насока и со однапред одредена сила. Покрај тоа, тој може соодветно да ја организира и насочи својата ментална активност. Со напор на волја, можете да ја ограничите надворешната манифестација на емоции или дури да го покажете сосема спротивното.

С. Д Резник ги идентификува следните главни функции на тестаментот:

1. избор на мотиви и цели;

2. регулирање на импулсот за акција во случај на недоволна или прекумерна мотивација;

3. организација на менталните процеси во систем соодветен на активноста што ја врши една личност;

4. мобилизирање на физичките и менталните способности при совладување на пречките во постигнувањето на целта.

За појава на волна регулација, неопходни се одредени услови - присуство на пречки и пречки. Волјата се манифестира кога на патот до целта се појавуваат тешкотии: надворешни препреки - време, простор, спротивставување на луѓето, физички својства на предметите итн.; внатрешни препреки - односи и ставови, болни состојби, замор итн. Сите овие пречки, одразени во свеста, предизвикуваат волен напор, што го создава потребниот тон за надминување на тешкотиите.

Потребни се волни напори:

1. кога се надополнува недостатокот на мотивација за дејствување во отсуство на доволна мотивација;

2. при изборот на мотиви, цели, видови дејствија во случај на нивен конфликт;

3. со доброволно регулирање на надворешните и внатрешните дејства и менталните процеси.

Волјата е нераскинливо поврзана со когнитивните мотиви и емоционалните процеси. Во овој поглед, сите човечки дејства можат да се поделат во две категории: неволни и доброволни.

Неволните дејствија се направени како резултат на појава на несвесни или недоволно јасно свесни импулси (нагон, ставови и сл.). Тие се импулсивни и немаат јасен план. Со други зборови, во неволните дејствија нема јасна цел и напори на субјектот да ја постигне. Пример за непродуктивни дејства може да бидат постапките на луѓето во состојба на страст (зачуденост, страв, воодушевување, лутина).

Доброволните акции претпоставуваат свесност за целта, прелиминарно претставување на оние операции што можат да обезбедат нејзино постигнување и нивниот редослед. Во овој поглед, волјата се манифестира како доверба на личноста во сопствените способности, како решеност да го изврши чинот што самата личност го смета за соодветно и неопходно во одредена ситуација.

Волевото регулирање на човековото однесување се формира и се развива под влијание на контролата врз неговото однесување од страна на општеството, а потоа и на самоконтролата на поединецот.

Во зависност од тешкотиите на надворешниот свет и сложеноста на внатрешниот свет на една личност, постојат 4 опции за манифестација на волјата:

1. во лесен свет, каде секоја желба е остварлива, волјата практично не се бара (човечките желби се едноставни, недвосмислени, секоја желба е остварлива во лесен свет);

2. во тежок свет, каде што има различни пречки, потребни се напори со силна волја за да се надминат пречките на реалноста, потребно е трпение, но самата личност е внатрешно мирна, уверена во својата исправност поради недвосмисленоста на неговите желби и цели (едноставниот внатрешен свет на една личност);

3. во лесен надворешен свет и во сложен внатрешен свет на една личност, потребни се напори со силна волја за да се надминат внатрешните противречности и сомнежи, лицето е внатрешно сложено, постои борба на мотиви и цели, човекот страда кога прави одлука;

4. во тежок надворешен свет и во сложен внатрешен свет на една личност, потребни се интензивни волни напори за да се надминат внатрешните сомнежи за да се избере решение и да се спроведат дејствија во услови на објективни пречки и тешкотии. Волевото дејствување овде делува како свесно, намерно, намерно дејство преземено за спроведување по сопствена одлука врз основа на надворешна и внатрешна потреба.

Потребата за силна волја се зголемува кога имате:

1. тешки ситуации на „тешкиот свет“;

2. комплексен, контрадикторен внатрешен свет во самата личност.

Со извршување на различни видови активности, надминување на надворешни и внатрешни пречки, човекот развива квалитети со силна волја: целост, решителност, независност, иницијатива, упорност, издржливост, дисциплина, храброст.

Во активностите за управување, мора да се почитуваат следниве правила:

1. обезбедуваат услови за успех на активностите на вработениот, но значително не ги олеснуваат неговите задачи;

2. да ја интензивира самостојната активност на вработениот, да предизвика кај него чувство на радост од постигнатото, да ја зголеми неговата верба во неговата способност да ги надмине тешкотиите;

3. објаснете ја целесообразноста на тие барања, наредби, одлуки кои раководителот му ги презентира на вработениот и дајте му можност на вработениот самостојно да донесува одлуки во разумни граници.

Резултатите од секое доброволно дејство имаат две последици за личноста: првата е постигнување на одредена цел; вториот се должи на фактот дека човекот ги оценува своите постапки и учи соодветни лекции за иднината во однос на начините за постигнување на целта и вложениот труд.

Така, емоционалните и волевите процеси се тесно поврзани. Волјата делува како средство за регулирање и корекција на негативното влијание на емоциите врз активноста. Емоциите, пак, даваат субјективен тон на волевите напори и можат да помогнат да се зголеми неговиот потенцијал. Таквата блиска врска води до фактот дека во реалното однесување тие се практично неразделни и субјектот ги доживува во форма на ментални состојби. Концептот на држава ја означува најинтегративната форма на организација на сите компоненти на психата во даден временски период. Ова е целата психа, целата нејзина содржина, но во еден или друг интервал од неговото функционирање. Содржината, интензитетот, тонот и насоката на ваквото функционирање, се разбира, можат многу да се променат, а во исто време ќе се промени и самата природа на менталните состојби. Посебна гранка на психологијата се занимава со проучување на менталните состојби - психологијата на функционалните состојби.

Во проучувањето на менаџерската активност, најзначајно е што сите главни типови на состојби и обрасците откриени при нивното проучување не само што се зачувани во активностите на менаџерот, туку честопати се појавуваат во најизразена форма. Во психологијата на функционалните состојби, постојат различни методи на класификација. На пример, по степен на интензитет (висока, средна, ниска активност); по содржина (особено, состојби на замор, монотонија, ментална ситост, фрустрација, инспирација, анксиозност, непријатност итн.); по вид на активност во која се појавуваат (игра, едукативно, работа); на кражба (позитивен, негативен, амбивалентен); според природата на влијанието врз активностите (позитивно и негативно).

Во структурата на која било состојба, се разликуваат две компоненти, нејзините две страни - содржина и динамична („енергија“). Докажано е дека на ефикасноста на извршувањето на некоја активност значително влијае и содржината на состојбите (на пример, состојбата на депресија не само што може да се влоши, туку и да ја блокира активноста, и состојбата на инспирација - напротив), и неговиот интензитет, „енергетска сатурација“

Нивото на активирање може да варира во широк опсег на вредности. За да се означи овој опсег во психологијата, се користи концептот на „континуум на активирање“ или „скала на нивоа на будност“. Следниве состојби се сметаат за такви нивоа (по зголемен редослед на нивната енергетска позадина): кома, длабок сон, РЕМ сон, плитко сон, тивка будност, активна будност, интензивна будност, стрес, емоционален абортус на однесување.

Второ, докажано е дека постои директна врска помеѓу степенот на негативно (деструктивно) влијание на менталните состојби и сложеноста на тие ментални процеси и формации во однос на кои се случува ова влијание. Негативните состојби имаат посилен ефект врз посложените процеси, формации и активности отколку на едноставните. На пример, под влијание на стрес или замор, прво и во поголема мера се намалуваат интелектуалните функции (како посложени), а потоа, во релативно помала мера, моторните и извршните функции (како поедноставни). Овие два обрасци се најважни за разбирање на спецификите на емоционално-воливното регулирање на состојбите воопшто, и за неговите карактеристики во активностите на управување.

Главна и најопшта карактеристика на емоционално-волевото регулирање на состојбите во менаџерските активности е комбинацијата на следните две карактеристики. Прво, тоа е менаџерска активност која се карактеризира со исклучително висока емотивност и стрес, а содржи огромен број причини за појава на негативни емоции и тешки услови. Второ, таа е таа што поставува највисоки барања за ефективноста и ригидноста на емоционално-волното регулирање на состојбите, што е поврзано со нејзината одговорност. Очигледно, ниту една друга активност не содржи толку широк опсег на причини и фактори кои предизвикуваат емоционални реакции како управувањето.

Покрај факторите поврзани со самиот процес на активност, со неговата организација, постои дополнителна и многу моќна група на емотиогени фактори поврзани со меѓучовечките односи. Комплексноста на содржината на оваа активност, присуството на тешки и често екстремни услови за нејзино спроведување, во комбинација со висока одговорност за нејзините резултати, формираат постојан симптом комплекс на карактеристики на менаџерската активност. Дејствува како извор на развој на неповолни ментални состојби, хроничен „менаџерски стрес“. Во исто време, лидерот е тој што мора „да може да ги ограничи емоциите“, „да не се предава на расположението“ и да се контролира себеси. Покрај тоа, ова е неопходно не само за да се намали негативното влијание на емоциите и состојбите врз неговите сопствени активности. Поентата е, исто така, дека лидерот е „постојано на повидок“, а сите негови непожелни емоционални манифестации и состојби (неизвесност, депресија, нервоза, па дури и паника) се перцепирани од неговите подредени и влијаат на нивните активности.

Конечно, менаџерската активност бара максимално вклучување на доброволните процеси, а самите концепти на „добар лидер“ и „лидер со силна волја“ често се користат синонимно. Сето горенаведено значи дека и „светот на емоциите“ и „светот на состојбите“ и целиот спектар на волеви процеси и квалитети се манифестираат во оваа активност во нивниот максимален израз, најцелосно и најсветло. Во исто време, во психологијата на менаџерската активност, обично се истакнува круг на најтипични аспекти, емоционално-волево регулирање, кои се од најголемо значење за нејзината организација. Тие вклучуваат: проблемот на стрес во активностите на управување, проблемот на состојба на фрустрација, феноменот на „подготвеност за итна акција“, концептот на емоционален отпор на менаџерот, карактеристики на когнитивната регулација на дисфункционалните состојби, модели на експресивност процеси во активностите на управување.

Концептот на волја
Волјата е свесно регулирање на неговото однесување (Активности и комуникација), поврзано со надминување на внатрешни и надворешни пречки. Ова е човечка способност, која се манифестира во самоопределување и саморегулирање на неговото однесување и ментални појави.
Главните карактеристики на доброволниот чин:
а) примена на напори за извршување на чин на волја;
б) присуство на добро осмислен план за спроведување на чин на однесување;
в) зголемено внимание на таквиот чин на однесување и отсуството на директно задоволство добиено во процесот и како резултат на неговото извршување;
г) честопати напорите на волјата се насочени не само кон поразување на околностите, туку и кон надминување на себеси.
Во моментов, не постои обединета теорија на волја во психолошката наука, иако многу научници прават обиди да развијат холистичка доктрина за волја со нејзината терминолошка сигурност и недвосмисленост. Очигледно, оваа ситуација со проучувањето на волјата е поврзана со борбата помеѓу реактивните и активните концепти на човековото однесување што трае од почетокот на 20 век. За првиот концепт, концептот на волја практично не е потребен, бидејќи неговите поддржувачи го претставуваат целото човечко однесување како реакција на една личност на надворешни и внатрешни стимули. Поддржувачите на активниот концепт на човековото однесување, кој неодамна стана водечки, го разбираат човечкото однесување како првично активно, а самата личност како обдарена со способност свесно да избира форми на однесување.
Волево, регулирање на однесувањето Волево регулирање на однесувањето се карактеризира со состојба на оптимална мобилизација на поединецот, потребниот начин на активност и концентрацијата на оваа активност во потребната насока.
Главната психолошка функција на волјата е да ја зајакне мотивацијата и да го подобри регулирањето на дејствијата врз оваа основа. Ова ги разликува доброволните дејства од импулсивни дејства, односно дејства извршени неволно и недоволно контролирани од свеста.
На ниво на поединецот, манифестацијата на волјата се изразува во такви својства како што се волја (степенот на волја што е потребен за да се постигне целта), упорност (способност на лицето да ги мобилизира своите способности за да ги надмине тешкотиите долго време), издржливост ( способноста да се инхибираат дејства, чувства, мисли кои го попречуваат спроведувањето на донесените одлуки), енергија, итн. Тоа се примарните (основните) волеви лични квалитети кои ги одредуваат повеќето дејствија.
Постојат, исто така, секундарни, кои се развиваат во онтогенеза подоцна од примарните, доброволни квалитети: одлучност (способност за донесување и спроведување брзи, добро основани и цврсти одлуки), храброст (способност да се надмине стравот и да се преземат оправдани ризици за да се постигне цел, и покрај опасностите за личната благосостојба), самоконтрола (способност да се контролира сетилната страна на нечија психа и да се подреди своето однесување на решавање на свесно поставени задачи), самодоверба. Овие квалитети треба да се сметаат не само како волни, туку и како карактеролошки.
Терциерните квалитети вклучуваат доброволни квалитети кои се тесно поврзани со моралните: одговорност (квалитет што ја карактеризира личноста во смисла на исполнување на моралните барања), дисциплина (свесна подреденост на своето однесување на општо прифатените норми, воспоставен поредок), интегритет (лојалност кон одредена идеја во нечии верувања и доследно спроведување на оваа идеја во однесувањето), посветеност (способност доброволно да се преземат одговорности и да се исполнат). Оваа група ги вклучува и квалитетите на волја поврзани со односот на една личност кон работата: деловност, иницијативност (способност за креативно работење, преземање акции по сопствена иницијатива), организација (разумно планирање и уредување на својата работа), трудољубивост (вредност, завршување задачите и сопствените навреме).одговорности) итн. Терциерните квалитети на волјата обично се формираат само во адолесценцијата, т.е., моментот кога веќе постои искуство на волеви дејства.
Волевите дејства можат да се поделат на едноставни и сложени. Во едноставен чин на волја, импулсот за акција (мотив) речиси автоматски се претвора во самото дејство. Во сложениот волен чин, на дејството му претходи земање предвид на неговите последици, свесност за мотивите, одлучување, појава на намера за негово извршување, изготвување план за негово спроведување итн. 1. Развојот на волјата кај една личност е поврзана со:
а) со трансформација на неволни ментални процеси во доброволни;
б) со лице кое стекнува контрола над неговото однесување;
в) со развојот на волевите квалитети на поединецот;
г) со фактот дека човекот свесно си поставува сè потешки задачи и се стреми кон сè подалечни цели кои бараат значителни волни напори во текот на долго време.
Формирањето на волевите квалитети на една личност може да се смета како движење од примарни кон секундарни, а потоа кон терцијарни квалитети.
Слободна волја и лична одговорност Разгледувањето на психолошката интерпретација на личноста претпоставува толкување на феноменот на нејзината духовна слобода. Личната слобода во психолошка смисла е, пред сè, слобода на волјата. Тоа е определено во однос на две количини: витални нагони и општествени услови на човечкиот живот. Погоните (биолошките импулси) се трансформираат во него под влијание на неговата самосвест, духовните и моралните координати на неговата личност. Освен тоа, човекот е единственото живо суштество кое во секој момент може да им каже „не“ на своите желби и кое не мора секогаш да им кажува „да“ (М. Шелер).
Човекот не е ослободен од социјалните услови. Но, тој може слободно да заземе став во однос на нив, бидејќи овие услови не го условуваат целосно. Од него зависи, во границите на неговите ограничувања, дали ќе се предаде, дали ќе попушти на условите (В. Франкл). Во овој поглед, слобода е кога самиот човек мора да одлучи дали да избере добро или да се предаде на злото (Ф. М. Достоевски).
Меѓутоа, слободата е само едната страна на холистичкиот феномен, чиј позитивен аспект е да се биде одговорен. Личната слобода може да се претвори во едноставно самоволие доколку не се доживее од гледна точка на одговорност (В. Франкл). Едно лице е осудено на слобода и, во исто време, не може да избега од одговорност. Друга работа е што за многу луѓе, мирот на умот е повреден од слободниот избор помеѓу доброто и злото, и затоа тие лесно ги „припишуваат“ своите гревови (неблагородни дела, подлост, предавство) на „објективни услови“ - несовршеност на општеството, лоши воспитувачи, обесправени семејства во кои пораснале итн. Марксистичката теза за основната зависност на доброто и злото кај една личност од надворешни (социјални) услови отсекогаш била изговор за избегнување на личната одговорност.
ТЕСТИРАЈ ГО СВОЕТО ЗНАЕЊЕ
Кои се концептите и главните знаци на волја?
Покажете ја важноста на волјата при организирање активности и комуникација.
Што е доброволно регулирање на однесувањето?
Кои се примарните, секундарните и терциерните доброволни квалитети на личноста?
Дали се сметате себеси за личност со силна волја?
Психологија на личноста Општо и индивидуално во човечката психа 97
4 Психологија и педагогија
6. Со помош на прашалник, обидете се да го одредите вашето ниво на развој на волјата.
Кога одговарате на прашања, означете во табелата со знак „+“ еден од трите одговори што сте ги избрале: „да“, „не знам (понекогаш)“, „не“:
Дали можете да ја завршите започнатата работа која не ви е интересна, без разлика што времето и околностите ви дозволуваат да се свртите настрана, а потоа повторно да и се вратите?
Дали го надминувате внатрешниот отпор без многу напор кога треба да направите нешто непријатно за вас (на пример, да одите на должност на слободен ден)?
Кога ќе се најдете во конфликтна ситуација - на работа (студирање) или дома - дали сте способни да се соберете доволно за да ја погледнете ситуацијата трезвено со максимална објективност?
Ако ви препишат диета, можете ли да ги надминете кулинарските искушенија?
Дали ќе најдете сила наутро да станете порано од вообичаено, како што е планирано навечер?
Ќе останете ли на местото на настанот да сведочите?
Дали брзо одговарате на е-пошта?
Ако се плашите од претстојниот авионски лет или посета на стоматолошка ординација, ќе успеете ли без многу потешкотии да го надминете ова чувство и да не ја промените намерата во последен момент?
Дали ќе земете многу непријатен лек кој вашиот лекар инсистира да го препорача?
Дали ќе го одржите зборот во жештината на моментот, дури и ако неговото исполнување ќе ви донесе многу проблеми, со други зборови, дали сте човек од збор?
Дали се двоумите да одите на службено патување во непознат град?
Дали строго се придржувате до дневната рутина: време за будење, јадење, учење, чистење и други работи?
Дали не ги одобрувате должниците на библиотеката?
Најинтересното ТВ шоу нема да ве натера да ја одложите итната работа. Дали е така?
Дали ќе можете да прекинете кавга и да молчите, без разлика колку навредливи ви изгледаат зборовите на „спротивната страна“? Опции Број на одговори Вкупно 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Да Не Не знам, понекогаш
одговори
Клуч за прашалникот
Сумирај ги добиените одговори користејќи систем на поени: „да“ - 2 поени; „не“ - 0 поени; „Не знам“ - 1 поен.
0-12 поени. Работите не ви одат добро со волјата, само го правите она што е полесно и поинтересно, дури и ако тоа на некој начин може да ви наштети. Често невнимателно ги преземате обврските, што понекогаш добро ви доаѓа.
ти предизвикува секакви неволји. Твојот став го искажува познатата изрека „што ми треба повеќе од било кој?“ Секое барање, секоја обврска ја доживуваш речиси како физичка болка. Поентата овде не е само слаба волја, туку и себичност. Обидете се да се погледнете себеси земајќи ја предвид таквата проценка, можеби ова ќе ви помогне да го промените вашиот став кон другите и да „преправите“ нешто во вашиот карактер. Ако успеете, тоа само ќе ве влоши.
13-21 поени. Вашата волја е просечна. Ако наидете на пречка, преземате акција за да ја надминете. Но, ако видите решение, веднаш ќе го искористите. Не претерувајте, но и одржувајте го зборот. Ќе се трудите да работите непријатни работи, иако ќе мрморите. Ќе преземете дополнителни обврски по своја волја. Ова понекогаш негативно влијае на односот на менаџерите кон вас и не ве карактеризира од најдобрата страна во очите на луѓето околу вас. Ако сакате да постигнете повеќе во животот, тренирајте ја вашата волја.
22-30 поени. Вашата волја е во ред. Можам да се потпрам на тебе - нема да ме изневериш. Не се плашите од нови задачи, долги патувања или оние работи што ги плашат другите. Но, понекогаш вашата цврста и непомирлива позиција за непринципиелни прашања ги нервира оние околу вас. Волјата е многу добра, но исто така треба да имате квалитети како што се флексибилност, трпеливост и добрина.
ЛИТЕРАТУРА
Колекција на Виготски Л.С. оп. Во 6 тома. T. 3. - M., 1983. - P. 454-465.
Vysotsky A.I. Доброволна активност на ученици и методи на нејзино проучување - Чељабинск, 1979 година - стр. 67.
ГомезоМ. В., Домашенко И.А. Атлас за психологија.-С. 194.204-213.
Kotyplo V. K. Разлики во доброволното однесување кај деца од предучилишна возраст.
Киев, 1971 - С. 11-51.
Немов Р.С. психолог. Плоштад. 1. - стр 357-366.
Општа психологија - М., 1986.-П. 385-400.
Психолошки речник. - Стр. 53,54.
Психологија. Речник. - стр 62,63
Рубинштајн С..Л Основи на општа психологија. T. 2. - стр. 182-211.
Збирка тестови за избор на кандидати за вработување (Методологија на САД) - стр. 20-22
Експериментални студии за волева активност.
Ryazan, 1986. - P. 3-23

Страница 1

Волјата е свесно регулирање на лицето за неговото однесување и активности, поврзано со надминување на внатрешните и надворешните пречки.

Волјата е човечка способност, која се манифестира во самоопределување и саморегулирање на нејзините активности и различни ментални процеси. Благодарение на волјата, човекот може по сопствена иницијатива, врз основа на воочена потреба, да врши дејствија во однапред испланирана насока и со однапред одредена сила. Покрај тоа, тој може соодветно да ја организира и насочи својата ментална активност. Со напор на волја, можете да ја ограничите надворешната манифестација на емоции или дури да го покажете сосема спротивното.

С. Д Резник ги идентификува следните главни функции на тестаментот:

1) избор на мотиви и цели;

2) регулирање на поттикот за дејствување кога има недоволна или прекумерна мотивација;

3) организација на менталните процеси во систем соодветен на активноста што ја врши една личност;

4) мобилизирање на физичките и менталните способности при совладување на пречките во постигнувањето на целта.

За појава на волна регулација, неопходни се одредени услови - присуство на пречки и пречки. Волјата се манифестира кога на патот до целта се појавуваат тешкотии: надворешни препреки - време, простор, спротивставување на луѓето, физички својства на предметите итн.; внатрешни препреки - односи и ставови, болни состојби, замор итн. Сите овие пречки, одразени во свеста, предизвикуваат волен напор, што го создава потребниот тон за надминување на тешкотиите.

Потребни се волни напори:

1) при надополнување на недостатокот на мотивација за дејствување во отсуство на доволна мотивација;

2) при изборот на мотиви, цели, видови дејствија во случај на нивен конфликт;

3) со доброволно регулирање на надворешните и внатрешните дејства и менталните процеси.

Волјата е нераскинливо поврзана со когнитивните мотиви и емоционалните процеси. Во овој поглед, сите човечки дејства можат да се поделат во две категории: неволни и доброволни.

Неволните дејствија се направени како резултат на појава на несвесни или недоволно јасно свесни импулси (нагон, ставови и сл.). Тие се импулсивни и немаат јасен план. Со други зборови, во неволните дејствија нема јасна цел и напори на субјектот да ја постигне. Пример за непродуктивни дејства може да бидат постапките на луѓето во состојба на страст (зачуденост, страв, воодушевување, лутина).

Доброволните акции претпоставуваат свесност за целта, прелиминарно претставување на оние операции што можат да обезбедат нејзино постигнување и нивниот редослед. Во овој поглед, волјата се манифестира како доверба на личноста во сопствените способности, како решеност да го изврши чинот што самата личност го смета за соодветно и неопходно во одредена ситуација.

Волевото регулирање на човековото однесување се формира и се развива под влијание на контролата врз неговото однесување од страна на општеството, а потоа - самоконтрола на поединецот.

Во зависност од тешкотиите на надворешниот свет и сложеноста на внатрешниот свет на една личност, постојат 4 опции за манифестација на волјата:

1) во лесен свет, каде што секоја желба е остварлива, волјата практично не е потребна (човечките желби се едноставни, недвосмислени, секоја желба е остварлива во лесен свет);

Развој на психата и формите на однесување во животинскиот свет. Квалитативни разлики помеѓу човечката психа и животинската психа
Теоријата на рефлекс формулира три главни трендови во развојот на психата на живите организми: 1) компликација на формите на однесување (форми на моторна активност); 2) подобрување на способноста за индивидуално учење; 3) компликација на форми на ментална рефлексија. Овој или оној лик на одраз на околната реалност од жив организам...

Зајакнување на родовите граници.
Идејата дека е „надополнување“ за една девојка да биде како момче е признание за нееднакви родови улоги. Од овие позиции може да се објаснат и други начини на зајакнување на меѓуродовите граници. Б. Торн ги нарекува односите меѓу момчињата и девојчињата кои служат за зајакнување на родовите граници „гранични акции“. Тој ги истакнува ...

Структура на карактерот
Структурата на карактерот се открива во природниот однос помеѓу неговите индивидуални особини. Психолозите, користејќи факторска анализа на голем број субјекти, утврдиле кои особини на личноста се меѓусебно корелирани (позитивно или негативно) и кои слабо корелираат. Позитивно корелирани особини се оние кои почесто се комбинираат...