Квалитети на размислување и структура на интелигенција. Основни квалитети на умот во психологијата

Спор-Ширина на умот или ропство на илузии?

Ширина на умот или ропство на илузиите? Што имам скриено од себе, каде главната тајна е скриена во длабочините на мојата душа Зошто копам таму каде што исчезнува сета смисла? Барајќи се себеси, однапред сомневајќи се дека сè е пред нас, а јас сум сè... . Спор помеѓу математиката и поезијата. Математичарот изјавува: „Не помисливте ли, драга, зошто се случува сè што е околу вас да е создадено од математичари, а не од текстописци, физичари, а не од хуманисти? Колку често математичарите и физичарите сакаат да тврдат дека се попаметни од кој било текстописец? Ова е местото каде што треба да ја започнеме оваа статија. Колку често сум слушнал дека паметните луѓе се обидуваат да најдат оправдување за уметноста, стиховите, поезијата, верата и религијата. Да, математиката и физиката, несомнено, создаваат материјални нешта, но што создаде духовното расудување? И ќе го кажам ова: ако го замислиме нашиот свет како енергетско поле, каде што има вредност на полнење и одреден носител на ова полнење. Полнењето тече од еден до друг носител (размена на информации, за оние кои не разбираат), соодветно на тоа, големината на ова полнење исто така може да биде различна (во теорија, носителите на полнеж исто така треба да се отстранат, бидејќи зборуваме за поле, но полесно е да се замисли оваа слика, полесно апстрактно). Односно, ова објаснување е за математичарите, кои лесно можат да го замислат целиот свет како своевидно поле. Ако големината на ова полнење е преголема, тогаш носачот може да биде уништен (т.е. лишен од првичниот полнеж, а со тоа и од првичните информации што ги носеше во себе). За да се избегне ова, полнењето треба да се сподели со други носители, со што се случува движење на честички (носители), со што се врши вечното движење на универзумот (пулсирање). Во човечкото општество, ова се манифестира вака: да речеме дека некое лице е преполнето и ако не најде исцедок, тогаш порано или подоцна тоа може да доведе до нервен слом. Нервен слом ќе доведе до деструктивни дејства(уништување на материјата). Полнењето се акумулира кај некоја личност на еден или друг начин, ова едноставно се случува како резултат на флуктуации на „полето“ што го опишав подолу, односно постојаното движење на полнењето, речиси како од плус до минус, само овде не сме зборувајќи за самото полнење, но за неговата големина. Во човечката физиологија, ова полнење може да се дефинира како либидо, т.е. сексуалната желба. Фројд, исто така, рече дека нашиот инстинкт всушност не подразбира целосна желба за удобност како таква (иако многу биолози размислуваат поинаку; инстинктите, според нивното мислење, кога ја контролираат живата материја, секогаш бараат удобност), тој првично подразбира и самоуништување. Односно, човекот има функција на постојана синтеза на оваа енергија (либидо), додека друг дел од инстинктот го тера важно да го намали овој полнеж, спасувајќи го од уништување - ерос. Директниот начин во физиологијата на животните да се намали ова полнење е, се разбира, сексуалниот однос и борбата за опстанок. Истото може да се каже и за луѓето, но структурата на нашата психа е посложена од психата на животното. Зголемувањето на сложеноста на структурата подразбира зголемување на полнењето, т.е. веќе немаме доволно сексуални односи и едноставна борба за егзистенција на животните за да се ослободиме од ова обвинение. Ова е местото каде уметноста, религијата и науката доаѓаат на помош. Едноставно, ако поетот не пишува поезија, тоа значи дека или пие, тепа, ограбува или наоѓа друг начин да го реализира својот енергетски потенцијал, што може да се нарече сублимација. Ако човечкото општествоизолираат од лиричарите и лириката, тогаш како резултат имаме силно социјално слабеење на системот, што може да доведе до смрт на општеството. Иако енергетскиот носач не може да се уништи, уништувањето значи само лишување од енергетскиот полнеж. Општество лишено од лирика, се разбира, не може целосно да умре, едноставно постојат две опции за негов понатамошен развој. Првата опција е поедноставување, инволуција, кога едно општество што ќе се распадне ќе доведе до деградација на поединецот, кој ќе мора да се поедностави, на пример, на животинско ниво и со тоа да се лиши од висок набој. Односно, ќе има нормално враќање на животински, попримитивен живот. Опција втора - општеството наоѓа друг начин да го реализира енергетскиот полнеж, на пример - војна, конфликт, религија итн. Има, се разбира, многу патишта и патишта, нема да ги разгледувам. Лириката ја држи цивилизацијата, помага да се ослободи токму оваа енергија, исто како математиката или физиката. Во суштина, сите процеси што се случуваат во општеството и во човечкиот живот ги сведов на едноставна математика, т.е. секој процес во општеството е природна шема, и ако се расправаме за придобивките од лириката и математиката, излегува дека едноставно зборуваме за големината на полнежот. И целиот овој спор завршува во ќорсокак на апсурдот. Се разбира, кога ја разгледував потребата од текстописци во општеството, отидов предалеку, но ќе бидам искрен, оваа теорија на „теренот“, иако е применлива за биолошките закони на природата (таа е универзална), но совршено ја разбирам неговата неисправност и ја примени само за да размислуваат математичарите, а не текстописците. Меѓутоа, тука секако се поставува прашањето: зошто тогаш сите да не бидат физичари и математичари, ако поентата е само да се ослободи оваа енергија? Всушност, математичарот од гледна точка на природата може да стане текстописец и обратно. И двете се потребни во природата за одржување на енергетскиот биланс, бидејќи полето не е одвоени елементи, тоа е еден организам, борејќи се за својот универзален опстанок. Ако во природата на човекот, во природата на неговиот социјален живот, поради некоја причина е неопходно да се погрижи да има помалку физичари и повеќе текстописци, тогаш таа сигурно ќе го стори тоа. Оние. ќе има трансфузија на енергија од повеќе на помалку, вака се одржува метаболизмот на полето. Дали ви треба доказ овде, ако е така, тогаш еве едноставен пример: Ајде да замислиме племе, како Мамбо, во далечната Африка. Од памтивек, сите живееле без тагување, сè додека поради некоја причина не дошло до нарушување на магнетното поле на земјата, како резултат на што реките го смениле првобитниот тек. Што прави природата во овој случај за да може ова племе да преживее? Тоа го прави можен изгледво светот на човек кој знае да бара вода под земја со помош на две гранки. Таквата личност можеби е лош ловец, но благодарение на него племето има шанса да преживее. Така, кај оваа личност, најголем дел од енергијата се троши на барање токму оваа вода, а мал дел се троши, на пример, на лов, неговиот сопствен опстанок. Низ целото племе за долго времеенергијата што требаше слободно да се реализира во однос на потрагата по вода, како резултат на нејзиното отсуство, акумулирана во нив. И со појавата на оваа личност, бидејќи бара вода за нив, нивната енергија треба да го храни. Оние. неговите роднини мора да се грижат за него и со тоа да ја дадат акумулираната енергија во нив на оваа личност која ја нема. Така се разменува оваа енергија. Сликата е многу груба и има некои нијанси на кои треба да се размисли. Премногу сум мрзлив да ги опишам сите, но мислам дека основната идеја е достапна и разбирлива. Ова необична личностлесно е да се спореди со текстописец кој се појави во нашето општество само како одговор на недостаток, на пример едноставни емоции(т.е. елементарна размена на енергија). Заклучокот овде е следниов: лириката е само излез за „дополнителна“ енергија, измислена од самата еволуција на општеството за да може да постои и да се зачува. Зборот „излишно“ овде е земен во загради бидејќи во природата нема ништо излишно и овој концепт овде е релативен. Сега повторно на прашањето за спорот меѓу текстописците и математичарите. Еве еден господин кој изјавува дека математиката направила се на овој свет. Но, можам со истиот апсурд да кажам дека сè беше направено од текстовите (иако и двете, како што веќе реков, се само енергетски набој)! објаснувам: Духовно и материјалните вредностинеразделно, едното не може да постои без другото. Цивилизацијата се заснова на празна и бескорисна идеја за своето време. Таа се заснова на верата, а верата не е ништо повеќе од празна духовна потрага. Денес можеме да кажеме дека првиот „човек мајмун“, кој наместо копје фрлаше упатени зборови кон својот непријател (се мисли на З. Фројд), го направи тоа правилно, бидејќи ја основаше цивилизацијата. Но, проценете сами, за свое време тоа не беше ништо повеќе од глупава забава која се претвори во трагедија. Значи, да погледнеме нешто друго: за античкиот „човек-мајмун“ точно било: 1) Се грижи за храната. 2) Се грижи за потомството Односно ова е вистинска шема. Сега да зборуваме за непотребни работи, за празни духовни истражувања. Не беше во ред од гледна точка на личен опстанок: 1) Земете стап и нацртајте нешто на земја. 2) Земете стап во ваши раце и почнете да удирате со него суво дрво, притискајќи ритам. Првите две точни директиви се физика и математика. Вторите погрешни директиви се лириката и примитивната глупост. Но, благодарение на оваа глупост, се појави цивилизација. Физиката и математиката ја презедоа извршната улога, а мислата, верата, лириката, уметноста улога на мисла, дух, т.е. празно и навидум непотребно трошење на нечија виталност. Па зошто природата сè уште смислува текстописци, зошто ги принудува луѓето да размислуваат за празни нешта, кога треба да преживеат и да создаваат материјални нешта за да преживеат? На крајот, кажете им на математичарите и физичарите, вие сте големите материјалисти на овој свет, бидејќи материјализмот подразбира сапун како еден вид материјал што може да се допре. И ако е така, текстописците ја создаваат и менуваат материјата исто како врбите. Ќе додадам во мое име: само размислувам на оваа тема и не тврдам ништо, затоа што и самиот можам да ги објаснам сите процеси во општеството не само со помош на теоријата на „поле“, т.е. Ова не е мое мислење. Кога ќе ги слушнам сите овие аргументи за тоа кој е попаметен и покорисен за општеството од математиката или лириката, немам друг избор освен да се насмеам како одговор. Во природата се е потребно и се е достапно. Барајќи се себеси во себе, однапред сомневајќи се дека сè е пред нас, а јас сум сè... Искрено, СЛИЗИ.

Y/; pl. ro/ти; и. исто така види географска ширина 1) до широк 5), 6) Географска ширина/ум. Широчина/на душа, природа. Ширина/поглед… Речник на многу изрази

географска ширина- s; pl. компании; и. 1. до Широк (5 6 цифри). Ш.ум. Ш душа, природа. ставови на Ш. интереси на Ш. Ш.перспектива. Ш.образование. 2. Опуштете се = Ширина. W. реката. W. улиците. дома Ш. 3. Еден од географски координати, одредување на позицијата на точка на... ... енциклопедиски речник

географска ширина- ы/, мн. о/ти, о/т, м 1) колоквијален. Должина на нешто во дијаметар. Географска ширина на улицата. Ширина на ѕидот. Покровска Слобода спроти Саратов, на другиот брег на Волга; Само географската ширина на реката не спречува оваа населба да ја наречеме предградие на градот (Чернишевски). Синоними:... ... Популарен речник на руски јазик

географска ширина- s, множина компании, w. 1. Имотот според прид. широк (5 и 6 цифри). Ширина на погледи. Ширината на интереси. Ширината на хоризонтите. Ширината на образованието. □ Неопходно е да се дадат не фрагменти од знаење, туку последователно да се прикажат процесите на развој и раст работата на владата … Мал академски речник

умот- генерализирана карактеристика на когнитивните способности на една личност (наспроти чувствата и волјата). Во повеќе во потесна смислапоединечно психолошки карактеристикичовечки мисловни способности (види разум и разум). Кратка психолошка... ... Голема психолошка енциклопедија

Денис Дидро- (1713 1784) филозоф, просветител, писател Секаде каде што се препознава Бог, има култ, а каде што има култ, се нарушува природниот поредок на моралната должност и моралот паѓа. Најголемото недоразбирање е да се навлезе во моралот кога... ...

Иван Александрович Гончаров- (1812 1891) писател Не можете да живеете во светот без жртви, без напори и маки: животот не е градина во која растат само цвеќиња. Голема љубовнеразделно од длабок ум; Ширината на умот е еднаква на длабочината на срцето. Поради екстремните височини на човештвото... ... Консолидирана енциклопедијаафоризми

Руска литература- I. ВОВЕД II.РУСКА УСНА ПОЕЗИЈА А. Периодизација на историјата на усната поезија Б. Развој на античката усна поезија 1. Најстарите почетоци на усната поезија. Усно поетско творештво античка Русијаод X до средината на 16 векВ. 2.Усна поезија од средината на 16 век до крајот... ... Книжевна енциклопедија

ДУША- [грчки ψυχή], заедно со телото, го формира составот на личноста (види статии Дихотомизам, Антропологија), додека е самостоен почеток; Човечкиот образ го содржи образот Божји (според некои црковни отци; според други, образот Божји е содржан во сè... ... Православна енциклопедија

Пушкин, Александар Сергеевич- - роден на 26 мај 1799 година во Москва, на улицата Немецкаја во куќата на Скворцов; починал на 29 јануари 1837 година во Санкт Петербург. Од страната на неговиот татко, Пушкин припаѓал на античките благородно семејство, кој, според легендата за генеалогиите, потекнувал од староседелец „од ... ... Голема биографска енциклопедија

СССР. Литература и уметност- Мултинационална литература Советска литературапретставува квалитативен нова фазаразвој на литературата. Како дефинитивна уметничка целина, обединета со единствена социјална и идеолошка ориентација, заедница... ... Големо Советска енциклопедија

Книги

Во обид да се развие и едуцира умот, мора да се земат предвид неговите индивидуални квалитети. Најважни од нив се следните.

1. Критички ум, односно способноста строго да се оцени работата на мислата, внимателно да се одмерат сите аргументи за и против хипотезите што се појавуваат и да се подложат овие хипотези на сеопфатно тестирање.

Човек со некритички ум е склон да го смета првото решение за проблемот што ќе му падне на ум како конечно.

Показател за критичноста на умот е способноста да се гледаат претпоставките како хипотези кои треба да се тестираат, да се отфрлат оние што не го издржале овој тест, да се напуштат започнатите дејствија доколку се покаже дека тие не одговараат на услови и барања на задачата. Критичкиот ум е дисциплиниран, „ригорозен“ ум.

Луѓето со жива и богата имагинација треба посебно да се грижат да негуваат вистински критички ум. Богатата имагинација во комбинација со строга и дисциплинирана мисла ја формира основата креативна активност. Имагинацијата, која не е дисциплинирана од критичкиот ум, може да направи човек сонувач, кој живее со нереални проекти и невозможни планови.

2. Ментална флексибилност, што значи слобода на мислата од однапред смислени претпоставки и стереотипни методи на решение, способност да се најдат нови решенија кога ситуацијата и условите на проблемот се менуваат.

Флексибилноста на умот се изразува не само во слободата од ограничувачкото влијание на конвенционалните методи, туку и во способноста да се диверзифицираат обидите за решенија и да не се повторуваат оние обиди за кои веќе е откриено дека се неточни.

Многу луѓе се лоши во решавањето на проблемите, главно затоа што, во потрага по решение, повторно и повторно се враќаат на методот што прво им паднал на ум, иако секој пат се убедени дека овој метод не води до ништо.

Овде се открива еден вид „инерција“ на мислата: човек не знае како да ја придвижи својата мисла од патеката по која некогаш тргнала.

3. Широчина на мислата, изразена во способноста да се покрие целото прашање како целина, без да се изгубат од вид сите детали и детали кои се суштински за предметот.

Успех на решението тешка задачасекогаш зависи од тоа колку е можно истовремено во мислите да се сфатат сите податоци од оваа задача, колку е можно, врз основа на една група податоци, да не се заборави истовремено на оние барања, услови, ограничувања што следат од други податоци. Значителен дел од тешкотиите и грешките забележани при решавање на комплексот математички проблеми, се определува токму од неможноста да се покријат сите овие задачи одеднаш.

Ширината на мислата ги разликува големите државници и воени лидери, како и големите научници. Сите луѓе кои имаа можност да разговараат со другарот Сталин или да ја набљудуваат неговата работа беа изненадени од неговата апсолутно исклучителна способност да реши најсложените прашањаистражуваат во најмалите, но суштински детали.

„Кога на состаноците се разговара за некое сложено прашање, другарот Сталин со исклучително внимание ги слуша мислењата на обичните работници кои зборуваат за најмалите детали од нивната работа. Овие детали и специфични карактеристикиДругарот Сталин секогаш посветува посебно внимание“ (Херој советски СојузЈумашев).

„Така чисто праша другарот Сталин посебни прашања, за изградба на авиони, на кои често размислував, за да не „залажам“ со избрзан одговор... се зачудив... од каде е човекот, зафатен со бизнисод национално значење, ги знае сложеноста на изградбата и летањето на моторите на авионите“ (Херој на Советскиот Сојуз Бајдуков).

4. Брзина на мислата. Различни типовисе презентираат активностите различни барањадо брзината на решавање на менталните проблеми. Доволно е да се спореди од оваа страна работата на научник и војсководец. Поминаа 16 години помеѓу Њутновата концепција за основната идеја на законот универзална гравитацијаи моментот кога можел да даде одлучувачки доказ за овој закон.

Дарвин поминал дваесет години подготвувајќи се да го напише Потеклото на видовите. Воениот командант има сосема различни рокови за решавање на задачите пред него. „Една минута одлучува за исходот на битката“, рече Суворов. „Не дејствувам со часови, туку во минути“.

Нема сомнеж дека за еден научник брзината на мислата е многу вредна особина, но сепак нормални условинаучникот има значителен големо времеотколку, на пример, пилот. Возењето авион во многу случаи не дозволува ни најмало одложување и затоа бавно размислување човек не може да биде добар пилот.

Брзината на мислата е резултат на високиот развој на другите квалитети на умот и на тој начин се разликува од избрзаното размислување, кое на прв поглед може да се помеша со вистинската брзина на мислата, но што во суштина е спротивно својство.

Брзината на мислата зависи од способноста да се концентрира вистински моментсите сили на умот, покажуваат најголема активност на размислување; понатаму зависи од широчината на мислата, која овозможува да се видат сите страни на прашањето одеднаш, и од флексибилноста на умот, што го елиминира губењето време при постојано враќање на на погрешни начинирешенија; таа конечно претпоставува висок развој критичка способност, што овозможува брзо оценување на хипотезите и веднаш отфрлање на несоодветните.

Спротивно на тоа, брзањето во умот е резултат на еден вид мрзеливост на мислата што го тера човекот да ја сфати секоја одлука за да ја запре напорната работа на размислување и го турка да следи непроверени хипотези и да донесува одлуки само врз основа на дел. на податоците. Одлучна борба против избрзаното размислување - неопходен условразвој позитивни квалитетиумот.

Комбинацијата на исклучителна брзина на размислување со мудра бавност во решавањето на сложени прашања го издвојуваше брилијантниот ум на Ленин. Другарот Сталин, нагласувајќи ја генијалната предвидливост на Ленин, „способноста брзо да се сфати и разоткрие внатрешното значење на претстојните настани“, вели дека бил мудар и неизбрзан „кога решавал сложени прашања каде што сеопфатна ориентација и сеопфатно разгледување на сите добрите и лошите страни се потребно.”

***

Од советското училиште“ ПсихологијаАвтор е Б. М. Теплов.

Страна 15 од 42

Индивидуални карактеристикии квалитетот на размислувањето.

Индивидуални карактеристики на размислување во различни луѓесе манифестираат првенствено во тоа што имаат различни односи меѓу различни и комплементарни типови и форми ментална активност(визуелно-ефективно, визуелно-фигуративно, вербално-логичко и апстрактно-логично).

Индивидуалните карактеристики на размислувањето вклучуваат и други квалитети когнитивна активност: ментална продуктивност, независност, широчина, длабочина, флексибилност, брзина на размислување, креативност, критичност, иницијатива, брза духовитост итн. (види Сл. 8).

Ориз. 8. Компоненти на менталната продуктивност

На пример, за креативна работанеопходно е да се има способност за независно и критички размислување, да се проникне во суштината на предметите и појавите, да се биде испитувачки, што во голема мера обезбедува продуктивност ментална активност. Сите овие квалитети се индивидуални, се менуваат со возраста и можат да се коригираат.

Брзо размислување- проток мисловни процеси. Брзината на размислување е особено потребна во случаи кога од лицето се бара да земе одредени решенијамногу краток термин(на пример, за време на несреќа).

Независност на размислување- способност да се види и да се постави ново прашање, а потоа да се реши сами по себе. Независно размислување, како да се користи социјално искуствои независноста на сопствената мисла, се манифестира, пред сè, во способноста да се види и да се постави ново прашање, нов проблема потоа решете ги сами. Креативен карактерразмислувањето е јасно изразено токму во таквата независност.

Флексибилност на размислување- способност да се променат аспектите на разгледување на предметите, појавите, нивните својства и односи, способност да се промени предвидениот пат за решавање на проблемот доколку не ги задоволува променетите услови, активно преструктуирање на првичните податоци, разбирање и користење на нивните релативноста. Флексибилност на размислување како способноста да се најдат начини за решавање на проблемот лежи во способноста да се промени првично планираниот пат (план) за решавање на проблемите доколку не ги задоволува условите на проблемот кои постепено се идентификуваат во текот на неговото решавање и кои не би можеле да се земе предвид уште од самиот почеток.

Инерција на размислување- квалитет на размислување, манифестиран во склоност кон шема, кон вообичаени мисловни возови, во тешкотијата да се префрли од еден систем на дејства во друг.

Стапка на развој на мисловните процеси- минималниот број на вежби потребни за генерализирање на принципот на решение.

Економско размислување- бројот на логички потези (расудување) преку кои се учи нова шема.

Ширината на умот- способност за покривање на широк опсег на прашања во различни области на знаење и пракса.

Длабочина на размислување- способност да навлезе во суштината, да ги открие причините за појавите и да ги предвиди последиците; се манифестира во степенот на значајност на карактеристиките што човекот може да ги апстрахира при совладување на нов материјал и во нивото на нивната генералност.

Редоследот на размислување- способност за одржување на строг логичен редослед при разгледувањето на одредено прашање.

Критично размислување- квалитет на размислување, овозможувајќи строга проценка на резултатите од менталната активност, наоѓање сили и слаби страни, за докажување на вистинитоста на предложените одредби.

Стабилност на размислување– квалитет на размислување, манифестиран во ориентација кон севкупноста на претходно идентификуваните значајни знаци, на веќе познати обрасци.

Внимателност на размислување- квалитетот на размислувањето, манифестиран во способноста да се изрази со зборови и резултатот од работата (суштински карактеристики, концепти, обрасци, итн.), и методите и техниките со кои е пронајден овој резултат.

Овие индивидуални карактеристики мора посебно да се земат предвид за правилно да се проценат ментален капацитети знаење.

Сите наведени и многу други квалитети на размислување се тесно поврзани со неговиот главен квалитет или атрибут. Најважната карактеристика на секое размислување - без оглед на неговите индивидуални индивидуални карактеристики - е способноста да се истакне суштинското, самостојно да се дојде до секогаш нови генерализации. Кога некој размислува, тој не е ограничен само на наведување на овој или оној факт или настан, дури и светли, интересни, нови и неочекувани. Размислувањето мора да оди понатаму, навлегувајќи во суштината овој феномени отворање обичајното праворазвојот на сите повеќе или помалку хомогени појави, без разлика колку тие надворешно се разликуваат една од друга.

Разликите во менталната активност на луѓето се манифестираат во различни квалитети на размислување, од кои најзначајни се широчина и длабочина, независност и критичност, флексибилност и брзина на умот.Овие квалитети на размислување, или квалитети на умот, стануваат единствени особини на личноста.

Ширината на умотсе изразува, од една страна, во широката когнитивна активност на една личност, покривајќи различни областиреалноста, а од друга страна се карактеризира со сеопфатен и креативен пристап кон проучуваните прашања од науката и практиката, заснован на сеопфатно и длабоко знаење.

Длабочина на умотсе изразува во способноста да се навлезе во суштината на најсложените прашања во животот, способноста да се види прашање, проблем каде што другите луѓе немаат прашања; види сложеност таму каде што другите не ја гледаат. Длабокиот ум се карактеризира со потребата да се разберат причините за појава на феномени и настани, способност да се предвидат понатамошно развивање, најдете вистинските начинии начини на разбирање на околната реалност.

Независност на размислувањесе карактеризира со способноста на една личност да постави нови задачи и да најде потребни решенијаи одговара без прибегнување кон честа помошдруги луѓе. Луѓето со независни умови свесно го асимилираат и креативно го применуваат искуството и знаењето на другите луѓе.

Критички умсе карактеризира со способност на една личност објективно да ги процени своите и мислите на другите, внимателно да ги докажува и сеопфатно да ги потврди сите изнесени одредби и заклучоци. Критичкиот ум е прво и основно дисциплиниран ум; , строг и одговорен ум кој ништо не зема здраво за готово.

Флексибилност на умотсе карактеризира со леснотија, слобода на размислување при изборот на начин за решавање на нови проблеми и способност, доколку е потребно, брзо да се префрлат од еден метод за решавање на проблем на друг. На луѓето со крут ум им недостасуваат овие квалитети. Нивните мисли се инертни (неподвижни), ограничени, тешко се префрлаат на нов начиндокази, нов начин за решавање на ментален проблем.

Брзина на умот- е способноста на човекот брзо да разбере тешка ситуација, размислете брзо и прифатете веднаш правилно решение. Снаодливите и брзоумните луѓе се луѓе со брз ум. Неопходно е да се разликува од брзината на умот : брзање на размислување.Личноста со овој квалитет на умот се карактеризира со посебна мрзеливост на умот, недостаток на навика за долга и напорна работа. За мрзливиот ум најблажена и најпријатна состојба е да размислува помалку, а ако се појави потреба за размислување, тогаш ... човек со таков ум се стреми брзо да ја прекине оваа активност.

Меморија- еден од најпопуларните ментални карактеристикилице. Не за џабе античките Грци ја сметале божицата на сеќавањето Мнемозина за мајка на деветте музи.



Божицата на сеќавањето Мнемозина родила девет ќерки од Зевс - музи, божици на науките и уметностите. Музите стануваат асистенти на секој што се стреми кон знаење и креативност. Но, ако човек е лишен од дарот на Мнемозина - меморијата, тогаш сета мудрост и сета убавина на светот му стануваат недостапни, за него исчезнуваат и минатото и иднината.

Меморија– форма на ментална рефлексија која се состои во меморирање, зачувување и последователна репродукција од страна на поединецот на неговото искуство.

Фигуративна меморија -меморија која ги обработува информациите од анализаторите - визуелна, аудитивна, тактилна, миризлива, вкусна).

Моторна меморија -меморија за движења и системи за формирање на моторни практични вештини.

Вербално-логичка меморија(конкретно човечка меморија) - содржината се човечки мисли отелотворени во различни лингвистички форми .

Емоционална меморија -меморија за чувства и емоции.

2. Во зависност од природата и целите на активноста:

А) Неволно- меморија во која нема посебна цел - да се запамети.

Ефикасност неволна меморијазависи од тоа дали целта на човекот го вклучува материјалот на активноста што ја врши, од односот кон активноста, од мотивите на активноста.

Б) Бесплатно- намерно меморирање.

Мнемонични дејства- ова се дејствија кои бараат поставување на посебна цел за паметење, зачувување, но во исто време неопходно е да се избере визуелна или смешна асоцијација, да се преведе напаметениот материјал во поезија или согласни фрази. ). Со методот на меморирање:

А) механички- недостаток на поддршка за разбирање;

Б) семантички– врз основа на генерализирани и специјализирани здруженија.

4. Во зависност од времетраењето на складирање на информации