Hali ya kisaikolojia ya tahadhari bila hiari. Tofautisha kati ya uangalizi wa hiari, bila hiari na wa baada ya hiari

Kulingana na ushiriki wa wosia, inaweza kuwa kwa hiari au kwa hiari. Uangalifu rahisi zaidi na wa asili wa kijeni huitwa passive, kulazimishwa, kwa sababu hutokea bila kujali malengo yanayomkabili mtu. Mwelekeo na mkusanyiko wa michakato ya akili itakuwa ya kiholela ikiwa mtu anajua kwamba anahitaji kufanya kazi fulani kulingana na lengo na kwa uamuzi.

Uangalifu usio na hiari

Uangalifu usio na hiari ndio aina ya zamani zaidi ya umakini. Tukio lake linahusishwa na sababu mbalimbali za kimwili, kisaikolojia na kiakili, ambazo pia zinahusiana kwa karibu, lakini kwa urahisi zimegawanywa katika makundi:

Kundi la kwanza la sababu linahusishwa na asili ya kichocheo cha nje na nguvu au ukali wake. Sauti kubwa zitavutia umakini huu bila hiari, mwanga mkali, harufu kali, nk Wakati wa mchana, ikilinganishwa na usiku, mtu humenyuka kidogo sauti dhaifu, rustling, kwa sababu intensiteten yao ni ya chini. Usiku, mtu humenyuka kwa hisia sana kwa sauti hizi. Uangalifu usio na hiari hutokea na huhifadhiwa bila kujali ufahamu wa mtu, na sababu ya kutokea kwake daima iko katika mazingira;
Kundi la pili la sababu linahusiana na kufuata uchochezi wa nje hali ya ndani mtu. Kwa mfano, mtu aliyelishwa vizuri na mwenye njaa huitikia tofauti kwa kuzungumza juu ya chakula;
Mwelekeo wa utu huunda kundi la tatu la sababu. Mtu huzingatia zaidi eneo lake la riba, pamoja na maslahi ya kitaaluma. Kwa mfano, polisi atazingatia gari lililoegeshwa vibaya, mhariri atapata makosa katika maandishi ya kitabu, msanii atagundua uzuri. jengo la zamani. Mwelekeo wa jumla wa mtu binafsi, hivyo, na uwepo wa uzoefu uliopita, huathiri moja kwa moja kuibuka kwa tahadhari ya hiari;
Nne kikundi cha kujitegemea sababu zinahusiana na mtazamo kuelekea kichocheo. Kile mtu anachopendezwa nacho humsababishia jambo fulani mmenyuko wa kihisia na hisia chanya au hasi huzalishwa. Kwa mfano, kitabu cha kuvutia, mzungumzaji wa kupendeza, filamu ya kusisimua inaweza kuvutia tahadhari ya mtu kwa muda mrefu, hii hutokea kwa kawaida. Inapaswa kusemwa kuwa vichocheo visivyopendeza pia huvutia umakini, lakini vichocheo vya upande wowote huvutia umakini mara chache sana.

Hitimisho

Kwa hivyo, tahadhari isiyo ya hiari haina lengo na hakuna juhudi za hiari.

Tahadhari ya hiari

Tahadhari ya hiari ni tofauti na tahadhari bila hiari kwa kuwa inaendeshwa na lengo fahamu na ina juhudi za kulidumisha kikamilifu. Uangalifu wa aina hii ulitengenezwa kama matokeo ya juhudi za wafanyikazi, kwa hivyo mara nyingi huitwa wenye utashi wenye nguvu, wenye bidii, wa kukusudia.

Kwa mfano, tahadhari ya mtu inaelekezwa kwa uangalifu kwa uamuzi wa kushiriki katika shughuli fulani, hata ikiwa haipendezi. Uangalifu wa hiari kwa maana fulani ni ukandamizaji, mapambano dhidi ya tahadhari isiyo ya hiari.

Udhibiti wa mtiririko unaotumika michakato ya kiakili ni kazi kuu ya tahadhari ya hiari, kwa hiyo ni tofauti kimaelezo na tahadhari isiyo ya hiari. Uangalifu wa hiari uliibuka kutoka kwa umakini usio wa hiari katika mchakato shughuli ya ufahamu mtu. Kwa msaada wake unaweza kubadilisha hali yako ya kihisia.

Tahadhari ya hiari ina sababu za kijamii ya asili yake, haina kukomaa katika mwili, lakini hutengenezwa wakati wa mwingiliano wa mtoto na watu wazima. Kuchagua kitu kutoka kwa mazingira, mtu mzima anaielekeza na kuiita neno. Kujibu ishara hii, mtoto hurudia neno au kushika kitu yenyewe. Inageuka kuwa bidhaa hii kwa maana mtoto anasimama nje ya uwanja wa nje.

Tahadhari ya hiari inahusiana kwa karibu na hotuba, hisia, maslahi, na uzoefu wa awali wa mtu, lakini ushawishi wao sio moja kwa moja.

Uundaji wa tahadhari ya hiari unahusishwa na malezi ya fahamu. Katika mtoto mwenye umri wa miaka 2, ufahamu bado haujaundwa, na tahadhari ya hiari bado iko katika hatua ya maendeleo.

Wataalam wanatambua aina nyingine ya tahadhari, ambayo ni ya kusudi na awali inahitaji jitihada za hiari. Baadaye, mtu, kama ilivyo, "huingia" kazini; sio matokeo tu, bali pia yaliyomo na mchakato wa shughuli hiyo huwa muhimu na ya kuvutia kwake.

Uangalifu kama huo kutoka kwa N. F. Dobrynin aliiita baada ya kiholela. Kwa mfano, wakati wa kutatua baadhi kazi ngumu, mwanafunzi hutatua kwa sababu tu inahitaji kutatuliwa. Imepangwa lini? hoja sahihi na kazi inakuwa wazi, ufumbuzi wake unaweza captivate. Uangalifu wa hiari ukawa, kama ilivyokuwa, bila hiari. Uangalifu wa baada ya hiari unabaki kuhusishwa na malengo ya fahamu na unasaidiwa na masilahi ya fahamu, ambayo huitofautisha na umakini wa kweli bila hiari. Kwa kuwa hakuna au karibu hakuna jitihada za hiari, haitakuwa sawa na tahadhari ya hiari. Tahadhari ya baada ya hiari ina sifa ya mkusanyiko wa muda mrefu, mkali shughuli ya kiakili, tija kubwa ya kazi.

Aina za tahadhari zinaonyeshwa kwenye mchoro.

Taratibu za umakini

Kama matokeo ya utafiti wa wanasayansi wa Soviet na wa kigeni, data nyingi mpya zilipatikana ambazo zinaonyesha mifumo ya neurophysiological ya matukio ya tahadhari. Kiini cha tahadhari iko katika uteuzi wa kuchagua wa mvuto. Kulingana na data iliyopatikana, hii inawezekana dhidi ya msingi wa kuamka kwa jumla kwa mwili, unaohusishwa na shughuli za ubongo zinazofanya kazi.

Katika hali ya kuamka ya mtu, mtu anaweza kutofautisha mstari mzima hatua. Kwa mfano, hatua kwa hatua ndoto ya kina inaweza kubadilishwa na hali ya kusinzia, ambayo itageuka kuwa hali ya kuamka kwa utulivu. Hali hii inaitwa kupumzika au kupumzika kwa hisia. Hali ya utulivu inaweza kubadilishwa na ngazi ya juu kuamka - kuamka kwa bidii au umakini wa umakini, ambao hubadilika kuwa hali ya msisimko mkali wa kihemko, woga, wasiwasi - hii ndio inayoitwa kuamka kupita kiasi.

Katika hali ya kuongezeka kwa kuamka, umakini wa kuchagua unawezekana, lakini shida katika mkusanyiko huibuka dhidi ya msingi wa kupumzika na dhidi ya msingi wa kuamka kupita kiasi. Mabadiliko kama haya katika kuamka ni ya kuendelea na ni kazi ya viwango vya shughuli michakato ya neva. Uanzishaji wowote wa neva unaonyeshwa kwa kuongezeka kwa kuamka, na kiashiria chake ni mabadiliko shughuli za umeme ubongo

Mpito kutoka kwa kuamka kwa utulivu hadi umakini wa umakini unaonyeshwa katika athari mbalimbali za dalili. Athari hizi ni ngumu sana na zinahusishwa na shughuli za sehemu kubwa ya mwili. Mchanganyiko huu wa dalili ni pamoja na:

Harakati za nje;
Kubadilisha unyeti wa wachambuzi fulani;
Mabadiliko katika asili ya kimetaboliki;
Mabadiliko katika majibu ya ngozi ya moyo, mishipa na galvanic;
Mabadiliko katika shughuli za umeme za ubongo.

Msingi wa kisaikolojia wa tahadhari, kwa hiyo, ni uanzishaji wa jumla wa shughuli za ubongo, lakini hauelezei vipengele vya kozi ya kuchagua ya taratibu za tahadhari.

Ili kujua msingi wa kisaikolojia umakini umuhimu mkubwa ina kanuni ya utawala A.A. Ukhtomsky, kulingana na ambayo daima kuna mwelekeo mkuu wa msisimko katika ubongo. Huvutia vichochezi vyote vinavyoenda kwenye ubongo na kuvitawala.

Mtazamo kama huo hautokei tu kama matokeo ya nguvu ya kichocheo kilichopewa, lakini pia hali ya ndani ya mfumo mzima wa neva.

Katika udhibiti wa aina za juu za umakini wa hiari, kama watafiti wengi wanaamini, jukumu kubwa Lobes ya mbele ya ubongo pia ina jukumu.

Kulingana na data ya kisasa, kwa hivyo, michakato ya umakini inahusishwa na muundo wa gamba na subcortical, jukumu lao tu katika udhibiti. fomu tofauti umakini ni tofauti.

Kulingana na shughuli za kibinadamu katika kuandaa tahadhari, aina tatu za tahadhari zinajulikana: bila hiari, hiari na baada ya hiari.

Uangalifu usio na hiari- huu ni mkusanyiko wa fahamu kwenye kitu kutokana na sifa zake kama kichocheo.

Kichocheo chenye nguvu dhidi ya historia ya sasa huvutia tahadhari ya mtu. Uangalifu usio na hiari husababishwa na riwaya la kichocheo, mwanzo na kukoma kwa hatua ya kichocheo.

Vipengele vilivyoorodheshwa vya kichocheo hugeuza kwa ufupi kuwa kitu cha tahadhari. Mkusanyiko wa muda mrefu wa umakini bila hiari kwenye kitu unahusishwa na mahitaji yake, na umuhimu wake kwa mtu binafsi.

Vitu ambavyo huunda sauti angavu ya kihemko katika mchakato wa utambuzi husababisha mkusanyiko wa tahadhari bila hiari. Zaidi thamani ya juu kwa kuibuka kwa tahadhari bila hiari kuwa na hisia za kiakili, uzuri na maadili.

Nia ni moja ya sababu muhimu zaidi umakini wa muda mrefu kwa vitu.

Katika mchakato wa utambuzi, kinachovutia kwa mtu sio kile ambacho haijulikani kabisa, na sio kile kinachojulikana tayari. Mpya katika inayojulikana huamsha shauku ya utambuzi.

Tahadhari ya hiari- hii ni mkusanyiko uliodhibitiwa kwa uangalifu juu ya kitu, kinachoelekezwa na mahitaji ya shughuli.

Kwa tahadhari ya hiari, mkusanyiko hutokea si tu juu ya kile kinachopendeza kihisia, lakini zaidi juu ya kile kinachopaswa kufanywa. Ndiyo maana maudhui ya kisaikolojia umakini wa hiari unahusishwa na kuweka malengo ya shughuli na juhudi za hiari.

Mkazo wa hiari kwenye kitu unahusisha juhudi za hiari, ambayo inadumisha umakini. Juhudi za hiari hupatikana kama mvutano, uhamasishaji wa nguvu kufikia lengo lililowekwa. Inasaidia kuweka tahadhari juu ya kitu, si kuwa na wasiwasi, na si kufanya makosa katika vitendo.

Uangalifu wa hiari kama mali ya mtu binafsi hauwezi kuundwa bila kujitegemea utu wenyewe.

Katika tahadhari ya baada ya hiari, mvutano wa hiari unaohitajika wakati wa kuzingatia kwa hiari hupunguzwa. Tahadhari ya baada ya hiari- ukolezi wa kitu kutokana na thamani yake kwa mtu binafsi.

Tahadhari ya baada ya hiari hutokea kwa misingi ya maslahi, lakini hii sio maslahi yanayochochewa na sifa za somo, lakini udhihirisho wa mwelekeo wa mtu binafsi. Kwa umakini kama huu, shughuli yenyewe ina uzoefu kama hitaji, na matokeo yake ni muhimu kibinafsi.

Mpito wa udhibiti wa shughuli katika kiwango cha tahadhari baada ya hiari kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na sifa za utu. Ikiwa tahadhari ya hiari imegeuka kuwa tahadhari ya baada ya hiari, basi hakuna mvutano unaoonekana mpaka kuanza kwa uchovu wa jumla.

Tahadhari ni wakati mtu anaelekeza kwa hiari na kuzingatia ufahamu wake kwenye kitu au shughuli fulani. Wakati huo huo, shughuli za hisia, motor, na kiakili za mtu binafsi huongezeka. Kuzingatia kuna msingi wa kikaboni, unaowakilisha muundo maalum wa ubongo unaohakikisha utendaji wa parameter hii na ni wajibu wa udhihirisho wa sifa za nje. Katika ubongo, seli maalum zinawajibika kwa usikivu - neurons, ambayo wataalam pia huita detectors novelty.

Kwa nini umakini unahitajika?

Jibu kwa swali hili kazi zinazofanywa na umakini. Umuhimu wa usikivu unaweza kubainishwa kwa kutumia mifano rahisi zaidi ya hali kutoka kwa shughuli za kila siku za mtu, ikionyesha kazi kuhusu "mtu asiye na mawazo kutoka Mtaa wa Basseynaya." Kwa hivyo, kutojali kunaweza kusababisha vitendo vibaya. Kwa baadhi matatizo ya akili kutojali katika udhihirisho wake uliokithiri hufanya kama dalili ya ugonjwa. Kutokujali kwa watoto kunaweza kuonyesha ukuaji wa polepole. Kwa hivyo, tahadhari ya hiari inaweza kuharibika.

Wanasaikolojia hugundua kazi kuu zifuatazo:

uangalifu;
mmenyuko wa ishara na utambuzi wao;
kazi za utafutaji;
uteuzi;
usambazaji.

Uangalifu ni muhimu wakati wa kutoa hisia ya usalama wa kibinafsi. Vipengele vya utafutaji pia vinahusiana moja kwa moja na kuzingatia. Kwa hivyo, ukuzaji wa ubora huu kupitia utaftaji unawezeshwa na rahisi kama hiyo mbinu ya shule jinsi ya kufanya kazi kwenye makosa na kuangalia kazi mwenyewe kwa upatikanaji wao. Hii sio tu inakuza usikivu, lakini pia hufanya tahadhari isiyo ya hiari.

Usikivu katika uwanja wa kazi ya kiakili ni muhimu. Ili kutambua kiwango cha malezi na maendeleo yake, mbinu mbalimbali hutumiwa.

Kwa kuongezea, saikolojia hutumia dhana kama ishara za umakini. Hizi ni pamoja na vipengele vya tabia ya pantomic: kufungia, kushikilia pumzi yako au kupunguza kasi, iliyoonyeshwa kwa kuzingatia kitu maalum, wakati wa kazi ya kiakili. Kwa hivyo, leo moja ya yaliyosomwa zaidi ni umakini wa kuona. Ishara ya udhihirisho wake ni kutafakari au kuangalia vitu vinavyoonekana, uwezo wa kukumbuka mpangilio wao au vipengele vya nje. Kuza usikivu wa kuona wa watoto kupitia rangi au umbo. Ukuzaji wa umakini wa kusikia unategemea uwezo wa kukariri sauti na matamshi.

Umakini katika utofauti wake wote

Kigezo kama vile usikivu, ndani sayansi ya kisaikolojia pia chini ya uainishaji. Kuonyesha aina zifuatazo tahadhari:

bila hiari;
kiholela;
baada ya kujitolea.

Uainishaji unategemea kanuni za uchaguzi wa fahamu, mwelekeo wake na udhibiti. Pia ni muhimu kutaja kwamba aina za tahadhari zilizoelezwa hapa chini haziwezi kuzingatiwa tofauti.

Uangalifu usio na hiari

Ili kujidhihirisha, mtu hahitaji kujitahidi juhudi maalum. Kichocheo fulani chenye nguvu kwa namna ya mpya ambacho huamsha riba kinatosha. Kazi muhimu Uangalifu usio wa hiari unazingatiwa uwezo wa mtu kuzunguka kwa haraka na kwa kutosha vigezo vinavyobadilika kila wakati vya ulimwengu unaomzunguka, akionyesha vitu ambavyo vina. muhimu katika maisha na masharti ya kibinafsi.

Uangalifu usio wa hiari katika dawa unawakilishwa na visawe kadhaa - usikivu wa kupita kiasi au kihemko. Hii inasisitiza kwamba mtu binafsi hukosa juhudi inayolenga kuzingatia kitu. Kuna uhusiano kati ya vitu vya umakini na hisia zake.

Tahadhari ya hiari

Pia ina visawe vifuatavyo katika fasihi - tendaji au hiari. Aina hii Inaonyeshwa na mkusanyiko wa makusudi wa fahamu pamoja na juhudi za mapenzi. Mtu ambaye amejiwekea kazi fulani na kwa uangalifu kuendeleza mpango wa kuifanikisha huchochea tahadhari yake ya hiari. Na huanza kudhibiti michakato ya kiakili inayotokea kwenye ubongo. Vipi mapenzi yenye nguvu zaidi mtu binafsi, nguvu zaidi ataweza kuhamasisha kutatua kazi alizopewa. Shukrani kwa kazi hii, mtu anaweza kutoa kutoka kwa kumbukumbu yake tu habari muhimu kwa hili, akionyesha jambo muhimu zaidi kutoka kwa kiasi cha kumbukumbu nzima.

Maendeleo ya tahadhari ya hiari pia hufanya kazi kwa misingi ya kipengele hiki. Mtu wa kawaida bila mafunzo maalum anaweza kuitumia kwa takriban dakika 20.

Mtazamo wa kiholela

Aina ya baada ya hiari hutokea katika hali wakati kazi inatoka kuwa muhimu hadi kuwa ya kawaida. Mfano unaweza kuwa mvulana wa shule na kazi yake ya nyumbani. Mara ya kwanza, yeye huketi chini ili kutekeleza kwa nguvu ya mapenzi, lakini hatua kwa hatua mchakato huu unakuwa wa kawaida, na utekelezaji wake hauhitaji jitihada yoyote ya hiari kwa upande wake. Kuonekana baada ya kujitolea ni tabia ya kitu fulani.

Na sifa za kisaikolojia aina hii kwa kiasi fulani sawa na bila hiari. Muda wa udhihirisho wa usikivu wa baada ya hiari unaweza kuwa masaa kadhaa. Inatumika kikamilifu ndani mazoezi ya ufundishaji, kuwatambulisha watoto wa shule katika hali ya tahadhari baada ya hiari.

Aina zingine na sifa za umakini

Mbali na zile kuu zilizoelezewa hapo juu, kuna zingine kadhaa:

Tahadhari ya asili hupewa mtu tangu kuzaliwa. Inaonyeshwa katika majibu ya kuchagua ya mtu binafsi kwa uchochezi na vipengele vya riwaya. Na haijalishi ikiwa ni ya ndani au ya nje. Mchakato kuu unaohakikisha aina hizi za tahadhari, hasa shughuli zao, ni reflex ya kuelekeza;
Uangalifu wa hali ya kijamii ni matokeo ya mafunzo na elimu ya mtu. Ina uhusiano wa karibu na udhibiti wa tabia kwa kutumia mapenzi na majibu ya kuchagua kwa uangalifu kwa kitu cha tahadhari;
Tahadhari ya moja kwa moja inadhibitiwa tu na kitu ambacho kinaelekezwa na ikiwa kitu cha tahadhari kinalingana kikamilifu na mahitaji na maslahi ya mtu kwa sasa;
Uangalifu usio wa moja kwa moja. Udhibiti wake hutokea kwa msaada njia maalum, ambayo ni pamoja na ishara, maneno, ishara zinazoonyesha au vitu;
Tahadhari ya kimwili ni sehemu ya hisia za mtu na shughuli ya kuchagua ya viungo vyake vinavyohusika na hisia;
Uangalifu wa kiakili hugusa mwelekeo na mkusanyiko wa mawazo ya mwanadamu.

Sifa na udhihirisho wa uangalifu sio chini ya uainishaji. Na unaweza kuwaangalia wakati shughuli ya kiakili. Kwa hiyo, hii ni uwezo wa kuzingatia, kubadili kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine. Tabia kama vile ukubwa pia huzingatiwa. Inategemea umuhimu wa kisaikolojia na umuhimu kwa mtu binafsi wa shughuli za kiakili au nyingine.

Kuzingatia - uwezo wa kuzingatia kitu maalum wakati muda mrefu wakati ni mojawapo ya ishara kuu za kuzingatia.

Tahadhari ya maendeleo

Takriban aina zote za tahadhari zinaweza kuendelezwa. Hii inawezeshwa na elimu, kiakili na shughuli ya kazi mtu. Wakati huo huo, inashauriwa kuunda kwa ajili yake hali zinazofaa kwa malezi ya:

kazi ya kiakili katika hali ya kuvuruga, wakati wa kuhakikisha kuwa mtu huyo hajapotoshwa nao;
kumfanya mtu atambue kuwa kazi anayoisimamia anayo umuhimu wa umma, na lazima awajibike kwa kazi aliyoifanya;
usambazaji na kiasi cha tahadhari kinaweza kuundwa kama ujuzi maalum wa kazi au shughuli ya kiakili kwa kufanya wakati huo huo vitendo kadhaa katika hali ambapo kasi ya shughuli huongezeka. Kwa njia hii, kwa mfano, tahadhari ya kuona inaendelezwa. Pia kuna uainishaji kulingana na kiwango cha utata wa mbinu mbalimbali.

Uendelevu wa kuzingatia unaweza kupatikana kwa kuendeleza sifa zenye nguvu mtu binafsi. Kubadilisha hukuzwa kwa uteuzi mazoezi maalum. Njia hiyo hutumiwa mara nyingi wakati maendeleo ya tahadhari ya hiari ni muhimu. Hali pekee ya mafunzo ni kufanya kazi yoyote kwa ufanisi.

Mwandishi wa makala: Svetlana Syumakova

Uangalifu usio na hiari- hii ni tahadhari ambayo hutokea bila nia yoyote ya kibinadamu, bila lengo lililotanguliwa, na hauhitaji jitihada za hiari.

Kuna seti changamano ya sababu zinazosababisha tahadhari bila hiari. Sababu hizi zinaweza kugawanywa katika vikundi tofauti.

1. Vipengele vya kichocheo yenyewe.

2. Kiwango cha ukali wa kichocheo. Kiwasho chochote chenye nguvu za kutosha - kelele kubwa, mwanga mkali, harufu kali - bila hiari huvutia usikivu wetu. Aidha, si tu kabisa, lakini pia nguvu ya jamaa ya kichocheo ni muhimu (tahadhari yetu itavutiwa na rustle kidogo katika ukimya kamili, na mwanga wa mechi katika giza).

3. Novelty, isiyo ya kawaida ya kichocheo. Novelty ni mojawapo ya wengi vipengele muhimu vichocheo vinavyoamsha usikivu usio wa hiari. Muwasho wowote mpya, kama ilivyobainishwa na I.P. Pavlov, ikiwa ina nguvu ya kutosha, husababisha mmenyuko wa dalili. Tofauti inafanywa kati ya riwaya kabisa (katika kesi hii, kichocheo hakijawahi kuwepo katika uzoefu wetu kabla) na riwaya ya jamaa - mchanganyiko usio wa kawaida wa uchochezi unaojulikana.

4. Kudhoofisha athari ya kichocheo na kuacha hatua yake: beacons, viashiria vya mwelekeo wa gari.

5. Uhamaji wa kitu: vitu vinavyosonga.

6. Mawasiliano ya msukumo wa nje kwa hali ya ndani ya viumbe au utu, yaani, mahitaji.

7. Maslahi: moja mtu atapita pita na usione bango la kupendeza kuhusu mechi ya mpira wa miguu, wakati mwingine atazingatia tangazo la kawaida kuhusu tamasha linalokuja; mtu mwenye njaa atazingatia kwa hiari kila kitu kinachohusiana na chakula.

8. Hisia: inajulikana kuwa hasira yoyote ambayo husababisha hisia moja au nyingine huvutia tahadhari. Inaitwa umakini wa kihisia.

9. Matarajio: mara nyingi humruhusu mtu kutambua hata yale ambayo katika hali nyingine mtu hayaoni kabisa.

10. Apperception - ushawishi wa uzoefu uliopita, ujuzi, mawazo. Hata kichocheo dhaifu kitavutia umakini wa mtu ambaye anajua anachozungumza tunazungumzia, ambapo mtu asiyejua hatatambua chochote.

Uangalifu usio na hiari Ni wengi zaidi mtazamo rahisi umakini. Mara nyingi huitwa passive au kulazimishwa, kwa kuwa hutokea na huhifadhiwa kwa kujitegemea kwa ufahamu wa mtu. Shughuli huvutia mtu yenyewe kwa sababu ya mvuto wake, burudani au mshangao. Kawaida, tata nzima ya sababu huchangia kuibuka kwa tahadhari isiyo ya hiari. Ugumu huu ni pamoja na anuwai ya kisaikolojia, kisaikolojia na sababu za kiakili. Zinahusiana, lakini zinaweza kugawanywa katika vikundi vinne.

Tofauti na umakini usio wa hiari, kipengele kikuu tahadhari ya hiari ni kwamba inaendeshwa na kusudi fahamu.

Lakini, tofauti na umakini wa kweli, umakini wa baada ya hiari unabaki kuhusishwa na malengo ya fahamu na kuungwa mkono na masilahi ya fahamu. Wakati huo huo, tofauti na tahadhari ya hiari, hakuna au karibu hakuna jitihada za hiari.

Umakini ni mchakato wa utambuzi wa kiakili unaolenga kutafakari mali ya akili, majimbo ya kitu kinachohakikisha mkusanyiko wa fahamu. Mtazamo huu juu ya vitu fulani huchaguliwa na huchangia kuundwa kwa mtazamo wa mtu binafsi kwao.

Kama vitu tahadhari inaweza kuja kutoka kwa watu wengine na vitu visivyo hai. Matukio ya asili, vitu vya sanaa na sayansi pia mara nyingi huja kwa umakini wa somo. Inapaswa kukubaliwa kuwa ni vitu tu ambavyo vinaamsha hamu kubwa kwake au vimewekwa na hitaji la kijamii la kusoma huanguka katika eneo la umakini wa mtu. Ukuaji wa umakini hutegemea moja kwa moja mambo kama vile umri wa mtu, kusudi la matamanio yake, shauku katika somo au jambo linalosomwa, na kawaida ya kufanya mazoezi maalum.

Aina za umakini

Uangalifu usio na hiari

Inaonyeshwa na ukosefu wa chaguo la kibinadamu la ufahamu. Hutokea wakati kichocheo cha ushawishi kinapoonekana, ambacho kinakulazimisha kuchukua mapumziko kwa muda kutoka kwa mambo ya kila siku na kubadili nishati yako ya akili. Aina hii ya tahadhari ni vigumu kusimamia kwa sababu inahusiana moja kwa moja na mitambo ya ndani utu. Kwa maneno mengine, sisi huwa tunavutiwa tu na kile ambacho ni cha kupendeza, kinachosisimua na kufanya hisia zetu na nyanja ya kihemko "kuchochea."

Vitu vya kuzingatiwa bila hiari vinaweza kujumuisha: kelele zisizotarajiwa mitaani au ndani ya nyumba, mtu mpya au jambo lililoonekana mbele ya macho yako, vitu vyovyote vinavyosonga; hali ya akili mtu, hali ya mtu binafsi.

Uangalifu usio wa hiari ni muhimu kwa kujitokeza kwake na asili yake ya kutokea, ambayo daima huhakikisha mwitikio wa kihisia wa kusisimua. Lakini, wakati huo huo, inaweza kuvuruga mtu kutoka kwa kufanya kazi kubwa na kutatua matatizo makubwa.

Kama sheria, umakini wa kiholela hutawala kwa watoto wa shule ya mapema. Walimu wa taasisi za watoto, bila shaka, watakubali kwamba unaweza tu kuvutia mawazo yao na rangi mkali. picha za kuvutia na matukio. Ndio maana madarasa katika shule ya chekechea imejaa wahusika wazuri, kazi za kuvutia, upeo mkubwa wa mawazo na ubunifu.

Tahadhari ya hiari

Inajulikana kwa kudumisha umakini kwenye kitu. Tahadhari ya hiari huanza wakati motisha inaonekana, yaani, mtu anaelewa na kuzingatia kwa uangalifu mawazo yake juu ya kitu fulani. Ustahimilivu na ustahimilivu ni wake sifa muhimu. Ili hatua inayohitajika ulifanyika, mtu binafsi anahitajika kufanya jitihada za hiari, kuja kwa hali ya mvutano, na kuimarisha shughuli za akili.

Kwa mfano, kabla ya mtihani, mwanafunzi hujaribu awezavyo kukazia fikira habari zinazosomwa. Na hata ikiwa hapendezwi kabisa na kile anachopaswa kumwambia mwalimu, umakini wake hutunzwa kupitia motisha kubwa. Haja ya kumaliza muhula na kurudi nyumbani haraka iwezekanavyo wakati mwingine huongeza motisha yenye nguvu ya kujisukuma zaidi na kuweka kando burudani na safari zote.

Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba mkusanyiko wa muda mrefu wa tahadhari ya hiari husababisha hali ya uchovu, hata uchovu mkali. Kwa hiyo, inashauriwa kuchukua mapumziko ya busara kati ya kazi kubwa ya kiakili: kwenda nje kupumua hewa safi, fanya rahisi mazoezi ya viungo, kuchaji. Lakini hakuna haja ya kusoma vitabu juu ya mada ya kufikirika: kichwa chako hakitakuwa na muda wa kupumzika, na kwa kuongeza, kuwepo kwa habari zisizohitajika kunaweza kusababisha kusita zaidi kurudi kwenye biashara. Imeonekana kuwa maslahi makubwa huchochea shughuli na kuamsha ubongo, na hii inaweza na inapaswa kupatikana.

Tahadhari baada ya kujitolea

Ni sifa ya kutokuwepo kwa mvutano katika somo la shughuli wakati wa kufanya kazi. KATIKA kwa kesi hii motisha yenye nguvu ya kutosha na hamu ya kufikia kusudi maalum. Uangalifu wa aina hii hutofautiana na ule uliopita motisha ya ndani inashinda ile ya nje. Hiyo ni, mtu na ufahamu wake hauongozwi na hitaji la kijamii, lakini na hitaji la mtu binafsi la hatua. Tahadhari hiyo ina athari ya uzalishaji sana kwenye shughuli yoyote na hutoa matokeo muhimu.

Mali ya msingi ya tahadhari

Sifa za umakini katika saikolojia huitwa nambari sifa muhimu, karibu kuhusiana na vipengele vya shughuli za mtu binafsi.

Kuzingatia ni lengo la makusudi juu ya kitu cha shughuli. Kudumisha tahadhari hutokea kutokana na motisha yenye nguvu na hamu ya mhusika kufanya kitendo bora iwezekanavyo. Uzito wa umakini juu ya mada ya riba huongozwa na ufahamu wa mtu binafsi. Ikiwa ukolezi ni wa kutosha, matokeo hayatakuwa ya muda mrefu kuja. Kwa wastani, mtu anaweza kuzingatia kwa muda wa dakika 30 hadi 40 bila mapumziko, lakini mengi yanaweza kufanywa wakati huu. Ikumbukwe kwamba wakati wa kufanya kazi kwenye kompyuta, unapaswa kuchukua mapumziko mafupi ya dakika 5 hadi 10 ili kupumzika macho yako.
Kiasi- hii ni idadi ya vitu ambavyo ufahamu unaweza kuweka wakati huo huo katika uwanja wake wa maono. Kwa maneno mengine, kiasi kinapimwa katika uhusiano wa pamoja wa vitu na kiwango cha utulivu wa tahadhari juu yao. Ikiwa mtu ana uwezo wa kutosha kwa muda mrefu kudumisha mkusanyiko juu ya vitu na idadi yao ni kubwa, basi tunaweza kuzungumza juu ya kiasi kikubwa cha tahadhari.
Uendelevu. Utulivu ni uwezo wa kudumisha umakini kwa kitu kimoja kwa muda mrefu na sio kubadili mwingine. Ikiwa kuvuruga hutokea, kwa kawaida huzungumza kuhusu lability. Utulivu wa umakini unaonyeshwa na uwezo wa kugundua vitu vipya katika vitu vya kawaida: kugundua uhusiano na mambo ambayo hayakuzingatiwa hapo awali au kusomwa, kuona matarajio ya maendeleo zaidi na harakati.
Kubadilika. Kubadili ni mabadiliko yenye maana, yenye kusudi katika mwelekeo wa mwelekeo wa tahadhari. Mali hii inaonyeshwa na hali ya nje au matukio. Ikiwa ubadilishaji wa tahadhari haufanyiki chini ya ushawishi wa kitu muhimu zaidi na sio makusudi hasa, basi wanasema juu ya usumbufu rahisi. Ni lazima ikubalike kwamba inaweza kuwa vigumu kubadili tahadhari kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kutokana na mkusanyiko mkubwa. Halafu hutokea kwamba mtu anaendelea na shughuli nyingine, lakini kiakili anaendelea kuzingatia ya awali: anafikiri juu ya maelezo, kuchambua, na wasiwasi kihisia. Kubadili tahadhari inahitajika ili kupumzika baada ya kazi kali ya akili na kushiriki katika shughuli mpya.
Usambazaji. Usambazaji ni uwezo wa fahamu wa kuzingatia kwa wakati mmoja kwenye vitu kadhaa ambavyo viko katika nafasi sawa kwa suala la umuhimu. Uhusiano kati ya vitu hakika huathiri jinsi usambazaji huu hutokea: mpito kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Wakati huo huo, mtu huyo mara nyingi hupata hali ya uchovu unaosababishwa na hitaji la kukumbuka kila wakati zingine zilizopo wakati akiwa katika hatua moja ya kuzingatia.

Makala ya maendeleo ya tahadhari

Ukuaji wa umakini wa mwanadamu unahusishwa na uwezo wa kuzingatia kitu kimoja au kadhaa kwa muda fulani bila usumbufu wowote. Hii si rahisi kama inaweza kuonekana katika mtazamo wa kwanza. Baada ya yote, ili kuzingatia kitu, unahitaji kuwa na nia ya kutosha katika biashara yako. Kwa hivyo, kwa ajili ya maendeleo ya tahadhari isiyo ya hiari, kinachohitajika ni kitu cha kuvutia ambacho kitazingatia macho. Uangalifu wa hiari unahitaji mbinu nzito: unahitaji hatua yenye kusudi, juhudi za hiari, na uwezo wa kudhibiti hisia zako ili kuzuia usumbufu kwa wakati usiofaa zaidi. Tahadhari ya baada ya kujitolea ndiyo yenye tija zaidi ya yote, kwani hauhitaji kushinda au jitihada za ziada.

Mbinu za kukuza umakini

Leo kuna mbinu mbalimbali za kuendeleza tahadhari ambayo inakuwezesha kufikia matokeo ya juu na kujifunza jinsi ya kusimamia tahadhari.

Maendeleo ya mkusanyiko

Inashauriwa kuchagua kitu kwa uchunguzi na jaribu kuzingatia mawazo yako juu yake kwa muda fulani. Kwa kuongeza, kipengee hiki ni rahisi zaidi, ni bora zaidi. Kwa mfano, unaweza kuweka kitabu kwenye meza na kufikiria kile kilichoandikwa kuhusu, ni nini kuu wahusika. Mtu anaweza kufikiria tu kitabu kama kitu kilichotengenezwa kwa karatasi na kadibodi, na fikiria ni miti ngapi ilichukua kuifanya. Mwishowe, unaweza kuzingatia tu rangi na sura yake. Ni mwelekeo gani wa kuchagua ni juu yako. Zoezi hili hufunza kikamilifu umakini wa umakini yenyewe, hukuruhusu kukuza muda wa mkusanyiko kwenye kitu kimoja.

Ikiwa unataka, unaweza kujaribu kufanya mazoezi ya kushikilia vitu viwili au zaidi katika uwanja wako wa maono. Kisha kwa yote hapo juu ni muhimu kuongeza maendeleo ya uwezo wa kubadili tahadhari kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine, kukumbuka na kutambua. vipengele muhimu kila mmoja wao.

Maendeleo ya tahadhari ya kuona

Mazoezi yanapaswa kulenga kupanua uwezo wa mtu wa kuzingatia kitu. Kwa mfano, unaweza kuweka kitu mbele yako na kujiwekea kazi ya kukiangalia kwa dakika 3 hadi 5, ukionyesha maelezo mengi iwezekanavyo. Mara ya kwanza itaanza kukuza kwako wazo la jumla kuhusu kitu: rangi na sura yake, ukubwa na urefu. Hata hivyo, hatua kwa hatua, unapozingatia zaidi, maelezo mapya zaidi yataanza kuonekana: maelezo madogo, vifaa vidogo, nk. Pia ni lazima uone na ujikumbushe.

Maendeleo ya tahadhari ya kusikia

Ili kuboresha aina hii ya tahadhari, unahitaji kujiweka lengo la kuzingatia kitu kwa muda usiozidi dakika kumi. sauti ya sauti. Ni bora ikiwa ina maana hotuba ya binadamu, hata hivyo, ikiwa unataka kupumzika, unaweza kujumuisha wimbo wa ndege au wimbo wowote unaokidhi mahitaji ya muziki wa kufurahi.

Ikiwa hotuba ya mwanadamu inasikika, wakati wa kusikiliza, ni muhimu kujijulisha mwenyewe kasi ambayo mhadhiri huzungumza, kiwango cha mhemko katika uwasilishaji wa nyenzo, na umuhimu wa habari. Pia inakubalika kabisa kusikiliza hadithi za hadithi na hadithi zilizorekodiwa, na kisha jaribu kukumbuka na kuzaliana yaliyomo. Wakati wa kusikiliza muziki, ni muhimu kuchunguza viwango vya vibration wimbi la sauti, jaribu "kuunganisha" na hisia zinazozalishwa na kufikiria maelezo ya kitu fulani.

Jinsi ya kudhibiti umakini?

Watu wengi ambao wanataka kuboresha viwango vyao vya tahadhari wanakabiliwa na matatizo ya mara kwa mara. Watu wengine wanaweza kuwa na shida kuzingatia maelezo, wakati wengine wana shida kuelewa somo zima. Katika kesi hii, ningependa kukushauri kutoa mafunzo katika vituo tofauti katika maeneo yote na kuifanya kila siku. Kukubaliana, si vigumu kutumia dakika 5-10 kwa siku kufanya kazi mwenyewe.

Kwa hivyo, shida za ukuzaji wa umakini ni nyingi na za kina. Aina hii haiwezi kuzingatiwa michakato ya utambuzi tu kama sehemu ya shughuli. Lazima pia tukumbuke kuwa tunahitaji umakini kila wakati Maisha ya kila siku, kwa hiyo ni muhimu kuwa na uwezo wa kuzingatia mambo rahisi, angalia hata maelezo madogo.