MOFOLOJIA. SEHEMU YA I.
MADA YA 1. MOFOLOJIA KAMA SEHEMU YA SAYANSI YA LUGHA
Mada ya mofolojia
Mofolojia (kutoka mofi ya Kigiriki - umbo na logos - utafiti) ni uchunguzi wa kisarufi wa maneno. Neno ndilo lengo kuu la mofolojia. Mofolojia huchunguza sifa za kisarufi za maneno, hubaini maana za kisarufi maneno fulani na tabaka za maneno, hufunua maalum ya kategoria za kisarufi za maneno zinazohusiana na. sehemu mbalimbali hotuba. Kwa mfano, nomino na vivumishi vyote viwili vina kategoria za jinsia, nambari na kisa. Walakini, kwa nomino kategoria hizi zinajitegemea, na kwa vivumishi vimewekwa kisintaksia, kulingana na jinsia, nambari na kesi ya nomino ambayo imejumuishwa. kupewa kivumishi(cf.: nyumba kubwa, nyumba kubwa, nyumba kubwa Nakadhalika.; kubwa ni letu; jengo kubwa; nyumba kubwa Nakadhalika.).
Majukumu ya mofolojia ni pamoja na kubainisha anuwai ya maneno ambayo yana kategoria moja au nyingine ya kisarufi. Kategoria za kisarufi zinaweza kufunika msingi wote wa kileksia wa sehemu fulani ya hotuba, au zinatumika tu kwa sehemu kuu ya maneno yake. Ndiyo, nomino pluralia tantum (mkasi, jioni, chachu n.k.) hazina kategoria ya jinsia, vitenzi visivyo na utu havina “kategoria ya mtu kazi muhimu zaidi mofolojia - kubainisha na kueleza mambo mahususi ya utendakazi wa kategoria za kisarufi katika msamiati wa sehemu mbalimbali za usemi.
Mofolojia huanzisha muundo wa maumbo ya kisarufi ya aina mbalimbali za maneno, hubainisha kanuni za kubadilisha maneno, na husambaza maneno kulingana na aina za utengano na mnyambuliko.
Mofolojia inajumuisha kusoma sehemu za hotuba. Anazingatia semantic na sifa rasmi maneno ya aina mbalimbali, huendeleza vigezo na sheria za kuainisha maneno na sehemu za hotuba, huamua safu ya maneno kwa kila sehemu ya hotuba, huanzisha mfumo wa sehemu za hotuba, husoma lexical. vipengele vya kisarufi maneno ya kila sehemu ya hotuba, inaonyesha mifumo ya mwingiliano kati ya sehemu za hotuba.
Maana za kisarufi za maneno
Neno ni umoja changamano wa maana za kileksika na kisarufi. Kwa mfano, neno taa inasimama kwa "kifaa cha taa au joto cha vifaa mbalimbali." Hii ndiyo maana yake ya kileksika. Katika maudhui ya kisemantiki ya neno taa pia inajumuisha maana za jinsia ya kike, kesi ya uteuzi na Umoja. Hizi ndizo maana zake za kisarufi.
Maana ya kileksia ya neno ni mtu binafsi kipengele cha kisemantiki, kukitofautisha na maneno mengine. Hata maneno ambayo yana maana ya karibu (kama vile: taa, taa, taa) kuwa na maana tofauti za kileksika. Taa -"chombo kidogo kilicho na utambi, kilichojaa mafuta na kuwashwa mbele ya icons"; tochi ina maana tatu: 1) "kifaa cha taa kwa namna ya mpira wa kioo, sanduku na kuta za kioo"; 2) maalum: "mwanga wa glasi kwenye paa, pamoja na makadirio ya glazed katika jengo"; 3) kitamathali: "mchubuko kutokana na kupigwa, kutoka kwa mtikisiko."
Maana za kisarufi ni tabia ya tabaka zima la maneno. Kwa hivyo, maana za jinsia ya kike, nambari ya umoja, kesi ya nomino huunganisha maneno taa, maji, samaki, chumba, nguva, mawazo na mengine, ambayo hayana uhusiano wowote katika maana zao za kileksika. Jumatano. pia: 1) Ninakimbia, ninaruka, ninasoma, ninainua, ninaandika, ninaruka; 2) kuimba, kuchora, kusoma, kufikiria, kucheza, risasi; 3) kukimbia, kusoma, kuchukua, kuruka, kufuta, kununua. Maneno ya safu ya kwanza yanaashiria michakato tofauti, lakini yote yanaonyesha maana ya kisarufi ya mtu wa 1, umoja. Maneno ya safu ya pili yanaunganishwa na maana ya wakati uliopita, umoja, kiume. jinsia, maneno ya safu ya tatu - na maana ya hali ya lazima, vitengo. nambari. Kwa hivyo, maana ya kisarufi ni maana dhahania, iliyotolewa kutoka kwa maudhui ya kileksia ya neno na asili katika tabaka zima la maneno.
Maana za kisarufi si za kipekee. Maana moja ya kisarufi lazima ichukue uwepo wa nyingine (au wengine), yenye usawa na inayohusiana nayo. Kwa mfano, nambari ya umoja inamaanisha wingi (ndege - ndege, nagi - pasha); maana fomu isiyo kamili inaonekana katika jozi na maana ya umbo kamili (ondoka- kuondoa, kukubali - kukubali); maana kwao pedi. inaingia katika mahusiano na maana nyingine zote za kesi.
Maana za kisarufi hazijatengwa na zile za kileksika. Yanaonekana kuwekwa kwenye maana ya maneno (halisi, nyenzo) ya maneno na kuyategemea. Kwa hiyo, mara nyingi huitwa kuandamana. Kwa hivyo, maana za kisarufi za jinsia, nambari na -kesi katika nomino kitabu ambatana na maana yake ya kileksika; maana za kisarufi za mtu wa 3, vitengo. nambari, ujinga kipengele katika kitenzi huchota kulingana na maana yake ya kileksika. A. A. Shakhmatov aliandika hivi kuhusu hili: “Maana ya kisarufi ya umbo la lugha inapingana na maana yake halisi. Maana halisi ya neno inategemea mawasiliano yake kama ishara ya matusi kwa jambo moja au lingine la ulimwengu wa nje. Maana ya kisarufi ya neno ni maana inayohusiana na maneno mengine. Maana halisi huunganisha neno moja kwa moja na ulimwengu wa nje, maana ya kisarufi huliunganisha kimsingi na maneno mengine."
Maana za kisarufi zinaonyesha ama sifa fulani za matukio katika ulimwengu wa nje, au mtazamo wa mzungumzaji kwa wazo analoeleza, au miunganisho ya lugha na uhusiano kati ya maneno. Wao, asema A. A. Shakhmatov, "yanaweza kutegemea (1) kwa sehemu juu ya matukio yanayotolewa katika ulimwengu wa nje: kwa mfano, wingi. h. ndege inategemea ukweli kwamba tunamaanisha wazo la sio moja, lakini ndege kadhaa ... (2) Kwa sehemu maana zinazohusiana zinatokana na mtazamo wa mzungumzaji kujitolea kwa jambo fulani: kwa mfano, I alitembea inamaanisha kitendo sawa na mimi Ninatembea lakini kutendeka, kwa mujibu wa mzungumzaji, katika wakati uliopita... (3) Kwa kiasi, hatimaye, maana zinazoambatana zimeegemezwa... sababu ya nje imetolewa katika neno lenyewe: kwa hivyo, kike maneno kitabu inategemea tu ukweli kwamba inaisha kwa -a.
La muhimu na la msingi zaidi kwa sarufi ni dhana ya maana ya kisarufi (kwa maneno mengine, sarufi).
Maana ya kisarufi- maana ya jumla, dhahania iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na kuwa na usemi wake wa kawaida na wa kawaida katika lugha. Unaweza kusema tofauti - hii ni maana iliyoonyeshwa rasmi.
Katika mofolojia, hii ndiyo maana ya usawa, tabia, utaratibu, indexical, nk. (yaani, maana za jumla za kategoria asili katika sehemu fulani za hotuba), na zaidi maadili maalum maneno na maumbo ya maneno, kama vile maana za wakati, mtu, nambari, jinsia, kesi n.k.
Katika sintaksia, hii ndiyo maana ya utabiri, somo, kitu, sifa, kielezi, semantiki ya mahusiano ya mada-rhematic katika sentensi rahisi na mahusiano kati ya. vitengo vya utabiri kama sehemu ya sentensi ngumu.
Tofauti na maana ya kileksika, maana ya kisarufi ina sifa zifuatazo:
1) kiwango cha juu zaidi cha uondoaji. Kwa sarufi ya maneno nyumba, jiji, chumbani- vitu tu; maneno nyumbani, jiji, chumbani, saba, kusoma, yake- zimeunganishwa na maana sawa ya R.p., ambayo haihusiani na maana ya kileksia ya maneno haya. Ikiwa maana ya kileksia ni ya mtu binafsi kwa kila neno, basi GL ni ya kawaida kwa vikundi na tabaka zima la maneno.
2) GL si lazima ihusishwe na kirejeleo cha lugha ya ziada. GC nyingi ni za kiisimu tu. Kwa mfano, nomino ziwa, bwawa kuwa tofauti maana ya jumla, ingawa yanafanana katika ileksia. Muunganisho wa hiari kati ya GP na mrejeleaji wa lugha ya ziada unathibitishwa na ukweli kwamba sio kila wakati. lugha mbalimbali yanahusiana na maneno ya GP ambayo yana marejeleo sawa. Kwa mfano: ukr. - dah ( chol.r.) - Kirusi. paa(f.r.); Kiukreni - lugha(f.b.) - Kirusi. - lugha(m.r.) nk.; hali hiyo hiyo inaweza kuelezewa njia tofauti: Mwanafunzi akisoma kitabu(shughuli za GZ) - Kitabu kinasomwa na mwanafunzi(GZ passivity).
3) GE ina sifa ya kawaida ya usemi wake. Kila GC ina seti ndogo ya njia za kujieleza. Kwa mfano, maana ya muundo kamili wa kitendo kimoja huonyeshwa na kiambishi - -Vizuri- (bisha, piga kelele), thamani ya D.p nomino huonyeshwa kwa kutumia miisho -y (meza), -e(chemchemi), -Na (rye), yaani mofimu mbalimbali. Tofauti maana ya kileksia, ambayo ni kiasi cha bure, i.e. inaweza kuchaguliwa na mzungumzaji kwa hiari yake, maana ya kisarufi haijachaguliwa, inatolewa na mfumo wa kisarufi ikiwa neno lolote limechaguliwa (kwa mfano; dhoruba ya theluji kutoka kwa mfululizo wa visawe), basi lazima irasimishwe kama nomino ya kiume. kwa kutumia miisho inayofaa, i.e. jenasi yake GZ lazima iwekwe kwa namna fulani. GB zinatolewa mfumo wa lugha.
4) Sheria za kiraia zina sifa ya lazima. Ishara hii inahusiana na uliopita, i.e. kwa utaratibu.
GZ ni zile ambazo bila darasa fulani la maneno haliwezi kutumika. Kwa mfano, nomino haiwezi kutumika bila jinsia, nambari au kisa maalum. Asili ya lazima ya usemi wa GC ni kigezo cha ulimwengu wote cha kuamua matukio ya kisarufi, bila kujali aina ya lugha.
Katika mfumo wa maarifa ya kiraia, maarifa juu ya vitu na matukio ya ukweli, miunganisho yao na uhusiano hupitishwa kupitia mfumo wa dhana: kwa hivyo, wazo la vitendo kwa maana pana- kama kipengele cha kiutaratibu) imefunuliwa kwa njia isiyoeleweka katika maana ya jumla ya kitenzi na katika mfumo wa maana maalum za kategoria asili katika kitenzi (wakati, kipengele, sauti, n.k.); wazo la idadi - katika Nambari ya Kiraia ya nambari (aina ya nambari, nambari kama sehemu maalum ya hotuba, nk); mahusiano tofauti vitu kwa vitu vingine, vitendo, mali - katika mfumo wa sheria ya kiraia, iliyoonyeshwa na fomu za kesi na prepositions.
Kuna GE tofauti: rejeleo (isiyo ya kisintaksia), inayoakisi sifa za vitu na matukio ya ukweli wa lugha ya ziada, kwa mfano, maana za kiasi, anga, muda, chombo au mtayarishaji wa kitendo, na GE ni za uhusiano (kisintaksia. ), ikionyesha muunganisho wa maumbo ya maneno katika vishazi na sentensi (viunganishi, maana za kupinga miundo washirika) au juu ya uhusiano kati ya misingi na utunzi maneno magumu(unganishi, maana za kuunda neno). Mahali maalum huchukuliwa na Waganga wanaoonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwa kile kinachojadiliwa au kwa mpatanishi: hali ya kibinafsi, tathmini ya kibinafsi, adabu, urahisi, n.k.
Kwa kweli, ni muhimu kutofautisha kati ya maana za kisarufi na za kisarufi, lakini mtu hawezi kudhani kuwa kuna shimo kati yao. Katika lugha hiyo hiyo, maana sawa inaweza kutolewa kimsamiati na kisarufi (umbo kamili unaweza kuwasilishwa kwa kutumia kiambishi awali, umbo lisilo kamili - kwa kutumia kiambishi, kubadilisha viambishi, n.k.; au labda kwa njia ya kuongezea: kuchukua - kuchukua, kukamata - kukamata, i.e. kimsamiati); maana ya muda inaweza kuonyeshwa kimsamiati ( Jana nilikuwa nikienda nyumbani na kufikiria ... nilikuwa nikienda nyumbani) Kwa usemi wa kimsamiati wa GL, tuna urahisi wa kisintagmatiki, kwa sababu tunatumia neno moja na usemi usiogawanyika wa lexical na GL (kurahisisha, kufupisha maandishi huzingatiwa, i.e. uchumi wa lugha), lakini wakati huo huo usumbufu wa kielelezo. hutokea, kwa sababu idadi ya vitengo vya msimbo wa lugha huongezeka. Kwa usemi wa kisarufi, kinyume hutokea.
Kabla ya kuzungumza juu ya GC, ni muhimu kufafanua umbo la kisarufi (GF). GF- kwa maana pana ya neno, hii ni ishara ambayo GC ya jumla, ya kufikirika hupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida).
Neno maalum katika umbo lake maalum la kimofolojia huitwa umbo la neno. Kwa hiyo, kwa mfano, sawa fomu ya kimofolojia I.p. wingi nomino zinawakilishwa katika Kirusi na aina tofauti za maneno ( meza, madirisha, kuta...). Fomu zote neno lililobadilishwa kuunda dhana yake.
GK ni mfumo wa msururu pinzani wa maumbo ya kisarufi na maadili ya homogeneous. (GK ya wakati wa kitenzi inachanganya - umbo la wakati uliopo (GZ ya wakati uliopo) + umbo la wakati uliopita (GZ ya wakati uliopita) + umbo la wakati ujao (GZ ya wakati ujao). Katika sarufi ya Kirusi, GK za majina zinajulikana - jinsia, hai-hai, nambari, kesi, digrii za kulinganisha - kipengele cha maneno, sauti, hisia, wakati, mtu jinsia ni safu tatu za maumbo ya maneno, kategoria ya nambari ni safu mbili za maumbo ya maneno, kategoria ya kesi ni safu sita za maumbo ya maneno.
GC ina sifa ya vipengele viwili:
1) kupinga sheria ya kiraia;
2) ina usemi rasmi. Kuwepo au kutokuwepo kwa usemi rasmi ndicho kigezo kikuu cha kutofautisha kategoria za kisarufi na dhana. Kwa mfano, kategoria ya dhana ya jinsia ni asili kwa wazungumzaji wote, bila kujali wanawasiliana kwa lugha gani: kila mtu anatofautisha mwanaume na mwanamke. Mgawanyiko huu unatokana na ukweli usio wa kiisimu, kwa hivyo kategoria za dhana ni za ulimwengu na za kimataifa. A counterweight kategoria ya dhana jinsia kategoria ya kisarufi jinsia inapatikana tu katika lugha hizo ambapo ina usemi rasmi (Slavic, Baltic, Kijerumani, Romance) - miisho maalum (au nakala). Kwa mfano, kwa Kiingereza, Lugha za Kituruki Hakuna viashiria kama hivyo, kwa hivyo, hakuna aina kama jinsia.
GC hazibadiliki. Inaendelea maendeleo ya kihistoria lugha inaweza kupoteza au kupata HA, au kubadilisha muundo wake. Kwa mfano, Kanuni ya Kiraia ya wakati katika lugha ya Kirusi ya Kale ilikuwa na wajumbe 3 (umoja, wawili, wingi), na katika Kirusi ya kisasa ilikuwa na mbili (umoja na wingi).
GC zote zinaweza kugawanywa katika mofolojia na kisintaksia. Kategoria za kimofolojia ni pamoja na jinsia, nambari, kesi, kipengele, wakati, hali, mtu. Mipaka ya matumizi ya dhana ya GC katika sintaksia bado haijafafanuliwa kikamilifu. Kwa wazi, hii ni pamoja na kategoria ya mwelekeo wa mawasiliano (simulizi, kuhojiwa, motisha), kitengo cha shughuli na passivity, kitengo cha uthibitisho na uhasi, kitengo cha wakati wa kisintaksia na hali ya kisintaksia, ambayo huunda dhana ya sentensi.
Uainishaji ni wale ambao washiriki hawawezi kuwakilishwa na maumbo ya neno moja. Kwa mfano, nambari, kesi, wakati, hali, mtu, kiwango cha ulinganisho ni kategoria za inflectional (yaani, wale ambao washiriki wao wanaweza kuwakilishwa na aina tofauti za neno moja, ndani ya dhana yake); jinsia katika vivumishi ni kategoria ya unyambulishaji, na katika nomino haibadilishi (yaani, uainishaji), kwa sababu nomino hazibadiliki kwa jinsia.
Kategoria za kileksika zitofautishwe na kategoria za kisarufi. kategoria za kisarufi(makundi). Haya ni makundi ya maneno ambayo yana sifa ya kufanana kwa maana ya kileksia na wakati huo huo yana sifa fulani katika uundaji wa fomu na katika usemi wa maana za kategoria za kimofolojia. Kategoria hizi za maneno zinatofautishwa ndani ya sehemu moja au nyingine ya hotuba na zinahusiana moja kwa moja na kategoria au kategoria fulani za kisarufi. Kwa hivyo, kati ya nomino, kategoria za nomino sahihi na za kawaida hutofautishwa; dhahania, halisi, ya pamoja, thabiti, na upinzani huu unahusishwa na upekee wa usemi wa kategoria ya nambari. Kati ya kivumishi, kategoria za ubora na jamaa zinajulikana, ambazo vivumishi vya ubora kuwa na aina maalum ya kiwango cha kulinganisha, fomu fomu fupi na kuwa na idadi ya vipengele vingine. Katika kitenzi, kategoria za kipengele (njia kitendo cha kitenzi) zinahusiana moja kwa moja na kategoria ya spishi na usemi wa kuoanisha spishi, kategoria vitenzi rejeshi- pamoja na kategoria ya sauti, kategoria ya vitenzi visivyo vya kibinafsi - na kategoria ya mtu; zote zina sifa kutoka kwa mtazamo wa dhana ya maneno. Kategoria za nambari za kiasi na kiambishi, kategoria za kisemantiki za viwakilishi, na kategoria za vielezi vya ubora na vielezi pia vina sifa zao za kisarufi.
Maelezo ya morphological ya kila moja sehemu muhimu hotuba inajumuisha kuzingatia kategoria zake za kileksika na kisarufi, kategoria za kimofolojia na paradigmatics (mabadiliko ya maneno). Sehemu za kazi za hotuba na maingiliano ni sifa kwa suala la kazi na muundo wao.
Aina za sarufi
І. Kulingana na upeo wa kitu cha utafiti:
1. Sarufi ya jumla - husoma sifa za kisarufi za ulimwengu na mali asili katika lugha zote au idadi ya lugha.
2. Sarufi ya kibinafsi- huchunguza muundo wa kisarufi wa lugha fulani.
ІІ. Kulingana na kipindi muundo wa kisarufi lugha:
1. Sarufi ya kihistoria (diakroniki).- husoma muundo wa lugha katika ukuaji wake au katika hatua za zamani za mtu binafsi; huchunguza mabadiliko yanayotokea katika muundo wa kisarufi wa lugha kwa wakati; aina yake - sarufi ya kihistoria linganishi, ambayo huchunguza lugha zinazohusiana katika maendeleo yao ya kihistoria.
2. Sarufi ya maelezo (sawazishaji).- husoma hali ya muundo wa kisarufi wa lugha katika kipindi fulani, kawaida hulingana na wakati sarufi iliandikwa; aina yake - sarufi linganishi - inaelezea kufanana na tofauti katika muundo wa lugha zinazohusiana na zisizohusiana wakati wowote katika kuwepo kwao.
ІІІ. Kutegemea sifa kuu za muundo wa kisarufi wa lugha:
1. Sarufi rasmi - inaelezea muundo wa kisarufi wa lugha kutoka kwa fomu hadi maana: sarufi ya msingi ya maelezo na ya kawaida ya lugha ya Kirusi ya kisasa, ambayo hutoa mifumo ya njia rasmi za kimorphological na syntactic ya lugha na kuelezea maana za kisarufi zilizomo katika njia hizi rasmi.
2. Sarufi tendaji - inaelezea muundo wa kisarufi wa lugha kutoka kwa maana hadi maumbo yanayoielezea: maana za kisarufi zilizopangwa kwa njia fulani, ambazo huzingatiwa katika utendaji wao pamoja na njia rasmi za kujieleza maalum kwa kila muktadha.
MADA Na. 2: “MAANA YA KISARUFI: ASILI NA SIFA ZAKE. AINA ZA MAANA ZA KISARUFI"
Maana ya kisarufi(baada ya hapo - GZ ) ni maana ya jumla (ya kufikirika) ya kiisimu kitengo cha lugha, ambayo ni tabia ya safu za maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na ina usemi wa kawaida (wa kawaida) katika lugha.
Ndiyo, maneno spring, majira ya joto, mbuga, mfanyakazi, upendo, furaha, bluu zina maana ya usawa, jinsia, nambari na kesi; maneno kusoma, kufikiri, kupiga kelele, kulala- maana ya usawa, GC ya wakati uliopita; maneno kusoma, kufanya, kujifunza, kukusanyika- GZ ya fomu kamili, nk Unaweza pia kupiga GZ ya mtu, kitu, somo, utabiri, kiwango cha kulinganisha, nk.
Sifa za GL hujitokeza wazi zaidi zinapolinganishwa na maana yake ya kileksika.
| Maana ya kimsamiati (LZ) | Maana ya kisarufi(GZ) |
| 1. Imewekwa kihistoria katika akili za wazungumzaji, uwiano wa neno na dhana ya kitu cha ukweli. | 1. Tafakari ya mahusiano ya jumla zaidi kati ya vitu na matukio yanayojulikana na mwanadamu, na, kwa hiyo, inaelezea uhusiano kati ya maneno. |
| 2. LZ inaitwa lengo, maana halisi. | 2. GC inaitwa relational (kutoka Kiingereza. uhusiano‘uhusiano’) maana yake. |
| 3. Maalum zaidi. | 3. Muhtasari zaidi. |
| 4. Binafsi kwa kila neno. | 4. Asili makundi makubwa na tabaka zima la maneno, limeenea. |
| 5. Chini ya mara kwa mara. | 5. Mara kwa mara zaidi. |
| 6. Idadi ya LPs haina ukomo, kwani LPs zinahusishwa na jumla ya mali ya vitu na matukio ya ukweli. | 6. GPs ni quantitatively mdogo na fasta, tangu GPs ni kuhusishwa na generalization ya mali ya maneno, na abstraction kutoka LPs zao. |
| 7. Mfumo wa kileksika wa kila lugha uko wazi na unasasishwa kila mara kwa vipashio vipya na maana mpya. | 7. Sarufi ina sifa ya kubainishwa kwa uwazi, idadi ndogo ya GCs (kwa mfano, kwa nomino za Kirusi hizi ni GC za jinsia, nambari na kesi). |
| 8. LZ daima inahusiana na lengo, ukweli wa ziada wa lugha, kwa kuwa inaonyesha uwiano wa neno na dhana na kuwasilisha maana ya nyenzo ya neno. | 8. Kwa ulinzi wa kiraia, uhusiano huu ni wa hiari, wa hiari, i.e. GP inaweza isiunganishe na ukweli halisi, kwani inaelezea uhusiano kati ya maneno. Kirusi steppe, maumivu, Siberia, mbwa- f.r. Kiukreni hatua, bil, Siberia, mbwa- b.r. |
| 9. LZ haina njia za kawaida za kujieleza, asili katika neno kwa ujumla. | 9. GZ ina usemi wa kawaida (wa kawaida) kwa kutumia njia ya kisarufi na njia za kisarufi. Viashiria rasmi vya viwango vya GC huitwa vipanuzi vya kisarufi. |
Mfano ufuatao unaonyesha muunganisho wa hiari wa GP na ukweli wa lugha ya ziada na uwepo wa lazima wa kipeo kwa GP, yaani kiashirio rasmi cha kawaida:
Aina za maana za kisarufi
1. Kwa kweli maana ya kisarufi (kimahusiano).- tazama meza.
2. Uundaji wa neno (derivative) maana- maana ni ya mpito kati ya maana ya kileksika na maana halisi ya kisarufi. Maana ya uundaji wa maneno ni ya jumla maana ya kategoria maneno yanayotokana na muundo fulani wa neno-malezi, ambayo imeanzishwa kwa misingi ya uhusiano wa semantic wa shina inayotokana na jenereta zinazofanana.
Maziwa - jug ya maziwa (chombo cha maziwa); creamer, bakuli la saladi (bakuli la saladi), sufuria ya kahawa, buli, bakuli la sukari, shaker ya chumvi., yaani, jina la chombo kulingana na kitu au dutu iliyowekwa ndani yake.
Badili, turntable, swichi, kipaza sauti nk - maneno yote ya mfululizo huu ni ya aina moja ya kuunda neno, kwa kuwa a) yana msingi sawa wa kuzalisha (wote ni majina ya maneno); b) iliyoundwa kwa kutumia kifaa sawa cha kuunda maneno, muundo (kiambishi - simu) na c) huwa na maana sawa ya uundaji wa maneno: ‘kitu kinachokusudiwa kutekeleza kitendo kiitwacho na kitenzi cha kutengeneza’.
Ikiwa maana ya kileksia ni asili ya neno moja, basi maana za uundaji wa maneno, kama zile za kisarufi, ni tabia ya vikundi vizima, safu, kategoria za maneno yanayotokana na muundo sawa na hujengwa kulingana na mifano fulani ya uundaji wa maneno. Maana za uundaji wa maneno hufanya kama msingi wa uundaji wa LL.
| | | hotuba inayofuata ==> | |
MOFOLOJIA
Tawi la sayansi ya lugha ambayo husoma njia za kueleza misemo ya kisarufi, mifumo ya mabadiliko ya maneno, madarasa ya kisarufi ya maneno na kategoria zao za kisarufi.
Dhana ya maana ya kisarufi
Maana ya jumla ambayo huonyeshwa mara kwa mara katika lugha kwa kutumia njia za chapa - Yule kuzdra Shteko alikunja bokra na kukunja bokrenka
Ishara za maana za kisarufi
Muhtasari
Kawaida
Lazima
Kuenea kwa darasa kote
Orodha ya faragha
Lugha hutofautiana katika maana gani wanachagua kama maana za kisarufi.
Aina za maana za kisarufi
1) Mteule - onyesha ukweli wa lugha ya ziada (inaonyesha ukweli)
2) Sintaksia - hazihusishwa na ukweli wa lugha ya ziada, zinaonyesha tu uwezo wa fomu fulani ya neno kuunganishwa na aina zingine za maneno (zinaonyesha sifa za utangamano (jinsia ya nomino))
Njia za kueleza maana za kisarufi
1) Sintetiki - maana ya kisarufi kwa kutumia viambishi. ( Alitembea- wakati uliopita, kiume)
Suppletivism - kujieleza maarifa ya sarufi kwa kubadilisha misingi ( watu watu )
2) Uchambuzi - matumizi ya maneno ya kazi ( kama- hali ya subjunctive)
Njia zote mbili ni za kawaida kwa lugha ya Kirusi.
Umbo la kisarufi na umbo la neno
Umbo la kisarufi - ishara ya kiisimu ambayo maana ya kisarufi hupata yake kujieleza mara kwa mara. Katika hotuba, katika taarifa maalum, neno huonekana katika mojawapo ya fomu zake za kisarufi.
Umbo la neno - neno katika umbo fulani la kisarufi.
Dhana ya kimofolojia
Mtazamo wa kimofolojia wa neno - mfumo wa maumbo ya kisarufi ya neno moja
mbao ― 24, meza- 12 vipengele
Paradigm kamili - inajumuisha seti nzima ya fomu tabia ya sehemu fulani ya hotuba.
Paradigm isiyo na maana - ina vipengele visivyohitajika ( kupunga mkono)
Vijana- 6, haijakamilika, suruali- 6, haijakamilika.
Dhana ya kategoria ya kisarufi
Maumbo ya kisarufi yamewekwa katika makundi ya kisarufi.
Fomu ya Umoja + Fomu wingi= Kategoria ya kisarufi ya nambari
Aina za kategoria za kisarufi
Nambari/isiyo ya binary
Inflectional/non-inflectional
Tatizo la sehemu za hotuba kwa Kiingereza
Utafiti wa swali la idadi ya sehemu za hotuba katika lugha fulani unarudi kwa wanasarufi wa zamani.
Unapoangazia sehemu za hotuba, unaweza kutumia mbinu tofauti. Katika sarufi ya Kirusi ya karne ya 21 na 20, mbinu kadhaa zimeibuka:
1) Rasmi - vigezo kuu vya uainishaji ni sifa za uandishi na seti ya sifa za kisarufi.
2) Kazi ya syntetisk ya neno
3) Kimantiki, kileksika-semantiki (maana ya jumla ya kategoria ya neno
Katika masomo ya kisasa ya Kirusi, uainishaji wa sehemu za hotuba huzingatia njia kadhaa:
Sehemu ya hotuba ni darasa la maneno ambalo lina sifa ya:
2) Seti ya jumla ya kategoria za kisarufi
3) Kazi za jumla za kisintaksia
4) Vipengele vya kuunda neno.
Lahaja kadhaa uainishaji wa kisasa sehemu za hotuba
1) Sarufi ya shule - sehemu 10 za hotuba
1. Sarufi 80 pia inatoa uainishaji wa sehemu 10 za hotuba. Sehemu muhimu za hotuba - nomino, kiwakilishi, kivumishi, nambari, kielezi, kitenzi.
Utendaji - kihusishi, kiunganishi, chembe, mwingiliano
2) A.N. Tikhonov
Nomino - nomino, kivumishi, kishirikishi, nambari, kiwakilishi, kitenzi, gerund, kielezi, kategoria ya hali.
Utendaji - kihusishi, kiunganishi, chembe,
Kuingilia kati
Onomatopoeia
Modal (dhahiri, hakika, labda)
Uainishaji wowote wa sehemu za hotuba daima ni matokeo ya maelewano kati ya mbinu tofauti.
SEHEMU MUHIMU ZA HOTUBA NCHINI RYA
NOMINO
Sehemu ya hotuba inayoashiria kitu na kubeba maana hii katika kategoria za kisarufi za jinsia, nambari, hali, hai/isiyo hai.
Kategoria za kisarufi za Leksiko.
Kundi la maneno linaloonyesha uasili katika usemi wa kategoria fulani za kisarufi.
Kiwango cha kwanza cha mgawanyiko
Katika kiwango cha kwanza cha mgawanyiko, nomino zote zinaweza kugawanywa katika vikundi 2:
1) Miliki - wanaita vitu vya mtu binafsi
Majina "Bolshevik"
Wana sura ya st tu au pl tu
2) Majina ya kawaida - taja kitu kulingana na mali yake ya darasa fulani.
Ngazi inayofuata ya mgawanyiko
- Kweli
1) Thamani maalum - inaashiria wingi wa vitu ambao unaweza kugawanywa katika sehemu, lakini hauwezi kuhesabiwa ( maziwa)
2) Vipengele vya kisarufi: fomu ya nambari moja tu
3) Uundaji wa neno - nyingi - sio derivative
Katika hotuba, nomino halisi ambazo zina umbo lisilo na umbo moja tu zinaweza kuunda umbo la wingi ( vin kavu)
Maana ya nomino hubadilika (aina, wingi)
- Pamoja
seti ya watu au vitu kama kizima kimoja kisichoweza kugawanywa (vijana , wanafunzi) Nomino zote za pamoja zina maumbo ya umoja tu. Nomino za pamoja kwa kawaida hutolewa. Lazima itofautishwe na nomino halisi kama watu, tabaka, kundi, kikosi, kundi.
Nyenzo na pamoja zinahusiana kwa karibu. Wakati mwingine ni vigumu kujibu swali ikiwa ni ya kweli au ya pamoja. Wakati mwingine hata huzungumza juu ya mkusanyiko wa nyenzo (vumbi)
- Imekengeushwa (abstract)
Wana fomu ya umoja tu. Nyingi ni derivatives. Katika baadhi ya matukio, nomino zinaweza kuwa nyingi ( furaha ya maisha, ndoto za furaha, usomaji wa kila mwaka) kwani maana ya nomino hubadilika.
- Majina ya kawaida
Onyesha uhalisi katika usemi wa kategoria za kisarufi. Boring, jino tamu. Kipengele kikuu ni kwamba katika mazingira tofauti inaweza kuwa ya kike au ya kiume. Hizi ni pamoja na nomino zilizo na unyambulishaji a, mtindo wa kawaida wa mazungumzo, majina yaliyofupishwa - Sasha, Zhenya, Valya. Wakati mwingine baadhi huhusishwa nomino zisizoweza kubatilishwa Vipi mwenzake. Isichanganywe na nomino za kawaida daktari, mwalimu, afisa, ambayo inaweza kutaja watu wa jinsia ya kike, lakini maneno yenyewe hubakia kiume.
- Majina mahususi
maneno yanayotaja vitu vinavyohesabika vinavyoweza kuwasilishwa kando na kuhesabiwa. Zina maumbo mawili ya nambari na ni kiwango cha nomino kama sehemu ya hotuba. Hata hivyo, kikundi kidogo cha nomino halisi huwa na umbo la wingi tu. ( sled)
Uhuishaji
Uhuishaji/uhuishaji
Kanuni ya msingi - Katika wingi, V.p. = R.p - hai, V.p = I.p. - isiyo na uhai.
Kanuni hiyo iliundwa kwa wingi, kwani kategoria ya kisarufi ya nambari inaonyeshwa wazi zaidi katika wingi. Kwa vikundi viwili vya nomino za kiume ( mwanafunzi, mlinzi) kanuni pia inafanya kazi katika umoja.
Katika lugha ya Kirusi, uhuishaji wa lexical na kisarufi hauwezi sanjari. Pia kuna nomino ambazo hupata mabadiliko katika usemi wa uhuishaji - kutokuwa na uhai. Ninaona wanasesere - naona wanasesere. Kuna nomino ambazo huhuishwa katika maana moja, lakini si katika nyingine. Nyota. Vijana- nje ya kategoria ya kisarufi, kwani hakuna wingi.
Katika sarufi ya shule wanazungumza juu ya jinsia ya kiume, ya kike, ya asili.
Zaliznyak alipendekeza jinsia ya nne - iliyounganishwa, maneno yenye fomu ya wingi tu. ( lango, saa) Ilipendekeza kuzungumza juu ya 7 madarasa ya uratibu:
1 - m.r. vyema.
2 - m.r. od.
3 - f.r. vyema.
4 - f.r. od.
5 - wastani.
6 - wastani.
7 - jinsia ya jozi.
Jinsia katika Kiingereza inaonyeshwa kwa njia za kimofolojia, kisintaksia na kileksia-kisemantiki.
Mofolojia - kueleza maana ya kisarufi ya jinsia kwa kutumia vipashio. Njia hii kawaida huitwa haiendani, kwani miisho ya homonymous inaweza kuwa na maana aina tofauti. Jedwali, binti
Sintaksia - usemi wa jinsia kupitia umbo la neno linalokubaliana na nomino. Mbali na maneno yaliyokubaliwa, kazi hii inaweza kufanywa na aina za kiima katika wakati uliopita au in hali ya subjunctive
Leksiko-semantiki - inatokana na uhusiano kati ya maana ya kisarufi ya jinsia na maana ya kileksia ya jinsia. Njia hii inafaa tu kwa idadi ndogo ya nomino zinazotaja watu. Kwa nomino hizi, jinsia ni nomino. Kwa kila mtu mwingine, kisintaksia.
Wakati mwingine maana ya jinsia imedhamiriwa na maana ya lexical ya jinsia, pia katika baadhi ya zoonyms.
Umoja
1) Maana kuu ni maana ya umoja, yaani, dalili ya kitu kimoja
2) Maana ya jumla-ya pamoja - fomu ya umoja inaonyesha seti ya vitu, inayoeleweka kama mkusanyiko. Wakati wa somo, mwanafunzi anapumzika
3) Distributive\distributive - fomu ya umoja inaonyesha kitu ambacho kinamilikiwa na watu kadhaa kwa wakati mmoja. Fungua kitabu cha kiada kwa... ukurasa.
Wingi
1) Maana ya msingi - Maana ya seti tofauti. Kutoka 2 hadi nyingi.
2) Seti ya pamoja - fomu ya wingi inaonyesha mkusanyiko wa watu, umoja kulingana na tabia fulani. Aliishi kati ya Waingereza kwa muda mrefu
3) Seti ya hyperbolic - inaonyesha uondoaji wa makusudi kutoka kwa umoja maalum hii inaweza kuzingatiwa katika matukio mawili.
Inaonyesha umuhimu wa kitu Tuna wageni - binti yetu
Kuonyesha aibu, lawama Hatukusoma katika vyuo vikuu
4) Seti inayoendelea - ina maana ya muda, kiwango maalum, kiwango. Theluji na barafu pande zote
Swali kuhusu maana ya kesi.
Maana ya kisa ni maana inayohusishwa na kueleza maana ya nomino kwa maneno mengine katika kishazi au sentensi.
Hivi sasa, aina zifuatazo za maana za kesi zinajulikana:
1) Maana ya mada
2) Thamani ya kitu
3) Dhahiri
4) Mazingira
5) Wanasayansi wengine huangazia maana ya pamoja/kuongeza.
Maana hizi hazijatolewa kwa fomu maalum ya kesi.
1) Maana ya somo - maana ya takwimu halisi, mbeba ishara au hali. Watu wanatembea barabarani. Wanafunzi ni baridi
2) Thamani ya kitu - maana ya uhusiano wa kitu na hatua inayoenea kwa kitu hiki. Tunakunywa chai
Thamani ya kitu inaweza kuwa ya aina tofauti:
Thamani ya kitu cha moja kwa moja. Kitu halisi. Kwa samaki
Kitu cha ndani. Kitu cha hotuba, mawazo, hisia. Kumbuka safari.
Kitu lengwa. Ninatoa somo kwa wanafunzi.
Njia ya kitu. Funga na gundi
Kitu cha kati. Tuma kifurushi kupitia kondakta
Kuna aina nyingine za vitu.
3) Maana ya uhakika - maana ya nomino ambayo inaashiria kitu kulingana na tabia fulani:
Kufafanua kwa usahihi Msichana katika kofia. Nyumba ya matofali.
Utabiri-dhahiri Ndugu yangu ni mzuri
4) Maana ya kimazingira - maana ya nomino inayobainisha kitendo au sifa kulingana na kipimo, wakati, na kadhalika.
1) Muda - kurudi Mei
2) Maana ya mahali - tembea msituni
3) Sababu - kulia juu ya kosa
4) Masharti - kuwa makini wakati wa kuruka
5) Maana ya lengo - tuma kwa daktari
6) Hatua na digrii - yakidhoofishwa
7) Concessive - kinyume na ushauri, aliondoka
8) Picha na njia ya hatua - kuimba kwa sauti ya besi
5) Maana ya pamoja - thamani ya kukamilisha vitengo visivyo kamili vya habari katika sentensi. Alijulikana kama mzungumzaji (alijulikana kama- haijakamilika). Jina lake lilikuwa Vanya (jina lake lilikuwa- haijakamilika)
Maana ambayo kisa kinaonyesha huathiriwa na mambo kadhaa: umbo la nomino lenyewe, maana yake, umbo na maana ya neno ambalo nomino inahusishwa nalo, kuwepo/kutokuwepo kwa kihusishi, na asili ya kiambishi.
KIVUMISHI
- sehemu ya hotuba inayoashiria hulka isiyo ya kiutaratibu ya kitu na inaelezea maana hii katika kategoria za kisarufi za jinsia, nambari, kesi, na pia aina za digrii za kulinganisha na ukamilifu wa ufupi.
Huonyesha kiwango kikubwa au kidogo cha sifa ikilinganishwa na kitu.
FSS inaweza kuwa ya syntetisk na ya uchambuzi.
Sintetiki - huundwa kwa kutumia viambishi vitatu: e, ee, yeye ( sauti zaidi, nyeupe, zaidi) Inazalisha - yake. Fomu rahisi shahada linganishi haijaundwa kutoka kwa kivumishi chenye viambishi tamati vya sck, viambishi tamati vya tathmini ya kibinafsi ( dhaifu), kutoka kwa kivumishi chenye viambishi tamati ush, yush (inayopitishwa), l ( uzoefu), kutoka vivumishi ambatani (mwenye silaha ndefu), na kiambishi awali si ( magumu) Kuna vikwazo vingine.
Uchambuzi - huundwa kwa msaada maneno ya msaidizi zaidi na kidogo. Hayupo katika kundi la 80.
Maana ya fomu ya digrii za kulinganisha.
Shahada ya kulinganisha (kulinganisha) - ina maana mbili kuu.
1) sifa ni asili katika kitu kimoja kwa kiwango kikubwa au kidogo kuliko kingine. Paka ni mwerevu kuliko mbwa
2) kipengele cha kitu kimoja katika hali moja kinawasilishwa kwa kiwango kikubwa au kidogo kuliko katika nyingine. Baridi ni baridi zaidi mwaka huu
Fomu ya uchambuzi ina vikwazo vichache katika elimu.
Umbo rahisi linganishi kwa kawaida ni sehemu ya kiima. Uchambuzi unaweza kuwa kiima na ufafanuzi.
Superlatives
Kijadi, maana ya fomu za hali ya juu hufafanuliwa kama kiwango cha juu cha udhihirisho wa tabia.
Fomu ya hali ya juu pia huundwa synthetically na uchambuzi.
Rahisi - eish, aish. Mchanganyiko - wengi, wengi, mdogo, wote (jumla) + synth. Fomu ya shahada ya kulinganisha ( nzuri zaidi ya yote, muhimu zaidi).
Wakati umbo la hali ya juu lina maana yenyewe shahada ya juu udhihirisho wa sifa huitwa superlative
Hata hivyo, superlatives inaweza tu kumaanisha digrii kubwa. (karibu) jengo zuri. (sio jengo zuri zaidi jijini)
Wanaisimu wengi wa kisasa hawaamini kwamba vivumishi vina maumbo bora zaidi.
Kwa ajili ya malezi ya fomu za synthetic, vikwazo sawa vinatumika kwa ajili ya kuunda fomu za kulinganisha. Umbo kuu linaloundwa na neno zaidi lina kivumishi katika kiwango chanya. Njia fupi zaidi, njia ya karibu, zaidi chaguo bora - ubaguzi.
NAMBA
Katika lugha wazo la wingi linaweza kuwasilishwa kwa njia tofauti: kategoria ya kisarufi ya nambari, kwa kutumia nomino ( mia, dazeni), pia kwa kutumia maneno maalum, ambazo huitwa nambari.
Ikiwa nambari ni sehemu ya hotuba ni swali lisilo na utata. KATIKA mazoezi ya shule Nambari zinajumuisha nambari za kiasi, za kawaida, za pamoja na za sehemu. Katika Sarufi 80, nambari ni pamoja na nambari za kardinali na nambari za pamoja. Ya kawaida ni ya kivumishi, na yale ya sehemu huzingatiwa kama mchanganyiko wa maneno ya mali sehemu mbalimbali hotuba. Nambari pia zinajumuisha maneno kama mengi na machache. Dhana ya Tikhonov haijumuishi nyingi na chache, lakini inajumuisha nambari za sehemu, kardinali na nambari za pamoja. Dhana ya Panov ni ordinal, na namba za kardinali na ordinal ni aina za neno moja.
Wazo linalotofautisha kardinali, nambari za kawaida na za pamoja ndani ya nambari.
Nambari ― sehemu ya hotuba inayoashiria idadi na mpangilio wa vitu wakati wa kuhesabu na kuelezea maana hizi katika kategoria za kisarufi za kesi (kwa uthabiti) na katika kategoria za kisarufi za jinsia na nambari (sio kwa kufuatana). Kuna kategoria tatu za leksiko-sarufi katika muundo wa nambari:
1) kiasi
2) kawaida
3) pamoja
Baadhi ya wanaisimu hutofautisha kiidadi na kawaida pekee, na zile za pamoja zimeainishwa kama kiasi.
Kulingana na muundo wao, nambari zote zimegawanywa kuwa rahisi, kuwa na mzizi mmoja ( arobaini, tano, tano), ngumu, yenye mizizi miwili ( hamsini) na viambajengo vinavyojumuisha maneno mawili au zaidi ( thelathini na tano, elfu tatu thelathini)
Kategoria za kisarufi za leksiko za nambari za kardinali:
Nambari za kardinali zinamaanisha:
1) kiasi cha kufikirika ( 8 + 3 inakuwa 11)
2) wingi kama ishara ya kitu ( miaka miwili, vitabu vitano)
3) mahali pa kitu wakati wa kuhesabu ( nyumba sita)
Vipengele vya kisarufi:
KAMWE HAIJAZALIWA na nambari (nje ya kategoria ya kisarufi ya nambari)
Zinabadilika kulingana na kesi, lakini kesi ya nambari haionyeshi maana ya kibinafsi au ya kusudi, lakini inaonyesha tu. muunganisho wa kisintaksia nambari yenye nomino.
Usibadilike kwa jinsia isipokuwa kwa maneno moja-moja, mbili-mbili.
Vipengele vya syntetisk:
Kutoka 1 hadi 4 katika kesi za uteuzi na za mashtaka huunganishwa na nomino ya umoja
Katika kesi za nomino na za kushtaki, hudhibiti nomino ( vikombe vitatu, meza tano), katika hali nyingine wanakubaliana na nomino
Vipengele vya nambari kadhaa za kardinali:
Moja inazingatiwa tofauti na wanaisimu, wakati mwingine haijaainishwa kama nambari na inaitwa kivumishi cha nomino, au kivumishi kinachohesabika (sarufi 70), wengine wanaamini kuwa ni nambari tu katika nambari ambatani. Tofauti za maoni zinaelezewa na ukweli kwamba neno moja linatenda tofauti na nambari zingine: inabadilika kwa jinsia na nambari, na inakubaliana kila wakati na nomino. Aidha, kwa kuongeza thamani ya kiasi, neno moja lina maana ya aina fulani, tofauti, n.k. Kwa hivyo, neno moja hutenda kama nambari katika nambari ambatani. Katika visa vingine vyote - kivumishi cha pronominal.
Elfu, milioni, bilioni katika sarufi ya shule ni nambari, na sarufi 80 inarejelea wazi nomino, kwani hubadilika kulingana na nambari. Kuna maoni kulingana na ambayo ina mantiki kuyaita maneno haya nomino tu katika hali ambazo hazitaji nambari kamili (shida milioni) au hutumiwa katika hali ya wingi.
Kanuni ya matumizi na kihusishi na:
- Mbili, moja na nusu, tatu, nne, tisini, mia moja, mia mbili, mia tatu, mia nne kutumika katika fomu kesi ya mashtaka, sanjari na nomino. Walichukua rubles mia mbili.
Zingine zina aina tofauti ( alichukua rubles tano au kuchukua rubles tano)
Mtu huwa katika sura kila wakati kesi ya dative (alitoa penseli moja kila mmoja)
Kategoria ya kisarufi ya Lexico ya nambari za pamoja:
Huundwa kutokana na kiasi kwa kutumia viambishi o, j, ( mbili, mbili) na uh, er ( jamani, nne)
Kawaida hupunguza idadi ya nambari za pamoja kutoka mbili hadi kumi, lakini kuna zingine. Kijadi inaaminika kuwa maana ya nambari za pamoja ni uteuzi wa idadi kama mkusanyiko. Lakini wanaisimu wengi hawakubaliani na kauli hii na wanaamini kwamba nambari za pamoja hazina tofauti katika maana na zile za kardinali.
Vipengele vya kisarufi:
Nje ya kategoria ya kisarufi ya nambari
Nje ya kategoria ya kisarufi ya jinsia
Kesi haielezi maana, lakini inaonyesha utangamano na nomino
Vipengele vya syntetisk:
Utangamano na nomino: nambari za pamoja zinaweza kuunganishwa na nomino za kiume au kwa maneno ya jinsia ya jumla ( marafiki wawili, watazamaji watatu), lakini haiwezi kuunganishwa na nomino za kike.
Inaweza kuunganishwa na nomino pluralia tantum ( saa mbili, siku tatu)
Nambari za pamoja huchanganyika na nomino watoto, wavulana, watu, nyuso.
Inaweza kuunganishwa na nomino na maana ya kutokuwa watu wazima ( watoto saba)
Inaweza kuunganishwa na vivumishi vilivyothibitishwa ( wawili wagonjwa)
Inaweza kuunganishwa na viwakilishi vya kibinafsi ( tupo watatu)
Baadhi huainisha zote mbili kama nambari za pamoja, lakini hawana thamani ya nambari, kwa hivyo inashauriwa kuzingatia viwakilishi. Kwa kuongezea, maneno haya yana sheria tofauti za utangamano na nomino.
Kategoria ya kisarufi ya Leksiko ya nambari za kawaida:
Imeitwa nambari ya serial bidhaa wakati wa kuhesabu.
Vipengele vya kisarufi:
Inaweza kutofautiana kulingana na kesi, nambari, jinsia
Daima kukubaliana na nomino
Kupungua kwa nambari:
Ordinali huingizwa kama vivumishi vya jamaa (aina ya kivumishi)
Zilizobaki, kulingana na asili ya miisho, zinatofautishwa na aina 6 za kushuka:
3) 50, 60, 70, 80
4) 200, 300, 400, 500, 600, 700, 800, 900
5) 40, 90, 100, moja na nusu, mia moja na nusu
6) pamoja
PRONOUN
Kwa upande mmoja, hutumiwa kama maneno ya kujitegemea, kwa upande mwingine, hawataji matukio au vitu, lakini huelekeza tu kwao. Wanaisimu wengi wanaamini kwamba matamshi yalionekana mbele ya majina.
Vipengele vya kutofautisha:
1) Viwakilishi vina sifa ya upatanisho wa neno moja na anuwai ya vitu katika hali halisi inayozunguka. Mwelekeo katika kila kesi ya mtu binafsi inaweza kumaanisha nyuso tofauti na vitu mbalimbali
2) Kazi:
Diectic - kiashiria cha hali hiyo kitendo cha hotuba. Kuhusianisha kile kinachosemwa na masharti ya kitendo cha hotuba na washiriki wake. Ninaandika (mzungumzaji anaandika), mimi ndiye mzungumzaji, wewe ni msikilizaji, yeye ni nafsi ya tatu.
Viwakilishi vya nafsi ya kwanza na vya pili vinavyorejelea mzungumzaji (mimi, sisi) au msikilizaji (wewe, wewe). Pia viwakilishi vya onyesho, vinavyorejelea kitu ambacho ishara ya mzungumzaji inaelekezwa (kwamba, hii, hii, ile..)
Anaphoric - uwiano ya ujumbe huu na ujumbe mwingine. Hii ni kazi ya kurejelea kitu kinachojulikana. Wanaweza kuchukua nafasi ya majina ya vitu, vitendo, na hata sentensi nzima katika maandishi. Ndugu yangu alikuja na kusema kwamba anaondoka. N Ikolay akajiandaa na kuondoka. Petya alifanya vivyo hivyo. Nitamwandikia barua ikibidi.
Tekeleza:
Viwakilishi vya kibinafsi vya mtu wa tatu
Inarudishwa (wenyewe, kila mmoja)
Viwakilishi vya jamaa
Kazi ya tathmini ya kihisia ― Olga wako (mwisho wa barua)
effimism - kazi ya mwiko - maswali mia na moja kuhusu "hii"
Uainishaji wa viwakilishi.
1) Jadi.
- Binafsi - onyesha washiriki katika tendo la hotuba.
- Inaweza kurejeshwa - Mimi mwenyewe. Kiwakilishi hiki hakina kisa cha nomino, ambacho kinaonyesha kuwa mtendwa au mhusika wa kitendo ni sawa na mhusika wa kitendo.
- Wenye uwezo - kipengee ni cha mtu wa kwanza, wa pili au wa tatu. ( yangu, yako, yake, yako(ya kile kinachoitwa mhusika) wake, wake, wao― viwakilishi vya kibinafsi vyenye uamilifu wa kimilikishi
- Vidole vya index (kwamba, hivi, hivi, hivi, vile) - onyesha vitu au ishara zinazohusiana na washiriki katika kitendo cha hotuba au nafasi ya hotuba.
- Dhahiri - zinaonyesha ishara za jumla ( kila mtu, kila mtu, yoyote, yote) au kinyesi ( mwenyewe, zaidi)
- Kuhoji (nani, nini, kipi, kipi, cha nani)
- Jamaa sanjari na maswali, lakini kimsingi ni tofauti na wao kazi ya kisintaksia, akifanya kama maneno ya washirika ― Mvulana huyo alivunja chombo kilichokuwa mezani.
- Haijafafanuliwa - haambatishi, viambishi -hivyo, -au, -kitu, weka kitu - Huonyesha kitu kisichojulikana kwa mzungumzaji.
- Hasi - hapana na hapana. Kutokuwepo kwa vitu, ishara, hali.
Uainishaji wa kimapokeo hauzingatii kiwakilishi kila kimoja. Kiwakilishi hiki mara nyingi huainishwa katika kategoria maalum inayoitwa kuamiliana.
2) Uainishaji wa kiutendaji-semantiki:
Binafsi, miliki, reflexive + kila mmoja, excretory-dalili ( hivi, vile, vile), kuongeza kinyesi ( mwenyewe, zaidi), kuhoji, jamaa, muda usiojulikana, msambazaji wa jumla ( kila, yoyote, yote, kila mtu), hasi.
3) Uainishaji rasmi wa kisarufi:
1) viwakilishi nomino - onyesha mtu au kitu, kesi inaonyeshwa kwa mlolongo, jinsia na nambari sio mlolongo (ya kibinafsi, ya kutafakari, baadhi ya maswali; nani nini), baadhi hasi ( hakuna mtu, hakuna), baadhi haijafafanuliwa ( mtu, mtu)
2) viwakilishi vivumishi - onyesha kipengele, eleza maana katika kategoria tegemezi za kisarufi za jinsia, nambari, kisa. ( yako, yangu, yako, yetu, fulani, fulani)
3) nomino za nambari - onyesha idadi isiyojulikana, nje ya kategoria ya kisarufi ya nambari na uwe na sifa sawa za utangamano na nomino. ( ngapi, ngapi)
4) viwakilishi vielezi - nomino zisizobadilika ( hapa, pale, kutoka pale, mahali fulani, siku moja...) Baadhi ya wanaisimu huviainisha kuwa vielezi.
Vipengele vya Kupungua
Upungufu wa matamshi ya kibinafsi unaonyeshwa na mabadiliko ya shina katika hali zisizo za moja kwa moja. Mimi, mimi, mimi, sisi, sisi.
Viwakilishi yeye yeye yakiunganishwa na kiambishi, huwa na maumbo yenye fonimu ya mwanzo n. Pamoja naye, pamoja naye, juu yao
Kiwakilishi nafsi hakina umbo kisa nomino
Vipengele vya kisarufi vya matamshi mengine, ambayo ni vivumishi, vielezi, nambari, hurudia kabisa sifa za sehemu inayolingana ya hotuba.
KITENZI
Kitenzi katika Kirusi kinapingana na majina, kwani ina seti yake ya kategoria za kisarufi. Pia inaashiria kipengele cha kitu, lakini hii ni kipengele maalum - kipengele kama mchakato.
Kitenzi - sehemu ya hotuba inayoashiria hulka ya kitaratibu na kuelezea maana hii katika kategoria za kisarufi za kipengele, sauti, mhemko, wakati, n.k. Kazi kuu ni kiima.
Dhana ya kitenzi
Pia ngumu zaidi kuliko dhana ya kumtaja.
Vikundi 3 vya maumbo ya vitenzi.
1) Infinitive ni aina ya awali ya kitenzi, lakini ina masharti sana.
2) Fomu zilizounganishwa (utabiri)
3) Fomu zisizo na mchanganyiko (sifa) vishirikishi na gerunds. Sio wanasayansi wote wanaorejelea kama kitenzi.
Kila moja ya vikundi hivi ina sifa ya seti maalum ya kategoria za kisarufi.
Minyambuliko ya vitenzi
Mchanganyiko - kawaida hutumiwa katika hali zifuatazo:
1) Mnyambuliko wa vitenzi - kubadilisha kitenzi kwa maana finyu kwa watu na nambari katika wakati uliopo au ujao rahisi, katika kueleweka kwa mapana kubadilisha kitenzi kwa nyakati, hali, watu, nambari, na kadhalika.
2) Mnyambuliko pia hurejelea mfumo wa viambishi vya maneno katika wakati uliopo au ujao sahili.
Kutegemeana na viambishi vipi vinavyowasilishwa, vitenzi vyote vinaweza kugawanywa katika madarasa mawili makubwa: mnyambuliko wa kwanza na wa pili.
Kitenzi cha mnyambuliko wa 1 - kubeba
Ninabeba, unabeba, yeye, yeye, hubeba,
Tunabeba, unabeba, wanabeba
Kitenzi cha mnyambuliko wa 2 - kuamua
Nitaamua, utaamua, ataamua
Tutaamua, utaamua, wataamua
Mbali na unyambulishaji, vitenzi vya mnyambuliko wa kwanza na wa pili hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika sifa za ubadilishaji: kwa vitenzi vya mnyambuliko wa pili, ubadilishaji huonekana tu katika hali ya umoja ya mtu wa kwanza. upendo - upendo), kwa vitenzi vya mnyambuliko wa kwanza, ubadilishaji huonekana katika aina nne - nafsi ya pili na ya tatu umoja, na nafsi ya kwanza na ya pili wingi ( kuoka - kuoka, kuoka, kuoka).
Vitenzi vya mnyambuliko wa 1 na 2 hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika shina la mwisho (mwisho), kwa vitenzi vya mnyambuliko wa 1 shina la wakati rahisi wa sasa au ujao linaweza kuishia kwa kuzomewa - kuruka, kwa j - blush, kwa jozi. konsonanti ngumu - kubeba, vitenzi vya mnyambuliko wa pili katika kisa hiki pia vinaweza kuishia kwa sibilanti, j, na konsonanti laini vilivyooanishwa.
Ni nini kinachohitajika kuamua muunganisho?
1) weka kitenzi katika umbo la umoja wa mtu wa 3. nambari
2) Wacha tuone ikiwa mwisho ni wa kushtua
3) Ikiwa mwisho umesisitizwa, basi tunaunganisha kitenzi kulingana na watu na nambari
4) Ikiwa mwisho haujasisitizwa, tunarudi kwa usio na mwisho
5) Ikiwa mwisho wa infinitive iko juu yake, basi ya 2, ikiwa sio juu yake, basi ya 1.
6) Hebu tukumbuke, hii sio ubaguzi? ( kunyoa, lala, endesha, shikilia, pumua, chukiza)
Lugha pia ina tofauti vitenzi vilivyounganishwa - kutaka, kukimbia, heshima (heshima, heshima),
Viambikizi vya vitenzi
Mfumo wa uambishi wa maneno una sifa ya uchangamano mkubwa zaidi ikilinganishwa na unyambulishaji wa majina. Kwa kila kitenzi cha Kirusi, ni muhimu kuanzisha mali yake: a) kwa darasa la inflectional na b) kwa aina ya mnyambuliko.
Kigezo cha Maslov
Jozi ya spishi hutokea ikiwa na tu ikiwa vitenzi vina maana sawa.
Muktadha maalum wa utambuzi:
1) Kwa vitenzi kamilifu. Alirudi kutoka kwa safari ya biashara, akapanda ngazi, akafungua mlango ...
2) Kwa vitenzi visivyo kamili. Maelezo ya matukio ya mara kwa mara. Kila mwaka kwa wakati huu anarudi kutoka kwa safari ya biashara, anapanda ngazi, anafungua mlango ...
3) Kwa vitenzi visivyo kamili. Simulizi katika historia ya sasa. Jana alirudi kutoka kwa safari ya biashara, akapanda ngazi, akafungua mlango ...
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba jozi hizi za vitenzi ni jozi za vitenzi, kwani vitenzi katika kila jozi huashiria tukio moja. Katika miktadha ya pili na ya tatu, matumizi ya vitenzi vikamilifu hayajumuishwa, kwa hivyo wazungumzaji lazima watumie kitenzi chenye maana sawa, lakini katika hali isiyokamilika.
Vitenzi vyenye vipengele viwili
Angalia, bisha, fundisha, na kadhalika. Ni kamilifu au si kamilifu, lakini haina jozi - vitenzi ambavyo havijaoanishwa. Tantamu kamilifu - kipengele kamilifu, tantamu isiyofaa - kipengele kisicho kamili
Miongoni mwa vitenzi ambavyo havijaoanishwa pia kuna vitenzi vyenye vipengele viwili.
Vitenzi vyenye vipengele viwili - katika miktadha tofauti vinaweza kuwa vitenzi kamilifu na visivyo kamilifu.
Alexey alipooa, mara moja aliondoka kwenda Paris. Wakati Alexey alioa, kulikuwa na wageni 100.
Miongoni mwa vitenzi vya aina mbili kuna vitenzi vichache vya asili vya Kirusi ( telegraph, lami, hospitali)
Aina ya vitenzi vyenye vipengele viwili vinaweza kuamuliwa tu na muktadha.
Uundaji wa fomu sauti tulivu Kwa lugha ya Kirusi.
Huundwa tofauti kwa vitenzi kamilifu na visivyo kamili.
Katika vitenzi kamilifu, umbo la sauti tulivu huundwa, kama sheria, kwa kutumia muundo wa postfix -sya.
Kwa vitenzi vya umbo kamili, maumbo ya sauti tulivu huundwa, kama sheria, kwa njia ya uchanganuzi kwa kutumia. kitenzi kisaidizi kuwa katika kufaa fomu ya kibinafsi na kitenzi kifupi kishirikishi.
Vighairi: Yeye alipendwa kila mtu. Kitabu hiki kilikuwa rahisi sana kusoma.
Vitenzi katika umbo la sauti tendeshi vinaweza kubadilika kulingana na nyakati, watu, nambari, na kadhalika.
Nyumba hiyo ilijengwa na wafanyikazi mwaka jana.
Fomu za sasa
Unda vitenzi visivyo kamili tu! Fomu za wakati wa sasa hazina viambishi maalum katika Kirusi, miisho ya vitenzi na maana ya mtu fulani na nambari ( Ninasema, unazungumza) pia hutumikia kujieleza rasmi maana za wakati uliopo ikiwa zimeambatanishwa na mashina ya aina moja.
Muundo wa wakati uliopo unaweza kueleza maana kadhaa.
Thamani ya kwanza ya fomu hii inaitwa sasa halisi .
Fomu ya wakati uliopo katika kesi hii inaonyesha kitendo kinacholingana na wakati wa hotuba. Ninatoa mhadhara sasa.
Maana kuu ya pili ya umbo la wakati uliopo ni sasa haina umuhimu . Katika kesi hizi, inaonyesha kuwa hatua haihusiani na wakati wa hotuba. Mimi ni muogeleaji mzuri. Inayo aina ndogo ndogo: sasa iliyopanuliwa - amempenda kwa muda mrefu; mara kwa mara - Moscow inasimama kwenye vilima 7; Nakadhalika.
SHIRIKISHO NA USHAURI
Wanachukua nafasi maalum katika dhana ya kimofolojia ya kitenzi, kwani wanachanganya sifa za kitenzi na sehemu zingine za hotuba - vivumishi na vielezi, mtawaliwa.
Kwa msingi huu, vihusishi wakati mwingine hutolewa kutoka kwa dhana ya maneno na kujumuishwa katika vivumishi, na gerunds hujumuishwa katika vielezi (Peshkovsky) au hufasiriwa kama sehemu huru za hotuba (Tikhonov).
Mshiriki - aina ya "mseto" ya kitenzi, ambayo ina sifa za kitenzi na kivumishi.
Kama kitenzi, kitenzi hujidhihirisha kutokana na kategoria za sauti, kipengele na wakati, ishara za kisarufi za transitivity na reflexivity, kwa kuongezea, vihusishi huhifadhi kikamilifu sifa za udhibiti wa maneno: kupenda watoto - kupenda watoto, kusimamia mmea - kusimamia mmea.
Maana ya kisarufi.
Njia za kueleza maana za kisarufi.
Kategoria za kisarufi za maneno
Sarufi kama sayansi.
Maumbo ya maneno huundwa kwa kutumia mofimu za kiambishi. Kwa hivyo, mofimu inaweza kuchukuliwa kuwa kitengo tofauti cha muundo wa kisarufi wa lugha. Sarufi ni sayansi inayosoma mara kwa mara na vipengele vya kawaida vifaa vya ishara za lugha na tabia zao. Lengo la sarufi ni 1) mifumo ya kubadilisha maneno na 2) kanuni za mchanganyiko wao wakati wa kuunda taarifa. Kulingana na uwili wa kitu, sehemu za jadi za sarufi zinajulikana - mofolojia na sintaksia. Kila kitu ambacho kimeunganishwa na maana dhahania ya kisarufi ya neno na umbo lake hurejelea mofolojia. Matukio yote yanayohusiana na sintagmatiki ya neno, pamoja na ujenzi na sintagmatiki ya sentensi, ni ya nyanja ya kisintaksia lugha. Mifumo hii ndogo (mofolojia na sintaksia) iko katika mwingiliano wa karibu zaidi na mwingiliano, ili uwasilishaji wa matukio fulani ya kisarufi kwa mofolojia au sintaksia mara nyingi hugeuka kuwa wa masharti (kwa mfano, kategoria za kesi, sauti).
Asili ya jumla ya sarufi huiruhusu kufichua sifa muhimu zaidi za muundo wa lugha, kwa hivyo sarufi inachukuliwa kuwa sehemu kuu ya isimu. Katika mchakato wa ukuzaji wa sarufi kama sayansi, uelewa wa kitu chake ulibadilika. Kutokana na utafiti wa maumbo ya maneno, wanasayansi walihamia kwenye uhusiano kati ya sarufi na mfuko wa msamiati lugha, pamoja na utafiti wa utendaji wa hotuba.
Vladimir Aleksandrovich Plungyan: Utambuzi daima ni wa asymmetrical: vipande tu
kwa kweli, mtu huelekea kuona kana kwamba kupitia kioo cha kukuza
glasi, wakati wengine - kana kwamba kupitia darubini iliyogeuzwa. “Utambuzi
"deformation" ya ukweli ni moja ya mali kuu ya utambuzi wa binadamu.
Maana za kisarufi ndizo maana hasa zinazoangukia uwanjani
maono ya kioo ya kukuza; hii ndiyo zaidi muhimu kwa mtumiaji
kutokana na mfumo wa maana wa lugha.
2.Maana ya kisarufi.
Mtazamo wa sarufi ni maana za kisarufi na njia za kuzieleza. Maana ya kisarufi ni 1) maana ya jumla iliyo katika 2) mfululizo wa maneno au miundo ya kisintaksia, ambayo hupata usemi wake wa kawaida na wa mfano 3) katika lugha. Kwa mfano, katika sentensi Petrov - mwanafunzi Maana zifuatazo za kisarufi zinaweza kutofautishwa:
maana ya taarifa ya ukweli fulani (maana ya asili katika idadi ya miundo ya kisintaksia huonyeshwa mara kwa mara na sauti inayoanguka)
maana ya ukweli unaohusiana na wakati uliopo (unaoonyeshwa kwa kutokuwepo kwa kitenzi; taz.: Petrov alikuwa mwanafunzi, Petrov atakuwa mwanafunzi)
maana ya umoja (maana ya asili katika safu ya maneno yanaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa mwisho ( Petrovs, wanafunzi),
pamoja na idadi ya wengine (maana ya kitambulisho, maana ya ukweli usio na masharti ya ukweli, jinsia ya kiume).
Maana ya kisarufi ya neno ni pamoja na aina zifuatazo za habari:
habari juu ya sehemu ya hotuba ambayo neno ni mali
habari kuhusu miunganisho ya kisintagmatiki ya neno
habari juu ya miunganisho ya dhana ya neno.
Wacha tukumbuke kifungu maarufu cha majaribio cha L.V. Shcherby: Glokka kuzdra shteko budlanula bokr na kukunja bokrenka. Inajumuisha maneno yenye mizizi ya bandia na viambishi halisi vinavyoelezea ugumu mzima wa maana za kisarufi. Kwa mfano, ni wazi kwa msikilizaji ni sehemu gani za hotuba maneno yote ya kifungu hiki ni ya, kati ya nini budlanula Na bokra kuna uhusiano kati ya kitu na kitendo, kwamba hatua moja tayari imefanyika huko nyuma, na nyingine kwa kweli inaendelea sasa.
Maana ya kisarufi ina sifa kuu zifuatazo:
ujumla
lazima: ikiwa nomino, kwa mfano, zina maana ya nambari, basi inaonyeshwa mara kwa mara katika kila neno kwa njia moja au nyingine, bila kujali malengo na nia ya mzungumzaji.
Kuenea kwa darasa zima la maneno: kwa mfano, vitenzi vyote katika lugha ya Kirusi vinaelezea maana ya kipengele, hisia, mtu na nambari.
Kufungwa kwa orodha: ikiwa mfumo wa lexical wa kila lugha umefunguliwa kwa asili na hujazwa tena na vitengo vipya na maana mpya, basi sarufi ina sifa ya ufafanuzi madhubuti, idadi ndogo ya maana za kisarufi: kwa mfano, kwa nomino za Kirusi hizi. ni maana za jinsia, nambari na kesi.
Uainishaji wa usemi: maana za kisarufi huwasilishwa kwa uthabiti katika lugha kwa njia fulani- kwa kutumia njia maalum zilizowekwa: viambishi, maneno ya utendaji, nk.
Lugha hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa maana gani wanachagua kama maana za kisarufi. Kwa hivyo, maana ya nambari ni, kwa mfano, kisarufi katika Kirusi na Lugha za Kiingereza, lakini isiyo ya kisarufi kwa Kichina na Kijapani, kwani katika lugha hizi jina linaweza kutumika kama jina la kitu kimoja au kadhaa. Maana ya uhakika/indeterminacy ni ya kisarufi kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa na lugha zingine nyingi na isiyo ya kisarufi katika Kirusi, ambapo hakuna vifungu.
3. Njia za kueleza maana ya kisarufi
Njia za kuelezea maana za kisarufi ni tofauti. Kuna njia mbili kuu: ya syntetisk na ya uchambuzi, na kila njia inajumuisha idadi ya aina fulani.
Njia ya sintetiki ya kueleza maana za kisarufi inachukua uwezekano wa kuchanganya mofimu kadhaa (mzizi, utokaji na urejeshi) ndani ya neno moja. Maana ya kisarufi katika kesi hii huonyeshwa kila wakati ndani ya neno. Njia ya syntetisk ya kuelezea maana za kisarufi ni pamoja na:
affixation (matumizi ya aina mbalimbali za viambishi: kwenda - kwenda);
upunguzaji (marudio kamili au sehemu ya shina: fari - nyeupe, farfaru - nyeupe katika lugha ya Kihausa katika Afrika);
inflection ya ndani (mabadiliko makubwa ya kisarufi katika muundo wa fonimu ya mzizi: miguu-miguu kwa Kiingereza);
suppletivism (kuchanganya maneno ya mizizi tofauti katika jozi moja ya kisarufi ili kueleza maana za kisarufi (Idu - Shel)
Njia ya uchanganuzi ya kueleza maana za kisarufi inahusisha usemi tofauti wa maana za kileksika na kisarufi za neno. Maumbo ya kisarufi ni mchanganyiko wa kimofolojia kamili ya nomino isiyobadilika vitengo vya kileksika na vipengele vya huduma (maneno ya kazi, kiimbo na mpangilio wa maneno): Nitasoma, muhimu zaidi, amruhusu aende). Maana ya kileksia inaonyeshwa na neno lenye thamani kamili lisilobadilika, na maana ya kisarufi inaonyeshwa na kipengele kisaidizi.
Kulingana na ikiwa njia za syntetisk au za uchanganuzi za kuelezea maana za kisarufi zinatawala katika lugha, aina mbili kuu za kimofolojia za lugha zinajulikana: aina ya lugha ya syntetisk (ambayo njia ya syntetisk ya kuelezea maana za kisarufi inatawala) na aina ya uchanganuzi. ambayo mwelekeo wa uchanganuzi unatawala). Asili ya neno ndani yake inategemea predominance ya mwelekeo kuelekea uchanganuzi au synthetism katika lugha. Katika lugha za syntetisk, neno huhifadhi yake sifa za kisarufi na nje ya ofa. Katika lugha za uchanganuzi, neno hupata sifa za kisarufi katika sentensi pekee.
Maana ya kisarufi hudhihirika kutokana na kutofautisha kitengo kimoja cha kiisimu na kingine. Kwa hivyo, maana ya wakati uliopo inafunuliwa kwa kulinganisha aina kadhaa za kitenzi: alijua - anajua - atajua. Upinzani wa kisarufi au upinzani huunda mifumo inayoitwa kategoria za kisarufi. Kategoria ya kisarufi inaweza kufafanuliwa kuwa msururu wa maana za kisarufi zenye usawa zinazopingana, zinazoonyeshwa na viashirio rasmi ( viambishi, maneno ya utendaji, kiimbo, n.k.) Katika ufafanuzi hapo juu, neno "homogeneous" ni muhimu sana. Ili maana zilinganishwe kwa misingi fulani, lazima ziwe na baadhi kipengele cha kawaida. Kwa hivyo, wakati uliopo unaweza kulinganishwa na wakati uliopita na ujao, kwa kuwa zote zinahusiana na mfuatano wa matukio yanayoelezwa. Katika suala hili, tunaweza kutoa ufafanuzi mwingine wa kategoria ya kisarufi: ni umoja wa maana fulani ya kisarufi na njia rasmi za usemi wake ambao upo katika lugha. Fasili hizi hazipingani. Tukizilinganisha, inakuwa wazi kuwa kategoria ya kisarufi inajumuisha maana ya kisarufi ya jumla (kwa mfano, maana ya wakati), maana fulani za kisarufi (kwa mfano, wakati uliopo, wakati uliopita, wakati ujao), zinaitwa sarufi, na. njia za kueleza maana hizi (kwa mfano, kiambishi tamati, neno kazi na kadhalika.)
Uainishaji wa kategoria za kisarufi
kwa idadi ya wanachama wanaopinga. Kuna aina mbili za muda (idadi katika Kirusi ya kisasa: umoja-wingi), muda wa tatu (mtu: wa kwanza wa pili-tatu), polynomial (kesi). Kadiri sarufi zinavyozidi kuwa katika kategoria fulani ya kisarufi, ndivyo mahusiano kati yao yanavyokuwa magumu zaidi, ndivyo vipengele vingi vinavyopatikana katika maudhui ya kila sarufi.
Uundaji na uainishaji. Katika kategoria za uundaji, maana za kisarufi ni za aina mbalimbali neno moja. Kwa mfano, aina ya kesi. Kila nomino ina umbo la nomino, jeni n.k. kesi: meza, meza, meza, meza, meza, kuhusu meza. Katika kuainisha kategoria, maana za kisarufi ni za maneno tofauti. Neno haliwezi kubadilishwa kulingana na kigezo cha uainishaji. Kwa mfano, kategoria ya jinsia kwa nomino. Nomino haiwezi kubadilika kwa jinsia, aina zake zote ni za jinsia moja: meza, meza, meza - jinsia ya kiume; lakini kitanda, vitanda, kitanda ni kike. Walakini, jinsia ya nomino ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa kisarufi, kwani huamua aina za vivumishi vya kukubaliana, viwakilishi, vitenzi, n.k.: meza kubwa, meza hii, meza ilisimama; lakini: kulikuwa na kitanda, kitanda kikubwa.
Kwa asili ya maadili yaliyopitishwa
Madhumuni (onyesha miunganisho halisi na uhusiano uliopo katika hali halisi, kwa mfano, idadi ya nomino)
Malengo ya kiima (kuonyesha pembe ambayo ukweli hutazamwa, kwa mfano, sauti ya kitenzi: wafanyakazi wanajenga nyumba - nyumba inajengwa na wafanyakazi)
Rasmi (usionyeshe ukweli halisi, onyesha uhusiano kati ya maneno, kwa mfano, jinsia ya kivumishi au nomino zisizo hai)
5. Kategoria za kisarufi za maneno
Ni muhimu kutofautisha kategoria za kisarufi za maneno na kategoria za kisarufi. Kategoria ya kisarufi lazima iwe na mfumo wa maumbo ya kisarufi yanayopingana yenye maana moja. Kategoria ya leksiko-sarufi haina mfumo huo wa maumbo. Kategoria za kisarufi-leksiko zimegawanywa katika kisarufi-kisemantiki na rasmi.
Kategoria ya kisemantiki-kisarufi ina vipengele vya semantiki, kukitofautisha na kategoria nyingine na kuathiri sifa za kisarufi za maneno ya kategoria hii. Kubwa zaidi ya kategoria hizi ni sehemu za hotuba. Kwa hivyo, nomino ina maana ya usawa na imeunganishwa na kivumishi. Kitenzi kina maana ya kitendo na kimeunganishwa na kielezi. Ndani ya sehemu za hotuba, vikundi vidogo vinatofautishwa, kwa mfano, kati ya nomino - hai na isiyo hai, isiyoweza kuhesabika na isiyohesabika, simiti na ya kufikirika.
Kategoria rasmi hutofautiana katika jinsi maumbo ya kisarufi ya maneno yaliyojumuishwa humo yanavyoundwa. Haya ni makundi ya maneno kwa aina ya mnyambuliko (madarasa ya unyambulishaji), kwa aina ya utengano (darasa za kukataa). Kuna, kimsingi, hakuna mahusiano ya upinzani wa semantic kati ya makundi rasmi: hii mbinu sambamba semi za maana sawa za kisarufi. Ugawaji wa neno kwa moja ya kategoria huamuliwa na mapokeo.