Innhold i de grunnleggende prinsippene i den pedagogiske prosessen. Regelmessigheter og prinsipper for å konstruere den pedagogiske prosessen

Konseptet "sosial institusjon"

Den sosiale institusjonen fungerer som et objekt sosiologisk forskning, og mange forfattere innen dette feltet kaller det den grunnleggende kategorien sosiologisk vitenskap. Betydningen av sosiale institusjoner øker, og i moderne verden Det er umulig å forestille seg samfunnsstrukturen uten en slik splittelse. Dette skyldes mangfoldet i menneskelivet, fraværet av statiske forhold, samt den dynamiske utviklingen av alle sosiopolitiske, økonomiske og åndelige områder.

Merknad 1

Det er vanlig å betrakte sosiale institusjoner som et strukturdannende element sosialt system, siden menneskelivet har blitt institusjonalisert over lang tid, noe som har ført til identifisering av en rekke store sosiale elementer i det. Det var disse prosessene som bestemte eksistensen av sosiologi og dens videre utvikling.

På grunn av eksistensen av ulike synspunkter, er det i dag umulig å skille ut bare én definisjon av begrepet "sosial institusjon". Derfor, som et resultat, identifiseres flere ekvivalente definisjoner samtidig:

En sosial institusjon er en historisk etablert stabil form for organisering av felles aktiviteter til mennesker, som forfølger et felles mål. I i dette tilfellet forfatterne identifiserer flere viktige sosiale institusjoner: eiendom, stat, familie, utdanning, ledelse og andre;
En sosial institusjon fungerer som hovedformen for konsolidering av aktivitet, så vel som metoder for implementering av den, som sikrer stabil utvikling og funksjon av samfunnet og sosiale elementer på alle sfærer av menneskelig aktivitet (i de politiske, økonomiske, sosiale og åndelige sfærene) );
Sosial institusjon i Vestlig sosiologi representerer bærekraftig kompleks formelle og uformelle regler, normer og retningslinjer som er generelt bindende og gjelder for alle sfærer av menneskelivet (politikk, hær, kirke, skole, familie, moral, juss, helsevesen, idrett).

Tegn på en sosial institusjon

Definisjon 1

Samfunnet er helheten av alle eksisterende sosiale institusjoner som er i konstant interaksjon med hverandre. Forbindelsen mellom dem er ubetinget, og den er basert på tegn på enhet, funksjonalitet og varighet.

Sosiale institusjoner selv har også en rekke egne unike egenskaper. For det første er de hensiktsmessige, forfølger et felles mål, og representanter for institusjoner setter seg viktige oppgaver, hvis løsning er nødvendig for menneskelivet, hans vellykkede funksjon og utvikling. I hovedsak er målet med en sosial institusjon å maksimalt tilfredsstille en persons behov, som dannes i en viss tidsperiode. Behovene utvikler seg også med utviklingstrendene i samfunnet. For eksempel tjener familieinstitusjonen til å tilfredsstille en persons behov for primær sosialisering, for implementering av reproduktive og pedagogiske funksjoner.

For det andre har hver sosial institusjon sitt eget system med sosiale statuser. Sosial status er rettighetene og pliktene til en person. I tillegg til status i sosiale institusjoner er de regulert sosiale roller. Som et resultat av denne struktureringen dannes det et slags hierarki. For eksempel, i et utdanningsinstitusjon er det slike statuser og roller som rektor, dekan, Lærerpersonale, laboratorieassistenter og studenter selv. Hver status og rolle har sin egen regulator sosiale forbindelser: mentalitet, atferdsnormer, moralske normer, samt ideologi.

Tredje, sosiale statuser og rollene som er definert innenfor en bestemt sosial institusjon er nødvendige for å realisere menneskelige behov i samsvar med verdiene og normene som er foreskrevet i et bestemt samfunn.

For det fjerde, en av de viktigste er deres historisk karakter. Forfattere som forsker dypt dette emnet, legg merke til at fremveksten av sosiale institusjoner var spontan, de virket som "av seg selv." Ingen finner dem opp, de er dannet uavhengig. Selvfølgelig, med utviklingen av samfunnet, oppsto behovet for å kontrollere disse sosiale institusjonene, så sosiale normer, regler som er sanksjonerende og legitime.

Typer sosiale institusjoner

En sosial institusjon inkluderer et helt sett av komponenter med flere rekkefølger og flere nivåer som er forskjellige på visse måter: aktivitetsemne, forskningsemne, midler og resultater for å oppnå mål og implementere oppgaver, bred funksjonalitet. I denne forbindelse er tradisjonelt følgende blant de viktigste:

Institutt for utdanning, som inkluderer vitenskap, utdanning, spesialopplæring for barn med spesielle behov, allmennutdanning, førskole og skoleutdanning, samt videreutdanning;
Institutt for økonomi - inkluderer alle nivåer av produksjon, banker, bedrifter, forbrukersamarbeid, samt områder som ledelse, reklame, PR;
Hærens institutt – tollvesenet, interne tropper, opptakssystem for embetsmenn, sosial beskyttelse av militært personell og deres familier, uklarhet;
System helseforsikring, samt sosial beskyttelse av befolkningen, som gjelder alle sosiale lag som trenger det og dens nøkkelmidler (rehabilitering, medisinsk tjeneste, patronage, vergemål).

Notat 2

Også, blant andre typer sosiale institusjoner, skilles følgende ut: økonomiske og sosiale institusjoner (banker, penger, utveksling, eiendom, næringsforeninger), (stat, partier, fagforeninger, samt andre typer organisasjoner som støtter politisk aktivitet og dekke den generelle befolkningen), sosiokulturelle og utdanningsinstitusjoner som er ansvarlige for bevaring, konsolidering og overføring av kulturelle normer og verdier; normativt-orienterende institusjoner, normativt-sanksjonerende institusjoner som danner individers rettsbevissthet og regulerer denne.

Sosiale relasjoner er relasjoner mellom sosiale grupper eller deres medlemmer.

Sosiale relasjoner er delt inn i enveis og gjensidige. Ensidige sosiale relasjoner er preget av at deltakerne deres tillegger dem ulik betydning

For eksempel kan kjærlighet fra et individs side bli møtt med forakt eller hat fra objektet for hans kjærlighet.

Typer sosiale relasjoner: industrielle, økonomiske, juridiske, moralske, religiøse, politiske, estetiske, mellommenneskelige

Industrielle relasjoner er konsentrert i en rekke yrkes- og arbeidsroller-funksjoner til en person (for eksempel ingeniør eller arbeider, leder eller utøver, etc.).

Økonomiske relasjoner realiseres innen produksjon, eierskap og forbruk, som er et marked for materielle og åndelige produkter. Her spiller en person to innbyrdes beslektede roller - selger og kjøper.Økonomiske relasjoner kan være planleggingsfordelende og markedsmessige.

Rettsforhold i samfunnet er sikret ved lov. De etablerer målestokken for individuell frihet som et subjekt for produksjon, økonomiske, politiske og andre sosiale relasjoner.

Moralske relasjoner konsolideres i passende ritualer, tradisjoner, skikker og andre former for etnokulturell organisering av menneskers liv. Disse formene inneholder den moralske normen for atferd

Religiøse relasjoner gjenspeiler samspillet mellom mennesker, som utvikler seg under påvirkning av ideer om menneskets plass i de universelle prosessene med liv og død, etc. Disse relasjonene vokser fra en persons behov for selvkunnskap og selvforbedring, fra bevissthet høyere meningå være

Politiske relasjoner er sentrert rundt maktproblemet. Det siste fører automatisk til dominansen til de som besitter det og underordning av de som mangler det.

Estetiske relasjoner oppstår på grunnlag av den emosjonelle og psykologiske attraktiviteten til mennesker for hverandre og den estetiske refleksjonen av materielle objekter verden utenfor. Disse relasjonene er preget av stor subjektiv variasjon.

Blant mellommenneskelige forhold Bekjentskapsforhold, vennskap, kameratskap, vennskap og forhold som blir til intime-personlige, skilles ut: kjærlighet, ekteskap, familie.

18. Sosial gruppe

Sosial en gruppe, ifølge Merton, er en samling mennesker som samhandler med hverandre på en bestemt måte, er klar over at de tilhører en gitt gruppe og anses som medlemmer av denne gruppen fra andres synspunkt.

Tegn sosial gruppe:

Medlemsbevissthet

Måter for samhandling

Bevissthet om samhold

KulI delte sosiale grupper inn i primær og sekundær:

Familie, jevnaldrende gruppe, fordi de gir individet det tidligste og mest full opplevelse sosial enhet

Dannet fra mennesker som det nesten ikke er noen følelsesmessige forbindelser mellom (bestemt av oppnåelsen av visse mål)

Sosiale grupper er delt inn i reelle og kvasi-grupper, store og små, betingede, eksperimentelle og referansegrupper.

Ekte grupper- et fellesskap av mennesker begrenset i størrelse, forent av ekte relasjoner eller aktiviteter

Kvasigrupper preget av tilfeldighet og spontanitet i dannelsen, ustabilitet i forhold og kortsiktig interaksjon. Som regel eksisterer de i kort tid, hvoretter de enten går i oppløsning eller blir til en stabil sosial gruppe - en folkemengde (for eksempel fans) - et interessefellesskap, et oppmerksomhetsobjekt

Liten gruppe - et relativt lite antall individer som interagerer direkte med hverandre og forenes av felles mål, interesser og verdiorienteringer. Små grupper kan være formelle eller uformelle

Formell grupper - posisjonene til gruppemedlemmene er tydelig reflektert, interaksjoner mellom gruppemedlemmer er definert vertikalt - avdeling ved universitetet.

Uformell gruppen oppstår og utvikler seg spontant, det er ingen posisjoner, ingen statuser, ingen roller i den. Det er ingen struktur for maktforhold. Familie, vennegjeng, jevnaldrende

Stor en gruppe er et reelt, betydelig i størrelse og komplekst organisert fellesskap av mennesker involvert i sosiale aktiviteter og et system av tilsvarende relasjoner og interaksjoner. Universitetsansatte, bedrifter, skoler, firmaer. Gruppenormer oppførsel osv.

Henvisning gruppe - en gruppe der individer faktisk ikke er inkludert, men som de forholder seg til som en standard og orienterer sin oppførsel mot normene og verdiene til denne gruppen.

Betinget gruppe - en gruppe forent i henhold til visse egenskaper (kjønn, alder, utdanningsnivå, yrke) - de er opprettet av sosiologer for å utføre sosiologisk analyse (studenter av Altai).

Variasjon betinget gruppen er eksperimentell, som er laget for å gjennomføre sosiopsykologiske eksperimenter.

Sosial gruppe - en sammenslutning av mennesker knyttet til felles relasjoner, som er regulert av spesielle sosiale institusjoner, og som har felles normer, verdier og tradisjoner. En sosial gruppe er en av hovedkomponentene i sosial struktur. Bindingsfaktoren for gruppen er generell interesse, det vil si åndelige, økonomiske eller politiske behov.

Tilhørighet til en gruppe forutsetter at en person besitter visse egenskaper som sett fra gruppens synspunkt er verdifulle og betydningsfulle. Fra dette synspunktet identifiseres "kjernen" i gruppen - de av medlemmene som har disse egenskapene i størst grad. De resterende medlemmene av gruppen utgjør dens periferi.

En spesifikk personlighet kan ikke reduseres til medlemskap i én gruppe, siden den absolutt umiddelbart tilhører en tilstrekkelig et stort antall grupper. Faktisk kan vi klassifisere mennesker i grupper på mange forskjellige måter: etter religiøs tilhørighet; etter inntektsnivå; fra synspunktet deres til sport, til kunst osv.

Grupper er:

Formell (formalisert) og uformell.

I formelle grupper etableres og reguleres relasjoner og interaksjoner av særskilte rettsakter (lover, forskrifter, instrukser etc.). Gruppenes formalitet manifesteres ikke bare i nærvær av et mer eller mindre rigid hierarki; det manifesterer seg vanligvis i en klar spesialisering av medlemmer som utfører sine spesielle funksjoner.

Uformelle grupper utvikler seg spontant og har ikke regulerende rettslige handlinger; deres konsolidering utføres hovedsakelig på grunn av autoritet, så vel som lederens figur.

Samtidig, når som helst formell gruppe Uformelle relasjoner oppstår mellom medlemmer, og en slik gruppe brytes opp i flere uformelle grupper. Denne faktoren spiller en viktig rolle for å holde gruppen sammen.

Liten, middels og stor.

Små grupper (familie, vennegjeng, idrettslag) kjennetegnes ved at medlemmene deres er i direkte kontakt med hverandre, har felles mål og interesser: forbindelsen mellom gruppemedlemmene er så sterk at en endring i en av delene helt sikkert innebærer en endring i gruppen som helhet. Nedre grense for en liten gruppe er 2 personer. Det er ulike meninger om hvilket tall som bør anses som øvre grense for en liten gruppe: 5-7 eller ca. 20 personer; Statistiske studier viser at størrelsen på de fleste små grupper ikke overstiger 7 personer. Hvis denne grensen overskrides, deles gruppen inn i undergrupper ("fraksjoner"). Dette er åpenbart forårsaket av følgende avhengighet: enn mindre gruppe, jo tettere forbindelser det etableres mellom medlemmene, og derfor er det mindre sannsynlig at det faller fra hverandre. Det er også to hovedtyper av små grupper: dyad (to personer) og triade (tre personer).

Middels grupper er relativt stabile grupper av mennesker som også har felles mål og interesser, knyttet sammen av én aktivitet, men samtidig ikke i nær kontakt med hverandre. Et eksempel på middels grupper kan være et arbeidskollektiv, en samling av beboere i et tun, gate, bydel eller bygd.

Store grupper er samlinger av mennesker som vanligvis er forent av ett sosialt betydningsfullt trekk (for eksempel religion, yrkestilhørighet, nasjonalitet osv.).

Primær og sekundær.

Primærgrupper er vanligvis små grupper preget av tette bånd mellom medlemmene og har som et resultat stor innflytelse på individet. Den siste funksjonen spiller en avgjørende rolle for å bestemme primærgruppen. Primærgrupper er nødvendigvis små grupper.

I sekundære grupper er det praktisk talt ingen nære relasjoner mellom individer, og gruppens integritet sikres ved tilstedeværelsen av felles mål og interesser. Nære kontakter mellom medlemmer av sekundærgruppen observeres heller ikke, selv om en slik gruppe - forutsatt at individet har assimilert gruppeverdier - kan ha sterk innflytelse på ham. Sekundære grupper inkluderer vanligvis mellomstore og store grupper.

Ekte og sosial.

Virkelige grupper skilles ut i henhold til en egenskap som faktisk eksisterer i virkeligheten og som er gjenkjent av bæreren av denne egenskapen. Så en reell indikator kan være inntektsnivå, alder, kjønn, etc.

Tre typer skilles noen ganger i en uavhengig underklasse av reelle grupper, og de kalles hoved:

Stratifisering - slaveri, kaster, eiendommer, klasser;

Etnisk – raser, nasjoner, folk, nasjonaliteter, stammer, klasser;

Territorial - folk fra samme område (landsmenn), byboere, landsbyboere.

Sosiale grupper (sosiale kategorier) er grupper som som regel identifiseres for sosiologisk forskning på grunnlag av tilfeldige egenskaper som ikke har særlig sosial betydning. For eksempel vil en sosial gruppe være hele settet av mennesker som vet hvordan man bruker en datamaskin; hele befolkningen av kollektivreisende mv.

Interaktiv og nominell.

Interaktive grupper er de hvis medlemmer samhandler direkte og tar del i kollektiv beslutningstaking. Eksempler på interaktive grupper er vennegrupper, formasjoner som provisjoner osv.

En nominell gruppe er en der hvert medlem opptrer uavhengig av de andre. Indirekte interaksjon er mer typisk for dem.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot konseptet med en referansegruppe. En referansegruppe er en gruppe som på grunn av sin autoritet for et individ er i stand til å øve sterk innflytelse på vedkommende. Denne gruppen kan med andre ord kalles en referansegruppe. Et individ kan strebe etter å bli medlem av denne gruppen, og hans aktiviteter er vanligvis rettet mot å bli mer lik dens representant. Dette fenomenet kalles antisiperende sosialisering. I det vanlige tilfellet skjer sosialisering i prosessen med direkte interaksjon innen primærgruppen. I dette tilfellet tar individet i bruk egenskapene og handlingsmetodene som er karakteristiske for gruppen, selv før han samhandler med medlemmene.

Spesielt i sosial kommunikasjon er de såkalte aggregatene (kvasi-gruppene) - en samling mennesker som forenes på grunnlag av en atferdskarakteristikk. Et aggregat er for eksempel publikum til et TV-program (det vil si folk som ser på dette TV-programmet), publikum til en avis (det vil si folk som kjøper og leser denne avisen), etc. Vanligvis inkluderer aggregater publikum, publikum, så vel som en mengde tilskuere.

Sosial struktur blir ofte sett på som et sett av relasjoner mellom sosiale grupper. Fra dette synspunktet er ikke samfunnselementene sosiale statuser, men små og store sosiale grupper. Totaliteten av sosiale relasjoner mellom alle sosiale grupper, eller mer presist, det samlede resultatet av alle relasjoner bestemmer samfunnets generelle tilstand, det vil si hvilken atmosfære som hersker i det - enighet, tillit og toleranse eller mistillit og intoleranse.

I løpet av livet samhandler folk konstant med hverandre.

Ulike former for interaksjon mellom individer, samt forbindelser som oppstår mellom ulike sosiale grupper (eller innenfor dem), kalles vanligvis genereltrelasjoner. En betydelig del av sosiale relasjoner er preget av motstridende interesser hos deltakerne. Resultatet av slike motsetninger er at de oppstår mellom medlemmer av samfunnet. sosiale konflikter. En av måtene å harmonisere folks interesser og jevne ut konflikter som oppstår mellom dem og deres foreninger er normativ regulering, d.v.s. regulering av individuell atferd gjennom visse normer.

Ordet "norm" kommer fra lat. norma, som betyr «regel, mønster, standard». Normen angir grensene der dette eller det objektet beholder sin essens og forblir seg selv. Normer kan være forskjellige – naturlige, tekniske, sosiale. Handlinger, gjerninger til mennesker og sosiale grupper som er subjekter PR, regulere sosiale normer.

Sosiale normer forstås som generelle regler og mønstre, atferd til mennesker i samfunnet, bestemt av sosiale relasjoner og som følge av bevisst aktivitet til mennesker. Sosiale normer utvikler seg historisk og naturlig. I prosessen med deres dannelse, brutt gjennom sosial bevissthet, blir de deretter konsolidert og reprodusert i de relasjonene og handlingene som er nødvendige for samfunnet. I en eller annen grad er sosiale normer bindende for dem de henvender seg til, og har en viss prosessuell implementeringsform og mekanismer for deres implementering.

Det er ulike klassifiseringer av sosiale normer. Det viktigste er inndelingen av sosiale normer avhengig av egenskapene til deres fremvekst og implementering. Av dette grunnlaget Det er fem typer sosiale normer: moralske normer, sedvanenormer, bedriftsnormer, religiøse normer og juridiske normer.

Moralske normer er atferdsregler som er avledet fra folks ideer om godt og ondt, rettferdighet og urettferdighet, godt og ondt. Implementeringen av disse standardene er sikret offentlig mening og menneskers indre overbevisning.

Vanlige normer er atferdsregler som har blitt vane som følge av deres gjentakelse. Implementeringen av vanlige normer er sikret av vanens kraft. Skikker med moralsk innhold kalles skikker.

En rekke skikker er tradisjoner som uttrykker folks ønske om å bevare visse ideer, verdier, nyttige skjemaer oppførsel. En annen type skikker er ritualer som regulerer atferden til mennesker i hverdags-, familie- og religiøse sfærer.

Bedriftsnormer er reglene for atferd fastsatt av offentlige organisasjoner. Gjennomføringen av dem er sikret av den interne overbevisningen til medlemmene av disse organisasjonene, så vel som av de offentlige foreningene selv.

Religiøse normer refererer til reglene for atferd som finnes i ulike hellige bøker eller opprettet av kirken. Implementeringen av denne typen sosiale normer er sikret av menneskers indre tro og kirkens aktiviteter.

Juridiske normer er oppførselsregler etablert eller sanksjonert av staten; kirkelige normer er rettigheter etablert eller sanksjonert av staten, og noen ganger direkte av folket, hvis gjennomføring er sikret av statens autoritet og tvangsmakt.

Ulike typer sosiale normer dukket ikke opp samtidig, men etter hverandre, etter behov.

Med samfunnsutviklingen ble de mer og mer komplekse.

Forskere antyder at den første typen sosiale normer som oppsto i det primitive samfunnet var ritualer. Et ritual er en oppførselsregel der det viktigste er den strengt forhåndsbestemte formen for utførelsen. Innholdet i selve ritualet er ikke så viktig – det er formen som betyr mest. Ritualer fulgte mange hendelser i livet primitive mennesker. Vi vet om eksistensen av ritualer for å se av stammefeller på jakt, ta verv som leder, overrekke gaver til ledere osv. Noe senere begynte ritualer å skilles ut i rituelle handlinger. Ritualer var oppførselsregler som bestod i å utføre visse symbolske handlinger. I motsetning til ritualer, forfulgte de visse ideologiske (pedagogiske) mål og hadde en dypere innvirkning på den menneskelige psyken.

De neste sosiale normene dukker opp, som var indikatorer på en ny, mer høy level utvikling av menneskeheten, det var skikker. Skikken regulerte nesten alle aspekter av livet til det primitive samfunnet.

En annen type sosiale normer som oppsto i den primitive tiden var religiøse normer. Primitiv, klar over sin svakhet foran naturkreftene, tilskrev den sistnevnte guddommelig kraft. I utgangspunktet var gjenstanden for religiøs tilbedelse et virkelig eksisterende objekt - en fetisj. Så begynte mennesket å tilbe et eller annet dyr eller plante - et totem, og så i sistnevnte sin forfar og beskytter. Deretter ble totemisme erstattet av animisme (fra latin "anima" - sjel), det vil si tro på ånder, sjel eller naturens universelle spiritualitet. Mange forskere tror at det var animisme som ble grunnlaget for fremveksten moderne religioner: over tid, blant overnaturlige skapninger, identifiserte folk flere spesielle - guder. Slik oppsto den første polyteistiske (hedenske) og deretter monoteistiske religioner.

Parallelt med fremveksten av normer for skikker og religion i primitive samfunn moralske standarder ble også dannet. Det er umulig å bestemme tidspunktet for deres forekomst. Vi kan bare si at moral dukker opp sammen med det menneskelige samfunn og er en av de viktigste sosiale regulatorene.

I løpet av statens fremvekst dukket de første lovreglene opp.

Til slutt, det siste som dukker opp er bedriftsnormer.

Alle sosiale normer har fellestrekk. De representerer oppførselsregler generell, T.

e. er laget for gjentatt bruk, og opptrer kontinuerlig over tid i forhold til et personlig ubestemt antall personer. I tillegg er sosiale normer preget av slike trekk som prosedyre og autorisasjon. Den prosessuelle karakteren til sosiale normer betyr tilstedeværelsen av en detaljert regulert rekkefølge (prosedyre) for implementering av dem. Autorisasjon gjenspeiler det faktum at hver type sosiale normer har en spesifikk mekanisme for å implementere kravene deres.

Sosiale normer definerer grensene for akseptabel oppførsel til mennesker i forhold til de spesifikke betingelsene i livet deres. Som allerede nevnt ovenfor, sikres overholdelse av disse normene vanligvis av menneskers indre tro eller ved å anvende sosiale belønninger og sosiale straffer på dem i form av såkalte sosiale sanksjoner.

Sosial sanksjon er vanligvis forstått som reaksjonen fra samfunnet eller en sosial gruppe på oppførselen til et individ i offentligheten betydelig situasjon. Når det gjelder innholdet, kan sanksjoner være positive (insentiv) og negative (straffende). Det er også formelle sanksjoner (som kommer fra offisielle organisasjoner) og uformelle sanksjoner (som kommer fra uoffisielle organisasjoner). Sosiale sanksjoner er oppfylt nøkkelrolle i systemet sosial kontroll, belønne medlemmer av samfunnet for å oppfylle sosiale normer eller straffe for avvik fra sistnevnte, dvs. for avvik.

Avvikende atferd er atferd som ikke oppfyller kravene til sosiale normer. Noen ganger kan slike avvik være positive og føre til positive konsekvenser. Dermed mente den kjente sosiologen E. Durkheim at avvik hjelper samfunnet til å få mer Full utsikt om mangfoldet av sosiale normer, fører til forbedring av dem, fremmer sosial endring, og avslører alternativer til allerede eksisterende normer. Men i de fleste tilfeller blir avvikende atferd omtalt som negativ. sosialt fenomen skadelig for samfunnet. Dessuten betyr avvikende atferd i snever forstand avvik som ikke medfører straff og ikke er lovbrudd. Helheten av et individs kriminelle handlinger har et spesielt navn i sosiologi - kriminell (bokstavelig talt, kriminell) oppførsel.

Basert på mål og fokus avvikende oppførsel Det finnes destruktive og asosiale typer. Den første typen inkluderer avvik som forårsaker skade på individet (alkoholisme, selvmord, rusavhengighet, etc.), den andre typen inkluderer atferd som skader fellesskap av mennesker (brudd på atferdsregler på offentlige steder, brudd på arbeidsdisiplin, etc.). ).

Mens de undersøkte årsakene til avvikende atferd, trakk sosiologer oppmerksomhet til det faktum at både avvikende og kriminell atferd er utbredt i samfunn som opplever en transformasjon av det sosiale systemet. Dessuten, under forhold med en generell krise i samfunnet, kan slik oppførsel få en total karakter.

Det motsatte av avvikende oppførsel er konform oppførsel (fra latin conformis - lignende, lignende). Konformistisk er sosial atferd som samsvarer med aksepterte normer og verdier i samfunnet. Til syvende og sist hovedoppgaven forskriftsregulering og sosial kontroll er reproduksjonen i samfunnet av nettopp den konforme typen atferd.

Sosiale normer: konsept, tegn, typer.

⇐ Forrige Side 15 av 21Neste ⇒

Moderne sosiale relasjoner er regulert av et sett med sosiale normer i systemet.

Sosiale normer- atferdsregler som regulerer en gruppe sosiale relasjoner.

Sosiale normer- Dette nødvendige regler ledd menneskelig eksistens, indikatorer på grensene for hva som er riktig og hva som er mulig.

Det generelle formålet med sosiale normer er å effektivisere sameksistensen til mennesker, sikre og harmonisere dem sosiale interaksjoner, for å gi sistnevnte en stabil, garantert karakter.
Tegn på sosiale normer:
1. reflektere den oppnådde graden av økonomisk, politisk, kulturell utvikling av samfunnet
2.er reglene for atferd for mennesker og deres grupper
3. er regler av generell karakter med en abstrakt adressat og flere handlinger
4.preget av obligatorisk henrettelse og offentlig fordømmelse i tilfelle brudd.
Kriterier for å skille sosiale normer:
- i henhold til utdanningsmetoden skilles spontant dannede (moral, skikker) og bevisst etablerte normer (rettslige regler) ut
- i henhold til konsolideringsmetoden skilles de: muntlig og skriftlig
- i sfæren for regulering av sosiale relasjoner (juridiske, moralske, religiøse, etc.)

Hovedtyper av sosiale normer:

1. Rettsregler- Dette er generelt bindende, formelt definerte atferdsregler som er etablert eller sanksjonert, og som også er beskyttet av staten.

2. Standarder for moral (moral) - atferdsregler som, etter å ha utviklet seg i samfunnet, uttrykker folks ideer om godt og ondt, rettferdighet og urettferdighet, plikt, ære, verdighet. Effekten av disse normene sikres av intern overbevisning, offentlig mening og mål på sosial innflytelse.

3. Normer for toll- Dette er atferdsregler som, etter å ha utviklet seg i samfunnet som et resultat av gjentatte repetisjoner, blir fulgt av vanens makt.

Tradisjoner– som skikker har de utviklet seg historisk, men har mer overfladisk karakter(kan ta form i løpet av en generasjons levetid). Tradisjoner forstås som oppførselsregler som bestemmer rekkefølgen, prosedyren for å holde arrangementer knyttet til noen høytidelige eller betydelige, betydningsfulle begivenheter i livet til en person, bedrifter, organisasjoner, stat og samfunn (tradisjoner for å holde demonstrasjoner, fester, oppnå en offisersgrad, seremoniell avskjed med en ansatts pensjonering osv.). Tradisjon spiller en viktig rolle internasjonale relasjoner, under diplomatisk protokoll. Tradisjoner har spesifikk verdi og i politiske liv stater.

Ritualer. Et ritual er en seremoni, en demonstrativ handling ment å innpode visse følelser i mennesker. I ritualet er det lagt vekt på den ytre formen for atferd. For eksempel ritualet med å synge hymnen.

Ritualer, som ritualer, er de demonstrative handlinger som tar sikte på å innpode visse følelser hos mennesker. I motsetning til ritualer trenger de dypere inn i menneskets psykologi. Eksempler: ekteskap eller begravelsesseremoni.

Forretningsskikk- dette er reglene for atferd som utvikler seg i praktisk, industriell, pedagogisk, vitenskapelig felt og regulatoriske dagliglivet av folk. Eksempler: å holde et planleggingsmøte om morgenen en arbeidsdag; elever møter læreren stående osv.

4. Normer for offentlige organisasjoner (bedriftsnormer)- dette er atferdsregler som er uavhengig etablert av offentlige organisasjoner, nedfelt i deres charter (forskrifter osv.), opererer innenfor deres grenser og er beskyttet mot brudd fra dem gjennom visse tiltak for sosial innflytelse.

Bedriftsstandarder:

opprettes i prosessen med organisering og aktivitet til et samfunn av mennesker og blir adoptert i henhold til en viss prosedyre;

gjelde for medlemmer av dette fellesskapet;

sikres av de gitte organisatoriske tiltakene;

er nedfelt i relevante dokumenter (charter, program osv.).

5. Religiøse normer- regler etablert av ulike religioner. De finnes i religiøse bøker – Bibelen, Koranen osv. – eller i hodet til troende som bekjenner seg til forskjellige religioner.

I religiøse normer:

religionens (og derfor troendes) holdning til sannheten, til omverdenen er bestemt;

rekkefølgen på organisering og aktiviteter bestemmes religiøse foreninger, samfunn, klostre, brorskap;

de troendes holdning til hverandre, til andre mennesker og deres aktiviteter i det "verdslige" livet er regulert;

rekkefølgen av religiøse ritualer er etablert.

Sikkerhet og beskyttelse mot brudd på religiøse normer utføres av de troende selv.

6. Sosiale etikettenormer— Etikettenormer er oppførselsregler vedr ytre manifestasjon holdning til mennesker, og en gunstig holdning, som bidrar til kommunikasjon (omgås andre, former for adresser og hilsener, oppførsel, klær osv.). Imidlertid kan høflighet skjule fiendtlighet og respektløs holdning til en person, og i denne forbindelse kan vi si at en persons overholdelse av disse normene kan være i strid med hans sanne holdning til mennesker og hendelser.

8. Typer sosiale normer

Eksempler på etikettestandarder: en mann går av bussen og håndhilser på ledsageren; ved bordet tar de brød med hendene, ikke med en gaffel; Det er uanstendig for en gjest å nøye undersøke interiøret i leiligheten, langt mindre være interessert i kostnadene ved ting.De dannes spontant for å lette kommunikasjonen mellom mennesker. De er ikke beskyttet, men leveres automatisk: det er fordelaktig for en person å overholde disse normene, fordi Unnlatelse av å overholde etikette vil komplisere kommunikasjonen.

⇐ Forrige10111213141516171819Neste ⇒

Les også:

Administrativt juridisk regime: konsept og typer.
lovlighet: konsept, prinsipper, garantier.
Handlingen med å anvende juridiske normer: konsept, struktur, typer. Forholdet mellom regulerings- og rettshåndhevelseshandlinger.
Lover om rettsanvendelse og deres typer.
Rettsanvendelseshandlinger: konsept, struktur og typer.
Rettsanvendelseshandlinger: konsept, struktur, typer.
Handlinger for anvendelse av juridiske normer: konsept, typer.
Tolkningshandlinger: konsept og typer.
Autoerotiske dødsfall: konsept, funksjoner, praksis
Den russiske føderasjonens banksystem: konsept, struktur, lovlig status kredittorganisasjoner. Juridisk regime bankhemmelighet.
Billett 12 Statsborgerskap i den russiske føderasjonen: konsept, prinsipper, grunner for å erverve og avslutte statsborgerskap
Billett 20 Valglov i Den russiske føderasjonen - konsept, typer, kilder

Gå tilbake til forretningsetikk

En av de unike evnene til en person er hans evne til å bygge på den naturlige og sosiale virkeligheten med en andre verden, en ideell verden, der den ledende rollen spilles av ideer om godt og ondt, dvs. etiske, moralske verdier.

De moralske normene og reglene utviklet av mennesker for å regulere deres forhold er ekstremt forskjellige. Dette mangfoldet forklares av den gjennomgripende karakteren til disse normene, som påvirker alle områder sosialt liv, og muligheten for fritt valg for hver enkelt av oss av visse moralske verdier. En av manifestasjonene av dette mangfoldet moralske regler og normer og deres høye rolle på ethvert felt menneskelig aktivitet er eksistensen ikke bare av sett med normer for universell moral, men også av ulike typer modifikasjoner av disse generelle normer i form av et sett med regler, bedriftskoder, profesjonell etikk. En type slik gruppemoral er forretningsetikk, eller forretningsetikk. Riktignok er det ingen spesielle institusjoner, som i likhet med rettshåndhevelsesbyråer vil overvåke overholdelse av disse normene. Samtidig tar erfarne forretningsmenn hensyn i deres praktiske aktiviteter kravene til disse normene er ikke mindre enn kravene til juridiske normer. Livet har lært dem at den mest lønnsomme virksomheten er en som er basert på overholdelse av kravene i ikke bare loven, men også forretningsmoral.

Uskrevne etiske standarder som på en eller annen måte veileder deltakerne i forretningsrelasjoner for å forhindre mulig friksjon og konflikter, kan reduseres til følgende enkle krav:

Ikke kom for sent. Å komme for sent bør av partneren din ses på som et tegn på manglende respekt for ham. Hvis du blir forsinket på grunn av uforutsette omstendigheter, er det bedre å informere oss på forhånd. Denne regelen gjelder ikke bare for å møte opp på jobb eller møte, men også for overholdelse fastsatte frister gjør jobben. For å unngå forsinkelser bør du sette av tid til å fullføre arbeidet med en viss reserve. Det er generelt akseptert at punktlighet er et vesentlig krav til forretningsetikett.

Vær lakonisk, ikke si for mye. Meningen med dette kravet er å beskytte bedriftshemmeligheter på samme måte som dine personlige hemmeligheter. Det er velkjent at beskyttelse av offisielle hemmeligheter er et av de viktigste forretningsproblemene, som ofte blir en kilde til alvorlige konflikter. Denne regelen gjelder også for hemmeligheter. personlige liv kolleger som ble kjent for deg ved en tilfeldighet. Og dette gjelder både bra og dårlige nyheter fra kollegenes personlige liv.

Vær vennlig og imøtekommende. Overholdelse av denne regelen er spesielt viktig når kolleger eller underordnede finner feil hos deg. Og i dette tilfellet må du oppføre deg høflig og vennlig med dem. Vi må huske at ingen liker å jobbe med mennesker som er ubalanserte, grettene eller lunefulle. Høflighet og vennlighet er nødvendig for kommunikasjon på alle nivåer: med sjefer, underordnede, klienter, kunder, uansett hvor provoserende de noen ganger oppfører seg.

Ha empati med mennesker, tenk ikke bare på deg selv, men også på andre. Det hender ofte at klientene du betjener har hatt negative erfaringer med andre organisasjoner. I dette tilfellet er det spesielt viktig å være lydhør, empatisk og forhindre legitime bekymringer. Selvfølgelig skal oppmerksomhet til andre vises ikke bare i forhold til klienter og kunder, den strekker seg også til kolleger, overordnede og underordnede. Respekter andres meninger, selv om de ikke stemmer overens med dine. I dette tilfellet, ikke ty til skarpe innvendinger, hvis du ikke vil finne deg selv i kategorien mennesker som anerkjenner eksistensen av bare to meninger: din og den gale. Det er mennesker av denne typen som ofte blir pådrivere til konflikter.

Typer sosiale normer og tegn

Pass på klærne dine utseende. Dette betyr at du må kunne passe organisk inn i arbeidsmiljøet ditt, arbeidsmiljøet på ditt nivå. Dessuten utelukker ikke dette muligheten for å kle seg med smak, velge riktig fargevalg, etc.

Som operatør i en bank bør du ikke møte opp for å jobbe med en kostbar sak som selv bankens president ikke har råd til. Selvfølgelig er dette en liten ting, men en som kan skade karriereutviklingen din.

Snakk og skriv godt språk. Dette betyr at alt du sier og skriver må presenteres bokstavelig, litterært språk. Hvis du er i tvil om dette, før du sender et brev på vegne av selskapet, sjekk riktig stavemåte med en ordbok eller få brevet sjekket av en ansatt på ditt nivå som du stoler på. Pass på at du aldri bruker banneord, selv i en samtale av personlig karakter, fordi dette kan utvikle seg til dårlig vane, som vil være vanskelig å bli kvitt. Ikke gjengi uttrykkene til de menneskene som lignende ord bruk fordi det kan være noen som vil forstå disse ordene som dine egne.

Disse grunnleggende forretningsetiske reglene fungerer som den viktigste forutsetningen for dannelsen av en atmosfære av samarbeid som skaper en pålitelig barriere mot destruktive konflikter.

Sikkert, det virkelige liv kompleks, motstridende. Det er velkjent at det i tillegg til sivilisert, human virksomhet, også finnes en kriminell virksomhet som bruker helt andre metoder og bekjenner seg til andre moralske verdier. Hovedmetodene her er bedrag og bedrageri, trusler og utpressing, kontraktsdrap og terror. Av denne grunn tar alle som går inn i den tøffe virksomheten et valg mellom verdiene til sivilisert og kriminell, skyggevirksomhet.

Og alle blir før eller siden overbevist om at bare en sivilisert, human virksomhet basert på positive moralske og etiske verdier skal være virkelig effektiv og vellykket.

Krav vurderes psykologisk natur, organisatoriske og ledelsesmessige prinsipper, samt positive moralske standarder gjør enhver organisasjon pålitelig og stabil. Alle disse normene tjener som et langsiktig grunnlag for forebygging og konstruktiv løsning av konflikter. I land med utviklede markedsøkonomier er disse kravene og normene ofte inkludert i tekstene til kontrakter mellom selskaper.

Blant slike normer spesifikt rettet mot å forebygge konflikter, er de vanligste følgende:

Når det oppstår uenigheter, bruk former for ikke-kontakt kommunikasjon, for eksempel i form av brev eller E-post, fordi i de forholdene som har oppstått følelsesmessig stress direkte kontakt er full av muligheten for skjerpende forhold.
Overlate forhandlinger om kontroversielle spørsmål kun til personer som har stillinger høy posisjon i selskapet og har alle nødvendige fullmakter.
Involvering i nødvendige tilfeller allerede kl tidlige stadier konfliktsituasjonsspesialister - konfliktologer, for å unngå mulig ytterligere forverring av situasjonen og store materielle og moralske tap.
Under forhandlinger, bruk enhver sjanse, selv den minste, for å oppnå forsoning.
Hvis forhandlingene mislykkes, må du tydelig definere den videre prosedyren for å løse tvisten i førrettssak eller rettssak.

Alle rettigheter forbeholdt. Publisering av materiell
tillatt med den obligatoriske indikasjonen av en lenke til nettstedet.

Sosial norm

Sosiale normer- disse er godkjent og akseptert av de fleste adferdsprosedyrer rettet mot å regulere sosiale relasjoner. Sosiale normer fastslår hva menneskelig atferd anses som akseptabel i samfunnet; hva som er akseptabelt å gjøre og hva som ikke er det; skape en situasjon der en person vet hva de kan forvente av den andre.

En sosial norm er slik hvis følgende er tilstede: tegn:

flertallsgodkjenning
objektivitet, dvs. uavhengighet fra menneskelig vilje
forskjell i graden av obligatorisk overholdelse
orientering mot å regulere forholdet mellom individ og samfunn
fokus på å kontrollere avvikende atferd

Sosiale normer har ulike klassifikasjoner.

Etter reguleringsmetode:

I henhold til graden av obligatorisk implementering:

Sosiale normer	Essens	Eksempel
Forbyr	Overholdelse av sosiale normer forutsetter fravær av aktivitet.	Forbudt bruk uanstendig språk på offentlige steder.
Incentiv	Resultatet av å følge sosiale normer oppmuntrer til implementering av dem.	Ytterligere poeng når du går inn på et universitet for deltakelse i konkurranser på by-, føderalt og internasjonalt nivå.
	Overholdelse av sosiale normer er ikke nødvendig, men ønskelig.	Nedbetaling av lånet i tide.
Imperativ/imperativ	Sosiale normer som uttrykker individets ansvar.	Ansvaret til presidenten i Den russiske føderasjonen leder utenrikspolitikk stater.

Etter skala:

Etter omfang:

Skikker og tradisjoner- standarder for masseadferd.
Moralske standarder- uuttalte sosiale normer som former en persons idé om godt og dårlig.
Juridiske standarder- juridisk håndhevbar, obligatoriske regler atferd, hvis implementering kontrolleres av staten.
Religiøse normer- instruksjoner i de hellige bøkene.
Estetiske standarder, danner en persons idé om det vakre og det stygge.

Sosiale normer utfører en rekke funksjoner:

Funksjon	Tolkning	Eksempel
Regulatorisk	Lage restriksjoner på mulig menneskelig atferd i samfunnet	I følge trafikkreglene skal syklister over 14 år sykle på høyre side av veibanen
Sosialisering	Bidra til den enkeltes vellykkede funksjon i samfunnet	Vel vitende om at man ikke skulle respektere lærere, ble Sveta favoritten til matematikklæreren.
Antatt	Evnen til å klassifisere andres handlinger som lovlig-ulovlig, god-dårlig.	Vladimir er klar over at det er forbudt å slå klassekameratene i henhold til moralske standarder, men det er akseptabelt å trekke i pigtails.

Blant massesamfunn sosiologer deler folkemengde og masse.

Publikum- et sett med personer som er i direkte kontakt pga fysisk intimitet. Karakteristikkene til mengden er gitt i verkene til N. Mikhailovsky "Psychology of the Crowd", "Heroes and the Crowd".

Massen skiller seg fra mengden gjennom indirekte kontakt.

Hvis noen betydelige behov hos mennesker ikke blir oppfylt, og de oppfatter dette som en trussel mot deres eksistens, aktiveres mekanismer for beskyttende atferd. Et interessefellesskap oppstår, basert på angst eller til og med frykt – en folkemengde dannes. En person slutter å føle rollemasker, fjerner restriksjoner på oppførsel, han ser ut til å gå tilbake til en verden av primitive lidenskaper.

En følelse av spesiell kraft dannes i mengden, en mangfoldig økning i deres egen innsats. En person føler seg revet med av en felles impuls og blir en del av en enkelt, levende organisme. I spissen for det nysmeltede samfunnet lederen står, og mengden underkaster seg fullstendig, utvilsomt hans vilje.

Det er fire hovedtyper folkemengder:

tilfeldig;
konvensjonell;
uttrykksfulle;
aktiv

Tilfeldig Dette kalles en klynge der alle forfølger umiddelbare mål. Disse inkluderer kø i en butikk eller ved et busstopp, passasjerer på samme tog, fly, buss, gå langs vollen, tilskuere som ser på en transporthendelse.

Konvensjonell publikum består av mennesker samlet inn dette stedet og i gitt tid ikke tilfeldig, men med et forhåndsdefinert mål.

Deltakere i en gudstjeneste, tilskuere til en teaterforestilling, tilhørere til en symfonikonsert, eller vitenskapelig foredrag, fotballfans observerer visse normer og regler som regulerer oppførselen deres, gjør den ryddig og forutsigbar. De har mye til felles med publikum.

La oss legge merke til at teaterpublikummet vet at de under forestillingen ikke kan snakke eller kommentere det som skjer, gå i polemikk med skuespillerne, synge sanger osv. Tvert imot har fotballfans lov til å rope høyt, snakke, synge sanger. reise seg fra plassene, danse, klemme osv. Dette er en uformell avtale (konvensjon) om hensiktsmessig oppførsel i spesifikke situasjoner, som har blitt en skikk. Når på 1980-tallet Idrettsfunksjonærer bestemte seg for å bryte denne skikken og forbød fansen å uttrykke følelsene sine høyt; stadionene kastet seg inn i sørgmodig stillhet. Fotball har sluttet å være et festlig skue, og oppmøtet har stupt.

Uttrykksfull folkemengde i motsetning til den konvensjonelle, samler den seg ikke for å berike seg selv med ny kunnskap, inntrykk, ideer, men for å uttrykke følelser og interesser.

Urbane dansegulv, ungdomsdiskotek, rockefestivaler, høytidsfeiringer og folkefester (de mest levende finner sted i latinamerikanske land) er eksempler på uttrykksfulle folkemengder.

Aktivt publikum- noen av de tidligere typene publikum, som manifesterer seg i handling. Det er verdt å merke seg at hun samles for å ta del i handlingen, og ikke bare for å observere hendelser eller uttrykke følelser.

Fremtredende plass blant massene sosiale fellesskap okkupere etniske samfunn(ethnos), som kan representeres av forskjellige sosiale enheter: stamme, nasjonalitet, nasjon. Ethnos- ϶ᴛᴏ et stabilt sett med mennesker, historisk etablert i et bestemt territorium, som besitter generelle funksjoner og stabile trekk ved kultur og psykologisk sammensetning, så vel som bevisstheten om dens enhet og forskjell fra andre lignende formasjoner (selvbevissthet)

Naturlig forutsetning for dannelsen av det eller en annen etnisk gruppe vil ha et felles territorium, siden det er hun som skaper forutsetninger for nær kommunikasjon og forening av mennesker. Deretter, når den etniske gruppen har dannet seg, får denne egenskapen sekundær betydning og kan være helt fraværende.

Til andre en viktig betingelse dannelsen av den etniske gruppen vil språkfellesskap, selv om dette tegnet på etnisitet ikke har absolutt betydning.

Størst innflytelse i etnisk fellesskap har enheten av slike komponenter av åndelig kultur som verdier, normer og atferdsmønstre, samt relaterte sosiopsykologiske egenskaper menneskers bevissthet og oppførsel.

Integrativ en indikator på et dannet etnisk fellesskap er etnisk identitet — følelsen av å tilhøre en bestemt etnisk gruppe. Spiller en fremtredende rolle i etnisk selvbevissthet idé om felles opprinnelse og historiske skjebner inkludert i den etniske gruppen av mennesker, basert på genealogiske legender, deltakelse i historiske hendelser, for å få kontakt med hjemlandet, morsmål.

Dannet etnos fungerer som en helhet sosial mekanisme og reproduseres gradvis gjennom indre ekteskap og gjennom sosialiseringssystemet. Det er verdt å si, for en mer bærekraftig tilværelse etnisitet streber til opprettelsen av dens sosio-territorielle organisasjoner stamme eller tilstandstype. Over tid kan enkelte deler av en dannet etnisk gruppe skilles av politiske og statlige grenser. Men selv under disse forholdene kan de opprettholde etnisk identitet som tilhører det samme sosiale fellesskapet.

Som et eksempel kan vi vurdere dannelsen og utviklingen av den russiske etniske gruppen. Grunnlaget for dannelsen er territoriet til den nordlige Svartehavsregionen, hvor en betydelig del av de slaviske stammene flyttet som følge av migrasjon. Dannelsen av den russiske etniske gruppen er underlagt alle lovene beskrevet ovenfor.

Et grunnleggende skifte i dannelsen av den russiske etniske gruppen skjedde på midten av 900-tallet. Fra dette tidspunktet mener forskere, høyeste form Russisk etno - russisk nasjon. Det opprinnelige konseptet med hovedtrekkene og betingelsene for dannelsen av den russiske nasjonen ble foreslått av P. A. Sorokin. I følge Sorokin vil en nasjon være en mangfoldig (multifunksjonell), solidarisk, organisert, semi-lukket sosiokulturell gruppe, som i det minste delvis er klar over faktumet om dens eksistens og utvikling. Forresten, denne gruppen består av individer som: vil være borgere i en stat; har et felles eller lignende språk og generell befolkning kulturelle verdier som stammer fra det alminnelige tidligere historie disse individene og deres forgjengere; okkupere felles territorium, som de bor på eller deres forfedre bodde på. P. A. Sorokin understreker at kun når en gruppe individer tilhører én stat, tilkoblet felles språk, kultur og territorium, utgjør den virkelig en nasjon.

Den russiske nasjonen i denne forstand oppstod som nasjon fra øyeblikket av den russiske statsdannelsen på midten av 900-tallet. Helheten av hovedtrekkene til den russiske nasjonen inkluderer dens relativt lange eksistens, enorme vitalitet, utholdenhet, den enestående viljen til dens representanter til å ofre, så vel som den ekstraordinære territoriale, demografiske, politiske, sosiale og kulturelle utviklingen i løpet av dets historiske liv. .

Adopsjonen på slutten av 1000-tallet hadde en enorm innvirkning på dannelsen av den russiske nasjonen. Ortodoksi som statsreligion Kievan Rus (den berømte dåpen på Dnepr i 998 av prins Vladimir av deres undersåtter) I følge P. A. Sorokin representerte hovedtrekkene i russisk bevissthet og alle komponenter i russisk kultur og sosial organisasjon den ideologiske, atferdsmessige og materielle legemliggjørelsen av holdningene til Ortodoksi fra slutten av IX til XVIII århundre Senere begynte forskjellige aspekter av den sekulære livssfæren å påvirke dannelsen av den russiske nasjonen, inkl. og vestlig kultur.

Den grunnleggende ideen om den nasjonale åndelige russiske nasjonen i mange århundrer av dens eksistens var ideen om enhet av russiske land. Opprinnelig ble det sett på som ideen om å heve nasjonalstatsprinsippet, og overvinne føydal fragmentering. Forresten, denne ideen fusjonerte med ideen om konfrontasjon med utenlandske inntrengere, de tatar-mongolske erobrerne, som svekket økonomien og handelen, ødela russiske byer og landsbyer, tok slektninger og venner i fangenskap og fornærmet den moralske verdigheten til det russiske folket. Den påfølgende utviklingen av det åndelige og moralske grunnlaget for den russiske nasjonen er nært forbundet med samlingen av russiske land rundt Moskva, overvinne avhengigheten av åket til Den gyldne horde og dannelsen av en mektig uavhengig stat.

Historien viser at dannelsen og utviklingen av den russiske nasjonen ikke var jevn. Det var oppturer og nedturer. Det var perioder da den midlertidig mistet sin statlige uavhengighet ( Tatar-mongolsk erobring), opplevde en dyp åndelig og moralsk krise, en nedgang i moral, generell forvirring og vakling (som i Troubles tid XVI århundre eller under revolusjonen og borgerkrigen på begynnelsen av det 20. århundre) På slutten av det 20. århundre. Den ble av politiske grunner delt inn i Russland, Hviterussland og Ukraina innenfor CIS. Men fordelene ved et fellesskap av mennesker nært blod og ånd vil uunngåelig tvinge politisk ledelse av disse landene for å søke og finne former for forening. Opprettelsen av Unionen Russland og Hviterussland, dens utvidelse og utdyping er overbevisende bevis på hensiktsmessigheten av denne prosessen.