Berømt tale Martin Luther Kings «I Have a Dream» ble levert 28. august 1963 til et publikum på 250 000 borgerrettighetsdemonstranter på trappene til Lincoln Memorial i Washington. Og den 14. oktober 1964 ble Martin Luther King tildelt Nobels fredspris som en anerkjennelse for hans banebrytende kamp for borgerrettigheter.
46 år senere har vi muligheten til ikke bare å lese denne talen i boken «Speeches that Changed the World», men også til å føle at vi var en deltaker historisk begivenhet og se taleren med dine egne øyne og hør hans ord som virkelig forandret verden.
For hundre år siden signerte den store amerikaneren hvis skygge vi så symbolsk står i dag, frigjøringserklæringen. Dette viktige dokumentet ble et lysende fyrtårn av håp for millioner av svarte slaver som ble brent av flammene av ødeleggende urettferdighet. Det var en gledelig daggry etter den lange natten i fangenskapet deres.
Men hundre år senere er den svarte mannen fortsatt ikke fri. Hundre år senere er livet til negeren fortsatt forkrøplet av segregeringens lenker og diskrimineringens kjeder. Hundre år senere bor negeren på en tapt øy av fattigdom midt i et stort hav av materiell velstand. Hundre år senere vansmer den svarte mannen fortsatt i utkanten av det amerikanske samfunnet, forvist til egen jord. Og det er derfor vi har kommet hit i dag for å gjøre alles oppmerksomhet på denne skammelige situasjonen.
På en måte kom vi til nasjonens hovedstad for å innløse en sjekk. Da vår nasjons arkitekter skrev ut de mektige ordene i Grunnloven og uavhengighetserklæringen, signerte de et gjeldsbrev som hver amerikaner ville arve.
Dette gjeldsbrevet var et løfte om at alle mennesker – ja, svarte og hvite – ble garantert de umistelige rettighetene til liv, frihet og jakten på lykke. Det er tydelig i dag at Amerika ikke har oppfylt sine forpliktelser under dette gjeldsbrevet når det gjelder sine fargede borgere. I stedet for å oppfylle denne hellige forpliktelsen, utstedte Amerika en dårlig sjekk til negerfolket, som ble returnert merket "Insufficient Funds."
Men vi nekter å tro at justisbanken har sviktet. Vi nekter å tro at det ikke er nok midler i de enorme kapasitetsreservoarene til denne staten. Og derfor har vi kommet for å innløse en sjekk - en sjekk som vil gi oss frihetens rikdom og rettferdighetsgarantien på etterspørsel.
Dessuten har vi kommet til dette hellige stedet for å minne Amerika om hvor presserende ordet «nå» er. Nå er ikke tiden for å tillate deg selv luksusen av avslapning eller å ta beroligende middel av gradualisme. Nå er tiden inne for å oppfylle løftene om demokrati. Nå er tiden inne for å gå ut av segregeringens mørke og livløse dal til raserettferdighetens solbelyste vei. Nå er tiden inne for å lede nasjonen vår ut av kvikksand rasemessig urettferdighet på fast grunn brorskap. Nå er tiden inne for å gjøre rettferdighet til en realitet for alle Guds barn. Det ville være dødelig farlig for landet vårt å overse den ekstreme betydningen i dette øyeblikket. Denne varme sommeren med de svartes rettferdige sinne vil ikke ta slutt før den forfriskende høsten med frihet og likhet kommer. 1963 er ikke slutten, men begynnelsen. De som håper at negrene rett og slett trenger å slippe dampen og at de nå vil roe seg ned, vil bli sårt skuffet hvis nasjonen vår vender tilbake til hverdagen. Før svarte får borgerrettigheter, vil ikke fred og ro komme tilbake til Amerika. Opprørets virvelvinder vil fortsette å ryste grunnlaget for vår stat inntil rettferdighetens lyse dag kommer.
Men det er noe jeg må si til folket mitt som står ved de innbydende portene til justispalasset. I prosessen med å kjempe for stedet som rettmessig tilhører oss, bør ikke vår samvittighet belastes med upassende handlinger. La oss ikke søke å slukke vår tørst etter frihet fra bitterhetens og hatets beger. Vi må alltid kjempe iht høye standarder menneskeverd og disiplin. Vi må ikke tillate vår kreativ protest omgjort til fysisk vold.
Igjen og igjen må vi stige til majestetiske høyder som svar på fysisk styrkeåndelig kraft.
Den fine krigsånden som har tatt negersamfunnet i besittelse må ikke resultere i mistillit fra alle hvite mennesker, for mange av våre hvite brødre, som det fremgår av deres tilstedeværelse her i dag, har innsett at deres skjebne er nært forbundet med vår, og deres frihet avhenger uunngåelig av vår frihet. Vi kan ikke gjøre vår reise hver for seg.
Og på denne veien må vi love at vi alltid vil gå videre. Vi kan ikke snu. Det er folk som spør ivrige borgerrettighetsaktivister:
"Når vil du roe deg ned?" Vi vil ikke hvile så lenge negeren er et offer for politibrutalitet. Vi vil ikke hvile før kroppen vår, belastet av tretthet etter en lang reise, kan finne overnatting på moteller og byhoteller langs veien. Vi vil ikke hvile før negeren i Mississippi ikke kan stemme og negeren i New York mener han ikke har noe å stemme på. Nei, vi har ikke hvilt, og vi vil aldri hvile før rettferdigheten flyter som en bekk, og rettferdigheten blir som en mektig strøm.
Jeg vet at mange av dere kom hit etter å ha gått gjennom de vanskeligste problemer og prøvelser. Noen kom rett fra trange fengselsceller. Andre kom fra områder hvor de hadde blitt rammet av stormer av forfølgelse og politibrutalitet i deres søken etter frihet. Dere er veteraner innen kreativ lidelse. Fortsett å jobbe uten å miste troen på at ufortjent lidelse vil lønne seg.
Gå tilbake til Mississippi, gå tilbake til Alabama, gå tilbake til Louisiana, gå tilbake til South Carolina, gå tilbake til Georgia, gå tilbake til slummen og gettoene i våre nordlige byer, vel vitende om at denne situasjonen på en eller annen måte kan endres, og vi vil endre den.
La oss ikke velte oss i fortvilelsens dal, sier jeg dere i dag, mine venner! Og selv om vi møter vanskeligheter nå og i fremtiden, har jeg fortsatt en drøm. Og røttene til denne drømmen er dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm om at landet vårt en dag vil reise seg og leve etter den sanne betydningen av sin trosbekjennelse: "Vi holder disse sannhetene for å være selvinnlysende, at alle mennesker er skapt like."
Jeg har en drøm om at en dag i de røde åsene i Georgia vil sønnene til en tidligere slave og sønnene til en tidligere slaveeier kunne sitte ved samme brorskapsbord.
Jeg har en drøm om at en dag til og med staten Mississippi, som brenner under heten av urettferdighet og undertrykkelse, vil bli forvandlet til en oase av frihet og rettferdighet.
Jeg har en drøm om at mine fire små barn en dag skal bo i et land der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter egenskapene til deres personlighet. Jeg har en drøm i dag!
Jeg har en drøm om at en dag i delstaten Alabama, hvor rasistene hersker og guvernøren spyr ut ord om å blande seg inn i statens indre anliggender og trosse lovene vedtatt av kongressen, vil små svarte gutter og jenter være i stand til å gå sammen med små hvite gutter og jenter som brødre og søstre. Jeg har en drøm i dag!
Jeg har en drøm om at en dag vil hele lavlandet reise seg, alle fjellene skal gå ned, åsene skal bli sletter, og ravinene vil bli rettet opp, og Herrens herlighet vil bli åpenbart, og alle dødelige vil bli overbevist om den.
Det er det vi håper på. Det er dette jeg tror på, og med denne troen vender jeg tilbake til Syden. Med henne kan vi hugge en stein av håp fra fortvilelsens fjell. Med henne vil vi være i stand til å forvandle det uenige koret av stemmene til vårt folk til en vakker symfoni av brorskap. Med henne kan vi jobbe sammen, be sammen, kjempe sammen, gå i fengsel sammen, forsvare friheten sammen, vel vitende om at vi en dag vil finne frihet. Og dette vil være dagen da alle Guds barn vil kunne synge, investere ny mening inn i disse ordene: «Mitt land, dette handler om deg, frihetens søte land, det er om deg jeg synger. Land hvor mine fedre døde, land med pilegrims stolthet, la friheten ringe fra hver fjellside." Og hvis Amerika er skjebnebestemt til å bli flott land, det må gå i oppfyllelse.
Så la friheten ringe fra toppen av de mange åsene i New Hampshire!
La friheten ringe fra de mektige fjellene i New York!
La friheten ringe fra de høye Allegheny-fjellene i Pennsylvania!
La friheten ringe fra de snødekte toppene i Colorado Rockies!
La friheten ringe fra de svingete bakkene i California!
Men ikke bare derfra. La friheten ringe fra Stone Mountain i Georgia!
La friheten ringe fra Lookout Mountain i Tennessee!
La friheten ringe fra hver bakke og knaus i Mississippi, fra alle fjellskråning, la det ringe!
Og når dette skjer, når vi lar friheten ringe, når vi lar den ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, vil vi kunne fremskynde dagen da alle Guds barn, svarte og hvite, jøder og Kristne, protestanter og katolikker vil kunne slå seg sammen og synge ordene i den gamle negerkirkesalmen: «Endelig fri! Endelig gratis! Takk Gud allmektige, vi er endelig fri!»
Martin Luther King er kjent for sine uttalelser ikke bare om menneskerettigheter, men også om moral. Mot, frimodighet, utholdenhet og adel er kanskje en liten del av egenskapene som den amerikanske politikeren hadde:
"Kjærlighet er den eneste kraften som kan gjøre enhver fiende til en venn.
Hvis en person ikke har oppdaget noe for seg selv som han er klar til å dø for, er han ikke i stand til å leve fullt ut
Hvis de fortalte meg at verden ville ende i morgen, ville jeg plantet et tre i dag.
Vitenskapsforskningen har innhentet åndelig utvikling. Vi har styrte missiler og ustyrte mennesker.
Det ultimate målet på en persons verdi er ikke hvordan han oppfører seg i tider med komfort og bekvemmelighet, men hvordan han bærer seg selv i tider med kamp og kontrovers.
Feighet spør – er det trygt? Hensiktsmessighet spør: er det forsvarlig? Vanity spør – er dette populært? Men samvittigheten spør: er dette riktig? Og tiden kommer da du må innta et standpunkt som verken er trygt, klokt eller populært, men det må tas fordi det er riktig."
Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien til en baptistkirkepastor. Kings' hjem lå på Auburn Avenue, et middelklasses svart nabolag i Atlanta. I en alder av 13 gikk han inn på Lyceum ved Atlanta University. I en alder av 15 vant han en talerkonkurranse sponset av en afroamerikansk organisasjon i Georgia.
Høsten 1944 gikk King inn på Morehouse College. I løpet av denne perioden ble han medlem av National Association for the Advancement of Colored People. Her lærte han at ikke bare svarte, men også mange hvite, var motstandere av rasisme.
I 1947 ble King ordinert til minister, og ble farens assistent i kirken. Etter å ha mottatt en bachelorgrad i sosiologi fra college i 1948, gikk han på Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania, hvor han fikk en bachelor i guddommelighetsgrad i 1951. I 1955 tildelte Boston University ham en doktorgrad i teologi.
King deltok ofte i Ebenezer Baptist Church, hvor faren hans tjenestegjorde.
I 1954 ble King pastor i en baptistkirke i Montgomery, Alabama. I Montgomery ledet han en stor svart protest mot raseskille i offentlig transport, etter Rosa Parks-hendelsen skjedde i desember 1955. Boikotten av busslinjer i Montgomery, som varte i 381 dager, til tross for motstand fra myndighetene og rasister, førte til suksessen med aksjonen – USAs høyesterett erklærte segregering i Alabama grunnlovsstridig.
I januar 1957 ble King valgt til leder av Southern Christian Leadership Conference, en organisasjon opprettet for å kjempe for borgerrettigheter for afroamerikanere. I september 1958 ble han knivstukket i Harlem. I 1960 besøkte King, på invitasjon fra Jawaharlal Nehru, India, hvor han studerte aktivitetene til Mahatma Gandhi.
Med hans forestillinger (noen av dem regnes nå som klassikere oratorisk) han ba om å oppnå likestilling gjennom fredelige midler. Talene hans ga energi til borgerrettighetsbevegelsen i samfunnet – marsjer begynte, økonomiske boikotter, masseavganger til fengsel, og så videre.
Martin Luther Kings «I have a dream»-tale, som ble hørt av rundt 300 tusen amerikanere under marsj mot Washington i 1963 ved foten av Lincoln-monumentet, ble viden kjent. I denne talen feiret han raseforsoning. King redefinerte essensen av den amerikanske demokratiske drømmen og antente en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kampen for å vedta lover som forbyr rasediskriminering ble anerkjent med Nobels fredspris.
Som politiker var King en helt unik skikkelse. Ved å legge frem essensen av sitt lederskap, snakket han først og fremst i religiøse termer. Han definerte ledelsen av borgerrettighetsbevegelsen som en fortsettelse av tidligere pastoraltjeneste og brukte den afroamerikanske religiøse erfaringen i de fleste av meldingene hans. I henhold til tradisjonell amerikansk standard politiske synspunkter, han var en leder som trodde på kristen kjærlighet.
Som så mange andre lyse personligheter Amerikansk historie, tok King til religiøs fraseologi, og fremkalte dermed en entusiastisk åndelig respons fra sitt publikum.
Den 28. mars 1968 ledet King en protestmarsj på 6000 personer i sentrum av Memphis, Tennessee, for å støtte streikende arbeidere. Den 3. april, da han talte i Memphis, sa King: «Vi har en vanskelige dager. Men det spiller ingen rolle. Fordi jeg har vært på toppen av fjellet... Jeg så framover og så det lovede land. Jeg er kanskje ikke der sammen med deg, men jeg vil at du skal vite nå at vi alle, alle menneskene, vil se denne jorden.» Den 4. april, klokken 18.01, ble King dødelig såret av en snikskytter mens han sto på balkongen til Lorraine Motel i Memphis.
«Drapet utløste landsomfattende harme, med svarte mennesker i opprør i mer enn hundre byer. I den føderale hovedstaden brant hus seks kvartaler fra Det hvite hus, og maskingeværere ble stasjonert på balkongene til Capitol og plenene rundt Det hvite hus. Over hele landet ble 48 mennesker drept, 2,5 tusen ble såret, og 70 tusen soldater ble sendt for å undertrykke urolighetene. I aktivistenes øyne symboliserte Kings attentat systemets uforbederlighet og overbeviste tusenvis av mennesker om at ikke-voldelig motstand var en blindvei. Flere og flere svarte vendte oppmerksomheten mot organisasjoner som Black Panthers.
Drapsmannen, James Earl Ray, fikk 99 års fengsel. Det ble offisielt akseptert at Ray var en ensom morder, men mange tror at King ble offer for en konspirasjon. Episcopal Church i USA anerkjente King som en martyr som ga sitt liv for den kristne troen hans er plassert i Westminster Abbey (England) blant martyrene på 1900-tallet. King ble nominert salvet av Gud, og han ble ansett for å være opphavet til de demokratiske prestasjonene til borgerrettighetsbevegelsen.
King var den første svarte amerikaneren som fikk reist en byste i Great Rotunda of the Capitol i Washington. Den tredje mandagen i januar feires i Amerika som Martin Luther King-dagen og regnes som en nasjonal helligdag.
Fra talen "Jeg har en drøm":
"Og selv om vi møter utfordringer i dag og vil møte dem i morgen, har jeg fortsatt en drøm. Denne drømmen er dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm om at denne nasjonen en dag vil stå oppreist og leve etter den sanne betydningen av sitt prinsipp: "Vi mener det er innlysende at alle mennesker er skapt like."
Jeg drømmer at sønnene en dag på de røde åsene i Georgia tidligere slaver og sønnene til tidligere slaveeiere vil kunne sitte sammen ved broderbordet.
Jeg drømmer om at en dag vil til og med staten Mississippi, som brenner under heten av urettferdighet og undertrykkelse, bli til en oase av frihet og rettferdighet.
Jeg drømmer om at dagen kommer da mine fire barn skal bo i et land der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter personlighetstrekk.
Jeg drømmer i dag!
Jeg har en drøm i dag om at en dag i Alabama, med sine ondsinnede rasister og en guvernør som snakker om intervensjon og annullering, en dag, i Alabama, vil små svarte gutter og jenter slå seg sammen som søstre og brødre med små hvite gutter og jenter .
Originaltekst (engelsk)
Og så selv om vi står overfor dagens og morgendagens vanskeligheter, har jeg fortsatt en drøm. Det er en drøm dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm den dag vil denne nasjonen reise seg og leve ut av sann betydning av trosbekjennelsen: "Vi holder disse sannhetene for å være selvinnlysende, at alle mennesker er skapt like."
Jeg har en drøm som en dag på de røde åsene i Georgia, sønnene til tidligere slaver og den sønner av tidligere slaveeiere vil kunne sette seg ned sammen ved brorskapets bord.
Jeg har en drøm om at en dag vil til og med staten Mississippi, en stat som svir av urettferdighetens hete, svir av undertrykkelsens hete, bli forvandlet til en oase av frihet og rettferdighet.
Jeg har en drøm om at mine fire små barn en dag skal leve i en nasjon der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter innholdet i karakteren deres.
Jeg har en drøm i dag!
Jeg har en drøm om at en dag, nede i Alabama, med sine ondskapsfulle rasister, med guvernøren som har leppene dryppende av ordene "interposisjon" og "ugyldiggjøring" - en dag akkurat der i Alabama vil det være små svarte gutter og svarte jenter. kunne slå seg sammen med små hvite gutter og hvite jenter som søstre og brødre.
«Ikkevold er et kraftig og trofast våpen, det er et unikt våpen i historien som vinner uten å påføre sår,» sa Martin Luther King i en av sine taler.
I dag, 4. april 2013, har det gått nøyaktig 45 år siden drapet på kjent bryter for svarte menneskers borgerrettigheter.
Hvert år i USA feires det nasjonaldag den tredje mandagen i januar og sammenfaller med Kings fødselsdag 15. januar.
På denne dagen deltar USAs president i div veldedighetsarrangementer. I 2012, sammen med kona Michelle, samlet de bokhyller på en skole i Washington.
Minnesmerker har blitt åpnet rundt om i verden til ære for kjemperen for et fritt Amerika. frie borgere. King skrev historie store bokstaver og for alltid. Hans oratoriske taler og talene er anerkjent som noen av de beste politiske talene som noen gang er holdt. Sitatene hans er de mest levende av alle. Hver dag brukes de av millioner av mennesker som fortsetter sivile frigjøringsaktiviteter i kampen for rettighetene til svarte borgere.
I dag god grunn husk prisvinnerens sitater Nobelprisen, kjemper mot rasediskriminering Martin Luther King.
Jeg har en drøm
"Og selv om vi møter utfordringer i dag og vil møte dem i morgen, har jeg fortsatt en drøm. Denne drømmen er dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm om at denne nasjonen en dag vil stå oppreist og leve etter den sanne betydningen av sitt prinsipp: "Vi mener det er innlysende at alle mennesker er skapt like."
Jeg drømmer om at en dag i de røde åsene i Georgia vil sønnene til tidligere slaver og sønnene til tidligere slaveholdere kunne sitte sammen ved brorskapets bord.
Jeg drømmer om at en dag vil til og med staten Mississippi, som brenner under heten av urettferdighet og undertrykkelse, bli til en oase av frihet og rettferdighet.
Jeg drømmer om at dagen kommer da mine fire barn skal bo i et land der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter personlighetstrekk.
Jeg drømmer i dag!
Jeg har en drøm i dag om at en dag i Alabama, med sine ondsinnede rasister og en guvernør som snakker om intervensjon og annullering, en dag, i Alabama, vil små svarte gutter og jenter slå seg sammen som søstre og brødre med små hvite gutter og jenter ."
Han holdt denne talen den 28. august 1963, fra trappen til Lincoln Memorial under March on Washington for Jobs and Freedom. I det øyeblikket hørte rundt 300 tusen amerikanere på ham. Det antas at dette beste tale uttalt av ham.
Hovedtesene i hans politiske taler var ikke bare like rettigheter for hvite og svarte, men også flere global utfordring- Verdensfred for menneskelig velstands skyld. Martin var en utmerket foredragsholder og åndelig veileder for millioner av mennesker. De lyttet til ham, de fulgte ham, de trodde ham. Bak ham lå en idé som inspirerte både ham og andre.
King sa en gang: "Vi kan oppleve vår siste skuffelse, men vi vil aldri miste vårt grenseløse håp."
"Brev fra Birmingham fengsel"
Luther King, etter å ha blitt arrestert i fem dager for brudd på Alabama-loven, henvendte seg til sine tilhengere med et brev som inneholdt en oppfordring til fortsatt bevegelse mot raseskille. Nedenfor er kun utdrag fra brevet.
"Svaret er at det er to typer lover: rettferdige og urettferdige. Jeg er den første som tar til orde for lydighet mot rettferdige lover. Å adlyde rettferdige lover er ikke bare en juridisk plikt, men også en moralsk plikt. Og omvendt er det en moralsk plikt til ikke å adlyde en urettferdig lov. Og jeg er enig med St. Augustine i at «en urettferdig lov er ingen lov i det hele tatt...»
Å være dyp religiøs person, som tjente i kirkens og religionens navn, var Martin svært skuffet over forkynnerne. "Alt har endret seg i disse dager. Den moderne kirken er en svak, ubesluttsom, usikker klingende stemme. Hvor ofte stiller hun frem med ivrig støtte for status quo..."
"Dessuten er jeg overbevist om at hvis våre hvite brødre avviser oss som "bråkmakere" og "utenfor agitatorer" (jeg snakker om de av oss som jobber innen ikke-voldelig handling) og nekter å støtte vår ikke-voldelige kamp, så fortvile og ødelegge håpet vil tvinge millioner av svarte til å søke tilflukt og beskyttelse i svarte nasjonalisters ideologi, og dette vil uunngåelig føre til et mareritt av rasesammenstøt. Den svarte har samlet mange undertrykte klager, han har lenge vært overveldet av hardt presset indignasjon. ."
Martin Luther King kjente på alle vanskelighetene ved ulikhet, men samtidig var han godt i stand til å forstå og hovedforespørsel svart befolkning - sosial trygghet og likestilling. Han kjente kampmetodene og trodde på guddommelig kraft. Og det er derfor Martin har fått verdensomspennende kjærlighet og grenseløs tillit.
Livet hans endte med ett skudd fra én person. Ved offisiell versjon politiet viste skytteren seg å være James Earl Ray, som ble dømt til 99 års fengsel. Dessverre er det en annen versjon av drapet - en konspirasjon i politisk elite USAs ledelse. Akk, vi vil aldri få vite sannheten.
På denne dagen vil jeg ikke bare huske Martin som en legende, men det er et ønske om å tenke på hva som skjer i samfunnet vi lever i, og hvilke minoriteter som nå opplever de samme vanskelighetene som den svarte befolkningen i USA Statene gjorde en gang, og hva dette kan være fylt med. Åpen dialog og engasjement for felles beste kan føre menneskeheten til balanse og produktiv utvikling, snarere enn kriger, hvorav de fleste kunne vært unngått.
Gutter, vi legger sjelen vår i siden. Takk for det
at du oppdager denne skjønnheten. Takk for inspirasjon og gåsehud.
Bli med oss videre Facebook Og VKontakte
Den 15. januar 1929 ble den kjente amerikanske menneskerettighetsaktivisten og strålende høyttaler, Nobels fredsprisvinner Martin Luther King. Gjennom hele sitt korte liv kjempet han for rettighetene til svarte, deltok i kampanjer mot fattigdom og Vietnamkrigen, og tok til orde for ikke-voldelige metoder for å bekjempe systemet.
Inspirert av ideene til Mahatma Gandhi, ba han om å oppnå likestilling gjennom fredelige midler. Og selv om Kings død – han ble drept av en snikskytter 4. april 1968 på balkongen til et motell i Memphis – rystet troen til de som støttet ham i effektiviteten av ikke-voldelig motstand, dannet Kings prinsipper grunnlaget for den amerikanske demokratiske drømmen.
Martin Luther King er en av de mest fremtredende skikkelsene i amerikansk historie. Den tredje mandagen i januar feires i Amerika som Martin Luther King-dagen. Dette er en nasjonal og en helligdag.
Martin Luther King var en unik politiker. Opptredenene hans trakk til seg folkemengder, og fremkalte en entusiastisk respons fra publikum. I dag regnes de som klassikere av oratorisk.
(Jeg har en drøm) - navnet på kjent tale Martin Luther King. Borgerrettighetsaktivisten holdt denne talen for et halvt århundre siden den 28. august 1963, fra trappen til Lincoln Memorial under March on Washington for Jobs and Freedom.
Mange av Kings ord har blitt "vingede" og passer ganske godt for vår tid. På Martin Luther Kings bursdag nettsted samlet inn sjeldne fotografier Og treffende sitater karismatisk menneskerettighetsaktivist fra sin bok og taler.
Martin Luther King og sønnen hans fjerner asken fra et kors som ble brent i hagen deres, 1960.
- Folk hater hverandre fordi de frykter hverandre; de er redde fordi de ikke vet noe om hverandre; de vet ikke fordi de ikke kommuniserer, og de kan ikke kommunisere fordi de er atskilt.
- Krig er ikke bare «en måte å løse forskjeller på». Denne virksomheten brenner menneske napalm, fylle hjemmene til våre medborgere med funksjonshemmede og enker, injisere giftige hatmedisiner i blodårene til anstendige mennesker, sende folk hjem fra mørke og blodige slagmarker lemlestet og psykologisk skadet, vil aldri bli forenet med visdom, rettferdighet og kjærlighet.
Martin Luther King før han ble fengslet for å "demonstrere uten tillatelse" i Birmingham, Alabama. 12. april 1963.
- Voldens akilleshæl er at det er en spiral som leder inn i avgrunnen og føder akkurat det den prøver å ødelegge. I stedet for å redusere ondskapen, multipliserer den den. Med makt kan du drepe en løgner, men du kan ikke drepe en løgn og hjelpe sannheten. Du vil drepe hateren, men du vil ikke ødelegge hatet. Tvert imot øker vold hat. Og så videre i en sirkel.
- Det ultimate målet på en persons verdi er ikke hvordan han oppfører seg i tider med komfort og bekvemmelighet, men hvordan han bærer seg selv i tider med kamp og kontrovers.
- Den som aksepterer ondskap uten motstand, blir dens medskyldig.
- En person kan ikke ri på ryggen din med mindre den er bøyd.
Martin Luther King under sin marsj fra Selma, Alabama, 1965.
- Feighet spør – er det trygt? Hensiktsmessighet spør – er det forsvarlig? Vanity spør – er dette populært? Men samvittigheten spør – stemmer dette? Og tiden kommer da du må innta et standpunkt som verken er trygt, klokt eller populært, men det må tas fordi det er riktig.
- Opptøyer er språket til de som ikke har blitt lyttet til.
- Ikkevold er et kraftig og sikkert våpen. Dette er et unikt våpen i historien som vinner uten å påføre sår.
Martin Luther King etter å ha fått vite at senatet hadde vedtatt lov om borgerrettigheter 19. juni 1964.
"Jeg har en drøm i dag!"
M.L. King, 28. august 1963
For fem tiår siden signerte den store amerikaneren under hvis symbolske skygge vi samles i dag, Negro Emancipation Proclamation. Dette viktige dekretet ble et majestetisk fyrtårn av lys av håp for millioner av svarte slaver svidd av flammene fra visnende urettferdighet. Det ble en gledelig daggry som avsluttet den lange natten i fangenskap.
Men etter hundre år er vi tvunget til å innse det tragiske faktum at negeren fortsatt ikke er fri. Hundre år senere fortsetter dessverre negerens liv å bli forkrøplet av segregeringens lenker og diskrimineringens lenker. Hundre år senere bor den svarte mannen på en øde øy av fattigdom midt i et stort hav av materiell velstand. Hundre år senere vansmer den svarte mannen fortsatt i utkanten av det amerikanske samfunnet og befinner seg i eksil på egen jord. Så vi kom hit i dag for å fremheve dramatikken i den beklagelige situasjonen.
På en måte kom vi til nasjonens hovedstad for å innløse en sjekk. Da arkitektene i vår republikk skrev de vakre ordene i grunnloven og uavhengighetserklæringen, signerte de et gjeldsbrev som hver amerikaner ville arve. I følge dette lovforslaget ble alle mennesker garantert de umistelige rettighetene til liv, frihet og jakten på lykke.
I dag har det blitt åpenbart at Amerika ikke har vært i stand til å betale på denne regningen det som skyldes dets fargede borgere. I stedet for å betale denne hellige gjelden, utstedte Amerika en dårlig sjekk til negerfolket, som returnerte merket med «ikke nok midler». Men vi nekter å tro at justisbanken har sviktet. Vi nekter å tro at det ikke er nok midler i de enorme reservoarene av vår stats evner. Og vi har kommet for å motta denne sjekken - en sjekk som gir oss frihetens skatter og rettferdighetsgarantier. Vi har kommet hit, til dette hellige stedet, også for å minne Amerika om det presserende kravet i dag. Dette er ikke tiden for å være fornøyd med beroligende tiltak eller å ta den beroligende medisinen med gradvise løsninger. Det er på tide å komme ut av segregeringens mørke dal og gå inn på den solbelyste veien til raserettferdighet. Det er på tide å åpne mulighetenes dører for alle Guds barn. Tiden er inne for å lede vår nasjon fra raseurettferdighetens kvikksand til brorskapets solide klippe.
Det ville være dødelig farlig for vår nasjon å ignorere den spesielle betydningen av dette øyeblikket og å undervurdere negrenes besluttsomhet. Den lune sommeren med legitim negermisnøye vil ikke ta slutt før den forfriskende høsten med frihet og likhet kommer. 1963 er ikke slutten, men begynnelsen. De som håper at negeren trengte å slippe dampen og nå vil roe seg, vil få en frekk oppvåkning hvis nasjonen vår går tilbake til business as usual. Inntil negeren får sine borgerrettigheter, vil Amerika verken se ro eller fred. Revolusjonære stormer vil fortsette å ryste grunnlaget for vår stat til den lyse dagen for rettferdighet kommer.
Men det er noe annet jeg må si til mitt folk som står på den velsignede terskelen ved inngangen til justispalasset. I prosessen med å erobre vår rettmessige plass, bør vi ikke gi grunnlag for anklager om upassende handlinger. La oss ikke søke å slukke vår tørst etter frihet ved å drikke av bitterhetens og hatets beger.
Vi må alltid føre vår kamp fra en edel posisjon med verdighet og disiplin. Vi må ikke la vår kreative protest utarte til fysisk vold. Vi må strebe etter å nå store høyder ved å svare på fysisk styrke med mental styrke. Den bemerkelsesverdige militansen som har tatt negersamfunnet i besittelse trenger ikke føre oss til mistillit til alle hvite mennesker, for mange av våre hvite brødre har innsett, som bevist av deres tilstedeværelse her i dag, at deres skjebne er nært forbundet med vår skjebne og deres skjebne. frihet er uunngåelig forbundet med vår frihet. Vi kan ikke gå alene.
Og når vi først begynner å bevege oss, må vi sverge på at vi kommer videre.
Vi kan ikke snu. Det er de som spør de som er dedikert til saken for borgerrettigheter: "Når vil du roe deg ned?" Vi vil aldri hvile før kroppen vår, tung av trettheten av lange reiser, kan finne losji på moteller og vertshus ved veien. Vi vil ikke hvile så lenge negerens viktigste bevegelsesmåte fortsetter å bevege seg fra en liten getto til en stor. Vi vil ikke hvile før en neger i Mississippi ikke kan stemme og en neger inn
New York City mener de ikke har noe å stemme på. Nei, vi har ingen grunn til å hvile, og vi vil aldri hvile før rettferdigheten begynner å flyte som vann, og rettferdigheten blir som en mektig bekk.
Jeg glemmer ikke at mange av dere kom hit etter å ha gått gjennom store prøvelser og lidelser. Noen av dere har kommet hit rett fra trange fengselsceller. Noen av dere har kommet fra områder der dere har vært utsatt for stormer av forfølgelse og politibrutalitet for deres ønske om frihet. Dere har blitt veteraner innen kreativ lidelse. Fortsett å jobbe, og tro at ufortjent lidelse vil bli forløst.
Gå tilbake til Mississippi, gå tilbake til Alabama, gå tilbake til Louisiana, gå tilbake til slummen og ghettoene i våre nordlige byer, vel vitende om at denne situasjonen på en eller annen måte kan og vil endre seg. La oss ikke lide i fortvilelsens dal.
Jeg forteller dere i dag, mine venner, at til tross for vanskelighetene og skuffelsene, har jeg en drøm. Dette er en drøm dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm om at dagen kommer da vår nasjon vil reise seg og leve for å se sann mening dens motto: "Vi mener det er innlysende at alle mennesker er skapt like."
Jeg har en drøm om at dagen vil komme i de røde åsene i Georgia når sønnene til tidligere slaver og sønnene til tidligere slaveholdere kan sitte sammen ved brorskapets bord.
Jeg har en drøm om at dagen vil komme da selv staten Mississippi, en ørkenstat som svir under heten av urettferdighet og undertrykkelse, vil bli forvandlet til en oase av frihet og rettferdighet.
Jeg har en drøm om at dagen kommer da mine fire barn skal bo i et land der de ikke vil bli dømt etter hudfargen, men etter hva de er.
Jeg har en drøm i dag.
Jeg har en drøm om at dagen vil komme da det i delstaten Alabama, hvis guvernør nå hevder å blande seg inn i statens indre anliggender og trosse lovene vedtatt av kongressen, vil det skapes en situasjon der små svarte gutter og jenter kan gå sammen med små hvite gutter og jenter og gå sammen som brødre og søstre.
Jeg har en drøm i dag.
Jeg har en drøm om at dagen skal komme da hele lavlandet skal reise seg, alle åsene og fjellene skal falle, de tøffe stedene skal bli til sletter, de krokete stedene skal bli rette, Herrens storhet vil vise seg for oss og alle dødelige vil bli overbevist om dette sammen.
Dette er vårt håp. Dette er troen jeg vender tilbake til Sørlandet med.
Med denne troen kan vi hogge håpets stein fra fortvilelsens fjell. Med denne troen kan vi forvandle de uenige stemmene til vårt folk til en vakker symfoni av brorskap. Med denne troen kan vi jobbe sammen, be sammen, kjempe sammen, gå i fengsel sammen, forsvare friheten sammen, vel vitende om at vi en dag vil være fri.
Dette vil være dagen da alle Guds barn vil kunne synge, og gi ny mening til disse ordene: "Mitt land, det er jeg deg, frihetens søte land, det er jeg som synger din pris. Land hvor mine fedre døde, land av pilegrims stolthet, la friheten klinge med alle fjellskråninger."
Og hvis Amerika skal være et flott land, må dette skje.
La friheten ringe fra toppen av de fantastiske åsene i New Hampshire!
La friheten ringe fra de mektige fjellene i New York!
La friheten ringe fra de høye Allegheny-fjellene i Pennsylvania!
La friheten ringe fra de snødekte Colorado Rockies!
La friheten ringe fra det buede fjelltopper California!
La friheten ringe fra Lookout Mountain i Tennessee!
La friheten ringe fra hver ås og knaus i Mississippi!
La friheten ringe fra hver fjellskråning!
Når vi lar friheten ringe, når vi lar den ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, kan vi fremskynde ankomsten av den dagen da alle Guds barn, svarte og hvite, jøder og hedninger, protestanter og katolske, kan slå seg sammen og synge ordene i den gamle negeråndssalmen: "Endelig fri! Endelig fri! Takket være den allmektige Herre er vi endelig fri!"