La oss ta av oss maskene!

Dette er omtrent tilfellet, fordi en person skaffet seg dette bildet, masken hans for veldig lenge siden, og forsvarte seg mot det de prøvde å gjøre mot ham.

Å ta og ta av en maske er skummelt.

Mannen husker fortsatt skrekken som tvang ham til å ta på seg masken.

Det grusomme er at ingen egentlig trenger ham og er farlig.

At han blir skjelt ut, slått og straffet for dette.

Og personen husker denne redselen.

Hva er en persons ansikt?

Dette er hoveddelen av bildet hans, som vi oftest ser på når vi kommuniserer med hverandre. Dette er visittkortet vårt.

Når vi kommuniserer med en person, lytter vi ikke bare til det han forteller oss, men sporer også automatisk bevegelsene hans, og viktigst av alt, ansiktsuttrykkene hans.

Dessuten er vi ikke alltid klar over selve prosessen, og vi fokuserer tydelig på resultatet av vår helhetlige oppfatning av denne spesielle personen.

Hvert minutt spiller vi en rolle, og skjuler våre sanne følelser og følelser bak masker.

Men noen ganger tar vi av oss maskene. Da er det på tide å velge ansikter.

Og ansikter blir masker.

Virkelige problemer er det som virkelig bekymrer oss, det som spiser oss fra innsiden.

Og over tid kan vi ikke lenger vise noen hva som skjer i sjelen vår. Hvorfor?

Hvorfor er det så skummelt å vise innsiden?

Hvorfor er det så vanskelig å innrømme at du tar feil?

Så hvorfor skjuler vi det som er galt?

SØK OG BETAL

Fordi det ødelegger "bildet av seg selv" som en person har skapt og viser til andre gjennom sine følelser og følelser.

Ikke en ekte person kommuniserer med mennesker og bildene hans. Og ikke ødelegge dette bildet.

Årsaken til økt muskelspenning hos voksne er konstant mentalt og følelsesmessig stress.

Jakt er det moderne menneskets tilstand.

Pålagte idealer om materiell velvære og komfort, betingelser for oppnåelse, fokus på det endelige resultatet, og ikke på livet i øyeblikket– holde folk i konstant spenning.

Derfor muskelspenninger, spasmer i blodkar, hypertensjon, osteokondrose, magesår, etc.

Hykleri, offerstaten, "en krone på hodet", manipulasjon og lignende - alt dette er en manifestasjon av stolthet.

Stolthet– Dette er menneskets naturlige forsvar. Og du bør ikke skamme deg over det eller vurdere deg selv som defekt. Ja, ja, det er akkurat slik klienter svarer meg når de kommer på økter. Det eneste faktum er at kanskje slik beskyttelse var relevant før, men det kommer et øyeblikk i en manns liv når disse følelsene har blitt vant til ham og blitt til en maske som begynner å diktere dens vilkår og kontrollere mannen. Og klienten forstår noen ganger ikke engang hva som skjer med ham: "Hvor kommer disse plutselige aggresjonsutbruddene fra? Eller litt tårer i øynene, tårer?» Kunder forteller meg dette. Dette fungerte som en kombinasjon av flere teknikker for å maksimalt hjelpe folk med å løse mange problemer med deres fysiske og mentale tilstand.

Eliminering av muskelspenninger, blokkeringer og frykt ved bruk av en kombinasjon av flere teknikker oppnås gjennom:

• fullstendig avslapning;
• akkumulering av energi i kroppen;
• direkte innvirkning på kroniske muskelblokker - børstemassasje;
• uttrykk for frigjorte følelser, som avsløres på samme tid;
• spontan frigjøring fra frykt fra fortiden.

Årsaken til økt muskelspenning hos voksne er konstant mentalt og følelsesmessig stress.

Som et resultat av massasjen, mikrosirkulasjonen av blod og lymfe, forbedres metabolske prosesser i vev, små rynker jevnes ut, ansiktsmusklene strammes og blir mer elastiske, og hudfargen forbedres. Massasje gir en helbredende, foryngende og avslappende effekt.

Det er den avslappende effekten som er ekstremt viktig, siden enhver stress, smertefull opplevelse, spenning er "preget inn" i kroppen vår og forblir i ansiktet vårt. Takket være denne massasjen frigjøres fysisk og følelsesmessig spenning, kroppen blir avslappet og naturlig, vital energi flyter fritt gjennom ansiktet og hele kroppen, og en følelse av fysisk og mental komfort vises. Massasje har også en positiv effekt på mannlig potens og gjenoppretter hormonbalansen hos kvinner.

Massasje med børster og jade (eller onyx) ruller i en kombinasjon av flere energiske og metafysiske teknikker er en hyggelig og interessant prosedyre som lar deg få en fantastisk helbredende effekt og slappe av, glemme hverdagens bekymringer og problemer. Men det er bedre å føle en gang enn å høre mange ganger...

Nå vender gammel kunnskap tilbake til oss i en ny kvalitet.

Børste ansiktsmassasje er en vakker, myk, men samtidig veldig kraftig måte å jobbe på. Massasjen tar hensyn til de individuelle egenskapene til hver klient, individualiteten til ansiktet og kroppen hans, og resultatet er synlig etter den første økten.

Myk og dyp i støt, gir en langvarig effekt, det kalles massasje fordi mesteren holder forskjellige børster i hendene og gjør sakte, myke bevegelser over klientens ansikt. Interessant nok er det denne hastigheten som gir den beste effekten og de mest behagelige følelsene. I tillegg beveger lymfe seg med en slik hastighet, en væske som fjerner giftstoffer fra vev og organer (i enkle ord - kloakksystemet i kroppen vår).

Den helbredende effekten av børstemassasje påvirker ikke bare ansiktet, som blir yngre og vakrere, men hele kroppen: den slapper dypt av sammen med ansiktet, den naturlige energibalansen gjenopprettes i det, og interne helbredelsesprosesser begynner og opprettholdes.

Ansiktsmassasje med børste er en unik metode for avslapning, fjerning av "masker" av spenning fra ansiktet og korrigering av utseende.

Fremgangsmåte, Naturligvis begynner det med rensing av huden og toning. Etter dette, før du bruker børstene, tar en forberedende massasje av ansiktet og kroppen med ruller med krystaller 8-10 minutter. Så begynner den magiske dansen til børstene: langs hovedmassasjelinjene i et visst tempo berører mesteren huden med børstene, og oppnår effekten av lymfedrenasje-avslapning-fred. I løpet av økten brukes 6 par naturlige bustbørster av forskjellig størrelse og forskjellig hardhet, som hver gir uforutsigbare, men veldig behagelige opplevelser, renser energikanaler, gjenoppretter psyko-emosjonell balanse, forbedrer funksjonen til organer og systemer (siden berøring med børster har en gunstig effekt på ansiktsprojeksjoner av alle organer).

En ansiktsmassasje med børster varer ca 35 minutter.

Ansiktsmassasje med børste er en rask restitusjon fra stress og fysisk og psykisk stress på kroppen. Gjenoppretter styrke og energi.

Og så – kom, prøv og nyt resultatet!

PRIS

én økt "Ta av maskene" i forskjellige land på forskjellige måter,

Det er for tiden tre typer prisklasser:

150€ 200$ 7000 rubler

FÅ BONUSER for flere økter ved å rapportere dette når du fyller ut en søknad i kommentarkolonnen

SØK OG BETAL

Folk er redde.

I form av?

I direkte. Det er ikke det at vi er direkte redde for hverandre, men vi er redde. Enhver person du ønsker å intervjue føler seg ukomfortabel.

Jeg kan skrive en hel filosofisk avhandling om dette emnet, som selvfølgelig vil øke volumet på boken og gjøre den mer solid. Men etter min mening er dette ikke nødvendig.

Det stemmer: ikke nødvendig.

La oss være fornøyd med faktum. Selv når du nærmer deg en person på gaten for å finne ut hvordan du kommer deg til riktig gate, hilser denne personen deg aldri med et smil. Han er alltid spent.

Gjelder denne konklusjonen kun vårt land?

Denne konklusjonen er bare relevant for vårt land. Men jeg antar at leserne av boken vil gjennomføre sine intervjuer i Russland.

Så hva skal man gjøre i en så vanskelig situasjon?

Hold dette faktum i bakhodet. Enhver person - det være seg en minister, til og med en statsminister, eller en forbipasserende på gaten - har alltid en million grunner til ikke å snakke med oss. Ingen er forpliktet til å gi oss informasjon.

Vel, hvilken konklusjon kan man trekke av alt dette, bortsett fra at livet er forbanna vanskelig?

Hvis en person er et vesen som slett ikke er tilbøyelig til å gi deg informasjon, da Du bør være den første til å ta kontakt.

Og hvis du for eksempel nærmer deg en forbipasserende på gaten, så har du bare rett til å vente gjensidig smiler. Hvis du smiler, vil du kanskje smile tilbake.

Det samme gjelder selvfølgelig selger, kasserer og så videre.

Men hvis du venter på en alvorlig, lang samtale, så kompliseres oppgaven med å finne kontakt av en omstendighet som allerede ble nevnt på 1600-tallet...

BC?

Heldigvis vår. Ikke bli forstyrret. Så allerede på 1600-tallet e.Kr. skrev den store La Rochefoucauld: «Hver person, uansett hvem han er, prøver å ta på seg et slikt utseende og ta på seg en slik maske, slik at han blir forvekslet med hvem han vil fremstå; derfor kan vi si at samfunnet bare består av personligheter.»

For en redsel, ikke sant? "Samfunnet består av ingenting annet enn ansikter." Mareritt! Så når vi kommer til en person, er vår oppgave å fjerne denne masken?

Før jeg svarer på dette spørsmålet, vil jeg spørre mitt eget: er kontakt alltid nødvendig under et intervju?

Mooing teller ikke som svar. La oss forestille oss en reell situasjon der kontakt ikke er nødvendig.

Vi ønsker å stille et spørsmål til en forbipasserende på gaten? Behov for.

Og sjefen for trafikkpolitiet, trafikkpolitiet? Helt klart nødvendig.

Noen ganger blir journalister (spesielt unge) sendt ... som de sa i Komsomolskaya Pravda i mine ungdoms dager, "for å ha en formell samtale med den store sjefen," når du trenger å komme, stille de obligatoriske spørsmålene og få obligatoriske svar. I en slik samtale er det, om jeg får si det, ikke behov for kontakt. Men i et slikt "intervju" får du ingen informasjon, det er poenget. Dette er faktisk ikke et intervju, men å fylle ut et spørreskjema.

Uten kontakt er det umulig å få informasjon.

Og det er ingen tilfeldighet at jeg i denne boken skrev nå og da: dette er hva du må gjøre for å etablere kontakt, men du trenger ikke å gjøre dette, for da vil ikke kontakt fungere.

Fordi: ingen kontakt – ingen intervju.

Noen ganger – om lykke! – kontakt tas umiddelbart. Øyeblikkelig. Det er folk som tar kontakt selv. Å, hvis bare alle mennesker var slik! Da hadde det ikke vært noe spesielt å snakke om. Hvordan jeg: kom - så - snakket.

Men akk... Som oftest er det å etablere kontakt en oppgave som må løses.

Og nå svarer jeg på spørsmålet som dukket opp etter sitatet fra La Rochefoucauld.

Endelig!

For at kontakt skal oppstå, må du sørge for at personen tar av masken.

Men din La Rochefoucauld forklarte ikke engang hvorfor en person tar på seg en maske? Vil han vise seg frem?

Ikke uten. Men så oppstår spørsmålet: hvorfor trenger han å vise seg frem?

Alt på grunn av den samme frykten som vi snakket om i begynnelsen.

I livet har masker generelt to funksjoner: enten å underholde andre, som på et karneval (det vil si for å bruke terminologien din, å vise seg frem). Eller beskytt ansiktet ditt som en hockeymålvakt, det vil si bidra til å bekjempe frykt.

Hva om en person bærer en maske for ikke å bli gjenkjent?

Dette betyr at han er redd for noe. Målvakten er en keeper, og han er andres øyne. Eller vise seg frem.

Det er tydelig at folk i hverdagen ikke tar på seg masker eller forkledninger for å muntre oss opp. De gjør dette for ett formål - beskytte deg mot andre.

Derfor, når vi ønsker å etablere kontakt med dem, hva er vår oppgave? Hvor går pilen?

Vår oppgave er å vise ham at det ikke er nødvendig å være redd oss.

Fem poeng!

Dette betyr at hvis du ønsker å oppnå kontakt og din oppgave er å sørge for at samtalepartneren forblir uten maske, du må smelte den med din egen varme.

Et smil, en utstrakt hånd og, viktigst av alt, fullstendig, absolutt konsentrasjon om personen bidrar til å smelte masken.

Det ser ut til at det ikke er vanskelig når du kommer inn på kontoret, ikke bare å si "hei!", men å kalle personen ved navn? Et navn er det som skiller en person fra mengden. Ved å kalle en person ved navn fremhever du ham.

Men dette er grunnleggende høflighet!

Sikkert. Det er mangelen på grunnleggende høflighet som ofte forstyrrer å finne kontakt.

Hva synes du er det viktigste i det første håndtrykket?

Håndhilser. Ha ha.

Feil. Det viktigste i et håndtrykk er utseendet.

Din. Når du møtes, vurderer samtalepartneren deg med blikket ditt. Dessuten ikke i henhold til din egen, men nettopp i henhold til din. Og hvis du ser bort, hvis samtalepartneren ikke leser en snill holdning til seg selv i dine øyne, men leser masete frykt, vil dette gi opphav til konflikt, ikke kontakt.

Hvis du kommer for å snakke på et kontor eller hjemme, så er det verdt å huske det miljøet forteller ikke eieren hva han egentlig er, men hvordan han vil se ut.

For eksempel, hvis et ikon henger på et fremtredende sted på kontoret, betyr ikke dette i det hele tatt at eieren er en troende. Men dette betyr absolutt at det vil være hyggelig for ham å snakke om tro. En slik prolog til samtalen din vil hjelpe personen til å bli mer naturlig og fjerne masken.

For at en person skal få kontakt med deg, må han forstå at du har skilt ham ut fra mengden, at du er interessert i ham, og du er klar til å dele hans interesser.

Amerikanske psykologer mener at vi mottar 80% av vår oppfatning av en person i løpet av de første 5 minuttene av kommunikasjon. Åtti er ikke åtti, som de sier, hvem teller? Men det er et faktum at førsteinntrykket er enormt.

Derfor må vi huske på at et seriøst, dybdeintervju begynner ikke når du sier «hei», men når du bruker «ett minutts»-regelen til å fokusere på samtalen fremover. Det er fra dette øyeblikket du ikke tilhører deg selv, men tilhører intervjuet.

Er det for alvorlig?

Kan være. derimot et stort antall feil som folk gjør når de prøver å skaffe informasjon skjer nettopp fordi de undervurderer viktigheten og alvoret i denne saken.

Kom inn på kontoret; rakte ut hånden; ristet svakt og så til siden; uten å se seg om, falt han ned i en stol; Jeg begynte å stille spørsmål med en gang... Og så ble jeg overrasket over at samtalen ikke hang sammen.

La oss huske hva vi fant ut: et godt intervju er en dialog som blir til en monolog. Denne "dialogen i prologen" er nettopp det som trengs for å fjerne masken fra en person med interesse, høflighet og en vennlig holdning til ham.

Når vi sier om en person: "Jeg klarte å vinne ham," betyr dette i hovedsak at jeg klarte å ta av masken hans. Tross alt betyr å vinne å inspirere tillit og ødelegge frykt.

Metaforisk sett...

Metaforisk. Selv om det på noen måter er bokstavelig. Så, billedlig talt, masken som en person legger på ansiktet er laget av et mykt materiale: den smelter med varme. Varmen i din holdning til denne personen.

Hvis du skremmer samtalepartneren din - si med overdreven ironi, et frekt spørsmål, en dum vits eller bare din egen likegyldighet - vil han ta på seg en rustningsmaske.

Metaforisk sett?

Metaforisk, metaforisk, men så kan det ikke fjernes. Og ikke bryte gjennom.

Hvis en person møter deg iført en maske, kan du smelte den.

Men hvis han tok den på i ditt nærvær, det vil si at han var redd deg spesifikt, vil det være nesten umulig å ta den av.

La oss si, på lufta av "Night Flight" var det en gang en berømt skuespiller som har to familier, og begge har barn ... Vi hadde en fantastisk, veldig ærlig samtale. Og plutselig – et anrop fra en TV-seer.

Jeg sa umiddelbart:

– Det er ingen grunn til å spre sladder på lufta!

Men det var allerede for sent. Skuespilleren, som de sier, droppet ut før slutten av programmet, og på alle spørsmålene mine fikk jeg ett av tre svar: "ja", "nei", "det tenkte jeg ikke på."

Kan jeg stille et spørsmål også?

Det er klart at når du vil spørre en forbipasserende "hvordan komme dit?" – du kan være deg selv. Det er ingen slik oppgave: å glede den forbipasserende. Men det viser seg at når du tar et seriøst intervju - for eksempel med sjefen din eller som journalist med en politiker - trenger du å spille?

Ikke på noen, men på hvem.

Selvfølgelig ville det være fint å forbli deg selv hver gang du har en viktig samtale. Men det skjer ikke. For å få den nødvendige informasjonen, må man noen ganger late som, og utgi seg for overdreven interesse, og til og med flatere.

Men her er det viktig å huske dette.

Du må spille ikke som i en commedia dell'arte, men ifølge Stanislavsky.

Gosha! Nei, selvfølgelig: «hele verden er et teater, og menneskene i den er skuespillere», men ikke i like stor grad!

Alt er ikke så komplisert som det kan virke.

Commedia dell'arte er en komedie av masker der skuespillerne ikke er ekte mennesker, men bilder, masker. Vår kjære Konstantin Sergeevich introduserte et så viktig konsept om "tro under de foreslåtte omstendighetene." Livet tilbyr deg disse omstendighetene, og du må tro på dem.

Grovt sett kan du ikke prise samtalepartneren din hvis du kategorisk ikke tror på ordene dine. En slik løgn vil tvinge ham til å ta på seg en pansret maske, og - farvel samtale!

Hvor ofte, når vi for eksempel går til sjefen, tenker vi: "Sjefen er selvfølgelig en sjelden geit, men jeg kan fortsatt overbevise ham om at jeg må øke lønnen min!"

Det er bortkastet tid. Å lure en annen – selv en sjelden geit – er en kunst som få mestrer. Hvis du tror at sjefen din er en idiot, men du tar på deg masken som en smigrer, vil det ikke hjelpe.

Å overbevise deg selv om at foran deg er en levende person med sine egne problemer er mye lettere. Dessuten har vi assistenter: Tenkeren og Beviseren. Den som beviser, vil som vi vet bevise poenget sitt. Spørsmålet er: hva vil Tenkeren tenke på?

Det er lettere å spille en rolle ved å tro på de foreslåtte omstendighetene enn å lyve.

Jeg gjentar nok en gang: det er bra når det ikke er nødvendig å oppføre seg på denne måten. Som TV-programleder var jeg heldig: Jeg hadde alltid muligheten til å invitere folk til programmet som jeg oppriktig respekterte og elsket. Jeg trengte nesten aldri å spille noe.

Men jeg er ikke bare vert for programmer. Jeg kommuniserer med forskjellige sjefer. Jeg går til DEZ, og besøker ofte folk som min fremtidige skjebne avhenger av. Og jeg spiller, og tror på de foreslåtte omstendighetene. Dessuten tror jeg at det er umulig å leve uten et slikt spill.

Generelt er alt klart. Men vi kan gjenta igjen at det fortsatt er nødvendig å gjøre, det viktigste er at samtalepartneren tar av masken.

Det viktigste er å fremheve personen du snakker med og vise din interesse. Vis at han i møteøyeblikket er den mest interessante og nødvendige personen på jorden for deg.

Selv et kompliment er bra for dette hvis det er sagt, eller rettere sagt, spilt oppriktig og ikke mekanisk.

En person må tro på en snill holdning til seg selv. Hvis det er behov, så kan du spille for dette. Men bare ifølge Stanislavsky! I hverdagen er dette ikke like vanskelig å gjøre som på scenen. For eksempel, da vi oppdro barna våre, lekte hver av oss, med all oppriktighets styrke, og hevdet for eksempel at hvis et barn spiser grøt, vil det vokse opp sterkt. Eller, for eksempel, lidenskapelig skjelle ham ut for dårlige karakterer eller dårlig oppførsel.

Er det fortsatt noe kynisk med dette?

Jeg finner den ikke. I hverdagen spiller noen av oss. Noen. Derfor er det bedre å gjøre dette bevisst - forstå hvordan og hvorfor.

Hva gjør jeg hvis kontakt mislykkes?

Dette skjer dessverre.

Hvordan lage suppe hvis det ikke er poteter? Hvordan skrive en bok hvis det ikke er inspirasjon? Hvordan bryte opp med en person hvis det ikke er noe ønske, men omstendighetene tvinger deg? Hvordan kjøre en bil gjennom ufremkommelig gjørme?

Dette er nøyaktig hvordan man snakker med en person hvis det ikke er kontakt.

Hvis du ikke kan snakke, er det bedre å ikke snakke. Og det er bedre å ikke lage suppe uten poteter; og du kan ikke komponere en bok uten inspirasjon; og ikke å skille seg med personen; og snu bilen tilbake.

Hva om det er umulig?

Deretter får du mest mulig ut av den nåværende situasjonen. La suppen ikke være særlig velsmakende, boka lite interessant, forholdet til personen ikke særlig godt, og bilen må kanskje til og med trekkes ut med traktor... Men når det ikke er noen vei ut, er det bare en vei ut - til jobb. Hvis du ikke har funnet en kontakt med en person, vil du ikke få all informasjonen du trenger fra ham.

Vi sa i begynnelsen av dette kapittelet: ingen kontakt – ingen intervju.

Det vil si at kontakt i et intervju er hovedsaken.

Ja. Men ikke det eneste viktige. Det er en ting til.

Jeg vet! Dette er evnen til å stille spørsmål.

Svaret er feil.

Hvordan er dette usant? De som stiller gode spørsmål gjør det bra i intervjuer. Ordtak, haha. Det har noe med et journalistisk intervju og bare en samtale å gjøre. Er det ikke slik?

Nei. Den som kan lytte vet hvordan han skal intervjue. Rimer ikke. Og ikke et ordtak. Men det er sant. Eller, som en av heltene til min elskede Grigory Gorin sa: dette er ikke sant, dette er verre enn sannheten: slik er det virkelig.

La oss snakke videre om evnen til å lytte og hvor vanskelig det er å tilegne seg det.

For det første om det faktum at det å høre og forstå en annen ikke bare er vanskelig, men tilsynelatende helt umulig.

I virkeligheten lever de fleste av oss konstant "i rollen", uten å ta av masken selv hjemme. I dette tilfellet er det ikke nødvendigvis bare én maske som brukes - den endrer seg ofte avhengig av bruksstedet (arbeid, hjem, vennegruppe osv.) og omstendigheter. Men de har alle en ting til felles - de er slitt av en grunn.

De viktigste årsakene til å leve under en maske:

• Omstendigheter. For mange mennesker hjelper masker i livet dem å "glide inn" eller passe inn i miljøet. For eksempel, på jobb prøver en person på masken til en streng sjef eller en ledende og disiplinert ansatt, noe som gir ham alle sjanser til å lykkes på dette feltet. Hjemme er masken til en utmerket arbeider erstattet av masken til en kjærlig kone og mor eller en omsorgsfull ektemann og far. Her er det nøkkelen til hjemmets komfort og varme. Dessuten bruker både voksne og barn ofte denne teknikken for å få det de ønsker.
• Kritiske situasjoner. Det er ikke så sjeldent at du må prøve rollen som en sterk og urokkelig person når det oppstår problemer eller uforutsette situasjoner forstyrrer tingenes gang. Det vil si, som de sier, du må ha et godt ansikt når du spiller dårlig. Det hjelper å skjule følelsene dine for andre, oppleve sorg selv og støtte de som trenger hjelp og tro.
• Overvinne frykt. Det er mennesker som bruker masker for å skjule sine psykologiske komplekser og frykt.
• Sosiale prioriteringer. Prioriteringer pålagt av miljøet – foreldre, venner, kolleger, media og sosiale nettverk – kan også tvinge en til å utgi seg for å være noen andre. Dette kan være masken til en leder, en utmerket student, en hardtarbeidende, en god gutt, en "søt" og omvendt, en drittunge, en protestant, en ikke bryr seg og en playmaker.
• Ønske om å glede. En annen grunn til at folk bruker masker. I dette tilfellet er mangler skjult under masken, og fordeler vises. Og ikke alltid sant. Det vil si at her fungerer forkledningen som et agn - under bekjentskap, ansettelse, i et nytt team eller et nytt selskap, etc.
• Streber etter å bli bedre enn du egentlig er. Til tross for at den moderne verden bryter stereotypier, er gode manerer, medmenneskelighet, anstendighet og medfølelse fortsatt velkommen i samfunnet. Derfor, de fleste av oss, hvis vi ikke har slike egenskaper (av natur eller på grunn av oppdragelse), så prøv å vise at vi har dem ved hjelp av en passende maske.

Viktig! Uansett årsak til å ta på en psykologisk maske, skjuler den, som en maskerade, det sanne ansiktet til den som bærer den. Dette forhindrer ikke bare andre fra å se essensen til en person, men også seg selv.

Typer masker i folks liv

Siden livet vårt er en kontinuerlig strøm av endringer og endringer, er vi tvunget til å tilpasse oss det på alle mulige måter. Blant annet ved hjelp av psykologiske masker. Derfor har nesten hver person sitt eget sett med personligheter for en bestemt situasjon. De fleste av dem har mye til felles, så de kan deles inn i flere typer.

Grunnleggende masker i folks liv

De viktigste eller grunnleggende psykologiske maskene inkluderer masker med en dyp basis. Ofte har en person bare ett, og mer overfladiske og varierte bilder er lagt på den.

Disse grunnleggende menneskelige maskene inkluderer:

1. . En slik maske er dannet som et resultat av en gang å lide av et sterkt psykisk traume: tap av en kjær, fysisk eller psykisk vold, ydmykelse, tap av status, avvisning, kollaps av idealer, katastrofe eller ulykke. Et slikt sjokk påvirker ikke bare den menneskelige sjelen, men også kroppen - det danner visse "klemmer" og begrensninger, inkludert i ansiktet. De blir med oss ​​til slutten av våre liv – nye følelsesuttrykk korrigerer bare hovedmasken, men dekker den ikke helt. Det er bemerkelsesverdig at vi selv kanskje ikke legger merke til slike endringer i ansiktsuttrykket vårt, selv om de vil være tydelig synlige for andre. Det er her slike visuelle inkonsekvenser dukker opp, for eksempel en streng sjef med ansiktet til et fornærmet barn eller en munter latter med triste øyne. Et karakteristisk trekk ved slike traumatiske masker er at de ikke bare reflekterer opplevelsene vi opplevde på tidspunktet for psykotraume, men også alderen da dette skjedde. Derfor beholder mennesker som led en stressende situasjon i barndommen barnslige ansiktstrekk til alderdommen.
2. Mask av den grunnleggende holdningen til livet. I motsetning til masken til psykotrauma, dannes den gradvis, gjennom hele livet. Den er basert på våre grunnleggende begreper om livet og vår rolle i det, vår måte å tenke og handle på, våre forventninger til oss selv og fra andre. Med alder og erfaring kan noen prioriteringer endres, men de grunnleggende prinsippene i livet er fortsatt ukrenkelige. På samme måte kan masken til den grunnleggende holdningen til livet endre seg i selve livets prosess, tilegne seg nye inntrykk og følelser, men grunnlaget forblir uendret. Derfor vil optimister prøve å "redde ansikt" i enhver situasjon; pessimister vil ikke være i stand til å skjule sin tristhet selv under den mest overbevisende masken av glede. På samme måte som stolte mennesker ikke vil skjule sin arrogante holdning til andre selv under det mest godartede uttrykket i ansiktet, og blant feige vil deres svakhet være merkbar selv under arrogansens maske.
3. Profesjonelle masker. Slike modifikasjoner er et resultat av profesjonell aktivitet, som tvinger oss til å følge visse regler - for å tilpasse oss bildet av et bestemt yrke eller stilling. Dermed "vokser" nye funksjoner inn i ansiktet vårt så mye at de ikke kan fjernes fra det selv hjemme. Dermed er husholdninger og kjære til mennesker som tydelig passer inn i bildet av en militærmann, lege, lærer, leder veldig kjent med alle nyansene til en slik profesjonell deformasjon. Fordi dette bildet ikke lenger lar ekte følelser og relasjoner manifestere seg.
4. Lånte masker. Slike endringer i ansiktstrekk dannes i prosessen med å kommunisere med mennesker som er viktige for oss. Det vil si at slike masker vises i folks liv som et resultat av imitasjon. Som barn kopierer vi foreldrene våre, og som tenåringer kopierer vi våre idoler fra TV-skjermer, sidene til glansede magasiner og nå også fra sosiale nettverk. I løpet av oppvekst- og modningsperioden fortsetter vi å imitere og forandre oss selv, og tar som eksempler de samme foreldrene, mer vellykkede venner og bekjente, sjefer og ansatte. Mange finner forbilder blant mediefigurer – politikere, forretningsmenn og showbusinessstjerner.

Viktig! Du kan "plukke opp" masken av suksess og selvtillit ved å kommunisere med vellykkede mennesker, og masken av et lykkelig ekteskap ved å kommunisere med lykkelige par. Og i dette tilfellet vil imitasjon bare være fordelaktig.

Ytterligere psykologiske masker

Ytterligere masker dukker opp som et resultat av nye følelser og omstendigheter som oppstår i løpet av livet vårt. Disse maskene er lagt på toppen av den grunnleggende psykologiske masken og bærer forskjellige følelsesmessige og motiverende belastninger.

Slike tilleggs- eller hjelpepsykologiske livsmasker inkluderer:

• "God mann". Dette bildet brukes oftest av en person som virkelig streber etter å være en. Det vil si at han har "dårlige" egenskaper (tendens til tyveri, vold, løgner, krangel, misunnelse, aggressivitet osv.), som han undertrykker gjennom viljestyrke. Derfor kan han enkelt endre sin rolle, bare han vil slutte å kontrollere seg selv - alene med seg selv, når han kommuniserer med sine kjære eller i en kritisk situasjon. En slik person er alltid seriøs og lengter etter anerkjennelse av sin dydige maske. Han er godt klar over alle sosialt aksepterte moralprinsipper, har gode oratoriske evner og elsker å undervise. Derfor foretrekker han offentlige aktiviteter og yrker knyttet til kommunikasjon, utdanning og religion.
• "Evig ulykkelig". Denne masken er valgt av energisvake mennesker som foretrekker en passiv oppfatning av verden og bildet av et offer. De har alltid en begrunnelse for sine feil, og ikke alltid en reell. Konstant synd på seg selv, de hengir seg til sine svakheter og vaner, og prøver å fremkalle medlidenhet og medfølelse for seg selv i andre. Det er bemerkelsesverdig at en slik livsposisjon hjelper de "evig ulykkelige" til å eksistere ganske komfortabelt på bekostning av andres medfølende holdning. For det første blir de drevet av energi fra en medfølende person, og for det andre kan de oppnå visse egoistiske mål.
• "Hjelpeløs". Bildet ligner på mange måter masken til den "evig ulykkelige" personen, bare her er den rådende posisjonen "Jeg kan ikke", "Det vil ikke fungere", "Jeg kan ikke", "Jeg gjør det" ikke forstår", "Det er for vanskelig for meg", osv. Hensikten med å bære en slik maske er å flytte byrden din (arbeid, ansvar, problemløsning) over på andres skuldre.
• "Crusk" eller "kyniker". Å late som om ingenting i denne verden kan berøre hjertet ditt er en god måte å stenge deg fra virkeligheten på. Dette er basert på frykt og indre frykt for verden og alt som skjer i den. Som et resultat bygger en person en steinmur av likegyldighet og ufølsomhet rundt seg selv for å beskytte seg mot omverdenen.
• "Sexy". Dette bildet brukes av representanter for begge kjønn, men det er fortsatt mer aktivt utnyttet av menn. I roten til en slik maske ligger det underbevisste behovet for å hevde seg foran andre og seg selv. Dekker ofte over eierens umodenhet, ensomhet og avhengighet av andres meninger. Slike mennesker er veldig aktive, omgjengelige og har lang erfaring i nær kommunikasjon med det motsatte kjønn. Imidlertid gir seire på den seksuelle fronten kortsiktig glede, så de er hele tiden på jakt etter nye hobbyer.
• "Verdens Herre". Masken til en sterk og selvsikker person bæres ofte av mennesker som trenger å leve opp til sin status eller lederposisjon. Ofte blir den tvunget til å bæres av kvinner som har giftet seg med svake menn, eller av tidlig modne barn som blir tvunget til å ta vare på seg selv eller familien sin fra barndommen.
• "Jona". Folk bærer en slik maske for å dekke over sin passivitet og mangel på vilje med tilfredshet og velvilje. De avfinner seg med at deres svake karakter ikke tillot dem å oppnå noe mer i livet, og er fornøyd med det de har. De er omgjengelige, oppriktige, men de føler seg konstant skyldige for sin utilstrekkelighet, så de blir ofte alkoholikere.
• "Han som synes synd på alle". Du kan skille en slik person fra en person som virkelig er bekymret av naturen av flere tegn. For det første begrenser en person i en medlidenhets maske seg enten bare til ord, eller han hjelper, men bare for egoistiske formål. Derfor gir han enten hjelp med den baktanke at det vil telle, og noen vil en dag også hjelpe ham i et vanskelig øyeblikk, eller så hjelper han bare viktige og nødvendige mennesker. For det andre er "medlidenheten" engasjert i narsissisme, og nyter sin "subtile" organisering av sjelen.
• "Veselchak". Ofte blir livet under dekke av en sosial optimist utnyttet av ensomme mennesker som er usikre på deres betydning. Deres frykt for å være unødvendig og uavhentet tvinger de "glade karene" til konstant å være i samfunnet, og ideelt sett i sentrum. De får mange venner og bekjente, elsker støyende fester, inviterer ofte gjester og drar på besøk selv. Selv når de er alene, fyller de fritiden med kommunikasjon – via telefon, på sosiale nettverk eller på Skype. En slik hyper-sosiabilitet bidrar til å unngå muligheten for å bli alene med seg selv, med sine triste og dystre tanker. Mennesker med masken til en "morsom fyr" lever andres liv, og flykter fra sine egne.
• "Grå mus". Denne atferdsstilen er valgt av lukkede mennesker med en dyp følelse av ensomhet. De skjuler flittig kompleksene sine under bildet av den "gyldne middelvei", og foretrekker å blande seg med mengden for ikke å skille seg ut på godt og vondt. Det vil si å tiltrekke seg oppmerksomhet.
• "Fool" eller "fool". Selvfølgelig er det kvinner som "tenner på narren" oftere, men det er også mange brukere av dette bildet blant det sterkere kjønn. Formålet med bruken er rent merkantilt. For eksempel for å unngå straff eller kritikk, for å motta hjelp, informasjon eller materiell vinning. Mekanismen for å oppnå resultater er enkel - å heve en annen person ved å gjenkjenne seg selv som dum (fattig, ulykkelig, treg, etc.).
• "Kjenner av livet". I fargene til en slik maske blandes en kyniker, en skeptiker og en konservativ. Den prøves på av folk som tror at de har sett alt, lært alt og kan gjøre alt. De er mistroiske, "kalkulerte" og kategoriske. Det er ikke plass for mirakler i deres liv, og den eneste riktige oppfatningen er deres egen. Hensikten med en slik "maskerade" er å heve seg selv og ens betydning i andres øyne.
• "skjorte fyr" eller "søta". Både menn og kvinner adopterer bildet av en enkel, sosial, vennlig, sjarmerende person for å oppnå visse mål (tiltrekke seg oppmerksomhet, få tillit, få fordeler).

Enhver av de ovennevnte psykologiske maskene er for det første en maske som skjuler sanne følelser, frykt og ønsker. Derfor må vi huske at hun hele tiden er i konflikt med sin indre verden. Jo flere masker og jo lengre tid de brukes, jo dypere blir den indre ubalansen. Dette gjør bare problemet verre og kan føre til nervøse sammenbrudd eller til og med selvmord.

Hvordan fjerne en maske fra en person

For å oppsummere er de fleste masker i folks liv designet for å utføre tre funksjoner. Den første er å skjule frykt og komplekser, den andre er å oppnå merkantile mål, den tredje er å hevde seg på bekostning av andre. Basert på dette er det tre måter å fjerne en persons maske og se hans sanne natur.

De viktigste måtene å fjerne en psykologisk maske fra en person:

1. Masker som skjuler dyptliggende frykt og komplekser. Den beste måten å se det sanne ansiktet til en person som forsvarer seg fra verden er varme, interesse og tillit til kommunikasjon. Hvis du oppriktig overbeviser en slik "inkognito" om at du er interessert i ham med alle hans "gibles" og "kakerlakker", vil masken hans "flyte" som voks. Men her må du observere takt og stor forsiktighet: hvis han mistenker i det minste et slags triks (uoppriktighet, ironi), vil masken bli enda tøffere.
2. Masker med merkantile formål. Folk som prøver å se bedre ut eller imponere bare for å dra nytte av det, er ganske enkle å fange. For å gjøre dette, bare ikke gi dem det de vil ha - og du vil se en transformasjon. For å få det han vil, prøver en slik person å fremstå bedre, og legger innsats i det. Nå som behovet for å "stresse" har forsvunnet, vil han ta av seg masken.
3. Masker for selvbekreftelse. De mest holdbare psykologiske maskene, som kun kan fjernes av spesialister eller kritiske hendelser som tvinger deg til å revurdere livet ditt. Noen ganger er en viss livssituasjon med på å avsløre «masken», noe som kan gjøre maskebæreren så sint at han helt mister selvkontrollen.

Spørsmål som vil få samtalepartneren til å huske noe hyggelig og godt kan bidra til å smelte masken. Du kan også se det sanne ansikt hvis du under kommunikasjon stiller oppklarende spørsmål – hvordan, hvorfor, på grunn av hva. De slår deg ut av din vanlige måte å tenke på og får deg til å tenke. Det er i dette øyeblikket at masken går av. Ikke dårlig til å fjerne masker og alkohol.

Hva er masker i folks liv - se på videoen:

I vår verden, full av konvensjoner og stereotyper, er det veldig vanskelig å forbli seg selv. Derfor blir maskebilder en del av livene våre, og hjelper oss å tilpasse oss miljøet vårt, integrere oss i det og til og med lykkes med noe. Det viktigste når du spiller i denne store forestillingen er å ikke miste deg selv fullstendig.

Vi er vant til å skjule problemene våre for andre. Virkelige problemer er det som virkelig bekymrer oss, det som spiser oss FRA INNSIDEN. Og over tid kan vi ikke lenger vise noen hva som skjer i sjelen vår. Hvorfor? Hvorfor er det så skummelt å vise innsiden? Hvorfor er det så vanskelig å innrømme at du tar feil?

Problemer oppstår når vi tar feil om noe, når vi tar feil om noe. Å innrømme at dette er feil løser problemet. Men vi streber hardnakket etter å skjule det gale, selv om vi FØLER det. Du kan ikke ta feil og ikke føle det. Så hvorfor skjuler vi det som er galt?

Fordi det ødelegger "selvbildet" som vi har skapt og som vi viser til andre. Det er ikke det virkelige oss som kommuniserer med mennesker, men bildene våre. Og å ødelegge dette bildet - og alt som skjer i motsetning til dette bildet ødelegger det - å ødelegge det virker å være ensbetydende med fysisk død. Dette er omtrent tilfellet, fordi vi skaffet oss dette bildet, masken vår, for veldig lenge siden, og forsvarte oss mot det de prøvde å gjøre mot oss.

Vi trengte virkelig masken. Det dukket opp i barndommen, da vi ikke fikk være oss selv, ble alle manifestasjoner av vårt virkelige jeg vedvarende og metodisk undertrykt. Vi ble forbudt å være oss selv, å gjøre det vi ville, å uttrykke oss slik vi ville. For dette ble vi straffet og undertrykt, de såret og såret oss, og for å overleve begynte vi å gjemme oss bak en maske – å late som om vi er det de vil at vi skal være.

For dette fikk vi alle slags bonuser, og viktigst av alt, de skadet oss ikke. Og vi begynte å forkle oss, vi lærte å ikke vise hva som var i sjelen vår, hva vi følte, hva vi opplevde inni oss. Masken hjalp oss, den var VIRKELIG nødvendig – vi gjemte oss bak den for å overleve. Det var et spørsmål om liv og død, og vi løste det – vi overlevde.

Men over tid, etter å ha blitt voksne og i stand til å beskytte oss selv, fortsetter vi å betrakte en maske som en absolutt nødvendighet. Nå er vi sterke og kan stå opp for oss selv, men vi bruker fortsatt en maske, som allerede er et helt kunstverk, for år etter år gjorde vi den mer og mer perfekt, mer og mer lik ansiktet vårt.

Vi trenger ikke lenger denne masken, nå skader den oss. Hun lar oss ikke gjøre det vi vil, fordi hovedsaken i livene våre er hun, masken, og ikke oss og våre ønsker. Det er klart hvorfor - hvis Stirlitz hadde droppet masken i rikskanselliet og sagt at han var en russisk kommunist, ville han blitt drept, og lenge og smertefullt. Samme med masken.

Men vi har allerede kommet tilbake fra fiendens hule. Vi er hjemme og har råd til å ta av masken. Det samme eksempelet kan vise skaden. Hva ville skje med Isaev hvis han fortsatte å bruke en tysk uniform i Moskva og hilste på «Heil Hitler»? Omtrent det samme skjer med oss ​​– en maske som en gang var veldig nødvendig, får oss nå til å lide.

Ved å handle etter masken kan vi ikke gjøre det vi vil. Masken lar oss ikke leve til vårt fulle potensial, lar oss ikke være oss selv, begrenser oss, og vi blir svakere og mister kreftene. Masken fortsetter å beskytte oss – mot det som ikke lenger truer oss. Men fra beskyttelse ble det til lenker.

Jeg forsto alt dette da jeg nok en gang oppdaget en maske i meg selv – et bilde som jeg er redd for å bryte, for å IKKE fremstå slik jeg burde være. Riktignok er det lettere for meg enn for mange - jeg har allerede droppet masken og ødelagt bildet mitt. Her, som ellers, er hovedsaken øvelse – hver gang blir det lettere.

Hva lar deg slippe masken? Følelse av egenverd- verdier for den du er. Vi kan lenge liste opp våre "mangler" og hva vi gjør galt - det er alltid noe å skjelle oss ut for. Men når følelsen av din verdi dukker opp - ja, JEG ER DETTE, men SLIK er jeg verdifull- masken er ikke lenger nødvendig.

Hvordan oppnå denne tilstanden? Den dukket opp for første gang etter en lang periode med selvpisking, da jeg begynte å gjøre forsøk på å leve slik jeg vil. På et tidspunkt ble jeg møtt med en viss holdning til meg selv fra de som kjente meg fra før – dette var kameratene mine fra samme klubb. På et av de lukkede møtene sa de direkte til meg – du er ikke sånn, du gjør ikke det vi gjør. Vi tvinger oss selv for en felles saks skyld, og du gjør bare det du vil.

På det møtet følte jeg meg skyldig, og som Tanya og jeg sier, jeg "skiter meg" - det vil si, jeg falt for vurderingene deres og begynte å føle meg som dritt. Og så, da jeg var i stand til å føle situasjonen, skrev jeg til dem alle noe sånt som følgende: ja, jeg er det du sier, og det er akkurat det jeg er verdt, og jeg kommer ikke til å bli noe annet.

Slik jeg er, trenger du meg ikke - vel, dra til helvete, eller rettere sagt, det er jeg som forlater klubben. Ja, jeg gjør hva jeg vil, og det irriterer deg, fordi du ikke har råd til det, og du lever etter reglene, belaster deg selv med ansvar - men det vil jeg ikke. Fordi det får deg til å lide, fratar det deg noe veldig viktig, og jeg vil ikke gjøre dette mot meg selv lenger. Selv om jeg etter din mening er et moralsk monster, skrev jeg til dem, men jeg vil forbli en, og jeg vil forbli en. Etter dette brevet ble de blåst bort som vinden - de fleste av dem. Og nå kaller de det jeg gjør «skadelig undervisning».

Generelt dukker denne følelsen av egenverd opp når du begynner å gjøre det du vil og ikke nøyer deg med noe annet. Samtidig innser du at du gjør akkurat det du vil, og du vil leve slik, uansett hva det truer.

Å ta og ta av en maske er skummelt. Vi husker fortsatt redselen som fikk oss til å ta den på oss. Skrekken over det faktum at den virkelige du ikke bare er til ingen nytte for noen, men FARLIG. At de skjeller deg ut, slår deg og straffer deg for dette.

Vi husker denne redselen. Tidligere var vi begrenset fra utsiden, men nå har vi begrenset oss med masken vår, vi lar oss ikke være oss selv. Det vil si gjøre det vi vil, puste dypt, rette oss opp og snu skuldrene.

Vi husker denne skrekken, men den er IKKE MER! Og vi har makten til å fjerne masken – faktisk er det ingenting som truer oss lenger. Og ved å fjerne masken får vi hele verden og oppfyllelsen av våre ønsker. I denne verden er det ingen som plager oss – ingen bortsett fra oss selv. Vi er eierne av masken som plager oss, og vi er frie og i stand til å fjerne den.

Å ta av seg en maske betyr ikke å bli åpen og forsvarsløs. Dette betyr ikke at du nå trenger å åpne deg for den første personen du møter og alltid si hva du synes. Nei. Å ta av masken betyr å gjøre det DU vil, ikke hva masken sier.

Masken dikterer hvordan vi oppfører oss. Det er ikke mine ønsker som blir oppfylt, men maskens kommandoer. Og masken har ett mål - å bevare deg selv, å fortsette å støtte bildet av deg som den danner. Derav alt, absolutt alle våre problemer, når vi ikke handler etter våre ønsker, men for å bevare masken, for å bevare bildet vi har utviklet gjennom årene.

Vitaly Manukovsky

8 valgt

Vi bruker ofte masker: på jobb, på gaten, kommuniserer med venner og bekjente, noen ganger tar vi dem ikke engang av hjemme. Noen av dem er som oss som to erter i en belg, andre er slående forskjellige fra oss ekte. La oss finne ut av det hvorfor vi trenger disse psykologiske overbygningene og hvilke ulemper de kan ha.

Så hvorfor er det nødvendig med masker i utgangspunktet? I ulike livssituasjoner spiller vi forskjellige roller, og dette må tas hensyn til. Hvis du er en streng sjef på jobben, når du kommer hjem, må du omstille deg for ikke å oppføre deg på samme måte med familien. Og omvendt, hvis du kommuniserer med underordnede som om de var dine egne barn, vil det ikke være noen fordel av dette.

Etter min mening er det ikke ille å ha på seg masker i det hele tatt; i visse øyeblikk i livet er de veldig nødvendige. Vel, er det ille å smile til et barn, selv om katten selv klør seg i sjelen hennes? Eller muntre opp en du er glad i når du selv er redd?

Ved hjelp av masker kan du løse noen psykologiske problemer. Det er til og med en slik praksis - rolleterapi, hvor folk oppmuntres til å påta seg forskjellige roller for å overvinne frykten.

Masker i seg selv er bare et verktøy; de kan brukes til både gode og dårlige formål. Og hvis vi bruker masker kun for det godes skyld, hva er så problemet? Det viser seg at her også Det er noen komplikasjoner som det er greit å unngå.

Pålagte masker

Det hender at vi bruker noen masker eller atferdsmodeller, ikke fordi vi liker dem, men fordi de er pålagt: av kolleger, miljø, kjære. For eksempel, fra barndommen, hevet foreldre lederegenskaper hos barnet sitt, og han ble vant til å ta på seg masken til en leder. Samtidig er det ganske mulig at en person ikke vil late som om han er en leder, men han bruker denne oppførselsmodellen av vane. Og når oppførselen vår går imot våre sanne ønsker, påvirker dette uunngåelig negativt vår psykologiske tilstand. Grav i din "omkledningsrom hjemme", se på hvilke masker du ikke trenger i det hele tatt - Kanskje det er verdt å ta dem til søpla uten et stikk av samvittighet?

Må du glede alle?

Vi tar ofte på oss masker for å glede andre mennesker, dette skjer spesielt ofte med nye bekjentskaper. Jeg har lagt merke til mer enn en gang hvordan mennesker som virker nesten ideelle i begynnelsen av kommunikasjonen, mister godt halvparten av sjarmen etter et langt bekjentskap. Det naturlige ønsket om å bli likt tvinger oss til å skjule karakterfeil og vektlegge styrker.

På den ene siden er det ikke noe galt med dette. Men på den annen side viser det seg at de rundt oss liker ikke oss, men maskene våre, og ved tettere kommunikasjon blir dette åpenbart - vi kan ikke bære en maske hele tiden. Så er det verdt å bruke så mye krefter og tid på folk som ikke liker oss? Tross alt elsker våre venner og kjære oss som vi er, med alle våre fordeler og ulemper.

Vil vi bli bedre eller virke bedre?

En annen grunn til at folk bruker masker er fordi de streber oftest etter å bli bedre enn de faktisk er. Vi er alle oppdratt til lignende prinsipper, vi ønsker å gjøre det bra, og ikke det som er lettere, å være snille og ikke onde, sympatiske og ikke ufølsomme. Noen mennesker gjør det bedre, andre dårligere, men nesten alle ønsker å virke flinke. Så kanskje vi burde prøve å endre det vi ikke liker med oss ​​selv, og ikke bare bruke det til vanlig "flink" maske?

Vel, litt om oppriktighet

Hva med oppriktighet? Ofte åpen, oppriktig oppførsel ser mye mer attraktiv ut enn alle våre fineste masker. T Så hvis du har råd til å være oppriktig, vær det.

Og til slutt, en morsom tilnærming til masker, som ble formulert av den berømte surrealistiske kunstneren Salvador Dali: "Hvis du begynner å spille som et geni, vil du sikkert bli det!" Og han gjorde det!

Egentlig, når vi blir vant til å skildre visse kvaliteter, blir de ofte en del av karakteren vår. Så vi har mye å lære av våre egne masker.

Hvilke masker bruker du? Synes du masker er bra eller dårlige?