Tempoh kebangsaan pembangunan bahasa sastera Rusia. Pembentukan dan pembangunan bahasa kebangsaan Rusia

Pelan Respons:

1) Tempoh sejarah utama dalam perkembangan bahasa Rusia: Bahasa Rusia Lama sebagai bahasa umum semua Slav Timur, bahasa Rusia abad ke-14 - ke-16. - bahasa orang Rusia yang Agung.

2) Tahap dan syarat pembentukan bahasa kebangsaan Rusia.

3) Konsep "bahasa kebangsaan" dalam hubungannya dengan konsep "bahasa sastera"; kehomogenan wilayah dan sosial bahasa kebangsaan.

4) Bahasa Rusia sebagai faktor penentu perpaduan negara Rusia.

5) Bahasa Rusia ialah bahasa negeri Rusia dan bahasa komunikasi antara etnik.

6) Bahasa Rusia dan identiti kebangsaan. Refleksi dalam bahasa pandangan dunia orang Rusia. Konsep itu " gambar bahasa dunia" dan aspek yang paling penting dalam kajiannya: pembentukan konsep budaya, bidang semantik dan kandungan leksikal dan frasaologinya, bentuk dalaman perkataan sebagai ungkapan ciri penting fenomena yang dinamakan, etika pertuturan, manifestasi pandangan dunia Rusia dalam pembentukan kata dan sistem tatabahasa.

7) Kepentingan kajian perbandingan dalam mencirikan gambaran etnolinguistik dunia.

Terdapat tiga tempoh dalam sejarah bahasa Rusia:

1) 6-7 – 14 abad;

2) abad ke-15 – ke-17;

3) abad ke-18 – ke-21.

1) Tempoh awal Sejarah bahasa Rusia bermula selepas keruntuhan bahasa Proto-Slavia dan pemisahan bahasa Slavik Timur Biasa - nenek moyang tiga bahasa Slavik Timur - Rusia, Ukraine dan Belarusia. Bahasa Slavik Timur Biasa, yang juga dipanggil Rusia Lama, wujud sehingga abad ke-14, iaitu, sebelum permulaan pembahagiannya kepada tiga bahasa Slavik Timur yang bebas. Mulai saat ini, kita boleh bercakap tentang bahasa Rusia yang betul, atau bahasa Rusia Besar, yang berbeza bukan sahaja dari bahasa selatan dan Slav Barat, tetapi juga dari bahasa Ukraine dan Belarusia yang paling dekat dengannya. Bahasa Rusia Besar juga telah melalui laluan pembangunan yang panjang - daripada bahasa kewarganegaraan Rusia yang Agung kepada bahasa kebangsaan Rusia moden - bahasa negara Rusia. Sejarah bahasa Rusia adalah sejarah bahasa Rusia Lama, bahasa orang Rusia yang Agung dan bahasa negara Rusia; Struktur bahasa Rusia moden telah berkembang dari unsur-unsur sejak zaman yang berbeza perkembangannya.

Borkowski mengenal pasti tiga tempoh dalam sejarah perkembangan bahasa:

1) zaman Rusia Lama - sama dengan sumber ketiga-tiga bahasa Slavik Timur moden (dari zaman purba hingga abad ke-14);

2) Zaman Rusia Lama (15-17 abad);

3) bahasa Rusia moden yang baru (sejak abad ke-18).

Sempadan utama antara jenis yang berbeza bahasa sastera – zaman pra-kebangsaan dan kebangsaan. Untuk bahasa Rusia, ini adalah sempadan antara Zaman Pertengahan dan zaman moden - pertengahan - separuh kedua abad ke-17. Ciri khas zaman pra-nasional ialah bahasa lain boleh bertindak sebagai bahasa sastera, dalam hal ini Gereja Slavonik, menurut Shakhmatov dan Tolstoy. Semasa tempoh kebangsaan, bahasa sastera mengubah asasnya: ia menumpukan pada pertuturan dialek dan dibentuk secara nasional. Dalam tempoh ini, bentuk lisan bahasa sastera mula terbentuk.

Vostokov, Karamzin membezakan tiga tempoh: kuno (10-13 abad), pertengahan (14-18 abad), baru (dari akhir abad ke-18). Rangka kerja ini bertepatan dengan kronologi perubahan sejarah.

Pemisahan Slav Timur dari perpaduan pan-Slavia (kira-kira pada abad ke-6-7) dalam istilah linguistik disertai dengan perkembangan ciri-ciri sedemikian yang wujud dalam semua Slav Timur dan membezakan mereka dari Slav selatan dan barat. Ini termasuk ciri fonetik berikut: kehadiran h, zh menggantikan tj purba, dj: lilin, sempadan; gabungan suara penuh oro, ere, olo menggantikan yang purba atau, ol, er, el: janggut, pantai; kehadiran o pada permulaan perkataan dengan je dalam bahasa Slavik lain: tasik, rusa, musim luruh, satu.

Slavs Timur pada abad ke-6-9 menduduki wilayah yang luas pada orang besar laluan air"daripada orang Varangian kepada orang Yunani", i.e. wilayah dari Tasik Ilmen dan lembangan Dvina Barat ke Dnieper, serta ke timur dan barat. Di wilayah ini, puak atau kesatuan puak terbentuk pada abad ke-6, semuanya bercakap dialek Slavik Timur yang berkait rapat dan pada peringkat perkembangan ekonomi dan budaya yang berbeza. Atas dasar komuniti linguistik Slav Timur, bahasa orang Rusia Lama telah dibentuk, yang menerima kewarganegaraannya di Kievan Rus. Bahasa Orang Rusia lama, yang boleh dibina semula daripada rekod bertulis abad ke-11, dicirikan oleh beberapa ciri khusus, terutamanya dalam morfologi dan fonetik.

Daripada dialek suku kaum, kawasan dialek menjadi satu unit linguistik, dari segi ekonomi dan politik tertarik ke arah pusat bandar tertentu, yang kemudiannya menjadi pusat pemerintahan feudal. Negara Rusia, yang berpusat di Kyiv, yang pada mulanya muncul sebagai pusat wilayah suku Polyan, adalah negara yang berpusat yang lemah. Pembentukan negara tunggal membawa kepada peningkatan kestabilan dialek wilayah tertentu berkaitan dengan penyatuan kumpulan berasingan penduduk. Penggabungan wilayah penduduk membawa kepada pembentukan unit wilayah baru - tanah dan kerajaan, yang diketuai oleh Kiev. Disebabkan oleh fakta bahawa sempadan tanah dan kerajaan ini tidak selalu bertepatan dengan sempadan suku dahulu, pengagihan semula ciri-ciri dialek timbul dan pembahagian dialek baru dalam bahasa itu terbentuk. Bahasa orang Rusia Lama, yang bersatu dalam asal usul dan watak, menerima pewarnaan tempatan di wilayah yang berbeza pengedarannya, iaitu, ia muncul dalam jenis dialeknya sendiri. Ini difasilitasi oleh hubungan ekonomi dan politik yang lemah antara kawasan yang berbeza.

Perkembangan koine Kievan (bahasa pertuturan biasa) memainkan peranan dalam mengukuhkan perpaduan bahasa Rusia Lama ia menggabungkan ciri-ciri utara (kuda, veksha, istba) dan yang asli di selatan (contohnya, vol, brekhati, lepy). Di Kiev Koine kuno, ciri dialek yang tajam telah diratakan, akibatnya ia dapat menjadi bahasa yang memenuhi keperluan Kyiv dalam hubungannya dengan seluruh Rusia, yang menguatkan perpaduan rakyat Rusia. Persoalan perkembangan bahasa Rusia Lama pada era Kievan dikaitkan dengan persoalan asal usul penulisan dan permulaan perkembangan bahasa sastera Rusia. 907 - perjanjian antara Rusia dan Yunani, disimpan dalam senarai kemudian. Akibatnya, penulisan di kalangan Slav Timur berasal lama sebelum pembaptisan tulisan Rusia dan Rusia Lama adalah mengikut abjad.

Dalam tempoh ini, bahasa sastera juga berkembang, tercermin dalam monumen pelbagai genre. Monumen bertulis pertama bahasa Rusia Lama bermula pada abad ke-11; Prasasti tertua pada kapal yang ditemui semasa penggalian kuburan Gnezdovo berhampiran Smolensk bermula pada awal abad ke-10.

Pada abad ke-10, dengan penerimaan agama Kristian, buku-buku gereja yang ditulis dalam Old Church Slavonic mula tiba di Rus' dari Bulgaria. Ini menyumbang kepada penyebaran penulisan. Buku-buku itu disalin oleh jurutulis Rusia, yang mengasimilasikan keanehan bahasa Slavonik Gereja Lama. Tetapi Art.-Sl. bahasa menyerap tempatan ciri bahasa. Oleh itu, pada abad ke-11-12, jenis tempatan Art.-Sl telah terbentuk. bahasa; keseluruhan edisi ini dipanggil bahasa Slavonik Gereja. Ia adalah bahasa sastera biasa orang Slav sepanjang zaman pertengahan. Teks mengenai topik gereja, kanonik dan serupa, ditulis di atasnya. Dalam tempoh ini, terdapat juga genre penulisan sekular - rakaman dan ulasan peristiwa sejarah sebenar, penerangan perjalanan, teks undang-undang dan surat-menyurat peribadi. Bahasa tulisan ini adalah bahasa Rusia Lama, dipenuhi dengan kata-kata dan bentuk ucapan Slavik Timur yang hidup, ia mencerminkan Koine.

Karya sastera sekular yang ditulis dalam Bahasa Rusia lama, dibahagikan kepada dua kumpulan: 1) cerita kronik dan kesusasteraan naratif artistik: karya Vladimir Monomakh (akhir abad ke-11 - awal abad ke-12), "Doa Daniel the Prisoner" (suku pertama abad ke-13), dsb. ; 2) monumen yang bersifat perniagaan dan surat-menyurat peribadi (surat kulit Birch).

Wilayah luas Kievan Rus dengan penduduknya yang pelbagai dari segi ekonomi, etnik dan budaya mula menunjukkan kecenderungan ke arah perpecahan. Menjelang pertengahan abad ke-12, dan terutamanya pada separuh kedua, proses melemahkan Kyiv sebagai pusat am dan proses pengukuhan baru, pusat tempatan membawa kepada Kiev kehilangan peranan utamanya. Kehidupan mula tertumpu di sekitar pusat lain di utara, timur laut dan barat laut (Vladimir, Suzdal, Rostov, dll.). Pemecahan feudal semakin meningkat, yang membawa kepada perbezaan dialek dalam bahasa Rusia Lama. Dalam monumen bertulis abad ke-12 - awal abad ke-13. beberapa dialek bahasa Rusia Lama tercermin. Ini adalah tempoh apabila Slav Timur mengalami proses biasa untuk semua Slav kehilangan orang yang dikurangkan, yang memerlukan akibat yang berbeza untuk selatan dan untuk seluruh wilayah bahasa Rusia Lama. Mengikut nasib e dan o asal, yang dalam kedudukan sebelum hilang ъ и ь menerima pemanjangan dan kemudian diftongisasi, mengikut nasib gabungan licin dengan ъ dan ь antara konsonan dan fenomena lain, selatan dan barat daya Rus Purba ternyata menentang utara dan timur laut. Walau bagaimanapun, perbezaan dialek juga diperhatikan di sana.

Hasil daripada proses perkembangan dialek pada separuh kedua abad ke-12 – separuh pertama abad ke-13. Di wilayah Rusia Besar masa depan, dialek Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal dan dialek Akaya di bahagian atas dan tengah Oka dan antara sungai Oka dan Seim berkembang.

Novgorod: okanye, g bahan letupan, c - pergigian-pergigian, berdenting, ê di tempat e;

Pskov: okanye, g plosive, v - labial-labial, e di tempat e, berdenting, gabungan cl, gl dipelihara, sebagai ganti s, z, sh, zh konsonan lisping dilafazkan;

Smolensky: g plosif, c – labial-labial, okanye, berdenting, dengan e menggantikan e, tetapi tanpa ô;

Rostov-Suzdal: g-plosif, c – labial-dental, ê sebagai ganti e, ô okanye.

Dialek Oka atas dan tengah dan antara sungai Oka dan Seim: akanye, v – labial-labial, ê, ô, γ.

Selain fonetik, dialek ini berbeza dari segi morfologi, dan juga dalam ciri leksikal. Walaupun wujudnya tanah dan kerajaan yang berasingan, pada abad ke-12-13. Perpaduan rakyat Rusia kuno, yang terbentuk sebagai hasil pembangunan jangka panjang, dipelihara.

2) Permulaan tempoh kedua adalah keruntuhan bahasa Slavik Timur tunggal dan kemunculan bahasa kewarganegaraan Rusia Besar.

Memperkukuh pemecahan feudal Rus', pengasingan selanjutnya timur laut Rusia' dari barat dan barat daya semasa tempoh kuk Mongol-Tatar, serta hasil daripada proses pembangunan tanah barat dan selatan sebagai sebahagian daripada Grand Duchy of Lithuania (dan kemudiannya Poland), pertumbuhan ekonomi tersebut dan pengukuhan politik Rusia timur laut membawa kepada fakta bahawa pada abad ke-14-16. Negara Rusia Besar dan rakyat Rusia Besar sedang terbentuk.

Timur Laut (Suzdal) Rus' menjadi pusat pengumpulan tanah Rusia dan memerangi Golden Horde. Sejak abad ke-14, kebangkitan Moscow, pada mulanya sebuah bandar kecil Suzdal Rus', bermula, yang kemudiannya bertukar menjadi pusat politik, ekonomi dan budaya negeri itu. Tanah yang terletak di utara, selatan dan barat Moscow dikumpulkan di bawah pemerintahan putera M.. Agak lebih awal, ketinggian bermula di barat Kerajaan Lithuania. Putera Lithuania menawan kembali Rus Barat pada abad ke-13 pada abad ke-13-14. menyerbu barat daya. Pada abad ke-14, Principality of Lithuania termasuk tanah Galicia-Volyn dan Kyiv. Pada abad ke-14–15. Di wilayah Principality of Lithuania, bahasa Ukraine dan Belarusia dibentuk berdasarkan dialek Rusia Lama. Pembentukan dua, bukannya satu, bahasa di sini dijelaskan oleh perpecahan perbandingan pelbagai bahagian entiti negara ini, serta oleh fakta bahawa pelbagai tanah adalah sebahagian daripadanya pada masa yang berbeza.

Bukti pembentukan kewarganegaraan Rusia Besar dan bahasanya adalah kemunculan di seluruh wilayah penyelesaian kewarganegaraan pembentukan linguistik baru yang bukan ciri bahasa kewarganegaraan Ukraine dan Belarusia. Perubahan ъ dan ь lemah dalam kombinasi dengan yang sebelumnya lancar dalam о dan е, pembangunan й, й dalam о, е. Dalam bidang morfologi, terdapat kehilangan bentuk vokatif, penggantian sibilants dengan back-lingual dalam bentuk deklensi (nogE bukannya nozE), dan perkembangan bentuk jamak. I.p. di –a (pantai, hutan), pembentukan bentuk imperatif pada –ite dan bukannya –Ete, rupa bentuk mood imperatif dengan g, x, k dalam kata kerja bahasa belakang (membantu dan bukannya membantu).

Secara strukturnya, bahasa orang Rusia Besar sudah dekat dengan S.R.Ya: terdapat perubahan dari e ke o, penyatuan fungsi dan, dengan perbezaan fonetik mereka. Sistem konsonan keras-lembut dan tidak bersuara telah ditubuhkan, sistem lama kata kerja lampau telah hilang, jenis deklinasi disatukan, dsb.

Inti wilayah ini adalah tunggal dari segi dialek, tetapi pengembangan beransur-ansur negara baru muncul dan penggabungan wilayah baru disertai dengan peningkatan dalam kepelbagaian dialek, kerana di wilayah terlampir terdapat kedua-dua utara-timur-r dan tenggara-r. dialek. Kedua-duanya menjadi dialek bahasa Rusia Besar, dengan peranan utama dimainkan oleh dialek Rostov-Suzdal, yang termasuk dialek Moscow. Moscow, yang menjadi pusat politik dan budaya pada suku ke-2 abad ke-14, memainkan peranan khas dalam menyatukan norma bahasa Rusia. Bersatu di sekitar Principality Moscow keseluruhan baris kerajaan lain, dan pada abad ke-15 sebuah negeri yang luas telah dicipta - Moscow Rus'. Pada abad ke-16, norma Moscow dikembangkan secara beransur-ansur ucapan sehari-hari, yang mencerminkan ciri utara dan selatan. Ucapan sehari-hari Moscow tercermin dalam dokumen perniagaan Perintah Moscow, dan bahasa pesanan ini mempengaruhi bahasa sastera Rusia Lama, yang tercermin dalam bahasa banyak karya abad ke-15-17. Dalam bahasa sastera negara Moscow, buku dan tradisi bertulis Kievan Rus terus berkembang. Pada masa yang sama, perubahan struktur semakin meningkat dalam bahasa pertuturan Rusia, memisahkannya daripada buku dan bahasa bertulis. Bahasa Rusia yang Hebat dipengaruhi oleh faktor ekstralinguistik. Kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo memusnahkan kuk berabad-abad di bumi Rusia. Empayar Uthmaniyyah menawan ibu kota Byzantine pada tahun 1453 dan mewujudkan dominasi di Balkan. Tokoh-tokoh dari budaya Slavic Selatan dan Byzantine datang ke Muscovite Rus'. Menjelang abad ke-14 - awal abad ke-15. Buku-buku gereja Slavia sedang disunting di bawah pimpinan Metropolitan Cyprian untuk membawanya ke bentuk asalnya, sepadan dengan yang asal. Ini adalah "pengaruh Slavic Selatan kedua". Tulisan Rusia semakin menghampiri Slavic.

Dalam buku jenis bahasa sastera Slavik, ejaan kuno berdasarkan norma ejaan Slavik Selatan semakin meluas. Cara ekspresi retorik khas muncul, kaya dengan metafora - "menenun kata-kata kompleks fenomena ini dipanggil pengaruh Slavia Selatan kedua. Jenis bahasa sastera rakyat tidak tertakluk kepadanya. Dalam tempoh ini fungsi bahasa perniagaan sedang berkembang. Genre baharu penulisan perniagaan sedang muncul: kod undang-undang, senarai artikel duta Rusia, "Domostroy", "Stoglav", dll. Amalan ejaan dan penggunaan perkataan bahasa perniagaan mempengaruhi pembentukan norma bahasa sastera. Pada separuh kedua abad ke-16, percetakan buku bermula di negeri Moscow. Buku cetakan pertama ialah "The Apostle" (1564). Pada tahun 1566 Book of Hours diterbitkan. Buku tatabahasa gereja, kamus, buku asas yang diperlukan untuk pendidikan dan pencerahan dicetak. Yang pertama dicetak buku pendidikan Terdapat "Primer" (1574), "Tatabahasa Slovenia" oleh Lavrentiy Zizaniy (1576), "Tatabahasa Slovenia" oleh Meletiy Smotrytsky (1618).

3) Pada abad ke-17, negara Rusia terbentuk. Dalam tempoh ini, hubungan antara bahasa kebangsaan dan dialek berubah. Perkembangan ciri dialek baharu terhenti, manakala ciri lama kekal stabil. Dari pertengahan abad ke-17, tempoh baru dalam sejarah bahasa sastera Rusia bermula - yang kebangsaan. Dialek mula mendatar.

Perkembangan hubungan ekonomi dan politik Muscovite Rus', pertumbuhan kuasa Moscow, dan penyebaran perintah Moscow menyumbang kepada pertumbuhan pengaruh ucapan lisan Moscow di wilayah Rus', dialek Moscow membentuk asas bahasa kebangsaan. Pembentukan bahasa sastera baru difasilitasi oleh penyebaran kesusasteraan yang meluas dalam lapisan masyarakat demokrasi, bahasa yang dibentuk berdasarkan ucapan lisan dan perniagaan.

Pada tahun 1708, abjad sivil telah diperkenalkan, di mana kesusasteraan sekular dicetak abjad Cyrillic digunakan untuk tujuan keagamaan. Dalam bahasa sastera akhir ke-17 - separuh pertama abad ke-18. Buku Slavonik, selalunya unsur kuno, leksikal dan tatabahasa, perkataan dan kiasan yang bersifat sehari-hari dan perniagaan serta pinjaman Eropah Barat saling berkait rapat dan berinteraksi. Perbendaharaan kata bahasa menjadi lebih pelbagai, tetapi tidak teratur dari segi gaya. Terdapat keperluan untuk menormalkan bahasa sastera. Percubaan pertama untuk menggambarkan norma bahasa sastera dibuat oleh A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, V. E. Atoturov.

Peranan utama dalam transformasi bahasa sastera Rusia dalam perihalan normanya adalah milik Lomonosov. Beliau adalah pengasas sains bahasa Rusia, yang meletakkan asas untuk kajian deskriptif dan perbandingan-sejarah bahasa Rusia, dan mencirikan subjek linguistik sebagai sains. Dalam "Surat mengenai Peraturan Puisi Rusia", "Retorik", "Tatabahasa Rusia", "Prekata mengenai Penggunaan Buku Gereja dan Bahasa Rusia" dia menerangkan norma bahasa sastera Rusia di semua peringkat. sistem bahasa, menunjukkan cara-cara pembangunan sejarah, mencipta doktrin tiga gaya.

Dia menghubungkan teori tiga gaya dengan keunikan nasional perkembangan sejarah bahasa sastera Rusia, yang terdiri daripada interaksi jangka panjang dan pengaruh bersama dua elemen: buku-Slavic dan rakyat Rusia. Teori stilistik berdasarkan norma pada perkataan, kiasan dan bentuk tatabahasa yang neutral dari sudut pandangan gaya, mengehadkan penggunaan Slavicisme dan pinjaman, dan membenarkan penggunaan vernakular dalam ucapan sastera.

Dalam perkembangan bahasa, peranan gaya individu pengarang secara beransur-ansur meningkat dan menjadi penentu. Pengaruh terbesar terhadap perkembangan bahasa sastera Rusia pada zaman ini telah dilakukan oleh karya G. R. Derzhavin, A. N. Radishchev, I. A. Krylov, N. M. Karamzin. Karya mereka dicirikan oleh orientasi terhadap yang hidup penggunaan pertuturan. Lebih-lebih lagi, penggunaan unsur-unsur bahasa sehari-hari telah digabungkan dengan penggunaan Slavicisme yang disasarkan secara gaya. Peranan utama dalam normalisasi bahasa sastera Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. memainkan kamus penjelasan bahasa Rusia - "Kamus Akademi Rusia".

Pada awal 90an. Pada abad ke-18, "Surat Pengembara Rusia" dan cerita Karamzin muncul. Mereka memupuk bahasa deskriptif, yang dipanggil suku kata Rusia. Ia berdasarkan prinsip mendekatkan bahasa sastera kepada bahasa lisan, penolakan skema abstrak sastera klasikisme, dan minat terhadap dunia dalaman manusia. Karamzin menetapkan matlamat untuk mencipta bahasa yang boleh diakses oleh semua orang: untuk buku dan untuk masyarakat, untuk menulis sambil mereka bercakap dan bercakap sambil mereka menulis. Kelemahannya ialah ia berorientasikan bahasa masyarakat tinggi, termasuk sebilangan besar Gallicisms yang tidak digunakan secara umum.

Penulis awal abad ke-19 mengambil langkah penting ke arah mendekatkan bahasa sastera kepada bahasa lisan, mengemas kini norma bahasa sastera baharu. Menjelang abad ke-19, genre dan gaya karya sastera tidak lagi ditentukan oleh keterikatan kata-kata yang kukuh, bentuk tatabahasa dan reka bentuk. Peranan personaliti linguistik kreatif telah meningkat, dan konsep rasa linguistik sebenar dalam gaya individu pengarang telah muncul.

Sepertiga pertama abad ke-19 ialah zaman Pushkin. Dalam karyanya, pembentukan bahasa sastera Rusia kebangsaan selesai. Dalam bahasa karyanya, unsur-unsur asas penulisan Rusia dan ucapan lisan menjadi seimbang. Dia mendapati cara seperti itu menggabungkan tiga unsur linguistik - Slavicisms, colloquial dan elemen Eropah Barat, yang mempengaruhi perkembangan norma untuk bahasa sastera Rusia kebangsaan. Bahasa ini pada dasarnya telah bertahan hingga ke hari ini. Dari tempoh ini bermula era bahasa sastera Rusia yang baru. Dalam karya Pushkin, bersatu, norma kebangsaan telah dibangunkan dan disatukan, yang menghubungkan bersama jenis lisan dan tulisan bahasa sastera Rusia. Penciptaan norma kebangsaan bersatu bukan sahaja melibatkan struktur leksikal dan tatabahasa, tetapi juga gaya fungsi sistemik. Setelah akhirnya memusnahkan sistem tiga gaya, dia mencipta pelbagai gaya, konteks gaya, dikimpal bersama mengikut tema dan kandungan, dan membuka kemungkinan variasi artistik individu yang tidak berkesudahan. Semua perkembangan seterusnya bahasa sastera Rusia adalah pendalaman dan penambahbaikan norma yang ditetapkan pada era ini. Dalam perkembangan bahasa sastera Rusia, pembentukan normanya peranan penting dimainkan oleh amalan bahasa penulis terbesar Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 (Lermontov, Gogol, Dostoevsky, dll.). Dengan Pushkin, sistem gaya ucapan berfungsi akhirnya ditubuhkan dalam bahasa sastera Rusia, dan kemudian diperbaiki. Separuh kedua abad ke-19 menyaksikan perkembangan ketara gaya kewartawanan. Dia mula mempengaruhi perkembangan fiksyen. Istilah saintifik, falsafah, sosio-politik muncul dalam bahasa sastera. Seiring dengan ini, bahasa sastera menyerap kosa kata dan frasaologi daripada dialek wilayah, vernakular bandar dan jargon sosial dan profesional.

Selepas 1917, terdapat perubahan ketara dalam bahasa dan normanya. Asas sosial penutur asli sedang berubah. Moscow, sebagai penceramah Koine di ibu negara, memperoleh watak sebuah bandar multinasional di bawah pengaruh faktor-faktor ini, norma bahasa mula berubah dengan cepat. Perkembangan pendidikan awam, aktiviti penerbitan, minat masyarakat umum dalam kesusasteraan dan kewartawanan, kemunculan radio, dll. membawa kepada hakikat bahawa fungsi bahasa sastera menjadi lebih kompleks dan berkembang. Keadaan baru untuk hubungan antara bahasa sastera dan bukan sastera telah muncul. Terdapat perubahan dalam pewarnaan ekspresif beberapa perkataan (tuan, tuan). Bahasa Parti Komunis dan pemimpinnya mempengaruhi bahasa sastera (contohnya, pening kerana berjaya, mengejar dan memintas). Faktor ekstralinguistik mempengaruhi pembentukan perkataan dan ungkapan baharu (majlis, rancangan lima tahun, ladang kolektif, sabotaj). Diperkaya dengan istimewa bahasa teknikal berkaitan dengan pencapaian dalam sains dan teknologi, dsb.

Pada zaman Soviet, tatabahasa akademik, kamus normatif, buku mengenai budaya pertuturan dan majalah memainkan peranan yang besar.

Pada abad ke-20, perbendaharaan kata bahasa sastera Rusia telah diperkaya dengan ketara. Khususnya, perkembangan sains dan teknologi menyumbang kepada penambahan bahasa sastera dengan perbendaharaan kata istilah khas, beberapa perubahan berlaku dalam pembentukan kata dan struktur tatabahasa, dan cara gaya diperkaya.

Aspek kawal selia budaya pertuturan

Rangka kuliah

5.1. Asal bahasa Rusia

5.2. Bahasa biasa. bahasa sastera

5.3. Varieti luar sastera bahasa Rusia

5.4. Norma bahasa. Kodifikasi norma

5.5. Jenis-jenis kamus. Kamus linguistik

Asal bahasa Rusia

Bahasa sastera Rusia moden. Apakah di sebalik konsep ini? Adakah bahasa A.S. Pushkin, I.S. Turgenev, F.M. Bolehkah bahasa dokumen atau buku teks dianggap sastera? Dan berapa lama bahasa yang kami gunakan dalam aktiviti pertuturan dipanggil Rusia?

Untuk menjawab soalan-soalan ini, mari kita lihat dengan lebih dekat setiap kata sifat dalam istilah ini.

bahasa Rusia Bahasa kita, yang merupakan salah satu bahasa Slavik Timur, telah dipisahkan daripada bahasa Rusia Lama pada abad ke-18–15. Moden dipanggil bahasa Rusia, yang merupakan alat komunikasi negara Rusia, bermula dari era A.S. Pushkin (dari kira-kira 1830-an) hingga ke hari ini. A bahasa sastera- Ini bentuk tertinggi bahasa kebangsaan, secara sejarah terbentuk dalam proses itu komunikasi lisan dan dicirikan oleh pemprosesan, pematuhan dengan norma dan kehadiran gaya berfungsi.

Oleh itu, bahasa sastera Rusia moden – sebahagian daripada bahasa popular (kebangsaan) Rusia yang sepadan dengan norma linguistik.

Persoalan semula jadi timbul: bahasa apa yang dituturkan oleh nenek moyang kita sebelum bahasa Rusia dibentuk? Sains tahu jawapannya: mereka pernah berkomunikasi bahasa Indo-Eropah, yang tidak lagi wujud beberapa ribu tahun dahulu. Bahasa ini merupakan bahasa induk bukan sahaja untuk bahasa Rusia, tetapi juga untuk bahasa kebangsaan lain, termasuk bahasa Inggeris, Perancis, Rusia, Jerman, Sepanyol, Itali, Yunani, Sweden. Buktinya berbeza Bahasa moden mempunyai nenek moyang yang sama (bahasa Indo-Eropah), perbandingan beberapa perkataan dengan semantik yang serupa boleh digunakan, contohnya: Rusia langit, bahasa Latin nebula (kabut), Jerman Nebel (kabut) dan India kuno nabhah (awan). Persamaan dalam tatatanda grafik (secara bertulis) adalah jelas; Seseorang juga boleh menganggap kebetulan bunyi atau surat-menyurat antara kata-kata ini.

banyak daripada bahasa Indo-Eropah lebih berkait rapat antara satu sama lain, membentuk kumpulan: Slavik, Jermanik, Romantik, dll. Bahasa Rusia mempunyai hubungan yang rapat dengan bahasa Slavik lain, kerana ia tergolong dalam kumpulan itu. bahasa Slavik, yang merangkumi tiga subkumpulan: timur, selatan dan barat. Semua bahasa Slavik kembali kepada satu sumber - Slavik Biasa ( atau bahasa Proto-Slavic). y, yang wujud sehingga pertengahan milenium ke-1 (abad U-U1) Masihi. e., iaitu, sehingga suku-suku yang bercakap itu, setelah menetap di wilayah yang luas di Eropah Tengah, Timur dan Tenggara, mula kehilangan hubungan antara satu sama lain. Daripada bahasa Slavik biasa ini, bahasa Slavik Timur (Rusia Lama), serta bahasa Slavik Selatan (Bulgaria, Serbia, dll.) dan bahasa Slavik Barat (Poland, Slovak, dll.) kemudiannya muncul.

hidup Bahasa Rusia lama bercakap dan menulis dalam Kievan Rus, dan sebelum ini Pencerobohan Tatar-Mongol beliau Bahasa biasa Slav Timur. Pada abad XIV – XV. akibat daripada keruntuhan itu Negeri Kyiv Berdasarkan bahasa ini, tiga bahasa bebas timbul: bahasa Rusia, Ukraine Dan bahasa Belarusia, yang kemudiannya, dengan pembentukan negara, terbentuk menjadi bahasa kebangsaan. Walau bagaimanapun, hubungan yang tidak diragukan dari ketiga-tiga bahasa ini tidak memerlukan bukti khas, kerana kita dapat dengan mudah memahami kandungan teks yang dibuat dalam bahasa Ukraine atau bahasa Belarusia. Di sini, sebagai contoh, adalah serpihan daripada arahan pengendalian kamera dalam bahasa Ukraine: “ Lindungi tepi bawah plag mawar dengan benang atau pengikat pada tali pergelangan tangan untuk mendedahkannya" Walaupun hanya bentuk perkataan yang sama dengan bahasa Rusia (sekurang-kurangnya dalam bunyi) dengan penetap pada tali pergelangan tangan, tepi bawah palam mawar, ia, tetapi surat-menyurat lain boleh diwujudkan dengan mudah: nigtem (paku), shcheb (kepada), yogo (dia) dan lain-lain.

Tempoh utama pembentukan dan perkembangan bahasa Rusia ditunjukkan dalam Jadual. 5.1.

Jadual 5.1

Tempoh utama pembangunan bahasa Rusia

Tempoh	Peringkat perkembangan	Sempadan kronologi

prasurat	Bahasa asas Indo-Eropah biasa	lebih kurang sehingga 3000 SM e.
Bahasa Proto-Slavic	lebih kurang sehingga abad ke-5 - ke-7. n. e.
	sehingga abad ke-11 Masihi e.
Hujung meja. 5.1

Menulis	Bahasa Slavik Timur (Rusia Lama) yang biasa	dari abad ke-11 hingga ke-14.
Bahasa orang Rusia Besar (Rusia).	dari abad ke-15 ke abad ke-16
Pembentukan dan pembangunan bahasa kebangsaan Rusia	dari abad ke-17 sehingga awal abad kesembilan belas.
Bahasa Rusia moden	daripada A.S. Pushkin hingga ke hari ini

Dalam bahasa Rusia, seperti dalam bahasa lain, bersama dengan fakta linguistik yang berkembang secara bebas, terdapat fakta linguistik yang berasal dari budaya lain. Hakikatnya tidak ada satu pun bahasa sastera yang semua perkataannya adalah asli.

Bahasa kebangsaan Rusia mempunyai sejarah yang kompleks dan panjang, akarnya kembali ke zaman purba.

Bahasa Rusia tergolong dalam kumpulan timur bahasa Slavik. Antara bahasa Slavik, bahasa Rusia adalah yang paling meluas. Semua bahasa Slavik menunjukkan persamaan yang besar di antara mereka, tetapi yang paling dekat dengan bahasa Rusia adalah Belarusia dan Ukraine. Ketiga-tiga bahasa ini membentuk subkumpulan Slavik Timur, yang merupakan sebahagian daripada kumpulan Slavik keluarga Indo-Eropah.

Perkembangan bahasa Rusia di zaman yang berbeza lulus pada kadar yang tidak sama rata. Faktor penting dalam proses penambahbaikannya ialah percampuran bahasa, pembentukan perkataan baharu dan perpindahan kata lama. Malah pada zaman prasejarah, bahasa Slav Timur adalah kumpulan dialek suku yang kompleks dan beraneka ragam, yang telah mengalami pelbagai percampuran dan persilangan dengan bahasa pelbagai bangsa dan mengandungi warisan yang kaya kehidupan suku berkurun lamanya. Sekitar milenium ke-2-1 SM. Daripada kumpulan dialek berkaitan keluarga bahasa Indo-Eropah, bahasa Proto-Slavic menonjol (pada peringkat kemudian - sekitar abad ke-1-7 - dipanggil Proto-Slavic).

Sudah di Kievan Rus (ke-9 - awal abad ke-12), bahasa Rusia Lama menjadi alat komunikasi untuk beberapa suku Baltik, Finno-Ugric, Turki, dan sebahagiannya puak dan kewarganegaraan Iran. Hubungan dan hubungan dengan orang Baltik, dengan orang Jerman, dengan puak Finland, dengan orang Celt, dengan puak Turki-Turki (gerombolan Hunnik, Avar, Bulgaria, Khazar) tidak dapat meninggalkan jejak mendalam dalam bahasa Slav Timur. , sama seperti unsur Slavik yang terdapat dalam bahasa Lithuania, Jerman, Finland dan Turki. Menduduki Dataran Eropah Timur, Slavs memasuki wilayah budaya kuno dalam penggantian berabad-abad lamanya. Hubungan budaya dan sejarah Slav yang terjalin di sini dengan Scythians dan Sarmatian juga dicerminkan dan dipisahkan dalam bahasa Slav Timur.

Di negara Rusia kuno, semasa tempoh pemecahan, mereka berkembang dialek wilayah dan kata keterangan yang boleh difahami untuk nasib tertentu, oleh itu bahasa yang boleh difahami oleh semua orang diperlukan. Ia diperlukan oleh perdagangan, diplomasi, dan gereja. Ia menjadi bahasa sedemikian Bahasa Slavonik lama. Sejarah kemunculan dan pembentukannya di Rusia dikaitkan dengan dasar Byzantine putera-putera Rusia dan dengan misi saudara biara Cyril dan Methodius. Interaksi antara Slavonik Gereja Lama dan Rusia bahasa pertuturan lakukan pembentukan yang mungkin Bahasa Rusia lama.

Teks pertama yang ditulis dalam Cyrillic muncul di kalangan Slav Timur pada abad ke-10. Menjelang separuh pertama abad ke-10. merujuk kepada inskripsi pada korchaga (kapal) dari Gnezdov (dekat Smolensk). Ini mungkin tulisan yang menunjukkan nama pemiliknya. Dari separuh ke-2 abad ke-10. Beberapa inskripsi yang menunjukkan pemilikan objek juga telah dipelihara.

Selepas pembaptisan Rus' pada tahun 988, penulisan buku timbul. Kronik melaporkan "banyak ahli Taurat" yang bekerja di bawah Yaroslav the Wise. Kebanyakan buku liturgi disalin. Buku asal untuk buku tulisan tangan Slavik Timur kebanyakannya adalah manuskrip Slavik Selatan, sejak karya pelajar pencipta skrip Slavik, Cyril dan Methodius. Dalam proses surat-menyurat, bahasa asal telah disesuaikan dengan bahasa Slavik Timur dan bahasa buku Rusia Lama telah dibentuk - terjemahan Rusia (varian) bahasa Slavonik Gereja.

Sebagai tambahan kepada buku yang dimaksudkan untuk ibadat, kesusasteraan Kristian lain disalin: karya bapa suci, kehidupan orang kudus, koleksi ajaran dan tafsiran, koleksi undang-undang kanon. Kepada yang tertua yang masih hidup monumen bertulis sertakan Injil Ostromir 1056-1057. dan Injil Malaikat Agung 1092

Karya asal pengarang Rusia adalah karya moral dan hagiografi. Memandangkan bahasa buku dikuasai tanpa tatabahasa, kamus dan alat bantu retorik, pematuhan norma bahasa bergantung pada pengetahuan pengarang dan keupayaannya untuk menghasilkan semula bentuk dan struktur yang dia tahu daripada teks teladan.

Tawarikh membentuk kelas khas monumen bertulis kuno. Chronicler, menggariskan peristiwa bersejarah, memasukkan mereka dalam konteks sejarah Kristian, dan ini menyatukan kronik dengan monumen budaya buku lain dengan kandungan rohani. Oleh itu, kronik ditulis dalam bahasa buku dan dibimbing oleh kumpulan teks teladan yang sama, bagaimanapun, disebabkan kekhususan bahan yang dibentangkan (peristiwa khusus, realiti tempatan), bahasa kronik telah ditambah dengan unsur-unsur bukan buku.

Pada abad XIV-XV. ragam barat daya bahasa sastera Slav Timur adalah bahasa kenegaraan dan Gereja Ortodoks di Grand Duchy of Lithuania dan Principality of Moldova.

Pemecahan feudal, yang menyumbang kepada pemecahan dialek, kuk Mongol-Tatar, dan penaklukan Poland-Lithuania membawa kepada abad XIII-XIV. kepada kejatuhan rakyat Rusia purba. Perpaduan bahasa Rusia Lama secara beransur-ansur hancur. Tiga pusat persatuan etno-linguistik baru telah dibentuk yang memperjuangkan identiti Slavik mereka: timur laut (Rusia Besar), selatan (Ukrainia) dan barat (Belarus). Pada abad XIV-XV. Atas dasar persatuan ini, bahasa Slavik Timur yang berkait rapat tetapi bebas dibentuk: Rusia, Ukraine dan Belarusia.

Pada abad XIV-XVI. negara besar Rusia sedang terbentuk dan Orang Rusia yang hebat, dan kali ini menjadi peringkat baru dalam sejarah bahasa Rusia. Bahasa Rusia era Muscovite Rus telah sejarah yang kompleks. Ciri-ciri dialek terus berkembang. 2 zon dialek utama terbentuk - Rusia Besar Utara kira-kira ke utara dari garis Pskov - Tver - Moscow, selatan N. Novgorod dan Rusia Besar Selatan ke selatan dari garis yang ditunjukkan ke Belarus dan wilayah Ukraine- kata keterangan yang bertindih dengan bahagian dialek lain.

Dialek Rusia Tengah Pertengahan timbul, antaranya dialek Moscow mula memainkan peranan utama. Pada mulanya ia bercampur, kemudian ia berkembang menjadi sistem yang koheren. Yang berikut menjadi ciri-cirinya: akanye; pengurangan vokal suku kata yang tidak ditekankan; konsonan plosif "g"; mengakhiri “-ovo”, “-evo” dalam kes genitif tunggal jantina maskulin dan neuter dalam penurunan pronominal; akhiran keras “-t” dalam kata kerja orang ketiga bagi kala sekarang dan masa hadapan; bentuk kata ganti nama “saya”, “kamu”, “dirimu” dan beberapa fenomena lain. Dialek Moscow secara beransur-ansur menjadi teladan dan membentuk asas bahasa sastera kebangsaan Rusia.

Pada masa ini, dalam ucapan hidup, penyusunan semula terakhir kategori masa berlaku (kata masa lampau purba - aorist, tidak sempurna, sempurna dan plusquaperfect digantikan sepenuhnya dengan bentuk bersatu dengan "-l"), kehilangan nombor dwi , bekas deklinasi kata nama mengikut enam batang digantikan dengan jenis moden deklinasi dan lain-lain. Bahasa tulisan kekal berwarna-warni.

Pada separuh ke-2 abad ke-16. Di negeri Moscow, percetakan buku bermula, yang telah Nilai yang hebat untuk nasib bahasa, budaya dan pendidikan sastera Rusia. Pertama buku bercetak menjadi buku gereja, buku asas, tatabahasa, kamus.

Tahap penting baru dalam perkembangan bahasa - abad ke-17 - dikaitkan dengan perkembangan rakyat Rusia menjadi sebuah negara - semasa tempoh peningkatan peranan negara Moscow dan penyatuan tanah Rusia, bahasa kebangsaan Rusia. mula terbentuk. Semasa pembentukan negara Rusia, asas-asas bahasa sastera kebangsaan telah dibentuk, yang dikaitkan dengan melemahnya pengaruh bahasa Slavonik Gereja, perkembangan dialek terhenti, dan peranan dialek Moscow meningkat. Perkembangan ciri dialek baru secara beransur-ansur terhenti, ciri dialek lama menjadi sangat stabil. Oleh itu, abad ke-17, apabila negara Rusia akhirnya terbentuk, adalah permulaan bahasa kebangsaan Rusia.

Pada tahun 1708, pembahagian abjad Slavonic sivil dan Gereja berlaku. Diperkenalkan abjad sivil, di mana kesusasteraan sekular dicetak.

Pada XVIII dan awal XIX abad ke-19 Penulisan sekular menjadi meluas, kesusasteraan gereja secara beransur-ansur berpindah ke latar belakang dan akhirnya menjadi banyak ritual keagamaan, dan bahasanya berubah menjadi sejenis jargon gereja. Terminologi saintifik, teknikal, ketenteraan, nautika, pentadbiran dan lain-lain berkembang pesat, yang menyebabkan kemasukan besar perkataan dan ungkapan dari bahasa Eropah Barat ke dalam bahasa Rusia. Impak yang sangat besar daripada yang ke-2 separuh daripada XVIII V. Bahasa Perancis mula mempengaruhi perbendaharaan kata dan frasaologi Rusia.

Perkembangan selanjutnya sudah berkait rapat dengan sejarah dan budaya rakyat Rusia. Abad ke-18 adalah reformis. DALAM fiksyen, dalam sains dan kertas perniagaan rasmi bahasa Slavik-Rusia digunakan, yang telah menyerap budaya bahasa Slavonik Gereja Lama. Dalam kehidupan seharian ia digunakan, dalam kata-kata penyair-pembaharu V.K. Trediakovsky, "bahasa semula jadi".

Tugas utama adalah untuk mewujudkan satu bahasa kebangsaan. Selain itu, wujud kefahaman tentang misi khas bahasa dalam mewujudkan negara yang makrifat, dalam bidang hubungan perniagaan, kepentingannya untuk sains dan sastera. Pendemokrasian bahasa bermula: ia merangkumi unsur-unsur ucapan lisan yang hidup orang biasa. Bahasa itu mula membebaskan dirinya daripada pengaruh bahasa Slavonik Gereja, yang telah menjadi bahasa agama dan penyembahan. Bahasa ini diperkaya dengan mengorbankan bahasa Eropah Barat, yang mempengaruhi pembentukan bahasa sains, politik dan teknologi.

Terdapat begitu banyak pinjaman sehingga Peter I terpaksa mengeluarkan perintah untuk mengehadkan perkataan dan istilah asing. Pembaharuan pertama tulisan Rusia dilakukan oleh Peter I pada 1708-1710. Sejumlah huruf telah dihapuskan dari abjad - omega, psi, Izhitsa. Gaya huruf dibundarkan dan angka Arab diperkenalkan.

Pada abad ke-18 masyarakat mula menyedari bahawa bahasa kebangsaan Rusia mampu menjadi bahasa sains, seni, dan pendidikan. M.V. memainkan peranan khas dalam penciptaan bahasa sastera dalam tempoh ini. Lomonosov, dia bukan sahaja seorang saintis yang hebat, tetapi juga seorang penyelidik bahasa yang cemerlang yang mencipta teori tiga gaya. Memiliki bakat yang sangat besar, dia ingin mengubah sikap terhadap bahasa Rusia bukan sahaja orang asing, tetapi juga orang Rusia, dia menulis "Tatabahasa Rusia", di mana dia memberikan satu set peraturan tatabahasa dan menunjukkan kemungkinan terkaya bahasa itu.

Dia memperjuangkan bahasa Rusia untuk menjadi bahasa sains, supaya kuliah akan diberikan dalam bahasa Rusia oleh guru Rusia. Dia menganggap bahasa Rusia sebagai salah satu bahasa yang paling berkuasa dan kaya dan mengambil berat tentang kesucian dan ekspresifnya. Ia amat berharga bahawa M.V. Lomonosov menganggap bahasa sebagai alat komunikasi, sentiasa menekankan bahawa perlu bagi orang ramai untuk "mengharmonikan urusan umum semasa, yang dengan menggabungkan pemikiran yang berbeza dikawal". Menurut Lomonosov, tanpa bahasa, masyarakat akan menjadi seperti mesin yang belum dipasang, semua bahagiannya berselerak dan tidak aktif, itulah sebabnya "kewujudan mereka adalah sia-sia dan tidak berguna."

Sejak abad ke-18 Bahasa Rusia menjadi bahasa sastera dengan norma yang diterima umum, digunakan secara meluas dalam kedua-dua buku dan pertuturan sehari-hari. Pencipta bahasa sastera Rusia ialah A.S. Pushkin. Karyanya memaktubkan norma bahasa sastera Rusia yang kemudiannya menjadi kebangsaan.

Bahasa Pushkin dan penulis abad ke-19. merupakan contoh klasik bahasa sastera sehingga kini. Dalam karyanya, Pushkin dipandu oleh prinsip perkadaran dan kepatuhan. Dia tidak menolak apa-apa perkataan kerana Slavonik Lama mereka, asal asing atau biasa. Dia menganggap mana-mana perkataan boleh diterima dalam kesusasteraan, dalam puisi, jika ia secara tepat, secara kiasan menyatakan konsep, menyampaikan makna. Tetapi dia menentang keghairahan yang tidak memikirkan kata-kata asing, serta keinginan untuk menggantikan kata-kata asing yang dikuasai dengan kata-kata Rusia yang dipilih atau digubah secara buatan.

Pada abad ke-19 Perjuangan sebenar berlaku untuk pembentukan norma bahasa. Pertembungan unsur linguistik yang heterogen dan keperluan bahasa sastera yang sama menimbulkan masalah untuk mewujudkan norma bahasa kebangsaan yang bersatu. Pembentukan norma ini berlaku dalam perjuangan yang tajam antara trend yang berbeza. Bahagian masyarakat yang berfikiran demokratik berusaha untuk mendekatkan bahasa sastera kepada ucapan rakyat, sementara paderi reaksioner cuba mengekalkan kesucian bahasa "Slovenia" kuno, yang tidak dapat difahami oleh penduduk umum.

Pada masa yang sama, keghairahan yang berlebihan terhadap perkataan asing bermula di kalangan lapisan atasan masyarakat, yang mengancam untuk menyumbat bahasa Rusia. Ia dijalankan antara pengikut penulis N.M. Karamzin dan Slavophile A.S. Shishkova. Karamzin berjuang untuk penubuhan norma seragam, menuntut untuk dibebaskan daripada pengaruh tiga gaya dan ucapan Slavonik Gereja, dan menggunakan kata-kata baru, termasuk yang dipinjam. Shishkov percaya bahawa asas bahasa kebangsaan haruslah bahasa Slavonik Gereja.

Perkembangan kesusasteraan pada abad ke-19. mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan dan pengayaan bahasa Rusia. Pada separuh pertama abad ke-19. proses penciptaan bahasa kebangsaan Rusia telah selesai.

Terdapat pertumbuhan aktif (intensif) dalam bahasa Rusia moden istilah khas, yang disebabkan terutamanya oleh keperluan revolusi sains dan teknologi. Jika dalam awal XVIII V. terminologi telah dipinjam oleh Rusia daripada bahasa Jerman, pada abad ke-19. - daripada Perancis, kemudian pada pertengahan abad kedua puluh. ia dipinjam terutamanya daripada dalam Bahasa Inggeris(dalam dia versi Amerika). Kosa kata khas telah menjadi sumber pengisian yang paling penting kosa kata Bahasa sastera umum Rusia, tetapi penembusan perkataan asing harus dihadkan secara munasabah.

Oleh itu, bahasa merangkumi dan watak kebangsaan, dan gagasan kebangsaan, dan cita-cita kebangsaan. setiap satu perkataan Rusia membawa pengalaman, kedudukan moral, sifat-sifat yang wujud dalam mentaliti Rusia, yang dicerminkan dengan sempurna oleh pepatah kita: "Setiap orang menjadi gila dengan cara mereka sendiri," "Tuhan melindungi orang yang berhati-hati," "Guru tidak akan menyerang, seorang lelaki tidak akan menyeberang. dirinya sendiri,” dsb. Dan juga cerita dongeng , di mana wira (askar, Ivanushka the Fool, lelaki), masuk ke dalam situasi yang sukar, muncul sebagai pemenang dan menjadi kaya dan bahagia.

Bahasa Rusia mempunyai kemungkinan yang tidak habis-habis untuk menyatakan pemikiran, mengembangkan pelbagai topik, dan mencipta karya dari mana-mana genre.

Kita boleh berbangga dengan karya orang hebat yang ditulis dalam bahasa Rusia. Ini adalah karya kesusasteraan Rusia yang hebat, karya saintis terkenal di negara lain Untuk membaca karya asal Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, Gogol dan penulis Rusia yang lain, ramai yang mempelajari bahasa Rusia.

Semakin kita mendalami sejarah, semakin kurang fakta yang tidak dapat dipertikaikan dan maklumat yang boleh dipercayai yang kita miliki, terutamanya jika kita berminat dengan masalah tidak ketara, contohnya: kesedaran linguistik, mentaliti, sikap terhadap fenomena linguistik dan status unit linguistik. Anda boleh bertanya kepada saksi mata tentang peristiwa masa lalu baru-baru ini, mencari bukti bertulis, mungkin juga bahan foto dan video. Tetapi apa yang perlu dilakukan jika tiada satu pun daripada ini: penutur asli telah lama mati, bukti material ucapan mereka adalah serpihan atau tidak hadir sama sekali, banyak yang telah hilang atau telah tertakluk kepada penyuntingan kemudian?

Adalah mustahil untuk mendengar bagaimana Vyatichi purba bercakap, yang bermaksud untuk memahami betapa berbezanya mereka bahasa bertulis Slav dari tradisi lisan. Tidak ada bukti bagaimana orang Novgorodian melihat ucapan orang Kiev atau bahasa khutbah Metropolitan Hilarion, yang bermaksud bahawa persoalan pembahagian dialek bahasa Rusia Lama kekal tanpa jawapan yang jelas. Adalah mustahil untuk menentukan tahap persamaan sebenar bahasa-bahasa Slavik pada akhir milenium ke-1 Masihi, dan oleh itu untuk menjawab dengan tepat persoalan sama ada bahasa Slavonik Gereja Lama tiruan yang dicipta di tanah Slavik Selatan dianggap sama. oleh orang Bulgaria dan Rusia.

Sudah tentu, kerja bersusah payah ahli sejarah bahasa membuahkan hasil: penyelidikan dan perbandingan teks pelbagai genre, gaya, era dan wilayah; data daripada linguistik perbandingan dan dialektologi, bukti tidak langsung daripada arkeologi, sejarah, dan etnografi memungkinkan untuk membina semula gambaran masa lalu yang jauh. Walau bagaimanapun, seseorang mesti memahami bahawa analogi dengan gambar di sini jauh lebih mendalam daripada yang kelihatan pada pandangan pertama: data yang boleh dipercayai yang diperoleh dalam proses mengkaji keadaan bahasa purba hanya serpihan berasingan dari kanvas tunggal, di antaranya terdapat bintik putih. (yang zaman purba, semakin banyak terdapat) data yang hilang. Oleh itu, gambar lengkap ia dicipta dan dilengkapkan dengan tepat oleh penyelidik berdasarkan data tidak langsung, serpihan yang mengelilingi titik putih, prinsip yang diketahui dan kemungkinan yang paling mungkin. Ini bermakna kesilapan mungkin berlaku, tafsiran yang berbeza fakta dan peristiwa yang sama.

Pada masa yang sama, walaupun dalam sejarah yang jauh terdapat fakta yang tidak berubah, salah satunya ialah Pembaptisan Rus'. Sifat proses ini, peranan tertentu watak, pentarikhan peristiwa tertentu kekal sebagai subjek perbincangan saintifik dan pseudo-saintifik, tetapi diketahui tanpa sebarang keraguan bahawa pada akhir milenium ke-1 Masihi. negeri Slav Timur, yang ditetapkan dalam pensejarahan moden sebagai Kievan Rus, menerima Kristian Byzantine sebagai agama negara dan secara rasmi beralih kepada tulisan Cyrillic. Tidak kira apa pandangan penyelidik, tidak kira apa data yang dia gunakan, adalah mustahil untuk memintas kedua-dua fakta ini. Segala-galanya mengenai tempoh ini, malah turutan peristiwa ini dan hubungan sebab-akibat antara mereka sentiasa menjadi subjek pertikaian. Kronik mematuhi versi: Kekristianan membawa budaya ke Rusia dan memberikan tulisan, sementara pada masa yang sama mengekalkan rujukan kepada perjanjian yang disimpulkan dan ditandatangani dalam dua bahasa antara Byzantium dan Rusia pagan. Terdapat juga rujukan kepada kehadiran di Rus' tulisan pra-Kristian, sebagai contoh, di kalangan pengembara Arab.

Tetapi dalam masa ini Satu lagi perkara penting bagi kita: pada penghujung milenium pertama Masihi. Keadaan linguistik Rus Purba mengalami perubahan ketara yang disebabkan oleh perubahan dalam agama negeri. Walau apa pun keadaan sebelum ini, agama baru membawa bersamanya lapisan linguistik khas, secara kanonik direkodkan dalam bentuk bertulis - bahasa Slavonik Gereja Lama, yang (dalam bentuk versi kebangsaan Rusia - edisi - bahasa Slavonik Gereja) sejak saat itu menjadi elemen penting dalam budaya Rusia. dan mentaliti linguistik Rusia. Dalam sejarah bahasa Rusia, fenomena ini dipanggil "pengaruh Slavia Selatan pertama."

Skim pembentukan bahasa Rusia

Kami akan kembali kepada skim ini kemudian. Dalam pada itu, kita perlu memahami daripada unsur-unsur apakah situasi linguistik baharu dalam Rus Purba mula terbentuk selepas penganut agama Kristian dan apakah dalam situasi baharu ini boleh dikenal pasti dengan konsep “bahasa sastera”.

Pertama sekali, terdapat bahasa Rusia Lama lisan, yang diwakili oleh dialek yang sangat berbeza yang akhirnya boleh mencapai tahap bahasa yang berkait rapat, dan hampir tidak ada dialek yang berbeza (bahasa Slavik pada masa ini masih belum sepenuhnya mengatasi tahap dialek sesebuah bujang Bahasa Proto-Slavic). Walau apa pun, ia mempunyai sejarah tertentu dan cukup dibangunkan untuk melayani semua bidang kehidupan negara Rusia kuno, iaitu mempunyai cara linguistik yang mencukupi untuk bukan sahaja digunakan dalam komunikasi seharian, tetapi juga untuk melayani diplomatik, undang-undang, perdagangan, agama dan budaya (lisan). seni rakyat) sfera.

Kedua, bahasa bertulis Slavonik Gereja Lama muncul, diperkenalkan oleh agama Kristian untuk memenuhi keperluan agama dan secara beransur-ansur merebak ke bidang budaya dan kesusasteraan.

Ketiga, perlu ada bahasa bertulis perniagaan negeri untuk menjalankan surat-menyurat dan dokumentasi diplomatik, undang-undang dan perdagangan, serta memenuhi keperluan harian.

Di sinilah persoalan tentang kedekatan bahasa Slavik antara satu sama lain dan persepsi Gereja Slavonik oleh penutur bahasa Rusia Lama ternyata sangat relevan. Jika bahasa Slavik masih sangat rapat antara satu sama lain, maka kemungkinan besar, belajar menulis mengikut model Slavonik Gereja, orang Rusia menganggap perbezaan antara bahasa sebagai perbezaan antara ucapan lisan dan bertulis (kita katakan " karava" - kami menulis "lembu"). Oleh itu, pada peringkat awal seluruh sfera menulis telah diberikan kepada bahasa Slavonik Gereja, dan hanya dari masa ke masa, dalam keadaan perbezaan yang semakin meningkat, unsur-unsur Rusia Lama mula menembusi ke dalamnya, terutamanya ke dalam teks kandungan bukan rohani, dan dalam status bahasa sehari-hari. Yang akhirnya membawa kepada pelabelan unsur Rusia Lama sebagai mudah, "rendah", dan unsur Slavonik Lama yang masih hidup sebagai "tinggi" (contohnya, pusing - putar, susu - Bima Sakti, aneh - bodoh suci).

Jika perbezaan itu sudah ketara dan ketara kepada penutur asli, maka bahasa yang datang dengan agama Kristian mula dikaitkan dengan agama, falsafah, dan pendidikan (sejak pendidikan dilakukan dengan menyalin teks Kitab Suci). Penyelesaian setiap hari, undang-undang, lain-lain isu material, seperti pada zaman pra-Kristian, terus dijalankan menggunakan bahasa Rusia Lama baik dalam sfera lisan dan bertulis. Yang akan membawa kepada akibat yang sama, tetapi dengan data awal yang berbeza.

Jawapan yang jelas di sini adalah mustahil, kerana pada masa ini tidak ada data awal yang mencukupi: dari tempoh awal Sangat sedikit teks dari Kievan Rus telah sampai kepada kami, kebanyakannya adalah monumen keagamaan. Selebihnya telah disimpan dalam senarai kemudian, di mana perbezaan antara Slavonik Gereja dan Rusia Lama mungkin sama ada asli atau muncul kemudian. Sekarang mari kita kembali kepada persoalan bahasa sastera. Adalah jelas bahawa untuk menggunakan istilah ini dalam keadaan ruang bahasa Rusia Lama, adalah perlu untuk menyesuaikan makna istilah berkenaan dengan situasi ketiadaan kedua-dua idea bahasa itu. norma dan cara kawalan negara dan awam terhadap keadaan bahasa (kamus, buku rujukan, tatabahasa, undang-undang, dll.).

Jadi, apa itu bahasa sastera dunia moden? Terdapat banyak definisi istilah ini, tetapi sebenarnya ia adalah versi bahasa yang stabil yang memenuhi keperluan negara dan masyarakat serta memastikan kesinambungan penghantaran dan keselamatan maklumat. pandangan dunia kebangsaan. Ia memotong semua yang sebenarnya atau secara deklaratif tidak boleh diterima oleh masyarakat dan negara pada peringkat ini: ia menyokong penapisan linguistik, pembezaan gaya; memastikan pemuliharaan kekayaan bahasa (walaupun yang tidak dituntut oleh situasi linguistik zaman itu, contohnya: menawan, wanita muda, bermuka banyak) dan pencegahan kemasukan ke dalam bahasa perkara yang tidak tahan ujian masa (formasi baru, peminjaman, dll.).

Bagaimanakah kestabilan versi bahasa dipastikan? Disebabkan kewujudan norma bahasa tetap, yang dilabelkan sebagai versi ideal bahasa tertentu dan diteruskan kepada generasi seterusnya, yang memastikan kesinambungan kesedaran linguistik, menghalang perubahan bahasa.

Jelas sekali bahawa dengan sebarang penggunaan istilah yang sama, dalam kes ini ia adalah "bahasa sastera", intipati dan fungsi utama fenomena yang diterangkan oleh istilah itu mesti kekal tidak berubah, jika tidak, prinsip ketidaksamaan unit istilah dilanggar. Apa yang berubah? Lagipun, tidak kurang jelasnya sastera itu bahasa XXI V. dan bahasa sastera Kievan Rus sangat berbeza antara satu sama lain.

Perubahan utama berlaku dalam cara mengekalkan kestabilan varian bahasa dan prinsip interaksi antara subjek proses linguistik. Dalam bahasa Rusia moden, cara untuk mengekalkan kestabilan ialah:

kamus bahasa (penerangan, ejaan, ejaan, frasaologi, tatabahasa, dll.), tatabahasa dan buku rujukan tatabahasa, buku teks bahasa Rusia untuk sekolah dan universiti, program untuk mengajar bahasa Rusia di sekolah, bahasa Rusia dan budaya pertuturan di universiti, undang-undang dan akta perundangan O bahasa negeri- cara menetapkan norma dan memaklumkan tentang norma masyarakat;
mengajar bahasa Rusia dan kesusasteraan Rusia di sekolah menengah, menerbitkan karya klasik Rusia dan cerita rakyat klasik untuk kanak-kanak, kerja membaca pruf dan menyunting di rumah penerbitan; peperiksaan wajib dalam bahasa Rusia untuk lepasan sekolah, pendatang dan pendatang, kursus wajib dalam bahasa Rusia dan budaya pertuturan di universiti, program negeri untuk menyokong bahasa Rusia: sebagai contoh, "Tahun Bahasa Rusia", program untuk menyokong status bahasa Rusia di dunia, acara percutian yang disasarkan (pembiayaan mereka dan pencahayaan yang luas): Hari Tulisan Slavik dan budaya, Hari Bahasa Rusia - satu cara untuk membentuk pembawa norma dan mengekalkan status norma dalam masyarakat.

Sistem perhubungan antara subjek proses bahasa sastera

Mari kita kembali ke masa lalu. Ia adalah jelas bahawa ia adalah kompleks dan sistem pelbagai peringkat tidak ada mengekalkan kestabilan bahasa di Kievan Rus, serta konsep "norma" tanpa kehadiran penerangan saintifik bahasa, penuh pendidikan bahasa dan sistem penapisan bahasa yang membolehkan anda mengenal pasti dan membetulkan ralat serta mencegahnya penyebaran selanjutnya. Sebenarnya, tiada konsep "ralat" dalam erti kata modennya.

Walau bagaimanapun, sudah ada (dan terdapat cukup bukti tidak langsung tentang ini) kesedaran oleh pemerintah Rusia tentang kemungkinan satu bahasa sastera dalam mengukuhkan negara dan membentuk sebuah negara. Walaupun kedengaran aneh, agama Kristian, seperti yang diterangkan dalam The Tale of Bygone Years, kemungkinan besar, memang dipilih daripada beberapa pilihan. Dipilih sebagai idea kebangsaan. Jelas sekali, pembangunan negeri Slavik Timur pada satu ketika berhadapan dengan keperluan untuk mengukuhkan kenegaraan dan menyatukan suku-suku menjadi satu rakyat. Ini menjelaskan mengapa proses penukaran agama kepada agama lain, yang biasanya berlaku sama ada atas sebab peribadi yang mendalam atau atas sebab politik, dibentangkan dalam kronik sebagai pilihan yang bebas dan sedar daripada semua pilihan yang ada pada masa itu. Apa yang diperlukan ialah idea penyatuan yang kuat yang tidak bercanggah dengan idea-idea pandangan dunia yang utama dan asas bagi puak-puak dari mana negara itu dibentuk. Selepas pilihan dibuat, untuk menggunakan istilah moden, kempen yang luas telah dilancarkan untuk melaksanakan idea kebangsaan, yang termasuk:

peristiwa besar-besaran yang terang (contohnya, pembaptisan terkenal penduduk Kiev di Dnieper);
justifikasi sejarah (kronik);
sokongan kewartawanan (contohnya, "The Sermon on Law and Grace" oleh Metropolitan Hilarion, yang bukan sahaja menganalisis perbezaan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dan menerangkan prinsip-prinsip pandangan dunia Kristian, tetapi juga membuat persamaan antara struktur yang betul dari dunia dalaman seseorang, yang diberikan oleh agama Kristian, dan struktur negara yang betul, yang dipastikan oleh kesedaran dan autokrasi Kristian yang cintakan keamanan, melindungi daripada perselisihan dalaman dan membenarkan negara menjadi kuat dan stabil);
cara menyebarkan dan mengekalkan idea kebangsaan: aktiviti penterjemahan (dimulakan secara aktif di bawah Yaroslav the Wise), penciptaan tradisi buku sendiri, persekolahan3;
pembentukan golongan cerdik pandai - lapisan sosial yang berpendidikan - pembawa dan, yang lebih penting, penyampaian idea kebangsaan (Vladimir sengaja mendidik anak-anak bangsawan, membentuk keimamatan; Yaroslav mengumpulkan ahli Taurat dan penterjemah, meminta izin dari Byzantium untuk membentuk seorang warganegara ulama kanan dan lain-lain.).

Untuk pelaksanaan yang berjaya"program negara" memerlukan bahasa yang signifikan dari segi sosial (varian bahasa) yang biasa kepada seluruh rakyat, dengan status tinggi dan tradisi bertulis yang dibangunkan. DALAM pemahaman moden utama istilah linguistik ini adalah tanda-tanda bahasa sastera, dan dalam situasi linguistik Rus Purba pada abad ke-11. - Bahasa Slavonik Gereja

Fungsi dan ciri bahasa Slavonik sastera dan Gereja

Oleh itu, ternyata bahasa sastera Rus Purba selepas Epiphany menjadi versi kebangsaan Slavonik Gereja Lama - bahasa Slavonik Gereja. Walau bagaimanapun, perkembangan bahasa Rusia Lama tidak berhenti, dan, walaupun penyesuaian bahasa Slavonik Gereja kepada keperluan tradisi Slavik Timur dalam proses membentuk terjemahan kebangsaan, jurang antara Rusia Lama dan Slavonik Gereja bermula. untuk membesar. Keadaan diburukkan oleh beberapa faktor.

1. Evolusi yang telah disebutkan dalam bahasa Rusia Lama yang hidup dengan latar belakang kestabilan Gereja Slavonik sastera, yang secara lemah dan tidak konsisten mencerminkan walaupun proses yang biasa kepada semua Slav (contohnya, kejatuhan yang dikurangkan: yang dikurangkan yang lemah berterusan, walaupun tidak di mana-mana, untuk direkodkan dalam monumen kedua-dua abad ke-12 dan ke-13).

2. Menggunakan model sebagai norma yang mengekalkan kestabilan (iaitu, pembelajaran menulis berlaku melalui penyalinan berulang bentuk model, yang juga bertindak sebagai satu-satunya ukuran ketepatan teks: jika saya tidak tahu cara menulisnya , saya perlu melihat model atau mengingatnya). Mari kita pertimbangkan faktor ini dengan lebih terperinci.

Kami telah mengatakan bahawa untuk kewujudan normal bahasa sastera adalah perlu cara khas, melindunginya daripada pengaruh bahasa kebangsaan. Mereka memastikan pemeliharaan keadaan bahasa sastera yang stabil dan tidak berubah untuk tempoh masa yang maksimum. Cara sedemikian dipanggil norma bahasa sastera dan direkodkan dalam kamus, tatabahasa, koleksi peraturan, dan buku teks. Ini membolehkan bahasa sastera mengabaikan proses hidup sehingga ia mula bercanggah dengan kesedaran linguistik kebangsaan. Dalam tempoh pra-saintifik, apabila tidak ada penerangan tentang unit linguistik, cara menggunakan model untuk mengekalkan kestabilan bahasa sastera menjadi tradisi, model: bukannya prinsip "Saya menulis dengan cara ini kerana ia betul. ," prinsip "Saya menulis dengan cara ini kerana saya melihat (atau ingat) ), bagaimana untuk menulisnya." Ini agak munasabah dan mudah apabila aktiviti utama pembawa tradisi buku adalah menulis semula buku (iaitu menghasilkan semula teks dengan menyalin tangan). Tugas utama jurutulis dalam kes ini adalah dengan tepat mengikuti sampel yang dibentangkan dengan tepat. Pendekatan ini menentukan banyak ciri tradisi budaya Rusia kuno:

sebilangan kecil teks dalam budaya;
tanpa nama;
kanonik;
bilangan kecil genre;
kestabilan lilitan dan struktur lisan;
cara visual dan ekspresif tradisional.

Jika sastera moden tidak menerima metafora yang dipadamkan, perbandingan yang tidak asli, frasa yang diretas dan berusaha untuk keunikan maksimum teks, kemudian kesusasteraan Rusia kuno dan, dengan cara itu, seni rakyat lisan, sebaliknya, cuba menggunakan terbukti, diiktiraf. maksud linguistik; untuk menyatakan jenis pemikiran tertentu, mereka cuba menggunakan tradisional, diterima oleh masyarakat kaedah reka bentuk. Oleh itu, tanpa nama yang benar-benar sedar: "Saya, dengan perintah Tuhan, memasukkan maklumat ke dalam tradisi" - ini adalah kanun kehidupan, ini adalah kehidupan orang suci - "Saya hanya meletakkan peristiwa yang berlaku dalam bentuk tradisional, di mana ia harus disimpan." Dan jika pengarang moden menulis untuk dilihat atau didengar, maka Rusia kuno menulis kerana untuk berkomunikasi maklumat ini dia terpaksa. Oleh itu, bilangan buku asli ternyata kecil.

Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, keadaan mula berubah, dan model, sebagai penjaga kestabilan bahasa sastera, menunjukkan kelemahan yang ketara: ia tidak universal atau mudah alih. Semakin tinggi keaslian teks, semakin sukar bagi jurutulis untuk bergantung pada ingatan, yang bermaksud dia harus menulis bukan "cara ia ditulis dalam sampel," tetapi "cara saya fikir ia harus ditulis. ” Penerapan prinsip ini membawa ke dalam unsur teks bahasa hidup yang bercanggah dengan tradisi dan menimbulkan keraguan pada penyalin: “Saya melihat (atau saya ingat) ejaan yang berbeza perkataan yang sama, yang bermaksud terdapat kesilapan di suatu tempat, tetapi di mana? Sama ada statistik membantu (“Saya telah melihat pilihan ini lebih kerap”) atau bahasa hidup (“bagaimana saya bercakap”?). Walau bagaimanapun, kadangkala, pembetulan hiper berfungsi: "Saya mengatakan ini, tetapi saya biasanya menulis secara berbeza daripada cara saya bercakap, jadi saya akan menulis dengan cara yang tidak mereka katakan." Oleh itu, sampel, sebagai cara mengekalkan kestabilan di bawah pengaruh beberapa faktor sekaligus, mula beransur-ansur kehilangan keberkesanannya.

3. Kewujudan tulisan bukan sahaja dalam Church Slavonic, tetapi juga dalam Old Russian (undang-undang, perniagaan, penulisan diplomatik).

4. Skop penggunaan bahasa Slavonik Gereja yang terhad (ia dianggap sebagai bahasa iman, agama, Kitab Suci, oleh itu, penutur asli mempunyai perasaan bahawa adalah salah untuk menggunakannya untuk sesuatu yang kurang tinggi, lebih biasa).

Semua faktor ini, di bawah pengaruh kelemahan bencana berpusat kuasa negeri, semakin lemah aktiviti pendidikan membawa kepada fakta bahawa bahasa sastera memasuki fasa krisis yang berlarutan, yang berakhir dengan pembentukan Muscovite Rus'.