Psikologi sebagai sains adalah pemahaman moden tentang subjek psikologi. Psikologi moden, ciri-cirinya sebagai sains

Psikologi- sains manusia, intipati rohani dan jiwanya dalam perkembangan mereka dan dalam semua kepelbagaian bentuknya.

Psikologi am- disiplin asas yang mengkaji corak umum proses dan keadaan kognitif dan sifat mental umum individu.

Laluan kepada perkembangan sains psikologi adalah lebih sukar daripada perkembangan sains lain, seperti fizik atau kimia. Sebab-sebab perbezaan ini tidak sukar untuk difahami. Lagipun, seperti yang diketahui, objek fizik, kimia, dan sains semula jadi yang lain, dalam satu cara atau yang lain, boleh dilihat, ketara, bahan. Psikologi berurusan dengan bahan, yang, walaupun ia sentiasa mendedahkan dirinya, namun bertindak sebagai realiti istimewa tahap tertinggi dan berbeza daripada realiti material dengan halimunan, tidak ketara, tidak material.

Perbezaan ini, yang menimbulkan kesukaran dalam merekodkan fenomena psikologi, sejak awal lagi menyukarkan perkembangan pengetahuan psikologi, transformasinya menjadi sains bebas, kerana objeknya sendiri untuk masa yang lama kelihatan sukar difahami dan misteri.

Sejarah pengetahuan psikologi bermula lebih daripada 2000 tahun, di mana ia berkembang terutamanya dalam kerangka falsafah dan sains semula jadi.

Permulaan transformasi psikologi menjadi sains bebas dikaitkan dengan nama saintis Jerman Serigala Kristian(1679-1754), yang menerbitkan buku Rational Psychology (1732), dan Experimental Psychology (1734), di mana beliau menggunakan istilah "psikologi".

Walau bagaimanapun, hanya dari awal abad ke-20. psikologi akhirnya muncul sebagai sains bebas. Pada pergantian abad XX-XXI. Kepentingan psikologi telah meningkat dengan ketara kerana peningkatan penglibatannya dalam pelbagai jenis aktiviti praktikal. Cawangan seperti pedagogi, undang-undang, ketenteraan, pengurusan, psikologi sukan, dan lain-lain timbul. Pada masa yang sama, keunikan objek sains psikologi telah menimbulkan sejumlah besar sekolah saintifik dan teori yang saling melengkapi dan sering bercanggah antara satu sama lain.

Makna perkataan "psikologi" itu sendiri menjadi jelas jika kita menganggap bahawa ia terdiri daripada dua istilah Yunani: « jiwa» - jiwa, berasal dari nama dewi Yunani Jiwa, Dan « logo» - perkataan, konsep, doktrin, sains.

Dari saat kemunculannya, psikologi mula menonjol di antara sains lain, kerana ia adalah satu-satunya di antara mereka yang dinamakan sempena dewi.

Psikologi berhutang namanya kepada mitologi Yunani. Menurut satu mitos, dewa cinta Eros jatuh cinta dengan seorang gadis petani sederhana Jiwa. dibezakan, bagaimanapun, oleh keindahan ilahi. Tetapi ibu Eros, dewi Aphrodite, sangat tidak berpuas hati dengan anaknya. samawi, mahu menyatukan nasibnya dengan manusia biasa. Aphrodite mula berusaha untuk memisahkan pasangan kekasih. Dia memaksa Psyche untuk melalui banyak ujian. Tetapi keinginan Psyche untuk menyatukan nasibnya dengan Eros ternyata sangat hebat sehingga memberi kesan yang kuat kepada dewa-dewa Olympus dan mereka memutuskan untuk membantu Psyche mengatasi semua ujian yang menimpanya dan memenuhi tuntutan Aphrodite. Sementara itu, Eros berjaya meyakinkan Tuhan Tertinggi, Zeus, untuk mengubah Psyche menjadi dewi, untuk menjadikannya abadi seperti dewa. Beginilah kekasih berjaya bersatu selamanya.

Malah, tepatnya pemikiran mendalam tentang integriti alam semesta, yang merangkumi dua prinsip utama - material dan rohani. terkandung dalam mitos purba, menjadi asas kepada idea-idea falsafah materialistik moden dan psikologi tentang intipati jiwa manusia, sebagai harta benda yang sangat teratur yang merangkumi peringkat tertinggi evolusi sejagat alam.

Idea inilah yang dinyatakan dalam definisi sains psikologi yang paling biasa hari ini:

Psikologi adalah sains yang objeknya adalah undang-undang jiwa sebagai bentuk aktiviti kehidupan yang istimewa dan tertinggi pada manusia dan haiwan.

yang sama jiwa hari ini difahami bukan sebagai sesuatu yang misteri dan tidak dapat diterangkan, tetapi sebagai bentuk hubungan makhluk hidup yang tertinggi dengan dunia objektif, yang muncul sebagai hasil daripada proses panjang penyusunan diri alam semula jadi, yang dinyatakan dalam keupayaan mereka untuk merealisasikan impuls mereka pada asas maklumat tentang dunia ini.

Pada tahap seseorang, menyatakan tahap tertinggi proses organisasi, keteraturan makhluk, jiwa memperoleh watak baru secara kualitatif kerana hakikat bahawa sifat biologi seseorang diubah oleh faktor sosiobudaya, berkat yang rancangan dalaman yang luas aktiviti kehidupan - kesedaran - timbul, dan seseorang menjadi keperibadian.

Walau bagaimanapun, walaupun hari ini perlu diambil kira bahawa selama berabad-abad jiwa telah ditetapkan oleh istilah "jiwa", yang dibentangkan sebagai entiti halus, sejarah dan nasibnya, mengikut pelbagai kepercayaan agama yang telah bertahan hingga ini. hari, tidak bergantung sangat pada proses penyusunan diri kehidupan semula jadi, bukan dari badan yang hidup, berapa banyak dari luar bumi, prinsip ghaib, dari kuasa dunia lain yang tidak dapat diakses oleh pemahaman kita. Idea intipati jiwa inilah yang mendasari semua agama dunia moden, termasuk Kristian, dan juga disokong oleh beberapa bidang falsafah dan sains psikologi moden.

Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan ajaran psikologi yang lain, jiwa adalah produk tertinggi dari proses penyusunan diri alam semula jadi dan bertindak sebagai perantara antara dunia luaran subjektif, manusia dan objektif, memberikan peningkatan yang kuat dalam keberkesanan. aktiviti manusia dalam mengubah persekitaran semula jadi dan sosial.

Tetapi satu cara atau yang lain, asas psikologi moden dibentuk oleh idea-idea yang ditubuhkan secara sejarah tentang korespondensi dunia mental dan material, kewujudan bersama kewujudan dalaman dan luaran, mental dan fizikal, subjektif dan objektif.

Sudah tentu, sebelum tiba pada idea tentang intipati jiwa, pengetahuan tentangnya harus melalui jalan pembangunan yang panjang, termasuk beberapa peringkat. Kebiasaan dengan kandungan peringkat ini membantu untuk lebih memahami realiti psikik dan, atas dasar ini, membuat pilihan sedar antara pelbagai tafsiran SS yang wujud hari ini.

Proses membangunkan pengetahuan psikologi adalah panjang dan sukar. Kesukaran ini tidak disengajakan. Mereka dikaitkan dengan spesifik jiwa, yang menimbulkan pada masa lalu dan hari ini menimbulkan banyak masalah dalam pembangunan sains psikologi, khususnya, ia menerangkan kegigihan sehingga hari ini. sifat politeoretikal bidang ilmu ini.

Kesukaran dalam perkembangan psikologi dikaitkan dengan perkara berikut ciri-ciri sfera mental:

Lokasi istimewa penyetempatan objek sains psikologi. Media fizikal objek ini terletak bukan di luar, tetapi di dalam kita. Lebih-lebih lagi, pembawa fizikal fungsi mental "tersembunyi" terutamanya dengan selamat di dalam kita: dalam tengkorak dan dalam struktur tulang lain yang paling tahan lama pada rangka kita.

Ini adalah pertahanan yang boleh dipercayai yang dicipta oleh alam semula jadi untuk melindungi jiwa. pada masa yang sama, ia sangat merumitkan kajian tentang rahsia sfera ini.

Keistimewaan dunia mental juga terletak pada fakta bahawa, berkait rapat dengan dunia material, fizikal, dengan proses penyusunan diri yang lazim bagi seluruh alam semesta, pada masa yang sama, dalam beberapa sifatnya ia bertentangan dengannya. Seperti yang telah dinyatakan, jiwa dibezakan oleh sifat-sifat seperti ketidakwujudan, ketidakmampuan, dan halimunan. Sudah tentu, sifat psikik kadang-kadang keluar, mereka menampakkan diri dalam kata-kata, gerak isyarat dan tindakan orang dan dengan itu sebahagiannya menjadi kenyataan.

Walau bagaimanapun, antara manifestasi material yang boleh dilihat ini dan fenomena psikik itu sendiri sentiasa ada jarak, kadang-kadang saiz yang sangat besar. Bukan tanpa alasan bahawa sesetengah pakar dalam jiwa manusia mendakwa bahawa bahasa diberikan kepada kita untuk menyembunyikan pemikiran kita.

Daripada ciri-ciri sfera mental ini mengikuti satu lagi yang selalu ditemui oleh penyelidik - ketidakmungkinan penetapan yang tepat, pendaftaran fizikal atau kimia proses mental yang berlaku dalam sistem saraf, terutamanya di otak, ketidakmungkinan secara objektif menentukan pemikiran dan perasaan yang timbul dalam diri kita. Itulah sebabnya percubaan berulang untuk mencipta apa yang dipanggil "pengesan pembohongan" atau chronograph ternyata tidak berjaya, kerana ia selalu ditemui. bahawa semasa penggunaan eksperimen mereka, peranti ini hanya merekodkan proses fisiologi (perubahan dalam nadi, suhu badan, tekanan, dll.) yang dikaitkan dengan fenomena mental, tetapi bukan fenomena mental ini sendiri.

Dan akhirnya, satu lagi kesukaran dalam memahami realiti psikik timbul berkaitan dengan ketidakmungkinan menggunakan keseluruhan kompleks kebolehan kognitif kita untuk mengkajinya, kerana fenomena mental tidak dapat dilihat, dihidu, atau disentuh: mereka hanya boleh dilihat secara tidak langsung, spekulatif, dengan bantuan keupayaan kita untuk pemikiran abstrak, kerana hanya keupayaan unik kita ini yang memungkinkannya melihat yang tidak kelihatan.

Semua ciri realiti mental ini menjadikan tugas untuk mengkajinya sangat sukar dan membawa kepada fakta bahawa laluan perkembangan psikologi ternyata sangat panjang dan bercanggah. Laluan ini termasuk beberapa peringkat, yang masing-masing menghasilkan bentuk pengetahuan psikologi khasnya sendiri.

Kajian sejarah psikologi, sudah tentu, tidak boleh dikurangkan kepada penyenaraian mudah masalah psikologi tertentu, idea dan konsep. Untuk memahami mereka. adalah perlu untuk memahami hubungan dalaman mereka, logik bersatu pembentukan psikologi sebagai sains.

Adalah amat penting untuk memahami bahawa psikologi sebagai doktrin tentang jiwa manusia sentiasa dikondisikan antropologi, doktrin manusia dalam integritinya. Penyelidikan, hipotesis, kesimpulan psikologi, tidak kira betapa abstrak dan peribadi mereka mungkin kelihatan, membayangkan pemahaman tertentu hakikat manusia, dipandu oleh satu atau lain imej dia.

Pada gilirannya, doktrin manusia sesuai dengan gambaran umum dunia, dibentuk atas dasar sintesis ilmu dan sikap ideologi sesuatu era sejarah tertentu. Oleh itu, sejarah pembentukan dan perkembangan pengetahuan psikologi adalah, walaupun proses yang kompleks, bercanggah, tetapi agak logik yang dikaitkan dengan perubahan dalam pemahaman intipati manusia dan pembentukan atas dasar penjelasan baru tentang jiwanya.

Dalam proses ini, tiga peringkat sejarah utama biasanya dibezakan, yang sepadan dengan tiga bentuk pengetahuan psikologi:

  • , atau psikologi harian;

Struktur sains psikologi

Proses sejarah perkembangan setiap sains dikaitkan dengan pembezaannya yang semakin ketara, yang berdasarkan proses pengembangan objek sains ini. Akibatnya, sains moden, terutamanya yang asas, yang merangkumi psikologi. mewakili sistem berbilang cawangan yang kompleks. Apabila struktur sains menjadi lebih kompleks, timbul keperluan untuk mengklasifikasikan sains cabang konstituennya. Pengelasan sains cabang bermaksud pembahagiannya yang sistematik, susunan pengetahuan saintifik dengan menguraikan sains tertentu sebagai konsep generik kepada konsep generik konstituennya.

Psikologi pada tahap perkembangan semasa adalah sistem disiplin sains yang sangat bercabang.

Mereka mengembangkan masalah umum dan mengkaji corak umum jiwa yang menampakkan diri pada orang, tanpa mengira aktiviti apa yang mereka lakukan. Oleh kerana kesejagatannya, pengetahuan tentang cabang asas psikologi digabungkan dengan istilah "psikologi umum".

Mengkaji proses mental seperti sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, imaginasi, pemikiran, pertuturan. DALAM psikologi personaliti struktur mental individu dan sifat mental individu yang menentukan perbuatan dan tindakan seseorang dikaji.

Sebagai tambahan kepada psikologi umum, sains psikologi termasuk beberapa disiplin psikologi khas, berkaitan dengan pelbagai bidang kehidupan dan aktiviti manusia.

Antara cabang psikologi khas yang mengkaji masalah psikologi jenis aktiviti tertentu, terdapat: psikologi buruh, psikologi pendidikan, psikologi perubatan, psikologi undang-undang, psikologi ketenteraan, psikologi perdagangan dan psikologi kreativiti saintifik, psikologi sukan, dll.

psikologi sosial.

Teori dan amalan mengajar dan mendidik generasi muda berkait rapat dengan kedua-dua psikologi am dan cabang psikologi khas.

genetik, psikologi pembezaan dan perkembangan.

Untuk organisasi pendidikan yang cekap dari segi mental, adalah perlu untuk mengetahui corak interaksi psikologi antara orang dalam kumpulan, seperti keluarga, murid sekolah dan kumpulan pelajar. Hubungan dalam kumpulan adalah subjek kajian psikologi sosial.

Psikologi perkembangan yang tidak normal menangani penyelewengan daripada norma dalam tingkah laku dan jiwa manusia dan amat diperlukan dalam kerja pedagogi dengan kanak-kanak yang ketinggalan dalam perkembangan mental atau kanak-kanak yang diabaikan dari segi pendidikan.

Menggabungkan semua maklumat yang berkaitan dengan latihan dan pendidikan. Subjek psikologi pendidikan ialah corak psikologi pembelajaran dan pendidikan manusia. Bahagian psikologi pendidikan ialah: psikologi pembelajaran (asas psikologi didaktik, kaedah persendirian, pembentukan tindakan mental); psikologi pendidikan (asas psikologi pendidikan, asas psikologi pedagogi buruh pembetulan); psikologi kerja pendidikan dengan kanak-kanak yang sukar: psikologi guru).

Psikologi moden dicirikan oleh kedua-dua proses pembezaan, yang menimbulkan banyak cabang psikologi khas, dan proses integrasi, akibatnya psikologi bergabung dengan sains lain, seperti, sebagai contoh, melalui psikologi pendidikan dan pedagogi.

Subjek sains psikologi

Nama psikologi itu sendiri bermakna psikologi ialah ilmu jiwa. Kajian dan penjelasan jiwa adalah peringkat pertama dalam pembentukan. Jadi, buat pertama kalinya, psikologi ditakrifkan sebagai ilmu jiwa. Tetapi meneroka jiwa menggunakan kaedah saintifik ternyata agak sukar. Dalam perkembangan sejarah, memfokuskan pada kaedah penyelidikan saintifik semula jadi dan ideal saintifik umum tentang objektiviti, ahli psikologi meninggalkan konsep jiwa dan mula membangunkan program untuk membina psikologi sebagai disiplin saintifik bersatu berdasarkan pandangan dunia materialistik. Sepanjang laluan ini, psikologi telah mencapai kejayaan yang ketara dalam mengkaji fenomena jiwa manusia: komponen utama jiwa telah dikenal pasti, corak pembentukan sensasi dan persepsi telah dikaji, jenis ingatan, jenis dan ciri pemikiran telah dipelajari. telah dikenalpasti, masalah psikologi jenis aktiviti manusia tertentu telah dikaji, dsb.

Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh banyak ahli psikologi, jalan meninggalkan konsep jiwa dan menggantikannya dengan konsep jiwa akhirnya menjadi jalan buntu untuk psikologi.

Sepanjang abad ke-20. Kedua-dua psikologi Barat dan Soviet bermula dari dunia kewujudan tunai, dan kehidupan rohani dianggap sebagai produk "bahan tersusun khusus" - otak dan interaksi sosial. Hasil daripada separuh langkah ini adalah, seperti yang dinyatakan oleh B.S. Saudara, bukan sahaja orang yang mati, tidak berjiwa yang memberikan jiwanya sebagai objek kajian, tetapi juga psikologi yang mati, tidak berjiwa.

Tidak kira berapa banyak psikologi mendakwa objektiviti saintifik, namun, berdasarkan sebarang konsep psikologi yang penting pada abad ke-20, sama ada behaviorisme atau psikologi Marxis, psikoanalisis atau psikologi humanistik, imej awal adalah seseorang yang tidak mempunyai jiwa yang kekal. , tertakluk kepada naluri, mengembara mencari keseronokan , keseronokan, aktiviti, kesedaran diri, mengagungkan diri, dsb.

Dalam usaha untuk membina psikologi sebagai disiplin saintifik bebas berdasarkan pandangan dunia materialistik, hilangnya perpaduan sains psikologi itu sendiri. Psikologi pada abad ke-20. ialah konglomerat fakta, sekolah, aliran dan kajian, selalunya hampir tidak berkaitan antara satu sama lain. Pada satu masa, harapan diletakkan pada psikologi umum, yang dipanggil untuk memainkan peranan utama berhubung dengan penyelidikan psikologi khusus, tetapi harapan ini tidak wajar.

Pada masa ini, dalam kerangka sains psikologi, terdapat teori psikologi umum, berorientasikan pelbagai cita-cita saintifik, dan amalan psikologi, berdasarkan teori psikologi tertentu atau keseluruhan sirinya dan membangunkan psikoteknik khas untuk mempengaruhi kesedaran dan mengawalnya.

Kehadiran teori psikologi yang tidak dapat dibandingkan telah menyebabkan kepada masalah subjek psikologi. Bagi seorang behavioris, subjek kajian adalah tingkah laku, untuk penyokong teori aktiviti - aktiviti terkawal mental, untuk ahli psikologi Kristian - pengetahuan hidup tentang asal usul nafsu berdosa dan seni pastoral menyembuhkan mereka, untuk psikoanalisis - tidak sedarkan diri. , dan lain-lain.

Persoalannya secara semula jadi timbul: adakah mungkin untuk bercakap tentang psikologi sebagai sains tunggal dengan subjek penyelidikan yang sama, atau adakah kita harus mengenali kewujudan banyak psikologi?

Sesetengah saintis percaya bahawa psikologi adalah sains tunggal, yang, seperti mana-mana sains lain, mempunyai subjek khasnya sendiri. Psikologi sebagai sains memperkatakan kajian tentang faktor-faktor kehidupan mental, serta penemuan undang-undang yang menjadi subjek fenomena mental. Dan tidak kira betapa rumitnya laluan pemikiran psikologi yang telah maju selama berabad-abad, menguasai subjeknya, tidak kira bagaimana pengetahuan tentangnya telah berubah dan diperkaya, tidak kira apa istilah yang telah ditetapkan, adalah mungkin untuk mengenal pasti ciri-ciri yang menjadi ciri. subjek psikologi sebenar, membezakannya daripada sains lain.

Psikologi ialah sains yang mengkaji fakta, corak dan mekanisme jiwa.

Para saintis lain cenderung untuk berfikir bahawa psikologi adalah sains dan amalan dalam perpaduan, tetapi sains dan amalan dalam psikologi difahami secara berbeza. Tetapi ini bermakna terdapat banyak psikologi: tidak kurang daripada pengalaman sebenar dalam pembinaan sains dan amalan psikologi.

Pemulihan satu subjek psikologi dan sintesis pengetahuan psikologi hanya mungkin dengan mengembalikan psikologi kepada pengiktirafan realiti dan keutamaan jiwa. Dan walaupun jiwa akan kekal terutamanya di luar kerangka penyelidikan psikologi, postulasinya, pengiktirafannya yang hormat, keperluan berterusan untuk mengaitkan dengan fakta dan matlamat kewujudannya pasti akan mengubah dan mengubah bentuk dan intipati penyelidikan psikologi.

Ramai ahli psikologi yang berfikiran terbuka, baik di Barat mahupun di Rusia, telah menyedari jurang yang dalam yang memisahkan psikologi saintifik moden daripada sistem agama yang hebat. Kekayaan pengetahuan mendalam tentang jiwa dan kesedaran manusia yang terkumpul dalam sistem ini selama berabad-abad dan bahkan ribuan tahun tidak mendapat pengiktirafan yang mencukupi dan belum dipelajari sehingga baru-baru ini.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat penumpuan cara spiritual-pengalaman dan teori saintifik untuk memahami dunia.

Terdapat keinginan yang semakin meningkat untuk melampaui pemahaman psikologi sebagai sains tentang jiwa-sifat otak. Ramai ahli psikologi moden menganggap psikologi manusia sebagai antropologi psikologi dan bercakap tentang kerohanian sebagai intipati terdalam manusia. Dari perspektif hari ini, konsep jiwa dan kerohanian tidak lagi ditafsirkan sebagai ungkapan kiasan semata-mata. Kerohanian merangkumi makna hidup, hati nurani, nilai dan perasaan moral tertinggi, minat tertinggi, idea, kepercayaan. Dan walaupun kerohanian tidak mempunyai hubungan fizikal langsung selain tenaga, ahli psikologi percaya bahawa kerohanian boleh dikaji dalam kerangka psikologi.

Menjelang akhir abad ke-20. keperluan untuk membina gambaran bersatu tentang dunia direalisasikan, di mana kedua-dua hasil pengetahuan saintifik tentang alam dan manusia, dan buah-buahan beribu-ribu tahun pengalaman rohani akan disintesis. Pemimpin dalam proses ini, seperti yang selalu berlaku dalam sejarah pengetahuan saintifik, adalah ahli fizik. Mengikuti fizik, psikologi saintifik juga mula menyedari keperluan untuk menyusun semula pandangan dunia dan mencapai pemahaman multidimensi manusia.

Dengan mengambil kira semua perkara di atas, ahli psikologi memahami psikologi sebagai sains manusia, intipati rohani dan jiwanya dalam perkembangan mereka dan dalam semua kepelbagaian bentuknya.

Struktur psikologi sebagai sains

Psikologi pada tahap perkembangan semasa adalah sistem disiplin saintifik yang sangat bercabang, dibahagikan kepada asas dan diterapkan.

Cabang asas psikologi membangunkan masalah umum dan mengkaji pola umum jiwa yang menampakkan diri pada orang, tanpa mengira aktiviti yang mereka lakukan. Oleh kerana kesejagatannya, pengetahuan tentang cabang asas psikologi digabungkan dengan istilah "psikologi umum".

Psikologi am mengkaji individu, menonjolkan proses kognitif mental dan keperibadiannya. Psikologi proses kognitif mengkaji proses mental seperti sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, imaginasi, pemikiran, pertuturan. DALAM psikologi personaliti struktur mental individu dan sifat mental individu yang menentukan perbuatan dan tindakan seseorang dikaji.

Sebagai tambahan kepada psikologi umum, sains psikologi merangkumi beberapa disiplin psikologi khas yang berada pada peringkat pembentukan yang berbeza, berkaitan dengan pelbagai bidang kehidupan dan aktiviti manusia.

Antara cabang psikologi khas yang mengkaji masalah psikologi jenis aktiviti tertentu, terdapat: psikologi buruh, psikologi pendidikan, psikologi perubatan, psikologi undang-undang, psikologi ketenteraan, psikologi perdagangan, psikologi kreativiti saintifik, psikologi sukan, dll.

Aspek psikologi perkembangan dikaji oleh psikologi perkembangan dan psikologi perkembangan abnormal.

Meneroka aspek psikologi hubungan antara individu dan masyarakat psikologi sosial.

Teori dan amalan mengajar dan mendidik generasi muda berkait rapat dengan kedua-dua psikologi am dan cabang psikologi khas.

Asas saintifik untuk memahami undang-undang perkembangan mental kanak-kanak ialah genetik, pembezaan Dan psikologi berkaitan umur. Psikologi genetik mengkaji mekanisme keturunan jiwa dan tingkah laku kanak-kanak. Psikologi pembezaan mengenal pasti perbezaan individu antara orang dan menerangkan proses pembentukan mereka. Psikologi perkembangan mengkaji peringkat perkembangan mental seseorang individu.

Untuk organisasi pendidikan yang cekap dari segi mental, anda perlu mengetahui corak psikologi interaksi antara orang dalam kumpulan, seperti keluarga, kumpulan pelajar. Hubungan dalam kumpulan adalah subjek kajian jiwa sosial.

Psikologi perkembangan abnormal berkaitan dengan penyimpangan daripada norma dalam tingkah laku dan jiwa manusia dan sangat diperlukan dalam kerja pedagogi dengan kanak-kanak yang ketinggalan dalam perkembangan mental.

Psikologi pendidikan mengumpulkan semua maklumat yang berkaitan dengan pengajaran dan pendidikan. Subjek psikologi pendidikan ialah corak psikologi pembelajaran dan pendidikan manusia. Bahagian psikologi pendidikan adalah:

  • psikologi pembelajaran (asas psikologi didaktik, kaedah peribadi, pembentukan tindakan mental);
  • psikologi pendidikan (asas psikologi pendidikan, asas psikologi pedagogi buruh pembetulan);
  • psikologi kerja pendidikan dengan kanak-kanak yang sukar;
  • psikologi guru.

Psikologi moden dicirikan oleh kedua-dua proses pembezaan, yang menimbulkan banyak cabang psikologi khas, dan proses integrasi, akibatnya psikologi bergabung dengan sains lain, contohnya, melalui psikologi pendidikan dan pedagogi.

Kamus

Psikologi transpersonal- hala tuju dalam psikologi abad ke-20, yang diasaskan oleh ahli psikologi Amerika S. Grof dan menganggap manusia sebagai makhluk kosmik dan rohani, berkait rapat dengan semua manusia dan Alam Semesta, dan kesedarannya sebagai sebahagian daripada rangkaian maklumat global.

psikologi Soviet- tempoh dalam perkembangan psikologi Rusia apabila falsafah Marxis-Leninis berfungsi sebagai asas ideologi untuk penyelidikan psikologi.

Psikologi berorientasikan rohani- arah dalam psikologi Rusia moden, berdasarkan nilai rohani tradisional dan mengiktiraf realiti kewujudan rohani.

Kemas kini terakhir: 19/08/2012

soalan: Apakah itu psikologi?

Salah satu soalan yang paling biasa ditanya oleh pelajar psikologi baru ialah "Apakah psikologi?" Salah tanggapan yang dibuat oleh media popular, serta laluan kerjaya yang berbeza bagi mereka yang mempunyai ijazah psikologi, telah menimbulkan kekeliruan.

Psikologi adalah bidang gunaan dan saintifik yang mengkaji kesedaran dan tingkah laku manusia. Penyelidikan dalam psikologi bertujuan untuk memahami dan menerangkan cara kita berfikir, bertindak dan merasa. Aplikasi praktikal psikologi termasuk rawatan kesihatan mental, peningkatan produktiviti, bantu diri, ergonomik, dan banyak lagi bidang lain yang memberi kesan kepada kesihatan dan kehidupan seharian.

Jawapan:

Psikologi awal

Akar psikologi terletak pada falsafah dan biologi. Perbincangan kedua-dua asal usul ini kembali kepada pemikir Yunani kuno, terutamanya Aristotle dan Socrates. Perkataan psikologi berasal daripada perkataan Yunani psyche, yang bermaksud "jiwa" atau "kesedaran."

Sains yang berasingan

Kemunculan psikologi sebagai bidang pengajian yang berbeza dan bebas sebenarnya berlaku apabila Wilhelm Wundt mengasaskan makmal psikologi eksperimen pertama di Leipzig, Jerman, pada tahun 1879.

Kerja Wundt adalah untuk menerangkan unsur-unsur konstituen pemikiran. Pandangan ini bergantung terutamanya pada analisis sensasi dan perasaan melalui introspeksi, yang sangat subjektif. Wundt percaya bahawa individu yang terlatih dengan betul akan dapat mengenal pasti dengan betul proses mental yang mengiringi perasaan, sensasi dan pemikiran.

Sekolah pemikiran

Sepanjang sejarah psikologi, pelbagai aliran pemikiran telah terbentuk untuk menerangkan pemikiran dan tingkah laku manusia. Aliran pemikiran ini menjadi dominan dalam tempoh masa tertentu. Walaupun sekolah kadangkala dianggap sebagai kuasa bersaing, masing-masing menyumbang kepada pemahaman psikologi.

  • Strukturalisme
  • Fungsionalisme
  • Psikoanalisis
  • Behaviorisme
  • Humanisme
  • Kognitivisme

Psikologi hari ini

Hari ini, ahli psikologi lebih suka menggunakan kaedah saintifik yang lebih objektif untuk memahami, menerangkan dan meramalkan tingkah laku manusia. Penyelidikan psikologi berstruktur dengan baik, bermula dengan hipotesis dan berakhir dengan ujian empirikalnya. Disiplin ini dibahagikan kepada dua bidang utama: psikologi saintifik dan gunaan. Psikologi saintifik berurusan dengan kajian pelbagai subtopik, termasuk personaliti, tingkah laku sosial, dan pembangunan manusia. Pakar psikologi dalam bidang ini menjalankan penyelidikan asas bertujuan untuk mengembangkan pengetahuan teori, manakala penyelidik lain menjalankan penyelidikan gunaan bertujuan mencari penyelesaian kepada masalah harian.

Psikologi gunaan menggunakan pelbagai prinsip psikologi untuk menyelesaikan masalah dunia sebenar. Contoh bidang psikologi gunaan ialah psikologi forensik, ergonomik, dan psikologi organisasi-industri. Ramai ahli psikologi lain bekerja sebagai ahli psikoterapi, membantu orang ramai mengatasi gangguan mental, tingkah laku dan emosi.

Kaedah Penyelidikan Psikologi

Apabila psikologi bergerak dari akar falsafahnya, ahli psikologi telah mula menggunakan lebih banyak kaedah saintifik untuk mengkaji tingkah laku manusia. Penyelidik moden menggunakan pelbagai teknik, termasuk eksperimen, analisis korelasi, penyelidikan membujur, dan lain-lain, untuk menguji, menerangkan dan meramalkan tingkah laku.

Bidang psikologi

Psikologi- ilmu yang luas dan pelbagai. Sebilangan besar bahagiannya telah muncul. Berikut adalah beberapa bidang penyelidikan dan aplikasi psikologi:

Patopsikologi- kajian tingkah laku abnormal dan psikopatologi. Bidang ini memberi tumpuan kepada penyelidikan dan rawatan pelbagai gangguan mental dan dikaitkan dengan psikoterapi dan psikologi klinikal.


Ada sesuatu nak cakap? Tinggalkan komen!.

Bab 1 Psikologi sebagai sains

Walaupun hakikat bahawa psikologi adalah sains yang agak muda, peranannya dalam masyarakat moden adalah hebat. Dalam seratus tahun sejak psikologi dinamakan sebagai sains bebas, ia telah memberi impak yang besar terhadap pemahaman sifat manusia dan ciri-ciri jiwanya. Populariti psikologi dijelaskan secara ringkas - ia mengkaji semua yang berkaitan dengan seseorang. Adalah wajar bahawa kebanyakan kita ingin memahami mengapa orang berkelakuan satu cara atau yang lain dalam situasi yang berbeza, dapat meramalkan reaksi rakan bicara kita, dan mempengaruhi pemikiran dan tindakan orang lain. Ini dan banyak lagi soalan-soalan lain adalah bidang pengajian sains psikologi.

Psikologi adalah sains yang mengkaji undang-undang, corak perkembangan dan fungsi jiwa. Istilah "psikologi" terbentuk daripada dua perkataan: "jiwa" (Greek. ????" - jiwa) dan “logos” (Greek. ??"??? - perkataan, pengetahuan, pemikiran). Oleh itu, psikologi ialah ilmu jiwa manusia.

Subjek kajian Psikologi menganggap fenomena yang berbeza pada peringkat yang berbeza dalam perkembangan pengetahuan saintifik.

Sebagai contoh, sejak zaman purba, psikologi telah dianggap sebagai subjek jiwa. Ahli falsafah Yunani kuno mengemukakan idea tentang jiwa yang bersatu dengan tubuh manusia. Adalah dipercayai bahawa jiwa menentukan semua proses tubuh dan mengawal pemikiran dan perasaan seseorang.

Kemudian, subjek psikologi mula dipertimbangkan kesedaran. Kesedaran adalah keupayaan subjek untuk mengaitkan dirinya dengan dunia, untuk menentang dirinya dengannya. Oleh itu, interaksi aktif manusia dengan persekitaran luaran mula dianggap sebagai subjek sains.

Dalam kerangka sekolah psikologi pertama, yang dicipta oleh Wilhelm Wundt, subjek psikologi mula dianggap sebagai pengalaman manusia. Wundt menggunakan kaedah introspeksi untuk penyelidikan - pemerhatian proses mental sendiri (pemerhatian diri). Psikologi sebagai sains terpaksa mengkaji bukan sahaja ciri-ciri individu sensasi atau persepsi, tetapi juga pertimbangan dan penilaian emosi.

Selepas itu, mereka mula menganggap sebagai subjek sains aktiviti dan tingkah laku seseorang, berdasarkan fakta bahawa cara paling mudah untuk mengenali seseorang adalah dengan tindakannya.

Mengikut sudut pandangan yang bertentangan, subjek psikologi adalah motif dan keperluan tidak sedarkan diri orang; Adalah dipercayai bahawa seseorang didorong oleh naluri dan impuls yang ditindas dari kesedaran.

Dalam bentuk yang paling umum, subjek psikologi boleh dipertimbangkan corak pembentukan, perkembangan dan pembentukan jiwa manusia, hubungan manusia dengan alam dan masyarakat.

Jiwa– ini adalah keupayaan untuk mencerminkan dunia objektif dengan hubungan dan hubungannya, satu set proses mental.

Dua peringkat utama perkembangan mental boleh dibezakan: deria asas Dan persepsi.

Untuk setiap peringkat, beberapa peringkat pembangunan boleh dibezakan:

– tahap terendah jiwa deria asas adalah wujud dalam makhluk paling mudah, organisma multiselular. Ia dicirikan oleh kepekaan yang kurang berkembang, tindak balas hanya kepada sifat penting alam sekitar dengan mengubah kelajuan dan arah pergerakan. Pergerakan pada peringkat ini tidak bertujuan;

– tahap tertinggi jiwa deria asas dimiliki oleh cacing, moluska dan sebilangan haiwan invertebrata. Tahap ini dicirikan oleh kehadiran sensasi, tindak balas kepada kedua-dua rangsangan yang mempengaruhi secara langsung dan neutral, dan keupayaan untuk mengelakkan keadaan yang tidak menguntungkan;

– tahap terendah jiwa persepsi adalah wujud pada ikan, makhluk vertebrata bawah, dan serangga. Tahap ini dicirikan oleh kepelbagaian dan kerumitan pergerakan, mencari rangsangan positif dan mengelakkan faktor persekitaran negatif;

– tahap jiwa persepsi tertinggi dimiliki oleh vertebrata yang lebih tinggi – burung dan sebilangan mamalia. Pada peringkat ini, haiwan mempamerkan keupayaan yang kuat untuk belajar dan menerima latihan;

– tahap tertinggi jiwa persepsi adalah ciri primata, anjing, dan ikan lumba-lumba. Tahap ini bermaksud keupayaan untuk kedua-duanya bertindak mengikut corak yang telah diketahui dan mencari cara baru untuk menyelesaikan masalah, serta keupayaan untuk menggunakan pelbagai jenis alat.

Jiwa manusia adalah titik tertinggi dalam evolusi jiwa makhluk hidup kerana kehadiran kesedaran, pertuturan, dan ciri budaya.

Jiwa manusia adalah pembentukan yang agak kompleks. Terdapat tiga kumpulan utama fenomena mental:

- proses mental;

- keadaan mental;

- sifat mental.

Proses mental– refleksi realiti dalam pelbagai bentuk fenomena mental. Proses mental boleh disebabkan secara luaran atau hasil daripada rangsangan dalaman.

Semua proses mental, seterusnya, boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

a) proses kognitif - sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, imaginasi;

b) proses emosi - emosi, perasaan, pengalaman;

c) proses kehendak - kehendak, membuat keputusan, dsb.

Proses mental saling berkait rapat, memberikan maklumat tentang dunia luar dan membentuk aktiviti manusia.

Sebagai tambahan kepada individu, terdapat proses mental interpersonal (komunikasi, hubungan interpersonal) dan proses kumpulan (pembentukan norma kumpulan dan iklim moral dan psikologi, konflik, perpaduan).

Keadaan mental– ciri aktiviti mental seseorang yang stabil dalam tempoh masa tertentu. Keadaan mental ditunjukkan dalam penurunan atau peningkatan dalam aktiviti keperibadian. Sebagai contoh, keadaan mental boleh dipanggil keadaan bertenaga atau keletihan; pelbagai keadaan emosi - kesedihan, kesedihan, mood ceria. Keadaan seperti ini timbul akibat pengaruh pelbagai faktor pada seseorang - ciri komunikasi dengan orang lain, tahap dan sifat kepuasan keperluan, memperoleh satu atau lain hasil, dsb.

Sifat mental– pembentukan stabil yang menyediakan gaya aktiviti tipikal untuk seseorang dan ciri-ciri tingkah lakunya.

Antara sifat mental seseorang yang boleh kita ketengahkan:

a) kedudukan hidup - sistem keperluan, kepercayaan, minat yang mempengaruhi kehidupan seseorang;

b) perangai - sistem sifat keperibadian semula jadi, seperti mobiliti dan keseimbangan sistem saraf, mempengaruhi persepsi seseorang terhadap dunia luar dan hubungannya dengan orang lain;

c) kebolehan - sistem sifat intelek-kehendak dan emosi yang menentukan keupayaan kreatif individu;

d) watak - sistem sifat mental seseorang yang menentukan ciri-ciri tingkah laku dan hubungan seseorang dengan orang lain.

Psikologi dikaitkan dengan beberapa sains yang mengkaji manusia dalam satu cara atau yang lain - dengan falsafah, sosial dan sains semula jadi - menduduki tempat perantaraan di antara mereka.

Falsafah boleh dianggap sebagai nenek moyang beberapa sains, termasuk psikologi. Dalam kerangka falsafah itulah buat pertama kalinya kita mula bercakap tentang manusia, sifatnya, dan ciri-ciri peribadi. Psikologi sebagai sains yang berasingan telah meletakkan manusia sebagai pusat perhatiannya, mengkaji peranan jiwa dalam hidupnya. Selain proses mental, psikologi juga mengkaji ciri-ciri perkembangan evolusi manusia, fizikal dan sistem sarafnya. Dalam kerangka fisiologi dan anatomi sistem saraf pusat (CNS), persoalan tentang hubungan antara proses mental dan sistem saraf pusat manusia dipertimbangkan. Selain mengkaji individu, psikologi mempertimbangkan isu interaksi kumpulan dan tingkah laku manusia dalam masyarakat.

Psikologi mengandungi beberapa disiplin - bidang yang mengkaji pelbagai aspek fenomena mental dan tingkah laku manusia.

Psikologi am mengkaji corak umum jiwa manusia dan haiwan.

Psikologi pembezaan - satu cabang psikologi yang mengkaji perbezaan psikologi individu antara manusia.

Psikologi sosial mengkaji corak pembentukan kumpulan, tingkah laku dan komunikasi orang dalam kumpulan, dan masalah kepimpinan dalam kumpulan. Dalam kerangka psikologi sosial, kumpulan besar (negara, kelas, dll.) dan kecil (pasukan kerja, keluarga, dll.) dikaji.

Psikologi pedagogi mengkaji corak perkembangan sahsiah dalam proses pendidikan dan asuhan, ciri perkembangan pelajar, interaksi antara pelajar dan guru, serta faktor yang mempengaruhi kejayaan pembelajaran.

Psikologi berkaitan umur mengkaji corak dan ciri perkembangan personaliti manusia yang wujud dalam tempoh umur tertentu.

Psikodiagnostik Menggunakan kaedah penyelidikan psikik, dia mengkaji ciri-ciri individu tertentu seseorang. Kaedah diagnostik yang paling terkenal ialah ujian, soal selidik, dan soal selidik.

Psikologi buruh mengkaji ciri-ciri aktiviti buruh manusia dan membolehkan kita menentukan ciri-ciri pembentukan dan perkembangan kemahiran dan kebolehan buruh seseorang, prestasi dan daya tahan pekerja. Psikologi pekerjaan mempunyai beberapa bahagian bergantung pada jenis aktiviti dan kerja yang dilakukan. Sebagai contoh, kita boleh membezakan kejuruteraan, penerbangan, dan psikologi ruang.

Psikologi undang-undang mengkaji ciri-ciri tingkah laku peserta dalam prosiding pra-perbicaraan dan perbicaraan, dan keperibadian pesalah. Terdapat beberapa jenis psikologi undang-undang: psikologi buruh forensik, jenayah dan pembetulan.

Psikologi perubatan mengkaji isu berkaitan kesihatan dan gangguan mental manusia. Di samping itu, dalam rangka psikologi perubatan, isu-isu perjalanan pelbagai keadaan normal dan patologi - tekanan, kesan, kebimbangan - dipertimbangkan. Psikologi perubatan merangkumi bahagian seperti neuropsikologi dan psikoterapi.

Parapsikologi tidak dianggap sebagai disiplin saintifik oleh ramai, tetapi masih agak popular. Parapsikologi mengkaji keunikan kemunculan dan manifestasi pelbagai kebolehan paranormal manusia, seperti telepati, telekinesis, dan kewaskitaan.

Perlu diingat bahawa disebabkan kemunculan sains baru atau fenomena sosial, bilangan bidang psikologi semakin meningkat. Sebagai contoh, agak baru-baru ini timbul psikologi ekologi.

kesusasteraan

1. Gippenreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum. – M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1988.

2. Godefroy J. Apa itu psikologi. – M.: Mir, 1997.

3. Luria A.R. Psikologi am. – St. Petersburg: Peter, 2004.

4. Nemov R.S. Psikologi. Buku 1. – M.: Pusat VLADOS, 2003.

5. Pershina L.A. Psikologi am. – M.: Projek akademik, 2004.

6. Psikologi. Kamus / Am ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. – M.: Politizdat, 1990.

7. Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. Dalam 2 jilid - T. 1. - M.: Pedagogika, 1989.

Daripada buku Psikologi Pengurusan: buku teks pengarang Antonova Natalya

1.1. Psikologi pengurusan sebagai sains

Daripada buku Psikologi Klinikal pengarang Vedehina S A

1. Psikologi klinikal sebagai sains bebas. Definisi Psikologi Klinikal Psikologi klinikal ialah cabang sains psikologi. Datanya mempunyai kepentingan teori dan praktikal untuk kedua-dua psikologi dan perubatan. Di sesetengah negara

Daripada buku Psikologi Perniagaan pengarang Morozov Alexander Vladimirovich

Kuliah 1. Psikologi sebagai sains. Subjek dan tugas psikologi. Cabang-cabang psikologi Psikologi adalah sains yang sangat lama dan sangat muda. Mempunyai seribu tahun yang lalu, ia masih sepenuhnya pada masa hadapan. Kewujudannya sebagai disiplin saintifik yang bebas hampir tidak bermula

Daripada buku Paths Beyond the Ego oleh Roger Walsh

SAINS DAN PSIKOLOGI TRANPERSONAL Ken Wilber Mungkin isu paling penting yang dihadapi psikologi transpersonal hari ini ialah hubungannya dengan sains empirikal. Baik skop psikologi transpersonal, mahupun subjek utamanya, mahupun subjeknya

Daripada buku History of Psychology. katil bayi pengarang Anokhin N V

40 PSIKOLOGI SEBAGAI SAINS PENGALAMAN LANGSUNG Pengalaman subjektif ialah satu set hubungan semantik, konseptual yang dirasakan oleh seseorang Faktor-faktor yang mempengaruhi pengalaman subjektif seseorang: 1) objek dan fenomena realiti sekeliling. Sejak lahir, kanak-kanak itu memperoleh yang baru

Dari buku Psikologi: nota kuliah pengarang Bogachkina Natalia Alexandrovna

KULIAH Bil 1. Psikologi sebagai sains 1. Mata pelajaran psikologi. Cabang-cabang psikologi. Kaedah penyelidikan 1. Definisi psikologi sebagai sains.2. Cabang utama psikologi.3. Kaedah penyelidikan dalam psikologi.1. Psikologi adalah sains yang menduduki dua kedudukan dalam

Daripada buku Legal Psychology. Lembaran tipu pengarang Solovyova Maria Alexandrovna

1. Psikologi undang-undang sebagai sains Sebagai sains, psikologi undang-undang muncul pada awal abad ke-20. dipanggil psikologi penyiasatan, atau psikologi forensik. Pada penghujung tahun 1960-an. ia telah dicadangkan untuk menamakannya psikologi undang-undang, sejak dari masa ke masa

Daripada buku Psikologi Kognisi: Metodologi dan Teknik Pengajaran pengarang Sokolkov Evgeniy Alekseevich

1.2. Psikologi sebagai sains kemanusiaan dan matlamatnya

Dari buku Cheat Sheet on General Psychology pengarang Voitina Yulia Mikhailovna

1. PSIKOLOGI SEBAGAI SAINS: SUBJEK PEMBELAJARAN, TUGASAN Sejak zaman dahulu, keperluan kehidupan sosial memaksa seseorang untuk membezakan dan mengambil kira ciri-ciri susunan mental manusia. Idea tentang tidak dapat dipisahkan antara jiwa dan badan yang hidup, yang dikemukakan oleh ahli falsafah agung Aristotle dalam

Dari buku When the impossible is possible [Pengembaraan dalam realiti luar biasa] oleh Grof Stanislav

Lampiran PSIKOLOGI TRANPERSONAL DAN TRADISIONAL

Daripada buku Haiwan Sosial [Pengenalan kepada Psikologi Sosial] oleh Aronson Elliott

Psikologi Sosial sebagai Sains Kaedah saintifik, sama ada digunakan untuk fizik, kimia, biologi atau psikologi sosial, adalah yang terbaik untuk kita sebagai manusia untuk memenuhi keinginan kita untuk pengetahuan dan pemahaman. Bercakap lebih

Daripada buku Lectures on General Psychology pengarang Luria Alexander Romanovich

BAB 1. Psikologi sebagai sains. Subjek dan kepentingan praktikalnya Manusia hidup dan bertindak dalam persekitaran sosial di sekelilingnya. Dia mengalami keperluan dan cuba memuaskannya, menerima maklumat daripada persekitaran dan mengemudinya, membentuk kesedaran

Daripada buku Psikologi Sosial dan Sejarah pengarang Porshnev Boris Fedorovich

Dari buku Psychology: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahui

Daripada buku Psychology and Pedagogy: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahui

Daripada buku Freedom Reflex pengarang Pavlov Ivan Petrovich

e ("jiwa" - jiwa, "logos" - pengajaran, pengetahuan). Ini adalah sains, pertama sekali, mengenai undang-undang kehidupan mental dan aktiviti manusia dan pelbagai bentuk masyarakat manusia. Psikologi sebagai sains mengkaji fakta, corak dan mekanisme jiwa.
Psikologi adalah sains tentang corak kemunculan, pembentukan, perkembangan, fungsi dan manifestasi jiwa manusia dalam pelbagai keadaan dan pada peringkat yang berbeza dalam kehidupan dan aktiviti mereka.
Tugas utama psikologi:
1. Pengetahuan tentang asal-usul dan ciri-ciri jiwa manusia, corak kejadian, pembentukan, fungsi dan manifestasinya, keupayaan jiwa manusia, pengaruhnya terhadap tingkah laku dan aktiviti manusia.
2. Pembangunan cadangan untuk orang ramai meningkatkan daya tahan tekanan dan kebolehpercayaan psikologi apabila menyelesaikan masalah profesional dan lain-lain dalam pelbagai keadaan kehidupan dan aktiviti.
Fungsi utama psikologi:
1. Sebagai sains asas, ia dipanggil untuk membangunkan teori psikologi, untuk mengenal pasti corak jiwa individu dan kumpulan manusia dan fenomena individunya.
2. Sebagai bidang pengetahuan yang digunakan - untuk merumuskan cadangan untuk meningkatkan aktiviti profesional dan kehidupan seharian orang.
Psikologi mengkaji corak aktiviti mental untuk memahami seseorang dengan lebih betul dan dengan itu mempengaruhinya dengan mahir. Oleh itu, kepentingan psikologi adalah hebat dalam semua jenis aktiviti praktikal di mana orang memasuki hubungan yang kompleks antara satu sama lain dan mempengaruhi satu sama lain. Pengetahuan tentang psikologi adalah perlu untuk organisasi yang betul bagi pendidikan kendiri moral dan mental seseorang. Psikologi membantu seseorang memahami kehidupan mentalnya sendiri, memahami dirinya sendiri, menyedari kekuatan dan kelemahannya, kekurangannya. Pengetahuan tentang psikologi membuka cara untuk meningkatkan diri aktiviti mental: mengetahui cara meningkatkan perhatian dan ingatan anda, cara mengasimilasikan bahan pendidikan dengan betul, anda boleh belajar untuk mencapai hasil tertinggi dengan jumlah masa dan usaha yang paling sedikit.

Apakah maksud istilah "psikologi" dalam fikiran orang awam, orang biasa?
Sebagai contoh, ungkapan biasa: "Dia mempunyai psikologi sedemikian." Apa yang membayangkan satu set ciri watak, dunia dalaman seseorang atau sekumpulan orang. Dalam kes kedua, psikologi kumpulan ialah pandangan, peraturan, adat, tradisi, dan pelbagai proses dalaman yang berlaku di dalamnya.
Dalam kehidupan seharian, setiap daripada kita melakukan kerja psikologi tertentu, menjadi, seolah-olah, ahli psikologi setiap hari, memerhati corak dan membuat kesimpulan yang sesuai (contohnya, betapa berhati-hatinya kita memerhatikan ekspresi wajah orang lain, tindakan dan tindak balas mereka dalam pelbagai situasi. , dan kemudian membuat kesimpulan tertentu, kami menyusun tingkah laku kami dengan sewajarnya).
Walau bagaimanapun, terdapat ahli psikologi profesional dan pakar. Mengapa perkhidmatan mereka masih dalam permintaan?
Sesungguhnya, ahli psikologi profesional mempunyai semua pengalaman saintifik yang dikumpul oleh generasi saintis, mempunyai amalan yang meluas, dan mengetahui kaedah terbukti khusus untuk menentukan keadaan dan terapi. Seorang ahli psikologi profesional sudah pun menjadi ahli psikologi setiap hari, tetapi seorang saintifik.
Psikologi sebagai sains menggunakan eksperimen, maklumat disahkan, dibuktikan, dan kesimpulan saintifik dibuat. Keputusan yang dibuat digunakan secara meluas dalam amalan. Berapakah kos untuk membuat satu ujian! Banyak penyelidikan awal mengenai sampel besar orang, penggunaan kaedah matematik, analisis, perbandingan, dll. Hanya jika ujian itu melepasi semua ujian barulah ia dianggap saintifik. Oleh itu, seseorang harus kritis terhadap pelbagai ujian saintifik.
Apakah soalan yang orang ramai berpaling kepada ahli psikologi? Ini termasuk isu pembangunan diri, cara untuk menyelesaikan situasi konflik, dan cara untuk mengekalkan perhubungan. Terdapat banyak pengkhususan ahli psikologi: kanak-kanak, keluarga, tentera, dll.
Walau bagaimanapun, jenis aktiviti yang dijalankan oleh ahli psikologi adalah hampir serupa.

Jenis aktiviti ahli psikologi:

  1. Pendidikan psikologi.
  2. Diagnostik.
  3. Pencegahan.
  4. Pembetulan.
  5. Pembangunan.
  6. Terapi.
  7. Perundingan.

Apabila menyediakan ahli psikologi pakar, perhatian khusus diberikan kepada pengetahuannya tentang hak, tanggungjawab dan etika profesionalnya. Seorang ahli psikologi yang melanggar etika profesional mungkin kehilangan hak untuk berlatih selama-lamanya.

Prinsip etika aktiviti ahli psikologi:

  1. Penghormatan tanpa syarat terhadap personaliti klien.
  2. Kejujuran, keikhlasan.
  3. Kerahsiaan maklumat kecuali dalam kes di mana penyembunyiannya boleh membahayakan pelanggan.
  4. Perlindungan hak klien.
  5. Persembahan psikoprofilaksis keputusan.
  6. Pakar psikologi diwajibkan untuk menyampaikan tujuan psikodiagnostik dan menamakan orang yang keputusan diagnostik akan tersedia.
  7. Pakar psikologi bertanggungjawab untuk menerima keengganan klien untuk bekerja dengannya secara psikologi.
  8. Pakar psikologi bertanggungjawab untuk menghalang penggunaan teknik psikologi oleh orang yang tidak cekap.
  9. Seorang ahli psikologi tidak seharusnya membuat janji kepada pelanggan yang tidak dapat dia tunaikan.
  10. Seorang ahli psikologi tidak seharusnya memberi nasihat atau arahan khusus. Perkara utama adalah untuk mengembangkan persepsi klien tentang keadaan dan menanamkan keyakinannya terhadap kebolehannya.
  11. Pakar psikologi bertanggungjawab menggunakan kaedah dan teknik psikologi tertentu dan membuat cadangan. Klien bertanggungjawab ke atas pilihan tindakan dan hasilnya (jika klien adalah kanak-kanak, maka ibu bapa).
  12. Kebebasan profesional seorang ahli psikologi. Keputusan muktamadnya tidak boleh dibatalkan oleh pentadbiran. Hanya suruhanjaya khas yang terdiri daripada ahli psikologi yang berkelayakan tinggi dan dikurniakan kuasa yang sesuai mempunyai hak untuk membatalkan keputusan ahli psikologi.

Pada pendapat anda, apakah tujuan memperkenalkan subjek seperti "Psikologi" ke dalam kurikulum untuk pelukis dan pengukir? Ini dijelaskan oleh fakta bahawa kepakaran di sekolah ini mempunyai pengkhususan tambahan - pedagogi, dan selaras dengan keperluan baru, guru mesti mempunyai latihan psikologi.
Anda boleh mengatakan bahawa anda bertuah, kerana... anda mempunyai peluang yang baik untuk berhubung dengan sains yang menarik ini. Di samping itu, sebagai tambahan kepada kursus teori, anda akan mempunyai kelas praktikal di mana anda akan mengenali diri anda dan satu sama lain, membuka mata anda kepada perkara-perkara tertentu, dan mungkin juga membuat penemuan besar untuk diri anda sendiri.

Istilah "psikologi" terbentuk daripada dua perkataan Yunani « jiwa" - jiwa dan « logo" - perkataan, pengajaran. Itu. - doktrin jiwa. Walau bagaimanapun, selama berabad-abad, orang telah menemui di mana jiwa ini berada. Dan jika tidak dijumpai, maka apakah jenis penyelidikan saintifik yang boleh kita bicarakan? Oleh itu, secara beransur-ansur ia datang untuk mengkaji apa yang boleh menjadi lebih banyak bahan dalam hal ini. Subjek ini ternyata adalah jiwa.
Jiwa adalah kualiti otak dan bertanggungjawab untuk refleksi, pemprosesan, pengumpulan maklumat dan pengeluaran tindak balas tingkah laku. Contoh asas bagaimana jiwa berfungsi ialah sensasi. Sensasi dunia luaran dan dunia dalaman badan kita.
Otak dan khususnya dan terutamanya sistem saraf adalah asas untuk jiwa. Semua fenomena mental, termasuk emosi, dijelaskan oleh kerja jiwa. Watak dan kebolehan adalah konsep yang lebih kompleks, walau bagaimanapun, ia juga berkembang dan terbentuk secara mental.

PSIKOLOGI ialah sains tentang corak kemunculan, pembentukan dan manifestasi jiwa.
Tumpuan perhatian dalam tempoh sejarah yang berbeza adalah pada subjek psikologi yang berbeza:
- dari zaman purba hingga abad ke-17. – psikologi – ilmu tentang jiwa ;
- dari abad ke-17 pada permulaan abad ke-20 – psikologi – ilmu tentang kesedaran ;
- pada permulaan. abad ke-20 – psikologi – ilmu tentang tingkah laku , ilmu tentang tak sedar diri manifestasi jiwa, dsb.;
- pemahaman moden - psikologi - sains tentang corak kemunculan, pembentukan dan manifestasi jiwa ;
- pada masa hadapan – psikologi – sains tentang jiwa .

Dalam kursus Psikologi anda akan menjadi biasa dengan kategori utama psikologi:

Senaman. "Cawangan Psikologi"
Sebelum anda meneruskan untuk mempertimbangkan kategori psikologi, anda boleh bercakap tentang kaedah yang mana kategori ini sebenarnya dipelajari

Kaedah penyelidikan psikologi.

Penyelidikan psikologi adalah berdasarkan prinsip metodologi umum yang menentukan jenis teknik psikologi yang digunakan:
1. Prinsip determinisme– pergantungan fenomena mental pada faktor yang menghasilkannya (biologi dan sosial).
2. Prinsip perpaduan jiwa dan aktiviti.
3. Prinsip sistematik– semua komponen bergantung kepada keseluruhan dan dimanifestasikan secara keseluruhan.
4. Prinsip integriti– semua proses mental saling berkaitan, oleh itu, jiwa harus dikaji secara menyeluruh, dari semua pihak.
5. Prinsip pembangunan– mengambil kira perubahan kualitatif dinamik dalam jiwa.

Kaedah Penyelidikan Saintifik– ini adalah teknik dan cara yang membolehkan saintis memperoleh data yang boleh dipercayai untuk membina teori saintifik dan membangunkan cadangan praktikal.
Terima kasih kepada kaedah saintifik, psikologi telah menjadi bukan sahaja untuk menganggap, tetapi juga untuk membuktikan hubungan sebab-akibat antara fenomena mental.
Untuk mengumpul data primer, psikologi menggunakan kaedah asas dan tambahan.
Kaedah asas:

  1. Pemerhatian – disasarkan secara saintifik dan dengan cara tertentu menetapkan persepsi terhadap objek tanpa mengganggu alirannya.
  2. Setiap hari– tidak teratur, rawak.
  3. saintifik– teratur, dengan rancangan yang jelas dan merekodkan keputusan dalam diari khas.
  4. Termasuk- dengan penyertaan penyelidik
  5. Tidak termasuk- tanpa penyertaan penyelidik.

Kelebihan – sifat semula jadi.
Kecacatan - pasif, subjektivisme, ketidakbolehcapaian manifestasi tertentu dari jiwa.

  1. Eksperimen – campur tangan aktif penyelidik dalam aktiviti subjek untuk mewujudkan keadaan terbaik untuk kajian fenomena psikologi tertentu.
  2. Semulajadi– berlaku dalam keadaan semula jadi, dengan perubahan kecil (contohnya, untuk mengkaji faktor yang membantu mengurangkan ketakutan terhadap peperiksaan, penguji memberikan tetapan yang berbeza kepada kumpulan pelajar dan menganalisis kejayaan lulus peperiksaan bergantung kepada mereka).
  3. Makmal– berlaku dalam keadaan tersusun khas pengasingan fenomena yang dikaji daripada pengaruh luar.

Eksperimen semula jadi dan makmal boleh memastikan dan formatif.

  1. Memastikan– mendedahkan fakta dan corak yang telah berkembang semasa pembangunan manusia. Itu. fakta telah ditetapkan dan dinyatakan.
  2. Formatif– mengenal pasti keadaan dan mekanisme untuk pembangunan kualiti dan kebolehan tertentu melalui pembentukan aktif mereka. Dalam proses itu, kualiti tertentu subjek berkembang. Diharapkan hasil penyelidikan akan dipraktikkan dengan kajian seterusnya tentang kemungkinan perubahan dan kesan.

Kelebihan – aktiviti penyelidik, kemungkinan pengulangan, kawalan keadaan.
Kecacatan – keadaan buatan, kos yang tinggi.

Kaedah bantu.

  1. Analisis produk aktiviti adalah kaedah mengkaji fenomena psikologi berdasarkan hasil praktikal dan objek kerja, di mana kuasa kreatif dan kebolehan orang diwujudkan.
  2. Generalisasi ciri bebas– pengenalpastian dan analisis pendapat tentang fenomena dan proses psikologi tertentu yang diterima daripada orang yang berbeza.

3. Klasifikasi teknik psikodiagnostik (mengikut A.A. Bodalev).

  1. Ujian objektif – teknik di mana jawapan yang betul adalah mungkin (contohnya, ujian kecerdasan).
  2. Laporan diri standard – memberi tumpuan kepada penggunaan kebolehan lisan subjek, ditujukan kepada pemikirannya, imaginasi, ingatan.

- soal selidik ujian – melibatkan satu set mata (soalan, pernyataan) yang mana subjek membuat pertimbangan. Dua atau tiga pilihan jawapan alternatif. Pembolehubah psikologi yang sama diwakili oleh sekumpulan soalan.
- soal selidik terbuka (soal selidik) – tidak mempunyai cadangan jawapan. Semua respons termasuk dalam kategori tertentu (cth. setuju/tidak setuju).
- teknik skala – penilaian fenomena dijalankan pada skala (contohnya, "hangat - sejuk") mengikut tahap ekspresi kualiti yang ditentukan. Contohnya, teknik “Personal Differential”.
- teknik berorientasikan individu – parameter tidak dinyatakan di dalamnya, tetapi diperuntukkan mengikut respons subjek. Membenarkan pemprosesan statistik. Contohnya, Contohnya, teknik "Repertory Grids" oleh J. Kelly.
3. Teknik projektif – ia adalah berdasarkan prinsip unjuran, mengikut mana subjek memproyeksikan dan mencerminkan keperluan dan pengalaman tidak sedar atau tersembunyinya pada bahan yang tidak cukup berstruktur (warna, bintik-bintik bentuk tidak tentu, dll.). Tugas subjek adalah untuk menyusun bahan rangsangan atau memberikannya makna peribadi.
4. Teknik dialog – di dalamnya kesannya dicapai melalui sentuhan dengan subjek.
- DT lisan : perbualan - mendapatkan maklumat dalam proses perbincangan dua hala atau pelbagai hala tentang sesuatu isu; temu bual - mendapatkan maklumat melalui jawapan lisan kepada soalan lisan.
- DT bukan lisan – permainan diagnostik (bermain dengan kanak-kanak, permainan main peranan).
Penglibatan penyelidik adalah maksimum dalam kaedah dialog, purata dalam kaedah projektif dan ujian rap, dan minimum dalam ujian objektif dan soal selidik.

Ciri-ciri ujian.

Bengkel. Ujian keraguan diri.
Dari segi populariti dalam psikodiagnostik pendidikan dan profesional, kaedah ujian telah memegang tempat pertama dalam amalan psikodiagnostik dunia selama kira-kira satu abad.
Pengujian merujuk kepada kaedah diagnostik yang dicirikan oleh penekanan pada pengukuran (iaitu, perwakilan berangka) beberapa pembolehubah psikologi.
Ujian adalah tugas jangka pendek, yang penyelesaiannya boleh berfungsi sebagai penunjuk kesempurnaan fungsi mental tertentu.
Lazimnya, ujian terdiri daripada satu siri tugasan dengan pilihan pilihan jawapan sedia. Kemudian, apabila mengira, jawapan disimpulkan, jumlah skor dibandingkan dengan norma ujian, dan kemudian kesimpulan diagnostik standard dirumuskan.
Jenis ujian:

  1. Peribadi
  2. Ujian kecerdasan.
  3. Ujian Pencapaian

Kelebihan ujian:

  1. Penyeragaman syarat dan keputusan, iaitu keseragaman prosedur untuk menjalankan dan menilai ujian. Termasuk:

- arahan yang tepat;
- sekatan sementara;
- paparan awal tugas;
- mengambil kira cara soalan ditafsir oleh subjek
dan lain-lain.
2. Kecekapan. Jimat(sebilangan besar mata pelajaran dalam tempoh masa yang singkat).
3. Kesukaran optimum, iaitu kebolehcapaian untuk orang biasa. Jika semasa aerobatik kira-kira separuh daripada subjek ujian menyelesaikan tugas, maka tugas itu berjaya dan ditinggalkan dalam ujian. Selain itu, tugasan kesukaran sederhana yang disertakan dalam ujian boleh membantu meningkatkan keyakinan dalam ramai peserta ujian.
4. Kebolehpercayaan. Sebarang ujian pendidikan yang dibina dengan baik merangkumi bahagian utama kurikulum secara keseluruhan, dan peluang untuk "gagal" untuk pelajar cemerlang atau "berjaya" untuk yang ketinggalan dikurangkan.
5. Keadilan. Perlindungan daripada berat sebelah penguji. Tidak ada "ia lebih mudah untuk orang anda sendiri, lebih sukar untuk orang yang tidak dikenali."
6. Kemungkinan pengkomputeran.
7. Sifat penilaian yang dibezakan, iaitu Penilaian adalah pecahan; biasanya beberapa (bukan dua) kategori dibezakan. Contohnya, "putus asa - bukan putus asa - hanya mampu - sangat berkebolehan - berbakat."
Kelemahan ujian:

  1. Bahaya ralat "buta" (automatik).. Harus diingat bahawa pergeseran mungkin berlaku dalam prosedur, sebagai contoh, subjek tidak memahami arahan.
  2. Bahaya kata kotor– penggunaan ujian oleh orang yang tidak berkelayakan: penggunaan 2-3 ujian untuk semua orang dan segala-galanya, "untuk semua keadaan." Sebagai contoh, MMPI pernah digunakan untuk pemilihan kakitangan di negara kita. Akibatnya, skala "Skizofrenia" ditafsirkan sebagai "keaslian pemikiran", "Psychopati" - sebagai "impulsif", dll.
  3. Kehilangan pendekatan individu. Ciri-ciri individu boleh membawa kepada herotan keputusan, dan adalah penting bagi penyelidik untuk melihat reaksi sedemikian terhadap ujian (contohnya, kebimbangan boleh membawa kepada ralat rawak).
  4. Kesukaran dalam menyatakan keperibadian, kerana Jawapan ujian adalah standard.
  5. Sifat formal keadaan, prosedur ujian. Dalam hal ini, penyelidik diwajibkan untuk mewujudkan persekitaran yang boleh dipercayai, menunjukkan penyertaan, dan mengurangkan rintangan dan pertahanan subjek.

Walau apa pun, ujian mesti digunakan dalam kombinasi dengan kaedah lain - kerja bertulis, temu bual, perbualan, teknik projektif.

Teknik projektif.
Bengkel. Psikogeometri, Penentuan naluri dominan.
Klasifikasi teknik projektif:

  1. Bersekutu PT. Ia melibatkan pembentangan beberapa bahan bercelaru yang perlu diberi makna subjektif (Rorschach blots. Di sini kandungan tafsiran, warna, bentuk blots, dan keaslian jawapan dinilai).
  2. PT Interpretasi. Tugas subjek adalah untuk mentafsir sebarang peristiwa yang digambarkan dalam gambar (diandaikan bahawa semua orang mentafsirnya berkaitan dengan sikap mereka terhadapnya) (contohnya, TAT (ujian apersepsi tematik). Subjek mengenal pasti dirinya dengan wira. Ciri-cirinya adalah ditemui Tekanan persekitaran didedahkan Kuasa wira dan persekitaran dibandingkan (gabungan wira dan persekitaran membentuk "tema" sebagai struktur interaksi mereka)).
  3. PT berdasarkan penambahan. Tugas subjek ujian adalah untuk melengkapkan cerita atau ayat (contohnya, ujian reaksi Rosenzweig terhadap kekecewaan. Jenis tindak balas terhadap halangan ditentukan: tindak balas ekstrapunitif - punca luaran kekecewaan dikecam dan penyelesaian situasi diperlukan daripada orang lain; reaksi intrapunitif - ditujukan kepada diri sendiri dengan penerimaan rasa bersalah dan tanggungjawab untuk menyelesaikan keadaan).
  4. reka bentuk PT. Butiran berasingan dibentangkan, dari mana subjek menyusun pelbagai jenis gambar lengkap (berkaitan dengan citarasa, pengalaman, minatnya sendiri), dan juga menghasilkan cerita berdasarkan serpihan individu atau selepas mendengar bunyi dan bunyi.
  5. PT berasaskan pilihan daripada bahan yang dibentangkan mengenai keputusan sedemikian yang secara tidak langsung berkaitan dengan pemacu tersembunyi, simpati, niat (contohnya, ujian Szondi, ujian Luscher lapan warna, "Psychogeometry" (menentukan jenis personaliti mengikut kontur angka)).

Ciri-ciri tersendiri teknik projektif:

  1. Kebebasan relatif subjek dalam memilih jawapan dan taktik tingkah laku.
  2. Ketiadaan penunjuk luaran sikap menilai terhadap subjek di pihak penguji.
  3. Diagnostik komprehensif sifat peribadi dan hubungan antara individu dan persekitaran.

Bentuk PT yang paling biasa ialah ujian lukisan: “Haiwan yang tidak wujud”, “Lukis seseorang”, “Potret diri”, “Manusia pokok rumah”, “Keluarga saya”.

Permohonan
Nilai warna dan kedudukan dalam ujian lapan warna M. Luscher.
Biru- perlukan kedamaian.
hijau- keperluan untuk pengesahan diri.
merah- keperluan untuk aktiviti yang bertujuan.
Kuning- keperluan untuk aktiviti spontan.
Violet– kemenangan merah atas biru.
coklat- asas deria bagi sensasi.
Hitam– penafian warna kehidupan dan kewujudan itu sendiri.
Kelabu– perlindungan daripada pengaruh luar, pelepasan daripada kewajipan, berpagar.
Makna kedudukan:
pertama- kaedah tindakan utama, cara untuk mencapai matlamat.
ke-2- matlamat yang diusahakan oleh subjek.
ke-3 dan ke-4- menunjukkan situasi semasa atau tindakan yang timbul daripada situasi tertentu.
ke-5 dan ke-6– rizab personaliti yang tidak digunakan pada masa ini, ciri-cirinya.
ke-7 dan ke-8– keperluan yang ditindas, atau keperluan yang harus ditindas, kerana mungkin ada akibat buruk.

Tugasnya ialah melukis rumah "House-Tree-Man". Pada pelajaran seterusnya, bincangkan dan terima cetakan tafsiran.
- melukis seseorang (tafsiran mengikut ujian lukisan Macover).

Konsep jiwa.

Jiwa, iaitu corak kejadian, pembentukan dan manifestasinya, adalah subjek kajian psikologi moden.
Jiwa adalah kualiti sistemik otak yang menyediakan manusia dan haiwan dengan keupayaan untuk mencerminkan kesan objek dan fenomena di dunia sekeliling.
Kualiti utama, fungsi jiwa, dan juga salah satu kategori asas psikologi adalah refleksi. Refleksi ialah proses aktif pelbagai peringkat memproses maklumat tentang objek pantulan dan mencipta model yang mencukupi bagi objek ini. Jiwa adalah "imej subjektif dunia objektif", kerana kita mencerminkan realiti melalui prisma dunia dalaman kita.
Asas fisiologi jiwa– otak, iaitu sistem saraf dan ciri-ciri kerjanya. Dalam kes ini, penting bukan sahaja kehadiran bahagian otak tertentu, tetapi yang paling penting, pelbagai sambungan di antara mereka. Semakin banyak perhubungan dan perhubungan yang wujud, semakin kompleks mereka, semakin sempurna jiwanya, semakin kaya pengalaman seseorang itu.
Untuk berfungsi sepenuhnya jiwa, syarat berikut diperlukan:

  1. Aktiviti otak penuh;
  2. Kemasukan berterusan maklumat luaran;
  3. Interaksi dengan manusia dan objek budaya di mana pengalaman manusia secara keseluruhannya tertumpu.

Fungsi jiwa:

  1. Refleksi aktif terhadap pengaruh realiti sekeliling;
  2. Peraturan tingkah laku dan aktiviti. Tingkah laku adalah bentuk luaran manifestasi jiwa;
  3. Kesedaran seseorang tentang dirinya dan tempatnya di dunia di sekelilingnya, dan, akibatnya, penyesuaian dan orientasi yang betul di dalamnya.

Sistem saraf berlaku pusat(otak dan saraf tunjang) (CNS) dan persisian(hujung saraf - reseptor– yang melihat pelbagai jenis tenaga (mekanikal, kimia, elektromagnet) dan menukarnya menjadi impuls saraf.
Bahagian termuda dan paling maju dalam sistem saraf ialah kulit kayu otak. Di sinilah pemikiran dan kesedaran manusia dan tahap pemikiran tertinggi dalam haiwan terbentuk.
Unit sistem saraf ialah sel saraf. neuron. Ia terdiri daripada badan (soma) dan proses - dendrit dan akson. Mereka menghantar impuls saraf. Akson adalah proses terpanjang dan paling penting. Ia ditutup dengan sarung mielin, yang membolehkan impuls bergerak dengan sangat cepat (beberapa puluh m/s). Semua sel disambungkan oleh sinaps. Ini adalah plak yang diperbesarkan yang mengandungi mediator - penghantar impuls secara biokimia. Di bawah pengaruh bahan biokimia luaran dan dalaman, penghantaran impuls boleh mempercepatkan atau melambatkan, dengan itu mengawal dan menentukan keadaan mental badan.
Neuron diselubungi oleh sel glial yang berfungsi metabolisme, serta kapilari darah.
Neuron, glia dan kapilari darah terbentuk saraf.
Neuron dan saraf adalah sensitif (deria), motor (motor), dan juga konduktor impuls dari satu bahagian sistem saraf ke bahagian lain (neuron rangkaian tempatan).
Otak juga terdiri daripada dua hemisfera- kiri dan kanan.
Korteks serebrum terdiri daripada saham– lobus frontal (bertanggungjawab untuk penetapan matlamat dan aktiviti), lobus parietal (bertanggungjawab untuk sensasi), lobus oksipital (bertanggungjawab untuk penglihatan), lobus temporal (bertanggungjawab untuk pendengaran) dan zon– zon primer (menganalisis maklumat daripada reseptor), zon sekunder (sintesis maklumat daripada reseptor), zon tertiari (menjalankan sintesis maklumat yang kompleks dari zon berbeza (neuron terletak pada sempadannya)).
Apabila lobus oksipital, temporal dan parietal rosak, penerimaan maklumat terganggu dan tanda-tanda individu rangsangan hilang. Lebih-lebih lagi, jika hemisfera kanan rosak, orang itu tidak menyedari kecacatannya. Orang itu tidak boleh menamakan objek dan tidak berorientasikan di angkasa.
Apabila lobus frontal rosak, lumpuh otot berlaku, pereputan kemahiran motor, penetapan matlamat aktiviti, hafalan sukarela, dan lain-lain terganggu, tiada program aktiviti, kritikan terhadap tindakan seseorang terganggu, tindakan yang sama dilakukan, dan berbasikal. berlaku (ketekunan pergerakan). Lobus frontal mula berkembang secara intensif pada usia 6-7 tahun dan akhirnya matang pada usia 15-16 tahun.
Penganalisis ialah sistem untuk memproses maklumat pada semua peringkat laluannya melalui sistem saraf pusat. Oleh itu, penganalisis boleh menjadi visual, pendengaran, gustatory, kulit, dll. Setiap penganalisis mempunyai 3 bahagian:

  1. persisian jabatan - diwakili oleh reseptor (contohnya, reseptor mata - retina);
  2. Konduktif jabatan - diwakili oleh saraf (contohnya, saraf optik);
  3. Pusat jabatan - diwakili oleh zon yang sepadan dalam korteks serebrum (contohnya, zon oksipital).

Corak umum.

  1. Semua organ manusia mempunyai perwakilan yang ditakrifkan dengan ketat dalam korteks serebrum (dalam kes ini, organ yang lebih maju dan terlibat, semakin besar kawasan yang diduduki oleh unjurannya dalam korteks serebrum);
  2. Seluruh sistem saraf dan otak akhirnya mengambil bahagian dalam pemprosesan maklumat (prinsip aktiviti sistemik otak);
  3. Korteks serebrum disusun secara hierarki (dari zon primer hingga tertier).

Jiwa adalah pelbagai dalam bentuk dan manifestasi:

    1. Proses mental– fenomena mental yang memberikan refleksi utama dan kesedaran seterusnya oleh seseorang tentang pengaruh alam sekitar. Mereka dibahagikan kepada proses kognitif (sensasi, persepsi, dll.) dan proses emosi-kehendak.
    2. Sifat mental– ciri keperibadian yang paling stabil dan sentiasa memanifestasikan dirinya, memberikan tahap tingkah laku dan aktiviti kualitatif dan kuantitatif tertentu yang tipikal untuk orang tertentu. Ini adalah orientasi, kebolehan, perangai, watak.
    3. Keadaan mental- ini adalah tahap prestasi tertentu dan kualiti fungsi jiwa manusia, ciri-cirinya pada masa ini. Ini adalah aktiviti, pasif, keletihan, sikap tidak peduli, semangat, kebimbangan, dll.
    4. Pembentukan psikik- ini adalah fenomena mental yang terbentuk dalam proses seseorang memperoleh kehidupan dan pengalaman profesional, kandungannya termasuk gabungan khas pengetahuan, kemahiran, dan kebolehan.

Peringkat perkembangan mental dalam filogenesis.

    1. Jiwa deria asas(protozoa, cacing, gastropod). Pada tahap ini, organisma dapat mencerminkan sifat individu persekitaran. Berdasarkan sensasi. Organisma sengaja bergerak ke arah bahan yang berguna secara biologi dan mengelakkan bahan berbahaya. Ini berlaku disebabkan oleh harta seperti mudah marah. Kerengsaan ialah keupayaan untuk bertindak balas terhadap pengaruh persekitaran yang ketara secara biologi dengan mengubah keadaan badan.
    2. Jiwa persepsi(ikan, cephalopod, serangga; pada tahap tertinggi - burung, mamalia). Keupayaan untuk mencerminkan persekitaran dalam bentuk imej holistik dan keupayaan untuk belajar muncul. Tindak balas tingkah laku semakin berkembang. Tingkah laku adalah plastik. Organisma boleh memindahkan sesuatu kemahiran kepada keadaan baharu.
    3. Jiwa intelek(monyet, ikan lumba-lumba). Tingkah laku sangat fleksibel. Haiwan boleh menyelesaikan masalah yang kompleks dan mengubah tingkah laku apabila halangan timbul dengan mengenal pasti sambungan tetap antara objek. Oleh itu, kehadiran pemikiran kiasan dan visual-efektif diperhatikan (iaitu, untuk pembelajaran, manipulasi objek haiwan dan pemerhatian adalah perlu). Monyet memahami hubungan "lebih - kurang", "lebih pendek - lebih lama", "lebih kerap - kurang kerap", pelbagai bentuk angka geometri. Haiwan itu tidak boleh mengasingkan dirinya daripada situasi tertentu, dan juga tidak ada konsep masa.

Konsep kesedaran.

Jiwa diwakili pada tahap yang berbeza. ini kesedaran– tahap tertinggi perkembangan mental – dan lapisan jiwa yang paling dalam – tak sedar diri. Alam bawah sedar adalah satu bentuk refleksi realiti, di mana sumbernya tidak disedari, dan realiti yang dicerminkan bergabung dengan pengalaman.
Kesedaran.
Kesedaran adalah bentuk refleksi dunia yang tertinggi dan paling umum. Beberapa faktor dalam perkembangan kesedaran boleh dikenalpasti:

  1. Membuat dan menggunakan alatan. Kemahiran motor halus dan pemikiran berkembang;
  2. Perkembangan organ deria;
  3. Aktiviti kolaboratif dan komunikasi melalui bahasa. Bahasa ialah sistem tanda dan lambang. Haiwan juga mempunyai reaksi vokal, tetapi ia adalah primitif dan umum (sebagai contoh, mereka tidak menyampaikan pemangsa mana yang menghampiri). Terima kasih kepada bahasa, imej muncul dalam minda - seseorang menetapkan objek dalam ucapannya atau mereproduksinya secara mental. Jika dia memindahkannya kepada yang lain, maka, terima kasih kepada sifat sosial kesedaran, imej yang sama juga timbul. Terdapat makna perkataan - ia mempunyai sifat sosial. Tetapi ada makna perkataan - ia mempunyai sifat subjektif.
  4. Pengeluaran objek budaya material dan rohani.

Semua syarat ini disediakan kerja.
KESEDARAN adalah kualiti umum semua fungsi mental manusia, hasil daripada pembentukan sosio-sejarah seseorang dalam aktiviti kerja dengan komunikasi berterusan dengan orang lain melalui bahasa.

Ciri-ciri tersendiri kesedaran:
1. Dikondisikan oleh keadaan sosial (era sejarah, kelas, pasukan, syarikat). Kesedaran yang mencerminkan hubungan sosial ialah kesedaran sosial. Kesedaran individu adalah dunia rohani orang individu. Kesedaran sosial
dibiaskan melalui individu. Bentuk kesedaran sosial - sains, seni, agama, moral, dll.

  1. Refleksi dunia dalam hubungan dan hubungan pentingnya - menonjolkan ciri utama fenomena, apa yang mencirikannya dan membezakannya daripada orang lain yang serupa dengannya. Contohnya, meja, kerusi, almari, penyangkut, buku nota.
  2. Watak ramalan (imaginasi realiti).
  3. Transformasi kreatif realiti.
  4. Kehadiran skema intelektual (struktur mental di mana konsep, peraturan, operasi logik pemprosesan maklumat, dll.).
  5. Kehadiran kesedaran diri, refleksi (iaitu, mengenali diri sendiri dengan mengenali orang lain; pengetahuan diri dengan menganalisis aktiviti dan tingkah laku sendiri; kawalan diri, pendidikan diri).

Sesetengah saintis memanggil ciri kesedaran kesengajaan tindakan, fokus pada objek, tujuan. Tetapi haiwan mempunyai ini juga. Sekiranya tingkah laku burung yang menyingkirkan pemangsa dari sarangnya dengan berpura-pura cedera masih boleh dipanggil naluri, maka tingkah laku primata yang lebih tinggi memberikan maklumat yang menarik. Keupayaan cimpanzi untuk berkomunikasi secara sengaja telah dikaji dengan mencipta situasi di mana manusia dan beruk mencari makanan bersama. Mereka memaklumkan satu sama lain tentang keberadaannya. Apabila seseorang membantu seekor cimpanzi dan memberikan semua makanan yang ditemuinya, monyet itu juga menghantar isyarat yang betul tentang tempat itu. Sekiranya seseorang mengambil semua makanan yang dia temui untuk dirinya sendiri, maka monyet itu menyesatkannya dengan tidak memberikan isyarat yang diperlukan dan tidak mengambil kira isyarat "palsu" daripadanya.
Selain itu, monyet mampu menipu (Beata the monkey).
Altruisme boleh dipanggil tanda kesedaran manusia semata-mata, apabila kepentingan orang lain adalah titik pusat tingkah laku.
Kita boleh mengatakan bahawa haiwan mempunyai prasyarat untuk kesedaran, tetapi hanya manusia yang dapat menyamaratakan pengalaman mereka, mencipta pengetahuan bersama, yang disatukan dalam ucapan, sampel budaya material dan rohani.
Kesedaran terjejas.
Hilang kesedaran berlaku semasa tidur, semasa sakit, atau dalam keadaan hipnosis.

Kesedaran diri.
KESEDARAN DIRI ialah proses di mana seseorang mengenali dan berhubung dengan dirinya. Ia berdasarkan pemisahan, penentangan terhadap dunia sekeliling.
Komponen kesedaran (menurut V.S. Merlin):

  1. Kesedaran tentang perbezaan antara diri sendiri dan seluruh dunia;
  2. Kesedaran "I" (sebagai subjek aktif aktiviti);
  3. Kesedaran tentang sifat mental seseorang, harga diri emosi;
  4. Harga diri sosial dan moral, harga diri berdasarkan pengalaman.

Dalam kesusasteraan saintifik anda boleh menemui konsep imej "I", atau "I-konsep". Ini adalah pautan pusat kesedaran diri. Ia termasuk:
1. Komponen intelektual - pengetahuan diri (pengetahuan tentang diri sendiri, keupayaan untuk mencirikan diri sendiri);
2. Komponen emosi - sikap diri, harga diri;
3. Komponen tingkah laku - satu set dan pemilihan ciri, strategi tingkah laku tipikal dan taktik.
Harga diri dibentuk dengan pengalaman, dengan penilaian reaksi orang lain terhadap subjek. Harga diri boleh mencukupi (dengan sedikit percanggahan antara "diri sebenar" dan "diri ideal") dan tidak mencukupi (terlalu tinggi dan dipandang rendah).
Gangguan kesedaran diri.

  1. Depersonalisasi - kehilangan "Saya", melihat diri sendiri sebagai orang asing, orang luar;
  2. Split personality, split;
  3. Pelanggaran pengenalan badan - bahagian badan dianggap sebagai sesuatu yang berasingan;
  4. Derealisasi adalah kehilangan rasa realiti kehidupan seseorang dan seluruh dunia.

Konsep tidak sedarkan diri.

Idea pertama tentang alam bawah sedar kembali kepada Plato. Dia secara metafora mewakili alam bawah sedar sebagai dua kuda yang berlari - hitam dan putih - diperintah oleh kesedaran.Oleh itu, dia mula-mula bercakap tentang konflik intrapersonal.
TANPA SEDAR seseorang ialah fenomena dan keadaan yang tidak disedari atau dikawal olehnya, tetapi ia wujud dan nyata dalam pelbagai tindakan yang tidak disengajakan:

  1. Perbuatan yang salah– tergelincir lidah, tergelincirnya lidah, kesilapan dalam mendengar. Mereka timbul kerana perlanggaran keinginan tidak sedar seseorang dan matlamat yang ditetapkan secara sedar. Apabila keinginan tidak sedarkan diri, motif, menang, reservasi timbul;
  2. Lupa secara tidak sengaja nama, niat, peristiwa (secara tidak langsung dikaitkan untuk seseorang yang mempunyai pengalaman yang tidak menyenangkan);
  3. Mimpi, mimpi, angan-angan. Mimpi adalah cara simbolik untuk menghapuskan sensasi, pengalaman, atau ketidakpuasan hati yang tidak menyenangkan. Sekiranya kesedaran dan penapisan kuat dalam diri seseorang, maka kandungan mimpi menjadi mengelirukan dan tidak dapat difahami.

Tahap tidak sedarkan diri:

  1. Prasedar- sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, sikap;
  2. Fenomena yang sebelum ini disedari- kemahiran motor (berjalan, menulis, dll.);
  3. Peribadi tidak sedarkan diri– keinginan, fikiran, keperluan, sesak di luar kesedaran oleh penapisan. Ini adalah lapisan paling dalam dari alam bawah sadar.

Kaedah untuk mengkaji alam bawah sedar:
1. Hipnosis.
2. Kaedah pergaulan bebas(lelaki itu santai dan berkata apa sahaja yang terlintas di kepalanya).
3. Tafsiran mimpi.
4. Analisis Pemindahan(seseorang memindahkan imejnya kepada doktor, mengaitkannya dengan orang rapat).
Bengkel. Imej mandala. Matlamatnya ialah pengetahuan diri, kesedaran diri, mencapai keharmonian peribadi.

Peringkat perkembangan psikologi

1. Pra-saintifik (sebelum abad ke-6 SM)

Masyarakat primitif.

2. Falsafah (abad ke-6 SM - abad ke-19)

Antikuiti, Zaman Pertengahan, Renaissance, Zaman Moden.

3. Saintifik (dari abad ke-19).

Zaman moden.

Peringkat pra-saintifik.

Misteri kehidupan dan tingkah laku manusia telah membimbangkan orang sejak zaman primitif. Manusia purba cuba menjelaskan mengapa dia melihat dan mendengar, mengapa seorang berani, seorang lagi kuat, seorang lebih berkebolehan, mempelajari ilmu lebih cepat, seorang lagi lebih perlahan.
Di kalangan orang purba, jiwa dijelaskan dalam kerangka pelbagai kepercayaan mitologi dan agama. Dalam kebanyakan kes, idea tentang jiwa timbul bersama dengan upacara pengebumian.
Jiwa kelihatan seperti dua manusia, syaitan yang dahsyat atau imej yang tidak boleh rosak dan berkabus. Jiwa sering digambarkan sebagai makhluk bersayap. Jiwa dianggap sebagai sesuatu yang ghaib, seperti haiwan dalam haiwan, lelaki dalam lelaki. Aktiviti haiwan atau seseorang dijelaskan oleh kehadiran jiwa ini, dan ketenangan dalam tidur atau kematian dijelaskan oleh ketiadaannya. Tidur atau berkhayal adalah ketiadaan sementara jiwa, dan kematian adalah kekal. Anda boleh melindungi diri anda daripada kematian sama ada dengan menutup jalan keluar jiwa dari badan, atau, jika ia telah meninggalkannya, dengan mencapai kembalinya. Untuk mencapai matlamat ini, pantang larang digunakan. Jiwa suku, khususnya, terkandung dalam totem.

Peringkat falsafah.

zaman purba.
Ajaran pertama yang lebih kurang koheren tentang psikologi manusia muncul pada era kuno. Ahli falsafah Yunani kuno membayangkan jiwa sebagai pergerakan udara (Anaximenes) atau nyala api (Heraclitus), atau jejak samar jiwa dunia - Kosmos.
Heraclitus, sebagai contoh, memanggil Kosmos sebagai "api yang menyala selama-lamanya", dan jiwa sebagai percikan. Menentukan perbezaan antara jiwa kanak-kanak dan orang dewasa. Semakin meningkat usia, jiwa semakin kering dan panas. Tahap kelembapan jiwa mempengaruhi kebolehan kognitifnya. Jiwa kanak-kanak dan pemabuk adalah lembap.
Aristotle percaya bahawa semua objek di mana terdapat pergerakan dan haba mempunyai jiwa, dan tumbuhan, haiwan dan jiwa rasional yang dibezakan. Doktrinnya tentang kerohanian sejagat dunia dipanggil animisme.
Kira-kira 2 ribu tahun yang lalu, pada era kuno, jiwa manusia dijelaskan oleh 2 konsep:

Doktrin materialistik (Democritus).

Segala sesuatu yang wujud di Bumi mempunyai jiwa, atau lebih tepatnya, unsur jiwa. Semuanya terdiri daripada atom-atom yang berbeza saiz dan mobiliti. Dan yang terkecil dan paling mudah alih ialah atom-atom jiwa. Itu. jiwa mula difahami sebagai organ material yang menghidupkan jasad. Atom-atom jiwa adalah bebas dan mudah alih, dan dengan bantuan mereka Democritus menjelaskan proses kognisi, tidur, kematian (dengan dinamika pergerakan atom-atom ini).
Selepas kematian, roh melayang ke udara. Saya cuba menerangkan sifat sensasi. Sensasi adalah hubungan, kerana dalam organ deria, atom jiwa sangat dekat dengan permukaan dan boleh bersentuhan dengan mikroskopik, tidak dapat dilihat oleh mata, salinan objek sekeliling - eidol - yang terapung di udara, jatuh pada organ deria. Eidol tamat tempoh daripada semua item (teori "tamat tempoh").

Doktrin idealistik (Plato).

Terdapat dunia yang ideal di mana jiwa dilahirkan dan tinggal, serta idea - prototaip yang sempurna untuk semua perkara. Semua benda, objek, termasuk. dan orang berusaha untuk kesempurnaan ini, seolah-olah, variasi idea dan konsep ini.
Jiwa bukanlah material, dan pengetahuan tentang dunia bukanlah interaksi jiwa dengan dunia luar, tetapi ingatan jiwa tentang apa yang dilihatnya di dunia yang ideal sebelum ia memasuki badan. Oleh itu, pemikiran adalah reproduktif.
Plato mengklasifikasikan fenomena mental kepada sebab (di kepala), keberanian, "kehendak" (di dada) dan nafsu, "motivasi" (dalam rongga perut). Penguasaan satu atau bahagian lain menentukan keperibadian seseorang dan dikaitkan dengan kedudukan sosialnya (alasan - untuk bangsawan, keberanian - untuk pahlawan, nafsu - untuk hamba).
Jiwa adalah abadi, tetap, ia adalah penjaga moral. Hanya bahagian rasional jiwa yang baik, dan semua perasaan dan nafsu adalah jahat.
Plato membayangkan jiwa sebagai kereta, di mana kuda liar dan hodoh adalah jiwa yang lebih rendah, kuda yang lembut dan cantik adalah yang lebih tinggi, dan pemandu adalah bahagian rasional jiwa, minda.

Pemahaman materialistik jiwa diperkukuh oleh kejayaan doktor purba. Oleh itu, terima kasih kepada kebenaran untuk membedah mayat orang "tanpa akar", pelbagai bahagian otak diterangkan secara terperinci, hubungan telah ditubuhkan antara bilangan belitan dan kesempurnaan otak, hubungan antara organ deria dan otak. , perbezaan antara saraf deria dan motor, jenis perangai ditentukan (Hippocrates mendefinisikan perangai sebagai dominasi salah satu jus badan - hempedu, hempedu hitam, darah, lendir), dsb.

Pertengahan umur.

Pengetahuan tentang jiwa dalam tempoh ini menjadi sebahagian daripada pengajaran tentang Tuhan, i.e. kehilangan nilai bebas mereka. Gereja melarang sebarang eksperimen. Percubaan sedang dibuat untuk menggabungkan idea kuno tentang jiwa dengan yang keagamaan.
Contohnya, ajaran Platonis Kristian Aurelius Augustine the Blessed. Menurut Augustine, asas jiwa bukanlah sebab, tetapi kehendak. Semua pengetahuan terletak pada jiwa, yang hidup dan bergerak dalam Tuhan. Mereka diekstrak dengan mengarahkan kehendak. Mana-mana proses mental juga dikawal oleh kehendak, contohnya, dari "jejak" dunia luar yang disimpan oleh deria, kehendak mencipta kenangan.
Wasiat bertindak dalam 2 arah:

  1. Menerima dan mengumpul pengalaman luaran;
  2. Menyediakan pengalaman dalaman dengan nilai tertinggi - i.e. jiwa mempunyai keupayaan untuk beralih ke dalam dan memahami dirinya sendiri (dalam istilah moden, ini adalah kesedaran diri).

Kebangkitan.

Renaissance membebaskan semua sains dan seni daripada dogma dan sekatan gereja, dan mereka mula berkembang secara aktif.
Semasa Renaissance, penjelasan materialistik tentang jiwa terus berkembang. Dikeluarkan teori kesan, atau emosi: mental ialah keadaan jirim tertentu, tertakluk kepada undang-undang pemeliharaan diri. Emosi positif mendedahkan kekuatan jiwa yang berusaha untuk memelihara diri, manakala emosi negatif mendedahkan kelemahannya.

masa baru.

Salah satu persoalan utama yang membimbangkan ahli falsafah ialah masalah hubungan antara jiwa dan badan. Untuk masa yang sangat lama, sudut pandangan yang berlaku adalah bahawa sifat jiwa dan badan adalah berbeza sama sekali, dan hubungan mereka adalah serupa dengan hubungan antara dalang (jiwa) dan anak patung (badan), i.e. dipercayai bahawa roh boleh mempengaruhi badan, tetapi tidak sebaliknya.
ahli falsafah Perancis R. Descartes juga percaya bahawa jasad dan jiwa mempunyai sifat yang berbeza dan bertindak mengikut undang-undang yang berbeza. Mekanik menjadi salah satu sains tepat terkemuka yang mempunyai pengaruh kuat terhadap perkembangan sains lain. Ia membawa kepada penciptaan mesin kompleks yang mampu melakukan semua jenis pergerakan yang mengingatkan tingkah laku manusia dan haiwan. Terdapat godaan untuk menggunakan undang-undang mekanik untuk menerangkan pergerakan manusia. Prinsip mekanikal pertama telah direalisasikan oleh R. Descartes dalam konsep "refleks". Refleks ialah tindak balas motor mekanikal mesin biologi kepada pengaruh fizikal mekanikal luaran. Dalam keperluan organik manusia, naturalis melihat analog sumber tenaga mesin, dan dalam struktur anatomi badan, artikulasi sendi - sesuatu yang mengingatkan sistem tuil mesin. Oleh itu, badan, menurut Descartes, adalah material dan bertindak mengikut undang-undang mekanik. Jiwa adalah tidak material, dan harta utamanya adalah keupayaan untuk berfikir, mengingat dan merasa.
Pada abad ke-18 ahli falsafah Inggeris J. Locke mengemukakan konsep empirik-sensualistik, yang menurutnya prinsip sensual mengatasi rasional, atas alasan. Tidak ada dalam fikiran yang tidak ada dalam deria. Kesedaran kanak-kanak semasa lahir adalah tabula rasa - "tulisan kosong" di mana kehidupan meninggalkan tulisannya. Sensasi terbentuk dalam diri kita mengikut prinsip persatuan (hubungan antara unit mental). Beginilah pengalaman terbentuk. Idea ini membentuk asas kepada banyak teori berdasarkan idea peranan utama pengaruh luar untuk pembangunan dan pendidikan seseorang. Oleh itu, Locke sangat mementingkan pendidikan, termasuk pembentukan sikap positif terhadap perbuatan baik dan sikap negatif terhadap perbuatan buruk.
Pada abad ke-18 Terima kasih kepada perkembangan perubatan dan fisiologi, hubungan antara jiwa, jiwa dan otak ditubuhkan. C. Loceng membuka dua jenis gentian - deria dan motor, mengesahkan idea refleks.
Buat pertama kalinya, tafsiran refleksif tentang fenomena dan proses psikologi diberikan dalam buku itu MEREKA. Sechenov"Refleksi otak."
Dari masa ke masa, didapati bahawa prinsip refleks tidak dapat menjelaskan kebolehubahan pergerakan manusia, pergantungan mereka pada keadaan mental, dan pemikiran.

Peringkat saintifik.

Pada abad ke-19 Dalam banyak bidang saintifik, percubaan menjadi semakin berharga. Pengenalan kepada psikologi eksperimen makmal saintifik adalah milik saintis Jerman V. Wundtu. Yang pertama adalah psikologi makmal eksperimen di bawah pimpinan Wundt dibuka pada tahun 1979. Sensasi dan persepsi diukur terutamanya.
Sebagai contoh, undang-undang sensasi psikofizik diperoleh: "Keamatan sensasi adalah berkadar terus dengan logaritma keamatan rangsangan" (untuk mendapatkan peningkatan sensasi dalam janjang aritmetik, perlu meningkatkan kesannya. rangsangan fizikal dalam janjang geometri, iaitu rangsangan mesti beberapa kali lebih kuat, daripada masa sebelumnya untuk menyebabkan sensasi yang sama). Bagi pemikiran, Wundt mencadangkan menggunakan kaedah introspeksi(introspeksi), serta kajian monumen budaya, bahasa, mitos, seni, dll.
Dalam tempoh ini, subjek psikologi berubah. Terima kasih kepada eksperimen, ia menjadi kesedaran, yang difahami sebagai keupayaan untuk berfikir, merasakan, dan keinginan. Psikologi menjadi sains bebas. Membangunkan industri:
- psikofisiologi eksperimen organ deria;
- psikologi perbezaan individu. F. Galton memperkenalkan kaedah berkembar untuk menjelaskan hubungan antara keturunan dan persekitaran dalam penentuan perbezaan individu.
Eksperimen semula jadi sedang berkembang (dalam keadaan semula jadi) ( A.F. Lazursky- psikologi keperibadian, V.M. Bekhterev– psikologi kumpulan kecil).

Arah utama perkembangan psikologi selepas krisis permulaan. abad ke-20

Kelemahan kaedah introspeksi membawa kepada krisis dalam sains psikologi. Akibatnya, pada mulanya abad ke-20 Beberapa hala tuju baru muncul, yang masing-masing telah mencadangkan subjek psikologi dan kaedahnya sendiri untuk mempelajarinya.

Behaviorisme

Nama itu berasal dari bahasa Inggeris. tingkah laku - "tingkah laku". Ahli psikologi Amerika dianggap sebagai pengasas E.L. Thorndike Dan J. Watson.
Ahli Behavioris percaya bahawa kesedaran adalah terlalu subjektif dan tersembunyi daripada kita dan oleh itu tidak boleh diukur. Mereka mengisytiharkan jiwa sebagai "kotak hitam di mana seseorang menyembunyikan masalahnya, mewujudkan rupa menyelesaikannya." Anda boleh mengukur dan merekodkan manifestasi luaran jiwa - tingkah laku.
Pola tingkah laku diterangkan oleh ahli tingkah laku dalam bentuk formula: S –R(“rangsangan-tindak balas”). Rangsangan ialah sebarang pengaruh luaran pada badan, dan tindak balas ialah sebarang tindak balas. Maksud formula ialah mengetahui rangsangan mana yang menyebabkan tindak balas tertentu, anda boleh mengawal tingkah laku manusia dan haiwan. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk memerhatikan tingkah laku manusia, mewujudkan corak dan kemudian menggunakan rangsangan yang sesuai untuk membangkitkan tindak balas yang diingini. Untuk meningkatkan tindakan, anda perlu menggunakan tetulang. Peneguhan boleh bersifat positif (ganjaran, pujian, dsb.) dan negatif (hukuman, dsb.), juga secara langsung (segera) dan tidak langsung (apabila seseorang atau haiwan memerhati tingkah laku individu lain dan apakah tingkah laku tersebut boleh membawa kepada). Inilah yang berlaku pembelajaran, proses memperoleh pengalaman peribadi individu ( A. Bandura).
Neobhaviorist ( E. Tolman, B. Skinner) menambah formula S – R: S – O –R, di mana O – proses kognitif: pemikiran, ingatan, imaginasi.
Perkembangan behaviorisme banyak dipengaruhi oleh ajaran I.P. Pavlova dan V.M. Bekhterev tentang sifat refleks.
Pengkritik behaviorisme menarik perhatian kepada pendekatan mekanistik kepada jiwa, penentuan ketatnya oleh keadaan luaran, dan kaburnya sempadan antara psikologi manusia dan haiwan.

Psikoanalisis

Pengasasnya ialah pakar psikiatri dan psikologi Austria S. Freud. Salah seorang penulis biografinya menyatakan: "Copernicus memindahkan manusia dari pusat dunia ke pinggirannya, Darwin memaksa kami untuk mengenali persaudaraan kami dengan haiwan, dan Freud membuktikan bahawa akal bukanlah tuan rumahnya sendiri." Z. Freud merevolusikan idea tentang jiwa manusia - tingkah laku manusia ditentukan bukan sahaja dan bukan sahaja oleh kesedaran, tetapi lebih banyak oleh tidak sedarkan diri (tersembunyi, ditindas pengalaman, keinginan).
S. Freud membuat kesimpulan ini berdasarkan amalan perubatannya. Dia merawat histeria dan neurosis. Beliau menyatakan bahawa penyakit ini disebabkan oleh penindasan pelbagai jenis psikotrauma yang berlaku kebanyakannya pada zaman kanak-kanak. Psikotrauma ini tidak hilang, tetapi mengembara dalam diri seseorang, secara berkala keluar dalam mimpi, tergelincir lidah, lukisan, jenaka, dll. Menurut Freud, untuk menyingkirkan mereka, adalah perlu untuk tidak menindas mereka, tetapi untuk mengingati mereka dalam semua warna mereka, menghidupkan semula mereka dan, yang paling penting, bertindak balas. Untuk tujuan ini, Freud menggunakan:
1. Hipnosis.
2. Kaedah pergaulan bebas (orang itu santai dan berkata apa sahaja yang terlintas di kepalanya).
3. Tafsiran mimpi.
4. Analisis pemindahan (seseorang memindahkan imejnya kepada doktor, mengaitkannya dengan orang tersayang).
Beginilah cara psikoanalisis dijalankan.

Psikologi Gestalt

Pengasas - saintis Jerman K. Koffka, W. Köhler, M. Wertheimer. Nama itu berasal darinya. gestalt - "bentuk, imej, struktur." Dari sudut pandangan mereka, jiwa adalah struktur integral yang tidak boleh dikurangkan kepada satu set elemen individu. Keseluruhan bukanlah jumlah bahagiannya; bahagian tidak menentukan keseluruhan, tetapi sebaliknya, sifat keseluruhan menentukan sifat bahagian individunya. Oleh itu, melodi muzik tidak boleh dikurangkan kepada urutan bunyi muzik yang berbeza. Adalah penting untuk mengkaji struktur hubungan antara mereka.
Struktur holistik adalah apa adanya gestalt.
Konsep "tanah figura"- salah satu yang penting dalam psikologi Gestalt. Sebagai contoh, persepsi bukanlah jumlah sensasi, ia adalah holistik. Rajah dan tanah sukar dilihat bersama. Biasanya satu bahagian penting menonjol - sama ada angka atau latar belakang.
Dalam psikoterapi, teknik Gestalt juga bertujuan untuk mewujudkan integriti. Oleh itu, latihan yang terkenal ialah "Bulatan Subpersonaliti", yang tugasnya adalah untuk membawa manifestasi individu keperibadian ("Saya mahu", "Saya perlukan", dll.) kepada keharmonian. Latihan Mandala juga merupakan contoh biasa.

Psikologi kognitif

Nama daripada lat. cognitio – pengetahuan, kognisi. Psikologi kognitif mengkaji pergantungan tingkah laku seseorang pada peta kognitif sedia ada (skema), yang menentukan pandangan dunianya. Dikaitkan dengan nama A. Beck, A. Ellis.
Pengkritik psikologi kognitif mencatatkan penyederhanaan dunia dalaman seseorang, bertindak mengikut skema dan model, dan mengenal pasti otak dengan mesin. Bukan tanpa sebab bahawa kemunculan dan perkembangan arah ini dikaitkan dengan perkembangan pesat teknologi komputer dan perkembangan sibernetik (sains undang-undang proses mengurus dan menghantar maklumat).
Struktur skema kognitif termasuk kepercayaan dan peraturan di mana orang mengisih dan menggunakan maklumat masuk. Pada masa yang sama, kepercayaan boleh menjadi tidak berfungsi dan menyebabkan kesilapan kognitif yang membawa kepada tingkah laku yang tidak sesuai.
Contoh ralat:
1. Kesimpulan sewenang-wenangnya. Membuat kesimpulan tanpa bukti. Contoh– seorang ibu yang bekerja yang, pada penghujung hari yang sukar, menyimpulkan, "Saya seorang ibu yang dahsyat."
2. Selektif abstraksi. Perhatian terpilih kepada perincian yang tidak penting sambil mengabaikan yang lebih penting secara serentak. Contoh- kekasih yang menjadi cemburu apabila dia melihat teman wanitanya mencondongkan kepalanya ke arah teman bicara di pesta yang bising untuk mendengarnya dengan lebih baik.
3. Penggeneralisasian yang berlebihan. Menghasilkan peraturan am daripada satu atau lebih kes terpencil. Contoh– seorang wanita yang, selepas tarikh yang mengecewakan, membuat kesimpulan “Semua lelaki adalah sama. Saya akan sentiasa ditolak."
4. Berlebihan dan meremehkan.Contoh Yang pertama ialah seorang pelajar yang meramalkan bencana: "Jika saya sedikit gementar, saya pasti akan gagal." Contoh yang kedua ialah seorang lelaki yang mengatakan ibunya yang sakit tenat mempunyai "sedikit selsema."
5. Pemperibadian. Mempunyai kecenderungan untuk mengaitkan peristiwa luaran kepada diri sendiri tanpa bukti yang mencukupi. Contoh- seseorang melihat seorang kenalan berjalan di seberang jalan yang sibuk, yang tidak menyedari lambaian salamnya, dan berfikir: "Saya pasti telah menyinggung perasaannya dalam beberapa cara."
6. Pemikiran dikotomi."Hitam dan putih", "sama ada-atau", dsb., maksima. Contoh- pelajar itu berfikir: "Jika saya tidak lulus peperiksaan ini dengan markah yang cemerlang, saya gagal."

A. Beck percaya bahawa sebab Kesilapan kognitif tersebut ialah:
1. Trauma psikologi yang diterima pada zaman kanak-kanak.Contoh– seorang budak lelaki berusia lima tahun pergi dalam perjalanan dan, apabila pulang, mendapati anjing kesayangannya telah mati; Akibatnya, budak lelaki itu mengembangkan sikap: "Apabila saya secara fizikal berada jauh dari orang lain, sesuatu yang buruk berlaku kepada mereka."
2. Penderaan zaman kanak-kanak. Ini menjejaskan harga diri dan menjadikan kanak-kanak itu terdedah. Selalunya, orang yang penting kepada kanak-kanak itu memodelkan tingkah laku menyinggung perasaan yang kemudiannya akan digunakannya terhadap orang lain atau mengkritik dirinya secara berlebihan.
3. Pengalaman hidup negatif, pembelajaran.

Psikologi humanistik

Ia timbul pada 60-an abad ke-20. di USA. Pengasas A. Maslow, K. Rogers. Nama itu berasal dari bahasa Latin humanus - "humane". Psikologi humanistik hanya mengkaji manusia dan berpendapat bahawa haiwan tidak patut dikaji. Arah ini berdasarkan pendekatan optimistik untuk memahami sifat manusia: kepercayaan kepada kuasa kreatif setiap orang, dalam fakta bahawa dia dapat secara sedar memilih takdirnya dan membina hidupnya. Humanis berpendapat bahawa seseorang itu pada mulanya baik, dan pencerobohannya adalah hasil daripada pengaruh persekitaran. Tumpuan adalah pada personaliti yang sihat dan mengaktualisasikan diri.
Keperluan manusia yang paling tinggi ialah keperluan untuk aktualisasi diri, i.e. dalam mendedahkan potensi peribadi anda. Selain itu, keperluan yang lebih tinggi ini timbul dan boleh dipenuhi dengan memuaskan yang lebih rendah (fisiologi, contohnya).

Psikologi rumah tangga

Akar pemikiran psikologi Rusia kembali ke abad ke-19. Salah satu aplikasi yang paling penting untuk pembinaan pengetahuan psikologi pada masa itu ialah kerja MEREKA. Sechenov"Refleksi otak."
I.P. Pavlov- ahli sains-fisiologi Rusia yang hebat, pengasas doktrin aktiviti saraf yang lebih tinggi (HNA).
Bekhterev V.I.- ahli fisiologi Rusia yang hebat, pakar psikiatri dan ahli psikologi, pengasas makmal psikologi eksperimen pertama Rusia dan Institut Psikoneurologi (1908) - pusat pertama di dunia untuk kajian menyeluruh tentang manusia. Membangunkan teori sains semula jadi tentang tingkah laku.
Rubinshtein S.L.- ahli psikologi dan ahli falsafah Rusia yang cemerlang. Beliau membangunkan prinsip aktiviti dalam psikologi, prinsip determinisme, dan prinsip pendekatan peribadi.
Luria A.R.- ahli psikologi domestik yang cemerlang, pengasas neuropsikologi di negara kita. Perhatian utama diberikan kepada kajian eksperimen penyetempatan fungsi mental yang lebih tinggi (HMF).
Vygotsky L.S.– pengasas konsep budaya-sejarah perkembangan mental, mengikut mana perkembangan mental dan pembentukan keperibadian kanak-kanak berlaku melalui interaksi dengan masyarakat, budaya, dalam proses mengalokasikan cara bertindak yang ditentukan secara budaya dengan objek, dan kebiasaan dengan pencapaian budaya dan sains. Oleh itu, jiwa dikondisikan dari segi budaya dan sejarah.
Leontyev A.N.- seorang ahli psikologi domestik yang cemerlang. Beliau membangunkan teori aktiviti psikologi, yang merupakan hala tuju teori yang diiktiraf dalam sains psikologi domestik dan dunia. Menurutnya, jiwa dilahirkan, dibentuk dan dimanifestasikan dalam aktiviti. Pada masa yang sama, pada setiap peringkat pembesaran, aktiviti utama yang mempunyai impak terbesar dikenal pasti. Sebagai contoh, pada zaman prasekolah ia adalah permainan, pada zaman sekolah rendah ia adalah pembelajaran, pada masa remaja ia adalah komunikasi intim dan peribadi.

Psikologi adalah sains yang mengkaji aktiviti mental manusia, pembentukan proses kognitif, sifat mental dan keadaan. Psikologi juga mengkaji kesan faktor luaran terhadap jiwa dan interaksi antara individu dalam masyarakat. Terdapat banyak bahagian psikologi umum, dan masing-masing mengkaji bidang tertentu manifestasi mental, contohnya, psikologi pendidikan, psikologi perkembangan.

Psikologi sebagai sains

Sepanjang sejarah manusia, terdapat keperluan untuk memisahkan dan mengkaji susunan psikologi manusia. Ramai saintis kuno menyentuh topik psikologi dan mengetengahkan aspek tertentu dari segi idealisme dan materialisme.

Plato dianggap sebagai pengasas idealisme dan dualisme, yang merupakan orang pertama yang mengklasifikasikan manusia mengikut kualiti peribadi mereka - kecerdasan di kepala mereka, keberanian di dada dan nafsu dalam perut mereka. Adalah dipercayai bahawa pemimpin mempunyai kecerdasan, pahlawan mempunyai keberanian, dan hamba mempunyai nafsu. Di samping itu, Plato memberi perhatian khusus kepada jiwa manusia, dan menganggapnya sebagai sesuatu yang ilahi, wujud secara berasingan daripada badan dan mengenali kebenaran abadi. Oleh itu, Plato mengenal pasti dua prinsip bebas, dan ajarannya adalah yang pertama seumpamanya.

Pengikutnya ialah Aristotle, yang menjadi pengasas materialisme - arah yang menegaskan keutamaan jirim dan sifat sekunder kesedaran manusia. Aristotle cuba melihat psikologi sebagai sebahagian daripada perubatan, tetapi dia gagal menjelaskan sepenuhnya tingkah laku manusia dari sudut pandangan ini. Itulah sebabnya Aristotle mula-mula mengemukakan teori tidak dapat dipisahkan antara jasad dan jiwa.

Berdasarkan karya saintis ini, ramai ahli falsafah berusaha untuk mengkaji jiwa dan tingkah laku manusia. Pada tahun 1879, ahli psikologi terkenal Wilhelm Wundt membuka makmal psikologi pertama, yang menandakan permulaan perkembangan psikologi sebagai sains eksperimen.

Subjek kajian psikologi

Psikologi adalah sains yang menganggap seseorang sebagai subjek aktiviti, ciri-ciri pembentukannya dan kualiti peribadi, keupayaan untuk memahami dunia dan berinteraksi dengannya. Aspek penting ialah kajian kemunculan dan perkembangan jiwa manusia, asas aktiviti mental, keanehan pembentukan imej mental dunia dan penjelmaan mereka dalam realiti, perpaduan faktor sosial dan biologi dalam kehidupan manusia, ciri-ciri individu, tingkah laku individu dalam persekitaran sosial dan dalam jenis aktiviti tertentu.

Mengetahui diri anda adalah sama pentingnya dengan mengetahui dunia di sekeliling anda, jadi setiap orang harus mempunyai asas pengetahuan psikologi am. Ini membantu untuk berinteraksi dengan betul dengan orang lain, berusaha untuk peningkatan dan pembangunan yang berterusan, dan berasa yakin dalam mana-mana persekitaran. Psikologi digunakan dalam pelbagai bidang aktiviti manusia, yang telah menyumbang kepada pembangunan cawangannya - perubatan, undang-undang, pedagogi, hal ehwal ketenteraan, pemasaran.

Pengetahuan psikologi am diperlukan di mana sahaja terdapat keperluan untuk menggunakan sumber jiwa manusia. Psikologi digunakan secara meluas di klinik, sekolah, struktur pengurusan, latihan angkasawan dan pusat pembangunan sosial. Hari ini terdapat banyak pakar yang berkelayakan yang menguasai satu atau kaedah lain dan memberikan bantuan profesional kepada semua orang yang memerlukannya.

Kaedah psikologi

Pada masa ini, adalah mustahil untuk mengenal pasti sebarang teknik universal yang sesuai untuk setiap orang tertentu, oleh itu banyak arahan telah dibangunkan untuk membantu memahami keanehan tingkah laku. Psikologi membezakan kaedah yang paling menarik berikut:

  • psikoanalisis - kaedah ini paling kerap digunakan untuk menyelesaikan masalah peribadi dan pengalaman dalaman. Pakar yang berpengalaman berhati-hati bekerja dengan kenangan zaman kanak-kanak yang tidak sedarkan diri, yang sering menjadi punca masalah pada masa dewasa;
  • terapi berorientasikan badan - sesetengah ahli psikologi percaya bahawa apabila emosi ditindas, ketegangan otot yang dipanggil diperhatikan di dalam badan. Untuk melegakan mereka, perlu menggunakan urutan dan latihan khas;
  • Psikologi positif ialah pertimbangan terhadap situasi tertentu secara keseluruhan, melihat aspek positif dan negatifnya. Terima kasih kepada pendekatan ini, ia menjadi mungkin untuk mendedahkan dan mengembangkan kebolehan tersembunyi seseorang, yang membantunya mengatasi masalah tertentu.
  • Psikologi Gestalt ialah keupayaan untuk menyedari diri sendiri "di sini dan sekarang", yang membantu untuk mengatasi situasi yang tertekan dengan lebih baik melalui pemahaman pengalaman peribadi.

Selalunya, apabila masalah peribadi timbul, seseorang bergegas meminta bantuan kepada pakar yang mengetahui beberapa kaedah psikologi. Jika anda memilihnya sebanyak mungkin untuk pesakit tertentu, anda boleh mengetahui punca masalah dengan berkesan dan mengatasi masalah tersebut.

Tugas utama psikologi

Tugas utama adalah untuk memahami ciri-ciri mental dengan mendedahkan hubungan subjek yang menyebabkan kemunculan fenomena mental. Kognisi psikologi sedemikian harus difahami sebagai kesedaran tentang ciri-ciri mental melalui pendedahan hubungan dengan dunia luar. Oleh itu, menjadi jelas bahawa psikologi adalah sains paling praktikal yang mengkaji intipati manusia, kerana melalui kajiannya seseorang dapat memahami diri sendiri, orang lain dan dunia di sekeliling kita.

Kepentingan berterusan dalam pengetahuan diri dan pengayaan dunia dalaman dijelaskan oleh fakta bahawa terdapat kecenderungan ke arah integrasi semua aspek kehidupan sosial - ekonomi, politik dan rohani, sebagai asas kesejahteraan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa konsep klasik ekonomi (menyelesaikan masalah teknologi dalam aktiviti ekonomi) diturunkan ke latar belakang oleh tugas yang lebih baru - konsep moden yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah kemanusiaan dan psikologi.

10 pemikiran tentang “ Psikologi adalah...”

    Sudah tentu, psikologi adalah sains yang kuat! Hakikat manusia, pemikirannya sepanjang abad telah menyebabkan ribut kontroversi di kalangan ahli falsafah dalam mencari kebenaran...
    Satu perkara yang jelas: anda perlu mengetahui beberapa asas terapi Gestalt. Ini mungkin berguna dalam situasi kecemasan.

    Saya juga percaya bahawa psikologi diperlukan dalam apa jua bidang aktiviti. Apa sahaja yang dilakukan oleh seseorang, dia dikelilingi oleh psikologi yang lengkap. Walaupun dia tidak berada pada tahap terbaik secara profesional, tetapi pada masa yang sama dia seorang ahli psikologi yang kuat, mendaki tangga kerjaya adalah terjamin.

    Setiap orang sering menganggap diri mereka ahli psikologi yang baik! Sama ada pengurus jualan atau broker barang! Tetapi ramai daripada mereka sering melakukan kesilapan pada orang atau diri mereka sendiri menjadi mangsa ahli psikologi yang lebih hebat!
    Saya sering mendengar lebih dan lebih bahawa "Psikologi adalah kehidupan"!

    Setelah belum menguasai psikologi secara menyeluruh, orang menjadikan ia sebagai senjata pengaruh pada organ yang paling tidak diketahui - otak - dan kaedah manipulasi. Saya tidak suka psikologi diajar di setiap universiti kedua. Ilmu ini bukan untuk semua orang. Ia hanya dimiliki di sekolah perubatan.

    Saya fikir setiap keluarga harus mempunyai ahli psikologi atau semua orang hanya perlu melawat ahli psikologi. Ini adalah orang yang menyelamatkan nyawa. Tetapi anda perlu menjadi profesional sebenar untuk membantu dan tidak membahayakan orang!

    Psikologi telah menjadi agak popular di kalangan orang muda sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Tetapi, seperti yang dapat dilihat dari artikel itu, ia jauh lebih kompleks dan pelbagai rupa daripada frasa cetek "adakah anda mahu bercakap tentang ini?", yang sering dikaitkan dengan ahli psikologi. Maklumat yang menarik, terima kasih.

    Psikologi adalah sains yang agak menarik, yang anda ingin belajar bukan sahaja dalam program institut wajib, tetapi juga sendiri, untuk pembangunan diri. Ia banyak membantu dalam kehidupan, dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, mencapai matlamat hidup anda sendiri.

    Di USSR, sangat sedikit yang dikatakan tentang psikologi dan maklumat untuk orang biasa bahkan dilarang. Tetapi ini adalah ilmu yang sangat penting dan orang masih perlu tahu banyak. Kita melakukan banyak perkara secara tidak sedar, tetapi tindakan kita masih berkesan dan kadangkala menjadi negatif. Tetapi jika anda tahu dan melakukannya dengan sengaja, lebih mudah untuk mencapai kejayaan.

    Psikologi adalah benar-benar sains, tetapi apakah jenis "ahli psikologi" yang dihasilkan oleh masyarakat kita? Di manakah ia digunakan secara aktif sekarang? Dalam NLP, untuk meningkatkan jualan dan mewujudkan masyarakat "pengguna", bukan pencipta, dan ini adalah fakta. Apabila seseorang mula berminat secara peribadi dalam psikologi, membaca buku dan menganalisis, maka ini adalah psikologi yang diperlukan oleh masyarakat, berbeza dengan apabila "biorobot tanpa otak" datang kepada ahli psikologi untuk mendapatkan bantuan, dengan harapan sesi dengan "orang yang lebih berpengetahuan" akan menyelesaikan masalahnya. Menyelamatkan orang yang lemas adalah kerja orang yang lemas itu sendiri. Anda perlu hidup dengan kepala anda sendiri, dan bukan dengan nasihat mereka yang memberitahu anda apa yang betul dan apa yang salah.



© 2024 netdenegnakino.ru - Tidak untuk berdua. Kimia. Fizik. Ejaan. Geografi