Pencapaian budaya yang hebat adalah permulaan percetakan buku di Rusia semasa pemerintahan Ivan the Terrible pada abad ke-16. Pencetak Rusia pertama ialah Ivan Fedorov: dilahirkan pada 20-an abad ke-16, meninggal dunia pada 6 Disember 1583 di Lvov.
Pembinaan rumah percetakan negara pertama di Moscow berakhir pada 1563, dan pada 1 Mac 1564, buku pertama "Apostle" diterbitkan di sini, pelaksanaan teknikal dan artistik yang sangat baik. Selepas itu, pihak percetakan mencetak beberapa lagi buku kandungan agama, kemudian aktivitinya tergendala. Ivan Fedorov dan pembantunya Pyotr Mstislavets, dianiaya oleh gereja dan reaksioner sekular, terpaksa meninggalkan tanah air mereka dan menetap di luar sempadannya, menjadi pengasas percetakan buku di Lithuania, Belarus dan Ukraine.
Kata penutup kepada "The Apostle", dicetak oleh Ivan Fedorov di Lvov. 1574. Kegagalan pertama tidak menghalang Ivan the Terrible, dan dia membuka sebuah rumah percetakan baru di Alexandrovskaya Sloboda. Tetapi percetakan berkembang agak perlahan.
Bersama Ivan Fedorov, antara pencetak Rusia pertama, seseorang juga harus menamakan Marusha Nefedyev, Nevezha Timofeev, Andronik Nevezha dan anaknya Ivan, Anisim Radishevsky, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanov. Ramai daripada mereka adalah pengukir dan jenis fauri.
Pada tahun 1803, apabila 250 tahun sejak permulaan percetakan buku Rusia dan 100 tahun sejak penerbitan akhbar Rusia pertama, ahli sejarah Karamzin berkata: "Sejarah minda mewakili dua era utama: penciptaan surat dan percetakan. ”
Untuk memanggil Ivan Fedorov pencipta mesin cetak pertama Rusia tidak mencukupi.
Dia seorang perintis. Permulaan percetakan buku di Rusia dikaitkan dengan namanya.
Tarikh dan tempat lahir Ivan Fedorov tidak diketahui. Dia dilahirkan sekitar 1520. Versi tentang asal usulnya dari ahli buku tulisan tangan Novgorod boleh dianggap boleh dipercayai. Maklumat sejarah yang berkaitan dengan asal-usul percetakan buku Rusia adalah seperti berikut. Buku Slavic yang dicetak pertama muncul di Balkan, tetapi ini adalah surat Glagolitik, yang di Rusia pada abad ke-15-16. tiada jalan-jalan. Menjelang akhir abad ke-15. empat buku pertama dalam Cyrillic dicetak di Krakow; dua daripadanya bertarikh 1491. Nama pencetak mereka dikenali - Schweipolt Feol. Pendidik Belarusia Francis Skaryna mula mencetak buku dalam bahasa ibundanya di Prague pada tahun 1517. Selain itu, terdapat tujuh buku yang diketahui dicetak secara langsung di Rusia pada tahun 50-an abad ke-16, iaitu, sepuluh tahun sebelum "Rasul" cetakan pertama.
Bagaimanapun, tempat mahupun tarikh penerbitan buku-buku ini, mahupun nama pencetaknya masih belum ditetapkan. "The Apostle" oleh Ivan Fedorov, diterbitkan pada tahun 1564 di Moscow, adalah buku Rusia cetakan pertama yang diketahui siapa, di mana, mengapa dan bila ia dicetak. Maklumat ini terkandung dalam kronik pada hujung minggu, atau tajuk, seperti yang kita katakan sekarang, halaman buku dan dalam kata penutup oleh Ivan Fedorov.
Dalam kata penutup ini, dan lebih terperinci dalam kata pengantar kepada edisi kedua Rasul, Ivan Fedorov menetapkan sejarah penciptaan rumah percetakan Rusia, sejarah masalah dan kesulitan yang menimpa pencetak pertama Rusia. buku.
Rumah percetakan pertama di Moscow dibuka pada 1.563, dan pada 19 April tahun yang sama, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets berada di sana.
Tidak seperti yang Eropah Barat, rumah percetakan Moscow bukan swasta, tetapi dana negara untuk penciptaan rumah percetakan diperuntukkan daripada perbendaharaan diraja. Penubuhan rumah percetakan telah diamanahkan kepada diakon Gereja St. Nicholas di Kremlin Moscow, Ivan Fedorov, seorang penjilid buku berpengalaman, penyalin buku dan pengukir-artis. Rumah percetakan memerlukan bilik khas, dan ia telah memutuskan untuk membina Halaman Percetakan khas, yang mana tempat telah diperuntukkan berhampiran Kremlin, di Jalan Nikolskaya. Ivan Fedorov, bersama pembantunya Pyotr Mstislavets, seorang Belarusia dari Mstislavl, mengambil bahagian aktif dalam pembinaan Rumah Percetakan.
Selepas pembinaan selesai, organisasi rumah percetakan itu sendiri bermula, reka bentuk dan pembuatan mesin cetak, pemutus fon, dll. Ivan Fedorov memahami sepenuhnya prinsip percetakan dengan jenis alih dari kata-kata orang lain.
Mungkin Fedorov melawat Maxim the Greek di Trinity-Sergius Lavra, yang tinggal di Itali untuk masa yang lama dan secara peribadi mengenali jurutaip Itali terkenal Aldus Manutius. Walau bagaimanapun, tidak mungkin ada sesiapa yang boleh menerangkan kepadanya secara terperinci teknik percetakan. Fedorov membuat banyak ujian dan akhirnya mencapai kejayaan; dia belajar membuang jenis berkualiti tinggi, menaipnya dan membuat kesan di atas kertas. Fedorov sudah pasti biasa dengan buku bercetak Eropah Barat. Tetapi apabila mencipta bentuk surat bercetaknya, dia bergantung pada tradisi tulisan Rusia dan buku tulisan tangan Rusia. . "Rasul" cetakan pertama adalah pencapaian tertinggi seni tipografi abad ke-16. Fon yang direka dengan mahir, tata letak halaman yang sangat jelas dan sekata, reka letak halaman yang sangat baik. Dalam penerbitan tanpa nama yang mendahului Rasul, perkataan, sebagai peraturan, tidak dipisahkan antara satu sama lain. Garisan kadangkala lebih pendek dan kadangkala lebih panjang, dan sebelah kanan halaman adalah melengkung. Fedorov memperkenalkan jarak antara perkataan dan mencapai garis lurus sepenuhnya di sebelah kanan halaman. Buku ini mengandungi 46 tudung hiasan yang diukir pada kayu (hitam pada putih dan putih pada hitam). Garis skrip, juga diukir pada kayu, biasanya dicetak dalam dakwat merah, menyerlahkan permulaan bab. Peranan yang sama dimainkan oleh 22 "huruf besar" hiasan, iaitu huruf awal atau besar. Ivan Fedorov menggunakan kaedah percetakan dua warna sepenuhnya dari satu plat cetakan, yang tidak pernah ditemui di tempat lain.
Pada tahun 1565, di Moscow, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets menerbitkan buku lain - "The Book of Hours". Ivan Fedorov dan rakannya di Moscow adalah orang yang sangat terkenal dan dihormati. Tetapi oprichnina yang diperkenalkan oleh Ivan the Terrible menyebabkan mereka bimbang. "Demi iri hati, banyak ajaran sesat telah dirancang terhadap kami," Ivan Fedorov kemudian menulis, menjelaskan pemergiannya dan Metislavets ke Belarus, yang kemudiannya dimiliki oleh negara Lithuania Poland. Jadi Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets menerbitkan hanya dua buku di Moscow, tetapi ini cukup untuk Ivan Fedorov kekal sebagai pencetak pertama Rus' selama-lamanya. Mempunyai pangkat diakon gerejawi, Ivan Fedorov mengambil dari Moscow bukan sahaja isteri dan anak-anaknya, tetapi juga alat dan bahan yang diperlukan untuk terus mencetak buku.
Tidak lama kemudian Fedorov dan Mstislavets dapat menyambung semula kerja di Lithuania, di ladang Hetman Khodkevich di Zabludov. Di sini pada tahun 1569 "Injil Pengajaran" telah dicetak. Tidak seperti buku Moscow, buku ini tidak liturgi dan bertujuan untuk bacaan di rumah. Dari ladang Khodkevich, Ivan Fedorov berpindah ke Lvov pada tahun 1572, walaupun pada hakikatnya Khodkevich, sebagai ganjaran untuk kerjanya, memberikan Fedorov sebuah kampung di mana pencetak perintis boleh terlibat dalam pertanian dan hidup dengan selesa. Tetapi Fedorov meninggalkan kehidupan yang menetap, menganggap aktiviti percetakannya sebagai kementerian kerasulan. (Rasul, yang bermaksud “dikirim” dalam bahasa Yunani, adalah murid Kristus yang Dia hantar ke seluruh dunia untuk memberitahu tentang diri-Nya.)
Di Lvov, pada 14 Februari 1574, buku bercetak bertarikh tepat pertama di Ukraine, yang dipanggil Lvov "Apostle", telah diterbitkan; fon dan beberapa penutup kepala dalam buku ini dipinjam daripada Apostol Moscow, tetapi penghujung dan huruf awalan bercorak dibuat semula. Pada tahun yang sama, di Lvov, Ivan Fedorov pertama kali menerbitkan buku untuk kanak-kanak Rusia - "ABC".
Edisi kedua ABC diterbitkan pada tahun 1576 di bandar Ostrog, di mana Fedorov dijemput oleh Putera Konstantin Ostrozhsky. Pada tahun 1580, Fedorov mengeluarkan Mazmur Perjanjian Baru dalam format kecil, mudah dibaca. Ini adalah buku pertama dalam sejarah Rusia yang disertakan dengan indeks subjek abjad.
Tetapi prestasi sebenar Ivan Fedorov adalah kerja besar pada Bible Slavic yang lengkap. Kerja gergasi ini menduduki 1256 muka surat. Fedorov dan pembantunya menggunakan bukan sahaja bahasa Yunani, tetapi juga teks Ibrani Perjanjian Lama, serta terjemahan Czech dan Poland. Dan asasnya ialah teks Alkitab Gennady.
Kepada "Alkitab Ostrog" ini, sebagaimana yang disebut oleh sejarawan sekarang, bahawa teks Alkitab Slavic yang wujud dalam edisi moden bermula sejak. Hanya orang yang luar biasa yang mampu melakukan kerja heroik itu, dan buat pertama kalinya dalam sejarah Rusia, dan Ivan Fedorov begitu sahaja. Dia fasih dalam beberapa bahasa - Yunani, Latin, Poland. Dia mahir dalam selok-belok tatabahasa Slavonic Gereja.
The Ostrog Bible, diterbitkan pada 1580-1581, adalah karya cetakan terakhir Fedorov. Selepas Alkitab, Fedorov hanya mengeluarkan "Kronologi" Andrei Rymsha - karya pertama yang bersifat sekular yang dicetak di Ukraine. Putera Konstantin Ostrozhsky kehilangan minat dalam aktiviti penerbitan Fedorov, dan pencetak perintis sekali lagi terpaksa mencari dana untuk meneruskan kerja hidupnya.
Pada tahun-tahun ini, Ivan Fedorov mencipta meriam yang boleh dilipat dan terlibat dalam
penambahbaikan pengeboman tangan. Untuk mencari pelanggan, dia bertolak dari Lvov dalam perjalanan yang panjang dan sukar untuk masa itu - ke Krakow dan Vienna, di mana dia bertemu dengan Maharaja Rudolf II dan menunjukkan ciptaannya kepadanya. Rudolf II benar-benar berpuas hati dengannya, tetapi dia menolak syarat yang dikemukakan oleh Fedorov. Kemudian Ivan Fedorov menulis surat kepada Kurfürth August Saxon: “...Jadi, saya menguasai seni membuat meriam lipat... setiap satu, tanpa pengecualian, meriam jenis ini boleh dibongkar menjadi bahagian yang berasingan, ditakrifkan dengan ketat, iaitu. lima puluh, seratus malah, jika perlu, menjadi dua ratus bahagian...” Surat itu bercakap dengan jelas tentang ciptaan itu; seseorang hanya boleh menilai bahawa ia adalah mortar berlaras dengan bahagian yang boleh ditukar ganti.
Kembali ke Lvov, Fedorov jatuh sakit dan pada 3 Ogos 1583, "jatuh sakit hingga mati." Ivan Fedorov meninggal dunia di salah satu pinggir Lvov, yang dipanggil Podzamche. Dia meninggal dunia dalam kemiskinan, tanpa dana untuk menebus harta percetakan dan buku-buku cetakan yang dicagarkan kepada pemakan riba.
Dia dikebumikan di tanah perkuburan di Gereja St. Onuphrius, kuil itu milik Persaudaraan Ortodoks Lviv. Sebuah batu nisan diletakkan di atas kubur Fedorov dengan tulisan: "Drukar buku yang tidak pernah dilihat sebelum ini." Kata-kata ini mungkin mengandungi huraian paling tepat tentang perbuatan besar yang dicapai oleh Ivan Fedorov.
Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan dan kerja Ivan Fedorov. Apa yang kita ketahui tentangnya diketahui dari buku-buku yang diterbitkan oleh tuannya, atau lebih tepatnya dari kata penutup kepada mereka, yang dia tulis untuk setiap penerbitannya. Buku cetakan bertarikh tepat pertama dalam bahasa Rusia, "Acts of the Apostles" ("Apostle"), diterbitkan di Moscow di rumah percetakan negara. Peristiwa hebat untuk Rus ini berlaku pada Mac 1564. Atas perintah Ivan IV, sebuah rumah percetakan negara yang besar telah diwujudkan di Moscow pada tahun 1553 - Rumah Percetakan Berdaulat. Pemimpinnya ialah diakon Gereja St. Nicholas di Kremlin Moscow, Ivan Fedorov.
Kerja pada buku itu diteruskan dari 19 April 1563 hingga 1 Mac 1564. Penerbitan "Apostle" menandakan permulaan pencetakan buku di Rus'. Pada masa yang sama, beberapa penerbitan rumah percetakan "tanpa nama" yang bekerja di Moscow pada awal 50-an diketahui. Abad XVI, dan, oleh itu, Ivan Fedorov harus dianggap hanya penerus percetakan buku di Rusia. Dalam penerbitan dan reka bentuk buku itu, Ivan Fedorov dibantu oleh Pyotr Timofeev Mstislavets (iaitu, penduduk asli kota Belarusia Mstislavl). Buku ini dicetak dalam gaya "cetakan lama", yang dibangunkan oleh Ivan Fedorov sendiri berdasarkan surat semi-statutori Moscow pada pertengahan abad ke-16, dan dihiasi dengan banyak. Pada akhir "Rasul" terdapat kata penutup terperinci, yang menggambarkan siapa yang mencetak, di mana, bagaimana dan bila rumah percetakan Moscow diasaskan. Pada Oktober 1565, buku berikutnya Ivan Fedorov, "Chasovnik" ("Book of Hours"), diterbitkan dalam dua edisi. "Buku Waktu" adalah koleksi doa yang digunakan semasa ibadat; Ia juga digunakan untuk mengajar kanak-kanak membaca dan menulis dalam bahasa Rus'.
Pada tahun 1566, dengan persetujuan Tsar Ivan IV Vasilyevich, pencetak, membawa bersama mereka beberapa bahan percetakan, meninggalkan Moscow selama-lamanya dan berpindah ke Grand Duchy of Lithuania. Sebab pemergiannya adalah serangan dari pendeta dan bangsawan zemstvo, seperti yang ditulis oleh Fedorov sendiri dalam kata pengantar edisi Lvov "Apostle" pada tahun 1574 dia mengalami penganiayaan dari "banyak bos dan imam." Satu lagi sebab untuk berlepasnya pencetak dari Moscow adalah, dalam menghadapi ancaman mewujudkan kesatuan Grand Duchy of Lithuania dengan Kerajaan Poland, penyebaran perkataan bercetak untuk tujuan propaganda Ortodoks di Belarus dan Ukraine. Pada tahun 1569, di ladang Hetman Agung Grigory Aleksandrovich Khodkevich, Zabludov, pencetak dengan mengorbankan yang terakhir mengasaskan sebuah rumah percetakan baru, di mana "Injil Guru" (1569) dicetak - koleksi perkataan dan ajaran patristik untuk hari Ahad dan hari raya dan "Mazmur" dengan "Speaker of Hours" (1570). Dalam buku-buku ini, Ivan Fedorov buat kali pertama memanggil dirinya "Ivan Fedorovich Moskovitin", i.e. berasal dari Moscow. Buku terakhir diterbitkan oleh Ivan Fedorov sahaja, sejak Pyotr Mstislavets pergi ke Vilna. Dari Lithuania, setelah mengalami "semua jenis masalah dan kesusahan, yang paling teruk," Ivan Fedorov berpindah ke Lvov. Di sini, pada tahun 1574, beliau menerbitkan "The Apostle" dan buku teks bercetak Slavic pertama, "ABC" (hanya satu salinan edisi "ABC" yang masih hidup, yang kini disimpan di perpustakaan Universiti Harvard di Amerika Syarikat).
Selepas itu, Ivan Fedorov mengasaskan rumah percetakan yang baru, keempat, di ladang keluarga gabenor Kyiv, Putera Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky - Ostrog. Di sini dia menerbitkan lima edisi - "The ABC" (1578), "The New Testament" dan "The Psalter" (1580), indeks abjad kepada New Testament. "Buku itu adalah koleksi perkara yang paling diperlukan, secara ringkas, demi mencari Perjanjian Baru dalam buku mengikut kata-kata abjad" (1580), bersama dengan Gerasim Smotritsky - monumen indah seni tipografi dunia, Bible Slavic lengkap pertama, yang dipanggil "Ostrozh Bible" (1580-1581.) dan risalah kalendar bercetak pertama pada dua muka surat "Kronologi". Disusun oleh penyair Belarus Andrei Rymsha, rakan rapat Putera Radziwill (1581). Buku-buku Ivan Fedorov memukau dengan kesempurnaan artistik mereka kini banyak disimpan di muzium dan koleksi peribadi di Moscow, St. Petersburg, Kyiv dan Lvov, serta di Poland (Warsaw dan Krakow), Yugoslavia, Great Britain, Bulgaria dan USA.
Ivan Fedorov - pencetak perintis Rusia
pengenalan
Ivan Fedorov
1. Kehidupan Ivan Fedorov
2. Mencetak
3. Teknologi percetakan
Buku pertama
1 Rasul
2 Buku Jam
3 Primer
4 Edisi kedua buku asas oleh Ivan Fedorov
Kesimpulan
Bibliografi
pengenalan
Bilakah buku cetakan pertama muncul dalam bahasa Rus'? Ia muncul pada 1 Mac 1564 di Moscow di rumah percetakan negara, yang diasaskan oleh Ivan IV dan diketuai oleh perintis Rusia Ivan Fedorov. Tajuk penuh buku Kisah Para Rasul, Surat Konsili dan Surat St. Paul , tetapi nama pendeknya "Rasul" lebih dikenali. Jika anda cuba bercakap secara ringkas tentang kehidupannya, ia akan kelihatan seperti ini: Ivan Fedorov dilahirkan sekitar 1510, meninggal dunia pada 1583, pengasas percetakan buku di Rusia dan Ukraine. Pada tahun 1564 di Moscow, bersama-sama dengan P. Mstislavets, beliau menerbitkan buku bercetak bertarikh Rusia pertama, "The Apostle." Kemudian dia bekerja di Belarus dan Ukraine. Pada tahun 1574 beliau menerbitkan Slavic ABC pertama dan edisi baru Rasul di Lvov. Pada 1580-81 di Ostrog dia menerbitkan Bible Slavic lengkap pertama. Marilah kita memikirkan dengan lebih terperinci tentang biografi Ivan Fedorov, mengenai sumbangannya kepada pembangunan percetakan, pertimbangkan teknologi percetakan dan buku pertama yang diterbitkan olehnya. 1. Ivan Fedorov 1 Kehidupan Ivan Fedorov Ivan Fedorov, nama sebenarnya Ivan Fedorovich Moskovitin, adalah pengasas percetakan buku di Rusia dan Ukraine. Para saintis tidak dapat menentukan tarikh sebenar kelahiran Ivan Fedorov. Adalah dipercayai bahawa dia dilahirkan sekitar 1510. Hampir tiada apa yang diketahui tentang tahun-tahun awal pencetak perintis. Sesetengah ahli sejarah mencadangkan bahawa dia belajar di Universiti Krakow, yang lain menyebut namanya, yang terdapat dalam senarai pelajar di institusi pendidikan Jerman. Pada tahun 1530-1550-an, nampaknya, dia tergolong dalam rombongan Metropolitan Macarius, dan bersamanya dia datang ke Moscow, di mana dia mengambil jawatan diakon di Gereja Kremlin St. Nicholas dari Gostunsky - salah satu yang paling menonjol dalam hierarki Moscow. Pada tahun 1553, John IV mengarahkan pembinaan sebuah rumah khas untuk sebuah rumah percetakan di Moscow, tetapi yang terakhir dibuka hanya pada tahun 1563, apabila pencetak Rusia pertama, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets, mula bekerja di sana. Dua tahun kemudian mereka selesai mencetak Rasul. Sejurus selepas penerbitan Rasul, penganiayaan terhadap pencetak oleh penyalin bermula, dan Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets terpaksa melarikan diri ke Lithuania, di mana mereka diterima dengan baik oleh Hetman Khotkevich, yang mengasaskan rumah percetakan di hartanya Zabludov. Bersama Ivan Fedorov, anaknya Ivan juga meninggalkan Moscow, menumpukan seluruh hidupnya untuk perniagaan bapanya. Pada masa itu, Ivan Fedorov sudah menjadi duda. Sesetengah saintis percaya bahawa isteri tercintanya mati dalam kebakaran. Bukti bahawa Ivan Fedorov telah menjadi balu di Moscow adalah peralihannya daripada jawatan diakon kepada kerja menubuhkan sebuah rumah percetakan. Hakikatnya ialah golongan paderi biasanya mengeluarkan pendeta janda daripada gereja. Buku pertama yang dicetak di rumah percetakan Zabludov oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets ialah "The Teaching Gospel" (1568). Kemudian, Ivan Fedorov, untuk meneruskan perniagaan percetakannya, berpindah ke Lvov dan di sini pada tahun 1574, di rumah percetakan yang diasaskannya, dia mencetak edisi kedua Rasul. Beberapa tahun kemudian, Putera Konstantin Ostrogsky menjemputnya ke kota Ostrog, di mana dia mencetak, atas perintah putera raja, "Ostrog Bible" yang terkenal, Alkitab lengkap pertama dalam bahasa Slavic-Rusia. Tidak lama selepas ini, pada Disember 1583, "Drukar Moskvitin" meninggal dunia di pinggir bandar Lvov, dalam kemiskinan yang teruk. Ivan Fedorov mencetak buku 1.2 Buku cetakan pertama di Rus' Ivan Fedorov mencetak buku Berdasarkan keterangan pencetak pertama, dipercayai bahawa rumah percetakan di Moscow dibuka pada tahun 1563. Untuk memulakan aktiviti tipografi mereka, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets menghasilkan dan menghantar satu fon menggunakan reka bentuk separuh carta. Membuat fon adalah kerja intensif buruh. Pertama, matriks dibuat - bentuk cembung untuk setiap huruf dipotong dalam logam keras, salinan dibuat dengan mencetak pada logam yang lebih lembut, bentuk mendalam yang dihasilkan dipanggil matriks. Dengan menuang logam ke dalamnya, surat diperolehi dalam kuantiti yang diperlukan. Kemudian teks ditaip dari huruf ini, yang memerlukan ketepatan tukang emas dalam mengekalkan ruang antara huruf dan perkataan. "The Apostle" diterbitkan sebagai karya seni bercetak yang sempurna. Penyelidik telah mendapati bahawa teks "Rasul" berbeza daripada "Rasul" tulisan tangan yang biasa pada masa itu. Ini hanya boleh bermakna satu perkara - teks telah disunting dengan teliti. Para saintis mengakui bahawa ia telah disunting sama ada dalam kalangan Metropolitan Macarius, atau oleh pencetak perintis sendiri, Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets. Buku kedua yang dikeluarkan dari rumah percetakan Ivan Fedorov di Moscow ialah "The Book of Hours," yang diterbitkan dalam dua edisi pada tahun 1565. Yang pertama dicetak pada 7 Ogos 1565 dan selesai pada 29 September 1565. Satu lagi dicetak dari 2 September hingga 29 Oktober. Kami belajar membaca dari buku ini. Kami tidak mengetahui mana-mana buku lain yang diterbitkan oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets di Moscow. Tetapi mereka kemungkinan besar wujud, kerana sebahagian daripadanya disebut oleh ahli bibliografi abad ke-18 Bishop Damsyik (1737-1795). Malangnya, tidak lama selepas penerbitan Book of Hours, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets terpaksa meninggalkan Moscow. Dianiaya oleh orang jahat, mereka mendapat perlindungan di Principality of Lithuania di Zabludovo. Kita tidak tahu siapa sebenarnya penentang pencetak perintis. Dalam kata penutup kepada "Rasul" anda boleh menemui baris berikut yang menerangkan alasan untuk meninggalkan Moscow: "... dari niat jahat yang sering menimpa kita bukan dari penguasa itu sendiri, tetapi dari banyak atasan dan pendeta dan guru, yang, keluar iri hati, menimbulkan banyak bidaah terhadap kita, ingin mengubah kebaikan menjadi kejahatan dan akhirnya menghancurkan pekerjaan Tuhan, seperti kebiasaan orang yang berniat jahat, tidak berpendidikan dan tidak mahir dalam fikiran mereka, yang tidak mempunyai kemahiran dalam kehalusan tatabahasa dan yang tidak mempunyai kecerdasan rohani, tetapi yang mengeluarkan kata-kata jahat dengan sia-sia... Ini menghalau kami keluar dari tanah air, tanah air dan rakyat kami dan memaksa mereka berpindah ke negara yang asing dan asing.” Seorang pembesar tanah Lithuania yang besar, Grigory Aleksandrovich Khodkevich, menjemput pencetak ke estetnya Zabludovo (berhampiran Bialystok) supaya mereka boleh menubuhkan sebuah rumah percetakan di sana dan mencetak buku untuk membekalkan gereja-gereja Ortodoks. Buku pertama yang diterbitkan dalam Zabludov ialah “The Teaching Gospel.” Buku ini berbeza dalam banyak cara daripada edisi Moscow. Kehadiran halaman tajuk terperinci, kata pengantar, dan bukan kata penutup, yang ditulis oleh Chodkiewicz sendiri - ini adalah perbezaan utama buku ini. Perlu diingatkan bahawa dalam kata pengantar Khodkevich menyebut pencetak perintis dengan penuh hormat, memanggil mereka dengan nama dan patronimik Ivan Fedorovich Moskvitin dan Pyotr Timofeevich Mstislavets, manakala di Moscow mereka dipanggil orang berpangkat biasa. Teaching Gospel diterbitkan dengan kesempurnaan yang sama seperti Rasul Moscow, tetapi ia menjadi buku terakhir yang diterbitkan bersama oleh Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets. Di sinilah laluan hidup mereka bercanggah. Pyotr Mstislavets pergi ke Vilna, di mana dia meneruskan kerja percetakan. Buku terakhir yang diterbitkan dalam Zabludov ialah "The Psalter with the Book of Hours" (1570). Pada tahun 1569, Kesatuan Lublin telah disimpulkan, yang akhirnya menyatukan penyatuan negara Poland-Lithuania, selepas itu hubungan dengan Moscow bertambah buruk, dan Ortodoks mula secara beransur-ansur diusir dari negara itu. Jelas bahawa dalam keadaan sedemikian, aktiviti pendidikan Ivan Fedorov menjadi mustahil. Khodkevich memberi Fedorov sebuah kampung yang boleh memberinya makan, tetapi pencetak perintis itu tidak mahu meninggalkan perniagaan kegemarannya. Dan kemudian, bersama anaknya, dan mungkin dengan pekerja lain di rumah percetakan, Ivan Fedorov berpindah ke Lvov. Jalannya sukar: wabak wabak bermula di kawasan yang perlu dilalui. Tetapi setelah mencapai Lvov, Ivan Fedorov mendapati dirinya berada dalam keadaan yang sama sekali berbeza daripada sebelumnya. Jika di Moscow rumah percetakan wujud pada dana negara, dan di Zabludov atas dana penaung seni, maka di Lvov adalah perlu untuk mencari orang kaya atau beralih ke gereja. Ivan Fedorov bercakap secara terperinci tentang pengalaman pahitnya dalam kata penutup kepada Rasul, yang bagaimanapun diterbitkan di Lvov. Dan imam miskin dan penduduk kota yang miskin membantunya. Dia menerima bantuan daripada orang yang memahami kepentingan besar buku itu. Pada Februari 1573, Ivan Fedorov mula mencetak edisi kedua Rasul. Perbezaan antara edisi baharu itu ialah kata-kata yang lebih luas dan emosi. Pada akhir buku, seluruh halaman diduduki oleh setem tipografi oleh Ivan Fedorov. Dalam perhiasan yang kaya, di satu sisi terdapat lambang kota Lvov, di sisi lain - tanda Ivan Fedorov, yang muncul dalam semua edisi berikutnya. Di penghujung buku, kata penutup dicetak pada 9 muka surat, yang memukau dengan kandungan dan bentuknya. Dengan sendirinya ia adalah monumen sastera. Dari situ menjadi jelas bahawa pengarang sudah biasa dengan karya Maxim the Greek, Andrei Kurbsky, "Stoglav", serta karya sezamannya. Pada tahun yang sama dengan "The Apostle," Ivan Fedorov menerbitkan "The ABC," dalam kata penutup yang dia menulis bahawa dia menyusun buku ini "demi pembelajaran bayi yang cepat" dan menyenaraikan sumber dari mana dia mengambil teks. Satu-satunya salinan buku ini ditemui di Rom pada tahun 1927 sekarang ini jarang ditemui di Amerika Syarikat. Pada tahun 1575, pertemuan terkenal Ivan Fedorov berlaku dengan Putera Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, pemilik ladang besar Ostrog (sebuah bandar di Volyn, timur laut Lviv). Tuan feudal ini milik Gereja Ortodoks dan menyokong pergerakan kebangsaan Ukraine. Kekayaan membantu Ostrozhsky menjalankan politiknya dan mewujudkan institusi pendidikan di harta pusakanya. Untuk mencapai matlamat ini, beliau mengumpulkan orang yang berpendidikan tinggi di estetnya yang terlibat dalam aktiviti pedagogi dan sastera. Ivan Fedorov adalah orang yang sangat dia perlukan, kerana terdapat kekurangan mesin cetak yang teruk di Ostroh untuk menjalankan aktiviti pendidikan. Ivan Fedorov, atau ringkasnya Drukar, sebagaimana dia dipanggil di Ukraine, adalah satu-satunya orang yang memiliki skrip Cyrillic. Tetapi pencetak perintis tidak segera mula mencetak buku di tempat baharu. Pada mulanya, Ostrozhsky melantiknya pengurus biara Dermansky, yang terletak di tanah putera raja. Tetapi perkhidmatan itu sangat membebankan sifat artistik pencetak perintis. Buku adalah apa yang mendudukinya sepenuhnya. Dan pada akhir tahun 1576 dia kembali ke Lviv, di mana dia dipanggil oleh banyak perkara yang berkaitan dengan percetakan. Menurut pelbagai dokumen yang masih hidup, telah ditetapkan bahawa pada masa itu Ivan Fedorov mempunyai hubungan perniagaan yang luas. Pada tahun 1577 beliau mengembara ke Turki. Adalah dipercayai bahawa Putera Ostrozhsky menghantarnya untuk membeli "Bible" Yunani. Pada tahun 1579, Ivan Fedorov akhirnya berpindah ke Ostrog. Pada masa inilah kerja sedang dijalankan di sana untuk menyediakan teks “Alkitab” untuk dicetak. Pada mulanya, saintis yang tinggal di Ostrog ingin menterjemahkan "Bible" ke dalam bahasa Ukraine, tetapi kemudian meninggalkan idea ini, kerana takut ketidaktepatan dalam terjemahan yang boleh memutarbelitkan kandungan. Manuskrip Moscow Gennadiev diambil sebagai sampel "Bible". Pencetakan buku itu mengambil masa satu setengah tahun. Dari Lvov, Pencetak Pertama hanya dapat membawa "Rasul" jenis Moscow yang besar, yang mana dia mencetak buku terakhirnya. Tetapi fon ini tidak sesuai untuk Alkitab - buku itu mungkin terlalu besar. Oleh itu, untuk mencetak buku, dua fon baharu telah dilemparkan: satu untuk teks utama, satu lagi, sangat kecil, untuk nota. Dan untuk halaman tajuk, satu Moscow besar digunakan. Kata belakang dan mukadimah dicetak selari dengan skrip Greek Slavonic Gereja. The Ostrog "Bible" adalah sebuah buku yang sangat besar dengan 628 muka surat. Teks itu dicetak dalam dua lajur, yang merupakan teknik baru dalam buku Rusia dan Ukraine. Halaman terakhir mengandungi kata akhir yang menunjukkan tarikh penerbitan dan tanda tipografi. Tidak seperti buku-buku awal Ivan Fedorov, Bible tidak menunjukkan permulaan karya itu; Pada Mei 1581, "Kronologi" Andrei Rymsha diterbitkan. Penulis buku itu dipercayai berasal dari Sekolah Tinggi Ostrog. Para saintis mencadangkan bahawa edisi baharu ABC diterbitkan di Ostrog, yang dicetak semula beberapa kali. Idea ini dicadangkan oleh dua "ABC" di England - di perpustakaan Cambridge dan Oxford. Pada tahun 1582, Ivan Fedorov kembali ke Lviv, membawa bersamanya 400 salinan Alkitab. Rumah percetakan Lvov pencetak perintis telah digadaikan dengan jumlah yang besar, dan Ivan Fedorov tidak mempunyai wang untuk membelinya kembali. Dan dia memutuskan untuk mencari rumah percetakan baru, tetapi rancangan ini tidak lagi ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. 1.3 Teknologi percetakan Tiada sumber terperinci yang dipelihara tentang mesin cetak untuk buku pertama hanya diketahui bahawa ia dibuat mengikut model Itali. Harus dikatakan bahawa semua istilah tipografi, yang berlangsung hingga pertengahan abad ke-19, sepenuhnya dipinjam dari orang Itali. Sebagai contoh: teredor (pencetak) - tiratore; batyrshchik (pencetak atau pelukis pada huruf) - battitore; pian, atau pyam (papan atas mesin cetak) - piano; marzan (blok dimasukkan ke dalam borang cetakan di mana margin dalam buku harus kekal) - margin; punch (bar keluli dengan huruf terukir di hujung untuk menumbuk mati) - punzone; matzah (beg kulit yang disumbat dengan bulu atau bulu kuda, dengan pemegang untuk meletakkan cat pada huruf) - mazza; tympanum (bingkai segi empat di mesin, yang ditutup dengan kertas dan helaian bercetak diletakkan di atasnya) - timpano; shtanba (pertubuhan percetakan) - stampa. Di antara istilah tipografi pada masa itu, hanya satu perkataan Jerman ditemui - drukarnia (tipografi). Ia dibawa ke Rus dari bengkel percetakan barat daya. Istilah yang sama digunakan di semua rumah percetakan Eropah Satu-satunya sumber maklumat mengenai akhbar Fedorov adalah, mungkin, hanya inventori harta percetakannya, yang dibuat sejurus selepas kematian pencetak di Lvov. Terdapat perihalan berikut: "sebuah mesin cetak dengan semua aksesori yang diperbuat daripada kayu, ... skru tembaga tuang besar dengan nat dan plat dengan mana huruf ditekan, dan bingkai di mana huruf diletakkan." Boleh disimpulkan bahawa saiznya agak kecil, kerana berat yang ditunjukkan semua bahagian tembaga secara keseluruhan adalah kira-kira 104 kg. Dokumentasi paling awal yang masih ada di Moscow Printing House bermula pada separuh pertama abad ke-17. Bukti paling penting mengenai teknologi percetakan yang digunakan oleh rumah percetakan pertama Rusia ialah edisi Fedorov sendiri. Memandangkan dengan tahap kebarangkalian yang tinggi hakikat bahawa peralatan dan teknik tidak berubah selama sekurang-kurangnya 100 tahun selepas kematian tuan besar, saintis dapat membina semula fon, garis besar bentuk untuk ilustrasi, penataan huruf, susun atur dan teknik percetakan , serta teknik penjilidan Rusia yang pertama kali dicetak buku. Jadi, bilangan fon yang boleh digunakan oleh Rumah Percetakan Tanpa Nama ialah 5. Pada yang pertama, untuk penetapan taip Empat Injil 1553 fon sempit 1553, huruf-huruf itu dilemparkan bersama-sama superskrip. Teknik ini dipinjam dari Eropah Barat. Bermula dari edisi seterusnya - Lenten Triodion 1555 - huruf dan superskrip dilemparkan secara berasingan (sejarawan menganggap ini sebagai bukti tidak langsung kemunculan Ivan Fedorov di Rumah Percetakan Tanpa Nama). Moskvitin sendiri menggunakan 6 fon dalam karyanya. Semua edisi Moscow, Zabludov dan Lvov ditaip menggunakan muka taip Moscow, meniru surat separuh berkanun abad ke-16. Pada mulanya fon ini hanya mempunyai dua saiz. Kemudian, di Ostrog, Fedorov membuang dua lagi dalam saiz yang lebih besar dan fon Yunani dalam dua saiz. Semua reka bentuk untuk fon dan pukulan dibuat oleh tuan sendiri. Pada abad ke-17 mengukir tumbukan sudah menjadi tanggungjawab pengukir. Ini adalah tugas yang sangat intensif buruh - mengambil masa beberapa bulan untuk menyediakan pukulan bagi keseluruhan jenis. Di rumah percetakan, mereka memastikan bahawa tangan pada pemotong adalah stabil. Dengan memukul tukul, menekan hujung penebuk dengan huruf ke dalam blok tembaga, kami memperoleh matriks untuk membuang huruf. Hanya seorang tukang yang berpengalaman boleh mengira kekuatan pukulan supaya ceruk akan sama di mana-mana. Pada abad XVI-XVII. Rahsia aloi tipografi belum diketahui oleh pencetak Rusia, jadi fonnya dibuang dari timah. Aksara fon disimpan dalam daftar tunai, tetapi reka bentuknya tidak begitu mudah, yang sangat memperlahankan kelajuan menaip. Untuk mendapatkan ilustrasi dan perhiasan buku, papan kayu, yang paling kerap diperbuat daripada kayu pir, diukir. Ia adalah perlu untuk memotongnya menjadi papan di sepanjang batang. Reka bentuk untuk ukiran dibuat oleh orang sepanduk (artis yang melukis edisi upacara dengan cat dan emas). Mengukir imej cermin pada papan dipanggil ukiran "perisai" Hanya mengambil masa 2-3 bulan untuk membuat papan untuk satu ukiran. Pada mulanya, dua orang bekerja di mesin cetak - pekerja batyr dan pekerja teredor. Agak jelas bahawa dalam proses mencipta penerbitan Moscow yang pertama, Fedorov dan Mstislavets berkongsi kedudukan ini sesama mereka. Cat hitam untuk percetakan dibuat daripada jelaga di rumah percetakan itu sendiri, dan cinnabar yang mahal telah dibeli. Proses yang paling sukar ialah pencetakan dua warna. Penerbitan tanpa nama menggunakan teknik cetakan satu laluan Moscow. Pada masa yang sama, seluruh bentuk ditutup dengan cat hitam, dan dari huruf yang dimaksudkan untuk cetakan merah, ia dipadamkan dengan teliti, dan cinnabar digunakan dengan berus. Kemudian mereka beralih kepada pencetakan dua laluan, pertama dari dua bentuk berbeza, dan kemudian dari satu. Semua edisi Fedorov dicetak menggunakan kaedah terkini. Sebelum mencetak, kertas itu dibasahkan pada kain basah, membantunya menerima dakwat dengan lebih baik. Cetakan yang telah siap dikumpulkan dalam buku nota dan setiap satunya dipatahkan dengan tukul kayu, tidak membenarkan ketebalan meningkat pada tulang belakang. Semua buku nota yang dikumpulkan bersama-sama dijajarkan dalam satu naib dan kemudian dipangkas. Dalam edisi upacara (untuk persembahan kepada raja atau patriark), tepinya disepuh atau dicat. Untuk jahitan, benang rami dalam beberapa lipatan paling kerap digunakan. Papan yang ditutup dengan kain atau kulit berfungsi sebagai penutup pengikat. Sebagai peraturan, kulit anak lembu atau biri-biri digunakan, kurang kerap kulit kuda dan kambing. Ikatan kulit sering dihiasi dengan timbul menggunakan setem khas. Penciptaan buku telah disempurnakan dengan melampirkan pengikat dan penutup sudut pada penjilidan. Pengikat inilah yang membantu memanjangkan hayat karya seni percetakan. Dengan pengecualian memutar skru mesin untuk menekan helaian bercetak pada plat, semua operasi dilakukan dengan tangan. Tetapi terdapat juga kerja editorial, pembacaan pruf, sastera dan seni! Apa kerja besar yang dilakukan oleh pencetak perintis dalam kerja mereka! Hari demi hari selama setahun mereka tanpa pamrih bergerak ke arah merealisasikan rancangan berani mereka. Mereka dibantu dalam hal ini bukan sahaja oleh bakat mereka, tetapi juga oleh ketabahan mereka yang tinggi. 2.1 "Kisah Para Rasul" (1564) Pencetak perintis sebenarnya mencipta model yang menjadi asas untuk penerbitan berikutnya oleh jurutaip induk Rusia. Blok teks pada halaman mempunyai 25 baris, dengan semua baris dijajarkan ke kanan. Anehnya, blok tersebut (21 x 14 cm) hampir bertepatan dengan saiz halaman A4 moden. Saiz fon, sedikit condong ke kanan, panjang garisan, jarak antara garisan - semuanya mudah untuk pergerakan mata dan mencipta keselesaan semasa membaca. Menurut semua peraturan untuk menyediakan penerbitan bercetak, Rasul disediakan dengan tajuk, pengaki, dan rujukan subskrip dan superskrip. Buku itu dicetak dalam dua warna. Walau bagaimanapun, dalam hiasan Fedorovsky yang terkenal dengan penutup kepala yang diperbuat daripada daun anggur dan kon, yang dibangunkan berdasarkan hiasan bunga buku tulisan tangan, hanya hitam digunakan. Daun yang berjalin, mewujudkan rasa kelantangan, kelihatan tidak kurang elegan daripada yang pelbagai warna. Jurutaip berbakat itu mempunyai rasa yang mendalam tentang keindahan dan keanggunan imej hitam putih. Dengan mengolah semula teknik hiasan sekolah Theodosius Isographer secara kreatif, tuan menyatukan apa yang dipanggil gaya percetakan lama dalam grafik buku. Perlu diingatkan bahawa perhiasan dalam buku Fedorov sentiasa mempunyai tujuan perkhidmatan: mereka tidak menolak teks ke latar belakang, tetapi, sebaliknya, menyerlahkan dan menghiasinya, menarik perhatian pembaca. Tidak kurang hebatnya ialah miniatur, yang secara tradisinya disertakan dalam penerbitan jenis ini. Para rasul Rusia kuno biasanya menggambarkan pengarang menulis sebuah buku. Rasul Lukas tidak menulis dalam Fedorov, tetapi memegang buku itu di tangannya. Sosok penginjil itu tidak mempunyai latar belakang - ia seolah-olah terapung di udara. Bahan-bahan penulisan ditinggalkan di atas meja. Dan buku itu tidak dipegang oleh jurutulis, tetapi oleh pencetak. Dengan teknik ini, artis itu mengekalkan ingatan dirinya sebagai pencipta pertama buku bercetak Rusia Sudah tentu, buku cetakan pertama tidak boleh menjadi sempurna. Beberapa ralat dalam penomboran halaman menunjukkan bahawa keadaan di rumah percetakan tidak mudah. Ia mungkin perlu untuk membuka set untuk mengosongkan fon untuk teks berikut. 2.2 Book of Hours (1565) Edisi poket ini adalah koleksi doa, yang digunakan untuk menjalankan ibadah dan mengajar kanak-kanak membaca dan menulis. Buku jam dan buku asas Ivan Fedorov sudah menjadi jenis buku massa dan pendidikan. Mereka mendapat permintaan yang tinggi dan dibaca secara meluas, jadi mereka melalui lebih daripada satu edisi. Harus dikatakan bahawa Moskvitin mengekalkan semangatnya untuk mencipta buku untuk pengajaran sehingga akhir hayatnya. Pencetak perintis itu kemudiannya meneruskan pencariannya untuk jenis buku di Ukraine. Khususnya, indeks subjek abjad "Himpunan perkara yang paling diperlukan secara ringkas, cepat demi mencari Perjanjian baru dalam buku mengikut kata-kata abjad" (1580), yang boleh dianggap sebagai koleksi pertama aforisme dalam sejarah kesusasteraan Rusia, tidak tipikal untuk jurutaip. 2.3 Primer (1574) Buku asas pertama telah dicetak oleh Ivan Fedorov, pengasas percetakan buku di Rus', di Lvov pada tahun 1574. Hari ini, hanya terdapat satu salinan buku ini di dunia, yang, mujurlah, telah dipelihara dengan sempurna. Ia milik Perpustakaan Universiti Harvard di Amerika Syarikat. Ia dibeli pada tahun 1950, dan hanya pada tahun 1955 dunia melihat salinan lengkap buku teks yang tidak diketahui sebelum ini. Adalah aneh bahawa buku asas itu datang ke Harvard dari koleksi Paris S.P. Diaghilev. Buku itu tidak mempunyai sebarang tajuk, jadi ia juga dipanggil abjad dan tatabahasa. Ia terdiri daripada lima buku nota 8 helaian, yang sepadan dengan 80 muka surat. Setiap muka surat mempunyai 15 baris. Buku asas itu ditulis dalam Old Church Slavonic. Beberapa halamannya dihiasi dengan ikat kepala ciri penerbitan Ivan Fedorov dalam bentuk hiasan daun, tunas, bunga dan kon yang saling berjalin. Halaman pertama diisi oleh 45 huruf Cyrillic huruf kecil. Selain itu, abjad dibentangkan dalam susunan langsung dan terbalik, serta dipecahkan kepada 8 lajur. Mungkin, teknik mengulang abjad ini membantu menghafal yang lebih baik. Abjad menggunakan kaedah subjungtif, yang diwarisi daripada orang Yunani dan Rom, yang melibatkan pembelajaran suku kata dengan hati. Mula-mula terdapat gabungan dua huruf dengan setiap vokal dalam abjad (buki - az = ba), kemudian suku kata yang sama dengan penambahan huruf ketiga (buki - rtsy - az = bra). Di sini az, beeches, rtsy ialah huruf abjad Cyrillic. Dalam bahagian "Dan ABC ini adalah dari buku osmochastny, iaitu tatabahasa," penulis meletakkan contoh konjugasi kata kerja untuk setiap huruf abjad, bermula dengan "b". Berikut ialah bentuk-bentuk suara pasif kata kerja biti. Bahagian "Menurut prosodi, dan dua perkara yang terdapat di sana adalah imperatif dan deklaratif" memberikan maklumat tentang tekanan dan "aspirasi" dalam perkataan. Dan bahagian "Dengan Ortografi" mengandungi perkataan individu untuk dibaca, ditulis sepenuhnya atau disingkat (di bawah tanda "tajuk" - simbol superskrip yang menunjukkan peninggalan huruf). Abjad diakhiri dengan puisi akrostik. Dalam akrostik asas (bahasa Yunani: "tepi garis"), atau doa asas, setiap baris yang menyampaikan kandungan salah satu kebenaran agama bermula dengan huruf tertentu. Jika anda melihat di tepi kiri garisan dari atas ke bawah, anda mendapat abjad. Jadi Kitab Suci diingati, dan abjad ditetapkan. Bahagian kedua buku asas sepenuhnya dikhaskan untuk bahan bacaan. Ini bukan sahaja doa, tetapi juga petikan dari perumpamaan Sulaiman dan surat-surat Rasul Paulus, yang nampaknya memberi nasihat kepada ibu bapa, guru dan pelajar. Pada halaman terakhir terdapat 2 ukiran: lambang kota Lviv dan tanda penerbitan pencetak pertama. Ivan Fedorov sendiri memilih bahan dengan teliti untuk dimasukkan ke dalam buku asas pertamanya. Dalam kata penutup tentang peranannya sebagai penyusun, dia menulis: “Aku menulis kepada kamu, bukan dari diriku sendiri, tetapi dari rasul-rasul ilahi dan orang-orang kudus yang membawa Tuhan, bapa ajaran, ... dari tatabahasa dan sesuatu yang kecil demi kepentingan pembelajaran bayi yang cepat.” Sesetengah penyelidik membandingkan kerja mencipta buku asas ini dengan pencapaian saintifik. Lagipun, Ivan Fedorov membuktikan dirinya bukan sahaja sebagai tuan buku yang cemerlang, tetapi juga sebagai guru yang berbakat. Buat pertama kalinya, abjad cuba memperkenalkan unsur tatabahasa dan mengira ke dalam proses pembelajaran membaca (sebahagian daripada teks dibahagikan kepada perenggan bernombor kecil). Di samping itu, buku teks kanak-kanak mengandungi ajaran tentang pendidikan, yang mesti dilakukan "dalam belas kasihan, dalam kehati-hatian, dalam kerendahan hati, dalam kelemahlembutan, kesabaran, menerima satu sama lain dan memberi pengampunan." Pucuk pertama pedagogi humanistik adalah inovasi mutlak untuk Rus' zaman pertengahan. Dan sebuah buku kecil yang sederhana untuk pendidikan literasi asas jauh melangkaui abjad biasa, dan merupakan permulaan bagi seluruh era, yang dipelajari oleh ahli abjad. 2.4 Edisi kedua buku asas Ivan Fedorov (1578) "Buku dalam bahasa Yunani "Alpha Vita", dan dalam bahasa Rusia "Az Buki," pertama demi mengajar kanak-kanak, "yang diterbitkan pada tahun 1578 di Ostrog. Setelah meninggalkan Lvov, Moskvitin (sebagai pencetak pertama, yang berasal dari Moscow, memanggil dirinya) mengasaskan sebuah rumah percetakan di ladang keluarga gabenor Kyiv, Putera Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Abjad itu dipanggil Ostrozhskaya. Ia diketahui daripada dua salinan yang masih hidup - di Perpustakaan Diraja Copenhagen dan perpustakaan bandar Gotha (Jerman). Buku itu dihiasi dengan lebih mewah. Sebagai tambahan kepada pengepala dan pengakhiran, tajuk yang dibuat dalam skrip telah pun muncul di sini, serta penutup titis - huruf pertama perenggan satu atau lebih baris tinggi, dibuat dalam bentuk perhiasan. Mengulangi struktur edisi pertama, abjad, sebagai tambahan kepada teks Slavik, juga termasuk yang Yunani. Pada masa yang sama, penomboran perenggan dan nombor Cyrillic di hujung halaman telah dialih keluar. Tetapi perbezaan yang paling luar biasa dari abjad ini ialah pada penghujungnya, Ivan Fedorov buat pertama kalinya menerbitkan monumen kesusasteraan Slavik yang mengagumkan. Ini ialah "Lagenda Bagaimana St. Cyril the Philosopher Menyusun Abjad dalam Bahasa Slovenia dan Menterjemah Buku dari Yunani ke Bahasa Slovenia," yang dicipta pada abad ke-9. Chernoriztsev yang Berani. Seluruh hidup Ivan Fedorov ditumpukan, dalam kata-katanya, untuk "menyebarkan dan mengedarkan makanan rohani ke seluruh dunia." Abjad Ostroh sekali lagi mengesahkan ini - di mana sahaja Moskvitin mengasaskan rumah percetakan, di mana-mana dia menerbitkan buku untuk mengajar membaca dan menulis. Kesimpulan Tema pencerahan, walaupun "ketuhanan", berjalan melalui semua kata penutup. Moskvitin mengaitkan "Firman Ilahi" dengan sebuah buku. Menjelang 80-an abad XX. saintis mengira lebih 500 salinan 12 edisi pendidik Rusia yang hebat. Ramai daripada mereka hari ini disimpan di muzium dan koleksi peribadi di Moscow, St. Petersburg, bandar-bandar lain di Rusia, Kyiv dan Lvov, serta di Poland (Warsaw dan Krakow), Yugoslavia, Great Britain, Bulgaria dan Amerika Syarikat. Mereka masih memukau orang sezaman dengan kesempurnaan seni tertinggi mereka. Kehidupannya adalah satu kejayaan dalam tujuannya, dalam dedikasinya dan hasil luar biasa yang dicapai. Kerja tanpa mementingkan diri yang dikaitkan dengan kegagalan dan pemindahan yang berterusan, pencarian yang menyakitkan dan berterusan untuk teknik teknikal dan artistik, filologi, penyemakan pruf, penulisan dan penyelidikan pedagogi meletakkan Ivan Fedorov bukan sahaja sebagai juruteknik percetakan yang cemerlang. Lelaki Rusia ini adalah dan kekal dalam ingatan semua orang celik huruf seorang pendidik, artis, pencipta, pencipta buku Rusia dan Ukraine, seorang tokoh yang luar biasa dalam budaya Rusia dan Slavia pada separuh kedua abad ke-16. Bibliografi 1. Kisivetter A.A. Ivan Fedorov dan permulaan percetakan buku di Rus'. M., 1904 2. Kukushkina M.V. Buku di Rusia pada abad ke-16. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 hlm. Siri "Slavica Petropolitana", III. Lukyanenko V.I. ABC Ivan Fedorov, sumber dan ciri khusus // TODRL. M.-L., 1960. 4. Malov V. Buku. Siri "What is what", M., SLOVO, 2002. Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985. Nemirovsky E.L. Teknologi percetakan Ivan Fedorov dan pelajarnya. Dalam buku "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 atau Soalan sejarah sejarah dan sains semula jadi, 1984, No. Dari abjad Ivan Fedorov kepada buku asas moden / Comp. Bogdanov V.P. dan lain-lain - M.: Pendidikan, 1974 Tikhomirov M.N. Pada asal-usul percetakan buku Rusia. M., Akademi Sains USSR, 1959.
nama: Ivan Fedorov
Tarikh lahir: 1510
umur: 73 tahun
Aktiviti: salah satu pencetak buku pertama Rusia
Status keluarga: telah berkahwin
Ivan Fedorov: biografi
Hari ini, untuk mencetak buku, cukup untuk mengecas pencetak dengan dakwat dan jumlah kertas yang diperlukan. Selepas menunggu tiga minit (atau setengah jam - kuasa peranti memainkan peranan di sini), sesiapa sahaja akan mencetak buku yang diperlukan - sama ada Alkitab atau Buku Masakan Anarkis. Sebelum ini, untuk menjalankan kerja-kerja seperti ini adalah perlu untuk melakukan lebih banyak usaha dan menggunakan lebih banyak sumber, dan hanya segelintir yang boleh menjalankan operasi sedemikian, termasuk Ivan Fedorov.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Tiada maklumat yang boleh dipercayai tentang zaman kanak-kanak pencetak perintis. Menurut ahli sejarah, Ivan dilahirkan pada tahun 1510 di Grand Duchy of Moscow. Tarikh ini sebahagian besarnya berdasarkan penemuan ahli sejarah Soviet Evgeniy Lvovich Nemirovsky, yang menemui dokumen yang menunjukkan bahawa antara 1529 dan 1532 Ivan belajar di Universiti Jagiellonian, yang terletak di Krakow, ibu kota Poland sekarang.
Juga, menurut ahli sejarah Soviet dan Rusia, nenek moyang pencetak pertama berasal dari tanah milik Republik Belarus semasa. Selepas menamatkan pengajian dari Universiti Jagiellonian pada tahun 1532, Fedorov dilantik sebagai diakon Gereja St. Nicholas dari Gostun. Pada tahun-tahun itu, Metropolitan Macarius sendiri menjadi pemimpin terdekatnya, dengan siapa Ivan akan mempunyai kerjasama yang panjang.
Rumah percetakan pertama
Pada tahun 1552, beliau membuat keputusan penting - untuk mula mencetak buku dalam Church Slavonic di Moscow. Sebelum ini, terdapat percubaan serupa untuk mencetak buku dalam Gereja Slavonic, tetapi di luar negara.
Raja memerintahkan supaya seorang pakar dalam bidang percetakan, yang tinggal di Denmark, dibawa kepadanya. Pakar ini ialah Hans Messingheim, yang menjadi terkenal kerana kerjanya bukan sahaja di tanah airnya. Di bawah kepimpinannya, rumah percetakan pertama di Rus telah dibina.
Dengan dekri tsar, mesin cetak dan huruf pertama dibawa dari Poland - unsur bercetak dengan simbol abjad Slavonic Gereja. Kemudian mereka dikemas kini dan ditambah oleh Vasyuk Nikiforov, dijemput oleh Tsar pada tahun 1556. Nikiforov juga menjadi pengukir Rusia pertama - karyanya boleh didapati dalam salinan buku yang masih hidup yang dicetak di rumah percetakan itu.
Setelah mengesahkan harapannya tentang percetakan buku, Ivan the Terrible membuka Rumah Percetakan Moscow, yang beroperasi dan berkembang dengan mengorbankan belanjawan negara. Peristiwa ini berlaku pada tahun 1563.
Pada tahun berikutnya, buku pertama dan, mujurlah, buku yang masih hidup dari rumah percetakan, "The Apostle," akan diterbitkan. Nanti ia akan ditambah dengan Kitab Waktu. Dalam kedua-dua kes, Ivan Fedorov mengambil bahagian aktif dalam kerja, seperti yang dibuktikan oleh penerbitan. Adalah dipercayai bahawa raja melantiknya sebagai pelajar Messingame atas nasihat Metropolitan Macarius.
"Rasul Moscow" oleh Ivan Fedorov Bukan tanpa sebab bahawa karya sulung penuh penerbitan itu adalah sebuah buku yang bersifat keagamaan, seperti yang berlaku pada Johannes Guttenberg. Gereja pada tahun-tahun itu jauh berbeza daripada gereja-gereja hari ini. Kemudian keutamaan adalah pendidikan orang ramai, dan semua buku teks dalam satu atau lain cara berkaitan dengan kitab suci.
Perlu diingatkan bahawa Moscow Printing Yard telah lebih daripada sekali menjadi mangsa pembakaran. Dikhabarkan bahawa ini adalah kerja jurutulis monastik yang melihat persaingan dalam percetakan buku yang boleh mengurangkan keperluan untuk mereka atau, sekurang-kurangnya, kos perkhidmatan yang disediakan oleh para bhikkhu. Mereka sebahagiannya betul.
Pada tahun 1568, dengan dekri Tsar, Fedorov berpindah ke Grand Duchy of Lithuania. Dalam perjalanan, Ivan berhenti di bandar Zabludov, yang terletak di Grodno Povet. Dia dilindungi oleh bekas pemimpin tentera Grigory Khodkevich. Setelah mengetahui tentang apa yang Fedorov lakukan, Khodkevich, sebagai seorang negarawan yang aktif, meminta pencetak perintis untuk membantu membuka sebuah percetakan tempatan. Pembukaan rumah percetakan Zabludovskaya berlaku pada tahun yang sama.
Setelah mencetak beberapa "buku" ujian (masing-masing tidak mempunyai lebih daripada 40 halaman tidak bernombor dan tidak ada cetakan), pekerja percetakan Zabludovskaya, di bawah pimpinan Fedorov, menerbitkan karya pertama mereka dan, sebenarnya, hanya - buku itu. “Injil Guru”. Ini berlaku pada 1568-1569.
Selepas ini, rumah penerbitan berhenti bekerja, kerana, menurut Khodkiewicz, perkara yang lebih penting timbul. Dengan kata-kata ini dia bermaksud perubahan dalam kehidupan sivil dan politik negara yang dikaitkan dengan pemeteraian Kesatuan Lublin pada tahun 1569, yang membawa kepada penyatuan Lithuania dan Poland menjadi satu negara - Komanwel Poland-Lithuania.
Berita ini tidak menggembirakan Fedorov, jadi dia memutuskan untuk berpindah ke Lvov untuk membuka rumah percetakannya sendiri di sana. Tetapi di sini pun dia kecewa - orang kaya tempatan tidak berminat untuk melaburkan kewangan mereka dalam percetakan buku, dan Ivan tidak mendapat sokongan daripada paderi - paderi tempatan komited untuk menyalin buku dengan tangan.
Walau bagaimanapun, Fedorov berjaya memperoleh sedikit wang, dan dia mula mencetak buku, menjualnya di Lvov, Krakow dan Kolomyia, dan mencetak buku baru dengan hasilnya. Pada tahun 1570, Fedorov menerbitkan Psalter.
Pada tahun 1575, Ivan ditawarkan jawatan pengurus Biara Holy Trinity Derman. Fedorov bersetuju dengan kedudukan ini, percaya bahawa percetakan harus ditinggalkan pada masa lalu. Walau bagaimanapun, hanya dua tahun kemudian, pencetak perintis sedang sibuk membina sebuah rumah percetakan baru atas permintaan (dan kewangan) Putera Konstantin Ostrozhsky.
Buku oleh Ivan Fedorov "Ostrozh Bible" Rumah percetakan Ostroh menerbitkan beberapa buku pendidikan: "ABC", "Primer" (edisi yang diperluas dan disemak "ABC") dan "Buku Slavonik Gereja Yunani-Rusia untuk membaca". Pada tahun 1581, edisi Alkitab Ostrog diterbitkan, yang menjadi buku mercu tanda ketiga dalam biografi Fedorov (dua sebelumnya adalah "Apostle" dan "Psalter").
Selepas penerbitan Alkitab Ostroh, Fedorov menyerahkan tampuk pengurusan rumah percetakan kepada anak sulungnya, dan dia sendiri mula melakukan perjalanan perniagaan di seluruh Eropah - berkongsi pengalamannya dengan rakan sekerja asing, belajar tentang penemuan dan perkembangan baru, mempersembahkan projeknya kepada orang berpangkat tinggi (termasuk Raja Rudolf II dari Jerman). Anda boleh berkenalan dengan contoh karya Fedorov di Internet - foto penerbitan yang masih hidup disiarkan dalam domain awam.
Kehidupan peribadi
Terdapat juga hampir tiada maklumat tentang kehidupan peribadi Fedorov. Adalah diketahui bahawa Ivan telah berkahwin dan dia mempunyai dua anak lelaki, yang sulungnya juga menjadi pencetak buku (dan juga menerima nama samaran yang sesuai Drukar, diterjemahkan dari bahasa Ukraine sebagai "pencetak"). Isteri Fedorov meninggal dunia sebelum suaminya meninggalkan Moscow. Terdapat satu teori yang menyatakan dia meninggal dunia hanya semasa kelahiran anak lelaki keduanya. Bayi itu juga tidak terselamat.
Kematian
Ivan meninggal dunia pada 5 Disember 1583. Ini berlaku semasa lawatan perniagaan lain ke Eropah. Mayat Fedorov dibawa ke Lviv, di mana ia dikebumikan di tanah perkuburan yang terletak di wilayah Gereja St. Onuphrius.
- Pada tahun-tahun ketika pencetak pertama hidup, nama keluarga dalam pengertian semasa masih belum berakar umbi. Oleh itu, pada cetakan penerbitannya, serta dalam kertas perniagaan individu, Ivan menandatangani secara berbeza: Ivan Fedorov ("Rasul", 1564), Ivan Fedorovich Moskvitin ("Psalter", 1570), Ivan, anak lelaki Fedorov, dari Moscow ( “Ostrog Bible”, 1581).
- Sebagai tambahan kepada perkhidmatan gereja dan percetakan buku, Fedorov membuat mortar berbilang laras dan meriam tuang.
- Ivan Drukar, anak lelaki Fedorov, meninggal dunia tiga tahun selepas kematian bapanya. Ini berlaku dalam keadaan yang tidak jelas, tetapi ada yang menyalahkan jurutulis monastik yang sama (yang tidak mungkin).
- Terdapat teori yang menyatakan Fedorov jauh dari pencetak buku pertama di Rusia - mereka telah mencuba mencetak sebelum ini, tetapi hasilnya lebih buruk, jadi kraf tipografi tidak berakar dari percubaan pertama.
Ingatan
- Pada tahun 1909, sebuah monumen kepada Fedorov telah didirikan di sebelah bangunan Printing House.
- Pada tahun 1933, imej Ivan Fedorov pertama kali muncul pada setem. Ia muncul semula pada tahun 1983 dan 2010.
- Pada tahun 1941, pengarah Grigory Levkoev membuat filem "Pencetak Pertama Ivan Fedorovich."
- 1977 adalah tahun Muzium Ivan Fedorov dibuka di Lviv. Ia kemudiannya dirosakkan oleh sekumpulan fanatik agama, tetapi kakitangan muzium dan pembantu sukarelawan berjaya memulihkan bangunan dan kebanyakan pameran.
- Pada tahun 1983, pudina mengeluarkan syiling peringatan dengan profil Fedorov sebagai mengenang ulang tahun ke-400 kematiannya.
- Di banyak bandar di Rusia dan Ukraine terdapat jalan yang dinamakan sempena Ivan Fedorov.
Nama dan fakta asas biografi pencetak perintis Ivan Fedorov mungkin diketahui oleh ramai orang terpelajar. Tetapi jalan hidup lelaki ini jauh lebih sukar dan lebih menarik daripada apa yang diajar di sekolah. Kami menjemput anda untuk berkenalan dengan lebih terperinci tentang cara pencetak perintis pertama di Rusia hidup dan bekerja.
Realiti sejarah
Biografi pencetak perintis Ivan Fedorov harus dipertimbangkan dalam konteks era di mana dia hidup. Jadi, abad ke-15 adalah tempoh pemerintahan Ivan the Terrible yang keras. Rusia jauh ketinggalan di belakang Eropah; buku disalin dengan cara lama di biara oleh sami. Dan di Barat, mesin cetak telah digunakan selama bertahun-tahun, menjadikan kerja yang teliti lebih cepat. Sudah tentu, bagi orang moden struktur besar - ciptaan Johannes Gutenberg - akan kelihatan pelik. Mesin cetak pertama mempunyai bar yang melekatkannya ke lantai dan siling, mesin penekan berat, di bawah kuasa yang kesannya ditinggalkan di atas kertas, serta satu set huruf - huruf abjad Inggeris dalam imej cermin. Reka letak halaman telah disusun daripada mereka.
Ivan the Terrible, tidak mahu ketinggalan di belakang Eropah, mengarahkan pembangunan percetakan buku, mengarahkan mesin cetak, dan Ivan Fedorov menjadi pekerja pertama rumah percetakan kuno.
Permulaan perjalanan hidup
Biografi ringkas dan fakta menarik tentang pencetak perintis Ivan Fedorov tidak mengandungi tarikh lahir yang tepat. Oleh itu, penyelidik menganggap bahawa dia dilahirkan pada 20-an abad ke-16. Tempat kelahiran juga diselubungi misteri, tetapi dipercayai bahawa ia adalah Moscow: bukan tanpa alasan dia menandatangani namanya sebagai "Moskvitin". Maklumat tentang zaman kanak-kanak dan masa mudanya belum sampai ke zaman kita, yang boleh difahami - apabila seseorang baru dilahirkan, tiada siapa yang menyedari bahawa pada masa akan datang hidupnya akan menarik minat keturunannya, jadi fakta tidak direkodkan di mana-mana.
Walau bagaimanapun, nama Fedorov menjadi terkenal pada tahun 1564 - ini adalah tarikh kelahiran percetakan rasmi Rusia.
Buku cetakan pertama
Dalam perkembangan budaya Rus, kebaikan pencetak perintis Ivan Fedorov diperhatikan sepenuhnya. Dalam biografi pendek untuk kanak-kanak, perhatian khusus diberikan kepada buku pertamanya, yang muncul selepas sebulan bekerja keras oleh inovator berbakat dan dalam banyak cara menyerupai tulisan tangan. Ini adalah para Rasul, juga dikenali sebagai Kisah dan Surat Para Rasul. Ia dibezakan oleh ciri-ciri berikut:
- Kehadiran huruf awal, yang merupakan huruf besar, yang pertama dalam bahagian, dihiasi dengan indah dengan perhiasan. Terdapat 22 daripadanya.
- Penggunaan perhiasan yang menjadikan buku itu sangat elegan dan khusyuk.
Terima kasih kepada usaha Fedorov, buku itu konsisten sepenuhnya dengan tradisi gereja Rusia kuno.
Susulan
Selepas kemunculan buku cetakan pertama, kerja Ivan Fedorov diteruskan. Setahun kemudian, Book of Hours diterbitkan. Walau bagaimanapun, para inovator terpaksa menghadapi tentangan hebat daripada sami, yang tidak menerima buku bercetak seperti itu. Tradisi itu ternyata begitu kuat sehingga biografi pencetak perintis Ivan Fedorov menyebut pembakaran rumah percetakan dan keperluan untuk meninggalkan Moscow. Walau bagaimanapun, kerja itu diteruskan.
Kehidupan di Zabludovo
Biografi pencetak perintis Ivan Fedorov sangat menarik untuk kanak-kanak. Ia menyebut bahawa selepas meninggalkan Moscow dia menetap di Grand Duchy of Lithuania, di Zabludovo, yang terletak di wilayah Poland moden. Terima kasih kepada bantuan Hetman Khodkevich, yang melayan inovator dengan baik, Fedorov menubuhkan pengeluaran buku gereja. Pada tahun 1569, Injil Guru telah diterbitkan. Tidak lama selepas ini, pencetak perintis itu berpisah dengan rakan dan pembantunya Pyotr Mstislavets, tetapi meneruskan kerja kegemarannya. Mazmur dari Kitab Jam telah diterbitkan. Selanjutnya, masa sukar bermula dalam biografi pencetak perintis Ivan Fedorov. Kerana sakit, Khodkiewicz menjadi kecewa dengan penerbitan buku, memandangkan aktiviti ini tidak perlu, dan enggan menyokong inovator. Tetapi keinginan untuk melakukan apa yang dia suka ternyata lebih kuat, dan kesukaran tidak mematahkan kehendak lelaki ini.
Bergerak ke Lviv
Ditinggalkan tanpa sokongan hetman, pengasas perniagaan percetakan berpindah ke Lviv. Dia memerlukan wang untuk membuka rumah percetakan, tetapi tiada siapa yang tergesa-gesa untuk membantu. Walau bagaimanapun, pada masa ini biografi pencetak perintis Ivan Fedorov menjadi pengajaran: terima kasih kepada ketekunan, dia berjaya mendapatkan wang dan meneruskan perniagaan. Di Lvov, edisi kedua "Rasul" yang terkenal telah diterbitkan, yang, tentu saja, lebih rendah dari segi artistik dan profesional daripada versi pertama, tetapi masih mempunyai nilai sejarah yang hebat. ABC, buku teks bercetak pertama di Rusia, juga diterbitkan di sini.
Hari kegemilangan aktiviti
Daripada biografi pendek pencetak perintis Ivan Fedorov, kita mengetahui bahawa, walaupun kemahuan dan kecekapannya, dia tidak dapat memperoleh keuntungan yang stabil, jadi masalah kewangan memaksa inovator meninggalkan Lviv dan berpindah ke barat daya Rus'. Di sini, di bawah naungan Putera Konstantin Ostrog, orang hebat itu berjaya menerbitkan Alkitab lengkap pertama dalam bahasa Slavonik Gereja, Alkitab Ostrog.
tahun-tahun terakhir kehidupan
Bekerja di Ostrog membantu Ivan Fedorov menyelesaikan sebahagian masalah kewangannya, jadi dia mendapat peluang untuk kembali ke Lviv dan mula bekerja untuk membuka rumah percetakan baru. Malangnya, ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan pada tahun 1583, pencetak perintis meninggal dunia. Rumah percetakan baru itu dijual kepada peminjam wang untuk hutang; anak sulung dan pelajar Ivan Fedorov cuba membelinya semula, tetapi mereka tidak mempunyai wang yang mencukupi. Percetakan buku di Rus' tertidur selama 20 tahun, hanya untuk kembali dengan kejayaan.
Pilihan fakta menarik
- Mesin cetak pertama dengan jenis boleh alih telah dicipta oleh Guttenberg, seorang tukang emas dengan profesionnya. Walau bagaimanapun, disebabkan masalah kewangan, pencipta terpaksa membuat perjanjian yang tidak menguntungkan dengan peminjam wang Fust, itulah sebabnya untuk beberapa lama dipercayai bahawa kredit untuk percetakan adalah milik yang kedua.
- Walaupun nama pencetak perintis Fedorov dikenali ramai, hanya sedikit orang yang tahu bahawa dialah yang mula memisahkan perkataan dengan ruang, yang menjadikan bacaan lebih mudah. Sebelumnya, teks ditulis bersama, penghujung ayat diserlahkan dengan titik.
- Ia adalah pencetak buku pertama yang memperkenalkan beberapa huruf dan perkataan baharu untuk digunakan.
- Malah biografi pendek pencetak perintis Ivan Fedorov menunjukkan bahawa dia adalah orang yang sangat berpendidikan dan terpelajar pada zamannya, bercakap beberapa bahasa, dan berusaha untuk membawa pengetahuannya kepada orang ramai.
- Pembantu Ivan Fedorov dalam mencipta buku bercetak adalah rakan dan sekutunya Pyotr Mstislavets, maklumat tentang zaman kanak-kanak dan remajanya yang tidak bertahan hingga ke hari ini.
- Biografi pencetak perintis Ivan Fedorov menyebut beberapa peristiwa menarik dari kehidupan peribadinya. Jadi, diketahui bahawa dia telah berkahwin dua kali.
- Semasa hayat pencetak pertama tidak ada nama keluarga, jadi Fedorov kemungkinan besar adalah patronymic yang disingkat "Fedorovich". Oleh itu, dalam "Alkitab Ostrog" ditunjukkan bahawa ia dicetak oleh John, anak lelaki Fedorov.
Biografi ringkas pencetak perintis pertama, Ivan Fedorov, menghiburkan dan memberi pengajaran. Lelaki ini, walaupun ditentang hebat oleh paderi, berjaya mengatur penerbitan buku, meletakkan seluruh jiwanya dalam perkara ini.
PENCETAK BUKU PERTAMA DI Rus' – IVAN FEDOROV
Rumah percetakan dan percetakan buku adalah satu keperluan. Tetapi, seperti dalam mana-mana perniagaan baru, ia bukan tanpa musuh. Percetakan dalam bahasa Rus' disambut dengan permusuhan dan dipercayai bahawa kitab suci itu hanya perlu ditulis tangan. Perkataan yang dicetak itu diiktiraf sebagai muslihat si jahat. Tsar mengambil bahagian aktif dalam menganjurkan rumah percetakan pertama. Seperti yang ditulis oleh Ivan Fedorov sendiri: "Tsar memerintahkan untuk membina sebuah rumah dari perbendaharaannya di mana perniagaan percetakan boleh dibina." Tempat telah diperuntukkan untuk perkara ini di sakrum Nikolsky. Ivan Fedorov, tuan yang paling berkebolehan di rumah percetakan Moscow pertama, menjadi ketua rumah percetakan. Keputusan tsar ini adalah hasil semula jadi dari dasar pemusatan yang dia lakukan secara intensif dalam semua bidang kehidupan politik, ekonomi dan budaya Moscow Rus'.
Mesin cetak Ivan Fedorov
Pada 19 April 1563, Ivan Fedorov, bersama rakan dan pembantunya Peter Timofeev Mstislavets, dengan restu Metropolitan Macarius, mula mencetak "Apostle". Pada 1 Mac 1564, buku Moscow bertarikh tepat pertama diterbitkan. Di penghujungnya terdapat kata penutup (sejarah penerbitan buku ini). Buku kedua rumah percetakan negara ialah Book of Hours, diterbitkan pada tahun 1565. Sehingga kini, tiada siapa yang tahu tentang penerbitan lain oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Timofeev Mstislavets. Mungkin mereka wujud, tetapi mereka tidak sampai kepada kita.
"Rasul" 1564. Tujuh muka surat pertama diduduki oleh semua jenis mukadimah dan jadual kandungan. Helaian kelapan ialah bahagian hadapan yang diukir pada kayu, sebelum teks utama buku itu. Ukiran ini adalah potret pengarang "Rasul" - Penginjil Lukas. Ukiran angka pertama dalam sejarah seni kita, pusat komposisinya adalah imej seseorang. Luka duduk di bangku kecil dengan kaki besar. Kepala rasul dicondongkan ke hadapan, susuk tubuhnya bongkok. Dia mempunyai sebuah buku di atas ribanya. Luka menyokongnya dengan tangannya. Kaki bertelanjang diletakkan di atas pad. Berdekatan terdapat tempat berdiri - slaid bertulis, yang terletak pada skrol terbuka. Baris yang ditulisnya boleh dibaca; Rasul itu baru sahaja selesai menulis: “Pertama ialah perkataan itu.” Terdapat juga salur dakwat dengan pen pena bulu dan kotak pasir pada slaid. Teks yang baru ditulis itu ditaburkan dengan pasir supaya tidak berlumur. Imej itu dibingkai. Ini adalah gerbang kemenangan dengan peti besi separa bulat dan siling mendatar. Bilik kebal itu disokong oleh lajur dengan ibu kota yang indah dan pangkalan yang dihias dengan mewah.
Tersebar dari buku "The Apostle", 1564
Edarkan salinan fotokopi ini kepada kanak-kanak.
Tidak lama selepas penerbitan Book of Hours, Ivan Fedorov dan Pyotr Timofeev terpaksa meninggalkan Moscow. Mereka berpindah ke Grand Duchy of Lithuania, di tanah timur yang tinggal di Ukraine dan Belarusia yang menganut Ortodoks dan bercakap bahasa yang mereka sendiri panggil "Rusia". Bahasa ini adalah bahasa rasmi Grand Duchy of Lithuania. Semua urusan dijalankan ke atasnya.
? Mengapa mereka perlu meninggalkan Moscow?
Ivan Fedorov sendiri, dalam kata penutup "Rasul" tahun 1564, menulis bahawa di Moscow ada orang yang ingin "mengubah yang baik menjadi jahat dan menghancurkan sepenuhnya pekerjaan Tuhan." Orang-orang ini "mengandungi banyak bidaah kerana iri hati," mereka mengisytiharkan aktiviti Ivan Fedorov tidak saleh dan sesat. Pencetak perintis menulis tentang penganiayanya dengan nada pekak. Kita hanya tahu bahawa penganiayaan itu datang "bukan dari raja sendiri, tetapi dari banyak pemimpin, imam dan guru." Tidak syak lagi bahawa ini adalah elit feudal gereja, musuh yang yakin semua dan sebarang inovasi. Ini adalah "berpura-pura menjadi guru" yang sama yang mengisytiharkan: "Adalah satu dosa untuk hanya membaca Rasul dan Injil"!
Setelah meninggalkan Moscow, Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets bertemu dengan sambutan yang menggalakkan di Zabludov, istana berkubu Hetman Khodkevich. Di Grand Duchy of Lithuania, pencetak bermula pada 8 Julai 1568, dan pada 17 Mac 1569, selesai mencetak "Injil Pengajaran", bertujuan untuk mendidik orang Ortodoks di tanah Belarus dan Ukraine. Edisi Zabludov kedua ialah "Psalter with the Book of Hours," yang diterbitkan pada 23 Mac 1570. Buku ini dan Kitab Jam telah digunakan untuk mengajar membaca.
Halaman dari "ABC" oleh Ivan Fedorov. Lviv. 1574
Rumah percetakan Zabludov Ivan Fedorov memainkan peranan penting dalam penubuhan percetakan buku tetap di Belarus. Tetapi rumah percetakan itu tidak beroperasi lama. Tidak lama kemudian Ivan Fedorov pergi ke Vilna dan di sini dia mengasaskan drukarny, yang selama bertahun-tahun mencetak buku untuk Belarusians. Dan pada tahun 1572, Ivan Fedorov pergi ke Lvov dan mengasaskan rumah percetakan pertama di tanah Ukraine. Pada 25 Februari 1573, dia memulakan, dan pada 15 Februari 1574, dia selesai mencetak Rasul. Di penghujung buku terdapat kata penutup: "Kisah ini menyatakan di mana ia bermula dan bagaimana drukarnya ini berlaku" - kisah pencetak tentang kerja keras dan kemalangannya, karya cetakan pertama kesusasteraan memoir Rusia. Pada masa yang sama, "Azbuka" dicetak di rumah percetakan Lviv. Ia telah disusun oleh Ivan Fedorov sendiri. "Azbuka" ialah contoh unik manual Rusia kuno untuk mengajar literasi. Terdapat keperluan besar untuk orang berpendidikan di negara Rusia. Pengetahuan diperlukan bukan sahaja oleh pendeta, tetapi juga oleh tukang dan pedagang. Mereka diajar terutamanya di sekolah "keluarga" di rumah guru: imam, pembaca gereja, seks, juru tulis profesional, penduduk bandar yang celik huruf dan penduduk kampung. Terdapat sekolah di biara dan gereja, di mana mereka mengajar membaca, nyanyian gereja dan perintah ibadat. Di Rus', orang belajar membaca daripada teks tulisan tangan yang disediakan oleh guru. Teks ditulis pada kulit kayu birch, pada cere, pada selembar kertas atau kertas. Ivan Fedorov menggunakan buku asas tulisan tangan Rusia yang dibuat sebelum ABC, dan karya tatabahasa "The Eighth of Honor of the Word" (lapan bahagian ucapan). Gereja mengaitkan karya ini kepada Monk John of Damascus, seorang ahli teologi Byzantine, ahli falsafah dan penulis lagu yang hidup pada abad ke-7–8. Satu lagi sumber untuk "ABC" dianggap sebagai karya tatabahasa Rusia kuno "The Book of Verb Letters". Ada kemungkinan pencetak itu juga menggunakan buku teks literasi Eropah Barat. Buku asas cetakan Slavik Timur yang pertama diterbitkan oleh Ivan Fedorov. “ABC” dibuka dengan 45 huruf abjad Cyrillic. Di belakang helaian huruf disenaraikan dalam susunan terbalik - dari "Izhitsa" hingga "az". Setelah menerbitkan "ABC", di mana jurutaip itu bekerja, seperti yang dia sendiri katakan dalam kata penutup buku itu: "demi pembelajaran bayi yang cepat," Ivan Fedorov pergi ke kota Ostrog, di mana dia dijemput oleh orang besar. Tuan feudal Ukraine Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Pada tahun 1580–1581 Alkitab Ostrog muncul - jumlah besar 1256 muka surat, monumen budaya yang indah. Ostrog adalah pusat kerajaan appanage, yang dimiliki oleh Putera K.K. Istana dua tingkatnya mempunyai perpustakaan yang kaya, yang, malangnya, keturunannya tidak dipelihara. Sehingga hari ini, jilid yang pernah menjadi milik K.K Ostrogsky ditemui dalam simpanan buku Poland. Putera raja adalah ketua yang diiktiraf bulatan budaya dan pendidikan raja-raja feudal besar di Volyn. Dia menubuhkan sekolah untuk kanak-kanak di Ostrog. Selepas itu, Akademi Ostrog yang terkenal muncul di sini. Putera Ostrogsky yang datang dengan idea untuk menerbitkan "Bible" Slavic lengkap pertama. Terjemahan "Bible" ke dalam bahasa kebangsaan dan penerbitannya dalam bahasa ini mengejar matlamat yang berkaitan dengan pertumbuhan kesedaran diri, mengukuhkan kedudukan bahasa ibunda, dan memenuhi objektif perjuangan pandangan dunia humanistik dengan skolastik abad pertengahan. . Mesin cetak menyumbang kepada ini.
Beberapa orang, atas perintah Ostrogsky, bertolak ke Turki dan Greece untuk mencari dan membawa Alkitab dalam bahasa Yunani. Setelah menerima beberapa salinan Alkitab, putera raja memutuskan bahawa masanya telah tiba dan dia boleh mula menerbitkan edisi itu.
Ivan Fedorov menyediakan muka taip dan peralatan yang diperlukan. Pada tahun 1580, Fedorov menerbitkan Perjanjian Baru dengan Psalter. Edisi baharu ABC dan dua buku asas telah dicetak.
Alkitab Ostroh adalah karya agung seni tipografi Ivan Fedorov. Isipadunya ialah 628 helai. Dicetak dalam dua lajur dengan cetakan yang cantik, rapat dan enam fon. Screensaver yang cantik, huruf awal. Halaman tajuk Alkitab dibingkai oleh bingkai di mana imej Penginjil Lukas dilampirkan dalam "Apostle" Moscow. Jata Putera Ostrog dan tanda tipografi Ivan Fedorov telah dicetak. Edaran: kira-kira 1000 salinan. Edisi pertama Bible yang dicetak dalam Cyrillic berfungsi sebagai model untuk edisi Rusia berikutnya.