BERITA PERTAMA TENTANG Rus'
Tugasan 1. Berdasarkan teks perenggan, buat rancangan terperinci mengenai topik "Hipotesis saintis: asal usul orang Rusia."
- Kemunculan Varangian orang Rus di Novgorod, kuasa di Novgorod
- Kematian Rurik. Oleg menangkap Kiev. Pemerintahan Igor Rurikovich. Asas dinasti putera Rurikovich.
- Meminjam perkataan "Rus". Pada mulanya, orang asing "dari seberang laut" dipanggil "Rus," kemudian kelas pemerintah dan perdagangan, serta skuad, dan akhirnya perkataan "Rus" mula dipanggil negara.
- Kemasukan semua suku Slavik ke dalam Rus'. Kerja sistematik putera pertama untuk menyatukan wilayah puak Slavic di bawah pemerintahan seorang putera.
Tugasan 2. Menggunakan buku teks dan sumber tambahan, cari versi utama asal usul Varangian. Isi meja.
| Normanists | Anti-Normanist | Pandangan saya |
| Orang Varangian ialah orang Scandinavia (Svei). Negara Rusia Lama telah dicipta oleh Varangian dengan persetujuan sukarela Slav. Varangian adalah wakil dari dunia yang lebih maju. Mereka lebih berpendidikan dan teratur daripada Slav. | Varangian adalah suku Slavik Barat dari pantai Laut Baltik. Identiti Slavik orang Rus (Rusia) telah dibuktikan melalui identiti mereka dengan orang Prusia. Negara Rusia Lama dibentuk atas dasar sosio-ekonomi dalaman. Varangian hanya menyertai proses tempatan pembentukan negara. Orang Varangian berada pada tahap perkembangan sosial dan budaya yang sama dengan Slav Timur, jadi mereka tidak boleh membawa sama ada budaya atau negara yang lebih tinggi kepada Rus'. | Saya percaya bahawa tidak ada alasan yang mencukupi untuk menganggap Rus sebagai orang Scandinavia, Jerman atau Slav. Kemungkinan besar, suku ini terbentuk hasil daripada banyak campuran, menggabungkan akar Scandinavia, Slavic, dan Jermanik. Sebab - dalam "Tale of Bygone Years" orang-orang Rus menonjol sebagai merdeka dalam keturunan Yafet. Ia juga mengatakan bahawa Rus' bercakap bahasa yang sama dengan Slav. |
Tugasan 3. Menggunakan buku teks dan Internet, ketahui sama ada adalah mungkin untuk menyelesaikan pertikaian antara Normanis dan anti-Normanist menggunakan data arkeologi moden. Berikan alasan untuk jawapan anda.
Saya percaya bahawa penemuan arkeologi tidak memberikan alasan yang mencukupi untuk menegaskan tanah air "pendatang baru dari luar negara." Ahli arkeologi telah menemui kesan penempatan jenis Scandinavia di wilayah Ladoga. Walau bagaimanapun, barang kemas, tembikar, rumah berdinding lima dan senjata yang ditemui adalah perkara biasa bukan sahaja di Scandinavia, tetapi juga di kalangan Slav di pantai selatan Laut Baltik, yang bermaksud bahawa penempatan yang ditemui berhampiran Ladoga tidak semestinya Scandinavia. Mereka juga mungkin Baltik Selatan. Di samping itu, tiada bukti ditemui orang Scandinavia menjalankan perdagangan di luar wilayah utara Rus', yang bermaksud bahawa bukan orang Scandinavia yang belayar di sepanjang laluan perdagangan "dari Varangians ke Greek".
Tugasan 4. Pada peta kontur, tandakan Scandinavia, pulau Rügen, Ladoga, Novgorod. Tulis nama-nama sungai terbesar.
dalam disiplin "Sejarah"
mengenai topik: "Kemunculan Rus Purba"
pengenalan
Orang-orang Eropah di negara kita, termasuk Slav Timur, pergi ke arah penciptaan kenegaraan dengan cara istimewa mereka sendiri. Pada separuh kedua milenium pertama, mereka mencipta formasi politik yang bersifat peralihan - negara semasa pembentukan feudalisme. Ini adalah sistem primitif, kurang teratur, tetapi mereka menyediakan asas untuk penciptaan negeri-negeri lain yang lebih maju. Kerja ini akan menganalisis proses kemunculan negara Rusia Lama.
Sejarah Slav kembali ke kedalaman masa, dan maklumat pertama tentang mereka direkodkan dalam sumber bertulis paling kuno. Kesemua mereka, dengan merujuk kepada wilayah tertentu, merekodkan Slav hanya dari pertengahan milenium ke-1 Masihi. e. (paling kerap dari abad ke-6), iaitu, apabila mereka muncul di arena sejarah Eropah sebagai komuniti etnik yang besar.
Tempat kediaman Slavia purba, yang dipanggil "tanah air nenek moyang," ditakrifkan secara samar-samar.
Orang pertama yang cuba menjawab soalan: di mana, bagaimana dan bila Slavs muncul adalah penulis sejarah Nestor, pengarang The Tale of Bygone Years. Dia mentakrifkan wilayah Slav di sepanjang Danube dan Pannonia yang lebih rendah. Proses penempatan Slav bermula dengan Danube, iaitu, kita bercakap tentang penghijrahan mereka. Penulis kronik Kiev adalah pengasas teori migrasi asal usul Slav, yang dikenali sebagai teori "Danube" atau "Balkan". Danube "rumah nenek moyang" Slav telah diiktiraf oleh S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky dan lain-lain Menurut V.O. Klyuchevsky, Slavs berpindah dari Danube ke wilayah Carpathian. Di sinilah, menurut ahli sejarah, sebuah pakatan ketenteraan yang luas telah dibentuk yang diketuai oleh Dulebo-Volhynians. Dari sini Slav Timur menetap di timur dan timur laut ke Tasik Ilmen pada abad ke-7-8.
Kemunculan teori penghijrahan lain tentang asal usul Slavia, yang "Scythian-Sarmatian", bermula pada Zaman Pertengahan. Menurut idea mereka, nenek moyang Slavia berpindah dari Asia Barat di sepanjang pantai Laut Hitam ke utara dan menetap di bawah etnonim "Scythians", "Sarmatians", "Alans" dan "Roxolans".
Pilihan ketiga, dekat dengan teori Scythian-Sarmatian, telah dicadangkan oleh Academician A.I. Sobolevsky. Pada pendapatnya, nama-nama sungai, tasik, dan gunung di dalam lokasi penempatan Slavik kuno didakwa menunjukkan bahawa mereka menerima nama-nama ini daripada orang lain yang berada di sini lebih awal. Pendahulu Slav seperti itu, menurut Sobolevsky, adalah sekumpulan suku yang berasal dari Iran (akar Scythian).
Versi keempat teori migrasi diberikan oleh ahli akademik A.A. Shakhmatov. Pada pendapatnya, rumah nenek moyang Slav yang pertama adalah lembangan Dvina Barat dan Lower Neman di negara-negara Baltik.
Berbeza dengan teori penghijrahan, asal usul Slav yang autochthonous - tempatan diiktiraf. Menurut teori autochthonous, Slavs terbentuk di atas wilayah yang luas, yang merangkumi bukan sahaja wilayah Poland moden, tetapi juga sebahagian besar Ukraine dan Belarus moden.
Pada abad VIII-IX. Tempoh sejarah Slavia yang betul bermula, pembentukan kesatuan, pembentukan negara.
Negeri pertama di tanah Slav Timur dipanggil "Rus". Dengan nama ibu kotanya, bandar Kyiv, saintis kemudiannya mula memanggilnya Kievan Rus, walaupun ia sendiri tidak pernah menyebut dirinya begitu.
Sebutan pertama nama "Rus" bermula pada masa yang sama dengan maklumat tentang Ants, Slavs, Wends, i.e. hingga abad V-VII. Menggambarkan puak yang tinggal di antara Dnieper dan Dniester, orang Yunani memanggil mereka perbuatan, Scythians, Sarmatian, ahli sejarah Gothic memanggil mereka Rosomans (orang berambut cerah, adil), dan orang Arab memanggil mereka Rus. Tetapi agak jelas bahawa kami bercakap tentang orang yang sama. Bertahun-tahun berlalu, nama "Rus" semakin menjadi nama kolektif untuk semua puak yang tinggal di ruang luas antara Baltik dan Laut Hitam, selingan Oka-Volga dan sempadan Poland.
Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa perkataan "Rus" digunakan secara samar-samar. Ini menyebabkan penyelidik dibahagikan kepada dua kumpulan. Ada yang percaya bahawa "Rus" pada asalnya adalah konsep sosial, yang lain percaya bahawa istilah ini sejak awal lagi mempunyai konotasi etnik.
Kebanyakan penyelidik cenderung kepada sudut pandangan tentang asal usul etnik istilah "Rus", serta tentang makna etniknya semasa zaman Kievan Rus. Harus dikatakan bahawa penyokong konsep pertama tidak menafikan bahawa dari masa ke masa makna sosial istilah itu berubah menjadi etnik. Persoalan keseluruhannya ialah sama ada perkataan "Rus" adalah istilah yang merujuk kepada kumpulan sosial.
Penyokong asal etnik perkataan "Rus", seterusnya, membentuk beberapa kumpulan. Dalam kesusasteraan pra-revolusioner, timbul pendapat bahawa Rusia harus difahami sebagai Varangian. Konsep ini, dalam satu pengubahsuaian atau yang lain, masih dipromosikan di Barat. Dalam kesusasteraan terkini ia boleh didapati dalam karya profesor Amerika R. Pipes dan dalam buku guru Cambridge X. Davidson.
Penyelidik moden biasanya memperoleh istilah "Rus" daripada nama Sungai Ros, anak sungai Dnieper, yang mengalir di tanah glades. Dengan nama sungai ini, mereka berkata, mula-mula glades, dan kemudian penduduk seluruh negeri Kyiv, mula dipanggil Rus. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa sungai lain di dalam tanah kita yang mempunyai nama yang sama, termasuk Volga, juga dipanggil Ros. Terdapat juga bandar Rusia di mulut Don. Oleh itu pemikiran yang bertentangan: semua toponimi ini berasal dari nama orang-orang Rus', yang merupakan nama diri.
Sumber Barat dan timur mencatatkan pada abad ke-6 dan bahkan ke-4. kehadiran pemimpin yang kuat di kalangan Slav Timur, mengingatkan raja. Kehadiran kesatuan undang-undang, iaitu, perintah undang-undang tertentu, juga diperhatikan. Pada abad ke-8 sumber bercakap tentang kewujudan tiga persatuan Slavia Timur: Kuyavia, Slavia, Artania. Yang pertama terletak di kawasan tanah Kyiv, yang kedua di kawasan Tasik Ilmen, lokasi yang ketiga adalah kontroversi. Ada yang mengenal pasti Artania dengan Tmutarakan, terletak di Semenanjung Taman, manakala penyelidik lain meletakkannya di Volga.
Sudah tentu, kenegaraan Slav Timur semasa pembentukan feudalisme adalah sangat primitif. Walau bagaimanapun, ia mewujudkan asas untuk kemunculan negara feudal Rusia Lama.
Menurut Tale of Bygone Years (awal abad ke-12), penciptaan negara Rusia yang kuat di wilayah Eropah Timur bermula dari utara. Untuk 859, terdapat mesej dalam kronik bahawa suku Slavia di selatan memberi penghormatan kepada Khazars, dan di utara orang Slavia dan Finno-Ugric memberi penghormatan kepada Varangians. Kronik melaporkan bahawa pada tahun 862 orang Novgorodian mengusir orang Varangian ke luar negara, tetapi di kalangan puak berbilang bahasa, malah di Novgorod sendiri, tidak ada keamanan dan mereka terpaksa menjemput seorang putera raja, "...yang akan memerintah dan menghakimi dengan betul." Dan mereka pergi ke luar negara ke Varangian, ke Rus', dan menjemput tiga beradik Rurik, Sineus dan Truvor. Rurik mula memerintah di Novgorod, Sineus - di Beloozero, dan Truvor - di Izborsk.
Selepas kematian saudara-saudaranya, Rurik mula memerintah sendirian, dan mengedarkan Polotsk, Rostov, dan Beloozero kepada pahlawannya. Apabila Rurik meninggal (879), gabenor Oleg, bersama dengan anak lelaki Rurik, Igor, membesarkan orang-orang di sepanjang laluan perdagangan "dari Varangians ke Yunani" dalam kempen besar ke selatan. Orang Scandinavia, Slav utara dan orang Finno-Ugric mengambil bahagian dalam kempen itu; pada 882 mereka menawan Kyiv. Ini adalah bagaimana tanah utara dan selatan bersatu, dan sebuah negara dibentuk dengan pusatnya di Kyiv. Inilah yang dipanggil teori pembentukan negara Norman.
Tafsiran ini menimbulkan sekurang-kurangnya dua bantahan. Pertama, bahan fakta yang dibentangkan dalam The Tale of Bygone Years tidak memberikan alasan untuk kesimpulan bahawa negara Rusia dicipta dengan memanggil Varangians. Sebaliknya, seperti sumber lain yang datang kepada kita, ia mengatakan bahawa kenegaraan di kalangan Slav Timur wujud sebelum Varangian. Kedua, sains moden tidak boleh bersetuju dengan penjelasan primitif mengenai proses kompleks pembentukan mana-mana negeri. Negeri tidak boleh dianjurkan oleh seorang atau beberapa orang walaupun orang yang paling cemerlang. Negara adalah produk pembangunan struktur sosial masyarakat yang kompleks dan panjang. Walau bagaimanapun, sebutan kronik telah diterima pakai pada abad ke-18. sekumpulan ahli sejarah tertentu yang membangunkan versi Varangian pembentukan negara Rusia. Pada masa ini, sekumpulan ahli sejarah Jerman bekerja di Akademi Sains Rusia dan menafsirkan legenda kronik dalam erti kata tertentu. Ini adalah bagaimana teori Norman terkenal tentang asal usul negara Rusia Lama dilahirkan.
Pada masa itu, Normanisme mendapat bantahan daripada saintis Rusia yang maju, di antaranya ialah M.V. Lomonosov. Sejak itu, semua ahli sejarah yang mempelajari Rusia Purba telah dibahagikan kepada dua kem - Normanis dan anti-Normanist.
Para saintis domestik moden kebanyakannya menolak teori Norman. Mereka disertai oleh penyelidik terbesar di negara-negara Slavia. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada pengarang asing masih mengkhabarkan teori ini, walaupun tidak dalam bentuk primitif seperti yang dilakukan sebelum ini.
Penyangkalan utama teori Norman adalah tahap perkembangan sosial dan politik Slav Timur yang cukup tinggi pada abad ke-9. Negara Rusia Lama telah disediakan oleh perkembangan Slav Timur yang berabad-abad lamanya. Dari segi tahap ekonomi dan politik mereka, Slavs lebih tinggi daripada Varangian, jadi mereka tidak dapat meminjam pengalaman negeri daripada pendatang baru.
Cerita kronik mengandungi, tentu saja, unsur-unsur kebenaran. Ada kemungkinan bahawa orang Slav menjemput beberapa putera dengan skuad mereka sebagai pakar ketenteraan, seperti yang dilakukan pada zaman kemudian di Rusia dan di Eropah Barat. Adalah diketahui dengan pasti bahawa kerajaan Rusia menjemput skuad bukan sahaja dari Varangians, tetapi juga dari jiran padang rumput mereka - Pechenegs, Karakalpaks, dan Torks. Walau bagaimanapun, bukan putera Varangian yang menganjurkan negara Rusia Lama, tetapi negara yang sedia ada yang memberi mereka jawatan kerajaan yang sepadan. Walau bagaimanapun, beberapa pengarang, bermula dengan M.V. Lomonosov, mereka meragui asal Varangian Rurik, Sineus dan Truvor, percaya bahawa mereka juga boleh menjadi wakil beberapa puak Slavic. Walau apa pun, hampir tidak ada jejak budaya Varangian dalam sejarah Tanah Air kita. Penyelidik, sebagai contoh, mengira bahawa setiap 10 ribu meter persegi. km wilayah Rusia, hanya 5 nama geografi Scandinavia boleh ditemui, manakala di England, yang ditakluki oleh Norman, jumlah ini mencapai 150.
Kami tidak tahu dengan tepat bila dan bagaimana tepatnya kerajaan pertama Slav Timur muncul, sebelum pembentukan negara Rusia Lama, tetapi, dalam apa jua keadaan, mereka sudah wujud sebelum 862, sebelum "panggilan Varangian" yang terkenal. Dalam kronik Jerman, sudah dari 839, putera Rusia dipanggil Khakans - raja.
Tetapi saat penyatuan tanah Slavia Timur menjadi satu negeri diketahui dengan pasti. Pada tahun 882, putera Novgorod Oleg menawan Kyiv dan menyatukan dua kumpulan terpenting tanah Rusia ini; kemudian dia berjaya menggabungkan seluruh tanah Rusia, mewujudkan keadaan yang besar untuk masa itu.
Gereja Ortodoks Rusia cuba mengaitkan kemunculan kenegaraan di Rusia dengan pengenalan agama Kristian. Sudah tentu, pengenalan agama Kristian adalah sangat penting untuk mengukuhkan negara feudal, kerana gereja menyucikan subordinasi Ortodoks kepada negara eksploitatif. Walau bagaimanapun, pembaptisan Rus berlaku tidak kurang dari satu abad selepas pembentukan negara Kievan, apatah lagi negeri Slavia Timur yang lebih awal.
Sebagai tambahan kepada Slav, Negara Kievan Rusia Lama juga termasuk beberapa suku Finland dan Baltik yang berjiran. Oleh itu, negeri ini adalah heterogen dari segi etnik sejak awal lagi. Walau bagaimanapun, asasnya adalah orang Rusia Lama, yang merupakan buaian tiga orang Slavia - Rusia (Rusia Besar), Ukraine dan Belarusia. Ia tidak boleh dikenal pasti dengan mana-mana orang ini secara berasingan. Malah sebelum revolusi, nasionalis Ukraine borjuasi cuba menggambarkan negara Rusia Lama sebagai Ukraine. Idea ini telah diambil pada zaman kita dalam kalangan nasionalis, cuba untuk bergaduh tiga orang Slavic persaudaraan. Sementara itu, negara Rusia Lama tidak bertepatan sama ada di wilayah atau penduduk dengan Ukraine moden, mereka hanya mempunyai modal bersama - bandar Kyiv. Pada abad ke-9 dan bahkan ke-12. Masih mustahil untuk bercakap tentang budaya, bahasa, dan lain-lain khususnya Ukraine. Semua ini akan muncul kemudian, apabila, disebabkan oleh proses sejarah yang objektif, orang Rusia Lama berpecah kepada tiga cabang bebas.
Saat kemunculan negara Rusia Lama tidak dapat ditentukan dengan ketepatan yang mencukupi. Jelas sekali, terdapat perkembangan beransur-ansur formasi politik yang sedia ada menjadi negara feudal Slav Timur - Negara Kiev Lama Rusia. Dalam kesusasteraan, peristiwa ini diberi tarikh yang berbeza oleh ahli sejarah yang berbeza. Walau bagaimanapun, kebanyakan penulis bersetuju bahawa kemunculan negara Rusia Lama harus dikaitkan dengan abad ke-9.
Persoalan bagaimana negara Rusia Lama dibentuk juga tidak sepenuhnya jelas. Kronik tertua, The Tale of Bygone Years, memberikan alasan untuk mempercayai bahawa pada abad ke-9. Negara Rusia Lama telah dicipta oleh Varangian, walaupun ia tidak mengatakan ini secara langsung. Kami hanya bercakap tentang fakta bahawa tiga putera Varangian datang ke Rus dan pada tahun 862 duduk di atas takhta: Rurik - di Novgorod, Truvor - di Izborsk (tidak jauh dari Pskov), Sineus - di Beloozero. Sebutan kronik ini diterima pakai pada abad ke-18. sekumpulan ahli sejarah Jerman yang bekerja di Akademi Sains Rusia dan membangunkan versi Varangian pembentukan negara Rusia.
Pada masa itu, Normanisme mendapat bantahan daripada saintis Rusia yang maju, di antaranya ialah M.V. Lomonosov. Para saintis domestik moden dan penyelidik utama negara Slavik kebanyakannya menolak teori Norman. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada pengarang asing masih mengkhabarkan teori ini, walaupun tidak dalam bentuk primitif seperti yang dilakukan sebelum ini.
Penyangkalan utama teori Norman adalah tahap perkembangan sosial dan politik Slav Timur yang cukup tinggi pada abad ke-9. Negara Rusia Lama telah disediakan oleh perkembangan Slav Timur yang berabad-abad lamanya.
1. Gordienko NS. "The Baptism of Rus'": fakta menentang legenda dan mitos. L., 1986.
2. Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1953.
3. Lovmyansky H. Rus' dan orang Norman. M., 1985.
4. Mavrodina P.M. Kievan Rus dan nomad (Pechenegs, Torques, Polovtsians). L., 1983.
Detik kemunculan negara tidak boleh diberi tarikh dengan tepat, kerana terdapat perkembangan entiti politik secara beransur-ansur menjadi negara feudal. Kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa kemunculan negara harus bertarikh kembali ke abad ke-9: 862- tahun kerjaya Rurik atau 882- tahun penyatuan Kyiv dan Novgorod. Walaupun tidak diketahui bila dan bagaimana kerajaan pertama muncul, dalam apa jua keadaan, mereka sudah wujud sebelum 862. Dalam beberapa kronik Jerman, sudah dari 839, putera Rusia dipanggil kagan. Ini bermakna bahawa bukan pemimpin Varangian yang menganjurkan negara Rusia, tetapi negara yang sedia ada yang memberi mereka jawatan kerajaan.
1. Teori penaklukan.
Suku kaum Slav Timur yang paling kuat dan terbesar berusaha meluaskan wilayah mereka (berdasarkan kronik, Slav Timur adalah orang yang suka berperang). Hasil daripada kempen ketenteraan, Slavs menerima rampasan, yang membawa kepada stratifikasi harta benda (pada masa yang sama, badan pentadbir dibentuk - untuk kempen seorang putera dan skuad diperlukan). Secara beransur-ansur, semasa penaklukan, persatuan politik telah ditubuhkan. Menjelang abad ke-8, Slavia, Ortania, dan Kuyavia telah berkembang.
Oleh itu, puak yang paling berkuasa mengenakan ufti kepada puak lain, ini membawa kepada keperluan untuk memerintah, dan akibatnya timbul negara. Proses menakluk wilayah baru dicapai melalui kempen ketenteraan, akibatnya puak-puak itu menguatkan dan mengembangkan wilayah mereka. Pada tahun 882 Putera Oleg menawan Kyiv dan menyatukannya dengan Novgorod, kemudian menakluki Krivichi, Muroma, Polotsk, pada tahun 883 - Drevlyans, pada tahun 884 - Northerners, pada tahun 886 - Radimichi, Croats, Tiverts, Dulebs. Putera itu mengenakan ufti kepada puak yang ditakluki - cukai dalaman.
2. Teori kontrak.
Negara bangkit bukan melalui penaklukan, tetapi melalui kesimpulan perjanjian antara putera raja dan veche, apabila putera raja dijemput untuk memerintah untuk perlindungan. Putera raja membentuk aparatus, skuad, dan mengetuai kempen. Rurik menjadi putera pertama yang membuat perjanjian dengannya Veche .
3. Teori cukai.
Kehadiran sistem cukai adalah ciri penting negara (jika tidak ada sistem cukai, maka tidak ada negara). Penubuhan sistem cukai berlaku selepas penaklukan puak jiran oleh putera Kyiv pertama mereka mengenakan ufti di wilayah yang ditawan, tetapi kutipan ufti tidak sistematik. Pada tahun 945 Igor telah dibunuh oleh Drevlyan semasa cuba mengutip ufti buat kali kedua. Selepas kematiannya Olga memperbaharui sistem percukaian, yang menyumbang kepada pengukuhan kuasa putera raja. Sesetengah saintis menganggap transformasi Olga sebagai pembaharuan cukai, kerana sempadan wilayah puak dari mana ufti dikumpulkan, pegawai ditentukan, prosedur untuk mengutip ufti (polyudye atau troli), dan saiznya dikawal. Oleh itu, negara timbul pada abad ke-10.
4. Teori bandar (perdagangan).
Normanis sebulat suara dalam dua isu asas: Norman mencapai penguasaan ke atas Slav melalui penangkapan tentera atau jemputan untuk memerintah; perkataan "Rus" berasal dari Norman (nama suku dari mana Rurik berasal).
Teori ini ditentang pada abad ke-18 Mikhail Lomonosov(juga A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky), Lomonosov berhujah bahawa Rurik berasal dari Prusia, dan Prusia adalah "Rusia", orang Rusia adalah Slav). Sejak itu, perjuangan antara Normanis dan anti-Normanist tidak pernah reda.
Utama penolakan teori Norman ialah dari segi tahap pembangunan pada abad ke-9, orang Slav lebih tinggi daripada orang Varangian, oleh itu mereka tidak boleh meminjam pengalaman pembinaan negara daripada mereka. Negara tidak boleh mengatur satu atau beberapa orang walaupun orang yang paling cemerlang. Negara adalah hasil pembangunan masyarakat. Di samping itu, diketahui bahawa kerajaan Rusia, atas pelbagai sebab dan pada masa yang berlainan, menjemput skuad bukan sahaja dari Varangian, tetapi juga dari padang rumput. Anti-Normanisme percaya bahawa istilah "Rus" berasal dari pra-Varang. Terdapat tempat dalam PVL yang bercanggah dengan legenda tentang panggilan 3 bersaudara untuk memerintah. Untuk tahun 852 terdapat petunjuk bahawa semasa pemerintahan Michael di Byzantium sudah ada tanah Rusia. Tawarikh Laurentian dan Ipatiev mengatakan bahawa Varangian telah dijemput untuk memerintah oleh semua puak utara, termasuk Rus'.
B. Rybakov: "Sejarawan telah lama menarik perhatian kepada sifat anekdot "saudara" Rurik, yang sendiri, bagaimanapun, (mungkin) adalah orang yang bersejarah, dan "saudara" ternyata terjemahan Rusia dari perkataan Sweden. Dikatakan tentang Rurik bahawa dia datang dengan "puak-puaknya" ("sine hus" - "jenis sendiri" - Sineus) dan skuad setia ("melalui perang" - "skuad yang setia" - Truvor). Dalam erti kata lain, kronik itu termasuk penceritaan semula beberapa legenda Scandinavia tentang aktiviti Rurik, dan pengarang kronik itu, yang tidak mengetahui bahasa Sweden dengan baik, menyangka sebutan dalam saga lisan rombongan tradisional putera raja untuk nama-nama beliau. adik."
Hampir tidak ada kesan pengaruh Varangian yang tersisa: pada 10 ribu km 2 wilayah Rus' terdapat 5 nama geografi Scandinavia, dan di England, yang tertakluk kepada pencerobohan Norman, -150
PVL telah disusun pada penghujung abad ke-11 - permulaan abad ke-12, yang asal tidak sampai kepada kami. Senarai yang terkenal mengandungi banyak percanggahan. Penulis sejarah, yang memenuhi perintah itu, boleh mengandaikan bahawa versi asal usul putera dari Varangian akan meninggikan kuasa putera (Varangian memainkan peranan penting di Eropah pada abad ke-11-12). Tugas lain Nestor mungkin wujud keinginan untuk menunjukkan perwatakan negara dan putera raja bagi menghentikan pertelingkahan sivil dan konflik sosial.
Penyelidik Soviet Tikhomirov dan Likhachev percaya bahawa rekod panggilan Varangian muncul dalam kronik kemudian untuk membezakan Rusia dan Byzantium. Untuk melakukan ini, pengarang perlu menunjukkan asal asing dinasti itu. Shakhmatov percaya bahawa skuad Varangian mula dipanggil Rusia selepas mereka berpindah ke selatan. Dan di Scandinavia anda tidak dapat mengetahui tentang suku Rus.
Kedua-dua konsep itu ternyata menemui jalan buntu. Di samping itu, terdapat pendapat lain. Mokshin membuktikan asal Yunani nama "Rus". A.N. menulis tentang kewujudan Rus' sebagai kerajaan Tmutarakan pada abad ke-10. Nasonov, M.V. Levchenko. A.T. Fomenko, S.I. Valyansky percaya bahawa keseluruhan cerita panggilan Varangian adalah sisipan lewat dibuat atas sebab politik, dan untuk menyokong versi ini mereka memberikan bukti pemalsuan penomboran kronik.
Hasil saintifik perbincangan dua abad adalah bahawa tiada sekolah boleh menjelaskan apa itu "Rus"; jika ini adalah kumpulan etnik, maka di mana ia disetempatkan, atas sebab apa ia diperkukuh dan di mana ia kemudiannya hilang. Bagaimanapun, teori Norman tidak menjelaskan sebab-sebab kemunculan negara. Unsur Norman tidak dapat dan tidak memperkenalkan idea negara ke dalam dunia Slavia. Negara Rusia Lama timbul sebagai hasil daripada proses sosio-ekonomi peralihan masyarakat daripada komunal primitif kepada sistem feudal.
Rus' bukanlah pembentukan negara pertama di kalangan Slav. Orang Slav telah melalui jalan panjang pembangunan negeri. Pembentukan kerajaan Novgorod dan Kyiv telah disediakan oleh perkembangan banyak pembentukan negara Slav semasa tempoh penguraian sistem komunal primitif dan kemunculan feudalisme.
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan pada http://www.allbest.ru/
Pengenalan 2
1. ASAL USUL ETNONIM "Rus'" 3
2. Rus'. SIAPA SIAPA? 7
Kesimpulan 12
Rujukan 13
pengenalan
Penyelidik moden yang berurusan dengan masalah Rus', kedua-dua etno dan etnonim, cuba menyelesaikan masalah ini melalui salah satu tanda: sama ada melalui etnonim, atau melalui proses politik. Walau bagaimanapun, analisis artikel yang berkaitan dengan topik ini sekali lagi mengesahkan bahawa masalah itu harus diselesaikan secara keseluruhan, dalam keseluruhan semua ciri etnonim - melalui etnonim, masalah pembentukan etnos - melalui proses etnik. , dan kemunculan sebuah negara - melalui proses sosio-politik. Itulah sebabnya kami akan membahagikan topik ini kepada bahagian komponennya, tidak lupa bahawa kami sedang berurusan dengan topik yang sama. Mari kita mulakan dengan etnonim dan lihat bagaimana ia muncul, bagaimana ia diubah menjadi kategori penduduk, dan menjadi nama negeri, rakyat dan seluruh negara.
1. ASAL USUL ETNONIM "Rus'"
Tinjauan peristiwa yang berlaku pada abad I - IX. di wilayah Eropah Timur, membolehkan kita membuat beberapa kesimpulan. Ternyata glades tidak ada kaitan dengan penciptaan Rus', kerana pada 690, apabila Rus' sudah wujud, seperti yang dicatatkan dalam sumber, mereka bukan sahaja di Dnieper, tetapi juga dalam sempadan Rus masa depan. '.
Adalah mungkin untuk menamakan lebih kurang tepat tarikh peristiwa yang diterangkan dalam legenda "Slav dan Rus" - ini adalah suku terakhir abad ke-7. dan tunjukkan tempat di mana peristiwa ini berlaku - kawasan antara sungai Dnieper, Inuti, Sozh dan Desna, di mana keturunan Aestian tinggal sebelum Antes tiba di sana. Lebih-lebih lagi, kita boleh menamakan nama sebenar watak-watak dalam legenda: Slav ialah Semut, dan Rus ialah Krivichi. Menyelesaikan masalah etnogenesis orang yang tinggal di Eropah Timur membolehkan kita mendekati masalah asal usul etnonim "Rus". Untuk menghapuskan salah faham mengenai pengenalan yang dicadangkan di sini, seseorang tidak boleh melakukannya tanpa mengkritik versi yang menafsirkan asal usul etnonim "Rus".
Sebagai contoh, O.M. Trubachev membuat percubaan untuk membuktikan bahawa etnonim "Rus" berasal dari perkataan India kuno "ruksa" - cahaya, sinonim yang dalam bahasa Rusia adalah "berambut perang". Walau bagaimanapun, jika anda mengikuti versi ini, ternyata orang Rus mendapat nama mereka dari salah satu ciri luaran mereka yang tersendiri - warna rambut cerah mereka. Sudah tentu, faktor ini boleh menjadi sebab untuk menerima nama seseorang atau orang lain, tetapi hanya dengan syarat ciri luaran yang tersendiri akan berbeza dengan orang-orang di sekelilingnya. Sebagai contoh, kumpulan populasi dengan pigmentasi kulit yang lebih gelap boleh dinamakan untuk ciri tersendiri ini (Hitam). Perkara yang sama boleh berlaku kerana warna rambut (baidi berwarna putih, di adalah orang Kaukasia yang tinggal di China sehingga abad ke-5 SM). Jika kita mempertimbangkan isu dengan Rus, tidak jelas bagaimana ini boleh berlaku kepada mereka: Rus dikelilingi oleh jiran yang mempunyai warna rambut yang sama dengan Rus. Memandangkan keadaan ini, versi Trubachev mesti dianggap salah.
K. Chivilikhin mencadangkan bahawa etnonim "Rus" boleh berasal dari perkataan "sungai", yang dalam bahasa Proto-Slavic sepatutnya berbunyi seperti "Rusa". Untuk mengesahkan versinya, dia memetik perkataan seperti "saluran" dan "duyung", dan oleh itu "Rus" ialah "penduduk sungai, orang sungai" atau "hidup di sungai". Tidak perlu memikirkan versi ini secara terperinci; cukup untuk diperhatikan bahawa jika versi ini betul, etnonim Rus akan ditanggung oleh semua suku Slavik lain yang tinggal bukan sahaja di Eropah Timur, tetapi juga di Eropah Selatan dan Barat .
Percubaan untuk memberikan penjelasan tentang asal usul etnonim "Rus" dan maknanya kadangkala membawa kepada tempat yang tidak anda jangkakan. Sebagai contoh, V. Shcherbakov menyatakan idea bahawa harimau bintang dipanggil dengan nama ini. Sebagai pengesahan, dia menyebut lynx yang tinggal di hutan kita. Sudah tentu, perkataan "ros" membolehkan kita memahami asal usul nama binatang ini, tetapi tidak lebih. Dalam hal ini, kenyataan yang dibuat oleh V.V. Mavrodin: "Adalah mustahil untuk membezakan Slav Timur, Rusia dalam setiap orang zaman dahulu, yang namanya akar "ros" disimpan."4
Sekarang mari kita alihkan perhatian kita kepada versi yang lebih nyata.
V.A. Brahm membuat percubaan untuk menghubungkan asal usul etnonim "Rus" dengan istilah Scandinavia "drot" - skuad, yang, pada pendapatnya, sebelum memasuki persekitaran Slavic, melalui persekitaran Finland, di mana ia tidak dapat dielakkan dan secara semula jadi kehilangan yang pertama. konsonan dan suku kata terakhir, itulah sebabnya hasilnya adalah "rotsi" (dengan analogi dengan "riksi" dari "riksdaler"), dan dari "rotsi" Slavs, atas dasar filologi yang sah, mendapat "Rus"5. Semuanya akan baik-baik saja, tetapi sebenarnya, sebelum bersentuhan dengan Finland, kumpulan yang menerima nama "Rus" tidak bertemu dengan orang Jerman? Saya terserempak! Tetapi dalam kes ini, apakah sebab yang memaksanya untuk meminjam istilah itu daripada bahasa Finland? Istilah yang sama ini boleh dipinjam lebih awal daripada bahasa orang Jerman, dan selain itu, ia juga mempunyai bahasanya sendiri? PVL. Penulis K. Radyansky. 1990. H.48.
Tetapi ada versi lain yang dicadangkan oleh ahli filologi Jerman Barat G. Schram: pada pendapatnya, "yang paling dibuktikan ialah hubungan antara Slavic "Rus" dan "ruotsi" Finland, yang, pada gilirannya, biasanya dikesan kembali ke sumber utara purba (paling kerap dalam makna "pendayung" ", "peserta pelayaran laut di atas kapal mendayung"). Walau bagaimanapun, kesukaran pembinaan semula terletak pada hakikat bahawa peminjaman Scandinavia-Fino-Slavic seperti itu boleh berlaku hanya dalam keadaan linguistik Slav yang sangat kuno, sebelum selesainya "palatalisasi kedua, i.e. awal abad VI-VII."
Kita tidak boleh mengabaikan pendapat A.I. Popov, yang bersetuju dengan pendapat G. Shram, membuat tambahan kecil bahawa Finland dan Karelians menggunakan istilah "ruotsi" untuk sama-sama memanggil kedua-dua Sweden dan Rusia dan mengesan asal istilah ini kepada "rootsmen" - "orang yang ceria" atau daripada " rutskarlov" - "pahlawan mendayung"7.
Kenyataan oleh V.A. Bram dengan G. Shram dan tambahan oleh A.I. Popov sangat berharga kerana mereka memberikan koordinat yang tepat untuk carian - ini adalah sempadan Finland, atau lebih tepatnya kawasan Poilmenya Selatan. Orang Finland dan Sweden (Swei) bersentuhan hanya pada abad ke-8. dan, oleh itu, orang Sweden boleh dipanggil istilah "ruotsi" hanya dengan persamaan kaedah pelayaran di atas kapal, sama seperti yang digunakan oleh orang Rus. Oleh itu, orang Sweden harus dipadamkan daripada senarai orang yang dipertimbangkan yang boleh dianggap sebagai orang Rusia.
Mari kita buat garis: istilah "Rus" - "ruotsi" di Wilayah Barat Laut muncul pada pergantian abad ke-6-7. Istilah itu sendiri masih berasal dari bukan Jerman. Istilah ini digunakan oleh orang Finland untuk menggambarkan sekumpulan orang yang hidup dari abad ke-6 hingga ke-7. di Poilmenie Selatan.
Jadi apakah kumpulan penduduk ini? Memandangkan Slavs (Antes) datang ke Poilmenye hanya pada akhir abad ke-8, tiada apa yang perlu dilakukan selain mengecualikan mereka daripada senarai calon untuk peranan "Ruotsi", memanggil mereka kumpulan Krivichi - sahaja mereka pada abad ke-7. bersempadan di Poilmenye dengan penduduk berbahasa Finland.
Dalam kes ini, ia tetap memberikan penjelasan tentang hubungan antara etnonim "Krivichi" dan "Rus".
Pertama. Kajian toponim Rusia Barat Laut menunjukkan bahawa tidak ada satu kes apabila dalam toponim asal Finland terdapat dua konsonan pada permulaan perkataan, dalam kes ini huruf "k" terpaksa digugurkan.
Kedua. Dalam sesetengah bahasa Finland, kedua-dua bunyi dan huruf "ch" tiada8. Ini bermakna bahawa orang Finland, untuk menghasilkan semula bunyi "ch" yang ditemuinya dalam perkataan asing, perlu menggantikannya dengan bunyi lain yang hampir dengannya atau gabungan bunyi yang agak mengingatkan bunyi "ch" . Ini kemungkinan besar akan menjadi gabungan bunyi "tsh" atau "ts". Jika bahasa orang juga tidak mempunyai bunyi "sh", maka hanya gabungan "ts" akan kekal. Oleh itu, dalam perkataan "Krivichi" huruf "ch", apabila disebut oleh Finland, akan digantikan dengan gabungan bunyi "ts".
Ketiga. Dalam perkataan yang dimaksudkan, gabungan bunyi "vi" mudah diubah menjadi "oo".
Dalam kes ini, rantaian perubahan akan kelihatan seperti ini: Krivichi - Kriuochi - Kriuotsi - Riuotsi - Ruotsi. Kemudian, daripada "ruotsi" ia menjadi "ruots - ruos - rus".
Oleh itu, "Rus" ialah etnonim "Krivichi" yang diputarbelitkan oleh Finland, dan kemudian oleh Krivichi sendiri. Apa lagi yang menyokong kenyataan sedemikian? Pertama sekali, di selatan Tasik Ilmen, banyak toponim dengan akar "Rus" telah dipelihara, tepatnya di kawasan yang sangat di mana pada abad ke-6-7. terdapat sempadan antara puak berbahasa Finland dan Krivichi, serta hakikat bahawa dalam bahasa Latvia, orang Rusia masih dipanggil "Krivich" - perkataan yang kekal sejak zaman nenek moyang Rus' dan Latvia tinggal secara interstrial di kawasan hulu sungai Dvina Barat, Dnieper dan Desna.
2. Rus'. SIAPA SIAPA?
Selepas ia ditubuhkan bahawa dari abad ke-7. nama "Rus" melekat kuat pada Krivichi, yang tinggal di Poilmenya Selatan di sempadan dengan puak berbahasa Finland, seseorang boleh menamatkannya. Walau bagaimanapun, entri yang terkandung dalam kronik: "Rkosha Rus Chud, Slovene, Krivichi dan Vs"9 tidak membenarkan ini dilakukan, kerana kenyataan inilah yang menimbulkan keraguan tentang fakta bahawa "Rus" adalah salah satu nama daripada Krivichi. Jika Rus' adalah Krivichi, maka mengapa mereka disebut dua kali di kedutaan? Bagaimana untuk menjelaskan ketiadaan suku seperti Merya di kedutaan? Ketiadaannya dari kedutaan menunjukkan bahawa "Rus" kemungkinan besar adalah Merya, dan bukan Krivichi. Walau bagaimanapun, analisis yang lebih teliti mengenai andaian yang sedang dipertimbangkan menunjukkan bahawa sebab munculnya pendapat sedemikian adalah ketiadaan koma selepas perkataan "Rus". Jika ya, hanya akan ada senarai puak yang pergi untuk "memanggil" putera raja. Ketiadaannya memaksa kita untuk mengakui bahawa kita berurusan bukan hanya dengan senarai puak - utusan, tetapi dengan beberapa generalisasi, di mana perkataan kolektif adalah perkataan "Rus". Dalam kes ini, terjemahan ayat ini ke dalam bahasa Rusia moden akan kelihatan seperti ini: "Rus berkata rakyat, Slovenes, Krivichi dan Vesi." Maksudnya, dalam kes ini kita tidak bercakap tentang sesuatu kaum atau suku, tetapi hanya sebahagian daripadanya. Ini boleh difahami: seluruh penduduk suku tidak dapat mengambil bahagian dalam pemilihan putera raja. Di samping itu, keadaan ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa "Rus" bukan sahaja di kalangan Krivichi, tetapi juga di kalangan orang Slovenia, Chyudi dan Vesi, tetapi yang tidak dimiliki oleh Merya. Lebih-lebih lagi, semua ini membawa kepada kesimpulan bahawa makna perkataan "Rus" pada abad ke-7 dan "Rus" pada pertengahan abad ke-9. adalah berbeza sama sekali. Pada abad ketujuh ia hanya nama orang, tetapi pada abad ke-9 ia sudah menjadi sesuatu yang lain. PVL. Penulis K. Radyansky. 1990. H.46.
Kami akan menyentuh persoalan bagaimana nama orang itu telah dipindahkan ke bahagian penduduk yang berasingan kemudian, tetapi buat masa ini mari kita lihat: siapakah "Rus" pada pertengahan abad ke-9?
Mari kita ingat mengapa duta pergi "luar negara"? Bak kata kronik, cari putera raja. Tetapi inilah yang menarik: adakah setiap manusia sesuai untuk peranan ini? Tidak, bukan semua orang! Apakah kualiti yang perlu ada pada orang yang akan dipilih sebagai putera raja? Pada pendapat kami, sekurang-kurangnya perkara berikut: berpengetahuan dalam hal ehwal ketenteraan: mempunyai pengalaman dalam menguruskan orang, mempunyai kemahiran organisasi: untuk terkenal. Untuk mendapat sokongan dalam negara dan dalam masyarakat - bersetuju dengan pemilihan majoriti "pengundi" kepada putera raja.
Ia juga tidak jelas mengapa satu bahagian tentera, walaupun ia mempunyai senjata yang lebih baik berbanding dengan pahlawan yang lain, tetapi bukan golongan elit, boleh mengambil bahagian dalam pemilihan putera raja, dan yang lain tidak boleh?
Sekarang mari kita lihat kronik: "Dan Oleg berkata: "Berusahalah untuk menyeret Rus', dan dengan Timah mereka ditaburkan," dan ia berlaku seperti ini: dan dia menggantung perisainya di pintu gerbang, menunjukkan kemenangan, dan meninggalkan Constantinople. Dan Rus' telah tertidur, dan Slovenia telah lumpuh dan angin berantakan: dan Slovenia telah berseru: “Kami mempunyai ketebalan kami sendiri; - "Dan Oleg berkata: "Jahit layar seret, untuk Rusia, dan sutera untuk Slovenes," dan ia adalah seperti ini: dan mereka menggantung perisai mereka di pintu, menunjukkan kemenangan, dan mengusir dari Constantinople. Dan orang Rusia menaikkan layar, tetapi orang Slovenia mempunyai layar sutera, dan angin mengoyakkannya: dan mereka berkata kepada orang Slovenia: "Kami akan menyelesaikan dengan layar linen kami; orang Slovenia tidak dibenarkan mempunyai layar sutera." Seperti yang kita lihat, perbezaan yang jelas telah dibuat di sini, yang hanya boleh dijelaskan oleh kedudukan sosial yang berbeza Rus' pada tangga hierarki berhubung dengan seluruh orang tentera, di mana Rus' berdiri lebih tinggi. Rupa-rupanya Rus adalah seperti seorang elit?
Jadi mungkin kita bercakap tentang skuad putera raja? Mari kita kembali kepada sumber dan bukannya perkataan "Rus" kita menggantikan perkataan "pejuang". Jadi, "putera-putera Rusia pergi ke Polyudye dengan rombongan mereka" - semuanya kelihatan teratur. Walau bagaimanapun, jika penggantian serupa dibuat dalam teks di mana pemilihan putera raja dibincangkan, maka kesimpulannya akan berubah: "Para vigilante rakyat, Slovenes, Krivichi dan Ves berkata"... Adakah benar bahawa ada bukankah orang berjaga-jaga dari kalangan orang yang sama? kebenaran Rusia. lihat Grekov B. D. Kievan Rus. M. Uchpedgiz. 1949. H.116.
Mari kita ambil satu tempat lagi dari teks kronik untuk menyemak: "Dan Rus', yang bersinar, dan mempersenjatai dirinya melawan orang Yunani, dan pertempuran di antara mereka adalah jahat, dan hanya mengalahkan Greece. Rus' kembali ke skuadnya dan ke veche.
1. Rusin, atau grid, atau pedagang.
2. Boyars, datang,..
Seperti yang kita dapat lihat, kita mempunyai tangga hierarki. Mari kita gambarkan dalam bentuk yang lebih lengkap.
1. Putera, Rusin (Rus), skuad (grid), pedagang, rakyat jelata.
2. Putera, boyars (boyars), skuad, pedagang, rakyat jelata.
Dalam tangga hierarki yang dibina, Rus' berdiri di atas anak tangga yang sama dengan bangsawan. Ternyata "boyars" dan "Rus" adalah kategori populasi yang sama? Syarat adalah setara. Mari kita semak dengan menggantikan perkataan "Rus" dengan perkataan "boyars", memeriksa teks sumber utama.
Pertama: "Kata bangsawan Chudi, Slovenia, Krivechy dan Vesi."
Kedua: "Putera-putera Rusia pergi ke Polyudye dengan semua bangsawan."
Ketiga: "Dan Oleg berkata: "Jahit layar brokat untuk bangsawan, dan sutera untuk rakyat."
Keempat: "Para bangsawan kembali ke pasukan mereka pada waktu petang."
Pada dasarnya, tidak ada sebab tertentu untuk menolak penggantian tersebut. Pada satu masa, B.D. Grekov menyatakan idea bahawa "Rusyn - Ognishchanin - Prince Muzh" adalah nama-nama kategori penduduk yang sama, manakala istilah "berbeza-beza bergantung pada tempat, mungkin pada masa ", i.e. di suatu tempat istilah "suami putera" adalah biasa, di suatu tempat - "ognishchanin", di suatu tempat - "zhupan", tetapi di utara perkataan "Rus" berakar umbi. Iaitu, sebelum penyatuan wilayah, yang kemudiannya dikenali sebagai Rusia, tidak ada istilah seragam untuk menetapkan kategori populasi ini. Setiap kumpulan etnik mempunyai nama sendiri untuknya.
Persoalan itu boleh dihentikan jika bukan kerana keadaan yang memungkinkan untuk memahami dari mana istilah "boyar" berasal dan apakah sebab yang memaksa penggantian istilah "Rus" dengan yang baru? Mari cuba dapatkan jawapan berdasarkan perjalanan acara.
Sehingga 825, Rus adalah nama yang diberikan kepada sekumpulan Krivichi yang tinggal di selatan Tasik Ilmen. Dari 825 hingga 837 (838), apabila wilayah itu disatukan, nama ini dipindahkan dari nama rakyat kepada tentera, apabila seluruh penduduk lelaki berada di dalamnya. Pahlawan mula dipanggil Rusia. Sejak tahun 837, selepas selesai penyatuan Wilayah Barat Laut, apabila potensi ketenteraan negara meningkat dan lelaki dari puak yang ditakluki terpaksa diterima masuk ke dalam tentera (lebih baik untuk mempunyai mereka dalam tentera anda daripada orang lain), keperluan untuk bilangan yang mencukupi tidak boleh tetapi timbul komander yang akan menguruskan pangkat dan fail: seseorang terpaksa membina mereka menjadi formasi pertempuran, dan dalam pertempuran mengubah arah pembentukan dan kelajuan pergerakan. Tetapi jika ada keperluan untuk komander, maka mereka perlu dijumpai di suatu tempat. Siapa yang patut dipertanggungjawabkan untuk berpuluh, ratusan, ribuan? Mungkin kita patut melantik salah seorang daripada mereka yang baru tiba seperti itu? Jika anda ingin mempunyai tentera yang boleh dipercayai dan memastikan bahawa perintah akan dijalankan seperti yang diperlukan, maka komander haruslah orang yang berdedikasi dan boleh dipercayai yang benar-benar mengetahui hal ehwal ketenteraan, dan, lebih-lebih lagi, dari kalangan mereka sendiri. Maka Rus' mendapati dirinya memimpin puluhan, ratusan, ribuan, bertukar menjadi kakitangan komando tentera (walaupun pada tahun 861 beberapa komandernya mungkin sudah dari kalangan puak yang ditakluki). Merekalah - para komander - yang memilih pemimpin baru untuk diri mereka sendiri - Putera Rurik. Rupa-rupanya inilah sebabnya Merya tidak dinamakan di kalangan puak utusan - tidak ada panglima dari puak ini. Dan tidak hairanlah - dengan komander kita sepatutnya bercakap tentang menamatkan persengketaan awam.
Tetapi masa berlalu, dan Rus' menumpukan lebih banyak tanah di tangannya. Terdapat keperluan untuk meletakkan seseorang di atas kontinjen tentera yang lebih besar: melebihi ribuan. Beginilah cara Rus bertukar menjadi kakitangan komando tertinggi. Inilah yang dibincangkan apabila Oleg menuntut supaya layar brokat dijahit untuk Rus'. Merekalah yang dibincangkan apabila bercakap tentang kembali ke skuad mereka - sebenarnya, seribu itu kembali ke skuad mereka.
Tetapi bukan rahsia bahawa kita tidak perlu bergaduh sepanjang masa. Kehidupan damai mengalir mengikut undang-undangnya sendiri. Ia juga perlu untuk menguruskan tanah yang dilampirkan. Keperluan mula muncul untuk orang yang boleh diamanahkan dengan pengurusan volost individu, mengumpul penghormatan untuk putera raja, memantau pematuhan perintah dan menyekat percubaan pemisahan. Rus' terpaksa melibatkan diri lebih dan lebih dalam perkara-perkara yang tidak pada asalnya ciri-cirinya. Dengan perubahan dalam fungsi yang dilakukan oleh Rusia, keperluan untuk istilah baru muncul, yang dipinjam dari bahasa orang-orang berbahasa Turki. Istilah "Rus" dalam maknanya pada tahun 950 lebih dekat dengan perkataan komander. Kemudian, perkataan "Bolyarin" mula beredar - boyar, yang secara beransur-ansur menggantikan yang lama. Tetapi ini tidak berlaku kerana satu istilah adalah baik dan satu lagi adalah buruk - cuma istilah baharu itu mula menggambarkan dengan lebih tepat perubahan yang telah berlaku.
Kesimpulan
Setelah mengetahui siapa Rus, satu lagi soalan tetap tidak terjawab: bagaimanakah perkataan ini menjadi nama rakyat dan negara? Terdapat banyak contoh serupa dalam sejarah, dari Rom hingga empayar Genghis Khan. Hanya ada satu sebab - keperluan untuk menentang diri sendiri kepada semua orang yang bukan sebahagian daripada negara yang membentuknya.
Sekarang mari kita fahami makna istilah seperti: Rus, Rusin, Rusich, Rusia. Adakah mereka sama antara satu sama lain? Jawapan segera ialah: tidak! Perbezaan antara mereka jauh lebih besar daripada yang biasa dipercayai.
Sudah diketahui siapa Rus - ini adalah kakitangan komando tertinggi tentera. Siapa Rusyn? Ini adalah salah satu wakil kakitangan perintah tertinggi tentera. Siapa Rusia ini? Ia diterima umum bahawa ini adalah setiap penduduk Rus'. Tetapi adakah ia? Ternyata tidak. Untuk memahami sebabnya, anda perlu mengingati maksud pengakhiran perkataan "-ich". Dan ia menunjukkan dari mana seseorang berasal, kepunyaan satu atau klan lain, akarnya. Contohnya: Moscow - Muscovite, Pskov - Pskov, Tver - Tver, Rusa - Rus; Ivan - Ivanovich, Ilya - Ilyich. Ternyata Rusich adalah orang yang berasal dari Rusa atau dari bawah Rusa, dari Rus' atau keturunan Rus'. Toponim linguistik Rus
Apakah asal usul etnonim "Rusia". Ahli sejarah mencadangkan bahawa etnonim berasal dari perkataan "berambut perang, cahaya", i.e. mereka cuba mencari jawapan melalui kata sifat, lupa sama sekali bahawa terdapat satu lagi soalan yang memberikan pengakhiran yang sama dalam perkataan - siapa? Contohnya: putera - putera raja, boyar - boyar, bangsawan - bangsawan, Rus' - Rusia. Jadi, ternyata kita bukan hanya sesetengah orang, tetapi orang lain! Ya, secara umum, perkara yang sama ditulis dalam kronik: "Kami dari keluarga Ruska." Iaitu, kita, selepas semua, milik seseorang, dan bukan milik sesetengah orang!
Senarai sastera terpakai
1. PVL. Penulis K. Radyansky. 1990. H.46.
2. Kebenaran Rusia. lihat Grekov B. D. Kievan Rus. M. Uchpedgiz. 1949. H.116.
3. PVL. Penulis K. Radyansky. 1990. H.48.
Disiarkan di Allbest.ru
...Dokumen yang serupa
Catur sebagai latihan minda. Kajian istilah catur dan variasi sejarah permainan. Menjalankan analisis linguistik (struktur, asal usul, nama khas, kata-kata mutiara). Pertimbangan hubungan antara terminologi ini dan bahasa Rusia.
kerja kursus, ditambah 27/04/2014
Pertimbangan etimologi sebagai disiplin saintifik. Analisis pembentukan kata dan peminjaman sebagai arahan untuk menambah perbendaharaan kata bahasa Rusia. Ciri-ciri ungkapan asli Rusia. Mengkaji asal usul nama masakan mengikut "Buku Masakan".
kerja kursus, ditambah 04/21/2010
Konsep asas dan bahagian toponimi wilayah Kez di Republik Udmurt. Struktur oikonim, hidronim dan mikrotoponim. Kajian sectiononomastics, yang mengkaji nama geografi, fungsinya, makna dan asal usul, pengedaran.
ujian, ditambah 05/07/2015
Sejarah kemunculan nama, bentuk asalnya dan transformasi seterusnya dari semasa ke semasa. Tradisi memilih nama untuk kanak-kanak di Rus'. Meminjam nama daripada budaya lain. Kecenderungan mencipta nama yang tidak konvensional pada zaman Soviet.
abstrak, ditambah 12/22/2014
kerja kursus, tambah 19/02/2010
Toponim sebagai bahagian onomastik, tempatnya dalam sistem sains. Ciri sejarah dan geografi nama tempat di Negeri New York. Oikonim, urbanonim dan hidronim negeri New York. Pengenalan komponen linguistik dan budaya ke dalam proses pengajaran bahasa asing.
tesis, ditambah 07/26/2017
Konsep artikulasi istilah perkataan, kepentingannya untuk pembentukan istilah perubatan moden. Unsur istilah yang kerap diulang daripada asal Yunani-Latin, yang mana makna khusus diberikan. Analisis kaedah pembentukan kata.
pembentangan, ditambah 04/18/2015
Menjalankan analisis linguistik dan mengenal pasti arahan untuk pembangunan terminologi pembinaan dalam bahasa Rusia berdasarkan mengkaji ciri-ciri pembentukan dan strukturnya. Jenis nama dalam terminologi pembinaan, cara ungkapan linguistik.
tesis, ditambah 06/01/2014
Kenalan dengan ciri-ciri utama pembentukan dan pembangunan bandar-bandar Kievan Rus, pertimbangan peringkat. Ciri-ciri umum bandar-bandar Rusia purba terbesar: Pereyaslavl, Przemysl, Belgorod. Vyshgorod dan Pskov sebagai kubu Kyiv yang pertama.
kerja kursus, ditambah 09/27/2013
Sifat toponim. Klasifikasi toponim bertanda gaya. Ciri-ciri unit toponim. Toponim berkualiti. Toponim kuantitatif. Toponim sebagai cara gaya. Analisis penggunaan toponim dalam ucapan sastera.
6 456
Tiga beradik Cech, Lech dan Rus berangkat untuk mencari kebahagiaan di seluruh dunia.
Legenda Slavik Barat
Legenda tiga bersaudara adalah penjelasan patronimik tipikal tentang asal usul bangsa, yang digunakan secara meluas oleh pengarang Perjanjian Lama. Patronymy adalah mudah kerana ia bersahaja ditambah dengan serba boleh. Oleh itu, saudara Czech, Lech dan Rus bukan sahaja "menerangkan" asal usul Czech, Poland dan Rusia, tetapi dengan kekananan mereka, mereka juga mencerminkan susunan pembentukan negeri masing-masing: Moravia Besar, Piast Poland, Kievan Rus.
Malangnya, seperti semua nama patron, saudara-saudara Cech, Lech dan Rus bangkit postfactum, secara retroaktif mewujudkan kewujudan orang dan negeri. Oleh itu, mari kita berehat dari legenda dan pertimbangkan moden, alternatif kepada "rasmi", tetapi mendakwa sebagai versi saintifik asal usul etnonim Rus.
Versi 1. Nenek moyang kita yang jauh tinggal di sepanjang sungai dan mendewakan mereka, dan dalam bahasa Proto-Slavic rusa bermaksud "air, kelembapan."
Versi 2. Rus' berasal daripada perkataan Latin rus - "kawasan luar bandar, tanah pertanian."
Versi 3. Rus berasal dari perkataan "beruang", yang dalam banyak bahasa Eropah Barat mempunyai akar Indo-Eropah yang sama urs-.
Versi 4. Rus' berasal dari suku Slavic Rugs.
Keempat-empat versi yang diberikan adalah penjelasan yang tidak menjelaskan apa-apa. Sekadar konsonan perkataan dengan perkataan rus tidak mencukupi. Rusa, permaidani, urs dan rus jauh daripada senarai lengkap perkataan konsonan dengan rus yang wujud dalam bahasa yang berbeza. Adalah perlu untuk menjelaskan secara munasabah sejarah transformasi perkataan yang serupa kepada etnonim dan secara linguistik membuktikan dengan tegas kemungkinan transformasi sedemikian. Sebagai contoh, kebanyakan saintis tidak menganggap Permaidani sebagai suku Slavik, kehadiran Permaidani di wilayah masa depan Rus' tidak direkodkan di mana-mana, dan peralihan "g" kepada "s" tidak dapat diterangkan secara linguistik.
Versi 5. Menurut apa yang dipanggil "Teori Nostratik", di utara Eropah terdapat sekumpulan bahasa Baltik-Finland, yang berdasarkannya nama Rus boleh muncul dengan makna "tinggi, negara selatan", dan kemungkinan besar. bahasa asas ialah Karelian.
Rujukan kepada teori bergaya, dalam kes ini Nostratic, tidak sepatutnya menggantikan fakta dan penjelasan tentang bagaimana perkataan tertentu dari "kumpulan bahasa Baltik-Finland" bertukar menjadi etnonim untuk penduduk Rus' dengan modalnya bukan di Karelia, tetapi di Kyiv.
Versi 6. Rus berasal dari ruotsi, sebagaimana orang Finland dan Karelia memanggil orang Sweden. Asas semantik ruotsi ialah konsep mendayung.
Secara umum, fakta bahawa orang Finland memanggil orang Sweden ruotsi, dan bukan orang Rusia, adalah fakta yang menakjubkan. Nampaknya saya tidak ada satu hipotesis tentang asal usul etnonim Rus yang mempunyai hak untuk hidup jika ia tidak menjelaskan fenomena ini. Terbitan ruotsi daripada beberapa jenis "orang riang" atau "pahlawan mendayung" juga memerlukan penjelasan yang munasabah dari segi sejarah.
Versi 7. Rus adalah reudignii Tacitus, yang tinggal di kalangan Balt, Slav dan Jerman, dan nama puaknya saintis menjejaki istilah yang bermaksud "pencabut hutan" (dari roden Jerman - "mencabut").
Versi ini berdasarkan kesaksian seorang ahli sejarah Rom yang dihormati, kerana ini sahaja ia patut dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, di sini juga adalah perlu untuk menerangkan di mana untuk meletakkan "pencabut hutan" dan bagaimana reudignii dihubungkan dengan Rusia.
Versi 8. Rus' berasal dari nama anak sungai Dnieper, Sungai Ros.
Satu lagi contoh penjelasan yang tidak menjelaskan apa-apa oleh orang lain yang dihormati - Ahli Akademik B. Rybakov. Pertama, tidak jelas sama ada etnonim "Rus" berasal dari Sungai Ros atau sebaliknya. Kedua, walaupun Rus berasal dari Ros, masih tiada jawapan kepada persoalan pokok: kenapa Ros dipanggil Ros?
Saya rasa ini sudah memadai, walaupun senarai itu boleh diteruskan. Malangnya, tiada hasil. Tiada versi alternatif, kedua-dua yang disenaraikan di atas dan banyak yang tidak disebutkan, memberikan penyelesaian yang memuaskan. Tetapi penyelesaian yang mungkin ditemui oleh G. Lebedev. Seorang penyelidik yang teliti, Lebedev mengumpul sejumlah besar bahan fakta tentang negara-negara Scandinavia "Zaman Viking" (abad VIII-X). Malangnya, dia tidak dapat mengasingkan diri daripada pejabat yang ada dan menyesuaikan data fakta yang dibentangkan kepada tradisi kronik. Akibatnya, Lebedev secara mengejutkan mengabaikan penyelesaian ini, yang terkandung dalam bahan bukunya sendiri!
Namun, semuanya teratur.
Menurut kronik awal, masa kemunculan Rus adalah 852: "Pada tahun 6360, dakwaan 15, ketika Michael mula memerintah, tanah Rusia mula dipanggil." Walau bagaimanapun, hari ini kita mengetahui rujukan bebas kepada Rus', yang kebanyakannya berasal dari zaman yang lebih awal. Sebahagian daripada mereka dibentangkan di bawah secara retrospeksi.
Ahli sejarah Parsi Ibn Ruste memetik "Book of Paths and Countries" oleh polymath Arab Khordadbeh, yang ditulis pada separuh kedua abad ke-9: "Adapun Rosses, mereka tinggal di sebuah pulau yang dikelilingi oleh tasik. Lilitan pulau tempat mereka tinggal ini ialah tiga hari perjalanan. Ia dilitupi hutan dan paya, tidak sihat dan sangat lembap sehingga sebaik sahaja anda memijak tanah, ia bergegar kerana banyak air di dalamnya. The Ros mempunyai seorang raja, yang dipanggil "Kagan of the Ros". Mereka menyerbu Slav, mendekati mereka di atas kapal, turun, membawa mereka tawanan, membawa mereka ke Khazar dan Bulgaria dan menjual mereka di sana. Mereka tidak mempunyai tanah pertanian, tetapi hanya makan apa yang mereka bawa dari tanah Slav. Apabila salah seorang daripada mereka mempunyai anak lelaki, dia mengambil pedang telanjang, meletakkannya di hadapan bayi yang baru lahir itu dan berkata: "Saya tidak akan meninggalkan harta apa pun kepada kamu sebagai warisan, tetapi kamu hanya akan memperoleh apa yang kamu peroleh dengan pedang ini." Mereka tidak mempunyai harta tanah, tidak ada kampung, tidak ada tanah yang boleh diusahakan, perdagangan mereka hanyalah perdagangan burung puyuh, tupai dan bulu-bulu lain... Orang-orang Ros mempunyai banyak kota... Orang-orang ini berani dan menang, apabila mereka mendarat di tempat terbuka, tiada siapa yang dapat menentang mereka: mereka memusnahkan segala-galanya, menjadikan wanita dan yang dikalahkan menjadi hamba. Embun itu kuat dan berhati-hati dan mereka tidak melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, dan semua serbuan dan pertempuran mereka dilakukan hanya di atas kapal...”
Patriark Byzantine Photius berasa ngeri selepas serangan terkenal Rusia ke atas Konstantinopel pada tahun 860: "Celakalah saya kerana saya melihat bagaimana orang yang kasar dan kejam mengelilingi bandar dan merompak pinggir bandar, memusnahkan segala-galanya, memusnahkan segala-galanya - ladang, rumah, padang rumput, kawanan, wanita, kanak-kanak, orang tua, lelaki muda. Orang yang tidak terkenal..., tetapi yang menerima nama dari masa kempen menentang kita, tidak penting, tetapi mendapat kepentingan, dihina dan miskin, tetapi mencapai ketinggian yang cemerlang dan kekayaan yang tidak terperi, orang yang tinggal di suatu tempat yang jauh dari kita, biadab, nomad, bangga dengan senjata.”
Nikon Chronicle adalah mengenai perkara yang sama, di mana, menurut B. Rybakov, mesej itu datang dari terjemahan Serbia tentang perihalan Byzantine lama tentang serangan 860: "melahirkan, apa yang dipanggil Rus, malah Cumans [Polovtsians], untuk tinggal berhampiran Exinopont [Laut Hitam] dan mula menawan negara Rom [Byzantium] dan saya mahu pergi ke Constantingrad...”
L. Gumilyov memetik daripada pengarang tanpa nama Parsi pada abad ke-9: “Orang-orang di negara Ros suka berperang. Mereka berperang dengan semua orang kafir di sekeliling mereka dan muncul sebagai pemenang. Raja mereka dipanggil Kagan Rosov. Di antara mereka ada sekumpulan dari Morovats.”
Kronik Byzantine melaporkan bahawa pada 840 Amastrida (Paphlagonia, pantai selatan Laut Hitam) akan diserang oleh armada Rusia.
Annals Bertine untuk 839 mengandungi surat kepada Maharaja Frank Louis I dari Maharaja Byzantine Theophilus, yang, bersama dengan kedutaan, "juga menghantar... beberapa orang yang mendakwa bahawa mereka, iaitu, rakyat mereka, dipanggil Ros; raja mereka, yang dipanggil Khakan, menghantar mereka kepadanya [Theophilus], seperti yang mereka yakinkan, demi persahabatan. Dia [Theophilus] meminta ... bahawa dengan belas kasihan maharaja dan dengan bantuannya mereka akan dapat kembali dengan selamat melalui empayarnya [ke tanah air mereka], kerana jalan di mana mereka tiba di Constantinople berjalan melalui tanah barbar dan, dalam kebiadaban mereka yang melampau, negara-negara yang sangat ganas, dan dia tidak mahu mereka kembali dengan cara ini, supaya tidak terdedah kepada sebarang bahaya jika perlu. Setelah menyiasat dengan teliti [tujuan] kedatangan mereka, maharaja mengetahui bahawa mereka adalah orang dari Svei."
Dalam lampiran kepada biografi St. Stefan dari Sourozh terdapat maklumat yang samar-samar tentang serangan ke atas Sourozh (kini Sudak) oleh putera Bravlin Rusia sekitar akhir abad ke-8.
Nota dalam Kehidupan George of Amastrid" (abad ke-8) berbunyi: "Segala-galanya yang terletak di pantai Laut Hitam... telah musnah dan musnah dalam serbuan oleh armada Ros (orang Ros adalah Scythian, tinggal berhampiran Taurus Utara, kasar dan liar).
Mesej daripada ahli sejarah Parsi Belami di bawah 642–643 (diterjemahkan daripada bahasa Arab, mungkin daripada Tabari): “Apabila barisan hadapan tentera Arab menghampiri Derbent, penguasa Derbent Shahriar mengisytiharkan: “Saya mendapati diri saya berada di antara dua musuh - Khazar dan Ros, yang terakhir adalah musuh segala-galanya, dan tiada siapa yang boleh melawan mereka. Oleh itu, daripada mengambil ufti daripada kami, adalah lebih baik untuk mengarahkan kami untuk memerangi mereka."
Slavis Poland yang terkenal Henryk Lovmianski mengiktiraf nama hros atau hrus dalam sumber Syriac abad ke-6 "Sejarah Gereja" Pseudo-Zechariah sebagai sebutan tulen pertama tentang embun yang tidak menyebabkan tempahan.
Inilah masanya untuk ambil perhatian bahawa semua pengarang yang menulis dalam bahasa Yunani mengalami kesukaran objektif dengan penggambaran bunyi /u/, oleh itu dalam Pseudo-Zechariah dan dalam teks Yunani lain sukar untuk membezakan embun dan russ. Keadaan lebih teruk lagi dalam bahasa Arab, yang langsung tidak membezakan antara vokal /o/ dan /u/. Dalam teks berikut, perkataan "embun" digunakan secara konvensional di mana-mana untuk mengelakkan kekeliruan yang tidak perlu (sudah cukup!) dengan semua bahasa Rusia dan Rusia dalam pemahaman moden tentang perkataan ini.
Oleh itu, bukti sejarah merekodkan etnonim Rosov sekurang-kurangnya dari abad ke-6, dan tepatnya etnonim, kerana hampir semua laporan di atas bukan mengenai negara atau negeri, tetapi hanya tentang orang yang disebut sebagai hros (hrus), rosy ( Rus), rodi . Orang-orang ini, yang tinggal di "pulau embun", tetapi pada masa yang sama di suatu tempat berhampiran Crimea (Caucasus), serta di rantau Laut Hitam Utara, dianugerahkan ciri-ciri berikut: biadab, kejam dan nomad; berani dan menang, membuat serbuannya hanya dengan kapal; seorang pedagang yang tidak menghina perdagangan hamba; bukan terkemuka, terhina dan miskin, tetapi telah mencapai ketinggian yang cemerlang dan kekayaan yang tidak terperi. Kadang-kadang ciri-ciri kelihatan bertentangan, sebagai contoh, orang Rusia tidak mempunyai kampung atau hartanah, tetapi pada masa yang sama terdapat banyak bandar. Dan tidak ada tempat, mungkin, kecuali untuk "Tanpa Nama Parsi" dengan "rakyat negara"nya, ada perkataan tentang negara, negeri Ros! Adakah orang-orang ini, yang dianugerahkan dengan ciri-ciri yang begitu menarik, walaupun bercanggah, tidak mempunyai negeri mereka sendiri? Ternyata dia ada, tetapi pada masa lalu yang jauh. Lebih-lebih lagi, keadaan orang yang luar biasa ini, pada zaman kegemilangannya, boleh dianggap sebagai kuasa besar, yang dianggap oleh Rom yang sombong itu sendiri. Tetapi tiada seorang pun daripada saksi yang disebut di atas, termasuk yang paling awal daripada mereka, Pseudo-Zechariah, menemui keadaan ini.