መግቢያ ………………………………………………………………………………………………………………….3
1. የግለሰብን ማህበራዊነት. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች …………………………………. 4
2. የስብዕና መዋቅር ………………………………………………………………………….10
3. የስብዕና ማህበራዊነት ቅርጾች ………………………………………………………….12
ማጠቃለያ …………………………………………………………………………………………14
ዋቢዎች ………………………………………………………………………… 15
መግቢያ
ሰው በእውነተኛ ማህበረሰባዊ ህልውናው በአንድ በኩል የህብረተሰቡ ፈጣሪ እና ፈጣሪ ነው፣በእንቅስቃሴው ሂደትና ውጤት ብቻ የሚነሳና የሚያዳብር፣በሌላ በኩል ግን እንደ ማህበረሰብ ፈጠራ ይሰራል፣ምክንያቱም በሰዎች ማህበራዊ ድርጊቶች ሂደቶች ውስጥ በመሳተፍ ብቻ ፣ ወደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ፣ ማህበራዊ ልምዶችን በመምጠጥ ፣ ደንቦችን ፣ ህጎችን ፣ የባህል ሀሳቦችን በማስመሰል ፣ አንድ ሰው በማህበራዊ ደረጃ የዳበረ አካል ይሆናል - ስብዕና። በግለሰብ የመዋሃድ ሁለገብ ሂደት ማህበራዊ ልምድ, የተወሰነ የእውቀት ስርዓት, ደንቦች, እሴቶች, የባህሪ ቅጦች በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን እና በአጠቃላይ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ እና እንደ ንቁ የማህበራዊ ግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ እንዲሰራ መፍቀድ ብዙውን ጊዜ ማህበራዊነት ይባላል.
በዚህ ፈተና ውስጥ ርዕሱን እንመለከታለን-የሰውነት ማህበራዊነት, አወቃቀሩ እና ቅርጾች.
ስብዕና ማህበራዊነት. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች
አሁን ባለው የማህበራዊ ህይወት ሁኔታዎች ውስጥ፣ በጣም አንገብጋቢው ችግር እያንዳንዱን ሰው በአንድ ህብረተሰብ ምሉእነት እና የህብረተሰቡን መዋቅር ውስጥ ማካተትን የሚጠይቅ ነው። የዚህ ሂደት ዋና ፅንሰ-ሀሳብ የግለሰቡን ማህበራዊነት ነው, ይህም እያንዳንዱ ሰው የተሟላ የህብረተሰብ አባል እንዲሆን ያስችለዋል.
የግለሰባዊነት ማህበራዊነት በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የመፍጠር ሂደት ነው። ቀድሞውኑ በልጅነት, ግለሰቡ በታሪክ የተመሰረተው የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ተካትቷል. ይህ ግለሰብን በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ የማካተት ሂደት ማህበራዊነት ይባላል። ማህበራዊነት የሚከናወነው በግለሰቡ የማህበራዊ ልምድ እና በድርጊቶቹ ውስጥ በማባዛት ነው. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ግለሰብ ግለሰብ ይሆናል እና በሰዎች መካከል ለመኖር አስፈላጊ የሆኑትን እውቀት, ክህሎቶች እና ችሎታዎች ያገኛል, ማለትም. ስብዕና ምስረታ እና ልማት ይከሰታል.
ማህበራዊነት በአንድ ግለሰብ ላይ ተጽእኖ በማሳደር ሂደት ውስጥ እንደ የታለመ አስተዳደግ, ስልጠና እና የዘፈቀደ ማህበራዊ ተፅእኖዎች በእንቅስቃሴ እና ግንኙነት ውስጥ ይካሄዳል. ሕፃኑ በስሜታዊነት ሳይቀበል በማኅበራዊ ኑሮ ይገለጻል የተለያዩ ተጽእኖዎች, ነገር ግን ቀስ በቀስ ከማህበራዊ ተፅእኖ ቦታ ወደ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ቦታ መንቀሳቀስ. አንድ ሕፃን ፍላጎቶች ስላሉት ንቁ ነው, እና እነዚህ ፍላጎቶች በአስተዳደግ ሂደት ውስጥ ከግምት ውስጥ ከገቡ, ይህ ለልጁ እንቅስቃሴ እድገት እና ተስማሚ የሆነ ውህደት ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል. የዳበረ ስብዕና. ያለበለዚያ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ የተበላሸ ፣ ማህበራዊ ስብዕና ይመሰረታል።
በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ, ግለሰቡ በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ይካተታል, እናም በዚህ ምክንያት, የእሱ አእምሮ ሊለወጥ ይችላል. በስብዕና ምስረታ ሂደት ውስጥ ፣ በአእምሮ ሂደቶች ደረጃ ላይ ያለ ልጅ ፣ ዝቅተኛ የአእምሮ ተግባራትን የተካነ ፣ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን በስልጠና ይቆጣጠራል። የዚህ ሂደት ዋናው ነገር በልጁ የተተካው ነገር ወይም ሂደት ትርጉም ያላቸውን ምልክቶች (የቃሉ ዓለም አቀፋዊ አገላለጽ) ውህደት ላይ ነው። ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት ንግግር, የቃል-ሎጂካዊ አስተሳሰብ እና የፈቃደኝነት ትኩረት ናቸው.
የማህበራዊነት ዋና ዋና ክስተቶች የባህሪ አመለካከቶችን መቀላቀልን ያካትታሉ። ማህበራዊ ደንቦች, ጉምሩክ, ፍላጎቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች. ዋናዎቹ የማህበራዊ ግንኙነት ተቋማት፡ ቤተሰብ፣ ቅድመ ትምህርት ቤት ተቋማት፣ ትምህርት ቤት፣ መደበኛ ያልሆኑ ማህበራት፣ ዩኒቨርሲቲ እና የስራ የጋራ ናቸው። እንደነዚህ ያሉ ተቋማት የሰው ልጅ ማህበራዊነት ሂደት የሚከናወነው የሰዎች ማህበረሰቦችን ይወክላሉ.
በርካቶች አሉ። ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዘዴዎች ማህበራዊነት.
መለያ ማለት አንድን ግለሰብ ከግለሰቦች ወይም ከቡድኖች ጋር መለየት ነው, ይህም የተለያዩ ደንቦቻቸውን, አመለካከቶችን እና የባህርይ ዓይነቶችን እንዲዋሃዱ ያስችላቸዋል.
አስመስሎ መስራት ነቅቶ ወይም ሳያውቅ የሌሎች ሰዎችን ባህሪ እና ልምድ (በተለይም ስነምግባር፣ እንቅስቃሴዎች፣ ድርጊቶች፣ ወዘተ) በግለሰብ መባዛት ነው።
ጥቆማ አንድ ሰው ራሱን ሳያውቅ የመራባት ሂደት ነው። የውስጥ ልምድእሱ የሚገናኝባቸው ሰዎች ፣ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና የአእምሮ ሁኔታዎች።
ማህበራዊ ማመቻቸት የአንዳንድ ሰዎች ባህሪ (የአንድ ግለሰብ ድርጊት ተመልካች ፣ ተቀናቃኝ) በሌሎች እንቅስቃሴዎች ላይ የሚያነቃቃ ተፅእኖ ነው ፣ በዚህም ምክንያት ተግባሮቻቸው የበለጠ እየጨመሩ ይሄዳሉ።
መስማማት የቡድኑን ተፅእኖ ማክበር ነው ፣ በግለሰቡ ባህሪ እና የአመለካከት ለውጥ በመጀመሪያ በእሱ ያልተካፈለው የብዙዎች አቋም መሠረት ይታያል።
በርካቶች አሉ። የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች.
የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት, ወይም የመላመድ ደረጃ (ከልደት እስከ ጉርምስና, ህጻኑ ያለ ነቀፋ ማህበራዊ ልምድን ያዋህዳል - ያስተካክላል, ያስተካክላል እና ይኮርጃል).
የግለሰብነት ደረጃ (የጉርምስና እና የጉርምስና መጀመሪያ). እራስን ከሌሎች የመለየት ፍላጎት አለ, እና ለማህበራዊ ባህሪ ባህሪያት ወሳኝ አመለካከት ይታያል. በጉርምስና ወቅት ፣ የግለሰባዊነት ደረጃ ፣ ራስን መወሰን “ዓለም እና እኔ” እንደ መካከለኛ ማህበራዊነት ይሠራል ፣ ውስጣዊ ዓለምበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለው ልጅ አለመረጋጋት ይታወቃል. የጉርምስና ዕድሜእንደ የተረጋጋ ፅንሰ-ሀሳብ ማህበራዊነት ተለይቶ የሚታወቅ ፣ በውስጡ ዘላቂ ባህሪያትስብዕና ፣
የውህደት ደረጃ. ከህብረተሰቡ ጋር "ለመስማማት" በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ የማግኘት ፍላጎት አለ. የአንድ ሰው ባህሪያት በቡድኑ, በህብረተሰብ ተቀባይነት ካገኙ ውህደት በተሳካ ሁኔታ ይቀጥላል. ተቀባይነት ካላገኘ የሚከተሉት ውጤቶች ሊኖሩ ይችላሉ.
የአንድን ሰው ልዩነት ጠብቆ ማቆየት እና ከሰዎች እና ከህብረተሰብ ጋር ኃይለኛ ግንኙነቶች (ግንኙነቶች) ብቅ ማለት;
"እንደማንኛውም ሰው ለመሆን" ራስን መለወጥ;
ተስማሚነት, የውጭ ስምምነት, መላመድ.
የማኅበራዊ ኑሮ የሥራ ደረጃ የአንድን ሰው ብስለት, የሥራ እንቅስቃሴን, አንድ ሰው በእንቅስቃሴው አካባቢ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ ማህበራዊ ልምድን ሲያባዛ ሙሉውን ጊዜ ይሸፍናል.
የድህረ-ስራ ደረጃ ማህበራዊነት ይሸፍናል የዕድሜ መግፋትየማህበራዊ ልምድን ለማራባት, ለአዳዲስ ትውልዶች ለማስተላለፍ ሂደት ከፍተኛ አስተዋፅኦ ሲደረግ.
በህይወት ውስጥ አንድ ሰው እንደ ሰው ያድጋል. በህብረተሰባችን ውስጥ ያሉ የዴሞክራሲ ሂደቶች ለትግበራው ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ የግል አቅምእያንዳንዱ ሰው.
የአንድ ሰው ከልደት እስከ ሞት ድረስ ያለው አጠቃላይ የሕይወት ጎዳና ወደ ተለያዩ ወቅቶች (ደረጃዎች) የተከፈለ ነው-ልጅነት ፣ ልጅነት ፣ ጉርምስና ፣ ብስለት ፣ እርጅና። በእያንዳንዳቸው, ግለሰቡ በህብረተሰብ ውስጥ የተመሰረቱትን እሴቶች እና ደንቦች ያዋህዳል, የራሱን ያዳብራል የግለሰብ ባህሪያት, በስርዓቱ ውስጥ ተካትቷል ማህበራዊ ግንኙነቶችእና መስተጋብር.
የስብዕና ማህበራዊነት ሂደት ሊከፋፈል ይችላል ሁለት ደረጃዎች:
1) የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት - በልጅነት እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በግለሰብ ሕይወት ውስጥ ይከናወናል;
2) ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት በቀጣዮቹ የህይወት ዓመታት ውስጥ ስብዕና እድገት ነው.
በማኅበራዊ ደረጃ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, የስብዕና እድገት በተለይም በቤተሰብ, በመዋለ ሕጻናት እና በትምህርት ቤት ተቋማት, እንዲሁም በእኩያ ቡድኖች - የጓደኞች እና የእኩዮች ቡድኖች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.
የቤተሰብ ሚናዎች እንዴት እንደተከፋፈሉ, የቤተሰቡ ራስ ማን እንደሆነ, በቤተሰብ ውስጥ ምን ያህል ወዳጃዊ እና ሞቅ ያለ ግንኙነት እንደነበራቸው, የሽልማት ወይም የቅጣት ዘዴዎች እና ዘዴዎች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ይወሰናል. በቤተሰብ ውስጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ሥልጣን የአንድ ሰው ከሆነ ፣ ውሳኔዎች በግለሰብ ደረጃ በቤተሰቡ ራስ ከተወሰኑ ፣ ውይይቶች እና የፍላጎት ሀሳቦች ከታፈኑ - በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የአምባገነንነት ደጋፊ ያድጋል (የእሱ መሪ ከሆነ) ቤተሰብ የተከበረ ሰው ነበር) ወይም በተቃራኒው የአምባገነናዊ ግንኙነቶች ንቁ ተቃዋሚ (ቤተሰቡ መሪው ካልተወደደ)።
የወደፊት ዜጋ ባህሪ በቅድመ ትምህርት ቤት, ትምህርት ቤት, ሌላ መንግስት እና የህዝብ ተቋማት. ተግባራቸውን እንዴት በብቃት እና በኃላፊነት እንደሚወጡ በአብዛኛው የሚወስነው አንድ ግለሰብ ሙሉ በሙሉ የህብረተሰቡ ሙሉ ዜጋ ይሆናል ወይም ከሰዎች ጋር መቀላቀል አለመቻሉን ማለትም በማህበራዊ ተቀባይነት የሌለው ባህሪ ነው።
የስብዕና እድገት ዋነኛ አቅጣጫም የሚወሰነው "የአቻ ቡድኖች" በሚባሉት አቅጣጫዎች ላይ ነው. በአቻ ቡድኖች ውስጥ የኃይል ማከፋፈያ ዘዴዎች እና የቡድን ሚናዎች ፣ እንደ ልምድ እንደሚያሳየው ፣ ከውጭው ዓለም ጋር ስላለው “ተስማሚ” የግንኙነት ሞዴል ተጨባጭ ሀሳቦችን መፈጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ እና ለወደፊቱ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ሊሆኑ ይችላሉ ። ከውጪው ዓለም ጋር “የተመቻቸ” መስተጋብር ምሳሌ። በተመሳሳይ ጊዜ, በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት የተፈጠሩት አስተሳሰቦች ብዙውን ጊዜ ዘላቂ እና ዘላቂ ይሆናሉ, ብዙውን ጊዜ በቀጣይ ህይወት ውስጥ.
የማኅበራዊ ኑሮው የመጀመሪያ ደረጃ መጨረሻ ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ከሆነው የተወሰነ ዕድሜ ጋር የተያያዘ አይደለም. የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ማጠናቀቅ ምልክቶች ፣ ማለትም ፣ ልጅን ወደ አዋቂነት መለወጥ ፣ በግምት የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ ።
● ለብቻው አስፈላጊ ሆኖ የማግኘት ችሎታ ሙሉ ህይወትቁሳዊ ሀብቶች;
● ወላጆች ምንም ቢሆኑም ገንዘብን በአግባቡ የመቆጣጠር ችሎታ, ጥሩ እና ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን መምረጥ;
● ራስን መግዛት እና በባህሪዎ ላይ ራስን መግዛት።
ሁለተኛው የማህበራዊነት ደረጃ ውስብስብ የዓላማ ስብስብ እና በግለሰብ ላይ ካለው ተጽእኖ ጋር የተያያዘ ነው ተጨባጭ ምክንያቶች, በወጣትነት, በብስለት እና በእርጅና ወቅት ማህበራዊ አቀማመጦቹን እና ባህሪውን መወሰን. በእነዚህ አመታት ውስጥ የግለሰቡን ማህበራዊነት ሂደት በተለይም የትምህርት ስርዓቱን ጨምሮ በተለያዩ ማህበራዊ ተቋማት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. መገናኛ ብዙሀን, የሰራተኛ ማህበራት እና ግለሰቡ የሚገናኙባቸው ሌሎች ተቋማት እና ድርጅቶች.
ሁለት ተዛማጅ ፅንሰ ሀሳቦች ከማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኙ ናቸው፡-
● ማገናኘት - ቀደም ሲል የተገኙትን ደንቦች እና እሴቶች ከተቀየሩት ሁኔታዎች ጋር ይበልጥ ተስማሚ በሆኑ አዲስ የመተካት ሂደት;
● ማህበራዊነትን ማላቀቅ - ከስራ ወደ ጡረታ ሁኔታ ከለውጥ ጋር የተቆራኙ አዋራጅ ሂደቶች።
ስለዚህ, የማህበራዊነት ሂደት ውስብስብ እና ብዙ ገጽታ ያለው ነው. ማህበራዊነት አንድ ግለሰብ እራሱን እንደ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን እንደ ማህበራዊ ግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ ሳይገነዘብ የማይታሰብ ነው, ይህም የ "ሳንቲም" ሌላኛውን ጎን - ግለሰባዊነት, ግለሰቡ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ልዩ ቦታ ከማስተካከሉ ጋር የተያያዘ ነው. የግለሰባዊ ባህሪዎችን ፣ አመለካከቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የሕይወት እቅዶችእና ቀጣይነት ያለው የማሻሻያ ሂደት.
የግለሰባዊ መዋቅር
እስታቲስቲካዊ እና ተለዋዋጭ ስብዕና አወቃቀሮች አሉ። የስታቲስቲክስ አወቃቀሩ የግለሰቡን የስነ-አእምሮ ዋና ዋና ክፍሎች ከሚገልጸው በትክክል ከሚሰራው ስብዕና እንደ ረቂቅ ሞዴል ተረድቷል. በእሱ ውስጥ የግለሰባዊ መለኪያዎችን ለመለየት መሠረት የስታቲስቲክስ ሞዴልበሰው ልጅ የስነ-ልቦና አካላት መካከል ያለው ልዩነት እንደ ስብዕና አወቃቀር ባለው ውክልና መጠን ነው። የሚከተሉት ክፍሎች ተለይተዋል-
የሳይኪው ሁለንተናዊ ባህሪያት, ማለትም. ለሁሉም ሰዎች የተለመደ (ስሜቶች, ግንዛቤዎች, አስተሳሰብ, ስሜቶች);
በማህበራዊ ሁኔታ የተወሰኑ ባህሪያት, ማለትም. ለተወሰኑ የሰዎች ቡድኖች ወይም ማህበረሰቦች (ማህበራዊ አመለካከቶች, የእሴት አቅጣጫዎች) ብቻ የሚፈጠር;
የግለሰብ ልዩ የስነ-አእምሮ ባህሪያት, ማለትም. የአንድ ወይም የሌላ የተወሰነ ሰው ባህሪ (የተፈጥሮ ባህሪ, ባህሪ, ችሎታዎች) ብቻ የሆኑ ግለሰባዊ-የታይፖሎጂያዊ ባህሪያትን መለየት.
ስብዕና መዋቅር ያለውን ስታቲስቲካዊ ሞዴል በተቃራኒ, ተለዋዋጭ መዋቅር ሞዴል ግለሰብ ፕስሂ ውስጥ ዋና ዋና ክፍሎች ያስተካክላል ከአሁን በኋላ አንድ ሰው የዕለት ተዕለት ሕልውና, ነገር ግን, በተቃራኒው, የሰው ሕይወት የቅርብ አውድ ውስጥ ብቻ ነው. በእያንዳንዱ የህይወቱ ቅጽበት ፣ አንድ ሰው እንደ የተወሰኑ ቅርጾች ስብስብ ሳይሆን በአንድ የተወሰነ ውስጥ የሚኖር ስብዕና ሆኖ ይታያል። የአእምሮ ሁኔታ, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, በግለሰቡ ወቅታዊ ባህሪ ውስጥ ይንጸባረቃል. በእንቅስቃሴያቸው፣ በለውጥ፣ በግንኙነታቸው እና በህያው ስርጭታቸው ውስጥ የስብዕና ስታቲስቲካዊ መዋቅር ዋና ዋና ክፍሎችን ማጤን ከጀመርን በዚህም ከስታቲስቲካዊ ወደ ተለዋዋጭ ስብዕና መዋቅር ሽግግር እናደርጋለን።
በጣም የተለመደው በማህበራዊ, ባዮሎጂያዊ እና የግለሰብ የሕይወት ልምድ (ሠንጠረዥ) የተደነገገው የሰው ልጅ ፕስሂ አንዳንድ ንብረቶችን እና ባህሪያትን የሚወስኑትን የሚወስኑትን የሚወስኑትን በኬ ፕላቶኖቭ የቀረበው የግለሰባዊ ተለዋዋጭ ተግባራዊ መዋቅር ጽንሰ-ሀሳብ ነው።
ጠረጴዛ ተለዋዋጭ መዋቅርበ K. Platonov መሰረት ስብዕና
| የንዑስ መዋቅር ስም | የንዑስ መዋቅሮች ንኡስ መዋቅሮች | በማህበራዊ እና ባዮሎጂካል መካከል ያለው ግንኙነት | የትንታኔ ደረጃ | የምስረታ ዓይነቶች | |
| የግለሰባዊ አቀማመጥ | እምነቶች, የዓለም እይታ, ሀሳቦች, ምኞቶች, ፍላጎቶች, ፍላጎቶች | ባዮሎጂያዊ የለም ማለት ይቻላል። | ሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል | አስተዳደግ | |
| ልምድ | ልምዶች, ችሎታዎች, ክህሎቶች, እውቀት | ብዙ ተጨማሪ ማህበራዊ | ሳይኮሎጂካል እና ትምህርታዊ | ትምህርት | |
| የአእምሮ ሂደቶች ባህሪያት | ፈቃድ, ስሜቶች, ግንዛቤ, አስተሳሰብ, ስሜቶች, ስሜቶች, ትውስታዎች | ብዙውን ጊዜ የበለጠ ማህበራዊ | የግለሰብ ሥነ ልቦናዊ | መልመጃዎች | |
| ባዮሳይኪክ ባህሪያት | ባህሪ, ጾታ, የዕድሜ ባህሪያት | ማህበራዊ የለም ማለት ይቻላል። | ሳይኮ-ፊዚዮሎጂ ኒውሮሳይኮሎጂካል | ስልጠና |
ተዛማጅ መረጃ.
ማህበራዊነት- ይህ የተቀናጀ ሂደትርዕሰ ጉዳዩ ወደ ህብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ መግባቱ ፣ በማህበራዊ ህጎች ፣ እሴቶች ፣ አቅጣጫዎች ፣ ወጎች ፣ እውቀቱ የህብረተሰቡ ውጤታማ ግለሰብ ለመሆን ይረዳል ። ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ አንድ ትንሽ ሰው በብዙ ሰዎች የተከበበ ነው, ቀስ በቀስ በጋራ መስተጋብር ውስጥ ይካተታል. በግንኙነቶች ጊዜ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን ያገኛል, ይህም የግለሰቡ ዋና አካል ይሆናል.
የግላዊ ማህበራዊነት ሂደት በሁለት መንገድ ነው-አንድ ሰው የህብረተሰቡን ልምድ ያዋህዳል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን በንቃት ያዳብራል. አንድ ሰው የግል ማህበራዊ ልምድን ያውቃል፣ ያስተዳድራል እና ወደ ግላዊ አመለካከት እና አቋም ይለውጣል። በተጨማሪም በተለያዩ ማህበራዊ ግንኙነቶች, የተለያዩ አፈፃፀም ውስጥ ተካትቷል ሚና ተግባራትበዚህም በዙሪያው ያለውን ማህበረሰብ እና እራሳቸውን መለወጥ. እውነተኛ ሁኔታዎችየጋራ ህይወት ሁሉም ሰው ከአካባቢው ማህበራዊ መዋቅር ጋር እንዲገናኝ የሚጠይቅ በጣም አሳሳቢ ችግር ይፈጥራል. በዚህ ሂደት ውስጥ ዋናው ጽንሰ-ሐሳብ ማህበራዊነት ነው, ይህም አንድ ግለሰብ የማህበራዊ ቡድኖች እና ስብስቦች አባል እንዲሆን ያስችለዋል.
የአንድን ሰው ማህበራዊ ሕይወት እሴቶች እና ህጎችን ፣ የተለያዩ ነገሮችን መቆጣጠርን ስለሚጨምር የግለሰቡን ማህበራዊነት ወደ ማህበራዊ ደረጃ የማውጣት ሂደት ከባድ እና ረጅም ነው። ማህበራዊ ሚናዎች.
በሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ማህበራዊነት በብዙ የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች በንቃት የሚጠና ርዕስ ነው። ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው ማህበራዊ ይዘት አለው, እና ህይወቱ ቀጣይነት ያለው መላመድ ሂደት ነው, ይህም የተረጋጋ ለውጦችን እና ማሻሻያዎችን ይፈልጋል.
የማህበረሰቡ ሂደት ለግለሰቡ ከፍተኛ ውስጣዊ እንቅስቃሴን ያቀርባል, እራሱን የማወቅ ፍላጎት. በአብዛኛው የተመካው ጠቃሚ እንቅስቃሴሰው ፣ እንቅስቃሴዎችን በብቃት የማስተዳደር ችሎታ። ነገር ግን ይህ ሂደት ብዙውን ጊዜ በተጨባጭ ሁኔታ ይከሰታል የሕይወት ሁኔታዎችበግለሰብ ውስጥ የተወሰኑ ፍላጎቶችን ማመንጨት እና ለእንቅስቃሴ ማበረታቻ መፍጠር.
የግለሰባዊ ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ
የተገለጸው ሂደት ተወስኗል ማህበራዊ እንቅስቃሴግለሰቦች.
የግላዊ ማህበራዊነት ሂደት ወደ ውስጥ መግባትን ይወክላል ማህበራዊ መዋቅር, በዚህም ምክንያት በራሱ እና በአጠቃላይ ህብረተሰብ መዋቅር ላይ ለውጦች ተደርገዋል. በማህበራዊ ግንኙነት ምክንያት አንድ ግለሰብ የቡድን ደንቦችን, እሴቶችን, የባህርይ መገለጫዎችን እና ማህበራዊ አቅጣጫዎችን ያገኛል, እነዚህም ወደ ሰው አመለካከቶች ይቀየራሉ.
የግለሰቡን ማህበራዊነት በህብረተሰቡ ውስጥ ስኬታማ ለማድረግ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ሂደት በግለሰብ ህይወት ውስጥ ይቀጥላል, አለም ስለሚንቀሳቀስ እና ከእሱ ጋር ለመንቀሳቀስ, መለወጥ አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው የማያቋርጥ ለውጦችን ያደርጋል, በአካልም ሆነ በስነ-ልቦና ይለዋወጣል, ለሱ ቋሚ መሆን የማይቻል ነው. ይህ አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ማህበራዊነት እንዴት ስብዕናን, ማህበረሰቡን እና ግንኙነታቸውን የሚያጠኑ ብዙ ስፔሻሊስቶች እንዴት እንደሚስተናገዱ.
በዚህ ሂደት ውስጥ ማንም ሰው ከሚነሱ ችግሮች አይድንም.
ማህበራዊነት ችግሮች በሚከተሉት ሶስት ቡድኖች ይከፈላሉ. የመጀመሪያው የሶሺዮ-ስነ-ልቦናዊ ማህበራዊነት ችግሮችን ያካትታል, እነሱም የግለሰብን ግንዛቤ ከመፍጠር, ከራሱ መወሰን, ራስን ማረጋገጥ, ራስን መቻል እና ራስን ማጎልበት. በማንኛውም ደረጃ, ችግሮች የተወሰነ ይዘት አላቸው እና ይታያሉ የተለያዩ መንገዶችፈቃዶቻቸውን. ለግለሰቡ ያላቸው ጠቀሜታ ብቻ ሳይለወጥ ይቀራል. እነዚህ ችግሮች መኖራቸውን ላያውቅ ይችላል, ምክንያቱም እነሱ በጥልቀት "የተቀበሩ" እና እሷን እንድታስብ ያስገድዷታል, ችግሩን ለማስወገድ እና በቂ መፍትሄ ለማግኘት በሚያስችል መንገድ.
ሁለተኛው ቡድን እያንዳንዱን ደረጃ ጨምሮ የሚከሰቱ የባህል ችግሮች ናቸው. የእነዚህ ችግሮች ይዘት በስኬቱ ላይ የተመሰረተ ነው የተወሰነ ደረጃየተፈጥሮ ልማት. እነዚህ ችግሮች በተለያዩ የአካል ብስለቶች ውስጥ ከሚነሱ የክልል ልዩነቶች ጋር የተያያዙ ናቸው, ስለዚህ በ ደቡብ ክልሎችከሰሜናዊው ይልቅ ፈጣን ነው.
የማህበራዊ ባህል ችግሮች በተለያዩ ጎሳዎች ፣ ክልሎች እና ባህሎች ውስጥ የሴትነት እና የወንድነት አመለካከቶች ምስረታ ጉዳይን ይመለከታል።
ሦስተኛው የችግሮች ቡድን ማህበራዊ-ባህላዊ ናቸው, በይዘታቸው ውስጥ ግለሰቡን ወደ ባህል ደረጃ ማስተዋወቅን ያካትታል. እነሱ ከግል የእሴት አቅጣጫዎች፣ የአንድ ሰው የዓለም አተያይ እና ከመንፈሳዊ ባህሪው ጋር ይዛመዳሉ። እነሱ የተለየ ባህሪ አላቸው - ሥነ ምግባራዊ ፣ የግንዛቤ ፣ እሴት ፣ ትርጉም።
ማህበራዊነት ወደ አንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ የተከፋፈለ ነው.
ቀዳሚ - በቅርብ ግንኙነቶች ሉል ውስጥ የተተገበረ. ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት በመደበኛ የንግድ ግንኙነቶች ውስጥ ይካሄዳል.
የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት የሚከተሉት ወኪሎች አሉት-ወላጆች, የቅርብ ጓደኞች, ዘመዶች, ጓደኞች, አስተማሪዎች.
በሁለተኛ ደረጃ ወኪሎቹ፡ መንግሥት፣ ሚዲያ፣ የሕዝብ ድርጅቶች ተወካዮች፣ ቤተ ክርስቲያን ናቸው።
የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት በአንድ ግለሰብ ህይወት የመጀመሪያ አጋማሽ ውስጥ በጣም ጠንከር ያለ ነው, በወላጆቹ ሲያድግ, ቅድመ ትምህርት ቤት, ትምህርት ቤት እና አዲስ ግንኙነቶችን ያገኛል. ሁለተኛው, በዚህ መሠረት, በህይወት ሁለተኛ አጋማሽ ውስጥ, አንድ አዋቂ ሰው ከመደበኛ ድርጅቶች ጋር ግንኙነት ሲፈጥር ነው.
ማህበራዊነት እና ትምህርት
ትምህርት, ከማህበራዊነት በተቃራኒ, በግለሰብ እና በድንገተኛ ግንኙነት መካከል በሚፈጠር ሁኔታ ውስጥ ይከናወናል አካባቢ, እንደ አውቆ ቁጥጥር ሂደት ተደርገው ይወሰዳሉ, ለምሳሌ, ሃይማኖታዊ, ቤተሰብ ወይም የትምህርት ቤት ትምህርት.
ስብዕና ማህበራዊነት በትምህርት ሂደት ውስጥ ከትምህርት ሂደት በማይለይ መልኩ የሚጠና ሂደት ነው። የትምህርት ዋና ተግባር በማደግ ላይ ባለው ግለሰብ ውስጥ የሰብአዊነት ዝንባሌን መፍጠር ነው, ይህም ማለት በግለሰብ ተነሳሽነት, ለማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት ማህበራዊ ዓላማዎች ከግል ዓላማዎች በላይ ያሸንፋሉ. አንድ ሰው በሚያስብበት ነገር ሁሉ ፣ የሚያደርገውን ሁሉ ፣ ለድርጊቶቹ ምክንያቶች የሌላ ግለሰብ ፣ የህብረተሰብ ሀሳብ ማካተት አለባቸው።
ማህበራዊ ቡድኖች በግለሰብ ማህበራዊነት ሂደት ላይ ትልቅ ተፅእኖ አላቸው. የእነሱ ተጽእኖ በተለያዩ የሰው ልጅ ኦንቶጄኔሲስ ደረጃዎች የተለየ ነው. ገና በልጅነት ጊዜ, ጉልህ ተጽእኖ ከቤተሰብ, በጉርምስና - ከእኩዮች, በአዋቂነት - ከሥራ ቡድን. የእያንዲንደ ቡዴን የተፅዕኖ መጠን በአደረጃጀት እና በመገጣጠም ሊይ የተመሰረተ ነው.
ትምህርት ከአጠቃላይ ማህበራዊነት በተቃራኒው በግለሰብ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ዓላማ ያለው ሂደት ነው, ይህም ማለት በትምህርት እርዳታ የህብረተሰቡን ተፅእኖ መቆጣጠር እና ለግለሰቡ ማህበራዊነት ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር ይቻላል.
ማህበራዊነት ከትምህርት የማይነጣጠል ስለሆነ የግለሰቡን ማህበራዊነት በትምህርታዊ ትምህርት ውስጥም ጠቃሚ ርዕስ ነው። ትምህርት በህብረተሰቡ መሳሪያዎች አማካኝነት በግለሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ማህበራዊ ክስተት እንደሆነ ተረድቷል. ከዚህ በመነሳት የአንድ የተወሰነ ስብዕና አይነት ለመራባት እንደ "ደንበኛ" ሆኖ የሚያገለግለው በአስተዳደግ እና በህብረተሰቡ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅር መካከል ያለው ግንኙነት ነው. ትምህርት የታቀዱትን የትምህርት ግቦች አፈፃፀም ላይ በልዩ ሁኔታ የተደራጀ እንቅስቃሴ ነው ፣ በ የማስተማር ሂደትርዕሰ ጉዳዮች (አስተማሪ እና ተማሪ) የሚገልጹበት ንቁ ድርጊቶችትምህርታዊ ግቦችን ለማሳካት ።
ታዋቂው የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤስ ሩቢንስታይን እንደተናገሩት የትምህርት አስፈላጊ ግብ የአንድን ሰው የግል ሥነ ምግባራዊ አቋም መመስረት እንጂ የግለሰቡን ውጫዊ መላመድ አይደለም። ማህበራዊ ደንቦች. ትምህርት እንደ መታየት አለበት። የተደራጀ ሂደትየማህበራዊ እሴት አቅጣጫዎች, ማለትም ከውጪ ወደ ውስጣዊ አውሮፕላን ማዛወራቸው.
የውስጣዊነት ስኬት የሚከናወነው በግለሰብ ስሜታዊ እና ምሁራዊ ዘርፎች ተሳትፎ ነው. ይህ ማለት የትምህርት ሂደቱን በሚያደራጁበት ጊዜ መምህሩ ተማሪዎቹ ስለ ባህሪያቸው ያላቸውን ግንዛቤ ማነቃቃት አለባቸው ፣ ውጫዊ መስፈርቶችስሜታዊነት የሞራል እና የሲቪክ አቋም መኖር። ከዚያ ትምህርት እንደ የእሴት አቅጣጫዎች ውስጣዊ ሂደት ሂደት በሁለት መንገዶች ይከናወናል-
- ጠቃሚ ግቦችን በመግባባት እና በመተርጎም ፣ የሞራል ደንቦች፣ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የባህሪ ህጎች። ይህ ተማሪውን ከድንገተኛ ፍለጋ ያድነዋል, ይህም ስህተቶችን ሊያጋጥመው ይችላል. ይህ ዘዴ በይዘት-በትርጉም ሂደት ላይ የተመሰረተ ነው አበረታች ሉልእና ለገሃዱ ዓለም ያለውን አመለካከት እንደገና በማሰብ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ሥራ;
- ፍላጎቶችን እና የተፈጥሮ ሁኔታዊ ግፊቶችን የሚያራምዱ አንዳንድ የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ ሁኔታዎችን በመፍጠር ጠቃሚ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን ያበረታታል።
ሁለቱም መንገዶች ውጤታማ የሚሆኑት ስልታዊ አተገባበር, ውህደት እና ማሟያነት ብቻ ነው.
በማህበራዊ ግንኙነቶች ፣ በአኗኗር ዘይቤ እና በስልጠና ፣ በትምህርት እና በማህበራዊ ግንኙነት ተግባራት አፈፃፀም ላይ ጣልቃ የሚገቡ ጉዳዮችን ገለልተኛ አወንታዊ ሁኔታዎች ጥቅም ላይ ከዋሉ የወጣቶችን ትምህርት እና ማህበራዊነትን ስኬታማነት ማረጋገጥ ይቻላል ።
የትምህርትና የአስተዳደግ ሥርዓት ለውጥ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው የህብረተሰቡ ጉዳይ ሲሆን ነው። ማኅበራዊ ኑሮን፣ ባህላዊ አካባቢን፣ እና የትምህርት እና የአስተዳደግ ሥርዓትን ወደ ወጣቱ ትውልድ አቅጣጫ መቀየር ተገቢ ነው።
ማህበራዊነት ምክንያቶች
ማህበራዊነት ብዙ ምክንያቶች አሉ, ሁሉም በሁለት የተሰበሰቡ ናቸው ትላልቅ ቡድኖች. የመጀመሪያው ቡድን ያካትታል ማህበራዊ ሁኔታዎችማህበራዊና ባህላዊ ገጽታን የሚያንፀባርቅ እና ከታሪካዊ ፣ የቡድን ፣ የጎሳ እና የባህል መለያ ጋር የተዛመዱ ችግሮች ። ሁለተኛው ቡድን በእያንዳንዱ ግለሰብ የሕይወት ጎዳና ላይ የተገለጹ ግለሰባዊ ግላዊ ሁኔታዎችን ይዟል.
ማህበራዊ ሁኔታዎች በዋነኛነት የሚያጠቃልሉት፡ ማክሮፋክተሮች፣ ሜሶፋክተሮች እና ማይክሮፋክተሮች የሚያንፀባርቁ ናቸው። የተለያዩ ጎኖችየግል ልማት (ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ) እንዲሁም የግለሰቡ የህይወት ጥራት ፣ የአካባቢ ሁኔታየሚኖርበት አካባቢ, በተደጋጋሚ የሚከሰቱ ክስተቶች መኖራቸው በጣም ከባድ ሁኔታዎችእና ሌሎች ማህበራዊ ሁኔታዎች.
ማክሮ ምክንያቶች የግለሰባዊ እድገትን ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ ወሳኞችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም በውስጡ መኖር የሚወሰኑ ናቸው። ማህበራዊ ማህበረሰቦች. ማክሮ ምክንያቶች የሚከተሉትን ምክንያቶች ያካትታሉ:
ግዛት (ሀገር) ፣ በተወሰኑ የክልል ወሰኖች ውስጥ የሚኖሩ የግለሰቦችን ማህበረሰብ ለማጉላት እንደ ፅንሰ-ሀሳብ የተወሰደ ፣ በኢኮኖሚ ፣ በፖለቲካ ፣ በታሪካዊ ፣ በማህበራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች. የአንድ ግዛት (ሀገር) እድገት ልዩ ልዩ ሁኔታዎች በተወሰነ ክልል ውስጥ የሰዎችን ማህበራዊነት ባህሪያት ይወስናሉ;
- ባህል የሰዎችን ኑሮ እና ማህበራዊነታቸውን የማረጋገጥ የመንፈሳዊ ገጽታዎች ስርዓት ነው። ባህል ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ያጠቃልላል - ባዮሎጂካል (ምግብ, ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች, እረፍት, የግብረ-ሥጋ ግንኙነት), ምርት (ቁሳቁስ እና እቃዎች መፈጠር), መንፈሳዊ (የዓለም እይታ, ቋንቋ, የንግግር እንቅስቃሴ), ማህበራዊ (ማህበራዊ ግንኙነት, ግንኙነት).
Mesofactors የሚከሰተው መካከለኛ መጠን ባላቸው ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ በሚኖር ሰው ነው። Mesofactors የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ብሄር በታሪክ የተመሰረተ የተረጋጋ የግለሰቦች ስብስብ በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ የጋራ ቋንቋ ፣ ሀይማኖት ፣ የጋራ ባህላዊ ባህሪያት እና እንዲሁም የጋራ ራስን ማወቅ ፣ ማለትም እያንዳንዱ ግለሰብ ከሌላው የተለየ መሆኑን ማወቅ ። ቡድኖች. የአንድ ብሔር ንብረት የአንድ ግለሰብ ማህበራዊነት ልዩ ሁኔታዎችን ይወስናል;
በተለያዩ ምክንያቶች በውስጡ ለሚኖሩ ሰዎች ማህበራዊነትን የሚያመጣ የሰፈራ ዓይነት (ከተማ ፣ ክልል ፣ ከተማ ፣ መንደር) ።
- ክልላዊ ሁኔታዎች በአንድ የተወሰነ ክልል, ግዛት, የአገሪቱ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ማህበራዊነት ባህሪያት ናቸው, እሱም ልዩ ባህሪያት ያለው (ታሪካዊ ያለፈ, የተዋሃደ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ስርዓት, ማህበራዊ እና ባህላዊ ማንነት);
- የመገናኛ ብዙሃን ቴክኒካል መንገዶች (ሬዲዮ፣ ቴሌቪዥን፣ ህትመት) መረጃን ለብዙ ተመልካቾች የማሰራጨት ሃላፊነት አለባቸው።
ማይክሮፋክተሮች በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ከትምህርት እና ስልጠና ጋር የተያያዙ ማህበራዊነትን የሚወስኑ ናቸው (የስራ የጋራ ፣ የትምህርት ተቋም፣ የሃይማኖት ድርጅት)።
በግለሰብ ማህበራዊነት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የአንድ ሀገር ፣ የቡድን ፣ የማህበረሰብ ፣ የጋራ ታሪካዊ እድገት ነው። በእያንዳንዱ የህብረተሰብ የእድገት ደረጃ ለግለሰቡ የተለያዩ መስፈርቶች ይነሳሉ. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ አንድ ግለሰብ እራሱን ሊያገኝ እና በተወሰነ ቡድን ውስጥ ብቻ እራሱን ሙሉ በሙሉ ሊገነዘበው የሚችል መረጃ እናገኛለን.
በተረጋጋ የማህበራዊ ልማት ጊዜ ውስጥ ግለሰቦች ከህብረተሰቡ ጋር የበለጠ የተላመዱ ነበሩ ፣ በዚህ ውስጥ የቡድን እሴቶች ላይ አቅጣጫዎች የበላይ ናቸው ፣ በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ፣ ቀውሶች ታሪካዊ ወቅቶችየበለጠ ንቁ ሆነ የተለያዩ ዓይነቶችየሰዎች. ጥቂቶቹ ግለሰባዊ እና ሁለንተናዊ ምኞታቸው በአንድ ጊዜ የበላይ የነበሩ፣ ሌሎች ደግሞ ከማህበራዊ ቀውሶች ያመለጡ ሰዎች በህብረተሰቡ የተረጋጋ እድገት ውስጥ ወደሚገኙ የቡድን ደንቦች ያላቸውን የተለመዱ አመለካከቶች በመጠቀም ነው።
በማህበራዊ ቀውስ ሁኔታዎች ውስጥ, የሁለተኛው ዓይነት የበላይነት ወደ "ውጫዊ" ጠላቶች ፍለጋ, ወደ ቡድኑ የሚቀርቡትን ሁሉንም እንግዳዎች ማስወገድ, የራሳቸውን (ብሔራዊ, ዕድሜ, ክልል, ባለሙያ) ቡድን ይመርጣሉ. ግለሰባዊ ምክንያቶችም አስፈላጊ ናቸው. ከሥነ ልቦናዊ እይታ አንጻር, የህብረተሰብ ሂደት አንድ ሰው ያጋጠመውን ማህበራዊ ልምድ ቀላል እና ሜካኒካዊ ነጸብራቅ ሊሆን አይችልም. የእንደዚህ አይነት ልምድን የማዋሃድ ሂደት ተጨባጭ ነው. አንዳንድ ማህበራዊ ሁኔታዎች በተለያዩ ግለሰቦች በጣም በተለየ ሁኔታ ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ እያንዳንዱ ሰው ከተመሳሳይ ሁኔታዎች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ማህበራዊ ልምዶችን ማውጣት ይችላል. አብዛኛው የተመካው ግለሰቦች በሚኖሩበት እና በሚያድጉበት ሁኔታ ላይ ነው, እነሱ ማህበራዊነትን በሚፈጽሙበት. ይህ ሂደት በማህበራዊ ቀውስ ወቅት በተለያዩ የኦንቶጂንስ ደረጃዎች ላይ በጣም በተለየ ሁኔታ ይከሰታል.
ማህበራዊ ቀውስ በመጣስ ይታወቃል የተረጋጋ ሁኔታዎችየሕብረተሰቡ ሕይወት፣ የእሴቱ ሥርዓት ውድቀት፣ የሰዎች መገለል እና ራስ ወዳድነት መጨመር። በተለይ ለማህበራዊ ቀውስ አሉታዊ ተፅእኖ የሚጋለጡት፡ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች፣ ወደ ስብዕና እድገት ጎዳና ላይ ያሉ ወጣቶች፣ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች እና አረጋውያን ናቸው።
በጣም ያደጉ ሰዎች በእነሱ ላይ የተጫኑትን አመለካከቶች አይቀበሉም, እራሳቸውን የቻሉ እና በማህበራዊ ተቀባይነት ካለው የእሴቶች ስርዓት የተለዩ ናቸው. ነገር ግን ይህ ማለት አብዛኛው መካከለኛ እድሜ ያላቸው ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ እየታዩ ካሉት አለም አቀፍ ለውጦች ነፃ ናቸው ማለት አይደለም። ሆኖም ግን ፣የግል ማህበራዊነታቸው ሂደት በጠንካራ የግላዊ ቀውስ ልምድ ያልፋል ፣ ወይም በተረጋጋ ፣ በተረጋጋ የህብረተሰብ ልማት ጊዜ ውስጥ ከማህበራዊ ውጭ ከሆኑ ሰዎች መካከል ከነበሩ በአንፃራዊነት በቀላሉ ያልፋል ፣ ግን በችግር ጊዜ ችሎታቸው ተፈላጊ ነበር።
የማህበራዊ ግንኙነት ቅጾች
ሁለት ዓይነት ማህበራዊነት ዓይነቶች አሉ-የተመሩ እና ያልተመሩ።
ዳይሬክት (ድንገተኛ) - ድንገተኛ ምስረታ ነው ማህበራዊ ባህሪያትአንድ ሰው በቅርብ ቅርብ በሆነ ማህበራዊ አካባቢ (በቤተሰብ ውስጥ, በባልደረባዎች, በእኩዮች መካከል) በመገኘቱ ምክንያት.
ቀጥተኛ ማህበራዊነት በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ባሉ እሴቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ሀሳቦች እና ግቦች መሠረት ስብዕናን የመፍጠር ግብ ያለው በህብረተሰቡ ፣ በተቋማቱ ፣ በድርጅቶቹ በልዩ የተገነቡ የተፅዕኖ ዘዴዎችን ይወክላል።
ትምህርት ከማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች አንዱ ነው። አውቆ ስልታዊ፣ የተደራጀ፣ ዓላማ ያለው ተጽዕኖ የማሳደር ሂደት ነው። ስብዕና ማዳበር, ባህሪዋ እና ንቃተ ህሊናዋ, የተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦችን, መርሆዎችን, የእሴት አቅጣጫዎችን እና ማህበራዊ አመለካከቶችእና ንቁ ለሆኑ ማህበራዊ, ባህላዊ እና የኢንዱስትሪ እንቅስቃሴዎች ዝግጅት.
ሁለቱም ቅርጾች (የተመሩ, ያልተመሩ) በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እርስ በርስ ሊጣጣሙ ወይም በተቃራኒው ወደ ግጭት ሊመጡ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ የሚነሱ ተቃርኖዎች ወደ ይመራሉ የግጭት ሁኔታዎች, ውስብስብ እና የግለሰብን ማህበራዊ ሂደት ሂደት እንቅፋት.
ድንገተኛ ማህበራዊነት (ያልተመራ) የሚወሰነው በማይክሮሶሺያል አካባቢ (የቅርብ ዘመዶች ፣ እኩዮች) እና ብዙውን ጊዜ ብዙ ጊዜ ያለፈባቸው እና ጊዜ ያለፈባቸው ሕጎች ፣ ዘይቤዎች ፣ ቅጦች ፣ የባህሪ ቅጦችን ይይዛል። እሷም ጋር አዎንታዊ ተጽእኖበአንድ ግለሰብ ላይ ስብዕና ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል እና አሉታዊ ተጽእኖ, ወደ አሉታዊ ግፋ, በማህበረሰቡ ከተቋቋሙት ደንቦች በማፈንገጥ, እንደ ማህበራዊ ፓቶሎጂ ወደ እንደዚህ ያለ ክስተት ሊያመራ ይችላል.
ቀጥተኛ ያልሆኑ ዘዴዎችን ሳያካትት ቀጥተኛ ያልሆነ ማህበራዊነት የአንድን ሰው ምስረታ, የዚህ ግለሰብ እና የህብረተሰብ አጠቃላይ ማህበረሰብን ሊጎዳ ይችላል. ስለዚህ እሱን ማሟላት እና ወደ ቀጥተኛ ማህበራዊነት ወደተነጣጠሩ የማስተካከያ ተፅእኖዎች መለወጥ በጣም አስፈላጊ ነው።
ነገር ግን ቀጥተኛ ማህበራዊነት ሁሌም ወደ አወንታዊ ትምህርታዊ ውጤት አያመጣም ይህም በተለይ ኢሰብአዊ ለሆኑ ዓላማዎች ሲውል ለምሳሌ የተለያዩ አጥፊ ሃይማኖታዊ ቡድኖችን እንቅስቃሴ፣ የፋሺስት ርዕዮተ ዓለምን ማስፋፋት እና የዘረኝነት ፕሮፓጋንዳ ስሜቶች. ስለዚህ የተመራ ማህበራዊነት ቅርፅ ወደ አወንታዊ ስብዕና ምስረታ ሊያመራ የሚችለው በሞራል ህጎች ፣በሞራል መስፈርቶች ፣በህሊና ነፃነት ፣በሃላፊነት እና በዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ መርሆች ከተፈፀመ ብቻ ነው።
የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች
የግል ማህበራዊነት ሂደት በሶስት ዋና ዋና ደረጃዎች ውስጥ ይከሰታል. በመጀመሪያው ደረጃ, ማህበራዊ ደንቦች እና የእሴት አቅጣጫዎች የተካኑ ናቸው, እናም ግለሰቡ ከህብረተሰቡ ጋር መጣጣምን ይማራል.
በሁለተኛው ደረጃ, ግለሰቡ ለግል ማበጀት, በህብረተሰቡ አባላት ላይ ንቁ ተፅዕኖ ለማድረግ ይጥራል.
በሦስተኛው ደረጃ, ግለሰቡ በማህበራዊ ቡድን ውስጥ የተዋሃደ ሲሆን በውስጡም ልዩነቱን ያሳያል የግል ንብረቶችእና እድሎች.
የማህበራዊነት ሂደት ወጥነት ያለው ፍሰት ፣ ወደ እያንዳንዱ ደረጃ የሚደረግ ትክክለኛ ሽግግር ወደ ስኬታማ ማጠናቀቅ እና የውጤት ስኬት ይመራል። እያንዳንዱ ደረጃ የራሱ ባህሪያት አለው, እና ሁሉም የማህበራዊ ሁኔታዎች ሁኔታዎች ከተሟሉ, ሂደቱ ስኬታማ ይሆናል.
በስራው ስብስብ ውስጥ የማህበራዊ ግንኙነት ዋና ዋና ደረጃዎች ተለይተዋል-ቅድመ-ምጥ, ጉልበት, ድህረ-ጉልበት.
ደረጃዎቹ፡-
- ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ እስከ ስብዕና ምስረታ ድረስ የሚከሰት የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት;
- ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ፣ በዚህ ጊዜ የስብዕና መልሶ ማዋቀር በብስለት እና በህብረተሰብ ውስጥ በሚኖርበት ጊዜ ውስጥ ይከሰታል።
የማህበራዊነት ሂደት ዋና ደረጃዎች በሰውዬው ዕድሜ ላይ ተመስርተው ይሰራጫሉ.
በልጅነት ጊዜ, ማህበራዊነት የሚጀምረው ከግለሰብ መወለድ ጀምሮ እና ከመጀመሪያው ደረጃ ነው. በጣም ንቁ የሆነ ስብዕና ምስረታ በልጅነት ጊዜ ውስጥ በ 70% ይመሰረታል; ይህ ሂደት ከዘገየ, ከዚያ የማይመለሱ ውጤቶች. እስከ ሰባት አመት እድሜ ድረስ, ስለራስዎ ግንዛቤ በተፈጥሮ እድሜ ላይ ይከሰታል, ከትላልቅ አመታት በተለየ.
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ማህበራዊነት ደረጃ, በጣም ፊዚዮሎጂያዊ ለውጦች ይከሰታሉ, ግለሰቡ ብስለት ይጀምራል, እና ስብዕና ምስረታ ይከሰታል. ከአስራ ሶስት አመት እድሜ በኋላ ልጆች ብዙ እና ብዙ ሀላፊነቶችን ይወስዳሉ, በዚህም የበለጠ እውቀት ይሆናሉ.
በወጣትነት (በጉልምስና መጀመሪያ ላይ) ፣ ግለሰቡ ማህበራዊ ተቋሞቹን (ትምህርት ቤት ፣ ኮሌጅ ፣ ተቋም) በንቃት ስለሚለውጥ የበለጠ ንቁ ማህበራዊነት ይከሰታል። የአስራ ስድስት አመት እድሜ በጣም አስጨናቂ እና አደገኛ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, ምክንያቱም አሁን ግለሰቡ የበለጠ ራሱን የቻለ, የትኛውን ማህበራዊ ማህበረሰብ እንደሚመርጥ እና የትኛውን ማህበረሰብ መቀላቀል እንዳለበት በንቃት ይወስናል, ምክንያቱም በውስጡ ለረጅም ጊዜ መቆየት ስለሚኖርበት.
በግምት ከ 18 እስከ 30 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ, ማህበራዊነት ከስራ እና ጋር በተያያዘ ይከሰታል የግል ግንኙነቶች. እያንዳንዱ ሰው ስለራሱ የበለጠ ግልጽ የሆነ ምስል ያገኛል ወጣትወይም ሴት ልጅ በስራ ልምድ, ጓደኝነት እና ግንኙነት. የተሳሳተ አመለካከትመረጃ ወደ አሉታዊ መዘዞች ሊመራ ይችላል, ከዚያም ሰውየው ወደ እራሱ ይወጣል እና እስከ መካከለኛ ህይወት ቀውስ ድረስ እራሱን ሳያውቅ ህይወት ይመራል.
አንድ ጊዜ እንደገና ልብ ሊባል የሚገባው ሁሉም የማኅበራዊ ግንኙነቶች ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ ነው, በዚህ መሠረት, የማህበራዊነት ሂደት እንደ ሁኔታው ይቀጥላል. በተለይ ለወጣቶች እና ለወጣት ደረጃዎች ትኩረት መስጠቱ ተገቢ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ውስጥ ነው። የመጀመሪያዎቹ ዓመታትበጣም ንቁ የሆነ ስብዕና ምስረታ እና አንድ ሰው ለብዙ ዓመታት መገናኘት ያለበት የማህበራዊ ማህበረሰብ ምርጫ ይከናወናል።
በተለምዶ የግለሰባዊ እድገት ሂደት በ የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂከአንድ ሰው ማህበራዊነት እና አስተዳደግ ጋር በቅርበት ግምት ውስጥ ማስገባት የተለመደ ነው.
ግላዊ ማህበራዊነት የግለሰቡ ውህደት ሂደት እና ውጤት ነው እና ከዚያ በኋላ የማህበራዊ ልምድን በንቃት ማራባት። የማህበረሰቡ ሂደት ከግንኙነት እና ከሰዎች የጋራ እንቅስቃሴዎች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው.
በአጠቃላይ አረዳድ, ማህበራዊነት ማህበራዊን ለማስማማት ሂደት ነው, ማለትም, የሂደቱ ውጤት ማህበራዊን በግለሰብ መዋቅር ውስጥ ማካተት ነው. "ማህበራዊ" ጽንሰ-ሐሳብ በስነ-ልቦና ታሪክ ውስጥ ቢያንስ ሦስት ትርጓሜዎች አሉት-እንደ ዓለም አቀፋዊ, እንደ ማህበራዊ እና እንደ የጋራ. "ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ የተወሰነ ልኬት-ግንኙነት ያካትታል: ስብዕና እና ማህበራዊ አካባቢ. የሂደቱ ይዘት የሚወሰነው ከእነዚህ ግንኙነቶች በስተጀርባ ባለው ነገር ነው.
የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ በ 1940 ዎቹ ውስጥ ተጀመረ. በጄ ዶላር እና ፒ. ሚለር ስራዎች. በተለያየ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶችየራሱን ትርጓሜ ተቀብሏል.
ማመቻቸት ወይም ማስተካከል (B. Skiner, E. Thorndike, V.M. Bekhterev, A.F. Lazursky, P. P. Blonsky). ማህበራዊነትን እንደ መላመድ መረዳቱ በግለሰብ እና በተፈጥሮ እንቅስቃሴዋ ላይ አፅንዖት ይሰጣል።
ሌላው የማህበራዊነት ትርጓሜ ትኩረትን በህብረተሰብ ላይ ያተኩራል-ከዚያም ማህበራዊነት እንደ ውስጣዊነት ይገነዘባል - ከውስጥ, ወደ ንቃተ-ህሊና, የግለሰቡ ራስን ጽንሰ-ሀሳብ, የህብረተሰቡን ደንቦች, መስፈርቶች, እሴቶች, ወዘተ (ኢ. Durkheim). ሰው ገባ በዚህ ጉዳይ ላይለህብረተሰቡ ተፅእኖ ያለው ነገር ሆኖ ያገለግላል. በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ሂደት በግለሰብ የማህበራዊ ልምድን በንቃት ማባዛትን ያካትታል, ያምናሉ A. Bandura, B. Bernstein, F. O. Jiring.
ሌላው የሶሻሊዝም ሂደት ግንዛቤ ትርጓሜ በአንድ በኩል የሕልውና አካባቢ ታሪካዊነት እና ተለዋዋጭነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል ፣ በሌላ በኩል ፣ የማህበራዊነት ሂደት ነባራዊ ትርጉም ያገኛል እና በአንድ ሰው ሁለንተናዊ ሕልውና ማዕቀፍ ውስጥ ይቆጠራል። , የእሱ መንገድ. በዚህ ግንዛቤ, የማህበራዊነት ሂደት እንደ መስተጋብር ይታያል, እና ግንኙነት "ሰው - ማህበረሰብ" እንደ መስተጋብር ይቆጠራል (ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, ቢ.ጂ. አናንዬቭ, ኤ.ጂ. አስሞሎቭ).
በአሁኑ ጊዜ, socialization እንደ ሁለት-መንገድ ሂደት ተደርጎ መሆን አለበት የሚለው ሐሳብ, ውህደቱን ብቻ ሳይሆን የማህበራዊ ግንኙነት ግለሰብ ንቁ መባዛት ጨምሮ, በሩሲያኛ ሳይኮሎጂ ውስጥ በጥብቅ ነው. ያኔ ስለ ስብዕና እድገት ዘመናዊ ግንዛቤ ቀመር ግልጽ ይሆናል፡ “በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ የሚለዋወጥ ስብዕና።
የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት አለ. ዋናው የአጠቃላይ የዕውነታ ምስል ከመፍጠር ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን ይህ ከቀላል የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ትምህርት የበለጠ ነው. የሁለተኛ ደረጃ ተፈጥሮ የሚወሰነው በስራ ክፍፍል እና በተዛማጅ ማህበራዊ የእውቀት ስርጭት ነው. ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት የባህሪ አካልንም ያካትታል።
የማህበራዊነት ደረጃ፣ ደረጃ እና ባህሪያት በአንድ ሰው ባህሪያት ውስጥ የሚገለጹ ጊዜያት ናቸው። የማህበረሰቡ ሂደት የሚከናወነው በቤተሰብ, በህብረተሰብ ማህበራዊ ተቋማት, እንዲሁም በተለያዩ መደበኛ ባልሆኑ ማህበራት ውስጥ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ማህበራዊነት በቀጥታ ልምድ ያለው ወይም የታዘበ የማህበራዊ ልምድን እንደ መካኒካዊ ነጸብራቅ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, A. A. Rean ማስታወሻዎች. የዚህ ልምድ ውህደት ተጨባጭ ነው-የተመሳሳይ ማህበራዊ ሁኔታዎች ግንዛቤ የተለየ ሊሆን ይችላል. የተለያዩ ስብዕናዎችከወቅታዊ ሁኔታዎች የተለያዩ ማህበራዊ ልምዶችን ያመጣሉ, ይህም ለሌላ ሂደት እድገት መሠረት ነው - ግለሰባዊነት. በዚህ አቋም ላይ, በ A. A. Rean መሠረት, የሁለት ተቃራኒ ሂደቶች አንድነት የተመሰረተው - ማህበራዊነት እና ግለሰባዊነት.
ቢ.ኤፍ. በአንድ በኩል, ግለሰቡ እየጨመረ በማህበራዊ ግንኙነት ሥርዓት ውስጥ ተካቷል; ከሰዎች እና ከተለያዩ የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች ጋር ያለው ግንኙነት እየሰፋ እና እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እና ለዚህም ምስጋና ይግባው ማህበራዊ ልምድ፣ ሥራውን ያስተካክላል ፣ ንብረቱ ያደርገዋል። ይህ የስብዕና እድገት ማህበራዊነት ነው። በሌላ በኩል, የተለያዩ የማህበራዊ ህይወት ዘርፎችን በመቀላቀል, አንድ ሰው በተመሳሳይ ጊዜ እየጨመረ ያለውን ነፃነት, አንጻራዊ ራስን በራስ የማስተዳደር, ማለትም በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው እድገት የግለሰባዊነትን ሂደት ያጠቃልላል. የዚህ ሂደት ምልክቶች አንዱ እያንዳንዱ ሰው የራሱን የሕይወት መንገድ እና የውስጣዊውን ዓለም ማዳበር ነው.
ስለዚህ, የስብዕና እድገትን ችግር በሚመለከቱበት ጊዜ, በማህበራዊነት እና በግለሰባዊነት መካከል ካለው ግንኙነት ጋር የተያያዙ ተቃርኖዎች ይነሳሉ. እንደ ኤ.ኤ. ሪአን ማስታወሻ, ማህበራዊነት የአንድን ሰው ስብዕና, ግለሰባዊነት እና የግለሰባዊነት መከላከያን ወደ ደረጃ የሚያደርስ ሂደት ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም. አንድ ሰው እውነተኛውን ግለሰባዊነት የሚያገኘው በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ነው. የማኅበራዊ ኑሮ ሂደትን መሠረት ያደረገ ማህበራዊ ልምድ የተዋሃደ ብቻ ሳይሆን በንቃትም እየተሰራ ነው, የግለሰብን የግለሰብነት ምንጭ ይሆናል. ሦስቱን የስብዕና ማህበራዊነት ገፅታዎች የሚያረጋግጡ፣ ኤ.ጂ.አስሞሎቭ የግለሰባዊነትን ገጽታ በመጀመሪያ ያጎላል፣ “መሰረታዊ የጄኔቲክ ህግን ያንፀባርቃል። የባህል ልማት", የመቀራረብ ገጽታ, ከ "እኛ" ወደ "እኔ" የሚደረገውን ሽግግር የሚያንፀባርቅ ወይም የግለሰብን ራስን የማወቅ ችግር, እና የውስጣዊነት ገጽታ የንቃተ ህሊና ውስጣዊ አውሮፕላን ማምረት.
እንደ ኬ ጁንግ ገለጻ እያንዳንዱ ግለሰብ ለግለሰባዊነት ወይም ለራስ-ልማት ፍላጎት አለው. ግለሰባዊነት "እራስን የመሆን" ወይም ራስን የማወቅ ሂደት ነው, ይህ ሂደት "ነጠላ", "ተመሳሳይ" የመሆን አስፈላጊነት ማለት ነው.
የግል እድገትን እና ግላዊ እድገትን የሚያንፀባርቁ ዋና ፅንሰ-ሀሳቦች-እራስን ማሻሻል, እራስን ማጎልበት, የህይወት ጎዳና, የግለሰባዊ እምቅ እድገት, የፈጠራ እንቅስቃሴ.
እራስን ማወቁ የግለሰቦችን እና የግል ችሎታዎችን በራስ ጥረት እና እንዲሁም ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ መሥራት ነው።
ራስን የማወቅ ክስተት ውስብስብ የሆነ የዲሲፕሊን ተፈጥሮ አለው. ለአስተማሪዎች, የሶሺዮሎጂስቶች, ፈላስፋዎች, ማህበራዊ እና የሕክምና ሠራተኞች. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, ያለምንም ጥርጥር, ራስን የማወቅ ችግር የስነ-ልቦና ተፈጥሮ ነው. "ራስን ማወቅ" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ1902 በለንደን በታተመው የፍልስፍና እና ሳይኮሎጂ መዝገበ ቃላት ውስጥ ነው። ኤ አድለር በስራዎቹ ውስጥ "ራስን ማወቅ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ መጠቀም ጀመረ. የሰብአዊነት አቅጣጫ ሲመጣ, "እራስን መቻል" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ራስ-ማሳየት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ሆነ. በተመሳሳይ ጊዜ, A. Adler, K. Rogers, A. Maslow እና E. Fromm በራሳቸው ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ እራሳቸውን የማወቅ ችግርን በፍልስፍና አቀራረቦች ላይ ይመካሉ. በተለያዩ ስራዎች ላይ የተደረገው ትንተና እራስን ማወቁ እንደ ግብ፣ ማለት፣ ክስተት፣ ሂደት፣ ሁኔታ፣ ውጤት እና ውጤት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
በአጠቃላይ እራስን ማወቁ እራስን የማወቅ ሂደት እራስን በህይወት እና በእለት ተእለት እንቅስቃሴዎች ውስጥ መገንዘቡ ነው, በዚህ ዓለም ውስጥ የአንድን ልዩ መንገድ መፈለግ እና ማረጋገጥ, የእሴቶቹ እሴቶች እና የአንድ ሰው የመኖር ትርጉም በእያንዳንዱ ጊዜ . በአንድ መንገድ፣ ራስን መቻል በራሱ የሰው ልጅ የመኖር ባህሪ ነው። ራስን መቻል ይጫወታል ወሳኝ ሚናበአጠቃላይ የአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ሁሉ, በመሠረቱ ይገልፃል. እራስን የማወቅ ቅድመ-ሁኔታዎች በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ያሉ እና ከሰው ልጅ እድገት ጋር ፣ የእሱን ምስረታ በሚፈጥሩ ዝንባሌዎች አሉ። የግል ንብረቶችራስን የማወቅ ችሎታ መሠረት ይሁኑ። በእያንዳንዱ ሰው የአእምሮ እንቅስቃሴ የግምገማ ስርዓት ውስጥ የተካተተው ራስን የማወቅ መስፈርት የህብረተሰቡን በግለሰብ እና በማህበራዊ ሁኔታዎች ላይ ያለውን እርካታ የሚያንፀባርቅ ነው. ይህ ግንዛቤ እና ግምገማ የሚወሰነው በእውቀት እና በተግባራዊ ልምድ, በግል ባህሪያት እና በማህበራዊ ክህሎቶች ነው.
አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ በጣም ጥሩው የሕይወት ጎዳናው የግንዛቤ ሂደት ነው። አስፈላጊ አካልየእሱ የግል ብስለት. አንድ ሰው አስፈላጊ የሆኑ ዝንባሌዎች ባሉበት የሕይወት ዘርፎች ውስጥ መካተቱ ጥሩ የመማር ችሎታን እና ስኬትን ከመጠን በላይ ያስገኛል ። አማካይ ደረጃ. የተመረጠው የሕይወት አቅጣጫ ስህተት በጉልምስና ወቅት ይገለጻል. "የራስህ አይደለም" የሚለውን መንገድ ለረጅም ጊዜ መከተል በመካከላቸው ያለውን ክፍተት ያመጣል የንቃተ ህሊና ባህሪእና በልማት አቅም ውስጥ ያሉ ፍላጎቶች. ይህ ክፍተት በ dysphoric ተሞክሮዎች መልክ እና በኒውሮፕሲኪክ ውጥረት መጨመር ላይ በተጨባጭ ሊገለጽ ይችላል። ለበጎ አድራጎት ተስማሚ የሆነ የህይወት መንገድን በመምረጥ ረገድ ስህተቶች የማይቀር ናቸው እና በዚህ መልኩ እንኳን መደበኛ ናቸው። የህይወት ቀውሶችን ማሸነፍ ስለ "የእርስዎ" መንገድ የበለጠ የተሟላ እና ትክክለኛ ግንዛቤን ያመጣል, የህይወትዎን ትርጉም እና እርካታ በእሱ ላይ ይለማመዱ.
አንድ ሰው ከመወለዱ ጀምሮ በተለያዩ ሰዎች የተከበበ ነው, ስለዚህም እሱ አካል ነው ብሎ መከራከር ይቻላል ማህበራዊ መስተጋብር. በህይወቱ ወቅት, የተለያዩ ልምዶችን ያገኛል, በህብረተሰብ ውስጥ ካለው ህይወት ጋር ይጣጣማል, በዚህም ምክንያት የግለሰቡ ማህበራዊነት ይከሰታል. እርስ በርስ የሚለያዩ በርካታ ዓይነቶች አሉት.
ስብዕና ማህበራዊነት ምንድን ነው?
ይህ ቃል አንድ ሰው ከሚገኝበት ማህበረሰብ ማህበራዊ ልምድን የማዋሃድ ሂደት እንደሆነ እና ንቁ ትግበራእና የማህበራዊ ግንኙነቶችን ቁጥር መጨመር. በህይወት ውስጥ ሰዎች ማህበራዊ ልምድን ብቻ ሳይሆን ከራሳቸው ጽንሰ-ሐሳቦች እና እሴቶች ጋር ያስተካክላሉ. የግል ማህበራዊነት ብዙ አካላትን ያቀፈ የልምድ አይነት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የማህበራዊ አከባቢን ደንቦች እና እሴቶችን እና የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን የስራ ባህል ያጠቃልላል።
ስብዕና ማህበራዊነት - ሳይኮሎጂ
አንድ ሰው የህብረተሰቡ አባል የመሆን ፍላጎት አለው, ማለትም, በዙሪያው ካሉት ሰዎች ጋር እራሱን የመለየት. በሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ማባዛት የሚከሰተው የህብረተሰቡን ፍላጎቶች በማሟላት ምክንያት ነው ፣ ይህም የራሱን ባህሪ በ ውስጥ እንዲያዳብር ያስገድዳል። የተለያዩ ሁኔታዎች, እና በሰውዬው ጽንሰ-ሀሳቦች እና ባህሪ ላይ ይወሰናል. የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል አይነት መፈጠር የሚከሰተው ከህብረተሰቡ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ እና በጥቃቅን እና ማክሮ አከባቢ ተጽእኖ, እንዲሁም ባህል እና የተለያዩ እሴቶች ላይ ነው.
ግላዊ ማህበራዊነት ነው። ባለ ሁለት መንገድ ሂደት, ይህም አንድ ሰው ከተወሰኑ ሁኔታዎች እና ደንቦች ጋር መላመድ ብቻ ሳይሆን የራሱንም ቅርጽ በመግለጽ እራሱን ያሳያል. ሰዎች "እኛ" ምን እንደሆነ ለመረዳት እና ብቸኝነትን ለማስወገድ የቡድን አባል ለመሆን ይጥራሉ. ከሌሎች ጋር መስተጋብር በራስ መተማመንን ይሰጥዎታል እናም በማህበራዊ ህይወትዎ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.
ለግለሰብ ማህበራዊነት አስተዋጽኦ የሚያደርገው ምንድን ነው?
አንድ ሰው እሴቶቹን, ፅንሰ-ሀሳቦቹን እና ለአለም ያለውን አመለካከት በሚቀርጹ በርካታ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል.
- ሂደት ማህበራዊ መላመድጀምር የመጀመሪያ ልጅነት, ወላጆች ሁለቱንም አካላዊ እና አእምሮአዊ ክህሎቶችን የሚያስተምሩበት.
- ትምህርት ከመዋዕለ ሕፃናት እስከ ዩኒቨርሲቲ ድረስ ይካሄዳል. በውጤቱም, ይሰበስባሉ የተለየ እውቀትዓለም፣ ማኅበረሰብ፣ ወዘተ የተማሩበት ምስጋና ይድረሳቸው።
- በግለሰቡ ማህበራዊነት ውስጥ ራስን መግዛት ትልቅ ጠቀሜታ አለው, ምክንያቱም አንድ ሰው ባህሪያት ሊኖረው ይገባል ትክክለኛ ምላሽበተለያዩ ሁኔታዎች. አስፈላጊ የስነ-ልቦና ጥበቃየሰው ልጅ, በውስጣዊ እና ውጫዊው ዓለም መካከል ያለውን ልዩነት የበለጠ ለመረዳት አስተዋፅኦ ያደርጋል.
የግለሰባዊ ማህበራዊነት ዓይነቶች
በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ የሚመረኮዙ በርካታ የማህበራዊ ግንኙነት ዓይነቶች አሉ. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ዘዴዎች በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ-
- ዋና- በልጅነት ጊዜ የሕብረተሰቡን ግንዛቤ ያሳያል። ህጻኑ በማህበራዊ ግንኙነት የተመሰረተ ነው የባህል ሁኔታእሱ ያደገበት ቤተሰብ እና በዙሪያው ባሉ አዋቂዎች የዓለም ግንዛቤ ላይ። ከዚህ በመነሳት ወላጆች የልጃቸውን የመጀመሪያ ማህበራዊ ልምድ ይመሰርታሉ ብለን መደምደም እንችላለን።
- ሁለተኛ ደረጃ- ምንም ቆይታ የላቸውም እና አንድ ሰው ወደ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን እስኪገባ ድረስ ይቆያል። ከእድሜ ጋር, ህጻኑ ወደ ውስጥ መውደቅ ይጀምራል የተለያዩ ቅርጾች, ለምሳሌ ወደ ኪንደርጋርደን ወይም የስፖርት ክፍል, አዳዲስ ሚናዎችን የሚማርበት እና, በዚህ መሰረት, እራሱን ከተለየ እይታ ይማራል. ማህበራዊነት እና ስብዕና ብዙውን ጊዜ አንዳንድ አለመግባባቶች ያጋጥሟቸዋል ፣ ለምሳሌ ፣ የቤተሰብ እሴቶች ከተመረጠው ቡድን ፍላጎት ጋር አይዛመዱም ፣ ከዚያ አንድ ሰው እራሱን በመለየት በልምድ እና በስሜቶች ላይ በመመርኮዝ ምርጫ ያደርጋል።
የሥርዓተ-ፆታ ሚና ማህበራዊነት ስብዕና
ይህ ዓይነቱ የሥርዓተ-ፆታ ማህበራዊነት ተብሎም ይጠራል, እና አንድ ሰው በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን ልዩ ልዩነት ማዋሃድ ያካትታል. በርካታ ደንቦችን እና መመዘኛዎችን ለመቅረጽ የሁለቱም ጾታዎች የነባር ባህሪ ቅጦች ፣ ደንቦች እና እሴቶች እንዲሁም የህዝብ እና የማህበራዊ አከባቢ ተፅእኖ ተቀባይነት አለ። ይህ በሕይወት ዘመን ሁሉ ይቀጥላል። በሥርዓተ-ፆታ ውስጥ የግለሰባዊ ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ለትግበራው የሚከተሉትን ስልቶች ያጎላል።
- በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ባህሪ ይሸለማል, እና ከተለመደው ማፈንገጥ ይቀጣል.
- አንድ ሰው በቅርብ ቡድኖች ውስጥ ተስማሚ የሥርዓተ-ፆታ አርአያዎችን ይመርጣል, ማለትም በቤተሰብ ውስጥ, በእኩዮች መካከል, ወዘተ.
ስብዕና የቤተሰብ ማህበራዊነት
አንድ ልጅ ምስጋና ብቻ ሳይሆን ዓለምን ማስተዋልን ይማራል። ቀጥተኛ ተጽእኖጎልማሶች ማለትም ትምህርት, ነገር ግን በአካባቢው ያሉትን ሰዎች ባህሪ በመመልከት. ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ የግለሰብን እድገት እና ማህበራዊነት በወላጆች ባህሪ እና ለልጁ በሚያስቀምጡት መስፈርቶች መካከል ልዩነት እንደሚፈጠር ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ ማጨስ የተከለከለ ነው, ነገር ግን ከወላጆች ወይም ከሌሎች የቤተሰብ አባላት አንዱ እንደዚህ አይነት መጥፎ ልማድ አለው. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ዋና ዋና ምክንያቶች-
- የቤተሰብ ስብጥር እና መዋቅር, ማለትም, ዘመዶች እርስ በርስ እንዴት እንደሚገናኙ.
- በቤተሰቡ ውስጥ የልጁ ቦታ, ለምሳሌ, ለአያቱ የልጅ ልጅ, ወንድም ለእህቱ, ወንድ ልጅ ለአባቱ እና ለእንጀራ እናቱ የእንጀራ ልጅ ሊሆን ይችላል. በሁለት ወላጅ እና በነጠላ እናት ውስጥ ያደገው ልጅ ማህበራዊነት የተለየ እንደሆነ ተረጋግጧል.
- የተመረጠው የወላጅነት ዘይቤ, ስለዚህ ወላጆች እና አያቶች በልጁ ውስጥ የተለያዩ እሴቶችን መትከል ይችላሉ.
- ለግለሰቡ ማህበራዊነት ብዙም አስፈላጊ አይደሉም ሥነ ምግባራዊ እና የመፍጠር አቅምቤተሰቦች.
ሙያዊ እና የጉልበት ማህበራዊነት
አንድ ሰው ወደ ሥራ ሲገባ በእንቅስቃሴው ወቅት በባህሪው እና በባህሪው ላይ ለውጥ ወይም ማስተካከያ አለ. በ ውስጥ የግለሰባዊ ማህበራዊነት ባህሪዎች የጉልበት ሉልበቡድኑ ውስጥም ሆነ በሙያዊ ስታቲስቲክስ ውስጥ መላመድ የሚከናወነው በእውነቱ ነው ። የእራሱን ሁኔታ ለማሻሻል, የሰራተኛ ክህሎቶች መገኘት እና ማሳደግ ትልቅ ጠቀሜታ አለው.
ንዑስ-ባህላዊ-ቡድን ማህበራዊነት
እያንዳንዱ ሰው ከኖረበት፣ ከተማረበት፣ ከሰራበት፣ ከተግባባበት እና ከመሳሰሉት አከባቢዎች ባህል ጋር የተያያዙ ማህበራዊ ሚናዎችን መቆጣጠር አለበት። የግለሰባዊ ማህበራዊነት ምንነት የተመሠረተው እያንዳንዱ ክልል የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪያት ስላለው ህብረተሰቡ የተቋቋመበት ምክንያት ነው። በንዑስ ባህል-ቡድን ማህበራዊነት ላይ ካተኮርን ዜግነት ግምት ውስጥ ይገባል ሃይማኖታዊ ግንኙነት, ዕድሜ, የእንቅስቃሴ መስክ እና ሌሎች ምክንያቶች.
የግለሰባዊ ማህበራዊነት ተግባራት
ለግለሰብ እና ለህብረተሰብ በአጠቃላይ ማህበራዊነት አስፈላጊ ነው እና ዋና ተግባሮቹ የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- መደበኛ እና ተቆጣጣሪ።አንድን ሰው በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ይብዛም ይነስም ተጽዕኖ ያሳድራል። ከእነዚህም መካከል፡- ቤተሰብ፣ የሀገር ፖለቲካ፣ ሃይማኖት፣ ትምህርት፣ ኢኮኖሚክስ፣ ወዘተ.
- በግል የሚለወጥ።የግለሰባዊ ማህበራዊነት ሂደት አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ሲገናኝ, የግለሰባዊ ባህሪያቱን በማሳየት እና ከ "መንጋ" ሲለይ ይከሰታል.
- እሴት-ተኮር።አንድ ሰው በቅርብ አካባቢው ውስጥ ያሉትን እሴቶች ስለሚከተል ይህ ተግባር በቀረበው ዝርዝር ውስጥ ከመጀመሪያው ጋር ግንኙነት አለው.
- መረጃ እና ግንኙነት.ጋር ሲገናኙ የተለያዩ ሰዎችአንድ ሰው በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የአኗኗር ዘይቤ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር መረጃን ይቀበላል።
- ፈጠራ።በተገቢው የማህበራዊ ትምህርት አንድ ሰው ለመፍጠር እና ለማሻሻል ይጥራል ዓለም. መጋፈጥ የተለያዩ ችግሮች, ላይ ተመስርተው መፍትሄዎችን ያገኛል የራሱን እውቀትእና ልምድ.
የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች
በህብረተሰብ ውስጥ ስብዕና የመፍጠር ሂደት በበርካታ ደረጃዎች ይከናወናል-
- ልጅነት።በዚህ እድሜ ውስጥ በግምት 70% የሚሆኑ ስብዕናዎች እንደተፈጠሩ ተረጋግጧል. ሳይንቲስቶች እስከ ሰባት አመት ድረስ አንድ ልጅ ከትላልቅ አመታት የበለጠ የራሱን "እኔ" እንደሚረዳ ወስነዋል.
- የጉርምስና ዕድሜ.በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ብዙ የፊዚዮሎጂ ለውጦች ይከሰታሉ. ከ 13 አመት ጀምሮ, አብዛኛዎቹ ልጆች በተቻለ መጠን ብዙ ሀላፊነቶችን ለመሸከም ይጥራሉ.
- ወጣቶች።የግላዊ ማህበራዊነት ደረጃዎችን ሲገልጹ, ይህ ደረጃ በጣም ኃይለኛ እና አደገኛ መሆኑን እና በ 16 ዓመቱ ይጀምራል. በዚህ ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ወደሚቀጥለው አቅጣጫ በየትኛው አቅጣጫ እንደሚሄድ, የትኛው ህብረተሰብ አካል እንደሚሆን, ወዘተ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ያደርጋል.
- አዋቂነት።ከ18 አመቱ ጀምሮ የብዙ ሰዎች ዋና ትኩረት በስራ እና በግል ህይወት ላይ ነው። አንድ ሰው በስራ እና በጾታዊ ልምድ እንዲሁም በጓደኝነት እና በሌሎች አካባቢዎች እራሱን ያውቃል.
የግለሰቡን ውህደት እና የማህበራዊ ልምድን በንቃት የመራባት ሂደት እና ውጤት, በዋነኝነት የማህበራዊ ሚናዎች ስርዓት. በመገናኛ እና በእንቅስቃሴ ላይ - በቤተሰብ, በመዋለ ሕጻናት ተቋማት, በትምህርት ቤት, በሥራ ቡድኖች እና በሌሎችም ውስጥ የተገነዘበ ነው. በሁለቱም በህብረተሰቡ ውስጥ በተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ድንገተኛ ተፅእኖ ሁኔታዎች እና በአስተዳደግ ሁኔታዎች - ስብዕና ዓላማ ያለው ምስረታ ይከሰታል። ትምህርት የማህበራዊነት መሪ እና ወሳኝ መርህ ነው። ጽንሰ-ሐሳቡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ገባ.
በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ስብዕና እና ራስን ማወቅን የመሳሰሉ የግለሰብ ቅርጾች መፈጠር ይከሰታል. እንደ ማህበራዊነት, ማህበራዊ ደንቦች, ክህሎቶች, የተዛባ አመለካከት, ማህበራዊ አመለካከቶች, በማህበራዊ ተቀባይነት ያላቸው የባህርይ እና የግንኙነት ዓይነቶች እና የአኗኗር አማራጮች ይማራሉ.
በተለያዩ ትምህርት ቤቶች ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብማህበራዊነት የተለያዩ ትርጓሜዎችን አግኝቷል-
1) በኒዮቢቢዝም - እንደ ማህበራዊ ትምህርት;
2) በምሳሌያዊ መስተጋብር ትምህርት ቤት - በማህበራዊ መስተጋብር ምክንያት;
3) በሰብአዊነት ስነ-ልቦና - እንደ እራስ-ፅንሰ-ሃሳቡ እራስን እውን ማድረግ.
የማህበራዊነት ክስተት ሁለገብ ነው, እያንዳንዱ የተጠቆሙ አቅጣጫዎችበዚህ ክስተት በአንዱ ጎኖች ላይ ያተኩራል.
የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ, socialization ያለውን ችግር ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ዲግሪ ላይ በመመስረት ማኅበራዊ ባህሪ ደንብ ሥርዓት synthesize መሆኑን ዝንባሌ ተዋረድ ያቀርባል, ማህበራዊ ባህሪ ደንብ dispositional ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የዳበረ ነው. የህዝብ ግንኙነት.
ለረጅም ጊዜ የቤት ውስጥ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ትኩረትን በዋናነት በማህበራዊነት ይሳቡ ነበር ተቋማዊ በሆነ የትምህርት ስርዓቶች ውስጥ እንደ አስተዳደግ, ነገር ግን በኋላ ላይ የተከሰቱ ሂደቶች ከባድ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል. ኦፊሴላዊ መዋቅሮችበተለይም - መደበኛ ባልሆኑ ማህበራት ውስጥ, በድንገት በሚፈጠሩ ቡድኖች, ወዘተ.
ማህበራዊነት
የአንድ ሰው ስብዕና የመሆን ሂደት. ይህ ሂደት የሚያጠቃልለው-የአንድ ሰው በማህበራዊ የዳበረ ልምድ, ለአለም ያለው አመለካከት, ማህበራዊ ደንቦች, ሚናዎች, ተግባራት, ውህደት; ሰውየው ራሱ ከውስጣዊ አቀማመጦቹ አንፃር የዚህን ማህበራዊ ልምድ በንቃት ማጥናት; የአንድ ሰው የ "እኔ" ምስል መፈጠር እና የራሱን የዓለም አመለካከት እንደ ግለሰብ, የህብረተሰብ አባል, ከሌሎች ሰዎች ጋር የመገናኘት ልምድ ውስጥ የራሱን የዓለም አመለካከት መገንዘቡ; ለመንፈሳዊ እሴቶች ቀጣይ እድገት ተሳትፎ እና የሰዎች አስተዋፅኦ።
ማህበራዊነት
እንግሊዝኛ ማህበራዊነት; ከላቲ. ሶሻሊስ - ማህበራዊ) - በማህበራዊ ልምድ ያለው ግለሰብ የመዋሃድ ሂደት, የማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርዓት. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ መደበኛ ህይወት እንዲኖር አስፈላጊ የሆኑ እምነቶችን እና በማህበራዊ ተቀባይነት ያላቸውን የባህሪ ዓይነቶች ያገኛል. S. የማህበራዊ ህይወት እና ማህበራዊ ግንኙነቶችን ልምድ የማዋሃድ አጠቃላይ ሁለገብ ሂደት እንደሆነ መረዳት አለበት።
ኤስ. ሰዎች አብረው መኖርን የሚማሩበት እና እርስ በርሳቸው ውጤታማ የሆነ መስተጋብር የሚፈጥሩባቸውን ሂደቶች ያመለክታል። S. በባህል ልማት ውስጥ የሰውዬውን ንቁ ተሳትፎ ይወስዳል የሰዎች ግንኙነትየተወሰኑ ማህበራዊ ደንቦችን ፣ ሚናዎችን እና ተግባሮችን በማቋቋም ፣እውቀቶችን ፣ ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን ማግኘት ለእነርሱ ስኬታማ ትግበራ. S. የአንድን ሰው የማህበራዊ እውነታ እውቀትን ያካትታል, የተግባር ግለሰብ ችሎታዎችን መቆጣጠር እና የቡድን ሥራ. የኤስ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ግለሰብ በ S. ሂደት ውስጥ የሚያገኟቸውን ባህሪያት እና የስነ-ልቦና ስልቶችን (ከዚህ ጋር ለመስማማት አስቸጋሪ ነው. - የአርታዒ ማስታወሻ) የሚፈለገውን ለውጥ የሚያመለክት ነው. የህዝብ ትምህርት ለህብረተሰብ ሂደቶች ወሳኝ ጠቀሜታ አለው.
በስነ-ልቦና, ኤስ. ሂደቶች በ g.o. ልጅ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ. የአንድ ግለሰብ S. ምንጮች-ሀ) ባህልን በቤተሰብ እና በሌሎች ማህበራዊ ተቋማት (በዋነኛነት በትምህርት, በስልጠና እና በአስተዳደግ ስርዓት) ማስተላለፍ; ለ) በግንኙነት ሂደት ውስጥ የሰዎች የጋራ ተጽእኖ እና የጋራ እንቅስቃሴዎች; ሐ) ከመጀመሪያው የልጅነት ጊዜ ጋር የተያያዘ የመጀመሪያ ደረጃ ልምድ, ከመሠረታዊ ምስረታ ጋር የአዕምሮ ተግባራትእና የመጀመሪያ ደረጃ ቅርጾችማህበራዊ ባህሪ; መ) የውጭ መቆጣጠሪያን ቀስ በቀስ ከመተካት ጋር የተቆራኙ ራስን የመቆጣጠር ሂደቶች የግለሰብ ባህሪወደ ውስጣዊ ራስን መግዛት. በርቷል በዚህ ደረጃሐ. ግለሰቡ ማህበራዊ ደንቦችን በንቃት ያዋህዳል። ራስን የመግዛት ስርዓት የተመሰረተው እና የተገነባው በማህበራዊ አመለካከቶች እና እሴቶች ውስጣዊ ሂደት ውስጥ ነው.
የኤስ ሂደት ግለሰቡ በግንኙነቱ እና በእንቅስቃሴው መስክ ማህበራዊ ልምድን ሲያገኝ ፣ እንደ ራስን የመቆጣጠር ሂደት እና ራስን የማወቅ እና ንቁ የመፍጠር ሂደት እንደ ቀስ በቀስ መስፋፋት ሊታወቅ ይችላል። የሕይወት አቀማመጥ. ቤተሰብ, ቅድመ ትምህርት ቤት ተቋማት, ትምህርት ቤቶች, ጉልበት እና ሌሎች ቡድኖች እንደ ማህበራዊ ተቋማት ይቆጠራሉ. በግለሰብ ማህበራዊ ህይወት ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ለማዳበር እና ለመጨመር እና በማህበራዊ ጉልህ የጋራ እንቅስቃሴዎች ሁኔታዎች ውስጥ ነው. በእነዚህ እውቂያዎች ግለሰቡ እራሱን እና ሌሎችን በትክክል ማስተዋል እና መገምገም ይጀምራል. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በማህበራዊ ልምድ የበለፀገ እና የተናጠል ፣ ስብዕና ይሆናል ፣ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን የማህበራዊ ተፅእኖ ርዕሰ ጉዳይ የመሆን እድል እና ችሎታ ያገኛል ፣ በእንቅስቃሴው ውስጥ ጉልህ ለውጦችን በማካሄድ ተነሳሽነት። የሌሎች ሰዎች ሉል. (ኢ. 3. ባሲና.)
የአርታዒው ተጨማሪ: በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ, በ S. ላይ ያለው አመለካከት ተነቅፏል, በዚህ መሠረት ህጻኑ እንደ መጀመሪያው ማህበራዊ ፍጡር ተደርጎ ይቆጠራል, እና የኤስ. በ "ደስታ መርህ" (3. ፍሮይድ) መሰረት ለመኖር. በስነ-ልቦና ተፅእኖ ስር ይህ አመለካከት በ 1920 ዎቹ እና በ 30 ዎቹ ውስጥ በውጭ የህፃናት ስነ-ልቦና ውስጥ ተስፋፍቷል. ይህ ተፅዕኖ በግልጽ ይታያል፣ ለምሳሌ፣ በ ቀደምት ስራዎች J. Piaget, በልጆች ራስን በራስ የመተማመን ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ. በልጁ የመጀመሪያ ማህበራዊነት ሀሳብ ላይ ግልፅ አለመግባባት በኤል.ኤስ. በማብራራት እና በማዳበር, ዲ.ቢ.ኤልኮኒን አንድ ልጅ በአጠቃላይ እድገቱ ውስጥ ማህበራዊ ፍጡር ማለትም የህብረተሰብ አባል እና በቅርብ ግንኙነቶች ከህብረተሰቡ ጋር የተገናኘ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. ያለ እነዚህ ግንኙነቶች እሱ ሊኖር አይችልም. በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የልጁ ቦታ እና ከህብረተሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት ባህሪ ብቻ ይለወጣል.
ማህበራዊነት
ከላቲ. socialis - ማህበራዊ) በተለያዩ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የተለያየ ይዘት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ.
በስነ-ልቦና ጥናት ኤስ - ከመደሰት መርህ ወደ እውነታ መርህ, መፈጠር ሽግግር የመከላከያ ዘዴዎችስብዕና ፣ የግለሰቡ ኢጎ-መሣሪያ መፈጠር ፣ የሱፐር ኢጎ ምሳሌ መመስረት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ህጎች በመከተል።
በጄ ፒጄት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፣ ኤስ - ኢጎ-ተኮር አመለካከቶችን ማሸነፍ ፣ የአንድን ሰው አመለካከት ከሌሎች እይታ ጋር ማዛመድ።
በንድፈ ሀሳብ ማህበራዊ ትምህርትኤስ - ከሰው ልጅ (ሰው መሰል) ሕልውና ወደ ሕይወት እንደ ሙሉ የህብረተሰብ አባልነት ሽግግር።
ማህበራዊነት
በባህል የተወሰኑ ህጎችን እና የባህሪ ቅጦችን የምንማርበት እና ወደ ውስጥ የምንገባበት ሂደት። ይህ ሂደት, ወቅት የሚከሰተው ረጅም ጊዜጊዜ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ ደንቦችን፣ አመለካከቶችን እና የእምነት ስርዓቶችን መማር እና መቆጣጠርን ያካትታል።
ማህበራዊነት
የቃላት አፈጣጠር. የመጣው ከላቲ ነው። ሶሻሊስ - የህዝብ.
ልዩነት። ይህ ሂደት በቤተሰብ, በመዋለ ሕጻናት ተቋማት, በትምህርት ቤቶች, በጉልበት እና በሌሎች ቡድኖች ውስጥ ይከናወናል. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ስብዕና እና እራስን ማወቅን የመሳሰሉ የግለሰባዊ ቅርጾችን መፍጠር ይከሰታል. እንደ የዚህ ሂደት አካል፣ ማህበራዊ ደንቦች፣ ክህሎቶች፣ የተዛባ አመለካከት፣ ማህበራዊ አመለካከቶች፣ በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው የባህሪ እና የመግባቢያ ዓይነቶች እና የአኗኗር አማራጮች ይማራሉ ።
ማህበራዊነት
1. በአጠቃላይ, አንድ ግለሰብ ወደ ህብረተሰቡ እንዲዋሃድ እና እዚያም እንዲለማመድ የሚያስችለውን እውቀት, እሴቶች, ማህበራዊ ክህሎቶች እና ማህበራዊ ስሜታዊነት የሚያገኝበት ሂደት. በትክክል ለመናገር ይህ ፍቺ በ እኩል ነው።በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ላሉ ሰዎች የሚተገበር ነው፣ እና በእውነተኛ ስሜት፣ ማህበራዊነት የህይወት ተሞክሮ ነው። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ ቃሉ አንድ ልጅ የሕብረተሰቡን እሴቶች እና የራሱን ማህበራዊ ሚናዎች የሚያስተምርበትን ሂደቶች ለማመልከት ያገለግላል። 2. የመንግስት አገልግሎቶችን ፣ ኢንዱስትሪዎችን እና ሌሎች የህብረተሰብ ተቋማትን የመቆጣጠር ሂደት ለሁሉም አባላት ጥቅም (የሚመስለው)። 3. በኢንዱስትሪ/ድርጅታዊ ሳይኮሎጂ፣ አዲስ የድርጅት አባል ከድርጅቱ ደንቦች እና ሚናዎች ጋር መላመድን የሚማርበት ሂደት፣ ያም በራሱ አቅጣጫ። 4. ከላይ ከተጠቀሱት ሂደቶች ውስጥ ማናቸውም ተዛማጅ ውጤቶች.
ማህበራዊነት
ከላቲ. socialis - ማህበራዊ) - በእንቅስቃሴ እና በግንኙነት ውስጥ የተከናወነ በታሪክ የተረጋገጠ ሂደት እና በአንድ ግለሰብ የማህበራዊ ልምድን የመዋሃድ እና ንቁ የመራባት ውጤት።
ማህበራዊነት
ላት socialis - ማህበራዊ] - በግንኙነት እና በእንቅስቃሴ ውስጥ የሚከናወነው በግለሰብ የማህበራዊ ልምድን የመዋሃድ እና ንቁ የመራባት ሂደት እና ውጤት። ኤስ በኅብረተሰቡ ውስጥ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ በግለሰብ ላይ ድንገተኛ ተጽዕኖ በሚደርስበት ሁኔታ ሊከሰት ይችላል ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ የባለብዙ አቅጣጫዊ ምክንያቶች ተፈጥሮ እና በአስተዳደግ ሁኔታዎች ፣ ማለትም ። ዓላማ ያለው ስብዕና ምስረታ. ትምህርት የሶሻሊዝም መሪ እና ወሳኙ መርህ በ 40-50 ዎቹ ውስጥ ወደ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ገባ። በ A. Bandura, J. Kohlman እና ሌሎች ስራዎች ውስጥ በተለያዩ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ, የሶሻሊዝም ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ትርጓሜዎችን አግኝቷል-በኒዮቢሊዝም ውስጥ እንደ ማህበራዊ ትምህርት ይተረጎማል; በምሳሌያዊ መስተጋብር ትምህርት ቤት - በማህበራዊ መስተጋብር ምክንያት, በ "ሰብአዊ ስነ-ልቦና" ውስጥ - እንደ እራስ-ፅንሰ-ሀሳብ እራስን እውን ማድረግ. የኤስ.ኤ ክስተት ዘርፈ ብዙ ነው, እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች ትኩረትን በጥናት ላይ ከሚገኙት የክስተቱ ገጽታዎች በአንዱ ላይ ያተኩራሉ. በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ, የኤስ.ኤ. ችግር በሥነ-ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተዘጋጅቷል ማህበራዊ ባህሪበማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ባለው ተሳትፎ መጠን ላይ በመመስረት የማህበራዊ ባህሪን የመቆጣጠር ስርዓትን የሚያዋህድ የባህሪ ተዋረድን ያቀርባል። ለረጅም ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ትኩረት በዋናነት socialization ይሳቡ ነበር ተቋማዊ የትምህርት ሥርዓት ውስጥ እንደ ትምህርት, አሁን ግን ኦፊሴላዊ መዋቅሮች ውጭ እየተከሰቱ ሂደቶች, በተለይ, መደበኛ ባልሆኑ ማህበራት ውስጥ, በድንገት ብቅ ቡድኖች, ወዘተ, ደግሞ ርዕሰ ጉዳይ እየሆነ ነው. ከባድ ጥናት. አ.ቪ. ፔትሮቭስኪ
ማህበራዊነት
ከማህበራዊ ደንቦች እና እሴቶች ጋር የሚዛመድ ባህሪን መከተል, ነገር ግን በግለሰብ ደረጃ እንደ እምነት አይቀበሉም. ረቡዕ በ V. Korolenko ታሪክ ውስጥ ያለው ሁኔታ "ያለ ቋንቋ", የስደተኛው ባህሪ የአሜሪካን የአኗኗር ዘይቤ ሲለማመድ, ነገር ግን በነፍሱ አይቀበለውም. ረቡዕ ውስጣዊነት.
ማህበራዊነት
ላት ሶሻሊስ - ማህበራዊ) - 1. በአጠቃላይ - የህይወት ልምድ (እውቀት, ክህሎቶች, እሴቶች, ወዘተ), ግዥው አንድ ግለሰብ በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲዋሃድ እና ከማህበራዊ አከባቢ መስፈርቶች ጋር እንዲጣጣም ያደርጋል; 2. የሕፃን ህጎች ፣ የሕብረተሰቡ እሴቶች እና የራሱ ማህበራዊ ሚናዎች የመዋሃድ ሂደት; 3. በሳይካትሪ - ችሎታዎችን ወደነበረበት የመመለስ ሂደት ማህበራዊ ውህደት, ምክንያት ጠፍቷል የአእምሮ ሕመም. ተመሳሳይ ቃላት፡ እንደገና መገናኘት፣ ማህበራዊ ንባብ።
ማህበራዊነት
በአንድ ግለሰብ ላይ በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት የዕድሜ ልክ ሂደት, በዚህም ምክንያት አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ, ማህበራዊ ቡድኖች እና ድርጅቶች ውስጥ የህይወት ማህበራዊ ልምድን ሲያከማች, ስብዕና ይሆናል. ምልክቶች በተለይ በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት በቤተሰብ, በትምህርት ስርዓት, በመገናኛ ብዙሃን, ወዘተ ተጽእኖ ስር ናቸው.
ማህበራዊነት
ከላቲ. socialis - ማህበራዊ) - በማህበራዊ የዳበረ ልምድ ሰው, በዋነኝነት የማህበራዊ ሚናዎች ሥርዓት, appropriation ሂደት. ይህ ሂደት በቤተሰብ, በመዋለ ሕጻናት ተቋማት, በትምህርት ቤቶች, በጉልበት እና በሌሎች ቡድኖች ውስጥ ይከናወናል. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ስብዕና እና እራስን ማወቅን የመሳሰሉ የግለሰባዊ ቅርጾችን መፍጠር ይከሰታል. እንደ የዚህ ሂደት አካል የማህበራዊ ደንቦችን ፣ ክህሎቶችን ፣ አመለካከቶችን ፣ ማህበራዊ አመለካከቶችን ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው የባህሪ እና የግንኙነት ዓይነቶች እና የአኗኗር ዘይቤ አማራጮች ይከናወናሉ ።
ማህበራዊነት
የግለሰቡን የማህበራዊ ልምድን የማዋሃድ ሂደት, የማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርዓት. በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ለተለመደው ህይወት የሚያስፈልጋቸውን እምነቶች እና በማህበራዊ ተቀባይነት ያላቸው የባህሪ ዓይነቶችን ያገኛል. ምንም እንኳን "ማህበራዊነት" የሚለው ቃል በህይወት ውስጥ የሚቀጥል ሂደትን የሚያመለክት ቢሆንም (ሰዎች ያለማቋረጥ ይማራሉ እና ችሎታቸውን ያሻሽላሉ), ብዙውን ጊዜ ከልጅነት እና ከጉርምስና ጊዜ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል.
ማህበራዊነት
ቀጣይነት ያለው ሂደት እና የግለሰቡን ውህደት እና የማህበራዊ ልምድን በንቃት ማራባት, በመገናኛ እና በእንቅስቃሴዎች ውስጥ የተከናወነ. በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ “ኤስ” ጽንሰ-ሀሳብ። በ40-50 ዎቹ ውስጥ አስተዋወቀ። XX ክፍለ ዘመን ኤ. ባንዱራ፣ ጄ. ኮልማን ኤስ በኅብረተሰቡ ውስጥ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች በግለሰቡ ላይ ድንገተኛ ተጽዕኖ በሚፈጠርበት ሁኔታ ሊከሰት ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ የባለብዙ አቅጣጫዊ ምክንያቶች ተፈጥሮ እና በአስተዳደግ ሁኔታ ፣ ማለትም የግለሰቡ ዓላማ ምስረታ። S. በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት አያበቃም, ነገር ግን በህይወት ውስጥ ይቀጥላል. እንደ የፖለቲካ አብዮቶች ያሉ ወሳኝ ሁኔታዎች ፣ ማህበራዊ አደጋዎች, ስደት አዲስ ባህል, አዲስ እውቀትን ያመጣል, እና በአስደናቂ ሁኔታዎች ውስጥ, አዲስ ልምድ, በተለይም በከፍተኛ ደረጃ በተዋቀረ ማህበረሰብ ውስጥ የተወሰነ ሚና ከመቀበል ጋር የተያያዘ, እንዲሁም የአዋቂዎች ህዝብ ተጨማሪ S. A ባህሪን ያካትታል. ዘመናዊ ሩሲያበሁኔታዎች ውስጥ የሚታየው እንደገና ማህበራዊነት (ከአመለካከት ለውጥ ፣ እሴት እና የባህርይ አመለካከቶች እና የህይወት ደንቦች ፣ ማለትም ማህበራዊ መዘበራረቅ ጋር ተያይዞ) ነው ። የማህበራዊ ማግለያአብዛኛው ህዝብ (እስከ 90%) ፣ የህብረተሰብ ክፍሎች ብስጭት እና እጦት ፣ ይህም በጣም ከባድ በሆነ ጊዜ ውስጥ። የኢኮኖሚ ቀውስበማህበራዊ ፍንዳታ የተሞላ ነው (ኤል.ኤስ. ሩባን፣ 1997)።
ማህበራዊነት
ከላቲ. socialis - ማህበራዊ] - ሀ) ከማህበራዊ አከባቢ ጋር ባለው ግንኙነት እና ግንኙነት ውስጥ ወደ ግለሰብ የሚተላለፈውን የማህበራዊ ልምድን የመዋሃድ እና የመቆጣጠር ሂደት; ለ) የጋራ እንቅስቃሴዎችን እና ከማህበራዊ አከባቢ ጋር በመገናኘት ወደ እሱ የሚተላለፈው እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ የተገነዘበው የግለሰቡ የማህበራዊ ልምድ ችሎታ ውጤት. እዚህ ላይ በተለይም የማህበራዊ ሂደት ሂደት የሚከሰተው በግለሰብ ላይ ድንገተኛ ተፅእኖ በሚፈጠር አመክንዮ እና በንቃተ ህሊና, ስልታዊ, የተፈለገውን ተፅእኖ ለማሳካት በግለሰብ ላይ ያነጣጠረ ተጽእኖ መኖሩን ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለተኛው አማራጭ በተለምዶ በጥብቅ ዒላማ እና ፍትሃዊ ቁጥጥር ያለውን አመክንዮ ውስጥ የሚከሰቱ ማህበራዊ ሂደት ነው. የትምህርት ተጽእኖ. ከዚህም በላይ በማስተማር የሚወስኑ ሞዴሎችማህበራዊነት እና ከሁሉም በላይ ፣ በሶቪዬት ሳይኮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ማህበራዊነት በማያሻማ መልኩ እንደ ሂደት ተደርጎ ይወሰድ ነበር የግል እድገትበይፋ እና በመጀመሪያ ደረጃ, ተቋማዊ የትምህርት ተቋማት ውስጥ. በተመሳሳይ ጊዜ, የ "ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከኤ ባንዱራ እና ከጄ ኮልማን ስራዎች ጋር ተያይዞ ወደ ሥነ ልቦናዊ መዝገበ ቃላት ገባ. ይህንን ቃል በተለያዩ አቀራረቦች ማዕቀፍ ውስጥ በመጠቀም የተገለጸው ሥነ ልቦናዊ እውነታ ልዩ ድምጽ አለው - እሱ የማህበራዊ ትምህርት ውጤት ፣ እና የግንኙነት እና የግንኙነት ውጤት ፣ እና እራስን የማወቅ እና ራስን የመረዳት ውጤት ነው። ማህበራዊነትን ከማየት በተጨማሪ እንደ ዓለም አቀፋዊ ሂደት ማህበራዊ ልማትእና የግለሰቡን እድገት ፣ በማዕቀፉ ውስጥ በሰው ልጅ የተከማቸ ልምድን ወደ ሰፊው ማህበረሰብ መግባቱ ። ማህበራዊ ሳይኮሎጂቡድኖች, እንዲሁም በግለሰብ እና በቡድኑ መካከል ባለው የማይክሮሶሺያል መስተጋብር ደረጃ, ግለሰቡ ወደ ማመሳከሪያው አካባቢ እንዴት እንደሚገባ እና ግለሰቡ በቡድን ውስጥ በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ምን ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ እንዳለበት የሚያብራራ ልዩ, ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ግንባታ አለ. ምንም እንኳን የግለሰቡ ዕድሜ እና የአባልነት ቡድን ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ባህሪዎች ምንም ቢሆኑም ፣ እሱ የሚያጋጥሙትን የግል ተግባራት በቋሚነት በመፍታት ወደ ማህበረሰቡ ለመግባት ግልፅ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ለመግባት ገዳይ ፍላጎት ገጥሞታል ። ግለሰብ የመሆን ፍላጎት እያደገ ሲሄድ. በግለሰቦች የውስጠ-ቡድን ሕይወት የመጀመሪያ ደረጃ (ይህ ደረጃ በተለምዶ የመላመድ ደረጃ ተብሎ ይጠራል) ዋና ጥረቶቹ ዓላማው በዚህ ልዩ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉትን ህጎች እና ደንቦችን በማዋሃድ ፣ቡድን-ተኮር እሴቶችን ለመተዋወቅ ነው ። ለግንኙነት እና ለግንኙነት አዳዲስ አጋሮች ያሉትን እነዚያን ዘዴዎች እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎች በመቆጣጠር። በሌላ አገላለጽ፣ ግለሰቡ “እንደማንኛውም ሰው የመሆን” ፍላጎት አለው፣ ከሌሎች የተለየ ላለመሆን፣ በቡድኑ ውስጥ በተወሰነ መልኩ መሟሟት፣ የቡድኑ ሙሉ አባል የመሆን ፍላጎት እና ፍላጎት አለው። ይህንን እውነታ በሌሎች የማህበረሰቡ አባላት እውቅና ይኑረው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የንፁህ መላመድ ችግሮች በተወሰነ ደረጃ ላይ ያሉ መፍትሄዎች እያንዳንዱ ሰው የግልነቱን ፣ ልዩነቱን አፅንዖት ለመስጠት እና እሱ በጣም ዋጋ ያለው እና ትልቅ ቦታ አድርጎ ከሚመለከታቸው ባህሪዎች ጋር እራሱን ለመመስረት ካለው ፍላጎት ጋር ግልፅ ተቃርኖ ይመጣል። ራሱ። ይህ ሁሉ ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው በቡድን ውስጥ የአንድን ሰው በተሳካ ሁኔታ ማላመድ ፣ “እንደማንኛውም ሰው መሆን” ግቡን ማሳካት ብዙውን ጊዜ በማህበረሰቡ ውስጥ የተወሰነ የግል መበታተን ወደ አንድ ተጨባጭ ልምድ ያለው ስሜት ስለሚመራው ነው ፣ ግለሰባዊነትን የማጣት ቅዠት. ይህ ሁሉ ፣ በአንድ የተወሰነ ግለሰብ የውስጠ-ቡድን ሕይወት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ፣ በግላዊ ሥራው ላይ መሠረታዊ ለውጥን አስቀድሞ ይወስናል-“እንደማንኛውም ሰው” የመሆን ፍላጎት ፣ መላውን የመላመድ ደረጃ ያሸበረቀ ፣ ወደ መጥፋት ይለወጣል። የአንድን ሰው ልዩነት ለማረጋገጥ በጠንካራ ትኩረት - “ከሌሎች ሁሉ የተለየ” የመሆን ፍላጎት ወደ ሁሉም ነገር ይመጣል ፣ ይህም በመጨረሻ ነው። ሥነ ልቦናዊ ይዘትግለሰቡ ወደ ቡድኑ የገባበት ሁለተኛ ደረጃ - የግለሰባዊነት ደረጃ. አንድ ግለሰብ የግለሰባዊ ፍላጎቱን ማምጣት በሚችልበት ሁኔታ የቡድኑን አዲስ አባል ግላዊ መገለጫዎችን ብቻ ለመቀበል ዝግጁ የሆነችውን እድገት ለማምጣት እና የቡድን-አቀፍ ችግሮችን ለመፍታት በሚያስችልበት ሁኔታ ግልፅ ነው ። ህይወቷ ፣ እንደዚህ አይነት ግለሰብ በአባልነት ቡድንዎ ውስጥ ስለመዋሃዱ እውነታ ማውራት በጣም ተፈጥሯዊ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ግለሰቡ በተለያዩ የመግቢያ ደረጃዎች ውስጥ ለእሱ አስፈላጊ በሆኑ የተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ እራሱን ያገኛል.
ስፋቱ እና ባለብዙ-ልኬት ምክንያት መሆኑን ልብ ይበሉ የስነ-ልቦና እውነታበ "ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሀሳብ የተሸፈነው, ይህ ጉዳይ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, በማንኛውም የማህበራዊ-ስነ-ልቦና ጥናት ላይ ተፅዕኖ አለው. በተመሳሳይ ጊዜ, በተወሰነ የኮንቬንሽን ደረጃ, ለማህበራዊ ሂደት ሂደት ልዩ ትኩረት የሚሰጠውን አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን መለየት ይቻላል. በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ በመባል የሚታወቀው የአቅጣጫ መስራች እድገቶችን ያካትታሉ ተምሳሌታዊ መስተጋብር፣ ጄ.ሜድ
በእሱ እይታ, "እኔ" ከሌሎች ሰዎች ጋር መስተጋብር (ግንኙነት) ውጤት, ብቸኛ ማህበራዊ ምርት ነው. በተጨማሪም ፣ “በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ወሳኝ አስፈላጊነት የምልክቶችን ስርዓት (ስለዚህ ተምሳሌታዊ መስተጋብር - V.I. ፣ M.K.) እና የሌላውን ሚና (በጨዋታው ወቅት በልጁ የተገኘ) እና ከዚያ በኋላ - አጠቃላይ ሚናውን መወጣት ነው። ሌላ"""1. ጄ. ሜድ የዚህን ሂደት ሶስት ደረጃዎች ለይተው አውቀዋል፡ “የመጀመሪያው መኮረጅ ነው። በዚህ ደረጃ, ልጆች ሳይረዱት የአዋቂዎችን ባህሪ ይገለብጣሉ. አንድ ትንሽ ልጅ ወላጆቹ የአሻንጉሊት ቫኩም ማጽጃውን ወይም በክፍሉ ዙሪያ ያለውን ዱላ በመጎተት ወለሉን እንዲያጸዱ "መርዳት" ይችላል። ህፃናት ባህሪን እንደ አንዳንድ ሚናዎች አፈፃፀም ሲረዱ ከዚህ በኋላ የጨዋታው መድረክ ይከተላል-ዶክተር, የእሳት አደጋ መከላከያ, የዘር ነጂ, ወዘተ. በጨዋታው ወቅት እነዚህን ሚናዎች ይባዛሉ. ከአሻንጉሊቶች ጋር በሚጫወቱበት ጊዜ ትናንሽ ልጆች እንደ ወላጆቻቸው በደግነት ወይም በንዴት ያናግራቸዋል, እና በአሻንጉሊት ምትክ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ለወላጆቻቸው ምላሽ እንደሚሰጡ ተመሳሳይ ምላሽ ይሰጣሉ. ከአንዱ ሚና ወደ ሌላ የሚደረግ ሽግግር በልጆች ላይ ሀሳባቸውን እና ተግባራቸውን የመስጠት ችሎታን ያዳብራል - ሌሎች የህብረተሰብ አባላት የሚሰጡትን ትርጉም ይህ ነው - “እኔ” የመፍጠር ሂደት ቀጣዩ አስፈላጊ እርምጃ ነው ... የሜድ ሦስተኛው ደረጃ ፣ የጋራ ጨዋታዎች ደረጃ, ልጆች ከአንድ ሰው ብቻ ሳይሆን ከጠቅላላው ቡድን የሚጠበቁትን ማወቅ ሲማሩ. ለምሳሌ፣ እያንዳንዱ የቤዝቦል ቡድን ተጫዋች ለመላው ቡድን እና ለሁሉም የቤዝቦል ተጫዋቾች የተለመዱ ህጎችን እና የጨዋታ ሀሳቦችን ያከብራል። እነዚህ አመለካከቶች እና ተስፋዎች የአንዳንድ “ሌሎች” ምስል ይፈጥራሉ - የቅርብ ሰው “ከውጭ” ፣ ስብዕና የህዝብ አስተያየት. ልጆች ባህሪያቸውን የሚገመግሙት “ከሌሎች ውጭ” በተቀመጡ መስፈርቶች ነው። የቤዝቦል ጨዋታ ህጎችን በመከተል ልጆች በህብረተሰቡ ውስጥ የባህሪ ህጎችን እንዲማሩ ያዘጋጃቸዋል ፣በህግ እና በደንቦች ውስጥ።
በጄ ሜድ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያሉ የጋራ ጨዋታዎች ደረጃ በብዙ መንገዶች ከማህበራዊነት እይታ አንፃር ቁልፍ ነው ፣ ምክንያቱም ግለሰቡ “የጨዋታውን ህጎች” መቀበል ብቻ ሳይሆን ለውጭ ተጽእኖዎች መገዛት ብቻ ሳይሆን ወደ ውስጥ እንዲገባ ስለሚያደርግ ነው። እንደ “የራሳቸው” እና በማህበራዊ ማህበረሰብ ውስጥ ይዋሃዳሉ። እንደተገለፀው ፣ “ከፍተኛው የማህበራዊነት ደረጃ ፣ ሜድ እንደሚለው ፣ የግለሰቦችን አጠቃላይ መስተጋብር የሚያንፀባርቅ እና ለራሱ አካል የመሆን ችሎታ ያለው የማህበራዊ ነጸብራቅ “I” ምስረታ ነው። በዚህ ደረጃ ማህበራዊ ቁጥጥር"ያድጋል" ወደ ስብዕና እና ውስጣዊ ራስን የመግዛት መልክ ይይዛል"3.
ምንም እንኳን የጄ.ሜድ ጽንሰ-ሀሳብ ሚዛናዊ የሆነ እና በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ የማህበራዊ ትስስር እቅድ ቢያቀርብም ፣ ይህ ሂደት በመርህ ደረጃ ፣ በአብስትራክት ልጅ ውስጥ እንዴት መቀጠል እንዳለበት ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል ፣ በአጠቃላይ ልጅ ፣ በአጠቃላይ። በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የአንድ የተወሰነ ግለሰብ ማህበራዊነት ግምገማ እና ትንበያ ጋር በተያያዘ የተገደበ። ይህ የሆነበት ምክንያት በጄ ሜድ እና በተከታዮቹ የስብዕና እድገት ማህበራዊ መወሰኛ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ብቻ ሳይሆን ምንም ባለመኖሩም ጭምር ነው። ዝርዝር ጥናትለማህበራዊ አሰራር ሂደት ስኬታማነት ሁኔታዎች በተለይም የማህበራዊነት ወኪሎች የጥራት ባህሪያት ግምገማ. በዘመናዊው የማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የኋለኛው ተረድተዋል "ተቋማት, ግለሰቦች እና ቡድኖች ወደ ማህበራዊነት አስተዋጽኦ ..."1.
በብዙ መልኩ፣ የጄ ሜድ ጽንሰ-ሀሳብ በርካታ ድክመቶች የኢ.ኤሪክሰን የስነ-ልቦና-ማህበራዊ አቀራረብን ለማሸነፍ አስችለዋል። በኤፒጄኔቲክ ፅንሰ-ሃሳባዊ እቅድ አመክንዮ ፣ በውስጡ ፣ እናስታውስ ፣ በማህበራዊ-እና-ሶሺዮጄኔቲክ ልማት የማይነጣጠሉ እርስ በርስ የተሳሰሩ እና እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ የስብዕና ማህበራዊነት ዘዴ በጣም ቀላል እና ለመረዳት የሚቻል ይመስላል። ብዙ ወይም ባነሰ ምርታማ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ የአንድ ግለሰብ ከእድሜ ጋር የተገናኙ ቀውሶችን በአጠቃላይ ምቹ ለመፍታት አስተዋፅኦ የሚያደርጉ ሁኔታዎች ይፈጠራሉ። በዚህ የውሳኔ ሃሳብ ምክንያት ለግል ልማት ውስጣዊ ፍላጎቶች እና ለማህበራዊ ወግ መሰረታዊ አካላት በቂ የሆኑ የማንነት አካላት ተሰርተው መደበኛ ሆነዋል። የግለሰባዊ ልማት እያንዳንዱ ቀውስ አወንታዊ መፍትሄ ማለት ግለሰቡ የተወሰነ ኢጎ-ኃይል ያገኛል ማለት ነው ፣ እሱ በተራው ፣ በማህበራዊ ተግባራት ሂደት ውስጥ በህብረተሰቡ ተጓዳኝ ተቋማት ውስጥ ኢንቨስት ያደርጋል ፣ በዚህም የኋለኛውን አስፈላጊነት ይጠብቃል። . በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ የማጣቀሻ ቁጥሮች እና ቡድኖች በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ላይ እንደዚህ አይነት የጋራ ልውውጥ እንደ ቀጥተኛ ሰርጥ ሆነው ያገለግላሉ. ስለዚህ, በኤፒጄኔቲክ ዑደት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ይህ የእናቶች ምስል ነው; በሁለተኛው ላይ - የወላጅ ሰዎች; በሦስተኛው ላይ - የወላጅ ቤተሰብ በአጠቃላይ; በአራተኛው - የክፍል ጓደኞች እና ጎረቤቶች; በአምስተኛው - መደበኛ ባልሆኑ ቡድኖች ውስጥ እኩዮች እና አጋሮች; በስድስተኛው - ጓደኞች እና ወሲባዊ አጋሮች; በሰባተኛው ላይ - የአንድ ቤተሰብ አባላት እና የስራ ባልደረቦች; በስምንተኛው እና በመጨረሻው - የሰው ልጅ በአጠቃላይ, ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ባለስልጣናት.
ስለዚህ, በ E. Erikson ጽንሰ-ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ, ከእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ ጋር በተገናኘ, በሁለት ደረጃዎች ውስጥ ያሉ የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች - መሰረታዊ ማህበራዊ ተቋማት እና የግለሰቡ የማጣቀሻ አካባቢ. የጥራት ባህሪያትእያንዳንዳቸው የግለሰባዊ የልማት ቀውስ ምቹ መፍትሄን ብቻ ሳይሆን ከግለሰቡ ማህበራዊነት አንፃርም አስፈላጊ ናቸው ።
በእያንዳንዱ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ በተወሰኑ የታሪክ እድገት ደረጃዎች ላይ ማህበራዊ ተቋማት ተጓዳኝ የልማት ቀውሶችን በመፍታት ረገድ ሁለቱንም አወንታዊ እና አሉታዊ ፖላቲቲዎችን መደገፍ ይችላሉ። በዚህ ረገድ የማኅበራዊ ሥርዓቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት ከሥነ-ልቦናዊ አቀራረብ አንጻር ሲታይ እውነተኛው የትርጉም ይዘት በህብረተሰቡ ወይም በተወካዮቹ (ርዕዮተ ዓለሞች, ነቢያት, ህግ አውጭዎች, ወዘተ) ወደ መዋቅሩ ምን መዋዕለ ንዋይ እንደገባ መረዳት አስፈላጊ ነው. እንደ አንድ ወይም ሌላ የማህበራዊ ተቋም መደበኛ፣ እንዲሁም ይህ ይዘት በእውነተኛ ማህበራዊ ልምምድ ውስጥ እንዴት እንደሚንጸባረቅ እና እንደሚገለል።
ሌላው አስፈላጊ ችግር, የግለሰብን ማንነት የማሳደግ ዘዴን እና በማህበራዊ ሂደት ሂደት ውስጥ ከህብረተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመረዳት የማይቻል የሚመስለውን በቅርብ ግምት ውስጥ ሳያስገባ, ከጥራት ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው.
የማጣቀሻ ቁጥሮች እና ቡድኖች በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግንኙነት እውን ይሆናል. የአንድን ማህበረሰብ መሰረታዊ የማህበራዊ ተቋማትን ይዘት እና ትርጉሞች የማስተላለፊያ ዘዴዎች እና ቅርጾች እንዲሁም በተጨባጭ እና ሳያውቁ በተወሰኑ ማጣቀሻ ቁጥሮች ወይም ቡድኖች ላይ የእነሱ ተጨባጭ ነጸብራቅ ሙሉ በሙሉ በቂ ሊሆን ይችላል ወይም በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ እና በተጨማሪም ፣ ከማህበራዊ ልማት ውጤቶች ጋር ግጭት . በተመሳሳይ ጊዜ የማህበራዊ ተቋማትን ይዘት በማጣቀሻ አሃዞች እና ቡድኖች ማጣራት እንደ የኋለኛው ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ የባህላዊ አሉታዊ ገጽታዎችን ለማካካስ በሁለቱም በኩል ሊከሰት ይችላል ፣ ይህም የአካል ክፍሎችን ተቋማዊ አስፈላጊነት ይጨምራል ። , እና ውስጥ ተቃራኒ አቅጣጫ- የግለሰቦችን አጥፊ እና የጨቅላነት አመለካከቶች ማልማት እና መጠበቅ።
በግልጽ እንደሚታየው, በልማት መካከል ያለውን ግጭት ሙሉ በሙሉ ስለመፍታት እና ስኬታማ ማህበራዊነትበአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ አንድ የተወሰነ ግለሰብ የመሠረታዊ ማህበራዊ ተቋማት እና የመታወቂያ አካላት ትክክለኛ ይዘት አቅጣጫ እና አገላለጽ ፣ በማጣቀሻ አሃዞች ሽምግልና በተመጣጣኝ የስነ-ልቦና ደረጃ ላይ የተቋቋመው በአጠቃላይ ሲገጣጠም ሊሆን ይችላል። በሶሺዮጄኔቲክ ልማት መስመሮች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ካለ፣ ይህ ወደ ግለሰባዊ ግጭት ያመራል፣ ይህም የተወሰኑ ማህበራዊ ውጤቶችን ያስከትላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ማንነት ቀውስ እና ስለ ግለሰቡ መከፋፈል መነጋገር እንችላለን.
ከተሳካ ማህበራዊነት መሰረታዊ አመልካቾች አንዱ የግለሰቡ ማህበራዊ መላመድ ደረጃ ነው.
የልማት ቀውሱን የመፍታት ፖሊሪቲዎች ሲገጣጠሙ፣ የግለሰብ ደረጃእና ተጓዳኝ የህብረተሰብ መሰረታዊ ተቋም ይዘት ፣ ከፍተኛ የማህበራዊ መላመድ ደረጃ በሁለቱም ግላዊ እና ማህበራዊ እሴቶች እና ትርጉሞች እና በተመረጡት የማስተካከያ ሂደቶች ምክንያት ነው።
የ onto- እና sociogenetic ልማት መፍታት polarities የማይገጣጠሙ ከሆነ, ከዚያም በተዛማጅ ማኅበራዊ ተቋም ማዕቀፍ ውስጥ ግለሰብ ማኅበራዊ መላመድ ደረጃ, ደንብ ሆኖ, ምክንያት አለመግባባቶች ወደ ዝቅተኛ ይሆናል. የግል እሴቶችእና ለትውፊት ይዘት ትርጉሞች, እንዲሁም ከማህበራዊ አመለካከቶች እና ተያያዥነት ያላቸው ማህበራዊ አመለካከቶች ጋር የመላመድ ባህሪን መቃወም.
በ E. Erikson የተገነባው አቀራረብ በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት ብቻ ሳይሆን ለብዙዎቹ የስብዕና ጽንሰ-ሀሳቦች የተለመደ የግለሰባዊ እድገት እና መላመድ ሂደቶች ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ለመከታተል መቻሉ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ግን በሰው ሕይወት ውስጥ ሁሉ ያደርገዋል ፣ ሂዩሪስቲክ ከማህበራዊነት ችግር ጋር በተገናኘ ብቻ ሳይሆን እንደገና መገናኘትም ጭምር. እንደ N. Smelser ፍቺ፣ “መገናኘት ማለት ከአሮጌዎቹ ይልቅ አዳዲስ እሴቶችን፣ ሚናዎችን፣ ክህሎቶችን በበቂ ሁኔታ ያልተማሩ ወይም ያረጁ ነገሮችን ማዋሃድ ነው። እንደገና መገናኘቱ ብዙ አይነት እንቅስቃሴዎችን ያጠቃልላል - ከክፍል እስከ ትክክለኛ የንባብ ክህሎት እስከ የሰራተኞች ሙያዊ ስልጠና። ... በእሱ ተጽእኖ ሰዎች በዚህ ግንዛቤ ላይ በመመስረት ግጭቶችን ለመፍታት እና ባህሪያቸውን ለመለወጥ ይሞክራሉ. "1 የመልሶ ማቋቋም ችግር በተለይ ለዘመናዊነት ጠቃሚ ነው የሩሲያ ማህበረሰብግልጽ በሆነ የእሴቶች ቀውስ ምክንያት ከፍተኛ ደረጃየህብረተሰብ አለመረጋጋት እና የበርካታ የህዝብ ማህበራዊ እና ሙያዊ ቡድኖች ትክክለኛ መገለል።
ተግባራዊ ማህበራዊ ሳይኮሎጂስትበራሳቸው ውሳኔ ማዕቀፍ ውስጥ ሙያዊ ተግባራትከማህበራዊ ችግሮች ጋር በቀጥታ የተያያዙ ቢያንስ ሁለት ጥያቄዎችን መከታተል አለበት. በመጀመሪያ አንድ ወይም ሌላ አባል ወደ ቡድን ወይም ድርጅት የመግባት ደረጃ በምን ደረጃ ላይ እንዳለ መመርመር አለበት። በሁለተኛ ደረጃ፣ በአባልነት ቡድኑ ውስጥ ያለውን ትክክለኛ ቦታ ምን ያህል በበቂ ሁኔታ እንደሚረዳ አጠቃላይ መረጃ ሊኖረው ይገባል ፣በተለይ ይህ ማህበረሰብ ለእሱ ማጣቀሻ ማህበረሰብ በሚሆንበት ጊዜ።