በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ አቀማመጥ. በድርጅቱ ውስጥ ስብዕና

የጋዜጠኝነት ተግባር

ማህበራዊ አቀማመጥ, ማለትም. ለአንዳንድ ማህበራዊ ኃይሎች ድጋፍ ፣ ከጎናቸው በመሆን ፣ ፍላጎታቸውን መግለጽ እና መከላከል በጋዜጠኛው እውቅና ያገኘ እና በተለያዩ መንገዶች በፈጠራ እንቅስቃሴው ውስጥ እራሱን ያሳያል ። ማህበራዊ አቋም ሳያውቅ እና በማስተዋል ሊፈጠር ይችላል። ከተወሰኑ የህብረተሰብ ሃይሎች ፍላጎት ጋር ያለው ግንኙነት እንደ አማራጭ እና ያልተረጋጋ የአጋጣሚ ምኞቶች እና የድርጊት አቅጣጫ ሲወሰድ በደንብ ሊረዳው ይችላል። ምንም እንኳን እነዚህ ቡድኖች በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያሉበትን ቦታ እና በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያላቸውን ሚና መረዳቱ ግልጽ ላይሆን ቢችልም በጋዜጠኛ ማህበራዊ አቋም እና በተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መካከል ያለው ትስስር ሊታወቅ ይችላል ። እና እንዲያውም ውሸት. ስለዚህ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በህብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ የተከሰቱትን ለውጦች የተሳሳተ ግንዛቤ, አዲስ ማህበራዊ ቡድኖች በሚፈጠሩበት ታሪክ ውስጥ በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ሚና እና ጠቀሜታ ላይ ለውጦች ወደ ቀድሞው እውነታ ይመራል. ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች (ለምሳሌ ከ“ካፒታል” ወይም “ፕሮሌታሪያት” ጎን ሲናገሩ) ብዙ ወይም ያነሰ ጊዜ ያለፈባቸው አስተሳሰቦች ይሆናሉ። በጋዜጠኝነት ልምምድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ማህበራዊ አቀማመጦችን መተግበሩ በጋዜጠኝነት ተግባሩ ወደ እንደዚህ ዓይነት አፈፃፀም ሊያመራ ይችላል ፣ ውጤቱም በዘመናዊነት ውስጥ የተሳሳተ አቅጣጫ ይሆናል።

ለዚያም ነው የጋዜጠኞች ማህበራዊ አቋም ጥልቅ ግንዛቤ ያለው እና ለህብረተሰቡ ተራማጅ እድገት አስተዋጽኦ የሚያደርጉትን ፍላጎቶች በትክክል የሚያንፀባርቅ መሆኑ በጣም አስፈላጊ የሆነው።

ስለዚህ, የአንድ ሰው ማህበራዊ አቋም እና ቆራጥ, ተከታታይ አተገባበር ግልጽ በሆነ ግንዛቤ, የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ መርሆዎች (የላቲን ፕሪንሲፒየም "መሠረት, መጀመሪያ") ይመሰረታሉ. የጋዜጠኛ ታማኝነት ከተግባሩ ዋና ዋና መርሆች አንዱ ነው።

መርሆች አጠቃላይ ተፈጥሮውን የሚወስኑትን ደንቦች እና የእንቅስቃሴ ደንቦች አካባቢ ያመለክታሉ. ሥራን መፍጠር የሚቆጣጠረው በዘውግ አዋቂነት ደረጃ እና የመጀመሪያ መረጃን የመሰብሰብ ዘዴዎች እና የቅንብር ህጎች መስፈርቶች ፣ ወዘተ. ይሁን እንጂ እነዚህን ደንቦች መርሆዎች መጥራት ትክክል አይደለም. መርሆች ሁል ጊዜ በሰዎች ልምምድ ውስጥ የተወሰኑ አካባቢዎችን ይከተላሉ-የጄት ማበረታቻ መርህ የሮኬት ሳይንስ መሠረት ነው ፣ የኃይል ጥበቃ መርህ የፊዚክስ መሠረት ነው; በውስጣዊ ጉዳዮች ላይ ጣልቃ አለመግባት መርህ የኢንተርስቴት ግንኙነቶች መሰረት ነው, ወዘተ. እና በመሠረታዊ መርሆች እና "በመከተል" መሰረት, ተጨማሪ እና ተጨማሪ የተወሰኑ ህጎች እና ደንቦች, የድርጊት ዘዴዎች, ቴክኒካዊ መፍትሄዎች, ወዘተ ተመርጠዋል እና ይተገበራሉ.

ስለዚህ, መርሆቹ የተገነቡት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ባለው ዕውቀት ላይ ነው, በዋነኝነት ስለ አንድ የተወሰነ የሉል ማህበራዊ ልምምድ አጠቃላይ ህጎች ዕውቀት, እሱም ጽንሰ-ሀሳባዊ መሰረቱን ይመሰርታል, የትዕዛዝ መርህ ሚና ይጫወታል, በዚህም ምክንያት ዘዴዎች የአቀራረብ እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎች ተወስነዋል. በመርህ ደረጃ የከፍተኛ ደረጃ እውቀትን (እንደ ህግ) እና "የመስራት" ዕውቀትን "ማስተካከል" አንድ ላይ ተጣምረው ነው, ይህም በህግ አተገባበር ላይ በመመስረት, የእይታ ማዕዘኑን እና የእንቅስቃሴ ዘዴን በተግባር ላይ ያዘጋጃል. . በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ መርህ እንደ “ዋና” - እውቀት እና “ዛጎል” አንድነት ሊወከል ይችላል - ዘዴ(የግሪክ ዘዴዎች "የጥያቄ መንገድ").

ስለዚህ ለምሳሌ ሰብአዊነት ለጋዜጠኛ እንደ መርህ ሰውን የሁሉም ነገር መለኪያ አድርጎ እውቅና መስጠትን ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮውን በማወቅ የሰውን ልጅ ከራሱ አይነት እና ከተፈጥሮ አለም ጋር ያለውን ግንኙነት በመረዳት ወዘተ. ወዘተ. ነገር ግን በሰብአዊነት እሴቶች አፈፃፀም ላይ በሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎች ሁሉ, በሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት ላይ, የግለሰቦችን መብትና ጥቅም ማስከበር, ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ሰብአዊነት, ከአካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት ማጣጣም, ወዘተ. .

በርግጥ መርሆችን መከተል ፍሬያማ ይሆናል (በተለይም በታሪካዊ እይታ) በትክክለኛ እውቀት ላይ የተመሰረተ ከሆነ። እውነት ነው፣ በብዙ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ መርሆው በቀላሉ የተለጠፈ ወይም በውሸት መንገድ “ተረጋግጧል” (ለምሳሌ፣ የአሪያን ዘር የበላይነት ዘረኛ መርህ፣ ፋሺዝምን በርዕዮተ አለም እና በፖለቲካዊ ልምምዶች ለመተግበር የሞከረው)። ነገር ግን የእንደዚህ አይነት "መርሆች" እድሜ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ አይችልም, ምንም እንኳን ማመልከቻቸው ከፍተኛ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል. ስለዚህ, ብሎ መከራከር ይቻላል መርሆች እውነት የሆኑት በትክክለኛው እውቀት ላይ እስካረፉ ድረስ ብቻ ነው።. ነገር ግን የ "ዕውቀት" ወደ "ዘዴ" መተርጎምም እንዲሁ አስፈላጊ ነው በህሊና እና በትክክል፣ እና አፈፃፀሙ ሙሉ ደም የተሞላ እና ፈጠራ ነበር።. እና "የሶሻሊስት ሀሳብ" እንደ የሰው ልጅ የዘመናት ህልም, ግልጽ በሆነ ፍትህ, በይዘት ውስጥ በጣም የተዛባ ሆኖ ከተገኘ እና ተግባራዊ ለማድረግ ሲሞክር በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ "ሶሻሊዝምን የመገንባት ዘዴዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. በስታሊን ዘይቤ” እና በጅምላ ጭቆና፣ እንደ የተለየ ግለሰብ የመብት ጥሰት፣ እንዲሁም መላው ብሔሮች፣ ከዚያም “የሶሻሊስት መርህ” በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች ዓይን በቁም ነገር እና በዘላቂነት የተበላሸ ሆነ።

መርሆዎች የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ መሠረቶች በመሆናቸው ፣የመሠረታዊ መርሆችን ፣የመሠረታዊ ሥርዓቶችን አጠቃላይነት እና አወቃቀሮችን ፣እንዲሁም ታሪካዊ ተለዋዋጭነታቸውን (ዘፍጥረትን እና በስርዓተ-ጥለት ለውጦች መሰረት የስርዓቱ እድገት).

የመርሆች ስርዓት ምስረታ የሚያመነጨው ጋዜጠኛው በዙሪያው ባለው ዓለም በሥራ ላይ ስለሚውሉ ሕጎች ያለው ግንዛቤ ነው። መርሆዎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ መሠረቱ የጄኔቲክስ ፣ የአሠራር እና የአለም አጠቃላይ ልማት እና የህብረተሰቡ ሕይወት በጣም አስፈላጊ መዋቅራዊ አካላት መሰረታዊ ህጎች ቡድን ነው። የመርሆችን ስርዓት ለመመስረት አስፈላጊ የሆኑትን ህጎች ለመምረጥ መስፈርቱ ዓለም አቀፋዊነት ነው - በእያንዳንዳቸው ላይ የተመሰረተው መርህ በጋዜጠኝነት ውስጥ ለሚታዩ ማናቸውም ክስተቶች ተፈፃሚ መሆን እና በማንኛውም አካባቢ እና የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ውስጥ እራሱን ማሳየት አለበት ። ለምሳሌ ሁሉም የሕይወት ዘርፎች (ፖለቲካዊ ድርጊቶችን ከመገምገም ጀምሮ ቴክኒካዊ መፍትሄዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የታክስ ሥርዓቱን ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ አዋጭነት በተመለከተ ውሳኔዎች በትምህርት እና በባህል ውስጥ ያሉ ሁኔታዎችን እስከመተንተን ድረስ) እና ሁሉም የጋዜጠኝነት መርህ ሊሆን አይችልም ። የጋዜጠኞችን የፈጠራ እርምጃዎች (ችግርን ከማስቀመጥ እና ጥያቄዎችን ከመቅረጽ ጀምሮ እስከ ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ተጨባጭ ውሳኔዎች እና ሊታዩ የሚችሉ የህትመት ውጤቶች) ቁጥጥር ይደረግባቸዋል “ለተጨባጭነት”። በእርግጥ የጋዜጠኛው ውሳኔ እና ተግባር ያዳላ፣በተጨማሪም በዘፈቀደ ተገዥ ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን ይህ ማለት መርሆውን ይጥሳል እና ውግዘት ይገባዋል (እንዲያውም ከሙያው “መገለል”) አለበት። ሌላው ጥያቄ የግብታዊነት መርህ ይዘት (እንደሌሎች ሁሉ) ነው ፣ ምክንያቱም የተለያዩ አቅጣጫዎች ጋዜጠኞች የተለያዩ ፣ በጣም የተለያዩ ፣ ትርጉሞችን በእሱ ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ ለተለያዩ ኃይሎች ተወካዮች - ሊበራሎች ፣ ወግ አጥባቂዎች ወይም ሶሻሊስቶች - ዓላማው) የ"ማዕከላዊ" መንግስታት ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎች አስፈላጊነት በተለየ ሁኔታ መገምገማቸው የማይቀር ነው)።

በተጨባጭ በተነሱት መርሆዎች ላይ የተመሰረቱት ህጎች ምንድ ናቸው? የእነሱ አጠቃላይ ሁኔታ ይህንን ሊመስል ይችላል- የተፈጥሮ እና የሰው ሕይወት ህጎችበምድር ላይ, ከዚያም ህጎች የሰዎች ተግባር እና ልማትእንደ ትልቅ ስብስብ የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች (በዋነኛነት ክፍል) ፣ የመንግስት መልክ ያላቸው ሀገሮች ፣ ብዙ የህዝብ ብዛት (የመላው አገሪቱ ፣ ክልሎች ፣ ሙያዎች ፣ ዕድሜዎች ፣ ወዘተ) ፣ ብሔሮች እና ዓለም አቀፍ ማህበረሰቦች እና በመጨረሻም ፣ ሰውእንደ ሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳይ. አንድ ጋዜጠኛ እያንዳንዳቸውን እነዚህን ነገሮች እንዴት እንደሚቃረብ፣ ከነሱ ጋር በተያያዘ ምን አይነት አቋም እንደሚይዝ፣ የተወሰኑ ክስተቶችን፣ ሂደቶችን፣ የሕይወትን አዝማሚያዎችን እንዴት እንደሚፈርድ፣ የእውነታውን መሠረታዊ “ቅርጾች” ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት የአመለካከቱን መሠረት ይመሰርታል። በህይወት ላይ, የፈጠራ ዘዴ ዘዴዎች.

እንደ እውነቱ ከሆነ: አንድ ጋዜጠኛ የማህበራዊ ህይወት ህጎችን ካላወቀ እራሱን በርዕሰ-ጉዳይነት ደረጃ ላይ ይገኛል; የዲሞክራሲን ሚና ካላመነ፣ የእራሱ እምነት በአንድም ይሁን በሌላ (አሪስቶክራቲዝም፣ ፕሉቶክራቲዝም፣ ሜሪቶክራቲዝም፣ ማለትም ከ“ደም” ይልቅ ስልጣንን መመረጥ፣ “ሀብት”፣ “አቋም”፣ ወዘተ. ወዘተ. .); የትኛውንም ዘር ወይም ብሔር በህብረተሰቡ ውስጥ የመሪነት ሚና መጫወት ይችላል ብሎ ከገመተ፣ ቦታው በዘረኝነት ወይም በብሔርተኝነት ባህሪያት መያዙ አይቀሬ ነው። እና በተቃራኒው ፣ ወደ ሕይወት ህጎች ውስጥ የመግባት ፍላጎት በእውነቱ ፣ በዲሞክራሲ ጥቅሞች ላይ እምነት ወደ ዴሞክራሲ ፣ የሁሉም ሰዎች እኩልነት እምነት ወደ እሱ ይመራዋል ፣ የእያንዳንዱን ህዝብ ባህሪዎች እና ሚና በመረዳት ላይ። የሰው ልጅ ሕይወት - ለአገር ፍቅር እና ለአለምአቀፍ ፍቅር.

አንድ ጋዜጠኛ በመርህ ላይ የተመሰረተ አቋም እንዲመርጥ የሚወስነው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ, ተቀባይነት ካለው ማህበራዊ አቋም እና, በተጨማሪ, ከግንዛቤ እና "ልማት" የተወሰኑ ፍልስፍናዊ እና ማህበራዊ ፅንሰ ሀሳቦችን በመጠቀም ላይ የተመሰረተ ነው.

ስለዚህ የአንድ ሰው አቋም ግንዛቤ መሠረት የአንዳንድ ቡድኖችን ፍላጎት ለመወከል (ወይም ሁሉንም የሰው ልጅ እንደ ትልቅ ቡድን) ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ምርጫዎች በመምረጥ የፓርቲያዊነት ሀሳብ ይመሰረታል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ በፓርቲነት ሀሳብ ዙሪያ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ቦልሼቪኮች ፕሬስ ውስጥ በ V.I. Lenin ጥያቄ ላይ ወደ ፊት መምጣት (የሶሻሊስት ፕሮሌታሪያቱ ማስቀመጥ ነበረበት) የወገንተኝነትን መርህ በሥነ ጽሑፍ ማራመድ ፣ ማዳበር እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ተግባር መተርጎም የበለጠ የተሟላ እና አጠቃላይ ቅርፅ) የፖለቲካ ትግሉ ተካሂዶ አሁንም አልቀዘቀዘም። የፓርቲዎች ሀሳብ ዋነኛው ተቃውሞ ለውጭ ጥያቄዎች (የየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ ፣ የሰዎች ቡድን ፣ ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ) መገዛት የጋዜጠኛውን ነፃነት ይገድባል ፣ የፈጠራ ነፃነት እድሎችን ያጠባል ወይም ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል እና እሱን ያስተዋውቃል። የተሰጠ ጽንሰ Procrustean አልጋ. ይሁን እንጂ እነዚህ ተቃውሞዎች በአብዛኛው የተመሠረቱት አለመግባባት ወይም ሆን ተብሎ በፓርቲያዊነት አስተሳሰብ ላይ ነው.

"ፓርቲ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ቃል pars, partis, ትርጉሙ "ክፍል" ማለት ነው (ስለዚህ "የእቃዎች ፓርቲ", እና "ጂኦሎጂካል ፓርቲ" እና "የቼዝ ጨዋታ"). ከዚሁ ጋር ተያይዞ በጋዜጠኝነት ውስጥ ያለውን ወገንተኝነት ከአንድ የፖለቲካ ፓርቲ አቋም ጋር በጥብቅ ማያያዝ አስፈላጊ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። የፓርቲው አቋም መሰረት ነው። የማንኛውም የህብረተሰብ ክፍል ፍላጎቶች ውክልና, ያለዚህ የጋዜጠኞች እንቅስቃሴ በአጠቃላይ የማይታሰብ ነው, እሱም ሁልጊዜ (በማወቅም ሆነ ባለማወቅ) የአንድን ሰው ፍላጎት የሚጠብቅ. እነዚህ የአንድ የግል ቡድን ፍላጎቶች ሊሆኑ ይችላሉ (ማህበራዊ - ሥራ ፈጣሪዎች ወይም ሰራተኞች; ባለሙያ - ማዕድን አውጪዎች ወይም አስተማሪዎች; ዕድሜ - ልጆች ወይም ጡረተኞች, ወዘተ), እና የአጠቃላይ ቡድን ፍላጎቶች - ሰዎች, ሁሉም የሰው ዘር (ስለዚህ ሀሳቡ). የ"conciliarity" ወይም "pan-humanity" "- ይህ ደግሞ የፓርቲ ሀሳብ ነው)። ከዚሁ ጋር፣ ግልጽ በሆነ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ፣ የፓርቲው አቋም ሰብአዊነትን ያማከለ ከመሆን በቀር - ወይም “ከግል ቡድን” አቋም በመነሳት የሌሎች ቡድኖችን ስጋት እና ጥያቄ እየተረዳ ነው፣ ማለትም “ከጀርባው ጋር "የዓለም አቀፋዊ, ወይም ከዓለም አቀፋዊ የሰው አቀማመጥ በመናገር, ነገር ግን "መድልዎ" ጋር "የግል ቡድኖች" ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች እንደ ኦርጋኒክ የሰው ልጅ አካላት. ሌሎች አካሄዶች የተሳሳቱ እና ውጤታማ ያልሆኑ ናቸው።

የተለያዩ ቡድኖች ፍላጎቶች የሚገለጹበት የተለየ ማኅበራዊ ሥርዓት ባለው ማኅበረሰብ ውስጥ፣ ዓለምን በተቻለ መጠን በጥልቀት ለመረዳት የሚፈልግ የአስተሳሰብ ጋዜጠኛ የተቋቋመው ማኅበራዊ አቋም የአንዳንድ ቡድኖችን ፍላጎት በግልጽ ያሳያል። የፓርቲ አባልነት “በመጀመሪያ” ስሜት የአንድን ሰው ቦታ ከተወሰነ ቡድን ጎን በግልፅ እና በግልፅ መግለፅን ያካትታል (በእርግጥ ይህ የቡድኖች ወይም የህብረተሰብ ስብስብ ሊሆን ይችላል)። ስለዚህ, ጋዜጠኛው የዚህ ቡድን "ወኪል" ሆኖ ይወጣል, በተጨማሪም, በንቃት ከጎኑ ይናገራል.

በአንድ ወይም በሌላ (ወይም ቁጥር ፣ ወይም ሁሉም) ቡድን ላይ ያለውን አቋም ማወቅ እና ምክንያታዊ እና ውጤታማ መከላከል ወዲያውኑ የርዕዮተ-ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ መፍጠር (ወይም መቀላቀል) እና መፍጠር (ወይም ቀድሞውኑ ውስጥ መሳተፍ) ይጠይቃል። ተፈጠረ) ፓርቲ እንደ አንድ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች የፖለቲካ ድርጅት። የሌሎቹ ሁለቱ የፓርቲዎች ገጽታ በዚህ መልኩ ነው የሚጎለብተው - ርዕዮተ ዓለም-ግኖዚዮሎጂያዊ እና ተቋማዊ-ድርጅታዊ.

ስለዚህ, በተሟላ መልኩ, ወገንተኝነት ያካትታል ማህበራዊ-ቡድን, ርዕዮተ ዓለም-ግኖሶሎጂካል እና ድርጅታዊ-ተቋማዊ ገጽታዎች. ስለዚህ የፓርቲያዊነት መርህ በሚከተለው መልኩ ሊወከል ይችላል።

እርግጥ ነው፣ በአንድ የተወሰነ ጋዜጠኛ ንቃተ ህሊና እና እውነተኛ ባህሪ ውስጥ፣ ማህበራዊ ቦታው ሊታወቅ ስለማይችል ወደ ፓርቲ አቋም ሊያድግ አይችልም። ነገር ግን በንቃተ ህሊና ቢኖረንም ወገንተኝነት ከሶስቱ ወገኖቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ለመመስረት ጊዜ ሲኖረው ያልተሟላ ሆኖ ሊቆይ ይችላል፣ ይህም በእርግጥ በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ ሊገለፅ ይችላል (እና በተወሰኑ ጊዜያት ይህ የማይቀር እና እንዲያውም ትክክለኛ ሊሆን ይችላል)። ይህ የሚሆነው፣ በፓራዶክስ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ፣ በማህበራዊ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ድርጅታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ እርግጠኛ አለመሆን ሲኖር ነው፣ ምንም እንኳን እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ቢሆንም የአቋም ግልጽነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ቢሆንም አጠቃላይ “መደበኛ” የፓርቲ አባልነት እንዲኖር ያስችላል። የተወሰነ የጋዜጠኝነት መስመርን በተሳካ ሁኔታ መከታተል። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደገና, በአስቸጋሪ የስደት ሁኔታዎች ውስጥ, የፓርቲ አቋም "የተደበቀ" መኖር የማይቀር ነው (ለምሳሌ, ጥብቅ የህግ ማዕቀፎች, የሳንሱር እገዳዎች, የፖለቲካ ስደት). “የተደበቀ” ወገንተኝነትም ብዙውን ጊዜ የሚፈጠረው ራሱን ችሎ ለመምሰል ካለው ፍላጎት የተነሳ የተለያዩ የተመልካቾችን ክፍሎች ወደ አንዱ ጎን ለመሳብ ነው። በሌላ አነጋገር ለፓርቲያዊነት መዋቅራዊ ይዘትም ሆነ በተግባር ለሚገለጥበት ባህሪ ብዙ አማራጮች አሉ።

በተለይ የፓርቲ አባልነት ይዘት፣ የፓርቲውን የደብዳቤ ልውውጥ (ወይም አለማክበር) ከማህበራዊ ልማት ፍላጎቶች ጋር፣ የህዝቡን፣ የተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖችን እና እውነተኛ ፍላጎቶችን ምን ያህል እንደሚገልጽ የሚገልጹ ጥያቄዎች ናቸው። የሰው ዘር ሁሉ. በሁኔታዎች ውስጥ ህብረተሰቡ የራሳቸው ፍላጎት ያላቸው ብዙ ቡድኖችን ያቀፈ ፣ ይህም ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶችን በተለያዩ መንገዶች የሚገልጥ (እና አንዳንዴም የሚክድ) ከሆነ ፣ ይህ ዓላማ የብዝሃነት ፍላጎቶች ከእያንዳንዱ ጋር የሚወዳደሩ ርዕዮተ-ዓለም እና የፖለቲካ አቋሞች ስብስብ ሲፈጠር ። ሌላው በተሰብሳቢው ላይ ተፅዕኖ ለመፍጠር፣ በመጨረሻም፣ በፖለቲካዊ ብዝሃነት ሁኔታዎች፣ በርካታ የፖለቲካ ቡድኖች (ፓርቲዎች፣ ማህበራት፣ ቡድኖች፣ ግንባሮች፣ ወዘተ) ሲኖሩ፣ እያንዳንዱ ጋዜጠኛ አቋሙን የመወሰን ስራ ሲገጥመው፣ “መተርጎም ንቃተ ህሊና የሌላቸው፣ ብቅ ያሉ ሀዘኔታዎች እና ስሜቶች በተወሰኑ የህይወት ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ያሉ ስሜቶች። ፀረ-ህመም ፣ ዝንባሌዎች እና ምርጫዎች በንቃት ወደተመረጠው እና በተከታታይ የሚከላከሉ ቦታዎች። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በአንድ ወቅት ተቀባይነት ያለው የባህሪ መስመር ዶግማቲክ ማወዛወዝን፣ እንዲሁም በሁኔታው የተከሰቱትን የአቋም ልዩነቶች እና የፖለቲካ ፋሽንን ከመከተል መራቅ አስፈላጊ ነው።

አንድ ጋዜጠኛ ተግባራቱን በሁለት አቅጣጫዎች ማዳበር ይኖርበታል፡- በመጀመሪያ ደረጃ ትርጉም ያላቸው የህይወት ክስተቶችን አድማስ ማስፋት፣ በጥልቀት እና በጥልቀት ወደ ዘይቤዎቹ ዘልቆ መግባት። በሁለተኛ ደረጃ፣ ከዚህ ቀደም ተቀባይነት ያገኘውን የባህሪ መስመር ማስተካከል የሚያስፈልጋቸውን ጉልህ ለውጦችን በቅርበት ይከታተሉ። እነዚህ የእንቅስቃሴ ዘርፎች የጋዜጠኛው ፓርቲ አቋም የፈጠራ ይዘት እና ይዘትን ያሳያሉ።

የማህበራዊ-ቡድን ገጽታወገንተኝነት፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው፣ በጋዜጠኛው የነዚያ የህብረተሰብ ክፍሎች እና ቡድኖች ፍላጎቶች (ክፍል ፣ ብሄራዊ ፣ ክልላዊ ፣ ሙያዊ ፣ ዕድሜ ፣ ወዘተ.) ውክልና ላይ ነው ፣ በእሱ አስተያየት ፣ በማህበራዊ ልማት ውስጥ የእድገት አዝማሚያዎች ተሸካሚዎች ናቸው ። ወይም መብታቸውና ነፃነታቸው በመጣስ ከለላ የሚያስፈልጋቸው ፍላጎቶች ወይም በሌላ ምክንያት በእሱ አመለካከት በመገናኛ ብዙኃን መወከል አለባቸው። በጋዜጠኛ የተወከሉ የተወሰኑ ቡድኖችን ጥቅም ሲጠብቁ በራስ መተማመን እና ክብደት ያለው ክርክር እንዲኖር አንድ ሰው በተቻለ መጠን የእነዚህን ቡድኖች ማህበራዊ ይዘት ፣ ቦታ ፣ ሚና እና በዘመናዊው ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ በጥልቀት መረዳት እና ያለማቋረጥ ማዳበር እና ማደግ አለበት። ይህንን እውቀት ማሻሻል. የቡድኖችን ፍላጎት በመወከል ሂደት አንዳንዶቹ በትክክል መከላከል፣ሌሎች “መታረም” እና ሌሎች ደግሞ ሙሉ በሙሉ መቃወም እንዳለባቸው ሊታወቅ ይችላል። ለምሳሌ ፣ ከጠቅላላው የሰለጠነ ሠራተኞች ፍላጎቶች ፣ ሙያዊ እድገት ፍላጎት ፣ የቴክኒክ እና አጠቃላይ ባህል ልማት ሁሉም ድጋፍ ሊደረግለት ይገባል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ማሻሻያ” ከሌሎች ንብርብሮች ለመራቅ ፍላጎት ያስፈልጋል ። የሰራተኞች እና ራስን ከአስተዳዳሪዎች እና ሥራ ፈጣሪዎች ጋር መቃወም ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም ። ስለዚህ የጋዜጠኛው ፓርቲ አቋም በምንም መልኩ የእነዚያን አቋማቸው በመርህ ደረጃ በታሪክ ተራማጅ የሚመስለውን የእነዚያን ቡድኖች የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን እና የእንቅስቃሴ አቅጣጫዎችን በግዴለሽነት መከተልን አያስፈልገውም። እና የቦታው አጠቃላይ ሰብአዊነት “አካል” ማስታወሱ ጠቃሚ ነው ፣ “የግል” ፍላጎቶችን መከላከል “አጠቃላይ”ን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ፣ ልዩን ከአለም አቀፍ ጋር የማጣመር ፍላጎት። እና ይህ እውቀት, ፍላጎት እና ችሎታ ይጠይቃል.

እርስ በርሳቸው ውስብስብ በሆነ መንገድ እርስ በርስ በሚገናኙበት ብዙ ቡድኖች በተከፋፈለው የኅብረተሰብ ሕይወት ውስጥ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ሂደት ጋዜጠኛው የአንዳንድ ቡድኖችን ጥቅም የሚወክሉ የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶችን ያጋጥመዋል፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋር። ስማቸው ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ ደረጃ አቅጣጫቸውን (የገበሬ ፓርቲ ፣ የሰራተኞች ፓርቲ ፣ ትናንሽ የገጠር ባለቤቶች ፣ ወዘተ) ቀጥተኛ ምልክቶችን ይዘዋል ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ የፓርቲው ስም የሚወሰነው በርዕዮተ ዓለም መሠረቶቹ (ሊበራል ፣ ክርስቲያን ፣ ወዘተ) ነው። ) ወይም አንዳንድ ሌሎች ንብረቶች (ዲሞክራሲያዊ፣ ታዋቂ፣ ሪፐብሊካን፣ ወዘተ. መ)።

ለትክክለኛው ማህበራዊ አቋም እና ተዛማጅ ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ ፍለጋ ውስጥ ጋዜጠኞች ልክ እንደ ሁሉም የፖለቲካ ንቁ ሰዎች አጋር እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ይፈልጋሉ እና ይህ ወደ ውህደት ያመራል።

የፓርቲ አባልነት ድርጅታዊና ተቋማዊ ገጽታም የሚገለጠው በዚህ መልኩ ነው። ጋዜጠኛ እንደ ህዝብ በሕዝብ ሕይወት መድረክ ከሚታዩ ቡድኖች፣ ፓርቲዎች፣ ማኅበራት፣ ማኅበራት፣ ግንባሮችና ሌሎች ድርጅቶች መካከል መድረኮችን፣ ፕሮግራሞቻቸውንና ርዕዮተ ዓለማዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን በመያዝ መወሰን አለበት። ብዙውን ጊዜ ከተለያዩ የፖለቲካ ኃይሎች ጋር መነጋገር አለበት, እያንዳንዱም በራሱ መንገድ የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎችን ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ነው. ከፓርቲ ቡድኖች ጋር በተለያየ መልኩ የተያያዙ ብዙ ህትመቶችን እና ፕሮግራሞችን ያጋጥመዋል። አንዳንዶች በጅምላ መረጃ እንቅስቃሴ ውስጥ ኦፊሴላዊ ወኪሎቻቸው ሆነው እንደ የተለያዩ ድርጅቶች (ግዛት ፣ ፓርቲ ፣ የሠራተኛ ማኅበራት ፣ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ የሕብረት ሥራ ማህበራት ፣ ወዘተ) አካላት ሆነው ያገለግላሉ ። ሌሎች ኦፊሴላዊ ህትመቶች ናቸው, ለአንዳንድ ድርጅቶች በአቋማቸው ቅርብ; አሁንም ሌሎች ነጻ ናቸው, ከማንኛውም የህዝብ ማህበራት ጋር ግልጽ የሆነ የግንኙነት ምልክቶች በሌሉበት ተለይተው ይታወቃሉ. በተለምዶ እንደዚህ አይነት ህትመቶች እና ፕሮግራሞች የሚታወቁት የትኛውም ተቀባይነት ባለው ፓርቲ አቋም ማዕቀፍ ውስጥ በማይገባ ሰፊ እይታ ነው። ሆኖም ግን፣ የማንኛውም ባለስልጣን ወይም ኦፊሴላዊ አካል ያልሆኑ፣ እንደዚህ ያሉ ህትመቶች እና ፕሮግራሞች “የራሳቸው ፓርቲ” ናቸው።

ለጋዜጠኛ በድርጅታዊ እና በተቋም ውስጥ ያለውን አቋም መግለጽ የተለየ ሊሆን ይችላል. በድርጅታዊ እና ተቋማዊ መስክ ውስጥ ወደሚገኙት የፓርቲያዊነት መገለጫዎች ከተሸጋገርን ምርጫው በእነዚህ መሰረታዊ አማራጮች ላይ ሊደረግ ይችላል።

አንደኛ. የፓርቲውን የፕሮግራም እና ድርጅታዊ መመሪያዎችን የሚጋራ ጋዜጠኛ (የፓርቲ አባልም ቢሆን ጉልህ አይደለም) በእንቅስቃሴው በመመራት በጋዜጠኝነት የፓርቲውን መስመር ይከተላል። ስለሆነም የሚናገረው የተወሰነ ፓርቲን በመወከል ነው፣ ይህንንም በግልፅ፣ በርግጠኝነት፣ “አስደሳች” በማለት፣ ወይም የፓርቲውን መስመር (በተለይ ለፓርቲው በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ) ማሳደድ ይችላል፣ የየትኛው ፓርቲ እንደሆነ በግልጽ ሳያሳይ። እሱ የሚከተላቸው ቦታዎች ።

ሁለተኛ. የድርጅቱ የፖለቲካ መስመር (ፓርቲ፣ ግንባር፣ ማኅበር፣ ማኅበር) በግልጽ አልተገለጸም ወይም የተለያዩ አንጃዎች፣ ቡድኖች፣ ማኅበራት በውስጡ ይሠራሉ፤ አንድ ጋዜጠኛ በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ ያለውን አቋም ሲወስን የበለጠ "ቦታ" አለው, ምክንያቱም የድርጅቱ መስመር "የደበዘዘ" ወይም ብዙ አማራጮች ስላለው. እና በመጀመሪያው ሁኔታ ጋዜጠኛው የፓርቲውን ቦታ ፈጠራ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመተግበር በፈቃደኝነት ሀላፊነቱን ከወሰደ ፣ በሁለተኛው ውስጥ ምንም እንኳን በህይወት ውስጥ ምንም እንኳን ለህይወት ክስተቶች ጥሩ እና ትክክለኛ ምላሽ የመስጠት ሀላፊነት አለበት። በድርጅቱ ውስጥ የተካተቱት ኃይሎች የቦታዎች የተወሰነ "ቦታ" .

ሶስተኛ. አንድ ጋዜጠኛ ከየትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ነፃ የሆነ ቦታ ሲይዝ በአንድ የህዝብ ህይወት ሁኔታ ውስጥ የራሱን ባህሪ ይመርጣል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከፊል ወይም ሙሉ ለሙሉ ከአንድ ፓርቲ አቋም ጋር ሊጣመር ይችላል፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ሀሳቦችን ሊይዝ ይችላል። ይህ የፓርቲ አቋምም የአንድን ማህበረሰብ ቡድን (ወይም የህብረተሰብ አጠቃላይ) ፍላጎት በተወሰነ መልኩ ስለሚገልጽ ነው። እናም በዚህ አቋም ዙሪያ (ብዙውን ጊዜ የሚከሰት) የደጋፊዎች ስብስብ ሊፈጠር ይችላል, በዚህም አዲስ የፖለቲካ ቡድን በኋላ ፓርቲ ሊሆን የሚችል መሰረት ይጥላል.

ስለሆነም የማህበራዊ ህይወትን የመረዳት መንገድን በመከተል የአንድ ሰው አቀማመጥ የተወሰኑ ፍላጎቶችን የሚገልጽ ትልቅ ብዛት ያላቸው የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች (ክፍል ፣ ብሄራዊ ፣ ክልላዊ ፣ ዕድሜ ፣ ባለሙያ ፣ ወዘተ) መስተጋብር (ትብብር ወይም ግጭት) ነው ። ቡድኖች (ከዚህ ጋር ከአንዳንድ ፍላጎቶች ጋር ወደ ስምምነት ፣ ለሌሎች ገለልተኛ አመለካከት እና ሌሎችን አለመቀበል) ጋዜጠኛው በብዙ ነባር የፖለቲካ ድርጅቶች መካከል ያለውን ቦታ መወሰን አለበት ። በማህበራዊ ቡድኖች እና የፖለቲካ ኃይሎች ዓለም ውስጥ በዚህ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ሂደት እ.ኤ.አ ርዕዮተ ዓለም እና ኢፒስቴሞሎጂያዊ ጎንየጋዜጠኛ ፓርቲ መስመር.

የፓርቲያዊነት ርዕዮተ ዓለም እና ሥነ-መለኮታዊ ገጽታ በጋዜጠኛው የዓለም አተያይ ስርዓት ውስጥ ፣ የህይወት ክስተቶችን የመረዳት እና የመገምገም አቀራረቦችን በሚወስኑ ርዕዮተ-ዓለም መመሪያዎች አጠቃላይ ፣ ለማህበራዊ ልማት ተስፋዎችን እና ግቦችን ለማሳካት መንገዶችን በትክክል ይገለጻል ። እሱ ከሚገልጹት ፍላጎቶች ጋር የሚዛመድ.

በአንድ የተወሰነ ጋዜጠኛ ውስጥ የተካተቱት የሃሳቦች ተፈጥሮ ከአለም አተያይ አንፃር በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል (የተለያዩ ሃሳባዊነት፣ አግኖስቲሲዝም፣ ፍቅረ ንዋይ፣ እና በተለያዩ ስርዓቶች ሊገለጹ ይችላሉ - ኒዮ-ቶሚዝም፣ ካንቲያኒዝም፣ ህልውና፣ ፕራግማቲዝም፣ ማርክሲዝም፣ ወዘተ. .) እና የሚወክሉትን የማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች በተለያየ መንገድ ይገልፃሉ. ይህ በጋዜጠኛው ማህበረሰቡን እንደ ማህበራዊ ስርዓት, የለውጡ እና የእድገቱ አቅጣጫዎች እና አቅጣጫዎች, በማህበራዊ ሂደቶች ውስጥ የተለያዩ የህብረተሰብ ቡድኖች ቦታ እና ሚና ላይ የተመሰረተ ነው. እያንዳንዱ ጋዜጠኛ በራሱ መንገድ በሠራተኞች እና ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ገበሬዎች እና ምሁራን ሕይወት ውስጥ ያለውን ቦታ ማየት ይችላል ፣ እና የእነዚህን ንብርብሮች ፍላጎቶች በመወከል ፣ በተለየ መንገድ ይተረጉመዋል። እነዚህ በማስተዋል ሊገለጡ፣ በተዘዋዋሪ ሊገለጹ፣ የተበታተኑ፣ ሥርዓታማ ያልሆኑ ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የጋዜጠኛው የመፍጠር ዘዴ ሥነ-መለኮታዊ ፣ ማህበራዊ-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ባህሪዎች ብዙ ጊዜ በዘፈቀደ ተፅእኖዎች እና ምክንያቶች ላይ ጥገኛ ይሆናሉ ። እና ስለዚህ - የእውነታውን ክስተቶች ለመገምገም, መደምደሚያዎችን እና ማህበራዊ ፍላጎቶችን በመቅረጽ ላይ ስህተቶች እና ስህተቶች.

የጋዜጠኛ አቋም ርዕዮተ ዓለም መሠረቶች እርግጠኝነት እና ግልጽነት የጎደለው ሁኔታ ብዙውን ጊዜ እንደገና ማሰብ በሚፈልጉ የማህበራዊ ቀውሶች ጊዜ ውስጥ እና ብዙውን ጊዜ በርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ጥልቅ ለውጦች ይታያሉ። ነገር ግን፣ እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ደረጃዎች ከመሠረታዊ ርዕዮተ ዓለም እርግጠኛ አለመሆን፣ ግርዶሽ “patchwork” እና ተስፋ ቢስ ጥርጣሬዎች መለየት አለባቸው። በርዕዮተ ዓለም ሉል ውስጥ ጤናማ ዝንባሌ የአንድ የተወሰነ እና ሁሉን አቀፍ የአመለካከት እና የአቋም ስርዓት ፍላጎት ነው ፣ በጥብቅ የተገለጸ ርዕዮተ ዓለም መስመር በጋዜጠኛው እይታ ውስጥ በጋዜጠኛው የተወከሉትን የማህበራዊ ደረጃ ኃይሎች ፍላጎት በቋሚነት የሚገልጽ ነው። የሰው ልጅ እድገት.

በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የጋዜጠኝነት አካል አንዳንድ አመለካከቶች ደጋፊዎች የሚሰበሰቡበት “ባነር” ሆኖ የሚያገለግለው እና የልዩ ልዩ ኃይሎች ትግል በጋዜጠኝነት ውስጥ በትክክል የሚገለጥበት በአጋጣሚ አይደለም። እናም የነዛ ህትመቶች እና መርሃ ግብሮች ግልጽ የሆነ ርዕዮተ ዓለም አቋም ለመውሰድ እና ለመከላከል የሚጥሩ እንቅስቃሴዎች ስኬታማ ፣ ለአንዳንዶች ማራኪ እና ከሌሎች አሉታዊ ምላሽን ያስከትላል ።

ስለዚህ, ጋዜጠኛ የርዕዮተ ዓለም ሰው, የአንዳንድ ማህበራዊ ሀሳቦች ተሸካሚ እና ፕሮፓጋንዳ ይሆናል. የእሱ ርዕዮተ ዓለም ቁርጠኝነት የማህበራዊ ልማት መንዳት ኃይሎች ተፈጥሮ መረዳት በተመለከተ አመለካከት ሥርዓት ተቀባይነት ሥርዓት, ማህበራዊ እሳቤዎች, ከእነሱ ጋር የሚዛመዱ ግቦች እና እነሱን ለማሳካት መንገዶች በጣም ጥብቅ በተቻለ ተገዢ ውስጥ ተገለጠ. በተመሳሳይ ጊዜ ርዕዮተ ዓለም የእምነት ጽንሰ-ሀሳባዊ ታማኝነትን ፣ የአመለካከትን አገላለጽ ግልፅነት እና ወጥነት ያለው ፍላጎት ፣ ይህም ሥነ-ምህዳራዊ እና ግልጽ የውስጥ ቅራኔዎቻቸውን ያስወግዳል። ርዕዮተ ዓለም የፈጠራ መሠረት የሆነው ዶግማቲክ አስተምህሮነትን፣ እንዲሁም ተገዥነት ፈላጊነትን አያካትትም።

የፈጣሪ ጋዜጠኛ እውነተኛው ርዕዮተ ዓለም መንፈስ የሚገለጠው የራሱን አቋምና የአተገባበር መንገዶችን በትችት በመመልከት፣ ሕይወቱን በፈጠራ መንገድ በመረዳት በተቀየረ ሁኔታ ውስጥ አዳዲስ መፍትሄዎችን በማዘጋጀት፣ ያረጁ ሃሳቦችን በግልፅ ውድቅ በማድረግ ነው። ከህይወት እውነታዎች ጋር ይዛመዳል. ስለዚህ አስፈላጊው ሁኔታ የቃል እና የተግባር አንድነት, ውስጣዊ እምነት እና የፈጠራ እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ነው. ርዕዮተ ዓለም ከአክራሪነት ጋር አይጣጣምም፣ አንድ ጊዜ ተቀባይነት ያላቸውን ፖስታዎች በጭፍን መከተል እና እርግጥ ነው፣ ብዙሃኑን የሚማርካቸው ከፍ ያሉ አስተሳሰቦችና መፈክሮች ላይ በመመሥረት፣ ከራስ ወዳድነት ዓላማ ውጪ የሕዝብን እውነተኛ ጥቅም መሸፋፈን፣ ራስን ማጉደል ነው።

ለዚያም ነው ለጋዜጠኛው ያለው ተፈጥሯዊ ፍላጎት ተራማጅ አቋም እንዲይዝ (ከህብረተሰቡ የሰብአዊነት እድገት ፍላጎቶች ጋር የሚዛመድ) እና ፍላጎትን በትክክል የሚገልጽ ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ እንዲያገኝ (መቀበል ፣ ማዳበር ፣ አስፈላጊ ከሆነ መለወጥ) ያበረታታል። ሁሉም የማህበራዊ ኃይሎች እና የሰብአዊነት ተግባራት እና የህብረተሰብ ልማት ህጎች .

በህብረተሰብ ውስጥ መኖር አንድ ሰው ከእሱ ነፃ መሆን አይችልም. በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ፣ አንድ ሰው ከሌሎች በርካታ ግለሰቦችና ቡድኖች ጋር ይገናኛል። ከዚህም በላይ በእያንዳንዳቸው ውስጥ የራሱን የተወሰነ ቦታ ይይዛል. በእያንዳንዱ ቡድን እና በአጠቃላይ ማህበረሰብ ውስጥ የአንድን ሰው አቀማመጥ ለመተንተን እንደ ማህበራዊ ደረጃ ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን ይጠቀማሉ እና ምን እንደሆነ በጥልቀት እንመርምር.

የቃሉ ትርጉም እና አጠቃላይ ባህሪያት

"ሁኔታ" የሚለው ቃል እራሱ ከጥንቷ ሮም ጀምሮ ነው. ከዚያም ከሶሺዮሎጂያዊ ሳይሆን የበለጠ ህጋዊ ፍቺ ነበረው እና የድርጅቱን ህጋዊ ሁኔታ ያመለክታል።

በአሁኑ ጊዜ, ማህበራዊ ደረጃ የአንድ ሰው በተወሰነ ቡድን እና በአጠቃላይ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው አቋም ነው, ይህም የተወሰኑ መብቶችን, መብቶችን እና እንዲሁም ከሌሎች አባላት ጋር በተያያዘ ሀላፊነቶችን ይሰጠዋል.

ሰዎች እርስ በርስ በተሻለ ሁኔታ እንዲገናኙ ይረዳል. አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ያለው ሰው ግዴታውን ካልተወጣ, ከዚያም ተጠያቂ ይሆናል. ስለዚህ, ለማዘዝ ልብስ የሰፍቶ ስራ ፈጣሪ ቀነ-ገደቡ ካለፈ ቅጣት ይከፍላል. በተጨማሪም, የእሱ ስም ይጠፋል.

የአንድ ሰው ማህበራዊ አቋም ምሳሌዎች የትምህርት ቤት ልጅ፣ ልጅ፣ የልጅ ልጅ፣ ወንድም፣ የስፖርት ክለብ አባል፣ ዜጋ እና የመሳሰሉት ናቸው።

ይህ የሚወሰነው በእሱ ሙያዊ ባህሪያት, ቁሳቁስ እና ዕድሜ, ትምህርት እና ሌሎች መመዘኛዎች ነው.

አንድ ሰው በአንድ ጊዜ በበርካታ ቡድኖች ውስጥ ሊገባ ይችላል, እና በዚህ መሰረት, አንድ ሳይሆን የተለያዩ ሚናዎችን መጫወት ይችላል. ስለሁኔታ ስብስቦች የሚናገሩት ለዚህ ነው። ለእያንዳንዱ ሰው ልዩ እና ግላዊ ነው.

የማህበራዊ ሁኔታዎች ዓይነቶች ፣ ምሳሌዎች

ክልላቸው በጣም ሰፊ ነው። በተወለዱበት ጊዜ የተቀበሉት ደረጃዎች አሉ, እና በህይወት ውስጥ የተገኙ ሌሎች. ህብረተሰቡ ለአንድ ሰው የሚሰጣቸው ወይም በራሱ ጥረት የሚያገኛቸውን።

የአንድ ሰው መሰረታዊ እና ማለፊያ ማህበራዊ ሁኔታ ተለይቷል. ምሳሌዎች: ዋናው እና ዓለም አቀፋዊው, በእውነቱ, ሰውዬው ራሱ ነው, ከዚያም ሁለተኛው ይመጣል - ይህ ዜጋ ነው. የዋና ደረጃዎች ዝርዝርም የጋብቻ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊነትን ያጠቃልላል። ዝርዝሩ ይቀጥላል።

ኤፒሶዲክ - መንገደኛ፣ ታካሚ፣ አድማ ተሳታፊ፣ ገዥ፣ የኤግዚቢሽን ጎብኚ። ማለትም ፣ ለተመሳሳይ ሰው እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች በፍጥነት ሊለወጡ እና በየጊዜው ሊደጋገሙ ይችላሉ።

የታዘዘ ማህበራዊ ደረጃ: ምሳሌዎች

አንድ ሰው ከተወለደ ጀምሮ የሚቀበለው ይህ ነው, በባዮሎጂ እና በጂኦግራፊያዊ የተሰጡ ባህሪያት. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በምንም መልኩ ተጽዕኖ ማሳደር እና ሁኔታውን ለመለወጥ የማይቻል ነበር. የማህበራዊ ደረጃ ምሳሌዎች፡ ጾታ፣ ዜግነት፣ ዘር። እነዚህ የተቀመጡ መለኪያዎች ከአንድ ሰው ጋር ለሕይወት ይቆያሉ. ምንም እንኳን በተራማጅ ማህበረሰባችን ውስጥ ጾታን የመቀየር አላማ ወስደዋል። ስለዚህ ከተዘረዘሩት ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ በተወሰነ ደረጃ መታዘዝ ያቆማል።

ከዝምድና ዝምድና ጋር የተያያዙት አብዛኛዎቹ ነገሮች እንደ የታዘዘ አባት፣ እናት፣ እህት፣ ወንድም ተደርገው ይወሰዳሉ። እና ባልና ሚስት ቀድሞውንም ደረጃ ያገኙ ናቸው።

የተገኘ ደረጃ

አንድ ሰው እራሱን የሚያገኘው ይህ ነው። ጥረቶችን በማድረግ, ምርጫዎችን በማድረግ, በመስራት, በማጥናት, እያንዳንዱ ግለሰብ በመጨረሻ ወደ አንዳንድ ውጤቶች ይደርሳል. ስኬቶቹ ወይም ውድቀቶቹ የሚንፀባረቁት ማህበረሰቡ የሚገባውን ደረጃ በሚሰጥበት መንገድ ነው። ዶክተር፣ ዳይሬክተር፣ የኩባንያው ፕሬዝዳንት፣ ፕሮፌሰር፣ ሌባ፣ ቤት አልባ ሰው፣ ትራምፕ።

ሁሉም ማለት ይቻላል ያሳካው የራሱ የሆነ መለያ አለው ለምሳሌ፡-

• ለውትድርና, ለደህንነት ኃይሎች, የውስጥ ወታደሮች - ዩኒፎርም እና የትከሻ ቀበቶዎች;
• ዶክተሮች ነጭ ካፖርት ይለብሳሉ;
• ህጉን የጣሱ ሰዎች በሰውነታቸው ላይ ንቅሳት አላቸው።

በህብረተሰብ ውስጥ ሚናዎች

የአንድ ሰው ማህበራዊ ሁኔታ ይህ ወይም ያ ነገር እንዴት እንደሚሠራ ለመረዳት ይረዳል. ለዚህም ምሳሌዎችን እና ማረጋገጫዎችን በየጊዜው እናገኛለን. በአንድ የተወሰነ ክፍል አባልነት ላይ ተመስርተው በአንድ ግለሰብ ባህሪ እና ገጽታ ላይ የሚጠበቁ ነገሮች ማህበራዊ ሚና ይባላሉ.

ስለዚህ, የወላጅ ሁኔታ ለልጁ ጥብቅ ነገር ግን ፍትሃዊ እንዲሆን, ለእሱ ሃላፊነት እንዲሸከም, እንዲያስተምር, ምክር እንዲሰጥ, በፍጥነት እንዲረዳ, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲረዳ ያስገድዳል. የአንድ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ሁኔታ, በተቃራኒው, ለወላጆች የተወሰነ ተገዥነት, ህጋዊ እና ቁሳዊ ጥገኝነት በእነሱ ላይ ነው.

ነገር ግን፣ አንዳንድ የባህሪ ቅጦች ቢኖሩም፣ እያንዳንዱ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት ምርጫ አለው። የማህበራዊ ደረጃ ምሳሌዎች እና በግለሰብ አጠቃቀም መቶ በመቶ በታቀደው ማዕቀፍ ውስጥ አይገቡም. እያንዳንዱ ግለሰብ እንደ ችሎታው እና ሃሳቡ የሚተገበረው አንድ እቅድ, የተወሰነ አብነት ብቻ አለ.

ብዙውን ጊዜ ለአንድ ሰው ብዙ ማህበራዊ ሚናዎችን ማጣመር አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ይከሰታል። ለምሳሌ, የሴት የመጀመሪያ ሚና እናት, ሚስት እና ሁለተኛ ሚናዋ ስኬታማ ነጋዴ ሴት ናት. ሁለቱም ሚናዎች ጥረት፣ ጊዜ እና ሙሉ ትጋት ኢንቬስት ያስፈልጋቸዋል። ግጭት ይፈጠራል።

የግለሰቡን ማህበራዊ ሁኔታ ትንተና እና በህይወቱ ውስጥ ስላደረገው ድርጊት ምሳሌ የአንድን ሰው ውስጣዊ አቋም ብቻ ሳይሆን ቁመናውን ፣ አለባበሱን እና አነጋገሩን ይነካል።

የማህበራዊ ደረጃ ምሳሌዎችን እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ደረጃዎችን በመልክ እንመልከት. ስለዚህ የባንክ ዳይሬክተር ወይም የታዋቂ ኩባንያ መስራች በላብ ሱሪዎች ወይም የጎማ ቦት ጫማዎች ውስጥ ሊታዩ አይችሉም። ካህኑም ጂንስ ለብሶ ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት አለበት።

አንድ ሰው ያገኘው ደረጃ ለመልክ እና ባህሪ ብቻ ሳይሆን የመኖሪያ እና የትምህርት ቦታን እንዲመርጥ ያስገድደዋል.

ክብር

በሰዎች እጣ ፈንታ ውስጥ ትንሹ ሚና የሚጫወተው እንደ ክብር ባለው ጽንሰ-ሀሳብ ነው (እና አዎንታዊ ፣ ከብዙዎች እይታ አንፃር ፣ ማህበራዊ ደረጃ)። ሁሉም ተማሪዎች ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ከመግባታቸው በፊት በሚጽፉት መጠይቁ ውስጥ ምሳሌዎችን በቀላሉ ማግኘት እንችላለን። ብዙውን ጊዜ ምርጫቸውን የሚያደርጉት በአንድ ሙያ ክብር ላይ ተመስርተው ነው. በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ወንዶች የጠፈር ተመራማሪ ወይም አብራሪ የመሆን ህልም አላቸው። እና በአንድ ወቅት በጣም ተወዳጅ ሙያ ነበር. እነሱ ከጠበቃዎች እና ከገንዘብ ነሺዎች መካከል ይመርጣሉ. ጊዜ የሚወስነው እንደዚህ ነው።

ማጠቃለያ-አንድ ሰው የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎችን እና ሚናዎችን በመቆጣጠር ሂደት ውስጥ እንደ ግለሰብ ያድጋል። ተለዋዋጭነቱ በደመቀ መጠን ግለሰቡ የበለጠ ለሕይወት ተስማሚ ይሆናል።

የእያንዳንዱ ድርጅት የአስተዳደር እንቅስቃሴዎች (በቃሉ ሰፊ ትርጉም) ላይ የስነ-ልቦና ትንተና እያንዳንዱ ሰራተኛ አባል ከሆኑ ቡድኖች እና ድርጅቶች ጋር በቅርበት ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል. እያንዳንዱ ሰራተኛ የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድን ወይም ድርጅት አባል በመሆን በአስተዳደር ግንኙነቶች ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ቦታ ይይዛል. የሰራተኛው ማህበራዊ አቋም በዋነኝነት የሚወሰነው በሙያዊ ብቃት ባህሪያቱ እና በተግባራዊ ኃላፊነቱ ነው።

በእያንዳንዱ ድርጅት (ለምሳሌ ኢንተርፕራይዝ) የዳይሬክተር፣ የሱቅ ሥራ አስኪያጅ፣ ፎርማን፣ የሒሳብ ባለሙያ፣ የቴክኒክ ቁጥጥር ክፍል ሠራተኛ እና ቀላል ሠራተኛ የሥራ መደቦች በግልጽ ተለይተዋል።

ግለሰቡ በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ምን አይነት ተሳትፎ እንደሚኖረው ይወሰናል, በህዝብ ድርጅቶች ውስጥ በሚከናወኑ ተግባራት ላይ በመመስረት, ተጓዳኝ ልዩ የስራ ቦታዎችም ሊታወቁ ይችላሉ.

የ "ግላዊ አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ የቀረበው በታዋቂው የኦስትሪያ የሥነ ልቦና ባለሙያ A. Adler, የግለሰብ ሳይኮሎጂ መስራች ነው. ትምህርቱን "የአቀማመጥ ሳይኮሎጂ" ይለዋል።

"የግል አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ እና በምዕራባዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ሆኖም ግን, በተለያዩ መንገዶች ይገለጻል.

ብዙውን ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በ "ሚና", "ሁኔታ", "አመለካከት", "አመለካከት", "የእሴት አቅጣጫ" ጽንሰ-ሐሳብ ተለይቶ ይታወቃል.

አቀማመጥን ለመረዳት ሁለት በጣም አጠቃላይ አቀራረቦች አሉ።

በመጀመሪያው አቀራረብ (ሶሺዮሎጂካል) መሠረት አቀማመጥ ለግለሰቡ ውጫዊ ነገር ተረድቷል, ቦታው በተወሰነ የማህበራዊ መዋቅር የግንኙነት ስርዓት ውስጥ ነው.

የቼክ ሳይኮሎጂስት F. Jakubczak አቋም ከሌሎች ሰዎች አንጻር በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የአንድ ግለሰብ, ክፍል ወይም የሰዎች ምድብ ቦታን እንደሚያመለክት ጽፈዋል.

I. ኮን ቦታን እንደ ግለሰብ ማህበራዊ አቀማመጥ, በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለውን ቦታ (V. Selivanov, A. Glotochkin ሚናን ትርጉም ውስጥ የቦታ ጽንሰ-ሐሳብን ይጠቀማል).

በሁለተኛው አቀራረብ (ሥነ ልቦናዊ), አቀማመጥ ከስብዕና መዋቅር ጋር የተያያዘ እንደ ውስጣዊ አካል ተደርጎ ይቆጠራል. በተለይም B. Ananyev የግለሰቡ አቀማመጥ የግለሰብ, የአመለካከት እና የፍላጎቶች, ግቦች እና እሴቶች ውስብስብ የግንኙነት ስርዓት ነው ከሚለው እውነታ ይቀጥላል.

V. Myasishchev የ "አቀማመጥን" ጽንሰ-ሐሳብ ከስብዕና ግንኙነቶች ስርዓት ጋር ያገናኛል, የስነ-ልቦና አመለካከት የግለሰቡን ንቁ የተመረጠ ቦታ የሚገልጽ ሲሆን ይህም የእንቅስቃሴዎችን እና የግለሰባዊ ድርጊቶችን ግለሰባዊ ተፈጥሮ ይወስናል.

እንደ ኤል ቦዝሆቪች ገለጻ አንድ አቀማመጥ የአንድ ሰው ከእውነታው, ከአካባቢው እና ከራሱ ጋር ያለውን ግንኙነት የተወሰነ መዋቅር አስቀድሞ የሚወስን ውስጣዊ ተነሳሽነት, ፍላጎቶች, ምኞቶች ("ውስጣዊ አቀማመጥ") ስርዓት ነው.

ከቦታው ነው, B. Parigin ያምናል, የሳይኪው መዋቅራዊ ሽፋን ይጀምራል, እሱም ስብዕናውን እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ ማህበራዊ ግንኙነት (የራሱ ህይወት) ርዕሰ ጉዳይ ነው.

በአንድ ወይም በሌላ የድርጅቱ የምርት ቡድን ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ግለሰብ አቀማመጥ ሁልጊዜ በሌሎች ቦታዎች ላይ ይተነተናል. ማለትም እርስ በርስ በተያያዙ ቦታዎች ላይ ባሉ ሰዎች መካከል ተዛማጅ ግንኙነት አለ (ለምሳሌ ያለ ጦር ሰራዊት፣ ያለ ኢንተርፕራይዝ ዳይሬክተር ወዘተ ያለ ጄኔራል ቦታ የለም)።

የ "አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ማህበራዊ ሚና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. በመተንተን ሂደት ውስጥ በኦ ቦዳሌቭ, I. ኮን, ኢ. ኩዝሚን, ቢ ፓሪጂን ወደ ተዘጋጀው የሮል ቲዎሪ መዞር አስፈላጊ ነው.

"ማህበራዊ ሚና" ምን እንደሆነ እንገልፃለን. በስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ትርጓሜዎችን ማግኘት ይችላል.

ማህበራዊ ሚናን እንደ ማህበራዊ አቋሙ (አቀማመጥ) ከግለሰብ የሚጠበቅ ተግባርን እንደ መደበኛ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት እንቆጥራለን።

አር ሻኩሮቭ እንደገለጸው የባህሪው የሚጠበቀው ወይም የሚጠብቀው ንድፍ በድርጅታዊ-ቴክኒካል እና በማህበራዊ የምርት ሁኔታዎች አስቀድሞ ተወስኗል፡- “ድርጅታዊ-ቴክኒካዊ የይገባኛል ጥያቄዎች በቀጥታ በመሳሪያዎች፣ በቴክኖሎጂ እና ሰራተኛው የሚገኝበት ድርጅት የመጨረሻ ውጤት ነው። ማህበራዊ የይገባኛል ጥያቄዎች የመጣው "ግለሰቡን ከከበቡት ሰዎች ነው. እነሱ እንደነበሩ, የእንቅስቃሴ ድርጅታዊ እና ቴክኒካዊ ሁኔታዎች የህዝብ ንቃተ ህሊና ነጸብራቅ እና የማህበራዊ ሚና ተስማሚ ሞዴልን ይወክላሉ."

ለምሳሌ, የአንድ የተወሰነ ቡድን ወይም ክፍል ሰራተኛ, የዚህ ቡድን አባል ሆኖ, የተወሰኑ ተግባራትን ማከናወን አለበት, ማለትም, ባህሪውን በሚወስኑት መብቶች እና ኃላፊነቶች መሰረት መስራት አለበት. እነዚህ ሚና ጥያቄዎች የሚመጡት ከዋናው ቡድን (ቡድን ፣ ክፍል) ብቻ ሳይሆን ከድርጅቱ አጠቃላይ ቡድን እና ከህብረተሰቡ አጠቃላይ ነው።

ከተወሰኑ ሰዎች፣ ቡድኖች ወይም ማህበረሰቦች የሚመጡት የሚና ምኞቶች ማህበረ-ልቦናዊ ባህሪያቸውን በግልፅ እንደሚያሳዩ እናስተውል። ለምሳሌ፣ በቡድን ደረጃ፣ እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች በተዛማጅ የቡድን እሴቶች፣ ወጎች፣ ፍላጎቶች ላይ የሚመሰረቱ እና በአንድ ድርጅት ወሰን ውስጥም ሊለያዩ ይችላሉ። በዚህ መሠረት በቡድኑ ውስጥ መደበኛ ባልሆኑ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የሚና መስተጋብር ይከናወናል.

በመደበኛ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ አንድ ሰራተኛ የምርት ቴክኖሎጂን, የደህንነት ደንቦችን ወይም የሰራተኛ ዲሲፕሊን መጣስ የለበትም. የእሱ ተግባራት የሚጠበቁትን ንድፎች ካሟሉ, እንደ ስኬታማ ይቆጠራሉ እና ሰራተኛው ሙያዊ እና የተግባር ሚናውን ይወጣዋል. በቡድኑ ውስጥ የግለሰቡን ኦፊሴላዊ ተግባር ሚና በበለጠ ዝርዝር እንመልከት ።

V. Afanasyev እንደገለጸው ሰዎችን ማስተዳደር ማለት የሚከተሉትን ችግሮች መፍታት ማለት ነው።

የእያንዳንዱ ሰራተኛ ማህበራዊ ሚና እና በምርት እና በቡድኑ ውስጥ ያለው ቦታ ትክክለኛ ትርጓሜ;

በእያንዳንዱ ሰራተኛ በተመደበው ማህበራዊ ሚና መመሳሰል;

እያንዳንዱ ሰራተኛ ማህበራዊ ሚናውን እንዲወጣ ማድረግ.

የእያንዳንዱ የሥራ ቡድን አባል ተግባራዊ ሚና የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ ሥራ ውስጥ ያለውን ተግባር እና ዓላማ ፣ የሰራተኞችን ግዴታዎች እና መብቶችን ፣ እና ከሌሎች የቡድኑ አባላት ጋር ያላቸውን ኦፊሴላዊ ግንኙነት (ፎርማን) የሚያመለክቱ በስራ መግለጫዎች ነው ። ዳይሬክተር)።

ግልጽ እና ትክክለኛ የሥራ መግለጫ ለእያንዳንዱ ሠራተኛ የሥራ ድርሻቸውን እንዲገነዘቡ መሠረት ይሰጣል. እና ግልጽ ያልሆኑ መመሪያዎች በሠራተኞች እንቅስቃሴ ውስጥ ወደ አሉታዊ ውጤቶች ይመራሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ የሥራ መግለጫው, የሥራውን የፈጠራ ሂደትን ለማረጋገጥ አንዳንድ ነፃነት ሊታሰብ ይገባል.

በአጠቃላይ ሳይንቲስቶች የእነዚህ መመሪያዎች ጥራት የሰራተኞችን እና የግለሰባዊ ግንኙነቶችን አፈፃፀም የሚወስን ስለሆነ የተለያዩ የሥራ መግለጫዎችን በተመጣጣኝ ሁኔታ በእኩልነት በመዘርዘር ላይ ያተኩራሉ።

እንደ G. Predvechny እና Yu. Sherkovin, የአንድ ግለሰብ ሚና ባህሪ እንደ ሁለት ተለዋዋጮች - ማህበራዊ ሚና እና "የራስ ምስል" ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

የአንድ ወይም የሌላ ማህበራዊ ሚና የመሟላት ጥራት የሚወሰነው አንድ ሰው የሱን ዝርዝር ሁኔታ ምን ያህል እንደተረዳ እና ይህን ሚና ምን ያህል እንደሚቀበል እና እንደሚያዋህደው, ማለትም, ውስጣዊ ያደርገዋል. I. ኮን እንዳስቀመጠው፣ “ውስጣዊ ሚና ማለት አንድ ግለሰብ በማህበራዊ አቋሙ ላይ ያለው ውስጣዊ ጥናት እና በእሱ ሃላፊነት ላይ ባለው አቋም ላይ ያለውን አመለካከት ነው”።

በተመሳሳይ ግንዛቤ፣ B.Parigin “በእንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፍ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ይጠቀማል። ይህ መስህብ “በተወሰነ ደረጃ የታዛዥነት ወይም የውስጣዊ አእምሯዊ ሁኔታ አለመጣጣም ፣ የግለሰቡ መንፈስ ባህሪ ፣ እሱ ከቀረበው የይገባኛል ጥያቄ ጋር” እንደሆነ ተናግሯል። በአምራች ቡድኑ ውስጥ ሰራተኞቻቸው ኦፊሴላዊ ሚናቸውን መወጣት በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ የተወሰነ ቡድን ግቦችን መረዳት እና መቀበልን ያካትታል ። ከእነዚህ ግቦች ጋር የራስዎን ግቦች ማስተባበር.

የሰራተኛው የማህበራዊ ሚና መሟላት ውጤታማነትም የሚወሰነው በአስተዳደር ስርዓቱ ውስጥ የራሱን ሚና ባህሪ በራስ የመገምገም ልዩ ባህሪዎች ነው። የአንድ ሰው ተጨባጭ ግንዛቤ እና የተግባር ሚናውን ግለሰባዊ አካላት መገምገም የሥራ ባልደረቦቹን የይገባኛል ጥያቄ ሙሉ በሙሉ የማያሟሉበት ሁኔታዎች አሉ (ይህም አይገጣጠሙም)።

ኤስ ቤዝሶኖቭ ሁለት ግምቶችን በማነፃፀር ጥናት አድርጓል።

የሰራተኞች የሥራ ድርሻቸውን በተሳካ ሁኔታ ለመወጣት ስለሚያስፈልጋቸው ስብዕና ባህሪያት ተጨባጭ ግንዛቤ;

ተጓዳኝ ሚና "መመዘኛዎች" (የአስተዳዳሪ ደረጃ, የመምሪያው ኃላፊ, ወዘተ እና ባህሪያቸው).

በምርምር ምክንያት በእነዚህ ሁለት ግምቶች መካከል ያለው ልዩነት ከ60-30% እንደሚደርስ ተገለጸ። የባህሪያት ትንተና, የግለሰብን የስራ ድርሻ እና እርማቱን መረዳቱ አስተዳደርን ለማመቻቸት ሊያገለግል ይችላል.

በስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ ያለው ሚና ተፅእኖ ያለው ችግርም አስፈላጊ ነው. ስለ ንቃተ ህሊና እና እንቅስቃሴ አንድነት በዋና ዋና የስነ-ልቦና መርሆዎች መሰረት የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት በአንድ ጊዜ በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ የተገኙ እና የተገነቡ ናቸው. የሰው ልጅ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ዋናው እና ዋነኛው የባህርይ መገለጫ ነው። የስራ እንቅስቃሴ እና የግለሰብ የስራ ዘይቤ ባህሪያት, የባህሪ ባህሪያት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ወደ ሙያዊ መበላሸት ወደሚባሉት ሊመራ ይችላል.

የሙከራ መረጃ እንደሚያሳየው አንዳንድ ጊዜ የተወሰኑ ሙያዊ ሚናዎች በሰዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ በጣም ስር እየሰደዱ በአእምሮ ሁኔታ ውስጥም ቢሆን ሌሎች ሚናዎችን ለመቀበል እንቅፋት ይሆናሉ። በተለይም በ G. Gomelauri ሙከራዎች ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮች (አቃብያነ ህጎች እና ጠበቆች, ማለትም ተቃራኒ ሙያዊ ሚና ያላቸው ሰዎች) በመጀመሪያ ጥፋቶችን ከተግባራቸው ቦታ እና ከዚያም ከተቃራኒው መገምገም ነበረባቸው. አንዳንድ ርእሶች ተግባሩን መቋቋም እንዳልቻሉ ተገለጠ ፣ ይህም ከተቃራኒ ሚና አቀማመጥ እርምጃዎችን መገምገምን ያካትታል ።

ሙያዊ ሚናዎችን በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን, ስለ ሥራ መግለጫዎች ዕውቀት እና ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ሚና እና አፈፃፀሙን በተመለከተ እንቅስቃሴ ለመቀበል የሞራል ዝግጁነት አስፈላጊ ነው. ከዚያም ኦፊሴላዊው ሚና የይገባኛል ጥያቄዎች ሰውዬው ለራሱ ባላቸው ተጓዳኝ የይገባኛል ጥያቄዎች ይደገፋሉ። በተለይ ለሥራ ኃላፊነቱ ያለውን አመለካከት የሚወስን እንደ ስብዕና ባህሪ የኃላፊነት አስፈላጊነት ላይ ማተኮር ያስፈልጋል.

በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ባለው ቦታ መሠረት የተወሰኑ ማህበራዊ ጥያቄዎችን ፣ ደንቦችን እና የባህሪ ቅጦችን ለማሟላት አቅጣጫን ስለሚወክል የግለሰብ ሃላፊነት ሁል ጊዜ ማህበራዊ ባህሪ አለው።

ኃላፊነት በራሱ ፈቃድ "በማወቅ እና በፈቃደኝነት" አስፈላጊውን ነገር የሚያከናውን የግለሰብን እንቅስቃሴ ውስጣዊ ቁጥጥር (ራስን መቆጣጠር) እና የውስጥ ቁጥጥር (ራስን መቆጣጠር) ዘዴ ነው, K. Muzdibaev.

K. Muzdibaev አስደሳች ምርምር አድርጓል. ልዩ ልኬትን በመጠቀም “የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው ሠራተኞች” (196 ሰዎች) እና “ከኃላፊነት ያነሰ” (161 ሰዎች) ተመርጠዋል። "ከኃላፊነት ያነሰ" ከሚሉት ይልቅ "የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው ሠራተኞች" የምርት ግዴታዎችን መወጣትን የበለጠ ያውቃሉ. ይህ ባህሪያቸውንም ይነካል. በተለይም ተግባራቸውን አለመወጣት ያለባቸው ጉዳዮች “ከኃላፊነት ያነሰ” ለሆኑ ሰዎች የተለመዱ ናቸው። ባልደረቦቻቸውን ለመርዳት ትንሽ ፈቃደኛነት ያሳያሉ, ለቡድኑ ጉዳዮች ፍላጎት አያሳዩ, እና ብዙ ጊዜ ተግሣጽን ይጥሳሉ.

በአጠቃላይ, በማህበራዊ ሃላፊነት እና በምርት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በባህሪያቸው መካከል አዎንታዊ ግንኙነት ነበር.

የ K. Muzdibaev ምርምር በተወሰኑ የሥራ ኃላፊነቶች ሠራተኞች መካከል የተለያዩ የግንዛቤ ደረጃዎችን አግኝቷል. ርዕሰ ጉዳዩ ከእነዚህ ኃላፊነቶች ውስጥ አንዳንዶቹን ከማህበራዊ ሚናቸው እና ከራሳቸው “እኔ” የማይነጣጠሉ እንደሆኑ ይገነዘባል፣ ሌሎች ደግሞ እንደ ተጓዳኝ ተደርገው ስለሚወሰዱ “እኔ”ን አይነካም። ስለዚህ የተለያዩ የኃላፊነት ትግበራ ደረጃዎች: በተሻለ ሁኔታ የተረዳው በተሻለ ሁኔታ ተሟልቷል.

ከዚህ በመነሳት የተለያዩ የሰራተኛ ሃላፊነት ሞዴሎችን መለየት እንችላለን (ከከፍተኛ ግንዛቤ እና የምርት ተግባራት ትግበራ እስከ ግንዛቤ እና ትግበራ ከፊሎቹ ብቻ).

በልጅነት (በጉርምስና) የኃላፊነት መሠረቶች የተጣሉ እና የተፈጠሩ መሆናቸውን እንጠቁም.

የ N. Bakhareva እና E. Shiryaev የምርምር ቁሳቁሶች የቤተሰብ ባህሪያት (የሥራ ደንቦች, ሚና መዋቅር, የአመራር ዘይቤ, የግንኙነት ተፈጥሮ) በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ ሥራን በተመለከተ የተለያዩ የአመለካከት ዓይነቶችን እንዴት እንደሚፈጥሩ ያረጋግጣሉ.

እና ለማጠቃለል ያህል, እኛ ሠራተኛ (ኃላፊነት, ተግሣጽ, የፈጠራ) አዲስ ዓይነት ለመመስረት, በመጀመሪያ ደረጃ, አስፈላጊ ነው, በመጀመሪያ ደረጃ, ያላቸውን ሚናዎች ባህሪያት የሚወሰኑ ናቸው ውጤታማ አፈጻጸም አጋጣሚዎች መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን እናስተውላለን. ምርት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. በግለሰብ እና በእነዚህ ሚናዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የማመቻቸት ችግሮችን መፍታት የሚጀምረው በሙያ መመሪያ እና ምርጫ ነው. ቀጥሎም የግለሰቡን የሰው ኃይል መላመድ ሂደቶችን ማስተዳደር ነው. በእነዚህ ሁሉ ደረጃዎች የሰራተኞችን ምርት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ የሚያበረታቱ ተገቢ የአስተዳደር ማበረታቻዎች ያስፈልጋሉ።

መደምደሚያዎችን እናድርግ. “ሚና” የሚለው ቃል ከቲያትር ቤቱ የተወሰደ ነው። እዚህ ማለት አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቦታን የሚይዙ ሰዎች ባህሪይ ልዩ የድርጊት መርሃ ግብር ማለት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ "አቀማመጥ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በሶሺዮሎጂያዊ ትርጉም እንጠቀማለን, ለግለሰቡ ውጫዊ ነገር; ይህ አንድ ሰው በተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር የግንኙነት ስርዓት ውስጥ የሚይዘው ቦታ ነው (ይህ የሰውዬው ማህበራዊ አቋም ፣ በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ቦታ ነው)።

የ "አቀማመጥ" ጽንሰ-ሐሳብን ለመወሰን የስነ-ልቦና አቀራረብም አለ. ይህ ከስብዕና አወቃቀሩ ጋር የሚዛመድ ውስጣዊ አካል ነው, እሱ በግለሰብ ጉዳዮች ላይ የእንቅስቃሴውን ግለሰባዊ ባህሪ የሚወስነው መራጭነት ነው.

ስለዚህ, ማህበራዊ ሚና አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ያለው ወይም አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቦታን የሚይዝ ሰው እንዴት መሆን እንዳለበት የሚገልጽ የደንቦች ስብስብ ነው.

ማህበራዊ ሚና እንደ ግለሰብ በተወሰኑ ድርጊቶች, ባህሪዋ ("እንዴት ታደርጋለች?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል).

ሚና እንደ ቡድን፣ ማህበራዊ ድርጅት ወይም ማህበረሰብ በግንኙነት ሂደት ውስጥ የአንድ ግለሰብ ባህሪ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የአንድን ግለሰብ ተሳትፎ በአንድ የተወሰነ ድርጅት ውስጥ, በውስጡ ያሉትን አንዳንድ ተግባራት እና ኃላፊነቶች አፈፃፀም ያንጸባርቃል.

ይህንን ግምት ውስጥ በማስገባት የሥራ መግለጫዎችን በመቆጣጠር ሂደት ውስጥ የሚከናወነውን ተግባራዊ ሚናዎችን ስለመቆጣጠር አስፈላጊነት እየተነጋገርን ነው. እንዲሁም አንድን የተወሰነ ሚና ለመፈፀም ውጤታማነት በጣም አስፈላጊው ውህደት ማለትም ውስጣዊነት ነው. የሰራተኞች ማህበራዊ ሚናዎች መሟላት ውጤታማነትም የሚወሰነው በአስተዳደር ስርዓቱ ውስጥ የራሳቸውን ሚና ባህሪ በራሳቸው በመገምገም ልዩ ባህሪያት ነው. ይህ በራስ የመተማመን ስሜት ሁልጊዜ የባልደረባዎችን የይገባኛል ጥያቄ አያሟላም። በተጨማሪም የባለሙያ ሚናዎች በግለሰቡ የስነ-ልቦና ባህሪያት ላይ የሚያሳድሩት ችግር (የፕሮፌሽናል መበላሸትን ሊያስከትል ይችላል). ተጓዳኝ ሚና የይገባኛል ጥያቄዎች ሰው ለራሱ ያለውን ተጓዳኝ የይገባኛል የሚደገፉ ከሆነ ሙያዊ ሚናዎች በተሳካ ሁኔታ ለማሟላት, አንድ የተወሰነ ሚና እና እንቅስቃሴ ለመቀበል የሞራል ዝግጁነት ደግሞ አስፈላጊ ነው.

ልዩ ጠቀሜታ, ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የኃላፊነት ስብዕና ባህሪ ነው.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

1. ስብዕና እና ማህበራዊ ሚናዎች. ጽንሰ-ሐሳብ እና ይዘት

1.1 የስብዕና ይዘት

2.1 የግለሰቡ ማህበራዊ ደረጃ እና ሚና እንቅስቃሴ

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

ከአጠቃላይ ትርጓሜዎች አንዱ እንደሚለው፣ ማኅበራዊ ሚና በማህበራዊ ተቋማት፣ ህዝባዊ እና ግላዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ በአንድ ግለሰብ ማህበራዊ አቋም ላይ በተጨባጭ የሚወሰን የሰው ልጅ ባህሪ ሞዴል ነው። በሌላ አነጋገር, ማህበራዊ ሚና አንድ የተወሰነ ደረጃን ከሚይዝ ሰው የሚጠበቀው ባህሪ ነው. ከተጠቀሰው ሁኔታ ጋር የሚዛመዱ ሚናዎች ስብስብ እንደ ሚና ስብስብ ይገለጻል። በተለያዩ ሰዎች መካከል በማንኛውም የግንኙነት መንገድ, በእንደዚህ አይነት መስተጋብር ውስጥ የተሳተፉ እያንዳንዱ ግለሰቦች የተወሰነ ሚና ይጫወታሉ. በእያንዳንዱ ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ እያንዳንዱ ግለሰብ የተለየ ሚና ይጫወታል: አባት, እናት, ወንድ ልጅ, ሴት ልጅ, ፕሮፌሰር, ተማሪ, ደጋፊ, ገዢ, ተሳፋሪ, ወዘተ. ዘመናዊው ማህበረሰብ የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን ግለሰቦች ባህሪያቸውን በየጊዜው እንዲቀይሩ ይጠይቃል. ከዚህም በላይ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ አንድ ግለሰብ እርስ በርስ የሚጋጩ ፍላጎቶችን በአንድ ጊዜ በርካታ ሚናዎችን እንዲፈጽም በሚያስፈልግበት ሁኔታ ውስጥ የሚነሱ ሚና ግጭቶች በስፋት ይስተዋላሉ. እንደ አንድ ደንብ, የማንኛውም ሚና አፈፃፀም አንድ ሰው ተቀባይነት ያለው ማህበራዊ ደንቦችን እና የሌሎችን ፍላጎቶች ለማክበር ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው.

በግለሰባዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዋናዎቹ የትንታኔ ክፍሎች ራስን (የስብዕና አሃድ) ፣ ማህበራዊ ደረጃ (የማህበራዊ መዋቅር ክፍል) እና ማህበራዊ ሚና (የባህል ክፍል) ናቸው። የግለሰቡ የሶሺዮሎጂያዊ እይታ የእሱን ሚና እና በህዝባዊ ህይወት ውስጥ የመሳተፍ መንገዶችን ትንተና ያካትታል. ይህ የምንመለከተውን ርዕስ አስፈላጊነት ይወስናል.

በዚህ ሥራ ውስጥ ዋናው ግባችን የግለሰቡን ማህበራዊ ሚናዎች ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት ማጥናት እና ማህበራዊ ሚናዎችን በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር ለመፍጠር አስፈላጊ መሣሪያ አድርጎ መቁጠር ነው።

1. ስብዕና እና ማህበራዊ ሚናዎች-ፅንሰ-ሀሳብ እና ምንነት

ስብዕና ማህበራዊ ሚና ማህበረሰብ

1.1 የስብዕና ይዘት

ስብዕና ያልተለመደ ውስብስብ ጽንሰ-ሀሳብ ነው, እሱም የሶሺዮሎጂ, የፍልስፍና እና የስነ-ልቦና ማእከላዊ ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ ነው. የስብዕና ሶሺዮሎጂያዊ ፅንሰ-ሀሳብ በፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች እና በስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በሚታወቅ ሁኔታ ተጽዕኖ ይደረግበታል። ሳይኮሎጂ የሰዎችን ግለሰባዊ ልዩነት ትኩረት ይሰጣል: ባህሪያቸው, ባህሪያቸው, የባህርይ ባህሪያት እና ግምገማዎች, እንዴት እና ለምን እንደሚለያዩ በማጥናት. ለሶሺዮሎጂስት "ስብዕና" በተቃራኒው ሰዎች እርስ በርስ እንዲመሳሰሉ የሚያደርጋቸው ነው (ይህም በሰዎች ውስጥ በማህበራዊ ሁኔታ የተለመዱትን ያስተውላሉ).

ፍልስፍና በይበልጥ የሚሰራው “ሰው” ከሚለው አቅም ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ነው፣ እሱም ባዮሎጂካዊ፣ አእምሯዊ እና ባህላዊ ተፈጥሮውን ያካትታል። የሶሺዮሎጂስቶች በመጀመሪያ ደረጃ, በሰዎች ውስጥ አብረው በመኖር ሂደት ውስጥ የተፈጠሩትን ማህበራዊ ባህሪያት ግምት ውስጥ ያስገባሉ (ከሌሎች ጋር አብሮ የመኖር ቀጥተኛ ውጤት), ከሌሎች ነገሮች ሁሉ በተወሰነ ደረጃ ይራቁታል.

ግለሰቡ የተግባር ውስብስብነት ደረጃው ከጠቅላላው ህብረተሰብ ጋር የሚወዳደር ብቸኛው ማህበራዊ ርዕሰ ጉዳይ ነው። የግለሰቡ የሶሺዮሎጂያዊ እይታ የእሱን ሚና እና በህዝባዊ ህይወት ውስጥ የመሳተፍ መንገዶችን ትንተና ያካትታል. በግለሰባዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዋናዎቹ የትንታኔ ክፍሎች ራስን (የስብዕና አሃድ) ፣ ማህበራዊ ደረጃ (የማህበራዊ መዋቅር ክፍል) እና ማህበራዊ ሚና (የባህል ክፍል) ናቸው። እስቲ ጠለቅ ብለን እንያቸው።

በሶሺዮሎጂ ውስጥ የግለሰባዊ ማንነትን በሚወስኑበት ጊዜ ሁለት “ተቃዋሚዎች” ትርጓሜዎች አሉ። የመጀመሪያው የግለሰቡን ማንነት ከማህበረሰቡ እንደ ተገነዘበ እና እንደተወሰደ ማየትን ያካትታል። ይህ አተረጓጎም በ19ኛው ክፍለ ዘመን በዲ ማየርስ ወደ ሰጠው የስብዕና ፍቺ የተመለሰ ሲሆን “የሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች አጠቃላይ” ሲል ገልጾታል።

ሌላ ትርጓሜ የሚያተኩረው በስብዕና እና በልዩነት፣ በግለሰባዊነት ላይ ነው። የዚህ ትርጓሜ ፍሬ ነገር በ V. Rozanov ፍቺ እርዳታ ሊገለጽ ይችላል: "አንድ ሰው ይፈጥራል, ወደ ዓለም አዲስ ነገር ያመጣል, ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚያመሳስለው ነገር አይደለም, ነገር ግን ልዩ ነው."

በእነዚህ ሁለት አካሄዶች መካከል ያለው ተቃውሞ ወደ ረጅም ጊዜ አለመግባባት ይመለሳል. ትምህርት ቤት ኤል.ኤስ. Vygotsky, የግለሰባዊ ማንነትን ለመወሰን "የእንቅስቃሴ አቀራረብ" የተገነባበት, የአንድን ሰው "እኔ" በባህሪው, በማህበራዊ ግንኙነቶች, በግንኙነቶች, በድርጊቶቹ ውስጥ ያለውን የልዩነት ምንጭ ፈልጎ ነበር. የምዕራባውያን ሶሺዮሎጂ ፣ በመሪዎቹ በአንዱ ፣ በጄ ፒጄት ፣ የተወከለው ፣ ትክክለኛውን ተቃራኒ አቋም ይሟገታል-የሰውነት ማንነት በፍላጎቱ ውስጥ ነው ፣ በልዩ ጂኖች ውስጥ የአንድን ሰው ግለሰባዊነት የሚወስኑ ባህሪዎች።

በእንቅስቃሴው አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ, የስብዕና እድገት ምንጭ የሰውን እንቅስቃሴ የሚያነቃቁ ችሎታዎች ናቸው. ሌላው አቀራረብ በስብዕና እድገት ውስጥ ዋናውን ሚና ለፍላጎቶች የሰው እንቅስቃሴ ማነቃቂያ አድርጎ ሰጥቷል። አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የባህሪው ይዘት አይታይም። ሰው ሰው ይሆናል። የአንድን ሰው ማህበራዊ ህይወት ርዕሰ ጉዳይ ሚና ለመወጣት የመዘጋጀት ሂደት የትምህርት ሂደት ነው. በዚህ ሂደት ውስጥ ዋና ተሳታፊዎች ማህበረሰቡ እና ግለሰቡ ራሱ ናቸው. አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ህብረተሰቡ ማህበራዊ ያደርገዋል, ከባህል ጋር ያስተዋውቀዋል, እውቀትን ይሰጠዋል, የስነምግባር እና የውበት ደረጃዎችን ያስተምራል, ማለትም, የማህበራዊ ባህል ልምድን ያስተላልፋል. አንድ ሰው ይህንን ልምድ ካወቀ የራሱን ልዩነት ፣ ግለሰባዊነትን መገንዘብ ይጀምራል።

የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ትርጉሞች አሉት. በአንድ በኩል፣ በነጠላ ንብረቶቹ (በግለሰብ) እና በማህበራዊ ሚናዎቹ (አጠቃላይ) አንድነት ውስጥ አንድን የተወሰነ ግለሰብ እንደ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ይሾማል። በሌላ በኩል, ስብዕና የአንድ ግለሰብ ማህበራዊ አንድነት, እንደ አንድ የተወሰነ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ እንደተፈጠረ እና እሱ የስራ, የእውቀት እና የግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ እንዲሆን አድርጎታል.

የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ በሶሺዮሎጂ ውስጥ በሁለት ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

1) ስብዕና የህብረተሰቡን መስፈርቶች ፣ የእሴት-መደበኛ ደረጃዎችን የሚያሟላ እንደ “መደበኛ” ዓይነት ሰው ተረድቷል። ተመሳሳይ ቃል "ሞዳል ስብዕና" ወይም ብሄራዊ ባህሪ ነው, እሱም እንደ ግለሰብ ማህበራዊ ጉልህ የባህርይ ባህሪያት ስብስብ, የባህሪ አመለካከቶችን ጨምሮ ለአንድ ባህል (ጠንካራ ስራ, ማህበራዊ ባህሪ, ቅልጥፍና, ስብስብ, ወዘተ.);

2) ሁለተኛው የግለሰባዊ ፍቺ (ሶሺዮሎጂካል) በተለያዩ የማህበራዊ ስርዓቶች ውስጥ በተካተቱት እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንደ ማህበራዊ ቡድን ፣ ማህበረሰብ ፣ ቡድን ፣ ድርጅት አባል አድርጎ ይቆጥረዋል ።

ስብዕና የእርስዎን "እኔ" እና የእራስዎን የህይወት እንቅስቃሴ እንዲያዋህዱ, የእርምጃዎችዎን የሞራል ግምገማ እንዲያካሂዱ, ቦታዎን በተለየ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ህይወት ውስጥ እንዲፈልጉ የሚያስችልዎ ዘዴ ነው, ትርጉሙን ያሳድጉ. ስለ መኖርህ አንዱን ተወው ለሌላው .

በሶሺዮሎጂ ስራዎች ውስጥ, አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ የሚይዘው ሚናዎች እና ደረጃዎች ስብስብ ተብሎ ይተረጎማል.

1.2 የማህበራዊ ሚናዎች ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች

የማህበራዊ ሚና ፍቺ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጠው በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት አር ሊንተን እ.ኤ.አ. አንዳንድ ሁኔታዎች. እነዚህ ደንቦች አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ያለው ሰው የተለየ አቋም ካለው ሰው ጋር በተዛመደ እና በተቃራኒው የሁለተኛውን ሰው ድርጊት ከመጀመሪያው ጋር በማያያዝ ሊያከናውን የሚችለውን የባህሪ ዓይነቶች ይወስናሉ. የማህበራዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳብ, ስለዚህ, አንድ ሰው በመደበኛነት እና ለረጅም ጊዜ ሲባዛ, በተወሰኑ ሁኔታዎች, የተመሰረቱ የባህርይ ባህሪያት, ማለትም የማህበራዊ ግንኙነት ሁኔታዎችን ያመለክታል. የእሱ የተወሰኑ አመለካከቶች ከሌሎች ሰዎች ከሚጠበቁት ጋር የሚዛመዱ። ስለዚህ፣ ማህበራዊ ሚና በማህበራዊ ቡድን፣ በአጠቃላይ ህብረተሰብ፣ የተወሰኑ የስራ ቦታዎችን በሚይዙ ግለሰቦች ላይ የሚጠበቁ እና የሚጠበቁ ነገሮች ስብስብ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። እነዚህ ተስፋዎች, ምኞቶች, መስፈርቶች በተወሰኑ ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ የተካተቱ ናቸው.

በዚህም ምክንያት, አንድ ማህበራዊ ሚና, በኅብረተሰቡ ውስጥ ማኅበራዊ ስትራቲፊኬሽን መዋቅር ውስጥ የተሰጠ ግለሰብ ተይዟል አንድ የተወሰነ ማኅበራዊ አቋም (ሁኔታ) ጋር በተያያዘ, አንድ የተወሰነ, መደበኛ ተቀባይነት ባህሪ አንድ የተወሰነ ግለሰብ የግዴታ ሁነታ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይሰራል. ስለዚህ, በአንድ ወይም በሌላ ግለሰብ የሚከናወኑት ማህበራዊ ሚናዎች የባህርይው ወሳኝ ባህሪ ይሆናሉ.

በውጤቱም, የማህበራዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳብ በአንድ የተወሰነ ደረጃ ላይ በተቀመጠው ግለሰብ ላይ ህብረተሰቡ እንደጠበቀው ሊቀረጽ ይችላል. ከራሱ ስብዕና ውጭ እና በፊት እንደነበረው በራሱ ስብዕና, ፍላጎቱ እና ሕልውና ላይ የተመካ አይደለም. የስብዕና መሰረታዊ መስፈርቶች የተገነቡት፣ በህብረተሰቡ የተወለወለ እና ከፍላጎታቸው እና ሃሳባቸው በተቃራኒ ከተወሰኑ ሰዎች ተለይተው አሉ።

ሚናዎች በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ይማራሉ, እና ቁጥራቸው በየጊዜው እየጨመረ ነው. ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ አንድ ሰው የጨዋታውን አንዳንድ ህጎች የሚያስተምረውን ልጅ ሚና ይጫወታል. ከዚያም የመዋዕለ ሕፃናት ተማሪ ሚና በእሱ ላይ ተጨምሯል, ወዘተ. ለወደፊቱ, ህጻኑ የተማሪ, የወጣቶች ቡድን አባል, ወዘተ.

እያንዳንዱ ሰው የተለያዩ ሚናዎችን ስለሚጫወት፣ የሚና ግጭት ሊኖር ይችላል፡ ወላጆች እና እኩዮች ከታዳጊው የተለየ ባህሪ ይጠብቃሉ፣ እና እሱ የልጁ እና የጓደኛ ሚና በመጫወት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የሚጠብቁትን ሊያሟላ አይችልም።

የማህበራዊ ሚና ዓይነቶች የሚወሰኑት ግለሰቡ በተካተቱበት የተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖች፣ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች እና ግንኙነቶች ነው። በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ በመመስረት, ማህበራዊ እና ግለሰባዊ ማህበራዊ ሚናዎች ተለይተዋል.

ማህበራዊ ሚናዎች ከማህበራዊ ደረጃ፣ ሙያ ወይም የእንቅስቃሴ አይነት (መምህር፣ ተማሪ፣ ተማሪ፣ ሻጭ) ጋር የተቆራኙ ናቸው። እነዚህ በመብቶች እና ግዴታዎች ላይ በመመስረት የተገነቡ ደረጃቸውን የጠበቁ ኢግላዊ ያልሆኑ ሚናዎች ናቸው, እነዚህን ሚናዎች የሚጫወተው ምንም ይሁን ምን. የሶሺዮ-ስነ-ሕዝብ ሚናዎች ተለይተዋል-ባል ፣ ሚስት ፣ ሴት ልጅ ፣ ወንድ ልጅ ፣ የልጅ ልጅ። ወንድ እና ሴት እንዲሁ ማህበራዊ ሚናዎች ናቸው፣ በባዮሎጂ አስቀድሞ የተወሰነ እና የተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎችን የሚገምቱ ናቸው።

የግለሰባዊ ሚናዎች በስሜታዊ ደረጃ (መሪ፣ የተናደዱ፣ የተናቁ፣ የቤተሰብ ጣዖት፣ ተወዳጅ ሰው፣ ወዘተ) ከሚቆጣጠሩት ከሰዎች ግንኙነት ጋር የተቆራኙ ናቸው።

በህይወት ውስጥ ፣ በግለሰባዊ ግንኙነቶች ፣ እያንዳንዱ ሰው በአንዳንድ ዋና ዋና ማህበራዊ ሚናዎች ውስጥ ይሠራል ፣ ልዩ ማህበራዊ ሚና እንደ በጣም ዓይነተኛ የግል ምስል ፣ ለሌሎች የሚታወቅ። አንድ ቡድን በቆየ ቁጥር የእያንዳንዱ ቡድን አባል ዋና ዋና ማህበራዊ ሚናዎች በአካባቢያቸው ላሉ ሰዎች ይሆኑና የባህሪ ዘይቤን በአካባቢያቸው ላሉ ሰዎች ለመለወጥ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል።

የማህበራዊ ሚና ዋና ዋና ባህሪያት በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ታልኮት ፓርሰንስ ጎላ ብለው ተገልጸዋል። የማንኛውም ሚና የሚከተሉትን አምስት ባህሪያት ጠቁሟል.

ስሜታዊነት። አንዳንድ ሚናዎች (ለምሳሌ ነርስ፣ ዶክተር ወይም የፖሊስ መኮንን) ብዙውን ጊዜ በኃይል ስሜት በሚገለጽባቸው ሁኔታዎች (እኛ ስለ ህመም፣ ስቃይ፣ ሞት ነው የምንናገረው) ስሜታዊ ቁጥጥር ያስፈልጋቸዋል። የቤተሰብ አባላት እና ጓደኞች ያነሰ የተጠበቁ ስሜቶችን ማሳየት ይጠበቅባቸዋል።

የመቀበያ ዘዴ. አንዳንድ ሚናዎች በተደነገገው ሁኔታ የተደነገጉ ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ልጅ ፣ ወጣት ወይም አዋቂ ዜጋ; የሚጫወተው ሚና በሚጫወተው ሰው ዕድሜ ይወሰናል. ሌሎች ሚናዎች አሸንፈዋል; ስለ ፕሮፌሰር ስንነጋገር, በራስ-ሰር ያልተሳካ ሚና ማለት ነው, ነገር ግን በግለሰብ ጥረት ምክንያት.

ልኬት። አንዳንድ ሚናዎች በተወሰኑ የሰዎች መስተጋብር ገጽታዎች የተገደቡ ናቸው። ስለዚህ የዶክተሩ እና የታካሚው ሚና ከታካሚው ጤና ጋር በቀጥታ በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ብቻ የተገደበ ነው. በልጁ እና በእናቱ ወይም በአባቱ መካከል ሰፋ ያለ ግንኙነት ይመሰረታል.

መደበኛ ማድረግ. አንዳንድ ሚናዎች ከሰዎች ጋር በተደነገገው መንገድ መገናኘትን ያካትታሉ። ደንቦች. ለምሳሌ አንድ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ለተወሰነ ጊዜ መጽሃፎችን የማውጣት ግዴታ አለበት እና መጽሃፎቹን በሚያዘገዩ ሰዎች ላይ ለእያንዳንዱ ቀን ያለፈበት ቅጣት እንዲከፍል ይጠይቃል። በሌሎች ሚናዎች፣ በግል ግንኙነት ካላችሁ ሰዎች ልዩ እንክብካቤ ሊያገኙ ይችላሉ።

ተነሳሽነት. የተለያዩ ሚናዎች በተለያዩ ምክንያቶች ይመራሉ። አንድ ሥራ ፈጣሪ ሰው በራሱ ፍላጎት ውስጥ እንደሚዋጥ ይጠበቃል ይላሉ - ተግባሮቹ የሚወሰኑት ከፍተኛ ትርፍ ለማግኘት ባለው ፍላጎት ነው. ነገር ግን ለምሳሌ አንድ ቄስ በዋናነት የሚሰራው ለህዝብ ጥቅም ነው።

እያንዳንዱ ሚና የእነዚህን ባህሪያት አንዳንድ ጥምረት ያካትታል.

ማህበራዊ ሚናዎች እና ለሰዎች ያላቸው ትርጉም በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተለያየ መንገድ ይተረጎማሉ. የማህበራዊ ሚና ባህሪያዊ ጽንሰ-ሀሳብ የምርምር ርዕሰ-ጉዳይ በሰዎች ላይ በቀጥታ በሚታይ ባህሪ ፣ የግለሰቦችን መስተጋብር ይገድባል-የአንዱ እርምጃ ከሌላው ምላሽ የሚፈጥር ማነቃቂያ ሆኖ ይወጣል። ይህ የግንኙነቱን ሂደት ለመግለጽ ያስችለናል, ነገር ግን የግለሰባዊ ውስጣዊ ገጽታን, የማህበራዊ ግንኙነቶችን ባህሪ, ሚናዎችን እና ማህበራዊ ተስፋዎችን አይገልጽም. የግለሰባዊ ውስጣዊ መዋቅር (ሀሳቦች, ፍላጎቶች, አመለካከቶች) ለአንዳንድ ሚናዎች ምቹ ናቸው, ነገር ግን ለሌሎች ሚናዎች ምርጫ አስተዋጽኦ አያደርግም.

አንድ ሰው የሚጫወተው ማህበራዊ ሚና በህይወቱ ውስጥ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ በብቃት የመሥራት ችሎታው ውስጥ በጣም ትልቅ ነው። ስለዚህም ኢ.ፍሮም እንደሚለው፣ “አንድ ሰው ሸቀጥ ብቻ ሳይሆን ራሱን ይሸጣል እና እንደ ሸቀጥ ይሰማዋል... አንድ ሰው ሊያቀርባቸው የሚችላቸው ባህሪያት የማይፈለጉ ከሆኑ ምንም አይነት ባህሪያት የሉትም... ” በማለት ተናግሯል።

መካከለኛ ድምዳሜዎችን እንፍጠር፡-

ማህበራዊ ሚና በህብረተሰቡ የተወሰነ ደረጃን በሚይዝ ግለሰብ ላይ የሚጠብቀው ነገር ነው። ከራሱ ስብዕና ውጭ እና በፊት እንደነበረው በራሱ ስብዕና, ፍላጎቱ እና ሕልውና ላይ የተመካ አይደለም. መሰረታዊ መስፈርቶች የተገነቡት፣ በህብረተሰቡ የተወለወለ እና ከተወሰኑ ሰዎች ተለይተው ከፍላጎታቸው እና ሃሳባቸው በተቃራኒ አሉ። የማህበራዊ ሚና ዋና ባህሪያት ስሜታዊነት; የመቀበያ ዘዴ; ልኬት; መደበኛነት እና ተነሳሽነት. በአጠቃላይ አንድ ሰው የሚጫወተው ማህበራዊ ሚና በህይወቱ ውስጥ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመስራት ባለው ችሎታ ውስጥ በጣም ጉልህ ነው።

2. ማህበራዊ ሚናዎች በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር እንደ መሳሪያ

2.1 የግለሰቡ ማህበራዊ ደረጃ እና ሚና እንቅስቃሴ

አንድ ሰው በየቀኑ ከተለያዩ ሰዎች እና ማህበራዊ ቡድኖች ጋር ይገናኛል. እሱ ሙሉ በሙሉ ከአንድ ቡድን አባላት ጋር ብቻ መገናኘቱ አልፎ አልፎ ይከሰታል ፣ ለምሳሌ ቤተሰብ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ የስራ ፣ የህዝብ ድርጅቶች ፣ ወዘተ አባል ሊሆን ይችላል። ወደ ብዙ ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ በአንድ ጊዜ በመግባት, ከሌሎች የቡድኑ አባላት ጋር ባለው ግንኙነት የሚወሰነው በእያንዳንዳቸው ውስጥ ተመጣጣኝ ቦታን ይይዛል. አንድን ግለሰብ በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ የማካተትን ደረጃ, እንዲሁም በእያንዳንዳቸው ውስጥ የተካተቱትን ቦታዎች ለመተንተን, የማህበራዊ ደረጃ እና ማህበራዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ሁኔታ (ከላቲን ደረጃ - አቀማመጥ, ሁኔታ) - የአንድ ዜጋ አቀማመጥ.

የግለሰብን ማህበራዊ ሚናዎች በሚወያዩበት ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምድቦች አንዱ ማህበራዊ ደረጃ ነው. አንድ ግለሰብ በተሰጠው ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የሚይዘውን የተለየ ቦታ የሚወስነው ማህበራዊ ደረጃ ነው. በህብረተሰቡ ለአንድ ግለሰብ የሚቀርቡት አጠቃላይ ፍላጎቶች የማህበራዊ ሚና ይዘትን ይመሰርታሉ። እያንዳንዱ ደረጃ ብዙ ሚናዎችን ያካትታል። ከተሰጠው ደረጃ የሚነሱ ሚናዎች ስብስብ ሚና ስብስብ ይባላል.

የማህበራዊ ደረጃ ባህሪያትን እናስብ. በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ብዙ ቦታዎችን ይይዛል. የተወሰኑ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን የሚያካትት እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች ደረጃ ይባላሉ. አንድ ሰው በርካታ ደረጃዎች ሊኖሩት ይችላል. ግን ብዙውን ጊዜ, አንድ ብቻ በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ ይወስናል. ይህ ሁኔታ ዋና፣ ወይም አጠቃላይ ይባላል። ብዙውን ጊዜ ዋናው ወይም ዋናው ሁኔታ የሚወሰነው በእሱ ቦታ ነው (ለምሳሌ ዳይሬክተር፣ ፕሮፌሰር)። ማህበራዊ ደረጃ በውጫዊ ባህሪ እና ገጽታ (በአለባበስ, በጃርጎን እና ሌሎች የማህበራዊ እና ሙያዊ ግንኙነት ምልክቶች) እና በውስጣዊ አቀማመጥ (በአመለካከት, የእሴት አቅጣጫዎች, ተነሳሽነት, ወዘተ) ውስጥ ይንጸባረቃል.

የሶሺዮሎጂስቶች የታዘዙትን እና የተገኙትን ደረጃዎች ይለያሉ. የግለሰቡ ጥረቶች እና ጥቅሞች ምንም ቢሆኑም በህብረተሰቡ የታዘዙ ዘዴዎች። በዘር መነሻ፣ በትውልድ ቦታ፣ በቤተሰብ፣ ወዘተ ይወሰናል። የተገኘው (የተገኘ) ደረጃ የሚወሰነው በሰውየው ጥረት (ለምሳሌ ጸሐፊ ፣ ሳይንቲስት ፣ ዳይሬክተር ፣ ወዘተ) ነው። ተፈጥሯዊ እና ሙያዊ-ኦፊሴላዊ ደረጃዎችም ተለይተዋል. የአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ሁኔታ የአንድ ሰው ጉልህ እና በአንጻራዊነት የተረጋጋ ባህሪያትን (ወንዶች እና ሴቶች, የልጅነት ጊዜ, ወጣትነት, ብስለት, እርጅና, ወዘተ) አስቀድሞ ያሳያል. ሙያዊ እና ኦፊሴላዊ ደረጃ የአንድ ግለሰብ መሰረታዊ ደረጃ ነው, ብዙውን ጊዜ ለአዋቂዎች, እና የተዋሃደ ሁኔታ መሰረት ነው. ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ የምርት እና የቴክኒክ አቋም (ባንክ ሰራተኛ፣ መሐንዲስ፣ ጠበቃ፣ ወዘተ) ይመዘግባል።

ማህበራዊ ሚና የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ካለው ሰው የሚጠበቀው ባህሪ ነው። ማህበራዊ ሚናዎች በአንድ ግለሰብ ላይ በህብረተሰቡ ላይ የተቀመጡ መስፈርቶች እና እንዲሁም በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የተሰጠውን ደረጃ የሚይዝ ሰው መከናወን ያለባቸው ድርጊቶች ናቸው. አንድ ሰው ብዙ ሚናዎች ሊኖረው ይችላል.

የህጻናት ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ከአዋቂዎች በታች ነው, እና ልጆች ለኋለኛው ሰው አክብሮት እንዲኖራቸው ይጠበቃሉ. የወታደሮች ሁኔታ ከሲቪሎች የተለየ ነው; የአንድ ወታደር ሚና ከአደጋ እና ከመሐላ መሟላት ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ስለ ሌሎች የህዝብ ቡድኖች ሊባል አይችልም. ሴቶች ከወንዶች የተለየ አቋም ስላላቸው ከወንዶች የተለየ ባህሪ እንዲኖራቸው ይጠበቃል። እያንዳንዱ ግለሰብ ብዙ ቁጥር ያላቸው ደረጃዎች ሊኖሩት ይችላል, እና ሌሎች በነዚህ ደረጃዎች መሰረት ሚናዎችን እንዲፈጽም የመጠበቅ መብት አላቸው. ከዚህ አንፃር ደረጃ እና ሚና የአንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ናቸው፡ ደረጃ የመብቶች፣ ልዩ መብቶች እና ግዴታዎች ስብስብ ከሆነ ሚና በዚህ የመብቶች እና የኃላፊነት ስብስብ ማዕቀፍ ውስጥ ያለ ተግባር ነው።

ማህበራዊ ሚና የሚጠበቁትን (የሚጠበቁትን) እና የዚህ ሚና (ጨዋታ) አፈፃፀምን ያካትታል።

ማህበራዊ ሚናዎች ተቋማዊ ወይም የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ.

ተቋማዊ ሚናዎች-የጋብቻ ተቋም, ቤተሰብ (የእናት, ሴት ልጅ, ሚስት ማህበራዊ ሚናዎች).

የተለመዱ ሚናዎች፡ በስምምነት መቀበል (አንድ ሰው ለመቀበል እምቢ ማለት ይችላል)።

አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሚና ፣ በማህበራዊ ሥርዓቱ ውስጥ የተሰጠውን ደረጃ የሚይዝ ሰው ማከናወን ያለበት የድርጊት ስብስብ ነው። ወደ ሚና የሚጠበቁ ነገሮች ይከፋፈላል - “በጨዋታው ህጎች” መሠረት ፣ ከአንድ የተወሰነ ሚና የሚጠበቀው ፣ እና ወደ ሚና ባህሪ - አንድ ሰው በእውነቱ በእሱ ሚና ማዕቀፍ ውስጥ የሚያከናውነውን ።

አንድ ሰው የተለየ ሚና በተጫወተ ቁጥር አንድ ሰው ይብዛም ይነስም ከእሱ ጋር የተያያዙ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን ፣ ግምታዊውን እቅድ እና የድርጊት ቅደም ተከተል በትክክል ይገነዘባል እና ሌሎች በሚጠብቁት መሰረት ባህሪውን ይገነባል። በተመሳሳይ ጊዜ ህብረተሰቡ ሁሉም ነገር "እንደሚገባው" መደረጉን ያረጋግጣል. ለዚሁ ዓላማ, ከሕዝብ አስተያየት እስከ ህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች እና ተዛማጅ የማህበራዊ ማዕቀቦች ስርዓት - ከውግዘት, ከማውገዝ እስከ ኃይለኛ አፈና ድረስ አጠቃላይ የማህበራዊ ቁጥጥር ስርዓት አለ.

2.2 ሚና እና ግላዊ ግጭቶች

አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ብዙ የተለያዩ ሚናዎችን ይጫወታል, እና በእያንዳንዱ ጊዜ እውቅና እና እውቅና ለማግኘት የተለየ ነገር መሆን አለበት. ይሁን እንጂ እነዚህ ሚናዎች እርስ በርስ የሚጋጩ ወይም የማይጣጣሙ መሆን የለባቸውም. ተመሳሳይ ሰው ተቃራኒ የሆኑ ማህበራዊ ጥያቄዎችን ካቀረበ, ሚና ግጭት ሊፈጠር ይችላል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, አንድ የሚጋጭ ስብዕና ተቋቋመ, እሱ ሁሉንም ሌሎች መስፈርቶች እና ሚናዎች, ሰዎች ሌሎች ቡድኖች ችላ, አንዳንድ መስፈርቶችን ይመርጣል, ግለሰቡ እሱን አቅልለው ሰዎች ርቆ እና እሱን አድናቆት ሰዎች ጋር ለመቅረብ ጥረት ሳለ. በተለያዩ ሁኔታዎች አንድ ሰው የተለያዩ ሚናዎችን ይጫወታል, ነገር ግን በአንዳንድ መንገዶች እሱ ሁልጊዜ እራሱን እንደያዘ ይቆያል, ማለትም. የሚና ባህሪ ልዩ የተግባሮች ጥምረት እና የአስፈፃሚው ስብዕና ግለሰባዊነት ነው።

እያንዳንዱ ሚና በአንድ ሰው ስብዕና ላይ የተወሰነ አሻራ ያስቀምጣል, አንድ ሰው እራሱን እንዲያውቅ ያደርጋል, ምክንያቱም አንድ ሰው የአካሉን እና የስነ-አዕምሮውን ሀብቶች አንድ የተወሰነ ሚና ለመወጣት ስለሚያንቀሳቅስ. አንዳንድ ጊዜ የግለሰባዊ ግጭት የሚነሳው አንድ ሰው ሚና እንዲጫወት ሲገደድ ነው ፣ ስለ እሱ ካለው ሀሳብ ፣ ከግለሰቡ “እኔ” ጋር የማይዛመዱ ሀሳቦች።

የሚከተሉት የግለሰቦች ግጭቶች ዓይነቶች እና ውጤቶች ሊኖሩ ይችላሉ

1. "ሚና" ከ "እኔ" አቅም በላይ ከሆነ ሰውዬው ከመጠን በላይ ስራ እና በራስ የመጠራጠር ስሜት ይገጥመዋል;

2. “ሚና” ከ “እኔ” አቅም በታች ከሆነ ፣ የማይገባ ፣ ለአንድ ሰው የሚያዋርድ ከሆነ የዚህ ግጭት መፍታት የተለያዩ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል-

በሁኔታው ላይ ተጨባጭ ለውጥ (ለምሳሌ አንድ ሰው በሙያው አልረካም, ማጥናት ይጀምራል እና በተግባራዊ ተግባሮቹ የበለጠ አስቸጋሪ እና አስደሳች ነገሮችን ማስተናገድ እንደሚችል ያረጋግጣል);

ሁኔታውን መለወጥ ባለመቻሉ, አንድ ሰው "ለራሱ ብቻ" ይለውጠዋል, ከእሱ "እኔ" ጋር የሚቃረን ሚና ለመጫወት ፈቃደኛ አለመሆኑ;

- በ "እኔ" እና በ "እኔ" መካከል ያለው ግጭት አልተፈታም, ነገር ግን ከንቃተ-ህሊና ቦታ ተወግዷል, ተጨቁኗል, በዚህ ምክንያት "እኔ" እና ሚናው በአንድ ሰው መካከል ግጭት መኖሩ በግልጽ አይታይም. ድርጊቶች, ስሜቶች እና ንቃተ ህሊናዎች, ነገር ግን ውስጣዊ ውጥረት ይጨምራል እናም ፍየሎችን "ይሰብራል" (አንድ ሰው በበታችዎቹ እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ "ክፉን ያስወግዳል");

- “ምክንያታዊነት” ማለት አንድ ሰው ከ “እኔ” ጋር የማይዛመድ ተግባር እንዲፈጽም ሲገደድ ለራሱም ሆነ ለሌሎች ይህንን የሚያደርገው በፈቃዱ ብቻ መሆኑን ሲያረጋግጥ ነው።

- “ተገቢ ያልሆነ ባህሪ” መስህብ ተቃራኒውን ሚና ለመወጣት ፍላጎት ላለው ሰው ተደራሽ በማይሆን ሚና በመተካት ይገለጻል ፣ ስለሆነም ርህራሄ እና ፍቅር የሚያስፈልገው ልጅ ፣ ግን ሚናውን ለመቀበል ተስፋ የለውም ። የምትወደው ሰው, ጨዋነት የጎደለው እና ግዴለሽ በሆነ መንገድ መምራት ይጀምራል;

- ለ “እኔ” ተገቢ ባልሆነ ሚና ውስጥ እራሱን ያገኘ ሰው ቁጣውን በራሱ ላይ ያዞራል ፣ እራሱን ይወቅሳል ወይም እራሱን እንደ ውድቀት ይቆጥራል።

አንድ ሰው ይህንን ወይም ያንን ማህበራዊ ሚና እንዲቆጣጠር የሚያነሳሳው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ፣ ውጫዊ መስፈርቶች ፣ ለአንድ ሰው ጉልህ የሆነ የስነ-ልቦና ጫና ለአንድ ሰው ሚናውን እንዲቆጣጠር ያበረታታል ፣ ግን አሁንም ውስጣዊ ውስጣዊ ግፊቶች በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በተለይም

- የአንድን ሰው ፍላጎት በአንድ የተወሰነ ሚና በመቆጣጠር እና ለአንድ የተወሰነ ሚና መሟላት ያሉት መብቶች እና ጥቅሞች ለእሱ ፈታኝ ሲሆኑ ፣

እና አንድን ሚና ሲቆጣጠር አንድ ሰው ማህበራዊና ሥነ-ልቦናዊ ደህንነትን እንዲያገኝ ያስችለዋል ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር የበለጠ አስደሳች ማህበራዊ ግንኙነቶችን እንዲፈጥር ፣ እውቅና ፣ ፍቅር ፣ ተቀባይነት ፣ አክብሮት እንዲቀበል ያደርገዋል ፣ ከዚያ ሰውዬው ለመቆጣጠር ሁሉንም ጥረት ማድረግ ይችላል ። ይህ ማህበራዊ ሚና. ስለዚህ, የአንድ ሰው ድርጊት, እንቅስቃሴው በዋነኝነት የሚወሰነው በውስጣዊ መንዳት ኃይሎች, ውስጣዊ ምክንያቶች, ፍላጎቶች, ፍላጎቶች ነው.

2.3 የግል እድገት. ማህበራዊ ሚናዎችን ማስተማር

የግለሰባዊ እድገት ሂደት እና የማህበራዊ ሚናዎችን መማር በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ግለሰብ በቡድን ወይም በህብረተሰብ ውስጥ የሚፈለገውን ደረጃ በቀላሉ እና ቀላል በሆነ መንገድ ማሳካት ቢችል ጥሩ ነው። ይሁን እንጂ ይህን ማድረግ የሚችሉት ጥቂት ግለሰቦች ብቻ ናቸው. ተገቢውን የማህበራዊ ሚና በማሳካት ሂደት ውስጥ የሚና ውጥረት ሊፈጠር ይችላል - ሚና ግዴታዎችን ለመወጣት ችግሮች እና በግለሰቡ ውስጣዊ አመለካከት እና ሚና መስፈርቶች መካከል ልዩነት. የሚና ውጥረት በቂ ያልሆነ የሚና ሥልጠና፣ ወይም የሚና ግጭት፣ ወይም የተሰጠውን ሚና በመወጣት ላይ በሚያጋጥሙ ውድቀቶች ምክንያት ሊጨምር ይችላል። በዚህ ረገድ ከህብረተሰቡ የተቀበለው የትምህርት ሂደት ለእያንዳንዱ ግለሰብ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. የስብዕና እድገት ሂደቶችን ጠለቅ ብለን እንመርምር።

እያንዳንዱ ማህበራዊ ባህል የራሱ የሆነ የወላጅነት ዘይቤ አለው ፣ እሱ የሚወሰነው ህብረተሰቡ ከልጁ በሚጠብቀው ነገር ነው። በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ, ህጻኑ ከህብረተሰቡ ጋር ይዋሃዳል ወይም ውድቅ ይደረጋል. እያንዳንዱ ደረጃ በዚህ ዘመን ተግባራት ተለይተው ይታወቃሉ, እና ተግባሮቹ በህብረተሰቡ የቀረቡ ናቸው. ነገር ግን የችግሮች መፍትሄ የሚወሰነው ቀድሞውኑ በተገኘው የስነ-አእምሮ ሞተር እድገት ደረጃ እና አንድ ሰው በሚኖርበት የህብረተሰብ መንፈሳዊ ሁኔታ ነው። የሰው ልጅ ስብዕና እድገት ዋና ዋና ወቅቶችን እንመልከት.

- በጨቅላነቱ የመጀመሪያ ደረጃ እናት በልጁ ህይወት ውስጥ ዋናውን ሚና ትጫወታለች, ይመገባል እና ይንከባከባል, በዚህም ምክንያት ህጻኑ በአለም ላይ መሰረታዊ እምነትን ያዳብራል. የመተማመን እድገት ተለዋዋጭነት በእናቱ ላይ የተመሰረተ ነው. ከሕፃኑ ጋር በስሜታዊ ግንኙነት ውስጥ ከፍተኛ ጉድለት በልጁ የአእምሮ እድገት ውስጥ ከፍተኛ ፍጥነት መቀነስ ያስከትላል;

- ደረጃ 2 ራስን በራስ የመግዛት እና የነጻነት ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው, ሕፃኑ መራመድ ይጀምራል, ወላጆች ሕፃን ንጹሕና ሥርዓታማ መሆን ያስተምራሉ;

በ 3-5 አመት እድሜው, በ 3 ኛ ደረጃ, ህጻኑ እሱ ግለሰብ እንደሆነ ቀድሞውኑ እርግጠኛ ነው, እሱ ስለሚሮጥ, እንዴት እንደሚናገር ስለሚያውቅ, የአለምን የጌትነት ቦታን ያሰፋዋል, ህፃኑ ያድጋል. በጨዋታው ውስጥ የተካተተ የድርጅት እና ተነሳሽነት ስሜት። በዚህ ደረጃ, በጨዋታዎች እገዛ, የግለሰብን ማህበራዊ ሚናዎች የማስተማር ሂደቶች በግልጽ መታየት ይጀምራሉ;

- የጁኒየር ት / ቤት እድሜ (4 ኛ ደረጃ) ህፃኑ ቀድሞውኑ በቤተሰብ ውስጥ የእድገት እድሎችን አሟጦታል, እና አሁን ትምህርት ቤቱ ስለወደፊቱ እንቅስቃሴዎች ዕውቀትን ያስተዋውቃል.

- የጉርምስና (5 ኛ ደረጃ) የፊዚዮሎጂ እድገት ፣ የጉርምስና ዕድሜ ፣ የአንድን ሰው ሙያዊ ጥሪ የማግኘት ፍላጎት ፣ ችሎታዎች ፣ ችሎታዎች - እነዚህ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች የሚያጋጥሟቸው ጥያቄዎች ናቸው ፣ እና እነዚህ ቀድሞውኑ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ራስን በራስ የመወሰን የሕብረተሰቡ ፍላጎቶች ናቸው ።

- 6 ኛ ደረጃ (ወጣት) ለአንድ ሰው ፣ የሕይወት አጋር ፍለጋ ፣ ከሰዎች ጋር የቅርብ ትብብር ፣ ከጠቅላላው ማህበራዊ ቡድን ጋር ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ተገቢ ይሆናል ።

- 7 ኛ - ማዕከላዊ ደረጃ - የአዋቂዎች ስብዕና እድገት ደረጃ: እዚህ ከሌሎች ሰዎች በተለይም ህጻናት ተጽእኖ አለ;

ከ 50 ዓመታት በኋላ (8 ኛ ደረጃ) አንድ ሰው ህይወቱን በሙሉ እንደገና ያስባል እና የእሱን "እኔ" ይገነዘባል. አንድ ሰው ህይወቱ ልዩ እጣ ፈንታ መሆኑን መረዳት አለበት, እራሱን እና ህይወቱን "መቀበል", የህይወት ምክንያታዊ መደምደሚያ አስፈላጊነትን ይገነዘባል እና ጥበብን ማሳየት አለበት.

በእውነቱ፣ ከላይ በተገለጹት በእያንዳንዱ ደረጃዎች (ከሦስተኛው ጀምሮ) የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎችን የመማር ሂደት ትልቅ ሚና ይጫወታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ማህበራዊ ሚናዎችን ለመወጣት መማር ስኬታማ ሊሆን የሚችለው በግለሰቡ ህይወት ውስጥ ከአንድ ሚና ወደ ሌላ ለመሸጋገር የማያቋርጥ ዝግጅት ሲደረግ ብቻ ነው. ቀጣይነት ባለው ማህበራዊነት, የእያንዳንዱ የህይወት ደረጃ ልምዶች ለቀጣዩ ዝግጅት ሆነው ያገለግላሉ.

ይሁን እንጂ ከአንድ ደረጃ ወደ ተከታይ ደረጃዎች ለመሸጋገር በቅድሚያ መዘጋጀት በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ከዓለም አቀፋዊ ክስተት የራቀ ነው. ህብረተሰቡ በአጠቃላይ በማቋረጥ ላይ የተመሰረተ ሚናን በመማር ይገለጻል, ይህም በአንድ የእድሜ ጊዜ ውስጥ የተገኘውን ማህበራዊ ልምድ ለቀጣይ የእድሜ ወቅቶች ብዙም ጥቅም ላይ እንዳይውል ያደርገዋል. ብዙውን ጊዜ, ከትምህርት ቤት የተመረቀ ወጣት ወደፊት ማን እንደሚሆን, ምን እንደሚያጠና እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወት አያውቅም. የሚና ውጥረት የሚመነጨው ስለወደፊቱ ሚና የተሳሳተ ግንዛቤ፣እንዲሁም ለሱ በቂ ዝግጅት ባለማድረግ እና በዚህም ምክንያት የዚህ ሚና በቂ አፈጻጸም ባለመኖሩ ነው። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ, ግለሰቡ የወደፊት ሚናዎችን ለመስራት ዝግጁ በማይሆንበት ጊዜ በርካታ ወሳኝ ነጥቦች ሊኖሩ ይችላሉ.

ሌላው በሶሻልላይዜሽን ሂደቶች ውስጥ የሚና ውጥረት ምንጭ አንድ ግለሰብ ሚናዎችን ለመወጣት የሞራል ዝግጅት በዋናነት መደበኛ የማህበራዊ ባህሪ ህጎችን ያካትታል. በተመሳሳይ ጊዜ, በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ያሉትን የእነዚህን ደንቦች መደበኛ ያልሆነ ማሻሻያ ማስተማር ብዙውን ጊዜ ችላ ይባላል. በሌላ አገላለጽ፣ የተወሰኑ ሚናዎችን የሚማሩ ግለሰቦች እንደ አንድ ደንብ፣ በዙሪያው ያለውን እውነታ ተስማሚ የሆነ ምስል ያዋህዳሉ፣ እና እውነተኛ ባህል እና እውነተኛ የሰዎች ግንኙነቶች አይደሉም።

በመደበኛ ግንዛቤዎች እና በተጨባጭ የተግባር ባህሪ ስልቶች መካከል የተወሰነ ክፍተት የሁሉም ዘመናዊ ማህበረሰቦች ባህሪ ነው። ምንም እንኳን በጣም ትልቅ ሊሆን ቢችልም, እያንዳንዱ ማህበረሰብ ለመቀነስ ይሞክራል. ይሁን እንጂ ክፍተቱ ይቀራል, እና ስለዚህ የንድፈ ሃሳቦችን ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ችግሮችን የመፍታት እና የመፍታት ችሎታን ማዳበር አስፈላጊ ነው.

በግለሰቦች እድገት ወቅት ስህተቶች ከተደረጉ እና በማህበራዊ ሚናዎች ላይ የተካነ ከሆነ, ግለሰቡ ውስጣዊ ሚና ውጥረት ውስጥ ሊገባ ይችላል, እና በሚቀጥሉት ጊዜ ውስጥ የህብረተሰቡን መሰረታዊ ደንቦች የሚክድ የዋህነት አስተሳሰብ ወደ ናቭ ቂኒዝም ይሸጋገራሉ. በተቃራኒው የዳበረ ስብዕና በአስተዳደግ ረገድ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች የተፈፀሙበት ፣ ሚና ባህሪን ለአንዳንድ ማህበራዊ ሁኔታዎች መላመድ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አለመዋሃድ ፣ ሚናውን አለመለየት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ "ወደ ማህበረሰብ" እያደገ ነው.

የዚህን ምዕራፍ ዋና ዋና መካከለኛ መደምደሚያዎችን እንዘርዝር.

የግለሰብን ማህበራዊ ሚናዎች በሚያጠኑበት ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምድቦች አንዱ ማህበራዊ ደረጃ ነው. አንድ ግለሰብ በተሰጠው ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የሚይዘውን የተለየ ቦታ የሚወስነው ማህበራዊ ደረጃ ነው. በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ብዙ ቦታዎችን ይይዛል. የተወሰኑ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን የሚያካትት እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች ደረጃ ይባላሉ. እያንዳንዱ ደረጃ ብዙ ሚናዎችን ያካትታል። አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሚና ፣ አንድ ሰው በማህበራዊ ሥርዓቱ ውስጥ የተሰጠውን ቦታ የሚይዝ ሰው ሊያከናውነው የሚገባ የድርጊት ስብስብ ፣ በሚጠበቀው ሚና የተከፋፈለ ነው - ከአንድ የተወሰነ ሚና የሚጠበቀው ፣ እና ሚና ባህሪ - አንድ ሰው በእውነቱ በማዕቀፉ ውስጥ የሚያከናውነው። የእሱ ሚና .

የግል ልማት እና የማህበራዊ ሚናዎችን የማስተማር ሂደቶች በህብረተሰብ እና በግለሰብ መካከል መስተጋብር አስፈላጊ መሳሪያ ናቸው. በግላዊ እድገት እና በማህበራዊ ሚናዎች የበላይነት ሂደት ውስጥ ስህተቶች ከተደረጉ, ግለሰቡ ውስጣዊ ሚና ውጥረትን ሊያጋጥመው ይችላል. በተቃራኒው የዳበረ ስብዕና፣ በአስተዳደግ ረገድ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች ከተፈፀሙበት ጋር በተያያዘ፣ ሚና ባህሪን ከአንዳንድ ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ፣ ሚናውን ሳይዋሃዱ ወይም ሳይለዩ፣ በተመሳሳይ ጊዜ " እያደገ” ወደ ራሱ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ።

ማጠቃለያ

ስብዕና ከሶሺዮሎጂ፣ ፍልስፍና እና ሳይኮሎጂ ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ የሆነ ውስብስብ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የስብዕና ሶሺዮሎጂያዊ ፅንሰ-ሀሳብ በፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች እና በስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በሚታወቅ ሁኔታ ተጽዕኖ ይደረግበታል። ስብዕና የእርስዎን "እኔ" እና የእራስዎን የህይወት እንቅስቃሴ እንዲያዋህዱ, የእርምጃዎችዎን የሞራል ግምገማ እንዲያካሂዱ, ቦታዎን በተለየ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ህይወት ውስጥ እንዲፈልጉ የሚያስችልዎ ዘዴ ነው, ትርጉሙን ያሳድጉ. ስለ መኖርህ አንዱን ተወው ለሌላው . በሶሺዮሎጂ ስራዎች ውስጥ, አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ የሚይዘው ሚናዎች እና ደረጃዎች ስብስብ ተብሎ ይተረጎማል.

ማህበራዊ ሚና ህብረተሰቡ አንድን የተወሰነ ደረጃ በሚይዝ ግለሰብ ላይ የሚጠብቀው ነገር ነው። እሱ በራሱ ስብዕና ፣ ምኞቱ እና ሕልውናው ላይ የተመካ አይደለም ፣ እንደ “በተጨማሪ” እና “በፊት” ስብዕና በራሱ ላይ የተመሠረተ አይደለም። መሰረታዊ መስፈርቶች የተገነቡት፣ በህብረተሰቡ የተወለወለ እና ከተወሰኑ ሰዎች ተለይተው ከፍላጎታቸው እና ሃሳባቸው በተቃራኒ አሉ። የማህበራዊ ሚና ዋና ባህሪያት ስሜታዊነት; የመቀበያ ዘዴ; ልኬት; መደበኛነት እና ተነሳሽነት. ማንኛውም ማህበራዊ ሚና የእነዚህን ባህሪያት ጥምር ያካትታል. በአጠቃላይ አንድ ሰው የሚጫወተው ማህበራዊ ሚና በህይወቱ ውስጥ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመስራት ባለው ችሎታ ውስጥ በጣም ጉልህ ነው።

የግለሰብን ማህበራዊ ሚናዎች በሚያጠኑበት ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምድቦች አንዱ ማህበራዊ ደረጃ ነው. አንድ ግለሰብ በተሰጠው ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የሚይዘውን የተለየ ቦታ የሚወስነው ማህበራዊ ደረጃ ነው. በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ብዙ ቦታዎችን ይይዛል. የተወሰኑ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን የሚያካትት እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች ደረጃ ይባላሉ. እያንዳንዱ ደረጃ ብዙ ሚናዎችን ያካትታል። አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሚና ፣ አንድ ሰው በማህበራዊ ሥርዓቱ ውስጥ የተሰጠውን ቦታ የሚይዝ ሰው ሊያከናውነው የሚገባ የድርጊት ስብስብ ፣ በሚጠበቀው ሚና የተከፋፈለ ነው - ከአንድ የተወሰነ ሚና የሚጠበቀው ፣ እና ሚና ባህሪ - አንድ ሰው በእውነቱ በማዕቀፉ ውስጥ የሚያከናውነው። የእሱ ሚና . የኋለኛው አለመመጣጠን ብዙውን ጊዜ ወደ ሚና ግጭቶች ይመራል።

በተለያዩ የስብዕና እድገት ጊዜያት በተደጋጋሚ የሚና ግጭት የሚባሉ ጉዳዮች አሉ። አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ብዙ የተለያዩ ሚናዎችን ይጫወታል, እና በእያንዳንዱ ጊዜ እውቅና እና እውቅና ለማግኘት የተለየ ነገር መሆን አለበት. ይሁን እንጂ እነዚህ ሚናዎች እርስ በርስ የሚጋጩ ወይም የማይጣጣሙ መሆን የለባቸውም. ተመሳሳይ ሰው ተቃራኒ የሆኑ ማህበራዊ ጥያቄዎችን ካቀረበ, ሚና ግጭት ሊፈጠር ይችላል. በዚህ ረገድ, እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን ለመከላከል አስፈላጊ የመከላከያ እርምጃ የግለሰብን ማህበራዊ ሚናዎች ማስተማር ነው.

የግል ልማት እና የማህበራዊ ሚናዎችን የማስተማር ሂደቶች በህብረተሰብ እና በግለሰብ መካከል መስተጋብር አስፈላጊ መሳሪያ ናቸው. በግላዊ እድገት እና በማህበራዊ ሚናዎች የበላይነት ሂደት ውስጥ ስህተቶች ከተደረጉ, ግለሰቡ ውስጣዊ ሚና ውጥረትን ሊያጋጥመው ይችላል. በተቃራኒው የዳበረ ስብዕና፣ በአስተዳደግ ረገድ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች ከተፈፀሙበት ጋር በተያያዘ፣ ሚና ባህሪን ከአንዳንድ ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ፣ ሚናውን ሳይዋሃዱ እና ሳይለዩ፣ በተመሳሳይ ጊዜ " እያደገ” ወደ ራሱ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ። በአጠቃላይ ፣ ማህበራዊ ሚናዎችን መቆጣጠር የግለሰቡ ማህበራዊነት ሂደት አካል ነው ፣ አንድ ሰው ወደ ራሱ ማህበረሰብ “እንዲያድግ” አስፈላጊ ሁኔታ ነው።

ፈተናውን ስንጨርስ, የደረስንበትን ዋና መደምደሚያ እንፍጠር.

በስብዕና እድገት ላይ የማህበራዊ ሚና ተፅእኖ በጣም ትልቅ ነው። ስብዕና ማዳበር የሚቻለው የተለያዩ ሚናዎችን ከሚጫወቱ ሰዎች ጋር ባለው መስተጋብር እንዲሁም ትልቁን ሚና በሚጫወትበት ጊዜ በመሳተፍ ነው። አንድ ግለሰብ ብዙ ማህበራዊ ሚናዎችን እንደገና ማባዛት በቻለ ቁጥር ከህይወቱ ጋር የተጣጣመ ነው, እና የግል እድገት ሂደት ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ሚናዎችን የመቆጣጠር ተለዋዋጭነት ነው.

ዝርዝርጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች

1. ኦልሻንስኪቪ.ቢ. ስብዕና እና ማህበራዊ እሴቶች // ማህበራዊ እና ሰብአዊ እውቀት። - 2001. - ቁጥር 3 - 69

2. ፕላቶኖቭ ዩ.ፒ. ማህበራዊ ደረጃዎች እና ሚናዎች. - ሴንት ፒተርስበርግ: Elitarium, 2007. P.23

3. ሌቤዴቫ ኤስ.ኦ. ሶሺዮሎጂ: የመማሪያ መጽሐፍ. - ቮልጎግራድ: ፖሊቴክኒክ, 2006. P.118

4. ፕላቶኖቭ ዩ.ፒ. ማህበራዊ ደረጃዎች እና ሚናዎች. - ሴንት ፒተርስበርግ: ኤሊታሪየም, 2007. - 130 p.

5. ቤሊንስካያ ኢ.ፒ. የስብዕና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ / ኢ.ፒ. ቤሊንስካያ, ኦ.ኤ. ቲኮማንድሪትስካያ. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2007. - 301 p.

6. ማህበራዊ ሳይኮሎጂ: የመማሪያ መጽሀፍ / ተወካይ. እትም። ኤ.ኤል. ዙራቭሌቭ - ኤም., 2009. - 351 p.

7. ሌቤዴቫ ኤስ.ኦ. ሶሺዮሎጂ: የመማሪያ መጽሐፍ. - ቮልጎግራድ: ፖሊቴክኒክ, 2006. 248 p.

8. Vasilenko I.V., Dulina N.V. ማህበረሰቡ፡ የመተሳሰር አካላት፡ የመማሪያ መጽሀፍ። - ቮልጎግራድ: VolgSTU, 2007. - 80 p.

9. ቦዝሆቪች ኤል.አይ. ስብዕና እና ምስረታ በልጅነት // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. - 2004 - ቁጥር 2 - ገጽ. 19-37

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ. ስብዕና እና ማህበረሰብ. ስብዕና እና የእድገቱ ዋና ምክንያቶች. ስብዕና ማህበራዊነት. ልዩ፣ ግላዊ ተሞክሮ። ማህበራዊ ሚናዎች. ማህበራዊ ሚናዎችን የመማር ሂደት. የታዘዙ እና የተገኙ ደረጃዎች እና ሚናዎች።

አብስትራክት, ታክሏል 11/15/2006


በሶሺዮሎጂ እና በፍልስፍና ውስጥ ያለው የስብዕና ችግር። የሰው ልጅ ማህበራዊ እና ንቁ ይዘት። አካላዊ, ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ስብዕና. በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር. በግለሰባዊ እድገት ላይ የማህበራዊ ሚና ተፅእኖ። ተቋማዊ ማህበራዊ ሚናዎች.

ፈተና, ታክሏል 01/27/2012


የግለሰባዊ ማንነት እና የሚያከናውናቸው ማህበራዊ ሚናዎች ትንተና። የማህበራዊ ሚናዎች ዓይነቶች እና ባህሪያት አጠቃላይ-ስሜታዊነት ፣ የማግኘት ዘዴ ፣ ሚዛን ፣ መደበኛነት ፣ ተነሳሽነት። ማህበራዊ ሚናዎች በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር እንደ መሳሪያ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/18/2010


ማህበራዊ ሁኔታ. የግለሰቦች ማህበራዊ ደረጃዎች ዓይነቶች። የሁኔታዎች ተዋረድ። የሁኔታ ግጭቶች። የማህበራዊ ሚና ጽንሰ-ሀሳብ. ሚና ስልጠና ዓይነቶች. የሚና ባህሪ. ሚና ግጭቶችን ለመፍታት መንገዶች።

አብስትራክት, ታክሏል 01/07/2003


የግለሰቡ ማህበራዊ ሚና ምንነት እና አመጣጥ። የግለሰቦችን ማህበራዊ ሚናዎች የማዋሃድ ሂደት ፣ የደንቦች እና የሁኔታ አቀማመጥ ተፅእኖ። የእሴቶች ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች። የግለሰቦች ሚና ጥገኝነት እሴቶች ብቅ ፣ ትግበራ እና አቅጣጫ።

አብስትራክት, ታክሏል 05/09/2009


የግለሰባዊ ማንነት እና ጽንሰ-ሀሳብ። የሁኔታዎች ዓይነቶች: የታዘዙ ፣ የተከናወኑ ፣ መደበኛ ፣ መደበኛ ያልሆነ ፣ አጠቃላይ። የግለሰብ ማህበራዊ ሚናዎች. የግለሰቦችን ሚና ማጥናት-ፖለቲከኛ ፣ የዩኒቨርሲቲ ዲፓርትመንት ኃላፊ ፣ የትምህርት ቤት ተመራቂ የኢንጂነሪንግ ሙያ መምረጥ ።

አብስትራክት, ታክሏል 06/08/2009


የሶሺዮሎጂ እድገት እና እድገት። መሰረታዊ እና ተግባራዊ ምርምር. የግለሰቡ ማህበራዊ ደረጃዎች እና ማህበራዊ ሚናዎች። የሕብረተሰቡ አንድነት ለሕልውናው እንደ አስፈላጊ ሁኔታ. የህብረተሰብ ልሂቃን ማንነት ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና።

አጋዥ ስልጠና, ታክሏል 12/20/2011


ስብዕናን እንደ ማህበራዊ ክስተት መረዳት። የስብዕና ፍልስፍና ከሶሺዮሎጂ እና ከማህበራዊ ሚናዎቹ አንፃር። የአንድ ግለሰብ ማህበራዊ አቋም (አቀማመጥ) በተወሰነው የተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ቦታ ነው. የግል ማህበራዊነት ሂደት ዋና ነገር።

ፈተና, ታክሏል 08/27/2012


የውስጣዊ ይዘት ጎን ባህሪያት, የአቀማመጥ-የቦታ ስፋት እና የማህበራዊ ሁኔታ ውጫዊ እጩነት. ማህበራዊ ሚና በአንድ ግለሰብ ላይ በህብረተሰብ ላይ የተጫኑ መስፈርቶች, በግለሰብ እድገት ላይ ያለው ተጽእኖ.

አብስትራክት, ታክሏል 07/24/2011


የስብዕና ሶሺዮሎጂ የጥናት እና ትንተና ዓላማው በባዮ-ማህበራዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ አካባቢ ውስጥ በማህበራዊ ምስረታ ፣ ምስረታ እና ልማት ውስጥ ያለ ሰው ነው ፣ ደረጃዎች, ወኪሎች እና ማህበራዊነት ተቋማት. ማህበራዊ ደረጃዎች እና የግለሰባዊ ሚናዎች።

ማህበራዊ ሁኔታ- በግለሰቦች ግንኙነት ስርዓት ውስጥ (በቡድን / ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር) ውስጥ በአንድ ግለሰብ የተያዘው ቦታ, ኃላፊነቱን, መብቶቹን እና መብቶቹን የሚወስነው. የማህበራዊ ደረጃዎች ተዋረድ በክብር ፅንሰ-ሀሳብ ተስተካክሏል ፣ ይህም የአንዳንድ ግለሰባዊ ቦታዎችን አስፈላጊነት የሚያንፀባርቅ ነው።

ማህበራዊ ደረጃ አንድ ሰው በማህበራዊ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ, በግለሰቦች ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ እና በእሱ ቦታ ምክንያት የሚያገኛቸውን መብቶች, ኃላፊነቶች, ስልጣኖች እና መብቶችን ያሳያል.

በዚህ ምድብ ውስጥ የሰዎችን ባህሪ በሚቆጣጠሩት በተደነገጉ (የተለመዱ) ደንቦች እና ደንቦች መሰረት እስከኖረ ድረስ የአንድ ሰው ማህበራዊ ደረጃ ተጠብቆ ይቆያል.

የአንድ ሰው አቋም ደረጃዎች;

1. የግል ሁኔታ- በትንሽ ቡድን ውስጥ ያለ ግለሰብ አቀማመጥ (ቤተሰብ ፣ የትምህርት ቤት ክፍል ፣ የተማሪ ቡድን ፣ የእኩዮች ማህበረሰብ ፣ ወዘተ) ፣ ይህም በግለሰብ ግለሰባዊ ባህሪዎች የሚወሰን እና በአባላቱ እንዴት እንደሚገመገም እና እንደሚገነዘቡ ላይ የተመሠረተ ነው። ትንሽ ቡድን;

2. የማህበራዊ ቡድን ሁኔታ- ይህ በህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ግለሰብ አቋም ነው, እሱም እንደ ትልቅ ማህበራዊ ቡድን (ዘር, ብሔር, ጾታ, ክፍል, መደብ, ሃይማኖት, ሙያ, ወዘተ) ተወካይ ሆኖ የሚይዘው. በህብረተሰቡ ማህበራዊ አቀማመጥ ውስጥ በማህበራዊ ቡድን አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ ነው.

የማህበራዊ ሁኔታዎች ዓይነቶች:

1. የተወለዱ እና የተመሰከረለት ደረጃ - በተወለደ ጊዜ በሰው የተገኘ እና በሰውየው ጥረት እና ምኞት ላይ የተመሰረተ አይደለም (በዜግነት ፣ ጾታ ፣ ዘር ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባልነት ፣ ወዘተ. ፣ እንዲሁም በዝምድና ሁኔታ መሠረት) ስርዓት - ወንድ ልጅ, ሴት ልጅ, ወንድም, እህት.);

2. የተነገረው ነገር ግን በተፈጥሮ ያልተገኘ፣ ሁኔታዎች የተገኙት በተወሰኑ ሁኔታዎች ጥምረት ነው እንጂ በግለሰብ የግል ፈቃድ አይደለም ለምሳሌ በጋብቻ ምክንያት (አማት፣ አማች፣ ሴት ልጅ - አማች, አማች, ወዘተ.);

3. የተገኘ ደረጃ - በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች እርዳታ በሰውየው ጥረት የተገኘ.

የተሳካላቸው ደረጃዎች በተገለጹት ይከፈላሉ፡-
ሀ) ቦታ (ለምሳሌ ፣ ዳይሬክተር ፣ ሥራ አስኪያጅ);

ለ) ርዕሶች (አጠቃላይ, የሰዎች አርቲስት, የተከበረ መምህር, ወዘተ.);
ሐ) የሳይንስ ዲግሪ (የሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር);
መ) ሙያዊ ግንኙነት (የሩሲያ የሰዎች አርቲስት ወይም የተከበረ የስፖርት ማስተር);

4) መሰረታዊ ደረጃዎች በትክክል ቋሚ ደረጃዎች ናቸው (በተፈጥሮ የተፈጠሩ ፣ የተገለጹ ፣ የተገኙ ፣ ግላዊ);

5) በአጭር ጊዜ ሁኔታ ምክንያት ዋና ያልሆኑ ሁኔታዎች (አላፊ፣ ታካሚ፣ ምስክር፣ ተመልካች)።

አንድ ሰው ከማህበራዊ ደረጃ ወይም ከተለያዩ ደረጃዎች ሙሉ በሙሉ ሊከለከል አይችልም ፣ ከመካከላቸው አንዱን ከለቀቀ ፣ እሱ ራሱ በሌላኛው ውስጥ ይገኛል ።

እያንዳንዱ ሰው ከተለያዩ ቡድኖች አንፃር በርካታ ደረጃዎች አሉት (ዳይሬክተር (በአቀማመጥ) ፣ ባል (ለባለቤቱ) ፣ አባት (ለልጆች) ፣ ልጅ (ለወላጆች) ፣ ወዘተ.) እነዚህ ደረጃዎች እኩል አይደሉም። ዋናው የማህበራዊ ደረጃ በአብዛኛው በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ቦታ ነው, እሱም በአቋም እና በሙያ ላይ የተመሰረተ ነው. ለዚህ ደረጃ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው "የዋጋ ሀብቶች" ብዙውን ጊዜ እንደ ሀብት, ክብር, ኃይል ይወሰናል.

የግለሰቡ የመጀመሪያ ደረጃ በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ግምገማ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, በአለም ላይ ያለውን አመለካከት ይመሰርታል, ይህም የእሱን ተጨማሪ ባህሪ በአብዛኛው ይወስናል. የተለያየ የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸው ሰዎች እኩል ያልሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች አሏቸው።
ማህበራዊ ደረጃዎች በአለባበስ ፣ በቋንቋ ፣ በባህሪ ፣ እንዲሁም በአመለካከት ፣ በእሴት አቅጣጫዎች እና በፍላጎቶች ላይ ይንፀባርቃሉ።

ማህበራዊ ሁኔታ ሊጨምር ወይም ሊቀንስ ይችላል, ይህም በቂ የባህሪ ለውጥን ያሳያል. ይህ ካልተከሰተ የግለሰቦች ግጭት ይፈጠራል።

ማህበራዊ ሚና -ይህ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች ጋር የሚዛመዱ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን ለማሟላት ያለመ የግለሰብ ባህሪ ሞዴል ነው እና በሁኔታ (በማህበራዊ ደረጃ የሚወሰን የሚጠበቀው ባህሪ) ይወሰናል.

ማህበራዊ ሚና በእንቅስቃሴ ላይ ያለ ሁኔታ ነው, ማለትም የእውነተኛ ተግባራት ስብስብ እና የሚጠበቁ የባህሪ ዘይቤዎች. የሚጠበቁ ነገሮች በተወሰኑ ተቋማዊ ማህበራዊ ደንቦች ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ-ህጋዊ ሰነዶች, መመሪያዎች, ደንቦች, ቻርተሮች, ወዘተ.

የሚና የሚጠበቁ ነገሮች በዋናነት ከተግባራዊ ጥቅም ጋር የተያያዙ ናቸው። ጊዜ እና ባህል ለእያንዳንዱ ደረጃ በጣም ተገቢ የሆኑትን ዓይነተኛ ስብዕና ባህሪያትን መርጠዋል እና በናሙናዎች፣ ደረጃዎች እና የግል ባህሪ መመዘኛዎች ያጠናክራቸዋል።
ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ ፣ በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ፣ ከሌሎች ማህበራዊ ደረጃዎች ዓለም ጋር በመተባበር እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የራሱን ሀሳብ ያዳብራል ። በዚህ ረገድ, ሚና የሚጠበቁ እና ሚና አፈጻጸም መካከል ሙሉ በሙሉ በአጋጣሚ የማይቻል ነው, ይህም ሚና ግጭቶችን እድገት ያስከትላል.

የሚና ግጭቶች ዓይነቶች:

1) ግለሰባዊ - በተለያየ ወይም በተመሳሳይ የማህበራዊ ሚና ውስጥ በግለሰብ ባህሪ ላይ ከሚቀርቡት ተቃራኒ ጥያቄዎች ጋር ተያይዞ ይነሳል;

2) ውስጠ-ሚና - በግንኙነቱ ውስጥ በተለያዩ ተሳታፊዎች የማህበራዊ ሚናን ለማሟላት በሚያስፈልጉት መስፈርቶች ላይ በተጋጭ ሁኔታ ይነሳል;

3) ግላዊ-ሚና - ምክንያቱ አንድ ሰው ስለራሱ እና የእሱ ሚና ተግባራት መካከል ያለው ልዩነት;

4) ፈጠራ - በቅድመ-ነባር የእሴት አቅጣጫዎች እና በአዲሱ የማህበራዊ ሁኔታ መስፈርቶች መካከል ባለው ልዩነት የተነሳ ይነሳል።

የሚና ዋና ዋና ባህሪያት (በፓራንሰን መሰረት):
1) ስሜታዊነት - ሚናዎች በስሜታዊነት መገለጫ ደረጃ ይለያያሉ;

3) የማግኘት ዘዴ - አንዳንድ ሚናዎች ሊታዘዙ ይችላሉ, ሌሎች ደግሞ ማሸነፍ ይቻላል;

4) መዋቅር - አንዳንድ ሚናዎች የተፈጠሩ እና በጥብቅ የተገደቡ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ደብዝዘዋል;

5) መደበኛነት - አንዳንድ ሚናዎች በጥብቅ በተቀመጡ አብነቶች እና ስልተ ቀመሮች ውስጥ ይተገበራሉ ፣ ሌሎች በዘፈቀደ ይተገበራሉ ፣

6) ተነሳሽነት - ሚና በመጫወት የሚረካ የግል ፍላጎቶች ስርዓት።

በመደበኛ እና በሚጠበቁ ነገሮች ላይ በመመስረት የማህበራዊ ሚና ዓይነቶች፡-

1) የተወከሉ ሚናዎች - የግለሰብ እና የተወሰኑ ቡድኖች የሚጠበቁበት ስርዓት;

2) ግላዊ ሚናዎች - አንድ ሰው ከሌሎች ደረጃዎች ጋር በተያያዘ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የግለሰባዊ ሀሳቦች;
3) ሚናዎች - የተለየ አቋም ካለው ሌላ ሰው ጋር በተገናኘ የተሰጠ ደረጃ ያለው ሰው የሚታይ ባህሪ።

ማህበራዊ ሚናን ለማሟላት መደበኛ መዋቅር;

1) የዚህ ሚና ባህሪ ባህሪ መግለጫዎች;
2) መመሪያዎች - ለባህሪ መስፈርቶች;
3) የተደነገገውን ሚና አፈፃፀም መገምገም;
4) የተደነገጉ መስፈርቶችን በመጣስ ቅጣቶች.

ማህበራዊ ደረጃን ለመገንዘብ አንድ ሰው ብዙ ሚናዎችን ይጫወታል ፣ እነሱም አንድ ላይ ሆነው ለእያንዳንዱ ሰው የግለሰብ ሚና ይጫወታሉ። ያም ማለት አንድ ሰው እንደ ውስብስብ ማህበራዊ ስርዓት ሊቆጠር ይችላል, የማህበራዊ ሚናዎች ስብስብ እና የግለሰባዊ ባህሪያቱ.

ለአንድ ሰው ሚና ያለው ጠቀሜታ እና ከሚጫወተው ሚና ጋር እራሱን ለይቶ ማወቅ በግለሰቡ ግለሰባዊ ባህሪያት እና ውስጣዊ መዋቅሩ ይወሰናል.

አንድ ሰው ሚና መለያ ተብሎ የሚጠራውን ሚናውን አጥብቆ “ለመለመደው” ወይም በተቃራኒው ራሱን ከራሱ ማራቅ፣ ከትክክለኛው የንቃተ ህሊና ሉል ወደ አካባቢው በመንቀሳቀስ አልፎ ተርፎም ከሉል ማፈናቀል ይችላል። የንቃተ ህሊና ሙሉ በሙሉ. ተጨባጭ አግባብነት ያለው ማህበራዊ ሚና በርዕሰ-ጉዳዩ የማይታወቅ ከሆነ, ይህ ውስጣዊ እና ውጫዊ ግጭትን ያስከትላል.

የግለሰቡ ውስጣዊ አቀማመጥ- እነዚህ የአንድ ሰው ግላዊ እሴቶች እና ትርጉሞች ፣ ለአለም ያለው አመለካከት እና አመለካከት ፣ ደንቦች ፣ አመለካከቶች እና ምክንያቶች ናቸው። በቤተሰብ እና በማህበራዊ አስተዳደግ ሁኔታዎች ውስጥ የተፈጠሩት ነገሮች ሁሉ, ምክንያቱም የአንድ ሰው ውስጣዊ ፍላጎቶች ወይም ተነሳሽነት የማህበራዊ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች አካልን ያካትታል. ሆኖም ግን, በግንኙነት ሂደት ውስጥ, እያንዳንዱ ሰው የራሱን የግል ውስጣዊ አቀማመጥ, ስለ ሁኔታው ​​ወይም ለአንድ ሰው ያለውን አመለካከት ያሳያል.

የአንድ ሰው አቀማመጥ በግላዊ ፍቺዎች ስርዓት ውስጥ ይመሰረታል. ግላዊ ትርጉሞች የአንድ ሰው ግላዊ የእሴት አቅጣጫዎች ናቸው, እሱም ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት ጀምሮ የሚያዋህደው እና የሚፈጥረው. በተጨማሪም፣ ግላዊ ትርጉሞች አንድ ሰው እሴቶቹን ለመከላከል ራሱን የቻለ የተወሰነ የባህሪ መስመርን ሊያጠቃልል ይችላል።

ስለዚህ አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ በአጠቃላይ የሕብረተሰቡን ደንቦች እና እሴቶች በተለይም ቤተሰቡን ይማራል. በተማረው ላይ በመመስረት፣ ለአለም ያለው የራሱ ተነሳሽነት፣ አመለካከት እና አመለካከት ይመሰረታል፣ ማለትም አንዳንድ መረጃዎች ይቀበላሉ, አንዳንዶቹ ውድቅ ይደረጋሉ, እና አንዳንዶቹ ተለውጠዋል እና ተስተካክለዋል. የራሳችንን የግል አቋም የምናገኘው በዚህ መንገድ ነው።

የአንድ ሰው ፍላጎቶችም የእሱን ውስጣዊ አቋም ይመሰርታሉ, ምክንያቱም የባህሪ ምክንያቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች መፈጠር ከነሱ ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው. የረካ ፍላጎቶች ለግል እድገት ብቻ ቅድመ ሁኔታ ይሆናሉ እንጂ የእድገት ምንጭ አይደሉም።

አንድ ሰው መንፈሳዊ ልምድን ፣ ታሪካዊ እሴቶችን ፣ ልማዶችን እና ሥነ ምግባሮችን የሚያሟላው በህብረተሰቡ ውስጥ ስለሆነ አንድ ሰው ከማህበራዊ አከባቢ ሁኔታ ውጭ ግለሰብ ሊሆን አይችልም ተብሎ ይታመናል። በተጨማሪም, ያለ መግባባት, አንድ ሰው እንደ ስሜታዊ, ፍቃደኛ እና ምክንያታዊነት ያሉ የስብዕና ገጽታዎችን ማዳበር አይችልም, እና የግለሰባዊ እድገትን የሚያመጣው የስብዕና ገጽታዎችን በማዳበር ነው.

ስለዚህ, የግለሰቡ ውስጣዊ አቀማመጥ, እንዲሁም እድገቱ, በማህበራዊ መስተጋብር ሁኔታዎች ውስጥ ይከሰታል, ይህም አንድ ሰው የተጠራቀመውን የጋራ ልምድ እንዲጠቀም እና የራሱን እሴቶች, ተነሳሽነት እና ለአለም ያለውን አመለካከት እንዲፈጥር ያስችለዋል. በተጨማሪም, በእነዚህ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ, የራስ-አመለካከት መፈጠር, ስለራስ እና በአለም ውስጥ ያለውን ቦታ መረዳት ይከሰታል.

ጥያቄ 7. በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ ስብዕና ለማጥናት ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ አቀራረቦች.

ሳይኮአናሊቲክ አቀራረብ.እንደ ኤስ ፍሮይድ ሳይኮአናሊቲክ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ህልም እና የምላስ መንሸራተትን ጨምሮ ብዙ የባህሪ ዓይነቶች የሚከሰቱት በንቃተ ህሊና ማጣት ምክንያት ነው። ስብዕና በዋነኝነት የሚወሰነው በባዮሎጂካል ፍላጎቶች ነው። ፍሮይድ እንደሚለው፣ የሰው ልጅ የአዕምሮ ህይወት ጅማሬ እና መሰረት በሰው አካል ውስጥ መጀመሪያ ላይ የነበሩ የተለያዩ ደመ ነፍስ፣ መንዳት እና ፍላጎቶች ናቸው። በፍሮይድ የስብዕና አወቃቀር ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ ስብዕና ብዙውን ጊዜ ግጭት ውስጥ የሚገቡትን መታወቂያ፣ ኢጎ እና ሱፐርኢጎን ያካትታል። "እሱ" ባዮሎጂያዊ ግፊቶችን ወዲያውኑ እርካታ በመፈለግ በመደሰት መርህ ላይ ይሰራል። ኢጎ በማህበራዊ ተቀባይነት ባላቸው መንገዶች ሊደረስበት እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ የፍላጎቶችን እርካታ ለሌላ ጊዜ በማስተላለፍ እውነታውን መርህ ይታዘዛል። ሱፐርኢጎ (ህሊና) በግለሰብ ላይ የሞራል ደረጃዎችን ይጭናል. በደንብ በተዋሃደ ስብዕና ውስጥ፣ ኢጎ በመታወቂያው እና በሱፐርኢጎ ላይ ጠንካራ ግን ተለዋዋጭ ቁጥጥርን ይይዛል።

የባህሪ አቀራረብ.አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ስኪነር የአንድን ሰው የቀድሞ ልምምዶች እና ልዩ የተፈጥሮ ችሎታዎች ባህሪያት ጥልቅ ትንተና አጽንኦት ሰጥተዋል። እንደ ስኪነር ገለጻ፣ የስብዕና ጥናት በሰው አካል ባህሪ እና በሚያጠናክሩት ውጤቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ልዩ ተፈጥሮ መፈለግን ያካትታል። በዚህ አመለካከት መሰረት በሰዎች መካከል የግለሰብ ልዩነቶች በጊዜ ሂደት ከባህሪ-አካባቢያዊ መስተጋብር አንፃር መረዳት አለባቸው. በአንድ ሰው ውስጥ ያሉ አንዳንድ መላምታዊ አወቃቀሮችን የሚገመቱ ንብረቶችን እና ውጤቶችን ማጥናት ጊዜ ማባከን ብቻ ነው።

ሰብአዊነት አቀራረብ.የግለሰቡን ተጨባጭ ልምድ ላይ ያተኩራል, እና ከሥነ-አእምሮአዊ እና ባህሪያዊ አቀራረቦች እንደ አማራጭ የተፈጠረ ነው. የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው ስለራሱ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ለእድገት እና ለራስ መቻል ያለውን ፍላጎት ይወስናል ብለው ያምናሉ. በሰው ልጅ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሁለት ዋና አቅጣጫዎች አሉ. የመጀመሪያው, "ክሊኒካዊ" (በዋነኛነት በክሊኒኩ ላይ ያተኮረ), በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ሲ. ሮጀርስ አስተያየት ቀርቧል. የሁለተኛው, "ተነሳሽ" አቅጣጫ መስራች አሜሪካዊው ተመራማሪ A. Maslow ነው. የሰብአዊነት ስነ-ልቦና ተወካዮች የግለሰባዊ እድገት ዋና ምንጭ አድርገው ወደ እራስ-ተግባቢነት የሚመጡ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎችን ይመለከታሉ። ግላዊ እድገት የእነዚህ ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች እድገት ነው። እንደ ኬ ሮጀርስ ገለጻ፣ በሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ ሁለት ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች አሉ። የመጀመሪያው, እሱ "ራስን የማሳየት ዝንባሌ" ብሎ የጠራው, በመጀመሪያ በተጨመቀ መልክ የአንድን ሰው ስብዕና የወደፊት ባህሪያት ይዟል. ሁለተኛው "ኦርጋኒክ የመከታተያ ሂደት" የስብዕና እድገትን የመከታተል ዘዴ ነው. በእነዚህ ዝንባሌዎች ላይ በመመስረት, በእድገት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው የ "I" ልዩ የግል መዋቅር ያዳብራል, እሱም "ሃሳባዊ I" እና "እውነተኛ I" ያካትታል. እነዚህ የ “I” መዋቅር ንኡስ አወቃቀሮች ውስብስብ ግንኙነቶች ውስጥ ናቸው - ከሙሉ ስምምነት (መስማማት) እስከ ሙሉ አለመስማማት። ሀ. Maslow በግላዊ እድገት ላይ የተመሰረቱ ሁለት አይነት ፍላጎቶችን ለይቷል፡- “ጉድለት” ፍላጎቶች፣ እርካታ ካገኙ በኋላ የሚቋረጡ እና “እድገት”፣ ይህም በተቃራኒው ከተተገበሩ በኋላ ብቻ ይጨምራል። በአጠቃላይ፣ Maslow እንደሚለው፣ አምስት የማበረታቻ ደረጃዎች አሉ፡-

1) ፊዚዮሎጂ (የምግብ ፍላጎት, እንቅልፍ);

2) የደህንነት ፍላጎቶች (የአፓርታማ ፍላጎት, ሥራ);

3) የግንኙነት ፍላጎቶች የአንድን ሰው ፍላጎት ለሌላ ሰው በማንፀባረቅ ለምሳሌ ቤተሰብን ለመፍጠር;

4) ለራስ ከፍ ያለ ግምት (ለራስ ከፍ ያለ ግምት, ብቃት, ክብር አስፈላጊነት);

5) ራስን እውን ማድረግ (ሜታ ለፈጠራ ፣ ውበት ፣ ታማኝነት ፣ ወዘተ) አስፈላጊነት።

ነባራዊ አካሄድ።በአጠቃላይ አገላለጽ ነባራዊነት ማለት አንድን ሰው ወደ ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ሳይከፋፍለው የመረዳት ፍላጎት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቡ ሰው አለ ፣ ከእውነታው መውጣቱ ፣ በአለም ውስጥ በንቃት እና በነፃነት የሚሰራ መሆኑ ነው። ይህ ቃል ሰውን እንደ እጅግ የተዋቀረ ነገር ወይም በደመ ነፍስ የተሞላ ሳጥን አድርገው ከሚገነዘቡት የእነዚያ ጽንሰ-ሐሳቦች ተቃራኒውን አጽንዖት ይሰጣል። ከተመሳሳዩ የተፈጥሮ ምላሽ ጋር ሁል ጊዜ ለሚዛመደው ማነቃቂያ ምላሽ የሚሰጥ። ስለዚህም ነባራዊነት ማለት የመንፈሳዊ ንጥረ ነገር ቀዳሚነት ማለት ሲሆን ለእሱ ያለው ስብዕና ደግሞ ርዕሰ-ጉዳይ ነው።

መስተጋብራዊ አቀራረብ.ይህ ስም በተለምዶ አንድ ሰው ከማህበራዊ አካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት በመተንተን ላይ አፅንዖት የሚሰጡ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎችን አጠቃላይ "ፓሌት" ያጣምራል. ስብዕና የተፈጠረው በሰዎች እና በዙሪያቸው ባለው ዓለም መካከል ባለው ብዙ መስተጋብር ላይ በመመስረት ነው። በነዚህ መስተጋብር ሂደት ሰዎች “የራሳቸውን መስታወት” ይፈጥራሉ። የመስታወት ራስን ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-

1) ሌሎች እንዴት እንደሚገነዘቡን እናስባለን;

2) ለሚያዩት ነገር ምላሽ እንደሚሰጡን እናስባለን;

3) ከሌሎች ለምናስተውለው ምላሽ እንዴት ምላሽ እንደምንሰጥ

ጄ.ሜድ እንደሚለው፣ ስብዕና የመፍጠር ሂደት ሦስት የተለያዩ ደረጃዎችን ያካትታል። አንደኛ - ማስመሰል. በዚህ ደረጃ, ልጆች ሳይረዱት የአዋቂዎችን ባህሪ ይገለብጣሉ. ከዚያም ይከተላል የጨዋታ ደረጃልጆች ባህሪን እንደ አንዳንድ ሚናዎች አፈጻጸም ሲረዱ፡- ዶክተር፣ የእሳት አደጋ ሰራተኛ፣ የዘር ሹፌር፣ ወዘተ. ሦስተኛው ደረጃ፣ ጄ.ሜድ እንደሚለው፣ የጋራ ጨዋታዎች ደረጃልጆች የአንድ ሰው ብቻ ሳይሆን መላውን ቡድን የሚጠበቁትን ማወቅ ሲማሩ. በዚህ ደረጃ, የማህበራዊ ማንነት ስሜት ተገኝቷል. ስለሆነም በዚህ የንድፈ ሃሳብ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ የግለሰቡ የማህበራዊ ልማት አንቀሳቃሽ ኃይል ማህበራዊ መስተጋብር እንጂ ውስጣዊ የአእምሮ ሁኔታዎች እና የማህበራዊ አከባቢ ምክንያቶች አይደሉም። የተመራማሪዎች ትኩረት ንቁ፣ አስተዋይ፣ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ጥያቄ 8. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ, ደረጃዎች, ምክንያቶች እና ዘዴዎች(በንግግሮች)

የስብዕና ማሕበረሰብ (socialization of personalization) በአንድ በኩል የህብረተሰብን ማህበራዊ ልምድ በአንድ በኩል በማዋሃድ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርአቶች በንቃት መባዛት እና መስፋፋት አንድ ግለሰብ በሁለት መንገድ የሚደረግ ሂደት ነው. , በሌላ. የ socialization ሂደት የመጀመሪያው ጎን - የማህበራዊ ልምድ ያለው ውህደት - አካባቢ አንድ ሰው ተጽዕኖ እንዴት ባሕርይ ነው; ሁለተኛው ጎን አንድ ሰው በአካባቢው ላይ የሚኖረውን ተፅእኖ በእንቅስቃሴ ላይ ያሳያል የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎች ውህደት የግለሰቡ ማህበራዊነት ሂደት በጣም አስፈላጊ አካል ነው.

ማህበራዊነት ደረጃዎች (ደረጃዎች)

1. ቅድመ ሥራ;

· ቀደምት ማህበራዊነት (ከልደት እስከ ትምህርት ቤት)

· የሥልጠና ደረጃ (ትምህርት ቤት ፣ ዩኒቨርሲቲ)

2. የጉልበት ሥራ (ከመጀመሪያው እስከ ሥራው መጨረሻ ድረስ)

3. ከስራ በኋላ.

ማህበራዊነት ምክንያቶች

1. ማህበራዊ፡

1. ማክሮ ምክንያቶች (ሀገር ፣ ባህሏ)

2. Meso-factors (መልከዓ ምድር፣ ክልላዊ ሁኔታዎች፣ የሕዝብ ዓይነት፣ ሚዲያ)

3. ማይክሮ ምክንያቶች (ቤተሰብ፣ ትምህርት ቤት፣ ቡድን)

2. ግለሰባዊ፡ ግላዊ ሁኔታዎች (ባህሪ)