138 MIONGOZO YA SAYANSI KY Mfululizo wa Falsafa. Sosholojia. Haki.
2012. Nambari 14 (133). Toleo la 21
UDC 340:001.4(470)
MAKOSA YA KILUGHA KATIKA MAANDIKO YA SHERIA ZA URUSI1
Nakala hiyo inachambua aina mbili za makosa ya lugha inayopatikana katika sheria ya Kirusi: ukiukaji utangamano wa kileksika na uundaji usio na mafanikio wa neologisms za kisheria. Waandishi wanaonyesha maswala yaliyotolewa nayo mifano maalum, zilizochukuliwa kutoka kwa maandishi ya sheria za kisasa, na kupendekeza mfumo wa hatua za kisheria ili kuboresha ubora wa lugha Sheria ya Urusi.
Maneno muhimu: kosa la lugha, sheria ya Kirusi, mtindo rasmi, shughuli za kisheria.
barua pepe: [barua pepe imelindwa]
YAKE. TONKOV11 V.Yu. TURANIN21
barua pepe: [barua pepe imelindwa]
Taifa la Jimbo la Belgorod chuo kikuu cha utafiti
Tatizo lililopo, inayohusishwa na kosa katika utumiaji wa istilahi za kisheria katika sheria ya Urusi, imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na ukiukwaji wa washiriki katika shughuli za kutunga sheria za msimamo wa uhusiano usioweza kutengwa kati ya neno na dhana, na kushindwa kuzingatia mahitaji ya usahihi muhimu. (ukweli) usemi wa kiisimu kanuni za kisheria.
Mara kwa mara ambayo inaonyesha kiini cha mwingiliano muhimu na uwepo ndani nafasi ya pamoja Mawazo ya kisheria na maneno, dhana na masharti, hutumikia usahihi wa utekelezaji wao. Kulingana na maoni ya haki ya N.V. Belokon, "usahihi (yaani mawasiliano ya maandishi ya semantic ya maandishi na habari ambayo huunda msingi wake) inapendekeza matumizi ya maneno na misemo kwa maana yao ya moja kwa moja, ambayo hairuhusu utata, tafsiri ya kiholela. , kupotosha maana ya hati ya kawaida ya kisheria na ambayo inaweza kuathiri mchakato wa utekelezaji wa kanuni za kisheria”2. Kwa njia nyingi, ni kwa usahihi juu ya usahihi wa matumizi ya maneno ya kisheria ambayo ubora unaohitajika kitendo cha kisheria, mawasiliano ya mpango na embodiment yake ya lugha huamua kiwango cha utambuzi wa utambuzi na mtumiaji wa maandishi ya sheria. Muhimu katika suala hili ni maoni ya E.V. Syrykh, kulingana na ambayo "usahihi wa lugha ya sheria, inayoeleweka kama kiwango cha kufuata maandishi ya sheria na mawazo ya kawaida ya mbunge, ni sharti la kwanza na la lazima. kwa ufanisi wa kanuni za sheria zilizoainishwa katika sheria”3. Katika kesi hii, tunaweza kuongeza kwamba usahihi wa udhihirisho wa lugha wa mawazo ya kisheria sio tu hali ya kuwepo kwa kweli ya kawaida maalum ya kisheria, lakini sharti la matumizi yake ya kutosha. Na Yu.S. Vashchenko yuko sahihi kabisa anapodai kwamba "usahihi wa mpango na utekelezaji wake ni ufuasi kamili wa maana ya taarifa iliyosasishwa na mbunge kwa maana ya kisheria iliyowasilishwa"4.
Sheria ya Urusi inacheza jukumu muhimu V maendeleo ya kijamii na kwa hivyo inawakilisha eneo umakini maalum. Kama V.N. Kartashov alivyoona kwa usahihi, "kwa kuzingatia ukweli kwamba katika mifumo mbali mbali ya mawasiliano maana ya maneno na njia zingine za kuelezea dhana wakati mwingine hupotoshwa, katika nadharia na vitendo.
1 Kifungu kilitayarishwa ndani ya mfumo wa mradi Na. 6.2866.2011, uliofanywa ndani ya mfumo wa Mgawo wa serikali Wizara ya Elimu na Sayansi ya Urusi kwa vyuo vikuu vilivyo chini ya kutekeleza R&D.
2 Belokon N.V. Makosa ya lugha katika hati za udhibiti // URL: http://law.edu.ru/doc/document.asp?docID=1120608 (tarehe ya ufikiaji: 01/11/2011).
3 Syrykh E.V. Vigezo vya jumla vya ubora wa sheria. - Diss...candi. kisheria Sayansi. - M., 2001. - P.158.
4 Vashchenko Yu.S. KUHUSU usahihi wa mawasiliano maandishi ya kisheria katika kutunga sheria // Haki ya Urusi. - 2006, No 4. - P.60.
Katika shughuli za kisheria, ni muhimu hasa kujitahidi kupata usahihi, uhakika na uwazi wa istilahi.”5 Hebu tukumbuke kwamba tamaa hiyo ni muhimu sana katika mchakato wa kuunda maandishi ya kutunga sheria, kwa kuwa usahihi wa matumizi ya istilahi za kisheria huamua. uaminifu wa kanuni za kisheria na huongeza upatikanaji wa mtazamo wao. Utekelezaji wa kweli wa kiisimu wa mawazo ya kisheria una athari ya moja kwa moja katika malezi ya itikadi ya kuheshimu sheria, uanzishwaji wa serikali ya uimara wa kanuni za kawaida, baada ya yote, "katika legibus salus" (wokovu katika sheria).
Kwa kuongeza, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba kila sheria inapaswa kuimarisha wajibu wa mamlaka kwa wananchi, kutekeleza kazi kuu zinazowakabili. utawala wa sheria. Kwa vile istilahi za kisheria ndio hasa mwongozo wa lugha rasmi maamuzi ya serikali, umuhimu wake katika mchakato wa malezi na matumizi ya kanuni za kisheria ni juu sana. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba katika sheria ya kisasa ya Kirusi mara nyingi kuna makosa ya istilahi. Baadhi yao kuhusiana na hasi kisiasa au matokeo ya kisheria, ni wazi zaidi na, mara nyingi, huondolewa kwa msaada wa marekebisho ya sheria, wengine ni chini ya wazi, na tahadhari kwa kuwepo kwao hutolewa tu kwa jumuiya ya kisheria ya kisayansi.
Kwa mtazamo wetu, makosa yote yaliyofanywa wakati wa kutumia istilahi za kisheria katika sheria za Kirusi, kulingana na asili yao ya kisekta, yanaweza kugawanywa katika vikundi vinne:
Kisheria;
Kisiasa;
Kichochezi cha ubongo;
Kiisimu.
Kwa kweli, mgawanyiko kama huo una masharti sana, kwani karibu sheria yoyote inawakilisha umoja wa kanuni za kisheria, kisiasa, kimantiki na za lugha. Kwa hivyo, wakati wa kupeana makosa ya istilahi yaliyopo katika sheria ya Kirusi kwa kikundi chochote, tunaendelea kutoka kwa kanuni ya kipaumbele ya mwanzo ambayo ni ya kila mtu. kesi maalum inayotawala katika asili yake. Katika nakala hii tutajaribu kukaa juu ya uchunguzi wa labda kundi tofauti zaidi la makosa ambalo limeunganishwa na mizizi ya lugha.
Wacha tukumbuke kuwa ufafanuzi wa kutosha wa kiisimu wa maandishi ya sheria huathiri vibaya ubora wake, na, kwa hivyo, ni moja wapo ya sharti kuu la mtazamo usio na utata wa kila kanuni maalum ya kisheria na mhusika anayevutiwa.
Ikumbukwe kwamba katika sayansi ya sheria zinafanyiwa utafiti kikamilifu makosa ya kiisimu, iliyopo katika lugha ya sheria, inayohusishwa na visawe, homonimia, antonimia, polisemia.6 Wakati huo huo, kwa mfano, kwa kweli hakuna uangalizi wowote unaolipwa kwa masuala ya ukiukaji wa utangamano wa kileksika. Katika suala hili, tutajaribu kuzingatia aina mbili za makosa ya lugha, yanayohusishwa kimsingi na dosari za kileksia ambazo zina sifa mbaya ya lugha ya kisasa. Sheria za Kirusi, na, wakati huo huo, hujifunza kidogo katika sayansi ya kisheria: ukiukaji wa utangamano wa lexical na uundaji usiofanikiwa wa neologisms za kisheria.
1. Ukiukaji wa upatanifu wa leksimu.
5 Kartashov V.N. Shughuli ya kisheria: dhana, muundo, thamani / Ed. Daktari wa Sheria, Prof. N.I.Matuzova. - Saratov, 1989. - P.23.
6 Bogolyubov S.A. Istilahi za kisheria: maswala ya visawe /// Shida za kuboresha sheria za Soviet. Kesi za VNIISZ. - M.: Nyumba ya kuchapisha VNIISZ, 1987, Toleo. 40. - ukurasa wa 25-35; Gubaeva T.V. Fasihi katika sheria. Diss... doc. kisheria Sayansi. - Kazan, 1996; Lugha ya sheria / Ed. A. S. Pigolkina. - M.: Kisheria. lit., 1990; Khabibulina N.I. Lugha ya sheria na ufahamu wake katika mchakato wa tafsiri ya lugha ya sheria. Diss... cand. sayansi ya sheria. - Moscow, 1996; Vasilyeva L.N., Vlasenko N.A. Misingi ya maandishi teknolojia ya kisheria/ katika kitabu: Misingi ya mafundisho ya teknolojia ya kisheria / Rep. mh. Daktari wa Sheria, Prof. N. A. Vlasenko. - M., 2010. - P.234-241.
Kwa matumizi sahihi ya maneno katika lugha ya sheria, ni muhimu kuzingatia vipengele vya utangamano wa maneno ya maneno, kwa kuzingatia uwezo wao wa kuunganishwa na kila mmoja. Wacha tukumbuke kuwa mipaka ya utangamano wa maneno katika lugha ya sheria imedhamiriwa, kwanza kabisa, na semantiki zao, uhusiano wa kimtindo na. sifa za kisarufi. Kwa upande mwingine, ukiukaji wa utangamano wa kileksimu unahusishwa na mchanganyiko wa maneno ambayo hayapatani, “kushindwa kutofautisha kati ya dhana zinazofanana kwa namna yoyote ile.”7 Tunaamini kwamba ni muhimu kuzingatia baadhi ya mifano ya ukiukaji wa utangamano wa maneno katika maandishi ya sheria za kisasa za Kirusi.
Kwa hiyo, maandishi ya Kifungu cha 27 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi ina maneno yafuatayo: "ikiwa, kutokana na kufanya uhalifu wa kukusudia, matokeo mabaya yanasababishwa ...". Katika kesi hii, mchanganyiko "husababisha matokeo" ilitumiwa kimakosa. Inaonekana dhahiri kwamba matokeo yanaweza kutokea tu, lakini madhara au uharibifu husababishwa. Kwa hiyo, katika muktadha unaochunguzwa ilihitajika kutumia usemi “matokeo hutokea.”
Nakala ya Kifungu cha 40 cha Nambari ya Jinai ya Shirikisho la Urusi inaweka kifungu kulingana na ambayo "sio kosa la jinai kusababisha madhara kwa masilahi yaliyolindwa na sheria ya jinai kwa sababu ya kulazimishwa kwa mwili, ikiwa, kwa sababu ya kulazimishwa kama hivyo. mtu hakuweza kudhibiti matendo yake (kutotenda).” Kumbuka kwamba usemi "kusimamia kwa kutotenda" pia ni mfano wa ukiukaji wa upatanifu wa kileksika. Unaweza kuongoza au kutoongoza matendo yako kwa sababu fulani, lakini haiwezekani kuongoza kutokufanya kwako. Mtu anaweza tu kubaki katika kutotenda (kuwa katika hali ya kupumzika, immobility). Kwa hiyo, katika maandishi ya Kifungu cha 40 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, inawezekana kabisa kutumia maneno yafuatayo: "sio uhalifu kusababisha madhara kwa maslahi yanayolindwa na sheria ya jinai kwa sababu ya kulazimishwa kimwili, ikiwa , kwa sababu ya shuruti kama hiyo, mtu huyo hangeweza kuelekeza matendo yake au hakuwa mtendaji.”
Kwa kuongezea, Nambari ya Jinai ya Shirikisho la Urusi hutumia misemo potofu kama "fanya marekebisho" na "tubu ya vitendo" (kwa mfano, katika maandishi ya Kifungu cha 75 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi). Kumbuka kuwa madhara katika Sheria ya Kirusi katika hali fulani ni chini ya fidia, na sio "kurekebisha". Utaratibu wa "kurekebisha" haujafafanuliwa katika sayansi ya sheria. Haki ya kuwepo katika maandishi ya kisheria ya maneno "toba hai" pia inaleta mashaka fulani. Ukweli ni kwamba toba haiwezi kuwa hai. Neno "toba" linafasiriwa tu kama "ufahamu wa hatia ya mtu, majuto juu ya kosa lililotendwa"8. Kwa maneno mengine, toba si kitendo, ni mchakato unaohusiana moja kwa moja na uzoefu wa kihisia wa mtu na kufikiria upya kile alichokifanya. Matendo yoyote katika kesi hii yanaweza tu kuwa matokeo ya toba, lakini sio sehemu yake. Kwa hivyo, toba hai haiwezekani, na katika sheria za Urusi na mazoezi ya utekelezaji wa sheria tunaweza tu kuzungumza juu ya "matendo kama matokeo ya toba."
Katika sheria ya kisasa ya Kirusi, kifungu cha makosa kama "udhibiti wa mahusiano ya kisheria" kinatumika kikamilifu, ambacho kinahusika, kwa mfano, katika Kifungu cha 1 cha Sheria ya Shirikisho "Juu ya Uhuru wa Dhamiri na". vyama vya kidini",9 katika Kifungu cha 1 cha Sheria ya Shirikisho "Katika Huduma za Posta", 10 katika Kifungu cha 1 cha Sheria ya Shirikisho "Juu ya Bima ya Pensheni ya Lazima katika Shirikisho la Urusi"
7 Rosenthal D.E., Dzhandzhakova E.V., Kabanova N.P. Mwongozo wa tahajia, matamshi, uhariri wa fasihi. - M., 1998. - P. 171.
8 Kamusi ya lugha ya Kirusi katika juzuu 4 / AS USSR. Taasisi ya Lugha ya Kirusi / Ed. A.P. Evgenieva. - M.: Lugha ya Kirusi, 1983. - T.3. - Uk.642.
9 Sheria ya Shirikisho ya Septemba 26, 1997 No. 125-FZ "Juu ya Uhuru wa Dhamiri na Mashirika ya Kidini" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 1997. Nambari 39. Sanaa. 4465.
10 Sheria ya Shirikisho ya Julai 17, 1999 No. 176-FZ "Katika Mawasiliano ya Posta" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 1999. Nambari 29. Sanaa. 3697.
Mfululizo wa Falsafa. Sosholojia. Haki. 2012. Nambari 14 (133). Toleo la 21
Shirikisho”,11 na vile vile katika maandishi ya sheria zingine za udhibiti. Wakati huo huo, tunaona kwamba uwepo wake uko kwenye ukingo wa upuuzi wa kisheria, kwa sababu uhusiano wa kisheria tayari ni "uhusiano wa kijamii unaodhibitiwa na kanuni za sheria, washiriki ambao ni wabebaji wa haki na wajibu wa kibinafsi."12 Upuuzi zaidi ni matumizi ya usemi kama vile "udhibiti wa kisheria wa mahusiano ya kisheria" , ambayo inahusika, kwa mfano, katika kichwa cha Kifungu cha 3 cha Sheria ya Shirikisho "Katika utaratibu wa kuzingatia rufaa kutoka kwa raia wa Shirikisho la Urusi. ”13 Ni dhahiri kwamba mahusiano fulani ya kijamii yanaweza kudhibitiwa, lakini si mahusiano ya kisheria. Ipasavyo, katika maandishi ya kisheria inawezekana tu kutumia neno "udhibiti wa mahusiano ya kijamii".
Hebu tukumbuke kwamba sababu za tatizo zinazohusiana na ukiukaji wa utangamano wa lexical katika lugha ya sheria ni tofauti sana. Katika baadhi ya matukio, haya ni mabaki ya wazi ya mada ya shughuli za kisheria (hakuna maelezo ya kuanzishwa kwa maandishi ya sheria ya maneno kama vile "matokeo yanasababishwa", "kufanya marekebisho", "udhibiti wa mahusiano ya kisheria", "udhibiti wa kisheria wa mahusiano ya kisheria"), katika hali zingine - Katika visa vingine, haya ni majina ya bahati mbaya ya taasisi za kisheria ("toba inayotekelezwa"), na katika hali zingine, hii inaweza kuwa hamu isiyo na msingi ya kufupisha maandishi ya sheria (maneno haya). “Dhibiti vitendo vyako (kutochukua hatua).” Bila shaka, suluhu hizi za lugha hupunguza kwa kiasi kikubwa maandishi ya ubora wa sheria, zina athari mbaya kwa ufanisi wa matumizi ya kanuni za kisheria.
2. Uundaji usio na mafanikio wa neologisms za kisheria.
Neologism ni "neno jipya, ambalo limeonekana hivi karibuni katika hotuba, uvumbuzi katika Msamiati lugha.”14 Matukio mbalimbali huchangia kuibuka kwa neolojia mamboleo maisha ya umma, hutokea hasa chini ya ushawishi maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia. Ikumbukwe kwamba neno (au usemi) hubaki kuwa mamboleo maadamu riwaya yake inatambulika wazi na watumiaji. Punde si punde neno lililopewa(au kujieleza) inakuwa ya kawaida vya kutosha, inakuwa amilifu kiotomatiki leksimu. Kwa hivyo, kwa mfano, mwishoni mwa karne ya 20, maneno "perestroika" na "glasnost" yalikuwa neologisms, ambayo hivi karibuni yalipoteza maana yao ya riwaya, kwani yalifahamishwa katika hotuba ya mdomo na maandishi.
Neolojia mamboleo ya kisheria ni maneno mapya au misemo inayotumika katika lugha ya kisheria na kuashiria sambamba dhana za kisheria. Tunaamini kwamba mamboleo ya kisheria katika lugha ya kisasa sheria zinaweza kuzingatiwa maneno ambayo yameonekana hivi majuzi kama "hifadhi kuu"15, "shirika ndogo za fedha"16, "ushirikiano wa kiuchumi"17. Walakini, sio mamboleo yote yaliyoletwa katika maandishi ya sheria yanaweza kuzingatiwa kuwa yameundwa kwa mafanikio. Kwa hivyo, kwa mtazamo wetu, matumizi katika baadhi ya vitendo vya kisheria vya neologisms za kisheria kama vile
11 Sheria ya Shirikisho ya Desemba 15, 2001 No. 167-FZ "Katika Bima ya Pensheni ya Lazima katika Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 2001. Nambari 51. Sanaa. 4832.
12 Kamusi kubwa ya kisheria / Mh. A.Ya.Sukhareva, V.D.Zorkina. - M.: Infra-M, 1998.
13 Sheria ya Shirikisho ya Mei 2, 2006 No. 59-FZ "Katika utaratibu wa kuzingatia rufaa kutoka kwa raia wa Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2006. Nambari 19. Sanaa. 2060.
14 Chernykh P.Ya. Kamusi ya kihistoria na etymological ya lugha ya kisasa ya Kirusi: Katika vitabu 2 - M., 2001. - T.1. - Uk.569.
15 Tazama: Sheria ya Shirikisho ya Desemba 7, 2011 No. 414-FZ "Katika Hifadhi ya Kati" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, Desemba 12, 2011, No. 50, Sanaa. 7356.
16 Tazama: Sheria ya Shirikisho ya 07/02/2010 No. 151-FZ "Katika shughuli ndogo za fedha na mashirika ya fedha ndogo" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, 07/05/2010, No. 27, Art. 3435.
17 Tazama: Sheria ya Shirikisho ya Desemba 3, 2011 No. 380-FZ "Katika Ushirikiano wa Kiuchumi" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, Desemba 5, 2011, No. 49 (Sehemu ya 5), Sanaa. 7058.
"Usafiri wa reli isiyo ya umma", 18 " reli matumizi yasiyo ya umma"19, "barabara zisizo za matumizi ya umma".20 Tunaamini kwamba katika kesi zilizo hapo juu tunapaswa kuzungumza juu ya usafiri, njia, barabara kwa matumizi maalum. Kisha kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi zitazingatiwa (neno "isiyo ya jumla" halimo ndani kamusi za ufafanuzi lugha ya kisasa ya Kirusi), na pia hudumisha nadharia ya kimantiki "jumla-maalum". Uundaji mpya wa sheria ambao haujafanikiwa pia upo katika vitendo vya kisheria vya udhibiti wa kikanda. Kwa mfano, katika kifungu cha 1 cha sheria Mkoa wa Yaroslavl"Kwenye msaada wa serikali na maendeleo ya kukodisha tata ya kilimo-viwanda Mkoa wa Yaroslavl"21 hutumia neologism "uzalishaji wa bidhaa za mifugo", ambayo haitumiwi katika sheria ya shirikisho. Wakati huo huo, Sheria ya Shirikisho "Juu ya Ufugaji wa Mifugo"22 hutumia maneno "mnyama wa kuzaliana", "bidhaa za kuzaliana (nyenzo)", ambayo inashughulikia maana ya uvumbuzi wa lugha uliopendekezwa katika ngazi ya kikanda.
Uundaji usio na mafanikio wa neologisms za kisheria wakati mwingine unahusiana moja kwa moja na kutokamilika kwa lexical ya uundaji, ambayo inajumuisha kuachwa kwa neno la lazima (maneno kadhaa) katika sentensi au kifungu. Kwa mfano, maandishi ya Sheria ya Shirikisho "Katika Usalama wa Usafiri" hutumia neologism "kitendo cha kuingiliwa kinyume cha sheria" (Kifungu cha 1, 2, nk).23 Kwa maoni yetu, muda huu imeundwa kimsamiati bila kukamilika. Kwa hivyo, inaturuhusu kutafsiri dhana inayolingana kwa upana zaidi kuliko inahitajika kudhibiti uhusiano wa kijamii unaoibuka katika uwanja wa usalama wa usafirishaji wa nchi. Tunaamini kwamba katika kesi hii inawezekana tu kutumia neno kama "kitendo cha kuingilia kinyume cha sheria katika shughuli za tata ya usafiri”, yaani, uainishaji wa lugha unahitajika hapa.
Ikumbukwe kwamba, kwa bahati mbaya, lugha ya kisasa ya Kirusi mara nyingi hugunduliwa katika jamii kama zana ya mawasiliano ya kila siku, na sio kama kiwango cha hotuba ya mdomo na maandishi. Dhana hii potofu inategemea, haswa, juu ya makosa ya lugha ambayo yapo katika maandishi ya sheria. Wakati huo huo, ni sheria ambayo inapaswa kuwa kielelezo cha mtindo rasmi na ujuzi wa lugha.
Uwepo wa makosa ya lugha katika utumiaji wa istilahi za kisheria katika sheria ya kisasa ya Kirusi inaonyesha hitaji la kuunda mfumo wa hatua za kuzipunguza na kuzuia kutokea kwao katika siku zijazo. Tunaamini kuwa mfumo kama huo unapaswa kujumuisha:
Kufanya ukaguzi wa sheria za Urusi ili kubaini makosa kadhaa yanayohusiana na utumiaji wa istilahi za kisheria, kama matokeo ambayo lugha ya sheria inapaswa kuletwa kwa kufuata matakwa ya Sheria ya Shirikisho "Juu". lugha ya serikali Shirikisho la Urusi" (Kifungu cha 1, 3);
18 Tazama, kwa mfano: sanaa. 1 ya Sheria ya Shirikisho ya Januari 10, 2003 No 17-FZ "Katika usafiri wa reli katika Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari 2. Sanaa. 169.
19 Angalia, kwa mfano: sanaa. 55 ya Sheria ya Shirikisho ya Januari 10, 2003 No. 18-FZ “Mkataba usafiri wa reli Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria za Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari 2. Sanaa ya 170; Sanaa. 21 ya Sheria ya Shirikisho ya Novemba 8, 2007 No. 261-FZ “Katika bandari za baharini katika Shirikisho la Urusi na juu ya marekebisho fulani vitendo vya kisheria Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria za Shirikisho la Urusi. 2007. Nambari ya 46. Sanaa. 5557.
20 Angalia, kwa mfano: Sanaa. 5 ya Sheria ya Shirikisho ya Novemba 8, 2007 No. 257-FZ “Katika barabara kuu na juu ya shughuli za barabara katika Shirikisho la Urusi na juu ya marekebisho ya sheria fulani za Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari ya 46. Sanaa. 5553.
21 Sheria ya Mkoa wa Yaroslavl ya Machi 4, 2003 No. 10-Z "Juu ya usaidizi wa serikali na maendeleo ya kukodisha katika eneo la viwanda vya kilimo vya Mkoa wa Yaroslavl" // Habari za Mkoa. Machi 10, 2003 No. 16 (1224).
22 Sheria ya Shirikisho ya Agosti 3, 1995 No. 123-FZ "Katika Ufugaji wa Mifugo" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 1995. Nambari 32. Sanaa. 3199.
23 Sheria ya Shirikisho ya Februari 9, 2007 No. 16-FZ "Katika Usalama wa Usafiri" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 2007. Nambari 7. Sanaa. 837.
Maendeleo na kurasimisha seti ya sheria za matumizi ya istilahi za kisheria katika lugha ya sheria;
Utekelezaji wa seti ya hatua za kielimu na kielimu kwa watu wanaohusika au wanaotaka kujihusisha na shughuli za kisheria za kitaalam (kueneza utamaduni wa maandishi na hotuba ya mdomo mwanasheria katika vyombo vya habari, utangulizi wa mchakato wa elimu Vyuo vikuu vya Urusi taaluma za lugha ya kisheria).
Bibliografia
1. Belokon N.V. Makosa ya kiisimu katika hati za udhibiti// URL: http://law.edu.ru/doc/document.asp?docID=ll206o8 (tarehe ya kufikia: 01/11/2011).
2. Syrykh E.V. Vigezo vya jumla vya ubora wa sheria. - Diss...candi. kisheria Sayansi. - M., 2001. - P.158.
3. Vashchenko Yu.S. Juu ya usahihi wa mawasiliano wa maandishi ya kisheria katika kutunga sheria // Haki ya Urusi. - 2006, No 4. - P.60.
4. Kartashov V.N. Shughuli ya kisheria: dhana, muundo, thamani / Ed. Daktari wa Sheria, Prof. N.I.Matuzova. - Saratov, 1989. - P.23.
5. Bogolyubov S.A. Istilahi za kisheria: maswala ya visawe /// Shida za kuboresha sheria za Soviet. Kesi za VNIISZ. - M.: Nyumba ya kuchapisha VNIISZ, 1987, Toleo. 40. - ukurasa wa 25-35.
6. Gubaeva T.V. Fasihi katika fiqhi. Diss... doc. kisheria Sayansi. - Kazan, 1996.
7. Lugha ya sheria / Ed. A. S. Pigolkina. - M.: Kisheria. lit., 1990.
8. Khabibulina N.I. Lugha ya sheria na ufahamu wake katika mchakato wa tafsiri ya lugha ya sheria. Diss... cand. sayansi ya sheria. - Moscow, 1996.
9. Vasilyeva L.N., Vlasenko N.A. Misingi ya maandishi ya teknolojia ya kisheria / katika kitabu: Misingi ya mafundisho ya teknolojia ya kisheria / Kuwajibika. mh. Daktari wa Sheria, Prof. N. A. Vlasenko. - M., 2010. -P.234-241.
10. Rosenthal D.E., Dzhandzhakova E.V., Kabanova N.P. Mwongozo wa tahajia, matamshi, uhariri wa fasihi. - M., 1998. - P. 171.
11. Kamusi ya lugha ya Kirusi katika vitabu 4 / Chuo cha Sayansi cha USSR. Taasisi ya Lugha ya Kirusi / Ed. A.P. Evgenieva. - M.: Lugha ya Kirusi, 1983. - T.3. - Uk.642.
12. Sheria ya Shirikisho ya Septemba 26, 1997 No. 125-FZ "Juu ya uhuru wa dhamiri na vyama vya kidini" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 1997. Nambari 39. Sanaa. 4465.
13. Sheria ya Shirikisho ya Julai 17, 1999 No. 176-FZ "Katika Mawasiliano ya Posta" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 1999. Nambari 29. Sanaa. 3697.
14. Sheria ya Shirikisho ya Desemba 15, 2001 No. 167-FZ "Katika Bima ya Pensheni ya Lazima katika Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 2001. Nambari 51. Sanaa. 4832.
15. Kamusi kubwa ya kisheria / Ed. A.Ya.Sukhareva, V.D.Zorkina. - M.: Infra-M, 1998. - P.525.
16. Sheria ya Shirikisho ya Mei 2, 2006 No. 59-FZ "Katika utaratibu wa kuzingatia rufaa kutoka kwa wananchi wa Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2006. Nambari 19. Sanaa. 2060.
17. Chernykh P.Ya. Kamusi ya kihistoria na etymological ya lugha ya kisasa ya Kirusi: Katika vols 2. -M., 2001. - T.1. - Uk.569.
18. Sheria ya Shirikisho ya Desemba 7, 2011 No. 414-FZ "Katika Hifadhi ya Kati" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, Desemba 12, 2011, No. 50, Sanaa. 7356.
19. Sheria ya Shirikisho ya 07/02/2010 No. 151-FZ "Katika shughuli ndogo za fedha na mashirika ya fedha ndogo" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, 07/05/2010, No. 27, Art. 3435.
20. Sheria ya Shirikisho ya Desemba 3, 2011 No. 380-FZ "Katika Ushirikiano wa Biashara" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi, Desemba 5, 2011, No. 49 (Sehemu ya 5), Sanaa. 7058.
21. Sheria ya Shirikisho ya Januari 10, 2003 No. 17-FZ "Katika Usafiri wa Reli katika Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari 2. Sanaa. 169.
22. Sheria ya Shirikisho ya Januari 10, 2003 No. 18-FZ "Mkataba wa Usafiri wa Reli wa Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari 2. Sanaa 170.
23. Sheria ya Shirikisho ya Novemba 8, 2007 No. 261-FZ "Kwenye bandari katika Shirikisho la Urusi na juu ya marekebisho ya vitendo fulani vya sheria vya Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2007. Nambari ya 46. Sanaa. 5557.
24. Sheria ya Shirikisho ya Novemba 8, 2007 No. 257-FZ "Katika barabara kuu na shughuli za barabara katika Shirikisho la Urusi na juu ya marekebisho ya vitendo fulani vya sheria vya Shirikisho la Urusi" // Mkusanyiko wa sheria ya Shirikisho la Urusi. 2003. Nambari ya 46. Sanaa. 5553.
25. Sheria ya mkoa wa Yaroslavl ya Machi 4, 2003 No. 10-Z "Juu ya usaidizi wa serikali na maendeleo ya kukodisha katika eneo la viwanda vya kilimo vya mkoa wa Yaroslavl" // Habari za Mkoa. Machi 10, 2003 No. 16 (1224).
26. Sheria ya Shirikisho ya Agosti 3, 1995 No. 123-FZ "Katika Ufugaji wa Mifugo" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 1995. Nambari 32. Sanaa. 3199.
27. Sheria ya Shirikisho ya Februari 9, 2007 No. 16-FZ "Katika Usalama wa Usafiri" // Mkusanyiko wa Sheria ya Shirikisho la Urusi. 2007. Nambari 7. Sanaa. 837.
MAKOSA YA KILUGHA KATIKA MAANDIKO YA SHERIA ZA URUSI
Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Utafiti cha Belgorod
E.E.TONKOV11 V.Y.TURANIN 21
Makala huzingatia aina mbili za makosa ya kiisimu katika ya Kirusi sheria: ukiukaji wa utangamano wa kileksia na uundaji usio na mafanikio wa neolojia mamboleo ya kisheria. Waandishi wanaonyesha matatizo yaliyotajwa kwa njia ya mifano halisi iliyochukuliwa kutoka kwa maandiko ya sheria za kisasa, na kutoa mfumo wa hatua za kisheria za kuboresha ubora wa lugha ya sheria ya Kirusi.
1) barua pepe: [barua pepe imelindwa]
Maneno muhimu: makosa ya lugha, sheria ya Kirusi, mtindo rasmi, shughuli za kisheria.
Mradi wa utafiti"Makosa ya lugha karibu nasi"
Ilikamilishwa na wanafunzi wa darasa la 7A
Shule ya Sekondari MBOU Na. 14, Pyatigorsk
Mkuu - Mitrakova O.V.
UTANGULIZI
Somo utafiti wetu: "Makosa ya lugha karibu nasi."
Tunataka kuendelea na kazi iliyoanza hapo awali mwaka wa masomo. Tunaweka mbele kauli mbiu: "Kosa ni adui wa mwanadamu!" Ili kuondokana na kile kinachoharibu lugha ya Kirusi, tunaendelea kufanya kazi kwenye utafiti ambao tumeanza.
Tunakusanya vipande kutoka kwa magazeti, majarida, vifungashio vya bidhaa mbalimbali, kauli mbiu za picha, vitambulisho vya bei, matangazo katika usafiri, na alama za duka. Tunaainisha makosa yote yaliyopatikana.
Wataalamu wa lugha wana hakika kwamba makosa ya tahajia, alama za uakifishaji na usemi hufanya iwe vigumu kutambua maandishi na kumzuia mtu asielewe maana ya sentensi.
Lengo kupewa kazi ya utafiti: kutambua tahajia, uakifishaji, makosa ya matamshi katika matangazo, maandishi kwenye vifurushi na lebo.
Kazi utafiti:
Eleza sababu za makosa ya kawaida
Kitu Utafiti wa kazi hii ni pamoja na makala katika magazeti na majarida, ishara kwenye mitaa ya jiji, matangazo, maandiko, ufungaji.
Kipengee utafiti: tahajia, uakifishaji, kisarufi, makosa ya matamshi katika matangazo, kwenye lebo, ufungashaji, stendi.
Nadharia: hali ya tahajia ya matangazo inahitaji udhibiti na urekebishaji; Ikiwa utangazaji unategemea kanuni ya makosa, kutojua kusoma na kuandika na kutengenezwa kwa usahihi, basi husababisha ujumuishaji wa hotuba, tahajia, makosa ya kisarufi na ya uandishi katika hotuba ya mdomo na maandishi.
Msingi mbinu na mbinu: kukusanya taarifa (matangazo yenye makosa), kufanya kazi nayo fasihi ya kisayansi, uchambuzi wa makosa yaliyofanywa katika matangazo.
Nyenzo za kazi ya utafiti zilikusanywa katika jiji la Pyatigorsk.
1. MAKOSA YA TABIA
Baada ya kuchambua matangazo, maandishi kwenye vifurushi na lebo, tulipata makosa katika tahajia ya vokali na konsonanti, makosa katika tahajia ya maneno, tofauti au hyphenated, makosa katika utumiaji wa herufi ndogo na kubwa.
Katika brosha ya matangazo ya duka la Magnit tunasoma: "Kefir. Nalchi N"kiwanda cha maziwa cha skiy". Walakini, hata wanafunzi wa shule ya msingi wanajua kuwa ikiwa kivumishi kimeundwa kutoka kwa nomino, basi herufi za msingi wa neno asili hubaki bila kubadilika. Kwa hiyo, NalchiK ni NalchiKsky. Slaidi ya 3
Tahajia isiyo sahihi HAPANA (iliyounganishwa au kutenganishwa) ni makosa ya kawaida sana katika utangazaji. Sababu ya kutokea kwake inaweza kuwa programu za kompyuta haziangazii data ya tahajia na makosa.
Hii ni picha ya tangazo ambalo tuliona katika duka la viatu la Sinta.Neno "kuheshimiwa" linapaswa kuandikwa na herufi A (vokali isiyosisitizwa kwenye mzizi wa neno). Pia kukosa koma wakati wa kuhutubia. Slaidi ya 5
Ni kawaida sana kukutana na makosa ya tahajia. maneno magumu.
Neno "nguo za kazi" ni kifupisho cha kiwanja. Inapaswa kuandikwa pamoja. (Hii ni picha ya kadi ya biashara). Slaidi 6
Maneno "anti-stain" na "anti-grease" yanapaswa pia kuandikwa pamoja. (Maneno yenye sehemu ya lugha ya kigeni ANTI yameandikwa kama neno moja).
Na hivi ndivyo bango la matangazo linavyoonekana, lililo na habari kuhusu uuzaji wa nguo na viatu vya bei nafuu. Waandishi wake hutoa kununua buti zinazozalishwa na Bel KUHUSU Rus". Uandishi sahihi: Bel A Rus". Slaidi ya 8
2. MAKOSA YA ANDIKO
Kwa bahati mbaya, makosa yanaweza kupatikana karibu kila mahali siku hizi. Waandishi wa uchapishaji kwa watoto wa shule "Kemia. Kazi za kawaida OGE" hawajui sheria za kuweka koloni.
Katika sentensi" Mkusanyiko huu ina chaguzi 30 za mitihani ya kawaida inayolingana na mradi matoleo ya demo ya OGE 2017" hakuna neno la utangulizi. Kwa hiyo, hakuna haja ya kuweka koloni.
Slaidi 9
kijitabu "Kituo cha mafundi wachanga" huko Pyatigorsk Slaidi ya 10
Bila shaka, walimu wa hili taasisi ya elimu inaweza kuwapa watoto ujuzi katika uwanja wa fizikia, hisabati, na kuchora. Lakini labda walisahau sheria za uandishi wa lugha ya Kirusi.
Alikosa koma wakati wa kurejelea. Slaidi ya 11
Kuna koloni ya ziada. Sura ya 12
Picha inaonyesha kitabu cha kumbukumbu cha usajili wa uthibitishaji unaofanywa na mamlaka udhibiti wa serikali saluni ya kukata nywele "Ushindi" kwenye barabara ya Ukrainskaya.
Pia kuna hitilafu ya uakifishaji katika maandishi yaliyowekwa kwenye jalada lake: koma haipo wakati maneno shirikishi. Slaidi ya 13
Na katika tangazo hili hakuna alama za uakifishaji hata kidogo. Slaidi ya 14
Katika makala ya gazeti, kuna koloni isiyo na maana kati ya somo na kiima.
Slaidi ya 15
3. MAKOSA YA USEMI
Makosa ya usemi- haya ni makosa katika matumizi ya maneno, i.e. ukiukaji wa kanuni za kileksika.
Makosa ya usemi ni ya kawaida sana katika hotuba rasmi na isiyo rasmi. Wengi wao huwa wa kawaida sana hivi kwamba hatuwatambui.
Huu ni ukurasa kutoka kwa gazeti la mtindo wa wanawake. Sio mwandishi wa kifungu au mhariri anayetofautisha kati ya maneno "mavazi" na "kuvaa." Bado, unahitaji kuandika "Nini cha kuvaa kwa Mwaka Mpya." Slaidi ya 16
Mara nyingi sana katika maandishi unaweza kupata kesi za kurudiwa kwa maneno bila msingi na mzizi sawa.
Mfano wa tautology: "kuchana - kuchana." Slaidi ya 17
Tunasoma kifungu kutoka kwa kijitabu cha duka la bidhaa za nyumbani: "Hii ni kisafishaji kipya cha hewa ambacho ... huondoa harufu mbaya na hukuruhusu kuzama katika mazingira ya harufu ya kupendeza mara 10 kuliko bidhaa za kawaida." Slaidi ya 18
"Jitumbukize mara 10 zaidi" ni mfano wa hitilafu ya hotuba. Jitumbukize nguvu zaidi ni haramu! Kitenzi katika sentensi ni kama majeraha bila mafanikio.
Maneno mengine kutoka kwa gazeti moja: "Nguo ya jioni inapaswa kuwa ya rangi gani, kulingana na mila za mashariki?» Slaidi ya 19. Haijulikani wazi ni nini kinachopaswa kuwa "kulingana na mila ya Mashariki." Neno "msingi" halifai katika muktadha huu.
Na hii ni makala kutoka gazeti la "Mapishi ya Afya". Barua zimewekwa ndani yake watu wa kawaida. Lakini hii haihalalishi mhariri ambaye hasahihishi makosa mengi katika ujumbe kama huo.
Mwanamume mzee aandika kwamba alikuwa “akitazama mlo wake. Slaidi ya 20. Kwa kweli, "hakufuata", lakini "kufuata lishe."
Slaidi ya 21. Ni sahihi kusema tumia cream.
4. MAKOSA YA SARUFI
Makosa ya sarufi ni makosa katika muundo kitengo cha lugha; Huu ni ukiukaji wa kanuni yoyote ya kisarufi - uundaji wa maneno, morphological, syntactic.
Mara nyingi watu huunda sentensi kimakosa katika usemi na uandishi. Slaidi ya 22
"Msururu wa shampoos hutajirishwa Y dondoo za asili." Hakutakuwa na makosa ikiwa waandishi wangeongeza kiwakilishi "ambacho" kwenye sentensi. "Mfululizo wa shampoos hiyo s kutajirika s…»
Wacha tugeuke tena kwenye jarida la "Mapishi ya Afya". Slaidi ya 23. Tunasoma kifungu kutoka kwa barua ya msomaji: "Mume wangu na mimi NA kijiji kimoja." Hakika, KUTOKA akaketi chini!
Barua nyingine. Slaidi ya 24."Nilifanya kazi sana, niliishi NYUMA kopecks." Aliishi WASHA senti!
Kwa bahati mbaya, makosa yanaweza kupatikana sio tu katika vijitabu vya bure au magazeti.
Tunakutana na hitilafu ya hotuba isiyoweza kusamehewa katika mkusanyiko wa maandalizi ya OGE katika lugha ya Kirusi, iliyohaririwa na Senina. Slaidi ya 25
« kila tone la damu linalomwagika... Tone (nini?) linamwagika NA MIMI.
HITIMISHO
Baada ya kuchambua nyenzo zilizokusanywa, tuligundua kuwa makosa katika bidhaa za utangazaji zinazohusiana na ukiukaji wa tahajia, alama za uakifishaji na kanuni za hotuba (kitu cha utafiti wetu) ni matokeo ya kutojua kanuni za lugha ya Kirusi na kutokuwa na uwezo au kutotaka kwa wazalishaji. ya bidhaa za utangazaji kutumia kamusi.
Makosa yaliyotambuliwa ni matokeo sio tu ya kutojua kusoma na kuandika, lakini pia
kwa tabia ya kutowajibika ya watangazaji kwa kazi zao, kutokuwa na uwezo wa kuunganishwa kanuni za uakifishaji uwezo wa lugha na muundo wa picha ili kuangazia muhimu zaidi katika utangazaji vitengo vya hotuba. Mtu anaweza kusema kwamba upendeleo hutolewa kwa kubuni kwa gharama ya kusoma na kuandika.
Mtazamo wa vitendo wa kazi yetu ni hamu ya kuteka umakini wa kila mtu kwa aina gani ya bidhaa za utangazaji anazotumia.
Vitabu vilivyotumika:
1.Akishina A.A., Formanovskaya N.I. Etiquette ya hotuba ya Kirusi. M.: Lugha ya Kirusi, 1978.
2. Andreev V.I. Maneno ya biashara. Kazan: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Kazan, 1993.
3. Atwater I. Ninakusikiliza. M., 1988.
4. Golub I.B., Rosenthal D.E. Siri za hotuba nzuri. M.: Mahusiano ya Kimataifa, 1993.
5. Utamaduni wa hotuba ya mdomo na maandishi mfanyabiashara: Saraka. Warsha. M.: Flinta, Nauka, 1997.
6. Muchnik B.S. Utamaduni wa kuandika. M.: Aspect Press, 1996.
Sababu ya makosa ya kimantiki inaweza kuwa ukiukaji wa muunganisho wa kisintaksia katika sentensi zenye vishazi vyenye viambishi licha ya, badala ya, kando, kando na, n.k. Vishazi vyenye viambishi hivyo, kama sheria, hutawaliwa na vihusishi: Badala ya a. kofia, aliweka sufuria ya kukata wakati akitembea (K. Chukovsky). Ukiukaji wa sheria hii husababisha ukiukaji wa miunganisho ya kisemantiki kati ya sehemu za usemi: Mbali na kuongeza ufaulu wa masomo, wanafunzi walitumia muda mwingi. huduma ya jamii; Mbali na kazi, anasoma kwa mawasiliano katika taasisi hiyo.
Hakika mahitaji ya kimantiki lazima izingatiwe wakati wa kuunda sentensi na washiriki wenye usawa. Maneno ambayo yanaashiria dhana ambayo ni mahususi, mahususi kuhusiana na dhana yao ya kawaida ya kijumla yanaweza kuunganishwa kama homogeneous. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia mahitaji ya msingi mmoja wakati wa kuwatambua kama spishi. Kwa mfano: Watoto walifundishwa kuteleza, kuteleza kwenye theluji, kuteleza kwenye theluji, kuendesha baiskeli, kuogelea (kuteleza, kuteleza, kuteleza kwenye theluji, kuteleza, kuendesha baiskeli, kuogelea ni aina mbalimbali za mazoezi ya michezo); Alipokuwa mtoto, mvulana aliteseka na homa nyekundu, surua, na tetekuwanga (homa nyekundu, surua, tetekuwanga ni aina tofauti za magonjwa ya utotoni). Kukosa kufuata hitaji la msingi mmoja wa mgawanyiko husababisha makosa ya kimantiki: Mihadhara kadhaa juu ya maadili, maadili, familia, maisha ya kila siku, sayansi maarufu na. mada za fasihi(ufafanuzi wa kimaadili na wa kimaadili, wa kifamilia, na wa fasihi huonyesha yaliyomo kwenye mihadhara, na zile za kisayansi maarufu zinaonyesha njia ya uwasilishaji).
Haiwezi kuungana kama wanachama homogeneous maneno yanayoashiria dhana zisizolingana: zungumza juu ya maveterani wa kazi na makumbusho ya shule, nia ya kusafiri na ndege. Kila moja ya maneno yaliyodhibitiwa katika mifano uliyopewa yanajumuishwa kibinafsi na neno la kudhibiti, lakini kati yao hayana chochote cha maana sawa, kwa hivyo hayawezi kuunganishwa kama washiriki wenye usawa. Mchanganyiko wa dhana zisizolingana katika safu ya homogeneous mara nyingi (haswa katika tamthiliya na uandishi wa habari) hutumika kama kifaa cha stylistic ubunifu wa vichekesho au kejeli: Lakini kila mtu alilazimika kurudi nyuma wakati hussar aliyejeruhiwa Kanali Burmin alipotokea kwenye ngome yake, na George kwenye tundu lake la kifungo na rangi ya kupendeza, kama vile wanawake wachanga wa eneo hilo walisema (A. Pushkin); "Upendo na Kanzu ya Bluu" (hii ndiyo jina la feuilleton ya I. Shatunovsky); "Mama-mkwe na fawn" (jina la Yu. Strelkov's feuilleton).
Alogisms pia hutokea kama matokeo ya kuchanganya, kama wajumbe wa sentensi moja, maneno yanayoashiria generic na. dhana za aina: Katika kipindi cha miaka mitano iliyopita, shule mbili, hospitali, klabu, sinema, na taasisi za kitamaduni na elimu zilijengwa katika eneo hilo (dhana za "klabu" na "sinema" zimejumuishwa katika dhana ya "utamaduni". na taasisi za elimu").
Haiwezekani kuchanganya kama washiriki wenye usawa wa maneno ya sentensi ambayo yanaelezea dhana zinazoingiliana: wazazi na watu wazima, wavulana na vijana, watoto na watoto wa shule. Walakini, michanganyiko mingine, kinyume na sheria za mantiki, imeanzishwa kwa lugha kama ya kawaida: waanzilishi na watoto wa shule, tamasha la vijana na wanafunzi, sanaa na fasihi, nk.
Wakati wa kupanga washiriki wa sentensi moja, ukiwachanganya kwa jozi, maneno yanapaswa kuchaguliwa ama kwa msingi wa umoja, kufanana, au kwa madhumuni ya kimtindo kulingana na kanuni ya kutofautisha: Shuleni alipendezwa na historia na fasihi, fizikia na hesabu. ; Walielewana. Wimbi na jiwe, // Mashairi na prose, barafu na moto // Sio tofauti sana na kila mmoja (A. Pushkin). Sentensi hiyo imejengwa kimantiki kimakosa.Watu wazima na wanafunzi, watoto na walimu walishiriki katika usafishaji huo. Wanachama wa homogeneous katika kesi hii wanaweza kuunganishwa kwa njia ifuatayo: watu wazima na watoto, walimu na wanafunzi.
Hali muhimu kwa mantiki ya hotuba ni usemi sahihi na thabiti kwa njia za lugha za uhusiano na uhusiano kati ya sehemu za sentensi, na pia kati ya sentensi za kibinafsi katika maandishi yote. Inatumika kama njia za kiisimu semi za mawasiliano, marudio ya kileksia, viwakilishi, kazi maneno(vihusishi, viunganishi), chembe, maneno ya utangulizi na misemo (kwanza, pili, kwa hiyo, ina maana, nk) lazima ilingane na mhusika mahusiano ya kisemantiki kati ya sehemu za sentensi au sentensi za kibinafsi, sisitiza umoja na uthabiti wa mawazo, uadilifu wa yaliyomo, na ueleze asili ya uhusiano kati ya taarifa. Chukua, kwa mfano, dondoo ifuatayo kutoka kwa hadithi ya A. Chekhov "Mwanamke na Mbwa":
Mwezi mmoja ungepita, na ilionekana kwake kuwa Anna Sergeevna angefunikwa na ukungu katika kumbukumbu yake na mara kwa mara tu angeota na tabasamu la kugusa, kama wengine walivyoota. Lakini zaidi ya mwezi mmoja ulipita, msimu wa baridi kali uliingia, na kila kitu kilikuwa wazi katika kumbukumbu yake, kana kwamba alikuwa ameachana na Anna Sergeevna jana tu. Na kumbukumbu ziliongezeka zaidi na zaidi ...
Viunganishi vilivyochaguliwa huunganisha sentensi katika maandishi moja yaliyopangwa kimantiki, ambapo sentensi hizi zinaweza tu kupangwa kwa mpangilio huu. Ikiwa utaondoa viunganisho, maana ya kifungu itahifadhiwa kwa ujumla, lakini uhusiano wa mantiki-semantic kati yao utadhoofika, na umoja wa maandishi utavunjika.
Katika shirika la kimantiki la hotuba iliyoandikwa, mgawanyiko sahihi wa maandishi katika aya ni muhimu sana. Inachangia ujenzi wa wazi wa kauli, kuunganisha mawazo katika mandhari ndogo, na kuwezesha mtazamo wa kile kilichoandikwa.
Mantiki ya usemi inahusiana kwa karibu na mpangilio wa maneno na kiimbo, yaani, kwa njia ya kueleza mgawanyiko halisi wa taarifa hiyo. Mantiki ya maendeleo ya mawazo inahitaji harakati kutoka kwa inayojulikana hadi haijulikani, mpya. Katika hotuba, muundo huu wa kimantiki unadhihirika katika mgawanyiko wa kisemantiki wa usemi katika vipengele viwili: mandhari (hatua ya kuanzia ya usemi, iliyotolewa, inayojulikana kutoka kwa muktadha au hali iliyotangulia) na rheme (kituo cha mawasiliano cha usemi, kuwasiliana kitu. mpya). Mandhari huwa iko mwanzoni mwa sentensi na inasisitizwa kwa kuinua sauti, na rhemu iko mwishoni na inasisitizwa na mkazo wa tungo. Mkazo wa maneno inaweza kuhama kutoka neno moja hadi jingine, ikisisitiza sehemu muhimu ya habari na ipasavyo kutoa maana tofauti kauli. Linganisha zile zile muundo wa kisintaksia sentensi: Ndugu alifika jioni - Ndugu alifika jioni - Ndugu alifika jioni.Mpangilio wa maneno katika sentensi huamuliwa na kazi ya mawasiliano ya ujumbe: Rye ya dhahabu (dhahabu - ufafanuzi, sentensi ya sehemu moja, nomino. ) - Rye ya dhahabu (dhahabu ni kitangulizi, sentensi ya sehemu mbili). Kwa mpangilio tofauti wa maneno, maana ya sentensi na kazi yake ya kimawasiliano ni tofauti: Mpapai umezidi mpera - Mchororo umezidi mpapa.
Wakati wa kuunda taarifa, inahitajika kuhakikisha kuwa miunganisho ya semantic kati ya sehemu za sentensi na sentensi ya mtu binafsi haivunjwa, maana haijapotoshwa, na amphiboly haitoke. Mpangilio mbaya wa maneno hufanya iwe ngumu mtazamo wa haraka mawazo; kwa mfano: Tume juu ya Kitivo cha Filolojia alibainisha maandalizi mazuri wanafunzi; na katika sentensi kama Pavel Vlasov akitabiri kifo cha mfumo wa zamani kutoka kwa nafasi ya babakabwela na upungufu wake wa mwili husababisha upotoshaji wa maana: zinageuka kuwa kupungua kwa mwili ni tabia ya proletariat, na sio mfumo wa zamani.
T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Gonga. Mitindo na utamaduni wa hotuba - Mn., 2001.
Yaliyomo Makosa ya kiisimu yanayotuzunguka: sababu za kutokea na uainishaji wao. Makosa ya lugha karibu nasi: sababu za kutokea kwao na uainishaji. a) Kawaida ya lugha na kupotoka kwake a) Kawaida ya lugha na kupotoka kwake b) Aina za makosa. b) Aina za makosa. c) Sababu za kutokea. c) Sababu za kutokea. d) Kupambana na makosa. d) Kupambana na makosa. e) Maneno ya “misimu” katika shule yetu. e) Maneno ya “misimu” katika shule yetu. Hitimisho na matarajio ya kazi. Hitimisho na matarajio ya kazi.
Kusudi la kazi: kuteka umakini wa watoto wa shule kwa makosa ya lugha katika hotuba yetu na kusahihisha. vuta usikivu wa watoto wa shule kwa makosa ya lugha katika hotuba yetu na marekebisho yao. Kazi: Kazi: -soma nyenzo za kinadharia kuhusu kawaida ya lugha na mikengeuko kutoka kwayo, -soma nyenzo za kinadharia juu ya kawaida ya lugha na mikengeuko kutoka kwayo, -kusanya makosa ya kawaida na kuyaainisha, -kusanya makosa ya kawaida na kuyaainisha, pambana na makosa. Shughulikia makosa.
Kawaida ya lugha na kupotoka kutoka kwake Kawaida ni matumizi yanayokubalika kwa jumla ya maneno, aina zao, miundo ya kisintaksia, zilizowekwa katika kamusi, vitabu vya kumbukumbu na kupendekezwa nao, na pia kuthibitishwa na matumizi ya maneno na waandishi wenye mamlaka, wanasayansi, na sehemu ya elimu ya jamii. Kawaida ni matumizi yanayokubalika kwa ujumla ya maneno, fomu zao, miundo ya kisintaksia, iliyowekwa katika kamusi, vitabu vya kumbukumbu na kupendekezwa nao, na pia kuthibitishwa na utumiaji wa maneno na waandishi wenye mamlaka, wanasayansi, na sehemu iliyoelimika ya jamii. Hitilafu ni ukiukaji wa kanuni. Hitilafu ni ukiukaji wa kanuni.
Aina za makosa Tahajia Tahajia Uakifishaji Sarufi Hotuba Hotuba Ukweli Ukweli Wenye Mantiki Mantiki Iliyopitwa na wakati tahajia iliyopitwa na wakati Haipo Tahajia haipo Kuchanganya Kilatini na Kisirili Kuchanganya Kilatini na Kisiriliki.
Mapambano dhidi ya makosa Kwanza, fanya kampeni za kukuza ujuzi wa kusoma na kuandika na elimu miongoni mwa watu. Kwanza, fanya kampeni za kukuza ujuzi wa kusoma na kuandika na elimu miongoni mwa watu. Pili, fungua tovuti zinazokejeli makosa na pia zina maelezo ya jinsi zinahitaji kusahihishwa. Pili, fungua tovuti zinazokejeli makosa na pia zina maelezo ya jinsi zinahitaji kusahihishwa. Tatu, fuatilia usemi wako na tahajia na uwasaidie marafiki zako kwa hili. Tatu, fuatilia usemi wako na tahajia na uwasaidie marafiki zako kwa hili.
Maneno ya misimu katika shule yetu B miaka iliyopita jargon imezidiwa hotuba yetu. Watu wanaonekana kusahau lugha ya fasihi, hatua kwa hatua kubadili maneno ya slang. Katika miaka ya hivi majuzi, maneno ya maneno yamejaza hotuba yetu. Watu wanaonekana kusahau lugha ya fasihi, hatua kwa hatua kubadili maneno ya slang.
Hojaji Hojaji Hojaji Hojaji Je, unatumia jargon? Je, unatumia jargon? Kwa nini: Kwa nini: -Unataka kueleza mawazo yako vizuri zaidi; - hutaki kuwa tofauti na wenzako; - hofu ya kudhihakiwa na wengine; - huwezi kuchukua nafasi ya jargon na maneno ya fasihi; - chaguzi zingine. Unatumia jargon gani mara nyingi zaidi? Unatumia jargon gani mara nyingi zaidi? Unaelewaje maana ya maneno haya? Unaelewaje maana ya maneno haya? Unatumia maneno haya mara ngapi kwa siku: Unatumia maneno haya mara ngapi kwa siku: -15; - mara 610; - zaidi ya mara 10. Je, unadhani, kwa sababu hiyo, hotuba inakuwa ... Je, unadhani, kwa sababu hiyo, hotuba inakuwa ... -bora; - mbaya zaidi; - Ninapata shida kujibu.
Hitimisho Hotuba ya mtu ni mtihani wa litmus wake utamaduni wa jumla, kumiliki lugha ya kifasihi kiasi cha sehemu muhimu elimu na, kinyume chake, “kutojua kusoma na kuandika kwa lugha,” kama M. Gorky alivyosema pia, “sikuzote ni ishara ya utamaduni duni.” Hotuba ya mtu ni mtihani wa kawaida wa utamaduni wake wa jumla, ujuzi wa lugha ya fasihi ni sehemu ya lazima ya elimu na, kinyume chake, "kutojua kusoma na kuandika," kama M. Gorky pia alisema, "daima ni ishara ya utamaduni wa chini."
– Orthografia;
– Derivational;
– Sarufi:
- ukiukaji wa kanuni za malezi ya aina za kisarufi za sehemu tofauti za hotuba;
– Lexical:
- ukiukwaji wa kanuni za matumizi ya neno zinazosababishwa na kutojua maana ya neno;
- ukiukaji wa utangamano wa lexical;
- kutotofautisha kwa paronyms;
- kushindwa kutofautisha vivuli vya maana ya visawe;
- polisemia ambayo haiwezi kuondolewa katika sentensi;
- upungufu wa semantic (pleonasms, tautology, marudio);
- makosa katika utumiaji wa vitengo vya maneno na mchanganyiko thabiti;
– Sintaksia:
- ukiukaji miunganisho ya kisintaksia V misemo(ukiukaji wa kanuni za uratibu / udhibiti / uhusiano kati ya somo na kihusishi);
- makosa ya sintaksia katika kiwango inatoa:
- ukiukaji wa mipaka ya kimuundo ya pendekezo, ugawaji usio na msingi;
- ukiukwaji katika ujenzi wa mfululizo wa homogeneous;
- muundo tofauti wa muundo wa washiriki wa homogeneous;
- kuchanganya moja kwa moja na hotuba isiyo ya moja kwa moja;
- ukiukaji wa aina ya uunganisho wa muda wa washiriki wenye usawa wa sentensi au vihusishi katika kuu na vifungu vidogo;
- mgawanyo wa kifungu cha chini kutoka kwa neno linalofafanua;
- ukosefu wa muunganisho au muunganisho duni kati ya sehemu za usemi;
- matumizi ya maneno ya kielezi bila uhusiano na somo ambalo linarejelea;
- kuvunja kifungu cha maneno shirikishi.
– Mawasiliano:
– kweli-enye mawasiliano - ukiukaji wa mpangilio wa maneno na mkazo wa kimantiki, na kusababisha kuundwa kwa miunganisho ya uwongo ya semantic ( Ofisi imejaa madawati yenye vifungu vidogo);
– kimantiki-enye mawasiliano (ukiukaji wa mahusiano ya sababu-na-athari, uhusiano katika safu moja kimantiki dhana zisizolingana)
– Mtindo(ukiukaji wa mahitaji ya umoja mtindo wa kazi, matumizi yasiyo ya haki rangi ya kihemko, njia zenye alama za kimtindo):
- matumizi ya maneno ya mazungumzo katika miktadha ya upande wowote;
- kutumia maneno ya kitabu katika mazingira ya neutral na kupunguzwa;
- matumizi yasiyo ya haki ya msamiati wa rangi wazi;
– mafumbo yasiyofanikiwa, metonymies, kulinganisha.
Zingatia kupotoka kutoka kwa kawaida, inayowakilisha aina tofauti za uchafuzi, tabia, kulingana na uchunguzi wa L. P. Krysin, kwa hali ya kisasa ya lugha:
1) kuchanganya kimantiki maneno tofauti kwa sababu ya kufanana kwa sura yao rasmi ( leash - sling: mkono juu ya leash - badala ya juu ya kombeo),
2) kuchanganya rasmi maneno tofauti kutokana na kufanana kwa semantiki zao ( mwisho - uliokithiri katika hali ya foleni);
3) mchanganyiko wa miundo tofauti kisintaksia kutokana na utambulisho wao wa kisemantiki ( onyesha nini, zungumza kuhusu nini → onyesha nini);
4) kuchanganya kimtindo vitengo tofauti kwa sababu ya utambulisho wao wa kisemantiki ( mke - mke);
5) mkanganyiko wa maneno kutokana na rasmi Na semantiki ukaribu wao kwa kila mmoja ( kuwa - simama: simama kwenye lindo - simama kwenye lindo, mto umekuwa - mto umeinuka);
6) uchafuzi kufanana kisintaksia na miundo sawa, ikijumuisha leksemu tofauti za kimaana ( cheza jukumu, jambo→kucheza maana);
7) kuchanganya tofauti kisintaksia miundo kwa sababu ya ukaribu rasmi na wa kimantiki wa maneno ya udhibiti ( kuhesabiwa haki na nini, kwa kuzingatia kile → kilichothibitishwa na nini).
Jukumu la 2: Tafuta, sahihisha na uhitimu makosa katika sentensi zifuatazo:
1. Wasichana hao wanaozingatia macho yao ni wa ajabu, wanapendelea kupata matatizo yao kwa ukimya, kusikiliza zaidi kuliko kuzungumza (http://he.ngs.ru/news/more/76653/)
2. “Ninafanana na nani? Ndiyo, kwa plankton ya ofisi!” - anasema mkurugenzi wa tamasha Pavel Toporkov (http://academ.info/news/14180);
3. Ikiwa unabeba seti kamili ya bidhaa za mapambo na huduma na wewe kila siku, hii sio tu inaonyesha kwamba unapenda kununua vitu vipya na unaweza kumudu, wakati mwingine ni kidokezo cha frivolity yako. ("http://she.ngs.ru/news/more/59897/)
4." facade kuu inakabiliwa na Lavrentyev Avenue, barabara kuu ya Akademgorodok. Kitu kinachotazamwa kutoka mbali kinawakilisha herufi "A" - Mji wa Chuo. (http://news.ngs.ru/more/61070/NGS.NOVOSTI)
5. Kwa hiyo, kwa ujumla, televisheni ya kisasa inaonekana ya kutisha - moto wa uongo, vurugu na ukosefu wa utamaduni (http://academ.info/node/13250);
6. Msichana ambaye hajijali kabisa kwa kweli haheshimu wanaume tu, bali pia yeye mwenyewe (http://he.ngs.ru/news/more/76653/);
7. Nadhani wasomaji wako wanaweza kujibu swali hili wenyewe: Akademgorodok ni mmoja wa wanaoongoza vituo vya kisayansi, kinachotokea hapa pia hutokea katika sayansi nzima (http://academ.info/node/13250);
8. Nitachukua uhuru wa kudai kuwa uongozi uliopo si chuki dhidi ya Wayahudi. (http://academ.info/node/13250);
9. Ili kuepuka matatizo haya, kuna "Axeril" (Matangazo);
11.Kutumia kazi zake, kifaa ni bora kwa mafunzo ya misuli (Matangazo);
12.Pamoja na watoto tata ya michezo mafunzo yatakuwa furaha na afya kwa mtoto wako (Matangazo);
13. Amehifadhiwa, anajiamini, mmoja wa wale ambao hawawezi kuitwa rahisi na wa juu juu, na anajaribu kuvutia wanaume kwa msaada wa sifa za kibinafsi, na sio "wrapper" mkali (http://he.ngs.ru/news/more/76653/);
14.Washiriki walibainisha matatizo katika uelewa wa neno "uvumbuzi" na ukosefu wa uthibitisho wake wa kisheria. Akikubaliana nao, makamu wa gavana wa kwanza Mkoa wa Novosibirsk Vasily Yurchenko alipendekeza kwamba wale waliokusanyika wajipange meza ya pande zote kujadili nini maana ya uvumbuzi (http://academ.info/news/13267);
15. Inashangaza, lakini ya kikatili zaidi, hebu tuseme nayo, kusafisha buldozer ya uwanja wa uchaguzi ulifanyika katika wilaya ya 35, ya juu kutoka kwa mtazamo wa mtandao. Hakukuwa na wakomunisti ndani yake, naibu aliyekuwa madarakani Agafonov alichagua kwa busara kutoteuliwa, na wagombeaji wote waliojipendekeza waliondolewa kwenye uchaguzi. (http://academ.info/node/13290);
16. Waliponikaribia na kuniuliza ikiwa ningependa kuwa mwalimu, nilikataa: “Hapana, labda siwezi kuvumilia.” (http://academ.info/node/13330)
17. Gauni, kofia za kuhitimu na kumbukumbu za chuo kikuu - sifa za onyesho la Aprili Fool (http://academ.info/node/13431)
18.Kwanza, mwanamume aliyesukuma-up alialikwa kwenye jukwaa kutoka kwa watazamaji kijana na besi ya chini na jina Matvey (http://academ.info/node/13431)
19.Baba yake, Augusto Pinochet Vera, alihudumu kwenye forodha, mama yake, Avelina Ugarte Martinez, aliwalea watoto wake: jenerali wa baadaye alikuwa mkubwa kati ya kaka watatu na binti watatu katika familia hii (“Duniani kote”, 2003.09.15);
20.… Nilitenganishwa na kibaraza cha jengo la maabara kwa mstari mrefu hadi kwenye barabara itokayo Koptyuga Avenue. Haijalishi watasema nini, siku hii itakumbukwa, lakini inasikitisha kwamba wanafunzi hawakuruhusiwa kumuuliza Waziri Mkuu maswali. (http://academ.info/node/13469)
21.Uongozi wa NATO ulishtushwa na mlipuko huo. (http://slon.ru/blogs/samorukov/post/353066/)
22. Pata katika ghorofa fedha taslimu alishindwa, na ili kuficha athari za uhalifu, aliweka moto kwenye ghorofa. (http://academ.info/node/13581)
23." Nimeweza kuwatofautisha tangu kuzaliwa, ingawa wanaweza kufanana sana., asema mama mchanga kuhusu wavulana wawili wanaoonekana kufanana, mmoja wao amelala usingizi mzito, na mwingine anatabasamu. - Hasa ikiwa huvaa kofia" (http://academ.info/node/14405)
24. Pamoja na ukweli kwamba wanyama wana hisia ya harufu iliyoendelea zaidi, hakutakuwa na matatizo. http://www.wonderlife.ru/faq/aboutsatlamps/
25. Shairi la Simonov "Nisubiri" likawa muuzaji zaidi.
26. Tatizo jingine linalolaumiwa kwenye televisheni ni kwamba wengi, hasa wa kizazi kipya, wanasoma kidogo.
27.Shukrani kwake (TV), tunaweza kupata haraka utabiri wa hali ya hewa wa leo.
28. Kwa kuwa sasa TV imekita mizizi katika jamii, ni vigumu, au haiwezekani, kuifuta, kama wasemavyo wachumi.
29...baada ya yote, nchi za Magharibi na Marekani zinaharakisha "kuwaelimisha" vijana wetu kuhusu "maadili ya kidemokrasia duniani kote." Mara nyingi tunasikia kuhusu programu za TV zinazotangaza bila malipo mahusiano ya karibu, ile inayoitwa ngono ni namna fulani ya tamaa potovu ya ngono.
30. Mapinduzi hayakuwa na taji ya ndoto na matumaini yote ya Mayakovsky, na, akigundua hili, Vladimir alijipiga risasi.
31. Mashujaa wa mashairi ya Akhmatova mara nyingi walikuwa nao hatima mbaya. Huu ni upendo usio na furaha, na usaliti, na kuzunguka kwa muda mrefu njia ya maisha, mara nyingi giza na huzuni.
32. Mapinduzi yaliacha alama ya kina kwa ushairi wa A. Akhmatvova na maisha yake.
33. Utu na historia, kuingiliana na kila mmoja, huunda udongo ambao maua mazuri ya mashairi yanakua baadaye.
34. Kulingana na mwandishi, kuna aina mbili za watu kama hao - babakabwela,<…>kutafuta makazi, na mabepari, wakiwakilisha chochote wao wenyewe.
36.Watu wengi walimuunga mkono mwandishi kwa uwezo wake wa kusema ukweli usoni mwake.
37. Kujua kuhusu uwezo wa televisheni, ni swali la kimantiki,<…>.
38.Wakati wa kuangalia TV ya kisasa ya Kirusi, picha ya kusikitisha inatokea.
39. Kwa kusoma "Nafsi Zilizokufa" tunaweza kujitazama kutoka nje.
40. Kwa hivyo, kwa mfano, katika moja ya vipindi vya programu "Ajabu, lakini ni kweli," walionyesha hadithi kuhusu jinsi mamalia walidhaniwa hawakuangamia maelfu ya miaka iliyopita, lakini wapo leo, wakiwazika wafu wao ardhini. .
41.Huwezi kuweka lawama zote za malezi duni ya vijana kwa wazazi.
42. Jinsi ya kumvutia kijana katika kubadili chaneli na kipindi kuhusu jinsi ya "kujenga upendo" hadi kwa kituo cha "Utamaduni".
43.Yule aliyekuwa madarakani na aliyekuwa naye haki zaidi kuliko majukumu, alijikuta ameachwa na Bahati.
44. Na baadaye yeye (A. Akhmatova) alimuaga (Blok), akimjulisha kifo (mshairi) katika ushairi.
45. (Kuhusu mwanamke A. Akhmatova alikutana kwenye foleni ya gerezani ("Badala ya utangulizi wa "Requium")) Lakini mateso yake hayakukaa kimya.
46.Wale ambao<…>alisimama kwenye mistari ya gereza ili kuwasilisha chembe ndogo ya upendo na utunzaji kupitia mikono ya walinzi kwa jamaa zake,<…>
47.Gogol, akiandika "Nafsi Zilizokufa," alisita kwa muda mrefu juu ya kile angewasilisha kwa hukumu ya mwanadamu.
48. Kumuuliza Chichikov swali: “Au labda wao ( Nafsi zilizokufa) zitakuwa na manufaa kwangu shambani?”, Sanduku limepoteza maana yote ya uamsho.
49. Chichikov anajaribu kuwasiliana kwa njia ya maridadi nia yake ya kununua bidhaa hiyo ya ajabu.
50.Hii inaashiria kwamba ulimwengu wa ndani watu daima wanapatana na nje.
51.<…>upuuzi na maelewano daima hufuatana.
52. Mtu mstaarabu hatataka kutawaliwa kama kundi.
53.Programu nyingi za ucheshi hutolewa mahususi kwa ajili ya vijana.
54. (Kuhusu filamu "Seventeen Moments of Spring") Kiini chake kizima kilitumikia manufaa ya serikali ya Soviet.
55. Kukumbuka E. Goryukhina, ninamvua kofia yangu.
56. Mawazo yangu hayakuwa na hamu kabisa ya siasa na ulimwengu unaonizunguka.
57.TV inadhuru na inadhuru athari mbaya juu ya watu.
58.Kila siku tunapokea mtiririko mpana wa habari.
60. Utu, historia, na Akhmatova mwenyewe wameunganishwa katika shairi.
61. Kuna vipindi vya televisheni ambavyo uwongo na upotoshaji wa ukweli hauwezi kutiliwa shaka.
62. Lugha zisizo na utamaduni zimepigwa marufuku kwenye TV.
63. Ukumbi ulikuwa ukilipuka kwa makofi ya dhoruba.
64.Tukizungumza kwa mafumbo, basi TV ni dirisha la ulimwengu na habari za maisha yote ya umma.
65.Wasomaji huamini mara moja udanganyifu huo, kana kwamba unaruka kwenye mwanga mkali.
66.Na uchokozi tayari uko hewani.
67.TV ina madhara na ina athari mbaya kwa watu.
68.TV inachukua umakini wetu kabisa, ikilenga vipokezi vya kuona na kusikia yenyewe.
69. Kila mara kabla ya kuwasilisha habari, mwandishi wa habari hukabiliwa na swali<…>
70.Belikov alitembea na kola iliyoinuliwa na kofia ya muda mrefu.
71. Ardhi imeiva kwa ajili ya mapinduzi.
72.Solzhenitsyn alikuwa na uzoefu wa kila kitu: mateso na mamlaka, gerezani, kazi katika Sharashka, uhamishoni.
73. Maadili ya Natasha Rostova yalibadilika, sasa aliota ndoto ya furaha maisha ya familia na jinsi atakavyozaa watoto wengi
74. Cheza" Bustani ya Cherry»alicheza umuhimu mkubwa katika maisha ya kiroho ya wasomi wa Urusi
75. Onegin inaweza kuwekwa kwenye staircase sawa na watu bora Ulaya.
76. Hebu tuhamie Yershalaimu ya mbali, kwenye kasri ya ofisi ya mwendesha mashtaka wa Yudea Pontio Pilato.
Krysin L.P. Juu ya typolojia ya "makosa" ya kimsamiati // Neno la Kirusi, la mtu mwenyewe na la mtu mwingine: Masomo katika lugha ya kisasa ya Kirusi na isimu-jamii. M., 2004. ukurasa wa 229-237.