Toa nafasi ya matini inayoakisi uhusiano kati ya hadhi ya mtu binafsi, kwa upande mmoja, na upeo na upeo wa haki na wajibu alionao, kwa upande mwingine. Kwa kuzingatia maarifa ya sayansi ya jamii, toa hoja mbili ili kuthibitisha msimamo huu.
Soma maandishi na ukamilishe kazi 21-24.
Mtu yeyote anayechukua nafasi ya juu nafasi ya kijamii katika jamii, hujitahidi kuendana na hadhi yake na kuishi ipasavyo. Kutoka kwa mtu mwenye hali ya benki, wengine wanatarajia vitendo maalum sana na hawatarajii wengine ambao hawafanani na mawazo yao kuhusu hali hii. Kwa hivyo, hadhi na jukumu la kijamii hufunga matarajio ya watu. Ikiwa matarajio yameonyeshwa rasmi na kurekodiwa katika vitendo vyovyote (sheria) au katika mila, mila, mila, yana tabia ya kanuni za kijamii.
Ingawa matarajio hayawezi kurekebishwa, hii haifanyi waache kuwa matarajio. Licha ya hili, watu wanatarajia mmiliki wa hadhi maalum kuchukua jukumu maalum kwa mujibu wa mahitaji ambayo wanaweka juu ya jukumu hili. Jamii inaelezea mahitaji na kanuni za tabia kwa hali hiyo. Kwa ajili ya utendaji sahihi wa jukumu mtu binafsi hutuzwa, kwa asiyefaa anaadhibiwa.
Mfano wa tabia unaozingatia hali fulani ni pamoja na seti ya haki za hali na wajibu. Haki maana yake ni uwezo wa kufanya vitendo fulani imedhamiriwa na hali. Kadiri hadhi inavyokuwa juu, ndivyo haki inavyokuwa kubwa kwa mmiliki wake na ndivyo majukumu aliyopewa yanavyokuwa makubwa.
Mfano wa tabia inayozingatia hali fulani pia ina alama ya nje. Mavazi ni ishara ya kijamii ambayo hutumikia kazi tatu za msingi: faraja, mapambo, na kujieleza wazi.
Kazi ya alama za hali pia inafanywa na makazi, lugha, tabia, na burudani.
(R.T. Mukhaev)
Maelezo.
Jibu sahihi lazima liwe na vipengele vifuatavyo:
1) nafasi ya maandishi: hali ya juu, haki kubwa zaidi ambayo mmiliki wake amepewa na upeo mkubwa wa majukumu aliyopewa; (Nafasi ya maandishi inaweza kutolewa kwa njia nyingine, sawa katika maana.)
2) hoja, kwa mfano:
- mtu anayechukua nafasi ya juu hali ya kijamii, ana haki ya kufanya maamuzi kuhusu watu wengine (kukodisha na moto, kupendekeza muswada wa kuzingatia au kupinga mradi uliopo, nk);
- watu wa hadhi ya juu kijamii kwa kawaida hupewa majukumu mbalimbali, kwa kuzingatia haki na uwezo wao (katika kesi ya dharura ni mkuu wa biashara ambaye lazima afanye maamuzi na kupanga kazi ili kuondoa matokeo mabaya; Nahodha wa meli, katika tukio la tishio la uharibifu wa meli, lazima aondoke mwisho).
Hoja zingine zinaweza kutolewa
7 OPSVTS 2017p TBIOGE NETSDH VPMSHYYNYY NBMSCHNYY VBOLBNYY, URPUPVE YOCHEUFYTPCHBOYS CH UFTBIPCHSCHE RTDPDHLFSCH, PFMYUYSI PFDSCHIB CH FBIMBODY CHSHEFOBNEY P RTBCHYMSHOPN PFOPYESHHTZDOE TDFOPYESHHTZDOYVET FIMBOYVET TDFBUCHHTSCH CHK DYTELFPT LPNRBOY BP "YTLHFULPVMZB".
rTP VBOLY. lBL ZHYYUUEULPE MYGP, S - LMYEOF Y . rTPDKHLFSH Y KHUMKHZY YFYI DCHHI VBOLPCH NEOS RPMOPUFSHAH HUFTBYCHBAF, RPFPNKH KUHUSU RTYYSHCHSHCH DTHZYI ZHOBOUPCHSHI HYUTETSDEOYK RETEKFY LOYN RPLB OE RPDDBAUSH.
OBOYE RTEDRTYSFYE, yTLHFULPVMZB, FBLCE TBVPFBEF UP UVETPN Y ZBRTPNVBOLPN. PUOPCHOPK UUEF, KUHUSU LPFPTSCHK RPUFHRBAF RMBFETSY PF OBUEMEOYS, OBIPDIFUS CH uVETVBOLE. rBTBMMEMSHOP TBVPFBEN Y U zBRTPNVBOLPN.
oELFPTSCHE DTHZIE VBOLY CHSHCHUFHRBAF CH LBYUEUFCHE BZEOFPCH RP UVPTH RMBFETSEK, OP LFP YuYUFP FEIOYUUEULPE UPFTKHDOYUEUFChP.
UP uVETVBOLPN NSCH TBVPFBEN PYUEOSH DBCHOP, CHSCHUFTPEOSCH IPTPYE PFOPYEOYS U OYN, NA PUEOSH OBDETSEO Y RPRHMSTEO KH OBUEMEOYS. dTHZIE VBOLY RETYPDYUUEULY RTEDMBZBAF OBN YOFETEUOSCH HUMPCHYS, PDOBLP YI OBDETSOPUFSH OBNOPZP OYCE, Y NSHCH OE NPTsEN TYULPCHBFSH.
h uVETVBOLE NEIBOYN ZHEDETBMSHOPZP HTPCHOS; NA YULMAYUYFEMSHOP OBDETSEO, OP KH OEZP EUFSH UREGYZHYYUEULYE OEDPUFBFLY, RTYUKHEYE VPMSHYYN UFTHLFKHTBN. po OE FBL YUBUFP YURPMSH'HEF YODYCHYDHBMSHOSCHK RPDIPD L LMYEOFBN, LBL LFP DEMBAF DTHZIE VBOLY.
zBRTPNVBOL BLFYCHYYTPCHBM UCHPA TBVPFKH RP RTYCHMEYUEOYA LBL ZHYYYUUEULYI, FBL Y ATYYYUEULYI MYG, RTEDMBZBEF YOFETEUOSCH RTDPDHLFSCH. NA LBL TB YURPMSHHEF YODYCHYDKHBMSHOSCHK RPDIPD, RPFPNKH YUFP NPTsEF UEVE LFP RP'CHPMYFSH CH UYMKH UCHPEK UREGYZHYYLY. lFP ZMBCHOSCHK EZP LPЪSHTSH. oh, Y, LPOYUOP TSE, LPTRPTBFYCHOBS RTYOBDMETSOPUFSH zBRTTPNH FPCE DBEF VBOLKH RTEINHEEUFCHP.
rTP PFOPEYOE VBOLPCH L LMYEOFBN. hapana, OBCHETOPE, CHEF. h uVETVBOLE S PVUMKHTSYCHBAUSH RPDTBBDEMEOY “uVETVBOL rTENSHET.” x NEOS EUFSH RETUPOBMSHOSCHK NEOEDCET, LPFPTPNKH S, RTY OEPVIPDINPUFY, ЪChPOA. rTYETSBA CH PZHYU CHUEZDB CH ЪBTBOEE UPZMBUPCHBOOPE CHTENS, B RPFPNKH OILBLYI RTPVMEN CH PVUMKHTSYCHBOY OE YURSHCHFSHCHBA. h LFPN RMBOE S DPUFBFPYUOP YUKHCHUFCHYFEMSHOSHCHK YUEMPCHEL, PUPVEOOOP, EUMY TEYUSH IDEF P VBOLE, LPFPTSHCHK DETSYF NPI DEOOTSOSCHE UTEDUFCHB Y ЪBTBVBFSHCHBEF KUHUSU OFA.
h zBRTPNVBOLE YOPZDB RTYIPDIFUS RPDPTsDBFSH CH PYUETEDY, OP PFOPYEOYE L LMYEOFBN IPTPYEE, OH U YUEN OEZBFYCHOSCHN AKIWA NA OE UFBMLYCHBMUS.
pamoja na ЪБНEFYM: YUEN CHCHYE FChPK UFBFKHU - FEN MHYUYE L FEVE PFOPUSFUS CH VBOLBY (UNEEFUS).
rTP LTEDYFSHCH. OE FBL DBCHOP S RMBOYTPCHBM CHJSFSH RPFTEVYFEMSHULYK LTEDYF CH uVETVBOLE. pDOBLP FBN NOE TBUUUYFBMY LTEDYF Y RTEDMPTSYMY ЪBKN RPD VPMSHYPK RTPGEOF - VPMSHYE 20%, YuFP DP OERTYMYYUYS PFMYUBMPUSH PF OITSOEZP RPTPZB UFBCHLY. rPUME LFPPZP NA RTYYYE CH zBTPNVBOL Y FBN NEOS RTPLTEDYFPCHBMY KUHUSU FH CE UKHNNKH, OP RP OBYUYFEMSHOP NEOSHYEK UFBCHL - 15%. tBYOYGB, LPOYUOP, VSHMB PEKHFYNPK. lTPNE FPZP, zBRTPNVBOL TBUUNBFTYCHBM ЪBSCHH OERPUTEDUFCHEOOP CH PZHYUE, B uVETVBOL RETEUSCHMBM DPLHNEOFSH CHCHYEUFPSEIN UFTKHLFKHTBN, LPFPTSHCHE RTYOINBMY TEYOYENBMY. fBL ULBJBFSH, PVEЪMYUEOOBS UIENB: RPUFKHRYMB ЪBSCHLB- TPVPF RPUNPFTEM - CHCHEU TEYEOYE - PFRTBCHYM PFCHEF.
pDOBLP YRPFELH PAMOJA NA VTBM CHUЈ TSE CH uVETVBOLE. h 2007 ZPDH S RPLKHRBM LCHBTFYTH X BLLTEDYFPCHBOOPZP VBOLPN ЪBUFTPKEYLB, LPFPTSCHK RTEDMPTSYMNOE TSD VBOLPCH DMS TSYMYEOPZP ЪBKNB. h URYULE, h FPN YUYUME, YUYUMYMYUSH Y uVETVBOL, S RP OUIN RTPYEMUS Y uVET RTEDMPTSYM NEOSHYHA UFBCHLH - PLPMP 12% ZPDPCHSHCHI. yRPFELH S DP UYI RPT CHSHHRMBYUYCHBA, IPYUH TEZHYOBOUYTPCHBFSH, TBUUNBFTYCHBA UEKYUBU TBMYUOSCH RTEDMPTSEOYS VBOLPCH. lBL TB CH zBRTPNVBOLE EUFSH PUEOSH JBNBOYUCHPE RTEDMPTSEOYE, UFBCHLB - CH TBKPOE 11%.
rTP YOCHEUFYGYY. pamoja na HCE OEULPMSHLP MEF KHYUBUFCHHA CH RTPZTBNNE YOCHEUFYGYPOOPZP UFTBIPCBOYS TSYYOY PF uVETVBOLB. uFTBIKHA UEWS, TSEOKH, FTPYI DEFEC. CHUЈ RTPUFP: UFTBIHEYSH UEVS KUHUSU UTPL DP DPUFYTSEOYS PRTEDEMOOOPZP CHPTBUFB, Y LBTSDSCHK ZPD RMBFYYSH RP CHSHVTBOOPNH RBBLEFH TYULPCH. eUMY DP KHLBBOOPZP UTPLB OYUEZP OE RTPYIPYMP, DEOSHZY CHPTBEBAFUS U RTPGEOFBNY. rTPGEOF Y UKHNNB CHЪOPUPCH ЪBCHYUSF PF CHSHVTBOOPZP RBLEFB TYULPCH, UTPLB UFTBIPCHBOYS, FBN CHUYYODYCHYDHBMSHOP TBUUUYFSHCHBEFUS. kuhusu NPK CHZMSD, LFP IPTPYBS CHEESH. eUMY UTEDUFCHB RPJCHPMSAF, FP PV LFPN UFPYF ЪBDKHNBFSHUS. VKHDHYU YUEMPCHELPN, PFCHEFUFCHEOOSCHN ЪB UCHPA UENSHA, S YUKHCHUFCHHA UEVS URPLPKOSCHN, KHUBUFCHHS CH RTPZTBNNE UFTBIPCBOYS.
rTP ZHJOBUPCHSHCHE RTYOGYRSCH. CHUEZDB OHTsOP FTEJCHP PGEOYCHBFSH UCHPY CHPNPTSOPUFY. OE UFPYF RMBOYTPCHBFSH TBUIPDSCH, OE RPDFCHETTSDEOOSH UEZPDOSYOYNY YMY VKHHEYNY DPIPDBNY. s - JB TBKHNOPUFSH, TBUYUEF Y PUOPCHBFEMSHOPUFSH. DEOSHZY MAVSF, LPZDB YI UYUYFBAF, Y OE FETRSF RTEOEVTETSYFEMSHOPZP PFOPEEOYS.
rTP FTBFSh. pamoja na VYVMYPZHYM: RPLHRBA PYUEOSH NOPZP VKHNBTSOSCHI LOYZ, LFP PDOB YЪ RPUFPSOOSHI UFBFEK TBUIPDPCH X NEOS. pYUEOSH MAVMA UPCHTENEOOHA ZhBOFBUFYLH TPUUYKULYI BCHFPTPCH.
rTP RETCHCHE DEOSHZY. RETCHCHE DEOSHZY S RPMKHYUM CH YLPME - RTENYA PF YLPMSCH JB DPUFYTSEOYS CH HYUEVE. b CHPPVEE, NA OBYUBM TBVPFBFSH UTBH RPUME YLPMSCH: RTPCHPDYM FTEOYTPCHLY RP CHPUFPYUOSCHN EDYOPVPTUFCHBN, REYUBFBM VTPYATSH DMS KHOYCHETUYFEFB.
rTP RHFEYUFCHYS.ъB RХFEYEUFCHYS X NEOS PFCHEYUBEF UHRTKHZB. POB CHUЈ RTYDHNSCHCHBEF, RMBOYTHEF. h LFPN ZPDH FBL KHDBYUOP RPMKHYUMPUSH, YuFP NSCH DCHBTDSCH UYAYEDYMY CH RHFEYUFCHYE - UOBYUBMB RPZTEMYUSH CH fBYMBODE, B RPFPN RPUEFYMY zTHYYA. eUFSH MAVYNSCHE NEUFB: fBYMBOD Y CHEFOBN. PE CHSHEFOBNE DEYYCHME, OP OE FBL TBCHYFB YOZHTBUFTKHLFKHTB, OEF FBLYI KHDPVUFCH, LBL CH fBYMBODE.
lPZDB NSCH CHRETCHSCHE UPVYTBMYUSH EIBFSH PE ChSHEFOBN, PDIO NPK OBLPNSCHK ULBBM, YuFP chSHEFOBN - “LBL fBYMBOD, FPMSHLP LBL DETECHOS” (UNEEFUS). fPYOOEE OH ULBTSEYSH!
rTP LTYYU.x OBU PYUEOSH FSCEMBS TBVPFB. NPTsOP ULBJBFSH, DMS OBU LBTSDSCHK ZPD - LTYYUOSCHK, B RPFPNKH O RTPFSTSEOYE CHUEI YEUFY MEF, LBL S TBVPFBA CH BP "YTLHFULPVMZB", KH OBU IDIF BOFILTYYUOBS VPTSHB. TSCHOPL UMPTSOSCHK, PO OE TBUFEF, B, OBPVPTPF, EUFEUFCHEOOSCHN PVTBBPN KHNEOSHIBEFUS, RPFPNKH YuFP OPCHSHCHE ZBYZHYGYTPCHBOOSCH DPNB OE UFTPSFUS. rПФПНХ LTYYU RP OBN PUPVP OE KHDBTYM, NSCH Y VE OEZP CHUEZDB OBIPYNUS CH PDYOBLPCHP OBRTSCEOOPN UPUFPSOYY, TBCHE YuFP OBUEMEOYE UFBMP RMBFYFSH OEULPMSHLP IHTCE.
Mwandishi kwa kauli yake anagusia tatizo la uhusiano kati ya hadhi ya kijamii na uhuru wa majukumu. Mwandishi alitaka kutuambia kwa kauli yake kwamba hadhi ya kijamii na uhuru wa majukumu vinahusiana kwa karibu. Mwandishi anabainisha kuwa kadiri hadhi ya mtu inavyokuwa juu, ndivyo uhuru wa wajibu wake unavyoongezeka.
Kabla ya kuelewa maoni yangu juu ya suala hili, ningependa kuelewa masharti. Kwa hivyo, hali ya kijamii inahusu nafasi ya mtu katika mfumo mahusiano ya umma. Jukumu kubwa ni tabia inayotarajiwa ya mtu, inayohusishwa na hali yake ya kijamii. Kwa hivyo, jukumu la kijamii kupewa hadhi fulani ya kijamii. Na ikiwa hali ya kijamii inabadilika, basi jukumu la kijamii pia linabadilika.
Nakubaliana na kauli hii.
Kwa mfano, tunaweza kutaja masharti ya Katiba ya sasa ya Shirikisho la Urusi. Kwa hiyo, ikiwa unageuka kwa raia wa juu zaidi wa Shirikisho la Urusi, basi. Ukienda kwa rais wa nchi tutaona ana madaraka mengi, na makubwa sana. Uhuru wa nafasi yake unahusu uteuzi wa Mwenyekiti wa Serikali, uwakilishi Jimbo la Duma mgombea wa nafasi ya Mwenyekiti wa Benki Kuu, kuwasilishwa kwa Baraza la Shirikisho la wagombea wa nafasi za majaji wa Katiba na mahakama kuu, pamoja na Mwanasheria Mkuu wa Serikali.
Hebu tugeukie historia. Hadhi na uhuru wa jukumu bado uliunganishwa kwa karibu Urusi ya Kale. Kwa hivyo mwenye shamba alikuwa na uhuru zaidi wa jukumu kuliko wakulima, ambao hawakuwa nao. Kwa hiyo mwenye shamba angeweza kumuuza mkulima, kubadilishana naye, au hata kumuua.
Kwa hivyo, shida ni muhimu sana. Baada ya yote, hakuna jamii kama hiyo ambayo haingekuwa na nguvu. Kweli, uwepo wa mamlaka daima utatoa utofauti wa jamii na uhuru tofauti wa jukumu la kijamii.
Ikolojia ya fahamu: Saikolojia. Watu - viumbe vya kijamii, na wanapendelea kuishi katika vikundi. Katika kila kikundi, uongozi huundwa - mfumo wa usambazaji wa haki na wajibu, mfumo wa hali, umuhimu wa kila mwanachama wa kikundi. Tamaa ya hali ya juu ni moja ya motisha kuu na muhimu zaidi kwa tabia ya mwanadamu.
"...Maxim na Andrey wanasoma katika kundi moja katika chuo kikuu.
Maoni ya Andrey yanaonekana kutopendezwa na mtu yeyote: ikiwa anaonyesha wazo fulani, anaweza asisikike. Vijana hawa wawili wanaishi maisha tofauti kabisa ya kijamii. Hata ikiwa tutawaona kwa mara ya kwanza, inatuchukua dakika chache tu za uchunguzi kuelewa bila makosa kuwa Maxim ana - hadhi ya juu ya kijamii, na Andrey ana hali ya chini"
Lakini ni nini huamua hali, na inafanya nini kwa watu? Inawezekana kuibadilisha na jinsi ya kuifanya?
Wanadamu ni viumbe vya kijamii na wanapendelea kuishi katika vikundi. Katika kila kikundi, uongozi huundwa - mfumo wa usambazaji wa haki na wajibu, mfumo wa hali, umuhimu wa kila mwanachama wa kikundi. Tamaa ya hali ya juu ni moja ya motisha kuu na muhimu zaidi kwa tabia ya mwanadamu. hali ya juu, nafasi nzuri zaidi kwa ajili ya kuishi na kuzaa. Nguvu, uwezo wa kushawishi wengine kwa kweli na kwa ufanisi, mara nyingi huja na hali. Hali na nguvu inayolingana - uwezo wa kutoa au kuchukua rasilimali muhimu na kumwadhibu au kumtuza mtu.
Sisi ni bora katika kutambua nyuso za watu wenye hadhi ya juu, ikilinganishwa na watu wenye hali ya chini. Haya ni matokeo ya hali ya upendeleo wa umakini kwa nyuso za watu wenye hadhi ya juu. Kusoma hisia kwenye uso wa mtu wa hali ya juu ni muhimu sana kwa kuishi wakati wa kuishi katika vikundi vidogo. Wakati wa kufanya kazi kama hizi, kumbukumbu zetu hufanya kazi vizuri zaidi kwa sababu ubongo wetu hutenga rasilimali zaidi kwake. Kujua kwamba ubongo haupotezi nishati hutuambia kuwa hadhi ni jambo muhimu sana.
Hii inaweza kuthibitishwa na ukweli kwamba tunajibu haraka sana kwa maneno ambayo yanafafanua hali ya kijamii, na ndani ya dakika moja unaweza kuelewa ni nani kati ya waingiliaji anachukua nafasi ya kuongoza na ni nani anayechukua nafasi ya chini.
Je, hali ikoje?
Kila kitu, kwa kweli kila kitu, jeni zetu, malezi, na mazingira, hushiriki katika uundaji wa hali - ambayo haitegemei sisi na ile ambayo tuna uwezo wa kubadilika.
Data ya kimwili: nguvu, urefu, kuvutia - mrefu zaidi, nguvu na mtu mzuri zaidi, ndivyo nafasi yake inavyoweza kuwa ya juu zaidi katika jamii. Uwiano wa upana wa uso kwa urefu: juu ya kiashiria hiki, pana zaidi ya uso, na wanaume walio na data kama hiyo ngazi ya juu Testosterone, mkali zaidi, nguvu na bahati ya kifedha kuliko wale wenye nyuso ndefu. Wanawake wenye uwezekano zaidi atakubali tarehe ya pili na mtu kama huyo, lakini kwa uhusiano wa muda mfupi, hata hivyo.
Baadhi nadharia za kijamii wanasema kwamba watu hufikia hadhi katika kikundi kwa kutoa faida muhimu kwa kila mtu, badala ya kupitia uchokozi. Walakini, watu hupeana hali ya juu kwa watu wenye sura ya kutisha, licha ya ukweli kwamba hii haina uhusiano na faida ya umma.
Extroverts wana nafasi nzuri ya kuwa na hadhi ya juu ikilinganishwa na introverts. Neuroticism inahusishwa vibaya na hali kwa wanaume: "hawapaswi" kuhisi hofu, shaka na huzuni.
Hata jina la sauti nzuri lina jukumu katika kuongeza hadhi: nafasi za kupata kazi kutoka kwa mtu mwenye sifa nzuri. jina la sauti na jina la mwisho - mara nyingi zaidi kuliko ile ya mtu aliye na mbaya.
Elimu ya wazazi na mtazamo wao kuelekea elimu ya watoto na mvuto wao wa baadaye: kwa mfano, uwepo wa vitabu katika nyumba ya kijana mwenye umri wa miaka 14 unaweza. kutabiri hali yake katika maisha, masomo ya chuo kikuu na idadi ya miaka ya masomo.
Bahati: Sote tunajua watu fulani wenye nguvu sana ambao wanaweza, ikiwa wanapenda, kwa wimbi la kidole kidogo, kutugeuza kuwa vumbi, na tunaona kwamba wao ni wadogo kwa kimo, wasio na akili, na hawana akili sana. Walikuwa na bahati tu, kwa sababu hakuna chochote katika maisha yao ambacho kingeweza kutabiri kuongezeka kwa kasi kama hiyo.
Hadhi ipo machoni pa washiriki wengine wa kikundi, na inafaa kitu mradi tu nguvu inayokuja na hadhi ni ya kweli. Kwa maneno mengine, jinsi gani kihalisi na kwa urahisi walio na hadhi ya mamlaka wanaweza kukuangamiza kimwili au kuoza mahali pekee. Je, tutaogopa na kuheshimu hadhi ya Kim Jong-un ikiwa atatokea kwenye duka kubwa karibu na nyumba yetu na kuanza kuruka kwenye mstari na kuwa mkorofi? Walakini, ikiwa tungekuwa ndani Korea Kaskazini, itabidi tuhesabu hadhi yake au tupoteze maisha yetu.
Hali humbadilisha mtu
Hapa kuna ukweli uliopatikana katika tafiti za majaribio:
- Watu walio na hadhi ya juu wana uwezekano mdogo wa kuakisi sura na ishara za watu wengine.
- Wakubwa ni bora katika kutambua hisia za watu wengine kuliko wasaidizi.
- Wale ambao wana udhibiti wa rasilimali wana uwezekano mkubwa wa kuelezea hisia zao za kweli, zaidi hisia chanya na chini hasi, bora katika kuona na kukubali thawabu, na mbaya zaidi katika kutambua vitisho.
- Hali ya juu ya kijamii huondoa haja ya kuthibitisha uanaume wa mtu. Katika majaribio, wanasayansi wameonyesha kuwa watu wenye hali ya chini wanajali zaidi vitisho kwa uume wao, na hata kujaribu kwenda kwenye mazoezi mara nyingi zaidi.
- Utawala katika kikundi huwapa wengine hisia kwamba mwenye hadhi ya juu ana uwezo, lakini hakuna uhusiano kati ya vigezo hivi viwili. Hapana na athari ya nyuma: uwezo hauleti hadhi (muulize mjuzi yeyote).
- Kadiri hadhi ya mwanaume inavyopungua, ndivyo anavyopenda mabasi makubwa kwa wanawake. Nashangaa kama hali hubadilika kwenda juu, kisha upendeleo hubadilika kuwa saizi ya wastani ya matiti.
- Hisia za mamlaka huongeza matumaini katika mtazamo wa hatari na kusababisha tabia hatari zaidi, kama vile kufanya ngono bila kinga na watu usiowajua au kuanzisha vita na jirani.
- Wakati watafiti walidai hali ya juu au ya chini, watu walianza kuwatendea wengine tofauti. Kwa mfano, walipoulizwa kuandika herufi "E" kwenye paji la uso wao, watu wenye hali ya juu waliandika ili iwe rahisi kwao kusoma, na watu wenye hali ya chini waliandika ili ieleweke kwa wengine.
Watu wenye hadhi ya juu walikuwa tayari zaidi kuwaadhibu wale waliodanganya kwenye mchezo kwa ukali zaidi, lakini walipopewa fursa wenyewe, walikuwa mbele kwa kiasi kikubwa kuliko watu wa hali ya chini.
Katika historia nzima ya wanadamu, isipokuwa labda miongo iliyopita, na kisha tu nchi zilizoendelea,ukubwa wa sehemu ya chakula iliyoonyeshwa hali."Tabia" za mageuzi hazijatoweka, na bado tunajaribu kutoa ishara kwa wengine bila kujua kwamba tuko sawa. Katika majaribio, wanasaikolojia walipunguza hadhi ya mtu kwa bandia, na akaanza kuchagua sehemu kubwa za chakula kuliko watu walio na hali ya kuridhisha. Watu wenye hali ya juu, kwa upande mwingine, walipendelea ukubwa wa sehemu ndogo. Hii ilionekana hasa katika nafasi ya umma.
Ikiwa unafikiri hii inaonekana katika mwonekano, basi wewe ni sahihi - inajulikana Utafiti wa Uingereza maelfu ya wafanyikazi wa serikali walionyesha kuwa hata unene unaendelea tofauti kati ya watu wenye hadhi tofauti, na kati ya watu na hali ya chini, fetma ni aina hatari zaidi kwa afya. Hii ni udhihirisho wa dhiki, pia tofauti sana katika asili, kulingana na hali.
Nyumba kubwa, TV kubwa, gari kubwa, hata jokofu ambayo inaweza kubeba kiboko kisichokatwa - haya yote ni dhihirisho la mapambano yasiyo na mwisho ya hali.
Utafiti juu ya nguvu na uchokozi umeonyesha kuwa kwa watu wa hali ya chini kwa muda mrefu, kupata hadhi kwa bahati mbaya husababisha tabia isiyofaa - wanalipiza kisasi zaidi na wasaliti. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, neno "Hitler mdogo" liliibuka huko Uropa. Wanarejelea watu wenye hadhi ya chini ya kijamii lakini wenye uwezo wa juu kiasi. Huyu anaweza kuwa afisa, mwalimu wa chuo kikuu, au polisi wa doria. Majaribio ambayo watu waliombwa kuwapa wengine mitihani ya kufedhehesha sana yalionyesha hilo ile ya yote michanganyiko inayowezekana hadhi na nguvu, huyu ndiye karaha zaidi. Jukumu la utu bado lina jukumu, lakini watu wengi, wenye fadhili na tamu, wanajikuta katika hali kama hiyo, haraka hugeuka kuwa Fuhrers kidogo, na kila mmoja wetu anajua angalau mmoja wao.
Karibu katika mazungumzo yote, sauti imewekwa na mtu mwenye hali ya juu - ni haki yake ikiwa mazungumzo yatakuwa ya siri na chanya, au ya tuhuma na hasi.
"Sisi" ni neno la nguvu, na "mimi" ni neno la kunyenyekea. Ikiwa unasikiliza mazungumzo kati ya bosi na msaidizi, utakuwa karibu hutawahi kusikia "I" kutoka kwa mtu mwenye hadhi ya juu, lakini karibu kila sentensi kutoka kwa mtu aliye chini. Hii inatokana na ukweli kwamba "mimi" ni rufaa kwa mtu mwenyewe, kwa mtu ulimwengu wa ndani, kuangalia mara kwa mara nafasi ya mtu katika uongozi, udhihirisho, ikiwa unapenda, wa kutokuwa na uhakika. Kutokuwa na uhakika huu kunaweza kuwa na busara kabisa, lakini haiendani na hali ya juu. Katika nafasi ya juu mtu haipaswi na labda hawezi hata shaka mwenyewe: anajisahau na anaongea tu kuhusu "sisi", "wewe" na "wewe".
Hali ya juu sio tu inageuza ulimwengu kuwa kikombe cha wingi, lakini pia hubadilisha mtazamo wa ulimwengu huu. Kwa mfano, mtu anaweza kujiona kuwa mrefu zaidi kuliko yeye. Hivyo mtu kimo kifupi, aliyewekeza kwa nguvu, anajiona kuwa mrefu zaidi, mkubwa na mwenye nguvu zaidi kuliko yeye, na, uwezekano mkubwa, wakati huo huo, anazidisha nguvu zake. Wakati watu katika majaribio walipewa hadhi ya juu, walianza kuona makofi kwa heshima yao kuwa kubwa kuliko ilivyokuwa. Watu karibu walianza kuwa wa kirafiki zaidi na kuangalia kwa idhini. Kwa hiyo barabara zinapofungwa kwa ajili ya kupita mtu fulani mashuhuri, na watu kwenye msongamano wa magari wakipiga honi kwa hasira, anaweza kufikiri kwamba hizo ni ishara za salamu na pongezi! Mtu kama huyo anatarajia kuungwa mkono na kukubaliana na maamuzi na matendo anayofanya. Kadiri hali inavyokuwa juu, ndivyo shaka inavyopungua. Sio bahati mbaya kwamba baadhi ya madikteta huanza kuamini katika hekima yao isiyo na kikomo, kuabudu kwa ulimwengu wote na wakati mwingine hata kutokufa. Au labda utoshelevu wa mtazamo kama huo - hali ya lazima kuwa madarakani?
Je, inawezekana kubadili hali?
Kwanza kabisa, kila mmoja wetu ana hadhi tofauti katika makundi mbalimbali- mmoja kazini, mwingine na familia, wa tatu na marafiki, wa nne na kampuni wageni. Hata hivyo, tunaelekea kushikamana na hadhi ya juu tuliyo nayo, katika hali zote, kwa viwango tofauti vya mafanikio.
Kwa hivyo tunajua nini:
- Kuwa mzuri, mwaminifu na mtu mwema haitoi chochote kwa hali. Ole, hii ni hivyo, licha ya majaribio sayansi ya kijamii kuja na dhana ambazo zingefafanua na kujaribu kujenga ulimwengu kutoka kwa mtazamo wa manufaa ya umma yanayofaa, ambapo wema na kusaidia wengine kungethaminiwa zaidi kuliko kuvutia kimwili au uchokozi.
- Heshima, ushawishi na umaarufu - zaidi yao, juu ya hadhi ya mtu, na kinyume chake. Unaweza kujaribu kupata heshima na kuwa maarufu.
- Watu ni waangalifu sana na sahihi katika kutathmini hali na nguvu. Huu ni ujuzi ambao pengine umekuzwa kwa maelfu ya miaka - kudharau uwezo wa mtu fulani hatari kunaweza na bado kunaweza kugharimu maisha ya mtu. Kukadiria kupita kiasi pia ni mbaya, kwa sababu husababisha kudharauliwa kwa hali ya mtu na kupunguzwa kwa faida. Daima tunajua hali yetu katika kikundi, na kwa kawaida inalingana na maoni ya wengine. Kuzidisha hali yako - kazi hatari, inayoongoza kwa uwezekano wa matatizo makubwa. Kwa uchache, unaweza kupata kutengwa kutoka kwa kikundi. Watu wanapendelea kutojihatarisha na wangependelea kudharau hali yao kuliko kuhatarisha kutia chumvi. Watoto wadogo wakati mwingine hufanya makosa haya, lakini maisha ya kijamii huwafundisha haraka.
- Elimu inatoa matumaini ya hali bora, kwa mtu mwenyewe na kwa watoto wake. Ili kuweka wazi jinsi uhusiano huu ulivyo wa kina, chukua mfano: watoto wa wazazi ambao hali yao ya kijamii ni ya chini wana urefu wa telomere mfupi kuliko wenzao kutoka familia zilizofanikiwa. Wanasayansi, wakilinganisha kiwango cha kawaida cha ufupishaji wa telomere, walikokotoa hilo watoto ambao wazazi wao wana elimu ya chini, kibiolojia "wakubwa" kuliko wenzao kwa miaka 6 (tukizingatia urefu wa telomeres)!
- Mtu wa hadhi ya juu huzungumza na kuandika viwakilishi vichache vya umoja vya nafsi ya kwanza anapowasiliana na wengine. Lakini ikiwa utalazimisha tabia hii moja kwa moja, utaonekana kuwa na kiburi. Ikiwa unataka kujaribu, jaribu kwa hila kulazimisha mpatanishi wako kusema "mimi" huku wewe mwenyewe ukiepuka kiwakilishi hiki na derivatives zake, lakini tumia kikamilifu maneno "sisi" na "wewe".
Hitimisho:
Nguvu inavutia: Sisi wanadamu hufikiri juu ya mamlaka na hadhi labda zaidi ya kitu kingine chochote. Hakika, ikiwa utajumuisha muda mwingi tunaotumia kufuatilia maisha ya kisiasa jamii au maisha binafsi wenye nguvu duniani hii - iwe ni nyota wa pop au wanasiasa. Labda maamuzi ambayo watu hawa hufanya hadharani kila siku hutumika kama mifano na mafunuo kuhusu asili ya asili ya mwanadamu.Tunafanya hivi tu kwa sababu ni muhimu sana kwa ustawi wetu.
Nadharia zinatuambia hivyo madaraja lazima yawahimize washiriki wao kutoa kitu cha thamani kwa kikundi, kuwatuza kwa hali iliyoboreshwa. Lakini hii haifanyiki kiatomati na bila masharti, au haifanyiki kabisa.
Mafanikio na furaha hutegemea uwezo wetu wa kuelewa kwa haraka na kwa usahihi madaraja ya kijamii na kuweza kupata nafasi yetu ndani yao. Tunaweza kufanya hivyo kwa sekunde chache tu, tukimpima mtu kwa sura, mkao, mavazi, sauti, lafudhi, kimo, na usemi. Utafiti umeonyesha kuwa hali yetu inaweza kubadilika papo hapo, kulingana na hali. Hii ni sana ugunduzi muhimu saikolojia, ambayo inatuambia kwamba sisi sote tuna uwezo na mwelekeo wa kuwa viongozi, na wale ambao wakati mwingine tunawaona katika nafasi ya viongozi mara nyingi sio bora au uwezo zaidi kuliko sisi, na wakati mwingine ni vipenzi vya hatima. Kwa hivyo, tafuta mahali pako panapostahili, usikate tamaa, na usiruhusu mtu yeyote akuamulie hatima yako! iliyochapishwa