Aina ya utu ya kihisia. Lichko A.E.

Emotedhahiri- labile utu aina

Wanasayansi tofauti hufafanua tofauti uhubadhirifudhahiri- labileaina ya utu. Kwa hivyo, K. Leongard anawaita haiba ya hisia, A.E. Lichko ni aina ya labile, na P.B. Ganushkin - hisia - labile, au tendaji-labile. Kipengele kikuu cha tabia ya aina hii ni kutofautiana sana na kutokuwa na utulivu wa hisia. Hawa ndio watu wanaoitwa mood.

Mtazamo wao wa ulimwengu unategemea hisia zao kwa sasa. Watu hawa ni nyeti sana, wanavutiwa na wenye moyo mzuri. Sifa kama hizo mara nyingi huwapa muonekano wa kiumbe dhaifu, mpole, wakati mwingine asiye na akili. Kwa sehemu kubwa, katika ujana wao ni watu wazi, wenye moyo mkunjufu, hata wenye nia rahisi na wasio na akili, lakini wengine wanaweza kuvutiwa na watu wa kugusa na wasio na akili.

Shida yoyote, hata ndogo, huwafanya kukata tamaa na kuwatia giza hali ya akili, ingawa si kwa muda mrefu. Ujumbe wowote wa furaha unaweza kuwatoa katika hali hii na kuwafanya wawe wachangamfu na wachangamfu. KATIKA umri wa kukomaa na kwa uzee, asili ya jumla ya mhemko inazidi kuwa ya kusikitisha. Kutoka nje inaweza kuonekana kuwa mhemko wa watu kama hao hubadilika bila sababu, lakini hii sivyo.

Ni kwamba watu wenye hisia huguswa na matukio ambayo sio muhimu kwa watu wengine kwa kubadilisha hisia zao. Inaweza kuwa hali mbaya ya hewa, na neno lililosemwa kwa bahati mbaya, kumbukumbu za kusikitisha ambazo zilikuja akilini, ziliona uchafu au mbwa aliyepotea au paka. Hili linaweza kuwa tukio la hila, kwa hivyo wakati mwingine mtu mwenyewe hawezi kutoa hesabu kwa nini hali yake ilidhoofika na akawa na huzuni.

Watu wenye hisia wanaweza kutofautishwa na udhihirisho wao wa nje. Kwa kawaida huonekana kuwa wamezama sana katika matukio. Wanapotazama filamu yenye njama ya kuigiza au kusoma kitabu chenye mwisho wa kusikitisha, wanaweza kulia kwa urahisi. Machozi pia yanaweza kuandamana na hadithi za kusikitisha, matukio yoyote ya kusikitisha au hadithi.

Urahisi wa nje wa kuonekana kwa mhemko na udhihirisho wao unaweza kuunda maoni potofu juu ya watu hawa kama ya juu juu na ya kipuuzi. Lakini hiyo si kweli. Wana uwezo wa hisia za kina, urafiki wao ni waaminifu, na ni waaminifu sana. Katika uhusiano na wapendwa na jamaa, hawa ni wazazi wa ajabu, waume, wake, wanaonyesha upendo wa kweli na kujali kwa kila mtu. Ingawa uhusiano kama huo unaweza kuvurugwa na ugomvi na matusi, hivi ndivyo watu hawa wameundwa, na hawawezi Kuishi bila hiyo.

Watu wenye hisia ni nyeti sana kwa maoni ya wengine. Karipio lolote, karipio, karipio au neno lililosemwa kwa ukali huwafanya wakate tamaa, huwafanya wawe na wasiwasi, na, kinyume chake, neno la sifa, shukrani, ishara za umakini, kutia moyo huwaweka katika hali ya furaha, furaha na huongeza kujistahi.

Mshtuko mkali wa akili unaweza kuwa na athari kubwa kwa watu kama hao na kusababisha unyogovu wa tendaji, na kisha kupoteza uwezo wa kupinga, ambayo inaweza kusababisha jaribio la kujiua.

Watu hawa kawaida huchagua fani zinazohitaji uelewa wa hila wa hisia za kibinadamu: mshairi, mwandishi, msanii, mchoraji, nk.

Kwa hivyo, utu wa kihemko unaonyeshwa na sifa kama hizo ambazo zinalenga wengine na kuwavutia - mhemko, fadhili, kujitolea, huruma, huruma, huruma, fadhili, hisia ya jukumu na kujitolea, nia njema, uelewa wa kihisia ulimwengu wa ndani wa interlocutor.

Lakini wakati huo huo, kuna sifa katika wahusika wao ambazo huleta usumbufu katika mahusiano na kusababisha migogoro. Huu ni hisia kali, machozi, hitaji la mtazamo wa "hothouse" kwao, na kutokuwa na uwezo wa kutetea masilahi ya mtu.

B. Gannushkin, 1933) au "emotive-labile" (Leongard, 1964, 1968), nk Katika uainishaji wa N.I. Kozlov, hii ni Mtu wa Mood.

Maelezo mafupi ya aina ya kisaikolojia

Kipengele kikuu cha aina ya labile ni tofauti kubwa ya mhemko, ubadilishaji wa haraka na usioweza kutabirika wa hali ya kihemko.

Nyanja tajiri ya kimwili, unyeti mkubwa kwa ishara za umakini. Nguvu maumivu ya moyo kwa kukataliwa kihemko kutoka kwa wapendwa, kupoteza wapendwa na kujitenga na wale ambao wameshikamana nao. Ujamaa, asili nzuri, mapenzi ya dhati, mwitikio wa kijamii. Wanavutiwa na mawasiliano, wanavutiwa na wenzao, na wanaridhika na jukumu la wadi.

Aina ya labile na tathmini ya nje

Zaidi kuhusu aina ya labile

Picha ya aina ya labile kulingana na N.N. Kozlov

Sisi sote tunatoka utotoni. Mtu wa mhemko, hata hivyo, hutofautiana na wengine kwa kuwa alibaki hivyo katika utoto. Nafsi yake ni roho ya mtoto, ni mkali, ya dhati, ya hiari na isiyo na maana. Angalia Mood Man

Miongozo ya maendeleo

Ikiwa unaona sifa za aina ya labile na unataka kurekebisha sifa zako, basi angalia makala:

Ikiwa wewe ni kinyume cha aina hii na unataka kukuza uwezo wako wa kuguswa kwa urahisi na moja kwa moja, angalia mazoezi ya Schizoid au Paranoid.

Usijikaripie kamwe: ikiwa hatia inaongezwa kwa hisia zako mbalimbali, kampuni hii ni baraka.

Psychotype (aina ya kisaikolojia) - seti ya sifa za tabia zinazoelezea aina inayojulikana ya mtu.

Mara nyingi sana, mtu anapokuwa hajaridhika na nafsi yake na maisha yake, huanza kujilaumu kwa makosa aliyofanya.

Watafiti tofauti hutambua lafudhi tofauti. Uainishaji unaotumiwa sana ni.

Mafunzo ya kuwa mkufunzi, mwanasaikolojia-mshauri na kocha. Diploma ya mafunzo ya kitaaluma

Mpango wa wasomi wa kujiendeleza kwa watu bora na matokeo bora

MHADHARA Na. 3. Dhana ya psychogenics na personality disorders

Katika magonjwa ya akili ya kisasa kuna ufafanuzi mwingi wa dhana "utu". Katika nchi yetu, neno "utu" linazingatiwa kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya uhusiano na hufafanuliwa kama seti ya uhusiano na ulimwengu unaotuzunguka, kimsingi ule wa kijamii, na wewe mwenyewe. Mitambo ya reflex yenye masharti ina jukumu kubwa katika mchakato huu.

Msingi wa utu ni tabia, ambayo imedhamiriwa sana na mielekeo ya urithi, hatimaye huundwa chini ya ushawishi wa malezi, lakini inaweza kupotoshwa chini ya ushawishi mbaya wa mambo anuwai, kama vile kiwewe cha kiakili, uharibifu wa ubongo wa kikaboni.

1. Aina za utu wa premorbid

Kwa uchunguzi, ubashiri na uteuzi wa mbinu za matibabu ya kisaikolojia na ukarabati, ni muhimu kutathmini aina ya utu wa premorbid, ambayo ina maana sifa zake kuu, aina ya tabia kabla ya shida ya akili kutokea. Kama sheria, aina hii inaelezewa kutoka kwa maneno ya mgonjwa mwenyewe na jamaa zake, wakati wa kuwasilisha historia ya maisha. Mojawapo ya rahisi zaidi kwa kutathmini na uainishaji wa aina za utu, na vile vile sifa za mapema, ni uainishaji wa daktari wa akili wa Ujerumani K. Leonhard - uainishaji wa "hatua za lafudhi". Inategemea wazo la lafudhi ya tabia kama uimarishaji mwingi wa tabia ya mtu binafsi, kama matokeo ya ambayo hatari ya kuchagua aina fulani ya ushawishi wa kisaikolojia inafunuliwa na upinzani mzuri na hata kuongezeka kwa wengine. Watu wenye sifa nzuri ni tofauti kubwa za kawaida. Katika jamii ya kisasa, zaidi ya nusu ya idadi ya watu wanaweza kuhusishwa nao.

Kuna aina kuu zifuatazo za haiba zilizosisitizwa.

Aina ya utu wa hyperthymic kawaida hutofautishwa na hali ya juu, nguvu ya juu, na shughuli. Wagonjwa wanalemewa na upweke na uvivu wa kulazimishwa, lakini wanajitahidi kwa uhuru na uhuru. Aina hii ya utu kawaida ina sifa ya ustadi, uwezo wa kudanganya na kukwepa.

Wakati huo huo, wagonjwa hawavumilii nidhamu kali na utawala uliowekwa; kuwa na nia ya mambo mapya, mara nyingi hawamalizi kazi waliyoianza na kufanya vibaya katika kazi inayohitaji uvumilivu na usahihi. Pia, watu hawa wana tabia ya kukadiria uwezo na uwezo wao kupita kiasi, na matumaini mengi juu ya siku zijazo.

Aina ya cycloid, au ya kuathiriwa, ina sifa ya vipindi vinavyopishana vya kuinuliwa na vipindi vya kupungua kwa hisia na sauti, wakati ambapo wagonjwa hupata uchovu, kupoteza nguvu, kupungua kwa utendaji, na huwa hawachanganyiki na hawafanyi kazi. Hata shida ndogo zaidi wakati huu zinakabiliwa na wagonjwa ngumu sana. Mara nyingi, kati ya vipindi vya juu na vipindi vya kupungua, kunaweza kuwa na muda mrefu wa mhemko. Muda wa vipindi ni kutoka siku kadhaa hadi miezi kadhaa.

Aina ya labile ya kihisia ina sifa ya kutofautiana kwa hali ya juu, mabadiliko ambayo hutokea hata kwa sababu yoyote.

Katika mpango wa maisha wa wagonjwa kama hao, karibu kila kitu kinategemea mhemko wao: ustawi, utendaji, ujamaa na mtazamo kwa wengine. Watu walio na aina ya utu wa kihisia huwa na wakati mgumu kukumbana na matatizo, huwa na athari za kiakili, huwa na uhusiano wa dhati na wale wanaowaona kuwajali na kuwajali, na wanahitaji mawasiliano ya kihisia na huruma.

Aina ya utu nyeti (wasiwasi, hofu) ina sifa ya hisia kubwa na hisia ya uduni wa mtu mwenyewe. Kama sheria, watu kama hao kati ya wageni au katika mazingira yasiyojulikana ni waoga na aibu, wanashirikiana na wale ambao wamezoea.

Wagonjwa wana hisia iliyokuzwa sana ya wajibu na wajibu. Kwa kugundua mapungufu mengi ndani yao, wanajaribu kuyashinda, wakijisisitiza sio mahali ambapo uwezo wao halisi unaweza kufunuliwa, lakini katika eneo ambalo wao ni dhaifu, wanajaribu kushinda woga na aibu kwa kuchukua nafasi za umma.

Kama sheria, wasiwasi na fadhaa husababishwa na hofu ya kufanya makosa. hisia nzuri kwa watu wengine, mtazamo usio na fadhili kuelekea wewe mwenyewe ni ngumu kupata.

Aina ya utu wa psychasthenic (pedantic) inachanganya tabia ya kufikiria, kutokuwa na uamuzi na mashaka ya wasiwasi kwa namna ya hofu kwa siku zijazo za mtu na mustakabali wa wapendwa. Watu kama hao wanaishi na wazo kwamba ikiwa hawatapotoka kwenye utaratibu uliowekwa au mpango uliopangwa, basi hakuna kitu kibaya kitatokea. Wakati uamuzi tayari umefanywa, kutokuwa na uamuzi kunajumuishwa na kutokuwa na subira. Wagonjwa huwa na tabia ya kujichunguza; jukumu ni mzigo mzito kwao, haswa inapobidi kujibu sio wao wenyewe, bali pia kwa wengine.

Aina ya utu wa schizoid (introverted) ina sifa ya kutengwa; mawasiliano rasmi, kama sheria, sio ngumu, lakini mawasiliano ya kihemko mara nyingi ni kazi isiyowezekana. Kufungwa, pamoja na kizuizi cha nje na baridi, hujidhihirisha katika kutokuwa na uwezo wa kujibu furaha, huzuni au hofu ya mtu mwingine, kwa ukosefu wa huruma. Pia, aina hii ya mtu ina intuition iliyopunguzwa sana, ambayo inajidhihirisha katika kutokuwa na uwezo wa nadhani kuhusu tamaa zisizoelezewa za watu wengine, kujisikia huruma au uadui kuelekea wewe mwenyewe.

Kama sheria, wagonjwa kama hao wanaishi katika ulimwengu wa ndani uliojaa vitu vya kupumzika na ndoto ambazo zinatofautishwa na hali yao isiyo ya kawaida, nguvu na uvumilivu; wagonjwa wanajifikiria wenyewe na hawashiriki ndoto zao na wengine.

Aina ya haiba ya kifafa (ya kusisimua) kwa kawaida ina sifa ya tabia ya muda mfupi wa hasira na hali ya huzuni pamoja na kuwashwa sana na kutafuta kitu ambacho unaweza kutolea uovu. Katika vipindi kama hivyo, mlipuko wa athari mara nyingi hujidhihirisha, katika hali ambayo wagonjwa wanaweza kufikia hasira isiyoweza kudhibitiwa.

Wagonjwa wamekuza sana silika, haswa hamu ya ngono, ambayo inajumuishwa na wivu mkali, na wakati mwingine na mielekeo ya huzuni na ya masochistic. Wagonjwa wanaonyesha mamlaka kwa watu wanaowazunguka. Tabia zote zinaonyeshwa na unyogovu, ugumu na inertia. Usahihi mdogo, utunzaji wa lazima wa sheria, watembea kwa miguu mara nyingi hujumuishwa na usawa, busara na chuki.

Aina ya utu ya hysterical (ya kuonyesha) huvutia tahadhari na kiu isiyoweza kutoshelezwa ya nguvu na hamu ya kuwa katikati ya tahadhari. Ili kufikia malengo kama hayo, wagonjwa huonyesha udanganyifu na fantasia, usemi wa kujifanya na uliotiwa chumvi wa hisia, tabia ya kujionyesha na kujionyesha, na kuigiza matukio kupita kiasi. Mara nyingi, ustadi bora wa kaimu hukuruhusu kuzoea jukumu la zuliwa, kupotosha watu waaminifu. Mapendekezo katika watu kama hao ni ya kuchagua na yanaenea tu kwa kile kinachoweza kuvutia usikivu wa wengine.

Aina ya utu isiyo na msimamo inaonyeshwa na kuongezeka kwa hamu ya raha, uvivu, uvivu, na hamu ya kukwepa kazi yoyote, kutimiza majukumu na wajibu. Watu kama hao wanaishi leo, hawajiwekei malengo ya muda mrefu, hawahisi mapenzi ya kweli kwa mtu yeyote (hata jamaa zao), na jaribu kutopendana na mtu yeyote, kwani maisha ya ngono hutumika kama moja ya njia. kupata raha. Kama sheria, wagonjwa wanavutiwa na kampuni yoyote ya kijamii au burudani isiyo ya kawaida, lakini woga na mpango uliopunguzwa huwaangamiza kwa jukumu la chini. Kujaribu kutoroka kutoka kwa shida, shida na majaribio, mara nyingi huanza kutumia vibaya pombe na vitu vingine vya kulevya.

Aina za mchanganyiko ni za kawaida sana, ambazo ni za kati, ambazo vipengele vya aina mbili vinaweza kufuatiwa.

2. Matatizo ya utu

Shida za utu (psychopathy) ni wahusika wa patholojia; zinaweza kuwa za kikatiba, za urithi, au kukuzwa kama matokeo ya muda mrefu, haswa. ushawishi mbaya mazingira, kawaida katika utoto.

Kundi maalum ni ukuaji wa kiafya wa utu unaosababishwa na kasoro kali za mwili, kama vile upofu, uziwi, na kupooza kwa kuzaliwa. Mara nyingi, kasoro za utu huonekana baada ya ugonjwa mkali wa akili au uharibifu wa ubongo wa kikaboni.

Tofauti za kliniki za psychopathy. Kuna uainishaji tofauti wa psychopathy. Kitabu hiki kinawasilisha uainishaji unaojumuisha aina mbalimbali zinazotambulika kitabibu za saikolojia.

Tofauti za kliniki za psychopathy:

2) psychopathy ya aina ya wasiwasi-hypochondriac;

10) mosaic (isiyo na tofauti).

Watu walio na psychopathy ya asthenic wana sifa ya tabia ya kuhamisha jukumu kutoka kwao wenyewe hadi kwa wengine. Hali ya watu kama hao haina msimamo, inayoonyeshwa na athari nyingi za kukata tamaa na machozi. Kwa kuongezea, hawavumilii mkazo wa kiakili na wa mwili vizuri, na vile vile vitu vya kukasirisha, kama vile mwanga mkali na kelele, na huepuka mafadhaiko yoyote ya ziada. Mara nyingi, bila sababu dhahiri, watu wenye psychopathy ya asthenic wanahisi uchovu na hawana nguvu. Wagonjwa ni hatari na hypersensitive kwa matusi. Wakati hali ngumu zinatokea, wanachukua nafasi ya kujilinda tu. Kama sheria, watu walio na aina ya asthenic ya katiba ya mwili na lability ya uhuru ni sifa ya tukio la psychopathy ya asthenic, ambayo hutokea pamoja na hypotension ya arterial, dysfunction ya uhuru na maambukizi ya kupumua.

Psychopathy ya aina ya wasiwasi-mashaka ina sifa ya hisia ya mara kwa mara mvutano wa ndani na wasiwasi, aibu na hisia za kujiona duni, kutojiamini, matarajio ya mara kwa mara kufurahisha na kuwa mzuri kwa watu wengine, kutaka kuwa watu wengine, na pia usikivu wa uchungu kwa kukosolewa na wengine. Vipengele viwili kuu vya wagonjwa kama hao ni hisia kubwa na hisia ya unyonge. Kuona mapungufu mengi ndani yao, mara nyingi wanaogopa kudhihakiwa na kulaumiwa na wengine.

Wagonjwa huwa na athari za mfadhaiko, wakati ambapo wanaweza kujaribu kujiua au kufanya vitendo vya kukata tamaa visivyotarajiwa ambavyo husababisha athari mbaya, pamoja na kuwajeruhi au kuua wakosaji.

Saikolojia ya kisaikolojia inaonyeshwa na kutokuwa na uamuzi, mashaka ya kutesa, kuona mbele kupita kiasi kuhusiana na matukio hatari au yasiyofurahisha kwako mwenyewe, hamu ya kupata matokeo ya juu kila wakati, kufanya kila kitu bora, wasiwasi mkubwa katika mambo madogo, uangalifu mkubwa, uangalifu unaoingilia kati. uzoefu wa raha, pedantry na kuzingatia makusanyiko na uwezo mdogo wa kueleza hisia za joto. Kama sheria, aina hii ya psychopathy inajidhihirisha kutoka utoto, ikiongezeka wakati wa maisha ya kujitegemea.

Saikolojia ya schizoid inaonyeshwa na sifa zifuatazo za utu: kutokuwa na uwezo wa kupata raha, baridi ya kihemko, athari dhaifu kwa sifa na lawama, kupungua kwa hamu ya mawasiliano ya ngono na watu wa jinsia tofauti, tabia ya kujifikiria mwenyewe, kuzamishwa katika ulimwengu wa ndani, ukosefu wa hisia. kuamini mawasiliano, ugumu wa kuelewa na kufananisha kanuni zinazokubalika kwa ujumla tabia.

Kipengele cha sifa ni kutengwa. Kama sheria, watu kama hao wanaishi kwa masilahi yao wenyewe na vitu vya kupumzika (vya kupendeza), ambavyo wanaweza kupata mafanikio ya kipekee.

Ishara zifuatazo ni tabia ya psychopathy isiyo na utulivu: kutojali hisia za wengine, kutowajibika na kupuuza kanuni za kijamii, sheria na wajibu, kutokuwa na uwezo wa kuunga mkono. uhusiano thabiti na wengine, kutokuwa na uwezo wa kufikia kile wanachotaka, milipuko ya uchokozi na ukatili, ukosefu wa hatia, tabia ya kulaumu wengine kwa kila kitu na kulalamika juu ya kutofaulu, kuongezeka kwa kuwashwa.

Kipengele kinachotamkwa zaidi ni kiu ya mara kwa mara ya burudani nyepesi na raha, kuepusha kazi zote, masomo, na utimilifu wa majukumu yoyote (ya kijamii na ya kifamilia). Kuanzia utotoni, wagonjwa wanavutiwa na makampuni yasiyo ya kijamii, pombe, na madawa ya kulevya. Katika watu wazima, maisha ya ngono hutumika kama chanzo cha furaha. Wanaweza kupendana na kushikamana na wapendwa na marafiki, wanaishi kwa sasa tu, ni dhaifu na waoga, hawavumilii upweke vizuri, na hawawezi kujishughulisha na chochote.

Saikolojia ya hali ya juu hugunduliwa mbele ya tabia ya kuigiza, tabia ya maonyesho, kuzidisha katika usemi wa mhemko, na vile vile maoni, utii rahisi, ubinafsi na hamu ya kutozingatia masilahi ya wengine. hamu ya mara kwa mara ya kuthaminiwa na ni kitovu cha tahadhari ya watu wanaomzunguka. Tabia ya mwisho ya mhusika ndiyo inayovutia zaidi.

Saikolojia ya kulipuka (ya kusisimua) ina sifa ya msisimko mwingi, msukumo, mlipuko, migogoro, hata ubaya na uchokozi.

Wagonjwa huingia kwenye migogoro na watu walio karibu nao kwa sababu zisizo na maana, bila kujali hali hiyo, wana udhibiti mbaya juu ya tabia, na katika ugomvi mara nyingi huamua kupiga kelele na kuapa, bila kuzingatia nguvu zao wenyewe na uwezo wa kimwili wa mpinzani wao, wanaweza kuanza vita. Wanasonga mbele polepole katika taaluma zao, wanapoingia katika migogoro ya wazi na wasaidizi na wakubwa, na kutengeneza maadui wengi. Wanatenda ukatili kupita kiasi wakiwa na jamaa wa karibu, huamua kushambuliwa, na kuwaadhibu watoto viboko. Mood hubadilika bila sababu yoyote, wakati mwingine kuwa dysphoric.

Saikolojia ya kifafa ni sifa ya tukio la mara kwa mara la hali ya dysphoria, ambayo ni, hali ya huzuni, hasira, wakati ambapo wagonjwa wanatafuta mtu wa kuchukua uovu wao uliokusanywa, na ambayo hudumu kutoka saa kadhaa hadi siku kadhaa. Hali hii hutanguliwa na kuchemsha kwa taratibu kwa hasira iliyokandamizwa.

Katika hali ya shauku, wana uwezo wa kusababisha madhara makubwa kwa wengine. Mara nyingi mielekeo ya kuhuzunisha-masochis hujidhihirisha katika ukweli kwamba wagonjwa hufurahia kutesa, kuwadhihaki kwa hali ya juu au kuwapiga kikatili wanyonge, wasio na ulinzi, wasioweza kupigana. Wanaweza kufurahia kujiumiza kwa kupunguzwa au kuchomwa na sigara, na wanapenda kulewa hadi kuzimia.

Majaribio ya kujiua yanaweza kuwa ya kielelezo ili kumtusi mtu pamoja naye au kwa nia halisi ya kujiua wakati wa dysphoria. Mara nyingi wanajipendekeza na kuwajali wakubwa wao, wanajua jinsi ya kulazimisha wasaidizi wao kutekeleza maagizo ya usimamizi kwa gharama yoyote, wao huweka mambo yote kwa mpangilio kamili, wakati mwingine kwa mafanikio kusonga ngazi ya kazi.

Saikolojia ya Paranoid inaonyeshwa na unyeti mwingi wa wagonjwa kwa kutoridhika kwa madai yao, chuki, ambayo hairuhusu kusamehe matusi, matusi na uharibifu, tuhuma na hamu ya kupotosha matendo ya wengine, kuwaonyesha kama hatari, tabia ya kuumiza. wivu wa pathological, kuongezeka kwa kujiamini, hisia ya kujitegemea, mawazo, ambayo kila mtu anafanya njama dhidi yao.

Kipengele cha tabia ya aina hii ni imani ya ukuu wao juu ya wengine, kujiamini katika umuhimu wa kile wanachofanya. Wagonjwa daima wanataka kila kitu kifanyike jinsi wanavyoona inafaa. Wakijitahidi kupata madaraka na uongozi, huwa wanajikusanyia watu wasioridhika na nafasi zao. Kwa kutopokea kutambuliwa kwa matendo yao na kuridhika kwa madai yao, wanakasirika na kuona maadui na watu wenye wivu kila mahali. Wanawatesa wapinzani wao wa kufikirika na maadui wa kweli kwa ustaarabu na hata ukatili.

Aina ya utu ya kihisia

Wanasayansi tofauti hufafanua aina ya utu wa hisia kwa njia tofauti. Kwa hivyo, K. Leongard anawaita haiba ya hisia, A.E. Lichko ni aina ya labile, na P.B. Ganushkin - emotive-labile, au tendaji-labile. Kipengele kikuu cha tabia ya aina hii ni kutofautiana sana na kutokuwa na utulivu wa hisia. Hawa ndio watu wanaoitwa mood.

Shida yoyote, hata ndogo, huwafanya kukata tamaa na kufifisha hali yao ya akili, ingawa sio kwa muda mrefu. Ujumbe wowote wa furaha unaweza kuwatoa katika hali hii na kuwafanya wawe wachangamfu na wachangamfu. Katika watu wazima na uzee, hali ya nyuma ya mhemko inazidi kuwa ya kusikitisha. Kutoka nje inaweza kuonekana kuwa mhemko wa watu kama hao hubadilika bila sababu, lakini hii sivyo.

Ni kwamba watu wenye hisia huguswa na matukio ambayo sio muhimu kwa watu wengine kwa kubadilisha hisia zao. Inaweza kuwa hali mbaya ya hewa, neno lililosemwa kwa bahati mbaya, kumbukumbu za kusikitisha zinazokuja akilini, uchafu unaoonekana, au mbwa au paka aliyepotea. Hili linaweza kuwa tukio la hila, kwa hivyo wakati mwingine mtu mwenyewe hawezi kutoa hesabu kwa nini hali yake ilidhoofika na akawa na huzuni.

Mshtuko mkali wa akili unaweza kuwa na athari kubwa kwa watu kama hao na kusababisha unyogovu wa tendaji, na kisha kupoteza uwezo wa kupinga, ambayo inaweza kusababisha jaribio la kujiua.

Watu hawa kawaida huchagua fani zinazohitaji uelewa wa hila wa hisia za kibinadamu: mshairi, mwandishi, msanii, mchoraji, nk.

Kwa hivyo, utu wa kihemko unaonyeshwa na tabia kama hizo ambazo zinalenga wengine na kuwavutia - mhemko, fadhili, kujitolea, huruma, huruma, huruma, fadhili, hisia ya jukumu na kujitolea, nia njema, uelewa wa kihemko wa ulimwengu wa ndani wa ulimwengu. mpatanishi.

Saikolojia

Esoterics

Tabia za aina ya labile ya tabia ya kibinadamu

Kila mtu ana seti ya kipekee ya hisia na hisia zinazoamua tabia yake (tazama lafudhi ya Utu). Haiwezekani kupata watu wawili ambao huguswa sawa kwa wakati fulani. Baada ya yote, jinsi mtu hujibu aina tofauti kuchochea na kuunda picha ya jumla ya tabia ya mtu binafsi.

Kuna nyakati ambapo haiwezekani kuamua kwa usahihi tabia kutokana na kutofautiana mara kwa mara kwa majibu. Udhihirisho huu wa tabia unaitwa aina ya utu wa labile. Mara nyingi zaidi, kutokuwa na utulivu wa tabia huzingatiwa kwa vijana, ambayo katika hali nyingi ni kupotoka kwa muda tu na huondoka wanapokua. Hata hivyo, mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia zisizotabirika ni dalili za usumbufu mkubwa wa kisaikolojia.

Katika makala hii tutaelezea kwa undani sifa za udhihirisho wa aina ya utu wa labile, na pia kutoa mapendekezo muhimu ya kisaikolojia.

Muhimu kukumbuka! Ikiwa kijana wako anapata tabia isiyo na utulivu mara kwa mara, hakikisha kushauriana na mtaalamu wa saikolojia mwenye uzoefu. Usijaribu kutatua shida mwenyewe.

Makala ya kisaikolojia ya udhihirisho wa aina ya labile ya lafudhi

Udhihirisho wa aina ya mhusika ni kutotabirika kwa miitikio na mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia ambayo yanapinga maelezo ya kawaida ya kimantiki. Katika kesi hiyo, kuna sehemu ya kisaikolojia kwa tatizo, wakati mtu hawezi kudhibiti kwa uangalifu hisia.

Maonyesho hayo yanazingatiwa katika ujana, ambayo inaelezwa na sifa za kukua. Lakini katika kesi ya mabadiliko ya mara kwa mara na makali ya tabia, kunaweza kuwa na hatua ya awali ya malezi ya aina ya labile. Katika kesi hii, sababu zisizo muhimu huwa sababu za mabadiliko ya mhemko. Kwa mfano, mvua kubwa au msumari uliovunjika unaweza kumtumbukiza mtu katika hali ya kukata tamaa kupita kiasi au kusababisha shambulio la uchokozi, ambalo ghafla hutoa njia ya kicheko kwa sababu ya kumbukumbu fulani ya kupendeza au utani uliosikika.

Jua kutafakari ni nini: hali maalum ya ufahamu, mbinu za kutafakari za kupita kiasi.

Je! unajua kwamba neuroplasticity ndio msingi wa ubongo wenye afya na uchangamfu?

Wakati wa kuzungumza kwa uwazi wakati wa kikao cha kisaikolojia, watu walio na aina hii ya utu wanaweza kuonyesha mabadiliko kadhaa yasiyolingana ndani ya dakika chache.

Vipengele vya accentuation

Dhihirisho hasi za tabia ni pamoja na mambo yafuatayo:

hasira ya moto;
kiwango cha juu cha migogoro;
kujidhibiti bila maendeleo;
mashambulizi ya hysterical ya kilio au kucheka;
pugnacity;
mashambulizi ya ghafla ya kutojali.

Uhusiano na ulimwengu wa nje na mapendekezo ya kibinafsi ya mtu hutegemea hali gani mtu hupata: usingizi, hamu ya kula, mkusanyiko (angalia Jinsi ya kuboresha mkusanyiko), utendaji.

Licha ya anuwai ya udhihirisho mbaya, mtu aliye na utu wa labile mara nyingi hutofautishwa na asili nzuri na ukweli. Wakati wa kuchagua rafiki, mtu mwenye tabia kama hiyo huzingatia uwezo wake wa kuunda hali ya starehe na mabadiliko ya hisia. Urafiki kwa ajili yake umedhamiriwa na uhusiano wa kina wa kisaikolojia kwa wale ambao ni wapenzi kwake. Mtu huitikia vyema kwa kubembelezwa, shukrani, na sifa bila kuridhika.

Hali ya afya

Kama sheria, malezi ya aina ya tabia ya labile huanza katika ujana wa mapema. Kutokana na sifa fulani za mwili wakati wa kukua, karibu watoto wote wana sifa ya kutokuwa na utulivu wa kihisia.

Kipengele tofauti cha aina ya utu wa labile katika vijana ni matukio ya juu ya pathologies ya kuambukiza. Watoto hao mara nyingi wanakabiliwa na pneumonia, koo, maambukizi ya virusi ya kupumua kwa papo hapo, na kuvimba kwa mkojo na kibofu cha nduru. Magonjwa haya yana kozi ya muda mrefu na kurudi mara kwa mara.

Watu wazima hawana kiwango cha juu cha maumivu, lakini katika baadhi ya matukio kuongezeka kwa uwezekano wa magonjwa ya kuambukiza bado.

Muhimu! Hisia za kutofautiana na magonjwa ya mara kwa mara katika mtoto sio kiashiria cha moja kwa moja cha tabia ya tabia. Ili kuanzisha utambuzi, hakikisha kushauriana na daktari mwenye ujuzi.

Uwezo wa utambuzi

Aina hii ya mhusika inatofautishwa sio tu na kutotabirika kwake kwa athari, lakini pia kiwango cha chini kujidhibiti. Katika umri mdogo, uwezo wa kujifunza haujakuzwa (angalia kazi za Utambuzi), ambayo ina athari mbaya sana kwa maarifa na ujuzi zaidi wa mtu. Vijana huitikia kwa uchungu maoni kutoka kwa watu wazima (wazazi, walimu). Jibu la kukosolewa linaweza kuwa ni kilio au matusi. Pia, kulingana na hali hiyo, majibu ya mtoto yanaweza kuwa chanya kabisa.

Katika siku zijazo, ni vigumu kwa mtu mwenye aina ya tabia ya labile kukaa katika timu na kufanya shughuli za kawaida za kazi. Hata hivyo, ikiwa kazi hiyo inavutia kweli, atashiriki kikamilifu katika mchakato bila ishara kidogo ya kutokuwa na utulivu.

Ili kuanzisha mawasiliano mazuri, lazima ufuate mapendekezo yafuatayo:

kuepuka hali za migogoro;
usitumie njia za fujo za ushawishi;
kujua sababu ya mabadiliko ya mhemko na hisia;
himiza na kusifu kwa kila njia;
console na huruma iwezekanavyo;
pata shughuli ya kupendeza ambayo itamvutia mtu huyo kabisa;
Usichukue mabadiliko ya mhemko kibinafsi (tazama Jinsi ya kutuliza kwa usahihi).

Jifunze juu ya uwezo wa ubongo wa mwanadamu: Mambo ya Kuvutia na nguvu kuu.

Soma akili ya maneno ni nini: utambuzi wa akili ya maneno na isiyo ya maneno.

Hitimisho

Tabia isiyo na msimamo na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko ni dhihirisho la uvumilivu wa tabia. Mara nyingi zaidi, sababu za mabadiliko ya kihisia ni mambo madogo. Ili kuanzisha uhusiano na mtu kama huyo, ni muhimu kumlinda iwezekanavyo kutokana na msukumo wa nje, kutoa msaada na uelewa.

Aina ya labile

Utoto wa mtu aliye na aina ya utu wa labile mara nyingi huonyeshwa na tabia ya athari za neurotic. Katika ujana, kipengele kikuu cha aina hii huvutia tahadhari - kutofautiana sana, lability ya hisia, ambayo hubadilika mara nyingi sana na kwa kasi sana kwa sababu zisizo na maana au hata zisizoonekana kwa wengine.

Kila kitu kinategemea hali yako wakati wowote: ustawi, hamu ya kula, utendaji na urafiki. Kulingana na mhemko, wakati ujao wakati mwingine huonekana kuwa mzuri, wakati mwingine mwepesi na usio na tumaini, na yaliyopita yanaonekana kama mlolongo wa kumbukumbu za kupendeza, za jua, au kushindwa na ukosefu wa haki. Mazingira ya kila siku pia yanaonekana wakati mwingine ya kupendeza na ya kuvutia, wakati mwingine ya kuchosha na mbaya. Kubadilika kwa mhemko kama huo bila motisha kunaweza kuunda taswira ya juu juu na upuuzi miongoni mwa wengine. Walakini, kwa kweli, watu wa aina ya labile wanatofautishwa na hisia za kina, mapenzi ya dhati kwa wale ambao wanaona upendo, utunzaji na umakini kutoka kwao. Wao ni sifa ya urafiki mwaminifu.

"Kiungo dhaifu" zaidi cha labile ni kukataliwa kwa kihemko na watu muhimu, kupoteza wapendwa, kujitenga nao. Kupoteza wapendwa ni ngumu sana kuvumilia. Uteuzi wa kipekee wa angavu huwaruhusu kuhisi haraka mtazamo wa wengine - mara moja, katika mawasiliano ya kwanza, amua ni nani anayeelekezwa kwao, na ni nani anayeshikilia hata tone dogo la nia mbaya na uadui. Kujithamini kunatofautishwa na ukweli na uwezo wa kutambua kwa usahihi sifa za tabia ya mtu.

Watu wa Labile wanapenda kampuni na mabadiliko ya mazingira, lakini, tofauti na watu wenye hyperthymic, hawavutiwi na uwanja mpya wa shughuli, lakini tu kwa uwezekano wa hisia mpya.

Shughuli ya ngono ni nzuri kwa muda mrefu anaendelea katika kiwango cha kutaniana na uchumba, kuvutia, kucheza, kucheza ngono. Hifadhi inabakia kutofautishwa vibaya; kwa hiyo, kupotoka kwa muda kuelekea njia ya ushoga wa muda mfupi kunawezekana. Miongoni mwa matatizo yanayowezekana ya pathopsychological yanayotokana na labile accentuation utu, ni lazima ieleweke tabia ya athari za papo hapo, unyogovu tendaji, pamoja na neuroses, hasa neurasthenia. Aina ya utu wa labile imejumuishwa na infantilism ya kisaikolojia, lability ya mimea na utabiri wa magonjwa ya mzio.

Katika hali ya dharura na hali mbaya zaidi, mtu labile katika hali nyingi hutoa athari za neurotic, hasa za aina ya huzuni. Shughuli ya kiakili inageuka kuwa imepooza, mifumo ya kukabiliana na fidia haijaamilishwa, mifumo hai na ya kujenga ya kukabiliana na matatizo haitumiki. Katika ndege ya ndani ya kisaikolojia, shida hupatikana kama hali ya hofu, kuzuia uwezekano wa azimio la kujenga la hali muhimu.

Aina ya utu ya kihisia

Aina hii inaelezewa kikamilifu chini ya majina mbalimbali: "labile ya kihisia", "reactive-labile" au "labile ya kihisia". Aina hii haipo katika taxonomy ya G. E. Sukhareva ya psychopathy. Walakini, picha ya "jumla" au "uwiano" wa watoto wachanga iliyoelezewa naye ina karibu sifa zote za aina ya labile. Inaongezwa kuwa kwa umri, ujana wa watoto unaweza laini, lakini lability tendaji bado. Kama unavyojua, shida ya uhusiano kati ya watoto wachanga na psychopathy imevutia umakini kwa muda mrefu. Inaonekana kwetu kwamba maoni ya busara zaidi ni juu ya watoto wachanga, pamoja na watoto wachanga wa kawaida, wenye usawa, kama msingi ambao aina tofauti za psychopathy zinaweza kuunda.

Katika utoto, vijana wachanga, kama sheria, hawaonekani sana kati ya wenzao. Watu wengine tu wanaonyesha tabia ya athari za neurotic. Hata hivyo, karibu utoto wa kila mtu umejaa magonjwa ya kuambukiza yanayosababishwa na mimea nyemelezi. Koo za mara kwa mara, "homa" inayoendelea, pneumonia ya muda mrefu, rheumatism, pyelocystitis, cholecystitis na magonjwa mengine, ingawa hayatokea kwa aina kali, huwa na kuchukua kozi ya muda mrefu na ya mara kwa mara. Labda sababu ya "uchanga wa somatic" ina jukumu jukumu muhimu katika hali nyingi, malezi ya aina ya labile.

Kipengele kikuu cha aina ya labile ni kutofautiana kwa hali ya juu. Hii ni tofauti yake muhimu kutoka kwa aina "isiyo imara", ambayo ni sawa kwa jina, ambayo kasoro kuu huanguka kwenye nyanja ya kawaida. Kama unavyojua, kutofautiana kwa hisia kwa ujumla ni tabia ya kijana. Kwa kiasi fulani, wote wamejaliwa uwezo wa kihisia. Kwa hiyo, kutambua aina hii katika ujana ni kazi ngumu, lakini bado inawezekana. Tunaweza kuzungumza juu ya uundaji unaojitokeza wa aina ya labile katika hali ambapo hisia hubadilika mara nyingi na kwa ghafla, na sababu za mabadiliko haya ya msingi ni ndogo. Neno lisilopendeza linalosemwa na mtu fulani, mvua inayonyesha, au kifungo kinachotoka kwenye suti kinaweza kukuingiza katika hali mbaya na ya huzuni bila matatizo yoyote makubwa au kushindwa. Wakati huo huo, mazungumzo fulani ya kupendeza, habari za kufurahisha, pongezi za kupita, suti iliyovaliwa vizuri kwa hafla hiyo, ilisikika kutoka kwa mtu, ingawa sio ya kweli, lakini matarajio ya kuvutia yanaweza kuinua mhemko, hata kuvuruga kutoka kwa shida za kweli, hadi wakukumbushe. tena chochote kuhusu wewe mwenyewe. Wakati wa uchunguzi wa akili, wakati wa mazungumzo ya wazi na ya kusisimua, wakati unapaswa kugusa zaidi pande tofauti maisha, kwa muda wa nusu saa unaweza kuona zaidi ya mara moja machozi tayari kutoka na hivi karibuni tabasamu la furaha.

Mood ni sifa si tu kwa mabadiliko ya mara kwa mara na ghafla, lakini pia kwa kina yao muhimu. Kutoka kwa hisia kwa wakati huu inategemea ustawi, hamu ya kula, usingizi, uwezo wa kufanya kazi, na tamaa ya kuwa peke yake au tu na mpendwa, au kukimbilia katika jamii ya kelele, katika kampuni, na watu. Kulingana na mhemko, siku zijazo wakati mwingine huchorwa na rangi za upinde wa mvua, wakati mwingine huonekana kijivu na wepesi, na zamani huonekana kama mnyororo. kumbukumbu za kupendeza, inaonekana kuwa inajumuisha kabisa kushindwa, makosa na ukosefu wa haki. Peke yako, nk. watu sawa, mazingira sawa yanaonekana wakati mwingine tamu, ya kuvutia na ya kuvutia, wakati mwingine ya kuchosha, ya kuchosha na mbaya, yenye kila aina ya mapungufu.

Mabadiliko yasiyo na motisha ya mhemko wakati mwingine huunda hisia ya juu juu na ujinga. Lakini hukumu hii si ya kweli. Wawakilishi wa aina ya labile wana uwezo wa hisia za kina, upendo mkubwa na wa dhati. Hii inaonyeshwa kimsingi katika mtazamo wao kwa familia na marafiki, lakini tu kwa wale ambao wao wenyewe wanahisi upendo, utunzaji na ushiriki. Upendo kwao unabaki licha ya urahisi na mzunguko wa ugomvi wa muda mfupi.

Urafiki wa kujitolea sio tabia ya chini ya vijana wachanga. Wanatafuta mtaalamu wa kisaikolojia kwa rafiki. Wanapendelea kuwa marafiki na mtu ambaye, wakati wa huzuni na kutoridhika, anaweza kuvuruga, kufariji, kusema jambo la kupendeza, kuhimiza, kushawishi kwamba "kila kitu sio cha kutisha," lakini wakati huo huo, wakati wa kuongezeka kwa kihemko. , ni rahisi kujibu kwa furaha na furaha , kukidhi haja ya huruma.

Vijana wa Labile ni nyeti sana kwa kila aina ya ishara za umakini, shukrani, sifa na faraja - yote haya huwapa furaha ya dhati, lakini haileti kiburi au majivuno hata kidogo. Lawama, lawama, karipio, na mihadhara huhisiwa sana na inaweza kusababisha kukata tamaa bila tumaini. Vijana wa Labile huvumilia shida, hasara, na mikosi ngumu sana, wakionyesha mwelekeo wa kushuka moyo na kuvunjika kwa neva kali.

Mwitikio wa ukombozi katika vijana wenye ulegevu unaonyeshwa kwa wastani sana. Wanajisikia vizuri katika familia ikiwa wanahisi upendo, joto na faraja huko. Shughuli ya ukombozi inajidhihirisha kwa njia ya milipuko fupi, inayosababishwa na hali ya mhemko na ambayo kawaida hufasiriwa na watu wazima kama ukaidi rahisi. Hata hivyo, mmenyuko wa ukombozi unakuwa wa kudumu zaidi na kuelekezwa ikiwa unachochewa na hali mbaya ya familia. Tamaa ya kupanga kikundi na wenzao pia inakabiliwa na mabadiliko ya mhemko: katika wakati mzuri, vijana wenye labile hutafuta kampuni, na mbaya huepuka mawasiliano. Katika kikundi cha rika, hawajifanya kuwa kiongozi, bali hutafuta mawasiliano ya kihisia; Wanaridhika kwa hiari na nafasi ya kipenzi na kipenzi, ambaye hutunzwa na kulindwa na marafiki waaminifu zaidi.

Mwitikio wa hobby wa vijana waliobalehe kwa kawaida huwa mdogo kwa aina za burudani ambazo tumeteua kama za mawasiliano-habari na za ubinafsi. Msisimko wa kileo wa michezo, umakini wa uangalifu wa kukusanya, na uboreshaji unaoendelea wa nguvu, ustadi, ustadi, na urefu wa starehe iliyoboreshwa ya kiakili na urembo ni kitu kigeni kwao. Aidha, hawadai uongozi. Mawasiliano na marafiki, shughuli za kisanii za amateur, na hata wanyama wa kipenzi ( kwa sehemu kubwa mbwa mwenyewe) ni aina ya vitu vya kufurahisha ambavyo hutoa utiririshaji rahisi wa nishati ya kihemko inayowajaza wakati wa mabadiliko ya mhemko. Lakini hakuna hobby hudumu kwa muda mrefu sana na hivi karibuni hubadilishwa na mwingine.

Shughuli ya ngono kwa kawaida huwa na mipaka ya kuchezeana kimapenzi na uchumba, na mvuto hubakia kutofautishwa hafifu, kwa sababu hiyo kupotoka kuelekea njia ya ushoga wa vijana wa muda mfupi kunawezekana. Lakini vijana labile daima hujaribu kuepuka kupita kiasi ngono.

Kujistahi kunatofautishwa na uaminifu. Vijana wa Labile wanafahamu vizuri sifa za tabia zao, wanajua kuwa wao ni "watu wa mood" na kwamba kila kitu kinategemea hisia zao. Kwa kuwa wanajua udhaifu wa asili yao, hawajaribu kuficha au kuficha kitu chochote, lakini, kana kwamba, wanawaalika wengine kuwakubali jinsi walivyo. Kwa jinsi wale walio karibu nao wanavyowatendea, hudhihirisha uvumbuzi mzuri wa kushangaza - mara moja, kwa mawasiliano ya kwanza, wanahisi ni nani anayewaelekea, ni nani asiyejali, na ambaye ana angalau tone la nia mbaya au uadui. Jibu hutokea mara moja na bila majaribio ya kuificha.

Ukali wa lability ya kihisia katika ujana kawaida hauzidi kiwango cha lafudhi dhahiri. Kesi za msisitizo wa labile huja chini ya uangalizi wa daktari wa magonjwa ya akili wakati kiwewe cha akili au hali ngumu husababisha athari kali (wakati mwingine na tabia ya kujiua), unyogovu tendaji, na hali kali za neva. Mtazamo wa umakini kwa kawaida huwa juu ya athari hizi zenyewe na kiwewe kilichozisababisha, wakati utu na sifa za tabia ambazo huamua urahisi wa milipuko kama hiyo mara nyingi hubaki kwenye vivuli. Ndio sababu aina ya kihemko ya Schneider-Gannushkin haijaenea kama neno la kufanya kazi katika mazoezi ya akili, licha ya uwazi wa maelezo na frequency ambayo aina hii hufanyika.

Labile-hysteroidal lahaja. Katika maelezo ya aina ya labile mtu anaweza kuona kufanana na aina nyingine. Hisia nyingi, angavu nzuri, ubinafsi fulani, au kwa usahihi zaidi, upendo wa kujishughulisha mwenyewe, "shughuli" unazopenda huunganisha vijana wachanga na wale wasio na wasiwasi. Lakini ukweli katika mtazamo wao kuelekea wao wenyewe na wengine, kutokuwepo kwa maandamano ya makusudi katika tabia, na uwezo wa upendo wa joto huwatofautisha na hysterics. Vijana wa Labile pia wana kujithamini bora zaidi kwa tabia zao. Vijana wote wa labile na hysterical pia wana tabia ya fantasize. Lakini fantasia za vijana wa labile hazina ulevi na msukumo wa adventurous, nia ya kuteka macho yote ya wale walio karibu nao juu yao wenyewe na uvumbuzi wao, ili kuonyesha upekee wa mtu wao. Hizi ni ndoto za kimapenzi zaidi, hizi ni ndoto zisizo na maana juu ya utimilifu wa matumaini, juu ya furaha na furaha kila wakati na kila mahali, kwako mwenyewe na kwa wapendwa wako.

Walakini, katika hali nyingine, sifa za hysterical hutamkwa na, muhimu zaidi, chini ya ushawishi. kiwewe cha akili na katika hali ngumu, athari za kuathiriwa na hali tendaji hupata kivuli tofauti cha hysterical. Tulizingatia visa kama hivyo kama aina ya mchanganyiko wa labile-hysteroid.

Lahaja inayoathiri labile. Kama inavyoonyeshwa, kiwango cha kujieleza kwa aina ya labile katika ujana kawaida hupunguzwa kwa lafudhi na mara chache tu hufikia psychopathy. Wakati mwingine psychopathization hufuata njia ya kuongezeka kwa uwezo wa kihemko kwa mlipuko wa athari. Kawaida kesi hizo huanguka katika kundi la psychopaths ya kusisimua. Hakika, mlipuko wa kuathiriwa hapa mara nyingi hutokea kwa sababu zisizo na maana, lakini huisha haraka. Katika shauku hakuna mwelekeo wa uchokozi. Mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko yana athari kubwa kwa tabia zote, yanajidhihirisha kama kutokuwa na utulivu, ukosefu wa utulivu, usumbufu, na mabadiliko ya haraka ya masilahi. Kusoma kunakabiliwa na haya yote, migogoro ya mara kwa mara hutokea na wazee na wenzao. Kwa kuongeza, kwa kawaida hakuna uwezo wa kujistahi sahihi, na uhakiki wa asili wa lafudhi ya labile kuhusu tabia ya mtu. Tabia pia mara nyingi hufichua baadhi ya tabia za aina isiyo imara.

Chaguzi zingine za aina ya labile. Baadhi ya wawakilishi wa aina ya labile ya kihisia huchukua nafasi karibu na aina ya cycloid. Wanapata mabadiliko ya mhemko: "nzuri" na "mbaya" siku mbadala. Tulizingatia kesi kama hizo kama lahaja ya aina ya cycloid - "labile cycloids". Pia tulibainisha kuwa lability ya kihisia mara nyingi hujumuishwa na unyeti. Labda lability inaweza kutumika kama mojawapo ya usuli kwa uundaji unaofuata wa aina nyeti (angalia chaguo nyeti-labile unapoelezea aina nyeti).

Lahaja ya labile-cycloid ni mdogo kwa upeo wa lafudhi; vibadala vya labile-hysterical na nyeti-labile vinaweza kufikia kiwango cha psychopathy, na sifa za hysterical au nyeti zikizidishwa hasa. Kwa hiyo, kwa misingi ya lability, tunakabiliwa na aina tatu za psychopathization: labile-affective, labile-hysterical na nyeti-labile.

Kusoma tofauti za mtu binafsi, hasa lafudhi ya tabia, ni ya taaluma tofauti - uwanja.Kazi za wanasayansi wengi - wa Magharibi na wa nyumbani - zimejitolea kwa uwanja huu.

Sababu za utafiti wa tabia

Kwa nini ni muhimu kusoma aina za accentuation ya tofauti kati ya watu binafsi ina malengo mawili. Kwanza, hili ni lengo la utafiti - kutambua makundi mengi iwezekanavyo na kuendeleza ushauri maalum kwa wawakilishi wa kila mmoja wao. Madarasa zaidi yanatambuliwa, mapendekezo ya kisaikolojia yenye ufanisi zaidi kwa wawakilishi wao yatakuwa.

Pili, ni muhimu kujua aina ili mtu mwenyewe aelewe sifa na sababu za tabia yake na anaweza, kulingana na hili, kurekebisha.

Mara nyingi katika suala hili haitoshi saikolojia ya kila siku. Kwa mfano, kuna imani ya kawaida kwamba watu wanene ni wema. Kinyume chake, mtu mwembamba wakati mwingine anaonekana kuwa na wasiwasi na wasiwasi. Kwa kweli, mgawanyiko kama huo katika vikundi unaweza kuwa sahihi. Hata Hippocrates hakuepuka kosa kama hilo katika uainishaji, ingawa tayari katika uwanja wa matibabu: mara moja kwa wakati, daktari wa zamani aliunganisha moja kwa moja tabia ya apoplexy na fetma.

Mwanasaikolojia wa Soviet A.E. Lichko, kama mwanasaikolojia wa Ujerumani K. Leongard, alitumia wazo la "lafudhi" katika masomo yao. Inapotumika kwa mali maalum, neno hili linamaanisha kuwa limeangaziwa kwa uwazi zaidi kuliko zingine, kana kwamba limesisitizwa. Kwa maneno mengine, lafudhi ni usemi wa sifa fulani ya mhusika. Kwa mtu mwenye hili au ubora huo, hali fulani za kijamii zitakuwa chungu sana, wakati wengine watavumiliwa kwa urahisi. Nakala hii itajadili aina za lafudhi kulingana na Lichko na Leonhard.

Saikolojia ya tofauti sio nidhamu kali. Aina za accentuation daima ni maelezo katika asili na kivitendo haipatikani kamwe katika fomu yao safi. Kila mtu anaweza kujikuta katika aina mbili au zaidi.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kujiweka kwa kategoria fulani haipaswi kuwa bila malengo. Kuwa na furaha vipimo vya kisaikolojia, unahitaji kujiuliza swali: "Kwa nini ninafanya hivi?" Ikiwa mtu anaelewa kuwa yeye ni wa kikundi kimoja au kingine, anahitaji kujitengenezea mwenyewe mkakati unaofaa wa fidia na kujisaidia. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kujifunza ushauri uliotolewa na wanasaikolojia kwa wawakilishi wa madarasa tofauti na kuitumia kwa maisha.

Uainishaji na A. E. Lichko

Mwanasaikolojia wa Soviet alisoma aina za lafudhi za vijana. Kwa jumla, alitambua vikundi kumi na moja. Sifa za aina za lafudhi za wahusika katika nadharia yake zinafanana sana na uainishaji wa Karl Leonhard. Hebu tuwaangalie kwa utaratibu.

Aina ya hyperthymic

Kiwango cha juu cha nishati, uwezo wa kupata haraka mawasiliano na watu, tamaa ya uongozi - yote haya yanatofautisha aina ya hyperthymic ya accentuation. Lichko alizingatia hyperthymia kuwa tabia ya jumla ya ujana. Toni ya juu ya kihemko hufanya wawakilishi wa kitengo hiki kuwa viongozi katika kampuni yoyote. Hawana fujo. Wanaweza kuingia kwenye migogoro, lakini tu ikiwa wanapata upinzani mkali kwa shughuli zao. Kwa hiyo, ni bora si kusimama katika njia yao, lakini, kinyume chake, kuwahimiza kutenda.

Ujuu wa masilahi ni sifa mbaya ambayo aina ya lafudhi ya hyperthymic inayo. Wawakilishi wake wanaweza kuwa na uwezo mwingi, lakini masilahi yao hayana msimamo.

Aina ya Cycloid

Tabia kuu ya kitengo hiki ni kutofautiana kwa mhemko. Hali iliyoinuliwa inabadilishwa na kukata tamaa na kuwashwa. Aidha, hii hutokea kila baada ya wiki mbili hadi tatu.

Aina ya labile

Toni ya kihisia ya vijana hawa, Lichko alibainisha, haiwezi kufafanuliwa kuwa ya chini au ya juu mara kwa mara. Mood yao haina msimamo na inaweza kubadilika haraka sana. Ndani ya kategoria hii, aina ndogo mbili pia zinaweza kutofautishwa: tendaji-labile na labile kihisia. Wa kwanza wanakabiliwa na mabadiliko ya hisia kutokana na mambo ya nje. Hali ya wengine imedhamiriwa zaidi na uzoefu wa ndani.

Wawakilishi wa aina ya labile wakati mwingine huonekana kutojali kwa wengine. Lakini hii ni mbali na kweli - shida halisi kwa baadhi yao inaweza kuwa uwezo wa kuelezea hisia zao kwa usahihi. Kuwa na uhusiano wa kina kwa wapendwa, hawajui jinsi ya kuwasiliana nao.

Aina ya astheno-neurotic

Wale ambao ni wa jamii hii ni wageni kuu kwa taasisi za matibabu. Tofauti yao kuu ni mkusanyiko wa tahadhari juu ya hali ya mwili wao. Mara tu wanapohisi vibaya, wanaweza kushuku kuwa wana ugonjwa mbaya - mashaka yao hufikia idadi kama hiyo.

Aina nyeti

Tabia kuu ya vijana katika jamii hii, Lichko alibainisha, ni kuongezeka kwa unyeti, ambayo inaonekana katika tabia zao. Watu wa aina nyeti pia wana sifa ya kuwashwa kwa uchungu. Hatua yao dhaifu ni makampuni makubwa. Daima huhisi wasiwasi ndani yao, jaribu kuchunguza kwa makini kile kinachotokea, na wakati mwingine kunakili tabia ya wengine. Wawakilishi wa aina nyeti wanaweza kuvutia tahadhari ya kampuni nzima, kwa mfano, kwa kwenda kwenye aina fulani ya prank. Lakini wanafanikiwa vibaya katika hili, na wanarudi katika hali ya awali tu na woga uliozidishwa zaidi.

Faida ya wawakilishi wa aina nyeti ni bidii, uwajibikaji, na uwezo wa kufanya na kudumisha urafiki wa kina.

Aina ya Psychasthenic

Ina sifa ya kutokuwa na uamuzi. Hali yoyote ya kila siku inaweza kuwa chanzo cha kutokuwa na uhakika chungu kwa psychasthenic. Wanatofautishwa na akili ya juu na kujiamini katika hitimisho zao. Lakini mwisho ni mara chache kuthibitishwa na matendo. Psychasthenics huwa na vitendo vya msukumo tu wakati huo wakati inafaa kupima faida na hasara.

Aina ya Schizoid

Licha ya ukweli kwamba wao ni hatari sana ndani, schizoids hawana uwezo wa huruma - hawana hisia kwa maumivu ya wengine. Aina ya Schizoid ina lafudhi upande chanya- Wanatengeneza wavumbuzi wazuri. Wengi wa watu hao ambao walisonga mbele maendeleo ya wanadamu walikuwa schizoid. Kipengele chao kikuu, ambacho huvutia macho mara moja, ni usawa wao. "Sio wa ulimwengu huu," hii inaweza kusemwa kwa usalama juu ya schizoids.

Aina ya kifafa

Aina ya pedantic zaidi na ya kuchagua. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kizuri kuhusu sifa hizi za tabia? Lakini wawakilishi wa aina nyingine ni vigumu kufikiria katika fani fulani. Kwa mfano, walimu bora wanahisabati au wanafizikia ni epileptoids. Usahihi wao na umakini kwa undani ni faida zisizoweza kuepukika katika kufundisha sayansi halisi.

Aina ya Hysterical

Kwa jamii hii, maisha yote ni hatua moja kubwa. Huenda baadhi ya watu waliona kuwa haipendezi kuwa pamoja na mtu asiye na wasiwasi. Baada ya yote, ubora wao kuu ni hamu ya mara kwa mara ya kuwa katikati ya tahadhari. Lakini kwa fani fulani, mali ya darasa hili (analog yake katika Leonhard ni aina ya maonyesho ya lafudhi) ni faida. Kwa mfano, hysterics hufanya wauzaji bora, waigizaji, na waimbaji.

Aina isiyo thabiti

Wawakilishi wa Lichko wa kitengo hiki waligeuka kuwa vijana wasio na uwajibikaji zaidi. Hawa ndio ambao hawakuwa na masilahi thabiti na kwa kweli hawakufikiria juu ya mustakabali wao. Watu wasio na msimamo hawawezi kuzingatia kazi kwa muda mrefu; wanaonyeshwa na hamu ya mara kwa mara ya uvivu na burudani.

Aina rasmi

Kipengele tofauti cha walinganifu ni hamu ya kutotofautiana na mazingira yao. Imani yao ni "kuwa kama kila mtu mwingine." Tabia hasi aina hii ni tabia ya usaliti hali ngumu. Mtu anayefanana hatateseka na majuto - kila wakati atapata uhalali wa matendo yake.

Aina za lafudhi ya wahusika kulingana na Leonard

Karl Leonhard alitambua kumi na mbili. Kwa njia nyingi, uainishaji wake unaingiliana na nadharia ya Lichko, na baadhi ya aina ndani yao ni sawa. Leonhard aliunda aina tatu: ya kwanza ilihusishwa na lafudhi ya tabia, ya pili na lafudhi ya tabia. Kigezo cha kutambua kundi la tatu ni sifa za kibinafsi (kuzingatia wewe mwenyewe au ulimwengu wa nje).

Kwanza, tunahitaji kufafanua tofauti kati ya tabia na tabia. Watu wasiojua saikolojia mara nyingi huchanganya dhana hizi. Lakini hata baadhi ya wanasaikolojia huwa wanaamini kuwa temperament na tabia ni kitu kimoja.

Temperament ni kasi ya mmenyuko wa mtu kwa matukio ya sasa. Ubora huu ni badala ya mali ya kisaikolojia mfumo wa neva. Temperament ni pamoja na hisia, kiwango cha majibu, usawa. Tabia ni elimu ya kijamii. Kuanzia kuzaliwa, wale walio karibu nao wanaonekana kuacha alama zao kwa mtoto. Maingiliano hayo ya kijamii "huchonga" utu wake.

Kwa hivyo, nilifanya uainishaji kwa mujibu wa tabia, tabia na hulka za utu, na vigezo vya kutambua kategoria vilikuwa mitindo ya mwingiliano wa kijamii wa binadamu.

Accentuations zinazohusiana na temperament

Aina ya hyperthymic. Sifa kuu ni uhamaji, ujamaa. Katika utoto, hyperthyms wana kumbukumbu nzuri na ni rahisi kujifunza. Katika ujana, migogoro inawezekana, kwani kikundi hairuhusu kila wakati hypertim kuchukua nafasi ya kuongoza. Kama watu wazima, wawakilishi wa kitengo hiki wanabaki kuwa watu wa kawaida na wenye nguvu. Wao ni rahisi kupata lugha ya pamoja, ikiwa hujihusishi na upinzani.
Aina ya Dysthymic. Uvivu, phlegmaticity, na kizuizi cha athari ni sifa kuu za dysthymics. Wako kimya na wanaonekana kuwa watu wa kukata tamaa wasioweza kurekebishwa. Upande mzuri wa aina ya dysthymic ni jukumu, akili iliyokuzwa haki.
Aina ya labile. Yeye, kama katika uainishaji wa Lichko, anajulikana na uwezo wa kubadilisha hisia haraka. Hata neno lenye ukali linaweza kuwa na athari kwa mwakilishi wa aina ya labile. Mood nzuri inaweza kuharibiwa hata kwa sababu mvua inanyesha.
Aina iliyoinuliwa. Wawakilishi wa aina hii sio migogoro, wanapenda jamii, na wanajali wengine. Aina iliyoinuliwa ya lafudhi inatofautishwa na amorousness, tabia ya hisia za hali ya juu, ujamaa. Watu kama hao huathiriwa haraka na matukio ulimwengu wa nje- wanafurahiya kwa urahisi na wale chanya, na hofu na wale hasi. Wabunifu wengi, wanamuziki na wasanii wana aina iliyoinuliwa ya lafudhi.

Aina ya wasiwasi. Kipengele kikuu ni hisia ya wasiwasi bila sababu yoyote. Watoto wenye wasiwasi wanatambuliwa haraka na wenzao, na kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi, wanaweza kuwa kitu cha kudhihakiwa. Wakiwa watu wazima, wanabaki kuwa na mashaka kama vile walivyokuwa watoto. Ni vigumu kwa watu kama hao kusisitiza juu yao wenyewe. Hata hivyo, aina ya wasiwasi ya accentuation ina faida zake - wawakilishi wake wana dunia tajiri ya ndani, na pia daima wana uwezo wa kutosha kutathmini uwezo wao. Miongoni mwa aina nyingine, wanaona ukweli kwa uwazi zaidi.
Aina ya hisia. Inaaminika kuwa wawakilishi wa kitengo hiki "wanafikiria" na hisia. Sifa zao kuu ni fadhili, uwajibikaji, uwezo wa kuhurumiana, na migogoro ya chini. Watu wanaweza kuhisi wamepumzika tu katika kampuni ya watu wa karibu. Wao ni wenye moyo mpole, wenye huruma, na pia wanathamini uzuri wa asili zaidi kuliko wengine. Wakati wa kuwasiliana nao, hisia zao hutambuliwa kila wakati. Thamani kuu kwao ni uhusiano mzuri katika familia na kazini. Wawakilishi wa aina ya kihisia wana hatari sana kwa ukali na tabia mbaya.

Lafudhi kwa mujibu wa sifa za wahusika

Aina ya kukwama. Mtu wa kitengo hiki anaweza kubeba hisia fulani ndani yake kwa miaka. Kama hii hisia hasi, ambazo hazikuonyeshwa kwa usahihi, basi humtesa mtu aliyekwama kwa muda mrefu. Kutafuta lengo ni sifa muhimu zaidi ya lafudhi hii. Aina iliyokwama itapata njia yake bila kujali. Mara nyingi kwa hili anajitahidi kupata masahaba wazuri wa kusafiri. Wale wanaokwama hutoka nje viongozi wazuri katika shughuli yoyote. Walakini, ikiwa hatima yao sio nzuri sana, wanaweza kuwa viongozi wa vikundi vya majambazi. Kwa kuongeza, kama aina ya maonyesho, iliyokwama ya lafudhi inahitaji kutambuliwa na jamii. Hata hivyo, hii lazima iwe heshima inayostahili kweli, utukufu ambao una msingi.

Aina ya Pedantic. Kama kifafa katika uainishaji wa Lichko, sifa kuu za wawakilishi wa kikundi hiki ni uangalifu na umakini kwa undani. Watu wanaotembea kwa miguu wanathaminiwa sana katika mazingira ya ofisi kwa uwajibikaji na ufanisi wao. Lafudhi hii pia inajidhihirisha katika kujali afya ya mtu mwenyewe, ukosefu wa tabia mbaya. Upande mwingine wa sarafu kwa watu kama hao ni hofu ya mara kwa mara ya kufanya makosa, ukamilifu.

Aina ya kusisimua. Msukumo, kuwashwa, hamu ya kukidhi msukumo wa kuongezeka mara moja - hii ndiyo sifa ya aina ya kusisimua ya lafudhi. Watu wa kundi hili kwa kawaida hupewa kiwango cha juu cha migogoro, ambayo mara nyingi huwazuia kujenga mahusiano yenye maana. Faida ni kwamba wanaishi kabisa kwa sasa.
Aina ya maonyesho. Ni rahisi kutambua, kuanzia umri wa miaka miwili. Watoto kama hao, baada ya kuwa kitovu cha umakini, basi jaribu kushinda kwa gharama zote. Ikiwa tabia hii inaungwa mkono na wazazi, basi karibu kila mara wana kujistahi ambayo haijaungwa mkono na chochote. Wanafunzi wa aina hii wanaweza kuwekwa kama mfano kwa wengine. Kwa hiyo, si rahisi kila wakati kutambua kwamba uwezo wao katika eneo fulani ni vigumu zaidi ya wastani. Kwa upande mwingine, aina ya maonyesho ya lafudhi inajulikana kwa ufundi na ladha nzuri katika mavazi.

Aina za lafudhi kulingana na sifa za utu

Aina ya utangulizi. Inajulikana kwa kuzingatia uzoefu wa mtu na kuepuka mawasiliano ya kijamii. Ukweli kwao ni sekondari kwa ulimwengu wa ndani. Watangulizi wanawajibika, hawajali, na wanapenda faragha.
Aina ya extroverted. Wawakilishi wake ni watu wanaojiamini ambao wanapenda kuwa kati ya watu na kupokea nishati kutoka kwa mawasiliano. Hawaelekei kushikamana na mambo ya maisha yao ya ndani na kila wakati wanatenda kulingana na ukweli unaowaonyesha.

Hivi sasa, nadharia ya Lichko inatumiwa zaidi kati ya wanasaikolojia, tangu mwanasayansi alifanya utafiti wake juu ya watu wenye afya (vijana). Uainishaji wa Leonhard hutumiwa mara nyingi na wataalamu wa magonjwa ya akili. Licha ya majina yaliyowasilishwa katika uainishaji wote wawili, vikundi hivi havihusiani na shida ya akili. Aina ya schizoid ya msisitizo, kwa mfano, kwa njia yoyote haimaanishi uwepo wa schizophrenia - masharti yote ni masharti. Aina mbalimbali Lafudhi inamaanisha ukali wa sifa uko ndani ya mipaka ya kawaida.

Kwa ufanisi labile, au cyclothymic, watu binafsi ni watu ambao wana sifa ya kubadilisha hali ya hyperthymic na dysthymic. Sasa moja au nyingine ya miti inakuja mbele, wakati mwingine bila nia yoyote inayoonekana ya nje, na wakati mwingine kuhusiana na matukio fulani maalum. Inashangaza kwamba matukio ya furaha sio tu husababisha hisia za furaha kwa watu kama hao, lakini pia yanaambatana na picha ya jumla ya hyperthymia: kiu ya shughuli, kuongezeka kwa kiburi, na kukimbilia kwa mawazo. Matukio ya kusikitisha husababisha unyogovu, pamoja na polepole ya athari na kufikiri.

Sababu ya kugeuzwa kwa miti sio kila wakati uchochezi wa nje, wakati mwingine zamu ya hila katika hali ya jumla ni ya kutosha. Ikiwa jamii yenye furaha itakusanyika, basi kwa upendo - labile haiba Wanaweza kujikuta katikati ya tahadhari, kuwa "viongozi", na kuwakaribisha wale wote waliokusanyika. Katika mazingira mazito, madhubuti, wanaweza kutengwa zaidi na kimya.

Kwa ufanisi - temperament iliyoinuliwa.

Tabia iliyoinuliwa kwa upendo inaweza kuitwa hali ya wasiwasi na furaha. Jina hili linasisitiza uhusiano wake wa karibu na psychosis ya wasiwasi-furaha, ambayo inaambatana na mabadiliko ya ghafla ya hisia.

Kwa ufanisi - watu walioinuliwa huitikia maisha kwa jeuri zaidi kuliko wengine; kwa urahisi hufurahishwa na matukio ya furaha na kukata tamaa na huzuni. Kutoka "furaha ya shauku hadi huzuni ya kufa" wana hatua moja. Kuinuliwa kunachochewa na nia za hila, za kujitolea. Kiambatisho kwa wapendwa, marafiki, furaha kwao, kwa mafanikio yao yanaweza kuwa na nguvu sana. Kuna misukumo ya shauku ambayo haihusiani na uhusiano wa kibinafsi tu. Upendo kwa muziki, sanaa, asili, shauku ya michezo, uzoefu wa kidini, hutafuta mtazamo wa ulimwengu - yote haya yanaweza kukamata mtu aliyeinuliwa kwa kina cha nafsi yake.

Pole nyingine ya majibu yake ni hisia kali kuhusu ukweli wa kusikitisha. Huruma na huruma kwa watu wenye bahati mbaya na wanyama wagonjwa zinaweza kumfanya mtu kama huyo kukata tamaa. Juu ya kushindwa kurekebishwa kwa urahisi, tamaa kidogo ambayo inaweza kusahaulika na wengine siku inayofuata, mtu aliyeinuliwa anaweza kupata huzuni ya kweli na ya kina. Atasikia shida ya kawaida kutoka kwa rafiki kwa uchungu zaidi kuliko mwathirika mwenyewe. Hata kwa hofu ndogo, maonyesho ya kisaikolojia (kutetemeka, jasho la baridi) yanaonekana mara moja kwa mtu aliyeinuliwa.

Ukweli kwamba kuinuliwa kunahusishwa na hisia za hila na za kibinadamu huelezea kwa nini watu wa kisanii - wasanii, washairi - mara nyingi huwa na tabia hii.

Watu wenye wasiwasi (waoga).

Watu kama hao wana sifa ya woga, ukosefu wa kujiamini, na kuna sehemu ya unyenyekevu na unyonge. Kulipa fidia kupita kiasi kunawezekana kwa njia ya tabia ya kujiamini au hata isiyo na adabu, lakini hali yake isiyo ya asili huvutia macho mara moja. Woga wa kuogopa wakati mwingine unaweza kugeuka kuwa udanganyifu, ambapo kuna ombi: "Uwe na urafiki nami." Wakati fulani woga huunganishwa na woga.

Watu wenye hisia.

Emotivity ina sifa ya unyeti na athari za kina katika uwanja wa hisia za hila. Sio hisia zisizo na adabu zinazowasisimua watu hawa, lakini zile tunazohusisha na roho, na ubinadamu na mwitikio. Kawaida watu kama hao huitwa wenye mioyo laini. Wao ni wenye huruma zaidi kuliko wengine, wanahusika zaidi na kuguswa, na hupata furaha maalum kutokana na kuwasiliana na asili na kazi za sanaa. Wakati mwingine wanajulikana kama watu waaminifu.

Katika mazungumzo na watu wenye mhemko, unaweza kuona mara moja jinsi wanavyoathiriwa na hisia wanazozungumza, kwani yote haya yanaonyeshwa wazi na sura zao za uso. Machozi ni tabia yao hasa: hulia wakati wa kuzungumza juu ya filamu yenye mwisho wa kusikitisha, kuhusu hadithi ya kusikitisha. Pia hupata machozi ya furaha na hisia kwa urahisi. Watoto wa kihisia mara nyingi hawaruhusiwi kusoma hadithi za hadithi, kwa sababu wakati njama inageuka huzuni, mara moja huanza kulia. Hata wanaume mara nyingi hawawezi kupinga machozi, ambayo wanakubali kwa aibu kubwa.

Usikivu maalum wa asili husababisha ukweli kwamba mshtuko wa akili una athari ya kina kwa watu kama hao na husababisha unyogovu. Mtu wa asili ya mhemko hawezi "kuambukizwa" na furaha katika jamii yenye furaha; hawezi kuwa mcheshi au furaha bila sababu.

Nia maalum inawakilisha "Mchanganyiko wa tabia na tabia iliyosisitizwa." Mwandishi hajiwekei lengo la kuonyesha mchanganyiko wote unaowezekana wa tabia na tabia, lakini inaonyesha kuwa mchanganyiko wao utapanua sana mipaka ya ufahamu wa utu.

Mtu anaweza kudhani kwamba haiba ya maonyesho inayoelekea kujifanya inaweza kutamkwa haswa pamoja na hyperthymia. Lakini dhana hii ni halali tu kwa utoto, wakati kwa kweli, mara nyingi na mchanganyiko kama huo, kiu ya shughuli inajumuisha. mstari mzima vitendo vya kukosa uaminifu. Kwa watu wazima, kinyume chake, hyperthymia mara nyingi hudhoofisha maonyesho ya uasherati. Ujanja, uwongo, kujifanya hauendani na mtazamo wao wa maisha.

Mchanganyiko wa sifa za tabia ya kuonyesha na uchangamfu wa hyperthymic ya temperament huchangia uanzishaji wa uwezo wa kutenda ndani ya mtu.

Ya kufurahisha zaidi ni mchanganyiko wa sifa za kuonyesha na kuathiriwa, kwani zote mbili zinahusishwa na tabia ya ushairi na ushairi. shughuli za kisanii. Sifa za onyesho huchochea fikira, na tabia iliyolegea ya kimaadili husababisha mtazamo wa kihisia, ina athari ya kulainisha juu ya egoism ya hysterical.

Tabia ya pedantic inapunguza wakati inapojumuishwa na temperament ya hyperthymic, kwani mwisho ni wa juu juu.

Muhtasari rahisi hauzingatiwi wakati sifa za pedantic na dysthymic zimeunganishwa. Hata hivyo, pamoja na mchanganyiko huu, maalum ya wote wawili huimarishwa, i.e. kupotoka kutoka kwa kawaida ni muhimu zaidi.

Pedantry na temperament ya wasiwasi ni ya ndege tofauti za akili. Walakini, ikiwa aina zote mbili za lafudhi zinazingatiwa kwa mtu mmoja, athari ya kusanyiko inawezekana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mmoja wa ishara muhimu zaidi ni hofu, hasa katika utoto.

Miongoni mwa mchanganyiko wa sifa za tabia zilizokwama na tabia za hasira, mchanganyiko wa kukwama-hyperthymic ni muhimu hasa. Watu kama hao hawapati amani; huwa katika hali ya juu kila wakati.

Mchanganyiko wa kukwama na wasiwasi una ubora maalum. Wasiwasi unahusishwa na kupungua kwa utu wa mwanadamu. Watu kama hao ni dhaifu na hawana msaada. Watu waliokwama hawawezi kustahimili hili, wanajaribu kwa kila njia kuikandamiza, ni rahisi sana kudhoofisha kiburi chao. Hivi ndivyo overcompensation hutokea.

Kuhamia kwa haiba ya kusisimua, iliyosisitizwa, ni muhimu kwamba wakati wa kuunganishwa na hali nyingine, hakuna kitu kingine kinachotokea, hata hivyo, aina za kuvutia zinawezekana.

Lafudhi za wahusika

G. Smišek alianzisha hii mtihani wa tabia mwaka 1970 kwa kuzingatia dhana ya kinadharia Karl Leonhard alisisitiza wahusika. Wakati mwingine dodoso la jina pia hutumiwa Leonhard-Smishek(Shmishek-Leonhard au kwa kifupi “Shmishek” kama jargon ya kitaalamu).

Kulingana na dhana ya lafudhi ya tabia, sifa za utu zinaweza kugawanywa katika msingi na ziada. Tabia za msingi za tabia kuunda kiini cha utu, kuamua maendeleo, michakato ya kukabiliana na hali, na afya ya akili.

Tabia za msingi za tabia katika hali ya usemi uliotamkwa, huwa lafudhi ya tabia. Wakati wazi mambo yasiyofaa, accentuations tabia inaweza kuchukuliwa pathological. Kwa hivyo, haswa, katika saikolojia ya kisasa, lafudhi za tabia, katika hali nyingi, pia huitwa " tabia ya kisaikolojia"Binafsi ambazo sifa zao kuu zimeonyeshwa wazi huitwa haiba iliyosisitizwa.

Kuwa mtihani wa tabia, mtihani wa Shmishek unasoma aina za accentuation ya tabia ya mtu, lakini kwa usahihi kama mtihani wa tabia, mtihani wa Shmishek unapaswa kutumiwa na mwanasaikolojia mwenye ujuzi ili kupata matokeo ya kuaminika na tafsiri yao.

Watu wenye sifa hazipaswi kuzingatiwa kuwa za kisababishi magonjwa - zinaweza kuwa na uwezekano wa mafanikio chanya ya kijamii na malipo hasi ya kijamii. Mtihani wa Smišek huchunguza aina za wahusika, na kuzigawanya katika herufi zilizosisitizwa, zilizoelezwa hapa chini.

Aina ya hyperthymic

Inayo sifa ya hali nzuri, iliyoinuliwa kidogo, urafiki, kuzungumza, na matumaini. Ana sauti ya juu, ana nguvu, anafanya kazi na anaonyesha hamu ya kuwa kiongozi; yeye hubadilika kwa urahisi kwa mazingira yasiyojulikana.

Walakini, yeye hana msimamo kwa masilahi yake, hajachagua vya kutosha katika kufahamiana, haivumilii upweke vizuri, hapendi monotoni, nidhamu, uvivu wa kulazimishwa, kazi ya kuchukiza, mara nyingi hukadiria uwezo wake, anaweza kuwa mwanzilishi wa migogoro, akijibu kwa ukali. kwa matukio, na ina sifa ya kuongezeka kwa kuwashwa.

Aina ya wasiwasi-ya kuogopa

Hana maamuzi, ana mawasiliano kidogo, ni mwoga, hana uhakika na yeye mwenyewe, huwa na mhemko mdogo. Yeye mara chache huingia kwenye migogoro na wengine, akicheza jukumu la kawaida ndani yao, hali za migogoro kutafuta msaada na msaada. Inakabiliwa na uchunguzi wa kina na kuibuka kwa majimbo ya obsessive.

Mtu aliye na aina hii ya lafudhi ya tabia mara nyingi ana sifa za kuvutia: urafiki, kujikosoa, na bidii. Kwa sababu ya kutokuwa na ulinzi, mara nyingi hutumika kama "mbuzi wa mbuzi", lengo la utani.

Aina ya Dysthymic

Kugusa kidogo, taciturn, na hali kubwa ya kukata tamaa. Kawaida yeye ni mtu wa nyumbani, analemewa na jamii yenye kelele, mara chache huingia kwenye migogoro na wengine, na huishi maisha ya kujitenga.

Watu wenye sifa kama hizo wanathamini sana wale ambao ni marafiki nao na wako tayari kuwatii. Tabia za utu ambazo zinavutia washirika wa mawasiliano: umakini, uangalifu, hali ya juu ya haki. Tabia hasi - passivity, polepole ya kufikiri, clumsiness, ubinafsi.

Aina ya Pedantic

Yeye mara chache huingia kwenye migogoro, akifanya kama mtu asiyehusika badala ya kuwa mhusika anayehusika ndani yao. Katika utumishi yeye ni mrasimu, hufanya madai mengi rasmi kwa wengine, lakini kwa hiari anaachia uongozi kwa watu wengine. Aina hii ya lafudhi ya wahusika huwa inasumbua kaya kwa madai mengi ya unadhifu.

Tabia za kuvutia: uangalifu, usahihi, umakini, kuegemea katika biashara. Sifa hasi na zinazokuza migogoro ni urasmi, uchoshi, na manung'uniko.

Aina ya kusisimua

Aina hii ina sifa ya mawasiliano ya chini katika mawasiliano, polepole ya majibu ya matusi na yasiyo ya maneno. Watu wa aina hii mara nyingi ni wa kuchosha, wanakabiliwa na ufidhuli na unyanyasaji, kwa migogoro ambayo wao wenyewe ni chama kinachofanya kazi na cha kuchochea. Ni ngumu kuzoeana katika timu na kutawala katika familia.

Katika hali ya utulivu wa kihemko, watu hawa walio na aina hii ya lafudhi ya tabia mara nyingi huwa waangalifu, waangalifu, na wanapenda wanyama na watoto wadogo. Hata hivyo, katika hali ya msisimko wa kihisia-moyo, wao hukasirika, hukasirika haraka, na huwa na udhibiti mbaya juu ya tabia zao.

Aina ya hisia

Kuwa na lafudhi iliyotamkwa ya mhusika kulingana na aina hii, watu wanapendelea mawasiliano ndani mduara nyembamba waliochaguliwa ambao mawasiliano mazuri huanzishwa, ambao wanaelewa kwa mtazamo. Mara chache huingia kwenye migogoro wenyewe, wakicheza jukumu la kupita ndani yao. Wanabeba malalamiko ndani yao wenyewe na hawayamwagi.

Tabia za kuvutia: fadhili, huruma, furaha katika mafanikio ya wengine, hisia ya juu ya wajibu, bidii. Tabia mbaya: unyeti mwingi, machozi.

7. Aina ya "Kukwama".

Ana sifa ya urafiki wa wastani, uchoshi, kupenda maadili, na utulivu. Katika mizozo, kwa kawaida huwa kama mwanzilishi, mshiriki amilifu. Anajitahidi kufikia matokeo ya juu katika biashara yoyote anayofanya na kujiwekea mahitaji yaliyoongezeka.

Aina hii ya lafudhi ya wahusika ni nyeti sana kwa haki ya kijamii; wakati huo huo, ni ya kugusa, inaweza kuathiriwa, ya kutiliwa shaka, na ya kulipiza kisasi. Wakati mwingine yeye ni mwenye kiburi kupita kiasi, anatamani, ana wivu, hufanya mahitaji makubwa kwa wapendwa na wasaidizi kazini.

Aina ya maonyesho

Aina hii ya lafudhi ya tabia ina sifa ya urahisi wa kuanzisha mawasiliano, hamu ya uongozi, kiu ya nguvu na sifa. Anaonyesha kubadilika kwa hali ya juu kwa watu na wakati huo huo tabia ya fitina (na njia laini ya mawasiliano ya nje). Watu kama hao huwakasirisha wengine kwa kujiamini kwao na madai ya juu, kwa utaratibu husababisha migogoro wenyewe, lakini wakati huo huo wanajitetea kikamilifu.

Tabia za kuvutia kwa washirika wa mawasiliano: heshima, ufundi, uwezo wa kuvutia wengine, asili ya mawazo na vitendo. Tabia zao mbaya: ubinafsi, unafiki, kujisifu, kukwepa kazi.

Aina ya Cyclothymic

Kukabiliwa na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko na mabadiliko katika njia ya kuwasiliana na watu walio karibu naye. Utendaji wake hupungua mara kwa mara, na hupoteza hamu ya kazi na watu wanaomzunguka. Zaidi ya hayo, watu wa aina ya cyclothymic ya lafudhi ya tabia wana wakati mgumu kupata mapungufu, mara nyingi hufikiria juu ya mapungufu yao wenyewe na kutokuwa na maana, hupata hisia za upweke, na kujitenga.

Wakati wa unyogovu, tabia ya mtu aliye na aina ya cyclometric ya lafudhi ya tabia ni sawa na lafudhi ya tabia ya dysthymic, ambayo inabadilishwa na tabia ya shughuli ya aina ya hyperthymic.

Katika utoto, accentuator schizoid ni autistic, anakaa peke yake, anacheza peke yake, yeye ni taciturn, kutoeleweka, unkempt na wasiwasi, anapendelea kukaa kati ya watu wazima, wakati mwingine yeye ni kimya kwa muda mrefu, tukio la mazungumzo yao. Haifikii marafiki, huepuka furaha ya kelele. Kwa hili wakati mwingine huongezwa aina fulani ya baridi na kuzuia kitoto.

Ni kama yeye si wa hapa. Na kwa kweli, labda hayuko hapa. Kutengwa kwake ni mlango wa ulimwengu wa ndani wa ajabu. Ulimwengu ambao kila kitu ni tofauti, kila kitu ni ngumu na cha kutatanisha kwa wengine, lakini ni wazi na anajulikana kwake ...

E.G., umri wa miaka 16. Ugumu katika uhusiano na wenzao na wazazi. Yeye ni “kondoo mweusi asiyefaa.” Katika nguo anapendelea tani za kijivu, zisizo na maandishi. Isiyoonekana. Hali ya chinichini iliyopunguzwa, mwenye urafiki, anaongea kwa utulivu, kwa sauti ya chini. Kulingana na rika lake, yeye ni: “...ajabu,...mtukutu,...mtukutu,...anajifikiria sana,...mtata.” Katika mchakato wa ushauri wa kisaikolojia, msichana anaonyesha ulimwengu wake wa ndani. Anaishi huko mara nyingi. Katika ulimwengu huu kuna mama ambaye yuko makini kwake, anayejali, katika ulimwengu huu kuna marafiki wenye uelewa na upendo. Anajiona katika ulimwengu huu kama mkali, mrembo, anayeonekana, rahisi kuwasiliana naye, mchangamfu na mchangamfu. Anahakikisha kwamba aliumba ulimwengu huu kwa sababu ya kutokuelewana kwa wale walio karibu naye juu ya kiini chake changamano, sifa zake za kipekee.

Watoto wenye lafudhi ya schizoid hawana hisia na wanazuiliwa katika kuelezea hisia. Ujana ni wakati mgumu sana. Ikiwa lafudhi inaendelea baada ya ujana, sifa zote hapo juu zinabaki.

Zimefungwa, zimefungwa. Ni ngumu sana kupenya ulimwengu wao wa ndani.

Maisha ya ndani ya "I" yanaweza kuwa ya ajabu, ya disharmonious, paradoxical. Udanganyifu fulani na usio wa asili unawezekana.

Harakati zinaweza "kuvunjwa", angularity na awkwardness kuonekana. Mara nyingi huwa wazembe katika mavazi yao.

Hotuba ni ya kupendeza, na kifungu kidogo cha taarifa, wakati mwingine na ishara ngumu ya kibinafsi ya maneno, tabia ya kufikiria.

Wana mwelekeo wa kujiondoa, kutoroka kutoka kwa ukweli, kuficha, kwa matambiko ya kidini, madhehebu, usawa na uhalisi. Uelewa duni wa mali rahisi, saruji, asili (ya watu na vitu).

Ukweli unapaswa kuwa, kama ilivyokuwa, kielelezo cha "ujenzi wa ndani" wao wenyewe (vinginevyo wanaukataa au wanaanza kuunda upya mazingira kwa ukaidi na kwa uwazi ili kuendana na wazo lao).

Mapenzi yanaweza kuelekezwa kwa maslahi ya fanciful, ya ajabu.

Mara nyingi hawa ni wabinafsi mkali - kwa mielekeo fulani wanaweza kufikia matokeo ya juu. Mara nyingi hawa ni watu wa sanaa: wasanii, washairi. Watu wanaopendelea bure mtindo wa ubunifu kuvutia kuelekea mpya, isiyojulikana. Wana tabia ya theosophy, saikolojia, na psychiatry. Mara nyingi huunda picha dhahania za ulimwengu, huvutia miradi na mifumo, na hupenda kujihusisha na mbinu. Kuna mifumo ya asili kichwani na mpangilio wao wa kushangaza - lakini karibu, kama sheria, kuna machafuko.

Hazivumilii taratibu au mifumo, na wanahisi hitaji la uhuru wa kuchagua. Wanaitikia kwa jeuri jaribio la kuvamia ulimwengu wa mambo wanayopenda, mawazo, na mambo wanayopenda.

Wakati huo huo, "baridi ya kihisia" inaonyeshwa, wakati mwingine hata ukatili (kwa sababu hawaelewi vizuri uzoefu wa watu wengine). Wakati huo huo, katika hali nyingine wanaweza "kusafishwa" kabisa (mchanganyiko unaopingana wa unyeti ndani ya "I" na kutokuwa na hisia nje). Mara kwa mara hutoroka kwenye ulimwengu wa fantasy (wakati mwingine hii husaidia ubunifu, ikiwa kuna mwelekeo). Wanaweza kufanya vitendo vinavyoonekana kuwa visivyoelezeka. Hawapendi majibu ya wengine.

Watu kama hao wana sifa ya kutowasiliana, lakini hii isiyo ya mawasiliano inaweza kuwa ya asili tofauti:

1) Isiyo ya mawasiliano, baridi ya kihemko, isiyo na mawasiliano. Na hili linawaridhisha.

2) Wasiowasiliana nao na wana wasiwasi kuwa wako hivyo. Wanafahamu ukosefu wao wa mafanikio katika masuala ya mahusiano baina ya watu. Ni vigumu sana kwao kuwasiliana, hasa kwa vile wana sifa ya kutoweza kuhurumiana. Wanakabiliwa na upweke, wanajiondoa zaidi na zaidi ndani yao wenyewe.

Accentuator ya schizoid haiwezi kufahamu "mambo ya hila" katika mahusiano: wakati wa kusema nini au kukaa kimya, wapi kwenda au kukaa. Ubaridi wake ni kutoweza kuhisi nafsi ya mwingine kuliko kutojali. Yeye hana resonance kihisia, hivyo anaweza kuwa mkatili. Anaonekana kuwa "katika ganda," lakini ganda linapasuka, anaonyesha hatari ambayo haitarajiwi kwa wale walio karibu naye.

Watu wa aina hii wanaweza kuwa na unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji wa kijinsia; ulevi, kama sheria, sio kawaida. Wanaweza kuwa waraibu wa dawa za kulevya, watumizi wa dawa za kulevya, kwa sababu wanaishi katika ndoto na wanazihitaji kutokana na kutokuwa na uwezo wa kujitambua katika nyanja ya kawaida.

Schizoid haitaji wale walio karibu naye, na ni rahisi kuwa naye ikiwa unampa fursa ya kufanya mambo yake mwenyewe. Yeye ni thabiti katika mambo yake ya kupendeza na mapenzi. Lakini kumuunganisha na biashara nyingine ili ashiriki kikamilifu ndani yake ni vigumu sana. Havutiwi na pesa; kwa ujumla, wasiwasi wa kidunia haumjali sana.

Katika maisha, watu kama hao kwa kawaida hawana uwezo, hawana akili, na ni vigumu kukabiliana na maisha ya kila siku. Wana mawazo yasiyoeleweka na wakati mwingine wana shida katika kujumlisha. Mara nyingi hujenga picha kulingana na kipengele kidogo, kisicho na maana. Asili ya mawazo, uhalisi wa taarifa, uhuru wa maoni, tabia ya kujiondoa.

Utaratibu wa utetezi wakati wa mafadhaiko ni kujiondoa katika ndoto, katika ulimwengu wa ndoto.

Kama sheria, hizi ni watangulizi wa kawaida. Wakati wa kufanya maamuzi, hawazingatii jamii, lakini wanategemea maoni yao wenyewe.

KATIKA mahusiano baina ya watu wanajidhihirisha kama watu binafsi waliotamkwa.

Mchanganyiko, karibu na dhaifu, aina ya majibu.

Nia kwa kawaida hazieleweki.

- Visisitizo vya schizoid vinahitaji mafunzo ya kaimu na ukuzaji wa hisia za hatua na mawazo zaidi kuliko wengine. Inahitajika kupata fursa kwao kusoma katika studio ya maigizo au kilabu neno la kisanii, pantomimes - ambapo kujieleza kwao kiakili na kimwili kutakua.

Jaribu kuwapa fursa ya kuwa katikati - kucheza nafasi ya mburudishaji wa watu wengi, ingawa watakuwa na upinzani wa asili kabisa. Tunahitaji kufanya hivi bila kujali, kuwashirikisha bila kuonekana, kuwapa hatua.

Inafaa kuwahimiza kuzungumza kwa sauti zaidi, kufuatilia taswira na mwangaza wa usemi. Lakini hii haipaswi kuwa pendekezo la moja kwa moja lisilo na heshima, msukumo unapaswa kuwa unobtrusive na mpole

Watu kama hao wanapaswa kufundishwa kufuatilia mavazi yao - ikiwa yanalingana na mitindo ya mitindo, na kufundishwa kutathmini jinsi mwonekano wao unavyoonekana kutoka nje.

Wakati mafunzo ya vikundi wafundishe kucheza choleric - kuguswa na kila kitu kwa uwazi na kwa msukumo.

Unahitaji kujifunza kuiga sura za uso na sauti za watu wengine, jaribu kunakili sura zao za usoni. Mazoezi haya ni magumu sana kwa watu walio na schizoid (kuangalia mbele, tunaweza pia kusema juu ya mhusika aliye na sifa za kifafa) lafudhi. Wakati mwingine inachukua miezi kabla ya schizoid kuanza kuonyesha hata ishara kidogo za huruma. Kujibu pendekezo la kujifikiria tu kama mtu mwingine, bila kutaja kunakili sura zao za usoni, mwanasaikolojia atasikia uwezekano mkubwa wa kusikia kudharauliwa: "Lakini siwezi. Siwezi". Au zaidi kama maandamano: "Mimi ndiye." Maji huvaa jiwe, na mwanasaikolojia, kushuka kwa tone, huvunja ukuta wa ukaribu na negativism ya mashtaka yake.

Pendekeza kwamba mtu wa schizoid-accentuant achukue aina fulani ya mchezo ambao huendeleza plastiki na uratibu wa harakati - kwa mfano, kucheza au karate-wushu. Ikiwa huyu ni mtoto wa shule, zungumza na mwalimu wa elimu ya mwili, basi ajaribu kuvutia mwanafunzi na kumsukuma kusoma katika mwelekeo huu. Kuwa tayari kwa ukweli kwamba mwanzoni hii inaweza kuwa si rahisi kwako kwa imani yako na kwake kwa kukubali imani hizi, na hata zaidi, katika kutekeleza mapendekezo yako.

Katika uhusiano na watu, mtu kama huyo lazima aepuke urafiki kupita kiasi na uadui usio na sababu. Jaribu kumweka kwa utulivu, hata nia njema.

Aina ya hyperthymic

Tangu utotoni, watu kama hao ni wenye nguvu sana, huru, wasiojali na wanazungumza. Hawa ni watu wakorofi, wenye tabia ya mizaha, kama vile uhuni mdogo na ukiukaji wa nidhamu shuleni. Wanakabiliwa na hatari na adventure - hii ni kipengele chao. Hasa, wanakabiliwa na kamari, ambayo watacheza hadi mwisho - ni aina ambao wanahitaji kila kitu au chochote. Wao ni wachangamfu sana, wajanja, na kwa ujumla hawana haya kabisa. Shukrani kwa urafiki wao na urafiki, wao hufahamiana kwa urahisi, hutoshea kwa urahisi katika kampuni yoyote ya vijana, na hupenda kuongoza. Tamaa ya uongozi (kawaida isiyo rasmi) hufanya watu wenye hyperthymic kuwa viongozi wa makampuni ya kelele, waanzilishi wa shughuli kubwa ambazo hazijakamilika mara chache. Wanaweza kufanya hisia nzuri zaidi kwa wengine. Active, chini-uchovu. Hawakubali upweke.

Kijana mwenye nguvu ya hyperthymic kawaida huwa hana utulivu, sio utaratibu katika shughuli zake na ana ujuzi na maslahi ya juu juu tu. Inapendeza sana. Wanaweza kuwa na uwezo, lakini ni vigumu kwao kusoma - hata wakiwa na uwezo mzuri, kwa kawaida wanafanya vibaya katika masomo yao, na pia wanapata matatizo makubwa katika kuzingatia viwango vya nidhamu. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa usumbufu, kutotulia, na kutokuwa na subira. Tabia ya machafuko, kutowajibika katika kazi. Hobby isiyoendana sana. Mipango hukamilishwa mara chache. Nishati ya shughuli imetawanyika. Wanaweza kuwa na migogoro na walimu na wazazi, lakini baada ya hapo wanaweza kutatua migogoro hii kwa urahisi wenyewe.

Wanajua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali yoyote. Wanapojikuta katika makampuni yenye shaka, wanajua jinsi ya kutozama chini. Walakini, kwa ukali uliotamkwa wa lafudhi, dalili za kikundi hiki pia ni pamoja na sifa hasi: kuanguka kwa nguvu ya matamanio yao, watoto kama hao wanaweza kujiunga na kampuni za kijamii, ambazo mara nyingi hujumuisha ulevi wa mapema, matumizi ya dawa za kulevya, tabia mbaya (mara nyingi. kufanya kitu ... basi tu kwa kampuni, bila kufikiria juu ya matokeo). Kwa sababu ya uasherati katika uchumba, uhusiano wa mapema wa ngono hufanyika na magonjwa ya zinaa yanawezekana. Ukombozi ni mgumu sana. Wawakilishi wa aina hii wanajitegemea sana kutoka kwa utoto; kutoroka kwa muda mrefu kutoka nyumbani kunawezekana.

A.S., umri wa miaka 15. Anapokonya silaha na matumaini yake na uchangamfu mwingi. Kuvutia "unyofu", nyuma ambayo, kama sheria, kuna ukweli wa uwongo. Haiba, huhamasisha kujiamini, hufanya ahadi kwa urahisi ambazo hazitimizi kamwe. Hukutana na watu wa rika tofauti moja kwa moja mitaani, ambayo mara nyingi husababisha kuibuka kwa uhusiano wa uhalifu. Unyanyasaji wa pombe, kukimbia kwa utaratibu kutoka nyumbani. Anakaribia wakati ujao kwa urahisi usio na wasiwasi na frivolity. Anajivunia uhusiano, marafiki, na anasadiki kwamba "hatapotea." Haelewi hatari ya kuishi maisha kama hayo na anashangaa kwa nini wale walio karibu naye hawashiriki maoni yake.

Kushindwa kunaweza kusababisha athari ya athari kwa watu wenye hyperthymic, lakini si kwa muda mrefu. Wanaondoka haraka na kurudi katika hali yao ya kawaida ya uchangamfu. Wanaomba msamaha kwa urahisi.

Katika maisha ya watu wenye hyperthymic, ups na kushuka kwa kipaji kunawezekana (ingawa katika masuala ya biashara watu hawa hawana uhakika sana) na kuanguka kwa kasi, ambayo, hata hivyo, huvumiliwa kwa urahisi; watu hyperthymic kubaki mbunifu na uvumbuzi katika hali yoyote ngumu. Mwelekeo wao wa kazi unaweza pia kuwa na maonyesho ya kijamii (kashfa, udanganyifu, nk).

- Mshauri mtu mwenye hyperthymic aanzishe daftari ili ajifanyie kazi mwenyewe.
- Katika daftari, kwanza kabisa, unahitaji kuandika mipango yote ya haraka na ya mbali, baada ya hapo unapaswa kuvuka nusu yao na kusahau. Ni bora kupanga kidogo kuliko kupanga mengi na kutokamilisha.
- Aje na "adhabu" kwa kila biashara ambayo haijakamilika na ahadi isiyotimizwa. Bado hatajiadhibu sana, lakini atajifunza kurekebisha na kudhibiti utovu wake wa nidhamu.
- Mpendekeze ajiulize (ikiwezekana katika kwa maandishi yote kwenye daftari moja) - "Ni mambo gani mabaya ambayo bado yanabaki ndani yangu kwa wengine?", "Ninahitaji kufanya nini ili sifa hizi zisiningilie mimi na watu wengine?"
- Mtu wa hyperthymic lazima ahimizwe kudumisha utaratibu karibu naye - katika chumba, katika mfuko wake, kwenye meza - basi utaratibu katika nafsi yake utakuja mapema zaidi.

Aina ya Hysterical

Aina hii ya utu ina "cores" mbili kuu: ufundi, urahisi wa kuzoea jukumu lolote (kwa upande mmoja) na hamu ya kusimama na kuvutia umakini (kwa upande mwingine). Mara nyingi hupatikana katika wasichana wa ujana.

Aina hii inaonekana kutoka utotoni: hapa kuna mtoto katikati ya chumba akitangaza mashairi - kwa sauti tajiri na sahihi, akizoea picha - na huvutia pongezi. Kisha, wakati kila mtu ameketi kwenye meza na kila mtu amemsahau, anajaribu tena kuvutia mwenyewe. Ikiwa hii haifanyiki, yeye huzunguka chini ya miguu yake tena na tena, akiishia kujigonga juu ya kitambaa cha meza. Anakaripiwa, anaadhibiwa, anapiga kelele - lakini kila kitu kiko sawa - alipata sehemu yake ya tahadhari.

Kama sheria, watu wa aina hii wana uwezo mzuri wa kisanii, fikira za kufikiria na tabia ya kisanii. Anahisi kwa hila, ana hisia nyingi, kila kitu kiko katika maelezo ya rangi na picha wazi. Lakini ni ngumu kwake kuelezea kiini kwa njia kavu, ya dhana; sio "kitu chake."
Amevaa kwa kujionyesha, anachukua picha za kupendeza, anapanda katikati katika kampuni, anaongea kwa sauti kubwa na uzuri, anajivunia na kusema uwongo kwa macho wazi juu ya sifa na ushujaa wake. Inaweza kukasirika au kukasirika ikiwa mtu mwingine ndiye kitovu cha tahadhari.

Anaweza kuwa kiongozi ikiwa watu wanavutiwa naye na kumwamini, lakini sio kwa muda mrefu, kwa sababu yeye huwa mwoga na kusaliti kwa urahisi. Alipopatikana, anasema kwamba alikatishwa tamaa na kampuni hii na anaenda kutafuta watazamaji wapya. Kwa hivyo anabadilisha kwa urahisi viambatisho na kazi.
Imehifadhiwa vizuri ndani. Ikiwa mpenzi wake atacheza na mtu mwingine, ataishusha kwa urahisi moyoni mwake: "Hakunithamini, vizuri, bure, nitaenda kutafuta mtu mwingine." Jambo kuu kwake sio watu, lakini umakini wao.
Lakini hii ni katika nafsi yake, na kwa nje yeye ni mpenzi wa mchezo wa kuigiza. Wivu wake daima unalenga mtazamaji. Yeye hung'oa nywele zake na za wengine, anajifanya kujiua (karibu kila wakati hubaki hai, isipokuwa atafanya makosa), na kwa hatua ya kujiua atafanya kitu kisicho na maana kabisa (kula dawa zisizo na madhara kutoka kwa baraza la mawaziri la dawa, kukata mkono wake). Na ikiwa anafanya jambo la hatari, anahakikisha kwamba wale walio karibu naye wanajua kuhusu hilo na wanaweza kuzuia: anafanya ukiri wa siri mapema, hufanya maandalizi ya muda mrefu ya kunyongwa au kutafuta sumu, na kadhalika. Lakini michezo kama hiyo ya maandamano, kwa bahati mbaya, wakati mwingine husababisha matokeo mabaya zaidi - kijana alitaka tu kuwaogopa wazazi wake au marafiki, na matokeo yake ni kifo cha upuuzi.

N.Z., umri wa miaka 16, ana aina ya tabia iliyosisitizwa sana. Inapendelea nguo za mkali, za kuchochea; anaongea kwa kujieleza; humenyuka kwa maoni kwa ukali na kwa msukumo. Mara nyingi migogoro. Lakini hakuna mtu anayeweza kufanya bila yeye likizo ya shule, hawezi kutengenezewa tena jukwaani. Anazoea jukumu kama mwigizaji wa kweli. Anapanga kuingia katika taasisi ya ufundishaji. Kuzingatia yake sifa za kibinafsi na akili ya juu, uchaguzi ulifanywa kwa usahihi, kwa sababu kwa kutoa somo, ataweza kuwa "kwenye hatua" kila siku. Utabiri katika kesi hii ni wa kuahidi sana - labda maendeleo ya utu katika kesi hii yataendelea vyema, sifa zake za tabia zitaanguka katika mwelekeo sahihi.

Ina sifa ya kujiomboleza, kukimbia katika ugonjwa au ubadhirifu. Mara nyingi huwa katika hippies, yoga na kila kitu ambacho ni cha mtindo. Lakini hata katika maeneo haya wanadanganya na kubuni zaidi kuliko wao.
Mahusiano na wazazi ni magumu: kunaweza kuwa na kukimbia kutoka nyumbani, madai makubwa ya uhuru, uhuru, migogoro ya kelele - lakini kwa kweli, hysterical haitakimbia mbali. Ameshikamana na wazazi wake, lakini sio kwa uangalifu na shukrani, lakini kwa ubinafsi - baada ya yote, hapa kuna eneo lake la kulisha la nyenzo na kihemko, watamtia joto kila wakati, kumlisha kwa uangalifu na utunzaji.
Yeye ni rahisi kujadiliana naye, rahisi kwenda, lakini sio lazima. Inaahidi mengi, lakini inatoa kidogo. Iliangaza - na kwa upande. Dhana ya "wajibu" na "wajibu" ni ufupisho kwake. Unaweza tu kuzungumza juu ya hili kwa uzuri.
Ikiwa mtu mwenye hysterical hakutana na huruma, huwa hasira.

Inapendekezwa, kwa nje wanaweza kuwa rahisi kuvutia.
Karibu kila mara hawakubali makosa yao. Wanamdhalilisha adui kwa sababu yoyote ile. Wanalipiza kisasi na kulipiza kisasi kwa adui zao.
Jukumu kuu la maonyesho ya nje.
Wanajisikia vizuri katika mazingira ya kashfa na kejeli.
Wahuni wazuri (wanatishia kutoroka nyumbani - lakini ikiwa ametoroka, atafutwe mahali pazuri - ambapo wanapaswa kutafutwa, wanajiua kwa kujiua, ambayo sio kawaida kwao). Wakati mwingine jaribio ambalo ni la kuonyesha kwa kubuni huvuka mstari na kuwa kweli. Hawaelekei kufanya uhalifu, lakini wanakabiliwa na udanganyifu mdogo.

Hisia za kina sio kawaida kwao - kila kitu ni mchezo wa maonyesho kwao.
Ulevi sio kawaida, ingawa wanaweza kunywa pamoja - wanakunywa kidogo, lakini wanajisifu sana na kuigiza ulevi wao.
Wanaweza kujaribu madawa ya kulevya na sumu mara moja, lakini basi watazungumza juu yao kwa muda mrefu.
Kiungo dhaifu ni kiburi kilichojeruhiwa, kuporomoka kwa matumaini ya mahali pa kifahari, kutengwa kwa debunked.
Kama sheria, aina ya hysterical huficha kujithamini sana na tata kubwa sana.
Inafurahisha kuona jinsi watu wasio na akili wanavyoitikia maelezo ya aina yao; kama sheria, wanapenda sana lafudhi ya hali ya juu, na wanaanza kujivunia. Elekeza pande dhaifu tabia inakuwa ngumu sana. Hawasikii tu kuwahusu.

Aina ya mtazamo, usindikaji na uzazi ni ya kuona-mfano, ya kimwili, ya kisanii.
Njia za ulinzi - 1) uhamishaji wa habari hasi kutoka kwa fahamu, 2) kujiondoa kuwa ugonjwa.

- Watu kama hao wanahitaji kucheza phlegmatic, mazoezi sauti tulivu, harakati za polepole
- Wafundishe jinsi ya kuandika ripoti - bila kusitisha, sura ya uso, au kucheza na viimbo.
- Wape kazi hii: waache wafanye kazi nzuri na wasimwambie mtu yeyote kuhusu hilo. Kazi hii kwa hysterics hukutana na idhini maalum. Kwao, huu ni mchezo mwingine tu, lakini mchezo muhimu.
- Pendekeza kuwa kwenye sherehe au katika kampuni wanajaribu kukaa kando na kukaa kimya, fanya hivyo ili usigundulike na kufurahiya kuwa kuna watu wazuri karibu.
- Waalike watoe wazo lao kama la mtu mwingine. Mwitikio wa hysterics kwa kazi hii ni ya kuvutia. Kawaida ni sawa - mwanzoni anafikiria kwa muda mrefu, na kisha kwa kuugua sana anatangaza: "Ni ngumu."
- Hebu amsaidie mwingine kuwa katikati ya tahadhari na kuwa na furaha kwa ajili yake.
- Waache wajifunze kujipenda wenyewe: wajipe joto na utunzaji mwingi ili wasihitaji uangalifu na utunzaji kutoka kwa wengine.

Watu walio na aina ya cycloid hupata uzoefu wa hali tofauti. Mabadiliko mengi ya "kama mawimbi" ya "msisimko" na "kuzuia". Kwa kuongeza, hata kwa kuongezeka, michakato hii miwili ina mchanganyiko wa kinyume chake.
Kwa mfano, huzuni inaweza kutokea wakati wa kusisimua.

S.I., umri wa miaka 17. Kawaida sociable, furaha kufanya mawasiliano, tayari kuhudhuria madarasa na mwanasaikolojia, kuamini, si siri. Kwa mwanzo wa awamu ya unyogovu, kujiondoa ndani yako mwenyewe kunazingatiwa. Yeye hakatai msaada wa kisaikolojia, lakini wakati wa madarasa anakaa kimya, anasema kwamba "kila kitu ni sawa", hufungua kwa kusita, huchukua nafasi zilizofungwa, kuepuka. kuwasiliana na macho, hukasirika, huweza kulia.

Katika utoto wao hufanana na hyperthymics (inayofanya kazi sana - ujamaa, shughuli, hali ya juu), na katika ujana, katika hali ngumu, awamu ya kwanza ya unyogovu huanza.
Ikumbukwe hapa kwamba unyogovu haupaswi kuchanganyikiwa na unyogovu. Tofauti ni kwamba unyogovu ni hali ya uchungu, wakati unyogovu sio.
Kwa unyogovu, nishati hupotea, uchovu, udhaifu, na ukosefu wa mpango hushinda. Ufanisi hupungua na uondoaji kutoka kwa mawasiliano huzingatiwa. Wakati ujao unaonekana katika tani za giza. Mtu hawezi kukusanya mawazo yake, usumbufu wa usingizi hutokea, na usingizi wa mchana hutokea. Kushindwa kunapatikana sana, lakini sio kwa njia ya njia ya migogoro, lakini kwa uhusiano na wewe mwenyewe. Mara nyingi hujibu maoni na lawama kwa kuudhika, wakati mwingine kwa ufidhuli na kwa hasira, na ndani ya kina cha nafsi zao, huanguka katika hali ya kukata tamaa zaidi.

Kisha kuna kupanda. Awamu huchukua wiki 1-2 (kulingana na wataalamu wa magonjwa ya akili). Ujamaa unaongezeka, wanakuwa na urafiki, uasherati katika marafiki unawezekana. Hali ya usuli inabadilika hadi kufurahishwa. Shughuli na ufanisi huongezeka, na kiu ya shughuli huzingatiwa.

Kufikiri kunafanana na awamu moja au nyingine (kulingana na mienendo ya shughuli za akili). Mara nyingi, hujifunza nyenzo kwa urahisi kabisa.

Ikiwa hali ya kiwewe inaendelea kwa muda mrefu, husababisha udhihirisho wa lafudhi dhahiri, ambayo husababisha kuongezeka kwa awamu ya unyogovu. Kwa wakati huu, mtu ni nyeti kwa matusi, tathmini, mashtaka, kushindwa na ushawishi mwingine wa mazingira.

Tatizo kuu: katika awamu ya unyogovu, uharibifu wa kihisia unaoendelea unaweza kutokea, ikiwa ni pamoja na kujiua.

Vijana, wakiwa katika awamu hii, mara nyingi hutafuta mapungufu ndani yao (tafakari ya kibinafsi (kutoka kwa Kilatini Reflexio) - kurudi nyuma - mchakato wa kujijua na somo la vitendo vya ndani vya akili na majimbo) na, baada ya kuwagundua, wanaogopa. , wanajiona kuwa tofauti na wengine na mbaya zaidi kuliko wao. Ufahamu wa matatizo yako na kutafuta ufumbuzi wa kuondokana nao katika awamu ya unyogovu haisaidii. Kijana kama huyo anahitaji kutafuta msaada kwa kutumia nambari ya simu au kumgeukia mwanasaikolojia.

Kwa mgonjwa, mtazamo wa kuelewa kutoka kwa wapendwao, ukali wa awamu mapema au baadaye hupungua.

- Katika awamu ya unyogovu, inahitajika kumsaidia mtu kwa ushauri wa upole, kuwa mwangalifu naye, na kuwa na busara sana.
- Kwa hali yoyote unapaswa kuwa mchafu, kwani cyclothymic inaweza kutoa majibu ya kihemko ya papo hapo.
- Mapendekezo yaliyoelezwa kwa hyperthymics na hypothymics, kulingana na awamu.

Aina ya Psychasthenic

Watu hawa sio watu wa kawaida sana, hawana aibu, na wana sifa ya hofu. Wana sifa ya kutokuwa na maamuzi, kutojiamini, na kutafuta msaada au ushauri kutoka kwa wengine. Akitaka kufanya jambo fulani, mtu kama huyo ana shaka ikiwa ni sawa. Baada ya kuamua kufanya kitu, anafanya mara moja, na kutokuwa na uamuzi huanza kuunganishwa na kutokuwa na subira. Kazi wanayoanza imekamilika (ingawa wana "mpaka wa kuingia" ambao bado wanaweza kurudi nyuma). Kazi hiyo inapoisha, anaanza tena kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi alivyofanya vizuri.

Tangu utotoni, woga na woga vimezingatiwa. Kisha busara na mashaka huongezeka. Kufikiri ni kawaida sahihi na mantiki. Inaweza kuwa shida ya gari. Kukabiliwa na ndoto za mchana na kujichunguza.
Mara nyingi wamekuzwa vizuri na wamesoma vizuri, lakini kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi wanaweza kufunikwa na mashirika yasiyo kamili.

T.P., umri wa miaka 18. Ana akili ya hali ya juu sana, ana uwezo wa kubadilisha mambo mengi, ana kipawa, ni rafiki na mwenye busara, na ana sura ya kupendeza ya kuvutia. Lakini yeye huwa na wasiwasi juu ya kila kitu kila wakati. Tusi kidogo husababisha machozi ndani yake, uzoefu wa muda mrefu ambao ni vigumu kwake kukabiliana nayo peke yake. Ikiwa hana chochote cha kuwa na wasiwasi juu yake, bado atapata sababu, hata isiyo na maana. Sura ya uso wake ni ya wasiwasi na ya huzuni wakati wote, na utayari wa kulia wakati wowote.

Katika hali ngumu hali iliyokithiri wanatofautishwa na majibu ya kipekee - kwa mshangao wa kila mtu, wanaweza kupata uamuzi wa haraka na wazi kutoogopa kabisa(ambayo ni tofauti sana na hysteroids).
Aina hii mara nyingi hukua kama matokeo ya malezi maalum (sana mahitaji ya juu na matarajio yaliyowekwa na wazazi - kwa kawaida ya kimabavu). Mtu wa psychasthenic anaogopa zaidi kuliko kitu kingine chochote cha kutoishi kulingana na matarajio yaliyowekwa juu yake. Kawaida kushikamana na wazazi wao na uwezo wa hisia za kina. Wanaogopa wapendwa wao, wanaogopa kifo, ajali. Sensitives (watajadiliwa hapa chini) wasiwasi juu ya kila kitu kwa undani sana, wakati psychasthenics pia hutazama mambo kwa kweli na daima kuchambua hali hiyo. Mtu kama huyo anaweza kuunda shida ambapo watu wengine kawaida hawana. Mawazo ya wasiwasi ni tabia (wakati wa kuchambua hali).

Mara nyingi huwa pedantic na kukabiliwa na mila. Hawawezi kumudu kuchelewa - wanashika wakati kupita kiasi. Ikiwa kuna mila nyingi, zinaweza kugeuka kuwa majimbo ya obsessive (neuroses). Wana sifa ya kujichunguza, kutoridhika na wao wenyewe, na falsafa nyingi. Hawatawahi kutatua tatizo kwa kujiua. Wanawajibika sana kwa jamaa zao kwa hili.
Hakuna matatizo ya vijana. Matatizo ya kibinafsi ni pamoja na obsession na athari za neurotic. Tabia - ya kuchosha.
Hawa pia ni watu wenye kujistahi chini na viwango vya juu sana vya wasiwasi.

- Wakati wa kufanya kazi, iga hali mbaya zaidi, wacha wanasaikolojia wazicheze, wakubali na uanze kutafuta suluhisho zinazowezekana.
- Mfundishe mwanasaikolojia mtazamo mzuri kuelekea shida: "Ilifanyika. Kwa hivyo ni nini sasa?"
- Wacha wavunje agizo lolote lililowekwa na uhakikishe kuwa hakuna chochote kibaya kilichotokea.
- Pendekeza kufanya mazoezi ya uso. Mwanasaikolojia ana paji la uso la mvutano kila wakati, na mdomo wake huonyesha huzuni. Hebu ajifunze kupumzika paji la uso wake, kuonyesha hali mbalimbali za kihisia chanya - furaha, maslahi, kujiamini, mshangao mzuri. Mafunzo ya kaimu na kujaribu majukumu ya kishujaa, ya shujaa ni muhimu sana - Ni muhimu kukuza utendakazi na msukumo. - Wazo lazima lifikishwe kwamba wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa, na kwamba bila makosa ni ngumu kukusanya uzoefu wa maisha. - Mwanasaikolojia lazima ahimizwe kutoa maoni yake mwenyewe bila kuzingatia kivuli cha wazazi na tathmini yao ya kulaani. Inahitajika kuwasilisha kwa mtu kama huyo haki yake ya uhuru wa mawazo na maoni.

Mtu ana mhemko ambao hubadilika mara nyingi sana na kwa ghafla sana, na sababu za mabadiliko haya mara nyingi hazina maana na hazionekani kwa wengine (neno lisilopendeza linalosemwa, mvua kwa wakati usiofaa, kifungo kilichopasuka - vitu vidogo kama hivyo vinaweza kusababisha mbaya mara moja. mood, wakati mazungumzo ya kupendeza, jambo jipya, wazo la kuvutia - wanaweza kuinua).
Watu kama hao ni watendaji sana na wanazungumza, au ni wapole na wakorofi kwa maneno.

Uzoefu ni wa kina na muhimu wa kibinafsi - unaweza kuathiri usingizi, hamu ya kula, uwezo wa kufanya kazi na mawasiliano. Kwa mabadiliko ya mhemko, mtazamo wa ulimwengu, watu wengine, hata mtazamo wa siku za nyuma na za baadaye hubadilika sana: basi kila kitu kinaonekana kutokuwa na tumaini, haki, basi ghafla matarajio mkali huibuka.
Hii inaweza kumfanya mtu aonekane wa juu juu na asiye na maana. Lakini hiyo si kweli. Ana uwezo wa hisia za kina, mapenzi ya dhati, haswa kwa familia yake na marafiki. Anahitaji watu wa karibu, upendo na urafiki. Matendo yake kwa kawaida ni ya kujitolea.

Ana hisia bora ya angavu ya wale walio karibu naye, haswa mtazamo wao kwake, na humenyuka mara moja na kwa dhati.

Tabia inayowezekana ya ulevi.

Hasara halisi na shida kubwa ni ngumu sana kubeba - kuvunjika na unyogovu vinawezekana

E.Z., umri wa miaka 18. Mwenye vipaji. Anachora vizuri sana. Nyakati fulani yeye ni mchangamfu na mchangamfu, kisha ghafla anaonekana “kulegea kwenye kiti chake.” Anapunguza kichwa chake chini, sura yake ya uso inakuwa ya kukata tamaa na huzuni. Sekunde inayofuata tayari yuko katikati ya hafla kadhaa, sauti yake inasimama kwa kasi kutoka kwa sauti zote. Pia katika masomo. Ama yeye anajishughulisha sana na umakini, kisha umakini wake hubadilika kwa kitu kingine, na shughuli inaonekana "kuanza kwa mkono wake." Mara nyingi hugombana na wanafunzi wenzake, lakini mara moja hufanya kwa urahisi. Ikiwa mzozo haukuweza kutatuliwa mara moja, atakuwa na wasiwasi sana na kujaribu kurekebisha hali hiyo.

- Inahitajika kumfundisha mtu kama huyo kujikubali - kuelewa kuwa mtoto dhaifu anaishi ndani yake - maua maridadi ya pink. Mtoto huyu ndani yako anahitaji kueleweka, kulindwa na kuonywa.
- Mafunzo ya magari yanahitajika.
- Inashauriwa kupendekeza kuzoea kuoga tofauti.
- Ni lazima tujifunze kutofautisha kati ya mtu wa kiroho (mwenye busara) na kiumbe wa kihemko, mara nyingi zaidi kujitambulisha na wa kwanza, jifunze kukuza busara na uchanganuzi ndani yetu: sababu - matokeo. Unahitaji kupenda sehemu ya kihemko yako, lakini ichukue kwa kiasi fulani.
- Ni muhimu kuweka shajara ambayo unaona kila wakati mabadiliko ya mhemko yalitokea na kwa nini ilitokea. Jioni, kagua na uchanganue rekodi. Kwa uchambuzi huu, mtu anaweza kufikiria kuwa haya ni matendo na athari za mtu mwingine. Je, basi mtazamo kuelekea vitendo hivi unabadilikaje? Pia ni muhimu kuandika habari kuhusu hili na kutafakari juu yake.
- Haupaswi kupigana na mambo ya mhemko, lakini unahitaji kujifunza kuzisimamia - cheka dakika 3 kwa siku bila sababu, chukua majukumu tofauti na tofauti. hali za kihisia- hii itasaidia kufuatilia utaratibu wa tukio la hili au hisia.

Aina nyeti

Tangu utotoni, mtu kama huyo sio mtu wa kupendeza sana, aibu, wasiwasi, anayeonyeshwa na hofu (ya buibui, mbwa, giza, upweke), na hypersensitivity. Tabia ya uchovu (tabia za asthenic). Wao ni impressionable, msikivu kwa yoyote tathmini ya nje, hupata uzoefu wa kutofaulu na kutofaulu, kukwama kwenye uzoefu wao. Wakati wa kuwasiliana nao, mtu lazima asiruhusu ufidhuli, matusi, au shutuma, haswa za uwongo. Katika utoto, wanajulikana na maadili yanayokua haraka sana (kuongezeka kwa hisia ya wajibu, uwajibikaji, udhibiti bora). Watu wazima wana mahitaji ya juu sana ya maadili juu yao wenyewe. Aina ya kina sana na yenye mazingira magumu. Wao ni sifa ya kujiamini na kuongezeka kwa dhamiri.

Watu kama hao huepuka makampuni makubwa, hawana mwelekeo wa kuwasiliana kwa urahisi na wageni. Lakini kati ya watu ambao wanahisi salama, wao ni watu wa kawaida sana. Upendo mkubwa kwa familia. Kujiunga na timu mpya ni chungu kwao, lakini basi, baada ya kuizoea, wanasita sana kuhamia nyingine. Vipindi vya ukaguzi na kuripoti ni chungu sana na vya kutisha kwao.

M.S., umri wa miaka 19. Yeye ni aibu sana na anachukuliwa na wengine kama "ajabu". Mawasiliano ni ngumu - wale walio karibu naye mara nyingi hawaelewi madai yake ya juu ya maadili, na haelewi tabia mbaya ya wenzao. Anavutiwa na sanaa, anapenda sana ukumbi wa michezo na kusoma. Kukuzwa kiroho. Ana mwelekeo wa falsafa. Wakati huo huo, anasumbuliwa na hofu. Wakati mwingine anaogopa kuwa peke yake nyumbani, licha ya umri wake. Muda wa mapumziko yeye hujitolea kwa masomo au hafla za kitamaduni.

Kuna tabia ya kutokwa na machozi, kwa kawaida wakati wa kutoa matamshi makali sana. Watu wa aina hii wanaogopa sana ukorofi wa wengine. Kuzidisha fidia kunawezekana, kuonyeshwa kwa bidii nyingi, ambayo huwamaliza. Kwa ujumla, huwa na kazi kama inavyotarajiwa, kufuata maagizo.
Katika hali ya kushindwa, hisia ya kutokuwa na uwezo wa mtu mwenyewe na duni inaweza kuendeleza. Ikiwa unaanguka kwa upendo, wakati mwingine huisha kwa huzuni. Wawakilishi wa aina hii hawapendi kuzungumza juu ya upendo wao, mara nyingi wanaamini kuwa hawastahili mteule wao.

Matatizo ya kawaida katika ujana kipindi cha mpito hazizingatiwi, lakini kuna athari za tabia zisizotarajiwa ( tabia isiyofaa- kujithamini sana).

Ikiwa mtu kama huyo anasumbuliwa na kushindwa (au mlolongo wa kushindwa), kujiua kunaweza kufuata (kama katika cycloid katika hatua ya chini ya unyogovu).
Kashfa na maadili husababisha majuto na hata kukata tamaa, badala ya kupinga.

- Unapaswa kuwa mwangalifu sana na mwenye busara na watu wa aina hii.
- Inahitajika kufanya kazi kwa kujistahi, kutambua hofu, na pia kufanya kazi kwa kina na marekebisho na kufikiria tena mfumo wa thamani, kwani mahitaji ya juu sana na yasiyowezekana juu yako mwenyewe yanaweza kusababisha neurosis.
- Mapendekezo yaliyotolewa kwa aina ya hypothymic na psychasthenic pia yanahusu aina hii.

Aina ya Hypothymic (dysthymic).

Wawakilishi wa aina hii wana sifa ya hali ya chini na tabia ya kuona mazingira yao katika rangi nyeusi. Hisia zisizo na furaha mara kwa mara huzuia shughuli zao. Kuongezeka kwa unyeti kwa shida, kutarajia kwa wasiwasi kwa bahati mbaya.
Furaha ni sumu na mawazo juu ya udhaifu wake, kwamba hivi karibuni itapita na kila kitu kitakuwa mbaya tena. Yeye haoni furaha, kwa sababu yeye hujihamisha mara moja kwa maisha yake ya baadaye ya huzuni.
Watu kama hao mara nyingi huhisi kwamba wengine huwadharau au kuwadharau. Wanahisi hatia kila wakati juu ya jambo fulani.

Kwa sababu ya haya yote, wanaweza kuepuka wengine na kujiondoa ndani yao wenyewe (lakini hii sio autism ya schizoid). Wakati huo huo, wao ni msikivu kabisa kwa wito wa usaidizi, lakini wao wenyewe hujidhihirisha katika mduara nyembamba sana ambao wanaamini. Wanashikamana sana na mtu ambaye wamemfungulia na wanaweza kuingilia sana; wakati huo huo wanakuwa tegemezi kwa mtu huyu.
Uhitaji wa upendo, uelewano, urafiki, na huruma unaonyeshwa waziwazi. Watu hawa wanahitaji msaada, tathmini chanya, uhakikisho kwamba wanahitajika, wa kipekee na muhimu.

A-dr. S. Anajiita "mtu mweusi." Kwa kweli hana marafiki, kila wakati haeleweki na kila mtu, huvaa nguo nyeusi tu, anaandika mashairi yaliyo na unyogovu mkali, mada za huzuni hurudiwa kila wakati, "zinachezwa kupita kiasi." Tunashindwa kila mara na mawazo ya kujiua. Anakula kidogo sana na anaugua kukosa usingizi na maumivu ya kichwa. Hutumia pombe vibaya kwa matumaini ya kupunguza wasiwasi. Mtu huyu amechanwa migogoro ya ndani. Mara kwa mara katika kutafuta mtu anayeelewa, anayeidhinisha.

Aina hii mara nyingi husababisha ugumu kwa wanasaikolojia, kwani mara nyingi ni mwanasaikolojia ambaye anakuwa mtu ambaye wanataka kumfuata, ambaye wanatafuta msaada, na kisha wasisitizaji kama hao hutafuta njia tofauti za kuvutia tahadhari ya mtaalamu, jaribu kuongeza. idadi ya vikao, kulalamika kwa ugonjwa mbaya wa akili. Katika suala hili, ni muhimu sana kwa mwanasaikolojia kufuatilia mstari kati ya matatizo halisi na simulation, akifuatana na majaribio ya kumdanganya.

Dysthymics wanafahamu kikamilifu hali zao mbaya, kujishughulisha na hata kutokuwa na hisia, na hii inawasumbua (tofauti na schizoids, ambao hawana hisia hii).
Katika kile wanachopaswa kufanya, dysthymics wanaona mambo mabaya tu, matatizo tu; kutokuwa na uwezo wa juhudi endelevu za hiari, kutokuwa na maamuzi. Polepole kabisa (kizuizi cha ndani kinatawala). Migraines, kuvimbiwa, usingizi mbaya wa usiku na usingizi wa mchana ni kawaida. Hamu mbaya, kizunguzungu.

Hofu, wasiwasi, whiny katika utoto. Kunaweza kuwa na mlipuko wa kisaikolojia (manic au huzuni). Kundi linalohusiana ni psychasthenics.
Watu wa Hypothymic wanawajibika kazini na unaweza kutegemea neno lao. Kwa kulipwa fidia kupita kiasi, dhulma na msisimko vinawezekana, na kadiri woga unavyozidi kuongezeka, ndivyo msisimko unavyoongezeka (na ufikiaji wa unyanyapaa wa somatic: "ishara" kwenye mwili, uwekundu wa ngozi, vidonda, chunusi).
Kufikiri kunakuzwa vizuri. Mtindo wa kufikiri ni wa maneno. Wanategemea neno, msingi wa kisemantiki, na uchambuzi wa maana.
Kuacha majibu kunaweza kutokea chini ya dhiki. Shughuli imezuiwa, na mara nyingi watu kama hao huwa wafuasi wasio na mawazo.
Utaratibu wa ulinzi ni kukataa kujitambua na kuimarisha udhibiti wa fahamu.

- Watu kama hao wanahitaji kuwasiliana zaidi. Ingawa hii inaweza kuwa ngumu sana kufikia. Mara nyingi sana huwa na hisia ya kukatisha tamaa kwa watu, ndiyo sababu, kwa sababu za wazi, kikundi kinajaribu kuwaondoa.
- Wanaihitaji zaidi kuliko mtu mwingine yeyote picha yenye afya maisha. Gymnastics na mvua za kulinganisha zitaboresha sauti yako na kukuondoa kutoka kwa mawazo ya huzuni.
- Kicheko ni dawa bora. Lazima tuwachokoze kucheka, kwa sababu hii ni adimu sana kwao.
- Wasifu zaidi. Kwa kila kazi, kwa kila kipande kilichokamilika, kwa kila kitu unachoweza kusifu - usiwe mchoyo, watu hawa hawawezi kusifiwa kupita kiasi.
- Hakikisha kufanya kazi kwa kujithamini. Msaidie mtu huyu ajipende mwenyewe, acha ajibu maswali: "ni nini kinachovutia kwangu," "ninawezaje kuvutia wengine." Usikate tamaa ikiwa mwanzoni unasikia jibu: "Hakuna." Uvumilivu na kazi - na hakika ataanza kuona yake sifa chanya. Kila mtu ana rasilimali zinazosaidia kushinda shida zote.
- Kujidanganya: "Mambo yangu yanakuwa bora kila siku kwa kila njia," "Mimi ni mtamu, mkarimu na mzuri."

Moja ya aina ngumu zaidi kijamii kwa wengine. Lakini haupaswi kumwona tu katika fomu hii. Kama ilivyosemwa tayari, kila aina ya lafudhi inaweza kuelekezwa kwa mwelekeo muhimu wa kijamii; katika kila moja unaweza kupata kitu cha thamani ambacho humfanya mtu kuwa mtu huyu, na kuwa muhimu kwetu kwa sifa hizi za kipekee. Kwa kuongeza, ni aina ya kifafa ambayo ni moja ya nguvu zaidi wahusika wa kiume. "Mwanaume ni kama ng'ombe, ni nini kitaingia kichwani mwake ..." - hii ni juu yake tu. Hata hivyo, lafudhi yenye mwelekeo wa kifafa isiyofaa inaweza kufanya mawasiliano kuwa magumu.

Tangu utoto, watoto kama hao hulia sana, na hakuna kitu kinachoweza kuwatuliza. Nguvu, isiyo na maana, hasira, yeye hufanya kila kitu kana kwamba kwa makusudi. Katika kampuni ya watoto, hata hajifanya kuwa kiongozi, lakini kwa jukumu la mtawala: anaamuru kila kitu na kila kitu kiko kwa niaba yake. Ubadhirifu wa kitoto wa nguo, vichezeo, kila kitu “cha mtu mwenyewe.” Haiwezekani kuchukua chochote kutoka kwake - yuko tayari kuua kwa ajili yake mwenyewe.

Shuleni kuna madaftari nadhifu na uangalifu wa kina kwa undani, lakini hii haisaidii sana katika kusoma. Katika ujana, yeye ni hatari: yeye huanguka kwa urahisi katika hasira isiyoweza kudhibitiwa, kama mnyama, kisha uso wake unajaa damu, anajaribu kugonga sehemu za siri, anakuwa mkatili, hajali udhaifu na kutokuwa na msaada wa adui. Haangalii tu, hivyo pia humshambulia yule anayemzidi kwa nguvu.
Vijana kama hao wana wakati mgumu kupata ukombozi.

Uhusiano mgumu na wazazi. Yeye hurekebisha anapohitaji, na atakuwa hana roho wakati anahitaji kitu kingine. Kijana wa aina hii (na kisha mtu mzima) anadai sio tu uhuru, bali pia "haki" zake na "sehemu" yake, na anaweza kuanza kuwachukia wazazi wake. Katika kesi ya migogoro, wao ni kulipiza kisasi (wanakumbuka tusi kwa muda mrefu, basi watalipiza kisasi, wakati mwingine baada ya miongo)). Wakiwa watu wazima, wanaweza kuvunja uhusiano na wazazi wao. Wanadai haki za nafasi ya kuishi na mali. Wanakusanya tu walichonacho thamani ya nyenzo.
Wao ni fujo, kama kuweka shinikizo kwa dhaifu, tegemezi, na kuwa na tabia laini. Wale wanaowapinga wako katika nafasi nzuri zaidi. Epileptoids hupenda nguvu. Wakati mwingine huwatendea wakubwa wao kwa utumishi na wako tayari kufurahisha, lakini mradi tu wanahitaji. Wakati ushirikiano na mtu mkuu unakuwa hauna faida, kifafa kitasaidia kwa furaha katika kupindua kwake.

Kifafa cha kifafa huwa cha kutiliwa shaka, cha kuchagua, kinata, na kinachozingatia hisia na mahusiano. . Wanapingana. Mvutano na hasira katika mawasiliano mara nyingi huzingatiwa. Hawajui jinsi ya maelewano hata kidogo, na hawajui sanaa ya hoja - uwezo wa kusikiliza maoni mengine, hata kuzingatia maoni tofauti. Wakati kifafa kilipochukua mzozo, jambo pekee mwitikio unaowezekana– msikilize hadi mwisho na usiingie kwenye mazungumzo naye.

Uwepo wao unaambatana na hali ya huzuni na hasira; wana sifa ya kulipuka, ubinafsi na kupanda miguu. Kifafa mara kwa mara hujilimbikiza hasira, kutoridhika, kuwasha, na kisha kushuka kwa nasibu kunaweza kusababisha mlipuko usioweza kudhibitiwa. Mzuio ana hasira na mwepesi wa kupita. Wana chemsha polepole - zaidi ya masaa kadhaa, wakati mwingine siku. Hii inafuatwa na athari kali, baada ya hapo dysphoria hujitokeza polepole. Athari ni sifa ya hasira isiyozuiliwa - unyanyasaji wa kijinga, vipigo vikali, vitisho vya kuwadhuru wengine, na wakati mwingine kwako mwenyewe.

Wakati mwingine wao wenyewe hutafuta sababu za ugomvi, mapigano, na kuwaonea wengine. Uzoefu ulioongezeka wa aina mbaya ya "melancholy" inawezekana, wakati ambapo mtu kama huyo anahitaji kupata mtu ambaye atamtoa hasira yake. Wanaitikia kwa ukali sana maoni na hawavumilii kukosolewa.

Mtindo wa tabia unatawaliwa na udogo, ubahili, ulinzi wa mtu mwenyewe tu, kibinafsi, na athari za ukatili hata ikiwa kuna tuhuma ya jaribio la mtu mwenyewe. Wakati mwingine yote yaliyo hapo juu yanajumuishwa na unafiki, unafiki, hata utamu fulani - kwa ukali wao na ukatili, maneno ya kupungua yanaweza kutumika katika hotuba. Kwao, hakuna mamlaka - kunapokuwa na faida inayokuja, huizamisha ile waliyoinamisha.

Tamaa ya madaraka inakuzwa sana. Ikiwa mume katika familia ni kifafa, anaweka shinikizo kwa mke wake na watoto. Inajaribu kuwatiisha. Kama bosi, anaanzisha serikali kali ya nidhamu, anaamuru kila mtu, anaingilia kila kitu, na anatafsiri kila kitu kwa niaba yake. Mara nyingi anaogopwa kuliko kuheshimiwa. Hawezi kustahimili maoni ya wengine au ukosoaji wake juu yake, ana mwelekeo wa kujilaumu na kamwe hakubali hatia yake. Yeye ni mwenye kulipiza kisasi.

Kifafa haipaswi kamwe kupewa nguvu. Katika kesi hii, atadhulumu kila mtu aliye karibu, akiweka juu yao agizo lake lililowekwa madhubuti.

Kunaweza kuwa na kupita kiasi katika nyanja ya ngono - wana ubinafsi sana, wanajipenda wenyewe. Inajulikana na ukubwa wa maisha ya silika na mvuto mkubwa wa ngono. Kitu pekee kinachomzuia ni "hofu ya maambukizi", kwa hiyo hawana mwelekeo wa kuwa na mahusiano ya kawaida. Upendo daima huchochewa na giza, wivu mzito, ana shaka sana, na kamwe husamehe usaliti.

Kukabiliwa na ulevi wa mapema. Wanakunywa sana hadi wanazimia. Hakuna majuto, hakuna huruma.

Kwa malezi madhubuti, tabia zao mbaya zinaweza kupewa maana chanya (uwekevu, utunzaji wa nyumba, uvumilivu, unadhifu, mapambano ya vitendo dhidi ya uhalifu, mafanikio ya michezo).

M.H. Miaka 18. Kabla ya uchunguzi, ilikuwa ngumu kufikiria kuwa hii ni ya kirafiki, yenye furaha kila wakati, nadhifu sana kijana Kunaweza kuwa na viwango vya juu vya msisitizo wa kifafa. Mitihani ilifanyika mmoja baada ya mwingine na matokeo sawa. Katika mchakato wa kazi, iliibuka kuwa ugonjwa wa kifafa ni wa asili kwa kijana huyu, lakini inajidhihirisha katika mtazamo wa bidii kuelekea utaratibu ndani ya nyumba, ndiyo sababu migogoro na jamaa mara nyingi hufanyika; hana shida katika maeneo mengine. ya maisha yake. Alikubali kwa urahisi kwamba utunzaji wa nyumba kama huo ulikuwa mgumu kwa wale walio karibu naye, na tangu wakati huo alianza kuzingatia tabia yake na kuidhibiti, akijua udhaifu wake.

Ugonjwa wa kifafa una mgongano wa nje na hauna migogoro ndani. Kwa yeye mwenyewe, yeye ndiye mtu mzuri tu.

Inafanya kazi kwa uwazi, kwa urahisi, kwa kweli, lakini bila ndege za dhana. Ubunifu na ubunifu hazipatikani kwake. Kama sheria, kihafidhina na conformist. Anachukia kila kitu ambacho ni tofauti na maoni yake.

Wakati mwingine ana hisia. Wawakilishi wengi wa lafudhi hii wanapenda muziki na kuimba na wanapokea raha maalum ya kihemko kutoka kwa hii. Kwa ujumla wana usingizi mzuri na hamu ya kula.

Kufikiria polepole lakini kwa uangalifu. Kipengele bainifu ni utimamu wa mawazo, mabishano ya kusadikisha, kufuata kanuni, na kujitolea kwa mtazamo wa mtu.

Mbinu za Ulinzi:
1) kuhalalisha na kushuka kwa thamani ya kitu cha hitaji la kufadhaika - wakati mtu kama huyo hawezi kufikia kitu, anaidharau machoni pake mwenyewe.
2) kuitikia kwa nje kwa namna ya kushtaki kwa nje (anapoonyesha hasira). Wakati huo huo, yeye huwapa wengine sifa hizo ambazo ni tabia yake mwenyewe.

- Jambo muhimu zaidi ni kumfundisha mtu kama huyo kuwa na subira na urafiki zaidi.

tabasamu la mazoezi. Ni lazima mtu ajizoeze kuwa na tabasamu changamfu na la kirafiki kama usemi wake wa kawaida. Ikiwa hakuna tabasamu, basi uso unapaswa kuonyesha utayari wake. Hili haliwezekani bila kuhisi tabasamu la ndani. Vinginevyo, badala ya tabasamu, utapata grin ya wanyama.

Zoezi "Amani iwe nawe." Huu ni msemo wa ndani, mtazamo. Wakati wa kukutana na mtu, lazima ajisemee kwa unyoofu "amani iwe nawe." Neno hili lazima lipewe mwingine kwa roho yako yote, kwa moyo wako wote. Inafaa sana kurudia kifungu hiki kwako mwenyewe wakati wa mabishano. Lakini kupata kifafa kufanya mazoezi kama hayo si rahisi. Utahitaji safu nzima ya ubunifu wako, talanta, uvumilivu na hamu ya kumsaidia mtu huyu.

- "Uhamisho wa mpango katika mazungumzo." Acha ajifunze kusikiliza kwa bidii, kwa dhati, kwa nia na bila kukatiza. Hii ni ngumu sana kwake, ni muhimu zaidi kuelewa hitaji la kurekebisha tabia hii.

Kujitathmini: mtu mwenye lafudhi ya epitheptoid lazima ajifunze kuelewa jinsi wengine wanavyohisi kutokana na tabia yake? Ikiwa mtu amefanya kosa, vuta mawazo yao sio ukweli wa kosa, lakini kwa majibu yako. Ni vigumu sana kwa kifafa kujiweka mahali pa mwingine.

- "Wingu katika suruali" - mfundishe kuzungumza kwa utulivu zaidi, kwa upole na kidogo. "Kujisikia kama wingu."

- "Idhini" inahitajika ili wakati mwingine kukubaliana katika mzozo, na sio kupinga - "Unaifanya kwa busara." Mfano wa aina tofauti za migogoro na migogoro na kila aina ya njia zinazowezekana kutoka kwao.

- "Dhoruba ya radi imefutwa" - kifafa lazima aelewe kwamba ikiwa ni ngumu kwake kujizuia. hisia hasi, basi ni vigumu kwa wengine kuwavumilia. Fundisha kutokula kiapo na kusamehe. Angeweza kusimama kwa muda gani mahali pa familia na marafiki zake?

Zoezi "sage" - uwezo wa kupoteza na kutafakari. Kabla ya kufanya kelele, unapaswa kujiuliza, "Mtu mwenye hekima angefanyaje kwa hili?"

Kauli mbiu za hypnosis: "Biashara ni ya mwanadamu, sio mtu kwa biashara," kama vile "Agizo ni la mwanadamu, sio mwanadamu kwa utaratibu" - ustawi wa watu ni muhimu zaidi kuliko kazi inayofanywa au isiyofanywa. “Huwezi kuwafurahisha wale walio mbali kwa kuwakosesha furaha wale walio karibu nawe”

Zoezi - "Mimi kupitia macho ya wengine"