Katika utoto, accentuator schizoid ni autistic, anakaa peke yake, anacheza peke yake, yeye ni taciturn, kutoeleweka, unkempt na wasiwasi, anapendelea kukaa kati ya watu wazima, wakati mwingine yeye ni kimya kwa muda mrefu, tukio la mazungumzo yao. Haifikii marafiki, huepuka furaha ya kelele. Kwa hili wakati mwingine huongezwa aina fulani ya baridi na kuzuia kitoto.
Ni kama yeye si wa hapa. Na kwa kweli, labda hayuko hapa. Kutengwa kwake ni mlango wa ulimwengu wa ndani wa ajabu. Ulimwengu ambao kila kitu ni tofauti, kila kitu ni ngumu na cha kutatanisha kwa wengine, lakini ni wazi na anajulikana kwake ...
E.G., umri wa miaka 16. Ugumu katika uhusiano na wenzao na wazazi. Yeye - " Kunguru mweupe, jambo ambalo halifai." Katika nguo anapendelea tani za kijivu, zisizo na maandishi. Isiyoonekana. Hali ya chinichini iliyopunguzwa, mwenye urafiki, anazungumza kwa utulivu, kwa sauti ya chini. Kulingana na rika lake, yeye ni: “...ajabu,... asiye na akili,...mtukutu,...anajifikiria sana,...mtata.” Inaendelea ushauri wa kisaikolojia msichana anafunua ulimwengu wake wa ndani. Anaishi huko mara nyingi. Katika ulimwengu huu kuna mama ambaye yuko makini kwake, anayejali, katika ulimwengu huu kuna ufahamu na marafiki wenye upendo. Anajiona katika ulimwengu huu kama mkali, mzuri, anayeonekana, rahisi kuwasiliana naye, mchangamfu na mchangamfu. Anahakikisha kwamba aliumba ulimwengu huu kwa sababu ya kutoelewana kwa wale walio karibu naye juu ya kiini chake changamano, sifa zake za kipekee.
Watoto wenye lafudhi ya schizoid hawana hisia na wanazuiliwa katika kuelezea hisia. Ujana ni wakati mgumu sana. Ikiwa lafudhi inaendelea baada ya ujana, sifa zote hapo juu zinabaki.
Zimefungwa, zimefungwa. Ni ngumu sana kupenya ulimwengu wao wa ndani.
Maisha ya ndani ya "I" yanaweza kuwa ya ajabu, ya disharmonious, paradoxical. Udanganyifu fulani na usio wa asili unawezekana.
Harakati zinaweza "kuvunjwa", angularity na awkwardness kuonekana. Mavazi yao mara nyingi ni ya kizembe.
Hotuba ni ya kupendeza, na kifungu kidogo cha taarifa, wakati mwingine na ishara ngumu ya kibinafsi ya maneno, tabia ya kufikiria.
Wana mwelekeo wa kujiondoa, kutoroka kutoka kwa ukweli, kuficha, kwa matambiko ya kidini, madhehebu, usawa na uhalisi. Uelewa duni wa mali rahisi, saruji, asili (ya watu na vitu).
Ukweli unapaswa kuwa, kama ilivyokuwa, kielelezo cha "ujenzi wa ndani" wao wenyewe (vinginevyo wanaukataa au wanaanza kuunda upya mazingira kwa ukaidi na kwa uwazi ili kuendana na wazo lao).
Mapenzi yanaweza kuelekezwa kwa maslahi ya fanciful, ya ajabu.
Mara nyingi hawa ni wabinafsi mkali - kwa mielekeo fulani wanaweza kufikia matokeo ya juu. Mara nyingi hawa ni watu wa sanaa: wasanii, washairi. Watu wanaopendelea bure mtindo wa ubunifu mvuto kuelekea mpya, haijulikani. Wana tabia ya theosophy, saikolojia, na psychiatry. Mara nyingi huunda picha dhahania za ulimwengu, huvutia miradi na mifumo, na hupenda kujihusisha na mbinu. Kuna mifumo ya asili kichwani na mpangilio wao wa kushangaza - lakini karibu, kama sheria, kuna machafuko.
Hazivumilii taratibu au mifumo, na wanahisi hitaji la uhuru wa kuchagua. Wanaitikia kwa jeuri jaribio la kuvamia ulimwengu wa mambo wanayopenda, mawazo, na mambo wanayopenda.
Wakati huo huo, "baridi ya kihisia" inaonyeshwa, wakati mwingine hata ukatili (kwa sababu hawaelewi vizuri uzoefu wa watu wengine). Wakati huo huo, katika hali nyingine wanaweza "kusafishwa" kabisa (mchanganyiko unaopingana wa unyeti ndani ya "I" na kutokuwa na hisia nje). Mara kwa mara hutoroka kwenye ulimwengu wa fantasy (wakati mwingine hii husaidia ubunifu, ikiwa kuna mwelekeo). Wanaweza kufanya vitendo vinavyoonekana kuwa visivyoelezeka. Hawapendi majibu ya wengine.
Watu kama hao wana sifa ya kutowasiliana, lakini hii isiyo ya mawasiliano inaweza kuwa ya asili tofauti:
1) Isiyo ya mawasiliano, baridi ya kihemko, isiyo na mawasiliano. Na hili linawaridhisha.
2) Hawana mawasiliano na wana wasiwasi kuwa wako hivyo. Wanafahamu ukosefu wao wa mafanikio katika masuala ya mahusiano baina ya watu. Ni vigumu sana kwao kuwasiliana, hasa kwa vile wana sifa ya kutoweza kuhurumiana. Wanakabiliwa na upweke, wanajiondoa zaidi na zaidi ndani yao wenyewe.
Accentuator ya schizoid haiwezi kufahamu "mambo ya hila" katika mahusiano: wakati wa kusema nini au kukaa kimya, wapi kwenda au kukaa. Ubaridi wake ni kutoweza kuhisi nafsi ya mwingine kuliko kutojali. Yeye hana resonance kihisia, hivyo anaweza kuwa mkatili. Anaonekana kuwa "katika ganda," lakini ganda linapasuka, anaonyesha hatari ambayo haitarajiwi kwa wale walio karibu naye.
Watu wa aina hii wanaweza kuwa na unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji wa kijinsia, kama sheria, sio kawaida. Wanaweza kuwa waraibu wa dawa za kulevya, watumizi wa dawa za kulevya, kwa sababu wanaishi katika ndoto na wanazihitaji kutokana na kutokuwa na uwezo wa kujitambua katika nyanja ya kawaida.
Schizoid haitaji wale walio karibu naye, na ni rahisi kuwa naye ikiwa unampa fursa ya kufanya mambo yake mwenyewe. Yeye ni thabiti katika mambo yake ya kupendeza na mapenzi. Lakini kumuunganisha na biashara nyingine ili ashiriki kikamilifu ndani yake ni vigumu sana. Havutiwi na pesa kwa ujumla, anajali kidogo juu ya maswala ya kidunia.
Katika maisha, watu kama hao kwa kawaida hawana uwezo, hawana akili, na ni vigumu kukabiliana na maisha ya kila siku. Wana mawazo yasiyoeleweka na wakati mwingine wana shida katika kujumlisha. Mara nyingi hujenga picha kulingana na kipengele kidogo, kisicho na maana. Asili ya mawazo, uhalisi wa taarifa, uhuru wa maoni, tabia ya kujiondoa.
Utaratibu wa ulinzi chini ya dhiki - rudi kwenye ndoto, kwenye ulimwengu wa ndoto.
Kama sheria, hizi ni watangulizi wa kawaida. Wakati wa kufanya maamuzi, hawazingatii jamii, lakini wanategemea maoni yao wenyewe.
KATIKA mahusiano baina ya watu wanajidhihirisha kama watu binafsi waliotamkwa.
Mchanganyiko, karibu na dhaifu, aina ya majibu.
Nia kwa kawaida hazieleweki.
- Visisitizo vya schizoid vinahitaji mafunzo ya kaimu na ukuzaji wa hisia za hatua na mawazo zaidi kuliko wengine. Inahitajika kupata fursa kwao ya kusoma katika studio ya maigizo au duru ya fasihi, pantomime - ambapo uelewa wao wa kiakili na wa mwili utakua.
Jaribu kuwapa fursa ya kuwa katikati - kucheza nafasi ya mburudishaji wa watu wengi, ingawa watakuwa na upinzani wa asili kabisa. Tunahitaji kufanya hivi bila kuficha, kuwashirikisha bila kuonekana, kuwapa hatua.
Inafaa kuwahimiza kuzungumza kwa sauti zaidi, kufuatilia taswira na mwangaza wa usemi. Lakini hii haipaswi kuwa pendekezo la moja kwa moja lisilo na heshima, msukumo unapaswa kuwa unobtrusive na mpole
Watu kama hao wanapaswa kufundishwa kufuatilia nguo zao - ikiwa zinalingana na mitindo ya mitindo, na kufundishwa kutathmini jinsi nguo zao zinavyoonekana. mwonekano kutoka nje.
Wakati mafunzo ya vikundi wafundishe kucheza choleric - kuguswa na kila kitu kwa uwazi na kwa msukumo.
Unahitaji kujifunza kuiga sura za uso na sauti za watu wengine, jaribu kunakili sura zao za usoni. Mazoezi haya ni magumu sana kwa watu walio na schizoid (kuangalia mbele, tunaweza pia kusema juu ya mhusika aliye na sifa za kifafa) lafudhi. Wakati mwingine inachukua miezi kabla ya schizoid kuanza kuonyesha hata ishara kidogo za huruma. Kujibu pendekezo la kujifikiria tu kama mtu mwingine, bila kutaja kunakili sura zao za usoni, mwanasaikolojia atasikia uwezekano mkubwa wa kusikia kudharauliwa: "Lakini siwezi. Siwezi". Au zaidi kama maandamano: "Mimi ndiye." Maji huvaa jiwe, na mwanasaikolojia, kushuka kwa tone, huvunja ukuta wa ukaribu na negativism ya mashtaka yake.
Pendekeza kwamba mtu wa schizoid-accentuant achukue aina fulani ya mchezo ambao huendeleza plastiki na uratibu wa harakati - kwa mfano, kucheza au karate-wushu. Ikiwa huyu ni mtoto wa shule, zungumza na mwalimu wa elimu ya mwili, basi ajaribu kuvutia mwanafunzi na kumsukuma kusoma katika mwelekeo huu. Kuwa tayari kwa ukweli kwamba mwanzoni hii inaweza kuwa si rahisi kwako kwa imani yako na kwake kwa kukubali imani hizi, na hata zaidi, katika kutekeleza mapendekezo yako.
Katika uhusiano na watu, mtu kama huyo lazima aepuke urafiki kupita kiasi na uadui usio na sababu. Jaribu kumweka kwa utulivu, hata nia njema.
Aina ya hyperthymic |
|---|
Tangu utotoni, watu kama hao ni wenye nguvu sana, huru, wasiojali na wanazungumza. Hawa ni watu wakorofi, wenye tabia ya mizaha, kama vile uhuni mdogo na ukiukaji wa nidhamu shuleni. Wanakabiliwa na hatari na adventure - hii ni kipengele chao. Hasa, wao ni kukabiliwa na kamari, ambayo watacheza hadi dakika ya mwisho - ni mmoja wa wale wanaohitaji kila kitu au chochote. Wao ni wachangamfu sana, wajanja, na kwa ujumla hawana haya kabisa. Shukrani kwa urafiki na urafiki wao, wao hufahamiana kwa urahisi, hutoshea kwa urahisi katika kampuni yoyote ya vijana, na hupenda kuongoza. Tamaa ya uongozi (kawaida isiyo rasmi) hufanya watu wenye hyperthymic kuwa viongozi makampuni ya kelele, waanzilishi wa shughuli kubwa ambazo hazijakamilika mara chache. Juu ya wale walio karibu nao wanaweza kuzalisha zaidi hisia nzuri. Active, chini-uchovu. Hawakubali upweke.
Kijana mwenye nguvu ya hyperthymic kawaida huwa hana utulivu, sio utaratibu katika shughuli zake na ana ujuzi na maslahi ya juu juu tu. Inapendeza sana. Wanaweza kuwa na uwezo, lakini ni vigumu kwao kusoma - hata wakiwa na uwezo mzuri, kwa kawaida wanafanya vibaya katika masomo yao, na pia wanapata matatizo makubwa katika kuzingatia viwango vya nidhamu. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa usumbufu, kutotulia, na kutokuwa na subira. Tabia ya machafuko, kutowajibika katika kazi. Hobby isiyoendana sana. Mipango hukamilishwa mara chache. Nishati ya shughuli imetawanyika. Wanaweza kuwa na migogoro na walimu na wazazi, lakini baada ya hapo wanaweza kutatua migogoro hii kwa urahisi wenyewe.
Wanajua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali yoyote. Wanapojikuta katika makampuni yenye shaka, wanajua jinsi ya kutozama chini. Walakini, kwa ukali uliotamkwa wa lafudhi, dalili za kikundi hiki pia ni pamoja na sifa mbaya: kuanguka kwa nguvu ya matamanio yao, watoto kama hao wanaweza kujiunga na kampuni za kijamii, ambazo mara nyingi hujumuisha ulevi wa mapema, dawa za kulevya, tabia ya uasi (mara nyingi kufanya kitu kwa ajili ya kampuni tu, bila kufikiri juu ya matokeo). Kwa sababu ya uasherati katika uchumba, uhusiano wa mapema wa ngono hufanyika na magonjwa ya zinaa yanawezekana. Ukombozi ni mgumu sana. Wawakilishi wa aina hii wanajitegemea sana kutoka utotoni kutoroka kwa muda mrefu kutoka nyumbani kunawezekana.
A.S., umri wa miaka 15. Anapokonya silaha na matumaini yake na uchangamfu mwingi. Kuvutia "unyofu", nyuma ambayo, kama sheria, kuna ukweli wa uwongo. Haiba, huhamasisha kujiamini, hufanya ahadi kwa urahisi ambazo hazitimizi kamwe. Hufanya mawasiliano na watu umri tofauti moja kwa moja mitaani, ambayo mara nyingi husababisha uhusiano wa uhalifu. Unyanyasaji wa pombe, kukimbia kwa utaratibu kutoka nyumbani. Anakaribia wakati ujao kwa urahisi na usio na wasiwasi. Anajivunia uhusiano, marafiki, na anasadiki kwamba "hatapotea." Hatari za Kufanya picha inayofanana Haelewi maisha na anashangaa kwa nini wale walio karibu naye hawashiriki maoni yake.
Kushindwa kunaweza kusababisha athari ya athari kwa watu wenye hyperthymic, lakini si kwa muda mrefu. Wanaondoka haraka na kurudi katika hali yao ya kawaida ya uchangamfu. Wanaomba msamaha kwa urahisi.
Katika maisha ya watu wenye hyperthymic, kupanda na kushuka kwa kipaji kunawezekana (ingawa katika maswala ya biashara watu hawa sio wa kutegemewa sana) na maporomoko makali, ambayo, hata hivyo, yanavumiliwa kwa urahisi; watu hyperthymic kubaki mbunifu na uvumbuzi katika yoyote matatizo. Mwelekeo wao wa kazi unaweza pia kuwa na maonyesho ya kijamii (kashfa, udanganyifu, nk).
- Mshauri mtu mwenye hyperthymic aanzishe daftari ili ajifanyie kazi mwenyewe.
- Katika daftari, kwanza kabisa, unahitaji kuandika mipango yote ya haraka na ya mbali, baada ya hapo unapaswa kuvuka nusu yao na kusahau. Ni bora kupanga kidogo kuliko kupanga mengi na kutokamilisha.
- Wacha aje na "adhabu" kwa kila kazi ambayo haijakamilika na ahadi iliyovunjika. Bado hatajiadhibu sana, lakini atajifunza kurekebisha na kudhibiti utovu wake wa nidhamu.
- Pendekeza kwamba ajiulize (ikiwezekana kwa maandishi, yote kwenye daftari moja) - "Ni nini bado kilichobaki ndani yangu ambacho ni hasi kwa wengine?", "Ninahitaji kufanya nini ili sifa hizi zisiningilie na watu wengine?"
- Mtu wa hyperthymic lazima ahimizwe kudumisha utaratibu karibu naye - katika chumba, katika mfuko wake, kwenye meza - basi utaratibu katika nafsi yake utakuja mapema zaidi.
Aina ya Hysteroid |
|---|
Aina hii ya utu ina "cores" mbili kuu: ufundi, urahisi wa kuzoea jukumu lolote (kwa upande mmoja) na hamu ya kusimama na kuvutia umakini (kwa upande mwingine). Mara nyingi hupatikana katika wasichana wa ujana.
Aina hii inaonekana kutoka utotoni: hapa kuna mtoto katikati ya chumba akitangaza mashairi - kwa sauti tajiri na sahihi, akizoea picha - na huvutia pongezi. Kisha, wakati kila mtu ameketi kwenye meza na kila mtu amemsahau, anajaribu tena kuvutia mwenyewe. Ikiwa hii haifanyiki, yeye huzunguka chini ya miguu yake tena na tena, akiishia kujigonga juu ya kitambaa cha meza. Anakaripiwa, anaadhibiwa, anapiga kelele - lakini kila kitu kiko sawa - alipata sehemu yake ya tahadhari.
Kama sheria, watu wa aina hii wana uwezo mzuri wa kisanii, kufikiri kwa ubunifu, ghala la sanaa. Anahisi kwa hila, ana hisia nyingi, kila kitu kiko katika maelezo ya rangi na picha wazi. Lakini ni vigumu kwake kueleza kiini kwa njia kavu, ya dhana;
Amevaa kwa kujionyesha, anachukua picha za kupendeza, anapanda katikati katika kampuni, anaongea kwa sauti kubwa na uzuri, anajivunia na kusema uwongo kwa macho wazi juu ya sifa na ushujaa wake. Inaweza kukasirika au kukasirika ikiwa mtu mwingine ndiye kitovu cha tahadhari.
Anaweza kuwa kiongozi ikiwa watu wanavutiwa naye na kumwamini, lakini sio kwa muda mrefu, kwa sababu yeye huwa mwoga na kusaliti kwa urahisi. Alipopatikana, anasema kwamba alikatishwa tamaa na kampuni hii na anaenda kutafuta watazamaji wapya. Kwa hivyo anabadilisha kwa urahisi viambatisho vyake na kazi.
Imehifadhiwa vizuri ndani. Ikiwa mpenzi wake atacheza na mtu mwingine, ataishusha kwa urahisi moyoni mwake: "Hakunithamini, vizuri, bure, nitaenda kutafuta mtu mwingine." Jambo kuu kwake sio watu, lakini umakini wao.
Lakini hii ni katika nafsi yake, na kwa nje yeye ni mpenzi wa mchezo wa kuigiza. Wivu wake daima unalenga mtazamaji. Yeye hung'oa nywele zake na za wengine, anajifanya kujiua (karibu kila wakati hubaki hai, isipokuwa atafanya makosa), na kwa hatua ya kujiua atafanya kitu kisicho na maana kabisa (kula dawa zisizo na madhara kutoka kwa baraza la mawaziri la dawa, kukata mkono wake). Na ikiwa anafanya jambo la hatari, anahakikisha kwamba wale walio karibu naye wanajua kuhusu hilo na wanaweza kuzuia: anafanya ukiri wa siri mapema, hufanya maandalizi ya muda mrefu ya kunyongwa au kutafuta sumu, na kadhalika. Lakini michezo kama hiyo ya maandamano, kwa bahati mbaya, wakati mwingine husababisha matokeo mabaya zaidi - kijana alitaka tu kuwaogopa wazazi wake au marafiki, na matokeo yake ni kifo cha upuuzi.
N.Z., umri wa miaka 16, ana aina ya tabia iliyosisitizwa sana. Inapendelea nguo za mkali, za kuchochea; anaongea kwa kujieleza; humenyuka kwa maoni kwa ukali na kwa msukumo. Mara nyingi migogoro. Lakini hakuna mtu anayeweza kufanya bila yeye likizo ya shule, hawezi kutengenezewa tena jukwaani. Anazoea jukumu kama mwigizaji wa kweli. Kwenda kujiandikisha taasisi ya ufundishaji. Kuzingatia yake sifa za kibinafsi na akili ya juu, uchaguzi ulifanywa kwa usahihi, kwa sababu kwa kutoa somo, ataweza kuwa "kwenye hatua" kila siku. Utabiri katika kesi hii ni wa kuahidi sana - labda, ukuaji wa utu katika kesi hii utaendelea vyema, sifa zake za tabia zitaanguka katika mwelekeo sahihi.
Ina sifa ya kujiomboleza, kukimbia katika ugonjwa au ubadhirifu. Mara nyingi huwa katika hippies, yoga na kila kitu ambacho ni cha mtindo. Lakini hata katika maeneo haya wanadanganya na kubuni zaidi kuliko wao.
Mahusiano na wazazi ni magumu: kunaweza kuwa na kukimbia kutoka nyumbani, madai makubwa ya uhuru, uhuru, migogoro ya kelele - lakini kwa kweli, hysterical haitakimbia mbali. Ameshikamana na wazazi wake, lakini sio kwa uangalifu na shukrani, lakini kwa ubinafsi - baada ya yote, hapa kuna eneo lake la kulisha la nyenzo na kihemko, watamtia joto kila wakati, kumlisha kwa uangalifu na utunzaji.
Yeye ni rahisi kujadiliana naye, rahisi kwenda, lakini sio lazima. Inaahidi mengi, lakini inatoa kidogo. Iliangaza - na kwa upande. Dhana ya "wajibu" na "wajibu" ni ufupisho kwake. Unaweza tu kuzungumza juu ya hili kwa uzuri.
Ikiwa hysterical haipatikani na huruma, huwa hasira.
Inapendekezwa, kwa nje wanaweza kuwa rahisi kuvutia.
Karibu kila mara hawakubali makosa yao. Wanamdhalilisha adui kwa sababu yoyote ile. Wanalipiza kisasi na kulipiza kisasi kwa adui zao.
Jukumu kuu la maonyesho ya nje.
Wanajisikia vizuri katika mazingira ya kashfa na kejeli.
Wahuni wazuri (wanatishia kutoroka nyumbani - lakini ikiwa ametoroka, atafutwe mahali pazuri - ambapo wanapaswa kutafutwa, wanajiua kwa kujiua, ambayo sio kawaida kwao). Wakati mwingine jaribio ambalo ni la kuonyesha kwa kubuni huvuka mstari na kuwa kweli. Hawaelekei kufanya uhalifu, lakini wanakabiliwa na udanganyifu mdogo.
Hisia za kina sio kawaida kwao - kila kitu ni mchezo wa maonyesho kwao.
Ulevi sio kawaida, ingawa wanaweza kunywa pamoja - wanakunywa kidogo, lakini wanajisifu sana na kuigiza ulevi wao.
Wanaweza kujaribu madawa ya kulevya na sumu mara moja, lakini basi watazungumza juu yao kwa muda mrefu.
Kiungo dhaifu ni kiburi kilichojeruhiwa, kuporomoka kwa matumaini ya mahali pa kifahari, kutengwa kwa debunked.
Kama sheria, nyuma ya aina ya hysterical kuna sana kujithamini chini na tata kubwa sana.
Inafurahisha kuona jinsi watu wa hysterical wanavyoitikia maelezo ya aina yao, kama sheria, wanapenda sana lafudhi ya hysterical, na wanaanza kujivunia. Kuonyesha udhaifu wa wahusika inakuwa ngumu sana. Hawasikii tu kuwahusu.
Aina ya mtazamo, usindikaji na uzazi ni ya kuona-mfano, ya kimwili, ya kisanii.
Njia za ulinzi - 1) uhamishaji wa habari hasi kutoka kwa fahamu, 2) kujiondoa kuwa ugonjwa.
- Watu kama hao wanahitaji kucheza phlegmatic, mazoezi sauti tulivu, harakati za polepole
- Wafundishe kuripoti - bila kusitisha, sura ya uso, bila kucheza na viimbo.
- Wape kazi hii: waache wafanye kazi nzuri na wasimwambie mtu yeyote kuhusu hilo. Kazi hii kwa hysterics hukutana na idhini maalum. Kwao, huu ni mchezo mwingine tu, lakini mchezo muhimu.
- Pendekeza kuwa kwenye sherehe au katika kampuni wanajaribu kukaa kando na kukaa kimya, fanya hivyo ili usigundulike na kufurahiya kuwa kuna watu wazuri karibu.
- Waalike watoe wazo lao kama la mtu mwingine. Mwitikio wa hysterics kwa kazi hii ni ya kuvutia. Kawaida ni sawa - mwanzoni anafikiria kwa muda mrefu, na kisha kwa kuugua sana anatangaza: "Ni ngumu."
- Hebu amsaidie mwingine kuwa katikati ya tahadhari na kuwa na furaha kwa ajili yake.
- Waache wajifunze kujipenda wenyewe: wajipe joto na utunzaji mwingi ili wasihitaji uangalifu na utunzaji kutoka kwa wengine.
Katika watu wenye aina ya cycloid periodicity ya majimbo kinyume huzingatiwa. Mabadiliko mengi ya "kama mawimbi" ya "msisimko" na "kuzuia". Kwa kuongeza, hata kwa kuongezeka, michakato hii miwili ina mchanganyiko wa kinyume chake.
Kwa mfano, huzuni inaweza kutokea wakati wa kusisimua.
S.I., umri wa miaka 17. Kawaida sociable, furaha kufanya mawasiliano, tayari kuhudhuria madarasa na mwanasaikolojia, kuamini, si siri. Kwa mwanzo wa awamu ya unyogovu, kujiondoa ndani yako mwenyewe kunazingatiwa. Yeye hakatai msaada wa kisaikolojia, lakini wakati wa madarasa anakaa kimya, anasema kwamba "kila kitu ni sawa", hufungua kwa kusita, huchukua nafasi zilizofungwa, kuepuka. kuwasiliana na macho, hukasirika, huweza kulia.
Katika utoto wao hufanana na hyperthymics (uso hai - urafiki, shughuli, hali ya juu), na katika ujana katika hali ngumu, awamu ya kwanza ya unyogovu huanza.
Ikumbukwe hapa kwamba unyogovu haupaswi kuchanganyikiwa na unyogovu. Tofauti ni kwamba unyogovu ni hali ya uchungu, wakati unyogovu sio.
Kwa unyogovu, nishati hupotea, uchovu, udhaifu, na ukosefu wa mpango hushinda. Ufanisi hupungua na uondoaji kutoka kwa mawasiliano huzingatiwa. Wakati ujao unaonekana katika tani za giza. Mtu hawezi kukusanya mawazo yake, usumbufu wa usingizi hutokea, na usingizi wa mchana hutokea. Kushindwa kunapatikana sana, lakini sio kwa njia ya njia ya migogoro, lakini kwa uhusiano na wewe mwenyewe. Mara nyingi hujibu maoni na lawama kwa kuudhika, nyakati nyingine kwa jeuri na kwa hasira, na ndani kabisa huanguka katika hali ya kukata tamaa zaidi.
Kisha kuna kupanda. Awamu huchukua wiki 1-2 (kulingana na wataalamu wa magonjwa ya akili). Ujamaa unaongezeka, wanakuwa na urafiki, uasherati katika marafiki unawezekana. Hali ya usuli inabadilika hadi kufurahishwa. Shughuli na ufanisi huongezeka, na kiu ya shughuli huzingatiwa.
Kufikiri kunafanana na awamu moja au nyingine (kulingana na mienendo ya mtiririko shughuli za akili) Mara nyingi, hujifunza nyenzo kwa urahisi kabisa.
Ikiwa hali ya kiwewe inaendelea kwa muda mrefu, husababisha udhihirisho wa lafudhi dhahiri, ambayo husababisha kuongezeka kwa awamu ya unyogovu. Kwa wakati huu, mtu ni nyeti kwa matusi, tathmini, mashtaka, kushindwa na ushawishi mwingine wa mazingira.
Shida kuu: katika awamu ya unyogovu, kuvunjika kwa kihemko kunaweza kutokea, hata kufikia hatua ya kujiua.
Vijana, wakiwa katika awamu hii, mara nyingi hutafuta mapungufu ndani yao (tafakari ya kibinafsi (kutoka kwa Kilatini Reflexio) - kurudi nyuma - mchakato wa kujijua na somo la vitendo vya ndani vya akili na majimbo) na, baada ya kuwagundua, wanaogopa. , wanajiona kuwa tofauti na wengine na mbaya zaidi kuliko wao. Ufahamu wa matatizo yako na kutafuta ufumbuzi wa kuondokana nao katika awamu ya unyogovu haisaidii. Kijana kama huyo anahitaji kutafuta msaada kwa kutumia nambari ya simu au kumgeukia mwanasaikolojia.
Kwa mgonjwa, mtazamo wa kuelewa kutoka kwa wapendwao, ukali wa awamu mapema au baadaye hupungua.
- Katika awamu ya unyogovu, inahitajika kumsaidia mtu kwa ushauri wa upole, kuwa mwangalifu naye, na kuwa na busara sana.
- Kwa hali yoyote unapaswa kuwa mchafu, kwani cyclothymic inaweza kutoa majibu ya kihemko ya papo hapo.
- Mapendekezo yaliyoelezwa kwa hyperthymics na hypothymics, kulingana na awamu.
Aina ya Psychasthenic |
|---|
Watu hawa sio watu wa kawaida sana, hawana aibu, na wana sifa ya hofu. Wana sifa ya kutokuwa na maamuzi, kutojiamini, na kutafuta msaada au ushauri kutoka kwa wengine. Akitaka kufanya jambo fulani, mtu kama huyo ana shaka ikiwa ni sawa. Baada ya kuamua kufanya kitu, anafanya mara moja, na kutokuwa na uamuzi huanza kuunganishwa na kutokuwa na subira. Kazi wanayoianza imekamilika (ingawa wana "kikomo cha kuingia" ambacho bado wanaweza kurudi nyuma). Kazi hiyo inapoisha, anaanza tena kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi alivyofanya vizuri.
Tangu utotoni, woga na woga vimezingatiwa. Kisha busara na mashaka huongezeka. Kufikiri ni kawaida sahihi na mantiki. Inaweza kuwa shida ya gari. Kukabiliwa na ndoto za mchana na kujichunguza.
Mara nyingi wamekuzwa vizuri na wamesoma vizuri, lakini kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi wanaweza kufunikwa na mashirika yasiyo kamili.
T.P., umri wa miaka 18. Ana akili ya hali ya juu sana, ana uwezo wa kubadilisha mambo mengi, ana kipawa, ni rafiki na mwenye busara, na ana sura ya kupendeza ya kuvutia. Lakini yeye huwa na wasiwasi juu ya kila kitu kila wakati. Tusi kidogo husababisha machozi ndani yake, uzoefu wa muda mrefu ambao ni vigumu kwake kukabiliana nayo peke yake. Ikiwa hana chochote cha kuwa na wasiwasi juu yake, bado atapata sababu, hata isiyo na maana. Sura ya uso wake ni ya wasiwasi na ya huzuni wakati wote, na utayari wa kulia wakati wowote.
Katika hali ngumu sana, wana majibu ya kipekee - kwa mshangao wa kila mtu, wanaweza kupata uamuzi wa haraka na wazi kutoogopa kabisa(ambayo ni tofauti sana na hysteroids).
Aina hii mara nyingi hukua kama matokeo ya malezi maalum (mahitaji ya juu sana na matarajio yaliyowekwa na wazazi - kawaida ya kimabavu). Mtu wa psychasthenic anaogopa zaidi kuliko kitu kingine chochote cha kutoishi kulingana na matarajio yaliyowekwa juu yake. Kawaida kushikamana na wazazi na uwezo wa hisia za kina. Wanaogopa wapendwa wao, wanaogopa kifo, ajali. Nyeti (kuhusu wao tutazungumza chini) wana wasiwasi juu ya kila kitu kwa undani sana, lakini psychasthenics pia hutazama mambo kwa kweli na kuchambua hali hiyo kila wakati. Mtu kama huyo anaweza kuunda shida ambapo watu wengine kawaida hawana. Mawazo ya wasiwasi ni tabia (wakati wa kuchambua hali).
Mara nyingi huwa pedantic na kukabiliwa na mila. Hawawezi kumudu kuchelewa - wanashika wakati kupita kiasi. Ikiwa kuna mila nyingi, zinaweza kugeuka majimbo ya obsessive(neuroses). Wana sifa ya kujichunguza, kutoridhika na wao wenyewe, na falsafa nyingi. Hawatawahi kutatua tatizo kwa kujiua. Wanawajibika sana kwa jamaa zao kwa hili.
Hakuna matatizo ya vijana. Matatizo ya kibinafsi ni pamoja na obsession na athari za neurotic. Tabia - ya kuchosha.
Hawa pia ni watu wenye kujistahi chini na sana kuongezeka kwa kiwango wasiwasi.
- Wakati wa kufanya kazi, iga hali mbaya zaidi, wacha wanasaikolojia wazicheze, wakubali na uanze kutafuta suluhisho zinazowezekana.
- Mfundishe mwanasaikolojia mtazamo mzuri kuelekea shida: "Ilifanyika. Kwa hivyo ni nini sasa?"
- Wacha wavunje agizo lolote lililowekwa na uhakikishe kuwa hakuna chochote kibaya kilichotokea.
- Pendekeza kufanya mazoezi ya uso. Mwanasaikolojia ana paji la uso la mvutano kila wakati, na mdomo wake huonyesha huzuni. Hebu ajifunze kupumzika paji la uso wake, kuonyesha hali mbalimbali za kihisia chanya - furaha, maslahi, kujiamini, mshangao mzuri. Mafunzo muhimu sana kuigiza, kujaribu majukumu ya kishujaa ya ujasiri - Ni muhimu kuendeleza reactivity na msukumo. - Wazo lazima lifikishwe kwamba wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa, na kwamba bila makosa ni ngumu kukusanya uzoefu wa maisha. - Mwanasaikolojia lazima ahimizwe kujieleza maoni yako mwenyewe bila kuzingatia kivuli cha wazazi na tathmini yao ya hukumu. Inahitajika kuwasilisha kwa mtu kama huyo haki yake ya uhuru wa mawazo na maoni.
Mtu ana mhemko ambao hubadilika mara nyingi sana na kwa ghafla sana, na sababu za mabadiliko haya mara nyingi hazina maana na hazionekani kwa wengine (neno lisilo la kupendeza linalosemwa, mvua kwa wakati mbaya, kifungo kilichopasuka - vitu vidogo kama hivyo vinaweza kusababisha mara moja. hisia mbaya, ambapo mazungumzo ya kupendeza, jambo jipya, wazo la kuvutia linaweza kumwinua).
Watu kama hao ni watendaji sana na wanazungumza, au ni wapole na wakorofi kwa maneno.
Uzoefu ni wa kina na muhimu wa kibinafsi - unaweza kuathiri usingizi, hamu ya kula, uwezo wa kufanya kazi, na mawasiliano. Kwa mabadiliko ya mhemko, mtazamo wa ulimwengu, watu wengine, hata mtazamo wa siku za nyuma na za baadaye hubadilika sana: basi kila kitu kinaonekana kutokuwa na tumaini, haki, basi ghafla matarajio mkali huibuka.
Hii inaweza kumfanya mtu aonekane mtu wa juu juu na asiye na maana. Lakini hiyo si kweli. Ana uwezo wa hisia za kina, mapenzi ya dhati, haswa kwa familia yake na marafiki. Anahitaji watu wa karibu, upendo na urafiki. Matendo yake kwa kawaida ni ya ubinafsi.
Ana hisia bora ya angavu ya wale walio karibu naye, haswa mtazamo wao kwake, na humenyuka mara moja na kwa dhati.
Tabia inayowezekana ya ulevi.
Hasara halisi na shida kubwa ni ngumu sana kubeba - kuvunjika na unyogovu kunawezekana
E.Z., umri wa miaka 18. Mwenye vipaji. Anachora vizuri sana. Nyakati fulani yeye ni mchangamfu na mchangamfu, kisha ghafla anaonekana “kulegea kwenye kiti chake.” Anapunguza kichwa chake chini, sura yake ya uso inakuwa ya kukata tamaa na huzuni. Sekunde inayofuata tayari yuko katikati ya hafla kadhaa, sauti yake inasimama kwa kasi kutoka kwa sauti zote. Pia katika masomo. Ama yeye anajishughulisha sana na umakini, kisha umakini wake hubadilika kwa kitu kingine, na shughuli inaonekana "kuanza kwa mkono wake." Mara nyingi hugombana na wanafunzi wenzake, lakini mara moja hufanya kwa urahisi. Ikiwa mzozo haukuweza kutatuliwa mara moja, atakuwa na wasiwasi sana na kujaribu kurekebisha hali hiyo.
- Inahitajika kumfundisha mtu kama huyo kujikubali - kuelewa kuwa mtoto dhaifu anaishi ndani yake - maua maridadi ya pink. Mtoto huyu ndani yako anahitaji kueleweka, kulindwa na kuonywa.
- Mafunzo ya magari yanahitajika.
- Inashauriwa kupendekeza kuzoea kuoga tofauti.
- Lazima tujifunze kutofautisha kati ya mtu wa kiroho (mwenye busara) na kiumbe wa kihemko, mara nyingi zaidi kujitambulisha na wa kwanza, jifunze kukuza busara na uchanganuzi ndani yetu: sababu - matokeo. Unahitaji kupenda sehemu ya kihemko yako, lakini ichukue kwa kiasi fulani.
- Ni muhimu kuweka shajara ambayo unaona kila wakati mabadiliko ya mhemko yalitokea na kwa nini ilitokea. Jioni, kagua na uchanganue rekodi. Kwa uchambuzi huu, mtu anaweza kufikiria kuwa haya ni matendo na athari za mtu mwingine. Je, basi mtazamo kuelekea vitendo hivi unabadilikaje? Pia ni muhimu kuandika habari kuhusu hili na kutafakari juu yake.
- Haupaswi kupigana na mambo ya mhemko, lakini unahitaji kujifunza kuzisimamia - cheka dakika 3 kwa siku bila sababu, ingia. majukumu tofauti na hali tofauti za kihisia - hii itasaidia kufuatilia utaratibu wa tukio la hisia fulani.
Aina nyeti |
|---|
Tangu utotoni, mtu kama huyo sio mtu wa kupendeza sana, aibu, wasiwasi, anayeonyeshwa na hofu (ya buibui, mbwa, giza, upweke), na hypersensitivity. Tabia ya uchovu (tabia za asthenic). Wanaweza kuguswa, wanaitikia tathmini yoyote ya nje, hupata uzoefu wa kutofaulu na kutofaulu, kukwama kwenye uzoefu wao. Wakati wa kuwasiliana nao, mtu lazima asiruhusu ufidhuli, matusi, au shutuma, haswa za uwongo. Katika utoto, wanajulikana na maadili yanayokua haraka sana (kuongezeka kwa hisia ya wajibu, uwajibikaji, udhibiti bora). Watu wazima wana mahitaji ya juu sana ya maadili juu yao wenyewe. Aina ya kina sana na yenye mazingira magumu. Wao ni sifa ya kujiamini na kuongezeka kwa dhamiri.
Watu kama hao huepuka makampuni makubwa, hawana mwelekeo wa kuwasiliana kwa urahisi na wageni. Lakini kati ya watu ambao wanahisi salama kati yao, wao ni watu wenye urafiki. Upendo mkubwa kwa familia. Inaingia timu mpya chungu kwao, lakini baada ya kuzoea, wanasitasita sana kuhamia mwingine. Vipindi vya ukaguzi na kuripoti ni chungu sana na vya kutisha kwao.
M.S., umri wa miaka 19. Yeye ni aibu sana na anachukuliwa na wengine kama "ajabu". Mawasiliano ni ngumu - wale walio karibu naye mara nyingi hawaelewi mahitaji yake ya juu ya maadili, na haelewi tabia mbaya ya wenzao. Anavutiwa na sanaa, anapenda sana ukumbi wa michezo na kusoma. Kukuzwa kiroho. Ana mwelekeo wa falsafa. Wakati huo huo, anasumbuliwa na hofu. Wakati mwingine anaogopa kuwa peke yake nyumbani, licha ya umri wake. Yeye hutumia wakati wake wa bure kusoma au hafla za kitamaduni.
Kuna tabia ya kutokwa na machozi, kwa kawaida wakati wa kutoa matamshi makali sana. Watu wa aina hii wanaogopa sana uhuni wa wengine. Kuzidisha fidia kunawezekana, kuonyeshwa kwa bidii nyingi, ambayo huwamaliza. Kwa ujumla, huwa na kazi kama inavyotarajiwa, kufuata maagizo.
Katika hali ya kushindwa, hisia ya uhaba wa mtu mwenyewe na duni inaweza kuendeleza. Ikiwa unaanguka kwa upendo, wakati mwingine huisha kwa huzuni. Wawakilishi wa aina hii hawapendi kuzungumza juu ya upendo wao, mara nyingi wanaamini kuwa hawastahili mteule wao.
Katika ujana, hawana matatizo ya kawaida ya kipindi cha mpito, lakini kuna athari zisizotarajiwa za tabia (tabia isiyofaa - kujithamini sana).
Ikiwa mtu kama huyo anasumbuliwa na kushindwa (au mlolongo wa kushindwa), kujiua kunaweza kufuata (kama katika cycloid katika hatua ya chini ya unyogovu).
Kashfa na maadili husababisha majuto na hata kukata tamaa, badala ya kupinga.
- Unapaswa kuwa mwangalifu sana na mwenye busara na watu wa aina hii.
- Inahitajika kufanya kazi kwa kujistahi, kutambua hofu, na pia kufanya kazi kwa kina na marekebisho na kufikiria upya mfumo wa thamani, kwani mahitaji ya juu sana na yasiyowezekana juu yako mwenyewe yanaweza kusababisha neurosis.
- Mapendekezo yaliyotolewa kwa aina ya hypothymic na psychasthenic pia yanahusu aina hii.
Aina ya Hypothymic (dysthymic). |
|---|
Wawakilishi wa aina hii wana sifa ya hali ya chini na tabia ya kuona mazingira yao katika rangi nyeusi. Hisia zisizo na furaha mara kwa mara huzuia shughuli zao. Kuongezeka kwa unyeti kwa shida, kutarajia kwa wasiwasi kwa bahati mbaya.
Furaha ni sumu na mawazo juu ya udhaifu wake, kwamba hivi karibuni itapita na kila kitu kitakuwa mbaya tena. Yeye haoni furaha, kwa sababu yeye hujihamisha mara moja kwa maisha yake ya baadaye ya huzuni.
Watu kama hao mara nyingi huhisi kwamba wengine huwadharau au kuwadharau. Wanahisi hatia kila wakati juu ya jambo fulani.
Kwa sababu ya haya yote, wanaweza kuepuka wengine na kujiondoa ndani yao wenyewe (lakini hii sio autism ya schizoid). Wakati huo huo, wao ni msikivu kabisa kwa wito wa usaidizi, lakini wao wenyewe hujidhihirisha katika mduara nyembamba sana ambao wanaamini. Wanashikamana sana na mtu ambaye wamefungua na wanaweza kuingilia sana wakati huo huo wanakuwa tegemezi kwa mtu huyu.
Uhitaji wa upendo, uelewano, urafiki, na huruma unaonyeshwa waziwazi. Watu hawa wanahitaji msaada, tathmini chanya, uhakikisho kwamba wanahitajika, wa kipekee na muhimu.
A-dr. S. Anajiita "mtu mweusi." Kwa kweli hana marafiki, kila wakati haeleweki na kila mtu, huvaa nguo nyeusi tu, anaandika mashairi yaliyo na unyogovu mkali, mada za huzuni hurudiwa kila wakati, "zinachezwa kupita kiasi." Tunashindwa kila mara na mawazo ya kujiua. Anakula kidogo sana na anaugua usingizi na maumivu ya kichwa. Hutumia pombe vibaya kwa matumaini ya kupunguza wasiwasi. Mtu huyu amechanwa migogoro ya ndani. Mara kwa mara katika kutafuta mtu anayeelewa, anayeidhinisha.
Aina hii mara nyingi husababisha ugumu kwa wanasaikolojia, kwani mara nyingi ni mwanasaikolojia ambaye anakuwa mtu anayetaka kumfuata, ambaye wanatafuta msaada, na kisha lafudhi kama hizo hutafuta. njia tofauti kuvutia tahadhari ya mtaalamu, jaribu kuongeza idadi ya madarasa, kulalamika kuhusu kali hali ya akili. Katika suala hili, ni muhimu sana kwa mwanasaikolojia kufuatilia mstari kati ya matatizo halisi na simulation, akifuatana na majaribio ya kumdanganya.
Dysthymics wanafahamu kikamilifu hali yao mbaya, kujishughulisha na hata kutokuwa na hisia, na hii inawasumbua (tofauti na schizoids, ambao hawana hisia hii).
Katika kile wanachopaswa kufanya, dysthymics wanaona mambo mabaya tu, matatizo tu; kwa muda mrefu juhudi za hiari asiye na uwezo, asiye na maamuzi. Polepole kabisa (kizuizi cha ndani kinatawala). Migraines ya mara kwa mara, kuvimbiwa, maskini usingizi wa usiku na usingizi wa mchana. Hamu mbaya, kizunguzungu.
Hofu, wasiwasi, whiny katika utoto. Kunaweza kuwa na milipuko ya kisaikolojia (manic au huzuni). Kundi linalohusiana ni psychasthenics.
Watu wa Hypothymic wanawajibika kazini na unaweza kutegemea neno lao. Kwa kulipwa fidia kupita kiasi, dhulma na msisimko vinawezekana, na kadiri woga unavyozidi kuongezeka, ndivyo msisimko unavyoongezeka (na ufikiaji wa unyanyapaa wa somatic: "ishara" kwenye mwili, uwekundu wa ngozi, vidonda, chunusi).
Kufikiri kunakuzwa vizuri. Mtindo wa kufikiri ni wa maneno. Wanategemea neno, msingi wa kisemantiki, na uchambuzi wa maana.
Kuacha majibu kunaweza kutokea chini ya dhiki. Shughuli imezuiwa, na mara nyingi watu kama hao huwa wafuasi wasio na mawazo.
Utaratibu wa ulinzi ni kukataa kujitambua na kuimarisha udhibiti wa fahamu.
- Watu kama hao wanahitaji kuwasiliana zaidi. Ingawa hii inaweza kuwa ngumu sana kufikia. Mara nyingi sana hufanya hisia ya kukatisha tamaa kwa watu, ndiyo sababu, kwa sababu za wazi, kikundi kinajaribu kuwaondoa.
- Wanaihitaji zaidi kuliko mtu mwingine yeyote picha yenye afya maisha. Gymnastics na mvua za kulinganisha zitaboresha sauti yako na kukuondoa kutoka kwa mawazo ya huzuni.
- Kicheko ni dawa bora. Lazima tuwachokoze kucheka, kwa sababu hii ni nadra sana kwao.
- Wasifu zaidi. Kwa kila kazi, kwa kila kipande kilichokamilika, kwa kila kitu unachoweza kusifu - usiwe mchoyo, watu hawa hawawezi kusifiwa kupita kiasi.
- Hakikisha kufanya kazi kwa kujithamini. Msaidie mtu huyu ajipende mwenyewe, acha ajibu maswali: "ni nini kinachovutia kwangu," "ninawezaje kuvutia wengine." Usikate tamaa ikiwa mwanzoni unasikia jibu: "Hakuna." Uvumilivu na kazi - na hakika ataanza kuona sifa zake nzuri. Kila mtu ana rasilimali zinazosaidia kushinda shida zote.
- Kujidanganya: "Mambo yangu yanakuwa bora kila siku kwa kila njia," "Mimi ni mtamu, mkarimu na mzuri."
Moja ya aina ngumu zaidi kijamii kwa wengine. Lakini haupaswi kumwona tu katika fomu hii. Kama ilivyosemwa tayari, kila aina ya lafudhi inaweza kuelekezwa kwa mwelekeo mzuri wa kijamii, katika kila moja inaweza kupata kitu cha thamani ambacho humfanya mtu kuwa mtu kama huyo, na muhimu kwetu kwa sababu hizi. sifa za kipekee. Kwa kuongeza, ni aina ya kifafa ambayo ni moja ya nguvu zaidi wahusika wa kiume. "Mwanaume ni kama ng'ombe, ni nini kitaingia kichwani mwake ..." - hii ni juu yake tu. Hata hivyo, lafudhi yenye mwelekeo wa kifafa isiyofaa inaweza kufanya mawasiliano kuwa magumu.
Tangu utoto, watoto kama hao hulia sana, na hakuna kitu kinachoweza kuwatuliza. Nguvu, isiyo na maana, hasira, yeye hufanya kila kitu kana kwamba kwa makusudi. Katika kampuni ya watoto, hata hajifanya kuwa kiongozi, lakini kwa jukumu la mtawala: anaamuru kila kitu na kila kitu kiko kwa niaba yake. Ubadhirifu wa kitoto wa nguo, vichezeo, kila kitu “vya mtu mwenyewe.” Haiwezekani kuchukua chochote kutoka kwake - yuko tayari kuua kwa ajili yake mwenyewe.
Shuleni kuna madaftari nadhifu na uangalifu wa kina kwa undani, lakini hii haisaidii sana katika kusoma. Katika ujana, yeye ni hatari: yeye huanguka kwa urahisi katika hasira isiyoweza kudhibitiwa, kama mnyama, kisha uso wake unajaa damu, anajaribu kugonga sehemu za siri, anakuwa mkatili, hajali udhaifu na kutokuwa na msaada wa adui. Haangalii tu, hivyo pia humshambulia yule anayemzidi kwa nguvu.
Vijana kama hao wana wakati mgumu kupata ukombozi.
Uhusiano mgumu na wazazi. Yeye hurekebisha anapohitaji, na atakuwa hana roho wakati anahitaji kitu kingine. Kijana wa aina hii (na kisha mtu mzima) anadai sio tu uhuru, bali pia "haki" zake na "sehemu" yake, na anaweza kuanza kuwachukia wazazi wake. Katika kesi ya migogoro, wao ni kulipiza kisasi (wanakumbuka tusi kwa muda mrefu, basi watalipiza kisasi, wakati mwingine baada ya miongo)). Wakiwa watu wazima, wanaweza kuvunja uhusiano na wazazi wao. Dai haki za nafasi ya kuishi, bidhaa za nyenzo. Wanakusanya tu walichonacho thamani ya nyenzo.
Wao ni fujo, kama kuweka shinikizo kwa dhaifu, tegemezi, na kuwa na tabia laini. Wale wanaowapinga wako katika nafasi nzuri zaidi. Epileptoids hupenda nguvu. Wakati mwingine huwatendea wakubwa wao kwa utumishi na wako tayari kufurahisha, lakini mradi tu wanahitaji. Wakati ushirikiano na mtu mkuu unakuwa hauna faida, kifafa kitasaidia kwa furaha katika kupindua kwake.
Kifafa cha kifafa huwa cha kutiliwa shaka, cha kuchagua, kinata, na kinachozingatia hisia na mahusiano. . Wanapingana. Mvutano na hasira katika mawasiliano mara nyingi huzingatiwa. Hawajui jinsi ya maelewano hata kidogo, na hawajui sanaa ya hoja - uwezo wa kusikiliza maoni mengine, hata kuzingatia. pointi tofauti maono. Wakati kifafa kilipochukua mzozo, jambo pekee mwitikio unaowezekana– msikilize hadi mwisho na usiingie katika mazungumzo naye.
Uwepo wao unaambatana na hali ya huzuni na hasira; Kifafa mara kwa mara hujilimbikiza hasira, kutoridhika, kuwasha, na kisha kushuka kwa nasibu kunaweza kusababisha mlipuko usioweza kudhibitiwa. Mzuio ana hasira na mwepesi wa kupita. Wana chemsha polepole - zaidi ya masaa kadhaa, wakati mwingine siku. Hii inafuatwa na athari kali, baada ya hapo dysphoria hujitokeza polepole. Athari ni sifa ya hasira isiyozuiliwa - unyanyasaji wa kijinga, vipigo vikali, vitisho vya kuwadhuru wengine, na wakati mwingine kwako mwenyewe.
Wakati mwingine wao wenyewe hutafuta sababu za ugomvi, mapigano, na kuwaonea wengine. Uzoefu ulioongezeka wa aina mbaya ya "melancholy" inawezekana, wakati ambapo mtu kama huyo anahitaji kupata mtu ambaye atamtoa hasira yake. Wanaitikia kwa ukali sana maoni na hawavumilii kukosolewa.
Mtindo wa tabia unatawaliwa na udogo, ubahili, ulinzi wa mtu mwenyewe tu, kibinafsi, na athari za ukatili hata ikiwa kuna tuhuma ya jaribio la mtu mwenyewe. Wakati mwingine yote yaliyo hapo juu yanajumuishwa na unafiki, unafiki, hata utamu fulani - kwa ukali wao na ukatili, maneno duni yanaweza kutumika katika hotuba. Kwao, hakuna mamlaka - faida inapojitokeza, huizamisha ile waliyoidhalilisha.
Tamaa ya madaraka inakuzwa sana. Ikiwa mume katika familia ni kifafa, anaweka shinikizo kwa mke wake na watoto. Inajaribu kuwatiisha. Kama bosi, anaanzisha serikali kali ya nidhamu, anaamuru kila mtu, anaingilia kila kitu, anatafsiri kila kitu kwa niaba yake. Mara nyingi anaogopwa kuliko kuheshimiwa. Hawezi kustahimili maoni ya wengine au ukosoaji wake juu yake, ana mwelekeo wa kujilaumu na kamwe hakubali hatia yake. Yeye ni mwenye kulipiza kisasi.
Kifafa haipaswi kamwe kupewa nguvu. Katika kesi hii, atadhulumu kila mtu aliye karibu, akiweka juu yao agizo lake lililowekwa madhubuti.
Kunaweza kuwa na kupita kiasi katika nyanja ya ngono - wana ubinafsi sana, wanajipenda wenyewe. Inajulikana na ukubwa wa maisha ya asili, yenye nguvu mvuto wa ngono. Kitu pekee kinachomzuia ni "hofu ya maambukizi", kwa hiyo hawana mwelekeo wa kuwa na mahusiano ya kawaida. Upendo daima huchochewa na giza, wivu mzito, ana shaka sana, na kamwe husamehe usaliti.
Kukabiliwa na ulevi wa mapema. Wanakunywa sana hadi wanazimia. Hakuna majuto, hakuna huruma.
Kwa malezi madhubuti, tabia zao mbaya zinaweza kupewa maana chanya (uwekevu, utunzaji wa nyumba, uvumilivu, unadhifu, mapambano ya vitendo dhidi ya uhalifu, mafanikio ya michezo).
M.H. miaka 18. Kabla ya uchunguzi, ilikuwa vigumu kufikiria kwamba kijana huyu mwenye urafiki, mwenye moyo mkunjufu, na nadhifu sana angeweza kuwa na viwango vya juu sana vya lafudhi ya kifafa. Mitihani ilifanyika mmoja baada ya mwingine na matokeo sawa. Katika mchakato wa kazi, ikawa kwamba epileptoidism ni ya asili kwa kijana huyu, lakini inajidhihirisha katika mtazamo wa bidii kuelekea utaratibu ndani ya nyumba, ndiyo sababu migogoro na jamaa mara nyingi hutokea; ya maisha yake. Alikubali kwa urahisi kwamba utunzaji wa nyumba kama huo ulikuwa mgumu kwa wale walio karibu naye, na tangu wakati huo alianza kuzingatia tabia yake na kuidhibiti, akijua udhaifu wake.
Ugonjwa wa kifafa una mgongano wa nje na hauna migogoro ndani. Yeye ndiye pekee kwake mtu mwema.
Inafanya kazi kwa uwazi, kwa urahisi, kwa kweli, lakini bila ndege za dhana. Ubunifu na ubunifu hazipatikani kwake. Kama sheria, kihafidhina na conformist. Anachukia kila kitu ambacho ni tofauti na maoni yake.
Wakati mwingine ana hisia. Wawakilishi wengi wa lafudhi hii wanapenda muziki na kuimba na wanapokea raha maalum ya kihemko kutoka kwa hii. Kwa ujumla wana usingizi mzuri na hamu ya kula.
Kufikiria polepole lakini kwa uangalifu. Kipengele tofauti- utulivu wa mawazo, mabishano ya kushawishi, kuzingatia kanuni, kujitolea kwa mtazamo wa mtu.
Mbinu za Ulinzi:
1) kuhalalisha na kushuka kwa thamani ya kitu cha hitaji la kufadhaika - wakati mtu kama huyo hawezi kufikia kitu, anaidharau machoni pake mwenyewe.
2) kuitikia kwa nje kwa namna ya kushtaki kwa nje (anapoonyesha hasira). Wakati huo huo, yeye huwapa wengine sifa hizo ambazo ni tabia yake mwenyewe.
- Jambo muhimu zaidi ni kumfundisha mtu kama huyo kuwa na subira na urafiki zaidi.
tabasamu la mazoezi. Ni lazima mtu ajizoeze kuwa na tabasamu changamfu na la kirafiki kama usemi wake wa kawaida. Ikiwa hakuna tabasamu, basi uso unapaswa kuonyesha utayari wake. Hili haliwezekani bila kuhisi tabasamu la ndani. Vinginevyo, badala ya tabasamu, utapata grin ya wanyama.
Zoezi "Amani iwe nawe." Huu ni msemo wa ndani, mtazamo. Wakati wa kukutana na mtu, lazima ajisemee kwa unyoofu "amani iwe nawe." Neno hili lazima lipewe mwingine kwa roho yako yote, kwa moyo wako wote. Inafaa sana kurudia kifungu hiki kwako mwenyewe wakati wa mabishano. Lakini kupata kifafa kufanya mazoezi kama hayo si rahisi. Utahitaji safu nzima ya ubunifu wako, talanta, uvumilivu na hamu ya kumsaidia mtu huyu.
- "Uhamisho wa mpango katika mazungumzo." Acha ajifunze kusikiliza kwa bidii, kwa dhati, kwa nia na bila kukatiza. Hii ni ngumu sana kwake, ni muhimu zaidi kuelewa hitaji la kurekebisha tabia hii.
Kujitathmini: je, mtu mwenye lafudhi ya epitheptoid anapaswa kujifunza kuelewa jinsi wengine wanavyohisi kutokana na tabia yake? Ikiwa mtu amefanya kosa, vuta mawazo yao sio ukweli wa kosa, lakini kwa majibu yako. Ni vigumu sana kwa kifafa kujiweka mahali pa mwingine.
- "Wingu katika suruali" - mfundishe kuzungumza kwa utulivu zaidi, kwa upole na kidogo. "Kujisikia kama wingu."
- "Idhini" inahitajika ili wakati mwingine kukubaliana katika mzozo, na sio kupinga - "Unafanya kwa busara." Mfano wa aina tofauti za migogoro na migogoro na kila aina ya njia zinazowezekana kutoka kwao.
- "Dhoruba ya radi imefutwa" - kifafa lazima aelewe kwamba ikiwa ni ngumu kwake kuzuia hisia hasi, basi ni ngumu kwa wale walio karibu naye kuvumilia. Fundisha kutokula kiapo na kusamehe. Angeweza kusimama kwa muda gani mahali pa familia na marafiki zake?
Zoezi "sage" - uwezo wa kupoteza na kutafakari. Kabla ya kufanya kelele, unapaswa kujiuliza, "Mtu mwenye hekima angefanyaje kwa hili?"
Kauli mbiu za hypnosis: "Biashara ni ya mwanadamu, sio mtu kwa biashara," kama vile "Agizo ni la mwanadamu, sio mwanadamu kwa utaratibu" - ustawi wa watu ni muhimu zaidi kuliko kazi inayofanywa au isiyofanywa. “Huwezi kuwafurahisha wale walio mbali kwa kuwakosesha furaha wale walio karibu nawe”
Zoezi - "Mimi kupitia macho ya wengine"
Kila mtu ana seti ya kipekee ya hisia na hisia zinazoamua tabia yake (tazama). Haiwezekani kupata watu wawili ambao huguswa sawa kwa wakati fulani. Baada ya yote, jinsi mtu anavyojibu kwa aina tofauti za kuchochea hujenga picha ya jumla ya tabia ya mtu binafsi.
Kuna wakati ambapo haiwezekani kuamua kwa usahihi tabia kutokana na kutofautiana mara kwa mara kwa majibu. Udhihirisho huu wa tabia unaitwa aina ya utu wa labile. Mara nyingi zaidi, kutokuwa na utulivu wa tabia huzingatiwa kwa vijana, ambayo katika hali nyingi ni kupotoka kwa muda tu na huondoka wanapokua. Hata hivyo, mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia zisizotabirika ni dalili za usumbufu mkubwa wa kisaikolojia.
Katika makala hii tutaelezea kwa undani sifa za udhihirisho wa aina ya utu wa labile, na pia kutoa mapendekezo muhimu ya kisaikolojia.
Muhimu kukumbuka! Ikiwa kijana wako anapata tabia isiyo na utulivu mara kwa mara, hakikisha kushauriana na mtaalamu wa saikolojia mwenye uzoefu. Usijaribu kutatua shida mwenyewe.
Makala ya kisaikolojia ya udhihirisho wa aina ya labile ya lafudhi
Udhihirisho wa aina ya mhusika ni kutotabirika kwa miitikio na mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia ambayo yanapinga maelezo ya kawaida ya kimantiki. Katika kesi hiyo, kuna sehemu ya kisaikolojia ya tatizo wakati mtu hawezi kudhibiti hisia kwa uangalifu.
Maonyesho hayo yanazingatiwa katika ujana, ambayo inaelezwa na sifa za kukua. Lakini katika kesi ya mabadiliko ya mara kwa mara na makali katika tabia, kunaweza kuwa hatua ya awali malezi ya aina ya labile. Katika kesi hii, sababu zisizo muhimu huwa sababu za mabadiliko ya mhemko. Kwa mfano, mvua kubwa au msumari uliovunjika unaweza kumtumbukiza mtu katika hali ya kukata tamaa kupita kiasi au kusababisha shambulio la uchokozi, ambalo ghafla hutoa njia ya kicheko kwa sababu ya kumbukumbu fulani ya kupendeza au utani uliosikika.
Jua,: hali maalum fahamu, mbinu za kutafakari za kupita maumbile.
Je! unajua nini msingi wa ubongo wenye afya na muhimu?
Wakati wa kuzungumza kwa uwazi wakati wa kikao cha kisaikolojia, watu walio na aina hii ya utu wanaweza kuonyesha mabadiliko kadhaa yasiyolingana ndani ya dakika chache.
Vipengele vya msisitizo
KWA udhihirisho mbaya wahusika ni pamoja na vipengele vifuatavyo:
- hasira ya moto;
- kiwango cha juu cha migogoro;
- kujidhibiti bila maendeleo;
- mashambulizi ya hysterical ya kilio au kucheka;
- pugnacity;
- mashambulizi ya ghafla ya kutojali.
Uhusiano na ulimwengu wa nje na mapendekezo ya kibinafsi ya mtu: usingizi, hamu ya kula, mkusanyiko (tazama), utendaji hutegemea hali gani mtu hupata.
Licha ya anuwai ya udhihirisho mbaya, mtu aliye na utu wa labile mara nyingi hutofautishwa na asili nzuri na ukweli. Wakati wa kuchagua rafiki, mtu mwenye tabia kama hiyo huzingatia uwezo wake wa kuunda hali ya starehe na mabadiliko ya hisia. Urafiki kwa ajili yake umedhamiriwa na uhusiano wa kina wa kisaikolojia kwa wale ambao ni wapenzi kwake. Mtu huitikia vyema kwa kubembelezwa, shukrani, na sifa bila kuridhika.
Hali ya afya
Kama sheria, malezi ya aina ya tabia ya labile huanza katika ujana wa mapema. Kutokana na sifa fulani za mwili wakati wa kukua, karibu watoto wote wana sifa ya kutokuwa na utulivu wa kihisia.
Kipengele tofauti cha aina ya utu wa labile katika vijana ni matukio ya juu ya pathologies ya kuambukiza. Watoto hao mara nyingi wanakabiliwa na pneumonia, koo, maambukizi ya virusi ya kupumua kwa papo hapo, na kuvimba kwa mkojo na kibofu cha nduru. Magonjwa haya yana fomu sugu bila shaka na kurudia mara kwa mara.
Watu wazima hawana kiwango cha juu cha maumivu, lakini katika baadhi ya matukio kuongezeka kwa uwezekano wa magonjwa ya kuambukiza bado.
Muhimu! Hisia za kutofautiana na magonjwa ya mara kwa mara katika mtoto sio kiashiria cha moja kwa moja cha tabia ya tabia. Ili kuanzisha utambuzi, hakikisha kushauriana na daktari mwenye ujuzi.
Uwezo wa utambuzi
Aina hii ya mhusika inatofautishwa sio tu na kutotabirika kwake kwa athari, lakini pia kiwango cha chini kujidhibiti. KATIKA umri mdogo uwezo wa kujifunza haujakuzwa vizuri (tazama), ambayo ina athari mbaya sana kwa maarifa na ujuzi zaidi wa mtu. Vijana huitikia kwa uchungu maoni kutoka kwa watu wazima (wazazi, walimu). Jibu la kukosolewa linaweza kuwa kilio au matusi. Pia, kulingana na hali hiyo, majibu ya mtoto yanaweza kuwa chanya kabisa.
KATIKA mtu zaidi na aina ya labile ya tabia ni vigumu kukaa chini katika timu na kufanya shughuli za kawaida za kazi. Hata hivyo, ikiwa kazi hiyo inavutia kweli, atashiriki kikamilifu katika mchakato bila ishara kidogo ya kutokuwa na utulivu.
Ili kuanzisha mawasiliano mazuri, lazima ufuate mapendekezo yafuatayo:
- kuepuka hali za migogoro;
- usitumie njia za fujo za ushawishi;
- kujua sababu ya mabadiliko ya mhemko na hisia;
- himiza na kusifu kwa kila njia;
- console na huruma iwezekanavyo;
- tafuta shughuli ya kuvutia, ambayo itamteka mtu kabisa;
- usichukue mabadiliko ya mhemko kibinafsi (tazama).
Jua kuhusu: Mambo ya Kuvutia na nguvu kuu.
Soma ni nini: utambuzi wa akili ya maneno na isiyo ya maneno.
Yote kuhusu: muundo na kazi.
Hitimisho
Tabia isiyo na msimamo na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko ni dhihirisho la uzembe wa tabia. Mara nyingi zaidi, sababu za mabadiliko ya kihisia ni mambo madogo. Ili kuanzisha uhusiano na mtu kama huyo, ni muhimu kumlinda iwezekanavyo kutoka uchochezi wa nje, kutoa msaada na uelewa.
Aina ya labile. Katika utoto, hawaonyeshi tofauti kutoka kwa wenzao au kuonyesha tabia ya athari za neurotic. Kipengele kikuu katika ujana - lability uliokithiri wa mhemko, ambayo hubadilika mara nyingi sana na kwa kasi sana kwa sababu zisizo na maana au hata zisizoonekana kwa wengine. Neno lisilopendeza lililosemwa na mtu au mtazamo usio wa kirafiki kutoka kwa mpatanishi wa nasibu unaweza ghafla kukuingiza kwenye hali ya huzuni bila shida kubwa au kushindwa. Na kinyume chake, mazungumzo ya kuvutia, pongezi za muda mfupi, matazamio yanayovutia lakini yasiyo ya kweli yanayosikika kutoka kwa mtu fulani yanaweza kusitawisha uchangamfu na uchangamfu na hata kukengeusha kutoka kwa shida za kweli hadi wajikumbushe wenyewe kwa njia fulani. Wakati wa mazungumzo ya uwazi na ya kusisimua, unaweza kuona machozi yakiwa tayari kukutoka au tabasamu la furaha.
Kila kitu kinategemea mhemko wako kwa sasa: ustawi, hamu ya kula, utendaji na ujamaa. Kulingana na mhemko, siku zijazo zimechorwa na rangi za upinde wa mvua, au zinaonekana kuwa nyepesi na zisizo na tumaini, na za zamani zinaonekana kama mlolongo wa kumbukumbu za kupendeza, au zinazojumuisha kutofaulu na ukosefu wa haki. Na mazingira ya kila siku inaonekana wakati mwingine ya kupendeza na ya kuvutia, wakati mwingine yenye boring na mbaya.
Mabadiliko ya mhemko bila motisha yanaweza kuunda taswira ya hali ya juu juu na upuuzi miongoni mwa wengine. Walakini, vijana hawa wanatofautishwa na hisia za kina, mapenzi ya dhati kwa wale ambao wanaona upendo, utunzaji na umakini kutoka kwao. Viambatisho vinabaki, licha ya urahisi na mzunguko wa ugomvi wa muda mfupi. Kupoteza wapendwa ni ngumu sana kuvumilia. Urafiki mwaminifu sio tabia ndogo. Wanapendelea kuwa marafiki na wale ambao, wakati wa huzuni na kutoridhika, wanaweza kufariji na kuvuruga, wakati wa mashambulizi - kulinda, na wakati wa kuinua - kushiriki furaha na furaha, kukidhi haja ya huruma. Wanapenda makampuni na mazingira mapya, lakini tofauti na hypertims, hawatafuti uwanja wa shughuli, lakini hisia mpya tu. Usikivu kwa kila aina ya ishara za tahadhari, shukrani, sifa na kutia moyo, ambazo huleta furaha ya kweli, haziunganishwa na kiburi au majivuno.
Matarajio ya ukombozi yanaonyeshwa kwa wastani. Wanaongezeka ikiwa wanachochewa na mazingira yasiyofaa ya familia - wanakimbilia nje ya nyumba ikiwa "kila kitu kitaharibu hali" hapo.
Tamaa ya kikundi na wenzao pia inaweza kubadilika: katika nyakati nzuri wanatafuta kampuni, katika nyakati mbaya huepuka mawasiliano. Katika kikundi cha wenzao, hawajifanya kamwe kuwa kiongozi, kwa hiari kuridhika na nafasi ya mtoto anayependa na aliyeharibiwa, anayetunzwa na kulindwa na wengine. Hobbies ni mdogo kwa aina ya habari na mawasiliano (tazama Sura ya I), wakati mwingine shughuli za kisanii za amateur, na hata wanyama wengine wa kipenzi (mbwa wao wenyewe anavutia sana, ambayo hutumika kama fimbo ya umeme kwa mhemko wakati wa mabadiliko ya mhemko). Hobbies na shughuli za kikundi rika zinaweza kutumika kama njia za kuboresha hisia.
Shughuli ya ngono ni kawaida tu kuchezeana kimapenzi na uchumba. Kivutio kinabaki bila kutofautishwa kwa muda mrefu na kupotoka kwenye njia ya ushoga wa vijana wa muda mfupi kunawezekana kwa urahisi. Lakini unyanyasaji wa kijinsia huepukwa kila wakati.
Aina ya uvumbuzi wa kuchagua huwaruhusu vijana kama hao kuhisi haraka jinsi wengine wanavyowatendea, kuamua wakati wa mawasiliano ya kwanza ni nani anayewaelekea, na ni nani ana angalau tone la nia mbaya na uadui. Jibu hutokea mara moja na bila jaribio lolote la kuificha.
Kujithamini kunatofautishwa na ukweli na uwezo wa kutambua kwa usahihi sifa za tabia ya mtu.
"Kiungo dhaifu" katika tabia wa aina hii ni kukataliwa kihisia na watu muhimu katika suala hili, kupoteza wapendwa au kutengwa na wale ambao walikuwa wameshikamana nao.
Aina hii ya lafudhi mara nyingi hujumuishwa na usawa wa watoto wachanga wa kisaikolojia, na vile vile uwezo wa kujiendesha na tabia ya magonjwa ya mzio.
Upekee wa mienendo ya lafudhi ya labile hutofautishwa na ukweli kwamba aina hii ndio msingi wa athari za athari kali, unyogovu wa tendaji, na vile vile ukuaji wa neuroses, haswa neurasthenia.
Kwa umri, sifa za ugumu wa kihemko zinaweza kusawazishwa - lafudhi dhahiri hubadilika kuwa latent. Wakati mwingine, kwa sababu ya ukweli kwamba mifumo fulani ya asili huanza kucheza, mabadiliko ya mhemko yanazidi kuchukua tabia ya awamu fupi - aina ya labile ya lafudhi hubadilika kuwa labile-cycloid. Kama ilivyo kwa aina ya hyperthymic, majeraha ya mara kwa mara ya craniocerebral yanaweza kugeuza uwezo wa kihisia kuwa wa kuathiri ("aina ya mlipuko wa labile"), wakati kupotoka kwa tabia kawaida hufikia kiwango cha pathological - psychopathy huundwa. Wanapolelewa kutoka utotoni katika mazingira ya ulinzi mkali kupita kiasi, watu waliolegea kihisia hukutana katika ujana na katika umri mdogo na matatizo ya mara kwa mara ya kukabiliana na kijamii, wana uwezo wa kupata sifa za hysterical ("labile hysteroids"). Muda mrefu mazingira yasiyofaa kwa uangalifu usio wa kirafiki kutoka kwa mazingira ya karibu inaweza kuchangia kuweka sifa nyeti("aina nyeti ya labile"). Uwezekano mkubwa zaidi, hii inaweza kupatikana kwa kukataliwa kihisia na uonevu kutoka kwa wapendwa. Ikiwa kukataliwa kwa kihisia kunajumuishwa na hyperprotection, basi kijana anaweza kutafuta mawasiliano ya kihisia katika makampuni ya asocial, na kisha msingi usio na utulivu umewekwa na sifa za aina isiyo imara.
Alexander M., umri wa miaka 16. Tangu utotoni, mara nyingi niliugua koo. Miaka miwili iliyopita niliugua rheumatism ya articular ya papo hapo na nilitumia miezi kadhaa hospitalini. Kusoma kwa kuridhisha. Baada ya kuhitimu kutoka darasa la 8, aliingia shule ya ufundi. Anashikamana sana na wazazi wake. Miezi sita iliyopita, mama yake alikufa na saratani - alichukua kifo chake kwa bidii sana, akalia kwa muda mrefu. Nilijilazimisha kwenda darasani, lakini kusoma kukawa ngumu sana. Kwa wakati huu, wazo la kwanza lilitokea kwamba ni bora kufa mwenyewe ("Nilikaa kuishi kwa baba yangu"). Baada ya kuingia shule ya ufundi, alishikamana sana na mwanafunzi mwenzake ambaye alionyesha umakini na utunzaji wa joto kwake, na akampenda. Hivi majuzi niligundua kuwa baba yangu ataoa tena. Nilipigwa na butwaa na kumsihi baba yangu asifanye hivyo. Siku iliyofuata nilisikia kutoka kwa msichana niliyempenda kwamba alikuwa na rafiki ambaye alimpenda na ambaye alikuwa akiishi mbali. Nilihisi kukataliwa na kuwa peke yangu na kila mtu. Kulikuwa na hamu ya "kuacha maisha haya" mwenyewe. Nyumbani, nikiwa peke yangu, nilikusanya dawa zote za kutuliza maumivu na usingizi zilizoachwa na mama yangu, nikazichukua, nikajilaza na usingizi. Baba yake alirudi na kumkuta amepoteza fahamu.
Baada ya kuondolewa sumu mwilini, alihamishwa kutoka kituo cha wagonjwa mahututi hadi kliniki ya magonjwa ya akili ya vijana.
Katika utoto, vijana wachanga, kama sheria, hawaonekani sana kati ya wenzao. Watu wengine tu wanaonyesha tabia ya athari za neurotic. Hata hivyo, karibu utoto wa kila mtu umejaa magonjwa ya kuambukiza yanayosababishwa na mimea yenye fursa. Koo za mara kwa mara, "homa" inayoendelea, pneumonia ya muda mrefu, rheumatism, pyelocystitis, cholecystitis na magonjwa mengine, ingawa hayatokea kwa aina kali, huwa na kuchukua kozi ya muda mrefu na ya mara kwa mara. Labda sababu ya "uchanga wa somatic" ina jukumu jukumu muhimu katika hali nyingi, malezi ya aina ya labile.
Kipengele kikuu cha aina ya labile ni kutofautiana kwa hali ya juu. Hii ni tofauti yake muhimu kutoka kwa aina "isiyo imara", ambayo ni sawa kwa jina, ambayo kasoro kuu huanguka. nyanja ya hiari. Kama unavyojua, kutofautiana kwa hisia kwa ujumla ni tabia ya kijana. Kwa kiasi fulani, wote wamejaliwa uwezo wa kihisia. Kwa hiyo, kutambua aina hii katika ujana ni kazi ngumu, lakini bado inawezekana. Tunaweza kuzungumza juu ya uundaji unaojitokeza wa aina ya labile katika hali ambapo hisia hubadilika mara nyingi na kwa ghafla, na sababu za mabadiliko haya ya msingi ni ndogo. Neno lisilopendeza linalosemwa na mtu fulani, mvua inayonyesha, au kifungo kinachotoka kwenye suti kinaweza kukuingiza katika hali mbaya na ya huzuni bila matatizo yoyote makubwa au kushindwa. Wakati huo huo, mazungumzo ya kupendeza, habari za kuvutia, pongezi ya muda mfupi, suti iliyowekwa vizuri, iliyosikika kutoka kwa mtu, ingawa si ya kweli, lakini matarajio ya kumjaribu yanaweza kuinua hisia, hata kuvuruga kutoka kwa shida za kweli, mpaka wajikumbushe tena kwa namna fulani. Wakati wa uchunguzi wa akili, wakati wa mazungumzo ya wazi na ya kusisimua, wakati unapaswa kugusa zaidi pande tofauti maisha, kwa muda wa nusu saa unaweza kuona zaidi ya mara moja machozi tayari kutoka na hivi karibuni tabasamu la furaha.
Mood ni sifa si tu kwa mabadiliko ya mara kwa mara na ghafla, lakini pia kwa kina yao muhimu. kwa wakati huu inategemea ustawi, hamu ya kula, usingizi, uwezo wa kufanya kazi, na tamaa ya kuwa peke yake au tu na mpendwa, au kukimbilia katika jamii ya kelele, katika kampuni, na watu. Kulingana na mhemko, siku zijazo wakati mwingine huchorwa na rangi za upinde wa mvua, wakati mwingine huonekana kijivu na wepesi, na siku za nyuma huonekana, wakati mwingine kama mlolongo wa kumbukumbu za kupendeza, wakati mwingine inaonekana kuwa ni pamoja na kushindwa, makosa na ukosefu wa haki. Watu walewale, mazingira yale yale yanaonekana kuwa matamu, ya kuvutia na ya kuvutia, au ya kuchosha, ya kuchosha na mabaya, yaliyopewa kila aina ya mapungufu.
Mabadiliko yasiyo na motisha ya mhemko wakati mwingine huunda hisia ya juu juu na ujinga. Lakini hukumu hii si kweli. Wawakilishi wa aina ya labile wana uwezo wa hisia za kina, upendo mkubwa na wa dhati. Hii inaonyeshwa kimsingi katika mtazamo wao kwa familia na marafiki, lakini tu kwa wale ambao wao wenyewe wanahisi upendo, utunzaji na ushiriki. Upendo kwao unabaki, licha ya urahisi na mzunguko wa ugomvi wa muda mfupi.
Urafiki wa kujitolea sio tabia ya chini ya vijana wachanga. Wanatafuta mtaalamu wa kisaikolojia kwa rafiki. Wanapendelea kuwa marafiki na mtu ambaye, wakati wa huzuni na kutoridhika, anaweza kuvuruga, kufariji, kusema jambo la kupendeza, kuhimiza, kushawishi kwamba "kila kitu sio cha kutisha," lakini wakati huo huo, wakati wa kuongezeka kwa kihemko. , ni rahisi kujibu kwa furaha na furaha , kukidhi haja ya huruma.
Vijana wa Labile ni nyeti sana kwa kila aina ya ishara za umakini, shukrani, sifa na faraja - yote haya huwapa furaha ya dhati, lakini haileti kiburi au majivuno hata kidogo. Lawama, lawama, karipio, na mihadhara huhisiwa sana na inaweza kusababisha kukata tamaa bila tumaini. Vijana wa Labile huvumilia shida, hasara, na mikosi ngumu sana, wakionyesha mwelekeo wa kushuka moyo na kuvunjika kwa neva kali.
Mwitikio wa ukombozi katika vijana wenye ulegevu unaonyeshwa kwa wastani sana. Wanajisikia vizuri katika familia ikiwa wanahisi upendo, joto na faraja huko. Shughuli ya ukombozi inajidhihirisha kwa njia ya milipuko fupi, inayosababishwa na hali ya mhemko na ambayo kawaida hufasiriwa na watu wazima kama ukaidi rahisi. Hata hivyo, mmenyuko wa ukombozi unakuwa wa kudumu zaidi na kuelekezwa ikiwa unachochewa na hali mbaya ya familia. Tamaa ya kupanga kikundi na wenzao pia inategemea mabadiliko ya hisia: in nyakati nzuri Vijana wa Labile hutafuta kampuni, wakati vijana wabaya huepuka mawasiliano. Katika kikundi cha rika, hawajifanya kuwa kiongozi, bali hutafuta mawasiliano ya kihisia; Wanaridhika kwa hiari na nafasi ya kipenzi na kipenzi, ambaye hutunzwa na kulindwa na marafiki waaminifu zaidi.
Mwitikio wa hobby wa vijana waliobalehe kwa kawaida huwa mdogo kwa aina za burudani ambazo tumeteua kama za mawasiliano-habari na za ubinafsi. Msisimko wa kileo wa michezo na umakini wa uangalifu wa kukusanya, na uboreshaji unaoendelea wa nguvu, ustadi, ustadi, na urefu wa starehe iliyoboreshwa ya kiakili na urembo ni mgeni kwao. Aidha, hawadai uongozi. Mawasiliano na marafiki, shughuli za kisanii za amateur, na hata wanyama wa kipenzi ( kwa sehemu kubwa mbwa mwenyewe) ni aina ya vitu vya kufurahisha ambavyo hutoa utiririshaji rahisi wa nishati ya kihemko ambayo huwajaza wakati wa mabadiliko ya mhemko. Lakini hakuna hobby hudumu kwa muda mrefu sana na hivi karibuni hubadilishwa na mwingine.
Shughuli ya ngono kwa kawaida huwa ni ya kuchezeana kimapenzi na uchumba, na mvuto hubakia kutofautishwa hafifu, kwa sababu hiyo kupotoka kuelekea njia ya ushoga wa vijana wa muda mfupi kunawezekana. Lakini vijana labile daima hujaribu kuepuka kupita kiasi ngono.
Kujistahi kunatofautishwa na uaminifu. Vijana wa Labile wanafahamu vizuri sifa za tabia zao, wanajua kuwa wao ni "watu wa mood" na kwamba kila kitu kinategemea hisia zao. Kwa kuwa wanajua udhaifu wa asili yao, hawajaribu kuficha au kuficha kitu chochote, lakini, kana kwamba, wanawaalika wengine kuwakubali jinsi walivyo. Kwa jinsi wale walio karibu nao wanavyowatendea, hudhihirisha uvumbuzi mzuri wa kushangaza - mara moja, kwa mawasiliano ya kwanza, wanahisi ni nani anayewaelekea, ni nani asiyejali, na ambaye ana angalau tone la nia mbaya au uadui. Jibu hutokea mara moja na bila majaribio ya kuificha.
Kiwango cha ukali wa lability ya kihisia katika ujana kawaida haizidi kiwango cha lafudhi dhahiri. Kesi za msisitizo wa labile huja chini ya usimamizi wa daktari wa akili wakati mshtuko wa akili au hali ngumu husababisha athari za papo hapo (wakati mwingine tabia ya kujiua), unyogovu tendaji, na hali kali za neva. Mtazamo wa umakini kwa kawaida huwa juu ya athari hizi zenyewe na majeraha ambayo yalisababisha, wakati utu na tabia ambazo huamua urahisi wa milipuko kama hiyo mara nyingi hubaki kwenye vivuli.
Katika utoto, vijana wachanga, kama sheria, hawajatofautishwa sana na wenzao. Ndani tu. Watu wengine huonyesha tabia ya athari za neurotic. Hata hivyo, karibu kila mtu ana utoto uliojaa magonjwa ya kuambukiza yanayosababishwa na mimea yenye pathogenic. Koo za mara kwa mara, "homa" inayoendelea, pneumonia ya muda mrefu, rheumatism, pyelocystitis, cholecystitis na magonjwa mengine, ingawa hayatokea kwa aina kali, huwa na kuchukua kozi ya muda mrefu na ya mara kwa mara. Labda sababu ya "infantilization ya somatic" ina jukumu muhimu katika matukio mengi ya malezi ya kuandika labile ya aina ya labile.
Kipengele kikuu cha aina ya labile ni kutofautiana kwa hali ya juu. Hii ni tofauti yake muhimu kutoka kwa aina "isiyo imara", ambayo ni sawa kwa jina, ambayo kasoro kuu huanguka kwenye nyanja ya kawaida. Kama inavyojulikana Inajulikana kuwa kutofautiana kwa hisia kwa ujumla ni tabia ya kijana. Kwa kiasi fulani, wote wamejaliwa uwezo wa kihisia. Kwa hiyo, kutambua aina hii katika ujana ni kazi ngumu, lakini bado inawezekana. Mtu anaweza kuzungumza juu ya uundaji unaojitokeza wa aina ya labile katika hali ambapo hisia hubadilika mara nyingi na kwa ghafla, na kuna sababu zake. MABADILIKO HAYO ya msingi yanaweza kuwa madogo. Mtu alisema neno lisilopendeza, mvua ilianza kunyesha, kifungo kikatoka kwenye suti. Uwezo wa kuzamishwa katika hali mbaya na ya huzuni kwa kukosekana kwa shida kubwa au kushindwa. Wakati huo huo, mazungumzo fulani ya kupendeza, habari za kufurahisha, pongezi za kupita, suti iliyovaliwa kwa hafla hiyo, ilisikika kutoka kwa mtu, ingawa sio kweli, lakini matarajio ya kushawishi yanaweza kuinua mhemko, hata kuvuruga kutoka kwa shida za kweli, hadi tena . HAWATAKUKUMBUSHA wenyewe kwa njia yoyote ile. Wakati wa uchunguzi wa akili, wakati wa mazungumzo ya wazi na ya kusisimua, wakati mtu anapaswa kugusa nyanja mbalimbali za maisha, kwa muda wa nusu saa mtu anaweza kuona zaidi ya mara moja machozi tayari kutiririka na hivi karibuni furaha. TABASAMU tabasamu la furaha.
mhemko huonyeshwa sio tu na mabadiliko ya mara kwa mara na ya ghafla, lakini pia kwa kina chao kikubwa. Hali ya wakati fulani inategemea ustawi, hamu ya kula, usingizi, uwezo wa kufanya kazi, na hamu ya kuwa peke yake au tu na mpendwa, au kukimbilia katika jamii ya kelele, katika kampuni, na watu. Kulingana na mhemko, siku zijazo wakati mwingine huchorwa na rangi za upinde wa mvua, wakati mwingine huonekana kijivu na wepesi, na siku za nyuma huonekana, wakati mwingine kama mlolongo wa kumbukumbu za kupendeza, wakati mwingine inaonekana kuwa ni pamoja na kushindwa, makosa na ukosefu wa haki. Watu walewale, mazingira yale yale yanaonekana kuwa matamu, ya kuvutia na ya kuvutia, au ya kuchosha, ya kuchosha na mabaya, yaliyopewa kila aina ya mapungufu.
Mabadiliko yasiyo na motisha ya mhemko wakati mwingine huunda hisia ya juu juu na ujinga. Lakini hukumu hii si ya kweli. Wawakilishi wa aina ya labile. Uwezo wa hisia za kina, mapenzi makubwa na mapenzi ya dhati. Hii kimsingi huathiri mtazamo wao kwa familia na marafiki, lakini ... Ni kwa wale tu ambao wao wenyewe wanahisi upendo, utunzaji na ushiriki. Kiambatisho kwao kinabaki, licha ya urahisi na mzunguko wa zile za muda mfupi. USNssor.
Urafiki wa kujitolea sio tabia ya chini ya vijana wachanga. Pili, wao hutafuta mtaalamu wa kisaikolojia. Wanapendelea kuwa marafiki na mtu ambaye, wakati wa huzuni na kutoridhika, anaweza kuvuruga, kufariji, kuwaambia kitu cha kupendeza, kutia moyo, kushawishi kwamba "kila kitu sio cha kutisha," lakini wakati huo huo, katika wakati wa kihemko. upsurge, ni rahisi kujibu furaha na furaha, kukidhi haja ya kushindana na uzoefu.
Vijana wa Labile ni nyeti sana kwa kila aina ya ishara za tahadhari, shukrani, sifa na kutia moyo -. Haya yote huwapa furaha ya dhati, lakini haileti kiburi au majivuno hata kidogo. Karipio, lawama, karipio, mihadhara huhisiwa sana na... Shida, hasara na misiba ya kweli ambayo vijana huvumilia inaweza kuvamia hali ya kukata tamaa isiyo na tumaini. Ni vigumu sana kuonyesha tabia ya unyogovu tendaji na kuvunjika kwa neva kali.
Mwitikio wa ukombozi katika vijana wenye ulemavu unaonyeshwa kwa wastani sana. Wanajisikia vizuri katika familia ikiwa wanahisi upendo, joto na faraja huko. Shughuli ya ukombozi inajidhihirisha katika mfumo wa milipuko fupi, inayosababishwa na hali ya mhemko na ambayo kawaida hufasiriwa na watu wazima kama ukaidi rahisi. Hata hivyo, mmenyuko wa ukombozi unakuwa wa kudumu zaidi na kuelekezwa ikiwa unachochewa na hali mbaya ya familia. Tamaa ya kupanga kikundi na wenzao pia inakabiliwa na mabadiliko ya mhemko: katika wakati mzuri, vijana walio na ujinga hutafuta kampuni, wakati mbaya huepuka mwingiliano wa kijamii. Katika kikundi cha wenzao, hawajifanya kuwa kiongozi, bali hutafuta mawasiliano ya kihisia; kwa hiari yao wenyewe na nafasi ya favorite na ... Mtu aliyeharibiwa, ambaye hutunzwa na kulindwa na marafiki zaidi wenye tabia mbaya.
Mwitikio wa mambo ya kupendeza wa vijana waliobalehe kwa kawaida huwa mdogo kwa aina za burudani ambazo tumezitaja kuwa za kimawasiliano na zenye ubinafsi. Msisimko wa michezo na uangalifu wa uangalifu ni ngeni na ni kileo kwao. Kukusanya, na uboreshaji unaoendelea wa nguvu, ustadi, ujuzi, na urefu wa starehe iliyosafishwa ya kiakili na ya urembo. Hasa. Hawadai uongozi. Mawasiliano na marafiki, shughuli za kisanii amateur, na hata baadhi ya wanyama kipenzi (hasa mbwa wangu mwenyewe) ni ya aina hii ya hobby. Ambayo hutoa outflow rahisi ya nishati ya kihisia, kujaza yao wakati wa mabadiliko ya hisia. Lakini hakuna burudani inayodumu kwa muda mrefu sana na hivi karibuni inatoa nafasi kwa wengine.
Shughuli ya ngono kwa kawaida huwa na mipaka ya kuchezeana kimapenzi na uchumba, na mvuto hubakia kutofautishwa vibaya, kama matokeo ambayo kupotoka kuelekea njia ya ujana wa muda mfupi kunawezekana. Ushoga na. Lakini vijana labile daima hujaribu kuepuka kupita kiasi ngono.
Kujistahi kunatofautishwa na uaminifu. Vijana wa Labile wanafahamu vizuri sifa za tabia zao, wanajua kuwa wao ni "watu wa mood" na kwamba kila kitu kinategemea hisia zao. Kuwa na ufahamu wa udhaifu wa asili yetu. Hawajaribu kuficha au kuficha chochote, lakini wanaonekana kuwaalika wengine kuwakubali jinsi walivyo, kwa jinsi wengine wanavyowatendea, wanaonyesha uvumbuzi mzuri wa kushangaza - mara moja, kwa mawasiliano ya kwanza, nahisi ni nani anayewaelekea. ambaye hajali , na kwa mtu yeyote ambaye huhifadhi hata tone la nia mbaya au uadui, mtazamo wa kurudiana hutokea mara moja na bila majaribio ya kuificha.
Ukali wa lability ya kihisia katika ujana kawaida hauzidi kiwango cha lafudhi dhahiri. Kesi za msisitizo wa labile huja chini ya uangalizi wa daktari wa magonjwa ya akili wakati kiwewe cha akili au hali ngumu husababisha athari kali (wakati mwingine tabia ya kujiua), unyogovu tendaji, na hali kali za neva. Mtazamo wa umakini kawaida huwa juu yao wenyewe. Athari hizi na kiwewe kilichowasababisha, na utu, sifa za tabia ambazo huamua urahisi wa milipuko kama hiyo, mara nyingi hubaki kwenye vivuli.