Udhihirisho wa Uelewa na mali
Uelewa hujidhihirisha katika Haiba Imara kama uwezo wa kuhisi ukali wa uzoefu wa watu wengine. Huu ni uwezo wa kuelewa hisia za wengine na uwezo wa kuwajulisha kuwa unajua hisia zao. Hata hivyo, hii haitoshi. Uwezo wa kutogeuka, kusikiliza maumivu ya mtu mwingine, huku akijua kwamba mtu huyo hajui hata jinsi ilivyo ngumu na jinsi alivyofika huko.
Uelewa ni hamu yako ya dhati ya kuelewa mwingine, kuungana na hisia zake. Uelewa hutegemea kina cha uzoefu wa maisha, unyeti, huruma, huruma, kusoma na kuandika kisaikolojia, usahihi wa mtazamo, na uwezo wa kuzingatia wimbi la kihisia la interlocutor.

Mara nyingi, watu wote wanaowasiliana nasi wanahitaji msaada wa kihisia. Wanatafuta aina fulani ya ukaribu wa kihemko na watu hao ambao, inaonekana kwao, wanawatendea kwa Uelewa.

Neno "Empathy" lilionekana kwanza katika kamusi ya Kiingereza mwaka wa 1912 na ilikuwa karibu na dhana ya "huruma". Ilizuka kwa msingi wa neno la Kijerumani einf?hling (maana halisi - kupenya. Mojawapo ya ufafanuzi wa mapema zaidi wa huruma hupatikana katika kazi ya Freud "Wit na uhusiano wake na wasio na fahamu" (1905): "Tunazingatia akili. hali ya mgonjwa, tunajiweka katika hali hii na Tunajaribu kuielewa kwa kuilinganisha na yetu.”

Uelewa ni neno na dhana ya kisasa zaidi kuliko Uelewa ambayo ni dhana ya karibu sana.

Tathmini nguvu zako

Huruma inaweza kuwa salama ikiwa mtu anaingia sana katika hali ya mwingine. Kwa hivyo, kabla ya kuonyesha Uelewa wa kina, tathmini uwezo wako ili kuondoka katika hali hii ya Uelewa.
Inahitajika kuelewa wazi hitaji la kuzingatia mipaka fulani ya huruma na huruma. Njia ya uelewa ya mawasiliano na utu mwingine ina sura kadhaa. Inamaanisha kuingia katika ulimwengu wa kibinafsi wa mtu mwingine na kukaa ndani yake.

Njia hii ya Uelewa wa kina inahusisha usikivu wa mara kwa mara kwa uzoefu unaobadilika wa mwingine - kwa hofu, au hasira, au hisia, au aibu, kwa neno, kwa kila kitu anachopata.
Hii ina maana ya kuishi maisha mengine kwa muda, kuishi kwa ustadi ndani yake bila tathmini na uamuzi katika ukanda usio na upande wa uchunguzi pekee.
Huruma ina maana ya kufahamu kile ambacho mtu mwingine, katika mazungumzo ya kina na kuhamisha nguvu zake, hajui kabisa. Kwa kweli, unachukua baadhi ya nishati hasi, kuokoa interlocutor yako kutoka kwa ziada. Lazima uwe na hakika kabisa kuwa wewe mwenyewe unaweza kustahimili na kutokubali nishati hii, lakini uiweke chini na uelekeze ili kuibadilisha.

Kwa kweli, kwa kuonyesha Uelewa, unachukua sehemu ya nishati hasi ya interlocutor yako

Haupaswi kujaribu kufichua hisia zisizo na fahamu za mtu mwingine, kwani zinaweza kuwa za kutisha.
Huwezi kuwasiliana na hisia zako za ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine unapoangalia kwa sura mpya na ya utulivu katika vipengele vya ego ya hisia na hisia ambazo zinasisimua au kutisha interlocutor.
Wewe ni msiri wa mwingine na hii inamaanisha mara kwa mara kumwomba mwingine aangalie maoni yako na kusikiliza kwa makini majibu unayopokea.
Kwa kuashiria maana zinazowezekana kwa uzoefu wa wengine, unawasaidia kupata uzoefu kikamilifu na kwa kujenga. Kuwa na mtu mwingine kwa njia hii inamaanisha kuweka kando maoni na maadili ya mtu kwa muda ili kuingia katika ulimwengu wa mwingine bila chuki.
Huruma inaweza kupatikana tu kwa watu Wenye Nguvu ambao wanahisi salama vya kutosha. Wanajua kwamba hawatajipoteza katika ulimwengu huu wa ajabu au wa ajabu wa mtu mwingine. Wana hakika kwamba wanaweza kurudi kwa usalama na kwa mafanikio katika ulimwengu wao wakati wowote wanataka.

Nakala za kupendeza zaidi - soma hivi sasa:

Panga Aina ya Chapisho

Kategoria ya Ukurasa wa Chapisho

Hisia Tabia na ubora wa Utu Tabia Hasi za Tabia Hisia Hasi Mifano na hadithi kuhusu sifa za wahusika Sifa Chanya za Tabia Dhana rahisi na ngumu Mchakato wa kufikiria Ujuzi unaohitajika Kujijua ni Nini Maana yake Maadili ya msingi katika maisha Maadili ya msingi Esoterics Vyanzo vya furaha Ladha ya maisha Mapendekezo Inamaanisha nini Sheria na serikali Mgogoro nchini Urusi Kutoweka kwa jamii Inahitajika kusoma kwa wanaume Silika za wanyama za mwanadamu Mauaji ya kimbari ya wanaume nchini Urusi Inahitajika kusoma kwa wavulana na wanaume Malengo ya kimsingi ya mwanadamu Nzuri na mbaya Dhambi 7 Zinazoua Maana ya maisha Masomo ya jinsia Panga Jina Sawa

Uelewa Uwezo wa kujitambulisha na mtu mwingine, kuhisi kile anachohisi (Ona pia:).

Kamusi fupi ya maelezo ya kisaikolojia na kiakili. Mh. igisheva. 2008.

Huruma

(kutoka kwa uelewa wa Kigiriki - huruma) - ufahamu wa hali ya kihemko, ufahamu wa uzoefu wa mtu mwingine. Neno "E". iliyoanzishwa na E. Titchener, ambaye alijumlisha mawazo kuhusu huruma ambayo yalikuzwa katika mapokeo ya kifalsafa na nadharia za huruma za E. Clifford na T. Lipps. Kuna tofauti kati ya hisia ya kihisia, ambayo inategemea taratibu za makadirio na kuiga motor na athari za mtu mwingine; utambuzi E., kwa kuzingatia michakato ya kiakili (, n.k.), na kibashiri E., inayodhihirika kama mtu anayetabiri athari za kuathiri (tazama) za mwingine katika hali maalum. Kama aina maalum za mhemko, hutofautisha huruma - mada ya hali zile zile za kihemko ambazo mtu mwingine hupata kupitia kitambulisho naye, na huruma - uzoefu wa hali ya kihemko ya mtu kuhusu hisia za mwingine. Tabia muhimu ya michakato ya kihemko, ambayo inaitofautisha na aina zingine za uelewa (kitambulisho, kuchukua jukumu, kujitolea, nk), ni maendeleo dhaifu ya upande wa kutafakari (tazama), kutengwa ndani ya mfumo wa uzoefu wa kihemko wa moja kwa moja. Imeanzishwa kuwa uwezo wa huruma wa watu binafsi huongezeka, kama sheria, na uzoefu wa maisha unaoongezeka; E. ni rahisi kutekeleza katika kesi ya kufanana katika athari za tabia na hisia za masomo.

Kamusi fupi ya kisaikolojia. - Rostov-on-Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Huruma

Uelewa wa hali ya kihemko, kupenya, hisia katika uzoefu wa mtu mwingine. Uwezo wa mtu kupata uzoefu wa hisia zile zinazotokea kwa mtu mwingine wakati wa mawasiliano naye. Kuelewa mtu mwingine kwa kuhurumia kihisia uzoefu wake. Neno hilo lilianzishwa katika saikolojia na E. Titchener. Wanatofautiana:

1 ) uelewa wa kihisia - kulingana na taratibu za makadirio na kuiga motor na athari za athari za mwingine;

2 ) huruma ya utambuzi - kulingana na michakato ya kiakili - kulinganisha, mlinganisho, nk;

3 ) huruma ya utabiri - iliyoonyeshwa kama uwezo wa kutabiri athari za mtu mwingine katika hali maalum.

Jinsi aina maalum za huruma zinatofautishwa:

1 ) huruma - kupitia hali sawa za kihemko ambazo mwingine hupata, kupitia kitambulisho naye;

2 ) huruma - kupata hali za kihemko za mtu mwenyewe kuhusiana na hisia za mwingine.

Sifa muhimu ya michakato ya huruma, ambayo inaitofautisha na aina zingine za uelewa, kama kitambulisho, kukubalika kwa jukumu, kujitolea, na zingine, ni ukuaji dhaifu wa upande wa kutafakari. sentimita.), kutengwa ndani ya mfumo wa uzoefu wa kihisia wa moja kwa moja. Imegundulika kuwa uwezo wa huruma kawaida huongezeka kwa uzoefu wa maisha; huruma hutambulika kwa urahisi zaidi wakati tabia na miitikio ya wahusika wa kihisia inafanana.

Kamusi ya mwanasaikolojia wa vitendo. - M.: AST, Mavuno. S. Yu. Golovin. 1998.

Huruma Etimolojia.

Inatoka kwa Kigiriki. huruma - huruma.

Kategoria.

Uzushi wa mawasiliano.

Umaalumu.

Uwezo wa mtu kupata bila hiari hisia hizo zinazotokea kwa mtu mwingine katika mchakato wa kuwasiliana naye. Mtu huanza - licha ya udhibiti wa fahamu - kushiriki hisia za mtu mwingine. Kutokana na hili, uelewa mkubwa wa pamoja unapatikana, ambayo ni muhimu sana kwa kazi ya kisaikolojia.

Kamusi ya Kisaikolojia. WAO. Kondakov. 2000.

HURUMA

(kutoka Kigiriki uelewa- huruma).

1. Maarifa yasiyo ya kimantiki na mtu wa ulimwengu wa ndani wa watu wengine ( huruma) Uwezo wa kutathmini ni hali muhimu kwa maendeleo ya ubora wa kitaaluma kama ufahamu katika mwanasaikolojia wa vitendo (mshauri, mwanasaikolojia).

2. Aesthetic E. - hisia ndani ya kitu cha kisanii, chanzo cha furaha ya uzuri.

3. Mwitikio wa kihisia wa mtu kwa uzoefu wa mwingine, aina ya kijamii (maadili) hisia. E. kama mwitikio wa kihisia unafanywa katika msingi (reflex) na katika aina za juu za kibinafsi (huruma, huruma, furaha). Msingi wa mhemko kama utambuzi wa kijamii na aina za juu za mhemko kama mwitikio wa kihemko ndio utaratibu ugatuaji. Ni asili ya mwanadamu kupata uzoefu wa aina mbalimbali za hisia na uzoefu. Aina za juu za hisia za kibinafsi zinaonyesha uhusiano wa mtu na watu wengine. Huruma na huruma hutofautiana kama uzoefu wa mtu mwenyewe ( ubinafsi E.) na kwa mwingine ( kibinadamu E.).

Kuhurumia, mtu hupata hisia zinazofanana na zile zinazozingatiwa. Walakini, huruma inaweza kutokea sio tu kwa uhusiano na kuzingatiwa, lakini pia hisia za kufikiria za wengine, na vile vile kuhusiana na uzoefu wa wahusika katika kazi za sanaa, sinema, ukumbi wa michezo, fasihi (huruma ya urembo). Sentimita. .

Katika huruma mtu hupata kitu tofauti na yule aliyesababisha mwitikio wa kihisia ndani yake. Huruma humsukuma mtu kumsaidia mwingine. Kadiri nia za kujitolea za mtu zinavyokuwa thabiti, ndivyo mduara wa watu ambao yeye, kwa huruma, husaidia (ona. ).

Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Huruma

   HURUMA (Na. 661) (kutoka Kigiriki empatheia - huruma) - kupenya katika ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine kupitia hisia ya kuhusika katika uzoefu wake. Muhula huruma sifa ya kibinafsi pia imedhamiriwa - uwezo wa aina hii ya uelewa na huruma.

Katika miaka ya hivi karibuni, neno hilo limeenea katika fasihi ya kisaikolojia ya Kirusi, lakini hadi sasa haijatumiwa katika hotuba ya kila siku (pamoja na katika kamusi za lugha ya Kirusi). Ilikopwa kutoka kwa lugha ya Kiingereza, ambapo imekuwapo kwa muda mrefu (Kiingereza - huruma) Katika kesi hii, kama ilivyo katika zile nyingi zinazofanana, ukopaji huu unaonekana kuwa ni ziada ya istilahi, ushuru wa ujinga kwa Umagharibi, kwani yaliyomo kwenye dhana. huruma inawasilishwa kikamilifu na neno la Kirusi .

Katika machapisho mengi ya ndani ambayo dhana hii inaletwa, kuna marejeleo ya C. Rogers, ambaye uandishi wake mara nyingi huhusishwa. Hakika, katika dhana ya Rogers dhana huruma ina jukumu muhimu, na ilikuwa shukrani kwa Rogers kwamba ilianzishwa katika istilahi ya kisaikolojia ya Kirusi mwishoni mwa miaka ya 80, wakati majaribio ya kujaza ombwe la kiitikadi lililojitokeza ghafla lilisababisha ibada ya saikolojia ya kibinadamu (ilikuwa Rogers ambaye alikua nabii wa ibada hii na ikoni yake mpya iliyotengenezwa). Walakini, neno hilo halikuvumbuliwa na Rogers - katika kamusi za Kiingereza neno huruma kwanza ilionekana mnamo 1912, wakati bwana wa baadaye alikuwa bado anaenda shule na kukamata nondo kwenye shamba la baba yake. Neno hili lilikuja katika istilahi za kisaikolojia za Kiingereza hata shukrani za mapema kwa E. Titchener, ambaye aliliona kama Kiingereza sawa na dhana ya Kijerumani. (hisia), ambayo ilikuwa na historia ndefu zaidi. Ni tabia kwamba katika lugha ya Kijerumani fomu ya jadi ya Kijerumani bado inatumika kuashiria jambo hili; ni neno hili katika lugha yao ya asili ambayo Wajerumani hutumia wakati wa kuzungumza juu ya huruma.

Dhana ya kwanza ya huruma iliundwa mwaka wa 1885 na mwanasaikolojia wa Ujerumani Theodor Lipps (1851-1914). Aliiona kama kitendo maalum cha kiakili ambacho mtu, akigundua kitu, anaweka hali yake ya kihemko ndani yake, huku akipata uzoefu mzuri au hasi wa urembo (kazi za Lipps kimsingi zilihusika na mtazamo wa kazi za sanaa nzuri, usanifu, n.k.) . Kulingana na Lipps, uzoefu unaolingana wa urembo hauamshwi sana na uundaji wa kisanii kama ulivyoletwa ndani yake. Kwa hivyo, wakati wa kugundua aina zisizo hai (kwa mfano, majengo ya usanifu), hisia zinaonekana kuwa zimejaa maisha ya ndani ("nyumba ya giza", "facade ya furaha", nk). Hii inaelezea, haswa, udanganyifu fulani wa kijiometri - kwa mfano, mstari wa wima unachukuliwa kuwa mrefu kuliko ukweli, kwani mtazamaji anahisi kana kwamba anainuliwa juu. Mawazo kuhusu hisia za mhusika kuhusu aina za mstari na anga yaliendelezwa baadaye katika kazi mbalimbali za saikolojia ya sanaa.

Wazo la huruma pia lilikuwa moja ya muhimu zaidi katika "saikolojia ya uelewa" ya Wilhelm Dilthey (1833-1911). Dilthe walizingatia uwezo wa kuhurumia kama hali ya kuelewa ukweli wa kitamaduni, kihistoria na kibinadamu. Matukio anuwai ya kitamaduni huibuka kutoka kwa "uhai wote wa roho ya mwanadamu," kwa hivyo, uelewa wao, kulingana na Dilthey, sio dhana, lakini kupenya, kana kwamba unajihamishia katika hali muhimu ya kiakili ya mwingine na ujenzi wake kwa msingi wa huruma. . Kumbuka kwamba tafsiri hii ilianzia 1894.

Dhana ya huruma iliyo karibu zaidi na ile ya kisasa ilibuniwa na S. Freud mwaka wa 1905. Katika kitabu chake “Wit and Its Relation to the Unconscious,” Freud alisema hivi: “Tunazingatia hali ya akili ya mgonjwa. sisi wenyewe katika hali hii na kujaribu kuielewa kwa kuilinganisha na yetu wenyewe.” . Ni tabia kwamba huruma ina nafasi muhimu katika vifaa vya dhana ya psychoanalysis. Hasa, neno hili, kati ya wengine, linaonekana katika "Kitabu cha Marejeleo cha Dictionary-Reference of Psychoanalysis" kilichochapishwa hivi karibuni na V.M. Leibin, na pia katika "Kamusi muhimu ya Psychoanalysis" na C. Rycroft na machapisho mengine sawa. Ni muhimu kwamba machapisho yote mawili yaliyotajwa hapo juu yasisitize kudumisha mtazamo unaofaa wa asili na asili ya uzoefu wa mtu mwingine wakati wa kuhurumia. Hivyo, V.M. Leibin ataja hivi: “Huruma hudokeza kitambulisho cha mchanganuzi pamoja na mgonjwa. Kwa kiasi fulani, inafanana na kitambulisho cha makadirio. Wakati huo huo, huruma sio kitambulisho kama hicho na mgonjwa, shukrani ambayo mchambuzi anajitambulisha kabisa na mwisho. Badala yake, akiwa na fursa ya kujihusisha katika ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine, mchambuzi anabaki na uwezo wa kujitenga naye katika suala la kuwasilisha tafsiri zake zisizo na upendeleo na kukuza mkakati wa tiba ya kisaikolojia inayokubalika kwa hali maalum ya uchambuzi.

Wacha tuangalie tena kwamba kazi za asili za Lipps, Dilthey na Freud zilichapishwa kwa Kijerumani, na katika visa vyote vilivyotajwa wazo hili lilielezewa na neno. huruma, ambayo wanasaikolojia wanaozungumza Kiingereza hawakuazima kwa upofu, lakini walipata sawa ambayo ilikuwa zaidi ya konsonanti na lugha yao ya asili.

Katika saikolojia ya kibinadamu ya C. Rogers, huruma ikawa mbinu kuu ya "tiba inayozingatia mteja", ambayo mwanasaikolojia huingia katika mawasiliano ya kina, ya huruma na mteja na kumsaidia kutambua kwamba yeye ni mtu kamili, anayeweza. kuchukua jukumu la kutatua shida zake mwenyewe. Pamoja na kukubalika bila masharti kwa mteja na kile kinachojulikana kama mshikamano (monster mwingine wa lugha ambayo sisi ni wavivu sana kupata sawa), huruma ni moja wapo ya sehemu ya kinachojulikana kama Rogers psychotherapeutic triad - seti tatu ya masharti. , bila ambayo, kulingana na wafuasi wa mbinu hii, mchakato wa kisaikolojia hauwezi kuwa kamili. Uelewa kama njia ya mawasiliano ya kisaikolojia hupendekeza kuishi kwa muda kama vile maisha mengine, maridadi, bila tathmini na hukumu za awali, kukaa katika ulimwengu wa kibinafsi wa mtu mwingine, unyeti wa uzoefu wake unaobadilika kila wakati. Ufafanuzi wa pamoja wa shida za kusisimua au za kutisha husaidia kuzipata kikamilifu na kwa kujenga na, hatimaye, kubadilisha muundo. , ambayo humfanya awe rahisi zaidi, mbunifu, na kuwa wazi kwa uzoefu mzuri.

Hebu tumpe nafasi Rogers mwenyewe. Hivi ndivyo anavyoelezea huruma kama moja ya sehemu (masharti) ya utatu wake wa matibabu ya kisaikolojia.

Hali ya tatu inaweza kuitwa uelewa wa huruma. Wakati mtaalamu anahisi hisia za mteja na maana ya kibinafsi kila wakati wa wakati, wakati anaweza kuziona kana kwamba kutoka ndani, kama mteja mwenyewe anahisi, wakati ana uwezo wa kufikisha uelewa wake kwa mteja, basi wa tatu. hali inatimizwa.

   Ninashuku kuwa kila mmoja wetu anajua kuwa uelewa kama huo ni nadra sana. Mara nyingi hatuhisi uelewa kama huo na mara chache tunauonyesha sisi wenyewe. Kawaida tunatoa uelewa tofauti kabisa, tofauti badala yake: "Ninaelewa kuwa hauko sawa," "Ninaelewa kinachokufanya ufanye hivi," au "Nilikuwa na shida kama hizo, lakini nilitenda tofauti kabisa." . Hizi ndizo aina za ufahamu ambazo kwa kawaida tunapokea au kutoa kwa wengine, hizi ndizo - uelewa wa tathmini kutoka kwa nafasi ya nje. Lakini wakati mtu anaelewa jinsi inavyohisi au inaonekana kwangu, bila hamu ya kuchambua au kunihukumu, basi ninaweza "kustawi" na "kukua" katika hali ya hewa hii.

Utafiti unathibitisha uchunguzi huu unaokubalika kwa ujumla. Wakati mtaalamu, akiwa yeye mwenyewe, anaweza kukamata maisha ya ndani ya mteja wakati kwa wakati kama anavyoona na kuhisi, basi mabadiliko yanaweza kutokea" ( Rogers K. Mtazamo wa matibabu ya kisaikolojia. Kufanyika kwa Mwanadamu. M., 1994. P. 106)*.

*[Tafsiri imehaririwa kidogo na mwandishi wa mistari hii; kwa mfano, upotoshaji mwingine wa lugha - mtaalamu- kubadilishwa na neno linalojulikana zaidi mtaalamu(ingawa hii haiwezekani kuzuia waganga kutokana na kuendelea kujiita neno hili la kuchekesha na la kijinga)].

Wakati huo huo, ni muhimu sana kusisitiza kipengele muhimu cha uelewa (ilibainisha, kwa njia, na Freud). Kuwa na huruma kunamaanisha kuona ulimwengu wa mtu mwingine kana kwamba mtazamaji ni mtu huyo mwingine. Hii inamaanisha - kuhisi uchungu au raha ya mwingine kama yeye mwenyewe anahisi, na kuhusisha, kama anavyofanya, na sababu ambazo zilisababisha, lakini wakati huo huo usisahau kwa dakika moja juu ya ukweli kwamba " kama". Ikiwa hali ya mwisho imepotea, basi hali hii inakuwa hali ya kitambulisho - sana, kwa njia, isiyo salama. Dalili katika suala hili ni uzoefu wa Rogers mwenyewe, ambaye katika miaka ya 50 ya mapema "alihisi" katika ulimwengu wa ndani wa mmoja wa wateja wake, ambaye alikuwa na shida kali, kwamba alilazimika kuamua msaada wa mwanasaikolojia. Likizo ya miezi mitatu tu na kozi ya matibabu ya kisaikolojia na mmoja wa wenzake ilimruhusu kupona na kutambua hitaji la kuheshimu mipaka fulani ya huruma.

Hatua hii inaonekana muhimu hasa kuhusiana na ukamilifu wa jukumu la uelewa, ambalo linafanyika wazi hivi karibuni. Katika kazi kadhaa, huruma inachukuliwa kuwa moja ya sababu kuu katika shughuli ya kitaalam iliyofanikiwa ya mwanasaikolojia. Inasisitizwa kuwa uwezo wa huruma unaweza kuundwa kwa msaada wa mbinu maalum za mafunzo (hii haishangazi - kwa msaada wa mafunzo leo tunajaribu kuunda chochote, hata maana ya maisha).

Inaonekana bila shaka kwamba huruma ni ubora wa kitaaluma wa thamani wa mwanasaikolojia, ambaye kazi yake ya vitendo inahusisha kuwasiliana moja kwa moja na watu, kuwasaidia kutatua matatizo yao. Wakati huo huo, ni muhimu sana kusahau juu ya mipaka yake ya kibinafsi, ambayo inazidi ambayo imejaa "kuchoma" kwa kitaalam. Kwa maneno mengine, mwanasaikolojia lazima awe na uwezo wa kuhurumia uzoefu wa mtu mwingine, lakini sio sana kugeuza matatizo ya watu wengine kuwa yake mwenyewe.

Ensaiklopidia maarufu ya kisaikolojia. - M.: Mfano. S.S. Stepanov. 2005.

Visawe:

Tazama "huruma" ni nini katika kamusi zingine:

HURUMA- (kutoka kwa uelewa wa Kigiriki, huruma, huruma) uwezo wa mtu kutambua (kutambua) moja ya picha zake za kibinafsi na picha ya kufikiria ya "mwingine": na picha ya watu wengine, viumbe hai, vitu visivyo hai na hata kwa mstari. na...... Encyclopedia ya Falsafa

Hata kama watu wazima, tunatumai kuwa hatima itatupa mtu ambaye atatuelewa kikamilifu. Aina ya mtu ambaye atatushirikisha furaha na huzuni zetu kana kwamba ni zake. Hisia hii ya ajabu ambayo inakuwezesha kujisikia kihisia ndani ya interlocutor yako inaitwa Uelewa.

Hisia za watu wengine ni kama zako

Uwezo wa kuelewa kwa uangalifu hisia za watu wengine, kwa bahati mbaya, ni nadra sana leo. Neno "Uelewa" katika saikolojia lilikuwa mojawapo ya kwanza zilizotajwa katika kazi za Sigmund Freud, ambaye alisema kuwa ili mwanasaikolojia afanye kazi kwa ufanisi na mgonjwa, ni muhimu kuzingatia hali yake ya kihisia. Mwanasaikolojia huingia katika hali hii, baada ya hapo anapata uwezo wa kuelewa kwa kulinganisha na hisia zake mwenyewe.

Leo, dhana ya "Uhuru" inamaanisha mambo mengi. Kwanza kabisa, huruma ni huruma ya ufahamu na mtu na hali yake ya kihemko, bila kupoteza hisia ya udhibiti wa nje juu ya hali kama hiyo. Katika dawa na saikolojia, huruma mara nyingi hulinganishwa na usikivu wa huruma - kuonyesha kwamba mtaalamu anaelewa kwa usahihi hali ya kihemko ya mgonjwa. Katika tasnia ya habari, usikilizaji wa hisia humaanisha uwezo wa kukusanya taarifa kuhusu hisia na mawazo ya mlengwa.

Kwa wanasaikolojia, huruma inachukuliwa kuwa hisia maalum ambayo inapatikana tu kwa watu fulani. Umuhimu wa uwezo huu katika mtazamo wa ziada ni mkubwa: hutumika kama chombo cha kutambua hali ya kihisia ya watu wengine "moja kwa moja," pamoja na kutangaza hisia za mtu, wakati ukosefu wa mawasiliano ya moja kwa moja na mtu sio kizuizi. Hisia hii inalinganishwa na dhana ya telepathy ya kihisia.

Maonyesho ya uelewa ni tofauti sana: kutoka kwa kuzamishwa kamili katika hisia za mpenzi wa mawasiliano (huruma ya kihisia au ya hisia), kwa uelewa wa lengo la uzoefu wa mpenzi wa mawasiliano bila ushiriki mkubwa wa kihisia. Katika kesi hii, aina zifuatazo za huruma zinajulikana:

• huruma - mwitikio wa kihemko, hitaji la kutoa msaada;
• huruma - mtu hupata hisia sawa na mpenzi wa mawasiliano;
• huruma ni tabia ya kirafiki na ya joto kwa mtu.

Huruma haihusiani na mtazamo wa hisia zozote maalum (kama vile huruma). Hisia hii hutumiwa kuonyesha huruma kwa hali yoyote. Kuna fani nyingi ambazo usikilizaji wa hisia sio tu unaohitajika, lakini ni muhimu. Taaluma hizo ni pamoja na takriban fani zote zinazolenga kuwasiliana na watu:

• wanasaikolojia, wanasaikolojia;
• madaktari;
• walimu;
• wasimamizi wa HR;
• wasimamizi;
• wapelelezi;
• maafisa;
• wauzaji;
• wachungaji wa nywele na wengine.

Kama tunavyoona, matumizi ya mali hii ya ajabu ya psyche yetu inaweza kupatikana popote. Watu ambao wana uwezo wa kuhurumia huitwa huruma.

Je, inawezekana kuwa mtu mwenye huruma?

Mara nyingi unaweza kusikia: "Yeye ni mwanasaikolojia aliyezaliwa." Mara nyingi kifungu kama hicho kinaonyesha uwezo wa mtu wa kuhurumia kihemko bila ujuzi maalum wa kitaalam. Je, inawezekana kuwa mtu mwenye huruma? Je, huruma ni uwezo wa asili au uliopatikana? Dalili zake ni zipi?

Kulingana na biolojia, shughuli za ubongo, ambazo zinaonyesha vitendo na hali ya watu wengine, inategemea moja kwa moja shughuli za neurons za kioo. Wanabiolojia wanapendekeza kwamba nguvu ya huruma inategemea shughuli zao.

Uthibitisho usio wa moja kwa moja wa hili ni kwamba watu wanaosumbuliwa na alexithymia hawana uwezo wa kuhurumia, kwa kuwa matatizo yao ya neurophysiological hairuhusu kutofautisha hata hisia zao.

Wataalamu wa kisasa wanaamini kuwa huruma ni mali ya asili na ya maumbile, lakini uzoefu wa maisha huimarisha au kudhoofisha. Nguvu ya huruma inategemea kuwa na uzoefu tajiri wa maisha, usahihi wa mtazamo, na ujuzi uliokuzwa katika mawasiliano ya huruma. Hapo awali, wanawake wana uwezo uliokuzwa zaidi wa kuhurumia, haswa wale ambao wana watoto.

Isipokuwa kwamba angalau misingi ya huruma iko ndani, maendeleo yake yanaweza kuharakishwa na mbinu mbalimbali za mafunzo na mazoezi maalum ambayo yanakuza ujuzi wa kutumia kwa ufanisi uwezo huu katika mawasiliano ya kitaaluma na ya kibinafsi. Ikiwa unataka kujifunza kuelewa hisia na hisia za wengine, ni muhimu kufanya mazoezi ya michoro ya kisanii kama "Kukumbuka Nyuso", "Jinsi Wengine Wananiona", "Mabadiliko". Uwezo wa kuhurumia na kuhurumia pia unakuzwa vizuri na ubashiri wowote na mchezo "Chama". Ukuzaji wa huruma huwezeshwa na ukuzaji wa jumla wa hisia kupitia dansi, kutazama filamu, kusikiliza muziki, na njia zingine za matibabu ya sanaa.

Ili kutambua kiwango cha watu cha uwezo wa huruma, pamoja na vipengele vya mtu binafsi vya uwezo huu, kuna mbinu na mbinu mbalimbali. Uchunguzi wa kuaminika zaidi unaolenga kuamua kiwango cha huruma huitwa "Empathy Quotient"; kwa watumiaji wanaozungumza Kirusi kuna marekebisho inayoitwa "Kiwango cha Uelewa".

Faida na hasara

Uelewa ni zawadi halisi ambayo si kila mtu anajua jinsi ya kutumia kwa madhumuni yake yaliyokusudiwa. Mara nyingi mali hii ya akili huleta mateso kwa mtu, kwa sababu watu hawana daima uzoefu tu furaha, furaha, upendo na hali nyingine nzuri. Kinachoonekana kama ndoto ya mwisho kwa mtu mmoja ni mzigo mzito kwa mwingine.

Uwezo wa kuhurumia na kuhurumia unaonyesha kwamba mtu ana utu ulioendelea, kwani akili isiyokomaa haiwezi kukabiliana na hisia nyingi za watu wengine. Baada ya kuamua kukuza uelewa, sio juu sana kutathmini faida na hasara za uamuzi kama huo.

faida	Minuses
Uwezekano usio na mwisho wa kukuza mawazo.	Mtu hana uwezo wa uchokozi wenye afya na ushindani.
Msaada wa ufanisi katika fani nyingi.	Kuongezeka kwa unyeti, na kusababisha uchovu wa kihisia.
Jimbo hili hutoa suluhisho nyingi za asili.	Wasiwasi mdogo na hofu, asilimia kubwa ya magonjwa ya akili.
Uwezo wa kusaidia watu wengine, kuwapa msaada na kukubalika.	Kuna uwezekano mkubwa wa uhusiano wa aina ya "mchezo wa upande mmoja", wakati mtu anatoa tu bila kupokea chochote kwa malipo.
Huruma haiwezi kudanganywa.	Mwenye huruma hukasirika kwa urahisi na kuumia.

Kuendeleza au kujiondoa?

Kila mtu lazima ajiamulie mwenyewe kiwango gani cha huruma anachohitaji kwa maisha ya starehe. Kuna aina 4 za uelewa:

Wasio na huruma: wamefunga kabisa njia za huruma (kwa uangalifu au chini ya ushawishi wa kiwewe cha kisaikolojia). Watu hawa hawawezi kutambua ishara zisizo za maneno na za maneno.

Uelewa wa kawaida: ni daima katika hali ya dhiki na overload kihisia, acutely inakabiliwa na matatizo ya watu wengine. Mara nyingi wanakabiliwa na maumivu ya kichwa. Uwezo wa kuhurumia haudhibitiwi nao.

Uelewa wa ufahamu: kudhibiti uwezo wao wa kuhurumia, kukabiliana kwa urahisi na hisia za watu wengine, kujua jinsi ya kuwaruhusu kupita wenyewe.

Uelewa wa kitaaluma: wana udhibiti bora juu ya uwezo wao, mara nyingi hutumia kwa madhumuni ya kitaaluma. Wanaweza kudhibiti hisia za mtu mwingine yeyote, kubadilisha hali ya mtu, kupunguza maumivu ya akili na kimwili.

Ikiwa hatima imekupa uwezo uliokuzwa wa kuhurumia, labda bado inafaa kuiendeleza? Angalau ili kutimiza kusudi langu - kusaidia watu wengine.

Hata hivyo, uwezo mkubwa wa kuhurumia na kuhurumia mara nyingi huja kwa bei. Empaths mara nyingi huingia katika uhusiano usio na usawa bila kupokea msaada wa kutosha kutoka kwa wenzi wao. Watu kama hao huhisi kutoridhika katika migogoro na hawaelekei kushindana au kutetea masilahi yao.

Mara nyingi wanakabiliwa na unyogovu pamoja na matatizo ya wasiwasi. Empaths wana wakati mgumu kushinda hofu, ndiyo sababu mashambulizi ya hofu yanawezekana. Uwezo wa kuhisi maumivu ya mtu mwingine husababisha kile wanasaikolojia huita mkazo wa huruma.

Kufanya kazi kwa ufanisi na watu, kuwa na uelewa wa maendeleo ni godsend halisi. Lakini huruma mara nyingi huwa na shida na uhusiano wa kibinafsi. Wao ni nyeti sana hivi kwamba haiwezekani kuwaficha chochote, na hisia zozote mbaya za mwenzi "zinakupiga kichwani." Kwa hiyo, mpenzi wa huruma lazima awe mtu mwenye fadhili, mwaminifu na asiye na migogoro.

4 4 531 0

Uelewa (tafsiri kutoka kwa Kigiriki: "hisia", "shauku", "mateso") ni uelewa wa fahamu kwa hali ya sasa ya kihisia ya mtu mwingine bila kupoteza hisia ya asili ya nje ya hisia hii. Mtu mwenye uwezo wa kuhurumia anaitwa huruma.

Dhana hiyo ilianzishwa na Sigmund Freud. Aliona kuwa ni muhimu kwa mwanasaikolojia yeyote kujiweka mahali pa mgonjwa wake.

Huruma haipaswi kuchanganyikiwa na huruma. Ya kwanza inahusu tu uwezo wa huruma, na huruma inaweza kuhisi hisia za wengine: hasira, hofu, chuki, furaha.

Wacha tuone ikiwa watu wote wana uwezo wa hisia kama hizo au ikiwa hii inahitaji seti ya sifa fulani.

Je! huruma hujidhihirishaje?

Ustadi huu unaonyeshwa kama kuhisi hali ya kihemko ya watu ambao mtu huwasiliana nao, na pia uwezo wa kuelezea hisia kama wengine. Watu kama hao huwa na uzoefu wa kihemko wa kina na uelewa wa utegemezi wa hisia zilizoonyeshwa kwenye shida ya mtu mwingine.

Kwa nini mtu anahitaji uwezo wa kuhurumia?

Bila huruma, ni vigumu kwa watu kukuza ujuzi wa mawasiliano na kupata uaminifu.

Ukosefu wa ujuzi huo unaweza kuathiri vibaya upande wa kitaaluma wa maisha.

Haiwezekani kuwa mwanasaikolojia mzuri, mwanasaikolojia, daktari, mwanasheria, mwalimu bila tabia ya kuelezea hisia, kujiweka katika nafasi ya mteja na kuvumilia matendo yake.

Viwango vya huruma

Watu wote wenye huruma wamegawanywa katika aina 5 kulingana na kina cha uwezo wao wa kuhisi:

Aina	Maelezo
Kwanza	Watu hawa wanaweza kutambua hisia zao. Wakati huo huo, wanatofautisha kati ya hisia rahisi. Wanaweza kutambua hali ya kihisia ya wengine, lakini mara nyingi hawatofautishi hisia za watu wengine kutoka kwao wenyewe. Uelewa kama huo mara nyingi huzingatia hisia na hisia zao wenyewe.
Pili	Watu wa aina hii wanahisi kikamilifu aina nzima ya hisia za watu wengine. Wanaweza kusoma hali ya kihisia ya mtu mwingine na hisia kwa kuangalia ndani ya macho ya mtu huyo au kuamua kwa ujuzi wao wa magari na harakati.
Cha tatu	Wanaweza kuamua hisia za mtu bila uwepo wake (wakati wa mazungumzo ya simu au mawasiliano). Wanatofautisha waziwazi hali zao na uzoefu wao kutoka kwa wengine.
Nne	Uelewa wa kiwango cha 4 unaweza kutambua na kutambua anuwai kamili ya usemi wa kihemko kwa wale walio karibu nao. Hata hivyo, hawana haja ya kuwasiliana moja kwa moja na wanadamu. Mara nyingi huwa na intuition iliyoinuliwa. Wanaweza kutambua kwa urahisi hali ya kihisia na hisia za watu kadhaa ambao wanawasiliana moja kwa moja na huruma.
Tano	Watu wa aina hii wanaweza kuhisi na kukamata aina nzima ya hisia za wale walio karibu nao, lakini kwa msaada wa uwezo wao wanaweza kudhibiti hisia za wengine.

Aina za huruma

Kihisia

Msingi ni kurudia tabia na ujuzi wa magari ya wengine katika hali tofauti.

Utambuzi

Msingi wa aina hii ni shughuli za kiakili - kulinganisha, mlinganisho, nk.

Kutabirika

Kutabiri tabia ya watu wanaowazunguka na hisia zao katika hali maalum.

Viwango vya udhihirisho wa tabia ya huruma

Kuongezeka kwa huruma (hyperempathy)

Ni sifa ya kuongezeka kwa unyeti kwa shida za watu wengine. Mtu kama huyo huchukua kila kitu juu yake mwenyewe na anajulikana kwa huruma iliyoonyeshwa. Vipengele tofauti: udhaifu, hisia, hisia ya hatia bila sababu.

Shahada ya kawaida

Aina ya kawaida. Watu kama hao hudhibiti hisia zao na hawapendi kuwaonyesha kwa sababu za maadili. Wanaweza kutoa uhuru kwa hisia zao katika mzunguko wa watu wa karibu.

Chini

Inajulikana na kutokuwa na uwezo wa mtu kuhurumia. Watu kama hao huchukulia vitendo vya watu katika hali ya shauku kuwa haina maana na isiyoeleweka kwao na hawakubali maoni mengine. Katika suala hili, ni vigumu kwa mtu kupata lugha ya kawaida na wengine.

Faida na Hasara za Uelewa

• Faida ni pamoja na uwezo wa kutambua na kuelewa hisia na sababu za hisia na hisia za watu wengine. Uwezo huu hukuruhusu kuwa marafiki wazuri na wataalam wazuri katika maeneo ya kufanya kazi na jamii.
• Hasara ni pamoja na ukweli kwamba kati ya matatizo ya wengine unaweza kupoteza mwenyewe, hali yako ya kihisia. Hii inaweza kutokea kwa mtu ambaye hajui jinsi ya kujiondoa kutoka kwa matatizo ya watu wengine, huchukua kila kitu kwa karibu sana, na "kuchukua" hali za watu wengine kwa ajili yake mwenyewe.

Jinsi huruma inaweza kujifunza kutopoteza hisia bure

• Elewa kwamba kila mtu ana uhuru wa kuchagua jinsi ya kuishi katika maisha yake.
• Huruma haipaswi kuingilia kati hali ya kihemko ya wapendwa isipokuwa waombe. Inatosha kumkubali mtu jinsi alivyo na kumuhurumia.
• Kuanzisha maelewano ya kiroho, au kuchagua aina nyingine ya kupumzika kwako mwenyewe.
• Hutakuwa mzuri kwa kila mtu, kwa hivyo huna haja ya kujaribu kuwa rafiki kwa kila mtu. Ikiwa mtu huamsha hisia hasi na hisia ndani yako, jaribu kupunguza mawasiliano naye au uondoe kabisa.
• Jipende jinsi ulivyo. Usijaribu kuchukua lawama kwa ulimwengu wote na uihifadhi kishujaa.

Kukuza uelewa - inawezekana?

Uelewa ni dhana tata. Wanasayansi fulani wanaamini kwamba uwezo huu ni wa kimaumbile na ni wa kurithi.

Uwezo huu bado unaweza kuendelezwa. Kuna mbinu fulani:

1. Mtazamo sahihi wa "I" yako mwenyewe na hisia zako. Jifunze kutambua na kutofautisha vivuli vyao. Hii itakuwa hatua ya kwanza ya kuona vya kutosha uzoefu wa kihisia wa wengine.
2. Uwezo wa kudhibiti hisia zako mwenyewe, mawazo na vitendo vina jukumu kubwa.
3. Jifunze kuelewa na kukubali hisia na mawazo ya wengine.
4. Jifunze kuangazia kiimbo, sura za uso na ishara. Hii itasaidia kuamua hali ya kihisia ya mtu na jinsi anavyohisi.

Halo, wasomaji wapendwa wa tovuti ya blogi. Watu wengi wanaamini kwamba huruma ni uwezo wa kibinadamu wa huruma, lakini, kwa kweli, kila kitu si rahisi sana. Na unawezaje kuelewa ni nani anayehusika zaidi na hisia hii: wewe au, kwa mfano, rafiki yako?

Na huruma daima ina sifa nzuri tu au inaweza pia kusababisha matokeo mabaya katika mahusiano? Ikiwa unaona vigumu kujibu maswali haya kwa usahihi, basi hebu tujifunze mada hii kwa undani zaidi.

Uelewa - ni nini?

Kuonekana kwa neno hili katika saikolojia ni sifa ya mwanasaikolojia wa Marekani Edward Titchener, ambaye kwanza alianzisha dhana hii katika matumizi. Ikiwa tutajaribu kutafsiri neno hili kihalisi, tunapata " kuhisi" Kwa maneno rahisi, hii ni "jibu".

Hiyo ni, huruma ni majibu ya mtu kwa hisia na hali ya mwingine. Mwenye huruma huona waziwazi na anaelewa ni nini hasa kinachotokea na mpatanishi kwa sasa (kihisia). Wakati huo huo, analinganisha matendo yake mwenyewe, mawazo na hisia na hali ya mtu huyu.

Hali hii imeamilishwa kwa mtu wakati mtu wa karibu anapata hisia hasi: mtu huanza kulia, atapata hofu, huzuni, huzuni na uchokozi. Mwenye huruma huhisi mtu mwingine anapohitajika, na kama watu wengi, huhisi hamu ya kuelewa na kusaidia inapowezekana.

Wakati watu wanaruka kwa furaha, hii haivutii usikivu wa huruma, kwani hisia hii inaeleweka zaidi na haisababishi hitaji la mtunza maisha (ambalo anajiona kuwa).

Kuonyesha huruma haiwezekani tu katika ulimwengu wa kweli. Kwa mfano, tunaposoma kitabu au kutazama filamu, tunajaribu kuingia kwenye nafasi ya mhusika mkuu, kuwa mahali pake (tunahurumia naye) - hii pia ni dhihirisho la hisia hii ya asili ndani yetu. kwa asili.

Kuna watu ambao wana uwezekano mkubwa wa "majibu ya kihisia" kutokana na uwezo wa kuzaliwa au maendeleo yao ya bidii. Wanaitwa huruma.

Watu kama hao ambao ni nyeti kwa watu wengine mara nyingi huchagua ufundishaji kama njia yao, vilabu vya kuongoza, hufanya kazi kama waelimishaji au wanasaikolojia, kwani katika maeneo haya ya shughuli ni muhimu sana kuweza kuhisi hali ya watu wengine kwa hila. Watu wenye unyogovu wanahusiana sana na sifa hizi.

Inatoka wapi?

Wanasayansi wa neva wanalaumu huruma kioo neurons. Hizi ni chembe za neva zinazofasiri habari zinazopokelewa kutoka kwa ulimwengu unaotuzunguka.

Kwa mfano, ikiwa kuna mtu amesimama kinyume na sisi ambaye ana huzuni, basi wachambuzi wa kuona na wa kusikia hupokea taarifa sahihi kuhusu hili na kuisambaza kwa neurons hizi. Neuroni za kioo hufanya mmiliki wao ahisi sawa, lakini kwa kiasi kidogo.

Ni seli za kioo katika nyani ambazo huwalazimisha jamaa zao kurudia vitendo sawa moja baada ya nyingine (tumbili). Kwa sababu hiyo hiyo, tunapenda kutazama programu kuhusu maisha ya anasa (pitia magazeti kuhusu "maisha magumu" ya watu mashuhuri).

Hii inafanya uwezekano wa kuhisi angalau furaha ya maisha, kana kwamba tuko mahali pa mtu Mashuhuri (mtu mashuhuri).

Ni vyema kutambua kwamba maendeleo ya uelewa huanza kutoka kuzaliwa wakati mtoto huona ulimwengu unaomzunguka tu kwa kiwango cha kihemko. Ikiwa mama yake atamtabasamu, atamjibu bila fahamu (akifanya kama mjinga).

Wazazi wanapomweleza mtoto mkubwa kwamba sasa wana huzuni au furaha kwa sababu fulani na kama hiyo, hilo pia humsaidia mtoto kuelewa jinsi hisia zinavyofanya kazi na jinsi zinavyoweza “kusomwa” kwa sura, miondoko, maneno, na sura za uso.

Autism ni kiwango cha chini sana cha huruma ndani ya mtu

Kwa njia, moja ya sababu ni ukiukwaji katika muundo au idadi ya neurons kioo. Kwa hivyo, watu wenye tawahudi (watu walio na karibu sifuri) ni vigumu sana kuelewa jinsi watu walio karibu nawe wanavyohisi na jinsi ya kuingiliana nao.

Kwa sababu ya hili, mtoto huona vigumu kuwasiliana na wenzake katika yadi, shuleni, au na muuzaji katika duka.

Kwa hiyo, tangu umri mdogo sana, watoto hao wanahitaji kupewa tahadhari maalum katika suala la maendeleo ya kihisia. Wanahitaji kuambiwa kile kinachotokea ndani ya watu wengine kwa suala la hisia na jinsi yote yanaweza "kusomwa" (kwa sura ya uso, kwa ishara, kwa kutazama).

Inahitajika pia kumwuliza mtoto kila wakati jinsi anavyohisi; eleza jinsi kawaida hujidhihirisha kwa nje kwa watu wengine ili aweze kulinganisha na kulinganisha. Kuchambua wahusika wakuu wa vitabu na filamu pia kuna athari ya faida katika kuharakisha njia kutoka kwa tawahudi hadi huruma.

Usikilizaji kwa makini ni jambo ambalo linaweza pia kusaidia kukuza "hisia ya kihisia." Jambo ni kwamba msikilizaji anauliza maswali ya kufafanua kwa mtu anayesema jambo. Kwa hiyo, anajifunza zaidi kuhusu interlocutor, na yeye, kwa upande wake, anafungua zaidi. Unaweza pia kubadilisha mahali pamoja na watoto wako katika "mchezo wa maneno."

Aina za huruma

Kulingana na jinsi mtu amejifunza kwa undani kuelewa hisia za watu wengine, aina 3 za "ujuzi wa ufahamu" zinaweza kutofautishwa:

Huruma = huruma?

Mara nyingi watu hutumia neno "huruma" kama kisawe kisichofaa - "huruma". Lakini hizi ni dhana tofauti (ingawa wakati mwingine hupishana) na hubeba sababu tofauti na motisha.

Kwa mfano, mfadhili au mfadhili anahisi hamu ya kusaidia mwingine. Wanataka kila kitu kifanyike kwa ajili yake, kila kitu kiwe sawa, na watajaribu pamoja naye (au badala yake) kutatua matatizo yake na kumtia moyo. Hii ni onyesho la dhati la kujali. Wao ni hivyo tu kwa asili na kusaidia kila mtu.

Au huruma. Kwa muda, ghafla unawahurumia waombaji wasiojulikana katika kifungu ambao wanajaribu kukusanya pesa kwa chakula. Walitupa sarafu kadhaa na kuendelea. Hukupiga mbizi katika "ulimwengu wao wa ndani", hau "kupenya nafsi zao" na haukuhisi bouquet nzima ya hisia zao.

Uelewa sio huruma au majuto, lakini zawadi iliyotolewa kutoka juu au maendeleo kwa kujitegemea. jitumbukize katika hali ya mwingine, elewa hisia zake.

Wakati huo huo, huruma inaweza kuwa na hamu ya kusaidia na kuonyesha utunzaji hata kidogo. Yote inategemea mtu. Kwa mfano, sisi sote "tunaona" mwombaji, lakini si kila mtu atampa sarafu. Kama unaweza kuona, hizi ni dhana tofauti kabisa.

Mfano. Ulimwona mtu mwenye mafuta na kugundua kuwa anahitaji haraka kupunguza uzito, vinginevyo anaweza kuwa na shida hivi karibuni. Lakini huwezi kumkimbilia na hili na kumpeleka kwa mkono kwa lishe. Huenda usijali kinachotokea kwake (anaweza pia kuwa na huruma nyeti).

Uelewa ni uwezo (uwezo) wa kuhisi hali ya watu wengine, lakini haimaanishi kabisa kwamba hii itasababisha baadhi ya vitendo vinavyolenga manufaa ya mtu ambaye umepanda viatu. Labda hata kinyume chake. , kwa mfano, wanatumia ufahamu wao wa watu kwa makusudi yao ya ubinafsi pekee.

Ni uwezo tu wa kuinua pazia juu ya hisia za watu wengine, kuelewa hali yao ya kihisia. Ikiwa unawahurumia au la inategemea mtu binafsi.

Upande mbaya

Inaonekana, ni nini kinachoweza kuwa mbaya juu ya kuelewa na kuhisi watu wengine? Ni kama jicho la tatu! Lakini wanasaikolojia wanasema kwamba ni huruma ambao mara nyingi huwageukia kwa msaada, kwani huwa mara nyingi hujishughulisha na kuzama katika hisia za wengine, na hii. hujenga mzigo mkubwa wa kihisia.

Kwa kuongeza, waangalifu sana wao wanaamini kwamba wanajibika kwa hali ya wale walio karibu nao, kwa kuwa wanaweza kuwaelewa vizuri (tofauti na wengine). Itakuwa nzuri ikiwa hii inajidhihirisha tu kuhusiana na wapendwa, lakini mara nyingi hujaribu kuwasaidia watu ambao hawajui kabisa, ambayo inachukua nguvu nyingi na muda wao.

Kwa kuongeza, huruma nyingi kwa hiyo huzingatia zaidi matatizo ya watu wengine na kusahau kuhusu uzoefu wao binafsi. Matokeo yake, wao hubakia bila kusikilizwa na hawawezi kugeuka kwa wengine kwa msaada. Wanaachwa na mtu mwingine na hasi yao ndani. Wanajipuuza.

Pia kuonekana matatizo kazini, ikiwa huruma huchukua aina fulani ya nafasi ya uongozi. Ni ngumu kwao kutoa maagizo makali au tathmini hasi za kazi ya wasaidizi, kwa sababu wanajua jinsi hii inavyoonekana kwao (kwa kweli, watajipiga kwa njia hii). Kwa hivyo, wakubwa kama hao wanaweza kufanya makubaliano, wakijua maalum ya mtu fulani.

Kufikiri kwa uelewa hukulazimisha kuzingatia sana muktadha (usuli wa kihisia) wa mazungumzo, na sio tu kiini chake. Watu kama hao kila wakati hujaribu kuelewa (kufikia chini kabisa) kile mtu alitaka kusema au kufanya. Hii hukuza sifa inayoitwa tuhuma na husababisha kutumia muda mwingi kufikiria mambo yasiyo muhimu.

Kwa hisia za huruma Ni ngumu sana kutazama habari kwenye Runinga na kwenye Mtandao, kwa sababu wanapitisha kila kitu wao wenyewe na kukizingatia. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu mahusiano: kirafiki na upendo. Wana huruma sana, na sio kila moyo unaweza kuhimili huzuni ya ulimwengu wote.

Jinsi si "kuchoma" katika uelewa?

Ili usiruhusu huruma kuharibu maisha yako, unapaswa kufahamu malengo YAKO, maadili, hisia, mawazo, nia. Ili kwamba wakati wa kuwasiliana na mtu mwingine usiyeyuke ndani yake na kumbuka umuhimu wako mwenyewe.

Wakati hali ya kutisha inatokea ambayo haiwezi kubadilishwa, unahitaji kujaribu kujitenga nayo kwa muda ili kutambua kinachotokea, kuelewa na kuwa chini ya shinikizo la mara kwa mara la ukweli wa sasa.

Ikiwa, kama matokeo ya kuzamishwa kwa mtu mwingine, huruma inaamsha ndani yako, unahitaji kuweka malengo ya kutosha ya kumsaidia mtu huyo na kuchukua tu kipimo cha kutosha cha jukumu. Kwa mfano, sio kutoa pesa zako za mwisho, lakini tu kumsaidia mtu kupata kazi.

Sio huruma yenyewe (majibu kwa hisia za watu wengine) ambayo husababisha matatizo, lakini kutokuwa na uwezo wa kuitumia kwa usahihi na kuidhibiti. Jambo kuu ni kujifunza shiriki katika matatizo ya watu wengine bila kujidhuru na kisha itakuwa rahisi kuanzisha urafiki wa joto na wapendwa na uhusiano wa kufanya kazi na wenzake.

Bahati nzuri kwako! Tuonane hivi karibuni kwenye kurasa za wavuti ya blogi

Unaweza kutazama video zaidi kwa kwenda

");">

Unaweza kupendezwa

Kuchanganyikiwa - jinsi ya kutafuta njia ya kutokuwa na tumaini? Ni nini ubinafsi na ubinafsi - ni tofauti gani kati yao Phobe ya kijamii ni mtu anayependa upweke au mtu mgonjwa anayesumbuliwa na phobia ya kijamii
Altruism - ni nini na ni faida kuwa altruist?