Ni nia gani zinazounda mwelekeo wa mtu binafsi. Ushawishi wa mwelekeo juu ya motisha ya shughuli

Njia za kutazama muundo wa kisaikolojia haiba ni tofauti sana, imedhamiriwa na maalum ya nadharia kuu za utu. Hebu fikiria mojawapo ya mbinu.

Muundo wa kisaikolojia wa utu unapaswa kuzingatiwa kama unganisho thabiti na mwingiliano wa nyanja zote za utu, kama chombo kamili.

Mwelekeo wa utu ni mali ya kiakili - mfumo wa mahitaji makuu, maadili, matarajio, nia za kuunda maana, zilizoonyeshwa katika malengo ya maisha ya mtu, mitazamo yake, matarajio, nia, matarajio na kazi ya bidii ili kuyafikia.

Mwelekeo unaonyeshwa katika malengo ya maisha na juhudi za kuyafikia. Mojawapo ya aina za udhihirisho wa mwelekeo wa utu ni sifa za tabia yake katika nyanja moja au nyingine ya maisha.

Tunaposema kwamba mwelekeo wa utu unaonyeshwa kupitia tabia yake, kuiathiri na kuitengeneza, tunamaanisha kwa usahihi aina thabiti za udhihirisho huo. Utulivu wa kibinafsi ni sifa nyingine ya msingi ambayo inahusishwa bila kutenganishwa na mwelekeo wake.

Utulivu unaonyeshwa kwa uthabiti na utabiri, katika utambulisho unaorudiwa wa athari kwa msukumo sawa, bila kujali hali hiyo.
Mwelekeo wa mtu kawaida hutofautishwa kama mtazamo wa ulimwengu (kijamii na kisiasa), taaluma, na mwelekeo wa kila siku.

Mwelekeo wa mtu binafsi, mfumo wa motisha ambao huamua uchaguzi wa mahusiano na shughuli za binadamu. Ina aina fulani na ina sifa ya sifa fulani.

Tabia za mwelekeo wa mtu binafsi:
- Kiwango - umuhimu wa kijamii wa mwelekeo wa mtu.
- Upana - kuamua na idadi ya maslahi.
- Ukali - rangi ya kihisia ya mwelekeo.
- Utulivu ni sifa ya mwelekeo kwa wakati.
- Ufanisi ni shughuli ya mtu kufikia malengo katika shughuli zake.

Aina za mwelekeo wa mtu binafsi:
- Kivutio ni hamu isiyo na fahamu wazi, isiyo wazi inayolenga kitu au kitendo fulani, inayoendeshwa na hitaji lisilo wazi.
- Tamaa ni hamu isiyotosheleza kamili na ya kina ya kitu.
- Maslahi ni namna ya juu kiasi ya kuzingatia kitu, ambayo ni hamu ya kuelewa, kwa kawaida hali ya kijamii.
- Mwelekeo ni upendeleo wa kihisia kwa shughuli au thamani fulani, kulingana na hitaji thabiti la hilo.
- Bora ni aina ya mwelekeo, iliyojumuishwa katika picha maalum, ambayo mtu hujitahidi. Lengo la juu zaidi la matarajio ya mwanadamu.
- mfumo wa maoni, mawazo na dhana kuhusu ulimwengu, sheria zake, matukio yanayozunguka wanadamu, asili, jamii.
- Imani ni aina ya mwelekeo wa utu, iliyoonyeshwa kwa hitaji la maana sana la kutenda kulingana na mwelekeo wa thamani ya mtu, ikiunganishwa kihalisi na hisia na mapenzi ya mtu na kupokea maana ya kibinafsi kwake. Mfumo! imani ya mtu huonyesha mtazamo wake wa ulimwengu.

Mtazamo wa ulimwengu ndio msingi wa ufahamu wa kijamii na mtu binafsi. Kuwa njia ya kuelewa ukweli, mtazamo wa ulimwengu pia unajumuisha kanuni za maisha zinazoamua asili ya shughuli za watu. Sehemu muhimu zaidi ya mtazamo wa ulimwengu ni maadili kama malengo madhubuti ya maisha. Kulingana na umuhimu wa kijamii, mtazamo wa ulimwengu unaweza kuwa wa mapinduzi au wa kihafidhina, nk.

Kulingana na umuhimu wa kijamii, mtazamo wa ulimwengu unaweza kuwa wa mapinduzi au wa kihafidhina, nk.

Mtazamo wa ulimwengu una maana kubwa ya kiutendaji. Inathiri kanuni za tabia, mtazamo wa mtu kuelekea kazi, kwa watu wengine, asili ya matarajio yake ya maisha, njia yake ya maisha, ladha na maslahi. Yaliyomo katika fahamu hubadilika kuwa mtazamo wa ulimwengu inapopata tabia ya imani.

Mtazamo wa ulimwengu na imani ya mtu huamua sifa zake za maadili.

Maadili ni dhana ya jumla katika umma na ufahamu wa mtu binafsi - kanuni za maadili na maadili ambayo huongoza mtu katika maisha yake.

Dhamiri ni tathmini binafsi ya maadili ya mtu ya matendo yake.

Mtazamo wa ulimwengu huundwa kama matokeo ya ufahamu muhimu wa sayansi ya asili, maarifa ya kijamii na kihistoria, kiufundi na kifalsafa, na chini ya ushawishi wa hali ya haraka ya maisha, inayopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa njia ya urithi wa kitamaduni na kihistoria.

Nia ya kupata mafanikio (motive for achievement) ni hitaji la kupata mafanikio katika shughuli mbalimbali. Tabia thabiti ya motisha ya kibinafsi.

Kusudi la kuepusha kushindwa (nia ya kuepusha) ni hamu katika kila hali ya kutenda kwa njia ya kuepusha kushindwa, haswa ikiwa matokeo ya shughuli hiyo yanatambuliwa na kutathminiwa na watu wengine.

Utu "uliofanikiwa" una sifa ya kutawala kwa nia ya mafanikio.

Tofauti lazima ifanywe kati ya motisha na motisha.

Seti ya nia zinazoendelea huunda motisha - mfumo wa motisha ambao huamua yaliyomo, mwelekeo na asili ya shughuli na tabia ya mtu.

Wakati wa kuzingatia mtu binafsi katika mazingira ya jamii, ni muhimu; ujuzi na uhasibu wa ufungaji.

Mtazamo wa kijamii ni utayari wa mhusika kwa shughuli fulani, ambayo hufanyika wakati anatarajia kuonekana kwa kitu fulani, jambo na hubeba sifa za muundo wa utu muhimu na seti ya mara kwa mara ya sifa.

Sehemu ya utambuzi ni seti ya maarifa na hukumu za thamani na imani juu ya kitu.
Sehemu ya kihisia inajumuisha mfumo wa hisia zinazohusiana na kitu au tukio linalolingana.
Kipengele cha tabia ni mwelekeo wa vitendo halisi (chanya au hasi) kuhusiana na kitu.
Malezi na mabadiliko ya mitazamo ya kijamii huathiriwa na mambo kadhaa.

Licha ya tofauti katika tafsiri za utu zilizopo katika saikolojia ya Kirusi, katika njia zote mwelekeo wake unasisitizwa kama tabia yake kuu. Katika dhana tofauti, tabia hii inafunuliwa kwa njia tofauti: kama "tabia ya nguvu" (S.L. Rubinshtein), "nia ya kuunda maana" (A.N. Leontiev), "mtazamo mkuu" (V.N. Myasishchev), "mwelekeo wa msingi wa maisha" (B.G. Ananyev), shirika lenye nguvu la nguvu muhimu za mtu" (A.S. Prangishvili) Ni, kwa njia moja au nyingine, iliyofunuliwa katika utafiti wa mfumo mzima wa mali ya akili na hali ya mtu binafsi: mahitaji, maslahi, mwelekeo, motisha. nyanja, maadili, mwelekeo wa thamani, imani.

Kwa hivyo, mwelekeo wa mtu ni seti ya nia thabiti, maoni, imani, mahitaji na matamanio ambayo huelekeza mtu kuelekea tabia na shughuli fulani, na kufanikiwa kwa malengo magumu ya maisha.

Mwelekeo huwa na hali ya kijamii kila wakati na huundwa katika ontogenesis katika mchakato wa mafunzo na malezi, hufanya kama hulka ya utu, iliyoonyeshwa katika itikadi, mwelekeo wa kitaalam, katika shughuli zinazohusiana na vitu vya kufurahisha, kufanya kitu kwa wakati wa bure kutoka kwa shughuli kuu (kwa mfano; sanaa nzuri, mazoezi ya mwili, uvuvi, michezo, nk). Mwelekeo ni mitazamo ambayo imekuwa sifa za utu.

Mwelekeo unajumuisha aina kadhaa zinazohusiana na uongozi: mvuto, tamaa, matarajio, maslahi, mwelekeo, bora, mtazamo wa ulimwengu, imani. Aina zote za mwelekeo wa utu ni wakati huo huo nia za shughuli zake.

Wacha tueleze kwa ufupi kila aina ya mwelekeo uliotambuliwa.

Kuvutia ni hamu isiyotofautishwa, isiyo wazi inayolenga kitu au kitendo fulani kwa sababu ya hitaji moja au lingine ambalo halijaonyeshwa. Kuvutia ni sifa ya kutokuwepo kwa lengo lililoeleweka wazi, la ufahamu Mara nyingi, msingi wa kivutio ni mahitaji ya kibiolojia ya mtu binafsi.

Tamaa ni aina ya juu ya mwelekeo ambayo mtu anafahamu kile anachojitahidi, i.e. lengo la matamanio yako.

Tamaa - hutokea wakati sehemu ya hiari imejumuishwa katika muundo wa tamaa.

Maslahi ni aina ya juu zaidi na yenye ufahamu zaidi ya kuzingatia kitu, lakini ni hamu tu ya kuielewa.

Uraibu ni tamaa ya shughuli fulani. Udhihirisho wa nyanja ya hitaji la motisha ya mtu binafsi, iliyoonyeshwa kwa upendeleo wa kihemko kwa aina moja au nyingine ya shughuli au dhamana. Maadili huundwa kwa misingi ya maslahi na mwelekeo.

Bora - (kutoka kwa Kigiriki - wazo, mfano) - aina ya mwelekeo, iliyojumuishwa katika picha fulani, maalum, ambayo ni mfano wa ukamilifu na mfano wa lengo la juu zaidi katika matarajio ya mtu binafsi. Bora inaweza kuwa utu wa mwanasayansi, mwandishi, mwanariadha, mwanasiasa, pamoja na sifa za kimaadili za mtu fulani au sifa zake za utu.

Mtazamo wa ulimwengu ni mfumo wa maoni na maoni juu ya ulimwengu, juu ya uhusiano wa mtu na jamii, asili, na yeye mwenyewe. Mtazamo wa ulimwengu wa kila mtu umedhamiriwa na uwepo wake wa kijamii na hupimwa kwa kulinganisha kwa maoni ya maadili na kiitikadi yanayokubaliwa katika jamii.

Mchanganyiko wa mawazo na utashi, unaoonyeshwa katika tabia na vitendo vya mtu, husababisha mabadiliko ya mtazamo wa ulimwengu kuwa imani:

Kujiamini ni aina ya juu zaidi ya mwelekeo wa utu, unaoonyeshwa katika hitaji la fahamu la kutenda kulingana na mwelekeo wa thamani dhidi ya historia ya uzoefu wa kihisia na matarajio ya hiari.

Mtazamo ni utayari wa mtu binafsi kwa shughuli fulani, ambayo inatekelezwa katika hali ya sasa. Inajidhihirisha katika utabiri thabiti kwa mtazamo fulani, ufahamu na tabia ya mtu binafsi. Mtazamo unaonyesha msimamo wa mtu, maoni yake, mwelekeo wa thamani kuhusiana na ukweli mbalimbali wa maisha ya kila siku, maisha ya kijamii na shughuli za kitaaluma. Inaweza kuwa chanya, hasi au upande wowote. Kwa mtazamo mzuri, matukio, matukio na mali ya vitu yanaonekana vyema na kwa uaminifu. Kwa mtazamo mbaya, ishara hizi hizo hutambulika kwa upotovu, kwa kutoaminiana, au kama mgeni, hatari na haikubaliki kwa mtu aliyepewa.

Mtazamo unapatanisha ushawishi wa mvuto wa nje na kusawazisha utu na mazingira, na ujuzi wa maudhui ya mvuto huu inaruhusu mtu kutabiri tabia katika hali zinazofaa na kiwango fulani cha kuaminika.

Msimamo ni mfumo thabiti wa uhusiano wa mtu kwa nyanja fulani za ukweli, unaonyeshwa kwa tabia inayolingana. Inajumuisha seti ya nia, mahitaji, maoni na mitazamo inayoongoza mtu binafsi katika matendo yake. Mfumo wa mambo ambayo huamua nafasi maalum ya mtu pia inajumuisha madai yake kwa nafasi fulani katika uongozi wa kijamii na kitaaluma wa majukumu na kiwango cha kuridhika kwake katika mfumo huu wa mahusiano;

Lengo ni matokeo yanayotarajiwa na yanayofikiriwa ya shughuli maalum ya mtu au kikundi cha watu. Inaweza kuwa ya karibu, ya hali au ya mbali, yenye thamani ya kijamii au yenye madhara, isiyojali au ya ubinafsi. Mtu binafsi au kikundi cha watu huweka lengo kulingana na mahitaji, maslahi na fursa za kufikia hilo.

Katika kuweka lengo, jukumu muhimu linachezwa na habari kuhusu hali ya suala hilo, michakato ya mawazo, hali ya kihisia na nia za shughuli iliyopendekezwa. Utimilifu wa lengo unajumuisha mfumo wa vitendo unaolenga kufikia matokeo yaliyokusudiwa.

Mwelekeo huundwa katika ontogenesis, katika mchakato wa mafunzo na elimu ya vijana, katika kuwatayarisha kwa maisha, shughuli za kitaaluma na kijamii, na huduma kwa Nchi yao ya Mama. Ni muhimu hapa kwamba kizazi kipya kijifunze kwamba ustawi wao wa kibinafsi na wa familia, mafanikio katika nyanja mbalimbali za shughuli na hali ya kijamii yanaunganishwa na utayari wao wa kutumikia watu wao na hali wanamoishi.

Kuna aina tatu kuu za mwelekeo wa utu: kibinafsi, pamoja na biashara.

Mwelekeo wa kibinafsi huundwa na kutawala kwa nia za ustawi wa mtu mwenyewe, hamu ya ukuu wa kibinafsi, na ufahari. Mtu kama huyo mara nyingi hujishughulisha na yeye mwenyewe, na hisia zake na uzoefu na huguswa kidogo na mahitaji ya watu walio karibu naye: anapuuza masilahi ya wafanyikazi au kazi ambayo lazima afanye. Anaona kazi, kwanza kabisa, kama fursa ya kukidhi mahitaji yake mwenyewe, bila kujali masilahi ya wafanyikazi wengine.

Kuzingatia vitendo vya pande zote - hutokea wakati matendo ya mtu yamedhamiriwa na hitaji la mawasiliano, hamu ya kudumisha uhusiano mzuri na wafanyikazi wenzake na wanafunzi. Mtu kama huyo anaonyesha kupendezwa na shughuli za pamoja, ingawa hawezi kuchangia kukamilisha kazi hiyo kwa mafanikio;

Mwelekeo wa biashara - huonyesha ukuu wa nia zinazotokana na shughuli yenyewe, shauku ya mchakato wa shughuli, hamu ya kujitolea ya maarifa, ujuzi mpya na uwezo. Kawaida, mtu kama huyo hujitahidi kwa ushirikiano na kufikia tija kubwa zaidi ya kikundi, na kwa hivyo anajaribu kudhibitisha maoni ambayo anaona kuwa muhimu kwa kukamilisha kazi hiyo.

Imethibitishwa kuwa watu walio na tabia ya kujielekeza wana sifa zifuatazo:

busy zaidi na wao wenyewe, hisia zao, matatizo;

fanya hitimisho lisilo na msingi na la haraka na mawazo juu ya watu wengine, na pia ishi katika majadiliano;

kujaribu kulazimisha mapenzi yao kwenye kikundi;

walio karibu nao hawajisikii huru mbele yao.

Watu wanaozingatia hatua ya pamoja:

kuepuka kutatua tatizo moja kwa moja;

mavuno kwa shinikizo la kikundi;

usionyeshe mawazo ya asili na si rahisi kuelewa mtu kama huyo anataka kueleza nini;

usichukue uongozi linapokuja suala la kuchagua kazi;

Watu wenye mwelekeo wa biashara:

kusaidia washiriki wa kikundi kuelezea mawazo yao;

kusaidia kikundi kufikia lengo lake;

kueleza mawazo na mazingatio yao kwa urahisi na kwa uwazi;

kuchukua jukumu linapokuja suala la kuchagua kazi;

usiogope kutatua tatizo moja kwa moja.

Msingi wa aina zote za mwelekeo wa utu ni nia za shughuli. Jukumu kuu la mwelekeo wa utu ni wa nia za ufahamu.

Nyanja ya motisha ya hitaji ni sifa ya mwelekeo wa mtu binafsi kwa sehemu tu; Inahitajika kutofautisha kati ya kusudi la shughuli na kusudi la maisha. Mtu anapaswa kufanya shughuli nyingi tofauti katika maisha yake yote, ambayo kila moja inatambua lengo fulani. Lakini lengo la shughuli yoyote ya mtu binafsi linaonyesha upande mmoja tu wa mwelekeo wa utu, unaoonyeshwa katika shughuli hii. Lengo la maisha hufanya kama kiunganishi cha jumla cha malengo yote ya kibinafsi yanayohusiana na shughuli za mtu binafsi. Utambuzi wa kila mmoja wao ni wakati huo huo utambuzi wa sehemu ya lengo la jumla la maisha ya mtu binafsi. Kiwango cha mafanikio ya mtu binafsi kinahusishwa na malengo ya maisha. Katika malengo ya maisha ya mtu binafsi, "dhana ya maisha ya baadaye ya mtu mwenyewe", ambayo anatambua, hupata kujieleza. Ufahamu wa mtu sio tu lengo, lakini pia ukweli wa utekelezaji wake unachukuliwa kuwa mtazamo wa kibinafsi. Hali ya kuchanganyikiwa, unyogovu, kinyume na uzoefu wa tabia ya mtu anayefahamu matarajio, inaitwa kuchanganyikiwa. Inatokea katika hali ambapo mtu, akiwa njiani kufikia lengo, hukutana na vizuizi visivyoweza kushindwa, vizuizi, au wakati wanatambuliwa kama hivyo. Ishara za lazima za hali ya kufadhaisha ni motisha iliyotamkwa ya kufikia lengo (kukidhi hitaji) na kutokea kwa kizuizi kinachozuia mafanikio haya. Katika hali hiyo, mtu anaweza kushinda matatizo makubwa bila kuanguka katika hali ya kuchanganyikiwa. Lakini katika nyakati ngumu, wakati matatizo hayawezi kushindwa, hali ya kuchanganyikiwa hutokea, ambayo kwa kiasi fulani huharibu tabia ya mtu ya kuweka malengo.

Mwelekeo - mali muhimu zaidi ya mtu, ambayo inaonyesha mienendo ya maendeleo ya mwanadamu kama kiumbe cha kijamii na kiroho, mwelekeo kuu wa tabia yake.

Mwelekeo wa utu ni mali inayoongoza ya kisaikolojia ya mtu, ambayo inawakilisha mfumo wa motisha zake kwa maisha na.

Haijalishi jinsi tafsiri za utu katika saikolojia zinaweza kuwa tofauti, karibu watafiti wote wanaamini hivyo sehemu kuu ya muundo wa mtu binafsi, tabia yake ya kuunda mfumo ni umakini utu. Ni katika mali hii kwamba malengo kwa jina ambalo mtu hufanya, nia yake, uhusiano wake wa kibinafsi kwa nyanja mbali mbali za ukweli huonyeshwa.

Mkazo una ushawishi wa kupanga sio tu kwa vipengele vya muundo wa utu (kwa mfano, juu ya udhihirisho au maendeleo ya uwezo), lakini pia kwa hali ya akili (kwa mfano, kushinda dhiki) na eneo lote la michakato ya akili.

Mwelekeo umejumuishwa kwa aina mbalimbali - mwelekeo wa thamani, kupenda au kutopenda, ladha, mwelekeo, viambatisho na inajidhihirisha katika nyanja mbalimbali za maisha ya binadamu: kitaaluma, familia, kisiasa, nk. Ni katika mwelekeo ambao malengo kwa jina ambalo mtu hufanya, nia yake, uhusiano wake wa kibinafsi kwa nyanja mbalimbali za ukweli huonyeshwa, i.e. mfumo mzima wa sifa.

Kwa ujumla, mwelekeo wa mtu katika saikolojia hufafanuliwa kama mfumo wa mahitaji thabiti, masilahi, maadili, i.e. kila kitu ambacho mtu anataka. Kuzingatia huweka mwelekeo kuu wa tabia. Mtu aliye na mwelekeo mzuri ni mchapakazi, mwenye kusudi na anafanya kazi sana katika jamii.

Uundaji wa mwelekeo wa utu

Licha ya tofauti katika tafsiri za utu, mbinu zote zinaonyesha mwelekeo wake kama sifa kuu. Katika dhana tofauti, tabia hii inafunuliwa kwa njia tofauti: kama "tabia ya nguvu" (S. L. Rubinshtein), "nia ya kuunda maana" (A. N. Leontiev), "mtazamo mkuu" (V. N. Myasishchev), "mwelekeo wa msingi wa maisha" (B. G. Ananyev), "shirika lenye nguvu la nguvu muhimu za mwanadamu" (A. S. Prangishvili). Kwa hivyo, mwelekeo hufanya kama mali ya jumla ya utu ambayo huamua muundo wake wa kisaikolojia.

Seti ya nia thabiti inayoongoza shughuli ya mtu na huru kwa hali fulani inaitwa mwelekeo wa utu wa mtu. Daima huwa na hali ya kijamii na hutengenezwa kupitia elimu.

Kuzingatia- hizi ni mitazamo ambayo imekuwa tabia ya mtu.

Lengo ni pamoja na aina kadhaa zinazohusiana, ambazo tutaelezea kwa ufupi:

kivutio- aina ya mwelekeo wa kibaolojia wa asili zaidi;
unataka- hitaji la ufahamu na kivutio kwa kitu maalum;
harakati- hutokea wakati sehemu ya hiari imejumuishwa katika muundo wa tamaa;
hamu- fomu ya utambuzi ya kuzingatia vitu;
mwelekeo- hutokea wakati sehemu ya hiari imejumuishwa katika riba;
bora- kuna lengo la lengo la mwelekeo maalum katika picha au uwakilishi;
mtazamo wa ulimwengu- mfumo wa maadili, uzuri, falsafa, sayansi ya asili na maoni mengine juu ya ulimwengu unaotuzunguka;
imani- aina ya juu zaidi ya mwelekeo ni mfumo wa nia ya mtu binafsi ambayo inamhimiza kutenda kulingana na maoni yake, kanuni na mtazamo wa ulimwengu.

Jukumu kuu la mwelekeo wa utu ni wa nia za ufahamu. Na kazi ya motisha ni toa mwelekeo shughuli zinazofanywa. Haitoshi tu kuzindua shughuli na "kulisha" kila wakati. Inahitaji kutekelezwa na kutekelezwa. Kazi nyingine ya nia ni maana ya malezi, shukrani ambayo dhana ya nia hufikia kiwango cha kibinafsi. Maana ni jibu la swali: kwa nini? Kwa nini mtu anahitaji kitu cha mahitaji na shughuli zake? Mwanadamu ni kiumbe mwenye mwelekeo wa maana. Ikiwa hakuna maana ya kibinafsi ya kushawishi, basi nia kama motisha haitafanya kazi. Hakutakuwa na shughuli na nia isiyoweza kutekelezwa itabaki.

Ikumbukwe kwamba nyanja ya hitaji-motisha ina sifa ya mwelekeo wa mtu binafsi kwa sehemu tu, kuwa msingi wake, msingi. Kwa msingi huu, malengo ya maisha ya mtu binafsi huundwa. Kwa kuzingatia hili, ni muhimu kutofautisha madhumuni ya shughuli na lengo la maisha. Mtu hufanya shughuli nyingi tofauti katika maisha yake yote, ambayo kila moja inatambua lengo lake. Lengo la maisha hufanya kama mchanganyiko wa malengo yote ya kibinafsi yanayohusiana na shughuli za mtu binafsi. Kiwango cha mafanikio ya mtu binafsi kinahusishwa na malengo ya maisha. Ufahamu wa sio tu lengo, lakini pia ukweli unazingatiwa na mtu kama mtazamo wa kibinafsi.

Hali ya machafuko, unyogovu, kinyume na uzoefu wa tabia ya mtu anayefahamu matarajio, inaitwa kuchanganyikiwa. Inatokea katika hali ambapo mtu, akiwa njiani kufikia lengo, hukutana na vizuizi visivyoweza kushindwa, vizuizi, au wakati wanatambuliwa kama hivyo.

Wazo na kiini cha mwelekeo wa utu, sehemu kuu za mwelekeo

ni seti ya nia, maoni, imani, mahitaji na matamanio thabiti ambayo huelekeza mtu kuelekea tabia na shughuli fulani, kufikia malengo changamano ya maisha.

Mwelekeo huwa na hali ya kijamii kila wakati na huundwa katika mchakato wa kusoma na hufanya kama tabia ya mtu, inayoonyeshwa katika itikadi, mwelekeo wa kitaalam, katika shughuli zinazohusiana na mambo ya kibinafsi, kufanya kitu kwa wakati wa bure kutoka kwa shughuli kuu (uvuvi, kushona, kupiga picha na sanaa nzuri. , michezo, nk).

Katika aina zote za shughuli za kibinadamu, mwelekeo unaonyeshwa katika sifa za maslahi ya mtu binafsi.

Mahitaji ya mwanadamu huchukua nafasi kuu na kuchukua jukumu kuu katika mfumo wa mwelekeo (Mchoro 1) wa utu kama mali tata ya kiakili, pamoja na mfumo wa motisha ambao huamua shughuli za utu na uteuzi wa uhusiano wake na ukweli. Mfumo wa mwelekeo wa utu ni pamoja na vitu kuu vifuatavyo (vipengele): muundo wa thamani-semantic na madai ya mtu binafsi, kwa kuzingatia tathmini yake ya uwezo na hali yake, matarajio ya matokeo fulani ya matendo yake, tabia, mtazamo wa wengine kwake; na kadhalika. Matarajio ya mtu binafsi, au haja ya hali, ni aina muhimu ya kujieleza kwa maadili, kiwango na asili ya kujithamini kwa mtu binafsi; haya ni madai ya mahali fulani katika mfumo wa mahusiano ya kitaaluma na mengine ya kijamii na ya kibinafsi, kwa mafanikio katika vitendo, matendo, mahali fulani katika maisha, nk. Kujistahi ni moja wapo ya malezi ya kimsingi ya kibinafsi.

Hali za hitaji la mtu hutegemea hali ya kusudi, vitu na vitu vya mahitaji ya mtu, na vile vile kwenye mifumo yake ya malezi ya semantic na thamani, matamanio na sifa zingine za kibinafsi. Kuibuka kwa hali fulani za hitaji ndani ya mtu huamua mpangilio wa malengo yanayolingana na kuibuka kwa nia za utekelezaji wao.

Wanatekeleza kazi kuu mbili - kuweka lengo na motisha. Ya kwanza imedhamiriwa na mfumo wa malezi ya semantic, na ya pili na mfumo wa uundaji wa thamani wa mtu binafsi.

Mchele. 1. Mfumo wa mwelekeo wa utu (kulingana na V.A. Slastenin na V.P. Kashirin):

SCSOL - mfumo wa uundaji wa thamani-semantic ya mtu binafsi;
PS - hitaji la kibinafsi la mtu binafsi, mahitaji yake, hali yake;
MC - nia ya lengo;
MPSSRTS - nia za njia, njia, njia za kufikia lengo;
Ts-lengo;
D - shughuli

Tabia ya mwelekeo

Kulingana na nyanja ya udhihirisho, kuna aina kama hizo za mwelekeo wa utu kama taaluma, maadili, kisiasa, kila siku, nk, kwa mfano, katika uwanja wa ubunifu, shughuli za michezo, n.k.

Mwelekeo wa utu una sifa ya:

kiwango cha ukomavu - kiwango cha umuhimu wa kijamii wa matamanio ya kimsingi ya mtu binafsi, tabia yake ya maadili, msimamo wa kiitikadi, nk;
upana - anuwai ya nyanja za udhihirisho wa matamanio ya mtu;
nguvu - nguvu ya matamanio ya mtu kufikia malengo yake;
uongozi wa aina ya mwelekeo wa mtu fulani (aina zinazoongoza, kuu, kubwa, nk).

Hata Charles Darwin, akitambua kwamba miitikio na matendo fulani ya kibinadamu yanatokana na taratibu za kuzaliwa, alibainisha wakati huo huo kwamba tabia nyingi za binadamu huamuliwa na kanuni za kijamii. Kwa mfano, athari za ndani kama vile uzoefu wa hofu, hamu ya kuepuka hatari au kujilinda, ambayo inaweza kusababisha athari ya kisaikolojia, inaweza kuzuiwa, kudhibitiwa na kuelekezwa na fahamu ya binadamu. Kwa kuongezea, hisia hizi, kama utafiti wa kimatibabu unavyoonyesha, zinaweza kudhoofishwa au kuimarishwa kupitia dawa, kwa hivyo, hazifungiwi vibaya katika mifumo ya ndani ya psyche. Zaidi ya hayo, kila kitu ambacho ni mahususi kwa tabia ya mwanadamu si cha kuzaliwa, na kila kitu ambacho ni cha kuzaliwa hakina sifa maalum kwa wanadamu pekee. Kwa hivyo, uzoefu na hisia zinazotokana na sababu za nje na za ndani kawaida huonyeshwa kwa mtu katika fomu inayokubalika katika tamaduni ambayo yeye ni mali.

Miongozo katika njia tofauti za kisayansi kwa utu imeangaziwa kama tabia inayoongoza, ingawa inafasiriwa tofauti: kama tabia ya nguvu (S.L. Rubinstein), kama nia ya kuunda maana (A.N. Leontyev), kama mtazamo mkubwa (V.N. Myasishchev) mwelekeo kuu wa maisha (A.S. Prangishvili).

Kama ilivyoelezwa hapo juu, nia inaweza kuwa na ufahamu kwa kiwango kikubwa au kidogo na bila fahamu kabisa. Jukumu kuu katika mwelekeo wa utu ni nia ya ufahamu. Mwelekeo wa mtu binafsi daima ni wa hali ya kijamii na huundwa kupitia elimu. Mwelekeo wa kibinafsi ni hisia ya kibinafsi ya mtu iliyoamuliwa na mfumo wa motisha, seti ya nia ambayo huamua shughuli na tabia ya mtu.

Mwelekeo ni mali muhimu zaidi ya mtu, ambayo inaonyesha mienendo ya maendeleo ya binadamu kama kiumbe wa kijamii na kiroho, mwelekeo kuu wa tabia yake.

Mwelekeo wa utu ni mali inayoongoza ya kisaikolojia ya mtu, ambayo inawakilisha mfumo wa motisha zake kwa maisha na shughuli.

Haijalishi jinsi tafsiri za utu katika saikolojia zinaweza kuwa tofauti, karibu watafiti wote wanaamini kuwa sehemu inayoongoza ya muundo wa utu, tabia yake ya kuunda mfumo, ni mwelekeo wa mtu binafsi. Ni katika mali hii kwamba malengo kwa jina ambalo mtu hufanya, nia yake, uhusiano wake wa kibinafsi kwa nyanja mbali mbali za ukweli huonyeshwa. Saikolojia ya uongozi. Samara, 2011. P. 391..

Mwelekeo una ushawishi wa kupanga sio tu kwa vipengele vya muundo wa mtu (kwa mfano, juu ya udhihirisho wa temperament au juu ya maendeleo ya uwezo), lakini pia kwa hali ya akili (kwa mfano, kushinda dhiki) na eneo lote la michakato ya kiakili.

Mwelekeo unajumuishwa katika aina mbalimbali - mwelekeo wa thamani, kupenda au kutopenda, ladha, mwelekeo, viambatisho na inajidhihirisha katika nyanja mbalimbali za maisha ya binadamu: kitaaluma, familia, kisiasa, nk. Ni katika mwelekeo ambao malengo kwa jina ambalo mtu hufanya, nia yake, uhusiano wake wa kibinafsi kwa nyanja mbalimbali za ukweli huonyeshwa, i.e. mfumo mzima wa sifa zote Shibutani T. Saikolojia ya Kijamii, M., 2011. ukurasa wa 59-60..

Kwa ujumla, mwelekeo wa mtu katika saikolojia hufafanuliwa kama mfumo wa mahitaji thabiti, masilahi, maadili, i.e. kila kitu ambacho mtu anataka. Mwelekeo huweka mielekeo kuu ya tabia. Mtu aliye na mwelekeo mzuri ni mchapakazi, mwenye kusudi na anafanya kazi sana katika jamii.

Licha ya tofauti katika tafsiri za utu, mbinu zote zinaonyesha mwelekeo wake kama sifa kuu. Katika dhana tofauti, tabia hii inafunuliwa kwa njia tofauti: kama "tabia ya nguvu" (S.L. Rubinshtein), "nia ya kuunda maana" (A.N. Leontyev), "mtazamo mkuu" (V.N. Myasishchev), "mwelekeo kuu wa maisha" (B.G. Ananyev), "shirika lenye nguvu la nguvu muhimu za mwanadamu" (A.S. Prangishvili). Kwa hivyo, mwelekeo hufanya kama mali ya jumla ya utu ambayo huamua muundo wake wa kisaikolojia Hunsaker F.L. Mafunzo ya mawasiliano ya biashara. M., 2007. P. 369 - 370..

Seti ya nia thabiti inayoongoza shughuli ya mtu na huru kwa hali fulani inaitwa mwelekeo wa utu wa mtu. Daima huwa na hali ya kijamii na hutengenezwa kupitia elimu.

Mwelekeo ni mitazamo ambayo imekuwa sifa za utu.

Mkazo ni pamoja na aina kadhaa zinazohusiana, hizi ni:

- kivutio ni aina ya mwelekeo ya kibaolojia ya primitive;
- hamu - hitaji la ufahamu na kivutio kwa kitu maalum;
- tamaa - hutokea wakati sehemu ya hiari imejumuishwa katika muundo wa tamaa;
- maslahi - aina ya utambuzi wa kuzingatia vitu;
- mwelekeo - hutokea wakati sehemu ya hiari imejumuishwa kwa maslahi;
- bora - ni lengo la lengo la mwelekeo uliowekwa katika picha au uwakilishi;
- mtazamo wa ulimwengu - mfumo wa maadili, uzuri, falsafa, sayansi ya asili na maoni mengine juu ya ulimwengu unaozunguka;
- imani - aina ya juu zaidi ya mwelekeo - ni mfumo wa nia ya kibinafsi ambayo inamhimiza kutenda kulingana na maoni yake, kanuni, mtazamo wa ulimwengu Sharipov F.V. Misingi ya kisaikolojia ya usimamizi. M., 2008. P. 133..

Jukumu kuu la mwelekeo wa utu ni wa nia za ufahamu. Na kazi ya motisha ni kutoa mwelekeo wa shughuli inayofanywa. Haitoshi tu kuzindua shughuli na "kulisha" kila wakati. Inahitaji kutekelezwa na kutekelezwa. Kazi nyingine ya nia ni maana ya malezi, shukrani ambayo dhana ya nia hufikia kiwango cha kibinafsi. Maana ni jibu la swali: kwa nini? Kwa nini mtu anahitaji kitu cha mahitaji na shughuli zake? Mwanadamu ni kiumbe mwenye mwelekeo wa maana. Ikiwa hakuna maana ya kibinafsi ya kushawishi, basi nia kama motisha haitafanya kazi. Hakutakuwa na shughuli na nia isiyoweza kutekelezwa itabaki.

Kuna aina tatu kuu za mwelekeo wa utu: kibinafsi, pamoja na biashara.

Mwelekeo wa kibinafsi huundwa na kutawala kwa nia za ustawi wa mtu mwenyewe, hamu ya ukuu wa kibinafsi, na ufahari. Mtu kama huyo mara nyingi hujishughulisha na yeye mwenyewe, na hisia zake na uzoefu na huguswa kidogo na mahitaji ya watu walio karibu naye: anapuuza masilahi ya wafanyikazi au kazi ambayo lazima afanye. Katika kazi yake, anaona, kwanza kabisa, fursa ya kukidhi madai yake, bila kujali maslahi ya wafanyakazi wengine, A.L. Popov. Saikolojia. M., uk. 302..

Mwelekeo wa biashara - huonyesha ukuu wa nia zinazotokana na shughuli yenyewe, shauku ya mchakato wa shughuli, hamu ya kujitolea ya maarifa, ujuzi mpya na uwezo. Kawaida, mtu kama huyo hutafuta ushirikiano na kufikia tija kubwa zaidi ya kikundi, na kwa hivyo anajaribu kudhibitisha maoni ambayo anaona kuwa muhimu kwa kukamilisha kazi hiyo.

Mwelekeo wa mtu binafsi katika mawasiliano huzingatiwa na mwandishi wa mbinu kama seti ya mitazamo ya kibinafsi ya ufahamu zaidi au chini ya ufahamu wa kibinafsi na mwelekeo wa thamani katika uwanja wa mawasiliano ya kibinafsi, kama "mtazamo wa mawasiliano" wa mtu binafsi, pamoja na wazo la maana ya mawasiliano, njia zake, njia zinazohitajika na zinazokubalika za tabia, nk. Mwelekeo wa mawasiliano unaonyesha mtazamo fulani kwa mpenzi na wakati huo huo kuelekea wewe mwenyewe, njia fulani ya kujumuisha utu wa mtu mwenyewe katika kuingiliana na wengine. Inajitokeza kwa namna ya utayari wa kutambua ushawishi wa mpenzi, kwa upande mmoja, na pia kwa njia fulani ya tabia iliyoelekezwa ya mawasiliano kuhusiana naye, kwa upande mwingine, Druzhini V.N. Saikolojia. St. Petersburg, 2012. P. 123..

Tunaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa aina tofauti (aina) za mwelekeo wa utu katika mawasiliano. S.L. Bratchenko anabainisha na kueleza aina sita zifuatazo za UFO.

1. Mwelekeo wa mazungumzo - mwelekeo kuelekea mawasiliano sawa kulingana na kuheshimiana na kuaminiana, mwelekeo kuelekea kuelewana, uwazi na ushirikiano wa mawasiliano, hamu ya kujieleza na maendeleo ya pande zote. Kipengele muhimu zaidi cha mwelekeo huu ni mshikamano (mawasiliano, kufanana) ya mtu, ambayo huamua mawasiliano wazi, kutokuwepo kwa hitaji la kujitetea, na, kwa hiyo, uhuru mkubwa wa kusikiliza nafasi ya mtu mwingine, kuelewa mwenzi. . Hali ya lazima kwa mawasiliano ya mazungumzo ni kiwango cha juu cha kujiamini kwa mtu mwenyewe na kwa mwenzi; mawasiliano kama haya yamedhamiriwa sio sana kutoka kwa nje (kwa lengo, hali, hali, mila) kama kutoka ndani (na utu wa mtu, mhemko, mtazamo wake kwa mwenzi wake). Majibu yanayoonyesha maalum ya aina hii ya mwelekeo: "Ninapenda mawasiliano wakati waingiliaji wanachukuliana kwa uelewa na heshima", "Ni muhimu kumwamini mpatanishi ili tuweze kuwasiliana kwa dhati", "Ikiwa mzozo unazuka katika mawasiliano. , Ninajaribu kujua sababu zake , na kutenda pamoja na kwa usahihi", "Ninajaribu kuchukua nafasi katika mawasiliano ambayo yanakidhi maslahi ya pande zote mbili na inategemea kuheshimiana" Nemov R.S. Saikolojia ya Kijamii. Petersburg, 2008. ukurasa wa 381 - 382..
2. Mwelekeo wa kimamlaka - mwelekeo kuelekea kutawala katika mawasiliano, hamu ya kukandamiza utu wa mwenzi, kumtiisha mwenyewe. Mwelekeo huu unahusishwa na "uchokozi wa mawasiliano" na ugumu wa mawasiliano wa mtu, na ubinafsi wa utambuzi, ukosefu wa heshima kwa mtazamo wa mtu mwingine, kwa "uhuru" wa ufahamu wa mpenzi. Kwa kuongezea, ni, kama sheria, pamoja na "hitaji" la kueleweka (au tuseme, hitaji la makubaliano na msimamo wa mtu mwenyewe, hitaji la msaada na kukubalika bila masharti). Mtu ambaye mwelekeo wa aina hii hutawala anajilenga yeye mwenyewe na masilahi yake, akipendelea "utendaji-utendaji wa mawasiliano" wa kawaida. Majibu yanayoashiria mwelekeo huu: "Ninatarajia uelewa, makubaliano, na msaada kutoka kwa mpatanishi," "Ikiwa mzozo unaanza katika mawasiliano, nitasimama kwa dhati," "Imani ya mpatanishi kwangu itanisaidia kujidhihirisha vizuri."
3. Mwelekeo wa hila - kuzingatia kutumia mshirika na mawasiliano yote kwa madhumuni ya mtu mwenyewe kupata aina mbalimbali za manufaa; kumchukulia mwenzi kama njia, kitu cha kudanganywa. Kwa mwelekeo huu, mtu anajitahidi kuelewa ("takwimu nje") mpatanishi ili kupata habari muhimu. Sifa zozote za mshirika hupata umuhimu kwa mtu kwa vile zinafaa "kwa biashara" na zinaweza kutumika kufikia lengo. Wakati huo huo, mtu mwenyewe, kama sheria, anabaki "amefungwa", anaficha malengo na hisia zake za kweli, au hutumia njia fulani za uwasilishaji unaolenga kuonyesha sifa na sifa ambazo zinaweza kuwa na manufaa katika hali fulani na kuleta mafanikio. wakati wa kuingiliana na mshirika huyu maalum. Kwa hivyo, mtu ambaye ana sifa ya mwelekeo huu katika mawasiliano huwa anazingatia hali yoyote kama "lengo" na, ili kufikia lengo, ana uwezo wa kudanganya sio tu mpenzi, lakini pia yeye mwenyewe Sheinov V.P. Ushawishi wa kisaikolojia. Minsk, 2007. ukurasa wa 746 - 747..

Mwelekeo wa ujanja unaonyesha mwelekeo wa mtu kuelekea maendeleo na hata ubunifu katika mawasiliano, lakini upande mmoja - kwa ajili yake mwenyewe kwa gharama ya mwingine. Mifano ya kawaida ya majibu yanayoashiria mwelekeo huu: "Unaweza kumwamini mpatanishi wako ili kufikia lengo", "Ninapenda mawasiliano kama hayo wakati mpatanishi amefungua kikamilifu, lakini sijafungua", "Ikiwa mzozo unaibuka katika mawasiliano, basi matendo yangu yanategemea nguvu ya mpinzani", "Ikiwa nadhani mtu mwingine ana makosa, basi nitaona jinsi matukio yanavyoendelea."

4. Mwelekeo wa Alterocentric - "kuzingatia" kwa hiari kwa mpenzi, kuzingatia malengo yake, mahitaji, hisia, nk, kujitolea bila ubinafsi kwa maslahi ya mtu mwenyewe na kupuuza malengo ya mtu. Mwelekeo huu unahusishwa na kile kinachojulikana kama altruism, na hamu ya mtu kuelewa mahitaji ya mwingine, kukidhi iwezekanavyo, kwa nia ya kusaidia, kutoa msaada, kuchangia maendeleo na ustawi wa mpenzi. , bila kutarajia malipo yoyote, na mara nyingi hata kwa uharibifu wa maendeleo na ustawi wa mtu mwenyewe. Umuhimu wa mwelekeo huu unaweza kuelezewa na mifano ifuatayo ya majibu: "Katika mawasiliano, ninajaribu kuchukua nafasi ya rafiki ambaye anahurumia na kusaidia," "Kile ambacho mpatanishi anahisi na uzoefu ni muhimu sana kujisikia mwenyewe; "Ninaona ni sawa ikiwa mpatanishi anatarajia kutoka kwangu kwamba sitamuacha katika nyakati ngumu," "Kwangu mimi, lengo kuu la mawasiliano ni kumfanya mpatanishi ajisikie vizuri na kuridhika."
5. Mwelekeo usio rasmi - kukataa usawa katika mawasiliano kwa niaba ya mshirika, mwelekeo kuelekea kuwasilisha kwa mamlaka ya mamlaka, kuelekea nafasi ya "lengo" kwa ajili yako mwenyewe, kuelekea makubaliano yasiyo ya kukosoa na kuepuka upinzani. Mtu mwenye mwelekeo huu katika mawasiliano huwa na mwelekeo wa kuiga na mwingiliano tendaji. Kama sheria, anapendekezwa kwa urahisi, yuko tayari "kuzoea" mwenzi wake, na kutoa maoni yake mwenyewe. Ana sifa ya nia ya maelewano, tamaa ya kuepuka migogoro na migongano kwa njia yoyote, ili kuondokana na "mapambano" ya Ziegler D. Nadharia ya Utu. St. Petersburg, 2007. P. 423..
6. Mwelekeo usiojali - utawala wa mwelekeo kuelekea kutatua masuala ya biashara tu, kuelekea mawasiliano ya biashara na mwingiliano wa kina, "epuka" kutoka kwa mawasiliano hivyo. Kwa mwelekeo kama huo, mshirika kama mtu na mawasiliano yenyewe na shida zake zote kimsingi hazizingatiwi, hali yoyote hugunduliwa kimsingi kama "shughuli". Mifano ya kawaida ya majibu yanayoonyesha lengo hili: "Ninapenda aina hii ya mawasiliano wakati inalenga kutatua tatizo", "Ninatarajia ufupi na uhuru kutoka kwa mpatanishi", "Ili niweze kuelewa kwa usahihi mpatanishi, ninahitaji zungumza kwa uhakika" Zverintsev A.B. Usimamizi wa mawasiliano. St. Petersburg, 2007. P. 65..

mwelekeo wa kibinafsi wa mawasiliano

Mwelekeo wa utu ni tabia ya jumla, inayoonyesha seti ya motisha mbalimbali zinazosababisha shughuli na kuamua mwelekeo wake. Kwa hiyo, si kwa bahati kwamba maudhui ya mwelekeo ni pamoja na aina mbalimbali za motisha. Kwa mfano, K.K. Platonov katika wakati wake aligundua mtazamo wa ulimwengu, itikadi, mwelekeo, masilahi, matamanio, misukumo na imani kama aina kuu za mwelekeo wa utu. Hebu tuangalie baadhi ya fomu hizi. Maslahi ya kibinafsi yanahusishwa na mahitaji ya utambuzi.

Hamu - aina ya udhihirisho wa haja ya utambuzi ambayo inahakikisha kwamba mtu binafsi anazingatia kuelewa malengo ya shughuli na kuchangia ujuzi kamili zaidi wa ukweli.

Maslahi ni maonyesho ya kihisia ya mahitaji ya utambuzi wa mtu. Kwa kweli, masilahi yanafunuliwa kwa sauti nzuri ya kihemko ambayo mchakato wa utambuzi hupata, kwa hamu ya kufahamiana zaidi na kitu ambacho kimepata umuhimu, kujifunza zaidi juu yake, kuelewa. Kwa hivyo, masilahi hufanya kama utaratibu wa mara kwa mara wa motisha kwa utambuzi.

Maslahi yanaweza kuainishwa kulingana na maudhui, madhumuni, upana na uendelevu. Kwa yaliyomo maslahi yanaamuliwa na vitu ambavyo vinaelekezwa. Maslahi ya maudhui tofauti yanatathminiwa kutoka kwa mtazamo wa umuhimu wao wa kijamii: baadhi - vyema, ikiwa wanachanganya kwa usahihi wakati wa umma na wa kibinafsi; nyingine - hasi, kama mfilistina, anayehusishwa tu na kuridhika kwa mahitaji yao ya kimwili au tamaa ya chini. Tofauti kulingana na kusudi inaonyesha uwepo mara moja Na isiyo ya moja kwa moja maslahi. Ya kwanza husababishwa na mvuto wa kihisia wa kitu muhimu, mwisho hutokea tu wakati maana halisi ya kitu na umuhimu wake kwa mtu binafsi sanjari.

Kuna maslahi mapana na finyu. Ukuzaji wa utu mseto hudokeza upana zaidi na uchangamano wa masilahi mbele ya masilahi kuu ya kimsingi. Ufinyu wa masilahi unaeleweka kama uwepo wa masilahi moja au mawili yenye mipaka na ya pekee kwa mtu asiyejali kabisa kwa kila kitu kingine. Kipengele muhimu cha utu ni wingi wa masilahi - masilahi makubwa yanapatikana katika maeneo mawili (na wakati mwingine matatu) ya shughuli ambayo hayahusiani na kila mmoja.

Maslahi yanaweza pia kugawanywa kulingana na kiwango cha utulivu wao. Utulivu wa maslahi unaonyeshwa katika muda wa kudumisha maslahi makubwa kiasi. Masilahi ambayo yanafunua kikamilifu mahitaji ya kimsingi ya mtu binafsi na kwa hivyo kuwa sifa muhimu za uundaji wake wa kisaikolojia yatakuwa thabiti. Nia ya kudumu ni moja ya ushahidi wa uwezo wa kuamka wa mtu.

Aina nyingine ya mwelekeo wa utu ni imani.

Imani- mfumo wa mahitaji ya fahamu ya mtu binafsi ambayo humtia moyo kutenda kulingana na maoni yake, kanuni na mtazamo wa ulimwengu.

Imani ni jambo ambalo halieleweki na kueleweka tu, bali pia kuhisiwa kwa kina na uzoefu. Yaliyomo katika mahitaji, yanayoonekana katika mfumo wa imani, ni maarifa juu ya ulimwengu unaozunguka wa asili na jamii, uelewa wao fulani. Wakati ujuzi huu unaunda mfumo wa maoni uliopangwa na wa ndani, basi wanaweza kuchukuliwa kuwa mtazamo wa ulimwengu wa mtu.

Hatupaswi kusahau kuhusu aina nyingine ya mwelekeo - matarajio.

Matarajio- hizi ni nia za tabia ambapo hitaji linaonyeshwa kwa hali kama hizi za uwepo na maendeleo ambazo hazijawasilishwa moja kwa moja katika hali fulani, lakini zinaweza kuunda kama matokeo ya shughuli iliyopangwa maalum ya mtu binafsi. Ikiwa sio tu hali ambazo mtu anahisi hitaji zinatimizwa wazi, lakini pia njia ambazo anatarajia kutumia, basi matarajio kama hayo huchukua tabia. nia.

Matarajio yanaweza kuchukua aina mbalimbali za kisaikolojia. Aina maalum ya matarajio ya mtu ni, pamoja na nia, ndoto kama taswira ya kile kinachohitajika, kilichoundwa na ndoto, kumtia moyo mtu sio tu kutafakari katika picha iliyokamilishwa kile kinachobaki kukamilika, kuundwa na kujengwa, lakini pia kusaidia na kuimarisha nishati ya mtu. Matarajio yanapaswa pia kujumuisha matamanio - nia zinazoonyesha mahitaji ambayo yana nguvu isiyozuilika, kurudisha nyuma katika shughuli za kibinadamu kila kitu ambacho hakihusiani na kitu muhimu, na kwa muda mrefu huamua mwelekeo wa mawazo na vitendo vya mtu. Shauku isiyoridhika husababisha hisia za vurugu. Matarajio pia ni maadili kama hitaji la kuiga au kufuata mfano unaokubaliwa na mtu kama kielelezo cha tabia.

Kwa kweli, nia, ndoto, matamanio, maadili na matamanio mengine ya mtu binafsi yanaonyeshwa kisaikolojia na kutathminiwa kivitendo kulingana na yaliyomo. Ndoto, tamaa, maadili, nia inaweza kuwa ya juu na ya chini na, kulingana na hili, huchukua jukumu tofauti katika shughuli za watu na maisha ya jamii.

Tayari kutoka kwa kuzingatia aina zilizopewa za mwelekeo, mtu anaweza kuona ni jukumu gani wanalocheza katika maisha ya mwanadamu. Mtu anaweza kukubaliana na maneno ya mwanasayansi maarufu wa Soviet B.I Dodonov, ambaye aliandika: "Mwelekeo wa mtu ndio sehemu kuu ya muundo wa utu. Vipengele vyake vingine vinaweza kufafanuliwa kwa usahihi na kutathminiwa tu kuhusiana na mwelekeo wake.