Mifano ya utu wa Cycloid ya watu maarufu. Aina ya utu wa Cycloid: sifa za tabia na tabia

Aina ya haiba ya cycloid au cyclothymic ni zile sifa za mwitikio na tabia ambazo zinajumuisha mabadiliko kama mawimbi katika hali na tabia inayolingana.

roho uliopo juu na shahada ya juu Ujamaa na shughuli muhimu za kijamii, bila kutarajia na bila kuelezeka kwa cyclothyme yenyewe, inabadilishwa na mashambulizi ya blues, huzuni na unyogovu, na kisha inaweza kubadilika kwa kipindi cha superactivity na superactivity.

Jinsi ni sifa

Lafudhi ya Cycloid ina sifa ya uwepo wa awamu mbili za lazima. Awamu ya shughuli, nguvu na nishati inaitwa kipindi cha hyperthymia. Inatoa njia ya unyogovu, wakati ambayo yafuatayo yanazingatiwa:

Awamu hii inaweza kuwa digrii tofauti kujieleza. Hata hivyo, kwa kawaida ni ya muda mfupi na haipiti zaidi ya wiki mbili.

Aina ya tabia ya cycloid ilielezewa kwanza na Kretschmer nyuma mnamo 1921, na kisha ikatajwa katika masomo ya akili ya P. Gannushkin mnamo 1933. Pamoja na unyogovu wa kikatiba, hyperthymic na labile kihisia, pia alizingatia psychopathy ya cycloid. Walakini, kesi zilizoelezewa zilikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa aina nyepesi za psychosis ya manic-depressive.

Hivi sasa, wataalamu wengi wa magonjwa ya akili wanahoji uwezekano wa kufanya utambuzi kama huo. Wengine hutetea haki ya lugha kama hiyo wanapofanya kazi na wagonjwa wanaougua psychoses endogenous. Walakini, katika ICD-10 dhana ya "shida ya utu wa cycloid" haipo kama utambuzi, na mabadiliko kama hayo yanahusishwa haswa na "matatizo ya mhemko" na sio utu yenyewe. Katika maisha ya kila siku, shida ya cycloid ina uwezekano mkubwa wa kuitwa udhihirisho wazi zaidi wa msisitizo wa cyclothymic.

Hata hivyo, mara nyingi kesi huelezwa ambapo mabadiliko katika historia ya kihisia iliyotajwa "mara kwa mara" au "vipindi", hata hivyo, kamwe kufikia kiwango cha kisaikolojia. Na kisha inafaa kuzungumza juu ya aina ya cycloid ya accentuation ya tabia ya mtu.

Kulingana na A. Lichko, kuna tofauti mbili za accentuation ya cycloid kwa vijana - cycloids ya kawaida na cyclothymes ya labile.

Vipengele vya tabia na majibu

Saikloidi za kawaida mwanzoni hazionyeshi upekee wowote wa tabia na majibu yao. Watoto, kama sheria, ni hai, wanafanya kazi, wana shauku na wanajamii. Na mwanzo wa shida ya ujana, wakati wa kubalehe hai au mara baada yake, kesi ya kwanza ya unyogovu hurekodiwa. Katika wasichana, kesi ya kwanza ya "kupungua" inaweza kuhusishwa na hedhi (hedhi ya kwanza) na inaweza kurekodiwa mapema zaidi - kutoka umri wa miaka kumi na tatu. Mara nyingi hufuatana na malalamiko ambayo ni lengo kwa hali iliyotolewa: maumivu, kizunguzungu. Lakini dalili zingine ni sawa, na udhihirisho kuu unahusishwa na:

kutojali kali;
kuwashwa na uchovu;
"mfululizo wa bahati mbaya";
matatizo katika kujifunza na kusimamia nyenzo;
uchovu kutoka kwa wenzao na makampuni;
kupunguza mvuto wa hatari na uzoefu mpya;
kupungua kwa mvuto wa shughuli za kijamii; mafanikio ya michezo, uongozi;
mabadiliko katika upendeleo wa ladha;
usingizi, badala ya kukosa usingizi, tabia ya unyogovu wa kawaida;
mtazamo wa kukata tamaa wa ukweli;
uzoefu mgumu sana unaohusishwa na maoni;
hasira na mashambulizi ya kulipiza kisasi wakati wa upinzani wa kujenga;
uwezekano wa maendeleo ya mashtaka ya ziada ya wewe mwenyewe kwa "sio tabia kama hiyo";
majaribio ya kujiua yenye hisia, yasiyo ya maonyesho (katika hali mbaya, vitendo vilivyofanikiwa vya kujiua).

Ni hatua ya mwisho ambayo inawalazimisha wazazi, kwa hiari yao wenyewe au kwa maagizo ya madaktari, kushauriana na daktari wa akili. Mara nyingi, mara baada ya majaribio ya kujiua, kijana huishia katika kata ya magonjwa ya akili.

Ni muhimu kutambua kwamba wagonjwa hao huwa na "kufufua kwa kasi" baada ya majaribio yaliyoelezwa hapo juu. KATIKA taasisi ya matibabu wanaanza ghafla "kujisikia vizuri" bila kutumia dawamfadhaiko, na wakosoaji wa vitendo na tabia zao katika kipindi cha mwisho.

Kesi ya kawaida katika fasihi ya kisayansi na aina ya kesi ya kawaida ni ya kijana mwenye umri wa miaka kumi na sita. Ilikuja kwa tahadhari ya wataalamu wa magonjwa ya akili baada ya jaribio la kujiua. Kabla ya hili, "aina fulani ya blues ghafla" ilibainishwa. Kila kitu kilianza kutoka kwa mkono, alama mbaya zilionekana, na nikaacha kupendezwa na kusoma. Pia walisitasita kupata mafunzo, “bila uangalifu.” Kupoteza hamu katika kazi ya kisayansi na shughuli za kijamii. Mapendeleo ya ladha yalibadilika na hamu ya kula ikatoweka. Hali yake ya jumla ilishuka moyo na kukata tamaa, na mara nyingi alijaribu kuthibitisha kwa baba yake kwamba hakuna haki maishani. Ukweli wa pombe au unyanyasaji mwingine dawa za kisaikolojia zilitengwa. Kesi maalum hakukuwa na mapungufu katika mawasiliano ya karibu au ya ngono ambayo yanaweza kusababisha hali kama hiyo.

Baada ya "kufanya kazi shuleni" na mzozo na wazazi wake, alihisi "umaskini wake wa kiroho" na "duni" na alijaribu kujiua kwa madawa ya kulevya, ambayo ilitambuliwa kama jaribio la kweli lisilo la maandamano dhidi ya historia ya athari ya papo hapo.

Baada ya kutoa hatua za ufufuo, hali ya mgonjwa iliboreshwa kwa kasi bila kutumia dawamfadhaiko, alikagua vitendo vyake kwa umakini, na akakosa familia yake, marafiki na masomo. Wakati wa kutathminiwa na mwanasaikolojia na mtaalamu wa akili, aina ya utu wa cycloid (cyclothymic) iligunduliwa.

Kisha ikafuata kwa miaka miwili, ikizingatiwa "vipindi mbaya vya blues" kila baada ya mwezi mmoja hadi miwili, hudumu wiki moja hadi mbili. Walakini, ufahamu ulisaidia kukabiliana nao hatari ndogo kwa mawasiliano ya kiafya na kijamii. Kufikia umri wa miaka kumi na tisa, awamu zililainishwa na kuacha kunisumbua.

Lakini, kwa haki, tunaweza kusema kwamba udhihirisho wa awamu za cycloids za kawaida sio za kutisha kila wakati wakati wa unyogovu. Wakati mwingine wazazi wana wasiwasi juu ya hyperthymia iliyotamkwa.

Kwa hiyo, awamu ya unyogovu katika msichana mwenye umri wa miaka 14 sanjari na vipindi vya kutokwa damu kwa hedhi, iliongezewa na malalamiko ya magonjwa ya kimwili na maumivu, na ilihusishwa na ukweli huu na wazazi wake. Hata hivyo, haikutoa njia ya hali ya kawaida, lakini ilibadilishwa kuwa tabia ya hyperthymic ya tabia. Na ikiwa ongezeko la ajabu la mhemko na hamu ya kurudisha wakati uliopotea katika masomo ilifurahisha kaya tu, basi vitendo vya hatari vya hapo awali, "marafiki wa ajabu na wasio na mawazo" na wasio wa kawaida, wenye ujasiri, mara nyingi "wabaya" na watu wazima waliwashangaza. na kuwalazimisha kugeuka kwanza kwa mwanasaikolojia wa shule, na kisha kwa mwanasaikolojia.

Ilifunuliwa pia kuwa katika awamu hii msichana alizungumza juu ya kutowezekana kwa kuwa peke yake na uchovu ambao maisha ya kutabirika na kipimo yalisababisha. Alikiri kwamba katika vipindi hivyo alikuwa akifikiria kuhusu “kuona ulimwengu” na “kupanda baiskeli.” Hata hivyo, “baada ya juma moja sikufanya uamuzi.” Ni nyongeza hizi ambazo zilisababisha wazo la kugundua na kisha kudhibitisha aina ya utu ya cycloid (cyclothymic).

Kama inavyoonekana kutoka mfano huu, ni muhimu kufanya kazi na wateja sio tu katika hatua ya "kila kitu ni mbaya", lakini pia katika hatua ya "dunia nzima iko kwenye miguu yetu". Hakika, katika kesi iliyoelezewa, kupanda kwa baiskeli kwa msichana wa kijana kunaweza kujazwa na matokeo ya kusikitisha zaidi kuliko majaribio ya kujiua katika awamu ya unyogovu.

Wasiliana na mwanasaikolojia

Pia ni muhimu kuzingatia kwamba, kulingana na Yu Strogova, S. Ozeretskovsky na waandishi wengine wengi, uchovu wa jumla, magonjwa mbalimbali na asthenia huzidisha mwendo wa awamu ya unyogovu, na kuifanya kuwa wazi zaidi. Kwa hiyo, mara nyingi kesi za kwanza za kuwasiliana na mwanasaikolojia hutokea dhidi ya hali ya nyuma ya matukio ya kudhoofisha: kuingia au kusoma katika miaka ya kwanza ya chuo kikuu, ukuaji wa kisaikolojia wa kijana, magonjwa ya mara kwa mara yasiyo ya akili au kuzidisha kwa muda mrefu na mengi zaidi, ikiwa ni pamoja na mabadiliko katika vipindi vya kulala na kuamka vinavyosababishwa na uraibu wa kompyuta au kufanya kazi wakati wa usiku.

Kuhusu cycloids labile, awamu hapa ni fupi zaidi na zinaweza kubadilika mara nyingi zaidi. "Siku kuu" kadhaa hufuatiwa na "chukizo" kadhaa, ambazo zina sifa ya hali mbaya badala ya hali ya huzuni ya jumla na kupoteza nishati. Ingawa hisia ya uchovu na kwamba "kila kitu kinaanguka nje ya mkono" inaweza kuwepo.

Kimsingi, tabia ya cycloids ya labile mara nyingi hubakia bila kutambuliwa na bila kutambuliwa kwa usahihi kwa sababu ya muda mfupi wa awamu. Hata kwa miadi na mwanasaikolojia, sababu za kusudi ambazo zinaweza kusababisha hisia kama hizo zinaanza kujitokeza. Na kwa kuwa awamu ya "blues" inapita haraka, inaonekana kuwa ni uanzishwaji wa sababu inayosababisha kukamilika kwake. Utambuzi hufanywa mara chache na mara nyingi baada ya jaribio la kujiua.

Kama tunavyoona, kujiua tu, kama sheria, huwalazimisha watu walio na sifa kama hiyo kugeukia wataalam. Aina ya utu wa cycloid (cyclothymic), hata hivyo, kulingana na makadirio mbalimbali, huzingatiwa katika 5% ya vijana na zaidi ya 10% ya watu wazima.

Kwa umri, hyperthymes inaweza kuonyesha dalili za vipindi vya unyogovu, kubadilika kuwa cyclothymes. Lakini ni hasa wakati wa mashambulizi yasiyoeleweka ya "kuzimia" na "wakati kila kitu kibaya" ni muhimu zaidi kugeuka kwa mwanasaikolojia au mtaalamu wa akili. Kwa kuongezea, inawezekana sio tu kutoa msaada wa moja kwa moja, lakini pia kurekebisha maswala yanayohusiana: mtindo wa maisha, mapumziko mema. Na cyclothyme ya haraka inatambua sifa za aina yake, kujiua kidogo kutakamilika.

6. Hyperthymic, cycloid, labile na astheno-neurotic aina ya accentuations katika uainishaji wa A.E. Lichko

Lafudhi ya tabia ni chaguzi kali kanuni ambazo sifa za mhusika huimarishwa kupita kiasi, kama matokeo ya ambayo hatari ya kuchagua inafunuliwa kuhusiana na aina fulani ya mvuto wa kisaikolojia na upinzani mzuri na hata kuongezeka kwa lafudhi zingine za tabia kama sababu ya etiopathogenetic.

Aina ya hyperthymic. Vijana wa aina ya hyperthymic wanajulikana kutoka utoto kwa kelele kubwa, urafiki, uhuru wa kupindukia, hata ujasiri, na tabia ya kufanya uovu. Hawana aibu wala woga mbele ya wageni, lakini hawana hisia ya umbali kuhusiana na watu wazima. Katika michezo wanapenda kuwaamuru wenzao. Walimu wanalalamika juu ya kutotulia kwao. Shuleni, licha ya uwezo mzuri, akili hai, uwezo wa kufahamu kila kitu kwenye nzi, wanasoma kwa usawa kwa sababu ya kutokuwa na utulivu, usumbufu, na ukosefu wa nidhamu. Katika ujana, kipengele kikuu ni karibu kila mara nzuri, hata hali ya upbeat kiasi fulani. Imeunganishwa na afya njema, mara nyingi mwonekano mzuri, nguvu ya juu, shughuli na nishati ya kupasuka, daima hamu ya ajabu na sauti, usingizi wa kuburudisha. Mara kwa mara tu hali ya jua hutiwa giza na milipuko ya hasira na hasira inayosababishwa na upinzani wa wengine, hamu yao ya kukandamiza nguvu kali sana, kuwaweka chini ya mapenzi yao. Mmenyuko wa ukombozi una athari kubwa kwa tabia: vijana kama hao huonyesha uhuru na uhuru mapema.

Wanaitikia kwa jeuri sana kwa ulinzi mkali kutoka kwa wazazi na waelimishaji na udhibiti wake mdogo, utunzaji wa kila siku, maagizo na maadili, "kushughulikia" makosa madogo nyumbani na kwenye mikutano; usivumilie nidhamu kali na utawala uliodhibitiwa madhubuti; katika hali isiyo ya kawaida hawapotei, onyesha ustadi, wanajua jinsi ya kukamata na kukwepa. Wawakilishi wa aina hii huchukulia sheria na sheria kirahisi; wanaweza, bila kutambuliwa na wao wenyewe, kupuuza mstari kati ya kile kinachoruhusiwa na kilichopigwa marufuku. Wanavutiwa kila wakati na kampuni, wana mzigo na hawawezi kukabiliana vizuri na upweke, kati ya wenzao wanajitahidi kwa uongozi, sio rasmi, lakini halisi - jukumu la kiongozi na kiongozi; Ingawa ni watu wa kawaida, si waaminifu katika uchaguzi wao wa marafiki na wanaweza kujikuta kwa urahisi katika kampuni yenye shaka. Wanapenda hatari na adventure.

Sifa ya hisia nzuri ya mambo mapya. Watu wapya, mahali, vitu vinavutia sana. Kwa kuhamasishwa kwa urahisi, vijana kama hao mara nyingi hawamalizi kile wanachoanza na mara kwa mara hubadilisha "shughuli" zao; usishughulike vizuri na kazi inayohitaji uvumilivu mkubwa, ukamilifu, kazi yenye uchungu; Hawatofautishwi na unadhifu ama katika kutimiza ahadi au katika masuala ya kifedha, wanaingia kwa urahisi kwenye madeni, wanapenda kujionyesha na kujisifu; huwa na kuona mustakabali wao katika rangi za kupendeza. Kushindwa kunaweza kusababisha athari kali, lakini hawawezi kukusumbua kwa muda mrefu. Wana akili za haraka, hufanya amani haraka na hata kufanya urafiki na wale ambao waligombana nao hapo awali.

Hisia ya ngono mara nyingi huamsha mapema na ina nguvu. Kwa hiyo, maisha ya ngono ya mapema yanawezekana. Hata hivyo, upotovu wa kijinsia wa vijana ni wa muda mfupi na hakuna mwelekeo wa kurekebisha. Uwezo na uwezo wa mtu huwa unakadiriwa kupita kiasi. Ingawa vijana wenye hyperthymic wanafahamu vyema sifa nyingi za tabia zao na hawazifichi, kwa kawaida hujaribu kujionyesha kuwa wanafanana zaidi kuliko walivyo.

Aina ya hyperthymic hutokea, kama sheria, kwa namna ya lafudhi dhahiri. Kinyume na msingi huu, athari za papo hapo na shida za kitabia zilizoamuliwa kwa hali (ulevi wa mapema, tabia ya matumizi mabaya ya dawa, kutoroka kwa ukombozi, nk) zinaweza kutokea. Msisitizo wa hyperthymic pia unaweza kuwa msingi wa maendeleo ya kisaikolojia ya aina ya hyperthymic-unstable na hyperthymic-hysteroid. Chini ya ushawishi wa majeraha ya kiwewe ya mara kwa mara ya ubongo, aina ya saikolojia ya mlipuko wa hyperthymic inaweza kuunda. Aina ya lafudhi ya hyperthymic hutokea kama asili ya mara kwa mara ya premorbid katika manic-depressive na schizoaffective psychoses.

Aina ya Cycloid. Katika utoto, hawana tofauti na wenzao au kutoa hisia ya kuwa hyperthymic. Na mwanzo wa kubalehe, awamu ya kwanza ya unyogovu inaweza kutokea. Baadaye, awamu hizi hubadilishana na awamu za kupona na vipindi vya mhemko sawa. Muda wa awamu hutofautiana - katika siku za kwanza, wiki 1-2, kwa umri wanaweza kupanua au, kinyume chake, laini.

Katika awamu ya unyogovu, uchovu, kupoteza nguvu hujulikana, kila kitu kinaanguka. Kile ambacho kilikuwa rahisi na rahisi sasa kinahitaji juhudi kubwa. Inakuwa ngumu zaidi kusoma. Kampuni ya watu wa karibu huanza kuwa mzigo, makampuni yanaepukwa, adventures na hatari hupoteza mvuto wao. Vijana wa siku hizi wanakuwa viazi vya kitanda vya lethargic. Shida ndogo na kushindwa, ambazo sio kawaida katika kipindi hiki kwa sababu ya kupungua kwa utendaji, ni ngumu kupata. Ingawa mara nyingi hujibu maoni na lawama kwa kuudhika na kwa ufidhuli, ndani kabisa wanaanguka katika hali ya kukata tamaa hata zaidi. Hisia za kukosa tumaini au huzuni wasiwasi usio na sababu, kama ilivyo kwa unyogovu wa kisaikolojia, haifanyiki. Wanalalamika zaidi juu ya kuchoka. Pia sio lazima kusikia mawazo ya kujidharau. Walakini, ikiwa siku hizi kuna ukosoaji mkubwa au mapungufu makubwa, haswa ikiwa yanadhalilisha kujistahi, mawazo juu ya ukosefu wa mapenzi ya mtu mwenyewe, uduni, kutokuwa na maana yanaweza kutokea kwa urahisi na athari kali za kuhusika na majaribio ya kujiua zinaweza kukasirishwa. Hamu inapungua. Hata vyakula unavyopenda havikupi raha sawa. Kukosa usingizi kwa kawaida haitokei kwa vijana. Wakati mwingine wanalalamika kuwa imekuwa vigumu kulala na karibu daima kuhusu uchovu na udhaifu asubuhi.

Katika kipindi cha kupona, vijana wa cycloid wanaonekana kama hyperthyms. Kinachoshangaza ni utani wao wa kawaida hatari kwa wazee wao na hamu yao ya kufanya mzaha kila mahali.

Mahali upinzani mdogo ni mabadiliko makubwa katika mtindo wa maisha (kwa mfano, mpito kutoka kwa masomo ya shule inayosimamiwa hadi uhuru wa jamaa wa taasisi ya elimu ya juu). Uondoaji kama huo unaweza kuongeza muda wa awamu ya unyogovu. Katika awamu hii, usikivu wa kuchagua kwa lawama, lawama, shutuma huonekana - kwa kila kitu kinachochangia kuibuka kwa wazo la kujilaumu na kujidhalilisha; matamanio ya ukombozi na kikundi na wenzi hubainika wakati wa mabadiliko, na hufifia. awamu ya unyogovu. Hobbies pia zina sifa ya kutokuwa na utulivu: katika awamu ya unyogovu huachwa, na wakati wa kurejesha wanarudi kwao au kupata mpya. Shughuli ya ngono huongezeka wakati wa kupona, lakini katika awamu ya chini ya unyogovu, punyeto inaweza kuongezeka. Uhalifu, kutoroka nyumbani, na tabia ya matumizi mabaya ya dawa za kulevya ni ya kawaida. Wanakunywa pombe kwa vikundi na tu wakati wa kupona. Kujithamini huundwa hatua kwa hatua, wakati uzoefu wa vipindi "nzuri" na "mbaya" hujilimbikiza. Ikiwa kuna ukosefu wa uzoefu huo, inaweza kuwa sahihi sana. Labile cycloids ni aina ya lafudhi, kati kati ya cycloids ya kawaida na vijana labile, [Lichko A. E. Ozeretskovsky. S. D., 1972]. Awamu hapa ni fupi sana - siku moja hadi mbili. Katika siku "mbaya", hali mbaya kawaida haijumuishwa na ukosefu wa nishati au afya mbaya. Ndani ya kipindi kimoja, mabadiliko mafupi ya mhemko yanawezekana, yanayosababishwa na matukio muhimu au habari. Lakini tofauti na aina ya labile ya lafudhi iliyoelezwa hapo chini, hakuna reactivity nyingi za kihisia, utayari wa mara kwa mara wa hali ya kubadilisha ghafla kwa sababu ndogo.

Saikolojia ya Cycloid haipo. Kwa cycloidity iliyotamkwa, cyclothymia hutokea, ambayo inaweza kuzingatiwa kwa usahihi kama aina kali ya psychosis ya manic-depressive. Lafudhi ya cycloid yenyewe inaweza kuwa msingi wa maendeleo ya psychoses hii na schizoaffective.

Aina ya labile. Katika utoto, hawana tofauti na wenzao au kuonyesha tabia ya athari za neurotic. Kipengele kikuu cha ujana ni uvumilivu mkubwa wa mhemko, ambao hubadilika mara nyingi sana na kwa kasi sana kwa sababu ya sababu zisizo na maana na hata zisizoonekana kwa wengine. Neno lisilopendeza lililosemwa na mtu au mtazamo usio wa kirafiki kutoka kwa mpatanishi wa nasibu unaweza ghafla kukuingiza kwenye hali ya huzuni bila shida kubwa au kushindwa. Na kinyume chake, mazungumzo ya kufurahisha, pongezi ya muda mfupi, matarajio ya kuvutia lakini yasiyo ya kweli yaliyosikika kutoka kwa mtu yanaweza kukuza furaha na furaha na hata kuvuruga kutoka kwa shida za kweli hadi wajikumbushe kwa njia fulani. Wakati wa mazungumzo ya uwazi na ya kusisimua, unaweza kuona machozi yakiwa tayari kukutoka au tabasamu la furaha.

Kila kitu kinategemea hali yako kwa sasa: ustawi, usingizi, hamu ya kula, utendaji, na urafiki. Kulingana na mhemko, siku zijazo wakati mwingine huchorwa na rangi za upinde wa mvua, wakati mwingine huonekana kuwa mwepesi na kutokuwa na tumaini, na zamani huonekana kama mnyororo. kumbukumbu za kupendeza, kisha inayojumuisha kabisa kushindwa na ukosefu wa haki. Na mazingira ya kila siku wakati mwingine inaonekana nzuri na ya kuvutia, wakati mwingine mbaya na yenye boring.

Mabadiliko ya mhemko yasiyo na motisha yanaweza kuunda hisia ya juu juu na ujinga. Walakini, uvumilivu wa vijana hutofautishwa na hisia za kina, kushikamana kwa dhati kwa wale ambao wanaona upendo, utunzaji na umakini kutoka kwao. Viambatisho vinabaki, licha ya urahisi na mzunguko wa ugomvi wa muda mfupi. Hasara ni ngumu kubeba. Urafiki mwaminifu sio tabia ndogo. Wanapendelea kuwa marafiki na mtu ambaye, katika wakati wa huzuni na kutoridhika, anaweza kufariji na kuvuruga, wakati wa mashambulizi, kulinda, na wakati wa kuinua, kushiriki furaha na furaha, na kukidhi haja ya huruma. Wanapenda kampuni na mabadiliko ya mazingira, lakini tofauti na vijana wenye hyperthymic, hawatafuti uwanja wa shughuli, lakini uzoefu mpya tu. Usikivu kwa kila aina ya ishara za tahadhari, shukrani, sifa na kutia moyo, ambazo huleta furaha ya kweli, haziunganishwa na kiburi au majivuno.

Matarajio ya ukombozi yanaonyeshwa kwa wastani. Wanaongezeka ikiwa wanachochewa na mazingira yasiyofaa ya familia. Tamaa ya kukusanyika na wenzi inategemea kabisa mhemko. Katika wakati mzuri wanatafuta kampuni, katika wakati mbaya wanaepuka mawasiliano. Katika kikundi cha wenzao hawajifanya kuwa kiongozi, kwa hiari kuridhika na nafasi ya mtoto anayependa na aliyeharibiwa, anayetunzwa na kulindwa na wengine. Hobbies ni mdogo kwa aina ya habari na mawasiliano, wakati mwingine shughuli za kisanii za amateur, na hata wanyama wengine wa kipenzi (mbwa wao wenyewe anavutia sana, ambayo hutumika kama fimbo ya umeme kwa mhemko wakati wa mabadiliko ya mhemko). Shughuli ya ngono ni kawaida tu kuchezeana kimapenzi na uchumba. Kivutio kinabaki bila kutofautishwa kwa muda mrefu na kupotoka kwenye njia ya ushoga wa vijana wa muda mfupi kunawezekana kwa urahisi. Lakini unyanyasaji wa kijinsia huepukwa kila wakati. Aina fulani ya mawazo ya kuchagua huwaruhusu vijana kama hao kuhisi mara moja jinsi wengine wanavyowatendea, katika mgusano wa kwanza kuamua ni nani anayewaelekezea, ni nani asiyejali, na ambaye ana angalau tone la nia mbaya au uadui. Jibu hutokea mara moja na bila majaribio ya kuificha. Kujithamini kunatofautishwa na ukweli na uwezo wa kutambua kwa usahihi sifa za tabia ya mtu. "Kiungo dhaifu" wa aina hii ni kukataliwa na watu muhimu kihisia, kupoteza wapendwa, kujitenga nao, lafudhi, aina labile mara nyingi ni pamoja na usawa psychophysical infantilism, pamoja na lability mimea na tabia ya magonjwa ya mzio. Aina hii ya lafudhi hutumika kama msingi wa athari za athari kali, neva, haswa neurasthenia, unyogovu tendaji na maendeleo ya kisaikolojia.

Aina ya astheno-neurotic. Kuanzia utotoni, ishara za ugonjwa wa neuropathy mara nyingi hugunduliwa: usingizi mbaya na hamu ya kula, mhemko, woga, machozi, wakati mwingine hofu ya usiku, enuresis ya usiku, kigugumizi, nk. Katika hali nyingine, utoto unaendelea vizuri, na ishara za kwanza za msisitizo wa astheno-neurotic huonekana tu katika ujana, sifa kuu ni uchovu, kuwashwa na tabia ya hypochondriasis. Uchovu unaonekana hasa wakati wa shughuli za akili au wakati wa matatizo ya kimwili na ya kihisia, kwa mfano, katika mazingira ya ushindani. Kukasirika husababisha mlipuko wa ghafla wa hisia, mara nyingi hujitokeza kwa sababu isiyo na maana. Kuwashwa, mara nyingi humiminwa kwa wale wanaokuja kwa mkono, hubadilishwa kwa urahisi na majuto na machozi. Tabia ya hypochondriasis inaweza kuwa na nguvu sana. Vijana hao husikiliza kwa makini hisia kidogo za mwili, hutibiwa kwa hiari, kwenda kulala, na kufanyiwa uchunguzi wa kitiba. Chanzo cha kawaida cha uzoefu wa hypochondriacal kwa wavulana ni moyo.

Matatizo ya tabia ya vijana kama vile uasi na ulevi sio kawaida kwa aina hii. Mwitikio wa ukombozi kwa kawaida huwa mdogo kwa milipuko isiyo na motisha ya kuwakasirisha wazazi, waelimishaji, na wazee kwa ujumla. Wanavutiwa na wenzao, wakitafuta kampuni, lakini haraka huchoka na wanapendelea upweke au mawasiliano na rafiki wa karibu. Kujistahi kwa kawaida huonyesha kujali afya.

Aina hii ya lafudhi ndio msingi wa ukuzaji wa neurasthenia, athari za athari kali, unyogovu wa tendaji, na maendeleo ya hypochondriacal.

Kuvunjika mara nyingi hutokea wakati kijana anatambua kutowezekana kwa mipango ya kupendeza, kutokuwa na ukweli wa matumaini na tamaa. Uwezekano wa matukio ya iatrogenic pia ni ya juu. Magonjwa makubwa Hypochondriasis huongezeka kati ya jamaa na marafiki.

Aina ya mhusika wa cycloid ni nini?

Mabadiliko ya ghafla ya mhemko kutoka kwa furaha hadi unyogovu sio ishara mbaya kila wakati. Labda hivi ndivyo aina ya utu wa cycloid inavyojidhihirisha. Na kijana ambaye ameanza kukata tamaa, kusoma mbaya zaidi na kubishana juu ya vitapeli anaweza "asiwe wazimu", kwa sababu ujana katika kesi hii sio sababu kuu, lakini ni wakati huo tu wa kukua wakati aina ya cycloid inapoanza kuwa. dhahiri.

Kama aina nyingine yoyote ya lafudhi, cyclothymia sio ugonjwa, lakini ni tabia na tabia ambayo mara chache hufikia kikomo cha kawaida, lakini inawezekana. Matokeo mabaya Mara nyingi inawezekana kulainisha kwa kufuata orodha ya mapendekezo kutoka kwa mwanasaikolojia.

Aina ya Cycloid na udhihirisho wake

Watu walio na aina ya utu wa cycloid mara kwa mara hubaki katika moja ya awamu mbili: hyperthymia na subdepression. Kama sheria, mabadiliko ni ya mzunguko, na hakuna njia ya kutengua mabadiliko ya majimbo, unaweza kujifunza tu kupunguza matokeo ya awamu moja au nyingine, ambayo inaweza kudumu hadi wiki mbili. Kati ya awamu kuna muda mrefu wa utulivu wakati cycloid haina accentuation maalum.

Katika hatua ya hyperthymia, mtu ana:

kuongezeka kwa mhemko na kiu ya kuchukua hatua;
ujuzi wa mawasiliano;
kubadilika kwa mawazo;
mabadiliko ya haraka ya burudani;
maisha ya kazi;
uwazi na upendo wa mabadiliko.

Wakati unyogovu unapoingia, mtu hubadilika sana. Sasa ni sifa ya:

Hisia mbaya;
kupoteza maslahi;
hamu ya kupunguza mawasiliano na watu wengine;
ukosefu wa hamu ya kula;
tamaa;
kuongezeka kwa kusinzia.

Mabadiliko kutoka kwa majimbo ambayo ni kinyume kabisa katika mtazamo wao wa ulimwengu huathiri sana maisha ya cycloid. Kila kitu ambacho alifanikiwa kufikia katika awamu ya hyperthymic huelekea sifuri wakati wa unyogovu. Kukasirika na usikivu wa kukosolewa huongezeka, vitu vipya vya kupendeza vinaachwa, uvivu na kusita kufanya mambo hutokea. Maisha ya kibinafsi pia yanazidi kuzorota.

Labile cycloids. Hili ndilo jina lililopewa wale ambao mabadiliko yao kutoka "awamu nzuri" hadi "mbaya" na nyuma hufanyika haraka sana - siku chache. maisha ya kazi hubadilishwa na siku 2-3 za hali mbaya, na kisha huinuka tena, na mtu anataka kuwasiliana na ulimwengu wote na kusonga milima.

Kama sheria, mabadiliko ya mhemko kama haya ya mara kwa mara huunda shida zaidi kuliko vipindi vya wakati vilivyo katika cycloids ya kawaida. Baada ya yote, ni ngumu zaidi kuzoea ubadilishaji wa haraka wa awamu. Lakini kwa kweli, aina ya cycloid ya labile pia ina faida. Ndio, "ametupwa" kutoka upande hadi upande, lakini amplitude ya kutupa kawaida hupunguzwa, unaweza kuizoea. Wakati wa kupaa hakuna hyperactivity chungu na uondoaji kutokana na ukosefu wa mawasiliano, na katika awamu ya unyogovu hakuna kutojali kamili na kupoteza nguvu.

Msisitizo wa Cycloid wa vijana

Jambo lisilo la kufurahisha zaidi juu ya aina ya utu wa cycloid ni kwamba haionekani tangu kuzaliwa, na mtoto hana fursa ya kuzoea kuishi kulingana na tabia yake mwenyewe. Lakini jambo bora zaidi ni kwamba aina ya cycloid inaweza kweli kuwa matokeo ya ujana, wakati mwili unakua haraka, na psyche inathiriwa na mambo mengi ambayo yanazidisha athari za kijana. Vipindi kati ya awamu za msisitizo vinaweza kuongezeka hatua kwa hatua na hatimaye kutoweka kabisa.

Kama sheria, katika utoto, cycloids sio tofauti na watoto wengine, isipokuwa kwamba wanafanya kazi zaidi na wanajamii zaidi kuliko wanaweza kufanana na hyperthyms. Mtoto anapozeeka (kwa wasichana, labda mapema kidogo, wakati huo huo na hedhi ya kwanza), cycloidity huanza kuonekana - awamu ya kwanza ya unyogovu huanza. Kuwashwa huongezeka, kusinzia na kutojali huonekana, shida za kusoma huibuka, na usikivu hupungua. Maeneo ambayo kuna watu wengi yanaonekana karibu kama vyumba vya mateso, na hata kikundi cha marafiki chenye kelele, ambacho zamani kilikuwa kizuri sana, hakivutii hata kidogo.

Kijana mwenyewe haoni kuwa kuna kitu kibaya naye. Anaanza tu kutumia muda mwingi nyumbani, kula kidogo na kulala kwa muda mrefu. Kunaweza pia kuwa na sababu za nje za tabia kama hiyo. Wakati mwingine hamu ya kupungua inaelezewa na tamaa ya kupoteza uzito, hamu ya kukaa nyumbani ni kutokana na ugomvi na wenzao au punks za mitaa, na kupoteza kumbukumbu ni kutokana na kazi nyingi.

Hali mbaya inazidishwa na shida zinazotokana na udhihirisho mwingine wa unyogovu.

Jinsi ya kuishi wakati wa kuonekana kwa lafudhi ya cycloid?

Haiwezekani kila wakati kwa kijana kukabiliana na mashambulizi ya ghafla ya kukata tamaa na kutojali peke yake. Sana mabadiliko ya ghafla mhemko huathiri uhusiano na wenzi, husababisha migogoro na watu wazima na shida shuleni. Kwa upande mwingine, hii huongeza uwezekano wa kuvunjika au hata kujiua. Sio kila shule ina mwanasaikolojia. Na sio kila kijana yuko tayari kuzungumza na kusikiliza mapendekezo.

Tunapendekeza kwamba wazazi wasijitenge na mtoto wao, hata ikiwa inaonekana kuwa kila kitu kiko sawa naye. Na hata zaidi ikiwa bado kuna sababu za kuwa na wasiwasi. Maonyesho ya unyogovu sio kila wakati kutambuliwa kwa usahihi kutoka kwa nje. Amekuwa mvivu, hapati usingizi wa kutosha kwa sababu ya michezo yake ya kompyuta, hana adabu sana, na inaonekana amepoteza kabisa hasira yake. Au labda ni dawa? Au labda alianguka tu kwa upendo? Kwanza kabisa, unahitaji tu kuzungumza na kijana wako. Sio kama mzazi na mtoto, lakini kama mtu mzima na rika.

Haupaswi kulazimisha utunzaji wa fujo, hii itazidisha hali hiyo. Ni bora kuifanya iwe wazi kuwa kijana ni mpendwa kwako, kuonyesha joto na umakini.

Mikutano na marafiki wazuri, watu ambao ni wapenzi kwa mtu aliye na aina ya utu wa cycloid, na hafla zingine nzuri zitasaidia kusuluhisha vipindi ngumu vya hali ya chini.
Jifunze kutabiri wakati wa mwanzo wa awamu ya unyogovu, punguza mambo ya haraka, na usipange mikutano na sherehe muhimu.
Haupaswi kutumia vibaya dawa. Ikiwa kuna haja ya kuchukua vidonge, basi tu chini ya usimamizi na ushauri wa mtaalamu.
Haupaswi kujaribu kutatua shida na pombe au dawa za kulevya. Kwa njia hii, unaweza tu "kuitikisa" psyche, kusababisha ongezeko la mzunguko na kuongeza muda wa awamu ya unyogovu.

Kwa hali yoyote, lafudhi ya cycloid sio hukumu ya kifo, na mara chache huingilia maisha ya kawaida na ujamaa.

Hata katika ujana, 2-3% tu ya cycloids wanahitaji tahadhari ya mwanasaikolojia. Mtu mzee, ni rahisi zaidi kwake kukabiliana na hili mwenyewe, baada ya kupokea ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia.

Sura ya IV. Aina za psychopathy ya kikatiba na accentuations tabia katika ujana.

Aina ya Cycloid.

Kama inavyojulikana, aina hii ya tabia ilielezewa mnamo 1921 na E. Kretschmer na ilitajwa mara ya kwanza katika utafiti wa magonjwa ya akili. P. B. Gannushkin (1933) alijumuisha aina nne za psychopathy katika "kundi la cycloid" - huzuni kikatiba, msisimko wa kikatiba (hyperthymic), cyclothymic na labile ya kihisia. Alizingatia cyclothymia kama aina ya psychopathy. Hata hivyo, baadaye dhana hii ilianza kumaanisha matukio madogo ya psychosis ya manic-depressive, na kuwepo kwa cycloid (tm) nje ya mfumo wa ugonjwa huu kulitiliwa shaka. Tangu miaka ya 1940, cycloid psychopathy imetoweka kutoka kwa miongozo ya magonjwa ya akili. Katika miaka ya hivi karibuni, cycloidity imevutia tena umakini, lakini kama moja ya aina ya wagonjwa walio na psychoses endogenous, na mara nyingi aina za cycloid na hyperthymic hazitenganishwi.

Wakati huo huo, kuna kundi maalum la kesi ambapo mabadiliko ya mzunguko asili ya kihisia haifikii hata kiwango cha kisaikolojia (Michaux L., 1953). G. E. Sukhareva (1959) alibainisha mabadiliko sawa ya cyclothymic yasiyo ya kisaikolojia katika vijana, ambayo yanaweza kwa ujumla laini na mwanzo wa ukomavu. Kesi kama hizi, kwa maoni yetu, zinaweza kuzingatiwa kwa usahihi zaidi kama lafudhi ya cycloid.

Utafiti wetu na S.D. Ozeretskovsky (Lichko A.E., Ozeretskovsky S.D., 1972) ulifanya iwezekanavyo kutambua lahaja mbili za lafudhi ya cycloid katika ujana - saikloidi za kawaida na labile.

Yuri P., umri wa miaka 16. Alikulia katika familia yenye urafiki. Alisoma vizuri Shule ya Kiingereza mpaka darasa la mwisho. Alitofautishwa na tabia yake ya furaha, ujamaa, uchangamfu, alipenda michezo, alishiriki kwa hiari katika kazi ya kijamii, na alikuwa mwenyekiti wa kilabu cha shule.

Wiki chache zilizopita zimebadilika. Bila sababu, hali yangu ilizidi kuwa mbaya, "aina fulani ya bluu iliingia," kila kitu kilianza kutoka mikononi mwangu, nilianza kuwa na ugumu wa kusoma, niliacha kazi ya kijamii, michezo, na kugombana na wenzangu. Baada ya masomo nilikaa nyumbani. Nyakati fulani alibishana na baba yake, akithibitisha kwamba “hakuna ukweli wowote maishani.” Usingizi na hamu ya kula imekuwa mbaya zaidi. Siku hizi, alikutana na gazeti maarufu la sayansi likiwa na makala kuhusu hatari za kupiga punyeto. Kwa kuwa yeye mwenyewe alipiga punyeto kwa siri, lakini hapo awali hakuwa ameiwekea umuhimu wowote, sasa aliamua kuacha, lakini akagundua kwamba “hakuwa na nia.” Alifikiri kwamba "kutokuwa na nguvu, wazimu na shida ya akili" vilimngojea. Siku zile zile shuleni, kwenye mkutano mkuu wa Komsomol, alikosolewa vikali na wandugu zake kwa kuporomoka kwa kazi ya kijamii ambayo alikuwa ameiongoza hapo awali. Mmoja wa wanafunzi wenzake walimwita "mold ya jamii." Katika mkutano huo, mara ya kwanza alipiga, kisha akanyamaza. Nilitambua kwamba alikuwa “mtu mwenye kasoro.” Wazo la kujiua likazuka. Kurudi nyumbani kutoka shuleni, nilingoja hadi usiku na, wazazi wangu walipolala, nikanywa vidonge 50 vya meprobamate. Aliacha barua ambapo aliandika kwamba alikuwa "mtu maskini kiroho" na alikuwa na hatia mbele ya shule na serikali.

Kutoka kituo cha wagonjwa mahututi alipelekwa kwenye idara ya vijana hospitali ya magonjwa ya akili. Hapa, katika siku za kwanza kabisa, hali yangu ilibadilika ghafla na kwa kasi, ingawa sikupokea dawa za kukandamiza. Mhemko wangu uliinuliwa kidogo, nikawa mwenye urafiki, mwenye bidii, niliwasiliana kwa urahisi, na nilijaa nguvu. Hakuelewa ni nini kilikuwa kibaya kwake, "bila sababu, aina fulani ya bluu ilimjia." Sasa yote yamepita, mhemko wangu umeboreka, ninafurahi kuwa bado niko hai. Jaribio la kujiua linatathminiwa kwa kina. Anahisi vizuri, hamu yake imeongezeka hata, usingizi wake umekuwa wa sauti na utulivu. Anakosa familia yake, shule na marafiki. Inajitahidi kuendelea kusoma.

Ufuatiliaji baada ya miaka 2. Alimaliza shule kwa mafanikio na anasoma katika taasisi hiyo. Anabainisha kuwa baada ya kuondoka hospitali kulikuwa na "vipindi vibaya" vilivyodumu wiki 1-2. na kurudiwa kila baada ya miezi 1-2. Kufikia wakati wa ufuatiliaji, mabadiliko haya yalikuwa yametulia.

Katika cycloids ya kawaida, awamu kawaida ni fupi, wiki 1-2. (Ozeretskovsky S.D., 1974). Unyogovu unaweza kubadilishwa na hali ya kawaida au kipindi cha kupona, wakati cycloid tena inageuka kuwa hyperthymia, inajitahidi kwa kampuni, inafahamiana, inatamani uongozi na kwa kawaida hufanya juu ya kile kilichopotea katika kujifunza na kufanya kazi katika awamu ya unyogovu. Vipindi vya kuinua hutokea mara chache zaidi kuliko awamu za unyogovu, na sio mkali. Kulingana na uchunguzi wa Yu. A. Strogonov (1972), wakati mwingine utani wa kawaida tu, hatari kwa wazee na hamu ya kufanya utani kila mahali inaweza kuvutia macho ya wengine.

Vijana wa Cycloid wana maeneo yao ya "upinzani mdogo". Wao ni tofauti katika awamu ya unyogovu na wakati wa kurejesha. Katika kesi ya mwisho, udhaifu huo unaonekana kama katika aina ya hyperthymic: kutovumilia kwa upweke, maisha ya monotonous na kipimo, kazi ya uchungu, uasherati katika marafiki, nk Katika awamu ya chini ya unyogovu, kisigino cha Achilles kinakuwa mapumziko makubwa katika stereotype ya maisha. Hii inaonekana inaelezea hali ya mfadhaiko ya muda mrefu iliyo katika saikoloidi katika miaka ya kwanza ya elimu ya juu. taasisi za elimu(Strogonov Yu. A., 1973) Mabadiliko makali katika asili ya mchakato wa elimu!, Urahisi wa udanganyifu wa siku za kwanza za wanafunzi, ukosefu wa udhibiti wa kila siku kwa upande wa walimu, kutoa nafasi kwa haja ya kujifunza mengi zaidi. nyenzo katika kipindi kifupi cha mtihani na mtihani kuliko shuleni - yote haya yanavunja mtindo wa kielimu uliowekwa na muongo uliopita. Lazima utengeneze wakati uliopotea na mazoezi ya kina, na katika awamu ya unyogovu hii haileti matokeo yaliyohitajika. Kufanya kazi kupita kiasi na asthenia huongeza muda wa awamu ya unyogovu, na chuki ya kusoma na shughuli za kiakili kwa ujumla inaonekana.

Saikloidi za labile, tofauti na zile za kawaida, kwa njia nyingi ziko karibu na aina ya labile (kihisia labile). Awamu hapa ni fupi zaidi - siku mbili au tatu "nzuri" hufuatwa na "mbaya" kadhaa. Siku "mbaya" zinajulikana zaidi na hali mbaya kuliko uchovu, kupoteza nishati au afya mbaya. Ndani ya kipindi kimoja, mabadiliko mafupi ya mhemko yanawezekana, yanayosababishwa na habari au matukio muhimu. Lakini tofauti na aina ya labile iliyoelezwa hapo chini, hakuna reactivity nyingi za kihisia, utayari wa mara kwa mara wa hisia kwa urahisi na kwa ghafla kubadilika kwa sababu ndogo.

Valery R., umri wa miaka 16. Alikulia katika familia yenye umoja, iliyounganishwa na wazazi wake na kaka yake mkubwa, ambaye hutumikia jeshi. Tangu utotoni, alikuwa mchangamfu, mwenye upendo, mwenye urafiki, mtiifu. Anasoma vizuri. Katika miaka miwili au mitatu iliyopita, yeye mwenyewe alianza kugundua kuwa mhemko wake ulikuwa unabadilika: siku mbili au tatu nzuri, wakati alihisi kuinuliwa, akibadilishana na siku za "blueness", wakati aligombana kwa urahisi, na, kwa maneno yake, " kutovumilia kwa maoni na sauti ya bossy" ilionekana. , anapendelea upweke, anaenda shule kwa kusita, ambayo anapenda kwa ujumla. Amekuwa akipendana na mwanafunzi mwenzake kwa zaidi ya miaka miwili na ameshikamana naye sana. Siku chache zilizopita hisia zangu zilishuka tena. Ilionekana kuwa msichana huyo mpendwa alipendezwa na mvulana mwingine. Kwa wivu, alimwambia kwa makusudi kwamba yeye mwenyewe alipendana na mwingine, na talaka ilitokea. Nilikasirishwa sana na kile kilichotokea. Nilimfikiria kila wakati, sikuweza kupata nafasi yangu, nililia kwa siri, nilimwona katika ndoto zangu kila usiku. Nilitafuta huruma na huruma kutoka kwa marafiki zangu - nilishangazwa na "kutojali" kwao. Kwa pendekezo lao, nilishiriki katika kinywaji cha pamoja, lakini divai ilizidisha hali ya huzuni. Niliporudi nyumbani, nilihisi “kutokuwa na tumaini na upweke kabisa.” Wazazi wake walipolala, alipanda ndani ya bafu la maji moto na kujikata mikato kadhaa ya kina kwa wembe. Alipoteza fahamu kutokana na kuvuja damu. Aliamka mikononi mwa baba yake, ambaye alimgundua kwa bahati mbaya.

Kisha mhemko wangu ukabadilika na kuwa bora (sikupokea dawa za kisaikolojia), nilikutana na mpendwa wangu, na kufanya amani naye. Kwa siku mbili nilikuwa "juu" - nikawa mchangamfu, mwenye urafiki, na hamu ya kwenda nyumbani na nikakosa shule. Baadaye, mhemko ni sawa. Hutathmini kwa kina matendo yake na kujiona mwenye hatia. Katika mazungumzo, anafunua uwezo wa kihisia na anatafuta huruma.

Katika saikloidi za kawaida na zisizo na nguvu, miitikio ya ukombozi na kuweka vikundi na wenzao huongezeka wakati wa kupona. Hobbies hazina msimamo - wakati wa vipindi vya unyogovu huachwa, wakati wa kupona - hurudi kwao au kupata mpya. Vijana wenyewe hawaonyeshi kupungua dhahiri kwa hamu ya ngono katika hatua ya unyogovu, ingawa, kulingana na uchunguzi wa jamaa, masilahi ya ngono katika " siku mbaya" hufifia. Matatizo makali ya tabia (uhalifu, kukimbia nyumbani, nk) sio tabia ya cycloids. Lakini wakati wa kupona, wanaweza kuonyesha mwelekeo wa ulevi katika makampuni. Tabia ya kujiua kwa namna ya kuathiriwa (lakini sio). demonstrative) majaribio au majaribio ya kweli ya kuua Kujiua kunawezekana katika awamu ya unyogovu, ikiwa kwa wakati huu kijana anakabiliwa na kiwewe cha akili, na kuimarisha katika mawazo ya uduni wake.

Kujithamini kwa tabia katika cycloids huundwa hatua kwa hatua, kwani uzoefu wa vipindi "nzuri" na "mbaya" hujilimbikiza. Huenda kijana bado hajapata uzoefu huo na hivyo kujistahi kunaweza kuwa si mkamilifu.

Lafudhi ya Cycloid, kama inavyoonyeshwa, mara kwa mara huja chini ya usimamizi wa daktari wa akili (kawaida hizi ni kesi za majaribio ya kujiua). Hata hivyo, katika vijana wenye afya nzuri inaweza kugunduliwa katika 2-5% (Ivanov N. Ya., 1976), na kati ya hizi, nusu inaweza kuainishwa kama kawaida, na nusu nyingine kama cycloids labile. Katika baada ya ujana (miaka 18-19), asilimia ya cycloids huongezeka kwa kiasi kikubwa, na asilimia ya hyperthymics hupungua (Borovik T. Ya., 1976; Peretyaka O.P., 1981) Inavyoonekana, kutokana na mifumo fulani ya endogenous, aina ya hyperthymic inaweza. kubadilisha katika cycloid - dhidi ya historia ya hyperthymia ya mara kwa mara ya awali, awamu fupi za unyogovu zinaonekana.

Aina ya Cycloid

Kama inavyojulikana, aina hii ilielezewa na Kretschmer na kwanza ikatumiwa sana katika utafiti wa magonjwa ya akili. P.B. Gannushkin alijumuisha aina nne za psychopaths katika "kikundi cha cycloid" - "kikatiba-ya huzuni", "msisimko wa kikatiba" (hyperthymic), cyclothymic na labile ya kihemko. Alizingatia cyclothymia kama aina ya psychopathy. Walakini, baadaye dhana hii ilianza kumaanisha kesi ndogo za psychosis ya manic-depressive. Uwepo wa cycloidity nje ya ugonjwa huu umetiliwa shaka. Tangu miaka ya 1940, neno cycloid psychopathy limetoweka kutoka kwa miongozo ya magonjwa ya akili. Na tu katika matukio machache kazi za kisasa cycloids hutajwa kama aina ya wagonjwa walio na magonjwa ya akili ya asili, na hawajatofautishwa na hyperthymics.

Wakati huo huo, kuna kundi maalum la matukio ambapo mabadiliko ya mzunguko katika historia ya kihisia kamwe hata kufikia kiwango cha kisaikolojia. G.E. Sukhareva alibaini kuwa mabadiliko kama haya yasiyo ya kisaikolojia ya cyclothymic katika vijana na mwanzo wa ukomavu yanaweza kuwa laini kabisa. Kesi kama hizi, kwa maoni yetu, zinaweza kuzingatiwa kwa usahihi kama lafudhi ya cycloid.

Uchunguzi wetu umeonyesha kuwa katika ujana, lahaja mbili za lafudhi ya cycloid zinaweza kuonekana - cycloids ya kawaida na ya labile.

Cycloids ya kawaida katika utoto sio tofauti na wenzao au mara nyingi zaidi hutoa hisia ya hyperthymia. Na mwanzo wa kubalehe (kwa wasichana hii inaweza sanjari na hedhi), awamu ya kwanza ya unyogovu hutokea. Anatofautishwa na tabia ya kutojali na kuwashwa. Asubuhi unahisi uchovu na ukosefu wa nguvu, kila kitu kinaanguka kutoka kwa mikono yako. Kile ambacho hapo awali kilikuwa rahisi na rahisi sasa kinahitaji juhudi za ajabu. Inakuwa ngumu zaidi kusoma. Jamii ya wanadamu huanza kuwa mzigo, kampuni ya wenzao inaepukwa, adventures na hatari hupoteza mvuto wote. Hapo awali vijana wenye kelele na uchangamfu katika vipindi hivi huwa viazi vya kitanda vya uvivu. Hamu hupungua, lakini badala ya tabia ya usingizi wa unyogovu mkali, usingizi mara nyingi huzingatiwa. Sambamba na mhemko, kila kitu huchukua tint ya kukata tamaa. Shida ndogo na kushindwa, ambayo kawaida huanza kuanguka kwa sababu ya kushuka kwa utendaji, ni ngumu sana kupata. Mara nyingi hujibu matamshi na lawama kwa kuudhika, wakati mwingine kwa ufidhuli na hasira, lakini ndani kabisa ya nafsi zao huanguka katika hali ya kukata tamaa zaidi. Kushindwa vibaya na kukosolewa kutoka kwa wengine kunaweza kukuza hali ya unyogovu au kusababisha athari kali na majaribio ya kujiua. Kawaida tu katika kesi hii vijana wa cycloid huwa chini ya usimamizi wa daktari wa akili.

Katika cycloids ya kawaida, awamu huwa fupi na hudumu wiki mbili hadi tatu. Unyogovu unaweza kubadilishwa na hali ya kawaida au kipindi cha kupona, wakati cycloid tena inageuka kuwa hyperthymia, inajitahidi kwa kampuni, inafahamiana, inatamani uongozi na inachukua kwa urahisi wakati uliopotea katika madarasa. Vipindi vya kupona hutokea mara chache zaidi kuliko awamu za unyogovu na hutamkwa kidogo kwa ukali. Utani hatari tu kwa wazee wao, ambao kwa kawaida sio kawaida kwao, na hamu ya kufanya utani kila mahali na kila mahali huvutia macho ya wale walio karibu nao wakati wa vipindi hivi.

Vijana wa Cycloid wana "maeneo yao ya kupinga kidogo." Muhimu zaidi wao labda ni kutokuwa na utulivu kwa mabadiliko makubwa katika mtindo wa maisha. Hii inaonekana inaelezea athari za muda mrefu za mfadhaiko zilizo katika saikoloidi katika mwaka wa kwanza wa elimu ya juu. Mabadiliko makubwa ya tabia mchakato wa elimu, urahisi wa udanganyifu wa siku za kwanza za mwanafunzi, ukosefu wa udhibiti wa kila siku kwa upande wa walimu, ikifuatiwa na haja ya kujifunza nyenzo nyingi zaidi katika kipindi kifupi cha mtihani na mtihani kuliko shuleni - yote haya yanavunja stereotype ya elimu. iliyoingizwa katika muongo uliopita. Uwezo wa kuchukua nyenzo za mtaala wa shule kwa kuruka wakati wa urejeshaji unageuka kuwa haitoshi hapa. Lazima utengeneze wakati uliopotea na mazoezi ya kina, na katika awamu ya unyogovu hii haileti matokeo yaliyohitajika. Kufanya kazi kupita kiasi na asthenia huongeza muda wa awamu ya unyogovu, na chuki ya kusoma na kazi ya akili kwa ujumla inaonekana.

Saikloidi za labile, tofauti na zile za kawaida, kwa njia nyingi ziko karibu na labile (aina ya kihisia-labile au tendaji-labile). Awamu hapa ni fupi zaidi - siku kadhaa "nzuri" hufuatwa na "mbaya" kadhaa. Siku "mbaya" zinajulikana zaidi na hali mbaya kuliko uchovu, kupoteza nishati au afya mbaya. Ndani ya kipindi kimoja, mabadiliko mafupi ya mhemko yanawezekana, yanayosababishwa na habari au matukio muhimu. Lakini tofauti na aina ya labile iliyoelezwa hapo chini, hakuna reactivity nyingi za kihisia, utayari wa mara kwa mara wa hisia kwa urahisi na kwa ghafla kubadilika kwa sababu ndogo.

Athari za tabia za vijana katika cycloids, za kawaida na za kawaida, kawaida huonyeshwa kwa wastani. Matarajio ya ukombozi na athari za kupanga vikundi na wenzao huongezeka wakati wa kupona. Hobbies hazina msimamo - wakati wa vipindi vya unyogovu huachwa, wakati wa kupona hupata mpya au kurudi kwa wale walioachwa hapo awali. Vijana wenyewe kawaida hawaoni kupungua kwa hamu ya ngono katika hatua ya unyogovu, ingawa, kulingana na uchunguzi wa jamaa, masilahi ya ngono huisha kwa "siku mbaya." Matatizo makubwa ya tabia (uhalifu, kukimbia nyumbani, yatokanayo na madawa ya kulevya) sio tabia hasa ya cycloids. Wanaonyesha tabia ya ulevi katika makampuni wakati wa kupona.

Tabia ya kujiua kwa namna ya majaribio ya kuathiri (lakini sio ya kuonyesha) au majaribio ya kweli yanawezekana katika awamu ya unyogovu.

Kujithamini kwa tabia katika cycloids huundwa hatua kwa hatua, kwani uzoefu wa vipindi "nzuri" na "mbaya" hujilimbikiza. Vijana bado hawajapata uzoefu huu na kwa hivyo kujistahi kunaweza kuwa sio sahihi sana.

Lafudhi ya Cycloid, kama inavyoonyeshwa, mara chache huja chini ya usimamizi wa daktari wa akili. Hata hivyo, kati ya vijana wenye afya nzuri inaweza kugunduliwa katika 2-5%. Zaidi ya hayo, nusu yao inaweza kuainishwa kama kawaida, na nusu nyingine - kama cycloids labile.

Aina ya cycloid ya lafudhi kulingana na Leonard

Watu wa aina ya cyclothymic, au cycloid, wana sifa ya mabadiliko kama ya wimbi katika hali na tabia. Tukio la furaha huamsha kiu yao ya shughuli, hutokeza hisia wazi, na hutokeza mazungumzo. Kitu cha kusikitisha husababisha huzuni na unyogovu, kupunguza athari na uchovu, uchovu na ukosefu wa mpango. Kwa neno, wao hugeuka kutoka kwa hyperthymic hadi hypothymic na nyuma. Msisimko na kizuizi hubadilika mara nyingi, ama kwa mawimbi ya mzunguko fulani (kwa muda mrefu kama kuna nishati, wao ni hyperthymic; wakati kuna nishati kidogo, wao ni hypothymic), au kama majibu ya matukio fulani ya nje.

Aina ya Cycloid: hyperthym na hypothym katika mtu mmoja

Aina zingine za lafudhi:

Fanya jaribio la lafudhi ya mhusika na ujue ni aina gani za lafudhi kulingana na Leonhard hutamkwa zaidi ndani yako.

Mabadiliko kati ya majimbo haya mawili ya kinyume yanaweza kubadilisha sana utu wa mwakilishi wa aina ya cycloid: katika hali ya kurejesha, watu kama hao huvutiwa na makampuni, kutafuta mawasiliano, kujiona juu ya farasi, kujithamini kwao ni kawaida juu. Katika hali ya unyogovu, kinyume chake, huwa na kustaafu na huwa na kujidharau wenyewe na mafanikio yao. Cycloids hufanya kazi na kusoma bila usawa - kulingana na mhemko wao na msukumo.

Wakati mwingine katika cycloids mtu anaweza kuona uwepo wa majimbo mawili ya aina tofauti wakati huo huo, umeonyeshwa kwa uwiano tofauti, na predominance ya aina moja. Katika hali ya msisimko, wanaweza kujisikia huzuni, lakini katika hali ya unyogovu, hawawezi kupoteza hisia zao za ucheshi. Kwa kumalizia, tunaona kwamba hali zinazobadilika mara kwa mara huchosha mtu, pamoja na mazingira yake.

Aina ya Cycloid

Kwa aina ya cycloid ya msisitizo wa tabia, uwepo wa awamu mbili huzingatiwa - hyperthymia na subdepression. Hazionyeshwa kwa ukali, kwa kawaida ni za muda mfupi (wiki 1-2) na zinaweza kuingiliwa na mapumziko ya muda mrefu. Mtu aliye na lafudhi ya cycloid hupata mabadiliko ya hali ya mzunguko, wakati unyogovu unabadilishwa na hali ya juu. Wakati hisia zao zinapungua, watu kama hao huonyesha usikivu zaidi kwa lawama na hawavumilii udhalilishaji wa umma vizuri. Walakini, wao ni watendaji, wachangamfu na wenye urafiki. Hobbies zao ni tabia isiyo imara, wakati wa uchumi, kuna tabia ya kuacha mambo. Maisha ya ngono yanategemea sana kupanda na kuanguka kwao hali ya jumla. Katika awamu ya juu, hyperthymic, watu kama hao ni sawa na watu wenye hyperthymic.

Maelezo ya kina kulingana na A.E. Lichko

Kama inavyojulikana, aina hii ya tabia ilielezewa mnamo 1921 na E. Kretschmer na ilitajwa mara ya kwanza katika utafiti wa magonjwa ya akili. P. B. Gannushkin (1933) alijumuisha aina nne za psychopathy katika "kundi la cycloid" - huzuni kikatiba, msisimko wa kikatiba (hyperthymic), cyclothymic na labile ya kihisia. Alizingatia cyclothymia kama aina ya psychopathy. Hata hivyo, baadaye dhana hii ilianza kumaanisha matukio madogo kiasi ya saikolojia ya kufadhaika ya manic, na kuwepo kwa cycloid™ nje ya mfumo wa ugonjwa huu kulitiliwa shaka. Tangu miaka ya 1940, cycloid psychopathy imetoweka kutoka kwa miongozo ya magonjwa ya akili. Katika miaka ya hivi karibuni, cycloidity imevutia tena umakini, lakini kama moja ya aina ya wagonjwa walio na psychoses endogenous, na mara nyingi aina za cycloid na hyperthymic hazitenganishwi.

Wakati huo huo, kuna kundi maalum la matukio ambapo mabadiliko ya mzunguko katika historia ya kihisia kamwe hata kufikia kiwango cha kisaikolojia. G. E. Sukhareva (1959) alibainisha mabadiliko sawa ya cyclothymic yasiyo ya kisaikolojia katika vijana, ambayo yanaweza kwa ujumla laini na mwanzo wa ukomavu. Kesi kama hizi, kwa maoni yetu, zinaweza kuzingatiwa kwa usahihi zaidi kama lafudhi ya cycloid.

Utafiti wetu na S.D. Ozeretskovsky [Lichko A.E., Ozeretskovsky S.D., 1972] ulituruhusu kutambua lahaja mbili za lafudhi ya cycloid katika ujana - saikloidi za kawaida na labile.

Cycloids ya kawaida katika utoto sio tofauti na wenzao au kutoa hisia ya kuwa hyperthymic. Na mwanzo wa kubalehe (kwa wasichana hii inaweza sanjari na hedhi), na hata mara nyingi zaidi mwanzoni mwa kubalehe, awamu ya kwanza ya unyogovu hufanyika. Mara nyingi zaidi hujidhihirisha kama kutojali na kuwashwa. Asubuhi unahisi kupoteza nguvu, kila kitu kinaanguka kutoka kwa mikono yako. Kile ambacho hapo awali kilikuwa rahisi na rahisi sasa kinahitaji juhudi za ajabu. Inakuwa ngumu zaidi kusoma. Jamii ya wanadamu huanza kuwa mzigo. Vikundi vya kelele vya wenzao, vilivyovutia hapo awali, sasa vinaepukwa. Matukio na hatari hupoteza mvuto wote. Vijana waliochangamka hapo awali sasa wanakuwa watu wa nyumbani wenye huzuni. Hamu hupungua, vyakula vilivyopenda hapo awali havitoi tena raha. Badala ya tabia ya kukosa usingizi ya unyogovu mkali, usingizi mara nyingi huzingatiwa. Sambamba na mhemko, kila kitu huchukua tint ya kukata tamaa. Shida ndogo na kushindwa, ambayo kawaida huanza kuanguka kwa sababu ya kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi, ni ngumu sana kupata uzoefu. Huenda wakajibu maoni na shutuma kwa kuudhika, hata kwa ufidhuli na hasira, lakini ndani kabisa huwafanya wahisi hata zaidi kuvunjika moyo. Kushindwa vibaya na kukosolewa kutoka kwa wengine kunaweza kukuza hali ya unyogovu au kusababisha athari kali ya aina ya kutokuadhibu kwa kujaribu kujiua. Kawaida tu katika kesi hii vijana huja kwa tahadhari ya daktari wa akili.

Yuri P., umri wa miaka 16. Alikulia katika familia yenye urafiki. Nilisoma vizuri katika shule ya Kiingereza hadi darasa la mwisho. Alitofautishwa na tabia yake ya furaha, ujamaa, uchangamfu, alipenda michezo, alishiriki kwa hiari katika kazi ya kijamii, na alikuwa mwenyekiti wa kilabu cha shule.

Wiki chache zilizopita zimebadilika. Bila sababu, hali yangu ilizidi kuwa mbaya, "aina fulani ya bluu iliingia," kila kitu kilianza kuharibika, nilianza kuwa na ugumu wa kusoma, nikaacha kazi ya kijamii, michezo, na kugombana na wenzangu. Baada ya masomo nilikaa nyumbani. Nyakati fulani alibishana na baba yake, akithibitisha kwamba “hakuna ukweli wowote maishani.” Usingizi na hamu ya kula ilizidi Siku hizi, alikutana na jarida maarufu la sayansi likiwa na makala kuhusu hatari za kupiga punyeto. Kwa kuwa yeye mwenyewe alipiga punyeto kwa siri, lakini hapo awali hakuzingatia umuhimu wowote, sasa aliamua kuacha, lakini akagundua kwamba "hakuwa na nia." Alifikiri kwamba "kutokuwa na nguvu, wazimu na shida ya akili" vilimngojea. Siku zile zile shuleni, kwenye mkutano mkuu wa Komsomol, alikosolewa vikali na wandugu zake kwa kuporomoka kwa kazi ya kijamii ambayo alikuwa ameiongoza hapo awali. Mmoja wa wanafunzi wenzake alimwita “mtu wa jamii.” Katika mkutano huo, mara ya kwanza alipiga, kisha akanyamaza. Nilitambua kwamba alikuwa “mtu mwenye kasoro.” Wazo la kujiua likazuka. Aliporudi nyumbani kutoka shuleni, alingoja hadi usiku na, wazazi wake walipolala, alichukua vidonge vya meprobamate 50. Aliacha barua ambapo aliandika kwamba alikuwa "mtu maskini wa kiroho" na alikuwa na hatia mbele ya shule na serikali.

Kutoka kituo cha wagonjwa mahututi alipelekwa katika wodi ya vijana ya hospitali ya magonjwa ya akili. Hapa, katika siku za kwanza kabisa, hali yangu ilibadilika ghafla na kwa kasi, ingawa sikupokea dawa za kukandamiza. Mhemko wangu uliinuliwa kidogo, nikawa mwenye urafiki, mwenye bidii, niliwasiliana kwa urahisi, na nilijaa nguvu. Hakuelewa ni nini kilikuwa kibaya kwake, "bila sababu, aina fulani ya bluu ilimjia." Sasa yote yamepita, mhemko wangu umeboreka, ninafurahi kuwa bado niko hai. Jaribio la kujiua linatathminiwa kwa kina. Anahisi vizuri, hamu yake imeongezeka hata, usingizi wake umekuwa wa sauti na utulivu. Anakosa familia yake, shule na marafiki. Inajitahidi kuendelea kusoma.

Utafiti kwa kutumia PDO. Kulingana na kiwango cha tathmini ya lengo, aina ya cycloid iligunduliwa. Ulinganifu ni wastani, majibu ya ukombozi hayajaonyeshwa. Kuna mtazamo mbaya kuelekea ulevi. Kulingana na kiwango cha tathmini ya kibinafsi, kujithamini haitoshi: hakuna sifa za aina yoyote zilizojitokeza.

Utambuzi. Athari ya kuathiriwa ya papo hapo na jaribio la kweli la kujiua dhidi ya asili ya lafudhi ya aina ya cycloid.

Ufuatiliaji baada ya miaka 2. Alimaliza shule kwa mafanikio na anasoma katika taasisi hiyo. Inabainisha kwamba baada ya kuondoka hospitali kulikuwa na "vipindi vibaya" vilivyodumu wiki 1-2 na kurudia kila baada ya miezi 1-2. Kufikia wakati wa ufuatiliaji, mabadiliko haya yalikuwa yametulia.

Katika cycloids ya kawaida, awamu kawaida ni fupi, wiki 1-2 [Ozeretskovsky S. D., 1974]. Unyogovu unaweza kubadilishwa na hali ya kawaida au kipindi cha kupona, wakati cycloid tena inageuka kuwa hyperthymia, inajitahidi kwa kampuni, inafahamiana, inatamani uongozi na kwa kawaida hufanya juu ya kile kilichopotea katika kujifunza na kufanya kazi katika awamu ya unyogovu. Vipindi vya kuinua hutokea mara chache zaidi kuliko awamu za unyogovu, na sio mkali. Kulingana na uchunguzi wa Yu. A. Strogonov (1972), wakati mwingine utani wa kawaida tu, hatari kwa wazee na hamu ya kufanya utani kila mahali inaweza kuvutia macho ya wengine.

Vijana wa Cycloid wana maeneo yao ya "upinzani mdogo". Wao ni tofauti katika awamu ya unyogovu na wakati wa kurejesha. Katika kesi ya mwisho, udhaifu huo unaonekana kama katika aina ya hyperthymic: kutovumilia kwa upweke, maisha ya monotonous na kipimo, kazi ya uchungu, uasherati katika marafiki, nk Katika awamu ya chini ya unyogovu, kisigino cha Achilles kinakuwa mapumziko makubwa katika stereotype ya maisha. Hii, inaonekana, inaelezea majimbo ya muda mrefu ya unyogovu asili katika cycloids katika miaka ya kwanza ya taasisi za elimu ya juu [Strogonov Yu. A., 1973] Mabadiliko makali katika asili ya mchakato wa elimu!, urahisi wa udanganyifu wa siku za kwanza za wanafunzi, ukosefu wa udhibiti wa kila siku kutoka kwa walimu, kutoa njia ya haja ya kujifunza kwa muda mfupi Muda wa mtihani na kikao cha mtihani ni nyenzo zaidi kuliko shuleni - yote haya yanavunja stereotype ya elimu iliyoingizwa katika muongo uliopita. Lazima utengeneze wakati uliopotea na mazoezi ya kina, na katika awamu ya unyogovu hii haileti matokeo yaliyohitajika. Kufanya kazi kupita kiasi na asthenia huongeza muda wa awamu ya unyogovu, na chuki ya kusoma na shughuli za kiakili kwa ujumla inaonekana.

Katika awamu ya unyogovu, usikivu wa kuchagua pia huonekana kwa dharau, dharau, shutuma zinazoelekezwa kwako mwenyewe - kwa kila kitu kinachochangia mawazo juu ya. uduni mwenyewe, ubatili, ubatili.

Valery R., mwenye umri wa miaka 16, alikulia katika familia yenye urafiki, iliyoshikamana na wazazi wake na kaka yake mkubwa, anayetumika katika jeshi.Tangu utotoni, alikuwa mchangamfu, mwenye upendo, mwenye urafiki na mtiifu. Anasoma vizuri. Katika miaka miwili au mitatu iliyopita, yeye mwenyewe alianza kugundua kuwa mhemko wake ulikuwa unabadilika: siku mbili au tatu nzuri, wakati alihisi kuinuliwa, akibadilishana na siku za "blueness", wakati aligombana kwa urahisi, na, kwa maneno yake, " kutostahimili maoni na sauti ya bossy” ilionekana. , anapendelea upweke, anaenda shule kwa kusita, ambayo anapenda kwa ujumla. Amekuwa akipendana na mwanafunzi mwenzake kwa zaidi ya miaka miwili, na anahusishwa sana naye. Siku chache zilizopita hisia zangu zilishuka tena. Ilionekana kuwa msichana huyo mpendwa alipendezwa na mvulana mwingine. Kwa wivu, alimwambia kwa makusudi kwamba yeye mwenyewe alipendana na mwingine, na talaka ilitokea. Nilikasirishwa sana na kile kilichotokea. Nilimfikiria kila wakati, sikuweza kupata nafasi yangu, nililia kwa siri, nilimwona katika ndoto zangu kila usiku. Nilitafuta huruma na huruma kutoka kwa marafiki zangu - nilishangazwa na "kutojali" kwao. Kwa pendekezo lao, nilishiriki katika kinywaji cha pamoja, lakini divai ilizidisha hali ya huzuni. Niliporudi nyumbani, nilihisi “kutokuwa na tumaini na upweke kabisa.” Wazazi wake walipolala, alipanda ndani ya bafu la maji moto na kujikata mikato kadhaa ya kina kwa wembe. Alipoteza fahamu kutokana na kuvuja damu. Aliamka mikononi mwa baba yake, ambaye alimgundua kwa bahati mbaya.

Katika siku tatu za kwanza katika wodi ya vijana ya hospitali ya magonjwa ya akili, alibaki ameshuka moyo na akazungumza kuhusu kutotaka kwake kuishi. Msichana wake mpendwa alimpata kupitia nambari ya usaidizi ya ambulensi na akaja kumtembelea - alikataa kukutana naye.

Utafiti kwa kutumia PDO. Kulingana na kiwango cha tathmini ya lengo, aina ya labile-cycloid iligunduliwa. Ulinganifu ni wastani, mmenyuko wa ukombozi ni wastani. Kiashiria cha juu cha B (B-6) kiligunduliwa, ingawa sio katika historia, au wakati wa uchunguzi wa neva, au kwenye EEG hakukuwa na ushahidi wa kuwepo kwa uharibifu wa mabaki ya ubongo wa kikaboni. Mwelekeo wa kisaikolojia juu kwa ulevi. Kulingana na kiwango cha tathmini ya kibinafsi, kujithamini ni sahihi, labile, cycloid, vipengele vya hyperthymic vinasisitizwa, vipengele nyeti vinakataliwa.

Utambuzi. Unyogovu tendaji na jaribio la kujiua dhidi ya usuli wa lafudhi ya aina ya labile-cycloid.

Ufuatiliaji baada ya miaka 2. Mwenye afya. Kusoma katika chuo kikuu. Hakukuwa na majaribio ya kujiua mara kwa mara. Bado anaona mabadiliko ya hisia.

Katika saikloidi za kawaida na zisizo na nguvu, miitikio ya ukombozi na kuweka vikundi na wenzao huongezeka wakati wa kupona. Hobbies hazina msimamo - wakati wa vipindi vya unyogovu huachwa, wakati wa kupona - hurudi kwao au kupata mpya. Vijana wenyewe hawaonyeshi kupungua dhahiri kwa hamu ya ngono katika hatua ya unyogovu, ingawa, kulingana na uchunguzi wa jamaa, masilahi ya ngono huisha kwa "siku mbaya." Matatizo makubwa ya tabia (uhalifu, kukimbia kutoka nyumbani, nk) sio kawaida kwa cycloids. Lakini wakati wa kupona, wanaweza kuonyesha tabia ya ulevi katika makampuni. Tabia ya kujiua kwa namna ya majaribio ya kugusa (lakini sio ya kuonyesha) au majaribio ya kweli ya kujiua inawezekana katika awamu ya unyogovu, ikiwa kwa wakati huu kijana anakabiliwa na kiwewe cha akili, akiimarisha katika mawazo ya uduni wake.

Lafudhi ya Cycloid, kama inavyoonyeshwa, mara kwa mara huja chini ya usimamizi wa daktari wa akili (kawaida hizi ni kesi za majaribio ya kujiua). Hata hivyo, katika vijana wenye afya nzuri inaweza kugunduliwa katika 2-5% [Ivanov N. Ya., 1976], na kati ya hizi, nusu inaweza kuainishwa kama kawaida, na nusu nyingine kama cycloids labile. Katika baada ya ujana (miaka 18-19), asilimia ya cycloids huongezeka kwa kiasi kikubwa, na asilimia ya hyperthyms hupungua [Borovik T. Ya., 1976; Peretyaka O.P., 1981] Inavyoonekana, kwa sababu ya mifumo kadhaa ya asili, aina ya hyperthymic inaweza kubadilika kuwa aina ya cycloid - dhidi ya msingi wa hyperthymicity ya hapo awali, awamu fupi za unyogovu zinaonekana.

Wahusika wa kibinadamu ni tofauti sana, lakini kati yao, hata hivyo, "michoro" ya kawaida inaweza kutofautishwa. Kuelezea baadhi ya mifumo hii katika saikolojia, kuna dhana ya "lafudhi." Hili ndilo jina linalotolewa kwa jumla ya sifa za tabia zilizofafanuliwa zaidi ambazo bado ziko ndani ya kawaida ya kliniki, lakini hufanya mtu awe katika hatari ya mkazo wa kisaikolojia wa aina fulani. Lafudhi ya Cycloid ni mojawapo ya lahaja zake. T&P inazungumza juu ya kile kinachotofautisha cycloid kutoka kwa cyclothymic, faida na hasara za aina hii ni nini, na nini cha kufanya ikiwa una haiba hii.

Lafudhi ya tabia sio ugonjwa. Licha ya ukweli kwamba baadhi ya majina ya lahaja lafudhi: kifafa, hysteroidi, schizoid na wengine hutoka kwa majina ya magonjwa ya akili, mtu yeyote aliye na lafudhi ana afya na kawaida. Kifafa cha kifafa hakina kifafa, na skizoidi hana ugonjwa wa skizofrenia (vinginevyo wangekuwa kifafa na skizofrenic). Katika watu walio na lafudhi, sifa fulani za tabia zinazidishwa tu. Muundaji wa wazo hili, daktari wa magonjwa ya akili wa Ujerumani Karl Leonhard, kwa mfano, aliandika kwamba "idadi ya watu wa Berlin ni 50% ya watu waliokuzwa na 50% ya aina ya kawaida ya watu." Walakini, katika hali zingine mbaya, lafudhi inaweza kugeuka kuwa ugonjwa, na kuongeza ugonjwa.

Wakusanyaji wa Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Pedagogy (2013) wanaandika juu ya wazo hili kama ifuatavyo: "Lafudhi ya tabia hutofautiana na psychopathy kwa kukosekana kwa udhihirisho wa wakati mmoja wa utatu wa ishara tabia ya mwisho: utulivu wa tabia kwa wakati, jumla. udhihirisho wake katika hali zote, urekebishaji mbaya wa kijamii" Kwa maneno mengine, epileptoid haijitahidi kila wakati kudumisha utaratibu, na hali ya hysterical haina muda mrefu kuwa katikati ya tahadhari ya kila mtu.

Katika saikolojia ya Kirusi, lafudhi ya tabia inabakia kuwa dhana maarufu, lakini uainishaji unaokubalika kwa ujumla haupo leo. Matoleo ya kisasa ya uchapaji yanategemea kazi ya Karl Leonhard, monograph ya mwanasaikolojia wa Soviet Andrei Lichko na masomo mengine. Kazi ya Lichko ilifanya iwezekanavyo kuelewa vizuri sababu na etiolojia ya neuroses, kwa kuwa mtaalamu wa akili aliweka dhana ya kile kinachoitwa "mahali pa upinzani mdogo", au "kiungo dhaifu" katika tabia.

"Utangulizi wa wazo la tabia ya "maeneo ya upinzani mdogo", na maelezo ya maeneo haya kuhusiana na kila aina - mchango muhimu V nadharia ya kisaikolojia tabia," anaandika mwanasaikolojia wa Kirusi, mtaalamu katika uwanja wa saikolojia ya majaribio na programu ya lugha ya neuro, profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow Yulia Gippenreiter katika monograph yake. - Pia ina thamani kubwa umuhimu wa vitendo. Unahitaji kujua udhaifu wa kila mhusika ili kuzuia hatua mbaya, mafadhaiko na shida zisizo za lazima katika familia na kazini, wakati wa kulea watoto, kupanga maisha yako mwenyewe, nk.

Kando ya upinde wa mvua katika radi: faida na hasara za lafudhi ya cycloid

Jina la msisitizo wa cycloid lilitolewa na curve ya kijiometri - cycloid, au roulette, kama ilivyoitwa hapo awali. Curve hii inachorwa na mduara unaozunguka. Pascal aliandika juu yake kwa njia hii: "Roulette ni mstari wa kawaida sana kwamba baada ya mstari wa moja kwa moja na mduara hakuna mstari unaotokea mara kwa mara; mara nyingi huonyeshwa mbele ya macho ya kila mtu kwamba lazima mtu ashangae kwamba watu wa kale hawakuzingatia ...

Kwenye ndege, cycloid inaonekana kama mlolongo usio na mwisho wa matao ambayo huweka msingi wao kwenye mlalo. Mduara "huviringika" kando ya mstari huu mlalo, na ncha upande wake inaelezea nusu duara, kisha kuishia ndani. hatua ya juu, kisha kuanguka kwa mguu. Hivi ndivyo hali ya mtu aliye na lafudhi ya tabia ya cycloid inavyopanda na kushuka. Cycloid haina cyclothymia, shida ya kiakili ambayo hali ya kihemko ya mtu hubadilika kati ya unyogovu na hyperthymia (au hata hypomania). Cyclothymic inakabiliwa na mabadiliko ya ghafla ya mhemko na utendaji, ambayo humzuia kuongoza maisha yake ya kawaida, wakati cycloid huishi tu kama kwenye swing, ambayo inaelezea mara kwa mara semicircle, ikiinua juu juu ya ardhi na kuishusha tena. mahali pa kuanzia.

"Kipenyo" cha cycloid ambayo mhemko wa mtu kama huyo huteleza inaweza kuwa tofauti: kutoka kwa mabadiliko laini, yasiyo na sababu kati ya "sio nzuri sana" na "sawa" hadi kuruka halisi kutoka kwa furaha hadi huzuni ya kina na nyuma. Wakati huo huo, kwa wale walio karibu naye, mtu kama huyo, kama sheria, anabaki kuwa mshirika bora wa biashara, rafiki wa makini na mpenzi mpole. Yeye si wa kukabiliwa na migogoro (isipokuwa wakati wa maporomoko ya kina), ana tabia ya kawaida na nzuri, hushughulikia kwa utulivu hali nyingi ambazo husababisha hisia nyingi mbaya kwa watu wengine. Tabia ya cycloid ni ya joto na ya upole, na ana sifa ya ucheshi na uovu. Yeye hashiriki na sifa hizi hata wakati wa huzuni, ingawa anakuwa mpweke mwenye adabu, haonyeshi chuki kwa wengine.

Faida kubwa ya lafudhi ya tabia ya cycloid ni kwamba inafanya mtu kubadilika na kubadilika, na kuchangia ukuaji wa uwezo wa huruma. Cycloid inaweza kushikamana kwa urahisi na wimbi lolote, kwa kuwa "swing" ya kihisia ya priori inampa wigo mpana wa kisaikolojia. Mtu kama huyo anahisi furaha ya maisha na huzuni yake. Hii husaidia katika ukuzaji wa ustadi wa ubunifu na wakati mwingine hukuruhusu "kubadilisha" lafudhi ya cycloid kuwa kazi kama mwandishi, msanii au mwandishi wa habari.

Wakati huo huo, mhemko hubadilika wenyewe, haswa katika watu wazima, haujisikii wazi. Mtu aliye na lafudhi ya tabia ya cycloid afadhali kuiita "gradient" - kutoka kwa huzuni nyepesi hadi melancholy kamili - na kutoka kwa hamu kidogo ya kutabasamu hadi uchangamfu, furaha na tabia ya kuelekea hedonism. Aina anuwai za raha, vivuli vya hisia na hali tofauti za hali zinapatikana na zinajulikana kwa watu kama hao. Wanajua mengi kuwahusu - na wanaweza kusema mengi kuwahusu, wakimpa mpatanishi, msikilizaji au msomaji aliye na tabia tofauti nafasi ya kujifunza kufurahia maisha ya kila siku.

Mipangilio ya kihisia ya lafudhi ya cycloid, kwa upande mwingine, huunda mdundo maalum wa maisha: utendaji, hisia, urafiki, kujistahi, kiwango cha jumla cha nishati, na uwezo wa ubunifu hubadilika. Na katika kesi hii, bila shaka, unahitaji kurekebisha ratiba yako ya maisha kwa lafudhi: kwa mfano, chagua kazi ya mradi na jerks yake na pause, au ratiba ya bure. Katika kesi ya mwisho, ni muhimu kukumbuka kuwa katika awamu ya kupanda kila kitu kawaida hufanya kazi, hukua na kuzaa matunda peke yake, lakini katika awamu ya kupungua inaweza kuwa vigumu. Chini ya curve, cycloid inakuwa hatarini, inakabiliwa na ukosefu wa nguvu na kujiamini.

Na hii itapita: ikiwa wewe ni cycloid

Mtu aliye na lafudhi ya tabia ya cycloid anahitaji kukumbuka kuwa kupungua kwa mhemko wake huibuka peke yao - na kutoweka kwa njia ile ile. Hali mbaya"hupita" tu, na kazi kuu sio kufanya makosa kabla ya kuanza kwa safari mpya, kugombana na wengine, kuacha chuo kikuu au kitabu ambacho hakijakamilika.

Hatari kubwa zaidi kwa cycloid ni kwamba, chini ya hali mbaya, lafudhi kama hiyo inaweza kugeuka kuwa ugonjwa wa bipolar, cyclothymia, au saikolojia ya kufadhaisha ya manic. Wale ambao tayari wamewahi kupata mojawapo ya magonjwa haya ya akili katika familia zao wanapaswa kuwa waangalifu hasa kwa “tofauti” zao. Na bado, hata ikiwa kuna historia ya familia, ugonjwa huo unaweza kuepukwa, kwa sababu kwa kawaida hauendelei peke yake, lakini dhidi ya historia ya dhiki ya muda mrefu na yenye nguvu. Ni kutokana na hili kwamba cycloid inahitaji kujilinda, kuepuka hali zenye mkazo au kuzipunguza kwa uwezo wake wote.

Msumari wa gurudumu: ikiwa kuna cycloid karibu

Watu walio na msisitizo wa cycloid huvumilia wakati mwingi mbaya katika uhusiano wa kibinafsi vizuri, hata hivyo, pia wana "kisigino cha Achilles". Hawavumilii vitendo vya kupendeza katika kazi na utaratibu katika uhusiano wa kibinafsi. Katika kutafuta anuwai na adha, watu kama hao wakati mwingine wanaweza kufanya wazimu kidogo, lakini labda watafurahi ikiwa wapendwa wao wataamua kushiriki katika mradi huo.

Katika awamu mbaya, kujithamini kwa cycloid kunaharibiwa kwa urahisi, kwani kwa wakati huu yeye huwa na kujidharau mwenyewe. Ana nguvu kidogo, hana kujiamini, anaacha kile alichoanza, anaacha malengo ya zamani. Ndiyo maana, katika awamu ya kuanguka, ni muhimu kwa mtu mwenye lafudhi ya cycloid kuwa thabiti na kumuunga mkono ili asipoteze mafanikio na mafao yaliyopatikana wakati wa kupanda.

Katika utoto, accentuator ya schizoid ni autistic, anakaa peke yake, anacheza peke yake, yeye ni taciturn, kutoeleweka, unkempt na wasiwasi, anapendelea kukaa kati ya watu wazima, wakati mwingine yeye ni kimya kwa muda mrefu, tukio la mazungumzo yao. Haifikii marafiki, huepuka furaha ya kelele. Kwa hili wakati mwingine huongezwa aina fulani ya baridi na kuzuia kitoto.

Ni kama yeye si wa hapa. Na kwa kweli, labda hayuko hapa. Kutengwa kwake ni mlango wa ulimwengu wa ndani wa ajabu. Ulimwengu ambao kila kitu ni tofauti, kila kitu ni ngumu na cha kutatanisha kwa wengine, lakini ni wazi na anajulikana kwake ...

E.G., umri wa miaka 16. Ugumu katika uhusiano na wenzao na wazazi. Yeye - " Kunguru mweupe, jambo ambalo halifai." Katika nguo anapendelea tani za kijivu, zisizo na maandishi. Isiyoonekana. Hali ya chinichini iliyopunguzwa, mwenye urafiki, anaongea kwa utulivu, kwa sauti ya chini. Kulingana na rika lake, yeye ni: “...ajabu,...mtukutu,...mtukutu,...anajifikiria sana,...mtata.” Inaendelea ushauri wa kisaikolojia msichana anafunua ulimwengu wake wa ndani. Wengi wakati anaishi ndani yake. Katika ulimwengu huu kuna mama ambaye yuko makini kwake, anayejali, katika ulimwengu huu kuna ufahamu na marafiki wenye upendo. Anajiona katika ulimwengu huu kama mkali, mrembo, anayeonekana, rahisi kuwasiliana naye, mchangamfu na mchangamfu. Anahakikisha kwamba aliumba ulimwengu huu kwa sababu ya kutokuelewana kwa wale walio karibu naye juu ya kiini chake changamano, sifa zake za kipekee.

Watoto wenye lafudhi ya schizoid hawana hisia na wanazuiliwa katika kuelezea hisia. Ujana ni wakati mgumu sana. Ikiwa lafudhi inaendelea baada ya ujana, sifa zote hapo juu zinabaki.

Zimefungwa, zimefungwa. Ni ngumu sana kupenya ulimwengu wao wa ndani.

Maisha ya ndani ya "I" yanaweza kuwa ya ajabu, ya disharmonious, paradoxical. Udanganyifu fulani na usio wa asili unawezekana.

Harakati zinaweza "kuvunjwa", angularity na awkwardness kuonekana. Mara nyingi huwa wazembe katika mavazi yao.

Hotuba ni ya kupendeza, na kifungu kidogo cha taarifa, wakati mwingine na ishara ngumu ya kibinafsi ya maneno, tabia ya kufikiria.

Wana mwelekeo wa kujiondoa, kutoroka kutoka kwa ukweli, kuficha, kwa matambiko ya kidini, madhehebu, usawa na uhalisi. Uelewa duni wa rahisi, thabiti, mali asili(watu na vitu).

Ukweli unapaswa kuwa, kama ilivyokuwa, kielelezo cha "ujenzi wa ndani" wao wenyewe (vinginevyo wanaukataa au wanaanza kuunda upya mazingira kwa ukaidi na kwa uwazi ili kuendana na wazo lao).

Mapenzi yanaweza kuelekezwa kwa maslahi ya fanciful, ya ajabu.

Mara nyingi hawa ni wabinafsi mkali - kwa mielekeo fulani wanaweza kufikia matokeo ya juu. Mara nyingi hawa ni watu wa sanaa: wasanii, washairi. Watu wanaopendelea bure mtindo wa ubunifu kuvutia kuelekea mpya, isiyojulikana. Wana tabia ya theosophy, saikolojia, na psychiatry. Mara nyingi huunda picha dhahania za ulimwengu, huvutia miradi na mifumo, na hupenda kujihusisha na mbinu. Kuna mifumo ya asili kichwani na mpangilio wao wa kushangaza - lakini karibu, kama sheria, kuna machafuko.

Hazivumilii taratibu au mifumo, na wanahisi hitaji la uhuru wa kuchagua. Wanaitikia kwa jeuri jaribio la kuvamia ulimwengu wa mambo wanayopenda, mawazo, na mambo wanayopenda.

Wakati huo huo, "baridi ya kihisia" inaonyeshwa, wakati mwingine hata ukatili (kwa sababu hawaelewi vizuri uzoefu wa watu wengine). Wakati huo huo, katika hali nyingine wanaweza "kusafishwa" kabisa (mchanganyiko unaopingana wa unyeti ndani ya "I" na kutokuwa na hisia nje). Mara kwa mara hutoroka kwenye ulimwengu wa fantasy (wakati mwingine hii husaidia ubunifu, ikiwa kuna mwelekeo). Wanaweza kufanya vitendo vinavyoonekana kuwa visivyoelezeka. Hawapendi majibu ya wengine.

Watu kama hao wana sifa ya kutowasiliana, lakini hii isiyo ya mawasiliano inaweza kuwa ya asili tofauti:

1) Isiyo ya mawasiliano, baridi ya kihemko, isiyo na mawasiliano. Na hili linawaridhisha.

2) Wasiowasiliana nao na wana wasiwasi kuwa wako hivyo. Wanafahamu ukosefu wao wa mafanikio katika masuala ya mahusiano baina ya watu. Ni vigumu sana kwao kuwasiliana, hasa kwa vile wana sifa ya kutoweza kuhurumiana. Wanakabiliwa na upweke, wanajiondoa zaidi na zaidi ndani yao wenyewe.

Accentuator ya schizoid haiwezi kufahamu "mambo ya hila" katika mahusiano: wakati wa kusema nini au kukaa kimya, wapi kwenda au kukaa. Ubaridi wake ni kutoweza kuhisi nafsi ya mwingine kuliko kutojali. Yeye hana resonance kihisia, hivyo anaweza kuwa mkatili. Anaonekana kuwa "katika ganda," lakini ganda linapasuka, anaonyesha hatari ambayo haitarajiwi kwa wale walio karibu naye.

Watu wa aina hii wanaweza kuwa na unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji wa kijinsia; ulevi, kama sheria, sio kawaida. Wanaweza kuwa waraibu wa dawa za kulevya, watumizi wa dawa za kulevya, kwa sababu wanaishi katika ndoto na wanazihitaji kutokana na kutokuwa na uwezo wa kujitambua katika nyanja ya kawaida.

Schizoid haitaji wale walio karibu naye, na ni rahisi kuwa naye ikiwa unampa fursa ya kufanya mambo yake mwenyewe. Yeye ni thabiti katika mambo yake ya kupendeza na mapenzi. Lakini kumuunganisha na biashara nyingine ili ashiriki kikamilifu ndani yake ni vigumu sana. Havutiwi na pesa; kwa ujumla, wasiwasi wa kidunia haumjali sana.

Katika maisha, watu kama hao kwa kawaida hawana uwezo, hawana akili, na ni vigumu kukabiliana na maisha ya kila siku. Wana mawazo yasiyoeleweka na wakati mwingine wana shida katika kujumlisha. Mara nyingi hujenga picha kulingana na kipengele kidogo, kisicho na maana. Asili ya mawazo, uhalisi wa taarifa, uhuru wa maoni, tabia ya kujiondoa.

Utaratibu wa utetezi wakati wa mafadhaiko ni kujiondoa katika ndoto, katika ulimwengu wa ndoto.

Kama sheria, hizi ni watangulizi wa kawaida. Wakati wa kufanya maamuzi, hawazingatii jamii, lakini wanategemea maoni yao wenyewe.

KATIKA mahusiano baina ya watu wanajidhihirisha kama watu binafsi waliotamkwa.

Mchanganyiko, karibu na dhaifu, aina ya majibu.

Nia kwa kawaida hazieleweki.

- Visisitizo vya schizoid vinahitaji mafunzo ya kaimu na ukuzaji wa hisia za hatua na mawazo zaidi kuliko wengine. Inahitajika kupata fursa kwao kusoma katika studio ya maigizo au kilabu neno la kisanii, pantomimes - ambapo kujieleza kwao kiakili na kimwili kutakua.

Jaribu kuwapa fursa ya kuwa katikati - kucheza nafasi ya mburudishaji wa watu wengi, ingawa watakuwa na upinzani wa asili kabisa. Tunahitaji kufanya hivi bila kuficha, kuwashirikisha bila kuonekana, kuwapa hatua.

Inafaa kuwahimiza kuzungumza kwa sauti zaidi, kufuatilia taswira na mwangaza wa usemi. Lakini hii haipaswi kuwa pendekezo la moja kwa moja lisilo na heshima, msukumo unapaswa kuwa unobtrusive na mpole

Watu kama hao wanapaswa kufundishwa kufuatilia mavazi yao - ikiwa yanalingana na mitindo ya mitindo, na kufundishwa kutathmini jinsi mwonekano wao unavyoonekana kutoka nje.

Wakati wa mafunzo ya kikundi, wafundishe kucheza choleric - kuguswa na kila kitu kwa uwazi na kwa msukumo.

Unahitaji kujifunza kuiga sura za uso na sauti za watu wengine, jaribu kunakili sura zao za usoni. Mazoezi haya ni magumu sana kwa watu walio na schizoid (kuangalia mbele, tunaweza pia kusema juu ya mhusika aliye na sifa za kifafa) lafudhi. Wakati mwingine inachukua miezi kabla ya schizoid kuanza kuonyesha hata ishara kidogo za huruma. Kujibu pendekezo la kujifikiria tu kama mtu mwingine, bila kutaja kunakili sura zao za usoni, mwanasaikolojia atasikia uwezekano mkubwa wa kusikia kudharauliwa: "Lakini siwezi. Siwezi". Au zaidi kama maandamano: "Mimi ndiye." Maji huvaa jiwe, na mwanasaikolojia, kushuka kwa tone, huvunja ukuta wa ukaribu na negativism ya mashtaka yake.

Pendekeza kwamba mtu wa schizoid-accentuant achukue aina fulani ya mchezo ambao huendeleza plastiki na uratibu wa harakati - kwa mfano, kucheza au karate-wushu. Ikiwa huyu ni mtoto wa shule, zungumza na mwalimu wa elimu ya mwili, basi ajaribu kuvutia mwanafunzi na kumsukuma kusoma katika mwelekeo huu. Kuwa tayari kwa ukweli kwamba mwanzoni hii inaweza kuwa si rahisi kwako kwa imani yako na kwake kwa kukubali imani hizi, na hata zaidi, katika kutekeleza mapendekezo yako.

Katika uhusiano na watu, mtu kama huyo lazima aepuke urafiki kupita kiasi na uadui usio na sababu. Jaribu kumweka kwa utulivu, hata nia njema.

Aina ya hyperthymic

Tangu utotoni, watu kama hao ni wenye nguvu sana, huru, wasiojali na wanazungumza. Hawa ni watu wakorofi, wenye tabia ya mizaha, kama vile uhuni mdogo na ukiukaji wa nidhamu shuleni. Wanakabiliwa na hatari na adventure - hii ni kipengele chao. Hasa, wao ni kukabiliwa na kamari, ambayo watacheza hadi dakika ya mwisho - ni mmoja wa wale wanaohitaji kila kitu au chochote. Wao ni wachangamfu sana, wajanja, na kwa ujumla hawana haya kabisa. Shukrani kwa urafiki wao na urafiki, wao hufahamiana kwa urahisi, hutoshea kwa urahisi katika kampuni yoyote ya vijana, na hupenda kuongoza. Tamaa ya uongozi (kawaida isiyo rasmi) hufanya watu wenye hyperthymic kuwa viongozi wa makampuni ya kelele, waanzilishi wa shughuli kubwa ambazo hazijakamilika mara chache. Wanaweza kufanya hisia nzuri zaidi kwa wengine. Active, chini-uchovu. Hawakubali upweke.

Kijana mwenye nguvu ya hyperthymic kawaida huwa hana utulivu, sio utaratibu katika shughuli zake na ana ujuzi na maslahi ya juu juu tu. Inapendeza sana. Wanaweza kuwa na uwezo, lakini ni vigumu kwao kusoma - hata wakiwa na uwezo mzuri, kwa kawaida wanafanya vibaya katika masomo yao, na pia wanapata matatizo makubwa katika kuzingatia viwango vya nidhamu. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa usumbufu, kutotulia, na kutokuwa na subira. Tabia ya machafuko, kutowajibika katika kazi. Hobby isiyoendana sana. Mipango hukamilishwa mara chache. Nishati ya shughuli imetawanyika. Wanaweza kuwa na migogoro na walimu na wazazi, lakini baada ya hapo wanaweza kutatua migogoro hii kwa urahisi wenyewe.

Wanajua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali yoyote. Wanapojikuta katika makampuni yenye shaka, wanajua jinsi ya kutozama chini. Walakini, kwa ukali uliotamkwa wa lafudhi, dalili za kikundi hiki pia ni pamoja na sifa hasi: kuanguka kwa nguvu ya matamanio yao, watoto kama hao wanaweza kujiunga na kampuni za kijamii, ambazo mara nyingi hujumuisha ulevi wa mapema, matumizi ya dawa za kulevya, tabia mbaya (mara nyingi. kufanya kitu ... basi tu kwa kampuni, bila kufikiria juu ya matokeo). Kwa sababu ya uasherati katika uchumba, uhusiano wa mapema wa ngono hufanyika na magonjwa ya zinaa yanawezekana. Ukombozi ni mgumu sana. Wawakilishi wa aina hii wanajitegemea sana kutoka kwa utoto; kutoroka kwa muda mrefu kutoka nyumbani kunawezekana.

A.S., umri wa miaka 15. Anapokonya silaha na matumaini yake na uchangamfu mwingi. Kuvutia "unyofu", nyuma ambayo, kama sheria, kuna ukweli wa uwongo. Haiba, huhamasisha kujiamini, hufanya ahadi kwa urahisi ambazo hazitimizi kamwe. Hukutana na watu wa rika tofauti moja kwa moja mitaani, ambayo mara nyingi husababisha kuibuka kwa uhusiano wa uhalifu. Unyanyasaji wa pombe, kukimbia kwa utaratibu kutoka nyumbani. Anakaribia wakati ujao kwa urahisi usio na wasiwasi na frivolity. Anajivunia uhusiano, marafiki, na anasadiki kwamba "hatapotea." Hatari za Kufanya picha inayofanana Haelewi maisha na anashangaa kwa nini wale walio karibu naye hawashiriki maoni yake.

Kushindwa kunaweza kusababisha athari ya athari kwa watu wenye hyperthymic, lakini si kwa muda mrefu. Wanaondoka haraka na kurudi katika hali yao ya kawaida ya uchangamfu. Wanaomba msamaha kwa urahisi.

Katika maisha ya watu wenye hyperthymic, ups na kushuka kwa kipaji kunawezekana (ingawa katika masuala ya biashara watu hawa hawana uhakika sana) na kuanguka kwa kasi, ambayo, hata hivyo, huvumiliwa kwa urahisi; watu hyperthymic kubaki mbunifu na uvumbuzi katika hali yoyote ngumu. Mwelekeo wao wa kazi unaweza pia kuwa na maonyesho ya kijamii (kashfa, udanganyifu, nk).

- Mshauri mtu mwenye hyperthymic aanzishe daftari ili ajifanyie kazi mwenyewe.
- Katika daftari, kwanza kabisa, unahitaji kuandika mipango yote ya haraka na ya mbali, baada ya hapo unapaswa kuvuka nusu yao na kusahau. Ni bora kupanga kidogo kuliko kupanga mengi na kutokamilisha.
- Aje na "adhabu" kwa kila biashara ambayo haijakamilika na ahadi isiyotimizwa. Bado hatajiadhibu sana, lakini atajifunza kurekebisha na kudhibiti utovu wake wa nidhamu.
- Pendekeza kwamba ajiulize (ikiwezekana kwa maandishi, yote kwenye daftari moja) - "Ni nini bado kilichobaki ndani yangu ambacho ni hasi kwa wengine?", "Ninahitaji kufanya nini ili sifa hizi zisiningilie na watu wengine?"
- Mtu wa hyperthymic lazima ahimizwe kudumisha utaratibu karibu naye - katika chumba, katika mfuko wake, kwenye meza - basi utaratibu katika nafsi yake utakuja mapema zaidi.

Aina ya Hysterical

Aina hii ya utu ina "cores" mbili kuu: ufundi, urahisi wa kuzoea jukumu lolote (kwa upande mmoja) na hamu ya kusimama na kuvutia umakini (kwa upande mwingine). Mara nyingi hupatikana katika wasichana wa ujana.

Aina hii inaonekana kutoka utotoni: hapa kuna mtoto katikati ya chumba akitangaza mashairi - kwa sauti tajiri na sahihi, akizoea picha - na huvutia pongezi. Kisha, wakati kila mtu ameketi kwenye meza na kila mtu amemsahau, anajaribu tena kuvutia mwenyewe. Ikiwa hii haifanyiki, yeye huzunguka chini ya miguu yake tena na tena, akiishia kujigonga juu ya kitambaa cha meza. Anakaripiwa, anaadhibiwa, anapiga kelele - lakini kila kitu kiko sawa - alipata sehemu yake ya tahadhari.

Kama sheria, watu wa aina hii wana uwezo mzuri wa kisanii, fikira za kufikiria na tabia ya kisanii. Anahisi kwa hila, ana hisia nyingi, kila kitu kiko katika maelezo ya rangi na picha wazi. Lakini ni ngumu kwake kuelezea kiini kwa njia kavu, ya dhana; sio "kitu chake."
Amevaa kwa kujionyesha, anachukua picha za kupendeza, anapanda katikati katika kampuni, anaongea kwa sauti kubwa na uzuri, anajivunia na kusema uwongo kwa macho wazi juu ya sifa na ushujaa wake. Inaweza kukasirika au kukasirika ikiwa mtu mwingine ndiye kitovu cha tahadhari.

Anaweza kuwa kiongozi ikiwa watu wanavutiwa naye na kumwamini, lakini sio kwa muda mrefu, kwa sababu yeye huwa mwoga na kusaliti kwa urahisi. Alipopatikana, anasema kwamba alikatishwa tamaa na kampuni hii na anaenda kutafuta watazamaji wapya. Kwa hivyo anabadilisha kwa urahisi viambatisho na kazi.
Imehifadhiwa vizuri ndani. Ikiwa mpenzi wake atacheza na mtu mwingine, ataishusha kwa urahisi moyoni mwake: "Hakunithamini, vizuri, bure, nitaenda kutafuta mtu mwingine." Jambo kuu kwake sio watu, lakini umakini wao.
Lakini hii ni katika nafsi yake, na kwa nje yeye ni mpenzi wa mchezo wa kuigiza. Wivu wake daima unalenga mtazamaji. Yeye hung'oa nywele zake na za wengine, anajifanya kujiua (karibu kila wakati hubaki hai, isipokuwa atafanya makosa), na kwa hatua ya kujiua atafanya kitu kisicho na maana kabisa (kula dawa zisizo na madhara kutoka kwa baraza la mawaziri la dawa, kukata mkono wake). Na ikiwa anafanya jambo la hatari, anahakikisha kwamba wale walio karibu naye wanajua kuhusu hilo na wanaweza kuzuia: anafanya ukiri wa siri mapema, hufanya maandalizi ya muda mrefu ya kunyongwa au kutafuta sumu, na kadhalika. Lakini michezo kama hiyo ya maandamano, kwa bahati mbaya, wakati mwingine husababisha matokeo mabaya zaidi - kijana alitaka tu kuwaogopa wazazi wake au marafiki, na matokeo yake ni kifo cha upuuzi.

N.Z., umri wa miaka 16, ana aina ya tabia iliyosisitizwa sana. Inapendelea nguo za mkali, za kuchochea; anaongea kwa kujieleza; humenyuka kwa maoni kwa ukali na kwa msukumo. Mara nyingi migogoro. Lakini hakuna mtu anayeweza kufanya bila yeye likizo ya shule, hawezi kutengenezewa tena jukwaani. Anazoea jukumu kama mwigizaji wa kweli. Anapanga kuingia katika taasisi ya ufundishaji. Kwa kuzingatia sifa zake za kibinafsi na akili ya juu, uchaguzi ulifanywa kwa usahihi, kwa sababu kwa kutoa somo, ataweza kuwa "kwenye hatua" kila siku. Utabiri katika kesi hii ni wa kuahidi sana - labda maendeleo ya utu katika kesi hii yataendelea vyema, sifa zake za tabia zitaanguka katika mwelekeo sahihi.

Ina sifa ya kujiomboleza, kukimbia katika ugonjwa au ubadhirifu. Mara nyingi huwa katika hippies, yoga na kila kitu ambacho ni cha mtindo. Lakini hata katika maeneo haya wanadanganya na kubuni zaidi kuliko wao.
Mahusiano na wazazi ni magumu: kunaweza kuwa na kukimbia kutoka nyumbani, madai makubwa ya uhuru, uhuru, migogoro ya kelele - lakini kwa kweli, hysterical haitakimbia mbali. Ameshikamana na wazazi wake, lakini sio kwa uangalifu na shukrani, lakini kwa ubinafsi - baada ya yote, hapa kuna eneo lake la kulisha la nyenzo na kihemko, watamtia joto kila wakati, kumlisha kwa uangalifu na utunzaji.
Yeye ni rahisi kujadiliana naye, rahisi kwenda, lakini sio lazima. Inaahidi mengi, lakini inatoa kidogo. Iliangaza - na kwa upande. Dhana ya "wajibu" na "wajibu" ni ufupisho kwake. Unaweza tu kuzungumza juu ya hili kwa uzuri.
Ikiwa mtu mwenye hysterical hakutana na huruma, huwa hasira.

Inapendekezwa, kwa nje wanaweza kuwa rahisi kuvutia.
Karibu kila mara hawakubali makosa yao. Wanamdhalilisha adui kwa sababu yoyote ile. Wanalipiza kisasi na kulipiza kisasi kwa adui zao.
Jukumu kuu la maonyesho ya nje.
Wanajisikia vizuri katika mazingira ya kashfa na kejeli.
Wahuni wazuri (wanatishia kutoroka nyumbani - lakini ikiwa ametoroka, atafutwe mahali pazuri - ambapo wanapaswa kutafutwa, wanajiua kwa kujiua, ambayo sio kawaida kwao). Wakati mwingine jaribio ambalo ni la kuonyesha kwa kubuni huvuka mstari na kuwa kweli. Hawaelekei kufanya uhalifu, lakini wanakabiliwa na udanganyifu mdogo.

Hisia za kina sio kawaida kwao - kila kitu ni mchezo wa maonyesho kwao.
Ulevi sio kawaida, ingawa wanaweza kunywa pamoja - wanakunywa kidogo, lakini wanajisifu sana na kuigiza ulevi wao.
Wanaweza kujaribu madawa ya kulevya na sumu mara moja, lakini basi watazungumza juu yao kwa muda mrefu.
Kiungo dhaifu ni kiburi kilichojeruhiwa, kuporomoka kwa matumaini ya mahali pa kifahari, kutengwa kwa debunked.
Kama sheria, aina ya hysterical huficha kujithamini sana na tata kubwa sana.
Inafurahisha kuona jinsi watu wenye akili timamu wanavyoitikia maelezo ya aina yao; kama sheria, wanapenda sana lafudhi ya hali ya juu, na wanaanza kujivunia. Kuonyesha udhaifu wa wahusika inakuwa ngumu sana. Hawasikii tu kuwahusu.

Aina ya mtazamo, usindikaji na uzazi ni ya kuona-mfano, ya kimwili, ya kisanii.
Njia za ulinzi - 1) uhamishaji wa habari hasi kutoka kwa fahamu, 2) kujiondoa kuwa ugonjwa.

- Watu kama hao wanahitaji kucheza phlegmatic, kufanya mazoezi ya sauti ya chini, harakati za polepole
- Wafundishe jinsi ya kuandika ripoti - bila kusitisha, sura ya uso, au kucheza na viimbo.
- Wape kazi hii: waache wafanye kazi nzuri na wasimwambie mtu yeyote kuhusu hilo. Kazi hii kwa hysterics hukutana na idhini maalum. Kwao, huu ni mchezo mwingine tu, lakini mchezo muhimu.
- Pendekeza kuwa kwenye sherehe au katika kampuni wanajaribu kukaa kando na kukaa kimya, fanya hivyo ili usigundulike na kufurahiya kuwa kuna watu wazuri karibu.
- Waalike watoe wazo lao kama la mtu mwingine. Mwitikio wa hysterics kwa kazi hii ni ya kuvutia. Kawaida ni sawa - mwanzoni anafikiria kwa muda mrefu, na kisha kwa kuugua sana anatangaza: "Ni ngumu."
- Hebu amsaidie mwingine kuwa katikati ya tahadhari na kuwa na furaha kwa ajili yake.
- Waache wajifunze kujipenda wenyewe: wajipe joto na utunzaji mwingi ili wasihitaji uangalifu na utunzaji kutoka kwa wengine.

Watu walio na aina ya cycloid hupata uzoefu wa hali tofauti. Mabadiliko mengi ya "kama mawimbi" ya "msisimko" na "kuzuia". Kwa kuongeza, hata kwa kuongezeka, michakato hii miwili ina mchanganyiko wa kinyume chake.
Kwa mfano, huzuni inaweza kutokea wakati wa kusisimua.

S.I., umri wa miaka 17. Kawaida sociable, furaha kufanya mawasiliano, tayari kuhudhuria madarasa na mwanasaikolojia, kuamini, si siri. Kwa mwanzo wa awamu ya unyogovu, kujiondoa ndani yako mwenyewe kunazingatiwa. Yeye hakatai msaada wa kisaikolojia, lakini wakati wa madarasa anakaa kimya, anasema kwamba "kila kitu ni sawa", hufungua kwa kusita, huchukua nafasi zilizofungwa, kuepuka. kuwasiliana na macho, anakasirika, anaweza kulia.

Katika utoto wao hufanana na hyperthymics (inayofanya kazi sana - ujamaa, shughuli, hali ya juu), na katika ujana, katika hali ngumu, awamu ya kwanza ya unyogovu huanza.
Ikumbukwe hapa kwamba unyogovu haupaswi kuchanganyikiwa na unyogovu. Tofauti ni kwamba unyogovu ni hali ya uchungu, wakati unyogovu sio.
Kwa unyogovu, nishati hupotea, uchovu, udhaifu, na ukosefu wa mpango hushinda. Ufanisi hupungua na uondoaji kutoka kwa mawasiliano huzingatiwa. Wakati ujao unaonekana katika tani za giza. Mtu hawezi kukusanya mawazo yake, usumbufu wa usingizi hutokea, na usingizi wa mchana hutokea. Kushindwa kunapatikana sana, lakini sio kwa njia ya njia ya migogoro, lakini kwa uhusiano na wewe mwenyewe. Mara nyingi hujibu maoni na lawama kwa kuudhika, wakati mwingine kwa ufidhuli na kwa hasira, na ndani ya kina cha nafsi zao, huanguka katika hali ya kukata tamaa zaidi.

Kisha kuna kupanda. Awamu huchukua wiki 1-2 (kulingana na wataalamu wa magonjwa ya akili). Ujamaa unaongezeka, wanakuwa na urafiki, uasherati katika marafiki unawezekana. Hali ya usuli inabadilika hadi kufurahishwa. Shughuli na ufanisi huongezeka, na kiu ya shughuli huzingatiwa.

Kufikiri kunafanana na awamu moja au nyingine (kulingana na mienendo ya mtiririko shughuli za akili) Mara nyingi, hujifunza nyenzo kwa urahisi kabisa.

Ikiwa hali ya kiwewe inaendelea kwa muda mrefu, husababisha udhihirisho wa lafudhi dhahiri, ambayo husababisha kuongezeka kwa awamu ya unyogovu. Kwa wakati huu, mtu ni nyeti kwa matusi, tathmini, mashtaka, kushindwa na ushawishi mwingine wa mazingira.

Tatizo kuu: katika awamu ya unyogovu, uharibifu wa kihisia unaoendelea unaweza kutokea, ikiwa ni pamoja na kujiua.

Vijana, wakiwa katika awamu hii, mara nyingi hutafuta mapungufu ndani yao (tafakari ya kibinafsi (kutoka kwa Kilatini Reflexio) - kurudi nyuma - mchakato wa kujijua na somo la vitendo vya ndani vya akili na majimbo) na, baada ya kuwagundua, wanaogopa. , wanajiona kuwa tofauti na wengine na mbaya zaidi kuliko wao. Ufahamu wa matatizo yako na kutafuta ufumbuzi wa kuondokana nao katika awamu ya unyogovu haisaidii. Kijana kama huyo anahitaji kutafuta msaada kwa kutumia nambari ya simu au kumgeukia mwanasaikolojia.

Kwa mgonjwa, mtazamo wa kuelewa kutoka kwa wapendwao, ukali wa awamu mapema au baadaye hupungua.

- Katika awamu ya unyogovu, inahitajika kumsaidia mtu kwa ushauri wa upole, kuwa mwangalifu naye, na kuwa na busara sana.
- Kwa hali yoyote unapaswa kuwa mchafu, kwani cyclothymic inaweza kutoa majibu ya kihemko ya papo hapo.
- Mapendekezo yaliyoelezwa kwa hyperthymics na hypothymics, kulingana na awamu.

Aina ya Psychasthenic

Watu hawa sio watu wa kawaida sana, hawana aibu, na wana sifa ya hofu. Wana sifa ya kutokuwa na maamuzi, kutojiamini, na kutafuta msaada au ushauri kutoka kwa wengine. Akitaka kufanya jambo fulani, mtu kama huyo ana shaka ikiwa ni sawa. Baada ya kuamua kufanya kitu, anafanya mara moja, na kutokuwa na uamuzi huanza kuunganishwa na kutokuwa na subira. Kazi wanayoanza imekamilika (ingawa wana "mpaka wa kuingia" ambao bado wanaweza kurudi nyuma). Kazi hiyo inapoisha, anaanza tena kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi alivyofanya vizuri.

Tangu utotoni, woga na woga vimezingatiwa. Kisha busara na mashaka huongezeka. Kufikiri ni kawaida sahihi na mantiki. Inaweza kuwa shida ya gari. Kukabiliwa na ndoto za mchana na kujichunguza.
Mara nyingi wamekuzwa vizuri na wamesoma vizuri, lakini kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi wanaweza kufunikwa na mashirika yasiyo kamili.

T.P., umri wa miaka 18. Ana akili ya hali ya juu sana, ana uwezo wa kubadilisha mambo mengi, ana kipawa, ni rafiki na mwenye busara, na ana sura ya kupendeza ya kuvutia. Lakini yeye huwa na wasiwasi juu ya kila kitu kila wakati. Tusi kidogo husababisha machozi ndani yake, uzoefu wa muda mrefu ambao ni vigumu kwake kukabiliana nayo peke yake. Ikiwa hana chochote cha kuwa na wasiwasi juu yake, bado atapata sababu, hata isiyo na maana. Sura ya uso wake ni ya wasiwasi na ya huzuni wakati wote, na utayari wa kulia wakati wowote.

Katika hali ngumu sana, wana majibu ya kipekee - kwa mshangao wa kila mtu, wanaweza kupata uamuzi wa haraka na wazi kutoogopa kabisa(ambayo ni tofauti sana na hysteroids).
Aina hii mara nyingi hukua kama matokeo ya malezi maalum (sana mahitaji ya juu na matarajio yaliyowekwa na wazazi - kwa kawaida ya kimabavu). Mtu wa psychasthenic anaogopa zaidi kuliko kitu kingine chochote cha kutoishi kulingana na matarajio yaliyowekwa juu yake. Kawaida kushikamana na wazazi na uwezo wa hisia za kina. Wanaogopa wapendwa wao, wanaogopa kifo, ajali. Nyeti (kuhusu wao tutazungumza chini) wana wasiwasi juu ya kila kitu kwa undani sana, lakini psychasthenics pia hutazama mambo kwa kweli na kuchambua hali hiyo kila wakati. Mtu kama huyo anaweza kuunda shida ambapo watu wengine kawaida hawana. Mawazo ya wasiwasi ni tabia (wakati wa kuchambua hali).

Mara nyingi huwa pedantic na kukabiliwa na mila. Hawawezi kumudu kuchelewa - wanashika wakati kupita kiasi. Ikiwa kuna mila nyingi, zinaweza kugeuka kuwa majimbo ya obsessive (neuroses). Wana sifa ya kujichunguza, kutoridhika na wao wenyewe, na falsafa nyingi. Hawatawahi kutatua tatizo kwa kujiua. Wanawajibika sana kwa jamaa zao kwa hili.
Hakuna matatizo ya vijana. Kutoka matatizo ya kibinafsi- obsessiveness na athari za neurotic zinawezekana. Tabia - ya kuchosha.
Hawa pia ni watu wenye kujistahi chini na viwango vya juu sana vya wasiwasi.

- Wakati wa kufanya kazi, iga hali mbaya zaidi, wacha wanasaikolojia wazicheze, wakubali na uanze kutafuta suluhisho zinazowezekana.
- Mfundishe mwanasaikolojia mtazamo mzuri kuelekea shida: "Ilifanyika. Kwa hivyo ni nini sasa?"
- Wacha wavunje agizo lolote lililowekwa na uhakikishe kuwa hakuna chochote kibaya kinachotokea.
- Pendekeza kufanya mazoezi ya uso. Mwanasaikolojia ana paji la uso la mvutano kila wakati, na mdomo wake huonyesha huzuni. Hebu ajifunze kupumzika paji la uso wake, kuonyesha hali mbalimbali za kihisia chanya - furaha, maslahi, kujiamini, mshangao mzuri. Mafunzo ya kaimu na kujaribu majukumu ya kishujaa, ya shujaa ni muhimu sana - Ni muhimu kukuza utendakazi na msukumo. - Wazo lazima lifikishwe kwamba wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa, na kwamba bila makosa ni ngumu kukusanya uzoefu wa maisha. - Mwanasaikolojia lazima ahimizwe kujieleza maoni yako mwenyewe bila kuzingatia kivuli cha wazazi na tathmini yao ya hukumu. Inahitajika kuwasilisha kwa mtu kama huyo haki yake ya uhuru wa mawazo na maoni.

Mtu ana mhemko ambao hubadilika mara nyingi sana na kwa ghafla sana, na sababu za mabadiliko haya mara nyingi hazina maana na hazionekani kwa wengine (neno lisilopendeza linalosemwa, mvua kwa wakati usiofaa, kifungo kilichopasuka - vitu vidogo kama hivyo vinaweza kusababisha mbaya mara moja. mhemko, wakati mazungumzo ya kupendeza, jambo jipya, wazo la kuvutia - wanaweza kuinua).
Watu kama hao ni watendaji sana na wanazungumza, au ni wapole na wakorofi kwa maneno.

Uzoefu ni wa kina na muhimu wa kibinafsi - unaweza kuathiri usingizi, hamu ya kula, uwezo wa kufanya kazi na mawasiliano. Kwa mabadiliko ya mhemko, mtazamo wa ulimwengu, watu wengine, hata mtazamo wa siku za nyuma na za baadaye hubadilika sana: basi kila kitu kinaonekana kutokuwa na tumaini, haki, basi ghafla matarajio mkali huibuka.
Hii inaweza kumfanya mtu aonekane wa juu juu na asiye na maana. Lakini hiyo si kweli. Ana uwezo wa hisia za kina, mapenzi ya dhati, haswa kwa familia yake na marafiki. Anahitaji watu wa karibu, upendo na urafiki. Matendo yake kwa kawaida ni ya kujitolea.

Ana hisia bora ya angavu ya wale walio karibu naye, haswa mtazamo wao kwake, na humenyuka mara moja na kwa dhati.

Tabia inayowezekana ya ulevi.

Hasara halisi na shida kubwa ni ngumu sana kubeba - kuvunjika na unyogovu vinawezekana

E.Z., umri wa miaka 18. Mwenye vipaji. Anachora vizuri sana. Nyakati fulani yeye ni mchangamfu na mchangamfu, kisha ghafla anaonekana “kulegea kwenye kiti chake.” Anapunguza kichwa chake chini, sura yake ya uso inakuwa ya kukata tamaa na huzuni. Sekunde inayofuata tayari yuko katikati ya hafla kadhaa, sauti yake inasimama kwa kasi kutoka kwa sauti zote. Pia katika masomo. Ama yeye anajishughulisha sana na umakini, kisha umakini wake hubadilika kwa kitu kingine, na shughuli inaonekana "kuanza kwa mkono wake." Mara nyingi hugombana na wanafunzi wenzake, lakini mara moja hufanya kwa urahisi. Ikiwa mzozo haukuweza kutatuliwa mara moja, atakuwa na wasiwasi sana na kujaribu kurekebisha hali hiyo.

- Inahitajika kumfundisha mtu kama huyo kujikubali - kuelewa kuwa mtoto dhaifu anaishi ndani yake - maua maridadi ya pink. Mtoto huyu ndani yako anahitaji kueleweka, kulindwa na kuonywa.
- Mafunzo ya magari yanahitajika.
- Inashauriwa kupendekeza kuzoea kuoga tofauti.
- Ni lazima tujifunze kutofautisha kati ya mtu wa kiroho (mwenye busara) na kiumbe wa kihemko, mara nyingi zaidi kujitambulisha na wa kwanza, jifunze kukuza busara na uchanganuzi ndani yetu: sababu - matokeo. Unahitaji kupenda sehemu ya kihemko yako, lakini ichukue kwa kiasi fulani.
- Ni muhimu kuweka shajara ambayo unaona kila wakati mabadiliko ya mhemko yalitokea na kwa nini ilitokea. Jioni, kagua na uchanganue rekodi. Kwa uchambuzi huu, mtu anaweza kufikiria kuwa haya ni matendo na athari za mtu mwingine. Je, basi mtazamo kuelekea vitendo hivi unabadilikaje? Pia ni muhimu kuandika habari kuhusu hili na kutafakari juu yake.
- Haupaswi kupigana na mambo ya mhemko, lakini unahitaji kujifunza kuzisimamia - cheka dakika 3 kwa siku bila sababu, ingia. majukumu tofauti na hali tofauti za kihisia - hii itasaidia kufuatilia utaratibu wa tukio la hisia fulani.

Aina nyeti

Tangu utotoni, mtu kama huyo sio mtu wa kupendeza sana, aibu, wasiwasi, anayeonyeshwa na hofu (ya buibui, mbwa, giza, upweke), na hypersensitivity. Tabia ya uchovu (tabia za asthenic). Wanaweza kuguswa, wanaitikia tathmini yoyote ya nje, hupata uzoefu wa kutofaulu na kutofaulu, kukwama kwenye uzoefu wao. Wakati wa kuwasiliana nao, mtu lazima asiruhusu ufidhuli, matusi, au shutuma, haswa za uwongo. Katika utoto, wanajulikana na maadili yanayokua haraka sana (kuongezeka kwa hisia ya wajibu, uwajibikaji, udhibiti bora). Watu wazima wana mahitaji ya juu sana ya maadili juu yao wenyewe. Aina ya kina sana na yenye mazingira magumu. Wao ni sifa ya kujiamini na kuongezeka kwa dhamiri.

Watu kama hao huepuka makampuni makubwa na hawana mwelekeo wa kuwasiliana kwa urahisi na wageni. Lakini kati ya watu ambao wanahisi salama, wao ni watu wa kawaida sana. Upendo mkubwa kwa familia. Kujiunga na timu mpya ni chungu kwao, lakini basi, baada ya kuizoea, wanasita sana kuhamia nyingine. Vipindi vya ukaguzi na kuripoti ni chungu sana na vya kutisha kwao.

M.S., umri wa miaka 19. Yeye ni aibu sana na anachukuliwa na wengine kama "ajabu". Mawasiliano ni ngumu - wale walio karibu naye mara nyingi hawaelewi madai yake ya juu ya maadili, na haelewi tabia mbaya ya wenzao. Anavutiwa na sanaa, anapenda sana ukumbi wa michezo na kusoma. Kukuzwa kiroho. Ana mwelekeo wa falsafa. Wakati huo huo, anasumbuliwa na hofu. Wakati mwingine anaogopa kuwa peke yake nyumbani, licha ya umri wake. Muda wa mapumziko yeye hujitolea kwa masomo au hafla za kitamaduni.

Kuna tabia ya kutokwa na machozi, kwa kawaida wakati wa kutoa matamshi makali sana. Watu wa aina hii wanaogopa sana ukorofi wa wengine. Kuzidisha fidia kunawezekana, kuonyeshwa kwa bidii nyingi, ambayo huwamaliza. Kwa ujumla, huwa na kazi kama inavyotarajiwa, kufuata maagizo.
Katika hali ya kushindwa, hisia ya kutokuwa na uwezo wa mtu mwenyewe na duni inaweza kuendeleza. Ikiwa unaanguka kwa upendo, wakati mwingine huisha kwa huzuni. Wawakilishi wa aina hii hawapendi kuzungumza juu ya upendo wao, mara nyingi wanaamini kuwa hawastahili mteule wao.

Matatizo ya kawaida katika ujana kipindi cha mpito hawana uzoefu, lakini kuna athari zisizotarajiwa za tabia (tabia isiyofaa - kujithamini sana).

Ikiwa mtu kama huyo anasumbuliwa na kushindwa (au mlolongo wa kushindwa), kujiua kunaweza kufuata (kama katika cycloid katika hatua ya chini ya unyogovu).
Kashfa na maadili husababisha majuto na hata kukata tamaa, badala ya kupinga.

- Unapaswa kuwa mwangalifu sana na mwenye busara na watu wa aina hii.
- Inahitajika kufanya kazi kwa kujistahi, kutambua hofu, na pia kufanya kazi kwa kina na marekebisho na kufikiria tena mfumo wa thamani, kwani mahitaji ya juu sana na yasiyowezekana juu yako mwenyewe yanaweza kusababisha neurosis.
- Mapendekezo yaliyotolewa kwa aina ya hypothymic na psychasthenic pia yanahusu aina hii.

Aina ya Hypothymic (dysthymic).

Wawakilishi wa aina hii wana sifa ya hali ya chini na tabia ya kuona mazingira yao katika rangi nyeusi. Hisia zisizo na furaha mara kwa mara huzuia shughuli zao. Kuongezeka kwa unyeti kwa shida, kutarajia kwa wasiwasi kwa bahati mbaya.
Furaha ni sumu na mawazo juu ya udhaifu wake, kwamba hivi karibuni itapita na kila kitu kitakuwa mbaya tena. Yeye haoni furaha, kwa sababu yeye hujihamisha mara moja kwa maisha yake ya baadaye ya huzuni.
Watu kama hao mara nyingi huhisi kwamba wengine huwadharau au kuwadharau. Wanahisi hatia kila wakati juu ya jambo fulani.

Kwa sababu ya haya yote, wanaweza kuepuka wengine na kujiondoa ndani yao wenyewe (lakini hii sio autism ya schizoid). Wakati huo huo, wao ni msikivu kabisa kwa wito wa usaidizi, lakini wao wenyewe hujidhihirisha katika mduara nyembamba sana ambao wanaamini. Wanashikamana sana na mtu ambaye wamemfungulia na wanaweza kuingilia sana; wakati huo huo wanakuwa tegemezi kwa mtu huyu.
Uhitaji wa upendo, uelewano, urafiki, na huruma unaonyeshwa waziwazi. Watu hawa wanahitaji msaada, tathmini chanya, uhakikisho kwamba wanahitajika, wa kipekee na muhimu.

A-dr. S. Anajiita "mtu mweusi." Kwa kweli hana marafiki, kila wakati haeleweki na kila mtu, huvaa nguo nyeusi tu, anaandika mashairi yaliyo na unyogovu mkali, mada za huzuni hurudiwa kila wakati, "zinachezwa kupita kiasi." Tunashindwa kila mara na mawazo ya kujiua. Anakula kidogo sana na anaugua kukosa usingizi na maumivu ya kichwa. Hutumia pombe vibaya kwa matumaini ya kupunguza wasiwasi. Mtu huyu amesambaratishwa na migogoro ya ndani. Mara kwa mara katika kutafuta mtu anayeelewa, anayeidhinisha.

Aina hii mara nyingi husababisha ugumu kwa wanasaikolojia, kwani mara nyingi ni mwanasaikolojia ambaye anakuwa mtu anayetaka kumfuata, ambaye wanatafuta msaada, na kisha lafudhi kama hizo hutafuta. njia tofauti kuvutia tahadhari ya mtaalamu, jaribu kuongeza idadi ya madarasa, kulalamika kuhusu kali hali ya akili. Katika suala hili, ni muhimu sana kwa mwanasaikolojia kufuatilia mstari kati ya matatizo halisi na simulation, akifuatana na majaribio ya kumdanganya.

Dysthymics wanafahamu kikamilifu hali zao mbaya, kujishughulisha na hata kutokuwa na hisia, na hii inawasumbua (tofauti na schizoids, ambao hawana hisia hii).
Katika kile wanachopaswa kufanya, dysthymics wanaona mambo mabaya tu, matatizo tu; kutokuwa na uwezo wa juhudi endelevu za hiari, kutokuwa na maamuzi. Polepole kabisa (kizuizi cha ndani kinatawala). Migraines ya mara kwa mara, kuvimbiwa, maskini usingizi wa usiku na usingizi wa mchana. Hamu mbaya, kizunguzungu.

Hofu, wasiwasi, whiny katika utoto. Kunaweza kuwa na mlipuko wa kisaikolojia (manic au huzuni). Kundi linalohusiana ni psychasthenics.
Watu wa Hypothymic wanawajibika kazini na unaweza kutegemea neno lao. Kwa kulipwa fidia kupita kiasi, dhulma na msisimko vinawezekana, na kadiri woga unavyozidi kuongezeka, ndivyo msisimko unavyoongezeka (na ufikiaji wa unyanyapaa wa somatic: "ishara" kwenye mwili, uwekundu wa ngozi, vidonda, chunusi).
Kufikiri kunakuzwa vizuri. Mtindo wa kufikiri ni wa maneno. Wanategemea neno, msingi wa kisemantiki, na uchambuzi wa maana.
Kuacha majibu kunaweza kutokea chini ya dhiki. Shughuli imezuiwa, na mara nyingi watu kama hao huwa wafuasi wasio na mawazo.
Utaratibu wa ulinzi ni kukataa kujitambua na kuimarisha udhibiti wa fahamu.

- Watu kama hao wanahitaji kuwasiliana zaidi. Ingawa hii inaweza kuwa ngumu sana kufikia. Mara nyingi sana huwa na hisia ya kukatisha tamaa kwa watu, ndiyo sababu, kwa sababu za wazi, kikundi kinajaribu kuwaondoa.
- Wanaihitaji zaidi kuliko mtu mwingine yeyote picha yenye afya maisha. Gymnastics na mvua za kulinganisha zitaboresha sauti yako na kukuondoa kutoka kwa mawazo ya huzuni.
- Kicheko ni dawa bora. Lazima tuwachokoze kucheka, kwa sababu hii ni adimu sana kwao.
- Wasifu zaidi. Kwa kila kazi, kwa kila kipande kilichokamilika, kwa kila kitu unachoweza kusifu - usiwe mchoyo, watu hawa hawawezi kusifiwa kupita kiasi.
- Hakikisha kufanya kazi kwa kujithamini. Msaidie mtu huyu ajipende mwenyewe, acha ajibu maswali: "ni nini kinachovutia kwangu," "ninawezaje kuvutia wengine." Usikate tamaa ikiwa mwanzoni unasikia jibu: "Hakuna." Uvumilivu na kazi - na hakika ataanza kuona sifa zake nzuri. Kila mtu ana rasilimali zinazosaidia kushinda shida zote.
- Kujidanganya: "Mambo yangu yanakuwa bora kila siku kwa kila njia," "Mimi ni mtamu, mkarimu na mzuri."

Moja ya aina ngumu zaidi kijamii kwa wengine. Lakini haupaswi kumwona tu katika fomu hii. Kama ilivyosemwa tayari, kila aina ya lafudhi inaweza kuelekezwa kwa mwelekeo mzuri wa kijamii, katika kila moja inaweza kupata kitu cha thamani ambacho humfanya mtu kuwa mtu kama huyo, na muhimu kwetu kwa sababu hizi. sifa za kipekee. Kwa kuongeza, ni aina ya kifafa ambayo ni moja ya nguvu zaidi wahusika wa kiume. "Mwanaume ni kama ng'ombe, ni nini kitaingia kichwani mwake ..." - hii ni juu yake tu. Hata hivyo, lafudhi yenye mwelekeo wa kifafa isiyofaa inaweza kufanya mawasiliano kuwa magumu.

Tangu utoto, watoto kama hao hulia sana, na hakuna kitu kinachoweza kuwatuliza. Nguvu, isiyo na maana, hasira, yeye hufanya kila kitu kana kwamba kwa makusudi. Katika kampuni ya watoto, hata hajifanya kuwa kiongozi, lakini kwa jukumu la mtawala: anaamuru kila kitu na kila kitu kiko kwa niaba yake. Ubadhirifu wa kitoto wa nguo, vichezeo, kila kitu “cha mtu mwenyewe.” Haiwezekani kuchukua chochote kutoka kwake - yuko tayari kuua kwa ajili yake mwenyewe.

Shuleni kuna madaftari nadhifu na uangalifu wa kina kwa undani, lakini hii haisaidii sana katika kusoma. Katika ujana, yeye ni hatari: yeye huanguka kwa urahisi katika hasira isiyoweza kudhibitiwa, kama mnyama, kisha uso wake unajaa damu, anajaribu kugonga sehemu za siri, anakuwa mkatili, hajali udhaifu na kutokuwa na msaada wa adui. Haangalii tu, hivyo pia humshambulia yule anayemzidi kwa nguvu.
Vijana kama hao wana wakati mgumu kupata ukombozi.

Uhusiano mgumu na wazazi. Yeye hurekebisha anapohitaji, na atakuwa hana roho wakati anahitaji kitu kingine. Kijana wa aina hii (na kisha mtu mzima) anadai sio tu uhuru, bali pia "haki" zake na "sehemu" yake, na anaweza kuanza kuwachukia wazazi wake. Katika kesi ya migogoro, wao ni kulipiza kisasi (wanakumbuka tusi kwa muda mrefu, basi watalipiza kisasi, wakati mwingine baada ya miongo)). Wakiwa watu wazima, wanaweza kuvunja uhusiano na wazazi wao. Wanadai haki za nafasi ya kuishi na mali. Wanakusanya tu vitu ambavyo vina thamani ya nyenzo.
Wao ni fujo, kama kuweka shinikizo kwa dhaifu, tegemezi, na kuwa na tabia laini. Wale wanaowapinga wako katika nafasi nzuri zaidi. Epileptoids hupenda nguvu. Wakati mwingine huwatendea wakubwa wao kwa utumishi na wako tayari kufurahisha, lakini mradi tu wanahitaji. Wakati ushirikiano na mtu mkuu unakuwa hauna faida, kifafa kitasaidia kwa furaha katika kupindua kwake.

Kifafa cha kifafa huwa cha kutiliwa shaka, cha kuchagua, kinata, na kinachozingatia hisia na mahusiano. . Wanapingana. Mvutano na hasira katika mawasiliano mara nyingi huzingatiwa. Hawajui jinsi ya maelewano hata kidogo, na hawajui sanaa ya hoja - uwezo wa kusikiliza maoni mengine, hata kuzingatia. pointi tofauti maono. Wakati kifafa kinapoanza mabishano, majibu pekee yanayowezekana ni kumsikiliza hadi mwisho na kutoingia kwenye mazungumzo naye.

Uwepo wao unaambatana na hali ya huzuni na hasira; wana sifa ya kulipuka, ubinafsi na kupanda miguu. Kifafa mara kwa mara hujilimbikiza hasira, kutoridhika, kuwasha, na kisha kushuka kwa nasibu kunaweza kusababisha mlipuko usioweza kudhibitiwa. Detente ni hasira na polepole kupita. Wana chemsha polepole - zaidi ya masaa kadhaa, wakati mwingine siku. Hii inafuatwa na athari kali, baada ya hapo dysphoria hujitokeza polepole. Athari ni sifa ya hasira isiyozuiliwa - unyanyasaji wa kijinga, vipigo vikali, vitisho vya kuwadhuru wengine, na wakati mwingine kwako mwenyewe.

Wakati mwingine wao wenyewe hutafuta sababu za ugomvi, mapigano, na kuwaonea wengine. Uzoefu ulioongezeka wa aina mbaya ya "melancholy" inawezekana, wakati ambapo mtu kama huyo anahitaji kupata mtu ambaye ataondoa hasira yake. Wanaitikia kwa ukali sana maoni na hawavumilii kukosolewa.

Mtindo wa tabia unatawaliwa na udogo, ubahili, ulinzi wa mtu mwenyewe tu, kibinafsi, na athari za ukatili hata ikiwa kuna tuhuma ya jaribio la mtu mwenyewe. Wakati mwingine yote yaliyo hapo juu yanajumuishwa na unafiki, unafiki, hata utamu fulani - kwa ukali wao na ukatili, maneno duni yanaweza kutumika katika hotuba. Kwao, hakuna mamlaka - kunapokuwa na faida inayokuja, huizamisha ile waliyoinamisha.

Tamaa ya madaraka inakuzwa sana. Ikiwa mume katika familia ni kifafa, anaweka shinikizo kwa mke wake na watoto. Inajaribu kuwatiisha. Kama bosi, anaanzisha serikali kali ya nidhamu, anaamuru kila mtu, anaingilia kila kitu, na anatafsiri kila kitu kwa niaba yake. Mara nyingi anaogopwa kuliko kuheshimiwa. Hawezi kustahimili maoni ya wengine au ukosoaji wake juu yake, ana mwelekeo wa kujilaumu na kamwe hakubali hatia yake. Yeye ni mwenye kulipiza kisasi.

Kifafa haipaswi kamwe kupewa nguvu. Katika kesi hii, atadhulumu kila mtu aliye karibu, akiweka juu yao agizo lake lililowekwa madhubuti.

Kunaweza kuwa na kupita kiasi katika nyanja ya ngono - wana ubinafsi sana, wanajipenda wenyewe. Inajulikana na ukubwa wa maisha ya silika na mvuto mkubwa wa ngono. Kitu pekee kinachomzuia ni "hofu ya maambukizi", kwa hiyo hawana mwelekeo wa kuwa na mahusiano ya kawaida. Upendo daima huchochewa na giza, wivu mzito, ana shaka sana, na kamwe husamehe usaliti.

Kukabiliwa na ulevi wa mapema. Wanakunywa sana hadi wanazimia. Hakuna majuto, hakuna huruma.

Kwa malezi madhubuti, tabia zao mbaya zinaweza kupewa maana chanya (uwekevu, utunzaji wa nyumba, uvumilivu, unadhifu, mapambano ya vitendo dhidi ya uhalifu, mafanikio ya michezo).

M.H. Miaka 18. Kabla ya uchunguzi, ilikuwa vigumu kufikiria kwamba kijana huyu mwenye urafiki, mwenye moyo mkunjufu, na nadhifu sana angeweza kuwa na viwango vya juu sana vya lafudhi ya kifafa. Mitihani ilifanyika mmoja baada ya mwingine na matokeo sawa. Katika mchakato wa kazi, iliibuka kuwa ugonjwa wa kifafa ni wa asili kwa kijana huyu, lakini inajidhihirisha katika mtazamo wa bidii kuelekea utaratibu ndani ya nyumba, ndiyo sababu migogoro na jamaa mara nyingi hufanyika; hana shida katika maeneo mengine. ya maisha yake. Alikubali kwa urahisi kwamba utunzaji wa nyumba kama huo ulikuwa mgumu kwa wale walio karibu naye, na tangu wakati huo alianza kuzingatia tabia yake na kuidhibiti, akijua udhaifu wake.

Ugonjwa wa kifafa una mgongano wa nje na hauna migogoro ndani. Yeye ndiye pekee kwake mtu mwema.

Inafanya kazi kwa uwazi, kwa urahisi, kwa kweli, lakini bila ndege za dhana. Ubunifu na ubunifu hazipatikani kwake. Kama sheria, kihafidhina na conformist. Anachukia kila kitu ambacho ni tofauti na maoni yake.

Wakati mwingine ana hisia. Wawakilishi wengi wa lafudhi hii wanapenda muziki na kuimba na wanapokea raha maalum ya kihemko kutoka kwa hii. Kwa ujumla wana usingizi mzuri na hamu ya kula.

Kufikiria polepole lakini kwa uangalifu. Kipengele tofauti- utulivu wa mawazo, mabishano ya kushawishi, kuzingatia kanuni, kujitolea kwa mtazamo wa mtu.

Mbinu za Ulinzi:
1) kuhalalisha na kushuka kwa thamani ya kitu cha hitaji la kufadhaika - wakati mtu kama huyo hawezi kufikia kitu, anaidharau machoni pake mwenyewe.
2) kuitikia kwa nje kwa namna ya kushtaki kwa nje (anapoonyesha hasira). Wakati huo huo, yeye huwapa wengine sifa hizo ambazo ni tabia yake mwenyewe.

- Jambo muhimu zaidi ni kumfundisha mtu kama huyo kuwa na subira na urafiki zaidi.

tabasamu la mazoezi. Ni lazima mtu ajizoeze kuwa na tabasamu changamfu na la kirafiki kama usemi wake wa kawaida. Ikiwa hakuna tabasamu, basi uso unapaswa kuonyesha utayari wake. Hili haliwezekani bila kuhisi tabasamu la ndani. Vinginevyo, badala ya tabasamu, utapata grin ya wanyama.

Zoezi "Amani iwe nawe." Huu ni msemo wa ndani, mtazamo. Wakati wa kukutana na mtu, lazima ajisemee kwa unyoofu "amani iwe nawe." Neno hili lazima lipewe mwingine kwa roho yako yote, kwa moyo wako wote. Inafaa sana kurudia kifungu hiki kwako mwenyewe wakati wa mabishano. Lakini kupata kifafa kufanya mazoezi kama hayo si rahisi. Utahitaji safu nzima ya ubunifu wako, talanta, uvumilivu na hamu ya kumsaidia mtu huyu.

- "Uhamisho wa mpango katika mazungumzo." Acha ajifunze kusikiliza kwa bidii, kwa dhati, kwa nia na bila kukatiza. Hii ni ngumu sana kwake, ni muhimu zaidi kuelewa hitaji la kurekebisha tabia hii.

Kujitathmini: mtu mwenye lafudhi ya epitheptoid lazima ajifunze kuelewa jinsi wengine wanavyohisi kutokana na tabia yake? Ikiwa mtu amefanya kosa, vuta mawazo yao sio ukweli wa kosa, lakini kwa majibu yako. Ni vigumu sana kwa kifafa kujiweka mahali pa mwingine.

- "Wingu katika suruali" - mfundishe kuzungumza kwa utulivu zaidi, kwa upole na kidogo. "Kujisikia kama wingu."

- "Idhini" inahitajika ili wakati mwingine kukubaliana katika mzozo, na sio kupinga - "Unaifanya kwa busara." Mfano wa aina tofauti za migogoro na migogoro na kila aina ya njia zinazowezekana kutoka kwao.

- "Dhoruba ya radi imefutwa" - kifafa lazima kielewe kwamba ikiwa ni ngumu kwake kuzuia hisia hasi, basi ni ngumu kwa wale walio karibu naye kuvumilia. Fundisha kutokula kiapo na kusamehe. Angeweza kusimama kwa muda gani mahali pa familia na marafiki zake?

Zoezi "sage" - uwezo wa kupoteza na kutafakari. Kabla ya kufanya kelele, unapaswa kujiuliza, "Mtu mwenye hekima angefanyaje kwa hili?"

Kauli mbiu za hypnosis: "Biashara ni ya mwanadamu, sio mtu kwa biashara," kama vile "Agizo ni la mwanadamu, sio mwanadamu kwa utaratibu" - ustawi wa watu ni muhimu zaidi kuliko kazi inayofanywa au isiyofanywa. “Huwezi kuwafurahisha wale walio mbali kwa kuwakosesha furaha wale walio karibu nawe”

Zoezi - "Mimi kupitia macho ya wengine"

Saikolojia na psychoanalysis ya tabia Raigorodsky Daniil Yakovlevich

Aina ya Cycloid

Kama inavyojulikana, aina hii ilielezewa na Kretschmer na kwanza ikatumiwa sana katika utafiti wa magonjwa ya akili. P.B. Gannushkin alijumuisha aina nne za psychopaths katika "kikundi cha cycloid" - "kikatiba-ya huzuni", "msisimko wa kikatiba" (hyperthymic), cyclothymic na labile ya kihemko. Alizingatia cyclothymia kama aina ya psychopathy. Walakini, baadaye dhana hii ilianza kumaanisha kesi ndogo za psychosis ya manic-depressive. Uwepo wa cycloidity nje ya ugonjwa huu umetiliwa shaka. Tangu miaka ya 1940, neno cycloid psychopathy limetoweka kutoka kwa miongozo ya magonjwa ya akili. Na tu katika kazi adimu za kisasa ni cycloids zilizotajwa kama aina ya wagonjwa walio na psychoses endogenous, na hazijatofautishwa na hyperthymics.

Uchunguzi wetu umeonyesha kuwa katika ujana, lahaja mbili za lafudhi ya cycloid zinaweza kuonekana - cycloids ya kawaida na ya labile.

Vijana wa Cycloid wana "maeneo yao ya kupinga kidogo." Muhimu zaidi wao labda ni kutokuwa na utulivu kwa mabadiliko makubwa katika mtindo wa maisha. Hii inaonekana inaelezea athari za muda mrefu za mfadhaiko zilizo katika saikoloidi katika mwaka wa kwanza wa elimu ya juu. Mabadiliko makali katika asili ya mchakato wa elimu, urahisi wa udanganyifu wa siku za kwanza za mwanafunzi, ukosefu wa udhibiti wa kila siku kwa upande wa waalimu, kutoa njia ya hitaji la kujifunza nyenzo nyingi zaidi katika kipindi kifupi cha mtihani na mitihani. kipindi kuliko shuleni - yote haya yanavunja mtindo wa kielimu uliowekwa na muongo uliopita. Uwezo wa kuchukua nyenzo za mtaala wa shule kwa kuruka wakati wa urejeshaji unageuka kuwa haitoshi hapa. Lazima utengeneze wakati uliopotea na mazoezi ya kina, na katika awamu ya unyogovu hii haileti matokeo yaliyohitajika. Kufanya kazi kupita kiasi na asthenia huongeza muda wa awamu ya unyogovu, na chuki ya kusoma na kazi ya akili kwa ujumla inaonekana.

Tabia ya kujiua kwa namna ya majaribio ya kuathiri (lakini sio ya kuonyesha) au majaribio ya kweli yanawezekana katika awamu ya unyogovu.

Utafiti wa tofauti za watu binafsi, hasa lafudhi ya tabia, ni wa taaluma tofauti - uwanja.Kazi za wanasayansi wengi - wa Magharibi na wa nyumbani - zimejitolea kwa uwanja huu.

Sababu za utafiti wa tabia

Kwa nini ni muhimu kusoma aina za accentuation ya tofauti kati ya watu binafsi ina malengo mawili. Kwanza, hili ni lengo la utafiti - kuonyesha iwezekanavyo vikundi zaidi, kuendeleza ushauri maalum kwa wawakilishi wa kila mmoja wao. Madarasa zaidi yanatambuliwa, mapendekezo ya kisaikolojia yenye ufanisi zaidi kwa wawakilishi wao yatakuwa.

Pili, ni muhimu kujua aina ili mtu mwenyewe aelewe sifa na sababu za tabia yake na anaweza, kulingana na hili, kurekebisha.

Mara nyingi katika suala hili, saikolojia ya kila siku haitoshi kabisa. Kwa mfano, kuna imani ya kawaida kwamba watu wanene ni wema. Kinyume chake, mtu mwembamba wakati mwingine anaonekana kuwa na wasiwasi na wasiwasi. Kwa kweli, mgawanyiko kama huo katika vikundi unaweza kuwa sahihi. Hata Hippocrates hakuepuka kosa kama hilo katika uainishaji, ingawa tayari katika uwanja wa matibabu: mara moja kwa wakati, daktari wa zamani aliunganisha moja kwa moja tabia ya apoplexy na fetma.

Mwanasaikolojia wa Soviet A.E. Lichko, kama mwanasaikolojia wa Ujerumani K. Leongard, alitumia wazo la "lafudhi" katika utafiti wao. Katika maombi ya mali fulani, neno hili linamaanisha kwamba limeangaziwa zaidi kuliko wengine, kana kwamba limesisitizwa. Kwa maneno mengine, lafudhi ni usemi wa sifa fulani ya mhusika. Kwa mtu mwenye hili au ubora huo, hali fulani za kijamii zitakuwa chungu sana, wakati wengine watavumiliwa kwa urahisi. Nakala hii itajadili aina za lafudhi kulingana na Lichko na Leonhard.

Saikolojia ya tofauti sio nidhamu kali. Aina za lafudhi ni za kuelezea kila wakati, na ndani fomu safi kivitendo kamwe kutokea. Kila mtu anaweza kujikuta katika aina mbili au zaidi.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kujiweka kwa kategoria fulani haipaswi kuwa bila malengo. Kuwa na furaha vipimo vya kisaikolojia, unahitaji kujiuliza swali: "Kwa nini ninafanya hivi?" Ikiwa mtu anaelewa kuwa yeye ni wa kikundi kimoja au kingine, anahitaji kujitengenezea mwenyewe mkakati unaofaa wa fidia na kujisaidia. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kujifunza ushauri uliotolewa na wanasaikolojia kwa wawakilishi madarasa tofauti, na kuyatumia maishani.

Uainishaji na A. E. Lichko

Mwanasaikolojia wa Soviet alisoma aina za lafudhi za vijana. Kwa jumla, alitambua vikundi kumi na moja. Sifa za aina za lafudhi za wahusika katika nadharia yake zinafanana sana na uainishaji wa Karl Leonhard. Hebu tuwaangalie kwa utaratibu.

Aina ya hyperthymic

Kiwango cha juu cha nishati, uwezo wa kupata haraka mawasiliano na watu, tamaa ya uongozi - yote haya yanatofautisha aina ya hyperthymic ya accentuation. Lichko alizingatia hyperthymia kuwa tabia ya jumla ya tabia ujana. Toni ya juu ya kihemko hufanya wawakilishi wa kitengo hiki kuwa viongozi katika kampuni yoyote. Hawana fujo. Wanaweza kuingia kwenye migogoro, lakini tu ikiwa wanapata upinzani mkali kwa shughuli zao. Kwa hiyo, ni bora si kusimama katika njia yao, lakini, kinyume chake, kuwahimiza kutenda.

Ujuu wa masilahi ni sifa mbaya ambayo aina ya lafudhi ya hyperthymic inayo. Wawakilishi wake wanaweza kuwa na uwezo mwingi, lakini masilahi yao hayana msimamo.

Aina ya Cycloid

Tabia kuu ya kitengo hiki ni kutofautiana kwa mhemko. Hali iliyoinuliwa inabadilishwa na kukata tamaa na kuwashwa. Aidha, hii hutokea kila baada ya wiki mbili hadi tatu.

Aina ya labile

Toni ya kihisia ya vijana hawa, Lichko alibainisha, haiwezi kufafanuliwa kuwa ya chini au ya juu mara kwa mara. Mood yao ni imara na inaweza kubadilika haraka sana. Ndani ya kategoria hii, aina ndogo mbili pia zinaweza kutofautishwa: tendaji-labile na labile kihisia. Wa kwanza wanakabiliwa na mabadiliko ya hisia kutokana na mambo ya nje. Hali ya wengine imedhamiriwa zaidi na uzoefu wa ndani.

Wawakilishi wa aina ya labile wakati mwingine huonekana kutojali kwa wengine. Lakini hii ni mbali na kweli - shida halisi kwa baadhi yao inaweza kuwa uwezo wa kuelezea hisia zao kwa usahihi. Kuwa na uhusiano wa kina kwa wapendwa, hawajui jinsi ya kuwasiliana nao.

Aina ya astheno-neurotic

Wale ambao ni wa jamii hii ni wageni kuu kwa taasisi za matibabu. Tofauti yao kuu ni mkusanyiko wa tahadhari juu ya hali ya mwili wao. Mara tu wanapohisi vibaya, wanaweza kushuku kuwa wana ugonjwa mbaya - mashaka yao hufikia idadi kama hiyo.

Aina nyeti

Tabia kuu ya vijana katika jamii hii, Lichko alibainisha, ni kuongezeka kwa unyeti, ambayo inaonekana katika tabia zao. Watu wa aina nyeti pia wana sifa ya kuwashwa kwa uchungu. Hatua yao dhaifu ni makampuni makubwa. Daima huhisi wasiwasi ndani yao, jaribu kuchunguza kwa makini kile kinachotokea, na wakati mwingine kunakili tabia ya wengine. Wawakilishi wa aina nyeti wanaweza kuvutia tahadhari ya kampuni nzima, kwa mfano, kwa kwenda kwenye aina fulani ya prank. Lakini wanafanikiwa vibaya katika hili, na wanarudi katika hali ya awali tu na woga uliozidishwa zaidi.

Faida ya wawakilishi wa aina nyeti ni bidii, uwajibikaji, na uwezo wa kufanya na kudumisha urafiki wa kina.

Aina ya Psychasthenic

Ina sifa ya kutokuwa na uamuzi. Yoyote hali ya kila siku inaweza kuwa chanzo cha kutokuwa na uhakika chungu kwa psychasthenic. Wanatofautishwa na akili ya juu na kujiamini katika hitimisho zao. Lakini mwisho ni mara chache kuthibitishwa na matendo. Psychasthenics huwa na vitendo vya msukumo tu wakati huo wakati inafaa kupima faida na hasara.

Aina ya Schizoid

Licha ya ukweli kwamba wao ni hatari sana ndani, schizoids hawana uwezo wa huruma - hawana hisia kwa maumivu ya wengine. Aina ya schizoid ya lafudhi ina upande chanya- Wanatengeneza wavumbuzi wazuri. Wengi wa watu hao ambao walisonga mbele maendeleo ya wanadamu walikuwa schizoid. Kipengele chao kikuu, ambacho huvutia macho mara moja, ni usawa wao. "Sio wa ulimwengu huu," hii inaweza kusemwa kwa usalama juu ya schizoids.

Aina ya kifafa

Aina ya pedantic zaidi na ya kuchagua. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kizuri kuhusu sifa hizi za tabia? Lakini wawakilishi wa aina nyingine ni vigumu kufikiria katika fani fulani. Kwa mfano, walimu bora wa hisabati au fizikia ni epileptoids. Usahihi wao na umakini kwa undani ni faida zisizoweza kuepukika katika kufundisha sayansi halisi.

Aina ya Hysterical

Kwa jamii hii, maisha yote ni hatua moja kubwa. Huenda baadhi ya watu waliona kuwa haipendezi kuwa pamoja na mtu asiye na wasiwasi. Baada ya yote, ubora wao kuu ni hamu ya mara kwa mara ya kuwa katikati ya tahadhari. Lakini kwa fani fulani, mali ya darasa hili(analog yake katika Leonhard ni aina ya maonyesho ya lafudhi) ni faida. Kwa mfano, hysterics hufanya wauzaji bora, waigizaji, na waimbaji.

Aina isiyo thabiti

Wawakilishi wa Lichko wa kitengo hiki waligeuka kuwa vijana wasio na uwajibikaji zaidi. Hawa ndio ambao hawakuwa na masilahi thabiti na kwa kweli hawakufikiria juu ya mustakabali wao. Watu wasio na utulivu hawawezi kuzingatia kwa muda mrefu shughuli ya kazi, wanatofautishwa na tamaa ya mara kwa mara ya uvivu na burudani.

Aina rasmi

Kipengele tofauti cha walinganifu ni hamu ya kutotofautiana na mazingira yao. Imani yao ni "kuwa kama kila mtu mwingine." Kipengele kibaya cha kategoria hii ni tabia ya kusaliti hali ngumu. Mtu wa kufanana hatateseka na majuto - daima atapata haki kwa matendo yake.

Aina za lafudhi ya wahusika kulingana na Leonard

Karl Leonhard alitambua kumi na mbili. Kwa njia nyingi, uainishaji wake unaingiliana na nadharia ya Lichko, na baadhi ya aina ndani yao ni sawa. Leonhard aliunda aina tatu: ya kwanza ilihusishwa na lafudhi ya tabia, ya pili na lafudhi ya tabia. Kigezo cha kutambua kundi la tatu ni sifa za kibinafsi(kuzingatia wewe mwenyewe au ulimwengu wa nje).

Kwanza, tunahitaji kufafanua tofauti kati ya tabia na tabia. Watu wasiojua saikolojia mara nyingi huchanganya dhana hizi. Lakini hata baadhi ya wanasaikolojia huwa wanaamini kuwa temperament na tabia ni kitu kimoja.

Temperament ni kasi ya mmenyuko wa mtu kwa matukio ya sasa. Ubora huu ni, badala yake, mali ya kisaikolojia ya mfumo wa neva. Temperament ni pamoja na hisia, kiwango cha majibu, usawa. Tabia ni elimu kwa umma. Kuanzia kuzaliwa, wale walio karibu nao wanaonekana kuacha alama zao kwa mtoto. Maingiliano hayo ya kijamii "huchonga" utu wake.

Kwa hivyo, nilifanya uainishaji kwa mujibu wa tabia, tabia na hulka za utu, na vigezo vya kutambua kategoria vilikuwa mitindo ya mwingiliano wa kijamii wa binadamu.

Accentuations zinazohusiana na temperament

Aina ya hyperthymic. Sifa kuu ni uhamaji, ujamaa. Katika utoto, hyperthyms wana kumbukumbu nzuri na ni rahisi kujifunza. Katika ujana, migogoro inawezekana, kwani kikundi hairuhusu kila wakati hypertim kuchukua nafasi ya kuongoza. Kama watu wazima, wawakilishi wa kitengo hiki wanabaki kuwa watu wa kawaida na wenye nguvu. Ni rahisi kupata lugha ya kawaida nao ikiwa hutakabiliana nao.
Aina ya Dysthymic. Uvivu, phlegmaticity, na kizuizi cha athari ni sifa kuu za dysthymics. Wako kimya na wanaonekana kuwa watu wa kukata tamaa wasioweza kurekebishwa. Upande mzuri wa aina ya dysthymic ni jukumu, akili iliyokuzwa haki.
Aina ya labile. Yeye, kama katika uainishaji wa Lichko, anajulikana na uwezo wa kubadilisha hisia haraka. Hata neno lenye ukali linaweza kuwa na athari kwa mwakilishi wa aina ya labile. Mood nzuri inaweza kuharibiwa hata kwa sababu mvua inanyesha.
Aina iliyoinuliwa. Wawakilishi wa aina hii sio migogoro, wanapenda jamii, na wanajali wengine. Aina iliyoinuliwa ya lafudhi inatofautishwa na mapenzi, tabia ya hisia za hali ya juu, na ujamaa. Watu kama hao wanasukumwa haraka sana na matukio katika ulimwengu wa nje - wanafurahiya kwa urahisi na chanya, na wanaogopa na mbaya. Wabunifu wengi, wanamuziki na wasanii wana aina iliyoinuliwa lafudhi.

Aina ya wasiwasi. Kipengele kikuu ni hisia ya wasiwasi bila sababu yoyote. Watoto wenye wasiwasi wanatambuliwa haraka na wenzao, na kwa sababu ya kutokuwa na uamuzi, wanaweza kuwa kitu cha kudhihakiwa. Wakiwa watu wazima, wanabaki kuwa na mashaka kama vile walivyokuwa watoto. Ni vigumu kwa watu kama hao kusisitiza juu yao wenyewe. Hata hivyo, aina ya wasiwasi ya accentuation ina faida zake - wawakilishi wake wana dunia tajiri ya ndani, na pia daima wana uwezo wa kutosha kutathmini uwezo wao. Miongoni mwa aina nyingine, wanaona ukweli kwa uwazi zaidi.
Aina ya hisia. Inaaminika kuwa wawakilishi wa kitengo hiki "wanafikiria" na hisia. Sifa zao kuu ni fadhili, uwajibikaji, uwezo wa kuhurumiana, na migogoro ya chini. Watu wanaweza kuhisi wamepumzika tu katika kampuni ya watu wa karibu. Wao ni wenye moyo mpole, wenye huruma, na pia wanathamini uzuri wa asili zaidi kuliko wengine. Wakati wa kuwasiliana nao, hisia zao hutambuliwa kila wakati. Thamani kuu kwao ni uhusiano mzuri katika familia na kazini. Wawakilishi wa aina ya kihisia wana hatari sana kwa ukali na tabia mbaya.

Lafudhi kwa mujibu wa sifa za wahusika

Aina ya kukwama. Mtu wa kitengo hiki anaweza kubeba hisia fulani ndani yake kwa miaka. Ikiwa hizi ni hisia hasi ambazo hazikuonyeshwa kwa usahihi, basi humtesa mtu aliyekwama kwa muda mrefu. Kutafuta lengo ni sifa muhimu zaidi ya lafudhi hii. Aina iliyokwama itapata njia yake bila kujali. Mara nyingi kwa hili anajitahidi kupata masahaba wazuri wa kusafiri. Wanaokwama huwa viongozi wazuri katika shughuli yoyote ile. Walakini, ikiwa hatima yao sio nzuri sana, wanaweza kuwa viongozi wa vikundi vya majambazi. Kwa kuongeza, kama aina ya maonyesho, iliyokwama ya lafudhi inahitaji kutambuliwa na jamii. Hata hivyo, hii lazima iwe heshima inayostahili kweli, utukufu ambao una msingi.

Aina ya Pedantic. Kama kifafa katika uainishaji wa Lichko, sifa kuu za wawakilishi wa kikundi hiki ni uangalifu na umakini kwa undani. Watu wanaotembea kwa miguu wanathaminiwa sana katika mazingira ya ofisi kwa uwajibikaji na ufanisi wao. Lafudhi hii pia inajidhihirisha katika kujali afya ya mtu mwenyewe, ukosefu wa tabia mbaya. Upande wa chini medali kwa watu kama hao ni hofu ya mara kwa mara ya kufanya makosa, ukamilifu.

Aina ya kusisimua. Msukumo, kuwashwa, hamu ya kukidhi msukumo wa kuongezeka mara moja - hii ndiyo sifa ya aina ya kusisimua ya lafudhi. Watu wa kundi hili kwa kawaida hupewa kiwango cha juu cha migogoro, ambayo mara nyingi huwazuia kujenga mahusiano yenye maana. Faida ni kwamba wanaishi kabisa kwa sasa.
Aina ya maonyesho. Ni rahisi kutambua, kuanzia umri wa miaka miwili. Watoto kama hao, baada ya kuwa kitovu cha umakini, basi jaribu kushinda kwa gharama zote. Ikiwa tabia hii inaungwa mkono na wazazi, basi karibu kila mara wana kujistahi ambayo haijaungwa mkono na chochote. Wanafunzi wa aina hii wanaweza kuwekwa kama mfano kwa wengine. Kwa hiyo, si rahisi kila wakati kutambua kwamba uwezo wao katika eneo fulani ni vigumu zaidi ya wastani. Kwa upande mwingine, aina ya maonyesho ya lafudhi inajulikana kwa ufundi na ladha nzuri katika mavazi.

Aina za lafudhi kulingana na sifa za utu

Aina ya utangulizi. Inajulikana kwa kuzingatia uzoefu wa mtu, kuepuka mawasiliano ya kijamii. Ukweli kwao ni wa pili ulimwengu wa ndani. Watangulizi wanawajibika, hawajali, na wanapenda faragha.
Aina ya extroverted. Wawakilishi wake ni watu wanaojiamini ambao wanapenda kuwa kati ya watu na kupokea nishati kutoka kwa mawasiliano. Hawaelekei kushikamana na mambo ya maisha yao ya ndani na kila wakati wanatenda kulingana na ukweli unaowaonyesha.

Hivi sasa, nadharia ya Lichko ina maombi makubwa zaidi kati ya wanasaikolojia, tangu mwanasayansi alifanya utafiti wake juu ya watu wenye afya (vijana). Uainishaji wa Leonhard hutumiwa mara nyingi na wataalamu wa magonjwa ya akili. Licha ya majina yaliyowasilishwa katika uainishaji wote wawili, vikundi hivi havihusiani na shida ya akili. Aina ya schizoid ya msisitizo, kwa mfano, kwa njia yoyote haimaanishi uwepo wa schizophrenia - masharti yote ni masharti. Aina mbalimbali Lafudhi inamaanisha ukali wa sifa uko ndani ya mipaka ya kawaida.