Ufafanuzi wa tabia usiofaa. Tabia isiyofaa kama matokeo ya kiwewe cha kisaikolojia

Ishara 13 za mtu asiyefaa. Ishara ambazo mtu anaweza kudhani kuwa mtu haitoshi ni mtu binafsi na hutegemea aina ya utu, tabia, na aina ya shughuli za juu za neva. Lakini bado kuna vipengele fulani vinavyowezesha kumshuku mtu asiyefaa na hatimaye kuthibitisha dhana hii. Kazi yetu ni kutambua yasiyofaa mapema iwezekanavyo, ikiwezekana hata kabla ya kuanza kwa mawasiliano na mtu, ili kisha kurekebisha tabia zetu na kuwa tayari kwa ukweli kwamba mtu huyu anaweza kuishi bila kutarajia au kujaribu kuunda matatizo. Je! Unajua kwa nini mtu ana tabia isiyofaa? Kwa hivyo, ni vipengele vipi vya tabia isiyofaa tunapaswa kuzingatia: 1) Humenyuka bila kutarajiwa na bila kutabirika kwa matendo na maneno ya wengine. 2) Kutetemeka, kunaonyesha dalili za wasiwasi, kukimbilia, mara nyingi hubadilisha mkao na sura ya uso. 3) Hotuba ya kihemko kupita kiasi, yenye rangi nyangavu sana, matamshi ya "igizo". 4) Ishara zinazofanya kazi, kucheza "ukumbi wa michezo ya mtu mmoja". 5) Kutokuwa na uwezo wa kusikiliza wengine: mtu anaonyesha maoni yake, mara nyingi hayafai, huwazuia waingiliaji, haisikilizi maoni yao. 6) Nguo za kujidai, mara nyingi za kung'aa. Mtindo wa kando, rangi zisizokubaliana. 7) Mtindo usiofaa wa mavazi kwa ajili ya biashara au tukio (kwa mfano, mtu aliyevaa T-shati na kaptura anayehudhuria mkutano wa biashara au mapokezi rasmi). 8) Hairstyle iliyopambwa au nywele zilizotiwa rangi angavu. 9) Tattoos, kutoboa, pete nyingi kwenye vidole, pete katika masikio ya wanaume. 10) Matumizi ya misemo ya "wezi" katika hotuba ("sauti kamili", "bila soko"). 11) Taarifa za upotovu kupita kiasi hazifai katika mawasiliano rahisi (kwa mfano, katika mazungumzo ya kila siku mtu asiyefaa anaweza kusema "kutegemea misingi ya msingi ya mazungumzo yetu ya kujenga na wewe, nafanya hitimisho la mwakilishi kuhusu hitimisho zifuatazo"). Muundo changamano wa kisarufi haufai kabisa; unaonekana kustaajabisha na kuchekesha. 12) Makini na gari la mtu, ikiwa inawezekana. Magari yenye madirisha yenye rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi . 13) Watu walio na elimu ya matibabu wanaweza kuona ndani ya mtu idadi ya dalili za ugonjwa wa akili, kama vile tabia ya kifafa, dalili za ugonjwa wa kisaikolojia, sifa za schizophrenoid. Lakini mtu ambaye hajaunganishwa na dawa hataweza kuzingatia hii. Kumbuka, wakati wa kuwasiliana na mtu unapaswa kuwa mwangalifu: kumbuka sio tu kile anachokuambia, lakini pia jinsi anavyofanya, kwa sauti gani, sura ya usoni, na ni maneno gani anachagua. Jihadharini maalum na mambo madogo, ikiwa ni pamoja na mkao wa interlocutor, nafasi ya mikono yake, iwe ni kutetemeka au utulivu. Habari zaidi unayo juu ya mpatanishi wako, ndivyo hitimisho lako litakuwa sahihi zaidi juu yake. Kwa vyovyote vile, usifanye hitimisho la haraka; tathmini ukweli wote ulio nao kabla ya kufanya uamuzi. Ikiwa tunazungumzia kuhusu ushirikiano wa biashara na mtu ambaye utoshelevu una shaka, kumpa mtihani wa busara ambao utakusaidia kuteka hitimisho muhimu na kuepuka matatizo makubwa. Hakuna vigezo kamili kwa mtu asiyefaa: kila moja ya "dalili" zilizoorodheshwa zinaweza tu kuwa sifa za utu. Hata hivyo, katika udhihirisho uliokithiri, vipengele hivi husababisha maendeleo ya tabia isiyofaa. Kwa hivyo, lazima utathmini ukweli na data inayopatikana kwa msingi wa kesi kwa kesi.

Wakati mwingine inaonekana kwamba mpendwa amekwenda wazimu.

Au huanza kwenda mbali. Jinsi ya kuamua kwamba "paa imekwenda wazimu" na sio mawazo yako?

Katika makala hii, utajifunza kuhusu dalili kuu 10 za matatizo ya akili.

Kuna mzaha kati ya watu: "Hakuna watu wenye afya ya akili, kuna watu ambao hawajachunguzwa vizuri." Hii inamaanisha kuwa ishara za kibinafsi za shida ya akili zinaweza kupatikana katika tabia ya mtu yeyote, na jambo kuu sio kuanguka katika utaftaji wa manic kwa dalili zinazolingana kwa wengine.

Na uhakika sio kwamba mtu anaweza kuwa hatari kwa jamii au yeye mwenyewe. Baadhi ya matatizo ya akili hutokea kama matokeo ya uharibifu wa ubongo wa kikaboni, ambao unahitaji matibabu ya haraka. Kuchelewa kunaweza kugharimu mtu sio afya ya akili tu, bali pia maisha.

Dalili zingine, kinyume chake, wakati mwingine huzingatiwa na wengine kama udhihirisho wa tabia mbaya, uasherati au uvivu, wakati kwa kweli ni maonyesho ya ugonjwa.

Hasa, unyogovu hauzingatiwi na wengi kuwa ugonjwa unaohitaji matibabu makubwa. “Jivute pamoja! Acha kunung'unika! Wewe ni dhaifu, unapaswa kuona aibu! Acha kujichimbia na kila kitu kitapita! - hivi ndivyo jamaa na marafiki wanavyomhimiza mgonjwa. Lakini anahitaji msaada wa mtaalamu na matibabu ya muda mrefu, vinginevyo hatatoka.

Kuanza kwa shida ya akili ya uzee au dalili za mapema za ugonjwa wa Alzeima pia kunaweza kudhaniwa kuwa kupungua kwa akili au tabia mbaya inayohusiana na umri, lakini kwa kweli ni wakati wa kuanza kutafuta mlezi wa kumwangalia mgonjwa.

Unaweza kujua jinsi gani ikiwa unapaswa kuwa na wasiwasi kuhusu jamaa, mfanyakazi mwenzako, au rafiki?

Ishara za shida ya akili

Hali hii inaweza kuambatana na shida yoyote ya akili na magonjwa mengi ya somatic. Asthenia inaonyeshwa kwa udhaifu, utendaji wa chini, mabadiliko ya hisia, na kuongezeka kwa unyeti. Mtu huanza kulia kwa urahisi, hukasirika mara moja na hupoteza kujizuia. Asthenia mara nyingi hufuatana na usumbufu wa usingizi.

Majimbo ya obsessive

Aina nyingi za obsessions ni pamoja na maonyesho mengi: kutoka kwa mashaka ya mara kwa mara, hofu ambayo mtu hawezi kukabiliana nayo, kwa tamaa isiyoweza kushindwa ya usafi au utendaji wa vitendo fulani.

Chini ya uwezo wa hali ya kupindukia, mtu anaweza kurudi nyumbani mara kadhaa ili kuangalia ikiwa amezima chuma, gesi, maji, au ikiwa amefunga mlango. Hofu kubwa ya ajali inaweza kumlazimisha mgonjwa kufanya mila fulani, ambayo, kulingana na mgonjwa, inaweza kuzuia shida. Ikiwa unaona kwamba rafiki yako au jamaa anaosha mikono yao kwa masaa, amekuwa mzito sana na daima anaogopa kuambukizwa na kitu, hii pia ni obsession. Tamaa ya kuepuka kukanyaga nyufa katika lami, viungo vya tile, kuepuka aina fulani za usafiri au watu wanaovaa nguo za rangi au aina fulani pia ni hali ya kuzingatia.

Mabadiliko ya hisia

Unyogovu, unyogovu, tamaa ya kujilaumu, kuzungumza juu ya kutokuwa na thamani au dhambi ya mtu mwenyewe, na juu ya kifo pia inaweza kuwa dalili za ugonjwa huo. Unapaswa pia kuzingatia udhihirisho mwingine wa upungufu:

Ujinga usio wa asili, kutojali.
Upumbavu, sio kawaida ya umri na tabia.
Hali ya furaha, matumaini ambayo hayana msingi.
Usumbufu, mazungumzo, kutokuwa na uwezo wa kuzingatia, kufikiria kwa fujo.
Kuongezeka kwa kujithamini.
Kupanga.
Kuongezeka kwa ngono, kutoweka kwa aibu ya asili, kutokuwa na uwezo wa kuzuia tamaa za ngono.

Una sababu ya wasiwasi ikiwa mpendwa wako anaanza kulalamika kwa hisia zisizo za kawaida katika mwili. Wanaweza kuwa mbaya sana au kuudhi kabisa. Hizi ni hisia za kubana, kuwaka, kusonga "kitu fulani ndani," "kusumbua kichwani." Wakati mwingine hisia hizo zinaweza kuwa matokeo ya magonjwa halisi ya somatic, lakini mara nyingi senestopathies zinaonyesha kuwepo kwa ugonjwa wa hypochondriacal.

Hypochondria

Imeonyeshwa kwa wasiwasi wa manic na hali ya afya ya mtu mwenyewe. Uchunguzi na matokeo ya mtihani inaweza kuonyesha kutokuwepo kwa magonjwa, lakini mgonjwa haamini na inahitaji uchunguzi zaidi na zaidi na matibabu makubwa. Mtu huzungumza karibu tu juu ya ustawi wake, haondoki kliniki na anadai kutibiwa kama mgonjwa. Hypochondria mara nyingi huenda pamoja na unyogovu.

Illusions

Hakuna haja ya kuchanganya udanganyifu na hallucinations. Udanganyifu humlazimisha mtu kutambua vitu halisi na matukio katika hali iliyopotoka, wakati kwa maono mtu huona kitu ambacho hakipo kabisa.

Mifano ya udanganyifu:

mfano kwenye Ukuta inaonekana kuwa tangle ya nyoka au minyoo;
ukubwa wa vitu hugunduliwa kwa fomu iliyopotoka;
patter ya matone ya mvua kwenye dirisha inaonekana kama hatua makini ya mtu inatisha;
vivuli vya miti hugeuka kuwa viumbe vya kutisha vinavyotambaa kwa nia ya kutisha, nk.

Ikiwa watu wa nje wanaweza kuwa hawajui uwepo wa udanganyifu, basi uwezekano wa kuona ukumbi unaweza kujidhihirisha zaidi.

Hallucinations inaweza kuathiri hisia zote, yaani, kuona na kusikia, tactile na gustatory, olfactory na jumla, na pia kuunganishwa katika mchanganyiko wowote. Kwa mgonjwa, kila kitu anachokiona, kusikia na kuhisi kinaonekana kuwa halisi kabisa. Huenda asiamini kwamba wale walio karibu naye hawahisi, hawasikii, au hawaoni haya yote. Anaweza kuona kuchanganyikiwa kwao kama njama, hadaa, dhihaka, na kuudhika kwamba haelewi.

Kwa maonyesho ya kusikia, mtu husikia aina mbalimbali za kelele, vipande vya maneno au misemo thabiti. "Sauti" inaweza kutoa amri au maoni juu ya kila hatua ya mgonjwa, kumcheka au kujadili mawazo yake.

Maonyesho ya kupendeza na ya kunusa mara nyingi husababisha hisia ya mali isiyofaa: ladha ya kuchukiza au harufu.

Kwa maono ya kugusa, mgonjwa hufikiri kwamba mtu fulani anamng'ata, anamgusa, anamnyonga, kwamba wadudu wanatambaa juu yake, kwamba viumbe vingine vinajiingiza ndani ya mwili wake na kuhamia huko au kula mwili kutoka ndani.

Kwa nje, uwezekano wa maono huonyeshwa katika mazungumzo na mpatanishi asiyeonekana, kicheko cha ghafla au kusikiliza mara kwa mara kwa kitu. Mgonjwa anaweza kujitikisa kila mara, kupiga kelele, kujitazama kwa sura ya wasiwasi, au kuwauliza wengine ikiwa wanaona kitu kwenye mwili wake au katika nafasi inayomzunguka.

Rave

Majimbo ya udanganyifu mara nyingi hufuatana na psychosis. Udanganyifu unatokana na hukumu potofu, na mgonjwa hudumisha imani yake ya uwongo kwa ukaidi, hata kama kuna migongano ya wazi na ukweli. Mawazo ya udanganyifu hupata thamani kubwa, umuhimu ambao huamua tabia zote.

Shida za udanganyifu zinaweza kuonyeshwa kwa njia ya kuchukiza, au kwa kusadiki utume mkuu wa mtu, katika ukoo kutoka kwa familia tukufu au wageni. Mgonjwa anaweza kuhisi kuwa mtu fulani anajaribu kumuua au kumtia sumu, kumwibia au kumteka nyara. Wakati mwingine maendeleo ya hali ya udanganyifu hutanguliwa na hisia ya kutokuwepo kwa ulimwengu unaozunguka au utu wa mtu mwenyewe.

Kuhodhi au ukarimu kupita kiasi

Ndio, mtoza yeyote anaweza kuwa chini ya tuhuma. Hasa katika kesi ambapo kukusanya inakuwa obsession na subjugates maisha yote ya mtu. Hii inaweza kuonyeshwa kwa hamu ya kuvuta vitu vinavyopatikana kwenye takataka ndani ya nyumba, kuhifadhi chakula bila kuzingatia tarehe za mwisho wa matumizi, au kuchukua wanyama waliopotea kwa idadi inayozidi uwezo wa kuwapa utunzaji wa kawaida na utunzaji sahihi.

Tamaa ya kutoa mali yako yote na matumizi ya kupita kiasi inaweza pia kuzingatiwa kama dalili ya kutiliwa shaka. Hasa katika kesi wakati mtu hajawahi kutofautishwa na ukarimu au kujitolea.

Kuna watu ambao hawachanganyiki na hawahusiki kutokana na tabia zao. Hili ni jambo la kawaida na haipaswi kuibua tuhuma za skizofrenia au matatizo mengine ya akili. Lakini ikiwa mtu aliyezaliwa mwenye moyo mkunjufu, maisha ya karamu, mtu wa familia na rafiki mzuri huanza ghafla kuharibu uhusiano wa kijamii, huwa hana uhusiano, anaonyesha baridi kwa wale ambao walikuwa wapenzi kwake hivi karibuni - hii ni sababu ya kuwa na wasiwasi juu ya akili yake. afya.

Mtu huwa mzembe, anaacha kujitunza, na katika jamii anaweza kuanza kuishi kwa kushtua - kufanya vitendo ambavyo vinachukuliwa kuwa visivyofaa na visivyokubalika.

Nini cha kufanya?

Ni vigumu sana kufanya uamuzi sahihi wakati kuna tuhuma za ugonjwa wa akili kwa mtu wa karibu na wewe. Labda mtu huyo anapitia kipindi kigumu maishani mwake, na ndiyo sababu tabia yake imebadilika. Mambo yatakuwa bora - na kila kitu kitarudi kwa kawaida.

Lakini inaweza kugeuka kuwa dalili unazoziona ni udhihirisho wa ugonjwa mbaya ambao unahitaji kutibiwa. Hasa, saratani ya ubongo katika hali nyingi husababisha matatizo fulani ya akili. Kuchelewa kuanza matibabu inaweza kuwa mbaya katika kesi hii.

Magonjwa mengine pia yanahitaji kutibiwa kwa wakati, lakini mgonjwa mwenyewe hawezi kutambua mabadiliko yanayotokea kwake, na ni wale tu walio karibu naye wataweza kushawishi hali ya mambo.

Walakini, kuna chaguo jingine: tabia ya kuona kila mtu karibu kama wagonjwa wanaowezekana wa kliniki ya magonjwa ya akili inaweza pia kuwa shida ya akili. Kabla ya kupiga msaada wa dharura wa magonjwa ya akili kwa jirani au jamaa, jaribu kuchambua hali yako mwenyewe. Je, ikiwa unapaswa kuanza na wewe mwenyewe? Je! unakumbuka utani kuhusu watu ambao hawajachunguzwa?

"Kila utani una ucheshi ndani yake" ©

Nadhani maoni yaliyotokana na jamii kwamba mtu mwenye afya ya akili anapaswa kuwa katika hali ya juu kila wakati na kwa tabasamu ni derivative ya ukweli kwamba urafiki fulani wa maisha ya kibinafsi umekoma kuwa wa karibu - Mtandao, nk. ni rahisi "kuweka uso" "badala ya kuelezea kila mtu kwamba bibi yako alikufa. Mahitaji ya ziada ya uzalishaji - bosi hajali jinsi maisha yako ya kibinafsi yalivyo, mpango lazima utimie. Niko sawa?

Ndio uko sahihi. Kwa kweli, maoni kwamba mtu lazima awe mzuri kila wakati na hamu ya hii imedhamiriwa na mazingira ya kisasa, haswa mazingira ya jiji kuu. Ningeongeza pia hamu ya kuwa katika mwenendo na, wacha tuseme, hamu ya usahihi (lishe sahihi, hobby inayofaa, gari linalofaa, mwenzi wa ndoa anayefaa, n.k.)

Jiji kuu linaweka safu kali ya maisha. Unahitaji kufanya kile ambacho ni muhimu, na pamoja na kile unachotaka (kwa sababu mbalimbali). Lakini kuna mengi ya "unataka" kwa hili, kuna mapendekezo mengi, na mengi yao ni mazuri sana. Na haijalishi tunazungumza nini, kung'oa nyusi au kununua nyumba, kila kitu kinawasilishwa kama sababu kuu ya mafanikio. Kwa njia, "mafanikio" pia ni jamii ya kuvutia sana iliyozaliwa na jamii ya kisasa.

Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtu wa kisasa anaishi katika hali ya multitasking, harakati ya mara kwa mara, kubadilisha kitu kimoja hadi kingine. Katika hali hiyo, hakuna wakati wa kina (hisia, uzoefu, mahusiano, utambuzi), kwa sababu ili kuingia kwa kina, unahitaji kuacha. Na ukiacha, basi ghafla unakosa kitu au huna muda ... Kwa hiyo wanaruka juu ya uso kutoka kwa moja hadi nyingine kwa mtindo wa harakati ya Brownian, kwa kiburi kuita mchakato huu "kujitafuta" au "ukuaji wa kibinafsi. ” Au watu hukandamiza shida fulani, hofu, hawajipi wakati wa kufikiria au kuchunguza kitu, wakiishi kwa kanuni: "Nitafikiria juu yake kesho," ili tu wasipoteze wimbo wao. Shida ni kwamba kesho hakuna kitakachobadilika, hakutakuwa na wakati wake.

Wengi intuitively huja kwa mbinu ya mradi katika maisha. Kwa kweli ni nzuri sana katika hali ambapo unahitaji kukamilisha mengi kwa wakati mdogo. Mradi wowote una sifa ya uwazi: ni wazi ni nini pembejeo, nini itakuwa pato, ni rasilimali gani itahitajika, kwa kiasi gani na wakati gani. Na mradi una mpango wazi, hali kali, ambapo kila kipengele kina jukumu lake. Lakini sio kila kitu maishani kinaweza kupangwa. Ulimwengu wetu ni uwezekano, kuna ujinga mwingi ndani ya mtu, na ugumu kama huo hauturuhusu kuzingatia uwezekano mwingine ambao ni tofauti na ile iliyopangwa, lakini kwa mtu wanaweza kuwa na ufanisi zaidi.

Rudi kwa hisia. Hisia yoyote ya kina na hisia, kwa mfano, upendo, kubadilisha rhythm ya maisha ya kawaida na kubeba hatari. Huzuni, woga, tamaa na hisia zingine mbaya na hisia hazifurahishi sana na, kwa kweli, hugunduliwa kama tishio ambalo mtu anajaribu kutoroka kwenda kwenye maisha yenye shughuli nyingi. Hakuna wakati wa kushiriki huzuni ya mtu mwingine, kwa sababu unapaswa kukimbia. Inatisha kuonyesha huzuni yako, vinginevyo utaanguka ghafla nyuma, watageuka ghafla, na hawatakuchukua pamoja nawe.

Tuache mapenzi kwa sasa... Tuzingatie hisia na hisia hasi. Ukijifanya hazipo, hazitatoweka. Watakuwa na fahamu tu na kuanza kujidhihirisha kwa namna ya wasiwasi wa nyuma, aina fulani ya majibu ya kutosha. Hutaweza kukimbia pia, kwa sababu, kama unavyojua, huwezi kujikimbia. Na hamu hii ya kufanya kadiri iwezekanavyo, "kufinya" chanya kutoka kwako, inaendelea hadi mtu ana hitaji lingine au anaingia kwenye kitu (kwa mfano, vizuizi vya umri, kushindwa mara kwa mara katika eneo fulani la maisha), au kitu hakitatokea.

Naam, kidogo zaidi kuhusu mazingira. Bila shaka, inaamuru mengi. Lakini mazingira yana watu binafsi, na bado tunashughulika na watu binafsi, na sio mazingira kwa ujumla. Kwa hiyo, tunaweza kutofautiana tabia zetu, kuchagua na kuunda mazingira yetu, na hatimaye kufikia makubaliano nao, i.e. na watu. Lakini kwa hili unahitaji kuchukua hatua, pamoja na wajibu.

Sasa, kwa kweli, jibu la swali la kwanza:

Nisingependekeza kubebwa na uchambuzi, haswa wa utoshelevu wako mwenyewe, i.e. jaribu kujibu swali: "Je, nilitosha, nilikuwa wa kutosha?" Kwa sababu hii ni tathmini ya kufuata kwa mtu mahitaji ya nje ya jamii. Na kwa jitihada za kuzingatia yao, mtu anaweza kujisukuma mwenyewe: mahitaji yake, hisia, hisia, tamaa, uwezo, nk. Matokeo yake, unaweza kuja katika hali ambapo mtu anahisi kwamba hafanyi kile anachopaswa kufanya, kuishi kwa njia mbaya, nk.

Wakati wa kutathmini majibu yako mwenyewe, ni bora kujibu maswali: "Kwa nini ninafanya hivi, ninajaribu kusema au kufikia nini, kwa nini ninahitaji hii. Hii inanipa nini? Mtu yeyote anajitahidi kuishi vizuri katika jamii na atajaribu kufuata kanuni za kijamii. Jambo lingine ni kwamba hii haifanyiki kila wakati kwa sababu ya aina fulani ya ugonjwa wa akili.

Nadhani, hiyo mtu anaweza kuitwa kutosha katika miitikio yake, ikiwa anayafahamu, pamoja na matendo yake. Ikiwa tabia yake inadhibitiwa naye, na kwa ujumla inalingana na kanuni za kijamii za jamii au kikundi cha kijamii ambacho yeye ni wa. Ikiwa anahisi vizuri, anafikia malengo yake, anasuluhisha shida zake, ubora wa maisha yake hauzidi kuzorota, anajamiiana.

Mwitikio usiofaa wa kihisia, bila shaka, ni alama ya ugonjwa wa akili. Lakini hizi SI kesi za pekee, kwani yeyote kati yetu anaweza kuvunjika katika hali fulani. Kengele inahitaji kupigwa wakati miitikio na tabia isiyofaa inapotokea tena na tena. Kwa kuongeza, ishara ya uhaba inaweza kuwa kushindwa kwa mtu kutatua hali ya shida.

Athari zisizofaa hazionyeshi matatizo yoyote makubwa ya akili; sababu inaweza kuwa hali ya mkazo. Mtu hutoka katika hali ya shida, na matatizo yote yenye kutosha huondoka. Kama sheria, mtu hufuatilia kutofaulu kwake ikiwa michakato yake ya kiakili iko sawa. Kwa kiwango cha chini, kwa majibu ya wengine, anaelewa kuwa kuna kitu kibaya. Jambo lingine ni kwamba lawama ya hii inaweza kuhamishiwa kwa wengine: Nilikasirika, lakini alifanya hivyo. Au mtu anaweza kuelewa kwamba kuna tatizo, lakini hawezi kulitatua peke yake. Kwa mfano, na unyogovu wa baada ya kujifungua, mama hawezi kujiletea kumtunza mtoto wake, lakini anajua hili na anahisi hatia juu yake.

Upungufu ni kutokubaliana kwa vitendo vya mtu binafsi vya shughuli za akili au jumla yao na hali ya nje. Kwa mfano, paranoia ina sifa ya uhaba wa kihisia. Kwa maneno mengine, udhihirisho usioeleweka na usio wa kawaida wa mhemko kama jibu kwa msukumo wa nje, au ukosefu wa majibu kwa hali iliyoamsha. Mara nyingi, tofauti katika majibu ya tabia huzingatiwa kwa watu wanaosumbuliwa na patholojia ya asili ya psychoneurological, utegemezi wa matumizi ya madawa ya kulevya na vinywaji vyenye pombe. Kwa kuongezea, kutofaa kunaweza kuzingatiwa katika hatua ya kubalehe ya kukua kama tabia ambayo inapotoka kutoka kwa mipaka ya kijamii. Upungufu unajidhihirisha wazi zaidi wakati haiwezekani kukabiliana na mazingira au hali ngumu za kila siku.

Sababu za upungufu

Ili kutambua sababu zinazosababisha tabia isiyofaa, ni muhimu kuelewa ni nini maana ya dhana ya "kutosha". Ufafanuzi wa neno hili haueleweki kabisa, kwani mpaka kati ya hali isiyo ya kawaida na ya kawaida mara nyingi hufichwa. Kwa mfano, namna fulani ya tabia katika mtu mmoja inaonekana kikaboni na ya kawaida kwa wengine, lakini kwa mtu mwingine husababisha hukumu na kukataliwa. Ubadhirifu kupita kiasi kwa mwanamke mchanga utachukuliwa kama dhihirisho la umoja na mtindo; picha kama hiyo kwa mwanamke mzee itasababisha kejeli na kulaaniwa. Kwa maneno mengine, jamii itamchukulia mwanamke mzee aliyevalia mavazi ya kupindukia yasiyofaa umri wake kuwa duni.

Tabia isiyofaa, kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kisaikolojia, ni jibu la tabia ambalo halilingani na ukweli unaozunguka, linapotoka kutoka kwa kanuni na sheria za kawaida zilizoanzishwa kwa ujumla.

Kwa ufupi, kwa kutotosheleza tunamaanisha kupotoka kwa tabia, madai, na mipango ya mtu kutoka kwa mipaka ya kanuni zilizowekwa, busara ya kimsingi, zaidi ya mipaka ya tabia inayozingatiwa kuwa ya asili kupata matokeo bora, yenye faida kwa masomo ambayo yamejumuishwa katika masomo. mwingiliano.

Upungufu hutofautiana na kutojali kwa kuwa mtu mjinga hufanya makosa na kutenda vibaya kutokana na udanganyifu, kutoelewa mambo, na mawazo yaliyopotoka kuelekea mtazamo usio na maana. Wakati huo huo, kuna uhakika fulani katika tabia yake. Kwa maneno mengine, vitendo vya masomo kama haya sio sahihi, lakini yanaeleweka kabisa.

Watu wasiofaa hufanya vitendo visivyokubalika na visivyo vya kawaida kwa makusudi, kwa kutambua hili. Kitendo cha kutosha, mhusika hutafuta kwa uangalifu kuharibu au kuharibu kanuni zilizowekwa za jamii kwa niaba yake mwenyewe, ili kupata faida fulani, nyenzo au kisaikolojia.

Hali ya kutofaulu inaweza kutokea kwa sababu zifuatazo:

- mali ya kibinafsi ya asili;

- tabia ya mtu binafsi (uchezaji, sifa za uongozi, tamaa ya ngono iliyozidi);

- hali ya maisha ya kijamii;

- ustawi wa kiuchumi;

- nafasi katika jamii;

- mahusiano ya familia;

- magonjwa makubwa, majeraha;

- uhusiano wa kibinafsi, kwa mfano, mwingiliano na mtu anayeonyesha mwelekeo mbaya wa tabia;

- matatizo ya akili;

- ziada ya majukumu (haja ya kukidhi kanuni na viwango, muda uliofupishwa wa kukamilisha kazi huwalazimisha watu kuchukua idadi kubwa ya majukumu, hofu ya kutoweza kufikia kile kilichopangwa haionyeshwa vibaya katika mwitikio wa tabia);

- matumizi ya vinywaji vyenye pombe;

Kunaweza kuwa na sababu nyingi zinazosababisha tabia isiyofaa, pamoja na hapo juu. Hata hivyo, ni lazima tukumbuke kwamba kiini cha tatizo mara nyingi ni multifaceted na multicomponent.

Dalili za kutofaa

Kuna ishara nyingi za kutofaulu, lakini lazima zizingatiwe kwa undani. Watu binafsi hawapaswi kuwekewa lebo kuwa hawatoshi wakigundua mojawapo tu ya maonyesho yafuatayo.

Hali ya upungufu inaonyeshwa katika vitendo vifuatavyo. Na juu ya yote, inafunuliwa katika mabadiliko yasiyotabirika ya mhemko wa asili ya polar (hali mbaya inabadilishwa na hali nzuri, nzuri na mbaya), na mmenyuko usiyotarajiwa kwa watu (tabia ya msukumo kupita kiasi). Ishara za uso na ishara za mtu binafsi katika hali iliyoelezwa haziendani na kile kinachotokea. Masomo kama haya yanaonyeshwa na maonyesho ya kupindukia, fussiness, gesticulation nyingi, au, kinyume chake, utulivu usio wa asili, usiofaa kwa hali hiyo, waliohifadhiwa, wasio na macho moja kwa moja kwenye macho ya mpatanishi.

Mtu asiyefaa huwa na tabia ya kuwakatisha wanaozungumza, haisikii vya kutosha hoja na hukumu zao, huenda asisikilize wengine hata kidogo, au kutoa maoni yake mwenyewe nje ya mada. Kauli za utii mara nyingi hupita. Watu katika hali ya kutostahili mara nyingi huonyesha maoni ambayo hayafai kabisa. Wanaweza kuchukua mada ya mazungumzo katika mwelekeo tofauti kabisa. Wanazungumza zaidi juu yao wenyewe. Mazungumzo yao yamejaa matusi, maneno machafu na misemo ya misimu. Kwa kuongezea, wanaweza kutumia kwa udhihirisho sentensi fupi katika mazungumzo ya kawaida ya kila siku.

Kwa kuonekana, kuna uteuzi usiofaa wa nguo, mtindo usiofaa kwa tukio au mpangilio, mavazi ya kujifanya au yenye kuchochea. Muonekano pia hupitia mabadiliko: curls za rangi mkali, hairstyle isiyo ya kawaida, babies la kuchochea. Miongoni mwa wana wa Adamu, kutotosheleza hujidhihirisha katika kutoboa kupita kiasi, "vichuguu" masikioni, chanjo nyingi, na makovu.

Watu wasiofaa huwa na uhasama na hukumu na mawazo yoyote ya wapinzani wao wakati wa mazungumzo, bila kujali mawazo na mantiki yao. Pia zina sifa ya kuongezeka kwa usikivu, mwitikio usiofaa kwa mzaha wa kirafiki, vicheshi, na jabs zisizo na madhara.

Tabia isiyofaa inaweza kuonyeshwa kwa tuhuma, kuzuia magari, majaribio ya kujiua au tabia ya kujidhuru, vitendo viovu, tabia isiyo ya kijamii, migogoro, usumbufu wa mwingiliano wa kijamii, taarifa za kategoria.

Athari ya upungufu

Jambo lililoelezewa ni hali mbaya ya kihemko isiyobadilika ambayo hujitokeza kama matokeo ya kutofaulu, kutofaulu na inaonyeshwa kwa kupuuza ukweli wa fiasco au kutokuwa na nia ya kukubali jukumu la kutofaulu. Inatokea kama matokeo ya hali zinazosababisha hitaji la mhusika kuhifadhi kujistahi kwake na kiwango cha juu cha matarajio.

Kwa mtu binafsi kukubali ufilisi wake mwenyewe inamaanisha kwenda kinyume na hitaji lililopo la kuhifadhi heshima yake mwenyewe. Hata hivyo, hataki kuruhusu hili. Hii inatoa majibu ya kutosha kwa kushindwa kwa mtu, ambayo inajidhihirisha kwa namna ya athari za tabia zinazohusika.

Jambo muhimu zaidi katika uwepo wa mwanadamu ni hisia. Wanatoa maisha ya rangi, kuruhusu kutoa tathmini, na kujifurahisha. Pathologies tofauti zinaweza kusababisha tofauti tofauti katika kupotosha kwa majibu ya kihisia.

Kwa kupotoka fulani (schizophrenia, baadhi), majibu ya kihisia huwa yasiyofaa kwa hali ambayo mtu hujikuta. Tunaweza kutofautisha tofauti hizo za uhaba wa hisia kama: paramimia, parathymia, kihisia, paradoxicarity, echomia na automatisms.

Kitendawili cha kihisia ni kutokana na kuenea kwa miunganisho tofauti. Inaonyeshwa kwa hamu ya kusababisha madhara au shida kwa watu ambao mgonjwa mwenyewe anapenda sana. Kwa mfano, tamaa isiyozuilika ya kutumia lugha chafu wakati wa ibada, ambayo hutokea katika somo la kidini kweli. Hii pia inajumuisha aina ya raha kutoka kwa maumivu ya meno au raha kutoka kwa ufahamu wa unyonge.

Maonyesho yote ya kupotoka katika swali yanaweza kuainishwa kwa masharti katika vikundi vidogo viwili. Tukio la uzoefu usiofaa kwa hali fulani huitwa parathymia. Kwa mfano, mtu anaripoti wakati wa furaha na machozi. Mabadiliko hayo katika usemi wa hisia hutokea wakati cortex ya ubongo imeharibiwa. Vinginevyo, kitendawili cha kihemko kinaonyeshwa na kudhoofika kwa athari za kawaida za kihemko kwa matukio muhimu dhidi ya msingi wa mwitikio ulioongezeka kwa hafla zisizo muhimu zinazoambatana. Upungufu huo ni kutokana na uwiano wa kisaikolojia. Wakati huo huo, athari za kihemko za mtu binafsi ni ngumu kutabiri. Kwa mfano, mtu hubakia kutojali wakati wa tukio la kusikitisha, lakini atalia kwa moyo kutokana na ua lililokatwa.

Udhihirisho wa uhaba wa kihisia unachukuliwa kuwa ni grimacing, unaonyeshwa kwa kupindukia, kupindukia, mabadiliko ya haraka ya harakati za uso. Asili ya kuelezea na yaliyomo kihemko ya grimaces hailingani na hali hiyo.

Paramimia ni tofauti kati ya athari za uso na maudhui ya hali ya kihisia ya mtu binafsi. Inaonyeshwa kwa msisimko wa pathological wa asili ya motor ambayo hutokea kwenye misuli ya uso. Baadhi ya usuluhishi wa contractions ya uso, unidirectionality yao, huhifadhiwa wakati wa udhihirisho wa nje wa hisia fulani. Pia, paramimia inaonyeshwa na mikazo ya vikundi vya mtu binafsi vya misuli ya usoni ya nguvu tofauti. Wakati huo huo, uratibu na ushirikiano wao hupotea. Hii inasababisha mchanganyiko wa tofauti, mara nyingi polar, harakati za uso.

Utata wa kihisia hupatikana katika hisia za hisia tofauti kuhusiana na kitu kimoja. "Kutodhibitiwa" kwa hisia hutokea kwa watu wanaosumbuliwa na kupooza au kupooza kwa umri. Athari hutokea haraka na kutoweka karibu mara moja. Kitu chochote kidogo kinaweza kusababisha wagonjwa kama hao kukata tamaa au kuwafanya wafurahi.

Automatism ya kihisia inaonyeshwa kwa hisia ya ugeni wa hisia za mtu mwenyewe. Inaonekana kwa mtu binafsi kwamba hisia husababishwa kutoka nje, na sio kwake.

Echomimia inadhihirishwa na otomatiki ya kuzaliana udhihirisho wazi wa hisia za mwenzi. Watu hunakili ishara, kiimbo, na sura za uso bila kufahamu.

"Mtu asiyefaa" inamaanisha nini? Vigezo vya upungufu?

Mtu asiyefaa ni wakati hisia, miitikio na tabia ya mtu hailingani na hali au hali iliyopo. Upungufu ni kiwango cha kutoeleweka na kutofautiana kwa vitendo vya mtu binafsi. Tofauti kati ya mfano wa tabia yake na mifano inayojulikana ya tabia katika hali sawa. Kwa mfano, schizophrenia ina sifa ya upungufu wa kihisia, yaani, athari za kihisia za ajabu na zisizoeleweka kwa matukio ya nje, au ukosefu wa athari kwa matukio ambayo yanapaswa kuwasababisha. Katika maisha ya kila siku, tabia isiyofaa huzingatiwa kwa watu wanaougua ugonjwa wa kisaikolojia-neurolojia, ulevi wa pombe na dawa za kulevya, pia katika ujana kwa namna ya tabia potovu (tabia inayopotoka kutoka kwa kanuni za tabia za kijamii), na utekelezaji usiofaa wa hitaji la mawasiliano. kutengwa au kuongea kupita kiasi). ), katika kesi ya usumbufu wa njia ya kawaida ya maisha (kwa mfano, kuhamia nchi nyingine, kifo cha mpendwa) au utaratibu wa kila siku (kazi ya kila siku, zamu za usiku).
Kwa ufupi, haitoshi ni kila kitu ambacho hakilingani na kile kinachojulikana, kinachojulikana na kukubalika kama kawaida ya udhihirisho.
Ulevi humfanya mtu kutostahili. Unahitaji kunywa kidogo, basi hakuna mtu atakayezingatia mtu asiyefaa
Mtu asiyefaa - oh, usijali, tayari wameandika hivyo)
chukulia kwa uzito maswala ya kipuuzi
Katika nyumba za watoto yatima, makao na vituo, hali ngumu hutokea mara kwa mara kati ya usimamizi, waelimishaji na wanafunzi, ambayo huenda bila kusema: vijana wapo kwa sababu ya tabia ya shida na isiyofaa. Mapigano hutokea, vijana hukimbia, wizi na uhalifu mwingine hutokea.
Kufanya kazi na vijana, wataalam wanapaswa kutofautisha kati ya dhana ya tukio na mgogoro. Hebu tujadili kanuni tano za msingi ambazo ni muhimu kutumia wakati wa majanga na matukio. Tutazungumza juu ya jinsi ya kupunguza mvutano kwa kutumia tabia isiyo ya maneno. Na kisha kuhusu mbinu za kuacha na kugeuza tabia isiyofaa.
Matukio ni hali ambapo kijana mmoja au zaidi (hudumu) huonyesha tabia isiyofaa (ya muda) ambayo inatatiza shughuli za kila siku. Tabia isiyofaa, ambayo inajumuisha, kwa mfano, kwa kutofuata maagizo ya uongozi wa kikundi, walimu, ni mzigo, lakini inaweza kusimamishwa au kubadilishwa kwa kuendelea fulani. Katika kesi hii, bado hatuzungumzi juu ya vitisho au uchokozi wa asili ya mwili.
Hali za migogoro ni hali ambapo kijana mmoja au zaidi huendelea kuonyesha tabia isiyofaa ambayo inatatiza shughuli za kila siku, pamoja na hali ambazo watu binafsi wanatishiwa na/au kushambuliwa.
KANUNI ZA MSINGI
Wakati wa matukio na migogoro, kanuni tano za msingi ni muhimu: 1) upendeleo hutolewa kwa utaratibu wa kila siku; 2) hatua madhubuti zinachukuliwa tangu mwanzo; 3) kijana hupokea habari kuhusu ujuzi anaohitaji; 4) omba msaada na ushiriki majukumu; 5) usalama wa kibinafsi wa wengine hupokea kipaumbele. Hebu tuangalie kila moja ya kanuni hizi kwa undani zaidi.
Upendeleo hutolewa kwa utaratibu wa kila siku. Iwapo shughuli za kila siku zitatatizwa au kutatizwa, wanafunzi ambao hawajahusika moja kwa moja katika tukio au mgogoro hawataweza kufanya shughuli zao za kawaida kama walivyozoea. Hii huongeza uwezekano wa tabia isiyofaa.
Kwa sababu hii, katika tukio la matukio au migogoro, upendeleo unapaswa kutolewa kwa kuunda hali ya kazi, ambayo inapatikana kwa kurejesha utaratibu wa kila siku. Katika baadhi ya matukio, hii itasababisha maslahi ya wanafunzi wengine kuhudumiwa kwa gharama ya vijana waliohusika katika mgogoro au tukio.
Kutoa upendeleo kwa kudumisha utaratibu wa kila siku, waelimishaji na viongozi wa kikundi kwa kawaida hawampuuzi kijana aliyehusika katika mgogoro au tukio. Kwanza, kiongozi wa kikundi anahakikisha kwamba utaratibu wa kila siku unaendelea, na kisha huzingatia kijana anayehusika.
Hatua kali zinachukuliwa tangu mwanzo. Tabia mara chache huwa ni tukio moja huru; mara nyingi huwa na msururu wa vitendo unaojumuisha viungo mbalimbali. Kwa tabia isiyofaa, ukali wa kupotoka kwa tabia mara nyingi huongezeka kando ya mlolongo. Mara nyingi, matukio na migogoro inaweza kuzuiwa kwa kuingilia mapema katika mlolongo wa tabia, kwa kutumia maoni au mwongozo.
Mara tu unapokuwa na uhakika kwamba kijana wako hatavunja mlolongo unaoenea wa tabia ya fujo, unahitaji kuchukua hatua haraka. Matukio na migogoro ibuka karibu kamwe kamwe haziondoki zenyewe ikiwa unachukua mbinu ya kusubiri na kuona.
Kijana hupokea habari kuhusu ujuzi anaohitaji. Matukio na migogoro mara nyingi hutoa fursa ya kuona ni kazi gani baadhi ya vijana hupata changamoto hasa na ujuzi gani hawana. Kutumia dhana ya ujuzi, ni muhimu sana katika hatua hii kuelezea tabia ya kijana ambayo imesababisha tukio au mgogoro.
evaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Sijifikirii lakini watu wengine wanafikiri hivyo.Na wanasema vibaya juu yangu.Lakini sijisumbui na hili, ninaendelea njia yangu ya maisha.Na ninaamini katika hatima yangu.Kwamba maisha yangu yatabadilika. kwa bora. Ninaenda kwenye mkutano ili kuota.
Naelewa fasili hii kama ifuatavyo: Mtu asiyefaa ni mtu ambaye tabia yake haieleweki na watu wanaomzunguka, na mtu asiyefaa hajioni kuwa hatoshi, bali anawachukulia wale wanaomzunguka kuwa hawatoshi na hawaelewi na hawataki. kushiriki njia yake ya kufikiria, mtindo, tabia, maadili, mtazamo wa ulimwengu, vitu vya kupumzika. Hiyo ni, mtu asiyefaa alikuwa na bahati mbaya katika kesi hii, aliishia tu mahali pabaya, kwa wakati mbaya, katika jamii isiyofaa, ambapo havutii. Yeye ni kama kondoo mweusi huko. Mtu wa kawaida kabisa haitoshi, bado hajapata mzunguko wa washirika wake, mahali pake kwenye jua, mara nyingi huhisi vibaya pale anapozingatiwa kuwa haitoshi, kwa hivyo huwapa changamoto umma kwa tabia yake, mtindo, tabia, au, kinyume chake, kujificha kimya kimya.
Vigezo:
Mtindo wa kipekee wa mavazi ambayo hauelewi na hautawahi kuvaa
Hairstyle, au ukosefu wake kabisa, ambayo pia huelewi
Njia ya kufikiria, anachosema, unaona kuwa ni upuuzi au hauelewi kabisa
Tabia mbaya, maalum za tabia au hata kutokuwepo kwao kwa mtazamo wa kwanza, ambayo pia hauelewi au kukukasirisha.
Wakati mwingine mduara wa marafiki pia ni mtu asiyeeleweka, au kutokuwepo kwa mzunguko huu pia hauelewiki.
Hobbies zake, au ukosefu wake, pia haueleweki kwako.
Anaonekana kuishi katika ulimwengu wake wa kipekee wakati mwingine uliofungwa au wazi, ambao pia hauko wazi kwako.

Hiyo ni, hauelewi, anakuudhi, au hauelewi, unavutiwa naye.

Wakati hauelewi tu (hutaki kuelewa) Ulimwengu wa ndani wa mtu huyu, ndiyo sababu anaonekana "haitoshi" kwako.
Na hakuna haja ya kuweka lebo. Vinginevyo inageuka kama hii: Tunaona kibanzi kwenye jicho la mtu mwingine, lakini hatuoni logi ndani yetu wenyewe.
Kuna mengi yao, lakini kiashirio kikuu ni kizuizi au uchokozi .... zingine ziko kwenye kamusi.
Wengi wamesikia neno "tabia isiyofaa" zaidi ya mara moja na, bila kutafakari ndani ya ugumu wa dhana hii, daima huhusisha na ukiukaji wa shughuli za akili za mtu. Kwa ufupi, tunawachukulia watu wanaotenda isivyofaa kuwa wagonjwa wa akili au skizofreni. Kwa kiasi fulani, hukumu hii ni ya haki, lakini tatizo sio jinsi tunavyoita hii au udhihirisho wa ugonjwa wa watu walio karibu nasi, lakini katika majibu yetu na ufahamu wa haja ya kutoa msaada kwa wakati kwa watu kama hao. Unakubali kwamba hii ni muhimu zaidi na ya kibinadamu zaidi kwa mgonjwa kuliko kumwita "schizophrenic", "psychopath" na wengine?
Kwa hiyo ni tabia gani hii isiyofaa, inaonyeshwaje, ni hatari gani kwa mgonjwa na wengine? Je, ni muhimu kutafuta msaada kutoka kwa wataalamu wa akili, na ni matokeo gani yanaweza kutarajiwa kutoka kwa matibabu katika kesi ya tabia isiyofaa ya kibinadamu?

Jambo la kwanza unahitaji kujua ni kwamba tabia isiyofaa ni udhihirisho unaoonekana wa magonjwa makubwa ya akili yaliyopo au yanayojitokeza. Pia hatupaswi kusahau kwamba uelewa wa neno "tabia isiyofaa" katika ngazi ya kila siku hailingani na uwepo halisi wa ugonjwa wowote wa akili kwa mtu ambaye tunaitumia. Hiki ni kipengele muhimu sana na muhimu sana. Kumtuhumu mtu bila msingi, bila kustahili au bila kufikiri kwa tabia isiyofaa kunaweza kuwa na matokeo yasiyofurahisha sana na wakati mwingine yasiyotabirika.
Upungufu - Kwa kifupi, mtu hana usawa na haelewi! Hebu tutoe mfano: mtu alipanda juu ya meza na kumtemea kila mtu, nk. Natumaini umenielewa na mawazo yangu.